最新外語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識(shí)培養(yǎng)的策略論文范文（18篇）

    總結(jié)是思維的回顧與升華，是智慧的結(jié)晶與延伸。如何培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)造力是每個(gè)家長(zhǎng)思考的問(wèn)題，我們可以給予他們更多的探索和實(shí)踐的機(jī)會(huì)。以下是一些優(yōu)秀總結(jié)范文供大家參考，希望能給大家提供一些思路。
    外語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識(shí)培養(yǎng)的策略論文篇一
    語(yǔ)言是文化的載體，它深受文化的影響，同時(shí)又反映著文化，文化因素始終存在于語(yǔ)言學(xué)習(xí)的背后，因此在外語(yǔ)教學(xué)及語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，文化意識(shí)的培養(yǎng)起著十分重要的作用。然而在實(shí)際的外語(yǔ)教學(xué)和外語(yǔ)學(xué)習(xí)中，由于種種因素的限制，文化意識(shí)并沒(méi)能充分發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值。本文試圖通過(guò)對(duì)實(shí)際教學(xué)中一些文化意識(shí)培養(yǎng)方面的問(wèn)題進(jìn)行分析，并提出建議性的應(yīng)對(duì)策略，探討如何在語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中，從不同的方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，從而更好地學(xué)習(xí)并應(yīng)用外語(yǔ)。
    語(yǔ)言是文化的載體，它受文化影響，同時(shí)也反映著文化，二者的關(guān)系密不可分，因此，在外語(yǔ)教學(xué)及語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，具有一定的文化意識(shí)占據(jù)著十分重要的地位。在實(shí)際的外語(yǔ)教學(xué)和外語(yǔ)學(xué)習(xí)中，進(jìn)行一定的文化意識(shí)培養(yǎng)與文化背景知識(shí)教育，有助于學(xué)生更好地了解和學(xué)習(xí)文化，加深對(duì)語(yǔ)言本身的理解與掌握，從而更好地學(xué)習(xí)并應(yīng)用外語(yǔ)，并進(jìn)一步提高跨文化交際能力。
    語(yǔ)言是在特定的社會(huì)歷史環(huán)境中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)，并反映出使用該語(yǔ)言的國(guó)家和民族在不同的社會(huì)歷史時(shí)期所特有的文化現(xiàn)象。作為外國(guó)文化的載體，外語(yǔ)的傳授過(guò)程也必然包含著豐富的文化教育因素，因此，從文化的角度對(duì)外語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行審視、探索，對(duì)外語(yǔ)教育來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常值得思考課題。
    在外語(yǔ)教學(xué)中語(yǔ)言和文化是同等重要、不可偏廢的。然而在我國(guó)的實(shí)際情況是，英語(yǔ)是作為外語(yǔ)來(lái)學(xué)習(xí)的，缺乏實(shí)際的語(yǔ)言環(huán)境；我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)又比較偏重語(yǔ)言知識(shí)的教育，忽略文化的輸入，從而導(dǎo)致了不少學(xué)生雖然能夠很好地掌握英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)，卻不能得體地運(yùn)用。針對(duì)這種情況，近年來(lái)，關(guān)于外語(yǔ)與文化、外語(yǔ)教學(xué)與文化教育的研究，越來(lái)越多的人已達(dá)成共識(shí)：應(yīng)同步進(jìn)行語(yǔ)言和文化的教育。在英語(yǔ)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中外文化差異的意識(shí)和敏感性，以及運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行跨文化交流的能力，是有效提高教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生外語(yǔ)綜合運(yùn)用能力的途徑之一。
    2.1教師文化意識(shí)有待提高：長(zhǎng)期以來(lái)，較為缺乏實(shí)際的語(yǔ)言環(huán)境對(duì)我國(guó)廣大的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，一直都是比較常見(jiàn)的問(wèn)題；同時(shí)，英語(yǔ)的教學(xué)向來(lái)也比較重視語(yǔ)言知識(shí)的教育，忽略文化的輸入。而當(dāng)今的大部分英語(yǔ)教師本身就是“應(yīng)試教育”的產(chǎn)物，在英語(yǔ)文化方面沒(méi)有足夠的文化知識(shí)和文化意識(shí)儲(chǔ)備，也缺乏必要的敏感性和洞察力。工作后，由于工作的壓力和再教育機(jī)會(huì)的缺乏，很少有時(shí)間和精力去注重對(duì)自身文化素養(yǎng)的提高，就更談不上有效地培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)了。
    2.2教學(xué)方法比較單一：大部分學(xué)校的英語(yǔ)文化教學(xué)課程主要以教師講授為主，教師依據(jù)課本采取滿堂灌或簡(jiǎn)單對(duì)比教學(xué)的方式，把大量有關(guān)目的語(yǔ)國(guó)家的文化背景知識(shí)介紹給學(xué)生。學(xué)生則通過(guò)聽(tīng)講、作筆記等方式被動(dòng)地接受信息。這樣的教與學(xué)無(wú)論從形式還是內(nèi)容上都不容易引起學(xué)生的興趣，無(wú)法給學(xué)生留下深刻的印象，難以取得理想的教學(xué)效果。
    2.3學(xué)生實(shí)踐不夠充足：現(xiàn)今的外語(yǔ)教學(xué)體制仍然難以避免應(yīng)試教育現(xiàn)象和“三中心”（以教師為中心，以課堂為中心，以課本為中心）教學(xué)模式。課堂上的情景設(shè)置環(huán)節(jié)有限，課下又沒(méi)有語(yǔ)言環(huán)境，缺乏真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境，學(xué)生缺乏實(shí)踐機(jī)會(huì)，無(wú)法體會(huì)到具體語(yǔ)境交際中中外文化的差異到底體現(xiàn)在什么地方。所以，盡管學(xué)生積累了很多文化知識(shí)，但不知道在具體語(yǔ)境、特定場(chǎng)合下如何正確、得體、合理地使用外語(yǔ)表達(dá)自己，經(jīng)常出現(xiàn)無(wú)效交際，甚至交際不快。
    3.1英語(yǔ)教師自身文化素養(yǎng)、意識(shí)的提高：教師的英語(yǔ)文化素養(yǎng)在教學(xué)中的地位十分重要，在英語(yǔ)教學(xué)中要傳授充分的英語(yǔ)文化信息，要培養(yǎng)學(xué)生具有良好的英語(yǔ)國(guó)家文化意識(shí)，教師就應(yīng)當(dāng)具備對(duì)英漢兩種語(yǔ)言文化的理解力。深入細(xì)致地了解我國(guó)和英語(yǔ)國(guó)家文化，通過(guò)學(xué)習(xí)和結(jié)交外國(guó)朋友等手段來(lái)了解外國(guó)文化，不斷地提高自身文化修養(yǎng)，為改善英語(yǔ)文化教學(xué)積極創(chuàng)造條件。
    另外，語(yǔ)言和文化是不斷變化的，教師應(yīng)密切關(guān)注西方文化的新動(dòng)態(tài)，不斷學(xué)習(xí)，不斷豐富和更新知識(shí)，在廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)和扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，更好地把文化差異介紹給學(xué)生，使學(xué)生在不同文化的相互比較中不斷提高對(duì)文化差異的敏感性。
    3.2教學(xué)手法多角度、多元化：新時(shí)代的教學(xué)應(yīng)改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，將先進(jìn)的教學(xué)理念、科學(xué)信息、科技手段融入課堂。教師可以利用大量網(wǎng)絡(luò)資源豐富自己的多媒體課件；在講新課之前，教師可以布置預(yù)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生上網(wǎng)查閱與課文內(nèi)容相關(guān)的資料。這樣不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生了解與課文內(nèi)容相關(guān)的背景知識(shí)，加深對(duì)課文的理解，還可以充分?jǐn)U大學(xué)生的知識(shí)面。
    此外，教師還應(yīng)意識(shí)到課外教學(xué)也是培養(yǎng)英語(yǔ)文化的重要渠道。教師可以充分利用課外時(shí)間，建立有利于學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)和文化感知的良好氛圍，使課外成為課堂教學(xué)的有力補(bǔ)充。例如，可以鼓勵(lì)學(xué)生廣泛進(jìn)行課外閱讀，這樣不但可以提高學(xué)生的閱讀能力，還可以幫助學(xué)生多渠道獲取關(guān)于英語(yǔ)國(guó)家的文化信息。
    3.3創(chuàng)建真實(shí)環(huán)境，豐富實(shí)踐活動(dòng)：讓學(xué)生沉浸于目的語(yǔ)文化的氛圍之中，無(wú)疑是培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)和跨文化交際能力最好的辦法。在課堂上，為了便于教學(xué)操作，教師可在實(shí)施正常的教學(xué)計(jì)劃的同時(shí)，每堂課抽出一定的時(shí)間來(lái)有計(jì)劃、有步驟，系統(tǒng)地實(shí)施文化意識(shí)的培養(yǎng)。可以設(shè)計(jì)一些與文化有關(guān)的教學(xué)活動(dòng)或話題，讓學(xué)生參與、討論，從而加深學(xué)生對(duì)文化差異的理解與感受。
    另外，生動(dòng)活潑的課外活動(dòng)也是對(duì)語(yǔ)言能力和文化能力很好的檢驗(yàn)，可以讓學(xué)生在一定的真實(shí)語(yǔ)言環(huán)境中體會(huì)和運(yùn)用英語(yǔ)。教師可以指導(dǎo)學(xué)生定期舉行角色扮演之類的活動(dòng)，給學(xué)生提供實(shí)踐的機(jī)會(huì)和場(chǎng)所。通過(guò)生動(dòng)的表演，學(xué)生可以深刻地體會(huì)西方文化，有助于提高英語(yǔ)交際能力。還可以充分利用外教這一優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)學(xué)生在課外多接觸外籍教師，使學(xué)生學(xué)到課堂上學(xué)不到的文化知識(shí)，并且學(xué)以致用。
    外語(yǔ)教學(xué)面對(duì)新時(shí)代的挑戰(zhàn)，跨文化交際能力顯得尤為重要。語(yǔ)言的習(xí)得，目標(biāo)語(yǔ)的交際能力的培養(yǎng)，即一種文化意識(shí)的培養(yǎng)、一種思維方式的養(yǎng)成。具有一定的文化意識(shí)有助于改變過(guò)去為語(yǔ)言而語(yǔ)言、為操練而操練的課堂教學(xué)模式，可以使學(xué)生更好地了解和學(xué)習(xí)文化，加深對(duì)語(yǔ)言本身的理解與掌握，從而更好地學(xué)習(xí)并掌握外語(yǔ)，并提高跨文化交際能力。在外語(yǔ)教學(xué)中如何更好的培養(yǎng)文化意識(shí)，仍是目前我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)中的一個(gè)重要課題，有待廣大教育工作者的共同努力和進(jìn)一步探索。
    外語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識(shí)培養(yǎng)的策略論文篇二
    我國(guó)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者主要是通過(guò)在校期間進(jìn)行外語(yǔ)學(xué)習(xí)。從小學(xué)到中學(xué)乃至大學(xué)或研究生階段，都有機(jī)會(huì)在課堂中進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)。然而，雖然歷時(shí)多年的接觸英語(yǔ)學(xué)習(xí)，但在中國(guó)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的環(huán)境主要是在課堂上進(jìn)行的。因此通過(guò)研究外語(yǔ)課堂的情況可以對(duì)我國(guó)英語(yǔ)教育有一定的認(rèn)識(shí)和了解，通過(guò)觀察和分析外語(yǔ)課堂的教學(xué)模式可以更好地為我們改進(jìn)英語(yǔ)課堂教學(xué)提供一定的參考價(jià)值，并為提高教師的教學(xué)質(zhì)量和提升學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量提供指導(dǎo)。我國(guó)是個(gè)人口大國(guó)，英語(yǔ)學(xué)習(xí)者人數(shù)眾多，相應(yīng)的英語(yǔ)水平也呈現(xiàn)出多樣性。近年來(lái)隨著我國(guó)高等教育的發(fā)展，三本院校和獨(dú)立學(xué)院已經(jīng)成為我國(guó)高等教育中的一股生力軍，在當(dāng)今高等教育中占有一席之地，并不斷引起教育學(xué)者和專家的關(guān)注。
