思想政治論文（實(shí)用21篇）

    我們會遇到一些機(jī)會和選擇，需要根據(jù)實(shí)際情況做出決策。可以結(jié)合舉例和實(shí)際案例來加深總結(jié)的可信度和針對性。通過范文的參考，我們可以提高總結(jié)的質(zhì)量和水平，寫出更加優(yōu)秀的總結(jié)作品。
    思想政治論文篇一
    我國是一個多民族的國家，各民族的團(tuán)結(jié)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會的根本保證，破壞社會穩(wěn)定、制造民族分裂，是不得人心的。凡是民族團(tuán)結(jié)搞得好，我們的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展就快，各族人民得到的實(shí)惠就多；反之，凡是民族團(tuán)結(jié)遭到破壞，就會導(dǎo)致社會的動蕩，發(fā)展停滯，各族人民遭殃。
    我國是一個多民族的國家，在這個大家庭中，漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族也離不開漢族。各民族之間都相互離不開。我國各民族共同締造了統(tǒng)一的多民族國家，共同開拓了祖國的遼闊疆域，共同發(fā)展了燦爛的中華文化，各族人民的大團(tuán)結(jié)具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。各民族的團(tuán)結(jié)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會的根本保證，破壞社會穩(wěn)定、制造民族分裂，是不得人心的。
    實(shí)踐證明，民族區(qū)域自治制度符合我國國情，是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和國家長治久安的重要制度保障。我們要在實(shí)踐中不斷鞏固和發(fā)展民族區(qū)域自治制度，維護(hù)民族團(tuán)蛄，捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一，反對各種形式的分裂破壞活動。我國是一個統(tǒng)一的多民族國家。新中國成立以來，56個民族和睦相處、情同手足。民族平等、團(tuán)結(jié)和共同和繁榮作為處理民族關(guān)系的原則載入了憲法和法律。
    我們青少年作為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大理想，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，勇于實(shí)踐，勇于創(chuàng)新；自覺履行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)，尊重各民族的宗教信仰，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，尊重各民族的語言文字，為實(shí)現(xiàn)中半民族的偉大復(fù)興作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
    思想政治論文篇二
    摘要：近幾年來，隨著教育的深入改革以及新課改的要求的不斷提升，各個學(xué)校紛紛開始尋求能夠有效改善課堂教學(xué)效率，提升課堂教學(xué)質(zhì)量的方法以及對策。接下來，本文將結(jié)合傳統(tǒng)的高中思想政治課堂教學(xué)存在的問題，探討新課改背景下高中思想政治課堂教學(xué)模式。
    1前言。
    自新課改提出，我國的教育制度發(fā)生了本質(zhì)性的改革。傳統(tǒng)的教育環(huán)境下，教師注重于基礎(chǔ)知識的教育，而忽略學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)以及心理健康的關(guān)注。在課堂教學(xué)的過程中，常常忽略學(xué)生的主題地位、教學(xué)方法單一、教學(xué)質(zhì)量偏低，常常使學(xué)生感覺枯燥、乏味，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生對于思想政治的學(xué)習(xí)喪失興趣。新課改背景下，要求教師在課堂教學(xué)的過程中要以學(xué)生作為課堂教學(xué)的中心，增強(qiáng)師生之間的互動性，調(diào)節(jié)課堂的教學(xué)氛圍，實(shí)現(xiàn)民主性教學(xué)，進(jìn)而提升課堂的教學(xué)效果以及教學(xué)質(zhì)量。由此可見，尋找傳統(tǒng)高中思想政治課堂教學(xué)存在的問題，并探索既能解決該類問題，有很很好地滿足新課改的要求的教學(xué)方法，迫在眉睫。
    思想政治論文篇三
    所謂思想政治教育的生活化，不僅僅是抽象的思想政治教育，而是以現(xiàn)實(shí)生活為理論基礎(chǔ)的一種教育理念，主要闡釋思想政治教育應(yīng)該以人們的現(xiàn)實(shí)生活世界為理論依據(jù)，只有走進(jìn)生活面向?qū)嶋H，使人在思想政治教育的活動中提高思想政治素質(zhì)，才能真正的讓思想政治教育的成果最終成為指引人們幸福生活的一種生活方式。思想政治教育日益遠(yuǎn)離人們的現(xiàn)實(shí)社會生活，最終將使思想政治教育面臨許多的挑戰(zhàn)。為此思想政治教育與社會生活實(shí)踐的高度相融合，讓思想政治教育根植于人們的社會實(shí)踐生活當(dāng)中，是思想政治教育工作的所面臨的時代課題，毋庸諱言，生活是思想政治教育得以開展的基石，更為思想政治教育生活化提供了切實(shí)的理論依據(jù)。
    （一）、關(guān)于“生活世界”的闡釋。
    生活世界的概念是現(xiàn)在西方哲學(xué)中一個關(guān)鍵的范疇，是由胡塞爾首先提出的，他認(rèn)為人只有和現(xiàn)實(shí)世界相統(tǒng)一，并且參與其中那樣才是生活在一個有意義有價值的世界?？偟膩碚f胡塞爾的思想是立足于超驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)來構(gòu)思自己的生活世界理論的，他闡述的生活世界思想，具有原創(chuàng)性，并且對現(xiàn)代西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。繼胡塞爾之后奧地利的一位哲學(xué)大師維特根斯坦從語言學(xué)的角度來闡述自己的生活世界理論，并且提出了“生活形式”概念一詞，他的生活形式概念認(rèn)為，語言的意義是生活形式和語言情境共同決定的，想了解語言的意義必須先來了解使用它的人當(dāng)時所處的生活形式，也就是說生活形式是詞語意義的來源。與此前兩位不同的是哈貝馬斯，哈貝馬斯是繼承了法蘭克福學(xué)派的批判理論，他的社會批判理論認(rèn)為語言在終極的意義上并不是由主體的先驗(yàn)意識所構(gòu)成的，語言只是一種主體間溝通交往的過程，并且以語言作為基礎(chǔ)，或者說是以交往行動為基礎(chǔ)，人所生活的世界就是由交往構(gòu)成的世界，哈貝馬斯的哲學(xué)理論較胡塞爾和維特根斯坦要更進(jìn)一步，他的社會哲學(xué)使人回歸到一種相互溝通的生存狀態(tài)，既消解了科學(xué)世界的抽象性，也使得人們的生活開始向人性化的生活世界轉(zhuǎn)變了。而馬克斯主義經(jīng)典作家關(guān)于生活則有這樣的理解，主要的含義是超越生活脫離生活的世界是不存在的，人就生活在世界當(dāng)中，和這個世界有著密切的關(guān)系，只有人生活的世界才是有意義有價值的`世界。
    思想政治教育對現(xiàn)實(shí)生活的重視，是思想政治生活化的真正立足點(diǎn)，也是向馬克思主義人本理論的真正回歸，對受教育者的生活世界的主體參與的表現(xiàn)，由此可見思想政治教育生活化既關(guān)注人的物質(zhì)生活，又關(guān)注人的精神生活。
    （二）思想政治教育生活化具有目的性特征：堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)生活與思想政治教育生活化的理論相一致，從而指導(dǎo)人們開始關(guān)注生活世界，關(guān)心生活體驗(yàn)，所以思想政治教育生活化是一種作用于生活實(shí)踐的教育方式。
    （三）思想政治教育生活化具有實(shí)質(zhì)性特征：本質(zhì)意義上講思想政治教育具有促使人們形成與社會發(fā)展相協(xié)調(diào)的思想政治素質(zhì)，而展開的是一種主體明確的社會實(shí)踐活動，一旦脫離了生活實(shí)踐和這些必要的生活體驗(yàn)過程，對于這一學(xué)科的進(jìn)程來講則很難實(shí)現(xiàn)其思想政治教育生活化的實(shí)效性。
    （四）思想政治教育生活化具有教育性特征：思想政治生活化的實(shí)現(xiàn)必須要立足生活，以人為本，以生活為核心，以教育為手段的一種人性化的教育模式。而傳統(tǒng)的思想政治教育大多都把思想政治教育與現(xiàn)實(shí)生活的世界相分開，是致使思想政治教育缺乏針對性和實(shí)效性的主要原因所在，也是導(dǎo)致思想政治教育生活化與人文精神理念缺失的關(guān)鍵因素。
    三、結(jié)束語。
    思想政治教育的生活化，就是要把之前抽象的教條主義理論，轉(zhuǎn)向一個真實(shí)存在的人身上，將人文關(guān)懷的理念貫徹到人類社會的實(shí)踐活動中去，引領(lǐng)人們?nèi)プ非蟾袃r值的人生，過更有質(zhì)量的生活，以往的思想政治教育過多的向人們灌輸著抽象的概念、空洞的理論，要求人去追求一些過于理想化的東西，而現(xiàn)在要把人文關(guān)懷的精神和思想政治教育生活化的宣傳大幅度的轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)的社會實(shí)踐活動中去，在真正意義上實(shí)現(xiàn)思想政治教育的生活化。
    思想政治論文篇四
    伴隨著社會科技的快速發(fā)展我們無疑被帶進(jìn)了一個全新的信息科技時代，越來越多的創(chuàng)新觀念被人們理解接受并且服務(wù)著人們的日常工作于生活。大學(xué)生思想政治教育工作作為高校的必要課程，對于學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀都具有十分深遠(yuǎn)的影響。但是就目前我國高校的思想政治教育工作來看仍然停留在傳統(tǒng)的授課形式上，教學(xué)方法的陳舊導(dǎo)致學(xué)生已經(jīng)很難提高自身的學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)滿堂灌的教學(xué)方式不僅忽視了學(xué)生主體地位的建立，同時對于學(xué)生主觀能動性以及創(chuàng)造思維的發(fā)展具有嚴(yán)重的阻礙。
    縱觀我國思想政治教育的主要內(nèi)容，我們能夠清晰的看出我國思想政治教育的內(nèi)容過于陳舊，并且具有較強(qiáng)的理論性。伴隨著生活化的到來以往的教育內(nèi)容很難適用并體現(xiàn)在大學(xué)生的日常生活中。教育信息的滯后以及與現(xiàn)實(shí)生活的脫離嚴(yán)重阻礙了大學(xué)生對于思想政治學(xué)習(xí)的積極性，甚至有同學(xué)認(rèn)為思想政治教育工作可有可無?，F(xiàn)如今很多高校已經(jīng)認(rèn)識到這一問題的嚴(yán)重性并且對傳統(tǒng)的思想政治教育工作提出了改進(jìn)并且取得了一定的成效。大學(xué)生作為未來社會的接班人其實(shí)踐能力發(fā)揮著十分重要的作用。因此在大學(xué)生思想政治教育生活化的過程中應(yīng)緊跟時代的步伐，確保思政教育的與時俱進(jìn)。
    （一）確保大學(xué)生思想政治教育的方法與生活實(shí)踐相聯(lián)系。
    大學(xué)生思想政治教育的目的就是幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，因此作為未來社會建設(shè)者的大學(xué)生應(yīng)該積極參與到實(shí)踐中去。只有真正的實(shí)踐于外界的大環(huán)境后，才能真正提高大學(xué)生的自主生活、學(xué)習(xí)能力，才能真正的提高大學(xué)生的意志品質(zhì)，才能真正達(dá)到大學(xué)生思想政治教育的目的。要想更好的確保大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐活動的順利開展，需要學(xué)校、社會、家庭等多方面的配合，為學(xué)生創(chuàng)造適合的實(shí)踐機(jī)會與條件，以此來明確自身的優(yōu)勢與劣勢，更好的促進(jìn)大學(xué)生的發(fā)展。
    大學(xué)生思想政治教育工作要想獲得理想的成果，完善大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容尤為重要。高校之所以成為人們學(xué)習(xí)的目標(biāo)無疑都是為了將來獲得更好的就業(yè)前景，但是伴隨著社會競爭意識的增強(qiáng)，許多缺乏社會經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生很難根據(jù)自身的特點(diǎn)選擇合理的就業(yè)方向。因此高校的思想教育工作要滲透到大學(xué)生的擇業(yè)過程中，積極的引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行真確的自我評價，積極調(diào)整心態(tài)，更好的幫助大學(xué)生解決擇業(yè)難的問題。其次伴隨著社會科技的`快速發(fā)展，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钆c學(xué)習(xí)的主要工具。大學(xué)生作為多媒體時代的領(lǐng)軍人物，更是花費(fèi)了許多時間在互聯(lián)網(wǎng)上。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展為大學(xué)生思想政治教育工作提供了新的契機(jī)與平臺。教育工作者可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺及時的了解學(xué)生的動態(tài)，通過網(wǎng)絡(luò)平臺更好的幫助學(xué)生思想政治素養(yǎng)的提升。
    （三）確保大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)與實(shí)際生活的緊密連接。
    要想確保大學(xué)生思想政治的生活化，在確保教育理念、內(nèi)容的改革基礎(chǔ)上，大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)與實(shí)際生活緊密連接是思政教育生活化的關(guān)鍵。思想政治教育工作其本身就是為了更好的促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，因此加強(qiáng)與實(shí)際生活的聯(lián)系，才能幫助學(xué)生更好的理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充實(shí)學(xué)生的精神文化。要確保大學(xué)生思想政治教育與實(shí)際生活的緊密聯(lián)系首先要幫助學(xué)生將他們認(rèn)為不可實(shí)現(xiàn)的理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，其次還應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)生的特性進(jìn)行針對性的教育工作，幫助學(xué)生思想政治素養(yǎng)培養(yǎng)。
    三、結(jié)語。
    綜上所述，要想確保大學(xué)生思想政治教育生活化的順利開展，轉(zhuǎn)變教育理念、確保學(xué)生的主體地位、確保教育內(nèi)容的與時俱進(jìn)以及加強(qiáng)與大學(xué)生實(shí)際生活的緊密聯(lián)系發(fā)揮著積極的推動作用。
    思想政治論文篇五
    校園公益廣告不僅具有自身顯著的特征，在思想政治教育工作中也有著重要的作用，具體體現(xiàn)在以下幾個方面.為了促進(jìn)校園公益廣告在思想政治教育工作中更好的發(fā)揮作用，必須重視相關(guān)策略的運(yùn)用.
    1.傳播作用.校園公益廣告具有傳播信息，啟迪學(xué)生思維，指導(dǎo)學(xué)生日常行動的功能.同時，校園公益廣告的主題是多種多樣的，主要涉及到規(guī)范學(xué)生的日常行為，規(guī)范學(xué)生的道德準(zhǔn)則，保護(hù)校園環(huán)境，維護(hù)自身健康與安全等內(nèi)容.這些不同的信息以校園公益廣告的形式傳播出來，能夠改變思想政治教育枯燥無味的特點(diǎn)，增強(qiáng)思想政治教育趣味性的特點(diǎn)，有利于幫助學(xué)生樹立文明、健康的生活方式，促進(jìn)學(xué)生健康、全面的發(fā)展，也有助于思想政治教育工作的順利開展，提高工作效率.
    2.優(yōu)化作用.校園公益廣告通過校報(bào)、宣傳欄、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等形式進(jìn)行宣傳，這些媒介豐富了思想政治教育的途徑，優(yōu)化思想政治教育的載體.在實(shí)際工作中，通過利用校園公益廣告的娛樂性，增強(qiáng)思想政治教育工作活力，不僅改變了以前開展思想政治教育工作單一、抽象的方式，改進(jìn)了教育教學(xué)的方式方法，能夠?qū)崿F(xiàn)寓教于樂，在娛樂中開展思想政治教育工作，更有利于增強(qiáng)學(xué)生行動的自覺性，提高思想政治教育工作的實(shí)效性.
    3.強(qiáng)化作用.在思想政治教育工作中，通過合理利用校園公益廣告，能夠強(qiáng)化工作效果.通過互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、微信、微博等現(xiàn)代信息傳播平臺，能夠增強(qiáng)公益廣告的趣味性、生動性.制作水平高，富有哲理的公益廣告能夠以情感人，以理服人，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響.校園公益廣告作用的發(fā)揮就是從學(xué)生的情感出發(fā)，通過適當(dāng)?shù)姆绞阶寣W(xué)生獲取相關(guān)的內(nèi)容，并對學(xué)生產(chǎn)生正面、積極的作用，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生的日常行動，達(dá)到校園公益廣告預(yù)期的目的.學(xué)生在課堂上接受思想政治教育工作之后，盡管在心理上受到相關(guān)知識的熏陶，但這種熏陶和影響是淺層的，難以持久發(fā)揮作用，而校園公益廣告正好能夠鞏固和強(qiáng)化學(xué)校思想政治教育工作效果.學(xué)生在收看公益廣告的時候，一旦對廣告內(nèi)容產(chǎn)生認(rèn)同，就能夠從心理上引起共鳴，吸引學(xué)生的注意.當(dāng)學(xué)生注意公益廣告的內(nèi)容，就會刺激到在大腦里存在的相關(guān)內(nèi)容，已經(jīng)存儲于大腦的信息將會再次被提醒，從而起到強(qiáng)化作用.
    4.塑造作用.優(yōu)秀的校園公益廣告能夠?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)營造良好的氛圍，對學(xué)生的日常行為進(jìn)行有效的規(guī)范和引導(dǎo)，學(xué)生則在公益廣告相關(guān)內(nèi)容的指引下，通過自我審視、潛在改造或者是教育重塑等方式不斷完善自我，更好地指導(dǎo)自己的行為規(guī)范，促進(jìn)自我素質(zhì)的不斷提升，最終實(shí)現(xiàn)自我提高和自我完善.
    二、充分發(fā)揮校園公益廣告在思想政治教育地位和作用的策略。
    正因?yàn)樵趯W(xué)校思想政治教育工作中，校園公益廣告具有如此重要的作用，因而在實(shí)際工作中，我們應(yīng)該充分認(rèn)識其重要意義，并采取相應(yīng)的策略使得校園公益廣告在思想政治教育中發(fā)揮積極的作用.根據(jù)思想政治教育工作的需要，結(jié)合校園公益廣告的特點(diǎn)和功能，筆者認(rèn)為今后在實(shí)際工作中可以采取以下策略.
    1.掌握科學(xué)的公益廣告宣傳方法.通過合理利用公益廣告，能夠更好的開展思想政治教育工作，而為了促進(jìn)公益廣告在思想政治教育中充分發(fā)揮作用，就必須掌握合理的宣傳方法.
    第一，理性與情感的結(jié)合.在公益廣告的應(yīng)用上，通過將理性和情感結(jié)合起來，提高公益廣告對思想政治教育的傳播功能.在這里，理性主要是指在運(yùn)用公益廣告的時候，通過擺事實(shí)和講道理的方式，達(dá)到說服學(xué)生的目的.而情感主要是指通過合理選用公益廣告的內(nèi)容，運(yùn)用感性的力量感染對象，從而實(shí)現(xiàn)特定的目的.例如，在圖書館、教室、閱覽室等學(xué)習(xí)場所，為了達(dá)到感染和鼓勵學(xué)生的目的，使他們更好的學(xué)習(xí)，可以設(shè)置名言警句，“行成于思?xì)в陔S，業(yè)精于勤荒于嬉，”“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，“自信是成功的第一步”等等.設(shè)置這樣的格言警句，通過運(yùn)用說理的方式，能夠讓人受到啟迪，也能夠催人上進(jìn)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)新更好的條件，在不知不覺中感染學(xué)生的言行，使他們在學(xué)習(xí)中不斷取得進(jìn)步和提高.另一方面，公益廣告中如果運(yùn)用感性的力量，改變格言警句的嚴(yán)肅性，運(yùn)用生動、形象、活潑的語言，從情感上引起學(xué)生的共鳴，使學(xué)生受到啟迪，從而指導(dǎo)自己的言行，起到利用公益廣告開展思想政治教育功能的目的.例如，在洗手間、洗衣房等，為了喚起學(xué)生節(jié)約用水的理念，可以將廣告語設(shè)置為“滴滴情深自來水，請你拭去我的淚.”在這則公益廣告的設(shè)計(jì)上，通過擬人手法的運(yùn)用，從而讓人產(chǎn)生聯(lián)想，領(lǐng)悟日常生活中節(jié)約用水的必要性，并且在學(xué)生之間能夠形成共鳴，從而提高節(jié)約用水的主動性，在學(xué)校開展思想政治教育工作的時候，針對不同類型的學(xué)生，為提高工作效率，應(yīng)該注重將理性與情感巧妙的結(jié)合起來，根據(jù)思想政治教育工作的內(nèi)容，對其中的重要部分進(jìn)行加工，并賦予一定的藝術(shù)手法，然后以公益廣告的形式說服學(xué)生，起到良好的思想政治教育宣傳的目的，從而提高工作效率.
    第二，適當(dāng)運(yùn)用敲警鐘的方法.在校園公益廣告宣傳中，通過適當(dāng)運(yùn)用敲警鐘的方法，有利于起到強(qiáng)化思想政治教育效果的目的.廣告具有為學(xué)生提供娛樂的目的，如采用文學(xué)性、藝術(shù)性的形式，可以滿足學(xué)生精神上的需求.而學(xué)生又是一個善于模仿、渴望新知、勇于創(chuàng)新的群體，追求的是自由，厭惡呆板的說教方式.因此，在學(xué)校思想政治教育工作中，將公益廣告作為載體，在廣告主題和宣傳詞等方面進(jìn)行創(chuàng)新，克服傳統(tǒng)思想政治教育工作中采用灌輸式的方式，將嚴(yán)肅的思想政治教育工作變得生動活潑，從而豐富了學(xué)生思想政治教育工作的內(nèi)容，讓學(xué)生在接受教育的同時，也享受到娛樂，加深學(xué)生對思想政治教育工作的認(rèn)識和理解，提高學(xué)校思想政治教育工作的效率.另外需要注意的是，校園公益廣告不能過多的包含通俗娛樂或者一些表層信息，以免影響工作效果.學(xué)生在接觸不同媒介上花費(fèi)大量的時間，如果長時間沉溺于通俗娛樂和表層信息中，會降低學(xué)生參與實(shí)踐的熱情，或者喪失社會行動力.而如果適當(dāng)運(yùn)用敲警鐘的方式，即在公益廣告宣傳中，提示某些行為可能會帶來的不良后果，能夠起到警示作用，喚起學(xué)生的危機(jī)意識，增強(qiáng)學(xué)生的緊迫感，從而促進(jìn)學(xué)生迅速采取行動.例如，在勸說學(xué)生注意口腔衛(wèi)生，養(yǎng)成刷牙習(xí)慣的公益廣告當(dāng)中，在廣告宣傳中可以采取以下策略：強(qiáng)調(diào)牙病的痛苦，展示齒槽潰爛的畫面，并配上文字說明：“如果不刷牙，你也會這樣.”該校園公益廣告在設(shè)計(jì)中，通過采用警示的方式，能夠取得良好的效果，學(xué)生在看到這則廣告的時候，能夠自覺或者不自覺的注意自己的口腔衛(wèi)生，增強(qiáng)了學(xué)生的愛牙護(hù)牙意識，有利于實(shí)現(xiàn)廣告設(shè)計(jì)的最初目的.
    第三，明示與暗示相結(jié)合的方法.明示是指校園公益廣告給出明確的結(jié)論，所表達(dá)的觀點(diǎn)鮮明，容易被學(xué)生所接受，并且通過學(xué)生的.學(xué)習(xí)之后更好的指導(dǎo)自己的實(shí)際行動.例如，在學(xué)校的走廊、教室、圖書館等場所的公共衛(wèi)生公益廣告當(dāng)中，可以設(shè)置以下廣告用語：“痰紙一揮間，風(fēng)度盡逝矣.”通過設(shè)置這樣的廣告詞，明確指出隨地吐痰，亂扔紙屑的行為有失風(fēng)度，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在公共場所要講衛(wèi)生，講文明，有風(fēng)度，從而引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的個人習(xí)慣，提高行為的主動性，培養(yǎng)學(xué)生良好的社會公德.而暗示是指在學(xué)校公益廣告宣傳當(dāng)中，給出提供引導(dǎo)性的判斷材料，將觀點(diǎn)和要說明的問題隱藏于材料中，讓學(xué)生通過閱讀而給出判斷，從而指導(dǎo)學(xué)生的日常行為.
    2.整合多種媒介形式.不同的學(xué)生在獲取的信息資源等方面存在著差異，校園公益廣告是思想政治教育的新載體，其作用的充分發(fā)揮需要借助互聯(lián)網(wǎng)、電視、廣播、校報(bào)等媒介，而不同學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施存在著差異，如果設(shè)施不完善，必然影響到校園公益廣告作用的發(fā)揮.因此，學(xué)校應(yīng)該充分利用已有的傳播媒介，對不同的媒介進(jìn)行有效的整合，加大公益廣告的宣傳力度，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶，從而提高思想政治教育工作的效果，促進(jìn)校園公益廣告更好的發(fā)揮作用.
    3.積極利用新媒體進(jìn)行宣傳.隨著新媒體的發(fā)展，思想政治教育工作應(yīng)該適應(yīng)新形勢，積極利用新媒體宣傳校園公益廣告.互聯(lián)網(wǎng)、移動電話已經(jīng)成為學(xué)生日常生活中不可缺少的工具，在校園公益廣告宣傳中加以合理利用，不僅能夠加快信息的傳播速度，還有利于擴(kuò)大信息的傳播范圍，讓更多的學(xué)生受到校園公益廣告的熏陶，從而更好的指導(dǎo)自己的行動，提高校園公益廣告的宣傳力度.另外，微博、微信也逐漸成為學(xué)生日常生活中獲取信息的重要媒介，在校園公益廣告宣傳應(yīng)該加以合理利用，建立信息獲取、分享、傳播平臺，以擴(kuò)大校園公益廣告的覆蓋范圍，提高思想政治教育工作的效率.
