讀后感是我們對一本書或一篇文章等閱讀材料的感受和思考。寫讀后感時，可以使用一些修辭手法和文學語言，來提升表達的藝術性和感染力。閱讀后，以下是一些讀者的讀后感分享，或許你會有不同的觸動。
成為自己讀后感篇一
忍受不了打擊和挫折，承受不住忽視和平淡，就很難達到輝煌的頂點。這句話是我從文章《是你自己成為珍珠》中讀到的。
這篇文章講的是：有一個自認為是全才的年輕人，畢業(yè)后屢次碰壁，一直找不到理想的工作，多次的'碰壁，讓他傷心欲絕。痛苦絕望之下，他來到大海邊，打算結束自己的生命。在他要自殺時，一位老人從附近走過，看見了他，并且救了他。老人問他為什么自殺，他說自己得不到別人和社會的承認，沒有人欣賞并重用他……在老人的開導下，年輕人放棄了自殺，并領悟了如果要別人承認你，那你就要想辦法使自己成為一顆珍珠才行。
這也讓我想起了發(fā)生在我自己身上的一件事。
那時的我上小學一年級，一個周末，家里在裝修，爸爸上班了，媽媽在家里照顧著裝修，中午，媽媽給我五元錢讓我去買一些寬面條，我跑了幾個地方才買到寬面條，我飛快地跑回家，把面條交給媽媽，此時的我早已經是揮汗如雨了，裝修的叔叔們看著我，紛紛說我真能干。這是我第一次得到別人的認可，也是我以后做事的動力。
做人要記住一句話：若要自己卓然出眾，就要努力使自己成為一顆珍珠。
成為自己讀后感篇二
對于尼采的印象，最初來自于中學語文課本上魯迅對他的評價。自此也在心中種下了尼采是一個瘋子的感覺?！澳岵墒钳傋印钡亩x，就這樣一直留在我的認知中，盡管之后這么多年我從未讀過他的任何作品。
終于有一日，有機會讀到了一本尼采的作品《成為你自己》。據說此書是由尼采的四部著作中的精彩篇章所構成，他一生的重要理論與學說幾乎都收錄于此?；蛟S通過此書能夠認識一個真實的尼采。
此書采用熾熱的紅色來作為封面與封底的主色，猶如火焰般熾熱。而尼采一向自詡為太陽，外觀的設計恰恰暗合了這一點。
書不過才翻閱了幾個篇章，我便有些理解為什么當年魯迅會說尼采發(fā)了瘋了。不可否認的是，尼采確實是才華橫溢的，他在哲學上的光彩奪目是任誰也奪不去的，仿佛真的是只有太陽才能夠與他一爭光輝。但他內心深處所擁有的那份激情與狂熱，也的的確確是我這個庸俗之人所不能夠真正去理解的'?；蛟S真的是只有瘋子，才能夠講出這些驚世駭俗的理論與學說。
他不懼怕一切，連鬼神也不忌憚。似乎反過來說鬼神還要懼他幾分。因為他勇于面對他們。而勇氣則是會驅逐妖物的，甚至會為自己造出許多的鬼怪，勇氣需要對他們大笑。
我只知道神鬼是怕惡人的，但是并不曉得神鬼是不是會畏懼瘋子。
可是他卻畏懼現代的人，因為在尼采的眼中，現代的人是被面紗、裹布、顏料與手勢遮掩的可以下飛鳥兒的怪物。而超人才是人生理想的象征，他的超人哲學，成為他構建理想人生哲學的重要組成。
種種驚世駭俗的語句，在尼采的著作中比比皆是。所以他不會被世人所理解，所以他是眾人眼中的瘋子，所以他孤獨寂寞痛苦，所以他最終還是離開了這個世界。
有人曾說天才是正常的精神病患者，而尼采則是一個患有精神病的天才，或許正是因為他的精神缺憾成就了他的一切。
在當下這個壓力山大的世界，有些人因為壓力而變得狂躁不安、精神亢奮，也有人因此而變得膽小自卑，萎靡不振。前者建議在沒有調節(jié)好自己的心態(tài)之前暫時還是不要去閱讀尼采的作品了，免得猶如火上澆油一般不可收拾。不過后者倒是不妨去翻翻看看，說不準真的能夠起到歡呼鼓舞的效果。閱讀尼采的作品，猶如在觀看一個狂熱舞者的熱舞，而在尼采看來每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。
成為自己讀后感篇三
這篇文章主要講的內容是：有一個自以為是全才的年輕人，畢業(yè)以后屢次碰壁，傷心絕望，覺得沒有伯樂來賞識他這匹“千里馬”。痛苦絕望之下，他來到海邊想結束自己的生命。正在這時，有一位老人從附近經過，救了他。老人問明經過后，就從沙灘上撿起一粒沙子，然后扔在地上，讓年輕人撿起來，年輕人看了看說：“這根本不可能?！崩先藳]說話，又拿出一顆珍珠扔在地上說：“你能撿起一顆珍珠么？”年輕人說：“這當然可以?！边@時老人說：“現在你該明白這是為什么了吧？如果你不是一顆珍珠就不要苛求別人承認你，想要被人承認，就要努力使自己變成一顆珍珠?！蹦贻p人聽了蹙眉低首，一時無語。
通過這篇文章讓我懂得了如果你不想做沙灘上的一粒沙，大海中的一滴水，不想成為一個平凡的人，那么你就要努力把自己變成一個出類拔萃的人，那樣你才會像金子一樣發(fā)光，才會得到大家的賞識和認可。
記得我也有過類似的.經歷：那是剛上一年級的時候，我本是個很內向的女孩，平時不愛說話，也不調皮搗蛋，在班級里默默無聞的，從來沒受到過老師的表揚，我覺得也許在老師眼里我做什么都不如別人吧！要不為什么老師從來沒有表揚過我呢？后來有一次學校大掃除，我和另一個女同學負責擦樓梯，我們很認真地把樓梯擦得干干凈凈的，老師檢查后表揚了我們倆，我們都特別高興，老師終于也表揚我了，在以后的日子里我無論做什么都會認真去做，都會做到最好，努力使自己得到老師和同學們的認可，成為一個出眾的好學生。
知人者智，自知者明。正確認識自我、把握自己在社會生活中的坐標，才能卓然超群。有時候你必須知道自己是普通的沙粒，而不是價值連城的珍珠。要想卓爾不凡，那要有鶴立雞群的資本才行。所以忍受不了打擊和挫折，承受不住忽視和平淡，就很難達到輝煌的頂點。若要卓然出眾，就要努力使自己成為一顆珍珠。
成為自己讀后感篇四
初春時節(jié)，煙雨綿綿，于忙里偷閑中拜讀了《做最好的自己》，我覺得這是一本與眾不同的勵志書。
相信大家想問這是不是一本新書?答案非也，但在這個競爭激烈的時代，這本書對于職場中的我卻變得尤為重要。
這書名乍一看像是朋友之間用于勉勵的極平常的一句話，聽來就像“加油”或者“好小子，有你的”那么自然，親切，但細品起來，這書名倒仿佛是蘊涵了深刻的道理：誰都渴望成功，但似乎誰都摸不準成功的脈絡;與其裹挾在追逐成功的大軍里茫然前行，還不如冷靜下來，自己跟自己比上一比。
這位作者是少數幾位在大洋兩岸都取得過杰出成就的華人科學家之一。與普通科學家或企業(yè)管理者不同的是，李開復博士總能在繁忙的科研和管理工作之余，將飽滿的熱情傾注在對中國青年學子的關懷和教育方面。在此前幾年的時間里，他親自寫給中國學生的四封公開信文筆親切，說理謹嚴，感人至深，李開復博士親自創(chuàng)辦和主持的“開復學生網”更是成為了無數逡巡和徘徊在學業(yè)與生活之路上，渴望追尋理想、贏取成功的中國學子的“心靈課堂”。
9月，李開復博士專門為大學生和青年朋友們撰寫了成功指南――《做最好的自己》，在“真誠”這條貫穿全書的主線上，李開復博士向我們講述了許多影響自己成長或為自己的成功助力的真實故事，也第一次完整、全面地向我們公開了自己在人生旅途中面臨幾次重要抉擇時的心靈歷程。當我讀到他為了選擇自己真正喜歡的計算機專業(yè)而放棄原專業(yè)的學習時，我被他追尋理想的經驗與方法所折服和感動;當我看到李開復博士在導師羅杰瑞迪的鼓勵下向著陌生的科學領域堅定前行的時候，我似乎聽到一個成功的科學家用真切的話語鼓勵我說：“嗨，要相信自己，你也可以做到的”;當我從其他資料中獲悉，李開復博士為了決定是否回國創(chuàng)業(yè)，竟然使用“利弊對照表”幫助自己尋找真正的理想和目標的時候，我不僅會為李開復博士心中深藏的愛國情結感動不已。
首先，李開復老師闡述了“成功”一詞的真正含義，成功是多元化的，衡量成功的標準有很多種，但最根本的標準應該是：該行為是否對社會、對他人或對自己有益，是否能讓一個人在自主選擇的過程中，不斷超越自己，并由此獲得最大的快樂。
我記得有位哲人說過：如果你不能成為大道，那就當一條小路;如果你不能成為太陽，那就當一顆星星。決定成敗的不是尺寸的大小，而在于做一個最好的你。
或許你沒有怡人的相貌，沒有動人的歌喉，沒有驚人的壯舉，沒有驕人的成績，沒有……也許我們每個人都有自己無法實現的夢想，也許理想和現實總存在著差距。那么，面對這些，你是無奈，是悲痛，還是積極進取?我想每一位有上進心的人都是不甘沉淪的。
成為自己讀后感篇五
