總結(jié)可以幫助我們更快地實現(xiàn)目標(biāo)?？偨Y(jié)不僅是回想過去，更要對未來的發(fā)展提出建議和展望。下面我為大家準(zhǔn)備了一些范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
普通心理學(xué)思維論文篇一
3、能夠舉例說明學(xué)習(xí)學(xué)前心理學(xué)的意義。
教學(xué)重難點：
學(xué)前心理學(xué)的研究對象和主要內(nèi)容；
教學(xué)方法：
講授法、討論法。
教學(xué)手段：
多媒體教學(xué)（課件）。
教學(xué)過程：
一、心理學(xué)—一門既年輕又古老的科學(xué)。
最初，并不是一門獨立的學(xué)科，而被認(rèn)為是社會學(xué)科。亞里士多德的《靈魂論》，被認(rèn)為是心理學(xué)的第一本著作。
科學(xué)心理學(xué)誕生的標(biāo)志：1879年，德國著名心理學(xué)家馮特在德國萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個心理學(xué)實驗室，開始對心理現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)的實驗研究，使心理學(xué)從哲學(xué)中脫離出來，成為一門獨立的學(xué)科。
心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象以及人的心理現(xiàn)象的規(guī)律的學(xué)科。
2、什么是心理現(xiàn)象？
心理現(xiàn)象是心理活動、心理過程的一種外在表現(xiàn)形式。如觀察一個人，有人觀察得很細(xì)，身高、膚色、體貌特征都能描繪，有的人則觀察得很粗。又如學(xué)習(xí)，有人對公式記憶深刻，有人對年代記憶準(zhǔn)確，有人則對事件印象很深，當(dāng)然也有人對學(xué)習(xí)內(nèi)容記不住，但對影視名星的一點一滴都了如指掌。對一案件的犯罪嫌疑人，有人痛恨，有人可憐。對一交通事故現(xiàn)場，有人擠著湊熱鬧，有人遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開。男孩喜歡車，女孩喜歡娃娃，有人勇敢、有人文靜等都是心理的外在表現(xiàn)。心理現(xiàn)象分為心理過程和個性心理兩個部分心理過程包括：
（1）認(rèn)知過程：感覺、知覺、記憶、想象、思維。
（2）情感過程：喜悅、憤怒、哀傷、恐懼等。
（3）意志過程：確定目的、制定計劃、采取行動個性心理包括：
（1）個性傾向性：能力、氣質(zhì)、性格。
（2）個性心理特征：需要、興趣、動機(jī)、信念、價值觀、世界觀。
（3）自我意識：自我認(rèn)知、自我體驗、自我控制。
三、什么是學(xué)前心理學(xué)。
學(xué)前心理學(xué)：是學(xué)前心理學(xué)是心理學(xué)的一個分支；學(xué)前心理學(xué)是研究學(xué)前兒童心理發(fā)展特點和規(guī)律的科學(xué)。
研究內(nèi)容：
2、學(xué)前兒童心理發(fā)展的一般規(guī)律：一般在每章會提到什么心理現(xiàn)象的發(fā)生或一般趨勢。
四、研究學(xué)前兒童心理學(xué)的意義。
（一）理論價值。
1、可以為辯證唯物主義的基本原理提供科學(xué)依據(jù)；
2、有助于豐富和充實心理學(xué)的一般理論。
（二）實踐意義。
1、社會實踐的需要是兒童心理學(xué)產(chǎn)生的`根源；
2、學(xué)前兒童心理學(xué)必須為實踐服務(wù)。
學(xué)前兒童心理學(xué)是學(xué)前教育專業(yè)的一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)理論課。作為未來的幼兒教育工作者學(xué)習(xí)學(xué)前兒童心理學(xué)，可以避免工作中的盲目性，提高教育工作成效，科學(xué)的教育兒童，還能鞏固為學(xué)前教育事業(yè)獻(xiàn)身的專業(yè)思想。
普通心理學(xué)思維論文篇二
摘要:外國文學(xué)的教學(xué)實踐表明,只有教師與學(xué)生的主體性都得以充分發(fā)揮,課堂教學(xué)才能成功。在此意義上說,教師的教學(xué)意識、態(tài)度、知識和技能是教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。教師要不斷提高自身素質(zhì)和能力,善于探索有利于培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的教學(xué)模式,才能使外國文學(xué)的教學(xué)真正為實現(xiàn)我們高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)。
關(guān)鍵詞:外國文學(xué)教學(xué);創(chuàng)新能力;課堂教學(xué)模式。
外國文學(xué)是中文系的一門基礎(chǔ)必修課,是專業(yè)文學(xué)課的一個重要組成部分。在教學(xué)內(nèi)容上具有世界文化表征的特點,是學(xué)生在全球化時代了解世界文化的重要窗口。然而,長期因循的教學(xué)模式卻束縛和禁錮了教師和學(xué)生的主體意識和開放思維,不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。這顯然與我國高等教育的主要任務(wù)和人才培養(yǎng)目標(biāo)背道而馳。
既然科學(xué)研究表明富有創(chuàng)造性的思維是可以通過訓(xùn)練進(jìn)行培養(yǎng)的,那么如何利用外國文學(xué)的教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練無疑會是一項有價值的研究課題。而課堂教學(xué)作為教學(xué)過程的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)是實施思維訓(xùn)練的主要平臺,因此,本文試圖探索有利于創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的外國文學(xué)課堂教學(xué)模式。
對思維進(jìn)行創(chuàng)造性訓(xùn)練的方法有很多,針對外國文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容,下述訓(xùn)練方法的應(yīng)用價值較高。
1.辯證思維訓(xùn)練法。
辯證思維要求以全面的、聯(lián)系的和發(fā)展的觀點分析問題。所以,培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維也應(yīng)從這三個方面著手。在外國文學(xué)的教學(xué)中就要訓(xùn)練學(xué)生全面地看問題,避免以偏概全的錯誤。適用進(jìn)行此思維訓(xùn)練的教學(xué)內(nèi)容有很多,如對《高老頭》中的男主人公拉斯第涅的人物性格進(jìn)行分析即可進(jìn)行此訓(xùn)練。教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到他一方面是一個沒落的外省貴族青年,不擇手段地追求成功,而另一方面還殘存著善良、自尊等美好的品質(zhì)。這個人物的性格并非是一成不變的。在經(jīng)歷了表姐、伏脫冷和高老頭給他上的“人生三課”后,他的野心逐漸膨脹,性格中的美好品質(zhì)逐漸地消失,最終成為一個野心家。然而拉斯第涅并非是一個特例。在19世紀(jì)上半葉的法國乃是整個歐洲,有很多青年像他一樣。于是,對該人物性格的分析又與時代和經(jīng)濟(jì)文化背景聯(lián)系起來,進(jìn)一步使學(xué)生養(yǎng)成以普遍聯(lián)系的眼光看問題的思維習(xí)慣。
物……。當(dāng)然,回答者要陳述自己推導(dǎo)的過程,而這一思考過程恰好正是聚合思維訓(xùn)練法在發(fā)揮作用。
聚合思維訓(xùn)練法實際上正是從諸多線索中尋找共同指向的一種思維方法。正所謂“綜學(xué)在博,取事貴約”。運用發(fā)散思維從多角度去占有材料,形成思路;但材料豐富、思路多了,就需要去粗存精,選擇最佳材料和思路,這樣才能言之鑿鑿,具有說服力。在實施該訓(xùn)練法時,教師要有意識地幫助學(xué)生對文本提供的材料進(jìn)行分析、綜合,抽象和概括,以形成初步觀點;進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生分析,運用掌握的材料進(jìn)行推理和論證,證明自己的觀點。在上面的教學(xué)實例中,引導(dǎo)學(xué)生對自己的觀點進(jìn)行闡述即是在進(jìn)行聚合思維訓(xùn)練。
逆向思維是“反其道而行之”,得出與通常評價或見解相反的觀點或主張。逆向思維訓(xùn)練法旨在使受訓(xùn)者擺脫人云亦云的“羊群心理”,勇于挑戰(zhàn)權(quán)威觀點,敢于標(biāo)新立異。如引導(dǎo)學(xué)生對法國作家夏多布里昂進(jìn)行科學(xué)評價即是一例。由于馬克思對其十分反感,曾經(jīng)視其為“法國式虛榮”的典型化身,所以中國學(xué)界對其評價甚低,甚至有些外國文學(xué)教材將其忽略掉。在閱讀其作品并參看國外資料后,學(xué)生自然會發(fā)現(xiàn)這位作家對法國浪漫主義文學(xué)發(fā)展的積極作用和其作品的藝術(shù)價值,從而形成與革命導(dǎo)師和權(quán)威教材相左的結(jié)論。教師對此要熱情鼓勵,充分肯定學(xué)生的觀點,強(qiáng)調(diào)不盲從、不迷信、不輕信的意識,培養(yǎng)學(xué)生善于進(jìn)行逆向思維的能力。
二、外國文學(xué)創(chuàng)新課堂教學(xué)模式舉隅。
為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,有利于進(jìn)行上述創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練,在傳統(tǒng)的行為主義學(xué)習(xí)理論和“以傳授知識為目的”教育觀念指導(dǎo)下形成的外國文學(xué)課堂教學(xué)模式也應(yīng)該相應(yīng)地改變。結(jié)合多年的教學(xué)實踐,下述教學(xué)模式值得推薦。
1.拋錨式教學(xué)模式。
該教學(xué)模式所使用的“錨”是有助于教師和學(xué)生進(jìn)行探索的有情節(jié)的影像故事。在教學(xué)時,這些故事可以作為“宏觀背景”提供給學(xué)生,進(jìn)而圍繞“錨”組織學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)或合作學(xué)習(xí)以及模擬探索學(xué)習(xí)。如在分析《威尼斯商人》中的“反面”人物夏洛克的人物形象時,就可以播發(fā)有關(guān)“巴比倫囚徒”和“英國排猶事件”的影像資料。設(shè)置問題:“夏洛克這個吝嗇鬼為何執(zhí)意放棄巨額賠款而索要一磅無甚價值的白肉?”以啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維。在此基礎(chǔ)上,聯(lián)系文本提供的“微觀背景”進(jìn)行聚合思維訓(xùn)練,把聚焦點集中到他的猶太人身份上,進(jìn)而結(jié)合影像故事提供的“宏觀背景”,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辯證思維,不難對夏洛克這個人物形象得出全面的較為公允的評價:作為高利貸者,他吝嗇貪婪、狠毒,幾乎喪失了所有人之為人的基本元素;然而作為一個猶太人,他又飽受摧殘和歧視,值得同情。在具體實施過程中,還要善于拋開具體的“錨”,圍繞學(xué)生自己生成的項目組織教學(xué)。如在上述教學(xué)實例中,學(xué)生可能會根據(jù)劇本中終成眷屬的三對有情人進(jìn)行分析,從而發(fā)現(xiàn)一些有趣的命題,如“身份和金錢在婚姻中的作用”、“莎士比亞為何安排善良仗義的安東尼奧是一個孤獨的單身漢?”教師應(yīng)該及時鼓勵學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步的探究。
2.探究教學(xué)模式。
情和創(chuàng)造能力。教師以自己的知識、技能為條件為學(xué)習(xí)者提供合作和幫助,允許學(xué)習(xí)者提出自己的問題、假設(shè),然后測試其有效性。學(xué)習(xí)者為了解決問題所必須獲得的大量材料主要來自圖書館和互聯(lián)網(wǎng),這使得教學(xué)內(nèi)容具有開放性。如根據(jù)上述學(xué)生提出的有趣命題可以組織學(xué)生分成小組進(jìn)行合作學(xué)習(xí),將個體研究、小組研究與班級課堂討論相結(jié)合。在這個過程中,學(xué)生也是在進(jìn)行對信息篩選、編碼、歸類、加工和重新構(gòu)建的學(xué)習(xí),他們的思維能力和實際解決問題的能力都會得到增強(qiáng)。在該模式的實際運用中,教師進(jìn)行評價時應(yīng)以學(xué)生的研究過程為依據(jù),遵循“祛功利性”的原則;換言之,要允許和鼓勵“無結(jié)果的調(diào)查”,這樣才能讓學(xué)生大膽進(jìn)行探索,提出更多的可能性。如上述有關(guān)安東尼奧的問題,學(xué)生依據(jù)現(xiàn)有資料進(jìn)行了研究,也難于得出令人信服的結(jié)論。然而作為許多專家學(xué)者也無法解決的疑難問題,能夠被本科學(xué)生發(fā)現(xiàn)并試圖進(jìn)行解答,這一過程本身足以證明了學(xué)生的思維創(chuàng)造能力。教師因此要給予較高的評價,以激發(fā)學(xué)生持續(xù)的自主學(xué)習(xí)和進(jìn)行創(chuàng)造性思考的熱情。
3.模擬游戲或角色扮演教學(xué)模式。
該教學(xué)模式不僅和探究教學(xué)模式一樣是以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)模式,也是充分發(fā)展想象力的教學(xué)模式,在中小學(xué)的教學(xué)中被廣泛使用,但在大學(xué)課堂卻常常被忽略。實際上,根據(jù)波蘭尼對知識體系的研究分類,外國文學(xué)教學(xué)傳授的知識屬于“緘默知識”。它具有表現(xiàn)性、技能性和自動化的特征,在創(chuàng)造、設(shè)計、表達(dá)、表演、制作、問題解決等學(xué)習(xí)活動中占據(jù)核心地位。因此,最適合學(xué)習(xí)者進(jìn)行表現(xiàn)性學(xué)習(xí),在具體任務(wù)的解決過程中反映學(xué)生知識理解的廣度、深度和靈活度,也是訓(xùn)練學(xué)生思維能力與建構(gòu)能力的最有效方式。
在實施模擬游戲或角色扮演教學(xué)模式時,其戲劇性和激情使得學(xué)習(xí)活動帶有十分突出的情感寬慰作用。學(xué)生在課堂的人為環(huán)境中再現(xiàn)課堂以外所能感受到的情感涌動,想象力和創(chuàng)造力被極大的激發(fā),會獲得更為深刻的體驗,從而形成更久的記憶。如在進(jìn)行《紅字》的教學(xué)中,可以將學(xué)生分成幾個小組,由其自主推薦參與表演者,分配角色,由角色扮演者選擇演出片斷,對觀看者進(jìn)行培訓(xùn),明確關(guān)注的問題,在布置簡單的舞臺背景后進(jìn)行表演,然后進(jìn)行討論評價。如表演“奇靈沃斯探視海斯特”、“窺見牧師內(nèi)心秘密”、“講壇告白”等片段。在教學(xué)過程中,學(xué)生的注意力高度集中,其情感高度介入,創(chuàng)造性的思維成果被充分展現(xiàn)。如扮演海斯特丈夫奇靈沃斯的幾位同學(xué)超越了文本的局限,創(chuàng)造性地展示了這個老丈夫?qū)δ昵嗝烂驳钠拮铀鶓延械牟煌星楹蛻B(tài)度,從而引發(fā)了同學(xué)對不同愛情模式的思考。在這種教學(xué)模式中,教師應(yīng)該肯定扮演同一角色有不同的表現(xiàn)方式,以不做評價的方式關(guān)注學(xué)生的反應(yīng)和建議,注意了解學(xué)生的意見和感情,進(jìn)行適時疏導(dǎo)。
進(jìn)行提問,“學(xué)生教師”進(jìn)行解答;最后教師進(jìn)行總結(jié)和點評。不難看出,在該教學(xué)模式的實施中,無論是扮演教師角色的同學(xué)還是扮演學(xué)生角色的同學(xué)都需要進(jìn)行沉浸式的自主學(xué)習(xí)。前者從授課內(nèi)容的明確到整個模擬授課的實施,其創(chuàng)造性的思維活動須要相伴始終,而教學(xué)實踐技能也在此過程中得以鍛煉和展示;后者在前者的示范作用下,既激發(fā)了解決問題的熱情,進(jìn)行了創(chuàng)造性思考又提升了持續(xù)學(xué)習(xí)的熱度,有利于下一學(xué)期外國文學(xué)課堂教學(xué)的順利開展。
參考文獻(xiàn):。
[1]姜瑛俐.創(chuàng)新教學(xué)模式與方法[m].上海:東方出版中心,2001.[2]瑪麗·埃倫韋默.以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)——給教學(xué)實踐帶來的五項關(guān)鍵變化[m].洪崗,譯.杭州:浙江大學(xué)出版社,2006.[3]潘慶玉.富有想象力的課堂教學(xué)[m].廣州:廣州教育出版社,2009.[4]斯蒂芬d布魯克菲爾德.大學(xué)教師的技巧[m].周心紅,洪寧,譯.杭州:浙江大學(xué)出版社,2005.[5]上官子木.創(chuàng)造力危機(jī)——中國教育現(xiàn)狀反思[m].上海:華東師范大學(xué)出版社,2004.
普通心理學(xué)思維論文篇三
11、談?wù)勅绾翁岣呗殬I(yè)學(xué)院學(xué)生能力素質(zhì)和心理素質(zhì)。
12、談?wù)剤F(tuán)體指導(dǎo)對提升大學(xué)生情緒調(diào)節(jié)能力的優(yōu)劣勢。
13、談?wù)劯咝Ｌ乩睦斫】蹬c成才關(guān)系。
14、談?wù)劯咝Ｐ律煺奂捌鋺?yīng)付方式。
15、大學(xué)生心理沖突與應(yīng)激水平、主觀幸福感及應(yīng)付方式關(guān)系的研究。
16、大學(xué)生歸因風(fēng)格、價值觀和尋求社會支持與幫助的關(guān)系研究。
17、淺論網(wǎng)絡(luò)文化對網(wǎng)絡(luò)成癮癥的心理分析。
18、大學(xué)生自尊與自我效能感及歸因的相關(guān)研究。
19、個體面對災(zāi)害行為反應(yīng)的心理基礎(chǔ)及教育對策。
20、成就目標(biāo)定向與班級動機(jī)氛圍、學(xué)習(xí)策略、學(xué)業(yè)成績的關(guān)系研究。
普通心理學(xué)思維論文篇四
統(tǒng)考中甚至占了近100分，這么大的分值我們必然要引起重視。博仁考研老師通過研究歷年真題，發(fā)現(xiàn)普通心理學(xué)的考查在難度方面幾乎只能說是中等難度，然而題目考查點是非常細(xì)，面非常廣，市面上的所有教材沒有一本是涵蓋所有考點的，這對于跨專業(yè)的同學(xué)在一定程度上無形中提高了難度。
那么，對于這樣一科關(guān)乎我們考研成敗的科目，究竟該如何去備考呢?下面由博仁考研老師為大家仔細(xì)講解。
心理學(xué)導(dǎo)論，嚴(yán)格來講考查兩個部分——普通心理學(xué)和社會心理學(xué)。普通心理學(xué)占據(jù)絕大部分，社心歷年考查不多，主要以單選來考，相當(dāng)于一章內(nèi)容。所以，社會心理學(xué)的復(fù)習(xí)只需按照普心中的一章來準(zhǔn)備就可，不必花費太多時間。
那么，如何來復(fù)習(xí)心理學(xué)導(dǎo)論呢?
首先，教材的選取。
博仁老師給大家推薦《普通心理學(xué)》彭聃齡第三版(修訂版)和第四版北京師范大學(xué)出版社。
可以這么說，每年所考真題中，75%-80%都可以在彭版教材中找到。所以，大家一定要利用好這本教材。務(wù)必要細(xì)致的看，認(rèn)真理解，哪怕小字部分?？剂艘坏狼樯?，在彭書小字部分提到，結(jié)果多數(shù)考生看書不仔細(xì)最后答不出來，這是非?？上У氖?。因為那道大題30分!足可以決定你考研成敗。
還有一點是，彭本教材出了第四版，刪除很多內(nèi)容，也添加了一些，在版式上也有所調(diào)整。我們不能說第四版不重要，因為恰恰考了一道關(guān)于工作記憶的題目，就在第四版中才有介紹，30分!你現(xiàn)在應(yīng)該可以明白，細(xì)致看這本書有多重要。
另外一本是，《心理學(xué)導(dǎo)論》梁寧建。
這本書編的也是非常細(xì)，還有一本配套習(xí)題。在前幾年有好幾道彭本教材沒有的考題，在梁本教材卻能找到。就拿14年一道關(guān)于測謊儀的多選來說，在梁本教材就給出了答案。
備考的`時候大家重點利用好以上兩本就差不多，也有推薦《心理學(xué)史》、孟昭蘭版普心，葉奕乾版。不過大家沒必要看那么多不同版本書籍，一則時間不允許，二則完全沒有必要。如果是自主命題就要看院校指定教材。
還有社會心理學(xué)，大家去看北京大學(xué)侯玉波的那本就完全足夠了，不要花太多時間在社心。
在暑期復(fù)習(xí)中第二遍時候大家可以參照心理學(xué)考研大綱來看教材，這樣可以突出重點。
其次，習(xí)題的選用。
我們的復(fù)習(xí)過程應(yīng)該是：看書——做題——看書三個步驟。普心習(xí)題的選擇方面，具體不指定。我要告訴你的是如何去選取習(xí)題良好的習(xí)題。這里給出兩個衡量標(biāo)準(zhǔn)。首先，題目一定要典型化，寧可精而少，不要多而爛;其外，試題要有標(biāo)準(zhǔn)答案，答案有解析，這幾乎是任何優(yōu)秀習(xí)題必不可少的兩個條件。
市面上有很多習(xí)題是沒有答案的，這是一種對考生極不負(fù)責(zé)任的做法。甚至各種錯誤答案爛題目，一旦記住錯答案貽害無窮。
《心理學(xué)大綱解析配套1000》題，那本是高等教育出版社出版的，大家可以做。
第三，如何做筆記形成系統(tǒng)邏輯框架。
大家不能只看書，不然，一遍一遍又一遍，遍遍看完心茫然。我們要適當(dāng)做筆記，做筆記不是抄書，要用精煉的語言對課本知識的總結(jié)，一定要學(xué)會列表格畫出框架圖，相似易混淆知識點的比較。我們來簡單看看以下兩種方法：
1、表格法：
研究方法名稱適用條件優(yōu)點缺點。
實驗法。
觀察法。
研究方向代表人物研究對象研究方法評價(貢獻(xiàn)于不足)。
構(gòu)造主義馮特、鐵欽納直接經(jīng)驗內(nèi)省法。
行為主義華生、斯金納行為實驗法。
普通心理學(xué)思維論文篇五
工業(yè)設(shè)計是一種創(chuàng)造性行為，它的目的在于確定產(chǎn)品的“正式品質(zhì)”。所謂正式品質(zhì)，除了產(chǎn)品外形和表面特點外，更重要的是產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和功能的關(guān)系，以獲得一種使生產(chǎn)者和消費者都能滿意的整體。工業(yè)設(shè)計所涉及的范圍極其廣泛，如我們熟悉的產(chǎn)品設(shè)計。視覺傳達(dá)設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、展示設(shè)計，都包括在工業(yè)設(shè)計的范圍內(nèi)。本文要論述的重點是工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計。工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計能夠服務(wù)的領(lǐng)域包括小到茶杯大到宇宙飛船的廣闊范圍。工業(yè)設(shè)計的偉大導(dǎo)師哈勃特·瑞德把實用物品的發(fā)展劃分為三個階段:第一階段確定功能結(jié)構(gòu)造型；第二階段改進(jìn)功能結(jié)構(gòu)造型以達(dá)到最大的效率；第三階段重新改進(jìn)功能結(jié)構(gòu)造型使其趨于自由并具有某種象征意義。這實際上說明了人類對產(chǎn)品物理、生理功能的追求，必將上升為對實現(xiàn)社會、心理功能的追求，現(xiàn)代消費觀越來越關(guān)注人，人成為設(shè)計最主要的決定因素，人們不僅要求獲得產(chǎn)品的物質(zhì)功能，而且迫切要求滿足心理需求。這就要求在工業(yè)設(shè)計活動中充分考慮消費者的心理特征，其內(nèi)容包括：消費者如何解讀設(shè)計信息，消費者認(rèn)識物的基本規(guī)律和一般程序；不同國家、不同地域、不同年齡層次的人的心理特征，不同特征的人群對色彩和形態(tài)的偏好；各個國家的設(shè)計特色，結(jié)合這個國家或民族心理特征的綜合分析；如何采集相關(guān)信息并進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計分析，以及消費者在決策、購買過程中由產(chǎn)品設(shè)計決定的各種因素等，內(nèi)容十分豐富。
心理學(xué)在工業(yè)設(shè)計中的應(yīng)用實際上還應(yīng)該包括對設(shè)計師心理的研究，這是指以設(shè)計師的培養(yǎng)和發(fā)展為主題，對設(shè)計師進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)造思維的訓(xùn)練。設(shè)計院校和企業(yè)迫切需要這樣的理論。設(shè)計師一向以個人主義色彩濃厚、不易被管理而著稱，通過對設(shè)計師心理學(xué)的研究，可以有目的地對設(shè)計師進(jìn)行訓(xùn)練和教育，以促進(jìn)設(shè)計師以良好的心態(tài)和融洽的人際關(guān)系進(jìn)行設(shè)計，并與客戶和消費者有效地溝通，敏銳地感知市場信息，了解消費動態(tài)。設(shè)計師心理學(xué)是對設(shè)計師的深層意義上的研究和訓(xùn)練。過去從未有與此相關(guān)的專門研究，毫無疑問，這種研究對設(shè)計師的發(fā)展有積極、重要的意義。
群體心理學(xué)是要理解和解釋一個人的思想、感情和行為如何受到別人實際的、想象的或者暗示的存在的影響。這些群體的組合可能是多種多樣的，可以根據(jù)不同的研究需要從不同的角度進(jìn)行研究，比如：不同民族的心理學(xué)研究、不同社會階層的心理學(xué)研究、不同年齡的心理學(xué)研究、不同性別的心理學(xué)研究等，這些研究的成果都可以給產(chǎn)品設(shè)計以有效的指導(dǎo)。
遺傳賦予每個民族中的每一個人以共同的特征，這些特征加在一起，便構(gòu)成了某一個種族的氣質(zhì)。這一民族氣質(zhì)是民族文化與生活方式長期共同積淀的結(jié)果，因此具有一定的穩(wěn)定性。雖然適應(yīng)社會潮流的變化，人們的內(nèi)心也正進(jìn)行著不斷的調(diào)整，但不管生活方式和行為特點如何演變，人們?nèi)员３种鴱?qiáng)烈的對民族身份和傳統(tǒng)價值觀念的認(rèn)同。設(shè)計中的抽象形式要素，并不是純粹的抽象物，其中包含著豐富的文化心理內(nèi)涵，它們是民族心理文化積淀的直感形式、符號形式，它們的生成，經(jīng)歷了一個積淀的過程，盡管最后形成的形態(tài)具有高度的抽象性，但其生成和作用的基礎(chǔ)仍然是和民族文化心理相聯(lián)系的。不同的民族文化背景確定某一民族的價值取向、生活方式、審美情趣、購買習(xí)慣等，而這些因素對產(chǎn)品的設(shè)計、市場定位、營銷手段的選擇等，有重要的長期指導(dǎo)作用。發(fā)達(dá)國家以及國際著名企業(yè)集團(tuán)都非常重視這方面的研究，以便因地制宜地推廣其產(chǎn)品及服務(wù)。
雖然每個民族有其穩(wěn)定的民族氣質(zhì)，不過，當(dāng)這些個體中的一部分人為了某個目的而聚集在一起時，僅僅從他們聚在一起這個事實，我們就可以觀察到，除了原有的種族特征之外，他們還表現(xiàn)出一些新的心理特征，這些特征有時與整體特征頗為不同。因此同一個民族的大眾，又因其不同的年齡、不同的社會階層、不同的受教育程度、不同的性別表現(xiàn)出不同的心理特征，這些群體在思想、信念、價值標(biāo)準(zhǔn)、消費觀念等方面相互影響，群體中個體的行為方式必然受到其所屬群體的影響與制約。產(chǎn)品設(shè)計中，在進(jìn)行市場細(xì)分時，需要深入到消費者生活形態(tài)和消費心理層面上，對消費者進(jìn)行分層，可以根據(jù)需要選擇教育程度、職業(yè)、收入、性別、年齡等，不同的社會背景，不同的產(chǎn)品設(shè)計，選擇的標(biāo)準(zhǔn)必然有很大差異。比如中國的13億消費者中有一半是女性，目前大多數(shù)女性擁有經(jīng)濟(jì)上的獨立性，而很多家庭用品甚至男士用品的采購權(quán)都掌握在女性手中，就可想而知女性的消費潛力了。所以現(xiàn)階段對女性消費者心理特點進(jìn)行深入細(xì)致的研究十分必要。
上述這些心理學(xué)方向的研究以及其在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用，有利于產(chǎn)品設(shè)計師在產(chǎn)品設(shè)計需求分析階段，分析產(chǎn)品在某一特定市場的可行性，確定產(chǎn)品的目標(biāo)客戶，研究目標(biāo)客戶在產(chǎn)品選擇和使用方面的心理特點，為進(jìn)行更細(xì)一步的產(chǎn)品設(shè)計，為選擇可行的產(chǎn)品營銷方式提供心理學(xué)依據(jù)。
一個好的產(chǎn)品外觀造型應(yīng)該具備如下幾個特點:滿足產(chǎn)品功能結(jié)構(gòu)要求，保證使用安全;造型美觀，符合使用者的審美需求，與同類產(chǎn)品有明顯不同；產(chǎn)品造型與產(chǎn)品使用環(huán)境協(xié)調(diào)一致；無論檔次定位如何都應(yīng)令使用者感到物有所值。
人們對產(chǎn)品的感知是聽覺、觸覺、嗅覺、味覺、視覺五種感官功能共同作用的結(jié)果。其中視覺通過光，可以感知到產(chǎn)品的尺寸、距離、顏色、運動和材質(zhì)紋理等信息，在人的感知系統(tǒng)中，通過視覺獲得的信息大約占90%左右，視知覺理論有長期的研究歷史，在研究的'過程中心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，人們在感覺外部世界時，帶有明顯的感情色彩，即外部事物總會帶給人各種各樣的心理體驗，而這些心理體驗往往又與一定的審美體驗相聯(lián)系。人們最容易通過視覺感知到產(chǎn)品外觀造型的形態(tài)、材質(zhì)和顏色三個因素，這三個因素也最容易喚起人們的心理感受和審美體驗。產(chǎn)品的形態(tài)對人的心理作用可以歸納為三種：動態(tài)、力度、體量。
“心理力”所產(chǎn)生的運動的傾向使人產(chǎn)生運動的心理感受，稱之為動感。動感在心理上所產(chǎn)生的影響是我們每個人都能強(qiáng)烈地感到的，如當(dāng)形體偏離平衡位置時產(chǎn)生動感，曲線、曲面因本身具有一種流動性而產(chǎn)生動感。不同的產(chǎn)品需要有不同的動感要求，通常與運動相關(guān)的產(chǎn)品如汽車、快艇等需要通過造型體現(xiàn)它的速度與運動感，而其它一些產(chǎn)品如汽車的內(nèi)部裝飾、家具則應(yīng)該運用造型減少運動感，讓使用者有穩(wěn)定、安全的感覺。生活在地球上的人類長期受重力、彈力、張力等不同性質(zhì)的力的影響，對于許多現(xiàn)象產(chǎn)生力的感覺。物體的動感、尺度的變化、顏色的變化都會有力的感覺，如一根彎曲的弧線會讓我們聯(lián)想起彈力，由大到小的空間給我們以壓力等。在物理量的作用下，我們可以感受到物理量的存在。同樣，人們在“心理力”的作用下，對外界事物的認(rèn)識產(chǎn)生“心理量”的感受，這就使在物理上體量相同的物體給人不同的體量感覺。如我們會覺得四壁涂成白色的房間比涂成黑色的同樣大小的房間更開闊。
同樣造型的產(chǎn)品采用不同的材質(zhì)也會給人不同的心理感受：木質(zhì)的溫暖、樸素；金屬的冰冷、充滿現(xiàn)代感；塑料的輕便、廉價、前衛(wèi)。不同的材質(zhì)除了給人視覺上的不同感受外，也在很大程度上影響著人們的觸覺感受。
視覺的第一印象往往是對色彩的感覺，色彩最能夠引起人們的感情，寄托人們的理想，具有重要的心理功能。色彩的心理功能是由生理反應(yīng)引起思維后才形成的，主要是通過聯(lián)想和想象。色彩心理往往受到年齡、經(jīng)歷、性格、情緒、民族、修養(yǎng)等多種因素的制約。例如同樣是紅色，司機(jī)可能首先會聯(lián)想到紅燈，外科醫(yī)生可能首先會聯(lián)想到鮮血，一個剛剛吃過西瓜的兒童首先會聯(lián)想到甜甜的西瓜。人們對色彩的心理感受又有一定的普遍性，如兒童大多都喜歡鮮艷的純色，女人往往比男人更喜歡清潔的白色，綠色總是象征著生命、豐收、鄉(xiāng)村生活，人們在煩躁時往往喜歡冷色調(diào)的環(huán)境等。心理感受還有一定的特殊性，如歐洲國家往往用低沉的黑色哀悼亡者，而中國用白色來祭奠亡人，這時的白色有愿亡靈升天享樂的意思。同樣是黃色，伊斯蘭教認(rèn)為是死亡的顏色，佛教卻用做僧衣，把金黃視作超俗，基督教則認(rèn)為黃色是叛徒衣服的顏色。