    在這些院校的英語(yǔ)課堂上學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)情況是怎樣的，教師是如何進(jìn)行課堂教學(xué)的，這些話題日益成為學(xué)術(shù)界探討的熱點(diǎn)，并逐漸成為大家所關(guān)注的研究?jī)?nèi)容。因此對(duì)三本和獨(dú)立學(xué)院的課堂研究是十分必要且有意義的。三本院校中的英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)與我國(guó)二本以及一本的英語(yǔ)課堂教學(xué)不盡相同。首先，學(xué)生的認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)水平有一定的差別，學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣也有各自的特點(diǎn)。本文通過(guò)對(duì)東北地區(qū)一所三本院校的綜合英語(yǔ)課堂上互動(dòng)模式的初步分析，從而對(duì)三本院校的英語(yǔ)課堂的教學(xué)情況有個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。
    在二語(yǔ)習(xí)得理論看來(lái)，krashen認(rèn)為教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的可理解性輸入會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言習(xí)得的發(fā)生。但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，何為可理解性的知識(shí)輸入，無(wú)法給予準(zhǔn)確的界定。但是不可否認(rèn)學(xué)習(xí)一定要有外界知識(shí)的輸入，這是學(xué)習(xí)的必要條件之一。而在swain看來(lái)，語(yǔ)言輸出（學(xué)生的語(yǔ)言輸出）才是導(dǎo)致語(yǔ)言習(xí)得發(fā)生的條件。在習(xí)得者語(yǔ)言輸出的過(guò)程中，檢驗(yàn)是否已掌握其語(yǔ)言知識(shí)。但從另外的角度來(lái)分析，語(yǔ)言輸出從何而來(lái)？答案不言而喻，即是有輸入作為基礎(chǔ)。但在具體的語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中，課堂教學(xué)的時(shí)間是有限的，不論是側(cè)重krashen還是側(cè)重swain的理論，都會(huì)相應(yīng)地忽視另外一方面。
    實(shí)踐證明，能否將語(yǔ)言輸入和語(yǔ)言輸出有機(jī)地融合在一起，以便更好地指導(dǎo)教學(xué)，一直以來(lái)是學(xué)者和研究人員所致力的方向。眾所周知，人是外在社會(huì)環(huán)境中的一分子，而非孤立存在的個(gè)體。因此人類的語(yǔ)言具有社會(huì)性。人類又有文明的歷史，因此人的語(yǔ)言具備了歷史性的特點(diǎn)。因此社會(huì)文化性是人類語(yǔ)言的一個(gè)顯著性特征。單獨(dú)地去研究人體的人而脫離語(yǔ)言學(xué)習(xí)的環(huán)境是不正確的。在vygotsky看來(lái)，語(yǔ)言學(xué)習(xí)的內(nèi)化是由社會(huì)變化而引起的，個(gè)人的主觀知識(shí)需要經(jīng)發(fā)表而轉(zhuǎn)化為使他人有可能接受的客觀知識(shí)，這一轉(zhuǎn)化需要人際交往的社會(huì)過(guò)程。因此，客觀性本身應(yīng)被理解為社會(huì)性。也就是說(shuō)語(yǔ)言的掌握與習(xí)得過(guò)程是學(xué)習(xí)者由社會(huì)層面轉(zhuǎn)化或內(nèi)化到人的心理層面的。三本院校的英語(yǔ)課堂中，學(xué)生的英語(yǔ)水平相對(duì)而言基礎(chǔ)較為薄弱，單詞量較小，語(yǔ)法知識(shí)較為欠缺。幾乎無(wú)法形成用英語(yǔ)進(jìn)行思維的習(xí)慣，因此在教學(xué)過(guò)程中僅教師獨(dú)白講授是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而且無(wú)法激發(fā)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣。
    因此在課堂中進(jìn)行多種形式的互動(dòng)式教學(xué)顯得尤為必要。語(yǔ)言學(xué)習(xí)者與外語(yǔ)教師在課堂上的互動(dòng)是二語(yǔ)學(xué)習(xí)主要的社會(huì)互動(dòng)形式。這就指明了語(yǔ)言教師應(yīng)更加注重課堂互動(dòng)的質(zhì)量。將課堂上有限的時(shí)間最大限度地交給學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言練習(xí)，不一定是最有效率的語(yǔ)言學(xué)習(xí)方式（guimin，2006）。學(xué)生的語(yǔ)言輸出應(yīng)該得到教師較好的引導(dǎo)與指導(dǎo)。不論是關(guān)于語(yǔ)言的輸入還是學(xué)生的語(yǔ)言輸出的課堂活動(dòng)，都不能夸大其作用。課堂活動(dòng)的組織應(yīng)該充分考慮到師生間以及生生間課堂互動(dòng)的有效性。
    2.1視聽(tīng)說(shuō)相結(jié)合的方式在綜合英語(yǔ)進(jìn)入主題課文的教學(xué)前，先讓學(xué)生觀看一段背景視頻，然后根據(jù)內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的提問(wèn)。觀看視頻后，先將學(xué)生分小組進(jìn)行討論。該形式是學(xué)生個(gè)體間的互動(dòng)。作為同伴（peer），彼此間的語(yǔ)言水平比較接近，同伴間的話題討論可最大程度地給予對(duì)方腳手架的作用，從而促使更深入的討論。這種情況下教師組織的協(xié)作學(xué)習(xí)即生生間的討論與交流，可以積極地促進(jìn)學(xué)生的意義建構(gòu)的發(fā)展。小組討論后，由小組內(nèi)部推薦出一名代表與其他小組的代表進(jìn)行全班范圍內(nèi)的話題討論。在全班進(jìn)行討論的過(guò)程中，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者參與其中。在師生互動(dòng)過(guò)程中，教師充當(dāng)了腳手架的作用。在社會(huì)文化理論看來(lái)，教師不是單純的“知識(shí)的傳授者”而是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)學(xué)習(xí)是建構(gòu)內(nèi)在心理表征的過(guò)程，課堂里學(xué)生并不是把新知識(shí)生搬硬套地移到大腦中，而是與頭腦中已存的舊知識(shí)即自己已有的經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ)，通過(guò)與外界的互動(dòng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)建情景，并且為學(xué)生提示新舊知識(shí)之間的線索促使學(xué)生建構(gòu)新知識(shí)。在課堂中，教師就如同學(xué)生習(xí)得知識(shí)建構(gòu)的橋梁。教師對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言水平有較好的認(rèn)識(shí)，這使得教師能夠通過(guò)“最近發(fā)展區(qū)”給予學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)的指導(dǎo)和幫助。
    2.2教師課堂講授（也稱之為獨(dú)白講授）與課堂提問(wèn)相結(jié)合的方式當(dāng)教師講授新單詞或語(yǔ)法點(diǎn)時(shí)，對(duì)于學(xué)生而言這些知社會(huì)文化理論在英語(yǔ)課堂互動(dòng)教學(xué)中的應(yīng)用李倩（遼寧師范大學(xué)海華學(xué)院遼寧？沈陽(yáng)110167）中圖分類號(hào)：h319。3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a文章編號(hào)：1672—7894（2012）14—0118—02外語(yǔ)識(shí)往往是枯燥無(wú)味的，此時(shí)學(xué)生基本是處于被動(dòng)接受的狀態(tài)。因此最大程度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和熱情是教學(xué)的關(guān)鍵所在。在這種情況下，課堂提問(wèn)就顯得尤為重要。通過(guò)對(duì)學(xué)生的課堂提問(wèn)可引發(fā)學(xué)生對(duì)過(guò)去已學(xué)知識(shí)的聯(lián)想。同時(shí)，也可鍛煉學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)。例如，對(duì)可接受性詞匯的考查，當(dāng)提到生氣一詞時(shí)大部分學(xué)生可能想到的是furious，而教師此時(shí)可以運(yùn)用其他類似的表達(dá)方式引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，即通過(guò)提問(wèn)關(guān)于該詞的近義詞有哪些。例如，同類的表達(dá)還有blowup，flyoffthehandle，loseone’scool。因此，進(jìn)行課堂互動(dòng)為進(jìn)行對(duì)話交際提供了機(jī)會(huì)和可能，使語(yǔ)言學(xué)習(xí)不再是孤立的無(wú)生命的符號(hào)堆砌的過(guò)程了。
    2.3課前的presentation與課后的summary相結(jié)合學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)的輸出形式在課堂中主要是口語(yǔ)輸出和筆頭輸出。課堂上學(xué)生的語(yǔ)言輸出形式也可以是多種多樣的。例如在我國(guó)的英語(yǔ)課堂中，學(xué)生的口語(yǔ)產(chǎn)出形式可分為較短的詞語(yǔ)表達(dá)和連貫的口語(yǔ)表達(dá)。筆頭輸出可以通過(guò)翻譯、寫(xiě)作等形式進(jìn)行。進(jìn)入高等階段的英語(yǔ)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的連貫的語(yǔ)言表達(dá)是十分重要和必要的。教師在參與學(xué)生個(gè)人的課堂和課后的語(yǔ)言輸出的過(guò)程中要給予點(diǎn)評(píng)，這不僅體現(xiàn)了師生的課堂互動(dòng)，同時(shí)也讓師生間在課下也建立起了一種互動(dòng)關(guān)系。
    英語(yǔ)課堂上，學(xué)生是知識(shí)主動(dòng)的建構(gòu)者，而不是被動(dòng)的接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，也是英語(yǔ)課堂上的“靈魂”，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)充分體現(xiàn)指導(dǎo)者和橋梁的作用。按照實(shí)際教學(xué)中的情況為學(xué)生提供更多的機(jī)會(huì)，讓他們盡可能多地接觸、使用和反思語(yǔ)言學(xué)習(xí)，讓他們通過(guò)對(duì)話來(lái)調(diào)整他人和自己的行動(dòng)。通過(guò)課堂互動(dòng)來(lái)建構(gòu)對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的理解，生成話語(yǔ)。眾所周知，外語(yǔ)的學(xué)習(xí)過(guò)程不是一蹴而就的，這需要在大量的語(yǔ)言環(huán)境中，對(duì)該語(yǔ)言進(jìn)行多維的接觸和使用，學(xué)習(xí)者才會(huì)慢慢習(xí)得。
    外語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識(shí)培養(yǎng)的策略論文篇三
    傳統(tǒng)外語(yǔ)教學(xué)以教師講解，學(xué)生背誦、做題為主，學(xué)生基本處于知識(shí)的被動(dòng)接受狀態(tài)，課堂記筆記，課后復(fù)習(xí)做題。不可否認(rèn)這種以教師講授為主的教學(xué)模式在一定程度上有利于短時(shí)間高強(qiáng)度的知識(shí)輸入，但忽略了學(xué)生對(duì)知識(shí)的吸收與建構(gòu)的過(guò)程，更無(wú)法有效培養(yǎng)學(xué)生的思辨力與創(chuàng)新力。將信息技術(shù)引入外語(yǔ)教學(xué)可以極大地改變教師“一言堂”的局面，其集音頻、視頻和文字為一體的特征可以使教學(xué)更加形象、具體、生動(dòng)，充分激發(fā)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生更好、更快內(nèi)化語(yǔ)言知識(shí)，并敢于對(duì)事物形成自己的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)自我思索而非坐等老師答案。信息技術(shù)作為教學(xué)系統(tǒng)四要素中的一個(gè)重要組成部分無(wú)疑將給外語(yǔ)教學(xué)帶來(lái)變革性的影響。
    1.1從以教為主到以學(xué)習(xí)為中心的轉(zhuǎn)變。
    信息技術(shù)與外語(yǔ)課程整合之后，教師由之前的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的設(shè)計(jì)者，學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、支持者和課堂活動(dòng)的組織者。學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極參與者，是信息加工與情感體驗(yàn)的主體，也是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者。