看小說可以很快，但是這本書并不能很快讀完。我們曾經嘗試過這樣的經驗，我們評判一個文學作品的價值有很多普適性的標準，比如文筆如何、思想如何，在特殊的情況下還有是否符合自身利益，符合民族感情或者國家利益等等。而在評判哲學著作的時候我們習慣于有兩種派別，一個是跟隨教科書上的說法來決定自己的評判，一個是對自己不熟悉的領域保持緘默。是的，很少有人會認真閱讀一本哲學著作，即便是已經翻譯成了用母語寫作的文本，但是他們卻習慣于把哲學這樣的字眼掛在嘴邊。
我倒認為保持緘默是一種非常謹慎的態(tài)度，當他們并不了解某項事物的時候。
今天我就來說說這本尼采的《成為你自己》。
很多朋友都習慣于將這句用作本書標題的“成為你自己”對比蘇格拉底的“認識你自己”，甚至于造出一些兩句之間的聯系。雖然我不覺得這種方法有何不妥，但是我卻不愿意從這方面下手來研究尼采。我更傾向于從文本本身來試著探索尼采到底是怎么想的。
書中有一句話是這樣寫的：
走筆至此，我必須對下述問題給出一個真正的答案：一個人怎樣成為他的本我。這一問題再也不容回避。職是之故，話題必須觸及有關自我保存的技藝中的神來之筆——利己主義。
這段話的是教導讀者如何成為其【本我】，請原諒我把“本我”兩個字著重表示。所謂“本我”其實源于弗洛伊德對于人格三個層次的拆分。如果不理解“本我”、“自我”、“超我”三個名詞，很難理解本書的標題，更談不上理解本書的內容。
所謂“本我”，是潛意識中的本能，沖動與欲望。按照我的理解，是人作為生物的一面。崇尚取悅自身的精神以及肉體。
所謂“自我”，是潛意識與現實的折中，負責協(xié)調。所謂“忍辱負重”就是自我對于現實的協(xié)調結果。這已經有了意識的參與。
所謂“超我”，是道德化的個體。這時候，人格已經超越了自身的桎梏，到了社會層面?！俺摇弊屓说男袨槟軌驖M足群體規(guī)范的要求，形成了約束行為的強烈行為控制力。
理解了三個“我”再來看書中尼采的表述：
我必須令整個意識表面——意識即表面——保持潔凈，擺脫任何偉大的命令。甚至要擔心任何大話，擔心任何偉大的姿態(tài)！
什么是偉大，我是這樣理解的，偉大即是崇高，即是犧牲自身成就更大的集體利益，即是道德，即是追求犧牲自身、即是無私奉獻。我們很容易就用偉大來形容一些卓越的人物。但是這個詞匯在尼采看來是非常危險的。因為這似乎意味著對“本我”的懲罰與抗拒。這與“利己主義”相悖。利己主義，即是最大限度的取悅自己。
那么在這本書中尼采又是如何取悅自己的呢？
在《我究竟想從音樂中得到什么》中寫道：
我究竟想從音樂中得到什么？想要他的愉快深刻，如同十月的下午。想要他的與眾不同，無憂無慮，溫情脈脈，想要他成為一個妖冶迷人、嬌小甜美的婦人。
這是對自然的享受、性欲的追求。都是“本我”的需求。
封面一句話切中了尼采這本書的真諦“每個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負”。我們委曲求全，我們恭逢迎合，我們做的每一件讓自己不開心的事情都是對生命的辜負。
成為自己讀后感篇六
《成為你自己》集合了尼采著作的精華——也可以說是他智慧的精華。通過閱讀一位哲學家的思考結晶，我們要承載的信息量很大。因為書中即沒有故事性也沒有理論性，就是純粹的思想，雖然尼采很像用現實的角度來解讀思想，但文字中體現的仍然是他那些無比豐盈的思考成果。
這就是給閱讀和理解都帶來了相當的難度，很多地方也會讓人感覺晦澀難懂。估計也正是因為這樣，他的思想才被惡意篡改，在一段時間內和納粹扯上了關系。思想這個東西，實在是太虛無縹緲，要想徹底理解完全不可能。所以這本書的立意就很好的解決了這個困局——我們不要糾纏在尼采的智慧中，而是要通過這些智慧——成為你自己。
尼采告訴我們，并不是。當很多人糾纏在艱深的理論和課題之中，尼采卻和身邊的瑣事展開了深層“溝通”。他認為那些被我們忽視了的身邊的事情，例如營養(yǎng)、地點、氣候、修養(yǎng)方式等等恰恰是真理最容易呈現的地方。在對這些問題的關注中，他也發(fā)現了尋求本我的神來之筆——利己主義。
尼采的說法是：為了尋找真理，我們寧愿選擇偏僻的小路。在認知自我的過程中，他告訴我們從自身周圍最簡單的事情開始觀察，來發(fā)現自我的訴求，這種方式比施加了各種其他因素的探索更簡單有效。而尼采實現的一個狀態(tài)是——我展望我的未來，那里沒有任何欲望的波瀾。
這個境界，我是很難達到了，估計也沒幾個人能達到。再清心寡欲的人，也不能說自己沒有欲望吧，衣食住行，難免有所求。正是出于這個層面，尼采認為從瑣事開始認知自己更準確，這個解釋從結果反推就更顯得合理。
尼采在所有思想的表達中都體現了對所謂權威和權力的不屑一顧，也表達了對藝術的極大推崇。例如他認為學者只懂得肯定和否定，當已經不會自己思考；而創(chuàng)造音樂和文學的大師，則是塑造人本體的根源。在思想的疆域里還有一個繞不開的話題——信仰，在西方世界里很多思想源于對上帝的信仰。而尼采對此的不屑也達到了頂點，他很喜歡也很嫉妒（因為被搶先說了）司湯達的話：上帝的唯一可原諒之處，就是他并不存在。
在所有這些思考和批駁的過程中，尼采始終在堅持一個核心——認識自我，成就自我——只有這樣做了，結果才是最道德、最純粹的真理。這既是鼓勵，也是鞭策，讓我們有信心也有理由，更好的認識自己，同時，也成為一個更好的自己。
很多人覺得哲學家思考的問題都高深莫測，很多人的想法瘋狂又狂妄，感覺他們都是瘋子。而事實上，哲學家里，只有一個人真的瘋了，這個人就是尼采。但這并不是因為他的思想瘋狂，而是單純的身體原因（遺傳了他的父親），他的思想恰恰務實而簡單。
感受尼采的智慧：《成為你自己》。
——end——。
我是削寒，狀態(tài)管理踐行顧問。
讓我們一起：思考未來&踐行當下。
成為自己讀后感篇七
一本在佛教信徒眼里通俗易懂的書，對于我這個沒有任何宗教基礎的人來講，那些基礎的概念，只能囫圇吞棗的先吞下去。
當硬著頭皮讀到三分之二的時候，忽然有種豁然開朗的感覺。整本書其實都是圍繞著開頭講過的“佛就是心，法就是世間萬象?！眮磉M行鋪陳和講述的。佛教有四萬八千種修行法門，每一種修行法門，最后都是歸結到修心。
全都讀完，回想整本書的內容的時候，結合原來曾經讀的書，忽然生出很多感慨來。
無論《秘密》也好，這本《成為你自己》也好，還是其他的教育書籍也好，其實歸根結底，都是在講我們的精神。孫瑞雪講“為了孩子，修為自我”，修的是什么呢?是我們的心?！睹孛堋分v外部世界是內心真實想法的投影，想改變外部世界，首先要改變我們心中所想?！冻蔀槟阕约骸分v“佛就是心，法就是世間萬象”，心念轉了，世間萬象自然就不一樣了。
到了最后，所有的教育書籍，靈修書籍，個人成長書籍，包括我看到的這本佛法書，都是在講用“心”，了解自己心底最深處的想法，了解自己之后，從內心開始改變，然后個人成長才成為可能。因為我們在年幼的時候，基本都是弄丟了我們的自我，所以找到自己心底深處的自我是很困難的事情。加上各種各樣已經固化在我們行為和思想里面的各種貪嗔癡，使得我們想要改變自己更加困難。即使我們能認識到自己成長中的總總不足，也知曉能夠提升自己的各種方法，真的落實到實際中時，還是需要不斷的和自己成長過程中累積的負面經驗做斗爭?？偨Y起來就是“知易行難”。
不過至少，在成長的道路上，我在不斷前行……。
成為自己讀后感篇八
從事一項事情，先要決定志向，志向決定之后，就要全力以赴，毫不猶豫地去實行。
在巜我要做更好的自己》當中，令我記憶最深刻的一篇就是良心大于利益。這篇故事就是有關于林肯的。林肯日本出生在一個貧苦的農民家庭，由于家庭條件有限，沒辦法上學只能跟父親在荒原上耕作，但林肯聰明，時常向人請教問題，每到休息的時候，他便一邊津津有味地看著書，一邊吃面包。長大林肯離開了家鄉(xiāng)在外面打工，他做過很多工作，無論做什么工作，他都勤勤懇懇。
認真負責誠實守信，有一次一個客戶多付了幾分錢，他跑了十幾粒路將錢退回，又有一次，他發(fā)現少給一個客戶一些茶又跑了幾里路將茶葉送到。他靠著自己誠實謙虛的性格每到一處都受到周圍人的喜愛。林肯兩年后，成為一名律師。他的口才非常好成為了一名優(yōu)秀的律師很多人找他辯護，但使他挑選當事人有一個條件，就是當事人，必須是正義一方的有很多人沒有付錢付給他律師費，但只要是正義的林肯都免費幫他們辯護。
