這段時間的學習總結表明，我們還需加強對基礎知識的掌握。還可以借鑒一些優(yōu)秀的總結范文，學習其表達和思維方式，不斷提升自己的寫作水平。現(xiàn)在，讓我們一起來閱讀一些經(jīng)典的總結范文，思考它們背后的深層次思考。
創(chuàng)新性思維的論文篇一
所謂發(fā)散思維，是指對同一問題，不受常規(guī)束縛，從不同的方向、不同的角度進行思考，從而尋找解決問題的正確答案的思維方法。發(fā)散思維具有三個基本特征：流暢性、變通性、獨創(chuàng)性。
流暢性是指在研究問題時，多方設想，思維發(fā)散，思路流暢敏捷，對同一問題尋求多方向、多角度、多途徑、多結果的解題辦法。在解答物理問題中，則常常表現(xiàn)出一題多解、一題多值(或多種結果)等情況。
a
d
c
b
i
圖1。
一般像這種題的問法，都是線框abcd向某一方向運動(比如向右)線框中有沒有感應電流。這不利于發(fā)散思維的訓練，改為上述問法以后，學生的思路馬上就發(fā)散開來了，積極去尋求可能的答案。學生說出的方法越多，說明他思維流暢，發(fā)散性越好。沒有想到很多方法的學生，也掌握了感應電流產(chǎn)生的條件，同時，其思維也在這一過程中得到了有效的訓練。
圖2。
變通性是指思路的變換與貫通，解決問題不受思維定勢的消極影響，思路一旦受阻，及時轉向，尋求可行的、最優(yōu)的思路或方案。
分析：若以磁鐵為研究對象，因磁鐵n極的指向與通電導線產(chǎn)生的磁感線相切，故磁鐵對桌面在水平方向無相對運動的趨勢，因而不受桌面摩擦力作用。但磁鐵對桌面的壓力情況難以判斷——思維受阻。
變通：改取通電導線為研究對象，由左手定則可判斷安培力f向下，故磁鐵受反作用力f’向上，因此，桌面受壓力變小。
這種變通，其實也就是逆向思維能力的一種體現(xiàn)。
獨創(chuàng)性是指思路新穎而獨特，對問題有獨到見解，能獨辟蹊徑，提出不同尋常的解決辦法。
圖3。
l1。
l2。
等效。
r2。
r1。
l2。
r2。
er。
er’=r+r1。
分析與解：本題按常規(guī)解法，需由閉合電路歐姆定律求出電流i，再由p2=i2r得出p2的函數(shù)表達式，然后用代數(shù)法求極值。
作為一種特殊的解法，可以把r1看成電源內(nèi)阻的一部分，如圖3.4示。在此電路中，當外電路電阻等于電源內(nèi)阻時輸出功率最大，故r2=r’=r+r1=12ω時，燈l2最亮。
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創(chuàng)新性思維的論文篇二
摘要素質(zhì)教育是大教育，是中國教育的戰(zhàn)略主題。素質(zhì)教育的實施，對政治課教學提出更高、更新的要求。
關鍵詞政治課培養(yǎng)思維品質(zhì)。
面對新課程改革，中學政治教師應樹立新的教育教學理念，運用新的教育教學方法，“穿新鞋，走新路”，這樣才能適應新世紀新課改的需要，培養(yǎng)出新世紀所需要的創(chuàng)新型人才。結合筆者的教育教學實踐，在政治課堂中培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維品質(zhì)的有效策略可從以下幾個方面做起：
一、加強理想信念教育，培養(yǎng)學生樹立正確的價值觀。
理想是創(chuàng)造的動力，信念是創(chuàng)造的精神支柱。很難想象，一個胸無大志、缺乏理想和進取精神的人會有所發(fā)明有所創(chuàng)造。所以，在政治課教學中，要求學生要在深刻理解馬克思之一基本知識基本理論的基礎上，逐步樹立科學的世界觀和人生觀，形成正確的價值觀和道德觀。
二、加強意志品質(zhì)教育，促使學生養(yǎng)成良好的個性品質(zhì)。
人的意志品質(zhì)不是天生的，而是后天的學習和實踐過程中逐步形成的。培養(yǎng)學生良好的意志品質(zhì)是創(chuàng)造性思維活動的必要條件。因此，在政治課教學中，一方面要對學生進行艱苦奮斗、開拓進取、積極向上的人生觀教育?！捌D苦奮斗，玉汝于成”。要使自己的人生更富有創(chuàng)造性，沒有積極的努力，不付出艱苦的勞動力是不可能的。另一方面，還要對學生進行挫折教育。因此創(chuàng)造、發(fā)明往往是和失敗聯(lián)系在一起的。挫折教育就是進行克服個體需求未得到滿足的消極心理的教育。挫折教育不同于一般的思想教育，而是提高學生克服困難的決心和信心，增強學生的意志品質(zhì)，提高面對挫折的心理承受力;培養(yǎng)學生形成創(chuàng)造改革所必需的勇敢探索的個性品格，克服思維的固定性、習常性的制約，促進發(fā)散思維的產(chǎn)生。
三、靈活采用各種形式，培養(yǎng)學生形成強烈的求知欲。
創(chuàng)造性思維的認識特征是滿腔熱忱的求知欲。對真理的追求，對缺乏可靠論據(jù)理論的懷疑，對未曾想到的現(xiàn)象出現(xiàn)的驚奇，對尚不理解問題的探求，都是具有強烈求知欲的表現(xiàn)。強烈的求知欲是創(chuàng)造的內(nèi)驅力，一旦有了強烈的求知欲，就可以產(chǎn)生百折不撓的探索精神，而創(chuàng)造性思維活動正是蘊于精神之中。要培養(yǎng)學生的求知欲需從培養(yǎng)興趣入手。心理學認為，興趣是求職的內(nèi)在動力。教師在課堂教學中，一方面要廣泛采取學生樂于接受的方式，強化興趣刺激。另一方面，教師要注重培養(yǎng)學生利用觀看影視錄像、參加知識競賽、調(diào)查訪問、咨詢解疑等課外學習形式，讓學生自覺地把所學知識應用到社會實踐中去，學有所用，用有所獲，不斷增加學生獲取知識的興趣。從某種意義上講，興趣是創(chuàng)造開拓的“金鑰匙”。
四、落實課改三維目標，確立創(chuàng)造性思維品質(zhì)的重要地位。
新課改進一步提出了“以學生發(fā)展為本”的行動口號，這是課程設計和課堂教學設計的根本落腳點。從某種程度上說，課程問題已成為教育改革的核心問題，需要我們高度重視，那么，我們所需要的新課程觀是什么呢?最為關鍵的是，在思想素質(zhì)方面，教師應依托新課程中的人文因素，使教學中的情意因素和過程提升到一個新的層面，以達到情感、態(tài)度和價值觀的和諧可持續(xù)發(fā)展，使情感、態(tài)度和價值觀成為教學內(nèi)容的血肉，成為教學過程的靈魂。這是本次課改的核心理念，這就要求我們在平時政治課教育教學中要能為學生提供終生發(fā)展有益的東西。就課堂教學而言，目標方向，是靈魂，是上好課的出發(fā)點和歸宿。具體地講，備課要使教師目標素質(zhì)化，上課是實現(xiàn)教學目標素質(zhì)化的主渠道，要落實好教學目標素質(zhì)化的要求，作業(yè)設置要反饋教學目標，考核要驗收教學目標。
五、構建合理課堂結構，夯實創(chuàng)造性思維品質(zhì)的培養(yǎng)基礎。
這是提高政治學科教學實效、實施素質(zhì)教育的必在條件。當前在課堂教學中應克服兩種傾向：一是沒有很好地鉆研教材，沒有達到把握教材，能駕馭教材的境地，教師盲目適從，難以進入角色，整堂課中運用的材料淺、簡、多、偏，浮光掠影，缺乏時代氣息，教學思路紊亂，教學結構松散;二是離開學生實際，過于追求說理的系統(tǒng)性、完整性，教學中抓不住重難點，使學生不達要領。為了適應新課程的變化，教學改革應努力實現(xiàn)新的突破，其中確立課堂教學中以“對話”為主要特征的新型師生關系---伙伴關系，應是適應課程改革要求的一個重要方面。教師應由單純的教書匠和“傳道授業(yè)解惑”者，轉變?yōu)閷W生“學習活動的組織者、引導者、個性發(fā)展的輔導者和社會化進程的促進者”。要優(yōu)化課堂結構，就要在《課程標準》的要求下，研究教學內(nèi)容的安排，要精、要恰到好處、要管用。要求教師把內(nèi)容教“活”，讓學生學活，使學生感到聽政治課不枯燥無味，學習理論得到舉一反三的成效。同時還要求教師從學科知識結構特點出發(fā)去理解教材所處的地位及知識前后的聯(lián)系，分清主次，抓住主要矛盾，準確無誤地把握難點。
六、大力優(yōu)化教學過程，營造創(chuàng)造性思維品質(zhì)的培養(yǎng)氛圍。
長期以來，我們許多教師受傳統(tǒng)教學思想和應試教育的影響，滿腦子考慮的是如何提高學生的分數(shù)，在教學中漠視學生的主體性，沒能從根本上樹立正確的學生觀、知識觀、發(fā)展觀、課程觀和教學觀。以前，我們的政治教師太習慣了如何把知識“傳授”給學生，在教學中想得更多是如何讓學生接受知識，而很少想到怎樣通過發(fā)揮學生的主動性去探究和發(fā)現(xiàn)知識，從而使學生享受真正的學習樂趣，并從中培養(yǎng)能力，發(fā)展個性。這種以知識為本位的觀念極大在制約了基礎教育的發(fā)展，造成了許多學生厭學，因此，我們要努力實現(xiàn)由知識本位向學生發(fā)展本位的轉向，處理好知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三位一體的關系，把學生從被動學習、死記硬背、機械訓練、個性受壓抑的狀況中解放出來。政治課的素質(zhì)教育應首先體現(xiàn)在學習目標達成上。學法得之于教法，“授之以魚，不如授之以漁”，素質(zhì)教育不僅要使學生“學會”，而且要讓學生“會學”，掌握“怎么學”。政治課教學應始終體現(xiàn)教師的“教”與學生的“學”的融合，在教師主導作用發(fā)揮的同時，學生的主體作用得到充分體現(xiàn)。
總之，在思想政治課教學中，必須把握時代脈搏，與時代同步，大力培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維品質(zhì)，才能使其具有生命力，才能發(fā)揮思想政治課用先進思想鼓舞人、用科學理論武裝人的巨大作用。
創(chuàng)新性思維的論文篇三
流暢性就是觀念的自由發(fā)揮。指在盡可能短的時間內(nèi)生成并表達出盡可能多的思維觀念以及較快地適應、消化新的思想概念。機智與流暢性密切相關。
流暢性反映的是發(fā)散思維的速度和數(shù)量特征。
2、變通性。
變通性就是克服人們頭腦中某種自己設置的僵化的思維框架，按照某一新的方向來思索問題的過程。
變通性需要借助橫向類比、跨域轉化、觸類旁通，使發(fā)散思維沿著不同的方面和方向擴散，表現(xiàn)出極其豐富的多樣性和多面性。例如：吉爾福特的“非常用途測驗”。在八分鐘之內(nèi)列出紅磚的所有可能用途。某一學生說：蓋房子、蓋倉庫、建教室、修煙囪、鋪路、修爐灶等。所有這些反應,都是把紅磚的用途局限于“建筑材料”一個范圍之內(nèi)，缺乏變通。另一學生說：打狗、壓紙、支書架、打釘子、磨紅粉等，這些反應的變通性較大，多數(shù)是紅磚的非常用途。因此后者的創(chuàng)新能力比前者高。
3、獨特性。
獨特性指人們在發(fā)散思維中做出不同尋常的異于他人的新奇反應的能力。獨特性是發(fā)散思維的最高目標。例如：有一對夫婦，妻子本是啞巴，經(jīng)醫(yī)生手術治療后能象正常人一樣說話了，但因妻子說話太多，整天吵得丈夫痛苦不堪，最后只好要求醫(yī)生把自己變成了聾子，家里才又恢復了安靜。吉爾福特認為題目定得越是與眾不同并能揭示故事的內(nèi)涵，表明這個人的思維越具有獨特性。
英國著名作家毛姆的小說有一段時間銷售不暢，他便在報刊上刊登了一則征婚啟事：本人年輕英俊，家有百萬資產(chǎn)，希望獲得和毛姆小說中主人公一樣的愛情。結果毛姆的這一獨特舉動使他的小說在短時間內(nèi)被搶購一空。
毛姆在推銷他的小說中，就運用了思維的獨特性，收到了意想不到的效果。所謂思維的獨特性，就是指超越固定的、習慣的認知方式，以前所未有的新角、，新觀點去認識事物，提出不為一般人所有的、超乎尋常的新觀念。
創(chuàng)新性思維的論文篇四
已有知識和未知知識成正比，這看起來是荒謬的，實則就在情理之中。越有知識越要學習，就是我們說的“學而知不足”，就是我們有個英文詞組說得好，liveandlearn，活到老學到老。要真正具有創(chuàng)新性思維，要真正具有創(chuàng)造力的充分發(fā)揮，要學習學習再學習，活到老學到老。謝謝大家。
問：曾老師您好!我想問您一個問題，就像您剛才講到，要形成這種創(chuàng)新思維需要全社會來支持，需要形成一種全社會知識創(chuàng)新這種氛圍。那么就您來看，您認為有一些什么樣好的建議，或者說您認為，您可以給我們設想一下嗎?就是說怎么樣來能夠實現(xiàn)這種您設想的美好的這么一種狀態(tài)。
答：可以說是既形成了又沒形成，相對的。但是總的是向形成這種良好的氛圍在發(fā)展，君不見，我們江澤民總書記，我剛才講了多次重要講話，江澤民總書記最近幾年講創(chuàng)新講得非常多的，而且他身體力行。比如，江澤民總書記講的勞動價值的創(chuàng)新，我們理論工作者研究，不光是勞動價值的創(chuàng)新，也要實踐。我們今天所有制改革在創(chuàng)新，我們今天的學習方法在創(chuàng)新，我們高等教育改革也還得創(chuàng)新，包括我們今天的這種形式，在我們重大，也是第一回，也是在創(chuàng)新。這個潮流，這個勢頭非常好，這種氛圍我們認為越來越好。但是，還是有很多不盡人意的地方，比如說，你認為創(chuàng)新，他認為不是創(chuàng)新。還有創(chuàng)新有些代價，它的成本、風險和代價。我們要評估，要評估，還有創(chuàng)新它需要什么，它需要高素質(zhì)高知識。創(chuàng)新它不可能模擬的。你比如說，我做這個動作，你也跟著我做這個動作，那叫模仿，不叫創(chuàng)新呢。那這個環(huán)境這個氛圍。一個是全社會。我們從江總書記講的，我們各級領導要倡導創(chuàng)新，老師在學校，中學的大學的，初中的高中的，都要倡導這種創(chuàng)新方法。我們的上課，要富有啟發(fā)性。我們的學生，我們不光是死記硬背一些東西。我們做創(chuàng)新的主力軍、生力軍，身體力行。我們同學們要這樣子。這樣，只有從小事做起，從小事做起，從每個人做起，這種氛圍就逐漸逐漸地把它形成了，這是個漸變過程。但是這個速度在加快。
創(chuàng)新思維實踐者典范展示：“書，是用來種的!”-中國瓜果書創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地。
中國瓜果書創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地在充分吸收日本、美國創(chuàng)意設計的基礎上，自主設計研發(fā)出來的瓜果書系列產(chǎn)品開創(chuàng)性地集合了時尚創(chuàng)意和園藝科學理論的本質(zhì)。國內(nèi)瓜果書的設計和制作尚處于初期發(fā)展階段，中國瓜果書的設計富有創(chuàng)意并體現(xiàn)了瓜果書的精髓。瓜果書最早起源于日本，日本最早致力于農(nóng)業(yè)高新技術產(chǎn)業(yè)化研發(fā)推廣，瓜果書的設計和制作發(fā)軔于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的勃興和園藝科學理論的發(fā)展。在日本農(nóng)產(chǎn)省和日本有機農(nóng)業(yè)研究會的共同推進下，瓜果書應運而生。瓜果書，通俗講來，就是一種“書本里能長出花花草草，瓜瓜果果的有機書”。但這個美麗的童話有著堅實的科學依據(jù)和基礎。瓜果書，本質(zhì)上是科學和設計的巧妙結晶;是結合了工業(yè)設計的先進理念和園藝科學的成熟技術，從而打造出的極具創(chuàng)新意識的工業(yè)產(chǎn)品。瓜果書里邊含有有機介質(zhì)，營養(yǎng)介質(zhì)以及迷你種子。在日本，各地商場和書店均有“瓜果書”出售，諸如“番茄書”、“黃瓜書”、“茄子書”等應有盡有。這些外貌似書本的產(chǎn)品表面包裝有防水紙，其內(nèi)塞有石絨、人造肥和種子等。人們購回后按照其內(nèi)附贈的種植說明，只要每天澆水，便能長出手指粗細的黃瓜、彈丸似的番茄、拳頭大的黃瓜等;一般情況下，一本“番茄書”經(jīng)培育可長出150—200個迷你果，一本“黃瓜書”可結出50—70條袖珍瓜。這種時尚新穎的創(chuàng)意產(chǎn)品一度在日本成為最為暢銷的工藝創(chuàng)意產(chǎn)品。瓜果書在歐洲美國的發(fā)展日漸成熟，以美國為例，美國的瓜果書更加注重于無土栽培技術在瓜果書中的應用，同時將瓜果書的外觀設計加以多樣化。瓜果書在美國的發(fā)展的顯著特征便突出反映在技術優(yōu)勢和產(chǎn)品外觀設計多樣化。
創(chuàng)新性思維的論文篇五
在藝術設計中，創(chuàng)新是貫穿其中的核心動力，不論是從最初的設計構想或策劃，還是產(chǎn)品的設計構圖、制作過程、流通渠道、使用方法，亦或是產(chǎn)品報廢后的回收利用等，都離不開創(chuàng)造性思維的參與。對此，應當有針對性地進行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，即打破慣性思維，重視全面教育;培養(yǎng)敏銳的感知力，注重發(fā)揮豐富的想象力。
所謂創(chuàng)造性思維，就是人們在開拓新的領域、尋求新的成果的思維活動。毋庸置疑，創(chuàng)造性思維所應當具備的基礎條件是人們具有一定的感知能力、聯(lián)想能力及理解能力等等;創(chuàng)造性思維所需要的核心動力是具有積極創(chuàng)造的思想意識，并在此基礎上，將人們大腦內(nèi)部所有的信息通過聯(lián)想、想象等方式進行一定的加工處理，最終針對某一具體問題尋求更為新穎、更為獨特的方法。實際上，創(chuàng)造性思維并非一朝一夕便能夠培養(yǎng)出來的，而應當通過長時間的探索與鉆研，并經(jīng)歷多次挫折才可能形成的。具體到藝術設計領域中，其核心思想便是創(chuàng)新。從這一角度上看，創(chuàng)造性思維是藝術設計的核心動力?？梢哉f，藝術設計必須借助于創(chuàng)造性思維才能使最終的設計作品具有更大的生命力與市場吸引力。
客觀地看，在進行藝術設計的時候，創(chuàng)新是貫穿其中的核心動力。毫不夸張地說，設計者的創(chuàng)新能力直接決定其作品的成功與失敗。就其特點而言，主要包括以下幾種：
第一，創(chuàng)造性思維具有一定的創(chuàng)造性。如前文所述，創(chuàng)造性是藝術設計的核心，創(chuàng)造性思維的合理運用直接關系到設計產(chǎn)品的優(yōu)秀與否。從很大程度上看，創(chuàng)造性對于藝術設計起到不可或缺的作用。在進行設計的過程中，設計者應當敢于突破常規(guī)，將已經(jīng)獲得的知識或經(jīng)驗進行加工、重組，并結合設計師的想象與聯(lián)想，從而不斷尋求更為新穎、更為獨特的設計方式，使設計作品盡量地完美。通常情況下，在藝術設計領域，創(chuàng)造性思維的創(chuàng)造性往往體現(xiàn)在三個方面，其一是對新事物的適應力與接受度較強，其二是對新問題的發(fā)現(xiàn)速度較快，其三是對新事物、新問題的應變能力較強，這無疑為藝術設計提供了更多的創(chuàng)作源泉。
第二，創(chuàng)造性思維具有一定的偶然性。多數(shù)情況下，藝術作品僅僅有設計者的努力是不夠的，換句話說，不少設計者在創(chuàng)作的時候，不惜投入大量的時間與精力，甚至于絞盡腦汁依然難以設計出令人滿意的作品;而對于個別設計者而言，可能僅僅因為某一句不經(jīng)意的言語或者動作，便能獲得設計靈感，并設計出具有完美效果的作品。從這一角度上看，設計者的創(chuàng)造性思維具有一定的偶然性、突發(fā)性。在承認思維具有偶然性的同時，還必須清醒地認識到，創(chuàng)造性思維活動是一種從量變到質(zhì)變的飛躍，往往是建立在大量實踐活動的基礎上，并受外界因素的啟發(fā)而產(chǎn)生的。
第三，創(chuàng)造性具有一定的無意識性。根據(jù)弗洛伊德的觀點可知，人的精神世界大致能夠被劃分為三種，即意識、前意識和潛意識。其中，這里所說的無意識與潛意識是大致相同的。所謂無意識，從本質(zhì)上看就是人的精神世界最深層次的自我。人往往在處于松弛狀態(tài)的時候，更容易獲得靈感，從而使其思維更具有創(chuàng)造性。
1.突破慣性思維，關注全面教育。
受傳統(tǒng)因素影響，人們在進行設計的過程中，總是習慣于運用自己較為熟悉、較為擅長的方式，漸漸地，對新思想、新事物敬而遠之，甚至產(chǎn)生抵觸心理，這顯然嚴重制約著設計者的創(chuàng)作能力的發(fā)揮。不可否認，藝術設計不同于其他的工作，強調(diào)創(chuàng)造性是貫穿其中的核心，不論是從最初的設計構想或策劃，還是產(chǎn)品的設計構圖、制作過程、流通渠道、使用方法，亦或是產(chǎn)品報廢后的回收利用等，都離不開創(chuàng)造性思維的參與。這就意味著，設計者在進行藝術設計的時候，應當敢于突破現(xiàn)有較為僵硬的慣性思維，在已有的專業(yè)知識的基礎上，融合先進的創(chuàng)作理念，不斷進行刻苦的實踐，從而設計出更好的產(chǎn)品。要創(chuàng)作出有效的藝術作品，設計者除了要掌握與設計本身相關的專業(yè)知識之外，還應當深入學習并掌握社會、人文及生態(tài)等其他新知識，通過一定的聯(lián)想、想象等方式，從而實現(xiàn)不同學科知識之間的融會貫通，從而在不斷豐富產(chǎn)品藝術積淀的同時，也對培養(yǎng)設計師創(chuàng)造性思維起到積極的促進作用。
2.培養(yǎng)敏銳的感知力，發(fā)揮豐富的想象力。
創(chuàng)新性思維的論文篇六
美國的迪斯尼曾一度從事美術設計，后來他失業(yè)了。原來他和妻子住在一間老鼠橫行的公寓里。但失業(yè)后，因付不起房租，夫婦倆被迫搬出了公寓。這真是連遭不測，他們不知該去哪里。一天，二人呆坐在公園的長椅上，正當他們一籌莫展時，突然從迪斯尼的行李包中鉆出一只小老鼠。望著老鼠機靈滑稽的面孔，夫妻倆感到非常有趣，心情一下子就變得愉快了，忘記了煩惱和苦悶。這時，迪斯尼頭腦中突然閃過一個念頭。對妻子驚喜地大聲說道：“好了!我想到好主意了!世界上有很多人像我們一樣窮困潦倒，他們肯定都很苦悶。我要把小老鼠可愛的面孔畫成漫畫，讓千千萬萬的人從小老鼠的形象中得到安慰和愉快?！?BR> 海爾企業(yè)文化是被全體員工認同的企業(yè)領導人創(chuàng)新的價值觀。
海爾文化的核心是創(chuàng)新。它是在海爾二十年發(fā)展歷程中產(chǎn)生和逐漸形成特色的文化體系。海爾文化以觀念創(chuàng)新為先導、以戰(zhàn)略創(chuàng)新為方向、以組織創(chuàng)新為保障、以技術創(chuàng)新為手段、以市場創(chuàng)新為目標，伴隨著海爾從無到有、從小到大、從大到強、從中國走向世界，海爾文化本身也在不斷創(chuàng)新、發(fā)展。員工的普遍認同、主動參與是海爾文化的最大特色。當前，海爾的目標是創(chuàng)中國的世界名牌，為民族爭光。這個目標把海爾的發(fā)展與海爾員工個人的價值追求完美地結合在一起，每一位海爾員工將在實現(xiàn)海爾世界名牌大目標的過程中，充分實現(xiàn)個人的價值與追求。
創(chuàng)新性思維的論文篇七
創(chuàng)造性思維不受傳統(tǒng)的單一的思想觀念限制，思路開闊，從全方位提出問題，能提出較多的設想和答案，選擇面寬廣。思路若受阻，遇有難題，能靈活變換某種因素，從新角度去思考，調(diào)整思路，善于巧妙地轉變思維方向，產(chǎn)生適合時宜的新辦法。
發(fā)散性思維，又稱擴散性思維、輻射性思維、求異思維。它是一種從不同的方向、途徑和角度去設想，探求多種答案，最終使問題獲得圓滿解決的思維方法。
發(fā)散思維是大腦在思維時呈現(xiàn)的一種擴散狀態(tài)的思維模式，比較常見，它表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀?？梢酝ㄟ^從不同方面思考同一問題，如“一題多解”、“一事多寫”、“一物多用”等方式，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。
從問題的要求出發(fā)，沿不同的方向去探求多種答案的思維形式。又稱求異思維。當問題存在著多種答案時，才能發(fā)生發(fā)散思維。它不墨守成規(guī)，不拘泥于傳統(tǒng)的做法，有更多的創(chuàng)造性。與發(fā)散思維相對應的是輻合思維.