消費者在商品選購中的理性比較并不能壓抑視知覺判斷力對消費意圖的積極影響，在越來越多的消費行為中，正是人們的自覺判斷力主導(dǎo)著人們的理性選擇，直觀的審美因素越來越明顯地影響著其它因素，這就是消費者在選購時受其主導(dǎo)作用的影響而產(chǎn)生的“第一印象”。所謂“第一印象”，很明顯具有直覺的心理感受的意味。消費者之所以往往對潛意識中的第一選擇情有獨鐘，正因為它是以直覺的、理性所無法達(dá)到的情感層次的心理活動為基礎(chǔ)的，設(shè)計師全部工作的目的正是在于建立起這種直覺層次上的情感共鳴，以建立理性橋梁的基礎(chǔ)。
無論產(chǎn)品設(shè)計如何精美，科技含量如何高，產(chǎn)品設(shè)計的最終目的仍是方便人的使用。所謂人機(jī)界面是指產(chǎn)品或具有確定功能的某一系統(tǒng)與使用者進(jìn)行信息交換的部分組成，再簡單的產(chǎn)品也需要使用者的正確使用才能發(fā)揮最大功效。為了確保產(chǎn)品使用的方便性，設(shè)計師就必須認(rèn)真研究人在知覺、認(rèn)知、操作行動方面的心理特性。知覺指的是心理學(xué)的高級認(rèn)知過程，涉及到對感覺對象含義的理解，以及在此過程中過去的經(jīng)驗、記憶和判斷是怎樣起作用的。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)需要、動機(jī)和心理設(shè)定會對知覺產(chǎn)生影響。認(rèn)知的含義是指人的思維和理解，通俗地講是指人怎樣通過思維把一件事情搞清楚。認(rèn)知心理學(xué)發(fā)現(xiàn)，我們的許多動機(jī)和情緒會受到思維的影響，甚至有可能起源于思維，人類和高等動物經(jīng)常是因為心理需要而產(chǎn)生動機(jī)的，而并不總是由生理需要產(chǎn)生的。受大腦思維控制，有目的、有意圖的行為叫行動，用戶操作產(chǎn)品的行動叫操作行動。
用戶操作使用一個產(chǎn)品往往需要5個心理過程：
1.意圖:首先用戶要形成操作意圖，通過知覺發(fā)現(xiàn)信息，通過思考確定一個操作使用意圖。如:用戶對一款新手機(jī)很好奇，想試一下它的各方面性能，這就產(chǎn)生了試操作的意圖。
2.計劃:意向確定后行動者就會根據(jù)目的，觀察外界具備的條件，開始計劃行動過程。用戶通過觀察手機(jī)上的按鍵，根據(jù)自己有關(guān)電子產(chǎn)品和手機(jī)操作的經(jīng)驗和知識，猜測手機(jī)每一按鍵相對應(yīng)的功能，根據(jù)需要選擇按鍵，做好手機(jī)操作的行動計劃。
3.動作實施:按照預(yù)定的計劃開始實施操作過程。此時，用戶按照預(yù)想操作按鈕，開始實施操作。
4.感知:用戶在進(jìn)行操作后，會留心觀察和體會，努力感知操作前后發(fā)生的所有變化。手機(jī)操作用戶會觀察手機(jī)屏幕顯示的變化以及其所發(fā)出的提示音，感知操作的結(jié)果。
5.認(rèn)知:用戶把得到的操作反饋信息進(jìn)行解釋，理解它與自己預(yù)期結(jié)果的關(guān)系，并以此為依據(jù)決定下一步如何操作。手機(jī)用戶對操作結(jié)果進(jìn)行分析，與自己的期望進(jìn)行比較，選擇進(jìn)行下一步操作的按鈕。
現(xiàn)代人的生活被各種各樣的產(chǎn)品所包圍，因此，用戶希望從產(chǎn)品外觀上很容易發(fā)現(xiàn)使用目的、操作方式，希望很容易了解操作過程，并能及時得到所需要的操作反饋信息，同時又要保證在用戶誤操作的情況下也能夠保護(hù)用戶安全，保證產(chǎn)品不被損壞。在進(jìn)行產(chǎn)品用戶界面設(shè)計時，就要根據(jù)產(chǎn)品本身的特性、使用者的心理特性，分析可能的操作心理，并以此為依據(jù)進(jìn)行諸如產(chǎn)品造型本身的暗示信息、操作按鈕位置排布、提示信息顯示方式等用戶界面的設(shè)計。
在提倡“以人為本”的當(dāng)代社會，產(chǎn)品設(shè)計的所有實踐與研究都必須圍繞著人——用戶這個中心進(jìn)行，對人需求的滿足的重點又從生理上逐步轉(zhuǎn)移到了心理上，所以對與產(chǎn)品設(shè)計有關(guān)的心理學(xué)因素研究十分重要。而國內(nèi)無論是設(shè)計實踐領(lǐng)域還是設(shè)計教育領(lǐng)域?qū)Υ说闹匾暥歼€不夠，要建立起符合中國實際需要的理論體系和切實可行的實踐方法還有許多工作要做。
普通心理學(xué)思維論文篇六
幼兒園管理專業(yè)是陜西學(xué)前師范學(xué)院2014年的新設(shè)專業(yè)，在國內(nèi)也屬于新興專業(yè)，《普通心理學(xué)》是幼兒園管理專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，為學(xué)生提供了心理學(xué)的基礎(chǔ)知識。本人在授課中發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生起初對心理學(xué)有粗淺、非理性的興趣，對心理現(xiàn)象有很強(qiáng)的好奇心，學(xué)習(xí)愿望比較強(qiáng)烈，然而接觸一段時間后，興趣大大減弱。究其原因，一方面與學(xué)生基于以往的生活經(jīng)驗形成的對心理學(xué)的錯誤或不切實際的認(rèn)知有關(guān)，另一方面也是由于教師過于重視理論知識的全面系統(tǒng)傳授，而忽視將理論與學(xué)生的專業(yè)、生活實際相結(jié)合，這種片面的教學(xué)目標(biāo)使學(xué)生認(rèn)為心理學(xué)充滿枯燥理論，遠(yuǎn)離生活實際，不能解決實際問題，從而學(xué)習(xí)興趣下降。[1]因此，如何在給學(xué)生打下堅實的心理學(xué)基礎(chǔ)知識的同時，密切聯(lián)系幼兒園管理專業(yè)特色，培養(yǎng)他們建立科學(xué)的心理觀和理性的心理學(xué)興趣，了解心理學(xué)研究以及如何開展研究，同時探索適應(yīng)學(xué)生年齡和需求的教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容成為當(dāng)前《普通心理學(xué)》課堂教學(xué)的重要任務(wù)。就目前幼兒園管理專業(yè)《普通心理學(xué)》課堂教學(xué)改革實踐，主要從以下幾方面著手：
一、分析目標(biāo)與對象：教學(xué)方法研究的邏輯起點。
1、明確教學(xué)目。
普通心理學(xué)是繼教育學(xué)、管理學(xué)之后，幼兒園管理專業(yè)學(xué)生接觸的有關(guān)心理學(xué)方向的一門專業(yè)必修課程。對于這門課程的教學(xué)，既要闡明心理學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)概念和基本理論，概述各分支學(xué)科的特點，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，同時還要為后續(xù)課程，如學(xué)前兒童發(fā)展科學(xué)、學(xué)前教育心理學(xué)、教育與心理測量等課程奠定基礎(chǔ)。
2、把握教學(xué)對象。
由于普通心理學(xué)的授課安排是在大一，這階段的學(xué)生普遍還保留有中學(xué)學(xué)習(xí)的習(xí)慣和思維意識，被動、死板，缺乏自主學(xué)習(xí)與研究意識。因此教師在授課過程中應(yīng)倡導(dǎo)問題意識，增強(qiáng)知識的趣味性和理論聯(lián)系實際性，向?qū)W生展示學(xué)科全景，培養(yǎng)建立學(xué)生學(xué)科思維，弘揚科學(xué)精神作為輔助教學(xué)的一個側(cè)重點。
二、課程內(nèi)容選擇：教學(xué)方法研究的基本場域。
1、進(jìn)行教材改革。
在教材的選用上，國內(nèi)使用較為普遍的是北師大（彭聃齡）版的《普通心理學(xué)》教材，或是學(xué)前教育基礎(chǔ)課用書科教（李傳銀）版的《普通心理學(xué)》教材，這兩本書的共有特點是都比較強(qiáng)調(diào)心理學(xué)的“一般”和“基本”理論、基本實驗和基本原理。學(xué)生在閱讀時常常感到概念繁、理論多、內(nèi)容抽象、不能解決實際問題，興趣下降大半。因此，需要考慮幼兒園管理專業(yè)人才培養(yǎng)的特點及普通心理學(xué)課程教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)行教材改革，對部分心理學(xué)知識內(nèi)容進(jìn)行有意識的調(diào)整與刪減。教材改革主要考慮三點：一是普通心理學(xué)與幼兒園管理專業(yè)方向的結(jié)合；二是普通心理學(xué)與其他專業(yè)課程（如學(xué)前兒童發(fā)展科學(xué)）的協(xié)調(diào)；三是普通心理學(xué)與學(xué)前教育學(xué)科前沿的結(jié)合。比如，在注意、記憶、思維、語言等章適當(dāng)增加學(xué)前兒童發(fā)展特點的討論；在工作動機(jī)和組織行為章節(jié)，引入管理心理部分。
2、重新編制課程教學(xué)大綱及教學(xué)設(shè)計。
根據(jù)幼兒園管理專業(yè)的人才培養(yǎng)要求，重新編制《普通心理學(xué)》課程教學(xué)大綱。主要內(nèi)容分為三部分：第一部分為課程簡介，主要包括課程的性質(zhì)和教學(xué)目標(biāo)、課程的基本內(nèi)容、先修課程及后續(xù)課程；第二部分為課程教學(xué)總體安排，包括學(xué)時及學(xué)時分配、推薦教材及要求、開設(shè)本課程需要的教學(xué)環(huán)境、設(shè)備條件及學(xué)生基礎(chǔ)條件的說明、考核方式及內(nèi)容；第三部分為課程教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)要求，包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求、學(xué)生練習(xí)、實踐教學(xué)及相關(guān)必要說明。在以往的授課經(jīng)驗中，教學(xué)大綱僅僅限于授課教師之間的交流和使用，學(xué)生很少有機(jī)會能夠接觸到，但在此次教學(xué)改革過程中，在學(xué)期一開始就以電子講義的形式將課程性質(zhì)和教學(xué)目標(biāo)、課程基本內(nèi)容及教學(xué)安排、學(xué)習(xí)重難點及教學(xué)要求等向?qū)W生進(jìn)行詳細(xì)說明，讓學(xué)生充分了解教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)大綱，使學(xué)生明確課程需達(dá)到的水平。這樣做的好處顯而易見：其一可以使學(xué)生很直觀的了解到課程的內(nèi)容，方便其進(jìn)行學(xué)習(xí)規(guī)劃，建立自主學(xué)習(xí)意識；其二當(dāng)課程學(xué)習(xí)結(jié)束時，進(jìn)行學(xué)習(xí)自我考核和評價有了依據(jù)；其三學(xué)生還可以根據(jù)推薦書籍和文獻(xiàn)閱讀，擴(kuò)展知識范圍，加深對知識的理解與應(yīng)用，培養(yǎng)形成一個良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
三、教學(xué)活動組織：教學(xué)方法研究的意識導(dǎo)向。
教學(xué)活動的組織從強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)容的完整性逐漸轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗和體驗，關(guān)注教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四因素的整合，教學(xué)活動的組織需要在以下五種意識的主導(dǎo)下展開：
1、課程資源意識。
根據(jù)精選后的教學(xué)基本內(nèi)容，搜集大量的視頻與圖畫資料，豐富課程資源，并合理利用多媒體技術(shù)，通過刺激學(xué)生的感性認(rèn)識，逐步引導(dǎo)總結(jié)出理論知識點。如對感知覺的規(guī)律、視錯覺現(xiàn)象等內(nèi)容采用圖片形式可以非常直觀的讓學(xué)生得出相關(guān)結(jié)論，提高教學(xué)效果。
2、知識的應(yīng)用延展性意識。
多角度加強(qiáng)心理學(xué)的應(yīng)用性與趣味性，便于學(xué)生更直觀、感性的將理論知識聯(lián)系實際。利用案例和故事來解釋心理學(xué)的原理和理論，當(dāng)教師通過富有感染力的語言表達(dá)其對特定教學(xué)內(nèi)容的獨特理解和真情實感時，學(xué)生往往會產(chǎn)生難以忘懷的感受。[2]同時，在教學(xué)中引入社會熱點或前沿問題，比如近兩年比較火的節(jié)目《最強(qiáng)大腦》中個案，來討論說明心理的神經(jīng)生理機(jī)制，更能夠讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴。
3、問題反思意識。
設(shè)置問題導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生在思考中學(xué)習(xí)，如通過“為什么人心不同各如其面？主要反映的是人在哪些方面表現(xiàn)的不一樣？”的提問引出人格問題的討論，這樣不僅能培養(yǎng)學(xué)生的問題意識、探索精神，同時還能增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，加強(qiáng)學(xué)生對心理學(xué)理論知識的運用。
4、職業(yè)意識。
在授課中加入職業(yè)意識培養(yǎng)，通過創(chuàng)設(shè)職業(yè)情景，進(jìn)行互動式教學(xué)，比如針對情緒這一章，可以通過設(shè)計“如何緩解應(yīng)對新入園學(xué)前兒童分離焦慮情緒”，讓學(xué)生組建項目研討小組開展分析討論，學(xué)生既了解到未來將要進(jìn)入的職場問題，同時激活課堂學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)趣味性和實用性。
5、知識的整體性意識。
及時總結(jié)教學(xué)內(nèi)容，建構(gòu)合理的知識體系。教師通過課前提問、課后布置練習(xí)來復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容。在每章課程內(nèi)容結(jié)束之后，首先由學(xué)生對本章知識點歸納梳理，并以框架圖表的形式繪制出來，再由教師點評總結(jié)。這樣做能夠使學(xué)生建構(gòu)起完整的知識系統(tǒng)，使他們明白各個知識點之間的聯(lián)系，也為期末復(fù)習(xí)做好鋪墊。
四、教學(xué)評價：教學(xué)方法的檢驗。
科學(xué)的考核方法既能使教師發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題，又能夠幫助學(xué)生樹立一個正確的學(xué)習(xí)觀。課程考核應(yīng)兼顧學(xué)生基本知識的掌握與應(yīng)用能力和課堂主動性的培養(yǎng)，將考勤、課堂表現(xiàn)、小組討論項目參與度、課后作業(yè)完成情況結(jié)合起來，再根據(jù)期末考試狀況，進(jìn)行綜合評價。其中期末考試成績占總成績的50%，考勤和課后作業(yè)完成情況占20%，小組討論項目參與度和課堂表現(xiàn)占30%，在課堂反饋調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，93%的學(xué)生認(rèn)可并接受此考評方式，同時對開展自我測評和小組互評表現(xiàn)出很高的熱情和期望。采用多樣化的教學(xué)評價手段，體現(xiàn)了對學(xué)生的尊重，有利于他們培養(yǎng)自我學(xué)習(xí)、自我分析、自我提高的意識和主動性，而這也是課堂教學(xué)應(yīng)追求的目標(biāo)。總之，教學(xué)方法的改革不是孤立的，它指向特定課程與教學(xué)目標(biāo)、受特定課程內(nèi)容所制約，受教學(xué)組織和教學(xué)評價的影響，改革需要綜合考慮四者的交互作用，從而幫助學(xué)生掌握心理學(xué)科基本內(nèi)容，提高學(xué)生興趣與關(guān)注度。
注釋:。
[1]陳向麗.普通心理學(xué)教學(xué)改革探索[j].當(dāng)代教育論壇，2011.8.[2]張華.課程與教學(xué)論[m].上海教育出版社，2000.11.
普通心理學(xué)思維論文篇七
1、今天說課的內(nèi)容主要來源于《營銷心理學(xué)基礎(chǔ)》（第二版）徐雷、張莉主編這門課是市場營銷專業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的必修課程也是核心課程，不僅如此，對于現(xiàn)如今的市場化經(jīng)濟(jì)時代，學(xué)習(xí)此門課程都有較強(qiáng)的實際操作意義。
2、我說課的主題是：消費者的情感過程.為本課本第二章第二節(jié)的內(nèi)容在課程講解中主要在理解理論的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)技能的訓(xùn)練。
二、說學(xué)生。
此門課程主要針對的學(xué)生基礎(chǔ)較薄弱，缺少社會實踐經(jīng)驗，但模仿能力強(qiáng)，記憶力是巔峰時期，所以在講解時主要以案例引導(dǎo)，實踐演練配合教材理論以達(dá)到教學(xué)目的。
三、說教學(xué)目標(biāo)。
1、知識目標(biāo)。
簡單了解消費者的心理活動過程中情緒與情感的差別，理解情感的概念，掌握情感的外部表現(xiàn)。
2、技能目標(biāo)。
營銷者的禮儀，其中動作表情和面部表情作為回顧，主要練聲音也就是氣神。
3、德育目標(biāo)。
通過情感認(rèn)知的學(xué)習(xí)從溝通的角度鑄造自身高尚的情操及良好的氣質(zhì)。
四、說教學(xué)重點難點。
1、教學(xué)重點。
情感的外部表現(xiàn)。
2、教學(xué)難點。
情感與情緒的區(qū)別。
五、說教法學(xué)法。
通過泛讀整本教材，主要分析消費者的心理過程，作為營銷者應(yīng)當(dāng)怎樣來做卻提及甚少，所以略顯得枯燥，所以在整個教學(xué)中我主要參考營銷實戰(zhàn)技巧結(jié)合實際來來訓(xùn)練學(xué)生，以提高課堂趣味性，從而實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
就本節(jié)內(nèi)容主要應(yīng)用討論法，提問法及演繹法展開。
六、說教學(xué)過程。
1、上課開始前師生問好。以平和的目光掃視全班同學(xué)示意進(jìn)入上課狀態(tài)。
2、導(dǎo)入：以記者的身份采訪幾個同學(xué)。
（1）發(fā)助學(xué)金了你什么心情。
（2）汶川地震的時候你難過嗎。
結(jié)論：我們每個人都是有情感的。
3、教學(xué)內(nèi)容：
情感的概念：
情緒與情感的關(guān)系。
根據(jù)情感的概念得出，營銷時應(yīng)當(dāng)滿足消費者的需求，也就是投其所好——情感營銷。
完美的營銷：以獲取顧客終生價值為目標(biāo)，在產(chǎn)品售前、售中、售后展開情感服務(wù)，與顧客開展心靈溝通，致力于培養(yǎng)情感忠誠，最終得到真正的顧客忠誠，形成穩(wěn)定的市場份額。
溝通的三個步驟。
（1）認(rèn)同例子：在顧客說到對產(chǎn)品的意見時回答“是的”
（2）發(fā)問。
（3）說明。
情感的外部表現(xiàn)：面部表情。
動作表情。
聲音表情。
嗚
呃啊。
吽
4、板書設(shè)計。
主板：
一、情感的概念。
二、情感與情緒的區(qū)別聯(lián)系。
情緒：情境暫時激動性。
情感：穩(wěn)定深刻持久。
情緒是情感的表現(xiàn)形式，情感比較內(nèi)隱。
三、情感的外部表現(xiàn)。
面部表情。
動作表情。
聲音表情。
副板：
快樂、憤怒、恐懼、悲哀。
情感營銷。
嗚天部音。
啊、呃人部音。
吽地部音。
在這個世界上男人沒有了女人就恐慌了。
5、課后小結(jié)總結(jié)重點：情感營銷。
6、作業(yè)：加強(qiáng)自身聲音練習(xí)。
七、教學(xué)反饋。
課后回顧自己講解結(jié)合學(xué)生反映做出及時調(diào)整。
普通心理學(xué)思維論文篇八
很多人文和自然學(xué)科都與心理學(xué)有關(guān)，人類心理活動其本身就與人類生存環(huán)境密不可分。下面是小編為您整理的關(guān)于普通心理學(xué)思維。
論文。
的相關(guān)資料，歡迎閱讀！
一、前言。
工業(yè)設(shè)計是一種創(chuàng)造性行為，它的目的在于確定產(chǎn)品的“正式品質(zhì)”。所謂正式品質(zhì)，除了產(chǎn)品外形和表面特點外，更重要的是產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和功能的關(guān)系，以獲得一種使生產(chǎn)者和消費者都能滿意的整體。工業(yè)設(shè)計所涉及的范圍極其廣泛，如我們熟悉的產(chǎn)品設(shè)計。視覺傳達(dá)設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、展示設(shè)計，都包括在工業(yè)設(shè)計的范圍內(nèi)。本文要論述的重點是工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計。工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計能夠服務(wù)的領(lǐng)域包括小到茶杯大到宇宙飛船的廣闊范圍。工業(yè)設(shè)計的偉大導(dǎo)師哈勃特·瑞德把實用物品的發(fā)展劃分為三個階段:第一階段確定功能結(jié)構(gòu)造型；第二階段改進(jìn)功能結(jié)構(gòu)造型以達(dá)到最大的效率；第三階段重新改進(jìn)功能結(jié)構(gòu)造型使其趨于自由并具有某種象征意義。這實際上說明了人類對產(chǎn)品物理、生理功能的追求，必將上升為對實現(xiàn)社會、心理功能的追求，現(xiàn)代消費觀越來越關(guān)注人，人成為設(shè)計最主要的決定因素，人們不僅要求獲得產(chǎn)品的物質(zhì)功能，而且迫切要求滿足心理需求。這就要求在工業(yè)設(shè)計活動中充分考慮消費者的心理特征，其內(nèi)容包括：消費者如何解讀設(shè)計信息，消費者認(rèn)識物的基本規(guī)律和一般程序；不同國家、不同地域、不同年齡層次的人的心理特征，不同特征的人群對色彩和形態(tài)的偏好；各個國家的設(shè)計特色，結(jié)合這個國家或民族心理特征的綜合分析；如何采集相關(guān)信息并進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計分析，以及消費者在決策、購買過程中由產(chǎn)品設(shè)計決定的各種因素等，內(nèi)容十分豐富。
心理學(xué)在工業(yè)設(shè)計中的應(yīng)用實際上還應(yīng)該包括對設(shè)計師心理的研究，這是指以設(shè)計師的培養(yǎng)和發(fā)展為主題，對設(shè)計師進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)造思維的訓(xùn)練。設(shè)計院校和企業(yè)迫切需要這樣的理論。設(shè)計師一向以個人主義色彩濃厚、不易被管理而著稱，通過對設(shè)計師心理學(xué)的研究，可以有目的地對設(shè)計師進(jìn)行訓(xùn)練和教育，以促進(jìn)設(shè)計師以良好的心態(tài)和融洽的人際關(guān)系進(jìn)行設(shè)計，并與客戶和消費者有效地溝通，敏銳地感知市場信息，了解消費動態(tài)。設(shè)計師心理學(xué)是對設(shè)計師的深層意義上的研究和訓(xùn)練。過去從未有與此相關(guān)的專門研究，毫無疑問，這種研究對設(shè)計師的發(fā)展有積極、重要的意義。
二、影響產(chǎn)品設(shè)計戰(zhàn)略方針的心理學(xué)因素分析。
群體心理學(xué)是要理解和解釋一個人的思想、感情和行為如何受到別人實際的、想象的或者暗示的存在的影響。這些群體的組合可能是多種多樣的，可以根據(jù)不同的研究需要從不同的角度進(jìn)行研究，比如：不同民族的心理學(xué)研究、不同社會階層的心理學(xué)研究、不同年齡的心理學(xué)研究、不同性別的心理學(xué)研究等，這些研究的成果都可以給產(chǎn)品設(shè)計以有效的指導(dǎo)。
遺傳賦予每個民族中的每一個人以共同的特征，這些特征加在一起，便構(gòu)成了某一個種族的氣質(zhì)。這一民族氣質(zhì)是民族文化與生活方式長期共同積淀的結(jié)果，因此具有一定的穩(wěn)定性。雖然適應(yīng)社會潮流的變化，人們的內(nèi)心也正進(jìn)行著不斷的調(diào)整，但不管生活方式和行為特點如何演變，人們?nèi)员３种鴱?qiáng)烈的對民族身份和傳統(tǒng)價值觀念的認(rèn)同。設(shè)計中的抽象形式要素，并不是純粹的抽象物，其中包含著豐富的文化心理內(nèi)涵，它們是民族心理文化積淀的直感形式、符號形式，它們的生成，經(jīng)歷了一個積淀的過程，盡管最后形成的形態(tài)具有高度的抽象性，但其生成和作用的基礎(chǔ)仍然是和民族文化心理相聯(lián)系的。不同的民族文化背景確定某一民族的價值取向、生活方式、審美情趣、購買習(xí)慣等，而這些因素對產(chǎn)品的設(shè)計、市場定位、營銷手段的選擇等，有重要的長期指導(dǎo)作用。發(fā)達(dá)國家以及國際著名企業(yè)集團(tuán)都非常重視這方面的研究，以便因地制宜地推廣其產(chǎn)品及服務(wù)。
雖然每個民族有其穩(wěn)定的民族氣質(zhì)，不過，當(dāng)這些個體中的一部分人為了某個目的而聚集在一起時，僅僅從他們聚在一起這個事實，我們就可以觀察到，除了原有的種族特征之外，他們還表現(xiàn)出一些新的心理特征，這些特征有時與整體特征頗為不同。因此同一個民族的大眾，又因其不同的年齡、不同的社會階層、不同的受教育程度、不同的性別表現(xiàn)出不同的心理特征，這些群體在思想、信念、價值標(biāo)準(zhǔn)、消費觀念等方面相互影響，群體中個體的行為方式必然受到其所屬群體的影響與制約。產(chǎn)品設(shè)計中，在進(jìn)行市場細(xì)分時，需要深入到消費者生活形態(tài)和消費心理層面上，對消費者進(jìn)行分層，可以根據(jù)需要選擇教育程度、職業(yè)、收入、性別、年齡等，不同的社會背景，不同的產(chǎn)品設(shè)計，選擇的標(biāo)準(zhǔn)必然有很大差異。比如中國的13億消費者中有一半是女性，目前大多數(shù)女性擁有經(jīng)濟(jì)上的獨立性，而很多家庭用品甚至男士用品的采購權(quán)都掌握在女性手中，就可想而知女性的消費潛力了。所以現(xiàn)階段對女性消費者心理特點進(jìn)行深入細(xì)致的研究十分必要。
上述這些心理學(xué)方向的研究以及其在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用，有利于產(chǎn)品設(shè)計師在產(chǎn)品設(shè)計需求分析階段，分析產(chǎn)品在某一特定市場的可行性，確定產(chǎn)品的目標(biāo)客戶，研究目標(biāo)客戶在產(chǎn)品選擇和使用方面的心理特點，為進(jìn)行更細(xì)一步的產(chǎn)品設(shè)計，為選擇可行的產(chǎn)品營銷方式提供心理學(xué)依據(jù)。
三、影響產(chǎn)品外觀造型的心理學(xué)因素分析。
一個好的產(chǎn)品外觀造型應(yīng)該具備如下幾個特點:滿足產(chǎn)品功能結(jié)構(gòu)要求，保證使用安全;造型美觀，符合使用者的審美需求，與同類產(chǎn)品有明顯不同；產(chǎn)品造型與產(chǎn)品使用環(huán)境協(xié)調(diào)一致；無論檔次定位如何都應(yīng)令使用者感到物有所值。
人們對產(chǎn)品的感知是聽覺、觸覺、嗅覺、味覺、視覺五種感官功能共同作用的結(jié)果。其中視覺通過光，可以感知到產(chǎn)品的尺寸、距離、顏色、運動和材質(zhì)紋理等信息，在人的感知系統(tǒng)中，通過視覺獲得的信息大約占90%左右，視知覺理論有長期的研究歷史，在研究的過程中心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，人們在感覺外部世界時，帶有明顯的感情色彩，即外部事物總會帶給人各種各樣的心理體驗，而這些心理體驗往往又與一定的審美體驗相聯(lián)系。人們最容易通過視覺感知到產(chǎn)品外觀造型的形態(tài)、材質(zhì)和顏色三個因素，這三個因素也最容易喚起人們的心理感受和審美體驗。產(chǎn)品的形態(tài)對人的心理作用可以歸納為三種：動態(tài)、力度、體量。
“心理力”所產(chǎn)生的運動的傾向使人產(chǎn)生運動的心理感受，稱之為動感。動感在心理上所產(chǎn)生的影響是我們每個人都能強(qiáng)烈地感到的，如當(dāng)形體偏離平衡位置時產(chǎn)生動感，曲線、曲面因本身具有一種流動性而產(chǎn)生動感。不同的產(chǎn)品需要有不同的動感要求，通常與運動相關(guān)的產(chǎn)品如汽車、快艇等需要通過造型體現(xiàn)它的速度與運動感，而其它一些產(chǎn)品如汽車的內(nèi)部裝飾、家具則應(yīng)該運用造型減少運動感，讓使用者有穩(wěn)定、安全的感覺。生活在地球上的人類長期受重力、彈力、張力等不同性質(zhì)的力的影響，對于許多現(xiàn)象產(chǎn)生力的感覺。物體的動感、尺度的變化、顏色的變化都會有力的感覺，如一根彎曲的弧線會讓我們聯(lián)想起彈力，由大到小的空間給我們以壓力等。在物理量的作用下，我們可以感受到物理量的存在。同樣，人們在“心理力”的作用下，對外界事物的認(rèn)識產(chǎn)生“心理量”的感受，這就使在物理上體量相同的物體給人不同的體量感覺。如我們會覺得四壁涂成白色的房間比涂成黑色的同樣大小的房間更開闊。
同樣造型的產(chǎn)品采用不同的材質(zhì)也會給人不同的心理感受：木質(zhì)的溫暖、樸素；金屬的冰冷、充滿現(xiàn)代感；塑料的輕便、廉價、前衛(wèi)。不同的材質(zhì)除了給人視覺上的不同感受外，也在很大程度上影響著人們的觸覺感受。
視覺的第一印象往往是對色彩的感覺，色彩最能夠引起人們的感情，寄托人們的理想，具有重要的心理功能。色彩的心理功能是由生理反應(yīng)引起思維后才形成的，主要是通過聯(lián)想和想象。色彩心理往往受到年齡、經(jīng)歷、性格、情緒、民族、修養(yǎng)等多種因素的制約。例如同樣是紅色，司機(jī)可能首先會聯(lián)想到紅燈，外科醫(yī)生可能首先會聯(lián)想到鮮血，一個剛剛吃過西瓜的兒童首先會聯(lián)想到甜甜的西瓜。人們對色彩的心理感受又有一定的普遍性，如兒童大多都喜歡鮮艷的純色，女人往往比男人更喜歡清潔的白色，綠色總是象征著生命、豐收、鄉(xiāng)村生活，人們在煩躁時往往喜歡冷色調(diào)的環(huán)境等。心理感受還有一定的特殊性，如歐洲國家往往用低沉的黑色哀悼亡者，而中國用白色來祭奠亡人，這時的白色有愿亡靈升天享樂的意思。同樣是黃色，伊斯蘭教認(rèn)為是死亡的顏色，佛教卻用做僧衣，把金黃視作超俗，基督教則認(rèn)為黃色是叛徒衣服的顏色。
消費者在商品選購中的理性比較并不能壓抑視知覺判斷力對消費意圖的積極影響，在越來越多的消費行為中，正是人們的自覺判斷力主導(dǎo)著人們的理性選擇，直觀的審美因素越來越明顯地影響著其它因素，這就是消費者在選購時受其主導(dǎo)作用的影響而產(chǎn)生的“第一印象”。所謂“第一印象”，很明顯具有直覺的心理感受的意味。消費者之所以往往對潛意識中的第一選擇情有獨鐘，正因為它是以直覺的、理性所無法達(dá)到的情感層次的心理活動為基礎(chǔ)的，設(shè)計師全部工作的目的正是在于建立起這種直覺層次上的情感共鳴，以建立理性橋梁的基礎(chǔ)。
四、影響產(chǎn)品人機(jī)界面的心理學(xué)因素分析。