讀了這篇文章我收獲到很多，良心是我們的心頭哨，他在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違反的事情。
勞倫斯說過：“使人高貴的是人的品格。”
成為自己讀后感篇九
讀完了《成為我自己》，我明白了要做自己的主人，不要盲目逐流，為人處事要真誠，富有愛心，有道德，有高貴的靈魂……字里行間無不透出作者的人文關懷。
讀了這句話，我覺得錢可以買雪糕、巧克力、餅干、西瓜等等，可錢買不了親情、生命、創(chuàng)造力等等。
比如說，一個人的爸爸去世了，無論那個人出多少錢都買不了爸爸的生命。
還比如說，我無論出多少錢，都買不了一個人的創(chuàng)作力。
當我放下書，我心里久久不能平靜下來，作者的話不時出現在我的腦海里。
成為自己讀后感篇十
《成為》，是講述美國前第一夫人馬歇爾成長經歷的一本書，從年幼的家庭生活，到與奧巴馬相識、相愛，共同發(fā)展事業(yè)，書中傳達出的一些家庭教育的方式以及個人價值的體現，讓我回味無窮。
米歇爾出生的家庭并不富裕。一家四口租住在姑婆家的樓上，父親是一個工人，母親是家庭主婦。即便這樣，這個家庭里處處充滿歡樂。米歇爾與哥哥在狹小的屋里玩耍，母親每逢圣誕節(jié)則會盡可能把家里布置出節(jié)日的氛圍，父親則常常帶著兄妹去看比賽，看電影。家庭的陪伴，給米歇爾的身心成長帶來了潛移默化的影響。米歇爾的父親非常注重孩子的教育，雖然家庭收入一般，但米歇爾的父親仍把兄妹送到當地最好的學校。學習之余還讓米歇爾學鋼琴，唱歌，這些都逐漸讓米歇爾形成積極向上、努力拼搏的個性。現在作為一個年輕的父親，努力為孩子創(chuàng)造良好生活環(huán)境的同時，更要關注孩子的身心健康。讓孩子擁有自信，自立，堅忍不拔的人格，是他這一生最寶貴的財富。
如何兼顧事業(yè)與家庭，幾乎是所有家庭的困擾。同樣的困擾也曾經發(fā)生在米歇爾身上。她和所有婚姻生活中的女性一樣，都面臨著如何平衡家庭和事業(yè)的問題。由于奧巴馬的特殊身份，米歇爾需要承擔的責任與壓力更甚于普通女性，可她通過自己的智慧化解了家庭里的種種矛盾，讓家人和自己都各得其所。對我們普通人來說，家庭和工作的完美平衡，就是舍棄部分工作投入家庭，然后家庭里有個得力助手，在身后默默地支持你的工作，為你分憂解慮。
個人價值對個人是沒有任何意義的，個人的價值都是體現在別人乃至國家上。中國核潛艇之父黃旭華，為了中國能造出核潛艇，30年沒回家，30年隱藏身份，黃旭華把一生都奉獻給了核潛艇事業(yè)，他的個人價值對中國的國防事業(yè)是無價的；李秉權，胡素秋，一對為中國醫(yī)學奉獻一生，身后捐獻遺體的醫(yī)學伉儷，他們的個人價值對中國的醫(yī)學事業(yè)也是無價的。
人生就應該要不斷尋找自己，米歇爾的成長經歷就是不斷聽從內心，追尋自我的過程。就像書中最后說的，“成為”，并不意味著一定要達到某個位置或者達到某一個特定目標，相反，我認為“成為”應該是一種前進的狀態(tài)，一種進化的方式，一種不斷朝著更完美的自我奮斗的途徑，這條道路沒有終點。（常德國）。
成為自己讀后感篇十一
尼采，作為一個無神論者，喜歡法國文化，而鄙棄德精神他認的最美妙的無神論笑話就是：“上帝的唯一的可原諒之處，就是他并不存在?！彼f：迄今為止，什么是對存在著最大異議？上帝。
他不喜歡沉默，認為一切沉默都會導致痛苦；但他樂意接受孤獨。他認為所有的理想主義都是謊言。偉大之人坦然接受命運，不想有任何改變，將來不想，過去不想，永遠都不想。
他相信所有人的內心都隱藏著一個大花園，我們一直都在其中耕耘著。用另一個比喻來說，我們都是活火山，終有爆發(fā)的一刻。
對于知識，最終目的是給予人類盡可能多的快樂和盡可能少的痛苦這一觀點表示懷疑。他認為知識可以用來促進這兩種目標的實現，但也許我們可能還未發(fā)現它也是痛苦的最大制造者。
對于愛，人們所熟知的，真正的名字就是——友誼。志同道合才能催生友誼。即使最無與倫比的愛，那杯中也盛滿了苦酒。因此它才激起你對超人的憧憬，因此它才令你產生創(chuàng)造者的饑渴。
他的所有的思想都離不開他對生活的切身體會，都洋溢著辯證的火花，值得我們細細去品讀和思考。他是驕傲的，他也是孤獨的，他不相信沉默，不相信神論，不走尋常路。他又是睿智的，聰明的，經過幾番辯證，反復思考，得出了一系列值得我們后人學習的東西，他的思想光芒是不可掩飾的，不能不說，他是一位偉大的哲學家，同時，也是一位無神論者。
下面再來看看查啦圖斯特拉如是說了些什么？
有朝一日，我要像一陣風一樣從他們中間吹起，以我的精神奪走他們精神的呼吸。這是我未來的使命。
是的，查拉圖斯特拉是一切低矮地帶怒號的狂風。他警告他的敵人和亂吐口水的人：“當心，不要逆風而唾！”
這一句堪稱經典，語言形象而有力，給他的敵人和亂吐口水的人以重重一擊。這一句句直戳人心的句子足見尼采之狂，尼采之孤傲了。
我的只會也如同帆船被精神的風暴吹襲，顛簸著航行在大海上——我拿狂野的.智慧。
他是了解他自己的，“我那狂野的智慧”，可見他是成為了他自己，不虛偽，不做作。所以他是偉大的聰明的驕傲而不做作的真正的智者，真正的哲學家。有的人說不喜歡尼采，因為他恃才傲物，從不韜光養(yǎng)晦。但我認為這樣的人最真實，在任何人面前都表現了真實的自己的一面。正如他所說的，“卓越的人啊，有一天你也會變得美麗，找照鏡子欣賞你自己的美?！彼苍S是孤芳自賞吧，但他至少有閃光，有美麗之處吧，要不然連自己都看不起自己，哪來的自賞呢？他不愛喬裝，不愛打扮，坐在喬裝戴面具的人們中間，他當然像個異類，但喜歡他的人都知道，他是不可多得的，并不是所有人都能做到他這點——成為你自己！做回你自己，就是最難得也最坦誠的面對生活的態(tài)度和樣子！
成為自己讀后感篇十二
我最喜歡讀尼采的哲學著作，《成為你自己》這本書，是節(jié)選尼采著名的《瞧，這個人》《悲劇的誕生》《快樂的智慧》《查拉圖斯特拉如是說》四部著作的最精彩部分，我們可以從這本書中了解尼采的思想學說及尼采的個人情況。尼采的思想令人敬佩，尼采的影響力是非常大的。他的思想學說直到今天，也是指導我們思想的指路明燈，無論是西方到東方，從書籍到網絡傳播，都是倍受推崇。所以說，尼采的思想，影響了幾代人的思想行為。尼采的所有作品都是令人感動著作。
尼采總是引領我們，找到自己思想意識里需要的，是發(fā)自自己靈魂深處的東西，去除所有約束的束縛，讓我們的精神回歸到本來面目。尼采說：每個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負，確實如此。我們怎樣才能認識自己呢？如果說兔子有七張皮，那么，人即使脫去了七十乘七張皮，仍然不能說：“這就是真正的你了，這不再是外殼了?！彼?，要真正認識自己，是最為重要的。作為一個人，應該成為創(chuàng)造者，有獨立的`思想認識。就像你要想成功，就要付出努力。你要攀登一座高峰，就要一步一個腳印從山下開始攀登。也就是說，人必須認識到自己，應該如何行動，才能夠成為自己。在幾千年前，古希臘奧林匹斯山上的德爾斐神殿里有一塊石碑，上面寫著“認識你自己”。蘇格拉底將其作為自己哲學原則的宣言，具有深刻的背景和重要的意義。尼采在《知識》中說：你的良知在說什么？——“你要成為你自己”。尼采認為，如果只是“認識自己”——即“理性”，是我們認識自己的第一步，而讓我們培養(yǎng)出一切有用的能力，才是成為自己的基礎。雖然，尼采說：我最不愿意承諾的事就是改良人類，事實是，他的思想卻改變和影響了人類的思想。這一點是毋庸置疑的，總而言之，尼采希望能夠成為自己。人要有個性，獨立性。尼采的所謂成為你自己，是一種對自我的肯定，這樣的肯定是對社會意識形態(tài)有著充分重要的作用，對于那些處于思想困境的人來說，是指路的明燈，激勵著人們努力進取、奮發(fā)圖強，為自己活著，實現自己的價值。我沒有拜讀過尼采更多的作品，但是，我有了這本《成為你自己》，就已經足能成為我將來在思想方面前進的方向，我更愿意以尼采的思想，作為我行為的導師。堅持做最真實的自己，實踐成為你自己!