創(chuàng)新性思維的論文篇八
創(chuàng)造性思維是一種比較復雜的心理過程，它使人們提出解決問題的新設想，使人們在實踐過程中創(chuàng)造出新成果。我國和諧社會的實現(xiàn)，需要大批具有創(chuàng)造性思維能力的人才，這種人才有賴于各級各類教育機構的培養(yǎng)。從兒童心理學的發(fā)展過程來看，幼兒園教育階段是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的關鍵時期。
在近二十五年的幼教工作實踐中，我通過游戲、故事、繪畫、手工、續(xù)編故事、科學主題活動、區(qū)角活動等讓幼兒在自主創(chuàng)新中獲得新知識、構思新形象、尋求解決問題的新方法。在實踐的過程中，總結了一些培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維的新途徑、新方法。
一、為幼兒提供豐富的感性知識。
創(chuàng)造性思維活動是憑借感性材料進行的。新的形象，新的設想，都不可能憑空而來，它們有的是對舊的表象進行加工、選擇、整理、改組而來的，有的則來自生活的一些積累。
在一次搭積木活動中，我分別給五個孩子二十塊形狀不同的積木，讓他們在二十分鐘內(nèi)根據(jù)自己的思維搭建一些建筑物，我在旁邊做記錄，三十分鐘過去了，五個孩子分別搭出了近五十種造型不同的小建筑。在搭建的過程中，小朋友們聯(lián)合完成了五個建筑物的搭建，可見孩子們的思維是何等的敏捷！
二、創(chuàng)建環(huán)境、讓孩子們在實踐中尋求解決問題的新思路、新方法。
創(chuàng)造精神貴在不滿庸俗、不墨守成規(guī)。在我的教學活動中，我從不干涉孩子們的自主創(chuàng)新活動，他們可以在講述故事中發(fā)揮想象進行自創(chuàng)、自編、自演，也可以根據(jù)自己的設計進行自主活動，甚至可以和我進行一問一答式情境創(chuàng)設和講述。
記得在一次郊游活動中，前面有一個小水塘堵住了去路，幾十個孩子看著前面的水塘，全部向我跑了過來，我問清了情況并沒有有給他們說要怎么去做，而是要他們想辦法過去。孩子們聽了我的話便七嘴八舌地討論開了。大概討論了十幾分鐘后，我把他們集中起來，討論誰的辦法最好，最后大家一致認為用旁邊的磚頭搭小橋過去?？稍趺创顦蚰兀恳粋€小朋友主動請纓，用磚頭一塊一塊地搭著小橋，他搭一塊往前走一步，搭一塊往前走一步，終于小橋搭好了，小朋友一個接一個地走過水塘。這下子，孩子們的興奮勁可就別提了。在下午家長來接他們時，個個給家長匯報他們的經(jīng)歷。在這次活動中，水塘的出現(xiàn)是意外的，但孩子們在實踐中找到了解決問題的新方法，獲得了成功的體驗，嘗試了“跳一跳，摘到桃”的滋味。
三、讓幼兒勤動手操作獲得感性經(jīng)驗。
幼兒動手能力的培養(yǎng)，是當前教改的一大主題。在我的教學活動中，我注重幼兒動手能力的培養(yǎng)。在自主區(qū)角游戲活動中，為幼兒準備了理發(fā)室、攝像室、建筑區(qū)、娃娃家等區(qū)域，讓孩子自己選擇喜歡的游戲。在這些活動中，孩子們那樣地投入，他們沒有了平日里的拘謹和驕氣，也沒有了平日里的爭吵和撒潑，他們在活動中的積極性、主動性、創(chuàng)造性均得到淋漓盡致的發(fā)揮。
四鼓勵幼兒提問，讓幼兒在思考中發(fā)展創(chuàng)造性思維。
幼兒在學習活動和日常生活中經(jīng)常會向教師發(fā)問，這是幼兒探索客觀世界過程中必然出現(xiàn)的心理現(xiàn)象。幼兒向教師提問，本身就是一次求知活動，在幼兒主動求知的時候，教師一定要給予重視，并給予耐心細致地回答。在幼兒向教師提問時，教師首先要鼓勵幼兒，支持他們大膽而經(jīng)常性的提問。另外還要注意，對幼兒提問是否由教師立即回答一定要根據(jù)幼兒提問的內(nèi)容和性質(zhì)決定。
如果幼兒提出的問題較難，則應該由教師向幼兒作出正確的解釋，如果一時不能立刻回答，也要在較短的時間內(nèi)把問題搞清楚立即回答。對幼兒提出的較容易的問題或經(jīng)過幼兒努力可以找到答案的問題，教師一定要鼓勵幼兒自己想，或者由教師啟發(fā)幼兒利用已有知識和經(jīng)驗找出答案，如果其他幼兒能回答的問題，教師還可以組織幼兒通過相互討論獲得正確的答案。這種教育方法實際上是鼓勵幼兒運用自己的求知和思考活動發(fā)展創(chuàng)造性思維的過程。如，常識課《浮力》，幼兒問教師“為什么鐵不能浮起來，而木塊能浮起來呢？”教師沒有直接回答，而是給幼兒提供了一個能裝水的容器和天平，啟發(fā)幼兒稱水、木塊、鐵塊的重量，鼓勵幼兒：想一想為什么？當幼兒發(fā)現(xiàn)了木塊、水、鐵的重量不同時，實際就找到了正確答案。在幼兒提問到自己尋求答案的過程，實際上是一次成功的思維能力訓練過程。
總之，幼兒的思維能力是幼稚的，但其發(fā)展?jié)摿s是很大的，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力，是一個持久而漫長的工作，關鍵在于教師如何教育和訓練，所以我們應該利用幼兒園的一切教育活動和適當?shù)臈l件，對幼兒進行創(chuàng)造性思能力的訓練。在這些活動的開展中，孩子們的創(chuàng)造能力才能得到很好的發(fā)展，他們在實踐中獲得了新知識，運用了新方法，解決了新問題，嘗試了創(chuàng)造的愉快，獲得了成功的'體驗，我們的教育才算成功。
創(chuàng)新性思維的論文篇九
麥當勞公司是聞名全球的快餐王國。至今，麥當勞公司已在美國的50個州和世界40多個國家和地區(qū)開設了1萬多家快餐連鎖店。它的法式炸薯條采用計算機控制，制作時間不超過7分鐘。不滿10分鐘就能烘制好漢堡包，每天售出漢堡包近2億個。所制出的凍肉餡餅規(guī)格、大小、重量都相同。食物送至顧客手中只需60秒。它的年銷售額已愈100億美元，資產(chǎn)總額達10多億美元，股票市價一直處于穩(wěn)定增長之中。然而，麥當勞公司所擁有的另一項無形寶貴財富是：美國一公司調(diào)查世界消費者所得出的世界十大名牌中，麥當勞名列第八，成為美國企業(yè)的典范。麥當勞公司的創(chuàng)始人雷·克洛克，作為一個新企業(yè)的開創(chuàng)者，被人們永遠記憶。他在食品服務業(yè)這一“老題目”上作出的新貢獻，足可與洛克菲勒在石油提煉業(yè)、卡內(nèi)基在鋼鐵業(yè)、福特在汽車裝配流水線功績相媲美。
1954年，當麥當勞汽車餐廳在加利福尼亞州圣貝納迪諾市開張營業(yè)時，克洛克便一眼看出了麥當勞公司正在填補食品服務業(yè)的一個巨大空白。他在這一行業(yè)干了25年，比任何專家更清楚方便食品巨大的潛在市場。他意識到，正可借此機會大力開拓麥當勞公司已占領的快餐市場。麥當勞公司是由莫里斯·麥當勞和莫查德·麥當勞兄弟倆于1928年建立的。他們發(fā)展了流水線生產(chǎn)漢堡包搭售法式土豆煎片的經(jīng)營方式，率先采用標準化牛肉小餡餅、標準化配菜系列，并用紅外線燈光照射保持土豆片清脆爽口。餐館前上方豎有一面大型雙拱招牌。食品價格相當便宜，生意好得出奇，年營業(yè)額高達25萬美元。當時除了加州外，另有6家分店。但麥當勞兄弟卻十分保守，不愿進一步發(fā)展，克洛克對它的印象極為深刻。他隨即前往與麥當勞兄弟談判，購買了出售麥當勞店名的特許權，并負責向其他特許經(jīng)營者出售全套服務標準和項目。6年后即1960年，克洛克出資270萬美元，全部買下了麥當勞兄弟的資產(chǎn)和經(jīng)營權，以“麥當勞”為名開創(chuàng)了一番新天地。
克洛克首先大刀闊斧地著手改革麥當勞的聯(lián)營分銷體系。向對公司發(fā)展有重大影響的4種人發(fā)動了宣傳、廣告攻勢：未來的供貨者、年輕有為的經(jīng)理、公司第一批貸款者和聯(lián)營者。他娓娓不倦地描述和開誠布公的態(tài)度終于打動了這些合作者，從而使他的計劃得以迅速推廣。克洛克的聯(lián)營思想確實別具一格，與眾不同;不但為自己，而且為別人著想，想方設法使聯(lián)營者取得成功?？寺蹇苏J為，敲榨一下，發(fā)一筆財并非長久之計，相反必須為聯(lián)營者提供服務，與其建立相互信任的關系。一旦聯(lián)營者失敗，他自己也無法得到成功。所以，他總是鼓勵聯(lián)營者發(fā)表新設想，以有利于改進麥當勞的餐館分銷體系，并以驚人的坦率與聯(lián)營者以誠相見。在克洛克的努力之下，麥當勞公司贏得了一大批具有開拓精神的聯(lián)營者，而這批聯(lián)營者的創(chuàng)造性的工作為推動麥當勞公司的發(fā)展和樹立良好的公眾形象起了巨大的作用。
可以說，麥當勞對美國企業(yè)界的最大沖擊是在顧客看不到的領域內(nèi)--食品業(yè)的流水作業(yè)。50年代末期，大部分工業(yè)都實現(xiàn)了專業(yè)分工，提高了生產(chǎn)效率，唯有食品業(yè)例外，最明顯的阻力是食品業(yè)的各項配料涉及面太廣，且批量小，無法搞流水作業(yè)?？寺蹇苏J為，麥當勞的快餐服務與以往的餐館服務迥然不同，其經(jīng)營模式為實現(xiàn)專業(yè)分工提供了一個大好的機會。麥當勞公司的成功，一個重要原因是得益于它的專業(yè)分工。麥當勞的一些早期經(jīng)營者，大多沒有經(jīng)營餐館的經(jīng)歷，然而，這都使他們擺脫了傳統(tǒng)的框框，反而成為一件好事。為了麥當勞的發(fā)展，沒有什么想法是不值得一試的。麥當勞的每一步發(fā)展都是反復實驗的結果。麥當勞公司的專家沿著生產(chǎn)鏈溯源而上，對食品供應和設備供應進行了大膽的改革。他們改變了農(nóng)民種植土豆的習慣和農(nóng)產(chǎn)品公司加工土豆的工序，改變了牧場飼養(yǎng)菜牛的方式和生產(chǎn)乳制品的方法，改革了肉制品廠成品生產(chǎn)程序，還發(fā)明了前所未有的高效率的烹調(diào)設備，探索了食品包裝和分發(fā)的新途徑。確實，近30年來，麥當勞公司在實現(xiàn)食品加工和分發(fā)現(xiàn)代化方面取得了無與倫比的功績。這一變革是從美國最受歡迎的普通食品--漢堡包、法式炸薯條和冰淇淋牛奶開始的。特別是法式炸薯條，麥當勞花費了10年時間和300萬美元資金獲得了重大的成功。銷售量從原占土豆制成品總銷量的5%弱，激增到25%強。這一變革極大地改善了麥當勞的形象，因為10美分一包的法式炸薯條被認為是最理想的大眾食品。今天在麥當勞經(jīng)營的餐館就餐的顧客中，每6個就有4個買法式炸薯條。
麥當勞公司認識到，快餐業(yè)的“產(chǎn)品”服務不僅限于食品一項，但能否提供上乘的食品卻是經(jīng)營成功的關鍵所在。為此，麥當勞公司投入了大量的資金、精力改進它的食品系列，盡力向顧客供應簡單易得、色香味正、品種繁多、引人回頭的各種大眾食品。麥當勞的主要產(chǎn)品--漢堡包，最初出現(xiàn)在中世紀的東歐國家，用鈍刀剁碎生牛肉塞進面包即成。波羅地海商人將這種吃法帶到德國的漢堡港，在那里直到現(xiàn)在還有人按以前的方法進食生牛肉餡餅。德國移民后將其帶到美國，起初只在辛辛那提和圣路易斯等地流行。據(jù)記載，第一次大規(guī)模供應漢堡包是在1904年的圣路易斯世界博覽會上。麥當勞公司在強調(diào)產(chǎn)品和服務工作標準化的同時，鼓勵員工進行新產(chǎn)品開發(fā)和現(xiàn)有產(chǎn)品及服務的改進完善。公司不但組織專業(yè)技術人員積極研制，而且大膽吸收特許經(jīng)營者反映的各種改進意見。公司發(fā)展史上的許多重大突破和創(chuàng)新就是這些特許經(jīng)營者提出的。例如，特許經(jīng)營者盧·格羅恩在辛辛那提市一個羅馬天主教徒比較集中的地區(qū)開有一家快餐店，平時生意都不錯，可是一到星期五銷售量就會下降一半以上，他試著推出一種魚片三明治，結果銷售量大增。后來這一品種成了麥克納各分店菜單上的固定項目，名字就叫“魚片”。這是公司第一次突破了漢堡包、法式炸薯條和飲料的一貫制品種范圍。匹茲堡的特許經(jīng)營人杰姆·德利加蒂發(fā)現(xiàn)附近一家快餐店出售一種大個的漢堡包，生意興隆，吸引走了不少顧客。于是他在芝麻餅中夾進兩份牛肉餡，幾片萵苣、蔥花、奶酪、外加少許特別果醬，做成了味足量大、營養(yǎng)全面的巨型漢堡包，突破了克洛克以前定下的標準：肉餡必須是1.6盎司，小面包直徑必須是3.5寸。銷售量果然增長可觀。后來公司全盤采用這種制式，起名為“大麥克”，很快成為各分店的頭號暢銷品種。另外有一位名叫赫伯特·彼得遜的特許經(jīng)營人，在1972年對營業(yè)時間和經(jīng)營品種進行了令人注目的改革。他在加利福尼亞州圣巴巴拉開有數(shù)家分店。
彼得遜想到顧客中喜歡雞蛋的一定大有人在，就像他非常喜歡“本尼迪克特蛋卷”一樣。如果他將雞蛋按麥當勞方式加工，并將原10時開門營業(yè)提前至7時，一定會吸引大批早餐顧客。經(jīng)過半年試驗，他推出了“快速早餐”，即在英式松餅中夾進一些加拿大火腿、奶酪和一只雞蛋。到1976年，大部分麥當勞快餐店都采取了彼得遜這一做法。結果一年內(nèi)僅此一項便增加10%的銷售額。隨后，早餐食品新添了許多花樣，如水果汁、丹麥油酥面餅、英式松糕、香腸熱餅、攤雞蛋土豆泥等。1975年，公司成功推出了“麥當勞世界”小甜餅系列產(chǎn)品，口感適中，屬香草型。小甜餅形狀采用公司廣告中早已為人熟知的奇人怪物造型。這一產(chǎn)品極受兒童喜愛，暢銷不衰。早在1971年，麥當勞便開始全面詳盡研究雞肉系列食品了。這一領域開拓困難較大。因為以外表酥脆、內(nèi)部柔軟為特點的肯德基炸雞已領先占領了市場。1980年麥當勞推出兩種雞肉產(chǎn)品進行試銷。一種是“麥克雞三明治”，包括一塊圓面包、萵苣碎片、一塊紅白雞肉相摻的無骨雞肉餡以及足量的相似于蛋黃醬的調(diào)味汁。另一種叫“天然塊金雞”，將雞肉切成一口一塊大小，輔以各種醬和醮汁料，出售時由顧客選用。經(jīng)過一段相當長時間的試銷，證明具有較高的競爭力，于是公司食品單上又添了一個品種。在一般情況下，麥當勞公司總有20余種新產(chǎn)品處于不同試制階段，一種產(chǎn)品即將試銷結束，早有數(shù)個建議通過初步審查，進入配方研究、口味調(diào)查、制作工藝確定等不同研究階段。大多數(shù)研制的新產(chǎn)品往往到不了最后試銷階段就被放棄。原因很多，最主要的是食品市場對新產(chǎn)品的考驗特別嚴峻，人們從未對普通食品的優(yōu)劣定下過什么標準，正是沒有標準，人們的隨意性就大，所以就顯得格外困難。這種情況并非僅是麥當勞所有，整個快餐業(yè)都是如此。因此，麥當勞公司對新產(chǎn)品的試銷特別謹慎，不僅審查嚴格，而且試銷的時間長、范圍大。盡管這樣，麥當勞仍然經(jīng)歷了無數(shù)次開發(fā)失敗。例如烤牛肉三明治、菠蘿漢堡包、三波冰淇淋蛋卷、碎牛肉三明治、麥克牛排等。但是，從整個行業(yè)看，麥當勞的成功率還是很高的。
麥當勞在激烈的市場競爭中保持不敗之地，在很大的程度上有賴于其堅持“q、s、c”方針，即品質(zhì)上乘、服務周到、地方清潔(quality、sevice、cleanness)。品質(zhì)上乘：麥當勞公司對產(chǎn)品的質(zhì)量有嚴格的標準，要求端到顧客面前的所有食品均須處于最佳狀態(tài)。漢堡包出爐10分鐘尚未出售一律倒進垃圾箱，法式土豆片的保鮮時間為7分鐘，咖啡沖好后最多可以保留半小時，并對食品的原料、配料和制作過程有相應的規(guī)定。服務周到：為了保證服務質(zhì)量麥當勞物色經(jīng)理人員，要求能夠懂得“人際關系學”，善于接待顧客，必須在“漢堡大學”接受專門訓練，獲得“漢堡包學”學士學位。新招的職工必須經(jīng)過10天職業(yè)訓練，合格后才能正式擔任服務員。因此，麥當勞快餐店的服務效率很高，顧客一站到柜臺前面，放在紙盒和紙杯內(nèi)的漢堡包和咖啡便熱氣騰騰地送到顧客面前。即使在最忙時，也只需一、兩分鐘。為了做到能快速服務，服務員一身三任：即負責管理收銀機，又開票，還供應食品、顧客只需排一次隊，就能取到所需食品。地方清潔：麥當勞快餐店敢于向“廉價餐廳不清潔”的偏見挑戰(zhàn)，制定了嚴格的衛(wèi)生標準。其中包括工作人員不準留長發(fā)，婦女帶發(fā)網(wǎng)，餐館內(nèi)不許出售香煙和報紙，器具全部用不銹鋼的，顧客一走便要清理桌面，凡是丟落在地下的紙片，必須馬上拾起來等等。平時，總店還經(jīng)常派人員到各處搞突擊式檢查，發(fā)現(xiàn)問題，及時處理糾正。這使得麥當勞快餐店始終保持著清潔的環(huán)境。雖不豪華，但窗明幾凈，許多人樂意前來就餐。
麥當勞公司在營銷上，成功地塑造了“麥當勞叔叔”的生動形象。這個麥當勞叔叔原是德國的一家分店發(fā)明的，由于形象可愛，容易給顧客尤其是少年兒童歡樂的感覺，于是，麥當勞在世界各地快餐分店都推廣了令孩子們喜愛的麥當勞叔叔，并經(jīng)常出現(xiàn)在電視廣告上，演出逗人的節(jié)目。麥當勞每年的廣告費多達30000多萬美元，占全年銷售額的4%。麥當勞叔叔成為世界各地少年兒童的親密伙伴，不僅僅是因為他形象可愛，麥當勞為這些小“上帝”動了不少腦筋，開創(chuàng)了另一番新世界。為了吸引孩子，各分店都專門設有兒童游樂園，供孩子們邊吃邊玩。并重金聘請著名小丑表演滑稽逗樂節(jié)目，拍成錄像播放，常使孩子們笑得前仰后合，非常開心。因此，每當星期六、星期日孩子們總要吵著讓父母帶他們到麥當勞快餐店去。在快餐店，孩子們可以在兒童樂園里游玩，父母既可以隔著大型玻璃窗注視孩子們的安全，又可以不受孩子們干擾靜心用餐。這兩天，快餐店總是顧客盈門，熱鬧非凡。
創(chuàng)新性思維的論文篇十
高中作為高考的關鍵性階段，對培養(yǎng)學生的整體素質(zhì)和創(chuàng)新能力起著至關重要的作用，是學生實現(xiàn)自我價值和改變?nèi)松\的重要階段；也是學生通往更高學府的必經(jīng)之路。在高中語文教學，尤其是作文教學中，更是學生學好語文，迎接高考的基礎。不僅是鍛煉學生寫作能力的手段，更是提高學生語言組織能力的條件。因此高中語文作文教學的實用性和創(chuàng)新性顯然已經(jīng)成為了高中語文教師的關注的課題，而如何有效地提高學生的作文水平是目前高中語文教師所要探索的新問題。
近年來，隨著新課程改革的不斷深入和素質(zhì)教育的不斷發(fā)展，高中作文形式也發(fā)生了較大的變化，從以前的命題作文變成現(xiàn)在的材料作文，并且大部分材料都是結合現(xiàn)實生活的，這在一定程度上也說明了教育界對學生實用性和創(chuàng)新性的培養(yǎng)，讓學生聯(lián)系實際生活，然后以自己思考問題的角度和觀察事物的方式，寫出自己的見解和真情實感。
一、高中作文教學的現(xiàn)狀。
1.重形式輕內(nèi)容。
在高中作文教學中，由于高考的壓力，教師常常會以高考為目的`，以高考作文題為內(nèi)容，讓學生反復的練習，反復的做題，這種練習會使學生走進一種固定的模式，就像走進一條死胡同，很難找到新的出路。如議論文的寫作，很多學生會記住一些名人名言或經(jīng)典故事作為論據(jù)，然后湊成一篇議論文，這種寫作的思路和方式不僅壓抑了學生的創(chuàng)新能力，還使學生的真情實感得不到真正的表達。
2.重詞藻修飾，少真情流露。
在作文的寫作過程中，很多教師或學生認為文章有了華麗辭藻的修飾會加分，所以不管文章的內(nèi)容如何，只是一味地用詞藻來堆疊，以致出現(xiàn)了空洞、蒼白無力的文章，雖然華麗的辭藻會看出一個學生的文字功底，但作文內(nèi)容講究的是情感的表達和流露，只有用真情寫出來的文章才會感染讀者，才會在高考中讓閱卷老師眼前一亮。
3.教師的作文教學方式陳舊，缺乏創(chuàng)新。
很多教師在作文教學中都形成了固定的模式，首先讓學生看范文，然后按照范文的模式寫作，這種教學方式不僅讓學生失去了對寫作文的興趣，還讓學生的創(chuàng)新力得不到更好的應用，缺乏創(chuàng)新的教學終歸滿足不了學生對知識的渴求，因此也就實現(xiàn)不了作文教學的有效性。
二、高中作文教學的實用性分析。
高中作文的實用性并不是說文章內(nèi)容的平淡乏味，而是對學生用感受去體驗、用眼睛去發(fā)現(xiàn)、用頭腦去思考的一種培養(yǎng)，然后將所感、所看、所想以作文的形式表現(xiàn)出來，從而寫出有深度的文章。因此，高中語文教師必須要改變傳統(tǒng)的作文教學思維模式，從作文教學實用性的理念出發(fā)，在傳授學生高考作文得分要點的同時加強學生對作文重要性的重新認識，不同類型的文章寫不同的開頭，同一類型的文章要有不同的見解和表現(xiàn)手法，還要強調(diào)學生要經(jīng)常練習，以提高文字功底，如，日記、周記，將每天發(fā)生的事情用文字的形式記錄下來。在實用性教學中，教師也要教會學生分析現(xiàn)象，尋找本質(zhì)。例如，在一些材料作文中，學生首先要理解材料，然后分析材料，最后得出結論，從而寫出有獨特見解的文章。
三、高中作文教學的創(chuàng)新性分析。
創(chuàng)新是一個國家發(fā)展的基礎，是一個民族發(fā)展的動力，也是作文寫作的靈魂。高中生作為青少年，他們的思維世界是豐富多彩的，他們的想法是沒有受到現(xiàn)實生活影響的。高中生的作文更是高中生情感的真實表達和流露。因此，高中語文教師更應該注重這一點，全力培養(yǎng)和保護學生的創(chuàng)新性思維。
首先，要培養(yǎng)學生的想象力。想象力是提高學生創(chuàng)新性思維的前提，在給出的作文題目中，可能一些地方你不知道，一些人你沒見過，但學生可以想象，想象他們奔馳在遼闊的大草原上，藍天、白云、綠草還有那一群群牛羊；想象牧羊人騎在馬背上用自己嘹亮的歌聲唱出對草原的無比熱愛等等。想象力是一個作家的靈魂，也是學生寫作文時的源泉，將想象和生活結合起來，然后用自己的真實情感去創(chuàng)作，是寫好作文的基礎。
其次，要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新力，很多學生會問：“實用性和創(chuàng)新性這不是存在矛盾嗎？”其實不然，在實用性的基礎上加以創(chuàng)新，是提高寫作能力的關鍵，也是高考作文得分要點的體現(xiàn)。教師在作文教學中要善于挖掘學生的潛能，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新性思維，用自己不同的見解和思維方式寫出不一樣的文章，為迎接高考做準備。
綜上所述，作為高中語文教師，不能僅僅因為高考而教學，更要為學生在未來有更好的發(fā)展而教學。在高中作文教學中，教師也不能因為高考的影響而忽略了學生對作文寫作的需求，教師更要以作文實用性和創(chuàng)新性為教學理念，加強對學生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)和寫作興趣的激發(fā)，在提高學生寫作水平的同時，讓學生將自身的創(chuàng)新思維和情感得到充分的發(fā)揮，從而保證作文教學質(zhì)量，促進教育事業(yè)迎來新的發(fā)展契機。
創(chuàng)新性思維的論文篇十一
創(chuàng)新性思維和創(chuàng)業(yè)心得是現(xiàn)代社會成功創(chuàng)業(yè)所必備的品質(zhì)。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的變革，越來越多的人意識到創(chuàng)業(yè)的重要性，并開始了自己的創(chuàng)業(yè)之路。然而，創(chuàng)新性思維和創(chuàng)業(yè)心得并不是人們生來就具備的，它們需要通過學習和實踐逐漸培養(yǎng)和發(fā)展。本文將就創(chuàng)新性思維和創(chuàng)業(yè)心得這一主題展開探討，幫助讀者了解創(chuàng)新性思維和創(chuàng)業(yè)心得的重要性。
創(chuàng)新性思維是指在解決問題或面對挑戰(zhàn)時能夠從傳統(tǒng)思維中解放出來，尋找新穎獨特的解決辦法的能力。在創(chuàng)業(yè)中，創(chuàng)新性思維是極為重要的品質(zhì)。首先，創(chuàng)新性思維能夠幫助創(chuàng)業(yè)者找到不同于傳統(tǒng)經(jīng)營模式的創(chuàng)新之路。從而能夠在市場競爭中脫穎而出，獲得更大的發(fā)展機會。其次，創(chuàng)新性思維還能夠幫助創(chuàng)業(yè)者找到問題的癥結所在，并提出創(chuàng)新的解決方案。創(chuàng)新的解決方案能夠為創(chuàng)業(yè)項目帶來技術或業(yè)務上的競爭優(yōu)勢，從而提高成功創(chuàng)業(yè)的概率。
創(chuàng)業(yè)心得是指在創(chuàng)業(yè)過程中積累的經(jīng)驗和教訓，是創(chuàng)業(yè)者在實踐中總結出來的寶貴財富。創(chuàng)業(yè)心得的重要性不可低估。首先，創(chuàng)業(yè)心得能夠幫助創(chuàng)業(yè)者避免重蹈失誤的覆轍。創(chuàng)業(yè)的道路并不一帆風順，困難和挫折是必然存在的。而通過學習和借鑒他人的創(chuàng)業(yè)心得，可以避免一些常見的錯誤，提高創(chuàng)業(yè)的成功率。其次，創(chuàng)業(yè)心得還能夠提供一些建議和指導，幫助創(chuàng)業(yè)者克服困難和挑戰(zhàn)。創(chuàng)業(yè)心得往往來自于實踐，所以具有一定的可操作性，能夠對創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)道路起到積極的引導作用。
創(chuàng)新性思維和創(chuàng)業(yè)心得并不是天生擁有的，它們需要通過學習和實踐逐漸培養(yǎng)和發(fā)展。首先，創(chuàng)業(yè)者可以通過廣泛的閱讀和學習不同領域的知識來培養(yǎng)創(chuàng)新性思維。閱讀可以開拓思維，增加創(chuàng)新的思路和靈感。其次，創(chuàng)業(yè)者還可以通過與他人的交流和合作來培養(yǎng)創(chuàng)新性思維和創(chuàng)業(yè)心得。與他人的交流可以讓創(chuàng)業(yè)者了解不同的觀點和經(jīng)驗，從而拓寬自己的思維。此外，創(chuàng)業(yè)者還可以通過實踐和經(jīng)驗積累來培養(yǎng)創(chuàng)新性思維和創(chuàng)業(yè)心得。只有通過實踐才能夠真正理解和掌握創(chuàng)新思維和創(chuàng)業(yè)心得的本質(zhì)。
第五段：總結。
創(chuàng)新性思維和創(chuàng)業(yè)心得是現(xiàn)代社會中成功創(chuàng)業(yè)所必備的品質(zhì)。創(chuàng)新性思維能夠幫助創(chuàng)業(yè)者找到創(chuàng)新的道路和解決方案，從而在市場競爭中取得優(yōu)勢。而創(chuàng)業(yè)心得能夠幫助創(chuàng)業(yè)者避免一些常見的錯誤，并提供一些建議和指導。創(chuàng)新性思維和創(chuàng)業(yè)心得的培養(yǎng)需要通過學習和實踐逐漸積累和發(fā)展。只有擁有創(chuàng)新性思維和創(chuàng)業(yè)心得，才能夠更好地應對創(chuàng)業(yè)的挑戰(zhàn)和機遇，取得更大的成功。
創(chuàng)新性思維的論文篇十二
為了進行企業(yè)改革，創(chuàng)新企業(yè)經(jīng)濟統(tǒng)計，企業(yè)管理在面臨新的形式下，就需要有新的創(chuàng)新。我們企業(yè)統(tǒng)計人員要根據(jù)情況對企業(yè)統(tǒng)計的信息不斷地進行完善和更新，為企業(yè)提供準確的數(shù)據(jù)，為企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動預測與決策提供強有力的保障。這才能迎合時代的發(fā)展需求，增強企業(yè)的經(jīng)濟實力，提高企業(yè)的市場競爭力，使企業(yè)能夠在市場競爭中占據(jù)有利的地位，立于不敗之地。