無論產(chǎn)品設(shè)計如何精美，科技含量如何高，產(chǎn)品設(shè)計的最終目的仍是方便人的使用。所謂人機(jī)界面是指產(chǎn)品或具有確定功能的某一系統(tǒng)與使用者進(jìn)行信息交換的部分組成，再簡單的產(chǎn)品也需要使用者的正確使用才能發(fā)揮最大功效。為了確保產(chǎn)品使用的方便性，設(shè)計師就必須認(rèn)真研究人在知覺、認(rèn)知、操作行動方面的心理特性。知覺指的是心理學(xué)的高級認(rèn)知過程，涉及到對感覺對象含義的理解，以及在此過程中過去的經(jīng)驗、記憶和判斷是怎樣起作用的。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)需要、動機(jī)和心理設(shè)定會對知覺產(chǎn)生影響。認(rèn)知的含義是指人的思維和理解，通俗地講是指人怎樣通過思維把一件事情搞清楚。認(rèn)知心理學(xué)發(fā)現(xiàn)，我們的許多動機(jī)和情緒會受到思維的影響，甚至有可能起源于思維，人類和高等動物經(jīng)常是因為心理需要而產(chǎn)生動機(jī)的，而并不總是由生理需要產(chǎn)生的。受大腦思維控制，有目的、有意圖的行為叫行動，用戶操作產(chǎn)品的行動叫操作行動。
用戶操作使用一個產(chǎn)品往往需要5個心理過程：
1.意圖:首先用戶要形成操作意圖，通過知覺發(fā)現(xiàn)信息，通過思考確定一個操作使用意圖。如:用戶對一款新手機(jī)很好奇，想試一下它的各方面性能，這就產(chǎn)生了試操作的意圖。
2.計劃:意向確定后行動者就會根據(jù)目的，觀察外界具備的條件，開始計劃行動過程。用戶通過觀察手機(jī)上的按鍵，根據(jù)自己有關(guān)電子產(chǎn)品和手機(jī)操作的經(jīng)驗和知識，猜測手機(jī)每一按鍵相對應(yīng)的功能，根據(jù)需要選擇按鍵，做好手機(jī)操作的行動計劃。
3.動作實施:按照預(yù)定的計劃開始實施操作過程。此時，用戶按照預(yù)想操作按鈕，開始實施操作。
4.感知:用戶在進(jìn)行操作后，會留心觀察和體會，努力感知操作前后發(fā)生的所有變化。手機(jī)操作用戶會觀察手機(jī)屏幕顯示的變化以及其所發(fā)出的提示音，感知操作的結(jié)果。
5.認(rèn)知:用戶把得到的操作反饋信息進(jìn)行解釋，理解它與自己預(yù)期結(jié)果的關(guān)系，并以此為依據(jù)決定下一步如何操作。手機(jī)用戶對操作結(jié)果進(jìn)行分析，與自己的期望進(jìn)行比較，選擇進(jìn)行下一步操作的按鈕。
現(xiàn)代人的生活被各種各樣的產(chǎn)品所包圍，因此，用戶希望從產(chǎn)品外觀上很容易發(fā)現(xiàn)使用目的、操作方式，希望很容易了解操作過程，并能及時得到所需要的操作反饋信息，同時又要保證在用戶誤操作的情況下也能夠保護(hù)用戶安全，保證產(chǎn)品不被損壞。在進(jìn)行產(chǎn)品用戶界面設(shè)計時，就要根據(jù)產(chǎn)品本身的特性、使用者的心理特性，分析可能的操作心理，并以此為依據(jù)進(jìn)行諸如產(chǎn)品造型本身的暗示信息、操作按鈕位置排布、提示信息顯示方式等用戶界面的設(shè)計。
五、結(jié)論。
在提倡“以人為本”的當(dāng)代社會，產(chǎn)品設(shè)計的所有實踐與研究都必須圍繞著人——用戶這個中心進(jìn)行，對人需求的滿足的重點又從生理上逐步轉(zhuǎn)移到了心理上，所以對與產(chǎn)品設(shè)計有關(guān)的心理學(xué)因素研究十分重要。而國內(nèi)無論是設(shè)計實踐領(lǐng)域還是設(shè)計教育領(lǐng)域?qū)Υ说闹匾暥歼€不夠，要建立起符合中國實際需要的理論體系和切實可行的實踐方法還有許多工作要做。
摘要：本文就心理學(xué)的基本知識，以建筑與人的心理關(guān)系為例，探討了心理學(xué)在建筑設(shè)計中的應(yīng)用，指出應(yīng)在建筑設(shè)計中遵循環(huán)境心理學(xué)手法，以達(dá)到預(yù)期效果。
關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計；心理學(xué)；人。
建筑設(shè)計，是指建筑物在建造之前，設(shè)計者按照建設(shè)任務(wù)，把施工過程和使用過程中存在的或可能發(fā)生的問題，事先作好通盤的設(shè)想，擬定好解決這些問題的辦法、方案，用圖紙和文件表達(dá)出來，并使建成的建筑物充分滿足使用者和社會所期望的各種要求。心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其活動規(guī)律的科學(xué)。心理是人的感覺、知覺、注意、記憶、思維、情感、意志、性格、意識傾向等心理現(xiàn)象的總稱。本文就以空間、光影、心理中的形象記憶為切入點對大教東4進(jìn)行分析。
1空間的糾結(jié)體驗——桌椅設(shè)計的不合理部分。
空間是物質(zhì)存在的一種客觀形式，由長度、寬度和高度表現(xiàn)出來。而建筑空間是為了滿足人們生產(chǎn)或生活的需要，運用各種建筑主要要素與形式構(gòu)成的內(nèi)部空間與外部空間的統(tǒng)稱。在感受大教東4的各種感官上，筆者表現(xiàn)出的是一種糾結(jié)的體驗。一方面，圓滑木質(zhì)的課桌在嗅覺和觸覺上給人以舒適、適宜從事思考和伏案的筆頭工作的感覺；另一方面，窄長的桌面視覺體驗，又給筆者一種不利于正常的上課作業(yè)活動的感覺。具體而言，就是桌面的寬度不利于課本、筆記本、文具等上課必備工具的正常擺放，且每人間隔的寬度不利于字跡書寫。為此，筆者對此桌面進(jìn)行分析后了解到，其一，由于桌面長度較長，視覺對比顯得寬度窄；其二，桌面采用連成一排而非個體的獨立方式，給筆者一種私人領(lǐng)地受到侵占的感覺。故會有空間不利于正常上課作業(yè)的感覺。領(lǐng)域性是動物在自然環(huán)境中為取得繁衍生息等生存條件而圈定一定范圍的行為習(xí)慣，這里主要指在室內(nèi)環(huán)境中學(xué)習(xí)不被干擾或妨礙的心理范圍。人類學(xué)家赫爾在對動物的環(huán)境和行為研究的基礎(chǔ)上，提出了人際距離的概念，根據(jù)人際關(guān)系的密切程度，行為特征將人際距離進(jìn)行區(qū)分。而根據(jù)實地考察了解到，相鄰座位的人際距離在450mm之內(nèi)，這樣的人際距離給人領(lǐng)域受到侵占的心理感覺。而工作間正常作業(yè)的桌面寬度的尺度標(biāo)準(zhǔn)為400～500mm，大教東4的桌面設(shè)計也不符合其基本工作作業(yè)尺度。人的空間知覺包括形狀、大小、距離、遠(yuǎn)近、方位、方向、知覺，生理器官的信息接收和大腦的生理機(jī)制，又常依靠環(huán)境的幾種參照取得定性和定量的認(rèn)識。空間反映的開放性、封閉性、動感、靜感、險峻、雅秀、曠奧、幽靜，對人即客觀主體具有感染激發(fā)的作用。人的心理時空存在冗長、偏重、閉塞、壓抑、荒蕪、輕蔑、靈感等形式心理，可在環(huán)境設(shè)計中利用視錯覺進(jìn)行心理調(diào)整。落實到具體建議而言，筆者想出的解決方案如下：在主體人的眼中，物理空間是有限的，而視覺空間、心理空間是無限的，形有斷而意相連。在距離遠(yuǎn)近上采用在座位安排上兩人之間間隔一個空位，留下足夠的空間便于上課正常的作業(yè)活動，達(dá)到擴(kuò)大空間感、減少壓抑感的效果。與此同時，教學(xué)上則減少采用大教東4作為大課的上課場所選擇。根據(jù)人流特點以曲線形式的墻面把人流引向某個確定的方向，利用空間的靈活分隔，向人們暗示另一個空間的存在，使人在不經(jīng)意中沿著一定的方向或路線從一個空間依次走向另一個空間，增強(qiáng)流動感和空間滯留性。在座位安排上，教室的師生座位安排如果是半弧形則可以增進(jìn)師生之間的交流欲望，但現(xiàn)實中，講臺與學(xué)生的座位達(dá)到半弧形的效果是不切實際的。因此，根據(jù)現(xiàn)實條件，一方面，盡量擯棄后排的座位使用率，縮短師生之間的距離；另一方面，鼓勵講師走下講臺與學(xué)生盡可能多的人為互動。
2光影體驗——玻璃頂蓋設(shè)計的不合理部分。
光與影的體驗和感受是直接和強(qiáng)烈的。對光影的感知主要是通過視覺獲得的，但是其他知覺可以感受到視覺看不到的光線。為此，筆者查閱光影方面的資料了解到，人們?yōu)榱四軌蚯逦厮伎?，對光影的感知依賴天氣的明暗變化和銳利的視覺。思考通常與空白的心智和非集中的視線結(jié)合在一起。沒有變化的明亮光線，如同均質(zhì)和沒有變化的空間，它削弱了存在的體驗，抹去了場所的感覺，使想象變得遲鈍。人的眼睛更適合微弱的光線，而非強(qiáng)烈的日光。在如今，光線似乎僅是數(shù)量問題，窗戶也失去了中介和調(diào)節(jié)、關(guān)閉與開放、內(nèi)部與外部、私人與公共、陰影與光線這種二元世界的重要作用。首先，除了眼睛可以感受到的光線，皮膚也是感受陽光的重要器官，大教東4的玻璃頂蓋設(shè)計在晴天直射下方座位，會使皮膚產(chǎn)生灼熱的感覺。而福州的夏季又被冠以“四大火爐之首”，玻璃下方的座位成為教室的高溫區(qū)。就小環(huán)境而言，不利于正常的室內(nèi)作業(yè)活動。其次，就利于眼睛的健康和適合思考的光線而言，大教東4教室中偏后方的玻璃頂蓋設(shè)計，晴天有強(qiáng)烈的陽光照射，一方面光線不適合思考；另一方面，不利于眼睛的健康。最后，教室的窗戶設(shè)計上，采用了大面積的玻璃窗，更是剝奪了建筑的親切和私密性，在沒有窗簾遮擋的情況下，使得教室的環(huán)境給人一種“被迫生活在一種公共的環(huán)境中，本質(zhì)上說就是我們被迫地離開了家園”的感覺。此設(shè)計忽略了以人為本的設(shè)計本質(zhì)，忘記了人們需要暗光的事實，忽略了微光可以給予人安詳?shù)臍夥?。對于光影設(shè)計得不合理的部分，建議改造頂蓋的玻璃設(shè)計，即將玻璃換成不透光材質(zhì)，解決陽光照射帶來的不舒適感。另一方面，光源強(qiáng)烈的地方給人的感覺往往是視覺的中心，會提升焦點和注意力。
3藍(lán)色的形象記憶——環(huán)境顏色的不合理部分。
記憶是過去經(jīng)驗在人腦中的反映，是人腦對世界刺激的信息儲存。其分為動作記憶、情緒記憶、形象記憶和語詞記憶。其中，形象記憶是最普遍、通用的一種記憶形式。藍(lán)色給人憂郁的感覺，而藍(lán)白相間又喚起了筆者對醫(yī)院的記憶。藍(lán)白相間的病號服，白色的床單，藍(lán)色口罩的醫(yī)生，治療室玻璃治療室內(nèi)的藍(lán)色窗簾。人們具有記憶和想象場所的內(nèi)在能力。感知、記憶和想象不斷地相互作用。而藍(lán)色窗簾和醫(yī)院相互聯(lián)系的想象在筆者的腦海種則不斷地交織，產(chǎn)生強(qiáng)烈的抗拒和不安全感，甚至可以回想起醫(yī)院里牙科的味道。教室中的色彩起著多方面的作用，有助于促進(jìn)教學(xué)的活力，使環(huán)境更富于人情，避免了白墻黑板的冷漠感。色彩作為一種環(huán)境語言，以一種信號的形態(tài)出現(xiàn)，對不同教室、不同場所的特征進(jìn)行了表述。為了減少學(xué)生對陌生教室環(huán)境的疏離感，色彩能夠在復(fù)雜的教學(xué)空間中獨辟蹊徑，給學(xué)生提出現(xiàn)代教室的明確結(jié)構(gòu)，從混亂的氛圍中脫穎而出。對此，筆者調(diào)查了大學(xué)城的各個高校了解到，教室大部分都是整齊劃一的“工廠式灰色系”，而高等教育需要拓展學(xué)生的發(fā)散性思維，“工廠式灰色系”不免給人整齊劃一，統(tǒng)一的心理暗示，不利于思維的拓展延伸。木質(zhì)的黃色與淺綠色的搭配則可以滿足冷靜的思考，避免僵化的思維考量。因此，建議窗簾的顏色選擇淺黃偏白的色系，而教室的墻壁刷成淺綠色。
4綜合的知覺與整體的體驗。
心理學(xué)在建筑設(shè)計中的應(yīng)用是多方面的，存在于建筑設(shè)計的每一個角落。通過調(diào)查北區(qū)教學(xué)樓大教東4這一小環(huán)境，筆者感受到的是知覺體驗的綜合性和全面性。這種糾結(jié)的體驗將建筑和空間作為一種動態(tài)的知覺，令筆者感受到建筑設(shè)計需要考慮的心理學(xué)細(xì)節(jié)是微小卻重要的。
普通心理學(xué)思維論文篇九
思維導(dǎo)圖是一種將放射性思考具體化的方法。我們知道放射性思考是人類大腦的自然思考方式，每一種進(jìn)入大腦的資料，不論是感覺、記憶或是想法——包括文字、數(shù)字、符碼、食物、香氣、線條、顏色、意象、節(jié)奏、音符等，都可以成為一個思考中心，并由此中心向外發(fā)散出成千上萬的關(guān)節(jié)點，每一個關(guān)節(jié)點代表與中心主題的一個連結(jié)，而每一個連結(jié)又可以成為另一個中心主題，再向外發(fā)散出成千上萬的關(guān)節(jié)點，而這些關(guān)節(jié)的連結(jié)可以視為您的記憶，也就是您的個人數(shù)據(jù)庫。
《銷售管理的新思維》是作者的系列研究論文。本章是通過一位生產(chǎn)總監(jiān)與銷售管理顧問的對話，提出了銷售管理領(lǐng)域一直沒有重大突破的根本原因是，我們將“銷售流程等同于銷售人員工作流程”。
下課的營銷總監(jiān)。
做咨詢顧問有一個優(yōu)勢，就是你有機(jī)會近距離地接觸到那些平常在行業(yè)雜志、電視媒體上才能見到的人。你可以平等地、近距離地觀察他。當(dāng)然，如果他相信你，他會告訴你做決定時的焦慮;如果你運氣好的話，他也許會告訴你當(dāng)時這些決定究竟是好是壞，以及為什么。
我是做營銷咨詢的，與不少企業(yè)營銷總監(jiān)變成了朋友。我發(fā)現(xiàn)這些人有兩個特點：第一，“企業(yè)壽命”短，也就是一、兩年，第二，收入高。我的這些朋友的年收入大多在25到40萬間。今天他是張家的總監(jiān)，明天“下課”在家，后天又空降到李家當(dāng)高管。追蹤這些人是件不容易的事!
學(xué)完toc(theoryofconstrain業(yè)內(nèi)稱為“制約法”)后，我著手研究一個專題-下課之后的營銷總監(jiān)，目的是讓我的同事今后在面對他們時，多一份從容與自信。
研究沒有我想象的順利，但小收獲不斷。比如，我發(fā)現(xiàn)一種現(xiàn)象：下課后的時期不同，營銷總監(jiān)的話題不同。剛下課時，總監(jiān)們談的無一例外是“人事與政治”，所描繪的多是現(xiàn)代版本的岳飛“主上不明，奸臣當(dāng)?shù)溃?*亭遇難”或童話版“潔白的羔羊，陷入一群陰險資本狼中;下課一年半載之后，他們往往會做有限的自我批評。唉!用錯人、對新品希望過高、太心急、戰(zhàn)線過長…..但對自己的方向是堅信不疑;兩三年后，談起當(dāng)年之事，這些總監(jiān)(收入比原來多了一半)會對自己全盤否定，有的甚至對當(dāng)初“奸臣”贊不絕口，“現(xiàn)在我們常通電話，成了朋友”。
普通心理學(xué)思維論文篇十
這個問題或許太小兒科了，可這個問題得出來的結(jié)果在中國就會一致認(rèn)為這是一個圓圈?？扇绻窃诿绹l(fā)達(dá)國家，孩子們一定會奇思妙想。這是一個太陽，這是一個餅干，這是一個輪胎。
我在報紙上看到這樣一個統(tǒng)計，中國的孩子計算能力是全球第一，而想象力和創(chuàng)新思維確是倒數(shù)幾名。這絕對是個驚人的的統(tǒng)計。難怪我們中國總要靠外國的先進(jìn)技術(shù)，其主要原因在于中國的孩子缺乏想象力與創(chuàng)新思維。
這種種原因主要存在于家庭教育。在國外，孩子們所做的每道題目，家長都不會告訴其答案，主要是靠自己想象與思考。而在中國家庭，孩子們從小思想就已經(jīng)被禁錮，魚兒只能在水中游，鳥兒只能在天上飛，汽車只能在路上走，1+1永遠(yuǎn)只會等于2。這樣的禁錮教育最終導(dǎo)致了孩子們的想象能力和創(chuàng)新思維能力衰退。這就有力的說明了我們中國缺乏想象力與創(chuàng)新思維，永遠(yuǎn)就只會在自己或別人所設(shè)圈套中行走，而永遠(yuǎn)走不出這個圈子。
中國所有的爸爸、媽媽們，多給孩子們一些自由想象空間，不要責(zé)怪他們的胡思亂想。有時他們的胡思亂想可能會締造出一個“諾貝爾獎”。
普通心理學(xué)思維論文篇十一
摘要：
21世紀(jì)是一個以知識創(chuàng)新為主導(dǎo)的知識經(jīng)濟(jì)時代，是科技高度發(fā)展的世紀(jì)。這種競爭實質(zhì)上是科技的競爭，是國民素質(zhì)的競爭，是綜合國力的競爭，是一個民族創(chuàng)新能力的競爭。培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的一代新人已成為世界各國的共識，成為國際教育改革的潮流。課堂問題的設(shè)計是優(yōu)化課堂教學(xué)的必要環(huán)節(jié)，又是一門教學(xué)藝術(shù)。通過教學(xué)過程中靈活有效的問題設(shè)計，能活躍課堂學(xué)習(xí)氛圍，拓展學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生探究欲望，提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
關(guān)鍵詞：
數(shù)學(xué)教學(xué)；設(shè)疑；啟迪。
創(chuàng)新學(xué)習(xí)以促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展為重點，以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為核心。在教學(xué)過程中精心設(shè)疑，是實施創(chuàng)新學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和實踐能力的重要手段之一，是啟迪學(xué)生思維、提高其學(xué)習(xí)自信心和學(xué)習(xí)效率的有效途徑。因此，教師在課堂上要緊緊圍繞教材重點、難點和關(guān)鍵，針對學(xué)生實際，本著由易到難、由淺入深、由簡到繁的原則為學(xué)生設(shè)疑，營造良好的思維環(huán)境，引起學(xué)生對學(xué)習(xí)新知識的好奇心，從而帶著要探個究竟、弄個明白的心理，主動地、興趣盎然地投入學(xué)習(xí)活動中。課堂上教師提出的每一個問題，都應(yīng)該是思維價值確切、思維指向明確的，注意把現(xiàn)成的.結(jié)論變?yōu)閱栴}情境，從而啟發(fā)學(xué)生思考和探索。具體做法如下。
一、抓住突破點，圍繞關(guān)鍵問題設(shè)疑。
抓住突破點，就是圍繞一節(jié)課的教學(xué)重點進(jìn)行設(shè)問，這是一節(jié)課的關(guān)鍵所在。關(guān)鍵問題解決了，下面的問題便會迎刃而解。例如，教學(xué)“平行四邊形面積計算”時，通過割補(bǔ)法把平行四邊形轉(zhuǎn)化成為長方形后，設(shè)計了兩個問題。首先提出第一個問題：“大家認(rèn)真觀察，割補(bǔ)后的長方形與原來的平行四邊形有什么聯(lián)系呢？”讓學(xué)生弄清楚兩圖形的內(nèi)在聯(lián)系，是推導(dǎo)平行四邊形面積計算公式的必備條件。完成了上面的發(fā)現(xiàn)后，轉(zhuǎn)而提出第二個問題：“根據(jù)上面的發(fā)現(xiàn)，我們都知道長方形面積的計算方法，那么平行四邊形的面積怎么樣計算呢？”由于學(xué)生已經(jīng)有過自己的具體操作，明確了兩個圖形的內(nèi)在聯(lián)系，完全可以獨立推導(dǎo)出平行四邊形的面積計算公式。這樣就抓住突破點，使學(xué)生輕而易舉地攻破了本課的知識點。
二、抓知識的內(nèi)在聯(lián)系設(shè)疑。
數(shù)學(xué)知識的顯著特點是：具有高度的抽象性、結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性和聯(lián)系的緊密性。每學(xué)一點新知識都會受到學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的作用和影響，都與舊知識有著某種聯(lián)系。而舊知識又是學(xué)習(xí)新知識的基礎(chǔ)，也是學(xué)生探索新知識的出發(fā)點。抓住了這些聯(lián)系也就抓住了解決新知識的突破口。例如，教學(xué)“圓柱的表面積”時，教師可以把事先做好的圓柱體教具模型的圓柱體側(cè)面沿一條線剪開并展開，得到一個長方形，讓學(xué)生通過已有的知識點和知識的內(nèi)在聯(lián)系來設(shè)疑，通過計算長方形的面積從而來計算圓柱體的表面積。學(xué)生可以在自己動手操作的過程中，嘗試用剪、卷、滾的方法將圓柱的表面展開，得到兩個完全相同圓形的底面和一個長方形的側(cè)面，從而通過切實掌握圓柱的表面展開圖面積而達(dá)到掌握圓柱體側(cè)面積、表面積的計算方法。這樣不僅增強(qiáng)了學(xué)生的動手操作能力，而且感受到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣，不僅增強(qiáng)了知識的前后聯(lián)系，而且改變了抽象和乏味的課堂氣氛。
三、利用懸念設(shè)疑。
所謂懸念，就是教師要在教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生求知心理之間創(chuàng)設(shè)一種“不協(xié)調(diào)”，把學(xué)生引入所提問題有關(guān)的情境，從而激發(fā)學(xué)生思維的熱情和情趣。
例如，教學(xué)“小數(shù)的性質(zhì)”時，先設(shè)計一道智力題：提出問題：“誰能加上適當(dāng)?shù)膯挝缓螅玫忍柊?，50，500這三個數(shù)連起來？”學(xué)生急于想找到答案，產(chǎn)生了躍躍欲試的探索意識，誘發(fā)了強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。這時，組織學(xué)生小組討論，有的學(xué)生會說：“分別加上元、角、分，可得5元=50角=500分?！庇械恼f：“分別加上米、分米、厘米”等。課堂氣氛異?；钴S，此時又提出問題：“誰能用同一單位把上面各式表示出來呢？”學(xué)生一聽，思維會更加活躍，爭先恐后地說：“5元=5.0元=5.00元?！苯處熃又f：“像5，5.0，5.00這樣的數(shù)的大小是否相等呢？為什么？這就是我們要學(xué)習(xí)的新知識――小數(shù)的性質(zhì)?！?BR> 四、結(jié)合生活實際，進(jìn)行設(shè)疑。
知識來源于生活，又要服務(wù)于生活。因此，從小就要培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)聯(lián)系實際的習(xí)慣。例如，教學(xué)“小數(shù)加減法”時，精心設(shè)計了這樣一道趣味題：爸爸身高1.75米，桌子高0.83米，如果爸爸站在桌子上，能摸到2.7米高處的電燈嗎？學(xué)生首先通過1.75+0.83=2.58的計算，然后判斷能否摸到電燈。當(dāng)讓學(xué)生闡述自己的理由時，有的學(xué)生說：“摸電燈時要伸出手，就能再加上一段長度?！庇械恼f：“他還可以抬起腳呢！”等?？梢妼W(xué)生已能打破思維定勢，敢于提出自己的觀點，產(chǎn)生了創(chuàng)新思想，提高了利用數(shù)學(xué)解決實際問題的能力。又如，教學(xué)“有余數(shù)除法”時，精心設(shè)計這樣兩道趣味題：（1）媽媽給小明10元錢買4元一件的文具，最多可以買幾件？（2）二（1）班40人去春游坐快艇，每條艇最多能坐9人，問至少要幾條艇？這些問題既貼近生活實際，又能很好地體現(xiàn)知識點，同時增加了數(shù)學(xué)的趣味性和現(xiàn)實生活的聯(lián)系。
五、故意設(shè)障進(jìn)行設(shè)疑。
教師要準(zhǔn)確把握新知識的生長點，在新舊知識的銜接處設(shè)疑置難，利用新舊知識的矛盾沖突創(chuàng)設(shè)懸念，促使學(xué)生積極思維。如，在教學(xué)“循環(huán)小數(shù)”時，出示兩組題：（1）1.6÷0.25，15÷0.15；（2）10÷3，14.2÷22。學(xué)生很快計算出第一組題的得數(shù)，但在計算第二組題時，學(xué)生發(fā)現(xiàn)怎么除也除不完?！霸趺崔k？”“如何寫出商呢？”學(xué)生求知與教學(xué)內(nèi)容之間形成一種“不協(xié)調(diào)”.好奇與強(qiáng)烈的求知欲望使學(xué)生的注意力集中指向困惑之處。這樣以“障”造成“懸念”，使學(xué)生在學(xué)習(xí)循環(huán)小數(shù)時心中始終有一個目標(biāo)，激發(fā)了學(xué)習(xí)的積極主動性。
什么是“學(xué)問”？不僅要會學(xué)，更要會問，只有有了疑，才會激發(fā)學(xué)生的求知欲，有了求知欲，才能學(xué)會問。教師要學(xué)會精心設(shè)疑，這樣才能更好地啟迪學(xué)生的思維。
普通心理學(xué)思維論文篇十二
思維是人類最為重要的能力之一，它貫穿我們的日常生活和工作。通過思維，我們能夠解決問題，做出決策，創(chuàng)造新的理念。然而，我們的思維方式往往受到種種因素的制約，限制了我們的思考深度和廣度。在我多年的學(xué)習(xí)和工作中，我積累了一些思維心得體會，希望能與大家分享。
首先，我發(fā)現(xiàn)積極樂觀的心態(tài)對思維的質(zhì)量具有重要影響。當(dāng)我們面臨問題或困難時，如果抱著消極、悲觀的心態(tài)，我們的思維往往受到限制，變得局限和狹隘。相反，如果我們能以積極、樂觀的態(tài)度對待，我們就會更容易拓展思維的邊界，找到更多的解決辦法和創(chuàng)新點。我曾遇到一次工作中的挫折，我當(dāng)時處于消極的情緒中，思維一片混亂，解決問題的能力也很差。后來我意識到了這個問題，通過調(diào)整心態(tài)，我才能夠重新激發(fā)思維的靈感，找到解決問題的新方法。
其次，我認(rèn)為廣泛閱讀對思維的提升至關(guān)重要。通過閱讀，我們能夠接觸到各種各樣的觀點和見解，擴(kuò)大了我們的思維視野。閱讀不僅可以提供新的知識和信息，還可以培養(yǎng)我們的思考能力和批判思維。我個人非常喜愛讀書，經(jīng)常閱讀各種類型的書籍和文章。通過閱讀，我發(fā)現(xiàn)自己的思維變得更加靈活，有了更多的思考角度和深度。與此同時，閱讀也能夠培養(yǎng)我們的想象力和創(chuàng)造力，讓我們能夠從跨學(xué)科的角度看待問題，提出更加獨特和創(chuàng)新的解決辦法。
此外，我還發(fā)現(xiàn)學(xué)會思考問題的多個角度和層面對于提升思維質(zhì)量至關(guān)重要。我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，對于同一個問題，不同的人有不同的觀點和見解。這是因為人們的思維方式和背景存在著差異。如果我們只局限于一種視角，我們的思維就很容易陷入狹隘的困境中。因此，我們應(yīng)該學(xué)會從不同的角度來思考問題，盡可能全面地了解問題的各個層面，并尋找到最優(yōu)的解決辦法。在我的工作中，我常常會跟不同背景和經(jīng)驗的人討論問題，聽取他們的見解。通過與他們的交流，我能夠更加全面地了解問題，發(fā)現(xiàn)問題的根本原因，并找到更好的解決方案。
最后，我認(rèn)為思維的質(zhì)量還與溝通能力息息相關(guān)。溝通能力可以幫助我們更好地表達(dá)自己的思想和觀點，也可以幫助我們更好地理解他人的觀點和見解。當(dāng)我們無法清晰地表達(dá)自己的思想時，我們的思維也容易受到限制。通過提升溝通能力，我們能夠更好地分享和交流自己的思想，進(jìn)一步拓展思維的廣度和深度。在我自己的工作中，我意識到了溝通能力的重要性，并通過參加演講比賽和多方溝通的機(jī)會來提升自己的溝通技巧。這些經(jīng)驗使得我在表達(dá)思維時更加自如和流暢，也更容易理解他人的觀點和意圖。
綜上所述，思維是影響我們工作和生活質(zhì)量的重要因素之一。通過保持積極樂觀的心態(tài)、廣泛閱讀、多角度思考和提升溝通能力，我們可以不斷提升思維的質(zhì)量和創(chuàng)造力，更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和問題。希望我這些思維心得體會能夠?qū)δ兴鶈l(fā)和幫助。
普通心理學(xué)思維論文篇十三
摘要素質(zhì)教育是大教育，是中國教育的戰(zhàn)略主題。素質(zhì)教育的實施，對政治課教學(xué)提出更高、更新的要求。
關(guān)鍵詞政治課培養(yǎng)思維品質(zhì)。
面對新課程改革，中學(xué)政治教師應(yīng)樹立新的教育教學(xué)理念，運用新的教育教學(xué)方法，“穿新鞋，走新路”，這樣才能適應(yīng)新世紀(jì)新課改的需要，培養(yǎng)出新世紀(jì)所需要的創(chuàng)新型人才。結(jié)合筆者的教育教學(xué)實踐，在政治課堂中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維品質(zhì)的有效策略可從以下幾個方面做起：
一、加強(qiáng)理想信念教育，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的價值觀。
理想是創(chuàng)造的動力，信念是創(chuàng)造的精神支柱。很難想象，一個胸?zé)o大志、缺乏理想和進(jìn)取精神的人會有所發(fā)明有所創(chuàng)造。所以，在政治課教學(xué)中，要求學(xué)生要在深刻理解馬克思之一基本知識基本理論的基礎(chǔ)上，逐步樹立科學(xué)的世界觀和人生觀，形成正確的價值觀和道德觀。
二、加強(qiáng)意志品質(zhì)教育，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的個性品質(zhì)。
人的意志品質(zhì)不是天生的，而是后天的學(xué)習(xí)和實踐過程中逐步形成的。培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)是創(chuàng)造性思維活動的必要條件。因此，在政治課教學(xué)中，一方面要對學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗、開拓進(jìn)取、積極向上的人生觀教育。“艱苦奮斗，玉汝于成”。要使自己的人生更富有創(chuàng)造性，沒有積極的努力，不付出艱苦的勞動力是不可能的。另一方面，還要對學(xué)生進(jìn)行挫折教育。因此創(chuàng)造、發(fā)明往往是和失敗聯(lián)系在一起的。挫折教育就是進(jìn)行克服個體需求未得到滿足的消極心理的教育。挫折教育不同于一般的思想教育，而是提高學(xué)生克服困難的決心和信心，增強(qiáng)學(xué)生的意志品質(zhì)，提高面對挫折的心理承受力;培養(yǎng)學(xué)生形成創(chuàng)造改革所必需的勇敢探索的個性品格，克服思維的固定性、習(xí)常性的制約，促進(jìn)發(fā)散思維的產(chǎn)生。
三、靈活采用各種形式，培養(yǎng)學(xué)生形成強(qiáng)烈的求知欲。
創(chuàng)造性思維的認(rèn)識特征是滿腔熱忱的求知欲。對真理的追求，對缺乏可靠論據(jù)理論的懷疑，對未曾想到的現(xiàn)象出現(xiàn)的驚奇，對尚不理解問題的探求，都是具有強(qiáng)烈求知欲的表現(xiàn)。強(qiáng)烈的求知欲是創(chuàng)造的內(nèi)驅(qū)力，一旦有了強(qiáng)烈的求知欲，就可以產(chǎn)生百折不撓的探索精神，而創(chuàng)造性思維活動正是蘊(yùn)于精神之中。要培養(yǎng)學(xué)生的求知欲需從培養(yǎng)興趣入手。心理學(xué)認(rèn)為，興趣是求職的內(nèi)在動力。教師在課堂教學(xué)中，一方面要廣泛采取學(xué)生樂于接受的方式，強(qiáng)化興趣刺激。另一方面，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生利用觀看影視錄像、參加知識競賽、調(diào)查訪問、咨詢解疑等課外學(xué)習(xí)形式，讓學(xué)生自覺地把所學(xué)知識應(yīng)用到社會實踐中去，學(xué)有所用，用有所獲，不斷增加學(xué)生獲取知識的興趣。從某種意義上講，興趣是創(chuàng)造開拓的“金鑰匙”。
四、落實課改三維目標(biāo)，確立創(chuàng)造性思維品質(zhì)的重要地位。
新課改進(jìn)一步提出了“以學(xué)生發(fā)展為本”的行動口號，這是課程設(shè)計和課堂教學(xué)設(shè)計的根本落腳點。從某種程度上說，課程問題已成為教育改革的核心問題，需要我們高度重視，那么，我們所需要的新課程觀是什么呢?最為關(guān)鍵的是，在思想素質(zhì)方面，教師應(yīng)依托新課程中的人文因素，使教學(xué)中的情意因素和過程提升到一個新的層面，以達(dá)到情感、態(tài)度和價值觀的和諧可持續(xù)發(fā)展，使情感、態(tài)度和價值觀成為教學(xué)內(nèi)容的血肉，成為教學(xué)過程的靈魂。這是本次課改的核心理念，這就要求我們在平時政治課教育教學(xué)中要能為學(xué)生提供終生發(fā)展有益的東西。就課堂教學(xué)而言，目標(biāo)方向，是靈魂，是上好課的出發(fā)點和歸宿。具體地講，備課要使教師目標(biāo)素質(zhì)化，上課是實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)素質(zhì)化的主渠道，要落實好教學(xué)目標(biāo)素質(zhì)化的要求，作業(yè)設(shè)置要反饋教學(xué)目標(biāo)，考核要驗收教學(xué)目標(biāo)。