成為自己讀后感篇十三
在一個幸福的家庭出生的孩子，和一個不幸的家庭出生的孩子差的不止是一個幸福的童年，更可怕的是沒有意識到原生家庭潛移默化灌輸的錯誤觀念，如果不是經歷過很痛苦的蛻變，那就陷入了不幸家庭的輪回中難以自拔。
缺什么就會去尋找什么，不管是感情還是金錢，只是不要因為缺失而刻意回避令自己恐懼的事情，勇敢的面對，該來的自然會來，何不張開懷抱去面對那個骨子里的小我。
心理咨詢師果然是一個強大的存在，作為一個負能量清潔器，首先得保證的是自己不被負能量給壓垮，畢竟沒人喜歡在一個負能量爆棚的環(huán)境中生活。
如果被負能量困擾太久，不妨移步可愛的咨詢師尋求幫助，畢竟請一個專業(yè)的人指導真的可以避免摸著石頭過河的痛苦階段。
成為自己讀后感篇十四
今天，我翻開一本書，偶然間看到了感動自己這篇文章，讀后，我被感動了。
這篇文章講的是一個女鋼琴家在生命垂危時仍保持著真、善、美的精神，曾讓一個盜賊改邪歸正。盜賊被她感動了，他終于明白“天生我材必有用”的道理。然而我也被感動了。
那是在五年級的時候，我們班級組織去看電影，名字叫暖情。這是一個感人肺腑的故事，發(fā)生在一個清貧的家庭里：主人公——冬冬還在上幼兒園，他的父母都下崗了，冬冬也不能再上幼兒園了，隨后冬冬的媽媽又離開了家，這對一個年僅7歲的孩子來說是多么殘酷呀！再加上凄涼的音樂和演員演繹得惟妙惟肖，影片催人淚下。同學們都淚流滿面。
同學們被感動了，我也被感動了。我們都被冬冬的天真無邪所感動了。感動自己，感動他人和為他人所感動，實際上是一種輪回。
感動是金，你挖掘它，它將會用自身來回報你。
感動是水，你節(jié)約它，它將會變成一片汪洋大海。
感動是火，你點燃它，它將會照亮你心中的燈。
成為自己讀后感篇十五
說到人的成長，我們總喜歡說是“領導的培養(yǎng)”。如果這里的“培養(yǎng)”指的是熱情鼓勵、真誠批評、提供平臺、創(chuàng)造機會……那么，這“鼓勵”“批評”“平臺”“機會”對每一個人都是一樣的，但并非每一個人都成長起來了。就像這地球上的空氣、陽光和水無處不在，但并不是每一顆種子都能發(fā)芽，每一朵花兒都能結果。所以，成長與否全在自身。也正是從這個意義上，我說每一個教師的成長，都是自己培養(yǎng)自己的結果。
――李鎮(zhèn)西。
這個寒假，我讀到了李鎮(zhèn)西老先生的《自己培養(yǎng)自己》。李老先生是一位受孩子愛戴也深愛著孩子的老師。全書匯集了李老先生有關年輕教師成長的隨筆，每一個字都是從心里流淌出來的，是老先生從教幾十年來自己成長的切身感受。他的經驗和教導為身為青年教師的我指明了一條自我成長的教育之路。
蘇霍姆林斯基曾說：“教育，首先是人學?！崩罾舷壬跁芯吞岬浇逃小皟和暯恰?，在課堂教學中要用孩子的眼睛去觀察，用孩子的耳朵去傾聽，用孩子的大腦去思考，用孩子的興趣去探尋，用孩子的情感去熱愛。
讓我印象很深刻的是李老師講授蘇霍姆林斯基《致女兒的一封信》中所體現的教育智慧，這是一堂學生討論“愛情”的語文課，李老師是針對學生的心靈需求而設計的教學問題，課堂上有精彩的思想碰撞，有感人的情感生成，最終孩子們明白了“只有以人的方式去愛的人，才成為真正的人?！彼€將“日行千里的馬”與“日行千里的驢”做了比較。通過語境解放心靈、喚醒自我、發(fā)展個性的“人學”。我們時常因高考指揮棒，把升學率第一位，忽視學生的語言素養(yǎng)、思想提升、情感需求和個性發(fā)展。這樣的教學對提高人文素養(yǎng)、夯實文化底蘊起到了極大的反向作用，解構了教育人學的文化感知?！白鲆粋€幸福的人，只能是在你成為有智慧的人的時候。”憑著良知做事，憑著常識思考，就可以將很多炫目的東西揭示出最本真的質地來。教師上課，帶班，找學生談心，處理突發(fā)事件等等，都是在實踐中見證教師成長。學生的成長也一樣，我們要像愛護珍寶一樣愛護學生對我們的信任，這份信任像一朵朵嬌嫩的花，需要用心呵護，精心耕耘，從他們的角度多聆聽思考從而記錄諸多數據樣本，不斷掌握第一手資源，進而改進研究。
思考每一天的教育行為也很重要，知識分子以思考贏得尊重。生活細節(jié)蘊含著諸多的教育至理?！翱偨y(tǒng)是靠不住的”這句話是李老師經常對學生說的。尊重學生心靈的自由，培養(yǎng)批判精神，破除迷信。這里的“迷信”主要是指學生長期以來形成的對教師的迷信，對名家的迷信，對權威的迷信和對多數人的迷信。
人的成長，需要他人的引導，更需要自己的努力。作為教師還需更多拓展自己的知識，不讀書，無以教，無以活。李老師建議我們教師應該讀四大類別的書籍：教育刊物，了解學科領域，同行的人在思考什么，可以促進自己思考；教育經典，比如讀蘇氏著作，就是很好的教育閱讀開始；學生讀物，這是了解學生的捷徑，走進心靈的教育，才是真的教育。學生讀物里感知兒童世界。人文書籍，對教育提高到了很高境界。教育，教學，到人文素養(yǎng)積淀。不必用堆疊的榮譽來證明教師的成功，教師的光榮就印刻在學生的記憶里。讀一篇文章，就是走進一個時代，走進一個作家的心靈世界。讀莊子，是領悟“大道無形”、“遺世獨立”的`無窮智慧；讀蘇軾，是領悟他“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無情”的豁達。
李老先生用一生的時間去尋找那個讓自己驚訝的“我”。讀完這本書后我對教書育人有了更深的認識。作為一名藝術學科的舞蹈教師，其實也承擔著育人、樹人的責任?！暗茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子”，教師不是壟斷真理的自居者，當我們和學生一起追求新知并肩前進共同學習時，我們會收獲意想不到的驚喜，結出別樣教育碩果，也可以成為現在所提倡的“全課程育人”的實踐者。
成為自己讀后感篇十六
這幾天廣州一直在下雨，有時候是細雨蒙蒙，有時候是瓢潑大雨。無論哪一種雨，我都不是很喜歡。最簡單的一個理由——我不喜歡鞋子濕濕的感覺。
前天早上，我望著外面的毛毛細雨憂郁了半個小時，終于鼓起勇氣跑步，竟覺得有一種“浪漫”的感覺。昨天晚上，眼瞅著雨已經停了，跑步的時候居然下起了大雨。下雨就下雨吧，我不在乎在大雨里狂奔！
跑步的時候，耳朵里塞著耳機，腦袋里卻在回味劉墉的《超越自己》——劉墉寫給愛子劉軒的書！應該已經很多年了吧，我看的這本書的印刷時間是20xx年，之前！
雖然算是“老古董”了，但書中的內容和觀點卻一點也不過時。很多為人處世的道理，不僅僅適用于當初在史岱文森高中讀書的劉軒，也適用于我們現在的生活和工作。
《超越自己》這本書中，我印象最深的一句話是：“你必須成功，因為你不能失??！”。
成為自己讀后感篇十七
生活中，我們可能遇到一些困難或挫折就輕易退縮了，并不敢去面對，去戰(zhàn)勝困難，所以，困難才會一次又一次地敲響你心中的那扇門，然后給你無盡的壓力，讓你感到恐懼。但是，只有把困難打倒，硬著頭皮去闖，這樣，連死神都有可能會望而止步。
就像在《人沒有理由埋沒自己》這篇文章中，羅伯特和他的妻子瑪麗攀到了山頂?？墒潜瘎〖磳⒔蹬R，羅伯特一腳踩空，高大的身軀打了個趔趄，隨即向萬丈深淵滑去，周圍是陡峭的山石，沒有抓手的地方。短短的一瞬間，瑪麗就明白發(fā)生了什么事，就下意識的一口咬住了丈夫的上衣，同時，她也被習慣性帶向巖邊，羅伯特懸在空中，瑪麗牙關緊咬，你能相信嗎？兩排潔白的牙齒承擔了一個高大魁梧軀體的全部重量?，旣惒荒軓埧诤艟?，一小時后，過往的游客救了他們，而這時的瑪麗，美麗的牙齒和嘴唇早被血染得鮮紅鮮紅。
這難道不足以體現堅持就能成功這個真理嗎？
瑪麗如果一松口，羅伯特就會死，但他并沒有這樣做。而是堅持著，終于，她那堅持不懈的信念感動了上帝，她和她的丈夫都得救了。在死神來臨之時，她并沒有被擊退，而是勇敢、堅持與死神做斗爭，明知道自己可能會撐不住，會松口，卻還是堅持孤注一擲，這就是堅持的力量。
成為自己讀后感篇十八
一個人的真正成長意味著他可以融合兩種相反的價值觀。
估計我還不夠格，因為我總是被兩種價值觀搞得矛盾不已，還得繼續(xù)修煉。
當人們覺得自己充滿信心，精力充沛，生活積極，個人極富魅力，那別人沒有理由不會注意到這一點，并為你樂觀的情緒所感染。別人對你的看法自然而然就會隨著這種情緒傾向于正面的觀感。假如你的裝扮、教養(yǎng)、一舉手一投足都表現出你對自己的滿意程度，那么，別人同樣沒有理由不對你表示滿意。他們會很容易信任你、接受你、佩服你。