    1.1.1課前準(zhǔn)備階段。
    不同于傳統(tǒng)外語(yǔ)教學(xué)模式下教師通常在課前查閱資料精心備課，信息技術(shù)引領(lǐng)下的外語(yǔ)教學(xué)模式可嘗試任務(wù)型教學(xué)法以及小組協(xié)作、問(wèn)題教學(xué)法等更加多元化的方法以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究熱情。例如講授“節(jié)日”這個(gè)主題時(shí)，教師可以在課前先布置學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索有關(guān)中西方節(jié)日的資料，之后學(xué)生可以小組協(xié)作的方式選取“節(jié)日”主題的一個(gè)側(cè)面做幻燈片展示以及自我陳述。雖然教師依然是課堂活動(dòng)的重要組織者和指導(dǎo)者，課前承擔(dān)著收集相關(guān)的信息資料(文字、短片、音頻等)以完善學(xué)生知識(shí)體系的責(zé)任，不可否認(rèn)的是在建構(gòu)主義理論的指導(dǎo)下教師已經(jīng)不是學(xué)生唯一的信息來(lái)源，翻轉(zhuǎn)課堂和慕課等新涌現(xiàn)的教學(xué)法已越來(lái)越重視學(xué)生在課前準(zhǔn)備階段的主體地位，讓學(xué)生利用信息技術(shù)加入到課前預(yù)習(xí)準(zhǔn)備階段有利于使其學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)以及對(duì)所學(xué)知識(shí)的更深層次的理解和探索。
    1.1.2課堂活動(dòng)組織。
    外語(yǔ)課堂中教師作為課堂活動(dòng)的指導(dǎo)者和組織者有著不可忽視的主導(dǎo)作用，教師應(yīng)當(dāng)善于根據(jù)學(xué)生的不同知識(shí)水平因勢(shì)利導(dǎo)、因材施教，尤其是對(duì)基礎(chǔ)較薄弱的班級(jí)更應(yīng)當(dāng)適當(dāng)增加講授知識(shí)的比例。以中國(guó)農(nóng)歷新年這一主題為例，教師可以先查閱資料把相關(guān)的核心詞匯做成幻燈片進(jìn)行講解，之后將這些詞匯套用在學(xué)生較為熟知的句型中，同時(shí)注意把握話語(yǔ)的難易度。在學(xué)生掌握了相關(guān)背景知識(shí)后，教師可以播放介紹中國(guó)農(nóng)歷新年的短片，通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的感官經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也是之前知識(shí)的完善和補(bǔ)充。講授之后教師應(yīng)給予學(xué)生復(fù)習(xí)所學(xué)、運(yùn)用所學(xué)的實(shí)踐機(jī)會(huì)，例如布置相關(guān)的口語(yǔ)或者作文練習(xí)，通過(guò)語(yǔ)言的輸出完善二語(yǔ)習(xí)得進(jìn)程。學(xué)生作為外語(yǔ)課堂中的教學(xué)主體是教學(xué)活動(dòng)中最重要的要素，所有的教學(xué)活動(dòng)都應(yīng)當(dāng)以促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果來(lái)展開(kāi)。外語(yǔ)學(xué)習(xí)是一門極具實(shí)踐性的活動(dòng)，教師教學(xué)的目的不僅僅是讓學(xué)生獲得知識(shí)，更重要的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)于實(shí)踐，學(xué)會(huì)知識(shí)的自我建構(gòu)，其中包含聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯等各方面的語(yǔ)言知識(shí)與技能的培養(yǎng)。
    1.1.3課后評(píng)價(jià)階段。
    信息技術(shù)引領(lǐng)下的大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)評(píng)價(jià)不再是單一地評(píng)定學(xué)習(xí)成績(jī)的優(yōu)劣，更多的是關(guān)注學(xué)生的能力及其發(fā)展過(guò)程，重視過(guò)程性評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)方式趨于多元化，除考試外還有學(xué)生自我評(píng)價(jià)、小組互評(píng)、在線考試等形式。傳統(tǒng)型教師課堂評(píng)價(jià)或是考試批分的形式過(guò)于片面、絕對(duì)化，無(wú)法全面評(píng)定學(xué)生的語(yǔ)言綜合能力，而通過(guò)學(xué)生自我評(píng)價(jià)、小組互評(píng)、在線考試等多元化方式可以啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律、自己去糾正和補(bǔ)充錯(cuò)誤或片面的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)主體及方式的多元化。
    1.2從傳統(tǒng)課本到立體化、多維度教材的轉(zhuǎn)變。
    狹義的教材主要指紙質(zhì)版本的教科書(shū)，廣義的教材則是指一切用于學(xué)校教學(xué)的所有媒體材料，含紙質(zhì)版本的教科書(shū)、教輔資料，以及多媒體音像資料、通過(guò)網(wǎng)絡(luò)形式呈現(xiàn)的教學(xué)資源。在信息技術(shù)的引領(lǐng)下教學(xué)內(nèi)容有了從量到質(zhì)的變化，根據(jù)多元智能理念每個(gè)人都擁有八種主要智能：語(yǔ)言智能、邏輯一數(shù)理智能、空間智能、運(yùn)動(dòng)智能、音樂(lè)智能、人際交往智能、內(nèi)省智能、自然觀察智能。而要充分培養(yǎng)學(xué)生的多方面智能就必須鼓勵(lì)學(xué)生涉獵教材以外的資源(如詞典、英文報(bào)刊、圖書(shū)館資源、互聯(lián)網(wǎng)信息等)，使他們?cè)诓煌A段達(dá)到相應(yīng)的資源能力，通過(guò)訓(xùn)練學(xué)生的認(rèn)知能力促進(jìn)語(yǔ)言智能的發(fā)展。
    1.2.1教學(xué)內(nèi)容的多樣、直觀、無(wú)限性。
    傳統(tǒng)課本及教參構(gòu)成的教學(xué)內(nèi)容單一并且缺乏互動(dòng)性，而信息技術(shù)呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容資源豐富，形式多樣并且具有無(wú)限擴(kuò)展性。網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)的發(fā)展給外語(yǔ)教學(xué)帶來(lái)了豐富的教學(xué)資源，在美國(guó)越來(lái)越多的網(wǎng)站開(kāi)始嘗試二十分鐘左右視頻短片的教學(xué)模式，例如：“ted演講、skillshare、mooc”等網(wǎng)站無(wú)一不給外語(yǔ)教學(xué)帶來(lái)新的氣息；而在中國(guó)成立于2012年的“天下網(wǎng)?！敝铝τ诖蛟靽?guó)內(nèi)最專業(yè)的知識(shí)交互與共享平臺(tái)，通過(guò)匯聚全國(guó)各行各業(yè)的業(yè)界權(quán)威與名家名師，制作精良的原創(chuàng)教程，建造一條能夠?qū)⒒菁按蟊姷膶?shí)用性知識(shí)、技能和名家理念直接傳遞至學(xué)員本人的知識(shí)通道。在學(xué)習(xí)資源極大豐富的網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，教師和學(xué)生可通過(guò)主題資源網(wǎng)站、教學(xué)軟件、模擬動(dòng)畫(huà)、論壇、博客和自制幻燈片等途徑獲取極其豐富的教學(xué)材料。
    1.2.2教學(xué)內(nèi)容的精品、移動(dòng)、便攜性。
    雖然目前中國(guó)大部分的高校難以做到學(xué)生每人一臺(tái)電腦，信息化教學(xué)在課堂上主要依賴于教師的個(gè)人電腦以及多媒體播放儀器，但是隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展越來(lái)越多的學(xué)生可以利用手機(jī)下載教學(xué)視頻、查找學(xué)習(xí)資料和進(jìn)行在線交流等活動(dòng)，不可否認(rèn)教學(xué)內(nèi)容正朝著精品化、移動(dòng)化、便攜化的方向發(fā)展，除了傳統(tǒng)的課本之外，學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)擁有了無(wú)限學(xué)習(xí)的資源?？紤]到學(xué)習(xí)者的平均注意力集中時(shí)間約為15分鐘，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)視頻通常在10到15分鐘之間，為了將一個(gè)知識(shí)點(diǎn)講述清楚采用了基于知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容切片，將知識(shí)要點(diǎn)進(jìn)行拆解以連續(xù)劇集的形式分集講解，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的精品、移動(dòng)、便攜性。
    1.2.3教學(xué)內(nèi)容的互動(dòng)、即時(shí)性。
    傳統(tǒng)課本上的知識(shí)從編寫(xiě)到出版需要一定的周期，新知識(shí)的更替相對(duì)而言有一定的滯后性，而信息技術(shù)引領(lǐng)下大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)將技術(shù)融入課程，可實(shí)現(xiàn)知識(shí)的即時(shí)更新以及教師—學(xué)生、學(xué)生—學(xué)生之間的互動(dòng)式交流。通常成年人傾向于主動(dòng)式的學(xué)習(xí)，因此學(xué)習(xí)者自身的經(jīng)驗(yàn)，或是遇到的問(wèn)題，必須成為課程中的一環(huán)，才會(huì)產(chǎn)生滿意的學(xué)習(xí)成效。由此可見(jiàn)一方面教師不應(yīng)當(dāng)完全忽視傳統(tǒng)課本作為知識(shí)傳授樣本的作用；另一方面隨著學(xué)生認(rèn)知能力和年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生不再僅僅滿足于課本內(nèi)容的學(xué)習(xí)。教師應(yīng)當(dāng)靈活地將技術(shù)融入課程、技術(shù)啟迪創(chuàng)新，大學(xué)生的學(xué)習(xí)要有更明確的動(dòng)機(jī)來(lái)當(dāng)前導(dǎo)，而這動(dòng)機(jī)又必須和學(xué)習(xí)者本身的生活經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人需求、或遭遇的問(wèn)題連動(dòng)，并且以實(shí)作、體驗(yàn)的方式進(jìn)行，才會(huì)是一堂有效又難忘的課程。模擬軟件、博客、論壇、主題資源網(wǎng)站、微信等技術(shù)的涌現(xiàn)無(wú)疑給傳統(tǒng)外語(yǔ)教學(xué)帶來(lái)了更多的互動(dòng)與即時(shí)性。
    1.3信息技術(shù)從輔助教學(xué)到與課程的整合轉(zhuǎn)變。
    信息技術(shù)與課程的整合發(fā)展經(jīng)歷了計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)階段、計(jì)算機(jī)輔助學(xué)習(xí)階段、信息技術(shù)與課程的整合階段?，F(xiàn)在不僅將信息技術(shù)用于輔助教學(xué)或者輔助學(xué)習(xí)，更強(qiáng)調(diào)利用信息技術(shù)創(chuàng)建理想的學(xué)習(xí)環(huán)境、全新的學(xué)習(xí)方式和教學(xué)方式，徹底改變傳統(tǒng)的教學(xué)結(jié)構(gòu)與教育本質(zhì)。
    1.3.1課內(nèi)整合模式。
    信息技術(shù)與課程的整合模式根據(jù)技術(shù)支撐環(huán)境不同可分為基于多媒體演示、基于網(wǎng)絡(luò)教室、基于軟件工具或基于仿真實(shí)驗(yàn)等多種不同的課內(nèi)整合模式。在多媒體教室內(nèi)教師通過(guò)多媒體演示課件進(jìn)行教學(xué)，與傳統(tǒng)教室相比多媒體課件可以通過(guò)圖像、音頻、視頻多種形式講解知識(shí)點(diǎn)，可分步驟、分階段再現(xiàn)復(fù)雜的教學(xué)情境，使學(xué)生有了更為直觀、感性的認(rèn)識(shí)?；诰W(wǎng)絡(luò)教室的教學(xué)模式下實(shí)現(xiàn)了師生每人一臺(tái)電腦的教學(xué)技術(shù)支持環(huán)境，教學(xué)過(guò)程中可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)師生、生生互動(dòng)，有利于學(xué)生親身實(shí)踐和自主學(xué)習(xí)?；谲浖ぞ呋蚧诜抡鎸?shí)驗(yàn)的教學(xué)模式下信息技術(shù)成為了教學(xué)的有機(jī)組成部分，不僅僅是知識(shí)的演示工具，更是學(xué)生獲取、處理信息和解決問(wèn)題、完成任務(wù)的認(rèn)知工具。
    1.3.2課外整合模式。