    思想政治論文篇六
    黨的十六屆四中全會提出，要建設(shè)一個各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會。這是我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識深化的必然結(jié)果。
    民主法制首先要保證人民當(dāng)家作主，這就意味著要尊重人民群眾的獨(dú)立人格和民主權(quán)利，尊重并維護(hù)公眾的社會知情權(quán)、參與權(quán)、意志表達(dá)權(quán)和民主監(jiān)督權(quán)；二是和諧社會應(yīng)是一個公平正義的社會。
    我們講公平正義，就是要針對當(dāng)前多元交織、錯綜復(fù)雜的利益關(guān)系和社會矛盾，妥善處理和協(xié)調(diào)社會各方面的利益關(guān)系，正確處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾。
    誠信是中華民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德之一，現(xiàn)代社會的誠信友愛是社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制大廈的重要支柱。
    強(qiáng)調(diào)誠信友愛就是要求全社會誠實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽相處。
    活力是社會前進(jìn)中最活躍、最革命的因素。
    強(qiáng)化創(chuàng)新意識，發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，推進(jìn)市場化改革，都是為社會充滿活力提供條件支撐。
    要使社會充分釋放活力，必須強(qiáng)調(diào)“四個尊重”，即尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造。
    社會的安定有序主要涉及三個方面：即社會組織、社會管理、社會秩序。
    因此，如何正確處理人民內(nèi)部矛盾，妥善解決和處置突發(fā)性事件，建立健全社會預(yù)警體系，維護(hù)社會穩(wěn)定保持社會安定團(tuán)結(jié)，都是政法機(jī)關(guān)面臨的新任務(wù)、新課題。
    人與自然和諧相處，保護(hù)生態(tài)平衡，減少對大自然的破壞，發(fā)展循環(huán)型經(jīng)濟(jì)，建設(shè)節(jié)約型社會都是我們近期的奮斗目標(biāo)。
    我認(rèn)為，穩(wěn)定是和諧的基礎(chǔ)，和諧是穩(wěn)定的延伸，沒有穩(wěn)定就談不上和諧。
    因此，只有社會穩(wěn)定才能創(chuàng)建社會和諧。
    紅軍長征的勝利，是人類歷史上的奇跡。
    在一年中，紅軍長征轉(zhuǎn)戰(zhàn)十四個省，歷經(jīng)曲折，戰(zhàn)勝了重重艱難險阻，保存和鍛煉了革命的基干力量，將中國革命的大本營轉(zhuǎn)移到了西北，為開展抗日戰(zhàn)爭和發(fā)展中國革命事業(yè)創(chuàng)造了條件。
    眾所周知，從1934年開始到1936年結(jié)束的長征，是人類歷史上的奇跡。在整整兩年的時間里面，紅軍輾轉(zhuǎn)十四省，突破幾十萬敵軍的包圍封鎖，唱響戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的凱歌，是人類近現(xiàn)代戰(zhàn)爭史上，凡人譜寫的英雄史詩。
    時至今日，戰(zhàn)爭的硝煙已經(jīng)散去，昔日腥風(fēng)血雨刀、槍相見的地方早已恢復(fù)安寧，當(dāng)富足和安康使我們把前輩們的努力只是看作歷史書中的一頁時，我們又該以怎樣的態(tài)度去面對這段歷史，去善待并銘記呢？我想真正值得記憶的，能矢志不忘的都已經(jīng)融匯在我們的民族集體無意識之中，通過我們的基因遺傳代代相延。
    還需要時間的考驗(yàn)，但是找出它和我們民族集體無意識中其他組成部分的聯(lián)系確是現(xiàn)在就可以作的工作。
    惠于中華文明熏陶的華夏兒女，以孔孟之道、儒家學(xué)說等為基礎(chǔ)的民族精神，除了作為修齊治平的政治理念外，還作為一種傳統(tǒng)、一種信念存在于每一個老百姓的心中。
    在某些情況下就會自覺不自覺的表現(xiàn)出這種精神的力量。
    近日，中國有關(guān)部門出臺了“中國公民出境旅游文明行為指南”和“中國公民國內(nèi)旅游文明行為公約”，提出了一些有關(guān)國民在旅游時應(yīng)該遵守的具體規(guī)定和要求。
    報(bào)道稱，出臺“指南”和“公約”，是為了提高公民的文明素質(zhì)，塑造中國公民良好的國際形象。
    這幾年來，無論是在國內(nèi)還是在國外，少數(shù)中國公民在旅游時由于種種不文明的舉動與行為，受到各方的側(cè)目和批評，也是不爭的事實(shí)。
    這在一定程度上損壞了中國人的整體形象。
    中國人自己都說中國是文明古國，禮儀之邦，而一些國人的生活陋習(xí)與文明和禮儀相去又何其遠(yuǎn)也。
    “指南”和“公約”中列舉的一些比較典型的、國人又常常會不經(jīng)意“露一手”的壞習(xí)慣，無意中讓外國人留下了對中國人的不良印象。
    現(xiàn)在中國大陸高層提倡建筑“和諧社會”，是十分及時的。
    只有在一個和諧的社會里，人們才能自覺地講禮儀，講文明。
    而要做好這一點(diǎn)，當(dāng)政者注重社會的公正和公平，是一項(xiàng)重要的工程，也是實(shí)現(xiàn)和諧社會的前提。
    這中間包括建立健全的社會體制、用人制度，消滅權(quán)錢勾結(jié)，縮小貧富差距，等等。
    讓廣大的老百姓心中少點(diǎn)“氣”，多點(diǎn)心情舒暢，社會就會多點(diǎn)“和諧”。
    在這樣的社會大氛圍中，國民的文明和禮儀更容易成為他們?nèi)粘Ｉ钪械淖杂X行動。
    一個國家的強(qiáng)大和進(jìn)步，不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的實(shí)力上，同時也體現(xiàn)在公民的文明、禮儀程度上。
    且讓世界先從中國公民的旅游文明上看到泱泱中華的大國風(fēng)范和國民的良好素質(zhì)吧。
    思想政治論文篇七
    (一)與人民群眾聯(lián)系緊密。
    大眾傳媒進(jìn)行思想政治教育工作是要求走到人民群眾中去，與廣大人民群眾產(chǎn)生血與肉的聯(lián)系，使得大眾傳媒開展思想政治教育工作時具備了其他組織進(jìn)行思想政治教育工作所不具備的優(yōu)勢。一是大眾傳媒的輿論導(dǎo)向功能是維護(hù)人類社會秩序，對社會進(jìn)行正確的引導(dǎo)和輿論組織。二是大眾傳媒的文化傳播功能能轉(zhuǎn)移公眾的群體意識，并對公眾關(guān)注的政治熱點(diǎn)進(jìn)行引導(dǎo)、轉(zhuǎn)移或化解。三是大眾傳媒的交往互動功能使信息得到反饋，有時甚至起到?jīng)Q定性作用，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了思想政治教育工作工作主客體的良性互動。四是大眾傳媒的人文關(guān)懷功能使人們在精神上得到放松、情感上得到滿足，使人們思想覺悟、道德情操得到凈化。
    (二)具有突出的民主特色。
    具有充分的民主性是大眾傳媒思想政治教育工作的又一大特點(diǎn)。其最高準(zhǔn)則是讓群眾滿意。要讓群眾滿意就必須從基層出發(fā)、發(fā)揚(yáng)民主性，同時還必須要成為群眾與社會熱點(diǎn)之間的橋梁和紐帶。大眾傳媒開展思想政治教育工作的過程就是一個實(shí)行民主管理的過程，其所堅(jiān)持的原則是為民服務(wù)制，群眾有權(quán)表達(dá)自己的意見和建議，他們有權(quán)參與到社會經(jīng)濟(jì)活動中去，而傳媒組織應(yīng)該經(jīng)常對他們所提出的意見進(jìn)行采集并研究，接受群眾的監(jiān)督，讓社會凝聚力得到強(qiáng)化。
    (三)擁有比較固定的陣地。
    思想政治教育工作不能夠只靠空口說教，必須通過載體，利用多種多樣的教育陣地來開展各種形式的活動來進(jìn)行宣傳。相對而言，大眾傳媒擁有一套獨(dú)立的宣傳陣地與活動場所，如報(bào)刊、廣播、電視媒體等，這讓大眾傳媒更加容易滿足群眾的文化精神與現(xiàn)實(shí)生活的需要，讓大眾傳媒有足夠的渠道進(jìn)行思想政治教育工作工作，從而可以讓思想政治教育工作工作更好的滲透到多種多樣的文化活動載體中去，進(jìn)而達(dá)到良好的教育效果。
    大眾傳媒工作要發(fā)揮好思想政治教育工作的作用，就必須努力探索出一條新的行之有效的思想政治教育工作的內(nèi)容、方法、手段和機(jī)制，以增強(qiáng)針對性和實(shí)效性，逐步與“十二五”戰(zhàn)略規(guī)劃齊頭并進(jìn)。在市場經(jīng)濟(jì)不斷變化的今天，群眾思想觀念也隨之與時俱進(jìn)，傳媒人員要對問題進(jìn)行科學(xué)判斷，并堅(jiān)持繼續(xù)深化認(rèn)識、堅(jiān)決貫徹。在進(jìn)行思想政治教育工作的過程中必須轉(zhuǎn)變作風(fēng)，與時俱進(jìn)，要分析問題、推陳納新、由虛變實(shí)，必須要了解廣大群眾在想什么，他們還需要什么。不能在沿襲以前的那種系統(tǒng)性的務(wù)虛、脫離低級趣味活動的教育工作，應(yīng)該更加的具有針對性，同時還應(yīng)該增加與新文化、新娛樂、新焦點(diǎn)活動的教育，特別是那種有針對性的思想政治教育工作。
    注重現(xiàn)代化建設(shè)各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)，使生產(chǎn)力與上層建筑相協(xié)調(diào)是近期提出十七屆五中全會焦點(diǎn)。因此大眾傳媒在進(jìn)行思想政治教育工作的過程中必需要細(xì)化工作，注重針對性，做到統(tǒng)籌兼顧。首先必須掌握正確的調(diào)查研究方法，只有這樣才能夠進(jìn)行更好的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)民眾在思想道德上所存在的弊端。其次是要注意分層，人民大眾不管是在思想高度還是受教育程度上都存在不同的層次，所以應(yīng)細(xì)心的分層觀察，辨析大道理和小道理的關(guān)系。三是是要處理好主動與被動的關(guān)系，如解決社會糾紛時，針對不同情況給予疏導(dǎo)、解釋、批評、鼓勵，對于不能馬上解決和答復(fù)的，要研究后認(rèn)真做好善后工作。
    大眾傳媒在進(jìn)行思想政治教育工作的過程中要在“幫”上多下功夫。不能只局限于周邊僅能接觸到的事物，務(wù)必對整個社會各行各業(yè)情況都要進(jìn)行了解，并對他們進(jìn)行有針對性的形勢教育，引導(dǎo)群眾從社會生存的大環(huán)境中知形勢，明方向。把群眾心聲作為第一信號，把群眾需要作為第一選擇，把群眾利益作為第一考慮，利用傳媒這個載體使普通大眾在思想政治方面相互自學(xué)，相互評判，在實(shí)實(shí)在在地為群眾謀利益中做好思想政治教育工作，通過解決群眾的現(xiàn)實(shí)問題和困難引導(dǎo)群眾提高思想認(rèn)識和精神境界。
    進(jìn)行思想政治教育工作的時候，工作形式不能夠過于死板，要多利用現(xiàn)在有傳媒的各種科學(xué)手段與社會中的各種文化娛樂活動進(jìn)行結(jié)合，讓群眾在輕松愉快的環(huán)境和氣氛中陶冶情操，逐步的提高他們的思想政治覺悟。多種多樣的活動形式，會讓群眾更加重視思想政治教育工作的作用，這些形式也是最容易被人民群眾所接受的，對思想政治教育工作能起到較好的幫助或輔助作用。
    三、結(jié)語。
    總之，把大眾傳媒與思想政治教育工作相連，能使群眾在心理上樂于接受，使之認(rèn)同多數(shù)人認(rèn)同的觀點(diǎn)，撥正自己不良意見，進(jìn)而營造出一種積極、樂觀向上的社會環(huán)境氛圍。由此可見，大眾傳媒對于大眾政治思想工作的開展具有舉足輕重的地位。
    思想政治論文篇八
    近年來，校園欺凌事件頻發(fā)，校園欺凌現(xiàn)象迫切需要得到關(guān)注與改善。在社交媒體被青少年廣泛和大量使用的新環(huán)境下，社交媒體也不可避免地滲入校園欺凌現(xiàn)象中，一方面，社交媒體可作為校園欺凌的傳播渠道；另一方面，社交媒體也是校園欺凌的實(shí)施工具。本文在分析社交媒體興起對校園欺凌產(chǎn)生的影響的基礎(chǔ)上，提出社交媒體背景下校園欺凌的應(yīng)對策略，以期為防治校園欺凌現(xiàn)象提供一定的啟發(fā)和指導(dǎo)。
    社交媒體；校園欺凌；對策。
    近年來，校園欺凌(schoolbullying)事件時有發(fā)生，校園欺凌問題多次成為社會熱點(diǎn)。對于校園欺凌，人們一般想到和關(guān)注的是發(fā)生在校園里的欺凌行為。但是廣義的校園欺凌應(yīng)該包括所有侵害到學(xué)生的在校利益，或者破壞了學(xué)校的教學(xué)、管理秩序的行為。因此，校園欺凌不只發(fā)生在校園內(nèi)，也可能發(fā)生在校園外，甚至發(fā)生在互聯(lián)網(wǎng)上。
    隨著移動互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)的迅速發(fā)展，微博、微信、博客、論壇、直播、社交網(wǎng)站等社交媒體(socialmedia)順勢而起，為人們搭建了方便快捷的提供、發(fā)布、分享以及獲取意見和信息的平臺，吸引了越來越多的人使用社交媒體，使得校園欺凌也蔓延到了社交媒體。欺凌者在社交媒體上對個人或群體進(jìn)行惡意傷害，稱為網(wǎng)絡(luò)欺凌。發(fā)生在校園內(nèi)外的欺凌事件通過社交媒體使傳播更迅速、范圍更廣。因此，我們對于校園欺凌的研究必須關(guān)注社交媒體興起對校園欺凌產(chǎn)生的影響以及如何有效引導(dǎo)和應(yīng)對。
    校園欺凌是一個全世界范圍內(nèi)普遍存在的問題，校園欺凌的方式多種多樣，發(fā)生的原因以及影響因素也很多，在社交媒體環(huán)境下，校園欺凌具有了一些新的特點(diǎn)。
    (一)社交媒體的匿名性使校園欺凌更具隱蔽性。
    “在互聯(lián)網(wǎng)上，沒人知道你是一條狗?！蹦涿允巧缃幻襟w的重要特點(diǎn)之一，社交媒體中真假信息難以辨別，許多虛假信息的發(fā)出者都使用匿名的方式，很難追溯來源。匿名帶來的自由，讓不少社交網(wǎng)站成為粗野言語、低級趣味的“垃圾場”，一個現(xiàn)實(shí)生活中彬彬有禮的謙謙君子，可能在社交媒體上搖身一變成為一個“網(wǎng)絡(luò)暴民”。在以往的校園欺凌事件中，欺凌者是誰很清楚。而在社交媒體環(huán)境下，匿名欺凌者躲藏在網(wǎng)絡(luò)之后，處于“隱身”狀態(tài)，利用虛假的電子郵件地址和網(wǎng)名來掩人耳目。這就使得校園欺凌更加隱蔽、不易發(fā)覺。社交媒體所在的網(wǎng)絡(luò)世界向來被稱為“虛擬空間”，但是其實(shí)網(wǎng)絡(luò)也是真實(shí)的社交空間，從數(shù)字格式上可說“虛擬”，帶來的情緒和心理體驗(yàn)卻十分真實(shí)。
    (二)社交媒體的便利性使校園欺凌更具隨意性。
    在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，只要擁有一臺電腦或一個智能手機(jī)，人們隨時隨地都可以通過社交媒體app發(fā)出言論，滿足自我表達(dá)欲望的釋放。在現(xiàn)實(shí)生活中，可能由于勢單力薄或者寡不敵眾等原因，人們會自我遏制欺凌言行，表現(xiàn)得比較謹(jǐn)慎小心或比較善意。與在現(xiàn)實(shí)中的欺凌相比較，由于處于“隱身”狀態(tài)，社交媒體上的欺凌更容易更隨意，使得欺凌者較少甚至沒有責(zé)任感和負(fù)疚感。青少年十分渴望被人認(rèn)同、獲得關(guān)注，“曝光別人的隱私”“人身攻擊和謾罵”有時可能不是出于惡意，而僅僅是為了獲得高轉(zhuǎn)發(fā)率、高“點(diǎn)贊”率，他們并不清楚信息在社交媒體中傳播的速度和范圍，對于可能產(chǎn)生的破壞性影響沒有足夠清晰的認(rèn)識。有的欺凌者并不認(rèn)為網(wǎng)上欺凌會造成傷害或是一種過錯，只覺得這是開玩笑和嬉戲。
    (三)社交媒體的快捷性使校園欺凌被更迅速廣泛地傳播。
    與電視、廣播、報(bào)紙等傳統(tǒng)媒體相比較，社交媒體信息量更大，反應(yīng)更加靈敏。信息發(fā)布更便捷，信息傳播速度更快，覆蓋率更廣。這意味著如果有人把校園欺凌事件以文字、圖片或錄像的方式放入社交媒體，其他人就可以在短時間內(nèi)瀏覽轉(zhuǎn)發(fā)使更多人看到，欺凌事件就會被迅速廣泛傳播，難以被阻斷和控制，形成強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)輿論力量；而且一旦信息被廣泛傳播，則可能永久記載在媒體上，難以刪除。正如前不久發(fā)生的中關(guān)村二小學(xué)生傷害事件，在短短幾天中刷爆了朋友圈，原帖被眾多微信公眾號和微博賬號連續(xù)轉(zhuǎn)發(fā)，網(wǎng)上的爭論迅速達(dá)到白熱化，不到一周時間，僅原網(wǎng)帖的評論就超過3.6萬次。中關(guān)村二小以意想不到的方式“一夜成名”，成為承受校園欺凌這一社會問題的載體，成為眾矢之的。
    (四)社交媒體傳播的廣泛性使得校園欺凌產(chǎn)生的傷害更嚴(yán)重。
    當(dāng)欺凌事件在社交媒體上被迅速廣泛地傳播時，一方面一些網(wǎng)友會做出不恰當(dāng)?shù)幕貜?fù)，或惡語謾罵或嘲s貶損或散布謠言等等，甚至對被欺凌者進(jìn)行二次傷害；另一方面可能有粗俗言語、不雅照片、視頻等通過社交媒體流向相關(guān)人群，這無疑又會使當(dāng)事人在心理上受到更嚴(yán)重的打擊。與此同時，可能還有一些人會因?yàn)榻佑|這個信息而觸動自己的內(nèi)心創(chuàng)傷，引發(fā)消極情緒，陷入心理危機(jī)。
    再以中關(guān)村二小事件為例，明明(化名，即受到傷害的同學(xué))家長選擇網(wǎng)絡(luò)曝光，推動了社會對校園欺凌的重視和思考，其勇氣可嘉?！睹恳粚δ缸佣际巧乐?，我要陪他向校園霸凌說不》一文很能觸動善良者的憤怒，引起網(wǎng)民熱烈討論，但留言大多憤怒、報(bào)復(fù)、火上澆油，一邊倒地指責(zé)學(xué)校，鮮有客觀理性的獨(dú)立思考。這種做法將學(xué)校、家長以及孩子們一并推到了輿論的風(fēng)口浪尖上，給明明帶來的傷害遠(yuǎn)比那兩個淘氣男孩的傷害大得多，整個事件中相關(guān)各方滿盤皆輸，沒有一個人從中獲益。
    校園欺凌事件的頻繁發(fā)生一再向我們敲響警鐘，校園欺凌迫切需要得到高度重視，社交媒體背景下校園欺凌的遏制需要政府、社交媒體平臺、學(xué)校、家庭等各方共同努力。
    (一)政府應(yīng)頒布相關(guān)法律法規(guī)，為社交媒體背景下的校園欺凌提供法律保障。
    面對社交媒體背景下的校園欺凌，首先應(yīng)加強(qiáng)懲罰力度，提高損害賠償標(biāo)準(zhǔn)以警示欺凌者；其次要保護(hù)欺凌信息不被散播，防止進(jìn)一步對被欺凌者造成傷害，保護(hù)被欺凌者合法權(quán)益；最后法律中要明確社交媒體服務(wù)提供者的責(zé)任與義務(wù)。目前，英國、美國、日本等很多國家已就網(wǎng)絡(luò)欺凌行為進(jìn)行了立法。比如英國法律中規(guī)定：通過公共電子通信網(wǎng)絡(luò)(包含網(wǎng)絡(luò)社交媒體)發(fā)布惡意冒犯、猥褻、傷風(fēng)敗俗或者恐嚇威脅等性質(zhì)的訊息將構(gòu)成犯罪(在社交網(wǎng)絡(luò)上的發(fā)言是否犯法最終應(yīng)當(dāng)由法庭來定)。日本法律中規(guī)定了國家、地方公共團(tuán)體、學(xué)校和家庭對防范學(xué)生受到有害信息侵害負(fù)有責(zé)任與義務(wù)。還規(guī)定，一旦發(fā)現(xiàn)誹謗中傷留言或接到受害者投訴，通信服務(wù)提供商要及時采取刪除有害信息等措施。
    在我國，2015年6月30日，國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室下發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)對網(wǎng)上未成年人犯罪和欺凌事件報(bào)道管理的通知》;2016年4月，國務(wù)院教育督導(dǎo)委員會辦公室下發(fā)《關(guān)于開展校園欺凌專項(xiàng)治理的通知》;2016年10月，國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室下發(fā)《未成年人網(wǎng)絡(luò)保護(hù)條例》(草案征求意見稿);2016年11月，教育部等九部門聯(lián)合制定頒布《關(guān)于防治中小學(xué)生欺凌和暴力的指導(dǎo)意見》。這幾個文件中都在一定程度上涉及到了社交媒體背景下校園欺凌的防治，但是原則性規(guī)定較多，具體運(yùn)用時不得不借助于司法解釋。未來我國的反校園欺凌立法應(yīng)立足于實(shí)用目的，不論是校園欺凌的定義，還是校園欺凌的處理程序或者相關(guān)人員的'責(zé)任，法律條文盡量具體、詳實(shí)，凸顯其可操作性，避免立法后仍舊出現(xiàn)“無法可依”的現(xiàn)象。
    (二)社交媒體服務(wù)商應(yīng)承擔(dān)社會責(zé)任，確保青少年獲得安全的網(wǎng)絡(luò)體驗(yàn)。
    目前社交媒體缺乏傳統(tǒng)媒體的自我審查機(jī)制。一些社交媒體，尤其是營銷公眾號，為博眼球，增加點(diǎn)擊率，就隨意根據(jù)網(wǎng)友留言、論壇帖子撰稿，然后取一個奪人眼球的標(biāo)題，通過微信朋友圈、公眾號推送，最后傳統(tǒng)媒體也不甘寂寞介入其中。由此導(dǎo)致謠言、假新聞滿天飛，導(dǎo)致校園欺凌勢態(tài)擴(kuò)大化。
    當(dāng)今世界，關(guān)注網(wǎng)絡(luò)媒體不良影響的國家越來越多。人們越來越意識到，自由的背后是責(zé)任，社交媒體作為“準(zhǔn)公共機(jī)構(gòu)”，也應(yīng)該主動承擔(dān)起社會責(zé)任。真正發(fā)達(dá)的社交媒體，應(yīng)該有自我審查的意識和能力，應(yīng)該對其中傳播的內(nèi)容進(jìn)行約束，做到自凈。手機(jī)公司、網(wǎng)站等通信服務(wù)提供商有義務(wù)為青少年提供過濾軟件，免費(fèi)進(jìn)行過濾服務(wù)。
    例如，2016年11月16日，據(jù)路透社稱，美國社交媒體巨頭twitter宣布，將升級部分功能，允許用戶通過屏蔽關(guān)鍵詞來阻止暴力和仇恨言論，以更好地打擊網(wǎng)絡(luò)欺凌。該公司還表示，將提供“一條更直接的途徑”，讓用戶舉報(bào)不當(dāng)內(nèi)容，并且已改進(jìn)了內(nèi)部管控，以有效處理用戶舉報(bào)的濫用行為。
    另外，利用軟件對學(xué)生在社交媒體上的動態(tài)進(jìn)行監(jiān)控，以提早發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)欺凌、自殺威脅或犯罪活動，進(jìn)而重點(diǎn)防范，這在美國佛羅里達(dá)州等地區(qū)已經(jīng)成功嘗試。但這種做法涉嫌侵犯隱私權(quán)，引發(fā)了很大爭議，將來可否繼續(xù)實(shí)施以及如何有效實(shí)施，還需要進(jìn)一步研究。
    (三)學(xué)校要大力開展校園反欺凌專題教育和相關(guān)技能培訓(xùn)。
    學(xué)校作為校園欺凌的主要發(fā)生地，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)反欺凌的主要責(zé)任。學(xué)校應(yīng)當(dāng)完善校園安全管理制度，制定專門的校園欺凌處理程序，配備專門的校園欺凌處理人員。校園欺凌事件一旦發(fā)生，必然會引起家長、孩子的不快和焦慮。在處理問題時，學(xué)校和教師應(yīng)有更清醒的認(rèn)識，能夠站在教育者的位置上，去面對需要呵護(hù)的孩子，給家長更專業(yè)的指導(dǎo)和建議。解決問題要充滿人性關(guān)懷，不能冷冰冰地簡單對待。當(dāng)家長對學(xué)校處理出現(xiàn)異議時，更應(yīng)審慎妥善地處理好，切記不可激化家校矛盾，甚至鬧到兩敗俱傷。
    除了常規(guī)的校園安全培訓(xùn)外，學(xué)校還應(yīng)該開展針對校園欺凌的專項(xiàng)培訓(xùn)。學(xué)校應(yīng)將反欺凌培訓(xùn)納入教學(xué)計(jì)劃和年度重要工作中，每學(xué)年定期和不定期地開展反欺凌培訓(xùn)。首先是欺凌行為識別技能培訓(xùn)。遭遇校園欺凌的學(xué)生通常會出現(xiàn)行為和心理上的異常，表現(xiàn)為遲到或曠課，學(xué)習(xí)成績下滑，注意力渙散、行為退縮、抑郁寡歡、焦慮不安、性格變化等癥狀。當(dāng)發(fā)現(xiàn)身邊的學(xué)生有類似情況時，教師要有所警覺并及時干預(yù)。其次是普及校園欺凌行為的應(yīng)對技巧，教給師生應(yīng)對校園欺凌行為的具體方法?？梢詫?yīng)對校園欺凌行為的具體方法編成漫畫讀本，發(fā)放到師生手中；可以開設(shè)系列相應(yīng)課程，進(jìn)行反校園欺凌宣傳教育，傳授應(yīng)對校園欺凌的安全自護(hù)方法；還可以進(jìn)行團(tuán)體心理輔導(dǎo)，將校園欺凌的各方當(dāng)事人邀請到一個團(tuán)體中，聆聽彼此感受，提升移情和應(yīng)對欺凌的能力，促使當(dāng)事人化解矛盾，重歸于好。
    中關(guān)村二小事件中，明明(化名，即受到傷害的同學(xué))被精神科大夫診斷為疑似急性應(yīng)激反應(yīng)障礙。作為心理咨詢師與心理健康教育研究專業(yè)人員，筆者認(rèn)為明明媽媽更可能是急性應(yīng)激反應(yīng)障礙，而且屬于偏執(zhí)人格。家長遇事不夠冷靜，得理不饒人，使得原本孩子之間的小沖突演變成為了家長與家長，家長與學(xué)校和社會之間的沖突，原本是想保護(hù)孩子，結(jié)果給孩子造成更大的消極影響和傷害。不幸的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，類似明明家長這樣成為校園欺凌事件推手的家長時有涌現(xiàn)。
    管教孩子是家長的法定監(jiān)護(hù)職責(zé)。社會(社區(qū))和學(xué)校要加強(qiáng)與家庭的合作，引導(dǎo)廣大家長要增強(qiáng)法治意識，自覺發(fā)揮榜樣作用，掌握科學(xué)的家庭教育理念，幫助青少年養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、上網(wǎng)、交友等習(xí)慣，要注意觀察他們的日常學(xué)習(xí)生活以及網(wǎng)絡(luò)活動，及時了解孩子的各種表現(xiàn)和思想狀況，積極與學(xué)校溝通情況，發(fā)現(xiàn)問題及時引導(dǎo)、及時管教，避免放任不管、缺教少護(hù)，也要避免溺愛袒護(hù)、教而不當(dāng)。盡量多安排時間與孩子相處交流，陪伴是最好的教育。要通過關(guān)愛陪伴，化解欺凌事件對孩子帶來的傷害，幫助孩子重拾自尊自信，走向自愛自強(qiáng)。
    總而言之，工業(yè)4.0時代已經(jīng)來臨，對于當(dāng)今的年輕人來說，他們生長于“e時代”，社交媒體已經(jīng)成為他們一種基本的生活方式。做好社交媒體這一新環(huán)境下的校園欺凌的防范與管理，已成為學(xué)校和社會亟須面對和解決的問題。應(yīng)該正確把握社交媒體時代信息傳播的特點(diǎn)，正視與社交媒體的關(guān)系，制定基于社交媒體背景下有效的校園欺凌防范與管理策略，體現(xiàn)教育情懷和社會責(zé)任，讓教育有溫度有尊嚴(yán)，保障和還原校園的寧靜與和諧。
    [1]楊嶺，畢憲順。中小學(xué)校園欺凌的社會防治策略[j].中國教育學(xué)刊，2016(11)：7-12.