自信點，快樂點，展現你的優(yōu)點，變完美些，成熟些。
很多時候我們舍不得放棄的，并不是我們真的想要或是真的喜歡，只是因為我們已經習慣，有了依賴性。
舍不得又能怎樣？總有人要離開你的世界，脫離你的旅途。那么，予以祝福。
故事之所以被稱為故事就是它總在人們的想象之外橫生枝節(jié)。
作者文筆很好，很細膩，不顧左右而言他，一件事一種理講到底。
看下來，覺得自己有的觀點太幼稚，理講不通，憑著自己一腔“熱情”理所當然認為應該做什么，不免被家長說上幾句。
成為自己讀后感篇一
忍受不了打擊和挫折，承受不住忽視和平淡，就很難達到輝煌的頂點。這句話是我從文章《是你自己成為珍珠》中讀到的。
這篇文章講的是：有一個自認為是全才的年輕人，畢業(yè)后屢次碰壁，一直找不到理想的工作，多次的'碰壁，讓他傷心欲絕。痛苦絕望之下，他來到大海邊，打算結束自己的生命。在他要自殺時，一位老人從附近走過，看見了他，并且救了他。老人問他為什么自殺，他說自己得不到別人和社會的承認，沒有人欣賞并重用他……在老人的開導下，年輕人放棄了自殺，并領悟了如果要別人承認你，那你就要想辦法使自己成為一顆珍珠才行。
這也讓我想起了發(fā)生在我自己身上的一件事。
那時的我上小學一年級，一個周末，家里在裝修，爸爸上班了，媽媽在家里照顧著裝修，中午，媽媽給我五元錢讓我去買一些寬面條，我跑了幾個地方才買到寬面條，我飛快地跑回家，把面條交給媽媽，此時的我早已經是揮汗如雨了，裝修的叔叔們看著我，紛紛說我真能干。這是我第一次得到別人的認可，也是我以后做事的動力。
做人要記住一句話：若要自己卓然出眾，就要努力使自己成為一顆珍珠。
成為自己讀后感篇二
對于尼采的印象，最初來自于中學語文課本上魯迅對他的評價。自此也在心中種下了尼采是一個瘋子的感覺?！澳岵墒钳傋印钡亩x，就這樣一直留在我的認知中，盡管之后這么多年我從未讀過他的任何作品。
終于有一日，有機會讀到了一本尼采的作品《成為你自己》。據說此書是由尼采的四部著作中的精彩篇章所構成，他一生的重要理論與學說幾乎都收錄于此?；蛟S通過此書能夠認識一個真實的尼采。
此書采用熾熱的紅色來作為封面與封底的主色，猶如火焰般熾熱。而尼采一向自詡為太陽，外觀的設計恰恰暗合了這一點。
書不過才翻閱了幾個篇章，我便有些理解為什么當年魯迅會說尼采發(fā)了瘋了。不可否認的是，尼采確實是才華橫溢的，他在哲學上的光彩奪目是任誰也奪不去的，仿佛真的是只有太陽才能夠與他一爭光輝。但他內心深處所擁有的那份激情與狂熱，也的的確確是我這個庸俗之人所不能夠真正去理解的'?；蛟S真的是只有瘋子，才能夠講出這些驚世駭俗的理論與學說。
他不懼怕一切，連鬼神也不忌憚。似乎反過來說鬼神還要懼他幾分。因為他勇于面對他們。而勇氣則是會驅逐妖物的，甚至會為自己造出許多的鬼怪，勇氣需要對他們大笑。
我只知道神鬼是怕惡人的，但是并不曉得神鬼是不是會畏懼瘋子。
可是他卻畏懼現代的人，因為在尼采的眼中，現代的人是被面紗、裹布、顏料與手勢遮掩的可以下飛鳥兒的怪物。而超人才是人生理想的象征，他的超人哲學，成為他構建理想人生哲學的重要組成。
種種驚世駭俗的語句，在尼采的著作中比比皆是。所以他不會被世人所理解，所以他是眾人眼中的瘋子，所以他孤獨寂寞痛苦，所以他最終還是離開了這個世界。
有人曾說天才是正常的精神病患者，而尼采則是一個患有精神病的天才，或許正是因為他的精神缺憾成就了他的一切。
在當下這個壓力山大的世界，有些人因為壓力而變得狂躁不安、精神亢奮，也有人因此而變得膽小自卑，萎靡不振。前者建議在沒有調節(jié)好自己的心態(tài)之前暫時還是不要去閱讀尼采的作品了，免得猶如火上澆油一般不可收拾。不過后者倒是不妨去翻翻看看，說不準真的能夠起到歡呼鼓舞的效果。閱讀尼采的作品，猶如在觀看一個狂熱舞者的熱舞，而在尼采看來每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。
成為自己讀后感篇三
這篇文章主要講的內容是：有一個自以為是全才的年輕人，畢業(yè)以后屢次碰壁，傷心絕望，覺得沒有伯樂來賞識他這匹“千里馬”。痛苦絕望之下，他來到海邊想結束自己的生命。正在這時，有一位老人從附近經過，救了他。老人問明經過后，就從沙灘上撿起一粒沙子，然后扔在地上，讓年輕人撿起來，年輕人看了看說：“這根本不可能?！崩先藳]說話，又拿出一顆珍珠扔在地上說：“你能撿起一顆珍珠么？”年輕人說：“這當然可以?！边@時老人說：“現在你該明白這是為什么了吧？如果你不是一顆珍珠就不要苛求別人承認你，想要被人承認，就要努力使自己變成一顆珍珠?！蹦贻p人聽了蹙眉低首，一時無語。
通過這篇文章讓我懂得了如果你不想做沙灘上的一粒沙，大海中的一滴水，不想成為一個平凡的人，那么你就要努力把自己變成一個出類拔萃的人，那樣你才會像金子一樣發(fā)光，才會得到大家的賞識和認可。
記得我也有過類似的.經歷：那是剛上一年級的時候，我本是個很內向的女孩，平時不愛說話，也不調皮搗蛋，在班級里默默無聞的，從來沒受到過老師的表揚，我覺得也許在老師眼里我做什么都不如別人吧！要不為什么老師從來沒有表揚過我呢？后來有一次學校大掃除，我和另一個女同學負責擦樓梯，我們很認真地把樓梯擦得干干凈凈的，老師檢查后表揚了我們倆，我們都特別高興，老師終于也表揚我了，在以后的日子里我無論做什么都會認真去做，都會做到最好，努力使自己得到老師和同學們的認可，成為一個出眾的好學生。
知人者智，自知者明。正確認識自我、把握自己在社會生活中的坐標，才能卓然超群。有時候你必須知道自己是普通的沙粒，而不是價值連城的珍珠。要想卓爾不凡，那要有鶴立雞群的資本才行。所以忍受不了打擊和挫折，承受不住忽視和平淡，就很難達到輝煌的頂點。若要卓然出眾，就要努力使自己成為一顆珍珠。
成為自己讀后感篇四
初春時節(jié)，煙雨綿綿，于忙里偷閑中拜讀了《做最好的自己》，我覺得這是一本與眾不同的勵志書。
相信大家想問這是不是一本新書?答案非也，但在這個競爭激烈的時代，這本書對于職場中的我卻變得尤為重要。
這書名乍一看像是朋友之間用于勉勵的極平常的一句話，聽來就像“加油”或者“好小子，有你的”那么自然，親切，但細品起來，這書名倒仿佛是蘊涵了深刻的道理：誰都渴望成功，但似乎誰都摸不準成功的脈絡;與其裹挾在追逐成功的大軍里茫然前行，還不如冷靜下來，自己跟自己比上一比。
這位作者是少數幾位在大洋兩岸都取得過杰出成就的華人科學家之一。與普通科學家或企業(yè)管理者不同的是，李開復博士總能在繁忙的科研和管理工作之余，將飽滿的熱情傾注在對中國青年學子的關懷和教育方面。在此前幾年的時間里，他親自寫給中國學生的四封公開信文筆親切，說理謹嚴，感人至深，李開復博士親自創(chuàng)辦和主持的“開復學生網”更是成為了無數逡巡和徘徊在學業(yè)與生活之路上，渴望追尋理想、贏取成功的中國學子的“心靈課堂”。
9月，李開復博士專門為大學生和青年朋友們撰寫了成功指南――《做最好的自己》，在“真誠”這條貫穿全書的主線上，李開復博士向我們講述了許多影響自己成長或為自己的成功助力的真實故事，也第一次完整、全面地向我們公開了自己在人生旅途中面臨幾次重要抉擇時的心靈歷程。當我讀到他為了選擇自己真正喜歡的計算機專業(yè)而放棄原專業(yè)的學習時，我被他追尋理想的經驗與方法所折服和感動;當我看到李開復博士在導師羅杰瑞迪的鼓勵下向著陌生的科學領域堅定前行的時候，我似乎聽到一個成功的科學家用真切的話語鼓勵我說：“嗨，要相信自己，你也可以做到的”;當我從其他資料中獲悉，李開復博士為了決定是否回國創(chuàng)業(yè)，竟然使用“利弊對照表”幫助自己尋找真正的理想和目標的時候，我不僅會為李開復博士心中深藏的愛國情結感動不已。
首先，李開復老師闡述了“成功”一詞的真正含義，成功是多元化的，衡量成功的標準有很多種，但最根本的標準應該是：該行為是否對社會、對他人或對自己有益，是否能讓一個人在自主選擇的過程中，不斷超越自己，并由此獲得最大的快樂。
我記得有位哲人說過：如果你不能成為大道，那就當一條小路;如果你不能成為太陽，那就當一顆星星。決定成敗的不是尺寸的大小，而在于做一個最好的你。