五、構(gòu)建合理課堂結(jié)構(gòu)，夯實創(chuàng)造性思維品質(zhì)的培養(yǎng)基礎(chǔ)。
這是提高政治學(xué)科教學(xué)實效、實施素質(zhì)教育的必在條件。當(dāng)前在課堂教學(xué)中應(yīng)克服兩種傾向：一是沒有很好地鉆研教材，沒有達(dá)到把握教材，能駕馭教材的境地，教師盲目適從，難以進(jìn)入角色，整堂課中運用的材料淺、簡、多、偏，浮光掠影，缺乏時代氣息，教學(xué)思路紊亂，教學(xué)結(jié)構(gòu)松散;二是離開學(xué)生實際，過于追求說理的系統(tǒng)性、完整性，教學(xué)中抓不住重難點，使學(xué)生不達(dá)要領(lǐng)。為了適應(yīng)新課程的變化，教學(xué)改革應(yīng)努力實現(xiàn)新的突破，其中確立課堂教學(xué)中以“對話”為主要特征的新型師生關(guān)系---伙伴關(guān)系，應(yīng)是適應(yīng)課程改革要求的一個重要方面。教師應(yīng)由單純的教書匠和“傳道授業(yè)解惑”者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生“學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者、個性發(fā)展的輔導(dǎo)者和社會化進(jìn)程的促進(jìn)者”。要優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，就要在《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求下，研究教學(xué)內(nèi)容的安排，要精、要恰到好處、要管用。要求教師把內(nèi)容教“活”，讓學(xué)生學(xué)活，使學(xué)生感到聽政治課不枯燥無味，學(xué)習(xí)理論得到舉一反三的成效。同時還要求教師從學(xué)科知識結(jié)構(gòu)特點出發(fā)去理解教材所處的地位及知識前后的聯(lián)系，分清主次，抓住主要矛盾，準(zhǔn)確無誤地把握難點。
六、大力優(yōu)化教學(xué)過程，營造創(chuàng)造性思維品質(zhì)的培養(yǎng)氛圍。
長期以來，我們許多教師受傳統(tǒng)教學(xué)思想和應(yīng)試教育的影響，滿腦子考慮的是如何提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)，在教學(xué)中漠視學(xué)生的主體性，沒能從根本上樹立正確的學(xué)生觀、知識觀、發(fā)展觀、課程觀和教學(xué)觀。以前，我們的政治教師太習(xí)慣了如何把知識“傳授”給學(xué)生，在教學(xué)中想得更多是如何讓學(xué)生接受知識，而很少想到怎樣通過發(fā)揮學(xué)生的主動性去探究和發(fā)現(xiàn)知識，從而使學(xué)生享受真正的學(xué)習(xí)樂趣，并從中培養(yǎng)能力，發(fā)展個性。這種以知識為本位的觀念極大在制約了基礎(chǔ)教育的發(fā)展，造成了許多學(xué)生厭學(xué)，因此，我們要努力實現(xiàn)由知識本位向?qū)W生發(fā)展本位的轉(zhuǎn)向，處理好知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三位一體的關(guān)系，把學(xué)生從被動學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練、個性受壓抑的狀況中解放出來。政治課的素質(zhì)教育應(yīng)首先體現(xiàn)在學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成上。學(xué)法得之于教法，“授之以魚，不如授之以漁”，素質(zhì)教育不僅要使學(xué)生“學(xué)會”，而且要讓學(xué)生“會學(xué)”，掌握“怎么學(xué)”。政治課教學(xué)應(yīng)始終體現(xiàn)教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”的融合，在教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的同時，學(xué)生的主體作用得到充分體現(xiàn)。
總之，在思想政治課教學(xué)中，必須把握時代脈搏，與時代同步，大力培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維品質(zhì)，才能使其具有生命力，才能發(fā)揮思想政治課用先進(jìn)思想鼓舞人、用科學(xué)理論武裝人的巨大作用。
普通心理學(xué)思維論文篇十四
在藝術(shù)設(shè)計中，創(chuàng)新是貫穿其中的核心動力，不論是從最初的設(shè)計構(gòu)想或策劃，還是產(chǎn)品的設(shè)計構(gòu)圖、制作過程、流通渠道、使用方法，亦或是產(chǎn)品報廢后的回收利用等，都離不開創(chuàng)造性思維的參與。對此，應(yīng)當(dāng)有針對性地進(jìn)行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，即打破慣性思維，重視全面教育;培養(yǎng)敏銳的感知力，注重發(fā)揮豐富的想象力。
所謂創(chuàng)造性思維，就是人們在開拓新的領(lǐng)域、尋求新的成果的思維活動。毋庸置疑，創(chuàng)造性思維所應(yīng)當(dāng)具備的基礎(chǔ)條件是人們具有一定的感知能力、聯(lián)想能力及理解能力等等;創(chuàng)造性思維所需要的核心動力是具有積極創(chuàng)造的思想意識，并在此基礎(chǔ)上，將人們大腦內(nèi)部所有的信息通過聯(lián)想、想象等方式進(jìn)行一定的加工處理，最終針對某一具體問題尋求更為新穎、更為獨特的方法。實際上，創(chuàng)造性思維并非一朝一夕便能夠培養(yǎng)出來的，而應(yīng)當(dāng)通過長時間的探索與鉆研，并經(jīng)歷多次挫折才可能形成的。具體到藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中，其核心思想便是創(chuàng)新。從這一角度上看，創(chuàng)造性思維是藝術(shù)設(shè)計的核心動力?？梢哉f，藝術(shù)設(shè)計必須借助于創(chuàng)造性思維才能使最終的設(shè)計作品具有更大的生命力與市場吸引力。
客觀地看，在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計的時候，創(chuàng)新是貫穿其中的核心動力。毫不夸張地說，設(shè)計者的創(chuàng)新能力直接決定其作品的成功與失敗。就其特點而言，主要包括以下幾種：
第一，創(chuàng)造性思維具有一定的創(chuàng)造性。如前文所述，創(chuàng)造性是藝術(shù)設(shè)計的核心，創(chuàng)造性思維的合理運用直接關(guān)系到設(shè)計產(chǎn)品的優(yōu)秀與否。從很大程度上看，創(chuàng)造性對于藝術(shù)設(shè)計起到不可或缺的作用。在進(jìn)行設(shè)計的過程中，設(shè)計者應(yīng)當(dāng)敢于突破常規(guī)，將已經(jīng)獲得的知識或經(jīng)驗進(jìn)行加工、重組，并結(jié)合設(shè)計師的想象與聯(lián)想，從而不斷尋求更為新穎、更為獨特的設(shè)計方式，使設(shè)計作品盡量地完美。通常情況下，在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，創(chuàng)造性思維的創(chuàng)造性往往體現(xiàn)在三個方面，其一是對新事物的適應(yīng)力與接受度較強(qiáng)，其二是對新問題的發(fā)現(xiàn)速度較快，其三是對新事物、新問題的應(yīng)變能力較強(qiáng)，這無疑為藝術(shù)設(shè)計提供了更多的創(chuàng)作源泉。
第二，創(chuàng)造性思維具有一定的偶然性。多數(shù)情況下，藝術(shù)作品僅僅有設(shè)計者的努力是不夠的，換句話說，不少設(shè)計者在創(chuàng)作的時候，不惜投入大量的時間與精力，甚至于絞盡腦汁依然難以設(shè)計出令人滿意的作品;而對于個別設(shè)計者而言，可能僅僅因為某一句不經(jīng)意的言語或者動作，便能獲得設(shè)計靈感，并設(shè)計出具有完美效果的作品。從這一角度上看，設(shè)計者的創(chuàng)造性思維具有一定的偶然性、突發(fā)性。在承認(rèn)思維具有偶然性的同時，還必須清醒地認(rèn)識到，創(chuàng)造性思維活動是一種從量變到質(zhì)變的飛躍，往往是建立在大量實踐活動的基礎(chǔ)上，并受外界因素的啟發(fā)而產(chǎn)生的。
第三，創(chuàng)造性具有一定的無意識性。根據(jù)弗洛伊德的觀點可知，人的精神世界大致能夠被劃分為三種，即意識、前意識和潛意識。其中，這里所說的無意識與潛意識是大致相同的。所謂無意識，從本質(zhì)上看就是人的精神世界最深層次的自我。人往往在處于松弛狀態(tài)的時候，更容易獲得靈感，從而使其思維更具有創(chuàng)造性。
1.突破慣性思維，關(guān)注全面教育。
受傳統(tǒng)因素影響，人們在進(jìn)行設(shè)計的過程中，總是習(xí)慣于運用自己較為熟悉、較為擅長的方式，漸漸地，對新思想、新事物敬而遠(yuǎn)之，甚至產(chǎn)生抵觸心理，這顯然嚴(yán)重制約著設(shè)計者的創(chuàng)作能力的發(fā)揮。不可否認(rèn)，藝術(shù)設(shè)計不同于其他的工作，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性是貫穿其中的核心，不論是從最初的設(shè)計構(gòu)想或策劃，還是產(chǎn)品的設(shè)計構(gòu)圖、制作過程、流通渠道、使用方法，亦或是產(chǎn)品報廢后的回收利用等，都離不開創(chuàng)造性思維的參與。這就意味著，設(shè)計者在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計的時候，應(yīng)當(dāng)敢于突破現(xiàn)有較為僵硬的慣性思維，在已有的專業(yè)知識的基礎(chǔ)上，融合先進(jìn)的創(chuàng)作理念，不斷進(jìn)行刻苦的實踐，從而設(shè)計出更好的產(chǎn)品。要創(chuàng)作出有效的藝術(shù)作品，設(shè)計者除了要掌握與設(shè)計本身相關(guān)的專業(yè)知識之外，還應(yīng)當(dāng)深入學(xué)習(xí)并掌握社會、人文及生態(tài)等其他新知識，通過一定的聯(lián)想、想象等方式，從而實現(xiàn)不同學(xué)科知識之間的融會貫通，從而在不斷豐富產(chǎn)品藝術(shù)積淀的同時，也對培養(yǎng)設(shè)計師創(chuàng)造性思維起到積極的促進(jìn)作用。
2.培養(yǎng)敏銳的感知力，發(fā)揮豐富的想象力。
普通心理學(xué)思維論文篇十五
摘要：作為工具學(xué)科的語文來說，對于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，特別是創(chuàng)造性思維能力，具有得天獨厚的優(yōu)越條件。語文教學(xué)中最重要的就是語法的教學(xué)，如何在語法教學(xué)中培育學(xué)生的創(chuàng)造性思維就顯得尤為重要。從以下三方面談?wù)勅绾卧谡Z法教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維：創(chuàng)造性思維的理解；語法教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的條件；語法學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造性思維。
能力和批判能力”。由此可見，學(xué)生思維的培育乃當(dāng)今語文教育之重任。
在當(dāng)今語文教學(xué)中，為了促進(jìn)學(xué)生思維的培育，教師大都創(chuàng)設(shè)情境引發(fā)體悟，或是運用電子設(shè)備投射影像誘發(fā)感官等。然而，在語文教學(xué)的諸因素中，語法教學(xué)能很好地促進(jìn)學(xué)生思維能力抽象性、邏輯性和創(chuàng)造性的發(fā)展而卻又被遺忘了多時！
本文正是從學(xué)生創(chuàng)造性思維培育的角度再度審視一下中學(xué)語文的語法教學(xué)。
思維是智力活動的核心，而創(chuàng)新思維是由直覺思維、發(fā)散思維、靈感思維、逆向思維等結(jié)合后組成的高級思維。它不僅能揭示客觀事物的本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系，還能指引人們?nèi)カ@得新的知識或以前未曾有過的對問題的新解釋，從而產(chǎn)生新穎、前所未有的思維成果。
創(chuàng)造性思維具備思維的一般品質(zhì)，又有明顯區(qū)別于其他思維的特征：（1）創(chuàng)造性思維往往與創(chuàng)造活動聯(lián)系在一起，突現(xiàn)其獨創(chuàng)性，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為具有社會價值的新穎觀念或產(chǎn)品；（2）創(chuàng)造性思維帶有突發(fā)性，也被稱為“靈感”。創(chuàng)作者在靈感來臨時，肆意馳騁、浮想聯(lián)翩，進(jìn)入一種神與物游的境界；（3）創(chuàng)造性思維寓于抽象思維和形象思維之中，是發(fā)散思維和輻合思維的統(tǒng)一，是一種連續(xù)的思維品質(zhì)，是各種思維的綜合表現(xiàn)。
創(chuàng)造性思維培育的過程是一個學(xué)生求質(zhì)求新的思維發(fā)散或突破過程。為了發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，我們可以以語法教學(xué)為切入點，做多方面的工作：
1.教師語法教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。
（1）擺正語法教學(xué)的地位。
語文教學(xué)中最重要的就是語法的教學(xué)，要想中學(xué)生學(xué)好語文，語法的教學(xué)必須得到重視。近些年，在一片“淡化語法”的討論聲中，許多中學(xué)語文教師在教學(xué)中忽視了語法知識教學(xué)，不作深入細(xì)致的講解，也不進(jìn)行適宜的課外練習(xí)。再加之，語法知識的相對抽象性，故而，學(xué)生對語法知識的了解也就一知半解，甚至根本沒有。這樣也就導(dǎo)致了學(xué)生在閱讀中出現(xiàn)抓不住主要信息，無法理解作者寫作意圖等問題。在寫作中也就出現(xiàn)了詞不達(dá)意、語序顛倒、表達(dá)混亂等問題。所以，擺正語法教學(xué)的地位十分必要。
只有教師具備了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”（陶行知語）的創(chuàng)造性思維意識，發(fā)現(xiàn)進(jìn)而發(fā)展自己的創(chuàng)新能力，學(xué)生才能在教師強(qiáng)烈創(chuàng)新意識的感染下，產(chǎn)生強(qiáng)烈創(chuàng)新的動機(jī)，釋放創(chuàng)新激情，發(fā)揮創(chuàng)造性思維。
（3）教師語法教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。
本室里的動物標(biāo)本，而是動物園里的飛禽走獸，看他們怎樣在那里活動”［2］。
3.在語法知識教學(xué)中，思維品質(zhì)的培養(yǎng)。
培養(yǎng)思維的品質(zhì)，即培養(yǎng)學(xué)生思維的靈感性、求異性、發(fā)散性和想象性。單位個體的人，特別是創(chuàng)造性個人，其所具有的思維方式和思維習(xí)慣都因人而異，故而，思維品質(zhì)所體現(xiàn)的也就在于個體思維的差異性，主要包括：思維的深刻性、思維的靈活性、思維的獨立性、思維的批判性、思維的敏捷性等五個方面。在語法教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生將零碎的語法知識聯(lián)系成一個整體，使他們學(xué)會知識遷移的能力，是克服思維定式的一種方法。同時，利用語法知識各個點的作用，串聯(lián)其各個方面的品質(zhì)，這不僅可以增進(jìn)學(xué)生的認(rèn)識深度，還為其提供了一個不同的認(rèn)識視角和更廣闊的視野。
語法學(xué)習(xí)給了學(xué)生一個思索的空間。作為中學(xué)生，無數(shù)感性因素已經(jīng)不能滿足他們的思考所需，相對的理性探求，反而更容易引發(fā)他們的創(chuàng)造。古人云：“悟處皆出于思，不思無由得悟?！弊鳛槿祟惓橄螽a(chǎn)物的語法乃前人“思”后所“悟”而得。在語法學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生可以把語法知識的“書櫥”陳列出來，探求其奧妙的本真，在平淡中品味甘甜、紛繁中找尋樂趣。例如，歧義句“雞不吃了”，可以變換成兩個句子：“雞不吃食了”和“人不吃雞了”。同時，也可以歸納一下這一類的歧義句，將其“模型化”，即變?yōu)橐恍皵?shù)學(xué)公式”：“n+不+v+了”分解為“n1+不+v+n+了”和“n+不+v+n2+了”。語法學(xué)習(xí)給了學(xué)生一個“為什么？”的空間，也給了學(xué)生一個創(chuàng)造的條件。
語法學(xué)習(xí)給了學(xué)生一個發(fā)散的空間。正如數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的“一題多解”、作文學(xué)習(xí)中的“一事多寫”，中學(xué)的語法知識體系本身就是一個知識加創(chuàng)造性思維培育的結(jié)合體。語法學(xué)習(xí)的過程更是一個充滿想象、任其發(fā)散的空間。有了“網(wǎng)吧”，就有了“氧吧”“話吧”……早有“家庭主婦”，諶容也就可以創(chuàng)個“家庭婦男”（《人到中年》）。有了某種關(guān)于語法格式的知識，學(xué)生就可以去創(chuàng)造、去發(fā)散。讓學(xué)生的思維也可以在語法知識中馳騁、游弋，“藏焉修焉，息焉游焉”。
語法學(xué)習(xí)給了學(xué)生一個生活的空間。語法知識是科學(xué)的、抽象的，更是生活的。它并非艱澀難懂，反而生活情趣很濃，素材有趣的語法現(xiàn)象更是難以勝數(shù)。如，可以說，“二十個人吃了一鍋飯”“三個人吃了二十元錢”。也可以說，“一鍋飯吃了二十個人”“二十元錢吃了三個人”。語法學(xué)習(xí)可以使學(xué)生更好地認(rèn)識生活、走進(jìn)生活、學(xué)會生活。讓生活給予學(xué)生靈感，給予學(xué)生創(chuàng)造性的動力。
普通心理學(xué)思維論文篇十六
思維最初是人腦借助于語言對客觀事物的概括和間接的反應(yīng)過程。思維以感知為基礎(chǔ)又超越感知的界限。它探索與發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)部本質(zhì)聯(lián)系和規(guī)律性，是認(rèn)識過程的高級階段。
思維對事物的間接反映，是指它通過其他媒介作用認(rèn)識客觀事物，及借助于已有的知識和經(jīng)驗，已知的條件推測未知的事物。思維的概括性表現(xiàn)在它對一類事物非本質(zhì)屬性的摒棄和對其共同本質(zhì)特征的反映。
李際均(以下簡稱李)：人類社會從來都是歷史造就改變歷史的偉人。中國歷史選擇了毛澤東，毛澤東改變了中國的命運。中國革命戰(zhàn)爭的勝利，使飽經(jīng)憂患、遭受百年屈辱的中華民族站立起來，同時也改變了世界政治格局，帶動了殖民地半殖民地民族解放運動的興起。毛澤東具備政治家的膽識，軍事家的韜略，思想家的睿智，詩人的浪漫與灑脫。然而毛澤東一生最成功、最輝煌的成就，要算是他的軍事業(yè)績。美國前助理國防部長菲利普?戴維遜在他的《毛澤東的戰(zhàn)略》一書中，公正而客觀地說：“毛何止是一位游擊戰(zhàn)土!他是一位偉大的戰(zhàn)略家。在本世紀(jì)代和30年代初期，他在一系列輝煌的游擊作戰(zhàn)中，把蔣介石及其國民政府弄得苦惱不堪。后，他以游擊戰(zhàn)和運動戰(zhàn)相結(jié)合，在中國打敗了日本人。40年代后期，他在一系列得心應(yīng)手的運動戰(zhàn)中征服了中國。最后，他的部隊在朝鮮陣地戰(zhàn)中頂住了美國。哪個領(lǐng)袖能像他這樣在這么多的不同類型的沖突中長期立于不敗之地?！泵珴蓶|以掌上千秋史、胸中百萬兵的恢宏氣度指導(dǎo)戰(zhàn)爭，即使在力量對比極度懸殊的情況下仍能揮灑自如。他不愧為把握戰(zhàn)爭藝術(shù)的巨匠，他的思想閃爍著的智慧之光并沒有因為時代的變遷而顯得暗淡。他為中國人民締造了一個嶄新的國家，中國人民至今仍在他當(dāng)年建造的“兩彈一星”的“核保護(hù)傘”下安居樂業(yè)。中國人民不會忘記他偉大的歷史功績和寶貴的精神遺產(chǎn)。
普通心理學(xué)思維論文篇十七
摘要：大學(xué)是培養(yǎng)人才的重要階段，在這個階段，學(xué)生接受的教育、獲得的生活經(jīng)驗，將對其一生造成重要的影響。隨著社會的進(jìn)步，我們不單單需要專業(yè)性過硬的人才，更需要具有創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造能力的人才。對于大學(xué)體育這門課程來說，在國家重視培養(yǎng)綜合性素質(zhì)人才的趨勢下，創(chuàng)造性思維在大學(xué)體育教學(xué)和訓(xùn)練中的應(yīng)用就顯得尤為重要。本文從大學(xué)體育改革的方向出發(fā)，闡述了創(chuàng)造性思維的特點，及其在大學(xué)中的應(yīng)用以及目前大學(xué)體育教學(xué)的現(xiàn)狀。
綜合素質(zhì)在大學(xué)體育教學(xué)中，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高校越來越重視體育創(chuàng)新。信息時代的到來，令傳統(tǒng)的單純體力勞動被機(jī)械化所取代，人們所注重的轉(zhuǎn)變?yōu)槟X力勞動。為了培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，不僅需要健康的體魄，還需要具有創(chuàng)造性思維，在體育教學(xué)的過程中，創(chuàng)造性思維的運用順應(yīng)了知識經(jīng)濟(jì)時代發(fā)展的需要。
綜合來說，創(chuàng)造性思維具有五大特點。第一大特點是具有新穎性。創(chuàng)造性思維能夠突破傳統(tǒng)思想習(xí)慣的束縛，產(chǎn)生不同于常規(guī)思想的方法與見解。創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生要經(jīng)過三個過程，分別是懷疑、相信自己、自動自發(fā)地轉(zhuǎn)變自己[1]。第一個過程要求要具有一種對當(dāng)前體育教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)方法產(chǎn)生一定的有依據(jù)的懷疑；第二個過程要對自己充滿自信，即便你提出的觀點遭到他人的懷疑；第三，要在平時的鍛煉中自發(fā)地轉(zhuǎn)變自己，根據(jù)具體的情況，調(diào)整自己的活動范圍與體育教學(xué)理念。通過以上三個過程，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，直接影響體育的教學(xué)水平。第二大特點是具有求異性。體育教學(xué)方式多種多樣，但最好不要單純地局限于固有的方法。在發(fā)展的過程中，有許多在一開始并不被看好的體育運動，但正是這些運動開創(chuàng)了體育運動的新天地，我們要勇于改變。在體育運動中充分運用創(chuàng)造性思維，能夠有效地解決體育運動目前存在的許多弊端。第三大特點是具有高度的靈活性。正如一句古言所說，“條條大道通羅馬”，多數(shù)人在成功的道路上能夠打破常規(guī)，采用新的捷徑去實現(xiàn)目標(biāo)，具有高度的靈活性。這在體育教學(xué)中也同樣適用，不同場地、不同地點、不同時間的運用都會使結(jié)果產(chǎn)生差異，靈活性體現(xiàn)得更為明顯。要注意的是，枯燥無味的重復(fù)是最打擊學(xué)生的興趣的，一直采用單一的教學(xué)模式，學(xué)生會因為沒有興趣而影響教學(xué)質(zhì)量，老師們要在教學(xué)中靈活地改變教學(xué)的方式，根據(jù)具體情況做出適宜的判斷。懂得隨機(jī)應(yīng)變的老師與學(xué)生能夠更好地完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)習(xí)中呆板、無趣的學(xué)生有優(yōu)秀成績的還是比較少的，更多的是在那些懂得審時度勢、思維敏捷的學(xué)生中產(chǎn)生的。將創(chuàng)造性思維運用在體育教學(xué)中，能夠達(dá)到事半功倍的效果。第四大特點是聯(lián)想性。類似舉一反三，創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生要懂得舉一反三，看到一種現(xiàn)象后，要多個方向展開聯(lián)想，分橫向聯(lián)想、縱向聯(lián)想、逆向聯(lián)想，豐富的聯(lián)想是創(chuàng)造的搖籃。第五大特點是綜合性。分析與綜合對創(chuàng)造性思維的發(fā)展都至關(guān)重要，在培養(yǎng)創(chuàng)造性思維時，學(xué)生要具有雜交能力與統(tǒng)攝能力，把他人的教學(xué)、訓(xùn)練巧妙結(jié)合并概括整理。
2我國大學(xué)體育教學(xué)的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢。
我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度與發(fā)達(dá)國家相比比較落后，教育制度不太完善，這在一定程度上對我國大學(xué)的辦學(xué)水平造成了影響[2]。許多大學(xué)對體育方面的投資普遍較少，教學(xué)設(shè)施不完善，而且學(xué)生對體育教學(xué)的認(rèn)識也不到位，不明白體育就在我們身邊的道理，模糊了體育教學(xué)的本質(zhì)，達(dá)不到所要求的目標(biāo)。國外在這一方面的新理念我國也沒有加以引進(jìn)和利用，對教師的教學(xué)水平與教學(xué)理念也沒有加以改進(jìn)。不過，近年來，我國教育工作者針對體育教學(xué)方面的問題進(jìn)行了一系列改進(jìn)。但在實施過程中由于一些政策未貫徹實施，還有一些弊端并沒有得到解決，影響了大學(xué)體育教學(xué)的整個水平，對培養(yǎng)綜合性素質(zhì)人才也十分不利。例如，教學(xué)方法無新意，更多大學(xué)看重的往往是最后的成績，但成績哪能以偏概全，我們最重要的是要使學(xué)生形成終身體育的觀念，不止在課堂上，平常也要有體育鍛煉，這種教學(xué)方法達(dá)不到目的；其次，教材的選擇墨守陳規(guī)、無針對性，集體授課在男女之間無差別。另外，理論性知識的教學(xué)比較少，無法培養(yǎng)學(xué)生形成正確的體育觀，對學(xué)生的思想轉(zhuǎn)變起不到太大的作用，健康知識的普及也不到位。目前，我國體育教學(xué)正在做出改變，更多的是注重發(fā)掘?qū)W生的潛力，更改原有的教學(xué)模式，將創(chuàng)造性思維運用到體育教學(xué)當(dāng)中去，采用趣味的教學(xué)方式，側(cè)重能力拓展，鼓勵引導(dǎo)學(xué)生勇敢地提出自己的想法。
創(chuàng)造性思維對大學(xué)體育教學(xué)和訓(xùn)練十分重要，可被定義為發(fā)散性思維，主要是指解決問題時要多方面思考，不要受固定思維的影響約束，要運用創(chuàng)造性思維全面分析解決問題，打開思路，勇于嘗試不可能的事。正如寫作需要靈感，體育教學(xué)中也有靈感的存在，適時地培養(yǎng)學(xué)生的靈感對體育教學(xué)具有十分有力的作用。那么，在這么一個身體運動大的教學(xué)項目中如何產(chǎn)生靈感呢?我們要明白，靈感從來不是空穴來風(fēng)，不可能你什么都不干、什么都不具備，靈感還會來光顧你[3]。靈感的捕捉有以下幾個途徑：(1)要有充足的知識積累。體育雖說更多的是參與，但知識的積累也不容忽視，在體育教學(xué)中要讓學(xué)生接觸一些體育理論知識，逐漸讓知識在學(xué)生腦海中深化積淀，完成量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化過程。具備堅實的理論知識，是學(xué)生靈感激發(fā)的基礎(chǔ)。(2)要注重培養(yǎng)學(xué)生對體育運動的興趣。在教學(xué)過程中，教師要密切注意學(xué)生，有方向地培養(yǎng)學(xué)生對某一個或幾個項目的興趣，只有有了濃厚的興趣，學(xué)生才有動力，才有探索新事物的求知欲，從而激發(fā)學(xué)生思想的創(chuàng)新。(3)要注重勞逸結(jié)合。高強(qiáng)度的體育訓(xùn)練不是產(chǎn)生靈感的方式，達(dá)不到思想的提升，靈感往往是在體育鍛煉之后的放松期產(chǎn)生的，所以，在安排體育教學(xué)要求時，要充分考慮到這點，學(xué)生訓(xùn)練強(qiáng)度與時間的安排要切實合理，理論知識的普及也要適當(dāng)安排，讓學(xué)生在緊張但又合理有序的教學(xué)中感受到學(xué)習(xí)的樂趣，達(dá)到思想創(chuàng)新，從而產(chǎn)生靈感。競爭是產(chǎn)生動力的良好途徑，創(chuàng)造性思維在體育教學(xué)的應(yīng)用中離不開競爭，具備了競爭意識，體育教學(xué)才有活力，創(chuàng)新才能有動力。競爭意識可以引申為嫉妒，嫉妒你比我做得更好，那么我就要更加努力來超過你，具備這種心理，學(xué)生更有干勁，能夠釋放出最大潛能，突破自身限制，參與到體育運動當(dāng)去。在競爭中我們不斷超越自我，還能夠形成一種冒險意識，不斷參與挑戰(zhàn)，在挑戰(zhàn)中不斷創(chuàng)新，不斷思考。這種意識對于他們今后的發(fā)展將會起到十分積極的作用。在體育教學(xué)的過程中，教師可以根據(jù)實際情況適當(dāng)?shù)亟M織一些競爭性的活動，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。要注重在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力。思維活動是人類一種最復(fù)雜的心理活動形式，只有借助自己頭腦中的思想才能認(rèn)清事物的本質(zhì)，創(chuàng)造性思維是人類特點中的一個高級特色，它比一般的思維活動更復(fù)雜、更艱巨。
首先，在體育教學(xué)中形成創(chuàng)造性思維有助于大學(xué)生形成獨立、科學(xué)、系統(tǒng)化的思維體系，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，實現(xiàn)高校體育教學(xué)宗旨，對學(xué)生日后的發(fā)展具有十分重要的作用[4]。其次，能夠提高體育教學(xué)訓(xùn)練的成效，創(chuàng)造性思維的運用，能夠充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，能夠令學(xué)生的綜合素質(zhì)提升達(dá)到質(zhì)的飛躍。最后，創(chuàng)造性思維的提升也促進(jìn)了學(xué)生的觀察能力的提升。創(chuàng)造始于觀察，要具有創(chuàng)造性，就要具備對事物感知的能力，觀察細(xì)微，才有創(chuàng)造的可能。
5結(jié)語。
我國的大學(xué)體育教學(xué)旨在提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，將創(chuàng)造性思維運用到體育教學(xué)之中的研究具有重要的意義。大學(xué)重視培養(yǎng)全面發(fā)展型人才，創(chuàng)造性思維的實施適應(yīng)了大時代發(fā)展的需求。
參考文獻(xiàn)。
[4]李志剛.試議大學(xué)體育教學(xué)訓(xùn)練中如何運用創(chuàng)造性思維[j].藝術(shù)科技,20xx,29(4):385.