    [6]李惠君。校園欺凌的防范與心理干預(yù)[j].新教育，2016(15)：7-8.
    [7]厲恒。企業(yè)危機(jī)公關(guān)的媒體策略研究[d].大連理工大學(xué)，2008.
    思想政治論文篇九
    論文提綱：是一個反映了論文的基本觀點(diǎn)、佐證材料、論證角度和步驟，以及依照邏輯關(guān)系層層展開的綱目體系。下面小編為大家搜索整理的一篇以《改革苑乓岳此枷胝治教育學(xué)科發(fā)展研究》為例的論文提綱范文，供參考閱讀，希望對您有所幫助。
    中文摘要。
    abstract。
    目錄。
    導(dǎo)論。
    三、研究方法、研究思路和可能的創(chuàng)新與不足。
    第二章改革苑乓岳此枷胝治教育學(xué)科發(fā)展的歷史回顧。
    一、學(xué)科創(chuàng)立和發(fā)展的鋪墊階段(1978一1984)。
    二、學(xué)科創(chuàng)立和初步發(fā)展的維護(hù)階段(1984~)。
    三、學(xué)科系統(tǒng)和深化發(fā)展的強(qiáng)化階段(一至今)。
    一、依托、借鑒方式。
    二、自主創(chuàng)新方式。
    三、基本理論的再系統(tǒng)化。
    一、滿足了社會發(fā)展和人的現(xiàn)代化需求。
    二、堅(jiān)持了馬克思主義理論的科學(xué)指導(dǎo)。
    三、黨和國家對學(xué)科建設(shè)的關(guān)注和投入。
    一、學(xué)科發(fā)展目標(biāo)存在的問題。
    二、學(xué)科發(fā)展任務(wù)存在的問題。
    三、學(xué)科發(fā)展主體存在的問題。
    二、實(shí)踐層面學(xué)科定位的迷失與紊亂。
    三、學(xué)科發(fā)展主體尚未形成有效的合力。
    四、高校學(xué)術(shù)權(quán)力的弱化和人文精神的衰落。
    一、適應(yīng)性和服務(wù)性規(guī)律。
    二、主體合力發(fā)展規(guī)律。
    一、范式及范式轉(zhuǎn)換對學(xué)科發(fā)展的意義。
    二、學(xué)科發(fā)展進(jìn)程中問題研究范式的提出、要求及簡評。
    三、學(xué)科發(fā)展進(jìn)程中人學(xué)研究范式的提出、要求及簡評。
    d、科學(xué)性原則。
    二、規(guī)范化原則。
    三、系統(tǒng)性原則。
    一、完善學(xué)科頂層設(shè)計(jì)。
    二、創(chuàng)新學(xué)科發(fā)展方式方法。
    三、深化理論研究和轉(zhuǎn)仡。
    四、加強(qiáng)人才師資隊(duì)伍建設(shè)。
    一、全球化發(fā)展趨勢及其對學(xué)科發(fā)展的挑戰(zhàn)。
    二、社會現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型對學(xué)科建設(shè)提出的新要求。
    三、人的多樣化需求對學(xué)科發(fā)展提出的多維訴求。
    一、學(xué)科功能發(fā)展趨勢:工具性與目的性并行發(fā)展。
    二、學(xué)科領(lǐng)域發(fā)展趨勢:橫向發(fā)展與縱向提升雙向互動。
    三、學(xué)科特色發(fā)展趨勢:國際化與民族化并存發(fā)展。
    四、學(xué)科路徑發(fā)展趨勢:科學(xué)化與社會化協(xié)調(diào)并進(jìn)。
    結(jié)語。
    二、以思想政治工作的“三權(quán)”建設(shè)引領(lǐng)和推動學(xué)科深化發(fā)展。
    參考文獻(xiàn)。
    致謝。
    附錄。
    思想政治論文篇十
    1.研究對象：本次調(diào)查采用隨機(jī)抽樣調(diào)查法，分層次和分時段地對該校各年級在校思想政治教育本科生進(jìn)行調(diào)查，共發(fā)放問卷200份，回收有效問卷192份，有效率為96.00%。
    2.研究方法：先對思想政治教育專業(yè)各年級的部分學(xué)生進(jìn)行專業(yè)認(rèn)知方面的訪談、會議等收集學(xué)生專業(yè)認(rèn)知的初步資料，再結(jié)合現(xiàn)有文獻(xiàn)資料整理分析后以克特5點(diǎn)量表法設(shè)計(jì)出《遵義師范學(xué)院政治經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院思想政治教育本科生專業(yè)認(rèn)知情況調(diào)查表》。此問卷共設(shè)11個題，4個分量表，56個選項(xiàng)（包括45個單項(xiàng)選擇和11個多項(xiàng)選擇），其內(nèi)容包括專業(yè)認(rèn)識渠道、專業(yè)認(rèn)識度、專業(yè)認(rèn)同度及專業(yè)認(rèn)識行為4個維度方面的問題。
    3.樣本的構(gòu)成情況：男生102名占53.13%，女生90名占46.87%，缺失值8名占4%；大一年級學(xué)生42名占21.88%，大二年級學(xué)生51名占26.56%，大三年級學(xué)生35名占18.23%，大四年級學(xué)生64名占33.33%。
    二、結(jié)果與思考。
    1.專業(yè)認(rèn)識渠道。
    2.專業(yè)認(rèn)識度。
    根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)表明，在專業(yè)學(xué)科性質(zhì)及特點(diǎn)認(rèn)識方面，有43.24%的學(xué)生對所學(xué)專業(yè)的學(xué)科性質(zhì)及特點(diǎn)具有一般了解，說明大部分學(xué)生在專業(yè)性質(zhì)及特點(diǎn)上的認(rèn)識程度處于中等水平。有33.33%的學(xué)生和13.02%的學(xué)生分別表示對所學(xué)專業(yè)的學(xué)科性質(zhì)及特點(diǎn)不太了解和非常不了解，說明46.00%以上的學(xué)生還是對所學(xué)專業(yè)的學(xué)科性質(zhì)及特點(diǎn)處于認(rèn)識缺失狀態(tài)，且個體專業(yè)認(rèn)識差異性較大。
    在專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)認(rèn)識方面，有40.10%的學(xué)生和46.36%的學(xué)生分別表示對專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)比較了解和一般了解，這表明近86%以上的學(xué)生都了解所學(xué)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)。但據(jù)了解這其中由于存在一定的理解偏差，導(dǎo)致大部分學(xué)生認(rèn)為自己所學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是政治教師，基于這些理解偏差，學(xué)生未能真正全面地了解所學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)。
    在專業(yè)學(xué)習(xí)計(jì)劃及要求認(rèn)識方面，有25.00%的學(xué)生和27.60%的學(xué)生分別對專業(yè)學(xué)習(xí)計(jì)劃及要求比較了解和一般了解，這表明一半以上的學(xué)生對所學(xué)專業(yè)的學(xué)校計(jì)劃及要求還是進(jìn)行了了解。但有45.84%的學(xué)生對所學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)計(jì)劃及要求不太了解，這反映了近一半的學(xué)生均不同程度地對其專業(yè)學(xué)習(xí)計(jì)劃及要求處于不了解狀態(tài)，這是一個比較嚴(yán)重的問題。其中原因首先還是在于學(xué)生自身缺乏一定積極主動的專業(yè)認(rèn)識動力；其次是學(xué)校在專業(yè)學(xué)習(xí)計(jì)劃及要求的落實(shí)工作方面亟待加強(qiáng)。
    在專業(yè)課程結(jié)構(gòu)及設(shè)置認(rèn)識方面，有11.98%的學(xué)生和21.88%的學(xué)生分別對其所學(xué)專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)及設(shè)置表示比較了解和一般了解，這表明有三分之一以上的學(xué)生還是對其所學(xué)專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)及設(shè)置有一定的了解，但是這樣的專業(yè)認(rèn)識程度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的。與此同時有51.04%的學(xué)生對其所學(xué)專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)及設(shè)置不太了解，這說明專業(yè)課程的結(jié)構(gòu)及設(shè)置不被一半以上的學(xué)生所關(guān)注。這其中原因首先是學(xué)生自身對專業(yè)課程的結(jié)構(gòu)及設(shè)置缺乏認(rèn)識欲望，甚至對所學(xué)專業(yè)的課程不感興趣；其次是學(xué)校對專業(yè)課程的結(jié)構(gòu)及設(shè)置缺乏一定的靈活性或以生為本的理念；再次是國家教育部門對該專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)及設(shè)置缺乏人性化的考量，以行政方式硬性規(guī)定專業(yè)課程的結(jié)構(gòu)及設(shè)置。這就需要學(xué)生自身在專業(yè)認(rèn)識程度這方面進(jìn)行反思，國家教育部門和學(xué)校在專業(yè)課程結(jié)構(gòu)及設(shè)置上應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況做一定的調(diào)整安排。
    在專業(yè)教學(xué)計(jì)劃及安排認(rèn)識方面，有8.34%的學(xué)生和26.04%的學(xué)生分別對其所學(xué)專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃及安排表示比較了解和一般了解，這說明三分之一以上的學(xué)生對專業(yè)教學(xué)計(jì)劃及安排還是進(jìn)行了了解的。而有49.48%的學(xué)生和14.58%的學(xué)生分別表示對專業(yè)教學(xué)計(jì)劃及安排的認(rèn)識不太了解和非常不了解，這說明近60.00%以上的學(xué)生對其所學(xué)專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃及安排存在不同程度的專業(yè)認(rèn)識缺失。這首先與學(xué)生消極對待專業(yè)學(xué)習(xí)計(jì)劃及安排認(rèn)知態(tài)度有關(guān)，存在學(xué)生順其自然、逆來順受、理所當(dāng)然、按部就班、消極等待教學(xué)的現(xiàn)象；其次由于學(xué)校對學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)計(jì)劃及安排的相關(guān)工作的滯后性所致。這就要求學(xué)校需提前做好關(guān)于專業(yè)學(xué)習(xí)計(jì)劃及安排的工作，讓學(xué)生及時有效地了解到專業(yè)信息，為學(xué)生提高專業(yè)認(rèn)識度做好必要的準(zhǔn)備。
    在專業(yè)就業(yè)擇業(yè)方向認(rèn)識方面，有34.38%的學(xué)生和45.83%學(xué)生分別對專業(yè)就業(yè)擇業(yè)方向認(rèn)識表示比較了解和一般了解，這表明近80.00%的學(xué)生對專業(yè)就業(yè)擇業(yè)方向認(rèn)識處于高水平狀態(tài)，盡管由于個體差異對專業(yè)就業(yè)擇業(yè)的認(rèn)識理解差距較大，但總體情況是良好的。有9.37%的學(xué)生和5.21%的學(xué)生分別對專業(yè)就業(yè)擇業(yè)方向認(rèn)識表示不太了解和非常不了解，原因在于學(xué)生自身對專業(yè)就業(yè)擇業(yè)的認(rèn)識態(tài)度存在十分消極的狀態(tài)，所以這部分學(xué)生應(yīng)當(dāng)在學(xué)校相關(guān)引導(dǎo)下加強(qiáng)自身專業(yè)認(rèn)識態(tài)度的反思，爭取提高自身在專業(yè)就業(yè)擇業(yè)方面的認(rèn)識程度。
    3.專業(yè)認(rèn)同度。
    調(diào)查數(shù)據(jù)表明，在專業(yè)選擇原因方面，有35.42%的學(xué)生因個人興趣愛好選擇所學(xué)的專業(yè)，有15.63%的學(xué)生因親朋推薦選擇所學(xué)專業(yè)，這也表明應(yīng)當(dāng)有一半以上的學(xué)生將其所學(xué)專業(yè)視為其理想專業(yè)。有13.02%的學(xué)生非常認(rèn)同其所學(xué)的專業(yè)，有25.00%的學(xué)生比較認(rèn)同其所學(xué)的專業(yè)，有35.94的學(xué)生一般認(rèn)同其所學(xué)的專業(yè)，這也恰好印證近70.00%的學(xué)生還是總體上認(rèn)同所學(xué)的專業(yè)的，這也說明了個人興趣愛好對學(xué)生認(rèn)同自己所學(xué)專業(yè)具有正相關(guān)的關(guān)系。數(shù)據(jù)同時也表明，有50.00%的學(xué)生由于分?jǐn)?shù)限制選擇了所學(xué)專業(yè)，有25.00%的學(xué)生認(rèn)為是其他因素選擇了所學(xué)專業(yè)，有19.79%的學(xué)生和6.25%的學(xué)生分別表示不太認(rèn)同和非常不認(rèn)同所學(xué)專業(yè)，而這也表明分?jǐn)?shù)限制和其他因素的存在對學(xué)生認(rèn)同所學(xué)專業(yè)有一定的負(fù)相關(guān)影響。
    另據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)得知，有25.00%的學(xué)生認(rèn)為絕對不會輕易轉(zhuǎn)換所學(xué)專業(yè)，有33.33%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該不會輕易轉(zhuǎn)換所學(xué)專業(yè)，總體反映有一半以上的學(xué)生不會輕易轉(zhuǎn)換自己所學(xué)專業(yè)，對所學(xué)專業(yè)的忠誠度還是比較高的，這也證明了學(xué)生個人興趣愛好和對所學(xué)專業(yè)的認(rèn)同感存在正相關(guān)的關(guān)系，同時還說明了學(xué)生對所學(xué)專業(yè)的認(rèn)同感決定著對所學(xué)專業(yè)的忠誠度。而有14.06%的學(xué)生和9.38%的學(xué)生分別認(rèn)為應(yīng)該會和絕對會轉(zhuǎn)換其所學(xué)的專業(yè)，這也說明還是有近25.00%的學(xué)生對所學(xué)專業(yè)不太忠誠。這就需要學(xué)校加強(qiáng)這部分學(xué)生的專業(yè)認(rèn)同程度教育，幫助其樹立信心，正確引導(dǎo)其找到自身興趣愛好與所學(xué)專業(yè)的結(jié)合點(diǎn)，增強(qiáng)其對所學(xué)專業(yè)的認(rèn)同感，從而進(jìn)一步提高其對所學(xué)專業(yè)的忠誠度。
    4.專業(yè)認(rèn)識行為。
    專業(yè)的認(rèn)知過程并非是一成不變的靜態(tài)過程，而是由最初形成的對專業(yè)的“情萌芽認(rèn)知”，隨著其學(xué)習(xí)的逐步深化逐漸向“理性認(rèn)知”轉(zhuǎn)變的動態(tài)過程。因此，對學(xué)生在整個學(xué)習(xí)和就業(yè)擇業(yè)過程中的個人專業(yè)認(rèn)知學(xué)習(xí)行為的調(diào)查分析將有利于正確引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)專業(yè)由一個“感性專業(yè)認(rèn)知狀態(tài)”向“理性專業(yè)認(rèn)知狀態(tài)”的轉(zhuǎn)變。
    據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)得知，有67.71%的學(xué)生會根據(jù)自身興趣制定符合專業(yè)要求的成才計(jì)劃，有45.83%的學(xué)生會利用課余時間拓展專業(yè)理論知識和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)儲備，有34.90%的學(xué)生會在今后學(xué)習(xí)或工作中發(fā)揮本專業(yè)的學(xué)科優(yōu)勢，有87.50%的學(xué)生會依自身性格特點(diǎn)和發(fā)展方向制定就業(yè)擇業(yè)規(guī)劃，有51.04%的學(xué)生會在畢業(yè)或就業(yè)后繼續(xù)進(jìn)行本專業(yè)的深造，有22.92%的學(xué)生會通過其他方式的行動對所學(xué)專業(yè)進(jìn)行認(rèn)識。這說明大部分學(xué)生都會在學(xué)習(xí)過程和就業(yè)擇業(yè)過程中以不同方式的行動對所學(xué)專業(yè)進(jìn)行認(rèn)識，這也是學(xué)生自身和學(xué)校相關(guān)部門所期待看到的。但是仍然有少部分學(xué)生因個體差異的原因不愿通過自身行為對所學(xué)專業(yè)進(jìn)行認(rèn)知，其中主要原因在于學(xué)生的惰性，積極主動性未完全調(diào)動等自身因素弱化和剝奪了以自身行動加強(qiáng)對所學(xué)專業(yè)的'認(rèn)識。
    三、意見和建議。
    1.拓寬該校思想政治教育專業(yè)的認(rèn)識渠道，加大專業(yè)相關(guān)信息的宣傳力度。
    首先，針對該校作為西南地區(qū)一所地方師范院校的特點(diǎn)，學(xué)校應(yīng)積極為學(xué)生對所學(xué)專業(yè)的認(rèn)識創(chuàng)造和提供盡可能多的條件。學(xué)校的招生就業(yè)部門和各教學(xué)院（系）應(yīng)重視學(xué)生所學(xué)專業(yè)在互聯(lián)網(wǎng)上的信息全面性和完整性，進(jìn)一步加強(qiáng)和完善專業(yè)信息認(rèn)識平臺在互聯(lián)網(wǎng)上的建立，不斷拓寬該校思想政治教育專業(yè)的認(rèn)識渠道。
    其次，學(xué)校招生就業(yè)部門和各教學(xué)院（系）應(yīng)當(dāng)通過改進(jìn)招生簡章和宣傳手冊的宣傳方式，例如增加宣傳篇幅、及時更新內(nèi)容等以完善學(xué)生對學(xué)校和專業(yè)信息的認(rèn)知渠道。同時學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極主動地通過各種正確有效的渠道對所學(xué)習(xí)專業(yè)的相關(guān)信息進(jìn)行認(rèn)識。
    最后，學(xué)校應(yīng)當(dāng)配備專任教師及時有效地同學(xué)生家長進(jìn)行專業(yè)信息上的溝通，以增強(qiáng)教師與家長的互信。這就要求教育工作者不斷加強(qiáng)對學(xué)生所學(xué)專業(yè)的信息的介紹推薦力度，并積極主動地爭取補(bǔ)充更多行之有效的專業(yè)認(rèn)識渠道，讓更多的學(xué)生有足夠的專業(yè)認(rèn)識渠道，以提高專業(yè)的宣傳效果和知名度。
    2.加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)認(rèn)識度的教育，提高學(xué)生專業(yè)認(rèn)識能力。
    學(xué)生首先在對所學(xué)專業(yè)各個方面的認(rèn)識態(tài)度亟待端正，專業(yè)認(rèn)識的積極主動性亟待加強(qiáng)，專業(yè)認(rèn)識能力及條件亟待提高和創(chuàng)造，只有這樣對自身專業(yè)認(rèn)識程度的努力，才能在內(nèi)因?qū)用嫦龑I(yè)認(rèn)知障礙；其次，學(xué)?；蛟海ㄏ担┫嚓P(guān)部門應(yīng)當(dāng)完善專業(yè)各個方面認(rèn)識教育體制機(jī)制，應(yīng)當(dāng)按照各個年級的學(xué)生對所學(xué)專業(yè)各個方面信息認(rèn)識需要的程度不斷重視和加強(qiáng)專業(yè)各個方面的認(rèn)識教育；最后，國家教育行政主管部門應(yīng)當(dāng)就專業(yè)認(rèn)識程度的需要和學(xué)生的認(rèn)識需要，對專業(yè)各個方面的認(rèn)識教育創(chuàng)造條件，形成一個具有統(tǒng)一的指導(dǎo)意義的專業(yè)認(rèn)識度標(biāo)準(zhǔn)，并督促學(xué)校及時貫徹和落實(shí)，同時應(yīng)形成專業(yè)認(rèn)識度的評價機(jī)制。
    3.狠抓專業(yè)認(rèn)同度培養(yǎng)教育，增強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)認(rèn)同度。
    首先，學(xué)校應(yīng)當(dāng)主要從加強(qiáng)和引導(dǎo)學(xué)生個人興趣愛好與專業(yè)匹配程度相結(jié)合，不斷提高學(xué)生的專業(yè)認(rèn)同感，不要抹殺學(xué)生興趣愛好對專業(yè)認(rèn)同程度的重要性。具體在于學(xué)校加快建立和完善個人興趣愛好與學(xué)校各專業(yè)匹配程度的科學(xué)指標(biāo)體系，讓匹配度較高的同學(xué)繼續(xù)認(rèn)同所學(xué)專業(yè)，幫助匹配程度較低的同學(xué)盡快樹立信心，找到自己的興趣與所學(xué)專業(yè)的結(jié)合點(diǎn)，逐步深化加強(qiáng)學(xué)生對所學(xué)專業(yè)的認(rèn)同程度。
    其次，需要學(xué)校狠抓學(xué)生專業(yè)認(rèn)同程度的教育，幫助其樹立信心，正確引導(dǎo)其找到自身興趣愛好與所學(xué)專業(yè)的結(jié)合點(diǎn)，增強(qiáng)其對所學(xué)專業(yè)的認(rèn)同感，從而進(jìn)一步提高其對所學(xué)專業(yè)的忠誠度。
    最后，學(xué)校應(yīng)當(dāng)以學(xué)生個人興趣愛好為基礎(chǔ)，專業(yè)認(rèn)同感為培養(yǎng)過程，專業(yè)忠誠度為結(jié)果，使三者形成一個合力，以達(dá)到提高學(xué)生對所學(xué)專業(yè)認(rèn)同程度的目標(biāo)。
    思想政治論文篇十一
    育結(jié)合的必要性對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，進(jìn)行心理健康教育，二者必須結(jié)合起來，只有這樣，才能共同發(fā)揮教育的.功能，所以，對二者進(jìn)行整合是必然的，使之發(fā)揮最佳的育人功能。
    目前大學(xué)教育重在培養(yǎng)學(xué)生的思想政治能力，而對學(xué)生的心理健康教育是不夠的，其實(shí)，這是一種教育的缺失。思想政治教育讓教育本身的內(nèi)容形成學(xué)生內(nèi)在的品德和自覺行為，不是那么簡單的，如果借助心理活動的調(diào)解，才會更有效的完成道德內(nèi)化所需要的心理素質(zhì)或心理要素的培育。在這里，我們看到了心理健康教育的特殊功能，所以，思想政治教育需要心理教育的補(bǔ)充，讓心理健康教育真正成為有效的思想政治教育基礎(chǔ)。
    我們以往對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育,只是重視學(xué)生對自然的認(rèn)識、社會的認(rèn)識、國家的認(rèn)識，重視當(dāng)自己的利益與國家的利益發(fā)生沖的時候如何去處理。但是很少讓學(xué)生認(rèn)識自己、如何處理自己與別人的關(guān)系、如何學(xué)會正確的生活等方面關(guān)注不夠。隨著時代的變化，大學(xué)生的心理狀態(tài)處于不穩(wěn)定的時期，他們的的社會心理問題也變得非常嚴(yán)重，需要要良好的心理品質(zhì)以適應(yīng)變化較快的社。產(chǎn)生這種心理變動的因素是思想方面的起到的影響，這就需要我們加強(qiáng)對大學(xué)生的思想政治教育，在思想政治教育時，要結(jié)合心理健康的內(nèi)容進(jìn)行教育，內(nèi)定與目標(biāo)要涉及到心理健康教育內(nèi)容與目標(biāo)，這時,心理健康教育的優(yōu)勢就得到了發(fā)揮，勢彌補(bǔ)了了單純的思想政治教育的不足，進(jìn)面使得思想教育目標(biāo)更容易實(shí)現(xiàn)，并使思想政治教育更生活化，于利于學(xué)生形成正確的思想政治綜合素質(zhì)。
    心理健康教育是思想政治教育大系統(tǒng)分支出來的，以前并沒有受到重視，但是心理健康教育不可少，心理健康教育是一個特殊的教育活動，教育目標(biāo)與內(nèi)容也相對獨(dú)立，但是，心理健康教育也不可能單獨(dú)的來完成，他也離不開思想政治教育的指導(dǎo)與參與。從心理健康教育的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)上看，心理機(jī)能的正常發(fā)揮受到人的本身內(nèi)在的思想意識的影響，如果學(xué)生的思想政治水平不高，勢必會對心理健康有很壞的影響。心理健康教育作為實(shí)現(xiàn)個體、群體心理健康的手段與途徑，都離不開思想政治教育的方向引導(dǎo)，有了思想政治教育為指導(dǎo)，心理健康教育才能順利進(jìn)行。
    3.1在理論層面上的整合。