    信息技術(shù)與大學(xué)英語(yǔ)課程的課外整合模式可為學(xué)生提供網(wǎng)絡(luò)交流、互評(píng)、資源搜集以及教師網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)、監(jiān)督和輔導(dǎo)平臺(tái)。以適時(shí)教學(xué)模式為例，教師首先通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)布預(yù)習(xí)內(nèi)容，包括背景知識(shí)、視頻及音頻介紹等；學(xué)生在課前利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)閱讀相關(guān)知識(shí)后，可以在線與教師、同學(xué)交流心得，之后通過(guò)電子郵件等形式向教師反饋學(xué)習(xí)情況；教師在收集了學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度以及反饋后可對(duì)之前的備課內(nèi)容進(jìn)行一定的調(diào)整與修改，針對(duì)學(xué)生的疑問(wèn)和難點(diǎn)進(jìn)行知識(shí)的補(bǔ)充和更替；在學(xué)生課外預(yù)習(xí)、教師課前收集學(xué)習(xí)反饋情況的基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)學(xué)習(xí)課堂，利用角色扮演、多媒體演示、小組討論等活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的深入理解與掌握，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)，從而充分調(diào)動(dòng)每一位學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性；最后為了激發(fā)學(xué)生對(duì)于后續(xù)學(xué)習(xí)的積極性和探索性，適時(shí)教學(xué)模式設(shè)置了“難題探究”環(huán)節(jié)，將與之前知識(shí)相關(guān)聯(lián)的主題作為專題供學(xué)生課后進(jìn)一步自學(xué)和探討，同時(shí)教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)監(jiān)督以及給予必要的輔導(dǎo)。由此可見(jiàn)信息技術(shù)已經(jīng)融會(huì)貫通了整個(gè)課前、課中及課后教學(xué)環(huán)節(jié)，最大限度保證了學(xué)生自主性及探究性學(xué)習(xí)，有利于教師實(shí)時(shí)跟蹤和監(jiān)督學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，是現(xiàn)代化教學(xué)的有機(jī)組成部分。
    本文以建構(gòu)主義認(rèn)知理論和多元智能理論為基礎(chǔ)，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐從教師、學(xué)生、教材和教學(xué)媒體四方面探討信息技術(shù)與大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)的整合模式。信息技術(shù)從輔助教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)到與課程的整合發(fā)展給大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)帶來(lái)了極大的改變，大學(xué)外語(yǔ)課堂從以教師為主導(dǎo)的講授型教學(xué)模式到以學(xué)習(xí)為中心的新型教學(xué)模式，學(xué)生在信息技術(shù)的支持下不再是知識(shí)的被動(dòng)接受者，而是轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者，教師則是教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)者、組織者和監(jiān)督者；網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使教學(xué)資源得到了巨大的豐富，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的多樣性、直觀性和無(wú)限性。由于微課、網(wǎng)絡(luò)視頻的興起學(xué)生可以隨時(shí)在線觀看教學(xué)視頻，并且可以通過(guò)模擬軟件、主題網(wǎng)站等技術(shù)進(jìn)行在線模擬和練習(xí)；最后信息技術(shù)已經(jīng)成為教學(xué)的有機(jī)組成部分，融會(huì)貫通于整個(gè)課內(nèi)和課外教學(xué)模式中，與傳統(tǒng)教學(xué)模式相比更加有利于學(xué)生復(fù)雜性的認(rèn)知過(guò)程，有利于學(xué)生辯證性和創(chuàng)造性思維的形成。參考文獻(xiàn)：
    外語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識(shí)培養(yǎng)的策略論文篇四
    那么究竟什么樣的文學(xué)才適合外語(yǔ)教學(xué)課堂呢？在選擇文學(xué)材料時(shí)，教師應(yīng)把學(xué)生的語(yǔ)言水平和文學(xué)的不同功能結(jié)合起來(lái)考慮。外語(yǔ)不同于母語(yǔ)，學(xué)生對(duì)它的掌握有一個(gè)從低到高、循序漸進(jìn)的過(guò)程。對(duì)于外語(yǔ)水平處于初級(jí)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的學(xué)習(xí)目標(biāo)在于掌握語(yǔ)言規(guī)則，包括發(fā)音規(guī)則、詞法和句法，并將這些知識(shí)內(nèi)化，具備初步語(yǔ)言能力。在這個(gè)階段，有人認(rèn)為不宜引入文學(xué)，因?yàn)樗鼤?huì)造成語(yǔ)言上的困難，使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)語(yǔ)言的信心。
    筆者以為只要教師能夠選擇恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)材料，文學(xué)對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)不僅不會(huì)造成障礙，反而會(huì)加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)言和語(yǔ)言規(guī)則的熟悉和理解。這類文學(xué)材料可以是一些針對(duì)兒童的文學(xué)作品，如童話、童謠及其他類型的兒童文學(xué)。這些作品語(yǔ)言比較簡(jiǎn)單、口語(yǔ)化，篇幅不長(zhǎng)，但不失文學(xué)特有的藝術(shù)特色：形象具體、想象豐富、情節(jié)富有趣味性。教師在相對(duì)枯燥乏味的語(yǔ)言語(yǔ)法教學(xué)中摻入這類文學(xué)將使外語(yǔ)初學(xué)者感受到運(yùn)用語(yǔ)言知識(shí)解讀美妙動(dòng)人故事的樂(lè)趣，并能通過(guò)口語(yǔ)化、貼近生活的語(yǔ)言體驗(yàn)到目的語(yǔ)國(guó)家的民間風(fēng)情。除此之外，詞句簡(jiǎn)單、短小精煉的詩(shī)歌也是不錯(cuò)的選擇。詩(shī)歌不同于兒童文學(xué)的地方在于它更能讓人體會(huì)到文學(xué)的美感。教師可以嘗試引導(dǎo)學(xué)生從音韻、簡(jiǎn)單修辭和意境等方面鑒賞詩(shī)歌。
    鑒于學(xué)生在語(yǔ)言水平和專業(yè)知識(shí)上的缺乏，分析程度不宜太深，點(diǎn)到即止，以讓學(xué)生意識(shí)到語(yǔ)言形式和風(fēng)格上的某些特殊性及感受到其制造的美學(xué)效果為主要目的。在學(xué)生完成初步的語(yǔ)法學(xué)習(xí)和詞匯積累后，開(kāi)始轉(zhuǎn)入中級(jí)階段的學(xué)習(xí)。中級(jí)階段的學(xué)生能夠運(yùn)用他們現(xiàn)有的語(yǔ)言能力閱讀一些稍微復(fù)雜的文章并且具備初步的語(yǔ)言表達(dá)能力。針對(duì)這部分學(xué)生，教師可以選用一些涉及國(guó)情和文化的文學(xué)材料，因?yàn)檫@些材料雖然在語(yǔ)言上較之兒童文學(xué)和簡(jiǎn)單詩(shī)歌更復(fù)雜，但在內(nèi)容上偏向常識(shí)，更貼近現(xiàn)實(shí)生活。作為知識(shí)性普及，這類文學(xué)材料一般沒(méi)有太深刻的思想內(nèi)涵，它可以是某部小說(shuō)當(dāng)中描寫(xiě)風(fēng)土人情的段落，可以是一部戲劇中在餐桌前談?wù)摮源┑囊欢稳宋飳?duì)話，甚至可以是一些有關(guān)天氣或動(dòng)物的諺語(yǔ)。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的興趣話題挑選材料，還可安排一些表演游戲（如在餐館點(diǎn)菜）或讓學(xué)生寫(xiě)一篇中德飲食文化比較的小文章等為他們創(chuàng)造鍛煉語(yǔ)言表達(dá)能力的機(jī)會(huì)。
    文學(xué)在這個(gè)階段所起的作用是幫助學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)面和詞匯量，了解目的語(yǔ)國(guó)家的國(guó)情和文化，為語(yǔ)言應(yīng)用提供語(yǔ)境和搭建平臺(tái)。隨著學(xué)生語(yǔ)言水平的升高和知識(shí)結(jié)構(gòu)的擴(kuò)充，他們不再滿足于單純地理解或簡(jiǎn)單地描述一些常識(shí)性內(nèi)容，而是渴望了解更高更深的東西，希望把自己的想法完整地表達(dá)出來(lái)與別人交流。為了滿足高級(jí)階段學(xué)生的需求，教師可以挑選一些經(jīng)典文學(xué)的簡(jiǎn)寫(xiě)本作為本階段的文學(xué)材料。經(jīng)典文學(xué)是千百年積淀下來(lái)的精神財(cái)富，是經(jīng)無(wú)數(shù)人鑒別甄選保存下來(lái)的思想精華。這里要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，一定要讓學(xué)生接觸原典，即純外語(yǔ)版，而不是中外文對(duì)照版本，更不應(yīng)是漢譯本。
    用原典有許多好處，一來(lái)能迫使學(xué)生運(yùn)用所學(xué)外語(yǔ)和背景知識(shí)理解原文，二來(lái)學(xué)生能直接接觸原汁原味的語(yǔ)言和內(nèi)容。當(dāng)然，這類文學(xué)在語(yǔ)言和思想內(nèi)容上的復(fù)雜深刻性決定了它需要被反復(fù)閱讀。這就要求學(xué)生提前預(yù)習(xí)，讀到讓自己怦然心動(dòng)或印象深刻的東西還應(yīng)記下來(lái)，在旁邊寫(xiě)下自己的理解和感受。教師在課堂上不應(yīng)滿堂灌，而應(yīng)該先讓學(xué)生談讀后體會(huì)，鼓勵(lì)他們發(fā)表不同看法，討論完畢再扼要分析幾個(gè)段落或細(xì)節(jié)，聯(lián)系學(xué)生的看法談他的見(jiàn)解并對(duì)學(xué)生的看法進(jìn)行分析。文學(xué)在學(xué)生和作品之間、學(xué)生和學(xué)生之間、學(xué)生和教師之間充當(dāng)交流思想的橋梁。通過(guò)這樣的交流，學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)和思維能力得到鍛煉，創(chuàng)造力和想象力被大大激發(fā)。
    教師選擇了適當(dāng)?shù)奈膶W(xué)材料之后就該考慮如何在外語(yǔ)教學(xué)課堂上有效運(yùn)用這些材料。筆者嘗試從三個(gè)方面運(yùn)用文學(xué)文本：
    （1）從語(yǔ)言層面解析文本；
    （2）從國(guó)情和文學(xué)角度解讀文本；
    （3）圍繞文本組織創(chuàng)造性的課堂活動(dòng)鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言、跨文化交際及獨(dú)立思考能力。
    1.教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文學(xué)文本進(jìn)行語(yǔ)言上的探索。教師可以先將文章的出版年月和標(biāo)題略去，使學(xué)生不帶任何預(yù)測(cè)地開(kāi)始閱讀文本。對(duì)于文中的生詞盡量讓學(xué)生通過(guò)查字典或根據(jù)上下文猜測(cè)的方式自己解決。然后教師列舉一些有關(guān)文章基調(diào)的形容詞讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)文章的初步印象選擇。請(qǐng)學(xué)生思考這種印象從何而來(lái)并在文中劃出相關(guān)的一些詞語(yǔ)和句子。通過(guò)這樣的練習(xí)，學(xué)生不僅了解了詞句的意思和特征，而且對(duì)詞句出現(xiàn)的語(yǔ)境及詞句的運(yùn)用達(dá)成的特殊效果能有更深刻的了解。
    2.從國(guó)情文化和文學(xué)角度進(jìn)一步探討文章的意義和內(nèi)涵。教師可以用w開(kāi)頭的問(wèn)題（即who，when，where，what，whichandwhy）引導(dǎo)學(xué)生思考一些問(wèn)題，如這篇文章?tīng)I(yíng)造了怎樣一幅畫(huà)面，誰(shuí)出現(xiàn)在畫(huà)面中？這幅畫(huà)面有可能出現(xiàn)在什么時(shí)間和地點(diǎn)？你是怎么想的，文中描繪的畫(huà)面和現(xiàn)實(shí)相符嗎？這篇文章的作者持有哪一種觀點(diǎn)呢？他為什么會(huì)有這種觀點(diǎn)，跟當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境有什么樣的關(guān)系？（在此可以引入一段有關(guān)當(dāng)時(shí)社會(huì)背景知識(shí)的短小文章讓學(xué)生閱讀，使他們了解目的語(yǔ)國(guó)家的國(guó)情和文化。）以上這些問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，其實(shí)已經(jīng)引導(dǎo)學(xué)生如何帶著問(wèn)題閱讀文本，學(xué)會(huì)初步的思考和闡釋，從而加深對(duì)文本思想內(nèi)容方面的理解。