（一）創(chuàng)新統(tǒng)計符合企業(yè)經(jīng)營管理的要求。
企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營管理活動必須要以經(jīng)濟信息為基礎，企業(yè)的經(jīng)營決策要在統(tǒng)計分析結果的基礎上制定和實施，從而提高企業(yè)信息判斷的及時性和準確性，為了滿足生產(chǎn)經(jīng)營的要求，企業(yè)統(tǒng)計工作必須采取有效的手段和方法。
（二）創(chuàng)新企業(yè)統(tǒng)計方法，為企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展提供保證。
近幾年來企業(yè)經(jīng)濟統(tǒng)計存在的諸多問題制約了經(jīng)濟指標的改革和創(chuàng)新。一是統(tǒng)計管理體制改革比較滯后，同時也制約了企業(yè)統(tǒng)計工作的開展，企業(yè)統(tǒng)計創(chuàng)新符合統(tǒng)計制度改革的要求。我國近年來統(tǒng)計體制改革進程的不斷深入，相應的企業(yè)統(tǒng)計體制也發(fā)生了一定程度的改變。若企業(yè)統(tǒng)計部門自身未作出相應的改變和創(chuàng)新，則無法在較短的時間內(nèi)跟上統(tǒng)計制度改革的潮流。二是認為企業(yè)在統(tǒng)計方面，只是在總結工作時做一下工作報告，對企業(yè)經(jīng)營決策方面沒有多大的實際意義；三是認為企業(yè)統(tǒng)計只反映生產(chǎn)經(jīng)營的規(guī)模和生產(chǎn)指標情況，但目前企業(yè)經(jīng)營一般都以提高經(jīng)濟效益為中心，以盈利為目的，這只能依賴于財務和會計的工作，統(tǒng)計無能為力。因而，企業(yè)統(tǒng)計創(chuàng)新勢在必行。企業(yè)如果采用先進的統(tǒng)計方法，就能及時對企業(yè)生產(chǎn)情況分析、數(shù)據(jù)調(diào)查以及技術經(jīng)濟、生產(chǎn)指標進行統(tǒng)計分析，對企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營做出相應的決策和規(guī)劃。
二、企業(yè)經(jīng)濟進行創(chuàng)新性統(tǒng)計的可行性。
面臨當前煤炭企業(yè)市場的倒春寒，煤炭銷售舉步維艱，市場競爭愈加殘酷。就目前市場狀況而言，特別是“市場供大于求”的情況下，給煤炭行業(yè)帶來了前所未有的考驗。煤炭企業(yè)要想在殘酷的市場競爭中立于不敗之地，只有提高科學管理水平、進行成本管控、避免環(huán)節(jié)浪費、改良操作工藝、提高工效、更好的提高煤炭質(zhì)量，才能更好地去適應市場的需求。而創(chuàng)新的統(tǒng)計模式，恰恰能給企業(yè)進行科學管理提供實時準確的科學依據(jù)，使企業(yè)對生產(chǎn)經(jīng)營活動做出相應的決策和規(guī)劃。為了使企業(yè)統(tǒng)計工作適應當前國內(nèi)國際經(jīng)濟形勢發(fā)展的要求。企業(yè)經(jīng)濟必須進行創(chuàng)新性管理，也才有利于企業(yè)經(jīng)濟實現(xiàn)創(chuàng)新性統(tǒng)計。而市場經(jīng)濟的高速有效發(fā)展、物質(zhì)條件以及科學的思想理論都為創(chuàng)新性統(tǒng)計提供了條件，因此企業(yè)經(jīng)濟進行創(chuàng)新性統(tǒng)計具有可行性。
（一）企業(yè)經(jīng)濟進行創(chuàng)新性統(tǒng)計必須要以正確的思想理論作為指導。
企業(yè)要發(fā)展，就必須走創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展的道路，而科學發(fā)展觀就是一部與時俱進能正確指導企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的科學理論。只有用科學的發(fā)展觀武裝頭腦，充分解放思想，在新的時代條件下，新的發(fā)展過程中，自覺改革不符合實踐發(fā)展和時代要求的體制機制，創(chuàng)新發(fā)展理念，創(chuàng)新發(fā)展思路，創(chuàng)新發(fā)展舉措，才能真正做到永不僵化，永不停滯，在思想上不斷有新解放，理論上不斷有新發(fā)展，實踐上不斷有新創(chuàng)造。而創(chuàng)新企業(yè)經(jīng)濟統(tǒng)計，就能更好的為企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提高科學的依據(jù)和有力的保障。因此，企業(yè)經(jīng)濟要進行創(chuàng)新性統(tǒng)計。
（二）企業(yè)經(jīng)濟進行創(chuàng)新性統(tǒng)計必須要有先進的科學技術做保障。
市場經(jīng)濟度快速發(fā)展，科學技術水平穩(wěn)步提升。企業(yè)的創(chuàng)新性統(tǒng)計離不開科學技術的發(fā)展。因而科學技術成為企業(yè)經(jīng)濟進行創(chuàng)新性統(tǒng)計的技術保障。近幾年來網(wǎng)絡技術的迅猛發(fā)展，計算機技術的廣泛應用都為企業(yè)經(jīng)濟進行創(chuàng)新性統(tǒng)計提供了堅實的理論基礎；由此可見，隨著科學技術的.進步，成為企業(yè)經(jīng)濟進行創(chuàng)新性統(tǒng)計的技術保障，使企業(yè)經(jīng)濟實現(xiàn)創(chuàng)新性統(tǒng)計成為可能。企業(yè)經(jīng)濟進行創(chuàng)新性統(tǒng)計的必要性和可行性是通過系統(tǒng)科學分析得出的結論，因此企業(yè)經(jīng)濟進行創(chuàng)新性統(tǒng)計是十分必要的。要使企業(yè)濟進行創(chuàng)新性統(tǒng)計，必須提高企業(yè)經(jīng)濟統(tǒng)計工作質(zhì)量，加大管理力度，提升管理水平，促進企業(yè)實現(xiàn)經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展。實現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟創(chuàng)新性統(tǒng)計，我們要做好一下幾方面工作。
1、企業(yè)經(jīng)濟創(chuàng)新性統(tǒng)計必須轉變思想觀念。企業(yè)統(tǒng)計的全部活動，統(tǒng)計分析與預測都要圍繞企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動進行。它能夠準確及時的為企業(yè)提供內(nèi)外信息，為企業(yè)的決策提供科學依據(jù)。
2、企業(yè)經(jīng)濟創(chuàng)新性統(tǒng)計必須創(chuàng)新統(tǒng)計制度。我們要以企業(yè)為核心市場為依托，最大限度地滿足企業(yè)經(jīng)營管理的信息，建立符合市場經(jīng)濟要求和企業(yè)特點的統(tǒng)計制度。企業(yè)統(tǒng)計人員要履行準確、及時上報統(tǒng)計資料的義務，要夯實統(tǒng)計基礎，建立原始統(tǒng)計記錄、統(tǒng)計臺賬落實統(tǒng)計工作責任制確保企業(yè)統(tǒng)計工作高效運行。
3、企業(yè)經(jīng)濟創(chuàng)新性統(tǒng)計必須創(chuàng)新服務。一些企業(yè)的統(tǒng)計工作只是為了完成上級布置的報表上報任務，在有效滿足企業(yè)經(jīng)營管理方面還是有文章可做。市場經(jīng)濟的穩(wěn)步發(fā)展使得政企進一步分開，企業(yè)逐漸成為獨立的經(jīng)濟實體，企業(yè)與外部聯(lián)系密切，國家的政策導向、市場的供求變化等，都與企業(yè)的生存和發(fā)展息息相關。企業(yè)為增強適應外部環(huán)境的能力，就必須具備對各類信息加工、整理、分析以把握機遇。因此，企業(yè)統(tǒng)計要適時將工作重心進行調(diào)整，企業(yè)統(tǒng)計人員要適應市場新形勢，密切關注企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動的新情況、新問題，通過對本企業(yè)的市場環(huán)境、市場需求、企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營狀況等的調(diào)研，通過運用各種統(tǒng)計分析方法，定量分析與定性分析相結合，及時為企業(yè)經(jīng)營決策提供有價值的信息，提供切實可行的對策和建議。
（三）知識要不斷更新才能適應新時期統(tǒng)計工作的需要。
統(tǒng)計工作是專業(yè)性技術性綜合性較強的工作，要改變統(tǒng)計人員知識陳舊、不適應發(fā)展的需求。統(tǒng)計人員要立足統(tǒng)計工作實際，扎扎實實做好每一項工作，勇于創(chuàng)新。要多參加企業(yè)內(nèi)部組織的各項培訓，提高統(tǒng)計人員的分析能力和觀察能力，增強他們的服務意識和技術水平。
三、結束語。
隨著我國企業(yè)改革的不斷深化，市場競爭越來越激烈，為了適應知識信息時代的發(fā)展要求，必須創(chuàng)新統(tǒng)計工作，滿足社會市場的需求。經(jīng)濟統(tǒng)計工作的重中之重就是創(chuàng)新統(tǒng)計，做好企業(yè)經(jīng)濟統(tǒng)計的創(chuàng)新工作有利于促進企業(yè)的發(fā)展，而且我國經(jīng)濟社會在快速發(fā)展,企業(yè)對統(tǒng)計數(shù)據(jù)的需求也越來越大,因此，統(tǒng)計工作的任務也越來越重,在工作的過程中會遇到諸多的問題，這就需要更多的人來研究和解決這些問題,不斷提高統(tǒng)計工作的實用性,為企業(yè)發(fā)展提供更好的服務。企業(yè)統(tǒng)計工作適應當前國內(nèi)國際經(jīng)濟形勢發(fā)展的要求,做到統(tǒng)計工作的及時、準確、全面、快捷,而采取的措施和方法。
創(chuàng)新性思維的論文篇十三
一、變教師提問為學生質(zhì)疑，讓學生自主學習。
營造寬松、民主的課堂氛圍，樹立學生質(zhì)疑意識。
和不受約束，所作所為不符合常規(guī)，常表現(xiàn)出玩世不恭的態(tài)度，教師就要善于正確引導，不要動輒指責，要充分肯定學生的積極表現(xiàn)，尊重學生的獨特的學習感受，使學生不會因錯誤而尷尬，語文課堂真真做到師生平等、生生平等，在寬松、民主的課堂氛圍中，樹立質(zhì)疑意識。因此在我的語文課堂上，我允許學生發(fā)表自己與眾不同的觀點，允許學生對老師、課本質(zhì)疑，也允許學生說出錯誤的答案。在我的課堂上，學生有完全的心理安全和心理自由。這樣，學生才敢于質(zhì)疑，思維的火花才會濺起，才會自主學習。
尊重每一位學生，讓學生品味成功的喜悅。
了、做對了或者答對了、做對了其中的一部分，就立即加以表揚，表揚他進步了。然后逐步加大訓練難度，提高訓練要求，讓學習困難生在不斷的訓練中獲取點滴的長進，體驗成功的快樂。另外，對于學困生我還經(jīng)常作出一些激勵性的評價。例如：“其實你很聰明，只要多一些努力，你一定會學得很棒?！薄斑@個問題你說得很好，證明你是個愛動腦筋的學生，只要努力，你完全能學得好!”“你的看法很獨特!”“你的分析很有道理!”諸如此類的評價，不但承認了學生的進步，而且強化了學生的進步，并使學生在心理上也感受到進步。由此喜歡上語文老師，也喜歡上語文課。
二、變單向互動為多向互動，激活課堂探究氛圍。
1、激發(fā)學習興趣，調(diào)動學習動力。
興趣是學生學習的內(nèi)部動力，是學生學習積極性中最現(xiàn)實、最活躍的成份。學生只要對學習發(fā)生了興趣，就會促使各種感官，共同引起對學習的高度注意，從而為參與學習活動提供了最佳的心理準備。在教學中，教師應從實際出發(fā)，確立教學方法和手段，努力創(chuàng)造一個和諧、輕松的學習氛圍。如我在教學生朗讀《可愛的草塘》課文時，讓學生先看看課文，喜歡讀哪個自然段，就讀哪個自然段。這樣，學生的學習積極性一下子就被調(diào)動起來了。朗讀之后，教師根據(jù)學生朗讀的情況，或表揚、或指導、或聽范讀后再讀，再一次激發(fā)學生的朗讀興趣。課堂一下子活起來了。
2、化靜為動，以動促思。
在教學的過程中，凡是有學生動手操作的內(nèi)容，教師盡量不要用。
講解和演示來代替，而要創(chuàng)造機會和條件，叫學生自己動手操作，通過“擺、拼、展、合、剪、折”等演練，讓學生親身感知，再通過思維的整合、歸納，從中抽象出事物的本質(zhì)來。力求做到把時間還給孩子、把健康還給孩子、把能力還給孩子。
3、注重學習探究的過程，指導學生體驗探究。
教師應當破除以自我為中心，最大限度地減少教師講授的時間，促進教師在探究中自我認識，自我提高，自我完善，自我發(fā)展。尊重學生的主體地位，充分發(fā)揮學生的主體作用，最大限度地滿足學生主體發(fā)展的需要。要充分調(diào)動學生參與探究式課堂教學的積極性，發(fā)揮學生自主探究的能動性，讓學生在活動中學習，在主動中發(fā)展，在合作中理解在探究中創(chuàng)新。教師在探究式課堂教學時要從教師學生的實際情況出發(fā)，逐漸發(fā)現(xiàn)和不斷完善適合自己適合學生探究式課堂教學的模式;要探究如何從學生的身心發(fā)展需要出發(fā)給予學生以科學的學習方法的指導。教的目的是使學生會學、樂學。只有學生會學了，才能使學生有持續(xù)發(fā)展的能力。
三、采用合作的學習方式，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。
重視小組間的合作。
(1)轉變觀念，迎接“合作”：實施小組合作學習，對教師而言，決不僅僅是一種教學形式上的簡單轉換，而是一種教育觀念上的深刻轉變，是對學生主體性的進一步的認識過程，相信學生的學習能力與創(chuàng)新潛能，對學生們參與未來社會競爭能力培養(yǎng)的一種積極有效的做法。對學生而言需要其認識到交往合作的必要性及感知模式轉變帶來的學習的趣味性和高效性，最大程度的投入的小組合作學習中去。
(2)優(yōu)化組合，增強合作信心：分好學習小組，是合作學習的基礎，應根據(jù)學生的認識基礎、學習能力、心理素質(zhì)等進行綜合評定，然后搭配成若干異質(zhì)學習小組，通常為四—六人一小組。這樣，縮小了組際差別，便于小組之間的競爭，從而真正體驗在合作的基礎上競爭。小組長為輪換制，讓每一位小組成員都有鍛煉和展示的機會。
(3)不斷豐富，激發(fā)“合作”：不但在數(shù)學課堂中實施小組合作，而且經(jīng)常利用一些活動，如指導組長幫助組內(nèi)成員鞏固當天學習內(nèi)容、互查當天作業(yè);同做一件好事，每周搞一次小組娛樂活動，實施組際對抗賽等等，通過這樣相互之間的協(xié)作活動，使每個學生從中受到啟發(fā)，得到幫助和提高，同時也對小組合作的認識趨于一致，興趣激增，為課堂教學中的合作學習奠定了良好的心理基礎和合作意識。
一位哲人曾經(jīng)說過：“你有一個思想，我有一個思想，彼此交換以后，每個人就有兩個甚至兩個以上的思想?！闭Z文課堂要廣泛采用合作探究的學習方式進行學習，因為學生學習的內(nèi)容是開放的，多元的，而學生之間存在各種不同的個體差異，學生通過獨立的學習活動，面對同樣的問題會出現(xiàn)各種各樣的思維方式，產(chǎn)生各種各樣的結果，有的甚至出現(xiàn)出乎人意料之外的。采用合作探究的學習方式，這就給學生之間提供了更多交流討論的機會，在學習互動中看到問題的不同側面，對自己和他人的觀點進行反思和批判，從而構建知識新的更深層次的不同的理解，學生在互動、互助、討論交流、溝通的過程中，有效激發(fā)學生產(chǎn)生創(chuàng)造的火花。
創(chuàng)新性思維的論文篇十四
在小學美術教學的過程中，教師要注重深入到學生中間，可以根據(jù)學生的不同興趣，將男、女生進行分組學習，讓他們在積極的情感體驗中去探究學習內(nèi)容的美術創(chuàng)意和美術價值。強烈的色彩刺激能激起學生的欣賞興趣，吸引他們的注意力。藍藍的天，紅紅的花，綠蔭蔭的樹木，黃澄澄的果實等使他們欣慰和喜悅，樂于接受。接觸是課堂交流的一個自然部分。培養(yǎng)學生通過視覺感知藝術的美。人們對于美的感悟一般都是通過眼睛觀察的，所以在小學美術欣賞課中，教師通過展示不同的具有美感和色彩感的圖片來培養(yǎng)學生興趣。
教師只是促進者，要給學生的想象創(chuàng)造平臺，激發(fā)學生多元化和發(fā)散性思維，運用多種生動有趣的教學手段，如電影、電視、錄像、參觀、訪問、旅游、故事、游戲、音樂等方式，引導學生增強對形象的感受力與想象力，以此來激發(fā)學生學習興趣，培養(yǎng)人文精神。教師的愛最具有吸引力，它能激發(fā)學生的學習熱情，學生的學習動力常產(chǎn)生于對教師的眷戀。學生常因喜歡老師愿意參加美術活動教師上課時的著裝和儀表應質(zhì)樸大方、整潔素雅，避免慵懶或過于修飾。教師的外表舉止若具有吸引力，就容易受學生歡迎和尊敬，便于與學生接近和交流。
小學生活潑好動，游戲是他們的興趣所在、是他們樂于參與的天堂。將各種顏色的圖片穿插出現(xiàn)在游戲中，讓學生在游戲中捕捉色彩、感受色彩，是小學生更容易接受的學習方式。如：紅、黃、藍、綠等色彩可以收集各種顏色系列的水果、動物、植物等卡片，紅色系列收集紅蘋果、紅棗、西紅柿、紅石榴、紅楓葉等形狀；綠色系列收集獼猴桃、綠甘藍蔬菜、綠色樹葉、綠色葡萄、西瓜等形狀；黃色系列收集橙子、木瓜、柿子、芒果、檸檬、杏、梨等形狀；藍色系列收集藍莓、藍色大閃蝶、淺藍色的天空、深藍色的大海、馬蘭花、藍色金龜子等等卡片。根據(jù)收集的卡片數(shù)量混合后平均分配給全班學生。看誰找的快又準！接下來老師每講完一種顏色，看看誰手中的卡片和老師手中的卡片是朋友的就舉手，到講臺上來在老師的卡片周圍放好。于是學生們的學習興趣一下子被調(diào)動起來，認真聽完老師講課后，都爭先恐后的將自己手中的卡片放到臺上準確的位置。學生們在玩中學到了知識，學習中充滿了樂趣。
創(chuàng)新認識和創(chuàng)新思維是每一個人具備的思想，重點在于如何將這些思想進行有效的開發(fā)和利用。國外的一位心理學家曾經(jīng)做過這樣一個實驗：將一只跳蚤放置于一個瓶子當中，并為它蓋上一個透明的玻璃板，這時，這只跳蚤馬上跳起來了，但是一跳卻被透明的玻璃板擋住而撞回。在這只跳蚤經(jīng)歷了很多次努力之后，當人把玻璃蓋拿開之后，發(fā)現(xiàn)它卻再也跳不出來了。這個實驗說明了人不能長時間在一種條件中，要善于感受和學習更多的`知識。在小學美術教學中，教師不能用一個“玻璃板”束縛學生思維和能力的發(fā)展，要注重創(chuàng)新教學方法，培養(yǎng)學生的美術創(chuàng)新思維能力。教學過程是師生共同參與的過程，傳統(tǒng)的教學是師尊生從的過程，教師是唯一的知識擁有者，學生是知識的接受者，學生的情感、態(tài)度、價值觀被忽略。新課程要求師生變換關系，由統(tǒng)一規(guī)格教育向差異性教育轉變。
美術教學中利用美術教學游戲融于教學中，可以發(fā)揮興趣的魔力，可以是小學生在美術學習中全身心的投入、提高學習效率。高爾基說過“：游戲是兒童認識世界的途徑?！庇螒蜻\用在小學美術教學中，不僅可以調(diào)動起小學生的學習積極性，而且可以活躍課堂學習氣氛，創(chuàng)設出生動有趣的學習情境。因此，將各種顏色的圖片穿插出現(xiàn)在兒童游戲中，讓學生在游戲中捕捉色彩、感受色彩，是兒童更容易接受的學習方式。教育家蘇霍姆林斯基說“：任何一種教育現(xiàn)象，孩子們越少感到教育者的意圖，教育效果越大?！毙W生們喜歡使用鮮艷的顏色涂涂畫畫，是他們想感知這個世界的表現(xiàn)方式，游戲中的樂趣可以使小學生的美術天性一觸即發(fā)，瞬間得到釋放，學習熱情高漲，教學效果事半功倍。
創(chuàng)新性思維的論文篇十五
于浩瀚的星際里，人們不斷追尋并逾越夢想。從古至今，很多人都在拼搏、奮斗，堅持一些不可思議的事情與思想。對此，我們必然存在思維。只有在思維的空域里，人們才不斷的實現(xiàn)本來世界上沒有的東西。
在沒有或有真實表象之前，思維作為人們反思或直接思考的必然。就如科學家的優(yōu)越性一樣，在某物體出現(xiàn)之前人們可假定表象為直接對象，在其過程中用事實去證明真實感。當然，我們不可否認的世間會存在一些科學過失。
對于思維，從哲學角度表意，定然是用直接的科學方式來表示。如果思維性的東西全都呈現(xiàn)科學之中，那世間將會混亂得一塌糊涂甚至是人性的毀滅——思維固然是每個人所能夠做到的，只是旨在于不能全是幻想之中去用科學來證明。
思維在于哲學的范疇——它在某特定方面也是純粹的東西。作為人類，最大的區(qū)別就是思維有異于常物。不過，以進化的方式來說，我們并不應該只是讓人異于禽獸在于思維。直接思維當然是創(chuàng)造世界有力的工具，只是直接思維思考余留下的知識必然要接受大自然的沖擊才能體現(xiàn)其價值。人類以自我為中心統(tǒng)治了世界，殊不知有哪一天這也會是一個地殼運動的方式，改變是必然的東西。統(tǒng)治者對于這種獨特懷疑的可能性不是不可能。所然，反思思維才是我們最重要的改造世界的工具。不過，我們也不誤認只有為反思才是達到真理的主要條件或是唯一條件。深思熟慮是老輩們一直崇尚的嗜好，然而對于意外事故發(fā)生在這個名詞之中卻恰好用不上，不切實際的東西就在這瞬間消失。直接思維與反思行為并非十全十美，而人們恰追求完美走向至高至尊也不見得不是好事。只是在于人們所接受的“正義”范圍之內(nèi)即可。
對于“正義”，許多學派都會持不同態(tài)度與觀點，而且這些觀點似乎是于情于理的體現(xiàn)。于是，各學派所持的方法使用又分成了分支，在不同情況下反思維或直接思維形成世界大同統(tǒng)一其主體。只是，對于“正義”追求，人類又有著不同異議——成者為王，敗者為寇只是其中之一。
世界以絕對“正義”為其公平定然是絕對的事。所謂“正義”，最難證明的就是人們的思維，也許真正的公平之在于人類的思維，對于強者與弱者之間的索要某一物時正是“正義”的各自絕對?！罢x”與思維的共同點在于相互占有，不過我們要注意這是自我的占有，各自持各自的思想保持著自我是理智。這些問題，多半是強者站于上風，是“正義”“輕易”的得到者。在此且不議論各自的使用方法，最終擁有的多般會是興奮地認為是理所當然。思維乃發(fā)自于人本身，其結果并不全是人們的行為。實際上，存在有更多的是虛無縹緲的虛體。思維真正表現(xiàn)該是人們行為之前與之后，事實與不事實則都是思維的行為。
邏輯思維是最為抽象的要素所形成的理念。所以，并非所有表象的體現(xiàn)都可以用科學來證明。邏輯學則是在科學領域中占據(jù)了思維的重要地位，而用科學來解釋邏輯學則是最難懂的學術，邏輯不是直觀的行為。如果在思維中它只是一個最抽象的東西。人們運用最純粹的思想并活動于純粹思想之中才能簡單的體現(xiàn)邏輯的真正價值。
知識和科技能夠體現(xiàn)人們是怎樣的生存方式，邏輯為思維表象這一點也許大多數(shù)人都會贊同，思維雖然代表著部分邏輯思維，但卻是對于思想的對象為表象思維是有很高的價值。正如，知識可以救人亦可以殺人那樣，角度不同使思維的出發(fā)點不同，在一定的特質(zhì)條件下邏輯的性質(zhì)是不同的?；蛟S，人們可以認為人的思維能夠發(fā)揮邏輯潛能，那么人們就不必花費大量的時間去研討邏輯也不照樣能夠思考?？v情邏輯是純粹的抽象表象或無表象的體現(xiàn)或體現(xiàn)，人們在研究邏輯之后其思維也只不過是與平常人一樣，并沒有多大的異常變化。只是，若果我可以說知識并不能真正成就每個人，但我們每個人卻還在努力的求知。這也就是說：達到一定高度的思維是要依靠思維與思維邏輯來形成的，但是在這個高度之前，人們是沒有這種邏輯思維的。簡言之：雖很多成就的人沒有多大學問也同樣有輝煌成就，但并非所有無學識的人都會有成就。對此，這只不過是自我的見解而已，所以我們該從內(nèi)部著手，解析邏輯思維。上述話語于情于理，只是邏輯如果只為單純的主觀思維活動肯定是沒有多少人去在乎的。這讓人們大感興趣并且引起多人的注意，這就算是炒作也是有它本質(zhì)上有值得欣賞的地方。邏輯在一定范圍內(nèi)是一種產(chǎn)物，而且還會在這產(chǎn)物上銜著至高的榮譽，在能夠產(chǎn)生特定需要產(chǎn)物之前也許只是單一的體現(xiàn)而已。只是若能把思維化身為信仰，那么宗教、法律、政治、國家或值得人們信仰的東西就會成為思維的趨向，這樣的思維才是純粹的。
思維若果讓人們從表層意義上去解釋，若果非要這樣的話，思維的能力便是在于抽象世界里才得以生存。對于感覺，從來都不只是思維的全部，而表象與思維之間的關系卻正是感性世界里的一道光痕劃線，若果人們試著用賴以生存的方式去理解或去成全思維唯一的東西就是邏輯，那么我們現(xiàn)今為止為什么會有古遠與現(xiàn)在遠大而深邃的真理出現(xiàn)？人們固然可以試著用自我的思想去拉平這個世界，只是多數(shù)人會生活在自我意識的之中，其他的并無太多的顧慮。從這一點我們應該不難看得出“自私”該是“應然”部分，而一直堅持純粹的邏輯確是與“自私”觀念背離。當然，邏輯固是不可以背離現(xiàn)實這是肯定的，這也是我為什么認為科學與邏輯的關系是相互的也相立的，只原于很多事情不可以全用邏輯來詮釋而已。思維的對象在于思維的主動性，以“我”的自我方式解釋“我”是抽象的存在，“我”是思維中表象的結合。反思結果是“好”與“壞”的真理，而對于邏輯這一名詞便是做客觀思想，甚至也是被意識的思維形式。形而上學也是出于研究思想所類推的事物科學，是思想在某一時刻的體現(xiàn)的事物最初本質(zhì)。所以從邏輯到思維活動并不一定是將其思維轉換到某一種“方程式”里的行為，而是與形而上學的一種同流。人們被賦予了事物形成了表象這已成為了人們的一個系統(tǒng)必然是個事實，而其他的生命也同樣被賦予了同樣類似的事實，在人們還不能夠揭發(fā)這個底線之前人類必然的能夠自我為是的掌控這個社會。然，“我”與“我”的換位思維是人們本就沒在乎的人類其實只不過是比其他具有生命的“物”的思維更為超前而已。
“精神”對于邏輯來說是一個表象也是一個真實的表象，有某些科學解釋可以成為定律——“精神”欲成為人類走向穿越世界的能力——純真世界。
“純真世界”是上帝真實的存在，不過也是真實的死去。如果以我主觀的看法我會認為上帝是真的已經(jīng)死去了的，因為他的死將促成了我們?nèi)祟惾巳硕际巧系鄣目赡堋?BR> 經(jīng)驗主義與形而上學有著密切相關的淵源。經(jīng)驗主義的重要原則既是表象的真實表現(xiàn)，這必然的`會成為人類最知性的行為。而現(xiàn)實原則有時或都有某種特質(zhì)的情況，它們是完全相對立的。我們例舉說明一個謀害行為具有犯罪思行為的人當為自我計劃變成了郁郁獨行時，結果固然是自我要達到的事甚至是有著更高的期望。只是，當經(jīng)驗告訴我們不可以這樣做時，在人們最原始的欲望誘惑下我們是很難做到與之抗衡的。
真理絕對化在于“自我”思想之中，這樣便是形而上學的某一觀點，不過這只是它的前言，就其我們自我想象中的會是一個抽象的但似乎又很認真的一個概念。從“上帝”存在與“靈魂”存在來看，這似乎完全符合形而上學所提出的真理，于是乎人們就有了上帝與靈魂的正實感覺。對于“靈魂”，如果只是單純的思考，人們更多的是傾向卻不是思維的轉換，而是“精神分裂”行為。我們可以以經(jīng)驗我主導力量去剖析“靈魂”，這樣也許就不再也不用盡是單純的思維過程了。
對于經(jīng)驗，邏輯往往會是無法理解的。經(jīng)驗中存在的多東西應是隨著前后變化而變換的，這樣的拓展似乎更符合人類的使用思想，經(jīng)驗地位的所有調(diào)節(jié)并不是完全就地取材而是在于經(jīng)驗可以到延伸。所以我們必然的不可相信經(jīng)驗提供的材料全是萬能的，如果一如既往的當做真理來使用那么經(jīng)驗必然會失去必然性，從此走向墮落的不合法?？梢哉f是主觀直覺或是偶然性有時只是單純的慣性在某種特定的情況下可取，但并不是代表一如既往。