    以科學(xué)的系統(tǒng)論為理論指導(dǎo)，把心理健康教育與思想政治教育結(jié)合起來。大學(xué)生的這兩種教育屬于不同的學(xué)科體系，但都是思想教育的大范圍之內(nèi)，所以，我們可以把二者看作是一個大的整體來進(jìn)行融合教育，在體質(zhì)各自獨(dú)立的基礎(chǔ)上又體現(xiàn)其互補(bǔ)性，使二者協(xié)調(diào)發(fā)展，而不是把任其中一個犧牲掉。其次，把大學(xué)生的生活作為對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育與心理教育的平臺。大學(xué)生思想政治教育與心理健康教育的整合,就以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際生活而教學(xué)，這是教學(xué)的生活化，學(xué)生的生活與學(xué)生的成長有著很重要的影響，在生活中進(jìn)行教育，可以起到事半功倍的效果。陶行知先生就曾經(jīng)說過：“生活即教育”，也就是指學(xué)生的生活對受到的教育有非常關(guān)鍵的作用。
    3.2在實(shí)踐層面上的整合。
    首先，在思想政治、心理健康教育內(nèi)容和目標(biāo)上的實(shí)踐整合。思想政治教育要有自己的教學(xué)內(nèi)容并不斷擴(kuò)展，把自己的教學(xué)目標(biāo)也延伸起來，也要把心理健康教育與自己的育人體系聯(lián)系起來，不但要重視對學(xué)生的自身的政治、思想、行為等方面嚴(yán)格要求,也要滿足學(xué)生的基本心理需要。思想政治教育工作者要開拓創(chuàng)新，創(chuàng)新新穎的教學(xué)方法，可以從心理健康教育的角度采取新的方法，提高自己的思想教育業(yè)務(wù)能力。這種方法上的靈活運(yùn)用，可以讓心理健康向有利的方向發(fā)展，也有利于對于學(xué)生授受接受思想政治教育創(chuàng)造很好的心理?xiàng)l件。在實(shí)踐中，把思想政治教育與心理健康教育內(nèi)容與目標(biāo)的結(jié)合，讓學(xué)生明白了自己“喜歡做什么人”，又在想能達(dá)到這樣的人應(yīng)該怎么做，這是一種社會責(zé)任感的表現(xiàn)。其次，把思想政治教育與心理健康教育的方法結(jié)合起來。目前，我國高校的心理健康教育體系已經(jīng)非常成熟，方法與手段也很明確，心理健康教育已經(jīng)成為健康教育的一個主要輔助內(nèi)容。所以，對學(xué)生的思想政治教育的手段與方法與手段也很豐富了。所以在大學(xué)教育過程中，思想政治教育要把心理健康教育方法吸引過來用，提高教育方法的科學(xué)性，使教育效果更好，體現(xiàn)了教育的藝術(shù)性。
    思想政治論文篇十二
    道德需要是道德敬畏感生成的內(nèi)在根基?？档略凇都兇饫碚撆小分杏辛Φ刈C明了上帝只是一種假設(shè)。但在《道德形而上學(xué)》和《實(shí)踐理性批判》中又為上帝騰出了一席之地，把他請了回來。這是因?yàn)榭档抡J(rèn)為上帝雖然不是理性的對象，但在實(shí)踐理性中，若缺少民眾對上帝的信仰這一因素，道德終歸不圓滿。在今天的西方社會，宗教信仰仍然是大多數(shù)人的重要生活內(nèi)容。對上帝的敬畏造就了大多數(shù)西方人的道德境界，賦予了他們履行道德的自覺性，這是源于道德的他律作用。
    通過對孔子直至宋明理學(xué)等儒家主要道德思想的考察，我們明確了敬畏之于儒家道德傳統(tǒng)的重要意義。對于道德的敬畏之情始終貫穿著中國古代儒家的道德傳統(tǒng)，確立道德敬畏是傳統(tǒng)道德文化的核心內(nèi)容。孟子通過人與“夭”關(guān)系的設(shè)置，確立了德性的內(nèi)在需求。在孟子，仁義禮智源于內(nèi)心，由于內(nèi)心的仁性，人有了自然向上的力量。本心認(rèn)識到正確的，自然就會行;認(rèn)識到錯誤的，自然就會加以阻止。這是道德的自律在發(fā)揮作用。
    后現(xiàn)代思想家德里達(dá)認(rèn)為:“對邏各斯中心主義的批判首先是對他者(theother)的追求?！薄八摺笔且粋€外延十分寬泛的范疇，不僅涵蓋他人，而且包括人類社會、自然宇宙。人類必須像朱熹倡揚(yáng)的那樣:“君子之心，常存敬畏”，才能保持人與人、人與社會、人與自然的和睦。對“他者的尊重”、“敬畏”，有助于人類的“狂性自歇”，有助于和諧社會的構(gòu)建。
    雖然孟子自信人類最終能夠通過“盡自”、“知性”而“知天”但是我們還是應(yīng)當(dāng)保一份對天命或天理(自然和社會之必然律令、人類安身立命之內(nèi)在本原)足夠的、應(yīng)有的“敬畏”。因?yàn)榫次分牡膿碛校粌H是進(jìn)一步“盡心”、“知性”、“知天”的基礎(chǔ)，更是人們修身養(yǎng)性、培養(yǎng)理想人格不可或缺的條件。構(gòu)建一個和諧美好的社會，需要“敬畏倫理”的范導(dǎo)，以符合人性深處蘊(yùn)含著的對人與人、人與社會、人與自然共生共榮的內(nèi)在祈盼。
    思想政治論文篇十三
    我國新課程改革的目標(biāo)是“為了一切學(xué)生的發(fā)展”，重視理論聯(lián)系實(shí)際，重視培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生智力因素和非智力因素的全面發(fā)展。案例教學(xué)可以讓學(xué)生把所有知識轉(zhuǎn)化為自己的觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問題的能力，可以更好地適應(yīng)社會和生活的需要。案例教學(xué)要求教師把課堂變成師生雙向互動的課堂，給教學(xué)課堂注入活力。
    初中思想政治課與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)，案例教學(xué)法的優(yōu)化運(yùn)用，可以極大地推動政治課目標(biāo)和教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)。初中思想政治課案例教學(xué)法通過精選教學(xué)案例，幫助學(xué)生了解中國的國情與現(xiàn)實(shí)社會，使得學(xué)生了解馬克思主義基本觀點(diǎn)，使其具備自主、自立、自強(qiáng)的能力，使中學(xué)生具有集體主義、愛國主義情感，初步形成正確的世界觀、人生觀。[1]案例教學(xué)法在優(yōu)化運(yùn)用的過程中，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)課程知識，注重培養(yǎng)學(xué)生生活的能力，力求達(dá)到提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、解決實(shí)際問題的能力。案例教學(xué)法極大地推動了初中政治課教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
    2、調(diào)動初中學(xué)生政治課的興趣和熱情。
    初中思想政治課要根據(jù)學(xué)生的思想狀況，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。初中思想政治課內(nèi)容較為枯燥，理論性較強(qiáng)，需要調(diào)動學(xué)生參與的興趣和熱情，才能提高思想政治課的教學(xué)效果。由于政治知識枯燥乏味，案例教學(xué)法的優(yōu)化運(yùn)用將知識融入到案例教學(xué)中，讓學(xué)生自主分析，極大地增強(qiáng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。案例教學(xué)法使理論的知識具體化、形象化、生動化，讓學(xué)生提高分析能力，收獲學(xué)習(xí)的快樂，激發(fā)學(xué)生參的熱情，調(diào)動初中生參與思想政治課的興趣。
    3、培養(yǎng)初中生分析和認(rèn)識問題的能力。
    初中思想政治教育最大的特點(diǎn)就是與實(shí)際相接軌，必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。因此，培養(yǎng)初中生從實(shí)際出發(fā)，認(rèn)識的發(fā)展離不開實(shí)踐。初中思想政治課案例教學(xué)法讓學(xué)生分析實(shí)事案例，把學(xué)生帶入了具體的案例情境中，培養(yǎng)了學(xué)生理想思維的能力。案例教學(xué)法提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使初中生學(xué)會運(yùn)用馬克思主義解決實(shí)際問題的`能力，提高學(xué)生的思想政治覺悟。
    1、針對性原則。
    案例教學(xué)要切合課程的教學(xué)目標(biāo)和針對學(xué)生的實(shí)際。教師在選擇案例時，要有針對性地對案例進(jìn)行仔細(xì)篩選，要引導(dǎo)學(xué)生圍繞教學(xué)目標(biāo)展開，最后要回歸教學(xué)目標(biāo)。此外，案例的難易也要針對學(xué)生的認(rèn)知水平，案例的選擇要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況而確定。在案例教學(xué)中的每個環(huán)節(jié)，也要針對學(xué)生，正是這種鮮明的針對性，才可以更好地實(shí)現(xiàn)思想政治課的教學(xué)目標(biāo)。
    2、參與性原則。
    案例教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的生命發(fā)展，更關(guān)注學(xué)生的生命價值，因而可以更好地吸引學(xué)生參與課程的教學(xué)。案例教學(xué)中學(xué)，只有鼓勵學(xué)生積極參與，開展有效的互動以及討論，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)的意義和價值。
    3、啟發(fā)性原則。
    通過案例情景及問題，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、分析，因而案例教學(xué)具有極大的啟發(fā)性。進(jìn)行案例教學(xué)，教師要及時地激發(fā)學(xué)生的興趣，開啟學(xué)生的思維視野，把思維推向縱深。教師只有堅(jiān)持啟發(fā)與引導(dǎo)并進(jìn)，才有幫助學(xué)生形成良好的思維方式，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)。
    4、難易適中原則。
    選擇案例時要考慮案例的難易程度，案例不能過于簡單明了，更不能晦澀冷僻，應(yīng)該使案例與學(xué)生接受能力相符，對學(xué)生的知識的擴(kuò)展起推動作用。將案例難度控制在合理范圍內(nèi)，結(jié)合所學(xué)理論知識，調(diào)動學(xué)生的積極性，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。難度難易適中的案例使所有人都能夠有理可循，增加了學(xué)生的參與樂趣。
    教師是案例教學(xué)法的發(fā)起者和組織者，只有教師樹立正確的認(rèn)識，才能合理的運(yùn)用案例教學(xué)法，使教學(xué)效果達(dá)到最優(yōu)化。要引導(dǎo)初中政治課教師認(rèn)識案例教學(xué)法的作用，端正初中思想政治課教師在運(yùn)用過程中泛濫使用的問題，要優(yōu)化運(yùn)用初中思想政治課案例教學(xué)法，不能孤立片面的看待案例教學(xué)法作用，要將案例教學(xué)法放在具體的場景中，要做到具體問題具體分析。只有根據(jù)不同的內(nèi)容采用不同的教學(xué)方法，取其精華去其糟粕，才能更好提高教學(xué)質(zhì)量。
    2、提升政治課教師的素質(zhì)和技能。
    部分初中思想政治課教師素質(zhì)和技能上還存在不足，教師的素質(zhì)和技能直接影響著教學(xué)的過程和效果，必須努力提高教師的素質(zhì)和技能，才能達(dá)到最佳效果。首先，要著力提高教師堅(jiān)定的政治信念。思想政治課教師要培養(yǎng)學(xué)生的人生觀和價值觀，需要具備堅(jiān)定的政治信念。政治課教師需要不斷提高自己的思想覺悟，才能確保思想政治課教學(xué)方向的正確性。其次，著力培養(yǎng)教駕馭案例教學(xué)法的勝任力。教師必須具備廣博的案例知識，還要掌握大量其他相關(guān)學(xué)科知識，否則無法駕馭政治課課堂教學(xué)。思想政治課案例教學(xué)法的教師要不斷地轉(zhuǎn)換角色，教師要掌握好這些角色技巧，確保案例教學(xué)的討論有條不紊的順利進(jìn)行。
    3、激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生有效參與的意識。
    思想政治教學(xué)是師生雙邊活動過程，沒有學(xué)生的配合，起不到任何的教學(xué)效果。學(xué)生才是教學(xué)的主體，在優(yōu)化運(yùn)用案例教學(xué)法時，必須要激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生有效參與案例的意識。案例教學(xué)法要求學(xué)生學(xué)習(xí)主動、有創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思維能力的同時，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。[2]當(dāng)今，為了適應(yīng)未來的社會，必須轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教師應(yīng)該以學(xué)生為本，在案例教學(xué)的課堂上，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供及時的幫助，構(gòu)建學(xué)生的主體地位，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣。
    思想政治論文篇十四
    摘要：在尋求中國現(xiàn)代化道路的過程中，孫中山以其杰出的理論和不懈的實(shí)踐不僅影響了所生活的那個時代，而且也深刻地影響了以后的歷史。實(shí)現(xiàn)以自由、平等、憲政民主和人民主權(quán)（選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決）為主要內(nèi)容的政治現(xiàn)代化是孫中山現(xiàn)代化方案的核心。孫中山不僅精心設(shè)計(jì)中國政治現(xiàn)代化的理論方案，而且切實(shí)推進(jìn)中國政治現(xiàn)代化的偉大進(jìn)程，對中國政治現(xiàn)代化作出了歷史性的貢獻(xiàn)。
    關(guān)鍵詞：孫中山；民權(quán)主義；政治現(xiàn)代化；民主共和國。
    鴉片戰(zhàn)爭以來，建設(shè)一個現(xiàn)代化國家以與西方列強(qiáng)比肩而立，是一代又一代中國人夢寐以求的偉大理想和為之奮斗的崇高目標(biāo)。從早期的地主階級改革派龔自珍、林則徐、魏源，到辦洋務(wù)的張之洞、左宗棠、李鴻章，再到維新派王韜、鄭觀應(yīng)、康有為、梁啟超，這些"睜眼看世界"、"卓然識大勢"的少數(shù)"先知先覺"者，或提出"師夷長技以制夷"，或辦工廠、設(shè)學(xué)堂、建海軍，或呼吁"商戰(zhàn)"進(jìn)而提出全面變法改良主張。至五四運(yùn)動，人們尋覓現(xiàn)代化強(qiáng)國之路的內(nèi)在沖動愈加強(qiáng)烈。在尋求中國現(xiàn)代化道路的過程中，孫中山以其杰出的理論和不懈的實(shí)踐不僅影響了所生活的那個時代，而且也深刻地影響了以后的歷史，他的三民主義理論以及《建國方略》、《實(shí)業(yè)計(jì)劃》、《中國國民黨一大宣言》等，構(gòu)成了近代以來至他為止的最為完整系統(tǒng)、兼具中外精華的中國現(xiàn)代化藍(lán)圖，化作了整個民主主義革命時期中國人民矢志不移的宏偉目標(biāo)與社會實(shí)踐。在孫中山的現(xiàn)代化方案中，實(shí)現(xiàn)以自由、平等、民治為主要內(nèi)容的政治現(xiàn)代化是其核心內(nèi)容。孫中山不僅精心設(shè)計(jì)中國政治現(xiàn)代化的理論方案，而且切實(shí)推進(jìn)中國政治現(xiàn)代化的偉大進(jìn)程，對中國政治現(xiàn)代化作出了歷史性的貢獻(xiàn)。
    一、精心設(shè)計(jì)中國政治現(xiàn)代化的理論方案。
    反對封建專制政治，建立民主共和國，是近代中國民主運(yùn)動的主題，也是實(shí)現(xiàn)中國政治現(xiàn)代化的根本目標(biāo)，主權(quán)在民是其合法性依據(jù)，民主共和是其最高形式。這與中國傳統(tǒng)的"君權(quán)神授"、"主權(quán)在君"的君主專制有天壤之別。
    1.推翻君主專制制度，建立民主共和制。
    中國古代是一個高度集權(quán)的專制社會。君主集政治、經(jīng)濟(jì)、軍事諸大權(quán)于一身，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治。尤其是在秦漢以后，中央集權(quán)制的君主專制政體不斷發(fā)展和強(qiáng)化，皇權(quán)專制越演越烈，到明清時期達(dá)到了登峰造極的地步，造成君主專制的惡性發(fā)展。進(jìn)入近代以來，越來越多的中國人認(rèn)識到，君主專制制度是造成中國落后挨打的重要根源，進(jìn)而不同程度地提出了政治變革的主張或方案：龔自珍倡導(dǎo)"更法"［1］；魏源力主"變古今官家之局"［2］；王韜強(qiáng)調(diào)"變法自強(qiáng)"必須首先改革政治，認(rèn)為"君主立憲制最合于中國"［3］；鄭觀應(yīng)、陳熾、陳虬、何啟、胡禮垣都主張"開議院"［4］；康有為、梁啟超提出了君主立憲的全面方案。然而，他們又都認(rèn)為，中國民智未開，不可立即實(shí)行。
    他說："中國數(shù)千年來，都是君主專制政體，這種政體，不是平等自由的國民所堪受的"，"顛覆君主政體"，"建立民主立憲政體"是"政治革命的結(jié)果"［5］741912年1月，孫中山在臨時大總統(tǒng)就職宣言中表示："盡掃專制之流毒，確定共和"，"國家之本，在于人民"［5］82-83在這里，我們看到了孫中山勾勒出的現(xiàn)代民主政治的完整輪廓。
    2.否定君主立憲制，批判民智未開論。
    3.抨擊軍閥暴政，倡導(dǎo)"人民獨(dú)裁"。
    4.指出西方政體之不足，獨(dú)創(chuàng)"五權(quán)分立"之政體。
    5.改"官治"為"民治"，倡導(dǎo)平等與自由。
    一切平等，國民之權(quán)利義務(wù)，無有貴賤之差，貧富之別。"［9］319國民黨一大宣言指出："人民有集會、結(jié)社、言論、出版、居住、信仰之完全自由權(quán)。"［10］124一方面，平等、自由有賴于民主制度的保障；另一方面，平等、自由又鞏固了民主制度，兩者相輔相成，缺一不可。
    二、切實(shí)推進(jìn)中國政治現(xiàn)代化的偉大進(jìn)程。
    孫中山是一個偉大的理論家，更是一個偉大的實(shí)干家。他不僅描繪了中國政治現(xiàn)代化的藍(lán)圖，而且身體力行，為實(shí)現(xiàn)這一宏偉藍(lán)圖嘔心瀝血，終生奮斗，切實(shí)推進(jìn)中國政治現(xiàn)代化的偉大進(jìn)程。
    孫中山在1894年上書李鴻章呼吁改革遭到拒絕后，毅然決然地走上了革命的道路。首先，在組織上先后成立了興中會、中國同盟會以領(lǐng)導(dǎo)革命。1894年，孫中山成立了興中會這一革命組織。1905年，他又將各革命團(tuán)體聯(lián)合起來，成立了全國統(tǒng)一的資產(chǎn)階級革命政黨組織——中國同盟會，確立了同盟會的綱領(lǐng)，創(chuàng)立了同盟會的機(jī)關(guān)刊物《民報(bào)》。其次，在政治思想上與以康有為、梁啟超為代表的改良派進(jìn)行論戰(zhàn)。孫中山一針見血地指出，清政府已經(jīng)淪為帝國主義的走狗，只有推翻清政府，"興民權(quán)，改民主"，中國才有出路。他認(rèn)為改良派維護(hù)君主政體，反對共和，實(shí)為"中國之罪人"。通過論戰(zhàn)，革命派取得了思想上的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，從而使民主革命思想深入人心。最后，在軍事上發(fā)動了一系列武裝起義。中國同盟會成立后，于1906年發(fā)動了江西省萍鄉(xiāng)縣和湖南省瀏陽縣、醴陵縣一帶的農(nóng)民和礦工起義，起義隊(duì)伍發(fā)展至3萬人。1907-1908年，同盟會在廣東、廣西和云南接連發(fā)動了六次武裝起義。1907年，還在安徽、浙江發(fā)動了起義。1911年4月，孫中山又發(fā)動了震動全國的廣州起義。這些起義雖然都失敗了，但是，革命黨人前赴后繼流血奮斗的精神，堅(jiān)定了全國人民的反抗意志。1911年10月，武昌起義爆發(fā)，各省紛紛宣布獨(dú)立。1912年1月1日，孫中山在南京宣誓就職中華民國臨時大總統(tǒng)，宣布"中華民國"成立。以孫中山為首的南京臨時政府頒布了改元建歷、剪辮易服、保障人權(quán)、解放賤民、廢除刑訊等37項(xiàng)法令，并在各地得到程度不同的推行。黃炎培在《我親身經(jīng)歷的辛亥革命事實(shí)》中回憶說："辛亥以后，（1）很少見口頭上、書面上被稱或稱人"大老爺"、"老爺"、"少爺"；（2）"磕頭"、"三跪九叩"、"打請安"都沒有了；（3）男子一律剪辮子，女子裹腳從此解放了......（4）鴉片一時沒有消滅，但較辛亥以前漸減。"［11］68孫中山在南京還公布了《中華民國臨時約法》?！杜R時約法》規(guī)定："中華民國之主權(quán)，屬于國民全體"，人民一律享有言論、出版、集會、結(jié)社的自由，有請?jiān)?、選舉和被選舉的權(quán)利。《臨時約法》具有資產(chǎn)階級共和國憲法的性質(zhì)，是辛亥革命的一大政治成果。
    孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，以暴力手段推翻了統(tǒng)治中國兩千年之久的封建專制制度，頒布了具有革命性、民主性的《臨時約法》，在中國歷史上第一次建立起資產(chǎn)階級的民主共和政體和資產(chǎn)階級民主政府，這是中國政治史上的革命性變革。從此，民主思想深入人心，中國的政治現(xiàn)代化邁出了艱難的步伐。
    2.反對軍閥獨(dú)裁統(tǒng)治，捍衛(wèi)民主政體。
    袁世凱竊取臨時大總統(tǒng)職位后，殘酷壓制民主勢力，建立獨(dú)裁統(tǒng)治。他派人刺殺宋教仁，鎮(zhèn)壓"二次革命"，以流氓手段強(qiáng)迫國會議員選舉他為總統(tǒng)。袁世凱當(dāng)選總統(tǒng)后，又下令解散國民黨和國會。1914年5月，他廢除《臨時約法》，公布反動的《中華民國約法》，改責(zé)任內(nèi)閣制為總統(tǒng)制，并把總統(tǒng)的權(quán)力擴(kuò)大至無限，實(shí)行專制獨(dú)裁統(tǒng)治。1915年12月，袁世凱經(jīng)過"籌安會"的所謂"公民請?jiān)笀F(tuán)"活動，公然恢復(fù)君主制，自稱"中華帝國皇帝"。
    袁世凱的倒行逆施，激起了孫中山的憤怒和反抗。1914年7月，孫中山在日本組織中華革命黨，以"掃除專制政治，建設(shè)完全民國"為目的。1916年5月9日，孫中山發(fā)表《第二次討袁宣言》，痛斥袁世凱"解散國會，公然破毀我神圣莊嚴(yán)之《約法》，諸民權(quán)制度，隨以俱盡"，表示"決以一身奮斗，報(bào)我國家，乃遂組織中華革命黨，為最嚴(yán)格之約束，將盡掃政治上、社會上之惡毒瑕穢，而后復(fù)納之約憲之治"，號召人們"除惡務(wù)盡，對于袁氏必?zé)o有所姑息"。［5］100-103在孫中山的推動下，袁世凱被迫取消帝制。稍后，黎元洪恢復(fù)了《臨時約法》和國會。
    1917年7月1日，張勛擁溥儀復(fù)辟。孫中山在上海召集革命黨人和軍界人士開會，嚴(yán)正聲討復(fù)辟勢力。后來，孫中山又掀起了護(hù)法運(yùn)動。
    歷史證明，孫中山反對軍閥獨(dú)裁統(tǒng)治，捍衛(wèi)民主政體的行動是堅(jiān)決的、一以貫之的。
    3.直接促發(fā)國民革命，將民權(quán)置于法律、憲法之上。
    4.甘當(dāng)"公仆總統(tǒng)"，圖謀民生幸福。
    孫中山當(dāng)選總統(tǒng)后，從不把自己看作是高人一等的大人物，始終以"人民的公仆"嚴(yán)格要求自己的一言一行。1912年1月1日，孫中山在臨時總統(tǒng)府舉行的就職典禮上莊嚴(yán)宣誓："傾覆滿清專制政府，鞏固中華民國，圖謀民生幸福，此國民之公意，文實(shí)遵之！以忠于國，為眾服務(wù)。"就職典禮結(jié)束后，孫中山不顧冬夜寒風(fēng)凜冽，親自送各省代表至大堂外，大家?guī)状蝿袼舨?，他盛情地對各省代表們說："民國的人民是國家的主人，總統(tǒng)是人民的公仆，各位是主人的代表，我應(yīng)送至階下。"在封建專制制度剛被推翻，中華民國宣告成立的第一天，作為臨時大總統(tǒng)的孫中山破天荒地提出了"總統(tǒng)是人民的公仆"這個符合歷史唯物主義的至理名言，在中國歷史上可謂空前壯舉，它開創(chuàng)了革命領(lǐng)袖與人民群眾關(guān)系的新紀(jì)元。
    思想政治論文篇十五
    各教學(xué)學(xué)院：
    為提升我校學(xué)生工作人員的理論研究水平，學(xué)工部組織開展了20**年第八屆大學(xué)生思想政治教育優(yōu)秀論文、優(yōu)秀工作案例的評選。
    各教學(xué)學(xué)院認(rèn)真組織、積極參與，經(jīng)專家組評審，評選出優(yōu)秀論文一等獎4篇、二等獎5篇、三等獎6篇、優(yōu)秀獎14篇；評選出輔導(dǎo)員優(yōu)秀工作案例一等獎4篇、二等獎5篇、三等獎6篇（獲獎人員名單附后）?，F(xiàn)對論文、案例作者予以表彰并獎勵，一等獎每篇獎勵400元，二等獎每篇獎勵300元，三等獎每篇獎勵200元，優(yōu)秀獎每篇獎勵100元。
    希望受表彰的個人繼續(xù)努力，再創(chuàng)佳績；希望全校學(xué)生工作人員向獲獎?wù)邔W(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和工作研究，增強(qiáng)工作的針對性和有效性，更好地服務(wù)于學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長，促進(jìn)我校學(xué)生工作再上新臺階。
    思想政治論文篇十六
    大思想家、大教育家孔子總是有自己的一天理論，下面我們一起了解一下孔子的文化思想常識吧!