普通心理學(xué)思維論文篇一
3、能夠舉例說明學(xué)習(xí)學(xué)前心理學(xué)的意義。
教學(xué)重難點：
學(xué)前心理學(xué)的研究對象和主要內(nèi)容；
教學(xué)方法：
講授法、討論法。
教學(xué)手段：
多媒體教學(xué)（課件）。
教學(xué)過程：
一、心理學(xué)—一門既年輕又古老的科學(xué)。
最初，并不是一門獨立的學(xué)科，而被認(rèn)為是社會學(xué)科。亞里士多德的《靈魂論》，被認(rèn)為是心理學(xué)的第一本著作。
科學(xué)心理學(xué)誕生的標(biāo)志：1879年，德國著名心理學(xué)家馮特在德國萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個心理學(xué)實驗室，開始對心理現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)的實驗研究，使心理學(xué)從哲學(xué)中脫離出來，成為一門獨立的學(xué)科。
心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象以及人的心理現(xiàn)象的規(guī)律的學(xué)科。
2、什么是心理現(xiàn)象？
心理現(xiàn)象是心理活動、心理過程的一種外在表現(xiàn)形式。如觀察一個人，有人觀察得很細(xì)，身高、膚色、體貌特征都能描繪，有的人則觀察得很粗。又如學(xué)習(xí)，有人對公式記憶深刻，有人對年代記憶準(zhǔn)確，有人則對事件印象很深，當(dāng)然也有人對學(xué)習(xí)內(nèi)容記不住，但對影視名星的一點一滴都了如指掌。對一案件的犯罪嫌疑人，有人痛恨，有人可憐。對一交通事故現(xiàn)場，有人擠著湊熱鬧，有人遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開。男孩喜歡車，女孩喜歡娃娃，有人勇敢、有人文靜等都是心理的外在表現(xiàn)。心理現(xiàn)象分為心理過程和個性心理兩個部分心理過程包括：
（1）認(rèn)知過程：感覺、知覺、記憶、想象、思維。
（2）情感過程：喜悅、憤怒、哀傷、恐懼等。
（3）意志過程：確定目的、制定計劃、采取行動個性心理包括：
（1）個性傾向性：能力、氣質(zhì)、性格。
（2）個性心理特征：需要、興趣、動機(jī)、信念、價值觀、世界觀。
（3）自我意識：自我認(rèn)知、自我體驗、自我控制。
三、什么是學(xué)前心理學(xué)。
學(xué)前心理學(xué)：是學(xué)前心理學(xué)是心理學(xué)的一個分支；學(xué)前心理學(xué)是研究學(xué)前兒童心理發(fā)展特點和規(guī)律的科學(xué)。
研究內(nèi)容：
2、學(xué)前兒童心理發(fā)展的一般規(guī)律：一般在每章會提到什么心理現(xiàn)象的發(fā)生或一般趨勢。
四、研究學(xué)前兒童心理學(xué)的意義。
（一）理論價值。
1、可以為辯證唯物主義的基本原理提供科學(xué)依據(jù)；
2、有助于豐富和充實心理學(xué)的一般理論。
（二）實踐意義。
1、社會實踐的需要是兒童心理學(xué)產(chǎn)生的`根源；
2、學(xué)前兒童心理學(xué)必須為實踐服務(wù)。
學(xué)前兒童心理學(xué)是學(xué)前教育專業(yè)的一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)理論課。作為未來的幼兒教育工作者學(xué)習(xí)學(xué)前兒童心理學(xué)，可以避免工作中的盲目性，提高教育工作成效，科學(xué)的教育兒童，還能鞏固為學(xué)前教育事業(yè)獻(xiàn)身的專業(yè)思想。
普通心理學(xué)思維論文篇二
摘要:外國文學(xué)的教學(xué)實踐表明,只有教師與學(xué)生的主體性都得以充分發(fā)揮,課堂教學(xué)才能成功。在此意義上說,教師的教學(xué)意識、態(tài)度、知識和技能是教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。教師要不斷提高自身素質(zhì)和能力,善于探索有利于培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的教學(xué)模式,才能使外國文學(xué)的教學(xué)真正為實現(xiàn)我們高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)。
關(guān)鍵詞:外國文學(xué)教學(xué);創(chuàng)新能力;課堂教學(xué)模式。
外國文學(xué)是中文系的一門基礎(chǔ)必修課,是專業(yè)文學(xué)課的一個重要組成部分。在教學(xué)內(nèi)容上具有世界文化表征的特點,是學(xué)生在全球化時代了解世界文化的重要窗口。然而,長期因循的教學(xué)模式卻束縛和禁錮了教師和學(xué)生的主體意識和開放思維,不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。這顯然與我國高等教育的主要任務(wù)和人才培養(yǎng)目標(biāo)背道而馳。
既然科學(xué)研究表明富有創(chuàng)造性的思維是可以通過訓(xùn)練進(jìn)行培養(yǎng)的,那么如何利用外國文學(xué)的教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練無疑會是一項有價值的研究課題。而課堂教學(xué)作為教學(xué)過程的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)是實施思維訓(xùn)練的主要平臺,因此,本文試圖探索有利于創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的外國文學(xué)課堂教學(xué)模式。
對思維進(jìn)行創(chuàng)造性訓(xùn)練的方法有很多,針對外國文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容,下述訓(xùn)練方法的應(yīng)用價值較高。
1.辯證思維訓(xùn)練法。
辯證思維要求以全面的、聯(lián)系的和發(fā)展的觀點分析問題。所以,培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維也應(yīng)從這三個方面著手。在外國文學(xué)的教學(xué)中就要訓(xùn)練學(xué)生全面地看問題,避免以偏概全的錯誤。適用進(jìn)行此思維訓(xùn)練的教學(xué)內(nèi)容有很多,如對《高老頭》中的男主人公拉斯第涅的人物性格進(jìn)行分析即可進(jìn)行此訓(xùn)練。教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到他一方面是一個沒落的外省貴族青年,不擇手段地追求成功,而另一方面還殘存著善良、自尊等美好的品質(zhì)。這個人物的性格并非是一成不變的。在經(jīng)歷了表姐、伏脫冷和高老頭給他上的“人生三課”后,他的野心逐漸膨脹,性格中的美好品質(zhì)逐漸地消失,最終成為一個野心家。然而拉斯第涅并非是一個特例。在19世紀(jì)上半葉的法國乃是整個歐洲,有很多青年像他一樣。于是,對該人物性格的分析又與時代和經(jīng)濟(jì)文化背景聯(lián)系起來,進(jìn)一步使學(xué)生養(yǎng)成以普遍聯(lián)系的眼光看問題的思維習(xí)慣。
物……。當(dāng)然,回答者要陳述自己推導(dǎo)的過程,而這一思考過程恰好正是聚合思維訓(xùn)練法在發(fā)揮作用。
聚合思維訓(xùn)練法實際上正是從諸多線索中尋找共同指向的一種思維方法。正所謂“綜學(xué)在博,取事貴約”。運用發(fā)散思維從多角度去占有材料,形成思路;但材料豐富、思路多了,就需要去粗存精,選擇最佳材料和思路,這樣才能言之鑿鑿,具有說服力。在實施該訓(xùn)練法時,教師要有意識地幫助學(xué)生對文本提供的材料進(jìn)行分析、綜合,抽象和概括,以形成初步觀點;進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生分析,運用掌握的材料進(jìn)行推理和論證,證明自己的觀點。在上面的教學(xué)實例中,引導(dǎo)學(xué)生對自己的觀點進(jìn)行闡述即是在進(jìn)行聚合思維訓(xùn)練。
逆向思維是“反其道而行之”,得出與通常評價或見解相反的觀點或主張。逆向思維訓(xùn)練法旨在使受訓(xùn)者擺脫人云亦云的“羊群心理”,勇于挑戰(zhàn)權(quán)威觀點,敢于標(biāo)新立異。如引導(dǎo)學(xué)生對法國作家夏多布里昂進(jìn)行科學(xué)評價即是一例。由于馬克思對其十分反感,曾經(jīng)視其為“法國式虛榮”的典型化身,所以中國學(xué)界對其評價甚低,甚至有些外國文學(xué)教材將其忽略掉。在閱讀其作品并參看國外資料后,學(xué)生自然會發(fā)現(xiàn)這位作家對法國浪漫主義文學(xué)發(fā)展的積極作用和其作品的藝術(shù)價值,從而形成與革命導(dǎo)師和權(quán)威教材相左的結(jié)論。教師對此要熱情鼓勵,充分肯定學(xué)生的觀點,強(qiáng)調(diào)不盲從、不迷信、不輕信的意識,培養(yǎng)學(xué)生善于進(jìn)行逆向思維的能力。
二、外國文學(xué)創(chuàng)新課堂教學(xué)模式舉隅。
為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,有利于進(jìn)行上述創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練,在傳統(tǒng)的行為主義學(xué)習(xí)理論和“以傳授知識為目的”教育觀念指導(dǎo)下形成的外國文學(xué)課堂教學(xué)模式也應(yīng)該相應(yīng)地改變。結(jié)合多年的教學(xué)實踐,下述教學(xué)模式值得推薦。
1.拋錨式教學(xué)模式。
該教學(xué)模式所使用的“錨”是有助于教師和學(xué)生進(jìn)行探索的有情節(jié)的影像故事。在教學(xué)時,這些故事可以作為“宏觀背景”提供給學(xué)生,進(jìn)而圍繞“錨”組織學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)或合作學(xué)習(xí)以及模擬探索學(xué)習(xí)。如在分析《威尼斯商人》中的“反面”人物夏洛克的人物形象時,就可以播發(fā)有關(guān)“巴比倫囚徒”和“英國排猶事件”的影像資料。設(shè)置問題:“夏洛克這個吝嗇鬼為何執(zhí)意放棄巨額賠款而索要一磅無甚價值的白肉?”以啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維。在此基礎(chǔ)上,聯(lián)系文本提供的“微觀背景”進(jìn)行聚合思維訓(xùn)練,把聚焦點集中到他的猶太人身份上,進(jìn)而結(jié)合影像故事提供的“宏觀背景”,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辯證思維,不難對夏洛克這個人物形象得出全面的較為公允的評價:作為高利貸者,他吝嗇貪婪、狠毒,幾乎喪失了所有人之為人的基本元素;然而作為一個猶太人,他又飽受摧殘和歧視,值得同情。在具體實施過程中,還要善于拋開具體的“錨”,圍繞學(xué)生自己生成的項目組織教學(xué)。如在上述教學(xué)實例中,學(xué)生可能會根據(jù)劇本中終成眷屬的三對有情人進(jìn)行分析,從而發(fā)現(xiàn)一些有趣的命題,如“身份和金錢在婚姻中的作用”、“莎士比亞為何安排善良仗義的安東尼奧是一個孤獨的單身漢?”教師應(yīng)該及時鼓勵學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步的探究。
2.探究教學(xué)模式。
情和創(chuàng)造能力。教師以自己的知識、技能為條件為學(xué)習(xí)者提供合作和幫助,允許學(xué)習(xí)者提出自己的問題、假設(shè),然后測試其有效性。學(xué)習(xí)者為了解決問題所必須獲得的大量材料主要來自圖書館和互聯(lián)網(wǎng),這使得教學(xué)內(nèi)容具有開放性。如根據(jù)上述學(xué)生提出的有趣命題可以組織學(xué)生分成小組進(jìn)行合作學(xué)習(xí),將個體研究、小組研究與班級課堂討論相結(jié)合。在這個過程中,學(xué)生也是在進(jìn)行對信息篩選、編碼、歸類、加工和重新構(gòu)建的學(xué)習(xí),他們的思維能力和實際解決問題的能力都會得到增強(qiáng)。在該模式的實際運用中,教師進(jìn)行評價時應(yīng)以學(xué)生的研究過程為依據(jù),遵循“祛功利性”的原則;換言之,要允許和鼓勵“無結(jié)果的調(diào)查”,這樣才能讓學(xué)生大膽進(jìn)行探索,提出更多的可能性。如上述有關(guān)安東尼奧的問題,學(xué)生依據(jù)現(xiàn)有資料進(jìn)行了研究,也難于得出令人信服的結(jié)論。然而作為許多專家學(xué)者也無法解決的疑難問題,能夠被本科學(xué)生發(fā)現(xiàn)并試圖進(jìn)行解答,這一過程本身足以證明了學(xué)生的思維創(chuàng)造能力。教師因此要給予較高的評價,以激發(fā)學(xué)生持續(xù)的自主學(xué)習(xí)和進(jìn)行創(chuàng)造性思考的熱情。
3.模擬游戲或角色扮演教學(xué)模式。
該教學(xué)模式不僅和探究教學(xué)模式一樣是以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)模式,也是充分發(fā)展想象力的教學(xué)模式,在中小學(xué)的教學(xué)中被廣泛使用,但在大學(xué)課堂卻常常被忽略。實際上,根據(jù)波蘭尼對知識體系的研究分類,外國文學(xué)教學(xué)傳授的知識屬于“緘默知識”。它具有表現(xiàn)性、技能性和自動化的特征,在創(chuàng)造、設(shè)計、表達(dá)、表演、制作、問題解決等學(xué)習(xí)活動中占據(jù)核心地位。因此,最適合學(xué)習(xí)者進(jìn)行表現(xiàn)性學(xué)習(xí),在具體任務(wù)的解決過程中反映學(xué)生知識理解的廣度、深度和靈活度,也是訓(xùn)練學(xué)生思維能力與建構(gòu)能力的最有效方式。
在實施模擬游戲或角色扮演教學(xué)模式時,其戲劇性和激情使得學(xué)習(xí)活動帶有十分突出的情感寬慰作用。學(xué)生在課堂的人為環(huán)境中再現(xiàn)課堂以外所能感受到的情感涌動,想象力和創(chuàng)造力被極大的激發(fā),會獲得更為深刻的體驗,從而形成更久的記憶。如在進(jìn)行《紅字》的教學(xué)中,可以將學(xué)生分成幾個小組,由其自主推薦參與表演者,分配角色,由角色扮演者選擇演出片斷,對觀看者進(jìn)行培訓(xùn),明確關(guān)注的問題,在布置簡單的舞臺背景后進(jìn)行表演,然后進(jìn)行討論評價。如表演“奇靈沃斯探視海斯特”、“窺見牧師內(nèi)心秘密”、“講壇告白”等片段。在教學(xué)過程中,學(xué)生的注意力高度集中,其情感高度介入,創(chuàng)造性的思維成果被充分展現(xiàn)。如扮演海斯特丈夫奇靈沃斯的幾位同學(xué)超越了文本的局限,創(chuàng)造性地展示了這個老丈夫?qū)δ昵嗝烂驳钠拮铀鶓延械牟煌星楹蛻B(tài)度,從而引發(fā)了同學(xué)對不同愛情模式的思考。在這種教學(xué)模式中,教師應(yīng)該肯定扮演同一角色有不同的表現(xiàn)方式,以不做評價的方式關(guān)注學(xué)生的反應(yīng)和建議,注意了解學(xué)生的意見和感情,進(jìn)行適時疏導(dǎo)。
進(jìn)行提問,“學(xué)生教師”進(jìn)行解答;最后教師進(jìn)行總結(jié)和點評。不難看出,在該教學(xué)模式的實施中,無論是扮演教師角色的同學(xué)還是扮演學(xué)生角色的同學(xué)都需要進(jìn)行沉浸式的自主學(xué)習(xí)。前者從授課內(nèi)容的明確到整個模擬授課的實施,其創(chuàng)造性的思維活動須要相伴始終,而教學(xué)實踐技能也在此過程中得以鍛煉和展示;后者在前者的示范作用下,既激發(fā)了解決問題的熱情,進(jìn)行了創(chuàng)造性思考又提升了持續(xù)學(xué)習(xí)的熱度,有利于下一學(xué)期外國文學(xué)課堂教學(xué)的順利開展。
參考文獻(xiàn):。
[1]姜瑛俐.創(chuàng)新教學(xué)模式與方法[m].上海:東方出版中心,2001.[2]瑪麗·埃倫韋默.以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)——給教學(xué)實踐帶來的五項關(guān)鍵變化[m].洪崗,譯.杭州:浙江大學(xué)出版社,2006.[3]潘慶玉.富有想象力的課堂教學(xué)[m].廣州:廣州教育出版社,2009.[4]斯蒂芬d布魯克菲爾德.大學(xué)教師的技巧[m].周心紅,洪寧,譯.杭州:浙江大學(xué)出版社,2005.[5]上官子木.創(chuàng)造力危機(jī)——中國教育現(xiàn)狀反思[m].上海:華東師范大學(xué)出版社,2004.
普通心理學(xué)思維論文篇三
11、談?wù)勅绾翁岣呗殬I(yè)學(xué)院學(xué)生能力素質(zhì)和心理素質(zhì)。
12、談?wù)剤F(tuán)體指導(dǎo)對提升大學(xué)生情緒調(diào)節(jié)能力的優(yōu)劣勢。
13、談?wù)劯咝Ｌ乩睦斫】蹬c成才關(guān)系。
14、談?wù)劯咝Ｐ律煺奂捌鋺?yīng)付方式。
15、大學(xué)生心理沖突與應(yīng)激水平、主觀幸福感及應(yīng)付方式關(guān)系的研究。
16、大學(xué)生歸因風(fēng)格、價值觀和尋求社會支持與幫助的關(guān)系研究。
17、淺論網(wǎng)絡(luò)文化對網(wǎng)絡(luò)成癮癥的心理分析。
18、大學(xué)生自尊與自我效能感及歸因的相關(guān)研究。
19、個體面對災(zāi)害行為反應(yīng)的心理基礎(chǔ)及教育對策。
20、成就目標(biāo)定向與班級動機(jī)氛圍、學(xué)習(xí)策略、學(xué)業(yè)成績的關(guān)系研究。
普通心理學(xué)思維論文篇四
統(tǒng)考中甚至占了近100分，這么大的分值我們必然要引起重視。博仁考研老師通過研究歷年真題，發(fā)現(xiàn)普通心理學(xué)的考查在難度方面幾乎只能說是中等難度，然而題目考查點是非常細(xì)，面非常廣，市面上的所有教材沒有一本是涵蓋所有考點的，這對于跨專業(yè)的同學(xué)在一定程度上無形中提高了難度。
那么，對于這樣一科關(guān)乎我們考研成敗的科目，究竟該如何去備考呢?下面由博仁考研老師為大家仔細(xì)講解。
心理學(xué)導(dǎo)論，嚴(yán)格來講考查兩個部分——普通心理學(xué)和社會心理學(xué)。普通心理學(xué)占據(jù)絕大部分，社心歷年考查不多，主要以單選來考，相當(dāng)于一章內(nèi)容。所以，社會心理學(xué)的復(fù)習(xí)只需按照普心中的一章來準(zhǔn)備就可，不必花費太多時間。
那么，如何來復(fù)習(xí)心理學(xué)導(dǎo)論呢?
首先，教材的選取。
博仁老師給大家推薦《普通心理學(xué)》彭聃齡第三版(修訂版)和第四版北京師范大學(xué)出版社。
可以這么說，每年所考真題中，75%-80%都可以在彭版教材中找到。所以，大家一定要利用好這本教材。務(wù)必要細(xì)致的看，認(rèn)真理解，哪怕小字部分?？剂艘坏狼樯?，在彭書小字部分提到，結(jié)果多數(shù)考生看書不仔細(xì)最后答不出來，這是非?？上У氖?。因為那道大題30分!足可以決定你考研成敗。
還有一點是，彭本教材出了第四版，刪除很多內(nèi)容，也添加了一些，在版式上也有所調(diào)整。我們不能說第四版不重要，因為恰恰考了一道關(guān)于工作記憶的題目，就在第四版中才有介紹，30分!你現(xiàn)在應(yīng)該可以明白，細(xì)致看這本書有多重要。
另外一本是，《心理學(xué)導(dǎo)論》梁寧建。
這本書編的也是非常細(xì)，還有一本配套習(xí)題。在前幾年有好幾道彭本教材沒有的考題，在梁本教材卻能找到。就拿14年一道關(guān)于測謊儀的多選來說，在梁本教材就給出了答案。
備考的`時候大家重點利用好以上兩本就差不多，也有推薦《心理學(xué)史》、孟昭蘭版普心，葉奕乾版。不過大家沒必要看那么多不同版本書籍，一則時間不允許，二則完全沒有必要。如果是自主命題就要看院校指定教材。
還有社會心理學(xué)，大家去看北京大學(xué)侯玉波的那本就完全足夠了，不要花太多時間在社心。
在暑期復(fù)習(xí)中第二遍時候大家可以參照心理學(xué)考研大綱來看教材，這樣可以突出重點。
其次，習(xí)題的選用。
我們的復(fù)習(xí)過程應(yīng)該是：看書——做題——看書三個步驟。普心習(xí)題的選擇方面，具體不指定。我要告訴你的是如何去選取習(xí)題良好的習(xí)題。這里給出兩個衡量標(biāo)準(zhǔn)。首先，題目一定要典型化，寧可精而少，不要多而爛;其外，試題要有標(biāo)準(zhǔn)答案，答案有解析，這幾乎是任何優(yōu)秀習(xí)題必不可少的兩個條件。
市面上有很多習(xí)題是沒有答案的，這是一種對考生極不負(fù)責(zé)任的做法。甚至各種錯誤答案爛題目，一旦記住錯答案貽害無窮。
《心理學(xué)大綱解析配套1000》題，那本是高等教育出版社出版的，大家可以做。
第三，如何做筆記形成系統(tǒng)邏輯框架。
大家不能只看書，不然，一遍一遍又一遍，遍遍看完心茫然。我們要適當(dāng)做筆記，做筆記不是抄書，要用精煉的語言對課本知識的總結(jié)，一定要學(xué)會列表格畫出框架圖，相似易混淆知識點的比較。我們來簡單看看以下兩種方法：
1、表格法：
研究方法名稱適用條件優(yōu)點缺點。
實驗法。
觀察法。
研究方向代表人物研究對象研究方法評價(貢獻(xiàn)于不足)。
構(gòu)造主義馮特、鐵欽納直接經(jīng)驗內(nèi)省法。
行為主義華生、斯金納行為實驗法。
普通心理學(xué)思維論文篇五
工業(yè)設(shè)計是一種創(chuàng)造性行為，它的目的在于確定產(chǎn)品的“正式品質(zhì)”。所謂正式品質(zhì)，除了產(chǎn)品外形和表面特點外，更重要的是產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和功能的關(guān)系，以獲得一種使生產(chǎn)者和消費者都能滿意的整體。工業(yè)設(shè)計所涉及的范圍極其廣泛，如我們熟悉的產(chǎn)品設(shè)計。視覺傳達(dá)設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、展示設(shè)計，都包括在工業(yè)設(shè)計的范圍內(nèi)。本文要論述的重點是工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計。工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計能夠服務(wù)的領(lǐng)域包括小到茶杯大到宇宙飛船的廣闊范圍。工業(yè)設(shè)計的偉大導(dǎo)師哈勃特·瑞德把實用物品的發(fā)展劃分為三個階段:第一階段確定功能結(jié)構(gòu)造型；第二階段改進(jìn)功能結(jié)構(gòu)造型以達(dá)到最大的效率；第三階段重新改進(jìn)功能結(jié)構(gòu)造型使其趨于自由并具有某種象征意義。這實際上說明了人類對產(chǎn)品物理、生理功能的追求，必將上升為對實現(xiàn)社會、心理功能的追求，現(xiàn)代消費觀越來越關(guān)注人，人成為設(shè)計最主要的決定因素，人們不僅要求獲得產(chǎn)品的物質(zhì)功能，而且迫切要求滿足心理需求。這就要求在工業(yè)設(shè)計活動中充分考慮消費者的心理特征，其內(nèi)容包括：消費者如何解讀設(shè)計信息，消費者認(rèn)識物的基本規(guī)律和一般程序；不同國家、不同地域、不同年齡層次的人的心理特征，不同特征的人群對色彩和形態(tài)的偏好；各個國家的設(shè)計特色，結(jié)合這個國家或民族心理特征的綜合分析；如何采集相關(guān)信息并進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計分析，以及消費者在決策、購買過程中由產(chǎn)品設(shè)計決定的各種因素等，內(nèi)容十分豐富。
心理學(xué)在工業(yè)設(shè)計中的應(yīng)用實際上還應(yīng)該包括對設(shè)計師心理的研究，這是指以設(shè)計師的培養(yǎng)和發(fā)展為主題，對設(shè)計師進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)造思維的訓(xùn)練。設(shè)計院校和企業(yè)迫切需要這樣的理論。設(shè)計師一向以個人主義色彩濃厚、不易被管理而著稱，通過對設(shè)計師心理學(xué)的研究，可以有目的地對設(shè)計師進(jìn)行訓(xùn)練和教育，以促進(jìn)設(shè)計師以良好的心態(tài)和融洽的人際關(guān)系進(jìn)行設(shè)計，并與客戶和消費者有效地溝通，敏銳地感知市場信息，了解消費動態(tài)。設(shè)計師心理學(xué)是對設(shè)計師的深層意義上的研究和訓(xùn)練。過去從未有與此相關(guān)的專門研究，毫無疑問，這種研究對設(shè)計師的發(fā)展有積極、重要的意義。
群體心理學(xué)是要理解和解釋一個人的思想、感情和行為如何受到別人實際的、想象的或者暗示的存在的影響。這些群體的組合可能是多種多樣的，可以根據(jù)不同的研究需要從不同的角度進(jìn)行研究，比如：不同民族的心理學(xué)研究、不同社會階層的心理學(xué)研究、不同年齡的心理學(xué)研究、不同性別的心理學(xué)研究等，這些研究的成果都可以給產(chǎn)品設(shè)計以有效的指導(dǎo)。
遺傳賦予每個民族中的每一個人以共同的特征，這些特征加在一起，便構(gòu)成了某一個種族的氣質(zhì)。這一民族氣質(zhì)是民族文化與生活方式長期共同積淀的結(jié)果，因此具有一定的穩(wěn)定性。雖然適應(yīng)社會潮流的變化，人們的內(nèi)心也正進(jìn)行著不斷的調(diào)整，但不管生活方式和行為特點如何演變，人們?nèi)员３种鴱?qiáng)烈的對民族身份和傳統(tǒng)價值觀念的認(rèn)同。設(shè)計中的抽象形式要素，并不是純粹的抽象物，其中包含著豐富的文化心理內(nèi)涵，它們是民族心理文化積淀的直感形式、符號形式，它們的生成，經(jīng)歷了一個積淀的過程，盡管最后形成的形態(tài)具有高度的抽象性，但其生成和作用的基礎(chǔ)仍然是和民族文化心理相聯(lián)系的。不同的民族文化背景確定某一民族的價值取向、生活方式、審美情趣、購買習(xí)慣等，而這些因素對產(chǎn)品的設(shè)計、市場定位、營銷手段的選擇等，有重要的長期指導(dǎo)作用。發(fā)達(dá)國家以及國際著名企業(yè)集團(tuán)都非常重視這方面的研究，以便因地制宜地推廣其產(chǎn)品及服務(wù)。
雖然每個民族有其穩(wěn)定的民族氣質(zhì)，不過，當(dāng)這些個體中的一部分人為了某個目的而聚集在一起時，僅僅從他們聚在一起這個事實，我們就可以觀察到，除了原有的種族特征之外，他們還表現(xiàn)出一些新的心理特征，這些特征有時與整體特征頗為不同。因此同一個民族的大眾，又因其不同的年齡、不同的社會階層、不同的受教育程度、不同的性別表現(xiàn)出不同的心理特征，這些群體在思想、信念、價值標(biāo)準(zhǔn)、消費觀念等方面相互影響，群體中個體的行為方式必然受到其所屬群體的影響與制約。產(chǎn)品設(shè)計中，在進(jìn)行市場細(xì)分時，需要深入到消費者生活形態(tài)和消費心理層面上，對消費者進(jìn)行分層，可以根據(jù)需要選擇教育程度、職業(yè)、收入、性別、年齡等，不同的社會背景，不同的產(chǎn)品設(shè)計，選擇的標(biāo)準(zhǔn)必然有很大差異。比如中國的13億消費者中有一半是女性，目前大多數(shù)女性擁有經(jīng)濟(jì)上的獨立性，而很多家庭用品甚至男士用品的采購權(quán)都掌握在女性手中，就可想而知女性的消費潛力了。所以現(xiàn)階段對女性消費者心理特點進(jìn)行深入細(xì)致的研究十分必要。
上述這些心理學(xué)方向的研究以及其在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用，有利于產(chǎn)品設(shè)計師在產(chǎn)品設(shè)計需求分析階段，分析產(chǎn)品在某一特定市場的可行性，確定產(chǎn)品的目標(biāo)客戶，研究目標(biāo)客戶在產(chǎn)品選擇和使用方面的心理特點，為進(jìn)行更細(xì)一步的產(chǎn)品設(shè)計，為選擇可行的產(chǎn)品營銷方式提供心理學(xué)依據(jù)。
一個好的產(chǎn)品外觀造型應(yīng)該具備如下幾個特點:滿足產(chǎn)品功能結(jié)構(gòu)要求，保證使用安全;造型美觀，符合使用者的審美需求，與同類產(chǎn)品有明顯不同；產(chǎn)品造型與產(chǎn)品使用環(huán)境協(xié)調(diào)一致；無論檔次定位如何都應(yīng)令使用者感到物有所值。
人們對產(chǎn)品的感知是聽覺、觸覺、嗅覺、味覺、視覺五種感官功能共同作用的結(jié)果。其中視覺通過光，可以感知到產(chǎn)品的尺寸、距離、顏色、運動和材質(zhì)紋理等信息，在人的感知系統(tǒng)中，通過視覺獲得的信息大約占90%左右，視知覺理論有長期的研究歷史，在研究的'過程中心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，人們在感覺外部世界時，帶有明顯的感情色彩，即外部事物總會帶給人各種各樣的心理體驗，而這些心理體驗往往又與一定的審美體驗相聯(lián)系。人們最容易通過視覺感知到產(chǎn)品外觀造型的形態(tài)、材質(zhì)和顏色三個因素，這三個因素也最容易喚起人們的心理感受和審美體驗。產(chǎn)品的形態(tài)對人的心理作用可以歸納為三種：動態(tài)、力度、體量。
“心理力”所產(chǎn)生的運動的傾向使人產(chǎn)生運動的心理感受，稱之為動感。動感在心理上所產(chǎn)生的影響是我們每個人都能強(qiáng)烈地感到的，如當(dāng)形體偏離平衡位置時產(chǎn)生動感，曲線、曲面因本身具有一種流動性而產(chǎn)生動感。不同的產(chǎn)品需要有不同的動感要求，通常與運動相關(guān)的產(chǎn)品如汽車、快艇等需要通過造型體現(xiàn)它的速度與運動感，而其它一些產(chǎn)品如汽車的內(nèi)部裝飾、家具則應(yīng)該運用造型減少運動感，讓使用者有穩(wěn)定、安全的感覺。生活在地球上的人類長期受重力、彈力、張力等不同性質(zhì)的力的影響，對于許多現(xiàn)象產(chǎn)生力的感覺。物體的動感、尺度的變化、顏色的變化都會有力的感覺，如一根彎曲的弧線會讓我們聯(lián)想起彈力，由大到小的空間給我們以壓力等。在物理量的作用下，我們可以感受到物理量的存在。同樣，人們在“心理力”的作用下，對外界事物的認(rèn)識產(chǎn)生“心理量”的感受，這就使在物理上體量相同的物體給人不同的體量感覺。如我們會覺得四壁涂成白色的房間比涂成黑色的同樣大小的房間更開闊。
同樣造型的產(chǎn)品采用不同的材質(zhì)也會給人不同的心理感受：木質(zhì)的溫暖、樸素；金屬的冰冷、充滿現(xiàn)代感；塑料的輕便、廉價、前衛(wèi)。不同的材質(zhì)除了給人視覺上的不同感受外，也在很大程度上影響著人們的觸覺感受。
視覺的第一印象往往是對色彩的感覺，色彩最能夠引起人們的感情，寄托人們的理想，具有重要的心理功能。色彩的心理功能是由生理反應(yīng)引起思維后才形成的，主要是通過聯(lián)想和想象。色彩心理往往受到年齡、經(jīng)歷、性格、情緒、民族、修養(yǎng)等多種因素的制約。例如同樣是紅色，司機(jī)可能首先會聯(lián)想到紅燈，外科醫(yī)生可能首先會聯(lián)想到鮮血，一個剛剛吃過西瓜的兒童首先會聯(lián)想到甜甜的西瓜。人們對色彩的心理感受又有一定的普遍性，如兒童大多都喜歡鮮艷的純色，女人往往比男人更喜歡清潔的白色，綠色總是象征著生命、豐收、鄉(xiāng)村生活，人們在煩躁時往往喜歡冷色調(diào)的環(huán)境等。心理感受還有一定的特殊性，如歐洲國家往往用低沉的黑色哀悼亡者，而中國用白色來祭奠亡人，這時的白色有愿亡靈升天享樂的意思。同樣是黃色，伊斯蘭教認(rèn)為是死亡的顏色，佛教卻用做僧衣，把金黃視作超俗，基督教則認(rèn)為黃色是叛徒衣服的顏色。