或許你沒有怡人的相貌，沒有動人的歌喉，沒有驚人的壯舉，沒有驕人的成績，沒有……也許我們每個人都有自己無法實現的夢想，也許理想和現實總存在著差距。那么，面對這些，你是無奈，是悲痛，還是積極進取?我想每一位有上進心的人都是不甘沉淪的。
成為自己讀后感篇五
看小說可以很快，但是這本書并不能很快讀完。我們曾經嘗試過這樣的經驗，我們評判一個文學作品的價值有很多普適性的標準，比如文筆如何、思想如何，在特殊的情況下還有是否符合自身利益，符合民族感情或者國家利益等等。而在評判哲學著作的時候我們習慣于有兩種派別，一個是跟隨教科書上的說法來決定自己的評判，一個是對自己不熟悉的領域保持緘默。是的，很少有人會認真閱讀一本哲學著作，即便是已經翻譯成了用母語寫作的文本，但是他們卻習慣于把哲學這樣的字眼掛在嘴邊。
我倒認為保持緘默是一種非常謹慎的態(tài)度，當他們并不了解某項事物的時候。
今天我就來說說這本尼采的《成為你自己》。
很多朋友都習慣于將這句用作本書標題的“成為你自己”對比蘇格拉底的“認識你自己”，甚至于造出一些兩句之間的聯系。雖然我不覺得這種方法有何不妥，但是我卻不愿意從這方面下手來研究尼采。我更傾向于從文本本身來試著探索尼采到底是怎么想的。
書中有一句話是這樣寫的：
走筆至此，我必須對下述問題給出一個真正的答案：一個人怎樣成為他的本我。這一問題再也不容回避。職是之故，話題必須觸及有關自我保存的技藝中的神來之筆——利己主義。
這段話的是教導讀者如何成為其【本我】，請原諒我把“本我”兩個字著重表示。所謂“本我”其實源于弗洛伊德對于人格三個層次的拆分。如果不理解“本我”、“自我”、“超我”三個名詞，很難理解本書的標題，更談不上理解本書的內容。
所謂“本我”，是潛意識中的本能，沖動與欲望。按照我的理解，是人作為生物的一面。崇尚取悅自身的精神以及肉體。
所謂“自我”，是潛意識與現實的折中，負責協(xié)調。所謂“忍辱負重”就是自我對于現實的協(xié)調結果。這已經有了意識的參與。
所謂“超我”，是道德化的個體。這時候，人格已經超越了自身的桎梏，到了社會層面?！俺摇弊屓说男袨槟軌驖M足群體規(guī)范的要求，形成了約束行為的強烈行為控制力。
理解了三個“我”再來看書中尼采的表述：
我必須令整個意識表面——意識即表面——保持潔凈，擺脫任何偉大的命令。甚至要擔心任何大話，擔心任何偉大的姿態(tài)！
什么是偉大，我是這樣理解的，偉大即是崇高，即是犧牲自身成就更大的集體利益，即是道德，即是追求犧牲自身、即是無私奉獻。我們很容易就用偉大來形容一些卓越的人物。但是這個詞匯在尼采看來是非常危險的。因為這似乎意味著對“本我”的懲罰與抗拒。這與“利己主義”相悖。利己主義，即是最大限度的取悅自己。
那么在這本書中尼采又是如何取悅自己的呢？
在《我究竟想從音樂中得到什么》中寫道：
我究竟想從音樂中得到什么？想要他的愉快深刻，如同十月的下午。想要他的與眾不同，無憂無慮，溫情脈脈，想要他成為一個妖冶迷人、嬌小甜美的婦人。
這是對自然的享受、性欲的追求。都是“本我”的需求。
封面一句話切中了尼采這本書的真諦“每個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負”。我們委曲求全，我們恭逢迎合，我們做的每一件讓自己不開心的事情都是對生命的辜負。
成為自己讀后感篇六
《成為你自己》集合了尼采著作的精華——也可以說是他智慧的精華。通過閱讀一位哲學家的思考結晶，我們要承載的信息量很大。因為書中即沒有故事性也沒有理論性，就是純粹的思想，雖然尼采很像用現實的角度來解讀思想，但文字中體現的仍然是他那些無比豐盈的思考成果。
這就是給閱讀和理解都帶來了相當的難度，很多地方也會讓人感覺晦澀難懂。估計也正是因為這樣，他的思想才被惡意篡改，在一段時間內和納粹扯上了關系。思想這個東西，實在是太虛無縹緲，要想徹底理解完全不可能。所以這本書的立意就很好的解決了這個困局——我們不要糾纏在尼采的智慧中，而是要通過這些智慧——成為你自己。
尼采告訴我們，并不是。當很多人糾纏在艱深的理論和課題之中，尼采卻和身邊的瑣事展開了深層“溝通”。他認為那些被我們忽視了的身邊的事情，例如營養(yǎng)、地點、氣候、修養(yǎng)方式等等恰恰是真理最容易呈現的地方。在對這些問題的關注中，他也發(fā)現了尋求本我的神來之筆——利己主義。
尼采的說法是：為了尋找真理，我們寧愿選擇偏僻的小路。在認知自我的過程中，他告訴我們從自身周圍最簡單的事情開始觀察，來發(fā)現自我的訴求，這種方式比施加了各種其他因素的探索更簡單有效。而尼采實現的一個狀態(tài)是——我展望我的未來，那里沒有任何欲望的波瀾。
這個境界，我是很難達到了，估計也沒幾個人能達到。再清心寡欲的人，也不能說自己沒有欲望吧，衣食住行，難免有所求。正是出于這個層面，尼采認為從瑣事開始認知自己更準確，這個解釋從結果反推就更顯得合理。
尼采在所有思想的表達中都體現了對所謂權威和權力的不屑一顧，也表達了對藝術的極大推崇。例如他認為學者只懂得肯定和否定，當已經不會自己思考；而創(chuàng)造音樂和文學的大師，則是塑造人本體的根源。在思想的疆域里還有一個繞不開的話題——信仰，在西方世界里很多思想源于對上帝的信仰。而尼采對此的不屑也達到了頂點，他很喜歡也很嫉妒（因為被搶先說了）司湯達的話：上帝的唯一可原諒之處，就是他并不存在。
在所有這些思考和批駁的過程中，尼采始終在堅持一個核心——認識自我，成就自我——只有這樣做了，結果才是最道德、最純粹的真理。這既是鼓勵，也是鞭策，讓我們有信心也有理由，更好的認識自己，同時，也成為一個更好的自己。
很多人覺得哲學家思考的問題都高深莫測，很多人的想法瘋狂又狂妄，感覺他們都是瘋子。而事實上，哲學家里，只有一個人真的瘋了，這個人就是尼采。但這并不是因為他的思想瘋狂，而是單純的身體原因（遺傳了他的父親），他的思想恰恰務實而簡單。
感受尼采的智慧：《成為你自己》。
——end——。
我是削寒，狀態(tài)管理踐行顧問。
讓我們一起：思考未來&踐行當下。
成為自己讀后感篇七
一本在佛教信徒眼里通俗易懂的書，對于我這個沒有任何宗教基礎的人來講，那些基礎的概念，只能囫圇吞棗的先吞下去。
當硬著頭皮讀到三分之二的時候，忽然有種豁然開朗的感覺。整本書其實都是圍繞著開頭講過的“佛就是心，法就是世間萬象?！眮磉M行鋪陳和講述的。佛教有四萬八千種修行法門，每一種修行法門，最后都是歸結到修心。
全都讀完，回想整本書的內容的時候，結合原來曾經讀的書，忽然生出很多感慨來。
無論《秘密》也好，這本《成為你自己》也好，還是其他的教育書籍也好，其實歸根結底，都是在講我們的精神。孫瑞雪講“為了孩子，修為自我”，修的是什么呢?是我們的心?！睹孛堋分v外部世界是內心真實想法的投影，想改變外部世界，首先要改變我們心中所想?！冻蔀槟阕约骸分v“佛就是心，法就是世間萬象”，心念轉了，世間萬象自然就不一樣了。
到了最后，所有的教育書籍，靈修書籍，個人成長書籍，包括我看到的這本佛法書，都是在講用“心”，了解自己心底最深處的想法，了解自己之后，從內心開始改變，然后個人成長才成為可能。因為我們在年幼的時候，基本都是弄丟了我們的自我，所以找到自己心底深處的自我是很困難的事情。加上各種各樣已經固化在我們行為和思想里面的各種貪嗔癡，使得我們想要改變自己更加困難。即使我們能認識到自己成長中的總總不足，也知曉能夠提升自己的各種方法，真的落實到實際中時，還是需要不斷的和自己成長過程中累積的負面經驗做斗爭?？偨Y起來就是“知易行難”。
不過至少，在成長的道路上，我在不斷前行……。
成為自己讀后感篇八
從事一項事情，先要決定志向，志向決定之后，就要全力以赴，毫不猶豫地去實行。
在巜我要做更好的自己》當中，令我記憶最深刻的一篇就是良心大于利益。這篇故事就是有關于林肯的。林肯日本出生在一個貧苦的農民家庭，由于家庭條件有限，沒辦法上學只能跟父親在荒原上耕作，但林肯聰明，時常向人請教問題，每到休息的時候，他便一邊津津有味地看著書，一邊吃面包。長大林肯離開了家鄉(xiāng)在外面打工，他做過很多工作，無論做什么工作，他都勤勤懇懇。
認真負責誠實守信，有一次一個客戶多付了幾分錢，他跑了十幾粒路將錢退回，又有一次，他發(fā)現少給一個客戶一些茶又跑了幾里路將茶葉送到。他靠著自己誠實謙虛的性格每到一處都受到周圍人的喜愛。林肯兩年后，成為一名律師。他的口才非常好成為了一名優(yōu)秀的律師很多人找他辯護，但使他挑選當事人有一個條件，就是當事人，必須是正義一方的有很多人沒有付錢付給他律師費，但只要是正義的林肯都免費幫他們辯護。