思維是理性的也是知性的。思維有時可以把我們帶到自己所要達到的高度。如上述的“獨我”世界，這是無條件的或是無限的表象物。理性在此可以做抽象概念但也可作實村概念——理性把最純粹的事物同一性，作為對象或者自我活思維。當然我們可以理解為現(xiàn)象，只有理解為現(xiàn)象時我們才可以認為理性是抽象的又是實存的。
康德是最早提出理性與知性區(qū)別的人。他明確的指出：知性以有限的和有條件的事物為對象，而理性是以無限的和無條件的事物為對象。若我們據(jù)此概念為根據(jù)則可以稱其為現(xiàn)象。對于理性是無限和無條件的事物為對象固然是思想上的重大成果。只是知性呢？隨著社會發(fā)展的需要，知性應該是積極向上不斷進取的精神為內(nèi)容所產(chǎn)生的對象為現(xiàn)代現(xiàn)象。過去多人說康德總是停滯在知性與理性的否定概念之中，對于此觀點我只留個人主觀觀點，是人們有時確實不知上進和不知求知而已。
批判哲學認為思維是主觀的。對此，人們的議論是否定思維的抽象性、必然性、普遍性。每個學派都會有自己的思想，因此思維到底是不是直觀的我們不用多說，我們?yōu)槭裁匆h論這些無趣的知識，只當作思維是一種特殊的話語，平平凡凡就可以避開不少的紛爭了。
思維抽象包括它的真實性和存在性。正如基督教信仰包含權威在內(nèi)，而哲學信仰在于立場，這樣知識憑個人的意義的威信是我們所可以看到的。對于奉教主義者來說，“我”的思維不單單只是奉行教條，更多旨意是教會是一個完全可以信賴的實體。基督教的信言是客觀的，本身內(nèi)容是教義和一個只是體系。如果思維已經(jīng)轉化為這個教會，那么可以說明思維本身就有客觀性，只是對于哲學信仰來說這只不過是單純的泛神論空洞的抽象事物而已。
關于上帝，法律和倫理來自與直接知識。人們認為既然表象世間都成為了必然性與普遍性，聰明的人就此投降或服從了，史上是很難出現(xiàn)偉大的救世主的。只是，人們不可以否認世間總會看不過百態(tài)變化的“笨人”出現(xiàn)，為了改造世間而舍身自我創(chuàng)造奇跡，這個人就是上帝?？墒钦鎸嵤篱g人們很難發(fā)現(xiàn)上帝的身影，為了這個答案人們只有心靈的向往，去追尋他的靈魂，就算為上帝獻身也是無事余補的。其實，上帝已經(jīng)死去，這個拯救世界的艱巨任務已經(jīng)賦在了人的身上。比如說偉大的革命家或者是政治家或者是其他的。
思維告訴我，上帝其實就是一個人，不管其表現(xiàn)形式是什么樣的其內(nèi)容皆是最原始的發(fā)展到最先進的。當然，落后只是一個過程。我從來都認為一個先天高智商的人不經(jīng)過后天的培養(yǎng)就可以直接進入到歷史的最高境界。盡管他是一個佼佼者，思維模式隨時都可以停止，而這個停止就是停留在原有的起初上，只作原有價值而已。
思維的直接性或是直接知識表像體現(xiàn)是我實則不可否認。不過，在于內(nèi)容則是非內(nèi)容的實體，而是在于意識本身。直接性的形式賦予片面的東西，對于直接性得來的片面性卻是有著抽象表象。真實事實在于生活之中甚多，所以在上帝那里使形成了規(guī)定的性的存在，但是我們可以把這種思維叫做“精神”?？梢韵胨季S是被精神浸入，那所謂的信仰、真理或是一個民族的渴望便正好是一個強大而有力的支撐點，這個支撐點可以帶動人類進入輝煌的世界，這個必然要發(fā)生的事業(yè)就不再是偶然而是必然。
抽象的直接是人類對上帝的存在與不存在有著莫大疑問，上帝觀念既然是圍繞在人們生活之中定然是使人們在困境中找到自我利用的良好表現(xiàn)。于是上帝從此必然的是永恒。只是，在于困難中我們并沒有那么具體的理智，理性的對待一切。從而又發(fā)生了上帝假象的理由有反訴萬物皆為抽象這一事實。當然，我也是其中的一個。若是時常都保持理性態(tài)度我想這是不可能的也會是讓我發(fā)瘋的一件事。所以在人們思維中存在懷疑主義者也是必然的。不過，放棄并不代表無法與直接知識想聯(lián)系。因為單純的一個法也許正是從直接知識那里得到發(fā)揮，任意一個果斷行為也同樣如此，不論其抽象行為怎樣，抽象的直接始終只有一個點或是終點都是有意義的。比如上帝的存在于上帝觀念或是上帝的存在與上帝的死去。
普通性、必然的方式去發(fā)展已求得事實真理這是邏輯的一個重要原則。而思維正是指引邏輯的一個方向，在沒有形成真理之前，邏輯只是一個空洞思維只有忍耐的能力。比如，上帝的仁德。在被賦予有限事物以存在的方式下我們要一如既往的生活。無論個人還是民族，凡是維持和發(fā)展人類所需要的東西我們都必須接受并且承受。思維以哲學的方向作為出發(fā)點，這樣的思維是不可缺少的。理智似乎不用再加以概括，思維必須是充分的相信可以把握住每一尺度，覺不能有任何的不確定因素。不過于情于理，理智固然不可以缺少，只是理智過于極端也不見得是好事。這樣理智會被將遺棄，最終成為無限的物質(zhì)被人們所厭恨，在某種特定情況下理智會消亡甚至是消失了上帝對人類賦予的思想使上帝不再顯得那么可愛。抽象的邏輯思維是人們常說的詭異思維。因為很多人并不了解這是一個正常行為，在我的知識空域中我只有不斷地的辯證才可以進行。換言之，在有限的立場中泛起一些關于自身的東西并且等到自身意識悄悄進入思辨時自我規(guī)定到某一時期后，讓自身的規(guī)定與思維形成對立，而后再選擇恢復到之前單純思維的狀態(tài)。比如，“自我”原始認為的與“自我”眼前與眼前事實的認為。
在單獨的思維中以單純的自我意識來代替“我”的一切，以自由行為去推翻倫理原則是件很難做到的事。辯證法也是如此。
思維與意識本身是密切聯(lián)系的，如果問我意識是在思維之前還是之后我定然回答不出。不過，辯證法并不是什么新聞學問，就柏拉圖哲學中辯證法就有以自由的科學形式體現(xiàn)。
上帝正義的超驗性使人們思維有著體驗的效果。就理性思維而言，上帝正義必然與另一個品質(zhì)相抵牾。思維是人們天生賦予的一種真實體現(xiàn)，這種表象行為縱情是上帝也無法知曉的其中。所以上帝選擇死去，讓人類去改變這個世界。思維對于我們來說是永恒的，超驗功能帶領人類去探索世界的秘密。因此，不論是單純的思維還是直觀的思維都是有可能超越思維之外的東西或者是“自我”超越。
上帝思維一般性的超驗性非人所能知曉，其知識主要原由在于他留給人們太多的疑問，而多數(shù)則在于受理智控制因此遵守邏輯法則。然而，人們有悖與理性認知者對宗教信仰卻并不存在過多異議。
上帝存在與上帝觀念絕對是不可以分開的。也許人們會認為上帝已然死去，保留的永遠知識理念或是思維甚至沒有任何思維。盡管無法理解其本質(zhì)，但是人們卻必然的相信這不是一個謬論。其實，這就是人類的思維所在，所在之處的影響。例如絕對正義似乎只有在上帝那里才能夠得出正確的答案，而正義恰關聯(lián)與奉信主義。
上帝對人類思維有著兩個空洞解釋，在我輩看來許是強者欺壓弱者的無情廝殺或是在廝殺過程中發(fā)現(xiàn)自己也會感到濃濃情意的相濡以沫。我想，盡管老輩、我輩用盡所有方法，對自然或歷史進行最具體的或自我作最全面的分析也是無法或是不足以解釋思維的變換無窮。在這莫大世間，思維也許只是上帝的一個附體，而我們所運用的知識代替他存在世間或他附體與“自我”而造福人類。
思維是現(xiàn)在的進行曲也是過去式。在文論結束之前，以“我”自我的主觀思維和異議，其思維不正是這樣的表象麼？上帝或許真的存在，或許思維已經(jīng)轉化在每個人身上，而我們每一個忍耐都將會是上帝。
創(chuàng)新性思維的論文篇十六
美術是一門綜合性比較強的課程，在美術教學過程中，要積極地培養(yǎng)小學生對美術的興趣和欣賞、創(chuàng)造的能力。在深化素質(zhì)教育的過程中，小學美術教學應該積極運用有效的教學方式或策略，轉變以往的教學方式，采用多樣化的教學方式，始終把“以生為本”的理念貫徹到底，培養(yǎng)學生的想象力和創(chuàng)造力，進一步提高小學美術教學的質(zhì)量。
一、針對學生的具體特征，培養(yǎng)和塑造小學生的美術素養(yǎng)。
1.新課程標準明確指出，要針對學生的具體特征，制定和實施有效的教學方式或手段。根據(jù)小學生差異化的個性，發(fā)展學生美術方面的特長，這是美術課教學貫徹國家教育目標，實現(xiàn)美術課教學的重要目的之一，也是推進全面素質(zhì)教育對美術課教學的新要求。
2.針對學生的具體特征，要著重從三個方面做起：
（1）從一年級時就開始著手。從一年級學生著手，對美術知識有一個初步的認識，培養(yǎng)學生對美術的興趣。
（2）塑造學生對美術素養(yǎng)。要從美術最基本知識開始入手，告訴學生美術的畫種，讓學生了解色彩的類型、名稱、分配、屬性等基礎知識。
（3）培養(yǎng)學生的動手能力。鼓勵學生在自己想象的世界中畫畫，大膽地涂鴉，敢于動手，提高美術的實踐能力，讓其感受到畫畫帶來的快樂。
二、采取小組合作方式，提高教學效率。
在現(xiàn)代美術教學中，小組合作方式教學已是比較常用的手段，也是一種教學的策略。在日常的訓練中，有效地進行分組，使各小組能夠相互交流和學習，積極提出各組的建議，這樣很好地調(diào)動了學生學習的熱情，同時也訓練了學生的口頭表達能力；積極組織學生合作辦畫報，這樣不但鞏固了所學知識，而且強化了學生之間的合作；也可以組織小組成員合作畫畫比賽。讓各小組創(chuàng)作作品，拿出來進行比較，加強各組成員的學習和交流，培養(yǎng)學生的欣賞和創(chuàng)造能力。
三、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，提高創(chuàng)造能力。
我們都知道創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力，培養(yǎng)創(chuàng)新性思維，能很好地提高學生的創(chuàng)造能力，在日常教學中主要包括以下策略：一是培養(yǎng)和激發(fā)學生的興趣點。興趣是學習的動力源泉，因此，我們要培養(yǎng)學生的興趣，創(chuàng)造條件和機會促進學生對新知識、新事物、新問題產(chǎn)生濃厚的興趣，提高美術創(chuàng)作的能力。二是積極組織畫展，激發(fā)學生的創(chuàng)作熱情。利用“六一”節(jié)、國慶節(jié)等節(jié)日，舉辦多樣化的畫展，為學生創(chuàng)造展現(xiàn)的平臺，讓學生通過畫展，激發(fā)學生的創(chuàng)作熱情。
創(chuàng)新性思維的論文篇十七
[摘要]職業(yè)中專體育教學如何貫徹落實上級部門和國務院提出的加強素質(zhì)教育，提倡和實施創(chuàng)新教育，是擺在我們從事學校體育教育者面前的一項艱巨任務。本文從我國中專院校體育教學的現(xiàn)狀出發(fā)，提出了創(chuàng)新教育的內(nèi)涵，并在此基礎上探討了改革體育教學的創(chuàng)新性途徑。
[關鍵詞]體育教學創(chuàng)新教育改進方法。
國家、民族的進步需要創(chuàng)新，職業(yè)中專體育教學也應積極貫徹落實上級部門和國務院提出的加強素質(zhì)教育。作為職業(yè)中等專業(yè)學校的體育工作者，我們應充分利用體育教學的特點，開發(fā)創(chuàng)新教育，把創(chuàng)新教育的理念和思想貫徹、滲透到教學的各個環(huán)節(jié)中，從而在實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才方面發(fā)揮應有的積極作用。
創(chuàng)新教育是終身教育，只有時刻貫穿創(chuàng)新教育，才能提高人的創(chuàng)新能力，使我們的民族富有創(chuàng)新精神。創(chuàng)新教育是以全面、充分發(fā)展學科創(chuàng)新能力為核心的教育，是適應知識化社會發(fā)展的新的教育思想，是教育理念的具體實踐形式，是對現(xiàn)有的教育觀念和教育模式的根本性變革。它涉及到教育原則、教學內(nèi)容、教學方法等各個方面，是對人類的智慧、特質(zhì)、個性和主體精神全面培養(yǎng)的教育模式，是通過一切教育途徑和手段培養(yǎng)學生的創(chuàng)新素質(zhì)，為將來成為創(chuàng)新型人才奠定良好的基礎。
二、我國中專體育教學的現(xiàn)狀。
縱觀目前普通中專校體育課程現(xiàn)狀以及社會發(fā)展對中專體育提出的新要求，中專體育教學還存在著若干重要問題亟待解決。在教學目標、教學內(nèi)容、教學方法、體育課組織形式、體育成績考核方法等方面都存在著一定的問題。
目前在中專體育教學第一線工作的教師學歷都比較高，但是由于歷史原因，所受教育大多仍是傳統(tǒng)的體育系、科的教育，是以競技體育項目為主導的教育。教育的內(nèi)容和方法基本上圍繞著競技體育的活動規(guī)律和方法來進行。教師對應試教育比較熟悉，在教學中只注重技術學習和專項素質(zhì)，而輕視學生個性的發(fā)展和心理健康，忽視思想教育和學生體育興趣的培養(yǎng)。從教學內(nèi)容上看，普遍存在著內(nèi)容重復、教材容量大，而且教材內(nèi)容對技術要求過高。而教學方法上則是以技術教學為主的模式，以講解法、示范法、練習法為主，以“講解――示范――練習――糾錯”作為不變的程序。這種傳統(tǒng)的體育課堂教學偏重于教師灌輸知識，以學生獲得運動技能為目標，忽略了學生學習的過程、學習能力的培養(yǎng)。另外，體育課成績考核主要是以學生的競技能力和運動成績作為評分標準，這種做法過于單一，反映不了學生體質(zhì)發(fā)展狀況。只強調(diào)了體育考核的絕對評價，忽略了體育考核的相對性和學生的個體差異，同時也忽略了學生健康以及興趣、特長、身心的同步發(fā)展。
1．明確體育改革的思想和觀念。
終身體育是近年來流行于國內(nèi)外教育界的一種新思想，這種思想的提出對學校體育的教學內(nèi)容、教學方法、教學組織等產(chǎn)生了一定的影響，但未形成一個特殊的教學模式，有待于我們探索。就目前的情況看，學校體育教學改革應以體育課堂教學為突破口。學校體育課的價值，在于對學生身心全面發(fā)展的作用及為社會培養(yǎng)體質(zhì)健康的人才。因此，體育教學要突破以運動技術教學為主的舊體系，建立以促進學生身體正常發(fā)育、增強體質(zhì)、增進健康為根本目標，重視體育文化知識、衛(wèi)生保健知識的傳授，結合身體鍛煉，形成體育、衛(wèi)生保健教育相結合的新體系。
2．營造寬松的課堂氛圍。
法國教育家斯普朗格認為：“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一個人格心靈的喚醒。”我們知道，在課堂教學中往往存在著管得過多、過死的現(xiàn)象，整個課堂氣氛嚴肅有余、活潑不足的現(xiàn)象，這嚴重挫傷了學生的學習積極性和主動性。因此，課堂教學中實施創(chuàng)新教育要注重促進探究、質(zhì)疑和好奇心，應當建立平等友好的師生關系，全力營造一個寬松的教學氛圍。這樣才可以建立和諧的人際關系，使學生的創(chuàng)造性思維得以充分發(fā)揮，創(chuàng)新意識得以提高。
創(chuàng)新能力的核心是創(chuàng)新思維，創(chuàng)新思維是一切創(chuàng)新的源泉，在體育教學中根據(jù)思維的特點，改進教學方法，實施多種方案。如在改進和提高學生投籃技術和命中率的教學時，首先提出“利用學過的知識、技術，你采用哪些方法?”學生就會從記憶中努力演練出多種方法，即原地雙手胸前投籃、跳起單手投籃、高手投籃等。這時要及時對學生進行收斂思維的訓練，即指導學生對每種動作方法進行比較，從中體驗、摸索出一種最佳的方法。在學習動作技能時，學習者只能覺察自身的一部分動作，而難以看清整個動作的表象。因此，教師從旁指點、評價就非常重要。而教給學生獲取知識的方法，比直接教會學生知識更為重要。在此基礎上，闡述有關理論與技巧。接著再讓學生做，老師發(fā)現(xiàn)問題，從理論與技巧方面加以指導糾正。最后由老師以提問形式來總結，激活學生的思維，領會動作要領，以加深、鞏固感性知識與理論知識，深化一步引導學生去比較各種基本動作的異同，并互相借鑒運用。
4．重視良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)。
在體育課上，教師可以通過組織全體學生參與的體育競賽來培養(yǎng)學生的社會責任，提高心理適應能力。在體育競賽中，要想取得好成績，首先，要有良好的紀律性，服從安排，聽從指揮；其次，相互之間必須建立起平等坦誠協(xié)調(diào)一致的人際關系；第三，相互信任、相互尊重，寬容別人所犯的錯誤；第四，在競賽中要兢兢業(yè)業(yè)，不論比賽結果如何，都要從一而終。這些心理品質(zhì)的培養(yǎng)，無疑會促使社會責任力的形成。另外，它可以釀造一種緊張的競爭氛圍，激發(fā)學生對競爭的熱忱與自信心，充分調(diào)動和發(fā)揮他們的潛力，驅除懶散，煥發(fā)熱情，遵守規(guī)則，并在機會均等的條件下追逐成就，對學生良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)產(chǎn)生積極的影響。
5．重視學生的個性發(fā)展。
實施素質(zhì)教育要面向全體學生，但面向全體學生并不是搞平均主義，不是所有的學生都邁相同的步子，而是面向每一個有差異的學生，調(diào)動每個學生的積極性，在一定的統(tǒng)一要求的基礎上，使每個學生生動活潑、自主地發(fā)展，既要面向全體學生的基本目標，又要反映學生的個體差異；既要增強全體學生的體質(zhì)，又要在可能的條件下培養(yǎng)優(yōu)秀體育人才。由于學生的興趣、愛好、素質(zhì)基礎等方面存在一定程度的差異，在教學過程中不能搞“一刀切”，應該根據(jù)學生身體素質(zhì)、技術水平、專項意識、領悟能力、心理素質(zhì)與刻苦程度等方面差異，加以分類指導，因材施教，使學生的一般發(fā)展與特殊發(fā)展相結合。在教學實踐中注意從每個學生的實際出發(fā)，針對學生的不同個性施加不同的影響，進行多層次、多側面的引導，提供不同的學習上的幫助，滿足學生個性化學習的需要。如有些學生身材不高，在學習跳高、投擲項目相對處于劣勢，就有意識地指導他們發(fā)展專項速度和力量，改進技術，從而達到既定的學習目標。有個別學生心理素質(zhì)較差，在練習跳高、跨欄、跳山羊時畏縮不前，就用橡皮筋代替橫桿降低高度等手段，減少其畏懼感，同時以言語的鼓勵并帶動全體同學為該生的每一點進步喝彩。對于一些接受能力、協(xié)調(diào)性較差的學生，教師不應忽視，應該給予更多的關心，對他們進行具體的輔導。要善于抓住進步快的后進生典型，以此帶動一整班人，產(chǎn)生良好的示范效應。對于基礎素質(zhì)好、接受能力強的學生，應在掌握正確動作與技能的基礎上，不斷提高要求，使他們達到較高的水平。
6．在教學中融入愛國主義教育。
體育課不僅是一堂專項課或訓練課，而是一堂集體育精坤、體育道德和風格為一體，納社會學、政治學、美學為一身的綜合性課。這樣才能深化學生對體育教學中愛國主義教育的理解，擴大學生感受時代要求的廣度。作為一名體育教師首先要忠誠于黨的教育事業(yè)，熱愛自己的本職工作，具有高度事業(yè)心和責任感，牢記自己是一個肩負歷史重任的教育工作者。只有明確有了這個大方向，才能自覺地把愛國主義教育貫徹到教學中去。其次要有良好的思想品德和高尚的愛國主義情操。體育教師要以自己好的思想作風和優(yōu)良品質(zhì)來感染學生，用自己對祖國對人民滿腔熱情的愛來帶動學生，以德育人、以情動人。如今，我國是國際奧委會的承辦國，奧林匹克運動會即將在北京舉辦，奧運精神在我國已經(jīng)有了更廣泛更深刻的影響。應該看到，現(xiàn)代體育運動中所提倡的參加與取勝的思想，團結、友誼、和平的精神，公正、誠實、禮貌等風范，引申到民族無不與愛國主義息息相關。在體育教學中，我們可以對這些精神進行宣傳教育，把這些哲理加以推廣運用，這對我們進行愛國主義教育有著積極的現(xiàn)實意義。
7．改革考核方式。
體育課成績考核目的是為了推動和促進學生積極參加體育鍛煉，提高學生身心健康水平，培養(yǎng)學生體育運動的能力和良好的思想品質(zhì)。目前的體育課成績考核主要是以學生的競技能力和運動成績作為評分標準，這種做法過于單一，反映不了學生體質(zhì)發(fā)展狀況。只強調(diào)了體育考核的絕對評價，忽略了體育考核的相對性和學生的個體差異，同時也忽略了學生健康以及興趣、特長、身心的同步發(fā)展。在體育課成績考核中，既要對教學中應掌握的體育知識和對體育的認識程度以及培養(yǎng)的技術、技能等進行考核，又要鼓勵學生進行創(chuàng)造性思維和學習，對他們課外自學的體育知識、技術，特長項目或自創(chuàng)性的動作或鍛煉身體方法，以及每個學生身體素質(zhì)、技術技能提高的程度等進行綜合測試，以鼓勵學生發(fā)展特長，培養(yǎng)個性和體育興趣，促進其養(yǎng)成鍛煉的習慣，培養(yǎng)其終身體育能力的意識。
參考文獻：
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創(chuàng)新性思維的論文篇十八
現(xiàn)階段的教育現(xiàn)狀要求高中語文教師注重作文教學的實用性和創(chuàng)新型。受以成績?yōu)橹行牡慕虒W模式的影響，高中生對語文寫作缺乏興趣，習慣性依賴語文老教師，導致學生的作文不具有創(chuàng)新性，鑒于此，要強化學生作文學習的趣味性，滿足提升高中語文寫作教學質(zhì)量的進一步要求。
一、高中語文作文教學現(xiàn)狀。
1、教師欠缺創(chuàng)新能力，學生缺乏寫作興趣。高中語文教師在長期教學中形成了共有的教學模式，沒有了創(chuàng)新的精神。而新教師在向經(jīng)驗豐富的教師請教時，也融入了這種教學模式中，無法輕易改進教學模式。高中語文教師以高考和語文成績?yōu)橹行?，一味的指導學生學習和模仿范文，而高中生機械的進行背誦和模仿，進行作文寫作時將素材死搬硬套，不能融入自己的真實思想和感情，他們將失去了語文寫作的興趣，對高中語文的整體教學效果和教學質(zhì)量產(chǎn)生不良影響。
2、教師教學和學生寫作重形式輕內(nèi)容。在高中語文作文課中，一般以高考作文題為范本做練習。高考作文主要是議論文，語文教師要求高中生大量背誦名人名言和經(jīng)典事例等寫作素材，并注重言辭辭藻的堆砌，以得到一篇完整的議論文。這種寫作模式雖然可以讓作文辭藻華麗、結構完整且論據(jù)充分，但是造成了學生對寫作資料和素材的過度依賴，進行作文寫作時將素材死搬硬套，不能融入自己的真實思想和感情。并且忽視了學生的創(chuàng)新性思維，沒有在作文中表達出學生真實的思想和感情，寫出的作文沒有靈魂。
二、增強高中語文作文教學的實用性和創(chuàng)新性。
2.1按照類型采用不同寫作方式，傳授學生更多寫作技巧。
高中語文作文教學注重實用性的`目的不應該是為了高考考取更好的成績，而是應該以培養(yǎng)高中生的寫作能力、書面表達能力和語言能力為目的。在語文作文教學中，高中語文教師應該教給高中生不同類型作文的寫作方式，而不僅僅是高考中常出的議論文。高中生本身的喜歡的文體不一樣，只要切合作文主題，相同的作文題目運用不一樣的文體可以表達出不一樣的效果。因此高中語文教師應該教會高中生不同文體的寫作方法，學生再根據(jù)個人喜好選取最擅長的文體。例如，首先，高中語文教師應該教給高中生如何分析作文題目和材料的能力，幫助學生找到作文題目的本質(zhì)和考查點。其次，高中語文教師可以向高中生講授更多的與實際生活有關的作文素材和案例，在作文中引用和分析與實際生活有關的材料更能讓判卷老師認同，也使作文更有說服力和真實性。最后，高中語文教師應該教給學生如何理解和選取合適的作文素材的能力，并鼓勵學生在作文中加入自己的理解與感悟，進而結合案例進行合理的分析，最后得到正確的結論。除此以外，高中語文教師還應該教會學生通過動作描述和心理描寫等細節(jié)描寫展現(xiàn)案例中的人物性格和故事情節(jié)等，增強了判卷老師的畫面感，增加了作文的實用效果和真實性。
2.2發(fā)揮學生想象力，培養(yǎng)學生寫作創(chuàng)作思維。
創(chuàng)新性是高中生語文作文的靈魂。高中作文是高中生表達思想的主要手段，高中語文教師應重視培育和支持高中生的創(chuàng)新思維。高中語文作文題目一般會給一段材料讓學生自行分析，并自行選角度定題目進行寫作。如果高中生的思維能力、觀察能力、想象力較強，他們選取的寫作角度也將是多樣的新穎的。因此，高中生的思維想象能力等不應受到應試教育和語文教師教學方式的限制，影響學生想象力觀察力的發(fā)展。高中語文教師應該鼓勵學生打破常規(guī)，通過多角度分析作文題目找到更加新穎獨到的主題，作出令人耳目一新的作文。例如，高中語文教師在培育高中生的發(fā)散思維時，可以通過多角度提問等訓練方式，培育高中生多角度分析和思考問題的能力，進而使學生養(yǎng)成自主思考的習慣。高中語文教師在培育高中生的觀察思維時，可以鼓勵學生從實際生活中的人、事、物等發(fā)現(xiàn)寫作素材和找到寫作靈感，培育高中生對實際生活的觀察力和洞察力，進而培育學生發(fā)現(xiàn)美和表達美的能力。高中語文教師在培育高中生的想象力時，可以讓學生用文字描繪他們沒見過的事物，培育學生將想象力和自身思想情感相結合的能力，進而提高高中生的創(chuàng)新思維。除此以外，高中語文教師可以為高中生在語文課堂上創(chuàng)建寫作交流平臺，鼓舞學生進行寫作創(chuàng)作，并將優(yōu)秀作文進行課堂宣讀，以此鼓勵高中生的寫作自信心，并可以提升學生的寫作熱忱和積極性。
三、結束語。
總之，提高高中生的寫作興趣，使學生學習到更多的寫作方法，通過更多實用性寫作技巧的傳授，培育學生良好的創(chuàng)作思維，讓他們在寫作過程中得心應手，更能進一步的培育高中生獨立思考和透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，并為未來的寫作能力、書面表達能力和語言能力等奠定基礎。
參考文獻。
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作者:張澄宇單位:福建省仙游縣金石中學。
創(chuàng)新性思維的論文篇十九
必學的一門課，可學生學下來感到非常吃力，花了很多功夫也不能很好把握，筆者根據(jù)多年從事《財務管理》教學的經(jīng)驗及指導學生的體會和認真分析，分析了學習困難的一些原因，并對此提出了一些對策，以供大家參考。
一、學習困難的成因。
通過廣泛的調(diào)查與分析，筆者認為造成學生學習《財務管理》困難的成因主要有以下三方面：
1、學生方面。
底子薄。隨著這幾年普教的持續(xù)升溫，職業(yè)教育陷入了困境，學生生源素質(zhì)大幅度下降，中等以上的學生大部分進了高中，準備考大學，而只有中等以下的進不了高中或少部分中等以上的但沒多大發(fā)展?jié)摿Φ膶W生進了職校，這部分學生基礎很差，學習能力遠遠達不到學習《財務管理》的要求。
而缺乏學習動力。
心理障礙。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分學生在中學學習期間就形成了一種學習心理障礙，在那時他們基本是班級的“尾巴”，因此學不好對他們來說很正常也很習慣。
2、教師方面lang=“en-us”
沒能體現(xiàn)因材施教。教師在上課是，對不同基礎差異、個性差異、接受知識能力差異、學習目的差異等因素考慮不足，往往只提統(tǒng)一要求，而且要求過高，致使大部分學生無法接受，更無法掌握所授知識。
教學要求過高。為了應付各種各樣的考核，為了取得好成績，在布置作業(yè)、練習以及考試時把難度提得太高，使學生在整個學習過程中接受“失敗”太多，沒有學習成就感。研究學生心理不夠。平時只注重研究教材、研究上課,只考慮如何上好一節(jié)課,對學生的心理研究不夠,只知一味責怪學生笨懶,沒有采取有效的教學對策來引導學生的學習行為.