    3.圍繞文本設(shè)計(jì)不同形式的課堂活動(dòng)或課外任務(wù)讓學(xué)生完成，把他們引入一個(gè)更高思維和創(chuàng)造階段。學(xué)生在這些活動(dòng)或任務(wù)中完全依靠自己的主觀能動(dòng)性，發(fā)揮自己的想象和特長(zhǎng)，努力完成教師交給的任務(wù)。具體來(lái)說(shuō)，可以采取下面幾種形式：
    （1）對(duì)文本的演示。學(xué)生就同一篇文章展開(kāi)朗誦比賽，吟誦的時(shí)候?qū)ξ恼聝?nèi)容不僅有理智的了解，而且有切身的體會(huì)，加上配樂(lè)和ppt的協(xié)助，不知不覺(jué)中把它化為自己的東西。朗誦完畢后，學(xué)生還可以自發(fā)地發(fā)表一些對(duì)文章的評(píng)價(jià)和看法。
    （2）現(xiàn)場(chǎng)表演或演講。學(xué)生以分組方式就文本中某段有趣的場(chǎng)景或?qū)υ掃M(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)表演或者進(jìn)行與文章相關(guān)的任何主題演講，如評(píng)價(jià)文章的作者或某個(gè)人物。這些活動(dòng)重在“說(shuō)”和“演”，學(xué)生通過(guò)它可以鍛煉思維和語(yǔ)言能力，語(yǔ)言能力中除了口頭表達(dá)能力外，還包括非口頭表達(dá)能力（肢體語(yǔ)言和面部表情）。
    （3）課外任務(wù)。因課堂時(shí)間和資源有限，教師可以適當(dāng)布置一些課外任務(wù)給學(xué)生。最簡(jiǎn)單、最傳統(tǒng)的方式就是讓學(xué)生進(jìn)行課外寫(xiě)作。寫(xiě)作可以是讀后感、對(duì)文章的重寫(xiě)或改寫(xiě)，或?qū)懸粋€(gè)人物的內(nèi)心獨(dú)白，或兩個(gè)人物的一段對(duì)話，等等。學(xué)生在課后搜集整理素材進(jìn)行加工和思考，擬定提綱，最后撰寫(xiě)成文章。這是學(xué)生今后撰寫(xiě)畢業(yè)論文及從事更高層次的科學(xué)研究工作必須經(jīng)歷的過(guò)程，所以現(xiàn)在的預(yù)演對(duì)他們來(lái)說(shuō)非常有幫助。另外一個(gè)比較復(fù)雜的任務(wù)就是小型課題。教師將學(xué)生分組，要求每組學(xué)生在一段時(shí)間內(nèi)共同完成一個(gè)小型課題。
    如有關(guān)莎士比亞名著《哈姆雷特》的電影改編研究，這個(gè)課題要求學(xué)生分工協(xié)作，一部分人搜集電影資料，另一部分人搜集相關(guān)電影和文學(xué)評(píng)論，然后大家把搜集到的資料匯合到一起，共同討論，得出相應(yīng)的結(jié)論，最后的課題成果必須通過(guò)書(shū)面報(bào)告和課堂口頭集體匯報(bào)的形式呈現(xiàn)給教師和同學(xué)。小組中每位同學(xué)都要負(fù)責(zé)報(bào)告和匯報(bào)一部分。課題進(jìn)行過(guò)程中，教師要適時(shí)進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)控，完成后要給予積極的反饋和評(píng)價(jià)?；谡n題項(xiàng)目的學(xué)習(xí)具有明確的目標(biāo)性，學(xué)生能夠獨(dú)立自主地參與課題項(xiàng)目的設(shè)計(jì)、執(zhí)行和管理，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性和主動(dòng)性。在此過(guò)程中，個(gè)人綜合能力（包括語(yǔ)言表達(dá)能力、想象思維能力、協(xié)調(diào)溝通能力、領(lǐng)導(dǎo)管理能力等）得到鍛煉，團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)得到加強(qiáng)。這些素質(zhì)和能力都是今后走向社會(huì)不可或缺的?？傊?，這種模式能夠發(fā)揮文學(xué)的各項(xiàng)功能，滿足不同階段學(xué)生獲取知識(shí)和培養(yǎng)能力的需要。當(dāng)然，不同教師會(huì)根據(jù)實(shí)際情況采取不同運(yùn)用模式，筆者在此只是拋磚引玉，旨在讓學(xué)術(shù)界獲得一個(gè)可在當(dāng)前教學(xué)中實(shí)施的思路。
    文學(xué)自古以來(lái)就被當(dāng)做衡量一個(gè)人基本文化素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)在現(xiàn)代社會(huì)遭到拋棄。在外語(yǔ)專業(yè)教學(xué)中，文學(xué)教育顯得尤為必要。文學(xué)獨(dú)具藝術(shù)特色的語(yǔ)言和博大精深的文化思想內(nèi)涵不僅使學(xué)生領(lǐng)略到語(yǔ)言的魅力，而且開(kāi)闊他們的視野，啟發(fā)他們的心智。外語(yǔ)教學(xué)中如果能合理正確地運(yùn)用文學(xué)，那么培養(yǎng)出來(lái)的將不再是，促進(jìn)外語(yǔ)專業(yè)回歸到人文學(xué)科的本位上，同時(shí)順應(yīng)當(dāng)今外語(yǔ)教學(xué)改革的呼聲，即實(shí)現(xiàn)“以提高學(xué)生語(yǔ)言技能為出發(fā)點(diǎn)的語(yǔ)言驅(qū)動(dòng)教學(xué)模式”向“以通過(guò)外語(yǔ)獲取信息表達(dá)思想為出發(fā)點(diǎn)的內(nèi)容驅(qū)動(dòng)教學(xué)模式”的轉(zhuǎn)變。
    外語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識(shí)培養(yǎng)的策略論文篇五
    語(yǔ)言屬于文化，同時(shí)也是文化中重要的一部分，外語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)即是培養(yǎng)合格的跨文化交際人才?？缥幕芰Φ呐囵B(yǎng)可以通過(guò)豐富多彩的跨文化訓(xùn)練得以實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)跨文化意識(shí)的形成，培養(yǎng)地道的外語(yǔ)人才。
    跨文化能力；跨文化能力訓(xùn)練；培養(yǎng)方法。
    從跨文化交際訓(xùn)練的歷史背景說(shuō)起，跨文化交際訓(xùn)練發(fā)展契機(jī)在20世紀(jì)60年代的美國(guó)，作為派遣海外出國(guó)的外交官，商業(yè)人士等人的預(yù)備課程。當(dāng)時(shí)作為訓(xùn)練，以授課的形式像派遣者講授目的國(guó)的地理、法律、教育制度、天氣情況乃至風(fēng)土人情。20世紀(jì)70年代，如何促進(jìn)異文化間的交流：
    (一)過(guò)渡到目標(biāo)文化的先行研究；
    (二)實(shí)地研究；
    (三)將回到本國(guó)后再次適應(yīng)環(huán)境而進(jìn)行的幫助納入考慮范圍的跨文化交際訓(xùn)練等問(wèn)題引起學(xué)者們的思考和研究。所謂跨文化交際，就是在不同語(yǔ)言和文化背景下的人們之間的交際。其間，語(yǔ)言固然是重要的工具，但文化因素在影響著交際的全過(guò)程。跨文化交際訓(xùn)練應(yīng)不僅僅只是局限于認(rèn)知層面的訓(xùn)練，更要能夠在感性層面擁有文化共鳴感，認(rèn)知層面和情感層面的學(xué)習(xí)之后付諸于實(shí)踐才是跨文化交際所追求的目標(biāo)。當(dāng)然，學(xué)習(xí)異國(guó)文化還要與自己的本國(guó)文化相結(jié)合，只有深刻理解了本國(guó)文化的基礎(chǔ)上，才能更好的理解異國(guó)文化，理解了普遍性方能理解特殊性?？缥幕浑H能力，跨文化交際能力培養(yǎng)和訓(xùn)練的過(guò)程，實(shí)際上也是跨文化意識(shí)形成的過(guò)程。就目前以漢語(yǔ)為母語(yǔ)現(xiàn)學(xué)習(xí)外語(yǔ)的同學(xué)來(lái)說(shuō)，從出生時(shí)起就受到漢文化與漢語(yǔ)的熏陶，而在學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí)需要我們有意識(shí)地習(xí)得異國(guó)文化，通過(guò)切身深刻體驗(yàn)，促進(jìn)文化底蘊(yùn)的形成，從而在跨文化交際中，自然流露，不是漢語(yǔ)式的外語(yǔ)，如此，就是形成了跨文化意識(shí)，就是掌握了跨文化交際能力。
    跨文化交際訓(xùn)練的方法有很多種，每一種訓(xùn)練方法都可以單獨(dú)實(shí)行，但就目前的課堂模式而言，仍需結(jié)合多種因素加以考慮，如學(xué)生的上課時(shí)間、授課目標(biāo)、教材等。首先要了解跨文化交際訓(xùn)練中基礎(chǔ)訓(xùn)練的目的、內(nèi)容、方法，從宏觀上認(rèn)識(shí)跨文化交際訓(xùn)練的特征。最早普遍實(shí)行的是以信息，知識(shí)學(xué)習(xí)為中心，同時(shí)兼顧目標(biāo)文化的意識(shí)水平與無(wú)意識(shí)水平的授課方式。自主學(xué)習(xí)形式也是有效進(jìn)行跨文化交際訓(xùn)練的另一措施。學(xué)生自主使用目標(biāo)文化的思維方式及價(jià)值觀，從而能夠說(shuō)明某一行為模式的特點(diǎn)而進(jìn)行的訓(xùn)練。通過(guò)異國(guó)文化的原因歸屬法，即“同型歸因”的方法進(jìn)行訓(xùn)練。具體的方法為：歸屬訓(xùn)練，訓(xùn)練理解并說(shuō)明目標(biāo)文化的行為模式的原因、特點(diǎn)。其次，站在目標(biāo)文化的思維方式中解讀因異文化間的交流接觸而產(chǎn)生的誤解、摩擦的案例，并從選項(xiàng)中選擇產(chǎn)生此現(xiàn)象的原因。體驗(yàn)學(xué)習(xí)形式因其有各種形態(tài)的存在，因而也被廣泛使用。體驗(yàn)學(xué)習(xí)法可以以小組討論的方式開(kāi)展，閱讀異文化交流間引起的問(wèn)題，小組間相互分析，交流討論，針對(duì)事件的具體問(wèn)題，可進(jìn)行角色扮演來(lái)找出摩擦的原因，又叫做文化認(rèn)知訓(xùn)練。從小組為單位的訓(xùn)練延伸出die訓(xùn)練方法，對(duì)于搜集到的異文化間交流引起的問(wèn)題進(jìn)行客觀地?cái)⑹雠c描寫(xiě)(description)，針對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題在本國(guó)文化與目標(biāo)文化間的不同意義進(jìn)行對(duì)照并解釋(interpretation)，進(jìn)而進(jìn)行評(píng)價(jià)(evaluation)的訓(xùn)練方法。同時(shí)站在目標(biāo)文化與本國(guó)文化的立場(chǎng)上思考問(wèn)題，更容易捕捉到文化的相對(duì)性。以下具有代表性的幾個(gè)模擬實(shí)驗(yàn)在進(jìn)行跨文化交際訓(xùn)練時(shí)也起到了積極地促進(jìn)作用。
    (一)barnga：通過(guò)使用撲克牌進(jìn)行跨文化交際訓(xùn)練。參加者通過(guò)再現(xiàn)情景的方式表述異文化交流間遇到的狀況，而后，主持者一邊回顧發(fā)生的情景，一邊分析所能體會(huì)到的價(jià)值觀，情感層面，行為方式等方面的文化差異，并思考本國(guó)文化在此情景中的影響。
    (二)bafa-bafa：參與者分別劃分進(jìn)兩間教室，分別教授他們不同的價(jià)值觀與風(fēng)俗習(xí)慣，一段時(shí)間后，讓他們相互交流，體驗(yàn)異國(guó)文化。比如，交給一組寒暄時(shí)身體不要接觸到對(duì)方，而另一組則被告知寒暄時(shí)應(yīng)互相擁抱，以示親密友好。然后，要求與另外一組相互寒暄。
    (三)ecotonos：是第二種方法的升級(jí)版，將參與人員分成3組進(jìn)行跨文化交際訓(xùn)練。跨文化交際訓(xùn)練之后，以主持者為中心，進(jìn)行動(dòng)作的重復(fù)，這時(shí)，參與者也跟隨再一次回顧自己所想，所學(xué)的內(nèi)容以使其意識(shí)化。培養(yǎng)學(xué)生的跨文化實(shí)踐能力對(duì)外語(yǔ)教師就如實(shí)驗(yàn)中主持人的角色。除了在課堂上多利用多媒體課件及網(wǎng)絡(luò)教材之余，還應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生利用課外之余多接觸外國(guó)最新流行事物：如電視劇，電子書(shū)等。還可以多與外國(guó)朋友進(jìn)行互動(dòng)，互發(fā)郵件，這些交際有時(shí)則對(duì)外語(yǔ)書(shū)寫(xiě)的能力要求較高，學(xué)生還要在腦海中將中文轉(zhuǎn)譯成外語(yǔ)，無(wú)形中鍛煉了學(xué)生的跨文化的思維能力。
    目前，異文化訓(xùn)練是以體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式為中心，知識(shí)學(xué)習(xí)兼而有之的一種訓(xùn)練形式。與個(gè)人的成長(zhǎng)、異文化間的練習(xí)體驗(yàn)、學(xué)習(xí)是有劃分出具體區(qū)別的。要求學(xué)生在端正態(tài)度的前提下自己體會(huì)跨文化間的差異，冷靜思考、思路清晰、情感細(xì)膩。當(dāng)然，教師在訓(xùn)練時(shí)要以學(xué)生為中心，站在學(xué)生目前所處的知識(shí)階段，設(shè)置學(xué)生不曾接觸的場(chǎng)景，喚起學(xué)生的自主學(xué)習(xí)性，再融入了語(yǔ)言環(huán)境的氛圍中學(xué)習(xí)語(yǔ)言。通過(guò)這些方法，學(xué)生不但理解了語(yǔ)言，同時(shí)熟悉了語(yǔ)言所處的環(huán)境，進(jìn)而也提高了學(xué)生對(duì)于人際關(guān)系領(lǐng)悟的層面，使用地道語(yǔ)言且得心應(yīng)手。
    [1]劉興宇?？缥幕?xùn)練與跨文化適應(yīng)[j].文化與傳播，2013(7).