    孔子：
    孔子名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，著名的思想家、教育家和儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
    他建立了以“仁”為核心、以“復(fù)禮”為目的的思想體系，作為整個儒家的理論基礎(chǔ)。
    在政治方面，他宣傳“為政以德”和“禮治”，以“德”來治理人民，以“禮”來治理國家。
    他創(chuàng)辦私學(xué)，提倡“有教無類”的教育體系。
    他整理的《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》六經(jīng)成為儒家基本的經(jīng)典。
    他的言行由弟子或再傳弟子記錄編纂成《論語》，成為研究孔子思想最可靠的依據(jù)。
    孔子思想的特性：
    孔子的思想核心是“仁”“禮”。
    “仁”的主張是“仁者愛人”，這一主張是要求統(tǒng)治階級體察民情，反對苛政。
    孔子認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)“愛人”，還要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。
    “禮”的主張是“克己復(fù)禮”，就是說要克制自己，使自己符合“禮”要求，孔子追求的“禮”是西周的等級名分制度，孔子還進(jìn)一步提出了“正名”的主張，就是校正等級秩序，達(dá)到貴賤有序。
    這體現(xiàn)了他政治思想保守一面。
    孔子、孟子、荀子的觀點(diǎn)對比：
    倫理觀。
    治國理念。
    民本思想。
    歷史觀。
    孔子。
    性相近。
    “仁”“為政以德”
    “節(jié)用而愛人”“為政以德”
    “克己復(fù)禮”
    孟子。
    性善論。
    “仁政”“施人與民”
    “民貴君輕”
    社會進(jìn)步。
    荀子。
    性惡論。
    強(qiáng)調(diào)“仁義”“王道”
    “水能載舟，亦能覆舟”
    社會進(jìn)步。
    思想政治論文篇十七
    其實(shí)，學(xué)生表面上的認(rèn)錯大多是對付教師高壓的權(quán)宜之計(jì)罷了，教師一味地訓(xùn)斥、諷刺挖苦甚至是歧視、體罰只會刺傷學(xué)生的自尊心，使他們覺得在同學(xué)面前沒有面子，抬不起頭，不利于他們的健康成長。有時候他們索性“破罐子破摔”，當(dāng)面頂撞教師，弄得場面很是尷尬，也不利于整個班級的管理。雖然說教育要講究時機(jī)，錯過時機(jī)可能會減弱教育的效果，但是如果遇到任何事都講究“及時”，說不定還會把事情弄得一團(tuán)糟。我們都知道這樣一個生活常識：在下雨天時，褲腿上多少會濺上些濕泥點(diǎn)，此時若急著用手去抹的話，一個個濕泥點(diǎn)就會擴(kuò)散成一大片泥斑，弄得一團(tuán)糟。還不如暫時不管它們，專心做別的事情，等到濕泥點(diǎn)晾干了水分之后，用手指輕輕一彈便灰飛煙滅，甚至連泥點(diǎn)的痕跡都不會留下。學(xué)生犯錯了或是跟教師頂起了牛，與下雨天褲腿上的泥點(diǎn)沒什么兩樣，先別急著發(fā)火，不如先晾干糟糕情緒的水分再去處理。
    曉北曾經(jīng)是個讓人很頭疼的學(xué)生，經(jīng)常遲到、曠課、拖拉作業(yè)，而且還有沉溺網(wǎng)絡(luò)的惡習(xí)。教師的批評教育沒有效果，家長的打罵訓(xùn)斥已成為習(xí)慣，最后發(fā)展到三番五次跑到學(xué)校，采取“死盯戰(zhàn)術(shù)”也不見什么效果?？粗歉辫铗埐获Z、不思上進(jìn)的模樣，我這個做班主任的也很著急、很糾結(jié)：怎么辦？不能放棄！但轉(zhuǎn)念一想仍是一籌莫展，的確沒有什么好招了。一天大早，我得到消息：他又鉆了放學(xué)的空檔去上網(wǎng)了，而且前兩天的作業(yè)又落下了不少。頓時，我一肚子的火驟然升起：早自習(xí)還未下課，我便板著臉氣呼呼地推開教室后門沖了進(jìn)去，三步并作兩步走到他課桌旁。坐在后排的曉北似乎已感覺到“苗頭”不對，忽地一下站了起來，膽怯地看了我一眼，喊了一聲老師，聲音很小?？粗s著脖子，耷拉著腦袋，一副緊張的樣子，我動了惻隱之心。于是我強(qiáng)壓住了火，走開了。在回辦公室的路上，種種選擇縈繞在腦際：如何有效地處理這件事？是上報(bào)學(xué)校給他一個處分，還是再次在班上公開批評、念檢討？還是和家長溝通，共同解決？是單獨(dú)找他談心，私下里解決？種種處理方式在我的頭腦中閃現(xiàn)，種種處理方式的結(jié)果，我也在不斷預(yù)料。曉北緊張的神情也讓我疑惑：這次為何如此緊張？以前沒有過的，難道有了自知之明？我似乎看到了一絲希望，但仍不能確定我的判斷，然而再想想以前收效甚微的處理方式，我把原先的想法都推翻了，決定另辟蹊徑，大膽試一試——不公開，不叫家長，也不主動叫他，先放一放再說。
    就這樣，我像平常一樣上課，但在課堂上我總要多看他幾眼，好像在等他主動給我交代，下課后也不叫他，裝作全然不知的樣子。一天下來，曉北似乎有些緊張了。就這樣又過了幾天，到了周末的晚上，我收到了一條短信：“老師，對不起，我知道錯了。這幾天，你雖然什么都沒有說，但我知道你對我的那點(diǎn)事早了如指掌了，謝謝你給足了我面子。這幾天，我每天都期待著你能對我講一句話，哪怕是把我拉出去打兩個耳光也心甘情愿。但是你什么都沒有說，簡直讓我痛苦不堪。當(dāng)你用期待的眼神望著我的時候，我無地自容，恨不得找個小洞鉆進(jìn)去。我決定改，保證以后不遲到、不曠課，也決不會再去上網(wǎng)，要做個好學(xué)生，你能相信我么？我不想讓媽媽再為我傷心了?！笨赐甓绦?，我的心許久沒有平靜下來：一是慶幸原先的判斷是正確的，幸虧當(dāng)初沒有發(fā)火，不然局面會很糟糕；二是曉北那天的態(tài)度有較大轉(zhuǎn)機(jī)，幸虧我沒有忽略掉這一點(diǎn)。我為我冷靜的處理方式感到高興，同時又為我以前待曉北的態(tài)度感到慚愧。我思忖片刻，在手機(jī)上寫到：“老師看到你愿意“痛改前非”，決定“摒棄前嫌”做一回“冒險投資”，但希望你不要讓我賠得太慘，老師實(shí)在傷不起??！我知道你很愛自己的媽媽，有愛就會有改變，我相信你一定會有陽光的明天！”在短信的最后我還留下了一張燦爛的笑臉，對他我是充滿了陽光般的期待，因?yàn)閷τ谌绾无D(zhuǎn)化他我早已成竹在胸。
    后來，我隔三差五給曉北打個電話聊一聊，話題基本不涉及學(xué)習(xí)。有時也和他父母溝通一下，時不時也表揚(yáng)一番，說曉北進(jìn)步很快等等。為了鞏固教育成果，我和其他科任教師約好，對于曉北身上出現(xiàn)的好的變化和優(yōu)點(diǎn)，哪怕是極小的優(yōu)點(diǎn)，也要不失時機(jī)地加以表揚(yáng)并放大。同時，我還通過不同的途徑將曉北表現(xiàn)好的信息傳遞給他的父母，同時也把父母對他的夸獎?wù)f給他聽。聽?wèi)T了批評和經(jīng)受打擊慣了的曉北，在無形的'壓力下居然不再遲到了，曠課也很少了，網(wǎng)吧也很少去了。作業(yè)也能按時交了，字寫得比以前更工整了，在班級活動中也看到了他忙前忙后的身影。功夫不負(fù)有心人，在期末考試中，曉北在班級里一下子進(jìn)步了20多名！家長會那天，望著陽光下的母子二人緊緊抱在一起，笑得那么開心，我的眼角濕潤了。
    卡耐基有一句名言：“不論意見多么中肯，硬要被人接受你的意見將是很不聰明的做法。最好的辦法，就是給他一點(diǎn)暗示，由他自己思考并做出結(jié)論?！鼻嗌倌暾幱谧灾饕庾R迅速發(fā)展的時期，有很強(qiáng)烈的自尊心，當(dāng)他覺察到教師是有意地要說服自己時，往往產(chǎn)生心理上的準(zhǔn)備，從而警覺起來，并對教育引導(dǎo)進(jìn)行挑剔，甚至形成心理對抗，產(chǎn)生逆反心理，而當(dāng)他沒有感覺到教師是有意說服自己時，則比較容易接受意見，改變態(tài)度。思想尚未完全定型，具有較強(qiáng)可塑性的中學(xué)生，落后只是暫時的，犯錯誤也只是暫時的。作為教師，絕不能對學(xué)生求全責(zé)備，不能一看見學(xué)生犯錯就心煩意亂、大發(fā)雷霆，要懂得“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的教育智慧，學(xué)會寬容。因?yàn)榻處煹呢?zé)任不在于禁止學(xué)生犯錯誤，而是對犯錯誤的學(xué)生動之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行，抓住有利時機(jī)做好他們的轉(zhuǎn)化工作。
    當(dāng)再遇到學(xué)生犯錯誤的時候，先不要急著發(fā)脾氣，要像對付下雨天褲腿上的濕泥點(diǎn)一樣，先晾干糟糕情緒的水分再去處理，此時師生之間消除了隔閡和戒心，架起了彼此溝通的橋梁，只需“輕輕一彈”，犯錯學(xué)生的教育轉(zhuǎn)化自然就能獲得水到渠成、瓜熟蒂落的效果。
    思想政治論文篇十八
    《形勢與政策》一書以教育部為基礎(chǔ)形勢與政策最新教學(xué)點(diǎn)，與大專院校相結(jié)合形勢與政策本文在介紹當(dāng)前國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)政治形勢、國際關(guān)系和國內(nèi)外熱點(diǎn)事件的基礎(chǔ)上，闡述了我國政府的基本原則、基本立場和應(yīng)對政策。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
    摘要：為應(yīng)對突如其來的新冠肺炎疫情，我國博物館業(yè)多舉并進(jìn)，一面充分挖掘互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢，大力拓寬文化傳播與教育渠道，一面勇?lián)鐣姑?，用其?dú)特方式與全國上下齊心抗“疫”。博物館的創(chuàng)新舉措及相關(guān)應(yīng)急管理經(jīng)驗(yàn)將為“后疫情”時代的行業(yè)發(fā)展留下啟示。
    關(guān)鍵詞：博物館;新冠疫情;“互聯(lián)網(wǎng)+”;社會使命。
    1背景。
    自2020年1月24日起，受新冠肺炎疫情影響，我國所有文化展覽場所令行禁止，五千多家博物館隨即發(fā)布閉館公告。為應(yīng)對突發(fā)疫情，充分發(fā)揮博物館在特殊時期的文化教育職能，國家文物局于1月27日黨組會議上特別指出，各地文博機(jī)構(gòu)需因地制宜開展線上展覽展示工作，鼓勵利用已有數(shù)字資源酌情推出網(wǎng)上展覽，向大眾提供安全便捷的在線服務(wù)。
    全國博物館積極行動，將新一代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展成果充分融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展之中，集中館內(nèi)優(yōu)質(zhì)文化資源，配合國家文物局緊急擴(kuò)增在線展覽兩千余項(xiàng)，充分彰顯我國博物館面對突發(fā)事件應(yīng)急管理的靈活性。在開啟嶄新觀展模式的同時，博物館也用大眾喜聞樂見的形式廣泛科普防護(hù)知識，轉(zhuǎn)發(fā)抗疫新聞與感人故事，凝聚起眾志成城抗擊疫情的強(qiáng)大力量，推動社會的永續(xù)發(fā)展。
    2博物館多渠道實(shí)現(xiàn)文化職能。
    盡管此次新冠肺炎疫情阻斷了博物館與大眾面對面“對話”的機(jī)會，但一代文博人從未停下文化傳播的腳步。通過云平臺、網(wǎng)絡(luò)直播、多媒體展示等各類渠道，大力開拓博物館數(shù)字化建設(shè)，用“互聯(lián)網(wǎng)+”的方式為疫情之下的社會帶去文化慰藉。
    2.13d“云觀展”
    疫情防控期間，不少宅家的文博愛好者紛紛開啟“云游”模式。我國多家博物建立起3d展館，將臨展內(nèi)容與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合，推出場館及展品的超清全景展覽，同時引入vr、ar技術(shù)，在云端為游客打造浸入式參觀體驗(yàn)。以南京市博物總館為例，“源·流：99件文物里的南京”作為國家文物局第一批推出的線上展覽之一，全真模擬各收藏館的立體空間，游客可自行停留在感興趣的展品前，360度欣賞展品、縮放細(xì)節(jié)并收聽真人語音導(dǎo)覽。觀展入口發(fā)布在博物館官網(wǎng)、微信小程序、微博等各大平臺上，隨時隨地滿足大眾“云游”需求。
    2.2線上直播展覽。
    疫情同時解鎖了博物館文化的另一種打開方式—直播。作為公共教育的嶄新形式，直播正促使博物館變得愈加“年輕”，服務(wù)更多元的社會群體。2020年2月底3月初，蘇州博物館在淘寶上順利舉行2場直播，分別吸引22萬和33萬人在線收看。該館文創(chuàng)部副部長與副館長分別擔(dān)任“主播”與“嘉賓”，詳細(xì)解讀蘇州博物館的文物歷史與文人生活，穿插介紹文物與文創(chuàng)的關(guān)系及文創(chuàng)的開發(fā)歷史，并在彈幕互動中實(shí)時答疑解惑，充分利用了互聯(lián)網(wǎng)資源，不僅創(chuàng)造出萬人在線學(xué)習(xí)、交流的文博大講堂，也有效帶動文創(chuàng)產(chǎn)品的人氣與銷量。
    2.3線上講座。
    線上講座是博物館更新文化傳播內(nèi)容、加深群眾知識理解的重要形式。疫情期間，博物館也在第一時間整理出優(yōu)質(zhì)講座資源，并為特殊年齡群體開設(shè)“微講堂”。中國絲綢博物館于2月2日發(fā)布“線上游絲國——2019講座匯總”，將全年講座干貨進(jìn)行分類放送，以便群眾回看、下載。此外，針對4～14歲的特殊群體，故宮博物院與中信出版集團(tuán)聯(lián)合推出“我要去故宮”系列教育公益課，上海自然博物館等多家文博單位紛紛推出系列科普講座，大大豐富了學(xué)齡兒童居家防控疫情期間的文化生活，彰顯出博物館社會責(zé)任感和教化作用。
    2.4游戲及表情包。
    為紓解大眾在疫情特殊環(huán)境中產(chǎn)生的心理壓力，許多博物館潛心設(shè)計(jì)出一批兼具趣味性與創(chuàng)意性的館藏小游戲，如明代書房布置、diy山水畫、多人在線知識競賽—“明朝最有才”等。此外，一些地方特色博物館也推出了基于館藏文物經(jīng)典元素的聊天表情包，原本肅穆沉寂的文物因此變得生動活潑、更“接地氣”。這些因疫情“催生”的創(chuàng)新嘗試，不僅成功激發(fā)大眾的學(xué)習(xí)興趣，更賦予傳統(tǒng)文化新時代的活力與光彩。
    2.5線上文創(chuàng)。
    嚴(yán)格的閉館舉措一方面有效阻止病毒傳播，另一方面也直接切斷了游客在線下對博物館文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行挑選、購買的重要途徑。各地博物館紛紛開啟線上渠道，通過網(wǎng)絡(luò)文創(chuàng)的方式突圍疫情帶來的重重困難。其中，濟(jì)南市博物館借助“微店”平臺，于2020年3月25日上線文創(chuàng)產(chǎn)品網(wǎng)上專營店，銷售包括服飾、文具、居家用品、數(shù)碼產(chǎn)品等6個系列的商品，并不斷豐富其種類和展示形式，以更好地滿足大眾的文化需求。
    此外，文創(chuàng)設(shè)計(jì)與開發(fā)的腳步也從未停止，濟(jì)南市博物館與其簽約設(shè)計(jì)師共同搭建起網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)意交流群，通過“免接觸”的方式分享創(chuàng)作想法，對部分高水準(zhǔn)的民間創(chuàng)意進(jìn)行貧困地區(qū)和貧困人口一道邁入全面小康社會，這是黨和政府對7000多萬貧困人口的莊嚴(yán)承諾。
    從2015年到2020年，要在5年多時間減貧7000多萬人，意味著每年要減貧1170萬人，平均每月減貧100萬人。要完成這一目標(biāo)時間緊、任務(wù)重、難度大，這既是一道世界性難題，更是人類發(fā)展史上前所未有的考驗(yàn)。
    2.尋找差距補(bǔ)齊短板。
    找準(zhǔn)方位才能把握航向，主動作為才能克難前行。面對當(dāng)前的扶貧工作形勢，采用常規(guī)思路和辦法、按部就班推進(jìn)難以完成任務(wù)，必須以更大的決心、更明確的思路、更精準(zhǔn)的舉措、超常規(guī)的力度，眾志成城實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)。
    2.1對照中央要求找差距，著力補(bǔ)齊認(rèn)識短板。
    要做好扶貧工作，筆者認(rèn)為在思想認(rèn)識上要做到“兩要三不”：
    時間上要推進(jìn)，要有爭分奪秒的緊迫感，扶貧攻堅(jiān)，刻不容緩，不能懈怠。古人言：“不飽食以終日，不棄功于寸陰。”精準(zhǔn)扶貧時間已經(jīng)確定，我們要納入議事日程，確保在規(guī)定時間完成脫貧任務(wù);思想上要扶志，貧困地區(qū)發(fā)展既要政策扶持，也要靠內(nèi)生動力。不論造成貧困有何種直接原因，精神貧困始終是主觀上的首要根源。精神貧困首先體現(xiàn)在缺乏脫貧致富的勇氣、信心等主觀意愿。樹立脫貧信心、營造脫貧環(huán)境，幫助貧困群體充分認(rèn)識到自身優(yōu)勢以及主觀能動性的重要性，拿出敢想敢干的毅力和決心，在精神上與貧困絕緣。我們要從思想上和根本上幫助貧困戶擺脫貧困，讓他們樹立生活信心，有一技之長作為脫貧的“加速器”。
    扶貧攻堅(jiān)不走馬觀花。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，扶貧工作是雪中送炭，既需要真金白銀的投入，更需要真情實(shí)感的傾注;貧困群眾更需要關(guān)心、關(guān)愛。扶貧攻堅(jiān)不急攻近利。在扶貧工作中，既要邁開步子，想出點(diǎn)子，也不能只顧眼前，要放眼未來。既保持生態(tài)環(huán)境不破壞，又能讓農(nóng)民安居樂業(yè)，走上共同致富的道路。扶貧攻堅(jiān)不水中撈月。扶貧的要義是全面脫貧，不能只考慮關(guān)鍵中的少數(shù)，要考慮少數(shù)中的關(guān)鍵。
    2.2對照脫貧目標(biāo)找差距，著力補(bǔ)齊能力短板。
    脫貧攻堅(jiān)的大政方針已定，關(guān)鍵在于落實(shí)，精準(zhǔn)施策，方能取得實(shí)效。
    (1)做好生產(chǎn)發(fā)展工作，幫助貧困群眾“換窮業(yè)”。很多貧困地區(qū)有特色優(yōu)勢資源，但“養(yǎng)在深閨人未識”。思路一變天地寬。要搶抓消費(fèi)升級、結(jié)構(gòu)調(diào)整、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型帶來的新機(jī)遇，利用現(xiàn)代科技、互聯(lián)網(wǎng)思維和信息技術(shù)，大力發(fā)展特色種養(yǎng)殖業(yè)、生態(tài)旅游業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。引導(dǎo)貧困群眾創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，走出一條綠色發(fā)展、特色發(fā)展的新路子。
    (2)做好教育培訓(xùn)工作，幫助貧困群眾“拔窮根”。一些貧困地區(qū)還存在“讀書無用論”的觀點(diǎn)。對文化教育的忽視不僅降低了貧困群眾脫貧能力，還會導(dǎo)致貧困代際傳遞。教育扶智關(guān)鍵是要讓貧困人口公平享受公共教育資源，不能讓貧困地區(qū)的孩子輸在起跑線上。要想方設(shè)法改善貧困地區(qū)義務(wù)教育辦學(xué)條件，落實(shí)貧困地區(qū)特設(shè)教師崗位計(jì)劃，實(shí)施貧困縣教育培訓(xùn)項(xiàng)目，完善教育信息網(wǎng)絡(luò)，開設(shè)網(wǎng)上課堂，落實(shí)高校招生貧困地區(qū)專項(xiàng)計(jì)劃、貧困家庭子女到大中城市接受免費(fèi)職業(yè)教育政策。
    2.3對照“三嚴(yán)三實(shí)”找差距，著力補(bǔ)齊作風(fēng)短板。
    精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧是一項(xiàng)非常精細(xì)的工作，來不得半點(diǎn)虛招，容不得絲毫馬虎。要踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，把嚴(yán)與實(shí)體現(xiàn)在脫貧攻堅(jiān)的每一個環(huán)節(jié)，突出“準(zhǔn)、實(shí)、嚴(yán)”。
    “準(zhǔn)”即“精準(zhǔn)”。這體現(xiàn)在識別和施策兩個環(huán)節(jié)，扶真貧必先識真貧。江西省于都縣探索出“四議一公開”辦法，經(jīng)過黨員干部提議、村兩委商議、村黨員大會審議、村民會議決議和評議結(jié)果公開的程序，把誰是貧困人口搞清楚。精準(zhǔn)施策就是精準(zhǔn)分析貧困原因和貧困戶需求，精準(zhǔn)制定扶貧規(guī)劃、擬定扶貧政策，確保脫貧攻堅(jiān)措施精準(zhǔn)對路。
    “實(shí)”即責(zé)任要實(shí)、措施要實(shí)。堅(jiān)決落實(shí)一把手的政治責(zé)任、貧困縣的主體責(zé)任、部門的行業(yè)責(zé)任，形成有效運(yùn)轉(zhuǎn)的責(zé)任體系，只要有一人不脫貧就不放手。按照中央要求，制定地方實(shí)施細(xì)則，出臺配套措施，推動決策部署方案化、具體化，不搞大而化之、大水漫灌。細(xì)化扶貧項(xiàng)目前期調(diào)研工作，充分聽取群眾意見，結(jié)合地方實(shí)際，確保項(xiàng)目建成后能發(fā)揮實(shí)實(shí)在在的效益。
    “嚴(yán)”即考核結(jié)賬要嚴(yán)、工作督辦要嚴(yán)、工作紀(jì)律要嚴(yán)。嚴(yán)格考核程序和標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)對脫貧績效的社會監(jiān)督，責(zé)任要精準(zhǔn)到人，扶貧攻堅(jiān)工作中，從簽責(zé)任狀，到具體的工作明確，都要責(zé)任到人，立下軍令狀，加大扶貧工作中違法違紀(jì)案件查處力度。
    民亦勞止，汔可小康。中華民族為解決溫飽問題、為實(shí)現(xiàn)小康生活，已經(jīng)奮斗了上千年。如今，號角吹響，決勝在即，在以同志為的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，億萬中國人民向著消除絕對貧困、全面建成小康社會的偉大目標(biāo)，乘風(fēng)破浪、奮勇前行，美好的圖景即將變成現(xiàn)實(shí)。
    參考文獻(xiàn)。
    [1]朱霞梅.反貧困的理論與實(shí)踐研究――基于人的發(fā)展視角[d].復(fù)旦人學(xué)博士學(xué)位論文，2010(03).
    [2]陳石光.扶貧開發(fā)工作芻議[j].烏蒙論壇，2015(03).
    [3]苗仁生.對我縣農(nóng)村扶貧開發(fā)工作的調(diào)查與研究[j].農(nóng)民致富之友，2015(16).