3、教材方面。
和知識離得很遠，學生很難看懂。
教材的編排方面。整本教材分為兩部分：理論部分和實訓題。理論部分采用陳述的方式列示了很多公式、觀點，形式相對單調(diào)枯燥;而實訓題則是對前述內(nèi)容的簡單重復，難以激發(fā)學生學習的興趣。
二、解決的對策。
針對上述問題筆者結合自身十幾年來的教學經(jīng)驗，提出了以下對策：
1、“逼誘”法培養(yǎng)學生預習慣和自學能力。
課前預習不但可以幫助學生抓住聽課重點，提高課堂效率，而且還可以培養(yǎng)學生自學能力，這一老師一直強調(diào)、學生也明白的道理在目前的學生中，幾乎無人自覺去做。針對這一現(xiàn)狀，我采用“逼誘”法促使他們預習：在備課時精心設計一些問題，在下課前提出來，下一次上課時提問，并認真為學生的回答打分(主要是加分)，作為平時成績的一部分，有時也可以布置為書面作業(yè)，目的是“逼”學生預習;對一些重點的章節(jié)，也可以課上先讓學生預習幾分鐘。這樣可讓學生體會到：如果課前花了時間預習，聽起課來相當輕松易懂，收獲更大，讓其自己嘗到預習的“甜頭”。嘗試后發(fā)現(xiàn)學生的學習勁頭比以前大了，上課效果也比以前好多了，并且形式的自學能力也有了很大提高。
2、講課內(nèi)容形象化、趣味化，講課形式多樣化，激發(fā)學生。
學習興趣。
教師應充分挖掘《財務管理》的學科優(yōu)勢，使教學內(nèi)容與現(xiàn)實生活相聯(lián)系，用淺顯、形象、生動的語言來講解，這樣學生就比較容易接受，如在講解資金的時間價值中復利的計算時，我就舉黃世仁和楊白勞的例子，為什么楊白勞欠了黃世仁一點點地租才那么短的時間，就要還那么多，甚至要用女兒喜兒來抵債?黃世仁是怎么算的?這樣一講，學生的興趣一下子來了，下面再講內(nèi)容，學生就容易接受。再如在講固定資產(chǎn)投資決策時，可以問學生：假如你現(xiàn)在投資10萬元買一輛汽車，然后跑出租，假如該車可使用，那你每天要做多少生意才行?這樣無疑可調(diào)動學生的學習熱情，提高講課效果。其實只要教師對教學內(nèi)容認真組織，精心備課，結合實際生活來講解，就會使枯燥和乏味的內(nèi)容變得生動，使課堂氣氛變得活躍，讓學生不僅喜愛聽，而且容易接受，記得牢固。
3、抓住各種契機培養(yǎng)學生學習信心。
基本題，30分為選做題，基本題所有學生都要做，而選做題則學生可根據(jù)自身的能力進行選做，這樣一次考試下來，學生都能得到其滿意的成績，學習信心也將越來越強。
4、關注每個學生，實施個別輔導。
在教學中，教師雖然始終鼓勵學生向老師提問，但由于各方面的原因，大部分學生特別是成績差的學生都做不到，那教師應主動關心那部分學生，與他們交流內(nèi)心的感受，聽取他們對知識的理解，然后針對他們的學習實際情況和學習心理狀況，分別采取不同的策略開展個別輔導，使他們從心里貼近你，這樣無疑也會大大提高教學效果。
創(chuàng)新性思維的論文篇一
所謂發(fā)散思維，是指對同一問題，不受常規(guī)束縛，從不同的方向、不同的角度進行思考，從而尋找解決問題的正確答案的思維方法。發(fā)散思維具有三個基本特征：流暢性、變通性、獨創(chuàng)性。
流暢性是指在研究問題時，多方設想，思維發(fā)散，思路流暢敏捷，對同一問題尋求多方向、多角度、多途徑、多結果的解題辦法。在解答物理問題中，則常常表現(xiàn)出一題多解、一題多值(或多種結果)等情況。
a
d
c
b
i
圖1。
一般像這種題的問法，都是線框abcd向某一方向運動(比如向右)線框中有沒有感應電流。這不利于發(fā)散思維的訓練，改為上述問法以后，學生的思路馬上就發(fā)散開來了，積極去尋求可能的答案。學生說出的方法越多，說明他思維流暢，發(fā)散性越好。沒有想到很多方法的學生，也掌握了感應電流產(chǎn)生的條件，同時，其思維也在這一過程中得到了有效的訓練。
圖2。
變通性是指思路的變換與貫通，解決問題不受思維定勢的消極影響，思路一旦受阻，及時轉向，尋求可行的、最優(yōu)的思路或方案。
分析：若以磁鐵為研究對象，因磁鐵n極的指向與通電導線產(chǎn)生的磁感線相切，故磁鐵對桌面在水平方向無相對運動的趨勢，因而不受桌面摩擦力作用。但磁鐵對桌面的壓力情況難以判斷——思維受阻。
變通：改取通電導線為研究對象，由左手定則可判斷安培力f向下，故磁鐵受反作用力f’向上，因此，桌面受壓力變小。
這種變通，其實也就是逆向思維能力的一種體現(xiàn)。
獨創(chuàng)性是指思路新穎而獨特，對問題有獨到見解，能獨辟蹊徑，提出不同尋常的解決辦法。
圖3。
l1。
l2。
等效。
r2。
r1。
l2。
r2。
er。
er’=r+r1。
分析與解：本題按常規(guī)解法，需由閉合電路歐姆定律求出電流i，再由p2=i2r得出p2的函數(shù)表達式，然后用代數(shù)法求極值。
作為一種特殊的解法，可以把r1看成電源內(nèi)阻的一部分，如圖3.4示。在此電路中，當外電路電阻等于電源內(nèi)阻時輸出功率最大，故r2=r’=r+r1=12ω時，燈l2最亮。
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創(chuàng)新性思維的論文篇二
摘要素質(zhì)教育是大教育，是中國教育的戰(zhàn)略主題。素質(zhì)教育的實施，對政治課教學提出更高、更新的要求。
關鍵詞政治課培養(yǎng)思維品質(zhì)。
面對新課程改革，中學政治教師應樹立新的教育教學理念，運用新的教育教學方法，“穿新鞋，走新路”，這樣才能適應新世紀新課改的需要，培養(yǎng)出新世紀所需要的創(chuàng)新型人才。結合筆者的教育教學實踐，在政治課堂中培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維品質(zhì)的有效策略可從以下幾個方面做起：
一、加強理想信念教育，培養(yǎng)學生樹立正確的價值觀。
理想是創(chuàng)造的動力，信念是創(chuàng)造的精神支柱。很難想象，一個胸無大志、缺乏理想和進取精神的人會有所發(fā)明有所創(chuàng)造。所以，在政治課教學中，要求學生要在深刻理解馬克思之一基本知識基本理論的基礎上，逐步樹立科學的世界觀和人生觀，形成正確的價值觀和道德觀。
二、加強意志品質(zhì)教育，促使學生養(yǎng)成良好的個性品質(zhì)。
人的意志品質(zhì)不是天生的，而是后天的學習和實踐過程中逐步形成的。培養(yǎng)學生良好的意志品質(zhì)是創(chuàng)造性思維活動的必要條件。因此，在政治課教學中，一方面要對學生進行艱苦奮斗、開拓進取、積極向上的人生觀教育?！捌D苦奮斗，玉汝于成”。要使自己的人生更富有創(chuàng)造性，沒有積極的努力，不付出艱苦的勞動力是不可能的。另一方面，還要對學生進行挫折教育。因此創(chuàng)造、發(fā)明往往是和失敗聯(lián)系在一起的。挫折教育就是進行克服個體需求未得到滿足的消極心理的教育。挫折教育不同于一般的思想教育，而是提高學生克服困難的決心和信心，增強學生的意志品質(zhì)，提高面對挫折的心理承受力;培養(yǎng)學生形成創(chuàng)造改革所必需的勇敢探索的個性品格，克服思維的固定性、習常性的制約，促進發(fā)散思維的產(chǎn)生。
三、靈活采用各種形式，培養(yǎng)學生形成強烈的求知欲。
創(chuàng)造性思維的認識特征是滿腔熱忱的求知欲。對真理的追求，對缺乏可靠論據(jù)理論的懷疑，對未曾想到的現(xiàn)象出現(xiàn)的驚奇，對尚不理解問題的探求，都是具有強烈求知欲的表現(xiàn)。強烈的求知欲是創(chuàng)造的內(nèi)驅力，一旦有了強烈的求知欲，就可以產(chǎn)生百折不撓的探索精神，而創(chuàng)造性思維活動正是蘊于精神之中。要培養(yǎng)學生的求知欲需從培養(yǎng)興趣入手。心理學認為，興趣是求職的內(nèi)在動力。教師在課堂教學中，一方面要廣泛采取學生樂于接受的方式，強化興趣刺激。另一方面，教師要注重培養(yǎng)學生利用觀看影視錄像、參加知識競賽、調(diào)查訪問、咨詢解疑等課外學習形式，讓學生自覺地把所學知識應用到社會實踐中去，學有所用，用有所獲，不斷增加學生獲取知識的興趣。從某種意義上講，興趣是創(chuàng)造開拓的“金鑰匙”。
四、落實課改三維目標，確立創(chuàng)造性思維品質(zhì)的重要地位。
新課改進一步提出了“以學生發(fā)展為本”的行動口號，這是課程設計和課堂教學設計的根本落腳點。從某種程度上說，課程問題已成為教育改革的核心問題，需要我們高度重視，那么，我們所需要的新課程觀是什么呢?最為關鍵的是，在思想素質(zhì)方面，教師應依托新課程中的人文因素，使教學中的情意因素和過程提升到一個新的層面，以達到情感、態(tài)度和價值觀的和諧可持續(xù)發(fā)展，使情感、態(tài)度和價值觀成為教學內(nèi)容的血肉，成為教學過程的靈魂。這是本次課改的核心理念，這就要求我們在平時政治課教育教學中要能為學生提供終生發(fā)展有益的東西。就課堂教學而言，目標方向，是靈魂，是上好課的出發(fā)點和歸宿。具體地講，備課要使教師目標素質(zhì)化，上課是實現(xiàn)教學目標素質(zhì)化的主渠道，要落實好教學目標素質(zhì)化的要求，作業(yè)設置要反饋教學目標，考核要驗收教學目標。
五、構建合理課堂結構，夯實創(chuàng)造性思維品質(zhì)的培養(yǎng)基礎。
這是提高政治學科教學實效、實施素質(zhì)教育的必在條件。當前在課堂教學中應克服兩種傾向：一是沒有很好地鉆研教材，沒有達到把握教材，能駕馭教材的境地，教師盲目適從，難以進入角色，整堂課中運用的材料淺、簡、多、偏，浮光掠影，缺乏時代氣息，教學思路紊亂，教學結構松散;二是離開學生實際，過于追求說理的系統(tǒng)性、完整性，教學中抓不住重難點，使學生不達要領。為了適應新課程的變化，教學改革應努力實現(xiàn)新的突破，其中確立課堂教學中以“對話”為主要特征的新型師生關系---伙伴關系，應是適應課程改革要求的一個重要方面。教師應由單純的教書匠和“傳道授業(yè)解惑”者，轉變?yōu)閷W生“學習活動的組織者、引導者、個性發(fā)展的輔導者和社會化進程的促進者”。要優(yōu)化課堂結構，就要在《課程標準》的要求下，研究教學內(nèi)容的安排，要精、要恰到好處、要管用。要求教師把內(nèi)容教“活”，讓學生學活，使學生感到聽政治課不枯燥無味，學習理論得到舉一反三的成效。同時還要求教師從學科知識結構特點出發(fā)去理解教材所處的地位及知識前后的聯(lián)系，分清主次，抓住主要矛盾，準確無誤地把握難點。
六、大力優(yōu)化教學過程，營造創(chuàng)造性思維品質(zhì)的培養(yǎng)氛圍。
長期以來，我們許多教師受傳統(tǒng)教學思想和應試教育的影響，滿腦子考慮的是如何提高學生的分數(shù)，在教學中漠視學生的主體性，沒能從根本上樹立正確的學生觀、知識觀、發(fā)展觀、課程觀和教學觀。以前，我們的政治教師太習慣了如何把知識“傳授”給學生，在教學中想得更多是如何讓學生接受知識，而很少想到怎樣通過發(fā)揮學生的主動性去探究和發(fā)現(xiàn)知識，從而使學生享受真正的學習樂趣，并從中培養(yǎng)能力，發(fā)展個性。這種以知識為本位的觀念極大在制約了基礎教育的發(fā)展，造成了許多學生厭學，因此，我們要努力實現(xiàn)由知識本位向學生發(fā)展本位的轉向，處理好知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三位一體的關系，把學生從被動學習、死記硬背、機械訓練、個性受壓抑的狀況中解放出來。政治課的素質(zhì)教育應首先體現(xiàn)在學習目標達成上。學法得之于教法，“授之以魚，不如授之以漁”，素質(zhì)教育不僅要使學生“學會”，而且要讓學生“會學”，掌握“怎么學”。政治課教學應始終體現(xiàn)教師的“教”與學生的“學”的融合，在教師主導作用發(fā)揮的同時，學生的主體作用得到充分體現(xiàn)。
總之，在思想政治課教學中，必須把握時代脈搏，與時代同步，大力培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維品質(zhì)，才能使其具有生命力，才能發(fā)揮思想政治課用先進思想鼓舞人、用科學理論武裝人的巨大作用。
創(chuàng)新性思維的論文篇三
流暢性就是觀念的自由發(fā)揮。指在盡可能短的時間內(nèi)生成并表達出盡可能多的思維觀念以及較快地適應、消化新的思想概念。機智與流暢性密切相關。
流暢性反映的是發(fā)散思維的速度和數(shù)量特征。
2、變通性。
變通性就是克服人們頭腦中某種自己設置的僵化的思維框架，按照某一新的方向來思索問題的過程。
變通性需要借助橫向類比、跨域轉化、觸類旁通，使發(fā)散思維沿著不同的方面和方向擴散，表現(xiàn)出極其豐富的多樣性和多面性。例如：吉爾福特的“非常用途測驗”。在八分鐘之內(nèi)列出紅磚的所有可能用途。某一學生說：蓋房子、蓋倉庫、建教室、修煙囪、鋪路、修爐灶等。所有這些反應,都是把紅磚的用途局限于“建筑材料”一個范圍之內(nèi)，缺乏變通。另一學生說：打狗、壓紙、支書架、打釘子、磨紅粉等，這些反應的變通性較大，多數(shù)是紅磚的非常用途。因此后者的創(chuàng)新能力比前者高。
3、獨特性。
獨特性指人們在發(fā)散思維中做出不同尋常的異于他人的新奇反應的能力。獨特性是發(fā)散思維的最高目標。例如：有一對夫婦，妻子本是啞巴，經(jīng)醫(yī)生手術治療后能象正常人一樣說話了，但因妻子說話太多，整天吵得丈夫痛苦不堪，最后只好要求醫(yī)生把自己變成了聾子，家里才又恢復了安靜。吉爾福特認為題目定得越是與眾不同并能揭示故事的內(nèi)涵，表明這個人的思維越具有獨特性。
英國著名作家毛姆的小說有一段時間銷售不暢，他便在報刊上刊登了一則征婚啟事：本人年輕英俊，家有百萬資產(chǎn)，希望獲得和毛姆小說中主人公一樣的愛情。結果毛姆的這一獨特舉動使他的小說在短時間內(nèi)被搶購一空。
毛姆在推銷他的小說中，就運用了思維的獨特性，收到了意想不到的效果。所謂思維的獨特性，就是指超越固定的、習慣的認知方式，以前所未有的新角、，新觀點去認識事物，提出不為一般人所有的、超乎尋常的新觀念。
創(chuàng)新性思維的論文篇四
已有知識和未知知識成正比，這看起來是荒謬的，實則就在情理之中。越有知識越要學習，就是我們說的“學而知不足”，就是我們有個英文詞組說得好，liveandlearn，活到老學到老。要真正具有創(chuàng)新性思維，要真正具有創(chuàng)造力的充分發(fā)揮，要學習學習再學習，活到老學到老。謝謝大家。
問：曾老師您好!我想問您一個問題，就像您剛才講到，要形成這種創(chuàng)新思維需要全社會來支持，需要形成一種全社會知識創(chuàng)新這種氛圍。那么就您來看，您認為有一些什么樣好的建議，或者說您認為，您可以給我們設想一下嗎?就是說怎么樣來能夠實現(xiàn)這種您設想的美好的這么一種狀態(tài)。
答：可以說是既形成了又沒形成，相對的。但是總的是向形成這種良好的氛圍在發(fā)展，君不見，我們江澤民總書記，我剛才講了多次重要講話，江澤民總書記最近幾年講創(chuàng)新講得非常多的，而且他身體力行。比如，江澤民總書記講的勞動價值的創(chuàng)新，我們理論工作者研究，不光是勞動價值的創(chuàng)新，也要實踐。我們今天所有制改革在創(chuàng)新，我們今天的學習方法在創(chuàng)新，我們高等教育改革也還得創(chuàng)新，包括我們今天的這種形式，在我們重大，也是第一回，也是在創(chuàng)新。這個潮流，這個勢頭非常好，這種氛圍我們認為越來越好。但是，還是有很多不盡人意的地方，比如說，你認為創(chuàng)新，他認為不是創(chuàng)新。還有創(chuàng)新有些代價，它的成本、風險和代價。我們要評估，要評估，還有創(chuàng)新它需要什么，它需要高素質(zhì)高知識。創(chuàng)新它不可能模擬的。你比如說，我做這個動作，你也跟著我做這個動作，那叫模仿，不叫創(chuàng)新呢。那這個環(huán)境這個氛圍。一個是全社會。我們從江總書記講的，我們各級領導要倡導創(chuàng)新，老師在學校，中學的大學的，初中的高中的，都要倡導這種創(chuàng)新方法。我們的上課，要富有啟發(fā)性。我們的學生，我們不光是死記硬背一些東西。我們做創(chuàng)新的主力軍、生力軍，身體力行。我們同學們要這樣子。這樣，只有從小事做起，從小事做起，從每個人做起，這種氛圍就逐漸逐漸地把它形成了，這是個漸變過程。但是這個速度在加快。
創(chuàng)新思維實踐者典范展示：“書，是用來種的!”-中國瓜果書創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地。
中國瓜果書創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地在充分吸收日本、美國創(chuàng)意設計的基礎上，自主設計研發(fā)出來的瓜果書系列產(chǎn)品開創(chuàng)性地集合了時尚創(chuàng)意和園藝科學理論的本質(zhì)。國內(nèi)瓜果書的設計和制作尚處于初期發(fā)展階段，中國瓜果書的設計富有創(chuàng)意并體現(xiàn)了瓜果書的精髓。瓜果書最早起源于日本，日本最早致力于農(nóng)業(yè)高新技術產(chǎn)業(yè)化研發(fā)推廣，瓜果書的設計和制作發(fā)軔于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的勃興和園藝科學理論的發(fā)展。在日本農(nóng)產(chǎn)省和日本有機農(nóng)業(yè)研究會的共同推進下，瓜果書應運而生。瓜果書，通俗講來，就是一種“書本里能長出花花草草，瓜瓜果果的有機書”。但這個美麗的童話有著堅實的科學依據(jù)和基礎。瓜果書，本質(zhì)上是科學和設計的巧妙結晶;是結合了工業(yè)設計的先進理念和園藝科學的成熟技術，從而打造出的極具創(chuàng)新意識的工業(yè)產(chǎn)品。瓜果書里邊含有有機介質(zhì)，營養(yǎng)介質(zhì)以及迷你種子。在日本，各地商場和書店均有“瓜果書”出售，諸如“番茄書”、“黃瓜書”、“茄子書”等應有盡有。這些外貌似書本的產(chǎn)品表面包裝有防水紙，其內(nèi)塞有石絨、人造肥和種子等。人們購回后按照其內(nèi)附贈的種植說明，只要每天澆水，便能長出手指粗細的黃瓜、彈丸似的番茄、拳頭大的黃瓜等;一般情況下，一本“番茄書”經(jīng)培育可長出150—200個迷你果，一本“黃瓜書”可結出50—70條袖珍瓜。這種時尚新穎的創(chuàng)意產(chǎn)品一度在日本成為最為暢銷的工藝創(chuàng)意產(chǎn)品。瓜果書在歐洲美國的發(fā)展日漸成熟，以美國為例，美國的瓜果書更加注重于無土栽培技術在瓜果書中的應用，同時將瓜果書的外觀設計加以多樣化。瓜果書在美國的發(fā)展的顯著特征便突出反映在技術優(yōu)勢和產(chǎn)品外觀設計多樣化。
創(chuàng)新性思維的論文篇五
在藝術設計中，創(chuàng)新是貫穿其中的核心動力，不論是從最初的設計構想或策劃，還是產(chǎn)品的設計構圖、制作過程、流通渠道、使用方法，亦或是產(chǎn)品報廢后的回收利用等，都離不開創(chuàng)造性思維的參與。對此，應當有針對性地進行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，即打破慣性思維，重視全面教育;培養(yǎng)敏銳的感知力，注重發(fā)揮豐富的想象力。
所謂創(chuàng)造性思維，就是人們在開拓新的領域、尋求新的成果的思維活動。毋庸置疑，創(chuàng)造性思維所應當具備的基礎條件是人們具有一定的感知能力、聯(lián)想能力及理解能力等等;創(chuàng)造性思維所需要的核心動力是具有積極創(chuàng)造的思想意識，并在此基礎上，將人們大腦內(nèi)部所有的信息通過聯(lián)想、想象等方式進行一定的加工處理，最終針對某一具體問題尋求更為新穎、更為獨特的方法。實際上，創(chuàng)造性思維并非一朝一夕便能夠培養(yǎng)出來的，而應當通過長時間的探索與鉆研，并經(jīng)歷多次挫折才可能形成的。具體到藝術設計領域中，其核心思想便是創(chuàng)新。從這一角度上看，創(chuàng)造性思維是藝術設計的核心動力?？梢哉f，藝術設計必須借助于創(chuàng)造性思維才能使最終的設計作品具有更大的生命力與市場吸引力。
客觀地看，在進行藝術設計的時候，創(chuàng)新是貫穿其中的核心動力。毫不夸張地說，設計者的創(chuàng)新能力直接決定其作品的成功與失敗。就其特點而言，主要包括以下幾種：
第一，創(chuàng)造性思維具有一定的創(chuàng)造性。如前文所述，創(chuàng)造性是藝術設計的核心，創(chuàng)造性思維的合理運用直接關系到設計產(chǎn)品的優(yōu)秀與否。從很大程度上看，創(chuàng)造性對于藝術設計起到不可或缺的作用。在進行設計的過程中，設計者應當敢于突破常規(guī)，將已經(jīng)獲得的知識或經(jīng)驗進行加工、重組，并結合設計師的想象與聯(lián)想，從而不斷尋求更為新穎、更為獨特的設計方式，使設計作品盡量地完美。通常情況下，在藝術設計領域，創(chuàng)造性思維的創(chuàng)造性往往體現(xiàn)在三個方面，其一是對新事物的適應力與接受度較強，其二是對新問題的發(fā)現(xiàn)速度較快，其三是對新事物、新問題的應變能力較強，這無疑為藝術設計提供了更多的創(chuàng)作源泉。
第二，創(chuàng)造性思維具有一定的偶然性。多數(shù)情況下，藝術作品僅僅有設計者的努力是不夠的，換句話說，不少設計者在創(chuàng)作的時候，不惜投入大量的時間與精力，甚至于絞盡腦汁依然難以設計出令人滿意的作品;而對于個別設計者而言，可能僅僅因為某一句不經(jīng)意的言語或者動作，便能獲得設計靈感，并設計出具有完美效果的作品。從這一角度上看，設計者的創(chuàng)造性思維具有一定的偶然性、突發(fā)性。在承認思維具有偶然性的同時，還必須清醒地認識到，創(chuàng)造性思維活動是一種從量變到質(zhì)變的飛躍，往往是建立在大量實踐活動的基礎上，并受外界因素的啟發(fā)而產(chǎn)生的。
第三，創(chuàng)造性具有一定的無意識性。根據(jù)弗洛伊德的觀點可知，人的精神世界大致能夠被劃分為三種，即意識、前意識和潛意識。其中，這里所說的無意識與潛意識是大致相同的。所謂無意識，從本質(zhì)上看就是人的精神世界最深層次的自我。人往往在處于松弛狀態(tài)的時候，更容易獲得靈感，從而使其思維更具有創(chuàng)造性。
1.突破慣性思維，關注全面教育。
受傳統(tǒng)因素影響，人們在進行設計的過程中，總是習慣于運用自己較為熟悉、較為擅長的方式，漸漸地，對新思想、新事物敬而遠之，甚至產(chǎn)生抵觸心理，這顯然嚴重制約著設計者的創(chuàng)作能力的發(fā)揮。不可否認，藝術設計不同于其他的工作，強調(diào)創(chuàng)造性是貫穿其中的核心，不論是從最初的設計構想或策劃，還是產(chǎn)品的設計構圖、制作過程、流通渠道、使用方法，亦或是產(chǎn)品報廢后的回收利用等，都離不開創(chuàng)造性思維的參與。這就意味著，設計者在進行藝術設計的時候，應當敢于突破現(xiàn)有較為僵硬的慣性思維，在已有的專業(yè)知識的基礎上，融合先進的創(chuàng)作理念，不斷進行刻苦的實踐，從而設計出更好的產(chǎn)品。要創(chuàng)作出有效的藝術作品，設計者除了要掌握與設計本身相關的專業(yè)知識之外，還應當深入學習并掌握社會、人文及生態(tài)等其他新知識，通過一定的聯(lián)想、想象等方式，從而實現(xiàn)不同學科知識之間的融會貫通，從而在不斷豐富產(chǎn)品藝術積淀的同時，也對培養(yǎng)設計師創(chuàng)造性思維起到積極的促進作用。
2.培養(yǎng)敏銳的感知力，發(fā)揮豐富的想象力。
創(chuàng)新性思維的論文篇六
美國的迪斯尼曾一度從事美術設計，后來他失業(yè)了。原來他和妻子住在一間老鼠橫行的公寓里。但失業(yè)后，因付不起房租，夫婦倆被迫搬出了公寓。這真是連遭不測，他們不知該去哪里。一天，二人呆坐在公園的長椅上，正當他們一籌莫展時，突然從迪斯尼的行李包中鉆出一只小老鼠。望著老鼠機靈滑稽的面孔，夫妻倆感到非常有趣，心情一下子就變得愉快了，忘記了煩惱和苦悶。這時，迪斯尼頭腦中突然閃過一個念頭。對妻子驚喜地大聲說道：“好了!我想到好主意了!世界上有很多人像我們一樣窮困潦倒，他們肯定都很苦悶。我要把小老鼠可愛的面孔畫成漫畫，讓千千萬萬的人從小老鼠的形象中得到安慰和愉快?！?BR> 海爾企業(yè)文化是被全體員工認同的企業(yè)領導人創(chuàng)新的價值觀。
海爾文化的核心是創(chuàng)新。它是在海爾二十年發(fā)展歷程中產(chǎn)生和逐漸形成特色的文化體系。海爾文化以觀念創(chuàng)新為先導、以戰(zhàn)略創(chuàng)新為方向、以組織創(chuàng)新為保障、以技術創(chuàng)新為手段、以市場創(chuàng)新為目標，伴隨著海爾從無到有、從小到大、從大到強、從中國走向世界，海爾文化本身也在不斷創(chuàng)新、發(fā)展。員工的普遍認同、主動參與是海爾文化的最大特色。當前，海爾的目標是創(chuàng)中國的世界名牌，為民族爭光。這個目標把海爾的發(fā)展與海爾員工個人的價值追求完美地結合在一起，每一位海爾員工將在實現(xiàn)海爾世界名牌大目標的過程中，充分實現(xiàn)個人的價值與追求。
創(chuàng)新性思維的論文篇七
創(chuàng)造性思維不受傳統(tǒng)的單一的思想觀念限制，思路開闊，從全方位提出問題，能提出較多的設想和答案，選擇面寬廣。思路若受阻，遇有難題，能靈活變換某種因素，從新角度去思考，調(diào)整思路，善于巧妙地轉變思維方向，產(chǎn)生適合時宜的新辦法。
發(fā)散性思維，又稱擴散性思維、輻射性思維、求異思維。它是一種從不同的方向、途徑和角度去設想，探求多種答案，最終使問題獲得圓滿解決的思維方法。
發(fā)散思維是大腦在思維時呈現(xiàn)的一種擴散狀態(tài)的思維模式，比較常見，它表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀?？梢酝ㄟ^從不同方面思考同一問題，如“一題多解”、“一事多寫”、“一物多用”等方式，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。
從問題的要求出發(fā)，沿不同的方向去探求多種答案的思維形式。又稱求異思維。當問題存在著多種答案時，才能發(fā)生發(fā)散思維。它不墨守成規(guī)，不拘泥于傳統(tǒng)的做法，有更多的創(chuàng)造性。與發(fā)散思維相對應的是輻合思維.