    外語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識(shí)培養(yǎng)的策略論文篇六
    現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展使網(wǎng)絡(luò)多媒體在教學(xué)中的使用越來(lái)越廣泛。外語(yǔ)作為一門語(yǔ)言學(xué)科，有效發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)多媒體在教學(xué)中的作用，是現(xiàn)代化信息教育對(duì)外語(yǔ)教師提出的新要求。網(wǎng)絡(luò)多媒體的普及，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)途徑和方法變得多樣化，提高了學(xué)習(xí)效率，但同時(shí)也具有其自身的局限性。因此，在網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)中，教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，找準(zhǔn)角色定位，最大限度發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)多媒體的有效性，使學(xué)生達(dá)到最佳學(xué)習(xí)效果。
    外語(yǔ)教育；網(wǎng)絡(luò)多媒體；有效性；教師角色。
    當(dāng)前，我國(guó)高校外語(yǔ)教育的內(nèi)容以傳統(tǒng)的語(yǔ)言教學(xué)為主，將語(yǔ)言能力作為人才培養(yǎng)的重點(diǎn)。然而，隨著全球一體化的發(fā)展，國(guó)際交流日益頻繁，社會(huì)更需要的是注重跨文化交際能力培養(yǎng)的外語(yǔ)教育。然而，傳統(tǒng)的教材和教學(xué)方法在培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力方面具有較大的局限性，無(wú)法實(shí)現(xiàn)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)等多感官的刺激，而網(wǎng)絡(luò)多媒體則通過(guò)音聲、視頻、圖畫(huà)等彌補(bǔ)了這一缺憾，不僅有助于提高會(huì)話能力，還能將語(yǔ)言背后的社會(huì)文化信息傳遞給學(xué)習(xí)者，從而提高學(xué)生的跨文化交際能力。
    在外語(yǔ)教育中導(dǎo)入網(wǎng)絡(luò)多媒體的必要性及意義，主要包括以下四個(gè)方面。
    （一）交際能力和自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。
    美國(guó)實(shí)用主義教育學(xué)家杜威認(rèn)為，教育是經(jīng)驗(yàn)的改造，教學(xué)方法和教材都必須統(tǒng)一于教材之中。[1]在教材和以教師為中心的教育中，學(xué)生只能獲得淺層的經(jīng)驗(yàn)，而只有學(xué)生對(duì)所教內(nèi)容具有自身經(jīng)驗(yàn)的情況下，才能獲得好的教學(xué)效果。這個(gè)觀點(diǎn)與日本著名的學(xué)校心理學(xué)家鹽見(jiàn)邦雄的視聽(tīng)覺(jué)教育理論不謀而合。視聽(tīng)覺(jué)教育理論認(rèn)為，無(wú)論什么教育，僅靠教材、教師的說(shuō)明進(jìn)行練習(xí)的話，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，所教內(nèi)容也難以進(jìn)入學(xué)習(xí)者的頭腦之中。[2]基于杜威和鹽見(jiàn)邦雄的理論，教育有必要通過(guò)某些具體的形式使學(xué)習(xí)者自身直接獲得經(jīng)驗(yàn)，自主學(xué)習(xí)。而網(wǎng)絡(luò)多媒體恰恰符合這一條件，如因特網(wǎng)、電子郵件、外語(yǔ)學(xué)習(xí)交流軟件、國(guó)際社交平臺(tái)等，能為外語(yǔ)學(xué)習(xí)者提供真實(shí)的外語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境和多樣化的語(yǔ)言資料，使學(xué)習(xí)者主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)習(xí)的積極性和語(yǔ)言應(yīng)用交際能力。
    （二）異文化的理解。
    外語(yǔ)教育的最終目的是跨文化交際，即與外國(guó)人進(jìn)行實(shí)際交流。而要進(jìn)行無(wú)障礙的跨文化交際，除了語(yǔ)言習(xí)得外，還要掌握語(yǔ)言所傳達(dá)的文化內(nèi)涵。換言之，以語(yǔ)言作為媒介構(gòu)建文化，深入理解外國(guó)人的思維方法、行動(dòng)方式、價(jià)值觀、社會(huì)規(guī)范等等。網(wǎng)絡(luò)多媒體包含了大量外國(guó)新聞、影視作品、文章等等，是學(xué)習(xí)者了解外國(guó)文化的重要窗口。
    （三）學(xué)習(xí)者個(gè)體的教育。
    網(wǎng)絡(luò)多媒體能夠突破傳統(tǒng)教學(xué)時(shí)間和空間的限制，改變教師單方面進(jìn)行填鴨式教學(xué)的狀況，提供多樣化的學(xué)習(xí)媒介，將文字、音聲、視頻等不同形式的學(xué)習(xí)資料進(jìn)行一元化管理，學(xué)習(xí)者根據(jù)自身的學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)需求、興趣等自主學(xué)習(xí)，滿足不同學(xué)習(xí)個(gè)體的需求。
    （四）計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用。
    當(dāng)今時(shí)代是信息化時(shí)代，所要求的人才是能夠在世界龐大的計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)中搜索到有效信息、并在計(jì)算機(jī)中進(jìn)行處理的人才。因此，要培養(yǎng)適合未來(lái)社會(huì)發(fā)展的人才，計(jì)算機(jī)的有效利用是不可缺少的技能。在外語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)入多媒體，能同時(shí)培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的外語(yǔ)能力和計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力，適應(yīng)當(dāng)今信息化、國(guó)際化社會(huì)的需求。
    外語(yǔ)教育中的多媒體應(yīng)用作為一種教學(xué)手段，具有兩面性。一方面能夠有效提高教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)興趣，但也會(huì)給學(xué)習(xí)者帶來(lái)一些負(fù)面效果。以下從優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)兩個(gè)方面對(duì)多媒體應(yīng)用的有效性進(jìn)行分析。
    （一）外語(yǔ)教育中網(wǎng)絡(luò)多媒體應(yīng)用的優(yōu)點(diǎn)。
    1.動(dòng)機(jī)賦予。多媒體外語(yǔ)學(xué)習(xí)擺脫了單調(diào)的詞匯、語(yǔ)法學(xué)習(xí)，能夠?qū)⒁袈暋⑽淖?、圖片、視頻等形式進(jìn)行統(tǒng)合學(xué)習(xí)或者單個(gè)學(xué)習(xí)，將立體學(xué)習(xí)變?yōu)榭赡?。通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等感官的刺激，沖擊學(xué)習(xí)者的心理，激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)欲望，賦予其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。2.反饋迅速，記憶穩(wěn)固。利用學(xué)習(xí)軟件或網(wǎng)站學(xué)習(xí)的時(shí)候，電腦能夠?qū)W(xué)習(xí)者的答案進(jìn)行即時(shí)評(píng)判和分析，并且能夠把學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)結(jié)果記錄下來(lái)，方便學(xué)習(xí)者復(fù)習(xí)。學(xué)習(xí)者通過(guò)與電腦的相互作用能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)習(xí)情況進(jìn)行直觀的把握，得到快速的反饋。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，通過(guò)多個(gè)感官獲取的記憶比單個(gè)感覺(jué)獲得的記憶更加穩(wěn)固。美國(guó)著名教育技術(shù)教授所著的《教學(xué)媒體與技術(shù)》中提到，人類獲取并記憶的情報(bào)中，90%來(lái)自直接經(jīng)驗(yàn)，視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)同時(shí)獲取的占50%，僅靠視覺(jué)獲得的占30%，僅靠聽(tīng)覺(jué)獲得的占20%，閱讀的占10%。[3]多媒體則能通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等將間接經(jīng)驗(yàn)變得更為直觀，從多個(gè)感官刺激學(xué)習(xí)者，使其記憶更加穩(wěn)固。3.個(gè)別化教育。個(gè)別化教育是指根據(jù)學(xué)習(xí)者的能力、水平、學(xué)習(xí)進(jìn)度等，按照學(xué)習(xí)者個(gè)人的需求進(jìn)行教育，分析每個(gè)學(xué)生的發(fā)音、詞匯、語(yǔ)法、文化等多方面的語(yǔ)言狀況，分別給予個(gè)性化的指導(dǎo)，因材施教。[4]顯然，這是傳統(tǒng)課堂教學(xué)所無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。然而，通過(guò)電腦上的多媒體教育系統(tǒng)，學(xué)習(xí)者能夠根據(jù)自身情況進(jìn)行選擇性學(xué)習(xí)，為不同學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)進(jìn)度、學(xué)習(xí)方法的學(xué)生構(gòu)建各自的學(xué)習(xí)體系，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的高效率化。4.學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式多樣化。多媒體外語(yǔ)教學(xué)使得學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式不再局限于教材和課堂，擴(kuò)大到外語(yǔ)的新聞報(bào)道、電視電影、文章評(píng)論等。例如，收看外國(guó)新聞，在外語(yǔ)軟件上學(xué)習(xí)，在網(wǎng)絡(luò)上與外國(guó)友人交流，觀看外國(guó)電影等，這些方法都能將學(xué)習(xí)者獲取的間接語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)變?yōu)橹苯咏?jīng)驗(yàn)，提高外語(yǔ)水平和跨文化交際能力。
    （二）外語(yǔ)教育中網(wǎng)絡(luò)多媒體應(yīng)用的缺點(diǎn)。
    1.機(jī)械性的學(xué)習(xí)。多媒體外語(yǔ)學(xué)習(xí)歸根到底是在電腦這一機(jī)器上進(jìn)行學(xué)習(xí)，除了社交平臺(tái)類的人與人之間的交流，像學(xué)習(xí)軟件等無(wú)法實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的溝通交流，當(dāng)學(xué)習(xí)者產(chǎn)生疑問(wèn)困惑時(shí)，無(wú)法像人與人之間一樣進(jìn)行順暢及時(shí)溝通。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，只是學(xué)習(xí)者一方進(jìn)行操作，而電腦無(wú)法像教師一樣給予學(xué)習(xí)者鮮活的表情、動(dòng)作和情感的支持，所以有的學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)初期會(huì)感覺(jué)有趣，但很快就會(huì)厭煩這種學(xué)習(xí)方法。2.實(shí)際語(yǔ)言應(yīng)對(duì)能力和思考能力不足。多媒體外語(yǔ)學(xué)習(xí)通常以實(shí)際會(huì)話中的某個(gè)場(chǎng)景為例提供會(huì)話模板，無(wú)法像人一樣隨機(jī)應(yīng)變，而日常生活中的會(huì)話有多種可能性。因此，多媒體學(xué)習(xí)容易使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生固定思維，與人交流時(shí)缺乏靈活性，難以應(yīng)對(duì)實(shí)際的外語(yǔ)交流。同時(shí)，面對(duì)龐大的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)庫(kù)，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)不自覺(jué)地以知識(shí)信息的獲取量作為衡量自己學(xué)習(xí)成果的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)信息獲取產(chǎn)生焦慮心理，而無(wú)法沉下心來(lái)進(jìn)行思考。久而久之，學(xué)習(xí)者可能在知識(shí)的廣度上有所提高，而無(wú)法進(jìn)行深層次思考。3.懶惰心理。由于網(wǎng)絡(luò)多媒體的持續(xù)存在性，學(xué)習(xí)者認(rèn)為隨時(shí)可以學(xué)習(xí)，隨時(shí)可以在網(wǎng)絡(luò)上找到答案，產(chǎn)生懶惰心理，疏于記憶。結(jié)果，對(duì)網(wǎng)絡(luò)多媒體產(chǎn)生強(qiáng)烈的依賴感，而并沒(méi)有真正掌握知識(shí)。4.錯(cuò)誤信息的吸收。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)資源越來(lái)越豐富，而這些資源的質(zhì)量也良莠不齊。例如，在線外語(yǔ)詞典，對(duì)有些單詞的解釋和翻譯是錯(cuò)誤的。而學(xué)習(xí)者在網(wǎng)絡(luò)上學(xué)習(xí)時(shí)，一旦接受了錯(cuò)誤的語(yǔ)言信息或者文化信息，在實(shí)際使用時(shí)就會(huì)出現(xiàn)很多問(wèn)題。
    隨著網(wǎng)絡(luò)多媒體外語(yǔ)學(xué)習(xí)的普及，越來(lái)越多的學(xué)習(xí)者通過(guò)電腦和網(wǎng)絡(luò)按照自己的興趣和需求進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。面對(duì)多媒體教學(xué)的發(fā)展，教師必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)變角色，在教學(xué)中最大限度地發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)的有效性，降低其負(fù)面效果。多媒體外語(yǔ)教育中教師應(yīng)當(dāng)主要承擔(dān)以下四種角色。
    （一）學(xué)習(xí)的支持者。
    學(xué)習(xí)支持者是指教師根據(jù)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)能力、興趣進(jìn)行的課堂準(zhǔn)備。教師要通過(guò)分析學(xué)生學(xué)習(xí)需求來(lái)確定課堂內(nèi)容及其展開(kāi)過(guò)程，并對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行動(dòng)機(jī)賦予。同時(shí)，教師還要進(jìn)行教材和教學(xué)方法及手段的準(zhǔn)備，選定權(quán)威教材或自編教材，掌握多媒體及網(wǎng)絡(luò)相關(guān)技術(shù)，在教學(xué)中靈活運(yùn)用。
    （二）學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。
    （三）學(xué)習(xí)的組織者。
    教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者，組織學(xué)生進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)、多媒體自主學(xué)習(xí)、課外輔導(dǎo)等一系列活動(dòng)，并明確教師所承擔(dān)的教學(xué)環(huán)節(jié)和多媒體學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，掌握學(xué)生的口語(yǔ)、聽(tīng)力、閱讀、寫(xiě)作等情況，了解其優(yōu)勢(shì)和不足，從整體上把握其學(xué)習(xí)的側(cè)重點(diǎn)，爭(zhēng)取使每位學(xué)生都實(shí)現(xiàn)最有效化的學(xué)習(xí)。
    （四）學(xué)習(xí)的建議者。
    在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師的一個(gè)重要作用是對(duì)學(xué)生各自的問(wèn)題提供解決方法的建議。具體來(lái)說(shuō)，包括電腦的操作、有效信息的搜索、學(xué)習(xí)方法等，給學(xué)生提供建議和幫助。另外，教師在使用網(wǎng)絡(luò)多媒體資源時(shí)，應(yīng)明確使用目的。網(wǎng)絡(luò)多媒體是為教學(xué)服務(wù)的，不能盲目濫用，不能讓教學(xué)受制于多媒體，這樣才能達(dá)到多媒體的有效利用。網(wǎng)絡(luò)多媒體作為教師教學(xué)的一種輔助工具，能夠彌補(bǔ)傳統(tǒng)外語(yǔ)教學(xué)的不足，提高教學(xué)質(zhì)量和效率，但也有自身的局限性，并不能完全取代教師和傳統(tǒng)教學(xué)方法，需要教師從整體上進(jìn)行操作和把握，使網(wǎng)絡(luò)多媒體的有效性得到最大限度的發(fā)揮。
    [1]johndewey.民主主義與教育[m].北京：人民教育出版社，1990.
    [2]鹽見(jiàn)邦雄。視聽(tīng)覺(jué)教育的理論與方法[m].東京：中西屋出版社，1996.
    [3]robertheinich.教學(xué)媒體與技術(shù)[m].北京：高等教育出版社，2003.