讀了這篇文章我收獲到很多，良心是我們的心頭哨，他在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違反的事情。
勞倫斯說過：“使人高貴的是人的品格。”
成為自己讀后感篇九
讀完了《成為我自己》，我明白了要做自己的主人，不要盲目逐流，為人處事要真誠，富有愛心，有道德，有高貴的靈魂……字里行間無不透出作者的人文關懷。
讀了這句話，我覺得錢可以買雪糕、巧克力、餅干、西瓜等等，可錢買不了親情、生命、創(chuàng)造力等等。
比如說，一個人的爸爸去世了，無論那個人出多少錢都買不了爸爸的生命。
還比如說，我無論出多少錢，都買不了一個人的創(chuàng)作力。
當我放下書，我心里久久不能平靜下來，作者的話不時出現在我的腦海里。
成為自己讀后感篇十
《成為》，是講述美國前第一夫人馬歇爾成長經歷的一本書，從年幼的家庭生活，到與奧巴馬相識、相愛，共同發(fā)展事業(yè)，書中傳達出的一些家庭教育的方式以及個人價值的體現，讓我回味無窮。
米歇爾出生的家庭并不富裕。一家四口租住在姑婆家的樓上，父親是一個工人，母親是家庭主婦。即便這樣，這個家庭里處處充滿歡樂。米歇爾與哥哥在狹小的屋里玩耍，母親每逢圣誕節(jié)則會盡可能把家里布置出節(jié)日的氛圍，父親則常常帶著兄妹去看比賽，看電影。家庭的陪伴，給米歇爾的身心成長帶來了潛移默化的影響。米歇爾的父親非常注重孩子的教育，雖然家庭收入一般，但米歇爾的父親仍把兄妹送到當地最好的學校。學習之余還讓米歇爾學鋼琴，唱歌，這些都逐漸讓米歇爾形成積極向上、努力拼搏的個性。現在作為一個年輕的父親，努力為孩子創(chuàng)造良好生活環(huán)境的同時，更要關注孩子的身心健康。讓孩子擁有自信，自立，堅忍不拔的人格，是他這一生最寶貴的財富。
如何兼顧事業(yè)與家庭，幾乎是所有家庭的困擾。同樣的困擾也曾經發(fā)生在米歇爾身上。她和所有婚姻生活中的女性一樣，都面臨著如何平衡家庭和事業(yè)的問題。由于奧巴馬的特殊身份，米歇爾需要承擔的責任與壓力更甚于普通女性，可她通過自己的智慧化解了家庭里的種種矛盾，讓家人和自己都各得其所。對我們普通人來說，家庭和工作的完美平衡，就是舍棄部分工作投入家庭，然后家庭里有個得力助手，在身后默默地支持你的工作，為你分憂解慮。
個人價值對個人是沒有任何意義的，個人的價值都是體現在別人乃至國家上。中國核潛艇之父黃旭華，為了中國能造出核潛艇，30年沒回家，30年隱藏身份，黃旭華把一生都奉獻給了核潛艇事業(yè)，他的個人價值對中國的國防事業(yè)是無價的；李秉權，胡素秋，一對為中國醫(yī)學奉獻一生，身后捐獻遺體的醫(yī)學伉儷，他們的個人價值對中國的醫(yī)學事業(yè)也是無價的。
人生就應該要不斷尋找自己，米歇爾的成長經歷就是不斷聽從內心，追尋自我的過程。就像書中最后說的，“成為”，并不意味著一定要達到某個位置或者達到某一個特定目標，相反，我認為“成為”應該是一種前進的狀態(tài)，一種進化的方式，一種不斷朝著更完美的自我奮斗的途徑，這條道路沒有終點。（常德國）。
成為自己讀后感篇十一
尼采，作為一個無神論者，喜歡法國文化，而鄙棄德精神他認的最美妙的無神論笑話就是：“上帝的唯一的可原諒之處，就是他并不存在?！彼f：迄今為止，什么是對存在著最大異議？上帝。
他不喜歡沉默，認為一切沉默都會導致痛苦；但他樂意接受孤獨。他認為所有的理想主義都是謊言。偉大之人坦然接受命運，不想有任何改變，將來不想，過去不想，永遠都不想。
他相信所有人的內心都隱藏著一個大花園，我們一直都在其中耕耘著。用另一個比喻來說，我們都是活火山，終有爆發(fā)的一刻。
對于知識，最終目的是給予人類盡可能多的快樂和盡可能少的痛苦這一觀點表示懷疑。他認為知識可以用來促進這兩種目標的實現，但也許我們可能還未發(fā)現它也是痛苦的最大制造者。
對于愛，人們所熟知的，真正的名字就是——友誼。志同道合才能催生友誼。即使最無與倫比的愛，那杯中也盛滿了苦酒。因此它才激起你對超人的憧憬，因此它才令你產生創(chuàng)造者的饑渴。
他的所有的思想都離不開他對生活的切身體會，都洋溢著辯證的火花，值得我們細細去品讀和思考。他是驕傲的，他也是孤獨的，他不相信沉默，不相信神論，不走尋常路。他又是睿智的，聰明的，經過幾番辯證，反復思考，得出了一系列值得我們后人學習的東西，他的思想光芒是不可掩飾的，不能不說，他是一位偉大的哲學家，同時，也是一位無神論者。
下面再來看看查啦圖斯特拉如是說了些什么？
有朝一日，我要像一陣風一樣從他們中間吹起，以我的精神奪走他們精神的呼吸。這是我未來的使命。
是的，查拉圖斯特拉是一切低矮地帶怒號的狂風。他警告他的敵人和亂吐口水的人：“當心，不要逆風而唾！”
這一句堪稱經典，語言形象而有力，給他的敵人和亂吐口水的人以重重一擊。這一句句直戳人心的句子足見尼采之狂，尼采之孤傲了。
我的只會也如同帆船被精神的風暴吹襲，顛簸著航行在大海上——我拿狂野的.智慧。
他是了解他自己的，“我那狂野的智慧”，可見他是成為了他自己，不虛偽，不做作。所以他是偉大的聰明的驕傲而不做作的真正的智者，真正的哲學家。有的人說不喜歡尼采，因為他恃才傲物，從不韜光養(yǎng)晦。但我認為這樣的人最真實，在任何人面前都表現了真實的自己的一面。正如他所說的，“卓越的人啊，有一天你也會變得美麗，找照鏡子欣賞你自己的美?！彼苍S是孤芳自賞吧，但他至少有閃光，有美麗之處吧，要不然連自己都看不起自己，哪來的自賞呢？他不愛喬裝，不愛打扮，坐在喬裝戴面具的人們中間，他當然像個異類，但喜歡他的人都知道，他是不可多得的，并不是所有人都能做到他這點——成為你自己！做回你自己，就是最難得也最坦誠的面對生活的態(tài)度和樣子！
成為自己讀后感篇十二
我最喜歡讀尼采的哲學著作，《成為你自己》這本書，是節(jié)選尼采著名的《瞧，這個人》《悲劇的誕生》《快樂的智慧》《查拉圖斯特拉如是說》四部著作的最精彩部分，我們可以從這本書中了解尼采的思想學說及尼采的個人情況。尼采的思想令人敬佩，尼采的影響力是非常大的。他的思想學說直到今天，也是指導我們思想的指路明燈，無論是西方到東方，從書籍到網絡傳播，都是倍受推崇。所以說，尼采的思想，影響了幾代人的思想行為。尼采的所有作品都是令人感動著作。
尼采總是引領我們，找到自己思想意識里需要的，是發(fā)自自己靈魂深處的東西，去除所有約束的束縛，讓我們的精神回歸到本來面目。尼采說：每個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負，確實如此。我們怎樣才能認識自己呢？如果說兔子有七張皮，那么，人即使脫去了七十乘七張皮，仍然不能說：“這就是真正的你了，這不再是外殼了?！彼?，要真正認識自己，是最為重要的。作為一個人，應該成為創(chuàng)造者，有獨立的`思想認識。就像你要想成功，就要付出努力。你要攀登一座高峰，就要一步一個腳印從山下開始攀登。也就是說，人必須認識到自己，應該如何行動，才能夠成為自己。在幾千年前，古希臘奧林匹斯山上的德爾斐神殿里有一塊石碑，上面寫著“認識你自己”。蘇格拉底將其作為自己哲學原則的宣言，具有深刻的背景和重要的意義。尼采在《知識》中說：你的良知在說什么？——“你要成為你自己”。尼采認為，如果只是“認識自己”——即“理性”，是我們認識自己的第一步，而讓我們培養(yǎng)出一切有用的能力，才是成為自己的基礎。雖然，尼采說：我最不愿意承諾的事就是改良人類，事實是，他的思想卻改變和影響了人類的思想。這一點是毋庸置疑的，總而言之，尼采希望能夠成為自己。人要有個性，獨立性。尼采的所謂成為你自己，是一種對自我的肯定，這樣的肯定是對社會意識形態(tài)有著充分重要的作用，對于那些處于思想困境的人來說，是指路的明燈，激勵著人們努力進取、奮發(fā)圖強，為自己活著，實現自己的價值。我沒有拜讀過尼采更多的作品，但是，我有了這本《成為你自己》，就已經足能成為我將來在思想方面前進的方向，我更愿意以尼采的思想，作為我行為的導師。堅持做最真實的自己，實踐成為你自己!