創(chuàng)新性思維的論文篇八
創(chuàng)造性思維是一種比較復雜的心理過程，它使人們提出解決問題的新設想，使人們在實踐過程中創(chuàng)造出新成果。我國和諧社會的實現(xiàn)，需要大批具有創(chuàng)造性思維能力的人才，這種人才有賴于各級各類教育機構的培養(yǎng)。從兒童心理學的發(fā)展過程來看，幼兒園教育階段是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的關鍵時期。
在近二十五年的幼教工作實踐中，我通過游戲、故事、繪畫、手工、續(xù)編故事、科學主題活動、區(qū)角活動等讓幼兒在自主創(chuàng)新中獲得新知識、構思新形象、尋求解決問題的新方法。在實踐的過程中，總結了一些培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維的新途徑、新方法。
一、為幼兒提供豐富的感性知識。
創(chuàng)造性思維活動是憑借感性材料進行的。新的形象，新的設想，都不可能憑空而來，它們有的是對舊的表象進行加工、選擇、整理、改組而來的，有的則來自生活的一些積累。
在一次搭積木活動中，我分別給五個孩子二十塊形狀不同的積木，讓他們在二十分鐘內(nèi)根據(jù)自己的思維搭建一些建筑物，我在旁邊做記錄，三十分鐘過去了，五個孩子分別搭出了近五十種造型不同的小建筑。在搭建的過程中，小朋友們聯(lián)合完成了五個建筑物的搭建，可見孩子們的思維是何等的敏捷！
二、創(chuàng)建環(huán)境、讓孩子們在實踐中尋求解決問題的新思路、新方法。
創(chuàng)造精神貴在不滿庸俗、不墨守成規(guī)。在我的教學活動中，我從不干涉孩子們的自主創(chuàng)新活動，他們可以在講述故事中發(fā)揮想象進行自創(chuàng)、自編、自演，也可以根據(jù)自己的設計進行自主活動，甚至可以和我進行一問一答式情境創(chuàng)設和講述。
記得在一次郊游活動中，前面有一個小水塘堵住了去路，幾十個孩子看著前面的水塘，全部向我跑了過來，我問清了情況并沒有有給他們說要怎么去做，而是要他們想辦法過去。孩子們聽了我的話便七嘴八舌地討論開了。大概討論了十幾分鐘后，我把他們集中起來，討論誰的辦法最好，最后大家一致認為用旁邊的磚頭搭小橋過去?？稍趺创顦蚰兀恳粋€小朋友主動請纓，用磚頭一塊一塊地搭著小橋，他搭一塊往前走一步，搭一塊往前走一步，終于小橋搭好了，小朋友一個接一個地走過水塘。這下子，孩子們的興奮勁可就別提了。在下午家長來接他們時，個個給家長匯報他們的經(jīng)歷。在這次活動中，水塘的出現(xiàn)是意外的，但孩子們在實踐中找到了解決問題的新方法，獲得了成功的體驗，嘗試了“跳一跳，摘到桃”的滋味。
三、讓幼兒勤動手操作獲得感性經(jīng)驗。
幼兒動手能力的培養(yǎng)，是當前教改的一大主題。在我的教學活動中，我注重幼兒動手能力的培養(yǎng)。在自主區(qū)角游戲活動中，為幼兒準備了理發(fā)室、攝像室、建筑區(qū)、娃娃家等區(qū)域，讓孩子自己選擇喜歡的游戲。在這些活動中，孩子們那樣地投入，他們沒有了平日里的拘謹和驕氣，也沒有了平日里的爭吵和撒潑，他們在活動中的積極性、主動性、創(chuàng)造性均得到淋漓盡致的發(fā)揮。
四鼓勵幼兒提問，讓幼兒在思考中發(fā)展創(chuàng)造性思維。
幼兒在學習活動和日常生活中經(jīng)常會向教師發(fā)問，這是幼兒探索客觀世界過程中必然出現(xiàn)的心理現(xiàn)象。幼兒向教師提問，本身就是一次求知活動，在幼兒主動求知的時候，教師一定要給予重視，并給予耐心細致地回答。在幼兒向教師提問時，教師首先要鼓勵幼兒，支持他們大膽而經(jīng)常性的提問。另外還要注意，對幼兒提問是否由教師立即回答一定要根據(jù)幼兒提問的內(nèi)容和性質(zhì)決定。
如果幼兒提出的問題較難，則應該由教師向幼兒作出正確的解釋，如果一時不能立刻回答，也要在較短的時間內(nèi)把問題搞清楚立即回答。對幼兒提出的較容易的問題或經(jīng)過幼兒努力可以找到答案的問題，教師一定要鼓勵幼兒自己想，或者由教師啟發(fā)幼兒利用已有知識和經(jīng)驗找出答案，如果其他幼兒能回答的問題，教師還可以組織幼兒通過相互討論獲得正確的答案。這種教育方法實際上是鼓勵幼兒運用自己的求知和思考活動發(fā)展創(chuàng)造性思維的過程。如，常識課《浮力》，幼兒問教師“為什么鐵不能浮起來，而木塊能浮起來呢？”教師沒有直接回答，而是給幼兒提供了一個能裝水的容器和天平，啟發(fā)幼兒稱水、木塊、鐵塊的重量，鼓勵幼兒：想一想為什么？當幼兒發(fā)現(xiàn)了木塊、水、鐵的重量不同時，實際就找到了正確答案。在幼兒提問到自己尋求答案的過程，實際上是一次成功的思維能力訓練過程。
總之，幼兒的思維能力是幼稚的，但其發(fā)展?jié)摿s是很大的，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力，是一個持久而漫長的工作，關鍵在于教師如何教育和訓練，所以我們應該利用幼兒園的一切教育活動和適當?shù)臈l件，對幼兒進行創(chuàng)造性思能力的訓練。在這些活動的開展中，孩子們的創(chuàng)造能力才能得到很好的發(fā)展，他們在實踐中獲得了新知識，運用了新方法，解決了新問題，嘗試了創(chuàng)造的愉快，獲得了成功的'體驗，我們的教育才算成功。
創(chuàng)新性思維的論文篇九
麥當勞公司是聞名全球的快餐王國。至今，麥當勞公司已在美國的50個州和世界40多個國家和地區(qū)開設了1萬多家快餐連鎖店。它的法式炸薯條采用計算機控制，制作時間不超過7分鐘。不滿10分鐘就能烘制好漢堡包，每天售出漢堡包近2億個。所制出的凍肉餡餅規(guī)格、大小、重量都相同。食物送至顧客手中只需60秒。它的年銷售額已愈100億美元，資產(chǎn)總額達10多億美元，股票市價一直處于穩(wěn)定增長之中。然而，麥當勞公司所擁有的另一項無形寶貴財富是：美國一公司調(diào)查世界消費者所得出的世界十大名牌中，麥當勞名列第八，成為美國企業(yè)的典范。麥當勞公司的創(chuàng)始人雷·克洛克，作為一個新企業(yè)的開創(chuàng)者，被人們永遠記憶。他在食品服務業(yè)這一“老題目”上作出的新貢獻，足可與洛克菲勒在石油提煉業(yè)、卡內(nèi)基在鋼鐵業(yè)、福特在汽車裝配流水線功績相媲美。
1954年，當麥當勞汽車餐廳在加利福尼亞州圣貝納迪諾市開張營業(yè)時，克洛克便一眼看出了麥當勞公司正在填補食品服務業(yè)的一個巨大空白。他在這一行業(yè)干了25年，比任何專家更清楚方便食品巨大的潛在市場。他意識到，正可借此機會大力開拓麥當勞公司已占領的快餐市場。麥當勞公司是由莫里斯·麥當勞和莫查德·麥當勞兄弟倆于1928年建立的。他們發(fā)展了流水線生產(chǎn)漢堡包搭售法式土豆煎片的經(jīng)營方式，率先采用標準化牛肉小餡餅、標準化配菜系列，并用紅外線燈光照射保持土豆片清脆爽口。餐館前上方豎有一面大型雙拱招牌。食品價格相當便宜，生意好得出奇，年營業(yè)額高達25萬美元。當時除了加州外，另有6家分店。但麥當勞兄弟卻十分保守，不愿進一步發(fā)展，克洛克對它的印象極為深刻。他隨即前往與麥當勞兄弟談判，購買了出售麥當勞店名的特許權，并負責向其他特許經(jīng)營者出售全套服務標準和項目。6年后即1960年，克洛克出資270萬美元，全部買下了麥當勞兄弟的資產(chǎn)和經(jīng)營權，以“麥當勞”為名開創(chuàng)了一番新天地。
克洛克首先大刀闊斧地著手改革麥當勞的聯(lián)營分銷體系。向對公司發(fā)展有重大影響的4種人發(fā)動了宣傳、廣告攻勢：未來的供貨者、年輕有為的經(jīng)理、公司第一批貸款者和聯(lián)營者。他娓娓不倦地描述和開誠布公的態(tài)度終于打動了這些合作者，從而使他的計劃得以迅速推廣。克洛克的聯(lián)營思想確實別具一格，與眾不同;不但為自己，而且為別人著想，想方設法使聯(lián)營者取得成功?？寺蹇苏J為，敲榨一下，發(fā)一筆財并非長久之計，相反必須為聯(lián)營者提供服務，與其建立相互信任的關系。一旦聯(lián)營者失敗，他自己也無法得到成功。所以，他總是鼓勵聯(lián)營者發(fā)表新設想，以有利于改進麥當勞的餐館分銷體系，并以驚人的坦率與聯(lián)營者以誠相見。在克洛克的努力之下，麥當勞公司贏得了一大批具有開拓精神的聯(lián)營者，而這批聯(lián)營者的創(chuàng)造性的工作為推動麥當勞公司的發(fā)展和樹立良好的公眾形象起了巨大的作用。
可以說，麥當勞對美國企業(yè)界的最大沖擊是在顧客看不到的領域內(nèi)--食品業(yè)的流水作業(yè)。50年代末期，大部分工業(yè)都實現(xiàn)了專業(yè)分工，提高了生產(chǎn)效率，唯有食品業(yè)例外，最明顯的阻力是食品業(yè)的各項配料涉及面太廣，且批量小，無法搞流水作業(yè)?？寺蹇苏J為，麥當勞的快餐服務與以往的餐館服務迥然不同，其經(jīng)營模式為實現(xiàn)專業(yè)分工提供了一個大好的機會。麥當勞公司的成功，一個重要原因是得益于它的專業(yè)分工。麥當勞的一些早期經(jīng)營者，大多沒有經(jīng)營餐館的經(jīng)歷，然而，這都使他們擺脫了傳統(tǒng)的框框，反而成為一件好事。為了麥當勞的發(fā)展，沒有什么想法是不值得一試的。麥當勞的每一步發(fā)展都是反復實驗的結果。麥當勞公司的專家沿著生產(chǎn)鏈溯源而上，對食品供應和設備供應進行了大膽的改革。他們改變了農(nóng)民種植土豆的習慣和農(nóng)產(chǎn)品公司加工土豆的工序，改變了牧場飼養(yǎng)菜牛的方式和生產(chǎn)乳制品的方法，改革了肉制品廠成品生產(chǎn)程序，還發(fā)明了前所未有的高效率的烹調(diào)設備，探索了食品包裝和分發(fā)的新途徑。確實，近30年來，麥當勞公司在實現(xiàn)食品加工和分發(fā)現(xiàn)代化方面取得了無與倫比的功績。這一變革是從美國最受歡迎的普通食品--漢堡包、法式炸薯條和冰淇淋牛奶開始的。特別是法式炸薯條，麥當勞花費了10年時間和300萬美元資金獲得了重大的成功。銷售量從原占土豆制成品總銷量的5%弱，激增到25%強。這一變革極大地改善了麥當勞的形象，因為10美分一包的法式炸薯條被認為是最理想的大眾食品。今天在麥當勞經(jīng)營的餐館就餐的顧客中，每6個就有4個買法式炸薯條。
麥當勞公司認識到，快餐業(yè)的“產(chǎn)品”服務不僅限于食品一項，但能否提供上乘的食品卻是經(jīng)營成功的關鍵所在。為此，麥當勞公司投入了大量的資金、精力改進它的食品系列，盡力向顧客供應簡單易得、色香味正、品種繁多、引人回頭的各種大眾食品。麥當勞的主要產(chǎn)品--漢堡包，最初出現(xiàn)在中世紀的東歐國家，用鈍刀剁碎生牛肉塞進面包即成。波羅地海商人將這種吃法帶到德國的漢堡港，在那里直到現(xiàn)在還有人按以前的方法進食生牛肉餡餅。德國移民后將其帶到美國，起初只在辛辛那提和圣路易斯等地流行。據(jù)記載，第一次大規(guī)模供應漢堡包是在1904年的圣路易斯世界博覽會上。麥當勞公司在強調(diào)產(chǎn)品和服務工作標準化的同時，鼓勵員工進行新產(chǎn)品開發(fā)和現(xiàn)有產(chǎn)品及服務的改進完善。公司不但組織專業(yè)技術人員積極研制，而且大膽吸收特許經(jīng)營者反映的各種改進意見。公司發(fā)展史上的許多重大突破和創(chuàng)新就是這些特許經(jīng)營者提出的。例如，特許經(jīng)營者盧·格羅恩在辛辛那提市一個羅馬天主教徒比較集中的地區(qū)開有一家快餐店，平時生意都不錯，可是一到星期五銷售量就會下降一半以上，他試著推出一種魚片三明治，結果銷售量大增。后來這一品種成了麥克納各分店菜單上的固定項目，名字就叫“魚片”。這是公司第一次突破了漢堡包、法式炸薯條和飲料的一貫制品種范圍。匹茲堡的特許經(jīng)營人杰姆·德利加蒂發(fā)現(xiàn)附近一家快餐店出售一種大個的漢堡包，生意興隆，吸引走了不少顧客。于是他在芝麻餅中夾進兩份牛肉餡，幾片萵苣、蔥花、奶酪、外加少許特別果醬，做成了味足量大、營養(yǎng)全面的巨型漢堡包，突破了克洛克以前定下的標準：肉餡必須是1.6盎司，小面包直徑必須是3.5寸。銷售量果然增長可觀。后來公司全盤采用這種制式，起名為“大麥克”，很快成為各分店的頭號暢銷品種。另外有一位名叫赫伯特·彼得遜的特許經(jīng)營人，在1972年對營業(yè)時間和經(jīng)營品種進行了令人注目的改革。他在加利福尼亞州圣巴巴拉開有數(shù)家分店。
彼得遜想到顧客中喜歡雞蛋的一定大有人在，就像他非常喜歡“本尼迪克特蛋卷”一樣。如果他將雞蛋按麥當勞方式加工，并將原10時開門營業(yè)提前至7時，一定會吸引大批早餐顧客。經(jīng)過半年試驗，他推出了“快速早餐”，即在英式松餅中夾進一些加拿大火腿、奶酪和一只雞蛋。到1976年，大部分麥當勞快餐店都采取了彼得遜這一做法。結果一年內(nèi)僅此一項便增加10%的銷售額。隨后，早餐食品新添了許多花樣，如水果汁、丹麥油酥面餅、英式松糕、香腸熱餅、攤雞蛋土豆泥等。1975年，公司成功推出了“麥當勞世界”小甜餅系列產(chǎn)品，口感適中，屬香草型。小甜餅形狀采用公司廣告中早已為人熟知的奇人怪物造型。這一產(chǎn)品極受兒童喜愛，暢銷不衰。早在1971年，麥當勞便開始全面詳盡研究雞肉系列食品了。這一領域開拓困難較大。因為以外表酥脆、內(nèi)部柔軟為特點的肯德基炸雞已領先占領了市場。1980年麥當勞推出兩種雞肉產(chǎn)品進行試銷。一種是“麥克雞三明治”，包括一塊圓面包、萵苣碎片、一塊紅白雞肉相摻的無骨雞肉餡以及足量的相似于蛋黃醬的調(diào)味汁。另一種叫“天然塊金雞”，將雞肉切成一口一塊大小，輔以各種醬和醮汁料，出售時由顧客選用。經(jīng)過一段相當長時間的試銷，證明具有較高的競爭力，于是公司食品單上又添了一個品種。在一般情況下，麥當勞公司總有20余種新產(chǎn)品處于不同試制階段，一種產(chǎn)品即將試銷結束，早有數(shù)個建議通過初步審查，進入配方研究、口味調(diào)查、制作工藝確定等不同研究階段。大多數(shù)研制的新產(chǎn)品往往到不了最后試銷階段就被放棄。原因很多，最主要的是食品市場對新產(chǎn)品的考驗特別嚴峻，人們從未對普通食品的優(yōu)劣定下過什么標準，正是沒有標準，人們的隨意性就大，所以就顯得格外困難。這種情況并非僅是麥當勞所有，整個快餐業(yè)都是如此。因此，麥當勞公司對新產(chǎn)品的試銷特別謹慎，不僅審查嚴格，而且試銷的時間長、范圍大。盡管這樣，麥當勞仍然經(jīng)歷了無數(shù)次開發(fā)失敗。例如烤牛肉三明治、菠蘿漢堡包、三波冰淇淋蛋卷、碎牛肉三明治、麥克牛排等。但是，從整個行業(yè)看，麥當勞的成功率還是很高的。
麥當勞在激烈的市場競爭中保持不敗之地，在很大的程度上有賴于其堅持“q、s、c”方針，即品質(zhì)上乘、服務周到、地方清潔(quality、sevice、cleanness)。品質(zhì)上乘：麥當勞公司對產(chǎn)品的質(zhì)量有嚴格的標準，要求端到顧客面前的所有食品均須處于最佳狀態(tài)。漢堡包出爐10分鐘尚未出售一律倒進垃圾箱，法式土豆片的保鮮時間為7分鐘，咖啡沖好后最多可以保留半小時，并對食品的原料、配料和制作過程有相應的規(guī)定。服務周到：為了保證服務質(zhì)量麥當勞物色經(jīng)理人員，要求能夠懂得“人際關系學”，善于接待顧客，必須在“漢堡大學”接受專門訓練，獲得“漢堡包學”學士學位。新招的職工必須經(jīng)過10天職業(yè)訓練，合格后才能正式擔任服務員。因此，麥當勞快餐店的服務效率很高，顧客一站到柜臺前面，放在紙盒和紙杯內(nèi)的漢堡包和咖啡便熱氣騰騰地送到顧客面前。即使在最忙時，也只需一、兩分鐘。為了做到能快速服務，服務員一身三任：即負責管理收銀機，又開票，還供應食品、顧客只需排一次隊，就能取到所需食品。地方清潔：麥當勞快餐店敢于向“廉價餐廳不清潔”的偏見挑戰(zhàn)，制定了嚴格的衛(wèi)生標準。其中包括工作人員不準留長發(fā)，婦女帶發(fā)網(wǎng)，餐館內(nèi)不許出售香煙和報紙，器具全部用不銹鋼的，顧客一走便要清理桌面，凡是丟落在地下的紙片，必須馬上拾起來等等。平時，總店還經(jīng)常派人員到各處搞突擊式檢查，發(fā)現(xiàn)問題，及時處理糾正。這使得麥當勞快餐店始終保持著清潔的環(huán)境。雖不豪華，但窗明幾凈，許多人樂意前來就餐。
麥當勞公司在營銷上，成功地塑造了“麥當勞叔叔”的生動形象。這個麥當勞叔叔原是德國的一家分店發(fā)明的，由于形象可愛，容易給顧客尤其是少年兒童歡樂的感覺，于是，麥當勞在世界各地快餐分店都推廣了令孩子們喜愛的麥當勞叔叔，并經(jīng)常出現(xiàn)在電視廣告上，演出逗人的節(jié)目。麥當勞每年的廣告費多達30000多萬美元，占全年銷售額的4%。麥當勞叔叔成為世界各地少年兒童的親密伙伴，不僅僅是因為他形象可愛，麥當勞為這些小“上帝”動了不少腦筋，開創(chuàng)了另一番新世界。為了吸引孩子，各分店都專門設有兒童游樂園，供孩子們邊吃邊玩。并重金聘請著名小丑表演滑稽逗樂節(jié)目，拍成錄像播放，常使孩子們笑得前仰后合，非常開心。因此，每當星期六、星期日孩子們總要吵著讓父母帶他們到麥當勞快餐店去。在快餐店，孩子們可以在兒童樂園里游玩，父母既可以隔著大型玻璃窗注視孩子們的安全，又可以不受孩子們干擾靜心用餐。這兩天，快餐店總是顧客盈門，熱鬧非凡。
創(chuàng)新性思維的論文篇十
高中作為高考的關鍵性階段，對培養(yǎng)學生的整體素質(zhì)和創(chuàng)新能力起著至關重要的作用，是學生實現(xiàn)自我價值和改變?nèi)松\的重要階段；也是學生通往更高學府的必經(jīng)之路。在高中語文教學，尤其是作文教學中，更是學生學好語文，迎接高考的基礎。不僅是鍛煉學生寫作能力的手段，更是提高學生語言組織能力的條件。因此高中語文作文教學的實用性和創(chuàng)新性顯然已經(jīng)成為了高中語文教師的關注的課題，而如何有效地提高學生的作文水平是目前高中語文教師所要探索的新問題。
近年來，隨著新課程改革的不斷深入和素質(zhì)教育的不斷發(fā)展，高中作文形式也發(fā)生了較大的變化，從以前的命題作文變成現(xiàn)在的材料作文，并且大部分材料都是結合現(xiàn)實生活的，這在一定程度上也說明了教育界對學生實用性和創(chuàng)新性的培養(yǎng)，讓學生聯(lián)系實際生活，然后以自己思考問題的角度和觀察事物的方式，寫出自己的見解和真情實感。
一、高中作文教學的現(xiàn)狀。
1.重形式輕內(nèi)容。
在高中作文教學中，由于高考的壓力，教師常常會以高考為目的`，以高考作文題為內(nèi)容，讓學生反復的練習，反復的做題，這種練習會使學生走進一種固定的模式，就像走進一條死胡同，很難找到新的出路。如議論文的寫作，很多學生會記住一些名人名言或經(jīng)典故事作為論據(jù)，然后湊成一篇議論文，這種寫作的思路和方式不僅壓抑了學生的創(chuàng)新能力，還使學生的真情實感得不到真正的表達。
2.重詞藻修飾，少真情流露。
在作文的寫作過程中，很多教師或學生認為文章有了華麗辭藻的修飾會加分，所以不管文章的內(nèi)容如何，只是一味地用詞藻來堆疊，以致出現(xiàn)了空洞、蒼白無力的文章，雖然華麗的辭藻會看出一個學生的文字功底，但作文內(nèi)容講究的是情感的表達和流露，只有用真情寫出來的文章才會感染讀者，才會在高考中讓閱卷老師眼前一亮。
3.教師的作文教學方式陳舊，缺乏創(chuàng)新。
很多教師在作文教學中都形成了固定的模式，首先讓學生看范文，然后按照范文的模式寫作，這種教學方式不僅讓學生失去了對寫作文的興趣，還讓學生的創(chuàng)新力得不到更好的應用，缺乏創(chuàng)新的教學終歸滿足不了學生對知識的渴求，因此也就實現(xiàn)不了作文教學的有效性。
二、高中作文教學的實用性分析。
高中作文的實用性并不是說文章內(nèi)容的平淡乏味，而是對學生用感受去體驗、用眼睛去發(fā)現(xiàn)、用頭腦去思考的一種培養(yǎng)，然后將所感、所看、所想以作文的形式表現(xiàn)出來，從而寫出有深度的文章。因此，高中語文教師必須要改變傳統(tǒng)的作文教學思維模式，從作文教學實用性的理念出發(fā)，在傳授學生高考作文得分要點的同時加強學生對作文重要性的重新認識，不同類型的文章寫不同的開頭，同一類型的文章要有不同的見解和表現(xiàn)手法，還要強調(diào)學生要經(jīng)常練習，以提高文字功底，如，日記、周記，將每天發(fā)生的事情用文字的形式記錄下來。在實用性教學中，教師也要教會學生分析現(xiàn)象，尋找本質(zhì)。例如，在一些材料作文中，學生首先要理解材料，然后分析材料，最后得出結論，從而寫出有獨特見解的文章。
三、高中作文教學的創(chuàng)新性分析。
創(chuàng)新是一個國家發(fā)展的基礎，是一個民族發(fā)展的動力，也是作文寫作的靈魂。高中生作為青少年，他們的思維世界是豐富多彩的，他們的想法是沒有受到現(xiàn)實生活影響的。高中生的作文更是高中生情感的真實表達和流露。因此，高中語文教師更應該注重這一點，全力培養(yǎng)和保護學生的創(chuàng)新性思維。
首先，要培養(yǎng)學生的想象力。想象力是提高學生創(chuàng)新性思維的前提，在給出的作文題目中，可能一些地方你不知道，一些人你沒見過，但學生可以想象，想象他們奔馳在遼闊的大草原上，藍天、白云、綠草還有那一群群牛羊；想象牧羊人騎在馬背上用自己嘹亮的歌聲唱出對草原的無比熱愛等等。想象力是一個作家的靈魂，也是學生寫作文時的源泉，將想象和生活結合起來，然后用自己的真實情感去創(chuàng)作，是寫好作文的基礎。
其次，要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新力，很多學生會問：“實用性和創(chuàng)新性這不是存在矛盾嗎？”其實不然，在實用性的基礎上加以創(chuàng)新，是提高寫作能力的關鍵，也是高考作文得分要點的體現(xiàn)。教師在作文教學中要善于挖掘學生的潛能，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新性思維，用自己不同的見解和思維方式寫出不一樣的文章，為迎接高考做準備。
綜上所述，作為高中語文教師，不能僅僅因為高考而教學，更要為學生在未來有更好的發(fā)展而教學。在高中作文教學中，教師也不能因為高考的影響而忽略了學生對作文寫作的需求，教師更要以作文實用性和創(chuàng)新性為教學理念，加強對學生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)和寫作興趣的激發(fā)，在提高學生寫作水平的同時，讓學生將自身的創(chuàng)新思維和情感得到充分的發(fā)揮，從而保證作文教學質(zhì)量，促進教育事業(yè)迎來新的發(fā)展契機。
創(chuàng)新性思維的論文篇十一
創(chuàng)新性思維和創(chuàng)業(yè)心得是現(xiàn)代社會成功創(chuàng)業(yè)所必備的品質(zhì)。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的變革，越來越多的人意識到創(chuàng)業(yè)的重要性，并開始了自己的創(chuàng)業(yè)之路。然而，創(chuàng)新性思維和創(chuàng)業(yè)心得并不是人們生來就具備的，它們需要通過學習和實踐逐漸培養(yǎng)和發(fā)展。本文將就創(chuàng)新性思維和創(chuàng)業(yè)心得這一主題展開探討，幫助讀者了解創(chuàng)新性思維和創(chuàng)業(yè)心得的重要性。
創(chuàng)新性思維是指在解決問題或面對挑戰(zhàn)時能夠從傳統(tǒng)思維中解放出來，尋找新穎獨特的解決辦法的能力。在創(chuàng)業(yè)中，創(chuàng)新性思維是極為重要的品質(zhì)。首先，創(chuàng)新性思維能夠幫助創(chuàng)業(yè)者找到不同于傳統(tǒng)經(jīng)營模式的創(chuàng)新之路。從而能夠在市場競爭中脫穎而出，獲得更大的發(fā)展機會。其次，創(chuàng)新性思維還能夠幫助創(chuàng)業(yè)者找到問題的癥結所在，并提出創(chuàng)新的解決方案。創(chuàng)新的解決方案能夠為創(chuàng)業(yè)項目帶來技術或業(yè)務上的競爭優(yōu)勢，從而提高成功創(chuàng)業(yè)的概率。
創(chuàng)業(yè)心得是指在創(chuàng)業(yè)過程中積累的經(jīng)驗和教訓，是創(chuàng)業(yè)者在實踐中總結出來的寶貴財富。創(chuàng)業(yè)心得的重要性不可低估。首先，創(chuàng)業(yè)心得能夠幫助創(chuàng)業(yè)者避免重蹈失誤的覆轍。創(chuàng)業(yè)的道路并不一帆風順，困難和挫折是必然存在的。而通過學習和借鑒他人的創(chuàng)業(yè)心得，可以避免一些常見的錯誤，提高創(chuàng)業(yè)的成功率。其次，創(chuàng)業(yè)心得還能夠提供一些建議和指導，幫助創(chuàng)業(yè)者克服困難和挑戰(zhàn)。創(chuàng)業(yè)心得往往來自于實踐，所以具有一定的可操作性，能夠對創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)道路起到積極的引導作用。
創(chuàng)新性思維和創(chuàng)業(yè)心得并不是天生擁有的，它們需要通過學習和實踐逐漸培養(yǎng)和發(fā)展。首先，創(chuàng)業(yè)者可以通過廣泛的閱讀和學習不同領域的知識來培養(yǎng)創(chuàng)新性思維。閱讀可以開拓思維，增加創(chuàng)新的思路和靈感。其次，創(chuàng)業(yè)者還可以通過與他人的交流和合作來培養(yǎng)創(chuàng)新性思維和創(chuàng)業(yè)心得。與他人的交流可以讓創(chuàng)業(yè)者了解不同的觀點和經(jīng)驗，從而拓寬自己的思維。此外，創(chuàng)業(yè)者還可以通過實踐和經(jīng)驗積累來培養(yǎng)創(chuàng)新性思維和創(chuàng)業(yè)心得。只有通過實踐才能夠真正理解和掌握創(chuàng)新思維和創(chuàng)業(yè)心得的本質(zhì)。
第五段：總結。
創(chuàng)新性思維和創(chuàng)業(yè)心得是現(xiàn)代社會中成功創(chuàng)業(yè)所必備的品質(zhì)。創(chuàng)新性思維能夠幫助創(chuàng)業(yè)者找到創(chuàng)新的道路和解決方案，從而在市場競爭中取得優(yōu)勢。而創(chuàng)業(yè)心得能夠幫助創(chuàng)業(yè)者避免一些常見的錯誤，并提供一些建議和指導。創(chuàng)新性思維和創(chuàng)業(yè)心得的培養(yǎng)需要通過學習和實踐逐漸積累和發(fā)展。只有擁有創(chuàng)新性思維和創(chuàng)業(yè)心得，才能夠更好地應對創(chuàng)業(yè)的挑戰(zhàn)和機遇，取得更大的成功。
創(chuàng)新性思維的論文篇十二
為了進行企業(yè)改革，創(chuàng)新企業(yè)經(jīng)濟統(tǒng)計，企業(yè)管理在面臨新的形式下，就需要有新的創(chuàng)新。我們企業(yè)統(tǒng)計人員要根據(jù)情況對企業(yè)統(tǒng)計的信息不斷地進行完善和更新，為企業(yè)提供準確的數(shù)據(jù)，為企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動預測與決策提供強有力的保障。這才能迎合時代的發(fā)展需求，增強企業(yè)的經(jīng)濟實力，提高企業(yè)的市場競爭力，使企業(yè)能夠在市場競爭中占據(jù)有利的地位，立于不敗之地。
（一）創(chuàng)新統(tǒng)計符合企業(yè)經(jīng)營管理的要求。
企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營管理活動必須要以經(jīng)濟信息為基礎，企業(yè)的經(jīng)營決策要在統(tǒng)計分析結果的基礎上制定和實施，從而提高企業(yè)信息判斷的及時性和準確性，為了滿足生產(chǎn)經(jīng)營的要求，企業(yè)統(tǒng)計工作必須采取有效的手段和方法。
（二）創(chuàng)新企業(yè)統(tǒng)計方法，為企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展提供保證。