    外語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識(shí)培養(yǎng)的策略論文篇七
    幼兒從一出生，就開(kāi)始了一個(gè)從自然人向社會(huì)人成長(zhǎng)的過(guò)程。成為社會(huì)人的一個(gè)標(biāo)志，就是學(xué)會(huì)自覺(jué)遵守全社會(huì)一致認(rèn)同和遵守的生活規(guī)則。什么是規(guī)則？簡(jiǎn)言之，規(guī)則是處在社會(huì)關(guān)系中的特定社會(huì)角色為履行義務(wù)所必須遵守的規(guī)范。
    一、在幼兒園教學(xué)細(xì)節(jié)和生動(dòng)多樣的活動(dòng)中培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)。
    在對(duì)幼兒進(jìn)行規(guī)則意識(shí)的教育和訓(xùn)練方面，幼兒園無(wú)疑是重要的陣地。教師要在充分尊重、理解幼兒的基礎(chǔ)上，給他們提出一些必要的規(guī)則。教師可與幼兒一起制定在園、在家應(yīng)遵守的、科學(xué)的、合理的生活規(guī)則、學(xué)習(xí)規(guī)則、游戲規(guī)則，讓孩子們理解規(guī)則的意義，把這些規(guī)則貫穿在孩子的日生活之中。通過(guò)反復(fù)訓(xùn)練，讓這些規(guī)則入心、入腦，成為幼兒的習(xí)慣，為他們升入小學(xué)后自覺(jué)地遵守更多的規(guī)則做好準(zhǔn)備。
    培養(yǎng)幼兒規(guī)則意識(shí)，要從孩子們?nèi)粘９餐瑓⑴c的生活情節(jié)開(kāi)始。例如孩子每天入園后，就要求孩子們依照先來(lái)后到的順序領(lǐng)取餐具，然后按照老師事先安排好的位置落座；就餐時(shí)，不喜歡吃的東西不能隨便倒在地上……在課間自由玩耍中，如果想玩別的小朋友的玩具，要有禮貌地向小朋友提出請(qǐng)求，得到允許后才動(dòng)手拿去玩。在孩子的生活中充滿了與別人、與公共環(huán)境的各種聯(lián)系，有很多應(yīng)當(dāng)遵守的“規(guī)矩”，教師應(yīng)當(dāng)在每一個(gè)環(huán)節(jié)上循循善誘，嚴(yán)格要求，讓“規(guī)矩”逐漸變成孩子的自覺(jué)習(xí)慣。
    要注重設(shè)計(jì)多種多樣的有趣的活動(dòng)和游戲來(lái)進(jìn)行規(guī)則意識(shí)的教育和訓(xùn)練。例如，玩游戲“木頭人”、“我是小司機(jī)”、“判斷對(duì)與錯(cuò)”等，要求幼兒按規(guī)則進(jìn)行游戲活動(dòng)。教師還可以組織幼兒參觀附近的小學(xué)，開(kāi)展“我要上學(xué)了”主題活動(dòng)，熟悉小學(xué)的教室、桌椅、操場(chǎng)、閱覽室等環(huán)境，和小學(xué)生起上課、交流，了解《小學(xué)生守則》和小學(xué)生學(xué)習(xí)生活，激發(fā)他們?nèi)胄W(xué)的迫切愿望。回園后模仿小學(xué)生的生活、上課、游戲及遵守的規(guī)則等。除此之外，還可設(shè)計(jì)一些主題教育，通過(guò)孩子的參與，明白規(guī)則的用處，了解規(guī)則無(wú)處不在，遵守規(guī)則可以保證人們更好地學(xué)習(xí)、工作、生活。如：組織參觀馬路上的車輛、行人、圖書(shū)館等，了解人們?cè)谌粘；顒?dòng)中必須遵守的規(guī)則。也可通過(guò)一些例子教給孩子如何遵守規(guī)則，讓孩子思考：如果不遵守規(guī)則會(huì)怎樣？讓孩子設(shè)想違規(guī)的后果，從而引起對(duì)規(guī)則的重視。經(jīng)過(guò)循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)、實(shí)踐，再學(xué)習(xí)、再實(shí)踐，使之內(nèi)化為各種自覺(jué)遵守規(guī)則的行為，養(yǎng)成自覺(jué)遵守規(guī)則的習(xí)慣。
    幼兒園是孩子接受教育的環(huán)境之一，而家庭也是幼兒成長(zhǎng)的重要環(huán)境，對(duì)孩子的發(fā)展起著重要的作用。因此，教師要本著尊重、平等、理解、協(xié)商的原則，與家長(zhǎng)真誠(chéng)溝通與合作，建立新型的教育合作伙伴關(guān)系，不斷提升家長(zhǎng)對(duì)家園同步教育責(zé)任的認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變其教育觀、兒童觀，幫助家長(zhǎng)正確認(rèn)識(shí)培養(yǎng)幼兒規(guī)則意識(shí)及執(zhí)行規(guī)則的能力在社會(huì)適應(yīng)發(fā)展中的重要性，引導(dǎo)家長(zhǎng)調(diào)整時(shí)間、情緒、心態(tài)，與教師統(tǒng)一教育認(rèn)識(shí)、教育方法和教育行為，讓幼兒園教育和家庭教育形成“一車兩輪”，真正做到在不同的場(chǎng)所、不同的教育內(nèi)容、方法、原則、要求和執(zhí)行任務(wù)的規(guī)則上同步，使家園在統(tǒng)一方向、統(tǒng)一目標(biāo)、統(tǒng)一原則的基礎(chǔ)上形成合力，從而有效地促進(jìn)幼兒規(guī)則意識(shí)及自覺(jué)執(zhí)行規(guī)則能力的發(fā)展。
    三、在家庭、社會(huì)教育中培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)。
    每一位幼兒既是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)人，也是家庭和社會(huì)的一分子，他們都將會(huì)走出家門、走出幼兒園、走進(jìn)社會(huì)的大殿堂。因此我們要和家長(zhǎng)一起要努力營(yíng)造有利于培養(yǎng)幼兒形成規(guī)則意識(shí)及執(zhí)行規(guī)則能力的心理環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境，以友善、關(guān)愛(ài)、示范的態(tài)度和方式，讓孩子從被動(dòng)接受規(guī)則要求轉(zhuǎn)為主動(dòng)接受規(guī)則。此外，要注意培養(yǎng)孩子的自理能力，樹(shù)立孩子的勞動(dòng)意識(shí)。家長(zhǎng)要有意識(shí)地給孩子安排一些簡(jiǎn)單的家務(wù)，鼓勵(lì)孩子做一些力所能及的事。當(dāng)他們做不好或是違反了規(guī)則時(shí)，應(yīng)正面引導(dǎo)、鼓勵(lì)他們。讓孩子在生活中尋找又快又好的做事方法和規(guī)律，從而提高孩子的生活技能，將強(qiáng)制性、必須遵守的規(guī)則內(nèi)化為自主、快樂(lè)、自覺(jué)的行為和終身受益的習(xí)慣。在家中要求孩子養(yǎng)成物品用后要?dú)w回原處的好習(xí)慣，出家門時(shí)要和家人打招呼；要按一定的時(shí)間作息等等。家長(zhǎng)還可和孩子從最熟悉的生活、環(huán)境、游戲中共同商量制定家庭規(guī)則，用孩子們共同約定、看得懂的方式記錄下來(lái)隨時(shí)提醒、共同遵守。這樣，才能讓孩子們?cè)诮?jīng)歷規(guī)則產(chǎn)生、執(zhí)行、完善的過(guò)程中建立規(guī)則意識(shí)，逐漸地使遵守規(guī)則成為他們的行為習(xí)慣。
    “生活處處有教育”。教師、家長(zhǎng)要共同配合，共同為孩子營(yíng)造開(kāi)放的時(shí)間和空間，充分開(kāi)發(fā)和利用周邊的社區(qū)環(huán)境資源和人力資源，增強(qiáng)孩子的規(guī)則意識(shí)。在社會(huì)生活中引導(dǎo)孩子觀察、實(shí)踐和了解成人的榜樣作用，幫助幼兒習(xí)得社會(huì)生活的基本行為規(guī)則，懂得社會(huì)生活中的每個(gè)成員都必須遵守規(guī)則只有掌握、遵守和適應(yīng)有關(guān)的行為規(guī)則，在社會(huì)生活中才能獲得“自由”。通過(guò)規(guī)則意識(shí)和執(zhí)行能力的培養(yǎng)，使幼兒學(xué)會(huì)相互謙讓、關(guān)心、幫助和愛(ài)護(hù)，學(xué)會(huì)分享、合作、安慰，逐步有了較強(qiáng)的角色意識(shí)，懂得了每個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，這是培養(yǎng)孩子健全人格的第一塊基石。
    外語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識(shí)培養(yǎng)的策略論文篇八
    根據(jù)幾年的教育經(jīng)驗(yàn)，我發(fā)現(xiàn)有良好性格的孩子合作意識(shí)與合作能力都比較強(qiáng)，這種良好性格包括開(kāi)朗、自信、友愛(ài)、平等以及探索精神，具有這種品質(zhì)的孩子會(huì)主動(dòng)與別人合作，而且會(huì)合作得很好。所以，培養(yǎng)孩子良好的性格是促進(jìn)幼兒邁向合作的必備條件。
    2、教給幼兒正確的合作方法。
    合作不是一個(gè)人的事情，所以不能隨心所欲。在一次教學(xué)活動(dòng)延伸中，我讓孩子們分組合作做畫(huà)，給一棵大樹(shù)添畫(huà)樹(shù)葉，結(jié)果只有一組孩子在真正地合作，他們?cè)谏塘糠止ぃ謩e完成大樹(shù)的某一部分。而其余幾組幼兒雖然都在同一棵樹(shù)上做畫(huà)，但卻在各行其是，并未真正合作。我便讓合作得較好的孩子向大家介紹他們的方法，然后再進(jìn)行示范合作，結(jié)果孩子們馬上明白應(yīng)該怎樣和別人合作了。由此可見(jiàn)，教給幼兒正確的合作方法非常重要。
    3、充分利用幼兒活動(dòng)中的合作機(jī)會(huì)。
    幼兒在一起游戲、學(xué)習(xí)，所以彼此間合作的機(jī)會(huì)很多。但是教師如果不善于捕捉的話，就會(huì)錯(cuò)失很多良機(jī)，比如孩子們都喜歡玩“貓捉老鼠”的游戲，這就需要每一個(gè)幼兒都有良好的合作精神，因?yàn)楹⒆觽兌枷矚g扮演貓和老鼠，卻不愿意拉圈，我便讓孩子們換位，試一試別人不合作時(shí)，自己如何游戲，通過(guò)事實(shí)教育讓孩子懂得，游戲的順利進(jìn)行，離不開(kāi)大家的合作。此外，教師還要有意識(shí)地為幼兒安排創(chuàng)造合作的機(jī)會(huì)。
    4、幫助幼兒形成很好的合作態(tài)度。
    一般地，在體育游戲和角色游戲中，孩子們合作比較好，但是在建構(gòu)游戲中，往往會(huì)出現(xiàn)合作的不愉快。究其原因，便是合作態(tài)度的問(wèn)題，因?yàn)槊芡l(fā)生在游戲材料比較缺乏時(shí)，孩子們會(huì)將一部分游戲材料據(jù)為己有，擔(dān)心一合作，就沒(méi)自己的份了。這時(shí)候，就需要教師及時(shí)引導(dǎo)，幫助幼兒消除一些顧慮，必要時(shí)教師參加游戲，示范合作，引導(dǎo)拒絕合作的幼兒和老師一起游戲，逐步形成良好的合作態(tài)度。
    5、向幼兒充分展示合作的成果。
    教師要充分肯定孩子們的每一次合作，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)成果，也要展示給孩子們，讓他們體驗(yàn)合作的快樂(lè)和成功，激發(fā)孩子們還想合作的愿望，在老師的積極引導(dǎo)和充分肯定中，幼兒的合作意識(shí)和能力才能得到有效的培養(yǎng)。
    外語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識(shí)培養(yǎng)的策略論文篇九
    隨著全球化的形成以及我國(guó)加入世界貿(mào)易組織,在日益增多的跨文化交際中,各種撞擊時(shí)有發(fā)生?？缥幕浑H這門學(xué)科也因此得到發(fā)展。有效克服跨文化交際中的文化障礙,提高學(xué)生的跨文化交際意識(shí),對(duì)英語(yǔ)教學(xué)提出了新的要求。在小學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)中,文化因素教學(xué)與交際能力培養(yǎng)都很重要。
    言語(yǔ)是文化的重要載體，是文化的重要組成局部，可以反映出一個(gè)民族的生活方式及思想方式，隨著社會(huì)的不時(shí)開(kāi)展，信息技術(shù)的不時(shí)進(jìn)步，如今國(guó)度與國(guó)度之間在文化交流上，變得更近了，“地球村”的說(shuō)法也日益盛行了。英語(yǔ)作為世界上運(yùn)用國(guó)度最多的言語(yǔ)，也是我國(guó)除了漢語(yǔ)以外的第二大言語(yǔ)品種，英語(yǔ)的學(xué)習(xí)也變得必然且必需了。在停止言語(yǔ)的學(xué)習(xí)時(shí)，理解言語(yǔ)所反映的民族文化，關(guān)于言語(yǔ)的學(xué)習(xí)和控制有著重要的作用?；诖?，在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，除了要注重英語(yǔ)詞匯，語(yǔ)法構(gòu)造的學(xué)習(xí)外，還要注重英語(yǔ)交際情境的創(chuàng)設(shè)及英語(yǔ)文化認(rèn)識(shí)的培育，使學(xué)生逐步養(yǎng)成跨文化交際的認(rèn)識(shí)。本文就從中西思想方式的差別對(duì)言語(yǔ)的影響談起，剖析探求在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中培育學(xué)生的跨文化交際認(rèn)識(shí)的相關(guān)舉措。
    一、中西方思想方式的差別對(duì)言語(yǔ)的影響。