消費者在商品選購中的理性比較并不能壓抑視知覺判斷力對消費意圖的積極影響，在越來越多的消費行為中，正是人們的自覺判斷力主導(dǎo)著人們的理性選擇，直觀的審美因素越來越明顯地影響著其它因素，這就是消費者在選購時受其主導(dǎo)作用的影響而產(chǎn)生的“第一印象”。所謂“第一印象”，很明顯具有直覺的心理感受的意味。消費者之所以往往對潛意識中的第一選擇情有獨鐘，正因為它是以直覺的、理性所無法達(dá)到的情感層次的心理活動為基礎(chǔ)的，設(shè)計師全部工作的目的正是在于建立起這種直覺層次上的情感共鳴，以建立理性橋梁的基礎(chǔ)。
無論產(chǎn)品設(shè)計如何精美，科技含量如何高，產(chǎn)品設(shè)計的最終目的仍是方便人的使用。所謂人機(jī)界面是指產(chǎn)品或具有確定功能的某一系統(tǒng)與使用者進(jìn)行信息交換的部分組成，再簡單的產(chǎn)品也需要使用者的正確使用才能發(fā)揮最大功效。為了確保產(chǎn)品使用的方便性，設(shè)計師就必須認(rèn)真研究人在知覺、認(rèn)知、操作行動方面的心理特性。知覺指的是心理學(xué)的高級認(rèn)知過程，涉及到對感覺對象含義的理解，以及在此過程中過去的經(jīng)驗、記憶和判斷是怎樣起作用的。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)需要、動機(jī)和心理設(shè)定會對知覺產(chǎn)生影響。認(rèn)知的含義是指人的思維和理解，通俗地講是指人怎樣通過思維把一件事情搞清楚。認(rèn)知心理學(xué)發(fā)現(xiàn)，我們的許多動機(jī)和情緒會受到思維的影響，甚至有可能起源于思維，人類和高等動物經(jīng)常是因為心理需要而產(chǎn)生動機(jī)的，而并不總是由生理需要產(chǎn)生的。受大腦思維控制，有目的、有意圖的行為叫行動，用戶操作產(chǎn)品的行動叫操作行動。
用戶操作使用一個產(chǎn)品往往需要5個心理過程：
1.意圖:首先用戶要形成操作意圖，通過知覺發(fā)現(xiàn)信息，通過思考確定一個操作使用意圖。如:用戶對一款新手機(jī)很好奇，想試一下它的各方面性能，這就產(chǎn)生了試操作的意圖。
2.計劃:意向確定后行動者就會根據(jù)目的，觀察外界具備的條件，開始計劃行動過程。用戶通過觀察手機(jī)上的按鍵，根據(jù)自己有關(guān)電子產(chǎn)品和手機(jī)操作的經(jīng)驗和知識，猜測手機(jī)每一按鍵相對應(yīng)的功能，根據(jù)需要選擇按鍵，做好手機(jī)操作的行動計劃。
3.動作實施:按照預(yù)定的計劃開始實施操作過程。此時，用戶按照預(yù)想操作按鈕，開始實施操作。
4.感知:用戶在進(jìn)行操作后，會留心觀察和體會，努力感知操作前后發(fā)生的所有變化。手機(jī)操作用戶會觀察手機(jī)屏幕顯示的變化以及其所發(fā)出的提示音，感知操作的結(jié)果。
5.認(rèn)知:用戶把得到的操作反饋信息進(jìn)行解釋，理解它與自己預(yù)期結(jié)果的關(guān)系，并以此為依據(jù)決定下一步如何操作。手機(jī)用戶對操作結(jié)果進(jìn)行分析，與自己的期望進(jìn)行比較，選擇進(jìn)行下一步操作的按鈕。
現(xiàn)代人的生活被各種各樣的產(chǎn)品所包圍，因此，用戶希望從產(chǎn)品外觀上很容易發(fā)現(xiàn)使用目的、操作方式，希望很容易了解操作過程，并能及時得到所需要的操作反饋信息，同時又要保證在用戶誤操作的情況下也能夠保護(hù)用戶安全，保證產(chǎn)品不被損壞。在進(jìn)行產(chǎn)品用戶界面設(shè)計時，就要根據(jù)產(chǎn)品本身的特性、使用者的心理特性，分析可能的操作心理，并以此為依據(jù)進(jìn)行諸如產(chǎn)品造型本身的暗示信息、操作按鈕位置排布、提示信息顯示方式等用戶界面的設(shè)計。
在提倡“以人為本”的當(dāng)代社會，產(chǎn)品設(shè)計的所有實踐與研究都必須圍繞著人——用戶這個中心進(jìn)行，對人需求的滿足的重點又從生理上逐步轉(zhuǎn)移到了心理上，所以對與產(chǎn)品設(shè)計有關(guān)的心理學(xué)因素研究十分重要。而國內(nèi)無論是設(shè)計實踐領(lǐng)域還是設(shè)計教育領(lǐng)域?qū)Υ说闹匾暥歼€不夠，要建立起符合中國實際需要的理論體系和切實可行的實踐方法還有許多工作要做。
普通心理學(xué)思維論文篇六
幼兒園管理專業(yè)是陜西學(xué)前師范學(xué)院2014年的新設(shè)專業(yè)，在國內(nèi)也屬于新興專業(yè)，《普通心理學(xué)》是幼兒園管理專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，為學(xué)生提供了心理學(xué)的基礎(chǔ)知識。本人在授課中發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生起初對心理學(xué)有粗淺、非理性的興趣，對心理現(xiàn)象有很強(qiáng)的好奇心，學(xué)習(xí)愿望比較強(qiáng)烈，然而接觸一段時間后，興趣大大減弱。究其原因，一方面與學(xué)生基于以往的生活經(jīng)驗形成的對心理學(xué)的錯誤或不切實際的認(rèn)知有關(guān)，另一方面也是由于教師過于重視理論知識的全面系統(tǒng)傳授，而忽視將理論與學(xué)生的專業(yè)、生活實際相結(jié)合，這種片面的教學(xué)目標(biāo)使學(xué)生認(rèn)為心理學(xué)充滿枯燥理論，遠(yuǎn)離生活實際，不能解決實際問題，從而學(xué)習(xí)興趣下降。[1]因此，如何在給學(xué)生打下堅實的心理學(xué)基礎(chǔ)知識的同時，密切聯(lián)系幼兒園管理專業(yè)特色，培養(yǎng)他們建立科學(xué)的心理觀和理性的心理學(xué)興趣，了解心理學(xué)研究以及如何開展研究，同時探索適應(yīng)學(xué)生年齡和需求的教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容成為當(dāng)前《普通心理學(xué)》課堂教學(xué)的重要任務(wù)。就目前幼兒園管理專業(yè)《普通心理學(xué)》課堂教學(xué)改革實踐，主要從以下幾方面著手：
一、分析目標(biāo)與對象：教學(xué)方法研究的邏輯起點。
1、明確教學(xué)目。
普通心理學(xué)是繼教育學(xué)、管理學(xué)之后，幼兒園管理專業(yè)學(xué)生接觸的有關(guān)心理學(xué)方向的一門專業(yè)必修課程。對于這門課程的教學(xué)，既要闡明心理學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)概念和基本理論，概述各分支學(xué)科的特點，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，同時還要為后續(xù)課程，如學(xué)前兒童發(fā)展科學(xué)、學(xué)前教育心理學(xué)、教育與心理測量等課程奠定基礎(chǔ)。
2、把握教學(xué)對象。
由于普通心理學(xué)的授課安排是在大一，這階段的學(xué)生普遍還保留有中學(xué)學(xué)習(xí)的習(xí)慣和思維意識，被動、死板，缺乏自主學(xué)習(xí)與研究意識。因此教師在授課過程中應(yīng)倡導(dǎo)問題意識，增強(qiáng)知識的趣味性和理論聯(lián)系實際性，向?qū)W生展示學(xué)科全景，培養(yǎng)建立學(xué)生學(xué)科思維，弘揚科學(xué)精神作為輔助教學(xué)的一個側(cè)重點。
二、課程內(nèi)容選擇：教學(xué)方法研究的基本場域。
1、進(jìn)行教材改革。
在教材的選用上，國內(nèi)使用較為普遍的是北師大（彭聃齡）版的《普通心理學(xué)》教材，或是學(xué)前教育基礎(chǔ)課用書科教（李傳銀）版的《普通心理學(xué)》教材，這兩本書的共有特點是都比較強(qiáng)調(diào)心理學(xué)的“一般”和“基本”理論、基本實驗和基本原理。學(xué)生在閱讀時常常感到概念繁、理論多、內(nèi)容抽象、不能解決實際問題，興趣下降大半。因此，需要考慮幼兒園管理專業(yè)人才培養(yǎng)的特點及普通心理學(xué)課程教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)行教材改革，對部分心理學(xué)知識內(nèi)容進(jìn)行有意識的調(diào)整與刪減。教材改革主要考慮三點：一是普通心理學(xué)與幼兒園管理專業(yè)方向的結(jié)合；二是普通心理學(xué)與其他專業(yè)課程（如學(xué)前兒童發(fā)展科學(xué)）的協(xié)調(diào)；三是普通心理學(xué)與學(xué)前教育學(xué)科前沿的結(jié)合。比如，在注意、記憶、思維、語言等章適當(dāng)增加學(xué)前兒童發(fā)展特點的討論；在工作動機(jī)和組織行為章節(jié)，引入管理心理部分。
2、重新編制課程教學(xué)大綱及教學(xué)設(shè)計。
根據(jù)幼兒園管理專業(yè)的人才培養(yǎng)要求，重新編制《普通心理學(xué)》課程教學(xué)大綱。主要內(nèi)容分為三部分：第一部分為課程簡介，主要包括課程的性質(zhì)和教學(xué)目標(biāo)、課程的基本內(nèi)容、先修課程及后續(xù)課程；第二部分為課程教學(xué)總體安排，包括學(xué)時及學(xué)時分配、推薦教材及要求、開設(shè)本課程需要的教學(xué)環(huán)境、設(shè)備條件及學(xué)生基礎(chǔ)條件的說明、考核方式及內(nèi)容；第三部分為課程教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)要求，包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求、學(xué)生練習(xí)、實踐教學(xué)及相關(guān)必要說明。在以往的授課經(jīng)驗中，教學(xué)大綱僅僅限于授課教師之間的交流和使用，學(xué)生很少有機(jī)會能夠接觸到，但在此次教學(xué)改革過程中，在學(xué)期一開始就以電子講義的形式將課程性質(zhì)和教學(xué)目標(biāo)、課程基本內(nèi)容及教學(xué)安排、學(xué)習(xí)重難點及教學(xué)要求等向?qū)W生進(jìn)行詳細(xì)說明，讓學(xué)生充分了解教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)大綱，使學(xué)生明確課程需達(dá)到的水平。這樣做的好處顯而易見：其一可以使學(xué)生很直觀的了解到課程的內(nèi)容，方便其進(jìn)行學(xué)習(xí)規(guī)劃，建立自主學(xué)習(xí)意識；其二當(dāng)課程學(xué)習(xí)結(jié)束時，進(jìn)行學(xué)習(xí)自我考核和評價有了依據(jù)；其三學(xué)生還可以根據(jù)推薦書籍和文獻(xiàn)閱讀，擴(kuò)展知識范圍，加深對知識的理解與應(yīng)用，培養(yǎng)形成一個良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
三、教學(xué)活動組織：教學(xué)方法研究的意識導(dǎo)向。
教學(xué)活動的組織從強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)容的完整性逐漸轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗和體驗，關(guān)注教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四因素的整合，教學(xué)活動的組織需要在以下五種意識的主導(dǎo)下展開：
1、課程資源意識。
根據(jù)精選后的教學(xué)基本內(nèi)容，搜集大量的視頻與圖畫資料，豐富課程資源，并合理利用多媒體技術(shù)，通過刺激學(xué)生的感性認(rèn)識，逐步引導(dǎo)總結(jié)出理論知識點。如對感知覺的規(guī)律、視錯覺現(xiàn)象等內(nèi)容采用圖片形式可以非常直觀的讓學(xué)生得出相關(guān)結(jié)論，提高教學(xué)效果。
2、知識的應(yīng)用延展性意識。
多角度加強(qiáng)心理學(xué)的應(yīng)用性與趣味性，便于學(xué)生更直觀、感性的將理論知識聯(lián)系實際。利用案例和故事來解釋心理學(xué)的原理和理論，當(dāng)教師通過富有感染力的語言表達(dá)其對特定教學(xué)內(nèi)容的獨特理解和真情實感時，學(xué)生往往會產(chǎn)生難以忘懷的感受。[2]同時，在教學(xué)中引入社會熱點或前沿問題，比如近兩年比較火的節(jié)目《最強(qiáng)大腦》中個案，來討論說明心理的神經(jīng)生理機(jī)制，更能夠讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴。
3、問題反思意識。
設(shè)置問題導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生在思考中學(xué)習(xí)，如通過“為什么人心不同各如其面？主要反映的是人在哪些方面表現(xiàn)的不一樣？”的提問引出人格問題的討論，這樣不僅能培養(yǎng)學(xué)生的問題意識、探索精神，同時還能增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，加強(qiáng)學(xué)生對心理學(xué)理論知識的運用。
4、職業(yè)意識。
在授課中加入職業(yè)意識培養(yǎng)，通過創(chuàng)設(shè)職業(yè)情景，進(jìn)行互動式教學(xué)，比如針對情緒這一章，可以通過設(shè)計“如何緩解應(yīng)對新入園學(xué)前兒童分離焦慮情緒”，讓學(xué)生組建項目研討小組開展分析討論，學(xué)生既了解到未來將要進(jìn)入的職場問題，同時激活課堂學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)趣味性和實用性。
5、知識的整體性意識。
及時總結(jié)教學(xué)內(nèi)容，建構(gòu)合理的知識體系。教師通過課前提問、課后布置練習(xí)來復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容。在每章課程內(nèi)容結(jié)束之后，首先由學(xué)生對本章知識點歸納梳理，并以框架圖表的形式繪制出來，再由教師點評總結(jié)。這樣做能夠使學(xué)生建構(gòu)起完整的知識系統(tǒng)，使他們明白各個知識點之間的聯(lián)系，也為期末復(fù)習(xí)做好鋪墊。
四、教學(xué)評價：教學(xué)方法的檢驗。
科學(xué)的考核方法既能使教師發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題，又能夠幫助學(xué)生樹立一個正確的學(xué)習(xí)觀。課程考核應(yīng)兼顧學(xué)生基本知識的掌握與應(yīng)用能力和課堂主動性的培養(yǎng)，將考勤、課堂表現(xiàn)、小組討論項目參與度、課后作業(yè)完成情況結(jié)合起來，再根據(jù)期末考試狀況，進(jìn)行綜合評價。其中期末考試成績占總成績的50%，考勤和課后作業(yè)完成情況占20%，小組討論項目參與度和課堂表現(xiàn)占30%，在課堂反饋調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，93%的學(xué)生認(rèn)可并接受此考評方式，同時對開展自我測評和小組互評表現(xiàn)出很高的熱情和期望。采用多樣化的教學(xué)評價手段，體現(xiàn)了對學(xué)生的尊重，有利于他們培養(yǎng)自我學(xué)習(xí)、自我分析、自我提高的意識和主動性，而這也是課堂教學(xué)應(yīng)追求的目標(biāo)。總之，教學(xué)方法的改革不是孤立的，它指向特定課程與教學(xué)目標(biāo)、受特定課程內(nèi)容所制約，受教學(xué)組織和教學(xué)評價的影響，改革需要綜合考慮四者的交互作用，從而幫助學(xué)生掌握心理學(xué)科基本內(nèi)容，提高學(xué)生興趣與關(guān)注度。
注釋:。
[1]陳向麗.普通心理學(xué)教學(xué)改革探索[j].當(dāng)代教育論壇，2011.8.[2]張華.課程與教學(xué)論[m].上海教育出版社，2000.11.
普通心理學(xué)思維論文篇七
1、今天說課的內(nèi)容主要來源于《營銷心理學(xué)基礎(chǔ)》（第二版）徐雷、張莉主編這門課是市場營銷專業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的必修課程也是核心課程，不僅如此，對于現(xiàn)如今的市場化經(jīng)濟(jì)時代，學(xué)習(xí)此門課程都有較強(qiáng)的實際操作意義。
2、我說課的主題是：消費者的情感過程.為本課本第二章第二節(jié)的內(nèi)容在課程講解中主要在理解理論的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)技能的訓(xùn)練。
二、說學(xué)生。
此門課程主要針對的學(xué)生基礎(chǔ)較薄弱，缺少社會實踐經(jīng)驗，但模仿能力強(qiáng)，記憶力是巔峰時期，所以在講解時主要以案例引導(dǎo)，實踐演練配合教材理論以達(dá)到教學(xué)目的。
三、說教學(xué)目標(biāo)。
1、知識目標(biāo)。
簡單了解消費者的心理活動過程中情緒與情感的差別，理解情感的概念，掌握情感的外部表現(xiàn)。
2、技能目標(biāo)。
營銷者的禮儀，其中動作表情和面部表情作為回顧，主要練聲音也就是氣神。
3、德育目標(biāo)。
通過情感認(rèn)知的學(xué)習(xí)從溝通的角度鑄造自身高尚的情操及良好的氣質(zhì)。
四、說教學(xué)重點難點。
1、教學(xué)重點。
情感的外部表現(xiàn)。
2、教學(xué)難點。
情感與情緒的區(qū)別。
五、說教法學(xué)法。
通過泛讀整本教材，主要分析消費者的心理過程，作為營銷者應(yīng)當(dāng)怎樣來做卻提及甚少，所以略顯得枯燥，所以在整個教學(xué)中我主要參考營銷實戰(zhàn)技巧結(jié)合實際來來訓(xùn)練學(xué)生，以提高課堂趣味性，從而實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
就本節(jié)內(nèi)容主要應(yīng)用討論法，提問法及演繹法展開。
六、說教學(xué)過程。
1、上課開始前師生問好。以平和的目光掃視全班同學(xué)示意進(jìn)入上課狀態(tài)。
2、導(dǎo)入：以記者的身份采訪幾個同學(xué)。
（1）發(fā)助學(xué)金了你什么心情。
（2）汶川地震的時候你難過嗎。
結(jié)論：我們每個人都是有情感的。
3、教學(xué)內(nèi)容：
情感的概念：
情緒與情感的關(guān)系。
根據(jù)情感的概念得出，營銷時應(yīng)當(dāng)滿足消費者的需求，也就是投其所好——情感營銷。
完美的營銷：以獲取顧客終生價值為目標(biāo)，在產(chǎn)品售前、售中、售后展開情感服務(wù)，與顧客開展心靈溝通，致力于培養(yǎng)情感忠誠，最終得到真正的顧客忠誠，形成穩(wěn)定的市場份額。
溝通的三個步驟。
（1）認(rèn)同例子：在顧客說到對產(chǎn)品的意見時回答“是的”
（2）發(fā)問。
（3）說明。
情感的外部表現(xiàn)：面部表情。
動作表情。
聲音表情。
嗚
呃啊。
吽
4、板書設(shè)計。
主板：
一、情感的概念。
二、情感與情緒的區(qū)別聯(lián)系。
情緒：情境暫時激動性。
情感：穩(wěn)定深刻持久。
情緒是情感的表現(xiàn)形式，情感比較內(nèi)隱。
三、情感的外部表現(xiàn)。
面部表情。
動作表情。
聲音表情。
副板：
快樂、憤怒、恐懼、悲哀。
情感營銷。
嗚天部音。
啊、呃人部音。
吽地部音。
在這個世界上男人沒有了女人就恐慌了。
5、課后小結(jié)總結(jié)重點：情感營銷。
6、作業(yè)：加強(qiáng)自身聲音練習(xí)。
七、教學(xué)反饋。
課后回顧自己講解結(jié)合學(xué)生反映做出及時調(diào)整。
普通心理學(xué)思維論文篇八
很多人文和自然學(xué)科都與心理學(xué)有關(guān)，人類心理活動其本身就與人類生存環(huán)境密不可分。下面是小編為您整理的關(guān)于普通心理學(xué)思維。
論文。
的相關(guān)資料，歡迎閱讀！
一、前言。
工業(yè)設(shè)計是一種創(chuàng)造性行為，它的目的在于確定產(chǎn)品的“正式品質(zhì)”。所謂正式品質(zhì)，除了產(chǎn)品外形和表面特點外，更重要的是產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和功能的關(guān)系，以獲得一種使生產(chǎn)者和消費者都能滿意的整體。工業(yè)設(shè)計所涉及的范圍極其廣泛，如我們熟悉的產(chǎn)品設(shè)計。視覺傳達(dá)設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、展示設(shè)計，都包括在工業(yè)設(shè)計的范圍內(nèi)。本文要論述的重點是工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計。工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計能夠服務(wù)的領(lǐng)域包括小到茶杯大到宇宙飛船的廣闊范圍。工業(yè)設(shè)計的偉大導(dǎo)師哈勃特·瑞德把實用物品的發(fā)展劃分為三個階段:第一階段確定功能結(jié)構(gòu)造型；第二階段改進(jìn)功能結(jié)構(gòu)造型以達(dá)到最大的效率；第三階段重新改進(jìn)功能結(jié)構(gòu)造型使其趨于自由并具有某種象征意義。這實際上說明了人類對產(chǎn)品物理、生理功能的追求，必將上升為對實現(xiàn)社會、心理功能的追求，現(xiàn)代消費觀越來越關(guān)注人，人成為設(shè)計最主要的決定因素，人們不僅要求獲得產(chǎn)品的物質(zhì)功能，而且迫切要求滿足心理需求。這就要求在工業(yè)設(shè)計活動中充分考慮消費者的心理特征，其內(nèi)容包括：消費者如何解讀設(shè)計信息，消費者認(rèn)識物的基本規(guī)律和一般程序；不同國家、不同地域、不同年齡層次的人的心理特征，不同特征的人群對色彩和形態(tài)的偏好；各個國家的設(shè)計特色，結(jié)合這個國家或民族心理特征的綜合分析；如何采集相關(guān)信息并進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計分析，以及消費者在決策、購買過程中由產(chǎn)品設(shè)計決定的各種因素等，內(nèi)容十分豐富。
心理學(xué)在工業(yè)設(shè)計中的應(yīng)用實際上還應(yīng)該包括對設(shè)計師心理的研究，這是指以設(shè)計師的培養(yǎng)和發(fā)展為主題，對設(shè)計師進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)造思維的訓(xùn)練。設(shè)計院校和企業(yè)迫切需要這樣的理論。設(shè)計師一向以個人主義色彩濃厚、不易被管理而著稱，通過對設(shè)計師心理學(xué)的研究，可以有目的地對設(shè)計師進(jìn)行訓(xùn)練和教育，以促進(jìn)設(shè)計師以良好的心態(tài)和融洽的人際關(guān)系進(jìn)行設(shè)計，并與客戶和消費者有效地溝通，敏銳地感知市場信息，了解消費動態(tài)。設(shè)計師心理學(xué)是對設(shè)計師的深層意義上的研究和訓(xùn)練。過去從未有與此相關(guān)的專門研究，毫無疑問，這種研究對設(shè)計師的發(fā)展有積極、重要的意義。
二、影響產(chǎn)品設(shè)計戰(zhàn)略方針的心理學(xué)因素分析。
群體心理學(xué)是要理解和解釋一個人的思想、感情和行為如何受到別人實際的、想象的或者暗示的存在的影響。這些群體的組合可能是多種多樣的，可以根據(jù)不同的研究需要從不同的角度進(jìn)行研究，比如：不同民族的心理學(xué)研究、不同社會階層的心理學(xué)研究、不同年齡的心理學(xué)研究、不同性別的心理學(xué)研究等，這些研究的成果都可以給產(chǎn)品設(shè)計以有效的指導(dǎo)。
遺傳賦予每個民族中的每一個人以共同的特征，這些特征加在一起，便構(gòu)成了某一個種族的氣質(zhì)。這一民族氣質(zhì)是民族文化與生活方式長期共同積淀的結(jié)果，因此具有一定的穩(wěn)定性。雖然適應(yīng)社會潮流的變化，人們的內(nèi)心也正進(jìn)行著不斷的調(diào)整，但不管生活方式和行為特點如何演變，人們?nèi)员３种鴱?qiáng)烈的對民族身份和傳統(tǒng)價值觀念的認(rèn)同。設(shè)計中的抽象形式要素，并不是純粹的抽象物，其中包含著豐富的文化心理內(nèi)涵，它們是民族心理文化積淀的直感形式、符號形式，它們的生成，經(jīng)歷了一個積淀的過程，盡管最后形成的形態(tài)具有高度的抽象性，但其生成和作用的基礎(chǔ)仍然是和民族文化心理相聯(lián)系的。不同的民族文化背景確定某一民族的價值取向、生活方式、審美情趣、購買習(xí)慣等，而這些因素對產(chǎn)品的設(shè)計、市場定位、營銷手段的選擇等，有重要的長期指導(dǎo)作用。發(fā)達(dá)國家以及國際著名企業(yè)集團(tuán)都非常重視這方面的研究，以便因地制宜地推廣其產(chǎn)品及服務(wù)。
雖然每個民族有其穩(wěn)定的民族氣質(zhì)，不過，當(dāng)這些個體中的一部分人為了某個目的而聚集在一起時，僅僅從他們聚在一起這個事實，我們就可以觀察到，除了原有的種族特征之外，他們還表現(xiàn)出一些新的心理特征，這些特征有時與整體特征頗為不同。因此同一個民族的大眾，又因其不同的年齡、不同的社會階層、不同的受教育程度、不同的性別表現(xiàn)出不同的心理特征，這些群體在思想、信念、價值標(biāo)準(zhǔn)、消費觀念等方面相互影響，群體中個體的行為方式必然受到其所屬群體的影響與制約。產(chǎn)品設(shè)計中，在進(jìn)行市場細(xì)分時，需要深入到消費者生活形態(tài)和消費心理層面上，對消費者進(jìn)行分層，可以根據(jù)需要選擇教育程度、職業(yè)、收入、性別、年齡等，不同的社會背景，不同的產(chǎn)品設(shè)計，選擇的標(biāo)準(zhǔn)必然有很大差異。比如中國的13億消費者中有一半是女性，目前大多數(shù)女性擁有經(jīng)濟(jì)上的獨立性，而很多家庭用品甚至男士用品的采購權(quán)都掌握在女性手中，就可想而知女性的消費潛力了。所以現(xiàn)階段對女性消費者心理特點進(jìn)行深入細(xì)致的研究十分必要。
上述這些心理學(xué)方向的研究以及其在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用，有利于產(chǎn)品設(shè)計師在產(chǎn)品設(shè)計需求分析階段，分析產(chǎn)品在某一特定市場的可行性，確定產(chǎn)品的目標(biāo)客戶，研究目標(biāo)客戶在產(chǎn)品選擇和使用方面的心理特點，為進(jìn)行更細(xì)一步的產(chǎn)品設(shè)計，為選擇可行的產(chǎn)品營銷方式提供心理學(xué)依據(jù)。
三、影響產(chǎn)品外觀造型的心理學(xué)因素分析。
一個好的產(chǎn)品外觀造型應(yīng)該具備如下幾個特點:滿足產(chǎn)品功能結(jié)構(gòu)要求，保證使用安全;造型美觀，符合使用者的審美需求，與同類產(chǎn)品有明顯不同；產(chǎn)品造型與產(chǎn)品使用環(huán)境協(xié)調(diào)一致；無論檔次定位如何都應(yīng)令使用者感到物有所值。
人們對產(chǎn)品的感知是聽覺、觸覺、嗅覺、味覺、視覺五種感官功能共同作用的結(jié)果。其中視覺通過光，可以感知到產(chǎn)品的尺寸、距離、顏色、運動和材質(zhì)紋理等信息，在人的感知系統(tǒng)中，通過視覺獲得的信息大約占90%左右，視知覺理論有長期的研究歷史，在研究的過程中心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，人們在感覺外部世界時，帶有明顯的感情色彩，即外部事物總會帶給人各種各樣的心理體驗，而這些心理體驗往往又與一定的審美體驗相聯(lián)系。人們最容易通過視覺感知到產(chǎn)品外觀造型的形態(tài)、材質(zhì)和顏色三個因素，這三個因素也最容易喚起人們的心理感受和審美體驗。產(chǎn)品的形態(tài)對人的心理作用可以歸納為三種：動態(tài)、力度、體量。
“心理力”所產(chǎn)生的運動的傾向使人產(chǎn)生運動的心理感受，稱之為動感。動感在心理上所產(chǎn)生的影響是我們每個人都能強(qiáng)烈地感到的，如當(dāng)形體偏離平衡位置時產(chǎn)生動感，曲線、曲面因本身具有一種流動性而產(chǎn)生動感。不同的產(chǎn)品需要有不同的動感要求，通常與運動相關(guān)的產(chǎn)品如汽車、快艇等需要通過造型體現(xiàn)它的速度與運動感，而其它一些產(chǎn)品如汽車的內(nèi)部裝飾、家具則應(yīng)該運用造型減少運動感，讓使用者有穩(wěn)定、安全的感覺。生活在地球上的人類長期受重力、彈力、張力等不同性質(zhì)的力的影響，對于許多現(xiàn)象產(chǎn)生力的感覺。物體的動感、尺度的變化、顏色的變化都會有力的感覺，如一根彎曲的弧線會讓我們聯(lián)想起彈力，由大到小的空間給我們以壓力等。在物理量的作用下，我們可以感受到物理量的存在。同樣，人們在“心理力”的作用下，對外界事物的認(rèn)識產(chǎn)生“心理量”的感受，這就使在物理上體量相同的物體給人不同的體量感覺。如我們會覺得四壁涂成白色的房間比涂成黑色的同樣大小的房間更開闊。
同樣造型的產(chǎn)品采用不同的材質(zhì)也會給人不同的心理感受：木質(zhì)的溫暖、樸素；金屬的冰冷、充滿現(xiàn)代感；塑料的輕便、廉價、前衛(wèi)。不同的材質(zhì)除了給人視覺上的不同感受外，也在很大程度上影響著人們的觸覺感受。
視覺的第一印象往往是對色彩的感覺，色彩最能夠引起人們的感情，寄托人們的理想，具有重要的心理功能。色彩的心理功能是由生理反應(yīng)引起思維后才形成的，主要是通過聯(lián)想和想象。色彩心理往往受到年齡、經(jīng)歷、性格、情緒、民族、修養(yǎng)等多種因素的制約。例如同樣是紅色，司機(jī)可能首先會聯(lián)想到紅燈，外科醫(yī)生可能首先會聯(lián)想到鮮血，一個剛剛吃過西瓜的兒童首先會聯(lián)想到甜甜的西瓜。人們對色彩的心理感受又有一定的普遍性，如兒童大多都喜歡鮮艷的純色，女人往往比男人更喜歡清潔的白色，綠色總是象征著生命、豐收、鄉(xiāng)村生活，人們在煩躁時往往喜歡冷色調(diào)的環(huán)境等。心理感受還有一定的特殊性，如歐洲國家往往用低沉的黑色哀悼亡者，而中國用白色來祭奠亡人，這時的白色有愿亡靈升天享樂的意思。同樣是黃色，伊斯蘭教認(rèn)為是死亡的顏色，佛教卻用做僧衣，把金黃視作超俗，基督教則認(rèn)為黃色是叛徒衣服的顏色。
消費者在商品選購中的理性比較并不能壓抑視知覺判斷力對消費意圖的積極影響，在越來越多的消費行為中，正是人們的自覺判斷力主導(dǎo)著人們的理性選擇，直觀的審美因素越來越明顯地影響著其它因素，這就是消費者在選購時受其主導(dǎo)作用的影響而產(chǎn)生的“第一印象”。所謂“第一印象”，很明顯具有直覺的心理感受的意味。消費者之所以往往對潛意識中的第一選擇情有獨鐘，正因為它是以直覺的、理性所無法達(dá)到的情感層次的心理活動為基礎(chǔ)的，設(shè)計師全部工作的目的正是在于建立起這種直覺層次上的情感共鳴，以建立理性橋梁的基礎(chǔ)。
四、影響產(chǎn)品人機(jī)界面的心理學(xué)因素分析。