近幾年來企業(yè)經(jīng)濟統(tǒng)計存在的諸多問題制約了經(jīng)濟指標的改革和創(chuàng)新。一是統(tǒng)計管理體制改革比較滯后，同時也制約了企業(yè)統(tǒng)計工作的開展，企業(yè)統(tǒng)計創(chuàng)新符合統(tǒng)計制度改革的要求。我國近年來統(tǒng)計體制改革進程的不斷深入，相應的企業(yè)統(tǒng)計體制也發(fā)生了一定程度的改變。若企業(yè)統(tǒng)計部門自身未作出相應的改變和創(chuàng)新，則無法在較短的時間內(nèi)跟上統(tǒng)計制度改革的潮流。二是認為企業(yè)在統(tǒng)計方面，只是在總結工作時做一下工作報告，對企業(yè)經(jīng)營決策方面沒有多大的實際意義；三是認為企業(yè)統(tǒng)計只反映生產(chǎn)經(jīng)營的規(guī)模和生產(chǎn)指標情況，但目前企業(yè)經(jīng)營一般都以提高經(jīng)濟效益為中心，以盈利為目的，這只能依賴于財務和會計的工作，統(tǒng)計無能為力。因而，企業(yè)統(tǒng)計創(chuàng)新勢在必行。企業(yè)如果采用先進的統(tǒng)計方法，就能及時對企業(yè)生產(chǎn)情況分析、數(shù)據(jù)調(diào)查以及技術經(jīng)濟、生產(chǎn)指標進行統(tǒng)計分析，對企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營做出相應的決策和規(guī)劃。
二、企業(yè)經(jīng)濟進行創(chuàng)新性統(tǒng)計的可行性。
面臨當前煤炭企業(yè)市場的倒春寒，煤炭銷售舉步維艱，市場競爭愈加殘酷。就目前市場狀況而言，特別是“市場供大于求”的情況下，給煤炭行業(yè)帶來了前所未有的考驗。煤炭企業(yè)要想在殘酷的市場競爭中立于不敗之地，只有提高科學管理水平、進行成本管控、避免環(huán)節(jié)浪費、改良操作工藝、提高工效、更好的提高煤炭質(zhì)量，才能更好地去適應市場的需求。而創(chuàng)新的統(tǒng)計模式，恰恰能給企業(yè)進行科學管理提供實時準確的科學依據(jù)，使企業(yè)對生產(chǎn)經(jīng)營活動做出相應的決策和規(guī)劃。為了使企業(yè)統(tǒng)計工作適應當前國內(nèi)國際經(jīng)濟形勢發(fā)展的要求。企業(yè)經(jīng)濟必須進行創(chuàng)新性管理，也才有利于企業(yè)經(jīng)濟實現(xiàn)創(chuàng)新性統(tǒng)計。而市場經(jīng)濟的高速有效發(fā)展、物質(zhì)條件以及科學的思想理論都為創(chuàng)新性統(tǒng)計提供了條件，因此企業(yè)經(jīng)濟進行創(chuàng)新性統(tǒng)計具有可行性。
（一）企業(yè)經(jīng)濟進行創(chuàng)新性統(tǒng)計必須要以正確的思想理論作為指導。
企業(yè)要發(fā)展，就必須走創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展的道路，而科學發(fā)展觀就是一部與時俱進能正確指導企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的科學理論。只有用科學的發(fā)展觀武裝頭腦，充分解放思想，在新的時代條件下，新的發(fā)展過程中，自覺改革不符合實踐發(fā)展和時代要求的體制機制，創(chuàng)新發(fā)展理念，創(chuàng)新發(fā)展思路，創(chuàng)新發(fā)展舉措，才能真正做到永不僵化，永不停滯，在思想上不斷有新解放，理論上不斷有新發(fā)展，實踐上不斷有新創(chuàng)造。而創(chuàng)新企業(yè)經(jīng)濟統(tǒng)計，就能更好的為企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提高科學的依據(jù)和有力的保障。因此，企業(yè)經(jīng)濟要進行創(chuàng)新性統(tǒng)計。
（二）企業(yè)經(jīng)濟進行創(chuàng)新性統(tǒng)計必須要有先進的科學技術做保障。
市場經(jīng)濟度快速發(fā)展，科學技術水平穩(wěn)步提升。企業(yè)的創(chuàng)新性統(tǒng)計離不開科學技術的發(fā)展。因而科學技術成為企業(yè)經(jīng)濟進行創(chuàng)新性統(tǒng)計的技術保障。近幾年來網(wǎng)絡技術的迅猛發(fā)展，計算機技術的廣泛應用都為企業(yè)經(jīng)濟進行創(chuàng)新性統(tǒng)計提供了堅實的理論基礎；由此可見，隨著科學技術的.進步，成為企業(yè)經(jīng)濟進行創(chuàng)新性統(tǒng)計的技術保障，使企業(yè)經(jīng)濟實現(xiàn)創(chuàng)新性統(tǒng)計成為可能。企業(yè)經(jīng)濟進行創(chuàng)新性統(tǒng)計的必要性和可行性是通過系統(tǒng)科學分析得出的結論，因此企業(yè)經(jīng)濟進行創(chuàng)新性統(tǒng)計是十分必要的。要使企業(yè)濟進行創(chuàng)新性統(tǒng)計，必須提高企業(yè)經(jīng)濟統(tǒng)計工作質(zhì)量，加大管理力度，提升管理水平，促進企業(yè)實現(xiàn)經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展。實現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟創(chuàng)新性統(tǒng)計，我們要做好一下幾方面工作。
1、企業(yè)經(jīng)濟創(chuàng)新性統(tǒng)計必須轉變思想觀念。企業(yè)統(tǒng)計的全部活動，統(tǒng)計分析與預測都要圍繞企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動進行。它能夠準確及時的為企業(yè)提供內(nèi)外信息，為企業(yè)的決策提供科學依據(jù)。
2、企業(yè)經(jīng)濟創(chuàng)新性統(tǒng)計必須創(chuàng)新統(tǒng)計制度。我們要以企業(yè)為核心市場為依托，最大限度地滿足企業(yè)經(jīng)營管理的信息，建立符合市場經(jīng)濟要求和企業(yè)特點的統(tǒng)計制度。企業(yè)統(tǒng)計人員要履行準確、及時上報統(tǒng)計資料的義務，要夯實統(tǒng)計基礎，建立原始統(tǒng)計記錄、統(tǒng)計臺賬落實統(tǒng)計工作責任制確保企業(yè)統(tǒng)計工作高效運行。
3、企業(yè)經(jīng)濟創(chuàng)新性統(tǒng)計必須創(chuàng)新服務。一些企業(yè)的統(tǒng)計工作只是為了完成上級布置的報表上報任務，在有效滿足企業(yè)經(jīng)營管理方面還是有文章可做。市場經(jīng)濟的穩(wěn)步發(fā)展使得政企進一步分開，企業(yè)逐漸成為獨立的經(jīng)濟實體，企業(yè)與外部聯(lián)系密切，國家的政策導向、市場的供求變化等，都與企業(yè)的生存和發(fā)展息息相關。企業(yè)為增強適應外部環(huán)境的能力，就必須具備對各類信息加工、整理、分析以把握機遇。因此，企業(yè)統(tǒng)計要適時將工作重心進行調(diào)整，企業(yè)統(tǒng)計人員要適應市場新形勢，密切關注企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動的新情況、新問題，通過對本企業(yè)的市場環(huán)境、市場需求、企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營狀況等的調(diào)研，通過運用各種統(tǒng)計分析方法，定量分析與定性分析相結合，及時為企業(yè)經(jīng)營決策提供有價值的信息，提供切實可行的對策和建議。
（三）知識要不斷更新才能適應新時期統(tǒng)計工作的需要。
統(tǒng)計工作是專業(yè)性技術性綜合性較強的工作，要改變統(tǒng)計人員知識陳舊、不適應發(fā)展的需求。統(tǒng)計人員要立足統(tǒng)計工作實際，扎扎實實做好每一項工作，勇于創(chuàng)新。要多參加企業(yè)內(nèi)部組織的各項培訓，提高統(tǒng)計人員的分析能力和觀察能力，增強他們的服務意識和技術水平。
三、結束語。
隨著我國企業(yè)改革的不斷深化，市場競爭越來越激烈，為了適應知識信息時代的發(fā)展要求，必須創(chuàng)新統(tǒng)計工作，滿足社會市場的需求。經(jīng)濟統(tǒng)計工作的重中之重就是創(chuàng)新統(tǒng)計，做好企業(yè)經(jīng)濟統(tǒng)計的創(chuàng)新工作有利于促進企業(yè)的發(fā)展，而且我國經(jīng)濟社會在快速發(fā)展,企業(yè)對統(tǒng)計數(shù)據(jù)的需求也越來越大,因此，統(tǒng)計工作的任務也越來越重,在工作的過程中會遇到諸多的問題，這就需要更多的人來研究和解決這些問題,不斷提高統(tǒng)計工作的實用性,為企業(yè)發(fā)展提供更好的服務。企業(yè)統(tǒng)計工作適應當前國內(nèi)國際經(jīng)濟形勢發(fā)展的要求,做到統(tǒng)計工作的及時、準確、全面、快捷,而采取的措施和方法。
創(chuàng)新性思維的論文篇十三
一、變教師提問為學生質(zhì)疑，讓學生自主學習。
營造寬松、民主的課堂氛圍，樹立學生質(zhì)疑意識。
和不受約束，所作所為不符合常規(guī)，常表現(xiàn)出玩世不恭的態(tài)度，教師就要善于正確引導，不要動輒指責，要充分肯定學生的積極表現(xiàn)，尊重學生的獨特的學習感受，使學生不會因錯誤而尷尬，語文課堂真真做到師生平等、生生平等，在寬松、民主的課堂氛圍中，樹立質(zhì)疑意識。因此在我的語文課堂上，我允許學生發(fā)表自己與眾不同的觀點，允許學生對老師、課本質(zhì)疑，也允許學生說出錯誤的答案。在我的課堂上，學生有完全的心理安全和心理自由。這樣，學生才敢于質(zhì)疑，思維的火花才會濺起，才會自主學習。
尊重每一位學生，讓學生品味成功的喜悅。
了、做對了或者答對了、做對了其中的一部分，就立即加以表揚，表揚他進步了。然后逐步加大訓練難度，提高訓練要求，讓學習困難生在不斷的訓練中獲取點滴的長進，體驗成功的快樂。另外，對于學困生我還經(jīng)常作出一些激勵性的評價。例如：“其實你很聰明，只要多一些努力，你一定會學得很棒?！薄斑@個問題你說得很好，證明你是個愛動腦筋的學生，只要努力，你完全能學得好!”“你的看法很獨特!”“你的分析很有道理!”諸如此類的評價，不但承認了學生的進步，而且強化了學生的進步，并使學生在心理上也感受到進步。由此喜歡上語文老師，也喜歡上語文課。
二、變單向互動為多向互動，激活課堂探究氛圍。
1、激發(fā)學習興趣，調(diào)動學習動力。
興趣是學生學習的內(nèi)部動力，是學生學習積極性中最現(xiàn)實、最活躍的成份。學生只要對學習發(fā)生了興趣，就會促使各種感官，共同引起對學習的高度注意，從而為參與學習活動提供了最佳的心理準備。在教學中，教師應從實際出發(fā)，確立教學方法和手段，努力創(chuàng)造一個和諧、輕松的學習氛圍。如我在教學生朗讀《可愛的草塘》課文時，讓學生先看看課文，喜歡讀哪個自然段，就讀哪個自然段。這樣，學生的學習積極性一下子就被調(diào)動起來了。朗讀之后，教師根據(jù)學生朗讀的情況，或表揚、或指導、或聽范讀后再讀，再一次激發(fā)學生的朗讀興趣。課堂一下子活起來了。
2、化靜為動，以動促思。
在教學的過程中，凡是有學生動手操作的內(nèi)容，教師盡量不要用。
講解和演示來代替，而要創(chuàng)造機會和條件，叫學生自己動手操作，通過“擺、拼、展、合、剪、折”等演練，讓學生親身感知，再通過思維的整合、歸納，從中抽象出事物的本質(zhì)來。力求做到把時間還給孩子、把健康還給孩子、把能力還給孩子。
3、注重學習探究的過程，指導學生體驗探究。
教師應當破除以自我為中心，最大限度地減少教師講授的時間，促進教師在探究中自我認識，自我提高，自我完善，自我發(fā)展。尊重學生的主體地位，充分發(fā)揮學生的主體作用，最大限度地滿足學生主體發(fā)展的需要。要充分調(diào)動學生參與探究式課堂教學的積極性，發(fā)揮學生自主探究的能動性，讓學生在活動中學習，在主動中發(fā)展，在合作中理解在探究中創(chuàng)新。教師在探究式課堂教學時要從教師學生的實際情況出發(fā)，逐漸發(fā)現(xiàn)和不斷完善適合自己適合學生探究式課堂教學的模式;要探究如何從學生的身心發(fā)展需要出發(fā)給予學生以科學的學習方法的指導。教的目的是使學生會學、樂學。只有學生會學了，才能使學生有持續(xù)發(fā)展的能力。
三、采用合作的學習方式，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。
重視小組間的合作。
(1)轉變觀念，迎接“合作”：實施小組合作學習，對教師而言，決不僅僅是一種教學形式上的簡單轉換，而是一種教育觀念上的深刻轉變，是對學生主體性的進一步的認識過程，相信學生的學習能力與創(chuàng)新潛能，對學生們參與未來社會競爭能力培養(yǎng)的一種積極有效的做法。對學生而言需要其認識到交往合作的必要性及感知模式轉變帶來的學習的趣味性和高效性，最大程度的投入的小組合作學習中去。
(2)優(yōu)化組合，增強合作信心：分好學習小組，是合作學習的基礎，應根據(jù)學生的認識基礎、學習能力、心理素質(zhì)等進行綜合評定，然后搭配成若干異質(zhì)學習小組，通常為四—六人一小組。這樣，縮小了組際差別，便于小組之間的競爭，從而真正體驗在合作的基礎上競爭。小組長為輪換制，讓每一位小組成員都有鍛煉和展示的機會。
(3)不斷豐富，激發(fā)“合作”：不但在數(shù)學課堂中實施小組合作，而且經(jīng)常利用一些活動，如指導組長幫助組內(nèi)成員鞏固當天學習內(nèi)容、互查當天作業(yè);同做一件好事，每周搞一次小組娛樂活動，實施組際對抗賽等等，通過這樣相互之間的協(xié)作活動，使每個學生從中受到啟發(fā)，得到幫助和提高，同時也對小組合作的認識趨于一致，興趣激增，為課堂教學中的合作學習奠定了良好的心理基礎和合作意識。
一位哲人曾經(jīng)說過：“你有一個思想，我有一個思想，彼此交換以后，每個人就有兩個甚至兩個以上的思想?！闭Z文課堂要廣泛采用合作探究的學習方式進行學習，因為學生學習的內(nèi)容是開放的，多元的，而學生之間存在各種不同的個體差異，學生通過獨立的學習活動，面對同樣的問題會出現(xiàn)各種各樣的思維方式，產(chǎn)生各種各樣的結果，有的甚至出現(xiàn)出乎人意料之外的。采用合作探究的學習方式，這就給學生之間提供了更多交流討論的機會，在學習互動中看到問題的不同側面，對自己和他人的觀點進行反思和批判，從而構建知識新的更深層次的不同的理解，學生在互動、互助、討論交流、溝通的過程中，有效激發(fā)學生產(chǎn)生創(chuàng)造的火花。
創(chuàng)新性思維的論文篇十四
在小學美術教學的過程中，教師要注重深入到學生中間，可以根據(jù)學生的不同興趣，將男、女生進行分組學習，讓他們在積極的情感體驗中去探究學習內(nèi)容的美術創(chuàng)意和美術價值。強烈的色彩刺激能激起學生的欣賞興趣，吸引他們的注意力。藍藍的天，紅紅的花，綠蔭蔭的樹木，黃澄澄的果實等使他們欣慰和喜悅，樂于接受。接觸是課堂交流的一個自然部分。培養(yǎng)學生通過視覺感知藝術的美。人們對于美的感悟一般都是通過眼睛觀察的，所以在小學美術欣賞課中，教師通過展示不同的具有美感和色彩感的圖片來培養(yǎng)學生興趣。
教師只是促進者，要給學生的想象創(chuàng)造平臺，激發(fā)學生多元化和發(fā)散性思維，運用多種生動有趣的教學手段，如電影、電視、錄像、參觀、訪問、旅游、故事、游戲、音樂等方式，引導學生增強對形象的感受力與想象力，以此來激發(fā)學生學習興趣，培養(yǎng)人文精神。教師的愛最具有吸引力，它能激發(fā)學生的學習熱情，學生的學習動力常產(chǎn)生于對教師的眷戀。學生常因喜歡老師愿意參加美術活動教師上課時的著裝和儀表應質(zhì)樸大方、整潔素雅，避免慵懶或過于修飾。教師的外表舉止若具有吸引力，就容易受學生歡迎和尊敬，便于與學生接近和交流。
小學生活潑好動，游戲是他們的興趣所在、是他們樂于參與的天堂。將各種顏色的圖片穿插出現(xiàn)在游戲中，讓學生在游戲中捕捉色彩、感受色彩，是小學生更容易接受的學習方式。如：紅、黃、藍、綠等色彩可以收集各種顏色系列的水果、動物、植物等卡片，紅色系列收集紅蘋果、紅棗、西紅柿、紅石榴、紅楓葉等形狀；綠色系列收集獼猴桃、綠甘藍蔬菜、綠色樹葉、綠色葡萄、西瓜等形狀；黃色系列收集橙子、木瓜、柿子、芒果、檸檬、杏、梨等形狀；藍色系列收集藍莓、藍色大閃蝶、淺藍色的天空、深藍色的大海、馬蘭花、藍色金龜子等等卡片。根據(jù)收集的卡片數(shù)量混合后平均分配給全班學生。看誰找的快又準！接下來老師每講完一種顏色，看看誰手中的卡片和老師手中的卡片是朋友的就舉手，到講臺上來在老師的卡片周圍放好。于是學生們的學習興趣一下子被調(diào)動起來，認真聽完老師講課后，都爭先恐后的將自己手中的卡片放到臺上準確的位置。學生們在玩中學到了知識，學習中充滿了樂趣。
創(chuàng)新認識和創(chuàng)新思維是每一個人具備的思想，重點在于如何將這些思想進行有效的開發(fā)和利用。國外的一位心理學家曾經(jīng)做過這樣一個實驗：將一只跳蚤放置于一個瓶子當中，并為它蓋上一個透明的玻璃板，這時，這只跳蚤馬上跳起來了，但是一跳卻被透明的玻璃板擋住而撞回。在這只跳蚤經(jīng)歷了很多次努力之后，當人把玻璃蓋拿開之后，發(fā)現(xiàn)它卻再也跳不出來了。這個實驗說明了人不能長時間在一種條件中，要善于感受和學習更多的`知識。在小學美術教學中，教師不能用一個“玻璃板”束縛學生思維和能力的發(fā)展，要注重創(chuàng)新教學方法，培養(yǎng)學生的美術創(chuàng)新思維能力。教學過程是師生共同參與的過程，傳統(tǒng)的教學是師尊生從的過程，教師是唯一的知識擁有者，學生是知識的接受者，學生的情感、態(tài)度、價值觀被忽略。新課程要求師生變換關系，由統(tǒng)一規(guī)格教育向差異性教育轉變。
美術教學中利用美術教學游戲融于教學中，可以發(fā)揮興趣的魔力，可以是小學生在美術學習中全身心的投入、提高學習效率。高爾基說過“：游戲是兒童認識世界的途徑?！庇螒蜻\用在小學美術教學中，不僅可以調(diào)動起小學生的學習積極性，而且可以活躍課堂學習氣氛，創(chuàng)設出生動有趣的學習情境。因此，將各種顏色的圖片穿插出現(xiàn)在兒童游戲中，讓學生在游戲中捕捉色彩、感受色彩，是兒童更容易接受的學習方式。教育家蘇霍姆林斯基說“：任何一種教育現(xiàn)象，孩子們越少感到教育者的意圖，教育效果越大?！毙W生們喜歡使用鮮艷的顏色涂涂畫畫，是他們想感知這個世界的表現(xiàn)方式，游戲中的樂趣可以使小學生的美術天性一觸即發(fā)，瞬間得到釋放，學習熱情高漲，教學效果事半功倍。
創(chuàng)新性思維的論文篇十五
于浩瀚的星際里，人們不斷追尋并逾越夢想。從古至今，很多人都在拼搏、奮斗，堅持一些不可思議的事情與思想。對此，我們必然存在思維。只有在思維的空域里，人們才不斷的實現(xiàn)本來世界上沒有的東西。
在沒有或有真實表象之前，思維作為人們反思或直接思考的必然。就如科學家的優(yōu)越性一樣，在某物體出現(xiàn)之前人們可假定表象為直接對象，在其過程中用事實去證明真實感。當然，我們不可否認的世間會存在一些科學過失。
對于思維，從哲學角度表意，定然是用直接的科學方式來表示。如果思維性的東西全都呈現(xiàn)科學之中，那世間將會混亂得一塌糊涂甚至是人性的毀滅——思維固然是每個人所能夠做到的，只是旨在于不能全是幻想之中去用科學來證明。
思維在于哲學的范疇——它在某特定方面也是純粹的東西。作為人類，最大的區(qū)別就是思維有異于常物。不過，以進化的方式來說，我們并不應該只是讓人異于禽獸在于思維。直接思維當然是創(chuàng)造世界有力的工具，只是直接思維思考余留下的知識必然要接受大自然的沖擊才能體現(xiàn)其價值。人類以自我為中心統(tǒng)治了世界，殊不知有哪一天這也會是一個地殼運動的方式，改變是必然的東西。統(tǒng)治者對于這種獨特懷疑的可能性不是不可能。所然，反思思維才是我們最重要的改造世界的工具。不過，我們也不誤認只有為反思才是達到真理的主要條件或是唯一條件。深思熟慮是老輩們一直崇尚的嗜好，然而對于意外事故發(fā)生在這個名詞之中卻恰好用不上，不切實際的東西就在這瞬間消失。直接思維與反思行為并非十全十美，而人們恰追求完美走向至高至尊也不見得不是好事。只是在于人們所接受的“正義”范圍之內(nèi)即可。
對于“正義”，許多學派都會持不同態(tài)度與觀點，而且這些觀點似乎是于情于理的體現(xiàn)。于是，各學派所持的方法使用又分成了分支，在不同情況下反思維或直接思維形成世界大同統(tǒng)一其主體。只是，對于“正義”追求，人類又有著不同異議——成者為王，敗者為寇只是其中之一。
世界以絕對“正義”為其公平定然是絕對的事。所謂“正義”，最難證明的就是人們的思維，也許真正的公平之在于人類的思維，對于強者與弱者之間的索要某一物時正是“正義”的各自絕對?！罢x”與思維的共同點在于相互占有，不過我們要注意這是自我的占有，各自持各自的思想保持著自我是理智。這些問題，多半是強者站于上風，是“正義”“輕易”的得到者。在此且不議論各自的使用方法，最終擁有的多般會是興奮地認為是理所當然。思維乃發(fā)自于人本身，其結果并不全是人們的行為。實際上，存在有更多的是虛無縹緲的虛體。思維真正表現(xiàn)該是人們行為之前與之后，事實與不事實則都是思維的行為。
邏輯思維是最為抽象的要素所形成的理念。所以，并非所有表象的體現(xiàn)都可以用科學來證明。邏輯學則是在科學領域中占據(jù)了思維的重要地位，而用科學來解釋邏輯學則是最難懂的學術，邏輯不是直觀的行為。如果在思維中它只是一個最抽象的東西。人們運用最純粹的思想并活動于純粹思想之中才能簡單的體現(xiàn)邏輯的真正價值。
知識和科技能夠體現(xiàn)人們是怎樣的生存方式，邏輯為思維表象這一點也許大多數(shù)人都會贊同，思維雖然代表著部分邏輯思維，但卻是對于思想的對象為表象思維是有很高的價值。正如，知識可以救人亦可以殺人那樣，角度不同使思維的出發(fā)點不同，在一定的特質(zhì)條件下邏輯的性質(zhì)是不同的?；蛟S，人們可以認為人的思維能夠發(fā)揮邏輯潛能，那么人們就不必花費大量的時間去研討邏輯也不照樣能夠思考?？v情邏輯是純粹的抽象表象或無表象的體現(xiàn)或體現(xiàn)，人們在研究邏輯之后其思維也只不過是與平常人一樣，并沒有多大的異常變化。只是，若果我可以說知識并不能真正成就每個人，但我們每個人卻還在努力的求知。這也就是說：達到一定高度的思維是要依靠思維與思維邏輯來形成的，但是在這個高度之前，人們是沒有這種邏輯思維的。簡言之：雖很多成就的人沒有多大學問也同樣有輝煌成就，但并非所有無學識的人都會有成就。對此，這只不過是自我的見解而已，所以我們該從內(nèi)部著手，解析邏輯思維。上述話語于情于理，只是邏輯如果只為單純的主觀思維活動肯定是沒有多少人去在乎的。這讓人們大感興趣并且引起多人的注意，這就算是炒作也是有它本質(zhì)上有值得欣賞的地方。邏輯在一定范圍內(nèi)是一種產(chǎn)物，而且還會在這產(chǎn)物上銜著至高的榮譽，在能夠產(chǎn)生特定需要產(chǎn)物之前也許只是單一的體現(xiàn)而已。只是若能把思維化身為信仰，那么宗教、法律、政治、國家或值得人們信仰的東西就會成為思維的趨向，這樣的思維才是純粹的。
思維若果讓人們從表層意義上去解釋，若果非要這樣的話，思維的能力便是在于抽象世界里才得以生存。對于感覺，從來都不只是思維的全部，而表象與思維之間的關系卻正是感性世界里的一道光痕劃線，若果人們試著用賴以生存的方式去理解或去成全思維唯一的東西就是邏輯，那么我們現(xiàn)今為止為什么會有古遠與現(xiàn)在遠大而深邃的真理出現(xiàn)？人們固然可以試著用自我的思想去拉平這個世界，只是多數(shù)人會生活在自我意識的之中，其他的并無太多的顧慮。從這一點我們應該不難看得出“自私”該是“應然”部分，而一直堅持純粹的邏輯確是與“自私”觀念背離。當然，邏輯固是不可以背離現(xiàn)實這是肯定的，這也是我為什么認為科學與邏輯的關系是相互的也相立的，只原于很多事情不可以全用邏輯來詮釋而已。思維的對象在于思維的主動性，以“我”的自我方式解釋“我”是抽象的存在，“我”是思維中表象的結合。反思結果是“好”與“壞”的真理，而對于邏輯這一名詞便是做客觀思想，甚至也是被意識的思維形式。形而上學也是出于研究思想所類推的事物科學，是思想在某一時刻的體現(xiàn)的事物最初本質(zhì)。所以從邏輯到思維活動并不一定是將其思維轉換到某一種“方程式”里的行為，而是與形而上學的一種同流。人們被賦予了事物形成了表象這已成為了人們的一個系統(tǒng)必然是個事實，而其他的生命也同樣被賦予了同樣類似的事實，在人們還不能夠揭發(fā)這個底線之前人類必然的能夠自我為是的掌控這個社會。然，“我”與“我”的換位思維是人們本就沒在乎的人類其實只不過是比其他具有生命的“物”的思維更為超前而已。
“精神”對于邏輯來說是一個表象也是一個真實的表象，有某些科學解釋可以成為定律——“精神”欲成為人類走向穿越世界的能力——純真世界。
“純真世界”是上帝真實的存在，不過也是真實的死去。如果以我主觀的看法我會認為上帝是真的已經(jīng)死去了的，因為他的死將促成了我們?nèi)祟惾巳硕际巧系鄣目赡堋?BR> 經(jīng)驗主義與形而上學有著密切相關的淵源。經(jīng)驗主義的重要原則既是表象的真實表現(xiàn)，這必然的`會成為人類最知性的行為。而現(xiàn)實原則有時或都有某種特質(zhì)的情況，它們是完全相對立的。我們例舉說明一個謀害行為具有犯罪思行為的人當為自我計劃變成了郁郁獨行時，結果固然是自我要達到的事甚至是有著更高的期望。只是，當經(jīng)驗告訴我們不可以這樣做時，在人們最原始的欲望誘惑下我們是很難做到與之抗衡的。
真理絕對化在于“自我”思想之中，這樣便是形而上學的某一觀點，不過這只是它的前言，就其我們自我想象中的會是一個抽象的但似乎又很認真的一個概念。從“上帝”存在與“靈魂”存在來看，這似乎完全符合形而上學所提出的真理，于是乎人們就有了上帝與靈魂的正實感覺。對于“靈魂”，如果只是單純的思考，人們更多的是傾向卻不是思維的轉換，而是“精神分裂”行為。我們可以以經(jīng)驗我主導力量去剖析“靈魂”，這樣也許就不再也不用盡是單純的思維過程了。
對于經(jīng)驗，邏輯往往會是無法理解的。經(jīng)驗中存在的多東西應是隨著前后變化而變換的，這樣的拓展似乎更符合人類的使用思想，經(jīng)驗地位的所有調(diào)節(jié)并不是完全就地取材而是在于經(jīng)驗可以到延伸。所以我們必然的不可相信經(jīng)驗提供的材料全是萬能的，如果一如既往的當做真理來使用那么經(jīng)驗必然會失去必然性，從此走向墮落的不合法?？梢哉f是主觀直覺或是偶然性有時只是單純的慣性在某種特定的情況下可取，但并不是代表一如既往。
思維是理性的也是知性的。思維有時可以把我們帶到自己所要達到的高度。如上述的“獨我”世界，這是無條件的或是無限的表象物。理性在此可以做抽象概念但也可作實村概念——理性把最純粹的事物同一性，作為對象或者自我活思維。當然我們可以理解為現(xiàn)象，只有理解為現(xiàn)象時我們才可以認為理性是抽象的又是實存的。
康德是最早提出理性與知性區(qū)別的人。他明確的指出：知性以有限的和有條件的事物為對象，而理性是以無限的和無條件的事物為對象。若我們據(jù)此概念為根據(jù)則可以稱其為現(xiàn)象。對于理性是無限和無條件的事物為對象固然是思想上的重大成果。只是知性呢？隨著社會發(fā)展的需要，知性應該是積極向上不斷進取的精神為內(nèi)容所產(chǎn)生的對象為現(xiàn)代現(xiàn)象。過去多人說康德總是停滯在知性與理性的否定概念之中，對于此觀點我只留個人主觀觀點，是人們有時確實不知上進和不知求知而已。
批判哲學認為思維是主觀的。對此，人們的議論是否定思維的抽象性、必然性、普遍性。每個學派都會有自己的思想，因此思維到底是不是直觀的我們不用多說，我們?yōu)槭裁匆h論這些無趣的知識，只當作思維是一種特殊的話語，平平凡凡就可以避開不少的紛爭了。
思維抽象包括它的真實性和存在性。正如基督教信仰包含權威在內(nèi)，而哲學信仰在于立場，這樣知識憑個人的意義的威信是我們所可以看到的。對于奉教主義者來說，“我”的思維不單單只是奉行教條，更多旨意是教會是一個完全可以信賴的實體。基督教的信言是客觀的，本身內(nèi)容是教義和一個只是體系。如果思維已經(jīng)轉化為這個教會，那么可以說明思維本身就有客觀性，只是對于哲學信仰來說這只不過是單純的泛神論空洞的抽象事物而已。