    摘要：本文主要闡釋了目前軍工企業(yè)網(wǎng)絡(luò)安全方面存在的問題，并從這些問題出發(fā)列舉適合采取的應(yīng)對措施。
    [關(guān)鍵詞]軍工企業(yè)信息安全保密技術(shù)。
    現(xiàn)階段，我們正處于信息化快速發(fā)展的時代背景下，信息化在促進(jìn)社會發(fā)展方面起到了不可忽視的重要作用。信息化正逐漸被應(yīng)用到各行各業(yè)中，軍工制造業(yè)的發(fā)展將“數(shù)字軍工”作為發(fā)展宗旨，突出了信息化、網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展趨勢，信息化將為軍工企業(yè)帶來綜合實(shí)力的全面提升。
    1影響軍工企業(yè)信息安全的各種因素。
    軍工企業(yè)的主要職責(zé)是為國家生產(chǎn)各種軍備設(shè)施，因此軍工企業(yè)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)具有較高的機(jī)密性質(zhì)，應(yīng)注重保障軍工企業(yè)的網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)信息的絕對安全。想要訪問軍工企業(yè)的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)必須經(jīng)過授權(quán)，同時要做好網(wǎng)絡(luò)防護(hù)工作，防止非法入侵以及破壞網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的各種行為，避免系統(tǒng)內(nèi)的敏感信息數(shù)據(jù)被非法復(fù)制或者被盜取。建立安全的軍工企業(yè)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，可以避免內(nèi)部信息被泄露或者盜取。
    1.1計(jì)算機(jī)病毒攻擊。
    近幾年來，伴隨計(jì)算機(jī)軟件功能的更新，呈現(xiàn)出對比以往更加復(fù)雜的功能，在功能增多的基礎(chǔ)上，隨之而來的漏洞也相應(yīng)逐步增加，這些漏洞造成的非安全節(jié)點(diǎn)通過多種途徑與企業(yè)內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)直接連接，病毒直接攻擊企業(yè)內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)，病毒感染還將造成更為嚴(yán)重的后果。
    1.2外部黑客實(shí)施的攻擊。
    企業(yè)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)遭受外部攻擊，通常是外部黑客采取遠(yuǎn)程登錄、木馬的方式攻擊企業(yè)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)漏洞，掃描系統(tǒng)漏洞之后，收集被攻擊服務(wù)器的全部信息，從中發(fā)現(xiàn)賬戶授權(quán)信息，進(jìn)而成功入侵企業(yè)內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。
    1.3企業(yè)內(nèi)部人員惡意竊取信息。
    統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，在影響軍工企業(yè)信息安全的各種因素中，內(nèi)部員工是其中一個重要因素，相比較外部黑客來說，內(nèi)部員工竊取信息更加便利，這種情況也時有發(fā)生。
    2有效的信息安全技術(shù)手段。
    2.1物理隔離方式。
    《計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)國際互聯(lián)網(wǎng)保密管理規(guī)定》中一項(xiàng)重要內(nèi)容是：一旦計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)中含有國家秘密，不可以將其與國際互聯(lián)網(wǎng)、公共信息網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)直接或者間接的連接，應(yīng)采取物理隔離方式。軍工企業(yè)屬于涉密單位，考慮到保護(hù)涉密信息，有必要采取有效的物理隔離方式，這也是防范遠(yuǎn)程攻擊、外部攻擊的重要方式。
    物理隔離方式包括網(wǎng)閘設(shè)備隔離方式以及空間隔離方式兩種?？臻g隔離方式能夠在涉密網(wǎng)、非涉密網(wǎng)絡(luò)之間設(shè)定安全距離，數(shù)據(jù)傳輸應(yīng)用專用介質(zhì)。
    2.2防火墻。
    防火墻技術(shù)為網(wǎng)絡(luò)之間實(shí)施信息交換設(shè)置了屏障，以此來保障信息交換雙方的安全，屬于訪問策略的一種，能夠?qū)崿F(xiàn)將惡意信息流充分的隔離，使受保護(hù)系統(tǒng)不會受到非可信任用戶的侵入。防火墻同時將對一個內(nèi)聯(lián)網(wǎng)段訪問另一個內(nèi)聯(lián)網(wǎng)設(shè)限，類似網(wǎng)絡(luò)中的關(guān)卡，各種通信都將在這個“關(guān)卡”中停留等待檢查，決定是否通過或者限制。
    防火墻包括軟件產(chǎn)品以及硬件設(shè)備。防火墻可以對經(jīng)過的網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)包實(shí)施嚴(yán)密的監(jiān)視，對難以達(dá)到安全策略要求的數(shù)據(jù)包實(shí)施過濾。
    大多數(shù)情況下下，企業(yè)能夠自行建立防火墻（dmz），將其設(shè)置在受保護(hù)網(wǎng)絡(luò)以及未受保護(hù)網(wǎng)絡(luò)二者之間的網(wǎng)段。防火墻設(shè)置了緩沖區(qū)，處于危險公網(wǎng)和企業(yè)內(nèi)網(wǎng)中，具體由web服務(wù)器、郵件服務(wù)器、dns服務(wù)器構(gòu)成。
    2.3入侵檢測系統(tǒng)技術(shù)。
    入侵檢查系統(tǒng)（ids）是一種防御技術(shù)，這種技術(shù)具備動態(tài)特點(diǎn)，其功能在于利用網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)內(nèi)多個觀測點(diǎn)實(shí)施信息收集和分析工作，保證及時發(fā)現(xiàn)違反安全策略、遭受攻擊的隱患。
    防火墻以抵御外部攻擊作為其根本功能，入侵檢測系統(tǒng)相對而言對于入侵更具備主動防御的作用，實(shí)時監(jiān)控涉密網(wǎng)中出現(xiàn)的各種異常狀況，這種方式一"方面可以對內(nèi)部人員的惡意破壞進(jìn)行主動預(yù)防，而且能夠準(zhǔn)確監(jiān)測到外部攻擊，成為了完善防火墻缺點(diǎn)的一項(xiàng)重要工具。
    入侵檢測技術(shù)能夠?qū)τ脩艉拖到y(tǒng)實(shí)施監(jiān)視和分析。對于系統(tǒng)漏洞和配置進(jìn)行有效審查，對于系統(tǒng)以及數(shù)據(jù)的完整性進(jìn)行良好感知，對于外部攻擊行為做到有效識別，幫助系統(tǒng)管理員提高審查效率，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全。
    2.4防病毒軟件。
    防病毒軟件將通過特定協(xié)議傳遞的文件、數(shù)據(jù)、電子郵件進(jìn)行掃描，比較其中的數(shù)據(jù)和病毒特征數(shù)據(jù)二者之間的差異。一旦匹配成功，防病毒軟件可以采取隔離文件、發(fā)送警告、刪除病毒的防護(hù)措施。防病毒軟件能夠?qū)δ抉R、病毒起到良好的防御作用。
    2.5主機(jī)監(jiān)控與審計(jì)系統(tǒng)。
    相關(guān)規(guī)定要求軍工涉密網(wǎng)必須安裝主機(jī)監(jiān)控和審計(jì)系統(tǒng)，利用usbkey或者ic卡實(shí)現(xiàn)登錄、認(rèn)證。其共勒在于控制、禁用藍(lán)牙紅外、并口、等各種硬件端口。審計(jì)終端用戶的操作和資源狀況，對終端用戶的操作進(jìn)行有效監(jiān)測。
    2.6漏洞掃描技術(shù)。
    漏洞掃描系統(tǒng)和涉密網(wǎng)系統(tǒng)直接連接，能夠?qū)崿F(xiàn)安全掃描操作系統(tǒng)、數(shù)據(jù)庫漏洞，并提供掃描結(jié)果。漏洞掃描包括獨(dú)立式部署、分布式部署兩類。
    2.7防病毒系統(tǒng)。
    防病毒系統(tǒng)也被稱為殺毒軟件，計(jì)算機(jī)在感染病毒之后不能正常啟動，或者出現(xiàn)文件丟失等現(xiàn)象。系統(tǒng)管理員必須將殺毒軟件定期升級，結(jié)合審計(jì)日志對病毒趨勢予以分析，同時針對性地提供防范方式。
    2.8身份認(rèn)證系統(tǒng)。
    身份認(rèn)證系統(tǒng)與終端和服務(wù)器保持串接，身份認(rèn)證系統(tǒng)將應(yīng)用系統(tǒng)與被信任網(wǎng)段二者隔離，所有用戶在訪問身份認(rèn)證系統(tǒng)之后，待符合相關(guān)要求才能通過認(rèn)證，身份認(rèn)證系統(tǒng)可以向應(yīng)用系統(tǒng)自動傳遞用戶身份。
    3結(jié)束語。
    軍工科研單位想要取得軍備設(shè)施的生產(chǎn)資格，其必備條件是保障涉密網(wǎng)絡(luò)安全。面對網(wǎng)絡(luò)和信息化的快速發(fā)展，信息安全逐漸受到人們的關(guān)注，信息安全建設(shè)并非一蹴而就的工作，而是需要從完善安全體系入手，建立風(fēng)險分析和控制機(jī)制，信息安全工作者需要提高保密意識，增強(qiáng)技術(shù)水平，用以防范各種外部入侵風(fēng)險。
    參考文獻(xiàn)。
    [1]劉建雄，軍工企業(yè)信息安全及保密技術(shù)探討[j].數(shù)字通信世界，2018（07）：99，211.
    摘要：隨著新課改的深入，初中語文教學(xué)的內(nèi)容發(fā)生了改變，教師要以培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識為主來開展語文教學(xué)。語文是學(xué)科體系中非常重要的學(xué)科，除了幫助學(xué)生提高對語文知識的理解和運(yùn)用以外，還承載著傳承傳統(tǒng)文化的使命，所以也需要教師在此過程中不斷地提高自己的文化素養(yǎng)。文章對初中語文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的有效路徑進(jìn)行了探究。
    引言。
    我國是文化大國，具有五千年的歷史和傳統(tǒng)文化，如果想要將這些文化進(jìn)行很好的傳承，在語文教學(xué)中滲透是最好的方式。因?yàn)樵谡Z文教學(xué)的內(nèi)容中，也會涵蓋很多的文化知識。尤其是初中學(xué)生，更要多多學(xué)習(xí)我國的傳統(tǒng)文化，并通過對傳統(tǒng)文化知識的學(xué)習(xí)和理解，增加他們的責(zé)任感、使命感和民族自豪感。最終通過將我國的傳統(tǒng)文化知識滲透在語文教學(xué)中，讓學(xué)生在理解和運(yùn)用知識時將我國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。
    傳統(tǒng)文化是一個國家精神文明的象征，也是一個國家和民族凝聚力的象征，更是一個國家和民族關(guān)于道德、文化觀念的總和。對于我國來說，我國具有五千多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包含的文化主要以儒家思想為主，還有道家和佛家等文化的表現(xiàn)形態(tài)。我國的傳統(tǒng)文化主要包括：詩詞歌賦，民族曲藝、戲劇、書法、燈謎、對聯(lián)，等等。傳統(tǒng)的文化節(jié)日有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，等等。除此之外，我國還有五十六個少數(shù)民族，每一個少數(shù)民族中也會有很多的節(jié)日和民俗風(fēng)情，這些都是屬于我國的傳統(tǒng)文化。由此可見，我國的傳統(tǒng)文化博大而精深。
    1.教師沒有將滲透傳統(tǒng)文化高度重視起來。
    就目前的初中語文教學(xué)來說，教師和家長更加看重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，也就是傳統(tǒng)應(yīng)試教育的觀念還沒有轉(zhuǎn)變過來，因此，教師在語文教學(xué)的過程中會更加重視教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)，從而忽略對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育。雖然在新課改的推進(jìn)下，初中語文教學(xué)的內(nèi)容已經(jīng)有了轉(zhuǎn)變，教學(xué)方式有了調(diào)整，但是如果教師沒有將傳統(tǒng)文化知識重視起來的話，是很難在語文教學(xué)過程中將傳統(tǒng)文化知識進(jìn)行很好滲透的。即使?jié)B透了傳統(tǒng)文化知識，學(xué)生也不會深刻地認(rèn)識和理解，這樣一來，就會直接影響學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識的掌握和運(yùn)用?？梢?，教師對學(xué)生來說是多么重要。
    2.傳統(tǒng)的教學(xué)方式和理念，讓學(xué)生失去了對語文學(xué)習(xí)的興趣。
    在初中語文教學(xué)中，很多教師還在采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，學(xué)生還是處于被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)中。這樣灌輸式的教學(xué)方法，會讓很多學(xué)生失去對語文學(xué)習(xí)的興趣，而且這種被動的教學(xué)方式，還會影響到學(xué)生對語文知識的理解和運(yùn)用，根本無法提高他們的傳統(tǒng)文化意識。在新課改背景下，教師要將學(xué)生教學(xué)主體的作用發(fā)揮出來，因?yàn)橐坏W(xué)生成了教學(xué)課堂的主體，才能將傳統(tǒng)文化知識進(jìn)行很好的學(xué)習(xí)，但很顯然，現(xiàn)在的語文教學(xué)并沒有做到這一點(diǎn)。所以會阻礙學(xué)生愛國情感的提高，還會降低課堂的教學(xué)效率和質(zhì)量，甚至還會影響到學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
    3.教學(xué)內(nèi)容單一，課程設(shè)置不合理。
    為了更好地對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透，教師應(yīng)該在備課的時候做好準(zhǔn)備工作，要將傳統(tǒng)文化知識和教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行完美的融合，才能幫助學(xué)生更好地理解和加深傳統(tǒng)文化知識的印象。但是在實(shí)際的教學(xué)中，教師并沒有做到這一點(diǎn)，所以阻礙了學(xué)生理解能力的提高。除此之外，教師在語文教學(xué)中，沒有對教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充和延伸，在課程方面，相關(guān)部門也沒有設(shè)置更多的關(guān)于傳統(tǒng)文化的課程，這就影響到了傳統(tǒng)文化教學(xué)活動的展開，阻礙了學(xué)生的發(fā)展。
    1.改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
    要想將傳統(tǒng)文化很好地滲透在語文教學(xué)中，首先就要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，并通過創(chuàng)新的方法活躍課堂的氣氛，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。要將學(xué)生為教學(xué)主體的地位凸顯出來，充分培養(yǎng)和提高學(xué)生的自學(xué)能力，讓學(xué)生在自學(xué)的過程中，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，并深入挖掘出課文中包含的我國的傳統(tǒng)文化知識，最終提高自己的思維能力。
    例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)《我三十萬大軍勝利南渡長江》這篇課文的時候，教師就可以讓學(xué)生先進(jìn)行課文的閱讀，讓他們對課文有一個基本的了解。然后教師可以根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容和目標(biāo)，提出幾個問題，讓學(xué)生進(jìn)行分組討論，最后由教師負(fù)責(zé)總結(jié)。因?yàn)槊恳粋€學(xué)生的思維模式都是不一樣的，所以，學(xué)生會通過其他同學(xué)的解說加深對語文知識的印象，同時還能改變思考問題的方向，提高自己的思維能力。當(dāng)學(xué)生對這篇課文有了深入了解以后，就會深刻地理解中華人民共和國在成立之前的艱辛和困難，從而懂得現(xiàn)在的生活來之不易，他們也會加倍努力學(xué)習(xí)，提高他們的民族使命感。
    2.可以利用學(xué)生熟悉的傳統(tǒng)文化知識，引起他們產(chǎn)生共鳴。
    初中語文知識比較枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)起來非常困難，也很難真正理解其真正的含義，所以會讓學(xué)生失去對語文學(xué)習(xí)的積極性和興趣。為了改變這種情況，教師應(yīng)該站在學(xué)生的角度，將語文課堂設(shè)置得更有趣味，要讓語文課堂變得輕松而有趣味，這樣才能在第一時間吸引學(xué)生的注意力，也才更有利于傳統(tǒng)文化的傳承。而學(xué)生也會通過這樣的教學(xué)方式，了解語文和傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，也更有利于我國傳統(tǒng)文化的傳承。
    在語文教學(xué)中，會有很多的教學(xué)內(nèi)容都會涉及我國的傳統(tǒng)節(jié)日，所以，我們要通過這些傳統(tǒng)節(jié)日將我國的傳統(tǒng)文化進(jìn)行很好的滲透，這樣不但能對學(xué)生進(jìn)行很好的教育，還能讓學(xué)生更好地認(rèn)識我國傳統(tǒng)節(jié)日的由來，并正確認(rèn)識和重視這些節(jié)日。此外，利用傳統(tǒng)節(jié)日開展教學(xué)還能培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的情感意識，并通過情感意識的培養(yǎng)，提高學(xué)生的民族自豪感和民族文化精神。
    例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)王維的《九月九日憶山東兄弟》這首古詩的時候，教師就可以給學(xué)生多講解一下關(guān)于重陽節(jié)的由來和風(fēng)俗習(xí)慣，然后讓學(xué)生通過對重陽節(jié)的認(rèn)識和理解去閱讀古詩，并在閱讀的過程當(dāng)中，體會一下作者當(dāng)時是何種心情，在何種意境下寫了這首古詩。這樣的教學(xué)方式不但能提高學(xué)生的情感意識，還能讓學(xué)生加深對我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和了解，最終能在豐富語文教學(xué)內(nèi)容的同時，還活躍了課堂的學(xué)習(xí)氣氛，同時拓寬了學(xué)生的知識面。
    4.要加大教師對傳統(tǒng)文化的重視程度，提高教師自身的文化素質(zhì)。
    我國著名的教育學(xué)家陶行知曾經(jīng)說過一句話，這句話對教師進(jìn)行了很好的概括，即“學(xué)高為師，身正為范”，這句話理解起來是非常容易的，意思就是說，只有學(xué)識淵博和道德品行高的人才能對得起“老師”這個稱號。而教師也只有做到這種地步，才能對學(xué)生起到榜樣的作用。也就是說，要想把傳統(tǒng)文化知識很好地滲透在語文教學(xué)中，除了教師要重視傳統(tǒng)文化知識，還要提高自身的文化素質(zhì)水平。只有教師的文化素質(zhì)提高了，他們才能在語文教學(xué)中對學(xué)生更好地展開傳統(tǒng)文化知識的學(xué)習(xí)，也才能將傳統(tǒng)文化知識表達(dá)得更深刻，更有滲透力。除此之外，校領(lǐng)導(dǎo)也要將傳統(tǒng)文化重視起來，可以在學(xué)校內(nèi)開展各種活動，如演講比賽、繪畫比賽、歌唱比賽，等等，也可以組織學(xué)生去實(shí)踐，如植樹，去養(yǎng)老院探望孤寡老人，等等，這些活動都能幫助學(xué)生更好地認(rèn)識和學(xué)習(xí)到更多的傳統(tǒng)文化知識，而且還能在各種比賽和活動中學(xué)到更多良好的品質(zhì)，提高自身的素質(zhì)水平。
    結(jié)語。
    要想將傳統(tǒng)文化更好地傳承下去，就一定要將初中語文教學(xué)重視起來，因?yàn)樵诔踔姓Z文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識的滲透是最好的方法。將傳統(tǒng)文化知識滲透在語文教學(xué)中，不但能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能豐富語文教學(xué)的內(nèi)容。更重要的是，能幫助學(xué)生了解語文知識和傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系。在培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感和使命感的同時，讓他們?yōu)槲覈┐缶畹膫鹘y(tǒng)文化感到自豪，并將它們發(fā)揚(yáng)出去。
    [參考文獻(xiàn)]。
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    作者簡介：張桂香（1983—），女，甘肅榆中人，中小學(xué)一級教師，本科，研究方向：中學(xué)語文教學(xué)。
    摘要：“形勢與政策”課是思想政治理論課中較為特別的一門課，具有最強(qiáng)的時效性、針對性與綜合性等特點(diǎn)，不僅要突出體現(xiàn)時代性和政策性的走向，而且更要增強(qiáng)課程的思想性、理論性和親和力。本文著重“教什么”進(jìn)行探討。
    關(guān)鍵詞：“形勢與政策”課;準(zhǔn)確;教學(xué)內(nèi)容。
    2018年4月教育部發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)新時代高?！靶蝿菖c政策”課建設(shè)的若干意見》（教社科[2018]1號），按照“短、實(shí)、新”的思路，重點(diǎn)從“誰開課、怎么開、教什么、用什么教、誰來教、怎么教、怎么評、怎么管”八個方面對新時代高?！靶问脚c政策”課建設(shè)提出明確要求。對于授課教師而言，“教什么”是首先要解決的方面。要解決“教什么”的問題，重點(diǎn)在于把握教學(xué)內(nèi)容，要義是準(zhǔn)確。筆者結(jié)合自身實(shí)踐，歸納起來，主要表現(xiàn)在準(zhǔn)確“烹調(diào)”教學(xué)內(nèi)容和講清楚教學(xué)內(nèi)容這兩個方面。
    “形勢與政策”課的教學(xué)內(nèi)容是依據(jù)教育部每學(xué)期印發(fā)的教學(xué)要點(diǎn)安排教學(xué)，主要聚焦于一段時期國內(nèi)外發(fā)生的大事和大勢，“內(nèi)容新”、“內(nèi)容變”是該課程的統(tǒng)一體[3]，使得該課程具有鮮明的特點(diǎn)，每個學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容都是不一樣的。教育部列出的內(nèi)容是各個專題，是既定的教學(xué)內(nèi)容，每學(xué)期只能從中選擇專題進(jìn)行講授?！霸牧稀币烟峁?，還需要進(jìn)行準(zhǔn)確“烹調(diào)”，才能制作出美味可口易吸收的“佳肴”。授課教師要準(zhǔn)確“烹調(diào)”教學(xué)內(nèi)容，精心選擇所要講授的專題之后，還要在所選擇的專題下進(jìn)行分解成各個小主題，筆者根據(jù)授課心得總結(jié)為“一二三”攻略。
    “一”則為堅(jiān)持一個目標(biāo)：緊密圍繞學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，把堅(jiān)定“四個自信”貫穿教學(xué)全過程，重點(diǎn)講授黨的理論創(chuàng)新最新成果，重點(diǎn)講授新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的生動實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識世界和中國發(fā)展大勢，正確認(rèn)識中國特色和國際比較，正確認(rèn)識時代責(zé)任和歷史使命，正確認(rèn)識遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實(shí)地。真正體現(xiàn)“形勢與政策”課的思想政治教育意義。
    “二”則為一分為二，將所選擇的要講授的一個專題內(nèi)容分為兩點(diǎn)：主要與次要、難點(diǎn)與重點(diǎn)。“形勢與政策”課的教學(xué)內(nèi)容十分寬廣、專業(yè)、復(fù)雜，涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍的最新思想、觀點(diǎn)、論斷和要求，以及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)、外交、軍事、黨建、法治、改革、反腐等諸多領(lǐng)域，一方面這些內(nèi)容對于教師是一個巨大挑戰(zhàn)，因術(shù)業(yè)有專攻，上述內(nèi)容涵蓋了不同的學(xué)科門類、專業(yè)方向;另一方面不同專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)如此寬泛復(fù)雜問題也是一個很大挑戰(zhàn)，師生雙方面臨的艱巨挑戰(zhàn)需要彼此聯(lián)手面對和解決[2]。分清主次、重難點(diǎn)，以更好確定哪些內(nèi)容需要精心講授，哪些內(nèi)容只需要一般講授，以及精心設(shè)計(jì)重點(diǎn)內(nèi)容，通俗易懂講解難點(diǎn)內(nèi)容。對于主要和重點(diǎn)的內(nèi)容，可以引導(dǎo)和組織學(xué)生通過教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)調(diào)查等形式開展課堂活動，讓學(xué)生參與課堂，不僅加深學(xué)生對知識的認(rèn)識和理解，也有利于提高學(xué)生對專題內(nèi)容的興趣和積極性，使得內(nèi)容栩栩如生，將“形勢與政策”課的課程目標(biāo)與學(xué)生的思想關(guān)注點(diǎn)有效對接。
    “三”則為三個結(jié)合，精心選擇講授的專題，可以結(jié)合馬克思主義基本原理，結(jié)合時事熱點(diǎn)，結(jié)合人物事例。“三個結(jié)合”如同“原材料”的“調(diào)味品”，“烹調(diào)”過程中，只有結(jié)合正確的“調(diào)味品”，才能得到最終回味無窮的“美味佳肴”。例如，“確保如期打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)”這一專題，首先介紹貧窮、相對貧窮、絕對貧窮、共同富裕等概念，進(jìn)而講授中國扶貧開發(fā)歷史進(jìn)程的同時引用具有代表性的偉大人物和歷史事例進(jìn)行潤色，使學(xué)生清楚認(rèn)識中國特色扶貧開發(fā)道路的由來，再結(jié)合當(dāng)下時事熱點(diǎn)進(jìn)一步講授中國特色扶貧開發(fā)道路的特點(diǎn)及蘊(yùn)含的基本經(jīng)驗(yàn)，力求整個專題的講解深入人心、回味無窮，從中使學(xué)生深刻理解到脫貧攻堅(jiān)的偉大意義，深刻認(rèn)識到中國特色社會主義制度的優(yōu)勢所在，深刻感受到共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治優(yōu)勢，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。
    “形勢與政策”課的教學(xué)內(nèi)容“相對分散”，每學(xué)期既“變”又“新”。每一個專題的背后又有著深刻的歷史原因、現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，有著中國邏輯、國際格局;多變的世界、全新的內(nèi)容、深刻的背景、復(fù)雜的局勢、難測的未來等，對授課教師是很大的挑戰(zhàn)，教師原有的知識儲備、授課經(jīng)驗(yàn)需要隨著課程內(nèi)容的更新而做出必要的調(diào)整，以知識的更新、認(rèn)識的更新和授課方式的更新來適應(yīng)內(nèi)容的更新[3]。
    講清楚教學(xué)內(nèi)容，教師要熟練運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法分析問題、研判問題，用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，認(rèn)真梳理、吸收、消化授課專題中涉及的知識要點(diǎn)、熱點(diǎn)難點(diǎn)，深挖現(xiàn)象背后蘊(yùn)藏的深厚理論與深刻思想[1]。講清楚包含四個層面的含義：一是事實(shí)層面，講清楚發(fā)生了什么;二是原因?qū)用?，講清楚為什么這樣;三是發(fā)展層面，講清楚今后會怎樣;四是價值層面，講清楚大學(xué)生該如何認(rèn)識[3]。
    講清楚教學(xué)內(nèi)容，需要進(jìn)行精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程。王懷民（2020）根據(jù)課程教學(xué)歸納了一些關(guān)于形勢與政策課的教學(xué)體會：一是設(shè)置懸念，通過設(shè)置授課內(nèi)容方面的懸念，激發(fā)學(xué)生探究形勢走向的欲望，激活學(xué)生解決國際國內(nèi)難題的智慧，引導(dǎo)課堂深入進(jìn)行;二是歸納數(shù)字，用數(shù)字的方式歸納內(nèi)容，可以增加內(nèi)容的層次感、邏輯性、整體感，一目了然把握核心內(nèi)容;三是設(shè)置情境，情境教學(xué)是用鏡頭化、畫面化、故事化等方式呈現(xiàn)一定的社會現(xiàn)實(shí);四是問題遞進(jìn)，設(shè)計(jì)帶有遞進(jìn)層次的提問是將一個問題的多個層面逐層剖開，由表及里、由淺入深地進(jìn)入到最核心、最深度的部分;五是凝練語言，語言是授課的增鮮劑，能增加授課的口感。獨(dú)特、精到、洗練的語言有助于增強(qiáng)課程的美感、吸引力，有助于授課內(nèi)容入腦入心[3]。
    總的來說，講清楚教學(xué)內(nèi)容，要求教師對授課專題內(nèi)容歷史的、現(xiàn)實(shí)的、橫向的、縱向的知識和理論了然于心，邏輯清晰、條理分明。在授課中既講形勢又講政策，既講現(xiàn)象又講規(guī)律，既講認(rèn)知又講認(rèn)同，既講事實(shí)又講價值，以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生[1]。
    參考文獻(xiàn)：
    有一首歌，它誕生于戰(zhàn)火紛飛的抗戰(zhàn)時期，從北京房山霞云嶺飛向神州大地;它從抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭被人們邊傳唱邊修改，一直傳唱到中國共產(chǎn)黨百年華誕的今天，歷久彌新、經(jīng)久不衰，它就是《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》。這是人民的心聲，更是歷史的昭示!奮進(jìn)新時代，共圓中國夢，需要每一位中華兒女接續(xù)唱響這首經(jīng)典之歌，緊緊團(tuán)結(jié)在中國共產(chǎn)黨周圍，以涓滴之力匯聚磅礴偉力，朝著中華民族偉大復(fù)興中國夢的美好目標(biāo)勇毅前行。
    廣大群眾要合唱《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》，堅(jiān)定不移跟黨走。正如歌中所唱，“他指給了人民解放的道路，他領(lǐng)導(dǎo)中國走向光明”。中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，秉持“人民至上”的執(zhí)政理念，帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的歷史性飛躍。即便面臨百年未有之大變局，面對突如其來的疫情，依然帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)了“十三五”、脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的圓滿收官，領(lǐng)航中國號巨輪駛向第二個百年目標(biāo)。歷史雄辯地證明，只有中國共產(chǎn)黨才能救中國，只有中國共產(chǎn)黨才能發(fā)展中國。奮斗新時代，開創(chuàng)新征程，思想?yún)R報(bào)范文廣大群眾要接續(xù)唱響《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》，緊緊團(tuán)結(jié)在黨的周圍，堅(jiān)信在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，明天的日子會更加紅火，自己的獲得感、幸福感、安全感會更加驕人，偉大的中國人民會上下同欲、共克時艱，以無窮的智慧與力量創(chuàng)造一個個新的人間奇跡。
    青少年要接續(xù)唱響《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》，做擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。青少年是國家的未來、民族的希望，青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培。奮斗新時代，跑好新征程，需要全社會共同扛起“為黨育人、為國育才”的神圣使命，幫助青少年系好人生的第一?？圩樱崖狘h的話、永遠(yuǎn)跟黨走銘刻于心，化作報(bào)效祖國之志、刻苦學(xué)習(xí)之行。需要圍繞“立德樹人”這個教育的根本任務(wù)，把扎實(shí)上好思想政治課與其他課程體系有機(jī)結(jié)合，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人。最全面的讓這首經(jīng)典之歌飛駐每個青少年的心田，生根發(fā)芽，開花結(jié)果，讓這首經(jīng)典之歌在中華大地世世代代傳唱下去!