無論產(chǎn)品設(shè)計如何精美，科技含量如何高，產(chǎn)品設(shè)計的最終目的仍是方便人的使用。所謂人機(jī)界面是指產(chǎn)品或具有確定功能的某一系統(tǒng)與使用者進(jìn)行信息交換的部分組成，再簡單的產(chǎn)品也需要使用者的正確使用才能發(fā)揮最大功效。為了確保產(chǎn)品使用的方便性，設(shè)計師就必須認(rèn)真研究人在知覺、認(rèn)知、操作行動方面的心理特性。知覺指的是心理學(xué)的高級認(rèn)知過程，涉及到對感覺對象含義的理解，以及在此過程中過去的經(jīng)驗、記憶和判斷是怎樣起作用的。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)需要、動機(jī)和心理設(shè)定會對知覺產(chǎn)生影響。認(rèn)知的含義是指人的思維和理解，通俗地講是指人怎樣通過思維把一件事情搞清楚。認(rèn)知心理學(xué)發(fā)現(xiàn)，我們的許多動機(jī)和情緒會受到思維的影響，甚至有可能起源于思維，人類和高等動物經(jīng)常是因為心理需要而產(chǎn)生動機(jī)的，而并不總是由生理需要產(chǎn)生的。受大腦思維控制，有目的、有意圖的行為叫行動，用戶操作產(chǎn)品的行動叫操作行動。
用戶操作使用一個產(chǎn)品往往需要5個心理過程：
1.意圖:首先用戶要形成操作意圖，通過知覺發(fā)現(xiàn)信息，通過思考確定一個操作使用意圖。如:用戶對一款新手機(jī)很好奇，想試一下它的各方面性能，這就產(chǎn)生了試操作的意圖。
2.計劃:意向確定后行動者就會根據(jù)目的，觀察外界具備的條件，開始計劃行動過程。用戶通過觀察手機(jī)上的按鍵，根據(jù)自己有關(guān)電子產(chǎn)品和手機(jī)操作的經(jīng)驗和知識，猜測手機(jī)每一按鍵相對應(yīng)的功能，根據(jù)需要選擇按鍵，做好手機(jī)操作的行動計劃。
3.動作實施:按照預(yù)定的計劃開始實施操作過程。此時，用戶按照預(yù)想操作按鈕，開始實施操作。
4.感知:用戶在進(jìn)行操作后，會留心觀察和體會，努力感知操作前后發(fā)生的所有變化。手機(jī)操作用戶會觀察手機(jī)屏幕顯示的變化以及其所發(fā)出的提示音，感知操作的結(jié)果。
5.認(rèn)知:用戶把得到的操作反饋信息進(jìn)行解釋，理解它與自己預(yù)期結(jié)果的關(guān)系，并以此為依據(jù)決定下一步如何操作。手機(jī)用戶對操作結(jié)果進(jìn)行分析，與自己的期望進(jìn)行比較，選擇進(jìn)行下一步操作的按鈕。
現(xiàn)代人的生活被各種各樣的產(chǎn)品所包圍，因此，用戶希望從產(chǎn)品外觀上很容易發(fā)現(xiàn)使用目的、操作方式，希望很容易了解操作過程，并能及時得到所需要的操作反饋信息，同時又要保證在用戶誤操作的情況下也能夠保護(hù)用戶安全，保證產(chǎn)品不被損壞。在進(jìn)行產(chǎn)品用戶界面設(shè)計時，就要根據(jù)產(chǎn)品本身的特性、使用者的心理特性，分析可能的操作心理，并以此為依據(jù)進(jìn)行諸如產(chǎn)品造型本身的暗示信息、操作按鈕位置排布、提示信息顯示方式等用戶界面的設(shè)計。
五、結(jié)論。
在提倡“以人為本”的當(dāng)代社會，產(chǎn)品設(shè)計的所有實踐與研究都必須圍繞著人——用戶這個中心進(jìn)行，對人需求的滿足的重點又從生理上逐步轉(zhuǎn)移到了心理上，所以對與產(chǎn)品設(shè)計有關(guān)的心理學(xué)因素研究十分重要。而國內(nèi)無論是設(shè)計實踐領(lǐng)域還是設(shè)計教育領(lǐng)域?qū)Υ说闹匾暥歼€不夠，要建立起符合中國實際需要的理論體系和切實可行的實踐方法還有許多工作要做。
摘要：本文就心理學(xué)的基本知識，以建筑與人的心理關(guān)系為例，探討了心理學(xué)在建筑設(shè)計中的應(yīng)用，指出應(yīng)在建筑設(shè)計中遵循環(huán)境心理學(xué)手法，以達(dá)到預(yù)期效果。
關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計；心理學(xué)；人。
建筑設(shè)計，是指建筑物在建造之前，設(shè)計者按照建設(shè)任務(wù)，把施工過程和使用過程中存在的或可能發(fā)生的問題，事先作好通盤的設(shè)想，擬定好解決這些問題的辦法、方案，用圖紙和文件表達(dá)出來，并使建成的建筑物充分滿足使用者和社會所期望的各種要求。心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其活動規(guī)律的科學(xué)。心理是人的感覺、知覺、注意、記憶、思維、情感、意志、性格、意識傾向等心理現(xiàn)象的總稱。本文就以空間、光影、心理中的形象記憶為切入點對大教東4進(jìn)行分析。
1空間的糾結(jié)體驗——桌椅設(shè)計的不合理部分。
空間是物質(zhì)存在的一種客觀形式，由長度、寬度和高度表現(xiàn)出來。而建筑空間是為了滿足人們生產(chǎn)或生活的需要，運用各種建筑主要要素與形式構(gòu)成的內(nèi)部空間與外部空間的統(tǒng)稱。在感受大教東4的各種感官上，筆者表現(xiàn)出的是一種糾結(jié)的體驗。一方面，圓滑木質(zhì)的課桌在嗅覺和觸覺上給人以舒適、適宜從事思考和伏案的筆頭工作的感覺；另一方面，窄長的桌面視覺體驗，又給筆者一種不利于正常的上課作業(yè)活動的感覺。具體而言，就是桌面的寬度不利于課本、筆記本、文具等上課必備工具的正常擺放，且每人間隔的寬度不利于字跡書寫。為此，筆者對此桌面進(jìn)行分析后了解到，其一，由于桌面長度較長，視覺對比顯得寬度窄；其二，桌面采用連成一排而非個體的獨立方式，給筆者一種私人領(lǐng)地受到侵占的感覺。故會有空間不利于正常上課作業(yè)的感覺。領(lǐng)域性是動物在自然環(huán)境中為取得繁衍生息等生存條件而圈定一定范圍的行為習(xí)慣，這里主要指在室內(nèi)環(huán)境中學(xué)習(xí)不被干擾或妨礙的心理范圍。人類學(xué)家赫爾在對動物的環(huán)境和行為研究的基礎(chǔ)上，提出了人際距離的概念，根據(jù)人際關(guān)系的密切程度，行為特征將人際距離進(jìn)行區(qū)分。而根據(jù)實地考察了解到，相鄰座位的人際距離在450mm之內(nèi)，這樣的人際距離給人領(lǐng)域受到侵占的心理感覺。而工作間正常作業(yè)的桌面寬度的尺度標(biāo)準(zhǔn)為400～500mm，大教東4的桌面設(shè)計也不符合其基本工作作業(yè)尺度。人的空間知覺包括形狀、大小、距離、遠(yuǎn)近、方位、方向、知覺，生理器官的信息接收和大腦的生理機(jī)制，又常依靠環(huán)境的幾種參照取得定性和定量的認(rèn)識。空間反映的開放性、封閉性、動感、靜感、險峻、雅秀、曠奧、幽靜，對人即客觀主體具有感染激發(fā)的作用。人的心理時空存在冗長、偏重、閉塞、壓抑、荒蕪、輕蔑、靈感等形式心理，可在環(huán)境設(shè)計中利用視錯覺進(jìn)行心理調(diào)整。落實到具體建議而言，筆者想出的解決方案如下：在主體人的眼中，物理空間是有限的，而視覺空間、心理空間是無限的，形有斷而意相連。在距離遠(yuǎn)近上采用在座位安排上兩人之間間隔一個空位，留下足夠的空間便于上課正常的作業(yè)活動，達(dá)到擴(kuò)大空間感、減少壓抑感的效果。與此同時，教學(xué)上則減少采用大教東4作為大課的上課場所選擇。根據(jù)人流特點以曲線形式的墻面把人流引向某個確定的方向，利用空間的靈活分隔，向人們暗示另一個空間的存在，使人在不經(jīng)意中沿著一定的方向或路線從一個空間依次走向另一個空間，增強(qiáng)流動感和空間滯留性。在座位安排上，教室的師生座位安排如果是半弧形則可以增進(jìn)師生之間的交流欲望，但現(xiàn)實中，講臺與學(xué)生的座位達(dá)到半弧形的效果是不切實際的。因此，根據(jù)現(xiàn)實條件，一方面，盡量擯棄后排的座位使用率，縮短師生之間的距離；另一方面，鼓勵講師走下講臺與學(xué)生盡可能多的人為互動。
2光影體驗——玻璃頂蓋設(shè)計的不合理部分。
光與影的體驗和感受是直接和強(qiáng)烈的。對光影的感知主要是通過視覺獲得的，但是其他知覺可以感受到視覺看不到的光線。為此，筆者查閱光影方面的資料了解到，人們?yōu)榱四軌蚯逦厮伎?，對光影的感知依賴天氣的明暗變化和銳利的視覺。思考通常與空白的心智和非集中的視線結(jié)合在一起。沒有變化的明亮光線，如同均質(zhì)和沒有變化的空間，它削弱了存在的體驗，抹去了場所的感覺，使想象變得遲鈍。人的眼睛更適合微弱的光線，而非強(qiáng)烈的日光。在如今，光線似乎僅是數(shù)量問題，窗戶也失去了中介和調(diào)節(jié)、關(guān)閉與開放、內(nèi)部與外部、私人與公共、陰影與光線這種二元世界的重要作用。首先，除了眼睛可以感受到的光線，皮膚也是感受陽光的重要器官，大教東4的玻璃頂蓋設(shè)計在晴天直射下方座位，會使皮膚產(chǎn)生灼熱的感覺。而福州的夏季又被冠以“四大火爐之首”，玻璃下方的座位成為教室的高溫區(qū)。就小環(huán)境而言，不利于正常的室內(nèi)作業(yè)活動。其次，就利于眼睛的健康和適合思考的光線而言，大教東4教室中偏后方的玻璃頂蓋設(shè)計，晴天有強(qiáng)烈的陽光照射，一方面光線不適合思考；另一方面，不利于眼睛的健康。最后，教室的窗戶設(shè)計上，采用了大面積的玻璃窗，更是剝奪了建筑的親切和私密性，在沒有窗簾遮擋的情況下，使得教室的環(huán)境給人一種“被迫生活在一種公共的環(huán)境中，本質(zhì)上說就是我們被迫地離開了家園”的感覺。此設(shè)計忽略了以人為本的設(shè)計本質(zhì)，忘記了人們需要暗光的事實，忽略了微光可以給予人安詳?shù)臍夥?。對于光影設(shè)計得不合理的部分，建議改造頂蓋的玻璃設(shè)計，即將玻璃換成不透光材質(zhì)，解決陽光照射帶來的不舒適感。另一方面，光源強(qiáng)烈的地方給人的感覺往往是視覺的中心，會提升焦點和注意力。
3藍(lán)色的形象記憶——環(huán)境顏色的不合理部分。
記憶是過去經(jīng)驗在人腦中的反映，是人腦對世界刺激的信息儲存。其分為動作記憶、情緒記憶、形象記憶和語詞記憶。其中，形象記憶是最普遍、通用的一種記憶形式。藍(lán)色給人憂郁的感覺，而藍(lán)白相間又喚起了筆者對醫(yī)院的記憶。藍(lán)白相間的病號服，白色的床單，藍(lán)色口罩的醫(yī)生，治療室玻璃治療室內(nèi)的藍(lán)色窗簾。人們具有記憶和想象場所的內(nèi)在能力。感知、記憶和想象不斷地相互作用。而藍(lán)色窗簾和醫(yī)院相互聯(lián)系的想象在筆者的腦海種則不斷地交織，產(chǎn)生強(qiáng)烈的抗拒和不安全感，甚至可以回想起醫(yī)院里牙科的味道。教室中的色彩起著多方面的作用，有助于促進(jìn)教學(xué)的活力，使環(huán)境更富于人情，避免了白墻黑板的冷漠感。色彩作為一種環(huán)境語言，以一種信號的形態(tài)出現(xiàn)，對不同教室、不同場所的特征進(jìn)行了表述。為了減少學(xué)生對陌生教室環(huán)境的疏離感，色彩能夠在復(fù)雜的教學(xué)空間中獨辟蹊徑，給學(xué)生提出現(xiàn)代教室的明確結(jié)構(gòu)，從混亂的氛圍中脫穎而出。對此，筆者調(diào)查了大學(xué)城的各個高校了解到，教室大部分都是整齊劃一的“工廠式灰色系”，而高等教育需要拓展學(xué)生的發(fā)散性思維，“工廠式灰色系”不免給人整齊劃一，統(tǒng)一的心理暗示，不利于思維的拓展延伸。木質(zhì)的黃色與淺綠色的搭配則可以滿足冷靜的思考，避免僵化的思維考量。因此，建議窗簾的顏色選擇淺黃偏白的色系，而教室的墻壁刷成淺綠色。
4綜合的知覺與整體的體驗。
心理學(xué)在建筑設(shè)計中的應(yīng)用是多方面的，存在于建筑設(shè)計的每一個角落。通過調(diào)查北區(qū)教學(xué)樓大教東4這一小環(huán)境，筆者感受到的是知覺體驗的綜合性和全面性。這種糾結(jié)的體驗將建筑和空間作為一種動態(tài)的知覺，令筆者感受到建筑設(shè)計需要考慮的心理學(xué)細(xì)節(jié)是微小卻重要的。
普通心理學(xué)思維論文篇九
思維導(dǎo)圖是一種將放射性思考具體化的方法。我們知道放射性思考是人類大腦的自然思考方式，每一種進(jìn)入大腦的資料，不論是感覺、記憶或是想法——包括文字、數(shù)字、符碼、食物、香氣、線條、顏色、意象、節(jié)奏、音符等，都可以成為一個思考中心，并由此中心向外發(fā)散出成千上萬的關(guān)節(jié)點，每一個關(guān)節(jié)點代表與中心主題的一個連結(jié)，而每一個連結(jié)又可以成為另一個中心主題，再向外發(fā)散出成千上萬的關(guān)節(jié)點，而這些關(guān)節(jié)的連結(jié)可以視為您的記憶，也就是您的個人數(shù)據(jù)庫。
《銷售管理的新思維》是作者的系列研究論文。本章是通過一位生產(chǎn)總監(jiān)與銷售管理顧問的對話，提出了銷售管理領(lǐng)域一直沒有重大突破的根本原因是，我們將“銷售流程等同于銷售人員工作流程”。
下課的營銷總監(jiān)。
做咨詢顧問有一個優(yōu)勢，就是你有機(jī)會近距離地接觸到那些平常在行業(yè)雜志、電視媒體上才能見到的人。你可以平等地、近距離地觀察他。當(dāng)然，如果他相信你，他會告訴你做決定時的焦慮;如果你運氣好的話，他也許會告訴你當(dāng)時這些決定究竟是好是壞，以及為什么。
我是做營銷咨詢的，與不少企業(yè)營銷總監(jiān)變成了朋友。我發(fā)現(xiàn)這些人有兩個特點：第一，“企業(yè)壽命”短，也就是一、兩年，第二，收入高。我的這些朋友的年收入大多在25到40萬間。今天他是張家的總監(jiān)，明天“下課”在家，后天又空降到李家當(dāng)高管。追蹤這些人是件不容易的事!
學(xué)完toc(theoryofconstrain業(yè)內(nèi)稱為“制約法”)后，我著手研究一個專題-下課之后的營銷總監(jiān)，目的是讓我的同事今后在面對他們時，多一份從容與自信。
研究沒有我想象的順利，但小收獲不斷。比如，我發(fā)現(xiàn)一種現(xiàn)象：下課后的時期不同，營銷總監(jiān)的話題不同。剛下課時，總監(jiān)們談的無一例外是“人事與政治”，所描繪的多是現(xiàn)代版本的岳飛“主上不明，奸臣當(dāng)?shù)溃?*亭遇難”或童話版“潔白的羔羊，陷入一群陰險資本狼中;下課一年半載之后，他們往往會做有限的自我批評。唉!用錯人、對新品希望過高、太心急、戰(zhàn)線過長…..但對自己的方向是堅信不疑;兩三年后，談起當(dāng)年之事，這些總監(jiān)(收入比原來多了一半)會對自己全盤否定，有的甚至對當(dāng)初“奸臣”贊不絕口，“現(xiàn)在我們常通電話，成了朋友”。
普通心理學(xué)思維論文篇十
這個問題或許太小兒科了，可這個問題得出來的結(jié)果在中國就會一致認(rèn)為這是一個圓圈?？扇绻窃诿绹l(fā)達(dá)國家，孩子們一定會奇思妙想。這是一個太陽，這是一個餅干，這是一個輪胎。
我在報紙上看到這樣一個統(tǒng)計，中國的孩子計算能力是全球第一，而想象力和創(chuàng)新思維確是倒數(shù)幾名。這絕對是個驚人的的統(tǒng)計。難怪我們中國總要靠外國的先進(jìn)技術(shù)，其主要原因在于中國的孩子缺乏想象力與創(chuàng)新思維。
這種種原因主要存在于家庭教育。在國外，孩子們所做的每道題目，家長都不會告訴其答案，主要是靠自己想象與思考。而在中國家庭，孩子們從小思想就已經(jīng)被禁錮，魚兒只能在水中游，鳥兒只能在天上飛，汽車只能在路上走，1+1永遠(yuǎn)只會等于2。這樣的禁錮教育最終導(dǎo)致了孩子們的想象能力和創(chuàng)新思維能力衰退。這就有力的說明了我們中國缺乏想象力與創(chuàng)新思維，永遠(yuǎn)就只會在自己或別人所設(shè)圈套中行走，而永遠(yuǎn)走不出這個圈子。
中國所有的爸爸、媽媽們，多給孩子們一些自由想象空間，不要責(zé)怪他們的胡思亂想。有時他們的胡思亂想可能會締造出一個“諾貝爾獎”。
普通心理學(xué)思維論文篇十一
摘要：
21世紀(jì)是一個以知識創(chuàng)新為主導(dǎo)的知識經(jīng)濟(jì)時代，是科技高度發(fā)展的世紀(jì)。這種競爭實質(zhì)上是科技的競爭，是國民素質(zhì)的競爭，是綜合國力的競爭，是一個民族創(chuàng)新能力的競爭。培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的一代新人已成為世界各國的共識，成為國際教育改革的潮流。課堂問題的設(shè)計是優(yōu)化課堂教學(xué)的必要環(huán)節(jié)，又是一門教學(xué)藝術(shù)。通過教學(xué)過程中靈活有效的問題設(shè)計，能活躍課堂學(xué)習(xí)氛圍，拓展學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生探究欲望，提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
關(guān)鍵詞：
數(shù)學(xué)教學(xué)；設(shè)疑；啟迪。
創(chuàng)新學(xué)習(xí)以促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展為重點，以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為核心。在教學(xué)過程中精心設(shè)疑，是實施創(chuàng)新學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和實踐能力的重要手段之一，是啟迪學(xué)生思維、提高其學(xué)習(xí)自信心和學(xué)習(xí)效率的有效途徑。因此，教師在課堂上要緊緊圍繞教材重點、難點和關(guān)鍵，針對學(xué)生實際，本著由易到難、由淺入深、由簡到繁的原則為學(xué)生設(shè)疑，營造良好的思維環(huán)境，引起學(xué)生對學(xué)習(xí)新知識的好奇心，從而帶著要探個究竟、弄個明白的心理，主動地、興趣盎然地投入學(xué)習(xí)活動中。課堂上教師提出的每一個問題，都應(yīng)該是思維價值確切、思維指向明確的，注意把現(xiàn)成的.結(jié)論變?yōu)閱栴}情境，從而啟發(fā)學(xué)生思考和探索。具體做法如下。
一、抓住突破點，圍繞關(guān)鍵問題設(shè)疑。
抓住突破點，就是圍繞一節(jié)課的教學(xué)重點進(jìn)行設(shè)問，這是一節(jié)課的關(guān)鍵所在。關(guān)鍵問題解決了，下面的問題便會迎刃而解。例如，教學(xué)“平行四邊形面積計算”時，通過割補(bǔ)法把平行四邊形轉(zhuǎn)化成為長方形后，設(shè)計了兩個問題。首先提出第一個問題：“大家認(rèn)真觀察，割補(bǔ)后的長方形與原來的平行四邊形有什么聯(lián)系呢？”讓學(xué)生弄清楚兩圖形的內(nèi)在聯(lián)系，是推導(dǎo)平行四邊形面積計算公式的必備條件。完成了上面的發(fā)現(xiàn)后，轉(zhuǎn)而提出第二個問題：“根據(jù)上面的發(fā)現(xiàn)，我們都知道長方形面積的計算方法，那么平行四邊形的面積怎么樣計算呢？”由于學(xué)生已經(jīng)有過自己的具體操作，明確了兩個圖形的內(nèi)在聯(lián)系，完全可以獨立推導(dǎo)出平行四邊形的面積計算公式。這樣就抓住突破點，使學(xué)生輕而易舉地攻破了本課的知識點。
二、抓知識的內(nèi)在聯(lián)系設(shè)疑。
數(shù)學(xué)知識的顯著特點是：具有高度的抽象性、結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性和聯(lián)系的緊密性。每學(xué)一點新知識都會受到學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的作用和影響，都與舊知識有著某種聯(lián)系。而舊知識又是學(xué)習(xí)新知識的基礎(chǔ)，也是學(xué)生探索新知識的出發(fā)點。抓住了這些聯(lián)系也就抓住了解決新知識的突破口。例如，教學(xué)“圓柱的表面積”時，教師可以把事先做好的圓柱體教具模型的圓柱體側(cè)面沿一條線剪開并展開，得到一個長方形，讓學(xué)生通過已有的知識點和知識的內(nèi)在聯(lián)系來設(shè)疑，通過計算長方形的面積從而來計算圓柱體的表面積。學(xué)生可以在自己動手操作的過程中，嘗試用剪、卷、滾的方法將圓柱的表面展開，得到兩個完全相同圓形的底面和一個長方形的側(cè)面，從而通過切實掌握圓柱的表面展開圖面積而達(dá)到掌握圓柱體側(cè)面積、表面積的計算方法。這樣不僅增強(qiáng)了學(xué)生的動手操作能力，而且感受到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣，不僅增強(qiáng)了知識的前后聯(lián)系，而且改變了抽象和乏味的課堂氣氛。
三、利用懸念設(shè)疑。
所謂懸念，就是教師要在教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生求知心理之間創(chuàng)設(shè)一種“不協(xié)調(diào)”，把學(xué)生引入所提問題有關(guān)的情境，從而激發(fā)學(xué)生思維的熱情和情趣。
例如，教學(xué)“小數(shù)的性質(zhì)”時，先設(shè)計一道智力題：提出問題：“誰能加上適當(dāng)?shù)膯挝缓螅玫忍柊?，50，500這三個數(shù)連起來？”學(xué)生急于想找到答案，產(chǎn)生了躍躍欲試的探索意識，誘發(fā)了強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。這時，組織學(xué)生小組討論，有的學(xué)生會說：“分別加上元、角、分，可得5元=50角=500分?！庇械恼f：“分別加上米、分米、厘米”等。課堂氣氛異?；钴S，此時又提出問題：“誰能用同一單位把上面各式表示出來呢？”學(xué)生一聽，思維會更加活躍，爭先恐后地說：“5元=5.0元=5.00元?！苯處熃又f：“像5，5.0，5.00這樣的數(shù)的大小是否相等呢？為什么？這就是我們要學(xué)習(xí)的新知識――小數(shù)的性質(zhì)?！?BR> 四、結(jié)合生活實際，進(jìn)行設(shè)疑。
知識來源于生活，又要服務(wù)于生活。因此，從小就要培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)聯(lián)系實際的習(xí)慣。例如，教學(xué)“小數(shù)加減法”時，精心設(shè)計了這樣一道趣味題：爸爸身高1.75米，桌子高0.83米，如果爸爸站在桌子上，能摸到2.7米高處的電燈嗎？學(xué)生首先通過1.75+0.83=2.58的計算，然后判斷能否摸到電燈。當(dāng)讓學(xué)生闡述自己的理由時，有的學(xué)生說：“摸電燈時要伸出手，就能再加上一段長度?！庇械恼f：“他還可以抬起腳呢！”等?？梢妼W(xué)生已能打破思維定勢，敢于提出自己的觀點，產(chǎn)生了創(chuàng)新思想，提高了利用數(shù)學(xué)解決實際問題的能力。又如，教學(xué)“有余數(shù)除法”時，精心設(shè)計這樣兩道趣味題：（1）媽媽給小明10元錢買4元一件的文具，最多可以買幾件？（2）二（1）班40人去春游坐快艇，每條艇最多能坐9人，問至少要幾條艇？這些問題既貼近生活實際，又能很好地體現(xiàn)知識點，同時增加了數(shù)學(xué)的趣味性和現(xiàn)實生活的聯(lián)系。
五、故意設(shè)障進(jìn)行設(shè)疑。
教師要準(zhǔn)確把握新知識的生長點，在新舊知識的銜接處設(shè)疑置難，利用新舊知識的矛盾沖突創(chuàng)設(shè)懸念，促使學(xué)生積極思維。如，在教學(xué)“循環(huán)小數(shù)”時，出示兩組題：（1）1.6÷0.25，15÷0.15；（2）10÷3，14.2÷22。學(xué)生很快計算出第一組題的得數(shù)，但在計算第二組題時，學(xué)生發(fā)現(xiàn)怎么除也除不完?！霸趺崔k？”“如何寫出商呢？”學(xué)生求知與教學(xué)內(nèi)容之間形成一種“不協(xié)調(diào)”.好奇與強(qiáng)烈的求知欲望使學(xué)生的注意力集中指向困惑之處。這樣以“障”造成“懸念”，使學(xué)生在學(xué)習(xí)循環(huán)小數(shù)時心中始終有一個目標(biāo)，激發(fā)了學(xué)習(xí)的積極主動性。
什么是“學(xué)問”？不僅要會學(xué)，更要會問，只有有了疑，才會激發(fā)學(xué)生的求知欲，有了求知欲，才能學(xué)會問。教師要學(xué)會精心設(shè)疑，這樣才能更好地啟迪學(xué)生的思維。
普通心理學(xué)思維論文篇十二
思維是人類最為重要的能力之一，它貫穿我們的日常生活和工作。通過思維，我們能夠解決問題，做出決策，創(chuàng)造新的理念。然而，我們的思維方式往往受到種種因素的制約，限制了我們的思考深度和廣度。在我多年的學(xué)習(xí)和工作中，我積累了一些思維心得體會，希望能與大家分享。
首先，我發(fā)現(xiàn)積極樂觀的心態(tài)對思維的質(zhì)量具有重要影響。當(dāng)我們面臨問題或困難時，如果抱著消極、悲觀的心態(tài)，我們的思維往往受到限制，變得局限和狹隘。相反，如果我們能以積極、樂觀的態(tài)度對待，我們就會更容易拓展思維的邊界，找到更多的解決辦法和創(chuàng)新點。我曾遇到一次工作中的挫折，我當(dāng)時處于消極的情緒中，思維一片混亂，解決問題的能力也很差。后來我意識到了這個問題，通過調(diào)整心態(tài)，我才能夠重新激發(fā)思維的靈感，找到解決問題的新方法。
其次，我認(rèn)為廣泛閱讀對思維的提升至關(guān)重要。通過閱讀，我們能夠接觸到各種各樣的觀點和見解，擴(kuò)大了我們的思維視野。閱讀不僅可以提供新的知識和信息，還可以培養(yǎng)我們的思考能力和批判思維。我個人非常喜愛讀書，經(jīng)常閱讀各種類型的書籍和文章。通過閱讀，我發(fā)現(xiàn)自己的思維變得更加靈活，有了更多的思考角度和深度。與此同時，閱讀也能夠培養(yǎng)我們的想象力和創(chuàng)造力，讓我們能夠從跨學(xué)科的角度看待問題，提出更加獨特和創(chuàng)新的解決辦法。
此外，我還發(fā)現(xiàn)學(xué)會思考問題的多個角度和層面對于提升思維質(zhì)量至關(guān)重要。我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，對于同一個問題，不同的人有不同的觀點和見解。這是因為人們的思維方式和背景存在著差異。如果我們只局限于一種視角，我們的思維就很容易陷入狹隘的困境中。因此，我們應(yīng)該學(xué)會從不同的角度來思考問題，盡可能全面地了解問題的各個層面，并尋找到最優(yōu)的解決辦法。在我的工作中，我常常會跟不同背景和經(jīng)驗的人討論問題，聽取他們的見解。通過與他們的交流，我能夠更加全面地了解問題，發(fā)現(xiàn)問題的根本原因，并找到更好的解決方案。
最后，我認(rèn)為思維的質(zhì)量還與溝通能力息息相關(guān)。溝通能力可以幫助我們更好地表達(dá)自己的思想和觀點，也可以幫助我們更好地理解他人的觀點和見解。當(dāng)我們無法清晰地表達(dá)自己的思想時，我們的思維也容易受到限制。通過提升溝通能力，我們能夠更好地分享和交流自己的思想，進(jìn)一步拓展思維的廣度和深度。在我自己的工作中，我意識到了溝通能力的重要性，并通過參加演講比賽和多方溝通的機(jī)會來提升自己的溝通技巧。這些經(jīng)驗使得我在表達(dá)思維時更加自如和流暢，也更容易理解他人的觀點和意圖。
綜上所述，思維是影響我們工作和生活質(zhì)量的重要因素之一。通過保持積極樂觀的心態(tài)、廣泛閱讀、多角度思考和提升溝通能力，我們可以不斷提升思維的質(zhì)量和創(chuàng)造力，更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和問題。希望我這些思維心得體會能夠?qū)δ兴鶈l(fā)和幫助。
普通心理學(xué)思維論文篇十三
摘要素質(zhì)教育是大教育，是中國教育的戰(zhàn)略主題。素質(zhì)教育的實施，對政治課教學(xué)提出更高、更新的要求。
關(guān)鍵詞政治課培養(yǎng)思維品質(zhì)。
面對新課程改革，中學(xué)政治教師應(yīng)樹立新的教育教學(xué)理念，運用新的教育教學(xué)方法，“穿新鞋，走新路”，這樣才能適應(yīng)新世紀(jì)新課改的需要，培養(yǎng)出新世紀(jì)所需要的創(chuàng)新型人才。結(jié)合筆者的教育教學(xué)實踐，在政治課堂中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維品質(zhì)的有效策略可從以下幾個方面做起：
一、加強(qiáng)理想信念教育，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的價值觀。
理想是創(chuàng)造的動力，信念是創(chuàng)造的精神支柱。很難想象，一個胸?zé)o大志、缺乏理想和進(jìn)取精神的人會有所發(fā)明有所創(chuàng)造。所以，在政治課教學(xué)中，要求學(xué)生要在深刻理解馬克思之一基本知識基本理論的基礎(chǔ)上，逐步樹立科學(xué)的世界觀和人生觀，形成正確的價值觀和道德觀。
二、加強(qiáng)意志品質(zhì)教育，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的個性品質(zhì)。
人的意志品質(zhì)不是天生的，而是后天的學(xué)習(xí)和實踐過程中逐步形成的。培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)是創(chuàng)造性思維活動的必要條件。因此，在政治課教學(xué)中，一方面要對學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗、開拓進(jìn)取、積極向上的人生觀教育。“艱苦奮斗，玉汝于成”。要使自己的人生更富有創(chuàng)造性，沒有積極的努力，不付出艱苦的勞動力是不可能的。另一方面，還要對學(xué)生進(jìn)行挫折教育。因此創(chuàng)造、發(fā)明往往是和失敗聯(lián)系在一起的。挫折教育就是進(jìn)行克服個體需求未得到滿足的消極心理的教育。挫折教育不同于一般的思想教育，而是提高學(xué)生克服困難的決心和信心，增強(qiáng)學(xué)生的意志品質(zhì)，提高面對挫折的心理承受力;培養(yǎng)學(xué)生形成創(chuàng)造改革所必需的勇敢探索的個性品格，克服思維的固定性、習(xí)常性的制約，促進(jìn)發(fā)散思維的產(chǎn)生。
三、靈活采用各種形式，培養(yǎng)學(xué)生形成強(qiáng)烈的求知欲。
創(chuàng)造性思維的認(rèn)識特征是滿腔熱忱的求知欲。對真理的追求，對缺乏可靠論據(jù)理論的懷疑，對未曾想到的現(xiàn)象出現(xiàn)的驚奇，對尚不理解問題的探求，都是具有強(qiáng)烈求知欲的表現(xiàn)。強(qiáng)烈的求知欲是創(chuàng)造的內(nèi)驅(qū)力，一旦有了強(qiáng)烈的求知欲，就可以產(chǎn)生百折不撓的探索精神，而創(chuàng)造性思維活動正是蘊(yùn)于精神之中。要培養(yǎng)學(xué)生的求知欲需從培養(yǎng)興趣入手。心理學(xué)認(rèn)為，興趣是求職的內(nèi)在動力。教師在課堂教學(xué)中，一方面要廣泛采取學(xué)生樂于接受的方式，強(qiáng)化興趣刺激。另一方面，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生利用觀看影視錄像、參加知識競賽、調(diào)查訪問、咨詢解疑等課外學(xué)習(xí)形式，讓學(xué)生自覺地把所學(xué)知識應(yīng)用到社會實踐中去，學(xué)有所用，用有所獲，不斷增加學(xué)生獲取知識的興趣。從某種意義上講，興趣是創(chuàng)造開拓的“金鑰匙”。
四、落實課改三維目標(biāo)，確立創(chuàng)造性思維品質(zhì)的重要地位。
新課改進(jìn)一步提出了“以學(xué)生發(fā)展為本”的行動口號，這是課程設(shè)計和課堂教學(xué)設(shè)計的根本落腳點。從某種程度上說，課程問題已成為教育改革的核心問題，需要我們高度重視，那么，我們所需要的新課程觀是什么呢?最為關(guān)鍵的是，在思想素質(zhì)方面，教師應(yīng)依托新課程中的人文因素，使教學(xué)中的情意因素和過程提升到一個新的層面，以達(dá)到情感、態(tài)度和價值觀的和諧可持續(xù)發(fā)展，使情感、態(tài)度和價值觀成為教學(xué)內(nèi)容的血肉，成為教學(xué)過程的靈魂。這是本次課改的核心理念，這就要求我們在平時政治課教育教學(xué)中要能為學(xué)生提供終生發(fā)展有益的東西。就課堂教學(xué)而言，目標(biāo)方向，是靈魂，是上好課的出發(fā)點和歸宿。具體地講，備課要使教師目標(biāo)素質(zhì)化，上課是實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)素質(zhì)化的主渠道，要落實好教學(xué)目標(biāo)素質(zhì)化的要求，作業(yè)設(shè)置要反饋教學(xué)目標(biāo)，考核要驗收教學(xué)目標(biāo)。