關于上帝，法律和倫理來自與直接知識。人們認為既然表象世間都成為了必然性與普遍性，聰明的人就此投降或服從了，史上是很難出現(xiàn)偉大的救世主的。只是，人們不可以否認世間總會看不過百態(tài)變化的“笨人”出現(xiàn)，為了改造世間而舍身自我創(chuàng)造奇跡，這個人就是上帝?？墒钦鎸嵤篱g人們很難發(fā)現(xiàn)上帝的身影，為了這個答案人們只有心靈的向往，去追尋他的靈魂，就算為上帝獻身也是無事余補的。其實，上帝已經(jīng)死去，這個拯救世界的艱巨任務已經(jīng)賦在了人的身上。比如說偉大的革命家或者是政治家或者是其他的。
思維告訴我，上帝其實就是一個人，不管其表現(xiàn)形式是什么樣的其內(nèi)容皆是最原始的發(fā)展到最先進的。當然，落后只是一個過程。我從來都認為一個先天高智商的人不經(jīng)過后天的培養(yǎng)就可以直接進入到歷史的最高境界。盡管他是一個佼佼者，思維模式隨時都可以停止，而這個停止就是停留在原有的起初上，只作原有價值而已。
思維的直接性或是直接知識表像體現(xiàn)是我實則不可否認。不過，在于內(nèi)容則是非內(nèi)容的實體，而是在于意識本身。直接性的形式賦予片面的東西，對于直接性得來的片面性卻是有著抽象表象。真實事實在于生活之中甚多，所以在上帝那里使形成了規(guī)定的性的存在，但是我們可以把這種思維叫做“精神”?？梢韵胨季S是被精神浸入，那所謂的信仰、真理或是一個民族的渴望便正好是一個強大而有力的支撐點，這個支撐點可以帶動人類進入輝煌的世界，這個必然要發(fā)生的事業(yè)就不再是偶然而是必然。
抽象的直接是人類對上帝的存在與不存在有著莫大疑問，上帝觀念既然是圍繞在人們生活之中定然是使人們在困境中找到自我利用的良好表現(xiàn)。于是上帝從此必然的是永恒。只是，在于困難中我們并沒有那么具體的理智，理性的對待一切。從而又發(fā)生了上帝假象的理由有反訴萬物皆為抽象這一事實。當然，我也是其中的一個。若是時常都保持理性態(tài)度我想這是不可能的也會是讓我發(fā)瘋的一件事。所以在人們思維中存在懷疑主義者也是必然的。不過，放棄并不代表無法與直接知識想聯(lián)系。因為單純的一個法也許正是從直接知識那里得到發(fā)揮，任意一個果斷行為也同樣如此，不論其抽象行為怎樣，抽象的直接始終只有一個點或是終點都是有意義的。比如上帝的存在于上帝觀念或是上帝的存在與上帝的死去。
普通性、必然的方式去發(fā)展已求得事實真理這是邏輯的一個重要原則。而思維正是指引邏輯的一個方向，在沒有形成真理之前，邏輯只是一個空洞思維只有忍耐的能力。比如，上帝的仁德。在被賦予有限事物以存在的方式下我們要一如既往的生活。無論個人還是民族，凡是維持和發(fā)展人類所需要的東西我們都必須接受并且承受。思維以哲學的方向作為出發(fā)點，這樣的思維是不可缺少的。理智似乎不用再加以概括，思維必須是充分的相信可以把握住每一尺度，覺不能有任何的不確定因素。不過于情于理，理智固然不可以缺少，只是理智過于極端也不見得是好事。這樣理智會被將遺棄，最終成為無限的物質(zhì)被人們所厭恨，在某種特定情況下理智會消亡甚至是消失了上帝對人類賦予的思想使上帝不再顯得那么可愛。抽象的邏輯思維是人們常說的詭異思維。因為很多人并不了解這是一個正常行為，在我的知識空域中我只有不斷地的辯證才可以進行。換言之，在有限的立場中泛起一些關于自身的東西并且等到自身意識悄悄進入思辨時自我規(guī)定到某一時期后，讓自身的規(guī)定與思維形成對立，而后再選擇恢復到之前單純思維的狀態(tài)。比如，“自我”原始認為的與“自我”眼前與眼前事實的認為。
在單獨的思維中以單純的自我意識來代替“我”的一切，以自由行為去推翻倫理原則是件很難做到的事。辯證法也是如此。
思維與意識本身是密切聯(lián)系的，如果問我意識是在思維之前還是之后我定然回答不出。不過，辯證法并不是什么新聞學問，就柏拉圖哲學中辯證法就有以自由的科學形式體現(xiàn)。
上帝正義的超驗性使人們思維有著體驗的效果。就理性思維而言，上帝正義必然與另一個品質(zhì)相抵牾。思維是人們天生賦予的一種真實體現(xiàn)，這種表象行為縱情是上帝也無法知曉的其中。所以上帝選擇死去，讓人類去改變這個世界。思維對于我們來說是永恒的，超驗功能帶領人類去探索世界的秘密。因此，不論是單純的思維還是直觀的思維都是有可能超越思維之外的東西或者是“自我”超越。
上帝思維一般性的超驗性非人所能知曉，其知識主要原由在于他留給人們太多的疑問，而多數(shù)則在于受理智控制因此遵守邏輯法則。然而，人們有悖與理性認知者對宗教信仰卻并不存在過多異議。
上帝存在與上帝觀念絕對是不可以分開的。也許人們會認為上帝已然死去，保留的永遠知識理念或是思維甚至沒有任何思維。盡管無法理解其本質(zhì)，但是人們卻必然的相信這不是一個謬論。其實，這就是人類的思維所在，所在之處的影響。例如絕對正義似乎只有在上帝那里才能夠得出正確的答案，而正義恰關聯(lián)與奉信主義。
上帝對人類思維有著兩個空洞解釋，在我輩看來許是強者欺壓弱者的無情廝殺或是在廝殺過程中發(fā)現(xiàn)自己也會感到濃濃情意的相濡以沫。我想，盡管老輩、我輩用盡所有方法，對自然或歷史進行最具體的或自我作最全面的分析也是無法或是不足以解釋思維的變換無窮。在這莫大世間，思維也許只是上帝的一個附體，而我們所運用的知識代替他存在世間或他附體與“自我”而造福人類。
思維是現(xiàn)在的進行曲也是過去式。在文論結束之前，以“我”自我的主觀思維和異議，其思維不正是這樣的表象麼？上帝或許真的存在，或許思維已經(jīng)轉化在每個人身上，而我們每一個忍耐都將會是上帝。
創(chuàng)新性思維的論文篇十六
美術是一門綜合性比較強的課程，在美術教學過程中，要積極地培養(yǎng)小學生對美術的興趣和欣賞、創(chuàng)造的能力。在深化素質(zhì)教育的過程中，小學美術教學應該積極運用有效的教學方式或策略，轉變以往的教學方式，采用多樣化的教學方式，始終把“以生為本”的理念貫徹到底，培養(yǎng)學生的想象力和創(chuàng)造力，進一步提高小學美術教學的質(zhì)量。
一、針對學生的具體特征，培養(yǎng)和塑造小學生的美術素養(yǎng)。
1.新課程標準明確指出，要針對學生的具體特征，制定和實施有效的教學方式或手段。根據(jù)小學生差異化的個性，發(fā)展學生美術方面的特長，這是美術課教學貫徹國家教育目標，實現(xiàn)美術課教學的重要目的之一，也是推進全面素質(zhì)教育對美術課教學的新要求。
2.針對學生的具體特征，要著重從三個方面做起：
（1）從一年級時就開始著手。從一年級學生著手，對美術知識有一個初步的認識，培養(yǎng)學生對美術的興趣。
（2）塑造學生對美術素養(yǎng)。要從美術最基本知識開始入手，告訴學生美術的畫種，讓學生了解色彩的類型、名稱、分配、屬性等基礎知識。
（3）培養(yǎng)學生的動手能力。鼓勵學生在自己想象的世界中畫畫，大膽地涂鴉，敢于動手，提高美術的實踐能力，讓其感受到畫畫帶來的快樂。
二、采取小組合作方式，提高教學效率。
在現(xiàn)代美術教學中，小組合作方式教學已是比較常用的手段，也是一種教學的策略。在日常的訓練中，有效地進行分組，使各小組能夠相互交流和學習，積極提出各組的建議，這樣很好地調(diào)動了學生學習的熱情，同時也訓練了學生的口頭表達能力；積極組織學生合作辦畫報，這樣不但鞏固了所學知識，而且強化了學生之間的合作；也可以組織小組成員合作畫畫比賽。讓各小組創(chuàng)作作品，拿出來進行比較，加強各組成員的學習和交流，培養(yǎng)學生的欣賞和創(chuàng)造能力。
三、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，提高創(chuàng)造能力。
我們都知道創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力，培養(yǎng)創(chuàng)新性思維，能很好地提高學生的創(chuàng)造能力，在日常教學中主要包括以下策略：一是培養(yǎng)和激發(fā)學生的興趣點。興趣是學習的動力源泉，因此，我們要培養(yǎng)學生的興趣，創(chuàng)造條件和機會促進學生對新知識、新事物、新問題產(chǎn)生濃厚的興趣，提高美術創(chuàng)作的能力。二是積極組織畫展，激發(fā)學生的創(chuàng)作熱情。利用“六一”節(jié)、國慶節(jié)等節(jié)日，舉辦多樣化的畫展，為學生創(chuàng)造展現(xiàn)的平臺，讓學生通過畫展，激發(fā)學生的創(chuàng)作熱情。
創(chuàng)新性思維的論文篇十七
[摘要]職業(yè)中專體育教學如何貫徹落實上級部門和國務院提出的加強素質(zhì)教育，提倡和實施創(chuàng)新教育，是擺在我們從事學校體育教育者面前的一項艱巨任務。本文從我國中專院校體育教學的現(xiàn)狀出發(fā)，提出了創(chuàng)新教育的內(nèi)涵，并在此基礎上探討了改革體育教學的創(chuàng)新性途徑。
[關鍵詞]體育教學創(chuàng)新教育改進方法。
國家、民族的進步需要創(chuàng)新，職業(yè)中專體育教學也應積極貫徹落實上級部門和國務院提出的加強素質(zhì)教育。作為職業(yè)中等專業(yè)學校的體育工作者，我們應充分利用體育教學的特點，開發(fā)創(chuàng)新教育，把創(chuàng)新教育的理念和思想貫徹、滲透到教學的各個環(huán)節(jié)中，從而在實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才方面發(fā)揮應有的積極作用。
創(chuàng)新教育是終身教育，只有時刻貫穿創(chuàng)新教育，才能提高人的創(chuàng)新能力，使我們的民族富有創(chuàng)新精神。創(chuàng)新教育是以全面、充分發(fā)展學科創(chuàng)新能力為核心的教育，是適應知識化社會發(fā)展的新的教育思想，是教育理念的具體實踐形式，是對現(xiàn)有的教育觀念和教育模式的根本性變革。它涉及到教育原則、教學內(nèi)容、教學方法等各個方面，是對人類的智慧、特質(zhì)、個性和主體精神全面培養(yǎng)的教育模式，是通過一切教育途徑和手段培養(yǎng)學生的創(chuàng)新素質(zhì)，為將來成為創(chuàng)新型人才奠定良好的基礎。
二、我國中專體育教學的現(xiàn)狀。
縱觀目前普通中專校體育課程現(xiàn)狀以及社會發(fā)展對中專體育提出的新要求，中專體育教學還存在著若干重要問題亟待解決。在教學目標、教學內(nèi)容、教學方法、體育課組織形式、體育成績考核方法等方面都存在著一定的問題。
目前在中專體育教學第一線工作的教師學歷都比較高，但是由于歷史原因，所受教育大多仍是傳統(tǒng)的體育系、科的教育，是以競技體育項目為主導的教育。教育的內(nèi)容和方法基本上圍繞著競技體育的活動規(guī)律和方法來進行。教師對應試教育比較熟悉，在教學中只注重技術學習和專項素質(zhì)，而輕視學生個性的發(fā)展和心理健康，忽視思想教育和學生體育興趣的培養(yǎng)。從教學內(nèi)容上看，普遍存在著內(nèi)容重復、教材容量大，而且教材內(nèi)容對技術要求過高。而教學方法上則是以技術教學為主的模式，以講解法、示范法、練習法為主，以“講解――示范――練習――糾錯”作為不變的程序。這種傳統(tǒng)的體育課堂教學偏重于教師灌輸知識，以學生獲得運動技能為目標，忽略了學生學習的過程、學習能力的培養(yǎng)。另外，體育課成績考核主要是以學生的競技能力和運動成績作為評分標準，這種做法過于單一，反映不了學生體質(zhì)發(fā)展狀況。只強調(diào)了體育考核的絕對評價，忽略了體育考核的相對性和學生的個體差異，同時也忽略了學生健康以及興趣、特長、身心的同步發(fā)展。
1．明確體育改革的思想和觀念。
終身體育是近年來流行于國內(nèi)外教育界的一種新思想，這種思想的提出對學校體育的教學內(nèi)容、教學方法、教學組織等產(chǎn)生了一定的影響，但未形成一個特殊的教學模式，有待于我們探索。就目前的情況看，學校體育教學改革應以體育課堂教學為突破口。學校體育課的價值，在于對學生身心全面發(fā)展的作用及為社會培養(yǎng)體質(zhì)健康的人才。因此，體育教學要突破以運動技術教學為主的舊體系，建立以促進學生身體正常發(fā)育、增強體質(zhì)、增進健康為根本目標，重視體育文化知識、衛(wèi)生保健知識的傳授，結合身體鍛煉，形成體育、衛(wèi)生保健教育相結合的新體系。
2．營造寬松的課堂氛圍。
法國教育家斯普朗格認為：“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一個人格心靈的喚醒。”我們知道，在課堂教學中往往存在著管得過多、過死的現(xiàn)象，整個課堂氣氛嚴肅有余、活潑不足的現(xiàn)象，這嚴重挫傷了學生的學習積極性和主動性。因此，課堂教學中實施創(chuàng)新教育要注重促進探究、質(zhì)疑和好奇心，應當建立平等友好的師生關系，全力營造一個寬松的教學氛圍。這樣才可以建立和諧的人際關系，使學生的創(chuàng)造性思維得以充分發(fā)揮，創(chuàng)新意識得以提高。
創(chuàng)新能力的核心是創(chuàng)新思維，創(chuàng)新思維是一切創(chuàng)新的源泉，在體育教學中根據(jù)思維的特點，改進教學方法，實施多種方案。如在改進和提高學生投籃技術和命中率的教學時，首先提出“利用學過的知識、技術，你采用哪些方法?”學生就會從記憶中努力演練出多種方法，即原地雙手胸前投籃、跳起單手投籃、高手投籃等。這時要及時對學生進行收斂思維的訓練，即指導學生對每種動作方法進行比較，從中體驗、摸索出一種最佳的方法。在學習動作技能時，學習者只能覺察自身的一部分動作，而難以看清整個動作的表象。因此，教師從旁指點、評價就非常重要。而教給學生獲取知識的方法，比直接教會學生知識更為重要。在此基礎上，闡述有關理論與技巧。接著再讓學生做，老師發(fā)現(xiàn)問題，從理論與技巧方面加以指導糾正。最后由老師以提問形式來總結，激活學生的思維，領會動作要領，以加深、鞏固感性知識與理論知識，深化一步引導學生去比較各種基本動作的異同，并互相借鑒運用。
4．重視良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)。
在體育課上，教師可以通過組織全體學生參與的體育競賽來培養(yǎng)學生的社會責任，提高心理適應能力。在體育競賽中，要想取得好成績，首先，要有良好的紀律性，服從安排，聽從指揮；其次，相互之間必須建立起平等坦誠協(xié)調(diào)一致的人際關系；第三，相互信任、相互尊重，寬容別人所犯的錯誤；第四，在競賽中要兢兢業(yè)業(yè)，不論比賽結果如何，都要從一而終。這些心理品質(zhì)的培養(yǎng)，無疑會促使社會責任力的形成。另外，它可以釀造一種緊張的競爭氛圍，激發(fā)學生對競爭的熱忱與自信心，充分調(diào)動和發(fā)揮他們的潛力，驅除懶散，煥發(fā)熱情，遵守規(guī)則，并在機會均等的條件下追逐成就，對學生良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)產(chǎn)生積極的影響。
5．重視學生的個性發(fā)展。
實施素質(zhì)教育要面向全體學生，但面向全體學生并不是搞平均主義，不是所有的學生都邁相同的步子，而是面向每一個有差異的學生，調(diào)動每個學生的積極性，在一定的統(tǒng)一要求的基礎上，使每個學生生動活潑、自主地發(fā)展，既要面向全體學生的基本目標，又要反映學生的個體差異；既要增強全體學生的體質(zhì)，又要在可能的條件下培養(yǎng)優(yōu)秀體育人才。由于學生的興趣、愛好、素質(zhì)基礎等方面存在一定程度的差異，在教學過程中不能搞“一刀切”，應該根據(jù)學生身體素質(zhì)、技術水平、專項意識、領悟能力、心理素質(zhì)與刻苦程度等方面差異，加以分類指導，因材施教，使學生的一般發(fā)展與特殊發(fā)展相結合。在教學實踐中注意從每個學生的實際出發(fā)，針對學生的不同個性施加不同的影響，進行多層次、多側面的引導，提供不同的學習上的幫助，滿足學生個性化學習的需要。如有些學生身材不高，在學習跳高、投擲項目相對處于劣勢，就有意識地指導他們發(fā)展專項速度和力量，改進技術，從而達到既定的學習目標。有個別學生心理素質(zhì)較差，在練習跳高、跨欄、跳山羊時畏縮不前，就用橡皮筋代替橫桿降低高度等手段，減少其畏懼感，同時以言語的鼓勵并帶動全體同學為該生的每一點進步喝彩。對于一些接受能力、協(xié)調(diào)性較差的學生，教師不應忽視，應該給予更多的關心，對他們進行具體的輔導。要善于抓住進步快的后進生典型，以此帶動一整班人，產(chǎn)生良好的示范效應。對于基礎素質(zhì)好、接受能力強的學生，應在掌握正確動作與技能的基礎上，不斷提高要求，使他們達到較高的水平。
6．在教學中融入愛國主義教育。
體育課不僅是一堂專項課或訓練課，而是一堂集體育精坤、體育道德和風格為一體，納社會學、政治學、美學為一身的綜合性課。這樣才能深化學生對體育教學中愛國主義教育的理解，擴大學生感受時代要求的廣度。作為一名體育教師首先要忠誠于黨的教育事業(yè)，熱愛自己的本職工作，具有高度事業(yè)心和責任感，牢記自己是一個肩負歷史重任的教育工作者。只有明確有了這個大方向，才能自覺地把愛國主義教育貫徹到教學中去。其次要有良好的思想品德和高尚的愛國主義情操。體育教師要以自己好的思想作風和優(yōu)良品質(zhì)來感染學生，用自己對祖國對人民滿腔熱情的愛來帶動學生，以德育人、以情動人。如今，我國是國際奧委會的承辦國，奧林匹克運動會即將在北京舉辦，奧運精神在我國已經(jīng)有了更廣泛更深刻的影響。應該看到，現(xiàn)代體育運動中所提倡的參加與取勝的思想，團結、友誼、和平的精神，公正、誠實、禮貌等風范，引申到民族無不與愛國主義息息相關。在體育教學中，我們可以對這些精神進行宣傳教育，把這些哲理加以推廣運用，這對我們進行愛國主義教育有著積極的現(xiàn)實意義。
7．改革考核方式。
體育課成績考核目的是為了推動和促進學生積極參加體育鍛煉，提高學生身心健康水平，培養(yǎng)學生體育運動的能力和良好的思想品質(zhì)。目前的體育課成績考核主要是以學生的競技能力和運動成績作為評分標準，這種做法過于單一，反映不了學生體質(zhì)發(fā)展狀況。只強調(diào)了體育考核的絕對評價，忽略了體育考核的相對性和學生的個體差異，同時也忽略了學生健康以及興趣、特長、身心的同步發(fā)展。在體育課成績考核中，既要對教學中應掌握的體育知識和對體育的認識程度以及培養(yǎng)的技術、技能等進行考核，又要鼓勵學生進行創(chuàng)造性思維和學習，對他們課外自學的體育知識、技術，特長項目或自創(chuàng)性的動作或鍛煉身體方法，以及每個學生身體素質(zhì)、技術技能提高的程度等進行綜合測試，以鼓勵學生發(fā)展特長，培養(yǎng)個性和體育興趣，促進其養(yǎng)成鍛煉的習慣，培養(yǎng)其終身體育能力的意識。
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創(chuàng)新性思維的論文篇十八
現(xiàn)階段的教育現(xiàn)狀要求高中語文教師注重作文教學的實用性和創(chuàng)新型。受以成績?yōu)橹行牡慕虒W模式的影響，高中生對語文寫作缺乏興趣，習慣性依賴語文老教師，導致學生的作文不具有創(chuàng)新性，鑒于此，要強化學生作文學習的趣味性，滿足提升高中語文寫作教學質(zhì)量的進一步要求。
一、高中語文作文教學現(xiàn)狀。
1、教師欠缺創(chuàng)新能力，學生缺乏寫作興趣。高中語文教師在長期教學中形成了共有的教學模式，沒有了創(chuàng)新的精神。而新教師在向經(jīng)驗豐富的教師請教時，也融入了這種教學模式中，無法輕易改進教學模式。高中語文教師以高考和語文成績?yōu)橹行?，一味的指導學生學習和模仿范文，而高中生機械的進行背誦和模仿，進行作文寫作時將素材死搬硬套，不能融入自己的真實思想和感情，他們將失去了語文寫作的興趣，對高中語文的整體教學效果和教學質(zhì)量產(chǎn)生不良影響。
2、教師教學和學生寫作重形式輕內(nèi)容。在高中語文作文課中，一般以高考作文題為范本做練習。高考作文主要是議論文，語文教師要求高中生大量背誦名人名言和經(jīng)典事例等寫作素材，并注重言辭辭藻的堆砌，以得到一篇完整的議論文。這種寫作模式雖然可以讓作文辭藻華麗、結構完整且論據(jù)充分，但是造成了學生對寫作資料和素材的過度依賴，進行作文寫作時將素材死搬硬套，不能融入自己的真實思想和感情。并且忽視了學生的創(chuàng)新性思維，沒有在作文中表達出學生真實的思想和感情，寫出的作文沒有靈魂。
二、增強高中語文作文教學的實用性和創(chuàng)新性。
2.1按照類型采用不同寫作方式，傳授學生更多寫作技巧。
高中語文作文教學注重實用性的`目的不應該是為了高考考取更好的成績，而是應該以培養(yǎng)高中生的寫作能力、書面表達能力和語言能力為目的。在語文作文教學中，高中語文教師應該教給高中生不同類型作文的寫作方式，而不僅僅是高考中常出的議論文。高中生本身的喜歡的文體不一樣，只要切合作文主題，相同的作文題目運用不一樣的文體可以表達出不一樣的效果。因此高中語文教師應該教會高中生不同文體的寫作方法，學生再根據(jù)個人喜好選取最擅長的文體。例如，首先，高中語文教師應該教給高中生如何分析作文題目和材料的能力，幫助學生找到作文題目的本質(zhì)和考查點。其次，高中語文教師可以向高中生講授更多的與實際生活有關的作文素材和案例，在作文中引用和分析與實際生活有關的材料更能讓判卷老師認同，也使作文更有說服力和真實性。最后，高中語文教師應該教給學生如何理解和選取合適的作文素材的能力，并鼓勵學生在作文中加入自己的理解與感悟，進而結合案例進行合理的分析，最后得到正確的結論。除此以外，高中語文教師還應該教會學生通過動作描述和心理描寫等細節(jié)描寫展現(xiàn)案例中的人物性格和故事情節(jié)等，增強了判卷老師的畫面感，增加了作文的實用效果和真實性。
2.2發(fā)揮學生想象力，培養(yǎng)學生寫作創(chuàng)作思維。
創(chuàng)新性是高中生語文作文的靈魂。高中作文是高中生表達思想的主要手段，高中語文教師應重視培育和支持高中生的創(chuàng)新思維。高中語文作文題目一般會給一段材料讓學生自行分析，并自行選角度定題目進行寫作。如果高中生的思維能力、觀察能力、想象力較強，他們選取的寫作角度也將是多樣的新穎的。因此，高中生的思維想象能力等不應受到應試教育和語文教師教學方式的限制，影響學生想象力觀察力的發(fā)展。高中語文教師應該鼓勵學生打破常規(guī)，通過多角度分析作文題目找到更加新穎獨到的主題，作出令人耳目一新的作文。例如，高中語文教師在培育高中生的發(fā)散思維時，可以通過多角度提問等訓練方式，培育高中生多角度分析和思考問題的能力，進而使學生養(yǎng)成自主思考的習慣。高中語文教師在培育高中生的觀察思維時，可以鼓勵學生從實際生活中的人、事、物等發(fā)現(xiàn)寫作素材和找到寫作靈感，培育高中生對實際生活的觀察力和洞察力，進而培育學生發(fā)現(xiàn)美和表達美的能力。高中語文教師在培育高中生的想象力時，可以讓學生用文字描繪他們沒見過的事物，培育學生將想象力和自身思想情感相結合的能力，進而提高高中生的創(chuàng)新思維。除此以外，高中語文教師可以為高中生在語文課堂上創(chuàng)建寫作交流平臺，鼓舞學生進行寫作創(chuàng)作，并將優(yōu)秀作文進行課堂宣讀，以此鼓勵高中生的寫作自信心，并可以提升學生的寫作熱忱和積極性。
三、結束語。
總之，提高高中生的寫作興趣，使學生學習到更多的寫作方法，通過更多實用性寫作技巧的傳授，培育學生良好的創(chuàng)作思維，讓他們在寫作過程中得心應手，更能進一步的培育高中生獨立思考和透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，并為未來的寫作能力、書面表達能力和語言能力等奠定基礎。
參考文獻。
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作者:張澄宇單位:福建省仙游縣金石中學。
創(chuàng)新性思維的論文篇十九
必學的一門課，可學生學下來感到非常吃力，花了很多功夫也不能很好把握，筆者根據(jù)多年從事《財務管理》教學的經(jīng)驗及指導學生的體會和認真分析，分析了學習困難的一些原因，并對此提出了一些對策，以供大家參考。
一、學習困難的成因。
通過廣泛的調(diào)查與分析，筆者認為造成學生學習《財務管理》困難的成因主要有以下三方面：
1、學生方面。
底子薄。隨著這幾年普教的持續(xù)升溫，職業(yè)教育陷入了困境，學生生源素質(zhì)大幅度下降，中等以上的學生大部分進了高中，準備考大學，而只有中等以下的進不了高中或少部分中等以上的但沒多大發(fā)展?jié)摿Φ膶W生進了職校，這部分學生基礎很差，學習能力遠遠達不到學習《財務管理》的要求。
而缺乏學習動力。
心理障礙。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分學生在中學學習期間就形成了一種學習心理障礙，在那時他們基本是班級的“尾巴”，因此學不好對他們來說很正常也很習慣。
2、教師方面lang=“en-us”
沒能體現(xiàn)因材施教。教師在上課是，對不同基礎差異、個性差異、接受知識能力差異、學習目的差異等因素考慮不足，往往只提統(tǒng)一要求，而且要求過高，致使大部分學生無法接受，更無法掌握所授知識。
教學要求過高。為了應付各種各樣的考核，為了取得好成績，在布置作業(yè)、練習以及考試時把難度提得太高，使學生在整個學習過程中接受“失敗”太多，沒有學習成就感。研究學生心理不夠。平時只注重研究教材、研究上課,只考慮如何上好一節(jié)課,對學生的心理研究不夠,只知一味責怪學生笨懶,沒有采取有效的教學對策來引導學生的學習行為.
3、教材方面。
和知識離得很遠，學生很難看懂。
教材的編排方面。整本教材分為兩部分：理論部分和實訓題。理論部分采用陳述的方式列示了很多公式、觀點，形式相對單調(diào)枯燥;而實訓題則是對前述內(nèi)容的簡單重復，難以激發(fā)學生學習的興趣。
二、解決的對策。
針對上述問題筆者結合自身十幾年來的教學經(jīng)驗，提出了以下對策：
1、“逼誘”法培養(yǎng)學生預習慣和自學能力。
課前預習不但可以幫助學生抓住聽課重點，提高課堂效率，而且還可以培養(yǎng)學生自學能力，這一老師一直強調(diào)、學生也明白的道理在目前的學生中，幾乎無人自覺去做。針對這一現(xiàn)狀，我采用“逼誘”法促使他們預習：在備課時精心設計一些問題，在下課前提出來，下一次上課時提問，并認真為學生的回答打分(主要是加分)，作為平時成績的一部分，有時也可以布置為書面作業(yè)，目的是“逼”學生預習;對一些重點的章節(jié)，也可以課上先讓學生預習幾分鐘。這樣可讓學生體會到：如果課前花了時間預習，聽起課來相當輕松易懂，收獲更大，讓其自己嘗到預習的“甜頭”。嘗試后發(fā)現(xiàn)學生的學習勁頭比以前大了，上課效果也比以前好多了，并且形式的自學能力也有了很大提高。
2、講課內(nèi)容形象化、趣味化，講課形式多樣化，激發(fā)學生。
學習興趣。
教師應充分挖掘《財務管理》的學科優(yōu)勢，使教學內(nèi)容與現(xiàn)實生活相聯(lián)系，用淺顯、形象、生動的語言來講解，這樣學生就比較容易接受，如在講解資金的時間價值中復利的計算時，我就舉黃世仁和楊白勞的例子，為什么楊白勞欠了黃世仁一點點地租才那么短的時間，就要還那么多，甚至要用女兒喜兒來抵債?黃世仁是怎么算的?這樣一講，學生的興趣一下子來了，下面再講內(nèi)容，學生就容易接受。再如在講固定資產(chǎn)投資決策時，可以問學生：假如你現(xiàn)在投資10萬元買一輛汽車，然后跑出租，假如該車可使用，那你每天要做多少生意才行?這樣無疑可調(diào)動學生的學習熱情，提高講課效果。其實只要教師對教學內(nèi)容認真組織，精心備課，結合實際生活來講解，就會使枯燥和乏味的內(nèi)容變得生動，使課堂氣氛變得活躍，讓學生不僅喜愛聽，而且容易接受，記得牢固。
3、抓住各種契機培養(yǎng)學生學習信心。
基本題，30分為選做題，基本題所有學生都要做，而選做題則學生可根據(jù)自身的能力進行選做，這樣一次考試下來，學生都能得到其滿意的成績，學習信心也將越來越強。
4、關注每個學生，實施個別輔導。
在教學中，教師雖然始終鼓勵學生向老師提問，但由于各方面的原因，大部分學生特別是成績差的學生都做不到，那教師應主動關心那部分學生，與他們交流內(nèi)心的感受，聽取他們對知識的理解，然后針對他們的學習實際情況和學習心理狀況，分別采取不同的策略開展個別輔導，使他們從心里貼近你，這樣無疑也會大大提高教學效果。