    一直以來，隨著我國對軍事行業(yè)的建設(shè)，我國的軍事實(shí)力正在飛速提升，成為了軍事強(qiáng)國，這與我國軍工企業(yè)不懈的努力是分不開的。信息時代的來臨在一定程度上影響著我國的軍工企業(yè)：一方面，在軍工產(chǎn)品的研發(fā)建設(shè)中，信息化技術(shù)具有較高的便捷性，大大提高了軍工企業(yè)的生產(chǎn)效率;另一方面，信息技術(shù)具有一定的共享性與開放性，同時其存在著易泄露的安全隱患，因此對軍工企業(yè)的信息安全保密管理工作造成了較為嚴(yán)重的威脅。綜合來看，軍工企業(yè)在大力發(fā)展信息技術(shù)的同時，還要加強(qiáng)信息安全保密管理工作，提升我國軍工企業(yè)信息的安全性，為我國軍事實(shí)力的發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。
    軍工企業(yè)在我國的發(fā)展中具有重要作用，提升軍事實(shí)力是我國立國之道、強(qiáng)國之本，也是我國提升在世界上地位的重要措施。由于軍事的相關(guān)信息都是需要高度保密的，為此我國相繼頒布了一系列保密和安全法律法規(guī)，以此來實(shí)現(xiàn)我國對軍事信息保密管理工作的改革。在信息化技術(shù)飛速發(fā)展的今天，我國也加大了對軍工企業(yè)信息安全保密管理工作的重視，因?yàn)檐姽て髽I(yè)信息能夠直接影響到國家的安全與利益，也是保障我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵所在，最重要的還是能夠影響到我國的國防實(shí)力，決定著我國社會是否能夠安全穩(wěn)定。因此軍工企業(yè)信息安全保密管理工作是極為重要的，也是極為必要的，是保證我國根本利益的關(guān)鍵所在。
    （一）信息安全保密管理體系不健全。信息技術(shù)的發(fā)展以及其他人為等原因，造成了軍工企業(yè)信息安全保密管理工作面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)，因而加強(qiáng)對信息的安全保密管理力度成為迫在眉睫的任務(wù)。由于我國軍工企業(yè)較多，涉及到的方面也較廣，所以在信息管理上存在一定的難度?，F(xiàn)階段我國軍工企業(yè)均制定了相應(yīng)的保密管理制度與策略，但就實(shí)際情況來看，相關(guān)的工作人員對信息安全保密管理工作的重視程度不足，并且在執(zhí)行保密管理工作時缺少系統(tǒng)化的研究，綜合來看，當(dāng)下我國軍工企業(yè)信息安全保密管理工作中存在的主要問題就是管理體系的不健全。
    （二）保密管理人員的信息安全意識不足。在現(xiàn)代化的軍工企業(yè)中，依照我國的法律法規(guī)建立了相應(yīng)的保密管理制度，對信息安全也制定出相應(yīng)的防護(hù)措施，但是在實(shí)際的工作中，存在部分工作人員安全意識不足的問題，在對軍工企業(yè)信息進(jìn)行保密管理時，不能嚴(yán)格按照規(guī)定的程序去做，特別是為了工作方便而忽略信息的安全性，進(jìn)而導(dǎo)致信息泄露等嚴(yán)重問題。
    （三）信息存儲和傳遞媒介存在安全隱患?，F(xiàn)代化軍工企業(yè)的信息存儲及傳遞都是依靠著計(jì)算機(jī)和其他移動設(shè)備來完成的，但是在以往的信息安全保密管理工作中可以發(fā)現(xiàn)，這些電子設(shè)備的安全系數(shù)不足，其中存在著較多的漏洞，特別是計(jì)算機(jī)容易受到病毒入侵，如果保密管理人員在工作時不能及時發(fā)現(xiàn)并解決問題，必定會造成數(shù)據(jù)泄露等問題。此外就是保密管理人員在處理信息時，不能實(shí)現(xiàn)涉密網(wǎng)與互聯(lián)網(wǎng)的完全隔離，進(jìn)而導(dǎo)致軍工企業(yè)的信息被泄露。
    （一）完善信息安全保密管理體系。在軍工企業(yè)信息保密管理中，需要將保密制度納入常規(guī)制度體系內(nèi)，首先需要保障信息的物理安全。在機(jī)房、保密核心部門等重要保密崗位需要安裝電子監(jiān)控、報(bào)警裝置等。其次對涉密人員實(shí)行上崗、在崗和離崗的考核審查制度，確保軍工企業(yè)秘密信息的安全。根據(jù)工作任務(wù)分工不同，嚴(yán)格規(guī)定并縮小涉密信息的知情人員范圍，明確每個人的崗位職責(zé)和保密職責(zé)，參與一些重要會議的人員要填寫保密協(xié)議，建立責(zé)任追究制度，加強(qiáng)保密力度。加強(qiáng)每個人的保密工作目標(biāo)責(zé)任制管理，同時對業(yè)務(wù)工作和保密工作進(jìn)行布置安排，確保各項(xiàng)保密工作任務(wù)的落實(shí)，杜絕一切泄密事件的發(fā)生。積極修訂并完善信息保密安全工作規(guī)章制度，制定保密信息安全應(yīng)急預(yù)案，進(jìn)一步細(xì)化工作流程，強(qiáng)化責(zé)任追究制度。
    （二）提高涉密人員以及管理人員的保密意識。涉密人員需要具備嚴(yán)格規(guī)范的保密意識，而保密意識的形成和強(qiáng)化需要長期持續(xù)的訓(xùn)練，并不是一朝一夕可以完成的。開展保密形勢教育和保密知識教育，做好保密宣傳工作，利用局域網(wǎng)、保密的報(bào)紙或者警示片的播放等多種形式，貫穿人員對保密法規(guī)和保密知識的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)保密宣傳教育的生動性和直觀性，將保密宣傳教育融入日常的管理工作中，讓全體涉密人員了解并掌握保密注意事項(xiàng)，同時還要自覺接受相關(guān)保密監(jiān)督檢查工作，做到“不亂問，不亂記。”在實(shí)際工作中發(fā)現(xiàn)信息安全隱患或信息泄露等問題時及時向上級反映，做到早發(fā)現(xiàn)、早解決。
    （三）強(qiáng)化涉密信息介質(zhì)管理。加強(qiáng)軍工企業(yè)信息安全保密管理工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容就是強(qiáng)化對涉密信息傳遞介質(zhì)的管理，信息介質(zhì)通常包括計(jì)算機(jī)、硬盤、光盤以及u盤等，在需要進(jìn)行文件傳輸時，必須進(jìn)行嚴(yán)格的審核批復(fù)，還要對信息的介質(zhì)進(jìn)行嚴(yán)格管理，同時做好信息的安全設(shè)置。在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)形式傳輸數(shù)據(jù)時，還要做好保密網(wǎng)絡(luò)與一般網(wǎng)絡(luò)的隔離工作，可以通過在服務(wù)器及終端加設(shè)保密設(shè)施來實(shí)現(xiàn)。保密管理工作還要對用戶軟件安裝、卸載、密碼修改等行為嚴(yán)加管控，避免工作人員操作失誤等帶來的危害。
    （四）加強(qiáng)保密檢查，做好軍工企業(yè)信息風(fēng)險評估工作。加強(qiáng)保密檢查工作是保密管理工作中的重要環(huán)節(jié)，是把控信息流動的最后一道監(jiān)管程序。由于軍工企業(yè)信息涉及內(nèi)容較為復(fù)雜，同時其傳遞過程也極為繁瑣，稍有不慎就會導(dǎo)致信息外泄，留下重大安全隱患。此外最為重要的一項(xiàng)工作就是對軍工企業(yè)信息進(jìn)行風(fēng)險評估工作，制定出相對完善的保密管理計(jì)劃，將可能存在的安全隱患盡可能排除，做到防患于未然。
    總而言之，軍工企業(yè)對于國家的發(fā)展具有重要作用，對軍工企業(yè)的信息進(jìn)行安全保密管理是極為必要的。作為一名保密管理人員，應(yīng)該深刻認(rèn)識到保密工作的重要性，樹立“為維護(hù)國家的安全和利益而保密”的神圣感，加強(qiáng)每個人的保密意識，提高法律責(zé)任感。涉密人員要嚴(yán)格遵守工作流程，時刻繃緊信息保密這根弦，形成敏銳的保密意識和良好的保密習(xí)慣，將保密工作作為信息管理的首要任務(wù)，從而培養(yǎng)其良好的保密行為，貫徹落實(shí)保密管理工作要求，保障軍工企業(yè)以及國家的切身利益。
    【參考文獻(xiàn)】。
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    【中圖分類號】g633.2【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】a。
    在高中學(xué)校的政治教學(xué)過程中，加強(qiáng)時事政治素材的滲透和應(yīng)用對于提高學(xué)生們的核心素養(yǎng)至關(guān)重要。而這一點(diǎn)也是新時期內(nèi)高中政治教學(xué)工作者需要重視并致力于研究的教學(xué)內(nèi)容。
    首先，時事政治教學(xué)是政治學(xué)科理論聯(lián)系實(shí)際的重要體現(xiàn)。對于政治這一學(xué)科而言，學(xué)生們不僅僅是要理解和掌握政治的基礎(chǔ)理論知識，同時更要養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣和道德素養(yǎng)體系，將在書本教材上學(xué)到的理論知識應(yīng)用到日常的生活和實(shí)踐以及往后的工作中。如果將教材上的政治理論知識視為經(jīng)典，那時事政治素材就是代表時代和社會特征的新基因。因此，高中政治教學(xué)必須既要確保學(xué)生們學(xué)習(xí)到經(jīng)典的知識，同時還要與時俱進(jìn)，將政治教學(xué)與時代和社會的脈搏吻合起來，借助時事政治素材來更加貼合當(dāng)下。
    其次，時事政治的內(nèi)容可以更好地激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。由于政治學(xué)科本身的特征，很多學(xué)生對此存在固有的思想認(rèn)知，認(rèn)為政治學(xué)科十分枯燥乏味，都是大道理。在這種固有的理念認(rèn)知下，學(xué)生們也難以有更高的學(xué)習(xí)興趣投入到政治學(xué)科的學(xué)習(xí)當(dāng)中，對于教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率的提升十分不利。而社會上的新鮮事件、國家的政治新聞和資訊等時事政治信息都是鮮活的，同時也是發(fā)生在我們的周邊的。這些信息資訊相對于概念和理論具有更高的情緒感染力，因此可以極大地調(diào)動起學(xué)生們的好奇心，繼而引發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，為政治課堂注入更多的活力，提高課堂的教學(xué)效率。
    其三，時事政治教學(xué)是提高學(xué)生社會責(zé)任感和社會擔(dān)當(dāng)力的有利途徑。學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)體系中對于學(xué)生具備社會責(zé)任心以及情感認(rèn)知和情感共鳴的能力做出了較高的要求。而通過時事政治教學(xué)可以更好地縮減學(xué)生們內(nèi)心與政治這一學(xué)科之間的距離，培養(yǎng)對社會政治事件更加敏銳的觀察力，養(yǎng)成良好的思想道德素養(yǎng)，提高學(xué)生對國家、社會的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)力，為他們?nèi)蘸蟪砷L為國家和社會的棟梁之才奠定重要的前提基礎(chǔ)。
    目前，高中政治教學(xué)中對于時事政治素材的應(yīng)用和教育過程中仍舊存在兩大問題，需要教學(xué)工作者注意。
    1.時政素材的篩選問題。
    信息時代的全面到來加快了信息的傳播速度，大量的信息涌現(xiàn)，但是如何從海量的時政信息中選擇出適宜的內(nèi)容來應(yīng)用在政治教學(xué)工作中是一個十分關(guān)鍵的問題。部分教師一味追隨熱點(diǎn)，但是這些素材與課程教材偏離較遠(yuǎn)，對于有限的課堂時間，這樣主題不明的來選擇和應(yīng)用會導(dǎo)致時間不夠用，繼而對課堂教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)起到了負(fù)面作用。教師在選擇過程中必須考慮到素材的質(zhì)和量，同時還要兼顧到學(xué)生的基礎(chǔ)情況。
    2.時政素材評價標(biāo)準(zhǔn)不科學(xué)。
    任何一個學(xué)科都是公平和客觀的，不存在學(xué)科之間的高低和優(yōu)劣，同樣的，在政治教學(xué)中，時政素材也并沒有高低等級和優(yōu)劣程度的劃分，不存在好和壞。而部分政治教師在應(yīng)用時政素材的過程中，帶有了主觀的色彩，認(rèn)為一些負(fù)面的素材是不好的，對于政治教學(xué)沒有益處的，這種觀念其實(shí)是陷入了不科學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中。對于政治教學(xué)目標(biāo)來說，學(xué)生們不僅要對社會主流價值觀理解和認(rèn)同，同時還要對一些負(fù)面的信息和觀念進(jìn)行了解，這樣才能幫助學(xué)生們建立全面和系統(tǒng)的政治認(rèn)知體系，繼而更加堅(jiān)定地選擇正確的價值觀。
    1.將時政信息與課程教材緊密融合。
    教師在時事政治教學(xué)的過程中始終不能偏離了課程教學(xué)的目標(biāo)，而應(yīng)該盡可能實(shí)現(xiàn)兩者的融合和統(tǒng)一。結(jié)合教材的章節(jié)和具體內(nèi)容，穿插豐富的時政信息和最新的資訊，如果將課程教材及教學(xué)目標(biāo)看作是指南針的話，那么時政信息就是其中的重要填充脈絡(luò)和內(nèi)容。在篩選時政信息的過程中，教師要發(fā)掘出其中與課程教材或課堂內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系，不能脫離和隔離。通過將時政信息與課程教材緊密融合，一方面可以提高教材內(nèi)容的豐富度，另一方面也可以激發(fā)課堂活力，引入新鮮的時政新聞來吸引學(xué)生們的注意力，提高學(xué)生的求知欲望，積極參與到政治課堂活動中，更好地完成課堂教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)質(zhì)量。
    2.幫助學(xué)生們養(yǎng)成良好的時政學(xué)習(xí)習(xí)慣。
    首先，教師要具備較敏銳的時政嗅覺，對于當(dāng)下國內(nèi)外社會和政治大事件熟悉和了解。其次，教師要將自身的一些好的時政信息收集和分析方法教授給學(xué)生。比如以新聞信息的廣度和深度來建立時政信息的學(xué)習(xí)體系，廣度包含經(jīng)濟(jì)、社會、政治、文化意識等方面，深度指的是時政信息的特征、蘊(yùn)含的思想和價值觀等。有步驟地引導(dǎo)和訓(xùn)練學(xué)生們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和收集周邊的時政信息，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。另外，針對學(xué)生政治思維體系薄弱的現(xiàn)狀，以及時政信息涉及面較窄的問題，教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生從正反兩方面來建立系統(tǒng)全面的政治思維體系，提高他們的政治核心素養(yǎng)。
    對于政治學(xué)科的教學(xué)工作來說，時事政治教育是不容忽視的。在新時代環(huán)境下，政治教師必須承擔(dān)好時政素材的篩選者角色、承擔(dān)好學(xué)生日常收集時政素材習(xí)慣的引導(dǎo)者和培養(yǎng)者，只有如此，才能更好地發(fā)揮出時事政治在政治學(xué)科教學(xué)中的潛在作用，提高政治學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量，幫助學(xué)生們盡快養(yǎng)成良好的政治核心素養(yǎng)，日后成長為國家和社會的優(yōu)秀人才。
    參考文獻(xiàn)。
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    [3]李德慶.淺析高中政治教學(xué)中對學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)，《才智》，2017（20）.
    摘要：《軍事理論》蘊(yùn)含著豐富的愛國主義素材與內(nèi)容，是開展大學(xué)生愛國主義教育的嶄新載體。開展《軍事理論》教學(xué)，有利于提升大學(xué)生的愛國主義情感，有利于強(qiáng)化大學(xué)生的民族成就動機(jī)，增強(qiáng)民族凝聚力。利用《軍事理論》開展大學(xué)生愛國主義教育，應(yīng)確定《軍事理論》教學(xué)重點(diǎn)，強(qiáng)化愛國主義教育主題;改革《軍事理論》教學(xué)方法，增強(qiáng)愛國主義教育價值;創(chuàng)新《軍事理論》教學(xué)模式，提高愛國主義教育實(shí)效。
    關(guān)鍵詞：大學(xué)生愛國主義教育國防教育《軍事理論》教學(xué)。
    開設(shè)《軍事理論》課是目前高校開展大學(xué)生國防教育的主要途徑。國防教育作為一種基礎(chǔ)教育，其核心是愛國主義教育。利用國防教育進(jìn)行愛國主義教育，具有其他教育形式不可替代的作用。
    1.國防教育是愛國主義教育的重要組成部分。國防教育的根本任務(wù)是增強(qiáng)教育對象的國防意識。國防意識作為一種社會意識，是國防這一社會存在在人們頭腦中的反映，其本質(zhì)表現(xiàn)為對國家利益的高度重視。[1]沒有對國家利益的維護(hù)和關(guān)注，就不可能有國防意識的形成和增強(qiáng)。國防意識是愛國主義在國防領(lǐng)域的集中體現(xiàn)，國防教育是愛國主義教育的題中應(yīng)有之義。列寧說：“愛國主義是千百年來鞏固起來的對自己的祖國一種最深厚的感情?！盵2]積極的國家認(rèn)同感、自尊心、自豪感，自覺的愛國義務(wù)感，都是愛國主義精神的基本內(nèi)涵，其本質(zhì)就在于對國家利益的高度關(guān)注。因此，國防意識所反映的對國家利益的關(guān)注，是構(gòu)成愛國主義精神的基本組成部分。
    2.愛國主義教育是國防教育的本質(zhì)任務(wù)所在。國防教育實(shí)質(zhì)上是以愛國主義為核心的，為適應(yīng)國家安全和發(fā)展的形勢需要而進(jìn)行的國民思想教育。國防教育的基本功能是激發(fā)國民的愛國熱情、強(qiáng)化國家利益至上意識、培養(yǎng)公民為國家安全和發(fā)展而獻(xiàn)身的民族精神和氣節(jié)。其中，愛國主義是國防教育最本質(zhì)的規(guī)定性。[3]國防教育是增進(jìn)人民對于祖國的認(rèn)同，激發(fā)人民的憂患意識和責(zé)任意識、培養(yǎng)人民的愛國主義思想的有效手段。
    3.國防教育影響著愛國主義情感的發(fā)展變化。愛國主義情感隨著國防意識的增強(qiáng)而增強(qiáng)，隨著國防觀念的變化而變化。國防意識、國防觀念，實(shí)質(zhì)上是國家意識、國家觀念。沒有國防意識，就沒有國家意識，因而就不可能產(chǎn)生愛國情感;沒有國防觀念的提高，就沒有國家觀念的強(qiáng)化，因而就不會有愛國主義的升華。[4]歷史證明，和平時期愛國主義情感的提升，很重要的一點(diǎn)就是加強(qiáng)國防教育，提高全民族的國防意識，增強(qiáng)國防觀念。
    《普通高等學(xué)校軍事課教學(xué)大綱》(2006年修訂)規(guī)定的軍事理論課教學(xué)內(nèi)容有中國國防、軍事思想、國際戰(zhàn)略環(huán)境、軍事高技術(shù)、信息化戰(zhàn)爭等五大部分。這些教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)含著豐富的愛國主義素材與內(nèi)容，是開展大學(xué)生愛國主義教育的嶄新載體。
    1.開展《軍事理論》教學(xué)，有利于提升大學(xué)生的愛國主義情感。當(dāng)代大學(xué)生出生于和平時期，物質(zhì)充裕，生活條件優(yōu)越，沒有經(jīng)歷戰(zhàn)爭和炮火的洗禮，對先輩的奮斗歷程已漸漸淡忘，國防意識欠缺，國防觀念淡薄。大學(xué)生通過學(xué)習(xí)《軍事理論》，其國防意識和愛國、衛(wèi)國的責(zé)任感、使命感明顯增強(qiáng)。一方面，對國防事業(yè)認(rèn)知更為積極，情感更為熱忱深厚。大學(xué)生愛國、衛(wèi)國、強(qiáng)國的激情更為高漲，對祖國的責(zé)任感和使命感明顯增強(qiáng)。另一方面，對國防實(shí)踐，無論認(rèn)知上還是情感上都呈現(xiàn)出十分積極的變化。中國武裝力量建設(shè)，尤其是幾次大閱兵，使大學(xué)生對國防實(shí)踐情感的認(rèn)同與體驗(yàn)更為深刻、強(qiáng)烈，而且更具后續(xù)影響力。
    2.開展《軍事理論》教學(xué)，有利于強(qiáng)化大學(xué)生的民族成就動機(jī)，增強(qiáng)民族凝聚力。愛國主義是民族凝聚力的內(nèi)核，民族凝聚力是愛國主義的外在表現(xiàn)，它們在維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，抵御外來侵略和推動社會進(jìn)步中發(fā)揮了巨大作用。[5]要系統(tǒng)講授軍事理論課，從世界范圍的軍事科技、政治經(jīng)濟(jì)、國際局勢、意識形態(tài)領(lǐng)域日趨激烈的競爭等方面引起學(xué)生的理性思考，強(qiáng)化大學(xué)生的成就動機(jī)和應(yīng)對外部挑戰(zhàn)與壓力的心理準(zhǔn)備。
    1.確定《軍事理論》教學(xué)重點(diǎn)，強(qiáng)化愛國主義教育主題。加強(qiáng)國防歷史文化傳統(tǒng)的教學(xué)，夯實(shí)愛國主義精神的情感基礎(chǔ)。國防歷史上的愛國人物、愛國思想、愛國事跡，陶冶著一代又一代中華兒女將愛國之情變成報(bào)國之志。這正是我們進(jìn)行國防教育最具體、最生動、最感人的素材。通過國防歷史文化教育，大學(xué)生了解中華民族自強(qiáng)不息、百折不饒的發(fā)展歷程，了解我國歷史，尤其是國防史上的重大事件和著名人物，了解近代以來中華民族所遭受的災(zāi)難和屈辱，以及中國人民反對外來侵略和壓迫，反抗腐朽統(tǒng)治，爭取民族獨(dú)立解放，前赴后繼，浴血奮戰(zhàn)的精神和業(yè)績。這些正是新時期大學(xué)生愛國主義和國防意識的共同底蘊(yùn)。在教學(xué)中，充分挖掘蘊(yùn)藏在國防歷史文化中的愛國主義教育資源，運(yùn)用它教育感化當(dāng)代大學(xué)生，讓他們接受燦爛的歷史文化傳統(tǒng)，形成文化認(rèn)同，激發(fā)他們的民族自豪感和愛國之心，從而增強(qiáng)民族凝聚力和愛國主義觀念。
    正確認(rèn)識我國現(xiàn)代化國防建設(shè)成就和當(dāng)前面臨的國家安全形勢，堅(jiān)定愛國主義信念。要深化愛國主義教育，建立起深厚的愛國主義情感，就必須引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識我國現(xiàn)代化國防建設(shè)成就和當(dāng)前面臨的國家安全形勢。播放國慶大閱兵、軍事演習(xí)等紀(jì)錄片，深刻闡釋我國國防現(xiàn)代化建設(shè)取得的成績，展現(xiàn)強(qiáng)大的武裝力量，讓大學(xué)生深切感受到祖國的強(qiáng)大，從而振奮大學(xué)生的愛國精神。從世界軍事形勢和現(xiàn)代國防、高技術(shù)局部戰(zhàn)爭的戰(zhàn)例中，可以看到只有加強(qiáng)國防建設(shè)才能在未來的信息化戰(zhàn)爭中立于不敗之地，從而增強(qiáng)學(xué)生的民族責(zé)任感和使命感。
    2.改革《軍事理論》教學(xué)方法，增強(qiáng)愛國主義教育價值。軍事。
    思想政治論文篇十九
    通過大學(xué)四年系統(tǒng)全面地學(xué)習(xí)了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，學(xué)會用正確先進(jìn)的理論武裝自己的頭腦，樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀。在日常的學(xué)習(xí)生活中，熱愛祖國，遵紀(jì)守法，尊師敬長，團(tuán)結(jié)同學(xué)；關(guān)注時政，通過了解和學(xué)習(xí)黨的有關(guān)動態(tài)和精神，使自己在思想上和行動上與黨中央保持一致，積極向黨組織靠攏，經(jīng)過在_學(xué)院黨校第_期學(xué)習(xí)培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)后，順利通過黨?？己?，獲得了黨校結(jié)業(yè)證書。但是，由于種種客觀條件的限制，我的思想理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐還相差得比較大，如何正確地運(yùn)用馬列主義的世界觀和人生觀去指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活將是我將來努力的方向。
    二、學(xué)習(xí)方面。
    我努力認(rèn)真地學(xué)好每一門專業(yè)課，基本掌握了心理學(xué)方面的一些基礎(chǔ)知識以及心理咨詢方面的一些實(shí)用技巧與技術(shù)。在校期間，我非常注重英語和計(jì)算機(jī)方面能力的培養(yǎng)，通過了全國英語四級考試。同時，我還利用課余時間自學(xué)了現(xiàn)代辦公所需要的各種軟件工具，能夠熟練運(yùn)用office軟件。四年的大學(xué)學(xué)習(xí)生活雖然即將結(jié)束，但并不意味著我的學(xué)習(xí)從此終止，在今后的工作中我將更加重視學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)到的理論知識與實(shí)際工作相結(jié)合，從而達(dá)到學(xué)習(xí)與實(shí)踐融為一體。