五、構(gòu)建合理課堂結(jié)構(gòu)，夯實創(chuàng)造性思維品質(zhì)的培養(yǎng)基礎(chǔ)。
這是提高政治學(xué)科教學(xué)實效、實施素質(zhì)教育的必在條件。當(dāng)前在課堂教學(xué)中應(yīng)克服兩種傾向：一是沒有很好地鉆研教材，沒有達(dá)到把握教材，能駕馭教材的境地，教師盲目適從，難以進(jìn)入角色，整堂課中運用的材料淺、簡、多、偏，浮光掠影，缺乏時代氣息，教學(xué)思路紊亂，教學(xué)結(jié)構(gòu)松散;二是離開學(xué)生實際，過于追求說理的系統(tǒng)性、完整性，教學(xué)中抓不住重難點，使學(xué)生不達(dá)要領(lǐng)。為了適應(yīng)新課程的變化，教學(xué)改革應(yīng)努力實現(xiàn)新的突破，其中確立課堂教學(xué)中以“對話”為主要特征的新型師生關(guān)系---伙伴關(guān)系，應(yīng)是適應(yīng)課程改革要求的一個重要方面。教師應(yīng)由單純的教書匠和“傳道授業(yè)解惑”者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生“學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者、個性發(fā)展的輔導(dǎo)者和社會化進(jìn)程的促進(jìn)者”。要優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，就要在《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求下，研究教學(xué)內(nèi)容的安排，要精、要恰到好處、要管用。要求教師把內(nèi)容教“活”，讓學(xué)生學(xué)活，使學(xué)生感到聽政治課不枯燥無味，學(xué)習(xí)理論得到舉一反三的成效。同時還要求教師從學(xué)科知識結(jié)構(gòu)特點出發(fā)去理解教材所處的地位及知識前后的聯(lián)系，分清主次，抓住主要矛盾，準(zhǔn)確無誤地把握難點。
六、大力優(yōu)化教學(xué)過程，營造創(chuàng)造性思維品質(zhì)的培養(yǎng)氛圍。
長期以來，我們許多教師受傳統(tǒng)教學(xué)思想和應(yīng)試教育的影響，滿腦子考慮的是如何提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)，在教學(xué)中漠視學(xué)生的主體性，沒能從根本上樹立正確的學(xué)生觀、知識觀、發(fā)展觀、課程觀和教學(xué)觀。以前，我們的政治教師太習(xí)慣了如何把知識“傳授”給學(xué)生，在教學(xué)中想得更多是如何讓學(xué)生接受知識，而很少想到怎樣通過發(fā)揮學(xué)生的主動性去探究和發(fā)現(xiàn)知識，從而使學(xué)生享受真正的學(xué)習(xí)樂趣，并從中培養(yǎng)能力，發(fā)展個性。這種以知識為本位的觀念極大在制約了基礎(chǔ)教育的發(fā)展，造成了許多學(xué)生厭學(xué)，因此，我們要努力實現(xiàn)由知識本位向?qū)W生發(fā)展本位的轉(zhuǎn)向，處理好知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三位一體的關(guān)系，把學(xué)生從被動學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練、個性受壓抑的狀況中解放出來。政治課的素質(zhì)教育應(yīng)首先體現(xiàn)在學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成上。學(xué)法得之于教法，“授之以魚，不如授之以漁”，素質(zhì)教育不僅要使學(xué)生“學(xué)會”，而且要讓學(xué)生“會學(xué)”，掌握“怎么學(xué)”。政治課教學(xué)應(yīng)始終體現(xiàn)教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”的融合，在教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的同時，學(xué)生的主體作用得到充分體現(xiàn)。
總之，在思想政治課教學(xué)中，必須把握時代脈搏，與時代同步，大力培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維品質(zhì)，才能使其具有生命力，才能發(fā)揮思想政治課用先進(jìn)思想鼓舞人、用科學(xué)理論武裝人的巨大作用。
普通心理學(xué)思維論文篇十四
在藝術(shù)設(shè)計中，創(chuàng)新是貫穿其中的核心動力，不論是從最初的設(shè)計構(gòu)想或策劃，還是產(chǎn)品的設(shè)計構(gòu)圖、制作過程、流通渠道、使用方法，亦或是產(chǎn)品報廢后的回收利用等，都離不開創(chuàng)造性思維的參與。對此，應(yīng)當(dāng)有針對性地進(jìn)行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，即打破慣性思維，重視全面教育;培養(yǎng)敏銳的感知力，注重發(fā)揮豐富的想象力。
所謂創(chuàng)造性思維，就是人們在開拓新的領(lǐng)域、尋求新的成果的思維活動。毋庸置疑，創(chuàng)造性思維所應(yīng)當(dāng)具備的基礎(chǔ)條件是人們具有一定的感知能力、聯(lián)想能力及理解能力等等;創(chuàng)造性思維所需要的核心動力是具有積極創(chuàng)造的思想意識，并在此基礎(chǔ)上，將人們大腦內(nèi)部所有的信息通過聯(lián)想、想象等方式進(jìn)行一定的加工處理，最終針對某一具體問題尋求更為新穎、更為獨特的方法。實際上，創(chuàng)造性思維并非一朝一夕便能夠培養(yǎng)出來的，而應(yīng)當(dāng)通過長時間的探索與鉆研，并經(jīng)歷多次挫折才可能形成的。具體到藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中，其核心思想便是創(chuàng)新。從這一角度上看，創(chuàng)造性思維是藝術(shù)設(shè)計的核心動力?？梢哉f，藝術(shù)設(shè)計必須借助于創(chuàng)造性思維才能使最終的設(shè)計作品具有更大的生命力與市場吸引力。
客觀地看，在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計的時候，創(chuàng)新是貫穿其中的核心動力。毫不夸張地說，設(shè)計者的創(chuàng)新能力直接決定其作品的成功與失敗。就其特點而言，主要包括以下幾種：
第一，創(chuàng)造性思維具有一定的創(chuàng)造性。如前文所述，創(chuàng)造性是藝術(shù)設(shè)計的核心，創(chuàng)造性思維的合理運用直接關(guān)系到設(shè)計產(chǎn)品的優(yōu)秀與否。從很大程度上看，創(chuàng)造性對于藝術(shù)設(shè)計起到不可或缺的作用。在進(jìn)行設(shè)計的過程中，設(shè)計者應(yīng)當(dāng)敢于突破常規(guī)，將已經(jīng)獲得的知識或經(jīng)驗進(jìn)行加工、重組，并結(jié)合設(shè)計師的想象與聯(lián)想，從而不斷尋求更為新穎、更為獨特的設(shè)計方式，使設(shè)計作品盡量地完美。通常情況下，在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，創(chuàng)造性思維的創(chuàng)造性往往體現(xiàn)在三個方面，其一是對新事物的適應(yīng)力與接受度較強(qiáng)，其二是對新問題的發(fā)現(xiàn)速度較快，其三是對新事物、新問題的應(yīng)變能力較強(qiáng)，這無疑為藝術(shù)設(shè)計提供了更多的創(chuàng)作源泉。
第二，創(chuàng)造性思維具有一定的偶然性。多數(shù)情況下，藝術(shù)作品僅僅有設(shè)計者的努力是不夠的，換句話說，不少設(shè)計者在創(chuàng)作的時候，不惜投入大量的時間與精力，甚至于絞盡腦汁依然難以設(shè)計出令人滿意的作品;而對于個別設(shè)計者而言，可能僅僅因為某一句不經(jīng)意的言語或者動作，便能獲得設(shè)計靈感，并設(shè)計出具有完美效果的作品。從這一角度上看，設(shè)計者的創(chuàng)造性思維具有一定的偶然性、突發(fā)性。在承認(rèn)思維具有偶然性的同時，還必須清醒地認(rèn)識到，創(chuàng)造性思維活動是一種從量變到質(zhì)變的飛躍，往往是建立在大量實踐活動的基礎(chǔ)上，并受外界因素的啟發(fā)而產(chǎn)生的。
第三，創(chuàng)造性具有一定的無意識性。根據(jù)弗洛伊德的觀點可知，人的精神世界大致能夠被劃分為三種，即意識、前意識和潛意識。其中，這里所說的無意識與潛意識是大致相同的。所謂無意識，從本質(zhì)上看就是人的精神世界最深層次的自我。人往往在處于松弛狀態(tài)的時候，更容易獲得靈感，從而使其思維更具有創(chuàng)造性。
1.突破慣性思維，關(guān)注全面教育。
受傳統(tǒng)因素影響，人們在進(jìn)行設(shè)計的過程中，總是習(xí)慣于運用自己較為熟悉、較為擅長的方式，漸漸地，對新思想、新事物敬而遠(yuǎn)之，甚至產(chǎn)生抵觸心理，這顯然嚴(yán)重制約著設(shè)計者的創(chuàng)作能力的發(fā)揮。不可否認(rèn)，藝術(shù)設(shè)計不同于其他的工作，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性是貫穿其中的核心，不論是從最初的設(shè)計構(gòu)想或策劃，還是產(chǎn)品的設(shè)計構(gòu)圖、制作過程、流通渠道、使用方法，亦或是產(chǎn)品報廢后的回收利用等，都離不開創(chuàng)造性思維的參與。這就意味著，設(shè)計者在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計的時候，應(yīng)當(dāng)敢于突破現(xiàn)有較為僵硬的慣性思維，在已有的專業(yè)知識的基礎(chǔ)上，融合先進(jìn)的創(chuàng)作理念，不斷進(jìn)行刻苦的實踐，從而設(shè)計出更好的產(chǎn)品。要創(chuàng)作出有效的藝術(shù)作品，設(shè)計者除了要掌握與設(shè)計本身相關(guān)的專業(yè)知識之外，還應(yīng)當(dāng)深入學(xué)習(xí)并掌握社會、人文及生態(tài)等其他新知識，通過一定的聯(lián)想、想象等方式，從而實現(xiàn)不同學(xué)科知識之間的融會貫通，從而在不斷豐富產(chǎn)品藝術(shù)積淀的同時，也對培養(yǎng)設(shè)計師創(chuàng)造性思維起到積極的促進(jìn)作用。
2.培養(yǎng)敏銳的感知力，發(fā)揮豐富的想象力。
普通心理學(xué)思維論文篇十五
摘要：作為工具學(xué)科的語文來說，對于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，特別是創(chuàng)造性思維能力，具有得天獨厚的優(yōu)越條件。語文教學(xué)中最重要的就是語法的教學(xué)，如何在語法教學(xué)中培育學(xué)生的創(chuàng)造性思維就顯得尤為重要。從以下三方面談?wù)勅绾卧谡Z法教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維：創(chuàng)造性思維的理解；語法教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的條件；語法學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造性思維。
能力和批判能力”。由此可見，學(xué)生思維的培育乃當(dāng)今語文教育之重任。
在當(dāng)今語文教學(xué)中，為了促進(jìn)學(xué)生思維的培育，教師大都創(chuàng)設(shè)情境引發(fā)體悟，或是運用電子設(shè)備投射影像誘發(fā)感官等。然而，在語文教學(xué)的諸因素中，語法教學(xué)能很好地促進(jìn)學(xué)生思維能力抽象性、邏輯性和創(chuàng)造性的發(fā)展而卻又被遺忘了多時！
本文正是從學(xué)生創(chuàng)造性思維培育的角度再度審視一下中學(xué)語文的語法教學(xué)。
思維是智力活動的核心，而創(chuàng)新思維是由直覺思維、發(fā)散思維、靈感思維、逆向思維等結(jié)合后組成的高級思維。它不僅能揭示客觀事物的本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系，還能指引人們?nèi)カ@得新的知識或以前未曾有過的對問題的新解釋，從而產(chǎn)生新穎、前所未有的思維成果。
創(chuàng)造性思維具備思維的一般品質(zhì)，又有明顯區(qū)別于其他思維的特征：（1）創(chuàng)造性思維往往與創(chuàng)造活動聯(lián)系在一起，突現(xiàn)其獨創(chuàng)性，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為具有社會價值的新穎觀念或產(chǎn)品；（2）創(chuàng)造性思維帶有突發(fā)性，也被稱為“靈感”。創(chuàng)作者在靈感來臨時，肆意馳騁、浮想聯(lián)翩，進(jìn)入一種神與物游的境界；（3）創(chuàng)造性思維寓于抽象思維和形象思維之中，是發(fā)散思維和輻合思維的統(tǒng)一，是一種連續(xù)的思維品質(zhì)，是各種思維的綜合表現(xiàn)。
創(chuàng)造性思維培育的過程是一個學(xué)生求質(zhì)求新的思維發(fā)散或突破過程。為了發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，我們可以以語法教學(xué)為切入點，做多方面的工作：
1.教師語法教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。
（1）擺正語法教學(xué)的地位。
語文教學(xué)中最重要的就是語法的教學(xué)，要想中學(xué)生學(xué)好語文，語法的教學(xué)必須得到重視。近些年，在一片“淡化語法”的討論聲中，許多中學(xué)語文教師在教學(xué)中忽視了語法知識教學(xué)，不作深入細(xì)致的講解，也不進(jìn)行適宜的課外練習(xí)。再加之，語法知識的相對抽象性，故而，學(xué)生對語法知識的了解也就一知半解，甚至根本沒有。這樣也就導(dǎo)致了學(xué)生在閱讀中出現(xiàn)抓不住主要信息，無法理解作者寫作意圖等問題。在寫作中也就出現(xiàn)了詞不達(dá)意、語序顛倒、表達(dá)混亂等問題。所以，擺正語法教學(xué)的地位十分必要。
只有教師具備了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”（陶行知語）的創(chuàng)造性思維意識，發(fā)現(xiàn)進(jìn)而發(fā)展自己的創(chuàng)新能力，學(xué)生才能在教師強(qiáng)烈創(chuàng)新意識的感染下，產(chǎn)生強(qiáng)烈創(chuàng)新的動機(jī)，釋放創(chuàng)新激情，發(fā)揮創(chuàng)造性思維。
（3）教師語法教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。
本室里的動物標(biāo)本，而是動物園里的飛禽走獸，看他們怎樣在那里活動”［2］。
3.在語法知識教學(xué)中，思維品質(zhì)的培養(yǎng)。
培養(yǎng)思維的品質(zhì)，即培養(yǎng)學(xué)生思維的靈感性、求異性、發(fā)散性和想象性。單位個體的人，特別是創(chuàng)造性個人，其所具有的思維方式和思維習(xí)慣都因人而異，故而，思維品質(zhì)所體現(xiàn)的也就在于個體思維的差異性，主要包括：思維的深刻性、思維的靈活性、思維的獨立性、思維的批判性、思維的敏捷性等五個方面。在語法教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生將零碎的語法知識聯(lián)系成一個整體，使他們學(xué)會知識遷移的能力，是克服思維定式的一種方法。同時，利用語法知識各個點的作用，串聯(lián)其各個方面的品質(zhì)，這不僅可以增進(jìn)學(xué)生的認(rèn)識深度，還為其提供了一個不同的認(rèn)識視角和更廣闊的視野。
語法學(xué)習(xí)給了學(xué)生一個思索的空間。作為中學(xué)生，無數(shù)感性因素已經(jīng)不能滿足他們的思考所需，相對的理性探求，反而更容易引發(fā)他們的創(chuàng)造。古人云：“悟處皆出于思，不思無由得悟?！弊鳛槿祟惓橄螽a(chǎn)物的語法乃前人“思”后所“悟”而得。在語法學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生可以把語法知識的“書櫥”陳列出來，探求其奧妙的本真，在平淡中品味甘甜、紛繁中找尋樂趣。例如，歧義句“雞不吃了”，可以變換成兩個句子：“雞不吃食了”和“人不吃雞了”。同時，也可以歸納一下這一類的歧義句，將其“模型化”，即變?yōu)橐恍皵?shù)學(xué)公式”：“n+不+v+了”分解為“n1+不+v+n+了”和“n+不+v+n2+了”。語法學(xué)習(xí)給了學(xué)生一個“為什么？”的空間，也給了學(xué)生一個創(chuàng)造的條件。
語法學(xué)習(xí)給了學(xué)生一個發(fā)散的空間。正如數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的“一題多解”、作文學(xué)習(xí)中的“一事多寫”，中學(xué)的語法知識體系本身就是一個知識加創(chuàng)造性思維培育的結(jié)合體。語法學(xué)習(xí)的過程更是一個充滿想象、任其發(fā)散的空間。有了“網(wǎng)吧”，就有了“氧吧”“話吧”……早有“家庭主婦”，諶容也就可以創(chuàng)個“家庭婦男”（《人到中年》）。有了某種關(guān)于語法格式的知識，學(xué)生就可以去創(chuàng)造、去發(fā)散。讓學(xué)生的思維也可以在語法知識中馳騁、游弋，“藏焉修焉，息焉游焉”。
語法學(xué)習(xí)給了學(xué)生一個生活的空間。語法知識是科學(xué)的、抽象的，更是生活的。它并非艱澀難懂，反而生活情趣很濃，素材有趣的語法現(xiàn)象更是難以勝數(shù)。如，可以說，“二十個人吃了一鍋飯”“三個人吃了二十元錢”。也可以說，“一鍋飯吃了二十個人”“二十元錢吃了三個人”。語法學(xué)習(xí)可以使學(xué)生更好地認(rèn)識生活、走進(jìn)生活、學(xué)會生活。讓生活給予學(xué)生靈感，給予學(xué)生創(chuàng)造性的動力。
普通心理學(xué)思維論文篇十六
思維最初是人腦借助于語言對客觀事物的概括和間接的反應(yīng)過程。思維以感知為基礎(chǔ)又超越感知的界限。它探索與發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)部本質(zhì)聯(lián)系和規(guī)律性，是認(rèn)識過程的高級階段。
思維對事物的間接反映，是指它通過其他媒介作用認(rèn)識客觀事物，及借助于已有的知識和經(jīng)驗，已知的條件推測未知的事物。思維的概括性表現(xiàn)在它對一類事物非本質(zhì)屬性的摒棄和對其共同本質(zhì)特征的反映。
李際均(以下簡稱李)：人類社會從來都是歷史造就改變歷史的偉人。中國歷史選擇了毛澤東，毛澤東改變了中國的命運。中國革命戰(zhàn)爭的勝利，使飽經(jīng)憂患、遭受百年屈辱的中華民族站立起來，同時也改變了世界政治格局，帶動了殖民地半殖民地民族解放運動的興起。毛澤東具備政治家的膽識，軍事家的韜略，思想家的睿智，詩人的浪漫與灑脫。然而毛澤東一生最成功、最輝煌的成就，要算是他的軍事業(yè)績。美國前助理國防部長菲利普?戴維遜在他的《毛澤東的戰(zhàn)略》一書中，公正而客觀地說：“毛何止是一位游擊戰(zhàn)土!他是一位偉大的戰(zhàn)略家。在本世紀(jì)代和30年代初期，他在一系列輝煌的游擊作戰(zhàn)中，把蔣介石及其國民政府弄得苦惱不堪。后，他以游擊戰(zhàn)和運動戰(zhàn)相結(jié)合，在中國打敗了日本人。40年代后期，他在一系列得心應(yīng)手的運動戰(zhàn)中征服了中國。最后，他的部隊在朝鮮陣地戰(zhàn)中頂住了美國。哪個領(lǐng)袖能像他這樣在這么多的不同類型的沖突中長期立于不敗之地?！泵珴蓶|以掌上千秋史、胸中百萬兵的恢宏氣度指導(dǎo)戰(zhàn)爭，即使在力量對比極度懸殊的情況下仍能揮灑自如。他不愧為把握戰(zhàn)爭藝術(shù)的巨匠，他的思想閃爍著的智慧之光并沒有因為時代的變遷而顯得暗淡。他為中國人民締造了一個嶄新的國家，中國人民至今仍在他當(dāng)年建造的“兩彈一星”的“核保護(hù)傘”下安居樂業(yè)。中國人民不會忘記他偉大的歷史功績和寶貴的精神遺產(chǎn)。
普通心理學(xué)思維論文篇十七
摘要：大學(xué)是培養(yǎng)人才的重要階段，在這個階段，學(xué)生接受的教育、獲得的生活經(jīng)驗，將對其一生造成重要的影響。隨著社會的進(jìn)步，我們不單單需要專業(yè)性過硬的人才，更需要具有創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造能力的人才。對于大學(xué)體育這門課程來說，在國家重視培養(yǎng)綜合性素質(zhì)人才的趨勢下，創(chuàng)造性思維在大學(xué)體育教學(xué)和訓(xùn)練中的應(yīng)用就顯得尤為重要。本文從大學(xué)體育改革的方向出發(fā)，闡述了創(chuàng)造性思維的特點，及其在大學(xué)中的應(yīng)用以及目前大學(xué)體育教學(xué)的現(xiàn)狀。
綜合素質(zhì)在大學(xué)體育教學(xué)中，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高校越來越重視體育創(chuàng)新。信息時代的到來，令傳統(tǒng)的單純體力勞動被機(jī)械化所取代，人們所注重的轉(zhuǎn)變?yōu)槟X力勞動。為了培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，不僅需要健康的體魄，還需要具有創(chuàng)造性思維，在體育教學(xué)的過程中，創(chuàng)造性思維的運用順應(yīng)了知識經(jīng)濟(jì)時代發(fā)展的需要。
綜合來說，創(chuàng)造性思維具有五大特點。第一大特點是具有新穎性。創(chuàng)造性思維能夠突破傳統(tǒng)思想習(xí)慣的束縛，產(chǎn)生不同于常規(guī)思想的方法與見解。創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生要經(jīng)過三個過程，分別是懷疑、相信自己、自動自發(fā)地轉(zhuǎn)變自己[1]。第一個過程要求要具有一種對當(dāng)前體育教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)方法產(chǎn)生一定的有依據(jù)的懷疑；第二個過程要對自己充滿自信，即便你提出的觀點遭到他人的懷疑；第三，要在平時的鍛煉中自發(fā)地轉(zhuǎn)變自己，根據(jù)具體的情況，調(diào)整自己的活動范圍與體育教學(xué)理念。通過以上三個過程，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，直接影響體育的教學(xué)水平。第二大特點是具有求異性。體育教學(xué)方式多種多樣，但最好不要單純地局限于固有的方法。在發(fā)展的過程中，有許多在一開始并不被看好的體育運動，但正是這些運動開創(chuàng)了體育運動的新天地，我們要勇于改變。在體育運動中充分運用創(chuàng)造性思維，能夠有效地解決體育運動目前存在的許多弊端。第三大特點是具有高度的靈活性。正如一句古言所說，“條條大道通羅馬”，多數(shù)人在成功的道路上能夠打破常規(guī)，采用新的捷徑去實現(xiàn)目標(biāo)，具有高度的靈活性。這在體育教學(xué)中也同樣適用，不同場地、不同地點、不同時間的運用都會使結(jié)果產(chǎn)生差異，靈活性體現(xiàn)得更為明顯。要注意的是，枯燥無味的重復(fù)是最打擊學(xué)生的興趣的，一直采用單一的教學(xué)模式，學(xué)生會因為沒有興趣而影響教學(xué)質(zhì)量，老師們要在教學(xué)中靈活地改變教學(xué)的方式，根據(jù)具體情況做出適宜的判斷。懂得隨機(jī)應(yīng)變的老師與學(xué)生能夠更好地完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)習(xí)中呆板、無趣的學(xué)生有優(yōu)秀成績的還是比較少的，更多的是在那些懂得審時度勢、思維敏捷的學(xué)生中產(chǎn)生的。將創(chuàng)造性思維運用在體育教學(xué)中，能夠達(dá)到事半功倍的效果。第四大特點是聯(lián)想性。類似舉一反三，創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生要懂得舉一反三，看到一種現(xiàn)象后，要多個方向展開聯(lián)想，分橫向聯(lián)想、縱向聯(lián)想、逆向聯(lián)想，豐富的聯(lián)想是創(chuàng)造的搖籃。第五大特點是綜合性。分析與綜合對創(chuàng)造性思維的發(fā)展都至關(guān)重要，在培養(yǎng)創(chuàng)造性思維時，學(xué)生要具有雜交能力與統(tǒng)攝能力，把他人的教學(xué)、訓(xùn)練巧妙結(jié)合并概括整理。
2我國大學(xué)體育教學(xué)的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢。
我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度與發(fā)達(dá)國家相比比較落后，教育制度不太完善，這在一定程度上對我國大學(xué)的辦學(xué)水平造成了影響[2]。許多大學(xué)對體育方面的投資普遍較少，教學(xué)設(shè)施不完善，而且學(xué)生對體育教學(xué)的認(rèn)識也不到位，不明白體育就在我們身邊的道理，模糊了體育教學(xué)的本質(zhì)，達(dá)不到所要求的目標(biāo)。國外在這一方面的新理念我國也沒有加以引進(jìn)和利用，對教師的教學(xué)水平與教學(xué)理念也沒有加以改進(jìn)。不過，近年來，我國教育工作者針對體育教學(xué)方面的問題進(jìn)行了一系列改進(jìn)。但在實施過程中由于一些政策未貫徹實施，還有一些弊端并沒有得到解決，影響了大學(xué)體育教學(xué)的整個水平，對培養(yǎng)綜合性素質(zhì)人才也十分不利。例如，教學(xué)方法無新意，更多大學(xué)看重的往往是最后的成績，但成績哪能以偏概全，我們最重要的是要使學(xué)生形成終身體育的觀念，不止在課堂上，平常也要有體育鍛煉，這種教學(xué)方法達(dá)不到目的；其次，教材的選擇墨守陳規(guī)、無針對性，集體授課在男女之間無差別。另外，理論性知識的教學(xué)比較少，無法培養(yǎng)學(xué)生形成正確的體育觀，對學(xué)生的思想轉(zhuǎn)變起不到太大的作用，健康知識的普及也不到位。目前，我國體育教學(xué)正在做出改變，更多的是注重發(fā)掘?qū)W生的潛力，更改原有的教學(xué)模式，將創(chuàng)造性思維運用到體育教學(xué)當(dāng)中去，采用趣味的教學(xué)方式，側(cè)重能力拓展，鼓勵引導(dǎo)學(xué)生勇敢地提出自己的想法。
創(chuàng)造性思維對大學(xué)體育教學(xué)和訓(xùn)練十分重要，可被定義為發(fā)散性思維，主要是指解決問題時要多方面思考，不要受固定思維的影響約束，要運用創(chuàng)造性思維全面分析解決問題，打開思路，勇于嘗試不可能的事。正如寫作需要靈感，體育教學(xué)中也有靈感的存在，適時地培養(yǎng)學(xué)生的靈感對體育教學(xué)具有十分有力的作用。那么，在這么一個身體運動大的教學(xué)項目中如何產(chǎn)生靈感呢?我們要明白，靈感從來不是空穴來風(fēng)，不可能你什么都不干、什么都不具備，靈感還會來光顧你[3]。靈感的捕捉有以下幾個途徑：(1)要有充足的知識積累。體育雖說更多的是參與，但知識的積累也不容忽視，在體育教學(xué)中要讓學(xué)生接觸一些體育理論知識，逐漸讓知識在學(xué)生腦海中深化積淀，完成量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化過程。具備堅實的理論知識，是學(xué)生靈感激發(fā)的基礎(chǔ)。(2)要注重培養(yǎng)學(xué)生對體育運動的興趣。在教學(xué)過程中，教師要密切注意學(xué)生，有方向地培養(yǎng)學(xué)生對某一個或幾個項目的興趣，只有有了濃厚的興趣，學(xué)生才有動力，才有探索新事物的求知欲，從而激發(fā)學(xué)生思想的創(chuàng)新。(3)要注重勞逸結(jié)合。高強(qiáng)度的體育訓(xùn)練不是產(chǎn)生靈感的方式，達(dá)不到思想的提升，靈感往往是在體育鍛煉之后的放松期產(chǎn)生的，所以，在安排體育教學(xué)要求時，要充分考慮到這點，學(xué)生訓(xùn)練強(qiáng)度與時間的安排要切實合理，理論知識的普及也要適當(dāng)安排，讓學(xué)生在緊張但又合理有序的教學(xué)中感受到學(xué)習(xí)的樂趣，達(dá)到思想創(chuàng)新，從而產(chǎn)生靈感。競爭是產(chǎn)生動力的良好途徑，創(chuàng)造性思維在體育教學(xué)的應(yīng)用中離不開競爭，具備了競爭意識，體育教學(xué)才有活力，創(chuàng)新才能有動力。競爭意識可以引申為嫉妒，嫉妒你比我做得更好，那么我就要更加努力來超過你，具備這種心理，學(xué)生更有干勁，能夠釋放出最大潛能，突破自身限制，參與到體育運動當(dāng)去。在競爭中我們不斷超越自我，還能夠形成一種冒險意識，不斷參與挑戰(zhàn)，在挑戰(zhàn)中不斷創(chuàng)新，不斷思考。這種意識對于他們今后的發(fā)展將會起到十分積極的作用。在體育教學(xué)的過程中，教師可以根據(jù)實際情況適當(dāng)?shù)亟M織一些競爭性的活動，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。要注重在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力。思維活動是人類一種最復(fù)雜的心理活動形式，只有借助自己頭腦中的思想才能認(rèn)清事物的本質(zhì)，創(chuàng)造性思維是人類特點中的一個高級特色，它比一般的思維活動更復(fù)雜、更艱巨。
首先，在體育教學(xué)中形成創(chuàng)造性思維有助于大學(xué)生形成獨立、科學(xué)、系統(tǒng)化的思維體系，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，實現(xiàn)高校體育教學(xué)宗旨，對學(xué)生日后的發(fā)展具有十分重要的作用[4]。其次，能夠提高體育教學(xué)訓(xùn)練的成效，創(chuàng)造性思維的運用，能夠充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，能夠令學(xué)生的綜合素質(zhì)提升達(dá)到質(zhì)的飛躍。最后，創(chuàng)造性思維的提升也促進(jìn)了學(xué)生的觀察能力的提升。創(chuàng)造始于觀察，要具有創(chuàng)造性，就要具備對事物感知的能力，觀察細(xì)微，才有創(chuàng)造的可能。
5結(jié)語。
我國的大學(xué)體育教學(xué)旨在提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，將創(chuàng)造性思維運用到體育教學(xué)之中的研究具有重要的意義。大學(xué)重視培養(yǎng)全面發(fā)展型人才，創(chuàng)造性思維的實施適應(yīng)了大時代發(fā)展的需求。
參考文獻(xiàn)。
[4]李志剛.試議大學(xué)體育教學(xué)訓(xùn)練中如何運用創(chuàng)造性思維[j].藝術(shù)科技,20xx,29(4):385.