成為自己讀后感篇十三
在一個幸福的家庭出生的孩子，和一個不幸的家庭出生的孩子差的不止是一個幸福的童年，更可怕的是沒有意識到原生家庭潛移默化灌輸的錯誤觀念，如果不是經歷過很痛苦的蛻變，那就陷入了不幸家庭的輪回中難以自拔。
缺什么就會去尋找什么，不管是感情還是金錢，只是不要因為缺失而刻意回避令自己恐懼的事情，勇敢的面對，該來的自然會來，何不張開懷抱去面對那個骨子里的小我。
心理咨詢師果然是一個強大的存在，作為一個負能量清潔器，首先得保證的是自己不被負能量給壓垮，畢竟沒人喜歡在一個負能量爆棚的環(huán)境中生活。
如果被負能量困擾太久，不妨移步可愛的咨詢師尋求幫助，畢竟請一個專業(yè)的人指導真的可以避免摸著石頭過河的痛苦階段。
成為自己讀后感篇十四
今天，我翻開一本書，偶然間看到了感動自己這篇文章，讀后，我被感動了。
這篇文章講的是一個女鋼琴家在生命垂危時仍保持著真、善、美的精神，曾讓一個盜賊改邪歸正。盜賊被她感動了，他終于明白“天生我材必有用”的道理。然而我也被感動了。
那是在五年級的時候，我們班級組織去看電影，名字叫暖情。這是一個感人肺腑的故事，發(fā)生在一個清貧的家庭里：主人公——冬冬還在上幼兒園，他的父母都下崗了，冬冬也不能再上幼兒園了，隨后冬冬的媽媽又離開了家，這對一個年僅7歲的孩子來說是多么殘酷呀！再加上凄涼的音樂和演員演繹得惟妙惟肖，影片催人淚下。同學們都淚流滿面。
同學們被感動了，我也被感動了。我們都被冬冬的天真無邪所感動了。感動自己，感動他人和為他人所感動，實際上是一種輪回。
感動是金，你挖掘它，它將會用自身來回報你。
感動是水，你節(jié)約它，它將會變成一片汪洋大海。
感動是火，你點燃它，它將會照亮你心中的燈。
成為自己讀后感篇十五
說到人的成長，我們總喜歡說是“領導的培養(yǎng)”。如果這里的“培養(yǎng)”指的是熱情鼓勵、真誠批評、提供平臺、創(chuàng)造機會……那么，這“鼓勵”“批評”“平臺”“機會”對每一個人都是一樣的，但并非每一個人都成長起來了。就像這地球上的空氣、陽光和水無處不在，但并不是每一顆種子都能發(fā)芽，每一朵花兒都能結果。所以，成長與否全在自身。也正是從這個意義上，我說每一個教師的成長，都是自己培養(yǎng)自己的結果。
――李鎮(zhèn)西。
這個寒假，我讀到了李鎮(zhèn)西老先生的《自己培養(yǎng)自己》。李老先生是一位受孩子愛戴也深愛著孩子的老師。全書匯集了李老先生有關年輕教師成長的隨筆，每一個字都是從心里流淌出來的，是老先生從教幾十年來自己成長的切身感受。他的經驗和教導為身為青年教師的我指明了一條自我成長的教育之路。
蘇霍姆林斯基曾說：“教育，首先是人學?！崩罾舷壬跁芯吞岬浇逃小皟和暯恰?，在課堂教學中要用孩子的眼睛去觀察，用孩子的耳朵去傾聽，用孩子的大腦去思考，用孩子的興趣去探尋，用孩子的情感去熱愛。
讓我印象很深刻的是李老師講授蘇霍姆林斯基《致女兒的一封信》中所體現的教育智慧，這是一堂學生討論“愛情”的語文課，李老師是針對學生的心靈需求而設計的教學問題，課堂上有精彩的思想碰撞，有感人的情感生成，最終孩子們明白了“只有以人的方式去愛的人，才成為真正的人?！彼€將“日行千里的馬”與“日行千里的驢”做了比較。通過語境解放心靈、喚醒自我、發(fā)展個性的“人學”。我們時常因高考指揮棒，把升學率第一位，忽視學生的語言素養(yǎng)、思想提升、情感需求和個性發(fā)展。這樣的教學對提高人文素養(yǎng)、夯實文化底蘊起到了極大的反向作用，解構了教育人學的文化感知?！白鲆粋€幸福的人，只能是在你成為有智慧的人的時候。”憑著良知做事，憑著常識思考，就可以將很多炫目的東西揭示出最本真的質地來。教師上課，帶班，找學生談心，處理突發(fā)事件等等，都是在實踐中見證教師成長。學生的成長也一樣，我們要像愛護珍寶一樣愛護學生對我們的信任，這份信任像一朵朵嬌嫩的花，需要用心呵護，精心耕耘，從他們的角度多聆聽思考從而記錄諸多數據樣本，不斷掌握第一手資源，進而改進研究。
思考每一天的教育行為也很重要，知識分子以思考贏得尊重。生活細節(jié)蘊含著諸多的教育至理?！翱偨y(tǒng)是靠不住的”這句話是李老師經常對學生說的。尊重學生心靈的自由，培養(yǎng)批判精神，破除迷信。這里的“迷信”主要是指學生長期以來形成的對教師的迷信，對名家的迷信，對權威的迷信和對多數人的迷信。
人的成長，需要他人的引導，更需要自己的努力。作為教師還需更多拓展自己的知識，不讀書，無以教，無以活。李老師建議我們教師應該讀四大類別的書籍：教育刊物，了解學科領域，同行的人在思考什么，可以促進自己思考；教育經典，比如讀蘇氏著作，就是很好的教育閱讀開始；學生讀物，這是了解學生的捷徑，走進心靈的教育，才是真的教育。學生讀物里感知兒童世界。人文書籍，對教育提高到了很高境界。教育，教學，到人文素養(yǎng)積淀。不必用堆疊的榮譽來證明教師的成功，教師的光榮就印刻在學生的記憶里。讀一篇文章，就是走進一個時代，走進一個作家的心靈世界。讀莊子，是領悟“大道無形”、“遺世獨立”的`無窮智慧；讀蘇軾，是領悟他“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無情”的豁達。
李老先生用一生的時間去尋找那個讓自己驚訝的“我”。讀完這本書后我對教書育人有了更深的認識。作為一名藝術學科的舞蹈教師，其實也承擔著育人、樹人的責任?！暗茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子”，教師不是壟斷真理的自居者，當我們和學生一起追求新知并肩前進共同學習時，我們會收獲意想不到的驚喜，結出別樣教育碩果，也可以成為現在所提倡的“全課程育人”的實踐者。
成為自己讀后感篇十六
這幾天廣州一直在下雨，有時候是細雨蒙蒙，有時候是瓢潑大雨。無論哪一種雨，我都不是很喜歡。最簡單的一個理由——我不喜歡鞋子濕濕的感覺。
前天早上，我望著外面的毛毛細雨憂郁了半個小時，終于鼓起勇氣跑步，竟覺得有一種“浪漫”的感覺。昨天晚上，眼瞅著雨已經停了，跑步的時候居然下起了大雨。下雨就下雨吧，我不在乎在大雨里狂奔！
跑步的時候，耳朵里塞著耳機，腦袋里卻在回味劉墉的《超越自己》——劉墉寫給愛子劉軒的書！應該已經很多年了吧，我看的這本書的印刷時間是20xx年，之前！
雖然算是“老古董”了，但書中的內容和觀點卻一點也不過時。很多為人處世的道理，不僅僅適用于當初在史岱文森高中讀書的劉軒，也適用于我們現在的生活和工作。
《超越自己》這本書中，我印象最深的一句話是：“你必須成功，因為你不能失??！”。
成為自己讀后感篇十七
生活中，我們可能遇到一些困難或挫折就輕易退縮了，并不敢去面對，去戰(zhàn)勝困難，所以，困難才會一次又一次地敲響你心中的那扇門，然后給你無盡的壓力，讓你感到恐懼。但是，只有把困難打倒，硬著頭皮去闖，這樣，連死神都有可能會望而止步。
就像在《人沒有理由埋沒自己》這篇文章中，羅伯特和他的妻子瑪麗攀到了山頂?？墒潜瘎〖磳⒔蹬R，羅伯特一腳踩空，高大的身軀打了個趔趄，隨即向萬丈深淵滑去，周圍是陡峭的山石，沒有抓手的地方。短短的一瞬間，瑪麗就明白發(fā)生了什么事，就下意識的一口咬住了丈夫的上衣，同時，她也被習慣性帶向巖邊，羅伯特懸在空中，瑪麗牙關緊咬，你能相信嗎？兩排潔白的牙齒承擔了一個高大魁梧軀體的全部重量?，旣惒荒軓埧诤艟?，一小時后，過往的游客救了他們，而這時的瑪麗，美麗的牙齒和嘴唇早被血染得鮮紅鮮紅。
這難道不足以體現堅持就能成功這個真理嗎？
瑪麗如果一松口，羅伯特就會死，但他并沒有這樣做。而是堅持著，終于，她那堅持不懈的信念感動了上帝，她和她的丈夫都得救了。在死神來臨之時，她并沒有被擊退，而是勇敢、堅持與死神做斗爭，明知道自己可能會撐不住，會松口，卻還是堅持孤注一擲，這就是堅持的力量。
成為自己讀后感篇十八
一個人的真正成長意味著他可以融合兩種相反的價值觀。
估計我還不夠格，因為我總是被兩種價值觀搞得矛盾不已，還得繼續(xù)修煉。
當人們覺得自己充滿信心，精力充沛，生活積極，個人極富魅力，那別人沒有理由不會注意到這一點，并為你樂觀的情緒所感染。別人對你的看法自然而然就會隨著這種情緒傾向于正面的觀感。假如你的裝扮、教養(yǎng)、一舉手一投足都表現出你對自己的滿意程度，那么，別人同樣沒有理由不對你表示滿意。他們會很容易信任你、接受你、佩服你。
自信點，快樂點，展現你的優(yōu)點，變完美些，成熟些。
很多時候我們舍不得放棄的，并不是我們真的想要或是真的喜歡，只是因為我們已經習慣，有了依賴性。
舍不得又能怎樣？總有人要離開你的世界，脫離你的旅途。那么，予以祝福。
故事之所以被稱為故事就是它總在人們的想象之外橫生枝節(jié)。
作者文筆很好，很細膩，不顧左右而言他，一件事一種理講到底。
看下來，覺得自己有的觀點太幼稚，理講不通，憑著自己一腔“熱情”理所當然認為應該做什么，不免被家長說上幾句。