    三、工作方面。
    我積極參加各種實(shí)踐活動。大學(xué)四年中，我參加了不少的校內(nèi)活動和社會實(shí)踐活動。參加校內(nèi)的活動可以認(rèn)識更多的同學(xué)，增加了與其他同學(xué)交流和向其他同學(xué)學(xué)習(xí)的機(jī)會，鍛煉了自己的交際能力。利用寒暑假和節(jié)假日，我參加了一些社會實(shí)踐活動，做過志愿者、促銷員、調(diào)查員等等。這些各式各樣的社會實(shí)踐活動鍛煉了我的口才和交際能力，大大提高了我為人處世的能力和綜合素質(zhì)，為我今后的工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我會繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，完善自我。
    四、身體和心理方面。
    大學(xué)四年里，我積極參加學(xué)校、系和班級里組織的各項(xiàng)體育活動，身體健康，體育合格標(biāo)準(zhǔn)達(dá)標(biāo)。在心理方面，我鍛煉自己堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，塑造健康人格，克服心理障礙，以適應(yīng)社會發(fā)展需要。日常生活方面，我能夠與同學(xué)和睦相處，互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。
    對于一名大四畢業(yè)生來說，離開校園踏入社會就是人生的一個新旅程，走好這段人生新旅程的第一步也非常重要。通過對這大學(xué)四年學(xué)習(xí)生活的總結(jié)，我對自己有了一個更加系統(tǒng)地客觀地認(rèn)識，在以后的求職路上我會更加明確自己的職業(yè)目標(biāo)，以全新的面貌面向社會、迎接未來，邁好人生新旅程的每一步。
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    思想政治論文篇二十
    中國共產(chǎn)黨的代表大會，往往在中國未來的經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展上，起到里程碑式的作用。
    1978年的十一屆三中全會，為中國帶來經(jīng)濟(jì)改革的開端，當(dāng)時著重農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革，后來改革擴(kuò)大到城市，并延續(xù)到今日。
    1992年，鄧小平南巡講話后召開的十四大，提出社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)模式。這個觀念的確認(rèn)，為中國帶來了時至今日的10年經(jīng)濟(jì)高速增長。
    今天，人們亦寄望十六大能夠?yàn)槲磥淼闹袊母锬贸鲂碌乃悸贰?BR>    這是中國共產(chǎn)黨在21世紀(jì)召開的第一次全國范圍的代表大會。至此，中共已擁有81年黨史、53年執(zhí)政史，以及從1979年算起的23年的改革史。這23年對中共而言是“摸著石頭過河”的歷史，沒有任何先例可循，遭遇的是前所未有的挑戰(zhàn)。
    鄧小平南巡后召開的十四大可以作為這段歷史的分界線：之前的改革解決的主要是歷史遺留問題；之后的改革則將社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制既定為目標(biāo)模式，面對日益復(fù)雜的社會現(xiàn)實(shí)和國際環(huán)境，解決與政治體制相關(guān)的經(jīng)濟(jì)及政治的深層矛盾。
    從十五大到十六大，中共領(lǐng)導(dǎo)的這場改革，在許多中國人察覺或未察覺之間也讓執(zhí)政黨自身發(fā)生著深刻的變革。一切變化圍繞著一個目的：盡快完成自身的現(xiàn)代化，牢牢把握執(zhí)政基礎(chǔ)。
    從十五大到十六大面向現(xiàn)代化的執(zhí)政黨。
    中共中央黨校：中共政治民主的策源地。
    中共中央黨校，坐落在北京郊區(qū)昔日皇家園林頤和園畔。翠綠的草地、成排的樹木、漂亮的建筑，使這里看上去更像是一所知名的大學(xué)。但是，大門旁神情嚴(yán)肅的武警會提醒你，這里是中共最高級別的人才培養(yǎng)基地、理論研究中心，外界稱之為“中共高干搖籃”。
    2002年7月的一個早上，有“中共少壯派理論智囊”之稱的中央黨校副校長李君如前往參加了一個以“中國的政治變化”為主題的研討會。他講述的是歐洲社會主義政黨的“第三條道路”，以及墨西哥、韓國和新加坡的執(zhí)政黨是如何鞏固政權(quán)的。其它來自國內(nèi)外的政治學(xué)者，亦將在此討論曾被視為“禁忌”的民主、新聞自由以及領(lǐng)導(dǎo)層交接等問題。
    此前更早，4月初，香港殖民地時代的最后一任港督、現(xiàn)在的歐盟外交專員彭定康，應(yīng)邀到中央黨校發(fā)表演說。此舉在海外反響頗大，中央黨校被外報(bào)視作“中國研究政治改革的一個主要團(tuán)體”。
    海外媒體指出“最近幾年，中共中央黨校確實(shí)非常活躍，幾乎成了一個研究國際事務(wù)和國際關(guān)系的機(jī)構(gòu)，包括對外關(guān)系的研究、讓社科院美國所長王輯思到中央黨校兼職，還請?jiān)愀劭偠脚矶档近h校做報(bào)告，以及最近同哈佛大學(xué)達(dá)成的合作協(xié)議”。中央黨校校長胡錦濤，被視為“如果沒有其支持（這一切）幾乎是不可能的"。
    “過去控制非常嚴(yán)格，教師要集中備課，無論什么問題都要事先寫好講稿，集體討論。討論什么能講，什么不能講，要講的東西應(yīng)該怎么講。但是1979年我到中央黨校時，這個問題基本上沒有了?！?979年起就在中央黨校任教的王貴秀，今已退休，回想起當(dāng)初的中央黨校，他頗有感慨。
    中國進(jìn)行改革開放后，中央黨校曾就其教學(xué)改革提出著名的“三不主義”：不戴帽子，不打棍子，不揪辮子，后來胡耀邦把“三不主義”改成了“四不主義”，加了個“不裝袋子”——不裝檔案。
    到今天，很多問題可以自由討論，使用薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》作教材，編寫諸如《20世紀(jì)共產(chǎn)黨執(zhí)政的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)》這類書籍，已經(jīng)“沒什么可大驚小怪的了”。
    另一個巨大的變化是老師和學(xué)生。
    最早到中央黨校培訓(xùn)的“老革命”們，文化功底差，在黨校接受的第一階段教育是文化補(bǔ)習(xí)?，F(xiàn)在，黨校的學(xué)生越來越年輕，學(xué)歷越來越高，基本上都是本科以上的大學(xué)生，很多都是碩士、博士。王貴秀說：“現(xiàn)在上課難度比以前大多了，學(xué)生會經(jīng)常找你討論問題，你講的東西滿足不了他們的需要會被哄下臺?！?BR>    更值得關(guān)注的是，2001年11月，100多名來自全國23個省市的私營企業(yè)老板踏進(jìn)了這座執(zhí)政黨的最高學(xué)府，就如何應(yīng)對入世等熱點(diǎn)問題接受培訓(xùn)。
    中國人民銀行、外經(jīng)貿(mào)部、中國科協(xié)、軍事科學(xué)院、國防大學(xué)、最高人民法院部門的高層領(lǐng)導(dǎo)，被邀至此開設(shè)系列講座。一些外國教授也陸續(xù)被請進(jìn)黨校。英國議會的議員曾到此講授工黨如何成為政治主流，法蘭西電力總裁應(yīng)邀前來演講，介紹法國的國營能源、動力企業(yè)如何與私有企業(yè)競爭。
    最初被視作“紅色搖籃”和“革命熔爐”的中共中央黨校，以前所未有的開放度，悄然無聲地成為中共政治民主的策源地與理論創(chuàng)新的加速器。
    十六大重頭戲：修改黨章。
    中共自十二大以來，每次黨代會都會修改黨章，例如，十二大取消黨主席改設(shè)；十三大修改十多處黨章；十四大提出建設(shè)有中國特色的社會主義，及在社會主義初級階段的“一個中心，兩個基本點(diǎn)路線”；十五大則把鄧小平理論與馬克思列寧主義、毛澤東思想并列，確定為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。
    此次十六大，將加入江澤民的最新理論成果“三個代表”。
    2000年2月25日，江澤民在廣東高州完整地提出了“三個代表”。但在很長時間內(nèi)，其理論含金量并沒有得到重視，很多人一時之間并未領(lǐng)會它的真實(shí)所指。
    2000年10月，江澤民提出“四個如何認(rèn)識（如何認(rèn)識資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程、如何認(rèn)識社會主義發(fā)展的歷史進(jìn)程、如何認(rèn)識我國社會主義改革實(shí)踐過程對人們的思想影響、如何認(rèn)識當(dāng)今國際環(huán)境與國際政治斗爭帶來的影響）”，這一理論以其導(dǎo)向之新在海外被稱為“四個重新認(rèn)識”。
    2001年7月1日，建黨八十周年大會上，江澤民再次闡釋“三個代表”的理論，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨要代表“先進(jìn)的文化”、“先進(jìn)的生產(chǎn)力”以及“廣大的人民利益”。
    2002年7月，在十六大召開前學(xué)習(xí)貫徹《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》電視電話會議中，胡錦濤明確提出“要把那些身體力行‘三個代表’重要思想的優(yōu)秀干部選拔上來”?！叭齻€代表”已經(jīng)不僅僅停留在干部思想教育層面，而且涉及到了干部的去留。不少干部拿著《條例》，比照自己是否合格。
    隨著十六大“三個代表”被寫入黨章，這個理論將被確立為中共“第一政治”。
    與此同時，中共已開始改寫自己的政治實(shí)踐。
    在新出爐的“2002年度福布斯中國100富豪排行榜”中，全國人大代表及全國政協(xié)委員共計(jì)19人，約占二成，其中3人是十六大代表，一位甚至曾位至當(dāng)?shù)厥形睍?。一?xiàng)統(tǒng)計(jì)表明，1994年中國縣以上的人大代表私營主已達(dá)7200人，政協(xié)委員12000人，現(xiàn)在當(dāng)然遠(yuǎn)不止這個數(shù)目。
    2001年，在中共慶祝她的第80個生日的時候，江澤民在舉世矚目的“七一講話”中明確宣布“不能簡單地把有沒有財(cái)產(chǎn)、有多少財(cái)產(chǎn)當(dāng)作判斷人們政治上先進(jìn)與落后的標(biāo)準(zhǔn)，而主要應(yīng)該看他們的思想政治狀況和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，看他們的財(cái)產(chǎn)是怎么得來的以及對財(cái)產(chǎn)怎么支配和使用，看他們以自己的勞動對建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)所做的貢獻(xiàn)”。講話明確提出“要把社會其它方面的優(yōu)秀分子吸收到黨內(nèi)來”。
    對以私人企業(yè)主為代表的中國有產(chǎn)階層而言，這個講話意味著他們被正式允許入黨。
    同期，北京市規(guī)定，只要任職滿3年，股份制、“三資”和民營企業(yè)的管理人員均可以參加副局級領(lǐng)導(dǎo)干部的公開競聘。
    中共煥發(fā)出前所未有的吸引力。北京市的私營企業(yè)主90多人很快提出了入黨申請。深圳最大的臺資公司、臺灣鴻海集團(tuán)投資興辦的高科技集團(tuán)富士康，不但積極接受黨進(jìn)入公司（其企業(yè)員工中有144名中共正式黨員），還于去年組建了黨支部。鑒于富士康是大陸最大的臺商之一，此事一度引得臺當(dāng)局高度緊張，擔(dān)心臺商亦會加入中共。
    面對這些變化，海內(nèi)外媒體的反應(yīng)近似兩個方向：海外概括為“老板入黨”，而內(nèi)地媒體的宣傳中，更像是“黨入老板”。南方某大報(bào)在報(bào)道一位民營企業(yè)家出身的某位十六大代表時，寫道：“他的一個做法是：提出了‘企業(yè)一線在營銷，黨建陣地在前沿’，在營銷公司中成立了8個黨支部，發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和先鋒模范作用，并將特有的政治優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為企業(yè)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢和競爭優(yōu)勢?！?BR>    事實(shí)上，根據(jù)中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部和全國工商聯(lián)調(diào)查，私營企業(yè)主中中共黨員的比例，已經(jīng)由1993年調(diào)查時的13.1%，至1995年提高為17.1%，加上近年來有一些國營、集體企業(yè)改制為私營企業(yè)，使得私營企業(yè)家具黨員身分者日增。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國通過各種形式入黨和長期保留中共黨籍的民營企業(yè)家，至少有近萬人，其中許多人還擔(dān)任了民營企業(yè)的“黨委書記”、“黨支部書記”。
    近看中國的私企老板乃至豪富階層，會發(fā)現(xiàn)他們早已不只是“社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分”。
    變化的直接原因是，現(xiàn)在中國至少有221萬戶私營經(jīng)濟(jì)、8000萬戶個體經(jīng)濟(jì)，他們每年上繳利稅2000多個億，并提供了2億個就業(yè)機(jī)會，而所有國有企業(yè)的職工不到7000萬。
    面對這種變化，中共不能不做好充分的理論準(zhǔn)備，并且以漸進(jìn)的方式在政治實(shí)踐中一步步跟進(jìn)。
    “我們正在期待下一個階段的到來——立法保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)?！比珖ど搪?lián)副主席保育鈞說，全國工商聯(lián)已經(jīng)連續(xù)多年在兩會期間提交關(guān)于立法保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的提案了，媒體稱之為“第一提案”。
    清華大學(xué)國情研究中心的康曉光更習(xí)慣用自己的“精英劃分”來分析近幾年來的變化。他說：“任何一個執(zhí)政黨都要解決執(zhí)政基礎(chǔ)的問題，只有建立了一定的聯(lián)盟，才能實(shí)現(xiàn)有效的治理。”
    外界觀察家認(rèn)為，自鄧小平南巡十年來，江澤民逐漸建立了自己作為中國最高領(lǐng)導(dǎo)人的形象后，還是致力于政治改革這一重要領(lǐng)域改革的推進(jìn)的。事實(shí)上，一段時間來，江澤民從提出“三個代表”開始，一直到提出允許私營企業(yè)主入黨，均被解讀為謹(jǐn)慎啟動政治改革的信號。
    據(jù)透露，中共北戴河會議重點(diǎn)討論并確定的議題，將成為中共江澤民在十六大所作的政治報(bào)告的一部分，這項(xiàng)報(bào)告中三項(xiàng)重點(diǎn)之一即是：探索在新時期新形勢下，執(zhí)政黨改革政治體制的可行性。
    其實(shí)，無論政治體制改革會否成為十六大的主題選擇，為適應(yīng)中國政治、經(jīng)濟(jì)、社會環(huán)境的迅速變化，中共的政治體制改革不可避免地將被提上中共領(lǐng)導(dǎo)層的議事日程。雖然中共強(qiáng)調(diào)中國絕不可能走西方多黨制，但中共自身如何在新時代繼續(xù)保持政治活力同時為絕大多數(shù)民眾所認(rèn)同，卻是中共領(lǐng)導(dǎo)層必須面對的挑戰(zhàn)。
    中共也為此做出各種努力和嘗試，但不能不說政治體制改革一直是中國的改革中最重要也最慎重的一部分。
    在去年下半年中共廈門市委選舉中，一位官員在差額選舉中落選，中組部轄下的《黨建研究》雜志發(fā)表特約評論員文章，呼吁中共官員面對差額選舉，要保持健康平和的心態(tài)，不要因?yàn)槁溥x就“感到臉上無光，壓力很大”。
    思想政治論文篇二十一
    1.思想政治工作定位錯誤現(xiàn)在，在開展思想政治工作的時候，存在兩種錯誤的觀點(diǎn)，一是，隨著社會價值取向的變化，人們更加重視物質(zhì)利益，而沒有真正的意識到思想政治工作的重要性；第二則是，認(rèn)為開展思想政治工作應(yīng)該從以往的“主導(dǎo)”轉(zhuǎn)化成為“服從”和“服務(wù)”，并且隨著部門的精簡，人員也在不斷的減少，甚至很多林業(yè)部門的干部和職工認(rèn)為思想政治工作是可有可無的，這對思想政治工作順利的開展是非常不利的。
    2.思想政治工作的方式存在一定的問題現(xiàn)在，很多地方的林業(yè)部門，干部的年齡都比較年輕，這些干部本身的思想比較活躍、工作量也比較大、工作節(jié)奏也比較的快，但是思想政治工作的開展比較重視思想引導(dǎo)以及非權(quán)力性的影響，僅僅是依靠一些道理是無法真正做好林業(yè)部門思想政治工作的。而，行政領(lǐng)導(dǎo)能夠幫助干部和職工進(jìn)行實(shí)際問題的解決，所以，當(dāng)干部職工將自己的一些意見和需求反映給政工部門，卻得不到問題解決的時候，很多職工便會認(rèn)為思政工作不能幫助自己進(jìn)行實(shí)際問題的解決。
    3.開展思想政治工作的時候方法運(yùn)用不夠正確現(xiàn)在很多林業(yè)部門，政工干部在開展工作的時候，比較的被動，一味的根據(jù)上級的布置來開展工作，并且也沒有根據(jù)實(shí)際的需要進(jìn)行方法的創(chuàng)新。經(jīng)常會出現(xiàn)構(gòu)思比較的多，在實(shí)施的時候，方法卻比較的少，很多政工干部都覺得自己花費(fèi)了大的力氣去開展工作，但是效果卻不夠明顯，而干部和職工則認(rèn)為思想政治工作比較的枯燥乏味，浪費(fèi)了自己的時間。
    4.思想政治工作隊(duì)伍建設(shè)存在問題現(xiàn)在很多政工干部的培訓(xùn)工作做的不夠到位，很多干部長時間的得不到培訓(xùn)，這就導(dǎo)致了干部本身的知識老化比較的嚴(yán)重，自身的專業(yè)素質(zhì)也比較的差，開展工作的時候比較的滯后，工作方法也比較的單一，這就導(dǎo)致了思想政治工作開展缺乏動力和創(chuàng)新精神，林業(yè)部門中也缺乏不但懂政治工作還懂林業(yè)部門具體工作的人才，這對思想政治工作更好的開展是非常不利的。
    二、轉(zhuǎn)變林業(yè)干部職工思想政治工作的辦法。
    1.轉(zhuǎn)變林業(yè)干部的觀念，將科學(xué)發(fā)展觀落實(shí)到思想政治工作中去思想政治工作本身便是一種教育人的工作，以往在開展工作的時候，經(jīng)常是通過理性分析的方式，通過言語對受教育者進(jìn)行道德思想的灌輸，采取的方法也往往是我說你聽，希望能夠通過言傳身教來提高被教育者本身的思想認(rèn)識、思想觀念轉(zhuǎn)變其立場。而在當(dāng)前形勢下，僅僅依靠這種辦法是無法滿足林業(yè)干部職工思想政治工作需要的，所以應(yīng)該在以往工作的基礎(chǔ)上，進(jìn)行科學(xué)發(fā)展觀的觀察，進(jìn)行教育方法的創(chuàng)新，找到真正符合當(dāng)前形勢的思政工作開展方法，對林業(yè)干部職工進(jìn)行觀念上的創(chuàng)新。將以往的思想道德教育轉(zhuǎn)變成符合時代需要的方式，將思想道德教育和科學(xué)文化教育更好的結(jié)合在一起；將以往的事后工作轉(zhuǎn)變成為主動的去認(rèn)識，這樣才能夠更好的掌握思政工作的一些規(guī)律；真正的了解職工干部的思想狀況和行為狀況，這樣能夠更好的進(jìn)行不良因素的把握，能夠盡早的發(fā)現(xiàn)并處理問題。
    2.進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)新，真正的做到以人為本隨著社會發(fā)展人們的生活水平有了顯著的提高，同時，思想觀念也有了比較大的變化，在人們的思想方面出現(xiàn)了很多以往沒有出現(xiàn)過的新想法和新觀念。林業(yè)部門在開展思想政治工作的時候也應(yīng)該從工作實(shí)際出發(fā)，真正的做到以人為本，來對林業(yè)干部職工的思政工作在內(nèi)容方面進(jìn)行創(chuàng)新。真正的把握每個人的想法和需求，保證理論的正確性，并用理論來進(jìn)行人心的凝聚，重視民族精神的弘揚(yáng)，并根據(jù)時代精神來進(jìn)行改革，從而提高干部和職工本身的思想覺悟。此外，還應(yīng)該重視宣傳工作，進(jìn)行英雄典型的宣傳和反面教材的宣傳能夠不斷的提高人們思想上的覺悟，反響強(qiáng)烈，效果也比較的明顯。
    3.進(jìn)行工作方式的創(chuàng)新，將自熱社會科學(xué)知識運(yùn)用進(jìn)去。
    （1）關(guān)注理論，把握興趣在林業(yè)部門開展思想政治工作的時候。應(yīng)該真正的掌握好信息論、系統(tǒng)論、控制論、教育學(xué)、心理學(xué)以及倫理學(xué)等一些比較專業(yè)的基本知識，對人本身的自然屬性以及社會屬性進(jìn)行研究。真正的了解每個人的情感和性格，以及人的性格情感給人造成的影響，并進(jìn)行理論知識的借鑒，將其和思想動態(tài)更好的結(jié)合在一起，對思想政治工作本身的創(chuàng)造性和藝術(shù)性進(jìn)行一定的研究，從而更好的對工作方式進(jìn)行改革和創(chuàng)新，保證方式的正確性。
    （2）將網(wǎng)絡(luò)等手段利用進(jìn)來，提高工作方式本身的科技含量林業(yè)部門在轉(zhuǎn)變干部職工思想政治工作方式的時候，可以將網(wǎng)絡(luò)等新的手段利用進(jìn)來，網(wǎng)絡(luò)的信息是比較豐富的，能夠給思想政治工作的開展提供更多的素材，并且還能夠提高思想政治工作本身的科技含量，覆蓋面也會更加的大，并且通過網(wǎng)絡(luò)知識還能夠掌握最新的資料，思想政治工作本身的時效性也會有明顯的提高。此外，利用網(wǎng)絡(luò)概念，還可以進(jìn)行系統(tǒng)思想政治工作框架的構(gòu)建，進(jìn)行黨小組、工會小組、團(tuán)支部的建立，這樣思想政治工作的網(wǎng)絡(luò)會更加的完善，并且還應(yīng)該對網(wǎng)絡(luò)每一部分的職責(zé)和權(quán)限進(jìn)行一定的明確，這樣才能夠保證網(wǎng)絡(luò)本身的嚴(yán)密性，思想政治工作的開展也會更加的高效。
    （3）進(jìn)行平等和諧、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的群體樹立在進(jìn)行思想政治工作的`時候，林業(yè)部門的干部和職工應(yīng)該根據(jù)自身的情況進(jìn)行特色文化的建設(shè)，并將特色文化作為依托來進(jìn)行服務(wù)理念的灌輸，根據(jù)行為準(zhǔn)則辦事，這樣能夠更好的進(jìn)行思想的解放、觀念的轉(zhuǎn)變、進(jìn)行思路的拓寬，并且還能夠?qū)逃齼?nèi)容進(jìn)行一定的更新，進(jìn)行新工作方法的創(chuàng)造，能夠給將來的思想政治工作開展積累一定的經(jīng)驗(yàn)，這能夠保證思想政治工作能夠更加穩(wěn)定的開展。
    （4）根據(jù)時代的需要，增加林業(yè)部門思想政治工作的生命力想要真正的做好林業(yè)干部職工的思想政治工作，對其進(jìn)行轉(zhuǎn)變，最為重要的便是根據(jù)時代的需要，進(jìn)行思想的更新和改革，讓林業(yè)管理的體制更加的靈活和流暢。將資源開發(fā)和節(jié)約更好的結(jié)合在一起，并將林業(yè)管理和環(huán)境保護(hù)以及可持續(xù)發(fā)展結(jié)合在一起。這便要求林業(yè)部門在開展思想政治工作的時候能夠轉(zhuǎn)變教育的方式，將理論和實(shí)際更好的結(jié)合在一起，避免以往存在的思想和實(shí)際不相符的情況，真正的做到有的放矢。在開展工作的時候首先應(yīng)該做到根據(jù)實(shí)際的需要進(jìn)行工作方法的創(chuàng)新；其次則是應(yīng)該消除干部職工對思想政治工作的一些偏見，幫助職工進(jìn)行實(shí)際問題的解決；最后則應(yīng)該真正的做到寓教于樂，將思想政治工作和各種活動結(jié)合在一起，這樣，在潛移默化中，干部職工的思想道德素養(yǎng)會有明顯的提高。
    4.對社會風(fēng)氣進(jìn)行凈化，做好隊(duì)伍的建設(shè)林業(yè)部門在開展思想政治工作的時候應(yīng)該根據(jù)實(shí)際的需要進(jìn)行艱苦奮斗精神的弘揚(yáng)，真正的做到顧全大局、無私奉獻(xiàn)以及開拓創(chuàng)新，給思政工作更好的進(jìn)行創(chuàng)造良好的條件。想要更好的做好思政工作，進(jìn)行隊(duì)伍建設(shè)是必不可少的，首先應(yīng)該進(jìn)行政工人員的配備，并給政工人員更多提升的機(jī)會，這樣政工工作人員在開展工作的時候，工作熱情才會真正的提高；其次，應(yīng)該提高政工人員本身的待遇，讓其和一些重要崗位的干部享受一樣的待遇，這樣其工作熱情也會提高；最后應(yīng)該幫助政工人員解決其思想、工作以及生活方面存在的問題，將其工作積極性真正的調(diào)動起來，這樣思想政治工作才能夠真正的落到實(shí)處。
    三、結(jié)語。
    在新的社會情況下，想要更好的做好林業(yè)部門的思想政治工作，便必須根據(jù)實(shí)際的需要進(jìn)行工作方法的創(chuàng)新和觀念的轉(zhuǎn)變，采取措施不斷的提高政工干部本身的素質(zhì)和工作熱情，這樣思想政治工作的效果才有保證。