    不斷以來(lái)中國(guó)都考究委婉，這種邏輯思想方式使得中國(guó)人在言語(yǔ)表達(dá)方面不習(xí)氣從一開(kāi)端就準(zhǔn)確確實(shí)定某個(gè)概念的所指，而是習(xí)氣經(jīng)過(guò)說(shuō)話或者上下文語(yǔ)境來(lái)肯定其所指含義，比方說(shuō)：“你吃飯了嗎？”能夠根據(jù)說(shuō)話的時(shí)間來(lái)斷定這個(gè)“飯”指的是早飯、中午飯還是晚飯。而英語(yǔ)的表達(dá)方式卻是非常明白的，早飯就會(huì)直接問(wèn)：haveyouhadbreakfast？中飯會(huì)改用lunch，晚飯會(huì)改用supper，分的清分明楚。此外漢語(yǔ)言語(yǔ)常常是先因結(jié)果，由遠(yuǎn)及近，由大到小，由普通到詳細(xì)的邏輯關(guān)系，而英語(yǔ)擅長(zhǎng)運(yùn)用較多的銜接詞，且習(xí)氣從小到大排序，比方漢語(yǔ)中對(duì)地點(diǎn)的描繪會(huì)依照國(guó)-省-市-區(qū)-路-街道排列，而英語(yǔ)恰恰相反。另外英語(yǔ)比擬注重形態(tài)，比方名詞復(fù)數(shù)加s或者es，過(guò)去式加ed，未來(lái)時(shí)加will等，而漢語(yǔ)句子構(gòu)成沒(méi)有明白的方式規(guī)范，比擬注重的是句子的.功用?；谝陨喜顒e，在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，教員應(yīng)有認(rèn)識(shí)的培育學(xué)生的英語(yǔ)思想才能，使學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四方面才能得到全面進(jìn)步，才干更好的養(yǎng)成跨文化交際的認(rèn)識(shí)。
    1、理解不同情境中英語(yǔ)詞匯運(yùn)用方式。
    在運(yùn)用英語(yǔ)單詞及句式時(shí)，常因說(shuō)話人的年齡、性別、社會(huì)位置等不同而有相應(yīng)變化，比方，在與人打招呼時(shí)，“howareyou？”普通是與相識(shí)的人一天中第一次見(jiàn)面時(shí)打招呼的用語(yǔ)，用于比擬正式的場(chǎng)所；nicetomeetyou.普通是用于初次見(jiàn)面，是一種比擬正式的問(wèn)候用語(yǔ)；howdoyoudo？普通用于初次相見(jiàn)經(jīng)人引見(jiàn)后說(shuō)的問(wèn)候語(yǔ)，特別是對(duì)方年長(zhǎng)時(shí)，表示禮貌。hello.普通用在熟人朋友年輕人之間的招呼用語(yǔ)，比擬輕松隨意親切自然。
    2、注重對(duì)英美習(xí)氣用語(yǔ)的引見(jiàn)及運(yùn)用。
    經(jīng)常與英美國(guó)外友人交流的會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們經(jīng)常運(yùn)用習(xí)語(yǔ)和俚語(yǔ)，比方milkway，從字面上看，我們就會(huì)以為是“牛奶路”，而實(shí)踐意義的確“銀河”，bigfish，字面意義會(huì)以為是“大魚(yú)”，而實(shí)踐意義的確“大人物”；raincatsanddogs字面意義會(huì)了解為下貓下狗，而實(shí)踐意義的確下傾盆大雨等等諸如此類的習(xí)氣用語(yǔ)還有很多，在停止記憶的時(shí)分不能單獨(dú)記憶，而要根據(jù)這個(gè)詞匯或短語(yǔ)呈現(xiàn)的上下文或者語(yǔ)境中去了解記憶，這樣才干記憶深入。在小學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中，教員能夠每堂課開(kāi)端前都給學(xué)生引見(jiàn)兩三個(gè)習(xí)語(yǔ)，能夠先讓學(xué)生本人討論和猜想習(xí)語(yǔ)的意義，然后再通知學(xué)生真正的含義，這樣有認(rèn)識(shí)的培育學(xué)生主動(dòng)理解并運(yùn)用這些習(xí)語(yǔ)的習(xí)氣，使之不得人心。
    3、創(chuàng)設(shè)情境交際形式。
    英語(yǔ)言語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的就是可以更好的運(yùn)用英語(yǔ)，停止交際，因而注重交際情境的創(chuàng)設(shè)非常重要。小學(xué)英語(yǔ)教員能夠應(yīng)用多媒體教學(xué)資源，讓學(xué)生在生活情境中學(xué)會(huì)生活用語(yǔ)等根本用語(yǔ)。還能夠在課堂創(chuàng)設(shè)與生活親密相關(guān)的情境主題，讓學(xué)生設(shè)身處地，全程交流都運(yùn)用英語(yǔ)，不但能在很大水平上調(diào)動(dòng)學(xué)生的興味，還能使他們加深對(duì)英語(yǔ)言語(yǔ)學(xué)問(wèn)及運(yùn)用方式的了解和記憶。
    4、注重閱讀辦法的培育，進(jìn)步學(xué)生跨文化認(rèn)識(shí)。
    小學(xué)英語(yǔ)教員能夠有目的的選擇一些課外英語(yǔ)讀物，讓學(xué)生更多的理解英美國(guó)度的生活風(fēng)俗、家庭關(guān)系、社會(huì)背景等，使學(xué)生可以在潛移默化中理解西方文化，從而可以更好的承受英語(yǔ)言語(yǔ)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。比方，小學(xué)英語(yǔ)教員能夠催促小學(xué)生閱讀某篇英語(yǔ)文章，然后讓他們寫(xiě)出本人的了解及心得領(lǐng)會(huì)，然后教師再對(duì)學(xué)生的心得領(lǐng)會(huì)予以指導(dǎo)，恰當(dāng)?shù)墓奈韬桶龘P(yáng)學(xué)生，協(xié)助他們樹(shù)立自自信心，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，然后再以溝通討論的方式將文章要表達(dá)的正確意義通知給學(xué)生，這樣可以營(yíng)造輕松高興的學(xué)習(xí)氣氛，有利于進(jìn)步學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，并逐步培育其跨文化交際認(rèn)識(shí)。
    三、結(jié)語(yǔ)。
    對(duì)英語(yǔ)言語(yǔ)的學(xué)習(xí)最終目的是讓學(xué)生可以更好的運(yùn)用英語(yǔ)停止交流溝通，而若想要真正的控制這門外語(yǔ)，就請(qǐng)求英語(yǔ)教員有認(rèn)識(shí)的培育學(xué)生跨文化交流的認(rèn)識(shí)，注重對(duì)學(xué)生停止西方文化、西方思想方式及言語(yǔ)方式的教育，這樣才干到達(dá)英語(yǔ)教學(xué)的真正目的，使英語(yǔ)真正成為一個(gè)交流的工具。
    外語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識(shí)培養(yǎng)的策略論文篇十
    在日常生活中，家長(zhǎng)要注意觀察孩子的行為舉止、喜好憎惡，在他與別人玩耍、交談或在自己閱讀、游戲時(shí)，可以察覺(jué)出他雖不愛(ài)彈琴卻喜歡繪畫(huà)，雖沒(méi)有耐性卻有創(chuàng)意，雖不擅言詞卻很熱心，把這些蛛絲馬跡記錄下來(lái)，你就能歸納出孩子的性格趨向或者說(shuō)擅長(zhǎng)的一面，從而誘導(dǎo)激發(fā)他的潛能。
    2.制造機(jī)會(huì)。
    了解孩子的性格趨向與喜好之后，家長(zhǎng)別忘了給他機(jī)會(huì)多加練習(xí)，比如：家人生日時(shí)，鼓勵(lì)每個(gè)人表演一個(gè)節(jié)目i每周一晚上家人輪流朗讀短文并發(fā)表心得;讓孩子把當(dāng)天經(jīng)歷的有趣的事敘述一遍或記錄下來(lái)。更重要的是，隨時(shí)給機(jī)會(huì)讓孩子幫你的忙，只要是他力所能及的，如洗碗、拖地、收衣服等。這樣越做越熟練，越有自信，孩子才不會(huì)退縮在自卑自閉的角落里。
    3.耐心等待。
    家長(zhǎng)既然給孩子機(jī)會(huì)，就要耐心等待孩子發(fā)揮潛力。有些父母一時(shí)叫不動(dòng)孩子做家務(wù)事，干脆自己做，嫌孩子不會(huì)買東西，索性自己出門，認(rèn)定孩子念不好書(shū)，便幫他一題題復(fù)習(xí)……久而久之，孩子生出惰性，心想反正父母一定會(huì)伸手援助，便樂(lè)得坐享其成，讓自書(shū)的“天資”睡著了。所以，父母在埋怨孩子懶惰時(shí)，不妨捫心自問(wèn)，是否對(duì)孩子缺少耐心，把孩子的表現(xiàn)機(jī)會(huì)“洗劫”一空了。
    4.給予鼓勵(lì)。
    當(dāng)孩子自己動(dòng)手做、開(kāi)口說(shuō)時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)該給他肯定的贊美和鼓勵(lì)的掌聲。因?yàn)椋词故翘觳?，也需要有一個(gè)練習(xí)的機(jī)會(huì)來(lái)醞釀信心，而后越走越順。如果只是一味地打擊、批評(píng)，孩子會(huì)窘迫得抬不起頭，再也不肯嘗試，所有潛力的發(fā)揮也就無(wú)從談起。
    寓教于樂(lè)，將游戲與學(xué)習(xí)結(jié)合在一起。實(shí)踐證實(shí)，孩子往往在玩中更容易接受知識(shí)，學(xué)得快知識(shí)掌握得牢固，不易忘。
    外語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識(shí)培養(yǎng)的策略論文篇十一
    常言道“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓?！边M(jìn)入幼兒園是孩子走向群體生活的第一步，為了保證群體生活的有序進(jìn)行，就需要借助于一定的規(guī)則來(lái)維持。集體中增強(qiáng)幼兒的規(guī)則意識(shí)，是活動(dòng)順利開(kāi)展的有效保證，也是幼兒社會(huì)性發(fā)展的重要保證。特別是托、小班的幼兒，他們的自我控制力相對(duì)比較差，自覺(jué)性和規(guī)則意識(shí)也比較弱，那么如何培養(yǎng)小班幼兒的規(guī)則意識(shí)，促進(jìn)幼兒規(guī)則意識(shí)的發(fā)展呢？首先要了解小班幼兒規(guī)則意識(shí)培養(yǎng)的現(xiàn)狀。
    一、調(diào)查目的。
    托小班幼兒第一次離開(kāi)家庭，來(lái)到幼兒園，一方面有些膽怯，另一方面又要適應(yīng)幼兒園的生活習(xí)慣，實(shí)在是一件不容易的事。我們教師作為孩子入園后接受教育的領(lǐng)路人，要引導(dǎo)孩子逐漸適應(yīng)集體生活，這些在家庭中眾星捧月的小不點(diǎn)能否遵守集體中的規(guī)則，和同伴共同和諧的生活在班級(jí)這個(gè)大集體中，我們先了解一下家長(zhǎng)對(duì)孩子規(guī)則意識(shí)培養(yǎng)的認(rèn)識(shí)和理解。
    本次調(diào)查主要是了解幼兒家長(zhǎng)對(duì)幼兒規(guī)則意識(shí)培養(yǎng)認(rèn)識(shí)的程度，及孩子在幼兒園和家庭中遵守規(guī)則的狀況。為進(jìn)一步培養(yǎng)幼兒良好的規(guī)則意識(shí)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣提供理論依據(jù)。
    二、調(diào)查方法。
    1、調(diào)查對(duì)象：
    在我園托小班中，對(duì)兩個(gè)托班、兩個(gè)小班，四個(gè)班級(jí)共近80名幼兒家長(zhǎng)采用問(wèn)卷調(diào)查、班級(jí)博客留言板、個(gè)別談話等方式進(jìn)行調(diào)查，對(duì)近80名幼兒在園內(nèi)的行為以觀察法進(jìn)行觀察并記錄。
    2、調(diào)查內(nèi)容。
    （1）本次調(diào)查主要涉及的是：家長(zhǎng)對(duì)幼兒規(guī)則意識(shí)培養(yǎng)的態(tài)度及認(rèn)識(shí)，家長(zhǎng)自身行為規(guī)范及對(duì)幼兒規(guī)則意識(shí)培養(yǎng)的理解和看法。
    （2）對(duì)幼兒的觀察以幼兒園常規(guī)遵守為主，分別在日?；顒?dòng)中、教學(xué)過(guò)程中、區(qū)域活動(dòng)中、自由活動(dòng)中觀察孩子的行為表現(xiàn)，分三個(gè)等級(jí)：自覺(jué)遵守、在老師的提醒下遵守、不遵守。
    3、調(diào)查的方法和組織。
    （1）對(duì)家長(zhǎng)的調(diào)查：通過(guò)談話問(wèn)卷及多種了解對(duì)家長(zhǎng)行為進(jìn)行評(píng)定匯總。。
    （2）對(duì)幼兒的觀察：與該班教師配合，在觀察的基礎(chǔ)上達(dá)成共識(shí)。并確定每個(gè)幼兒每個(gè)項(xiàng)目的等級(jí)。
    4、原始資料的處理。
    分析問(wèn)卷中各個(gè)項(xiàng)目的內(nèi)容，按照對(duì)規(guī)則意識(shí)的了解程度、理解等進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。發(fā)現(xiàn)對(duì)課題研究有價(jià)值參考的數(shù)據(jù)。
    三、調(diào)查結(jié)果。
    本次調(diào)查問(wèn)卷在兩個(gè)托班、兩個(gè)小班公司各班級(jí)中共發(fā)放80份，收回有效問(wèn)卷72份，問(wèn)卷內(nèi)容大致分為三個(gè)方面一是家長(zhǎng)對(duì)幼兒規(guī)則意識(shí)培養(yǎng)的態(tài)度；二是家長(zhǎng)對(duì)幼兒規(guī)則意識(shí)培養(yǎng)的認(rèn)識(shí)；三是家長(zhǎng)對(duì)規(guī)則意識(shí)培養(yǎng)的實(shí)施，從統(tǒng)計(jì)結(jié)果見(jiàn)，選項(xiàng)相對(duì)比較集中。
    在對(duì)幼兒規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)態(tài)度方面：您對(duì)幼兒進(jìn)行規(guī)則意識(shí)培養(yǎng)的態(tài)度是：6.94%的家長(zhǎng)順其自然94.44%的家長(zhǎng)認(rèn)為很重要，抱無(wú)所謂態(tài)度的家長(zhǎng)為零。您認(rèn)為孩子規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)對(duì)今后的學(xué)習(xí)和生活的意義：認(rèn)為很重要的占100%，一般重要為0，無(wú)所謂為0。
    在對(duì)幼兒規(guī)則意識(shí)的認(rèn)識(shí)方面：您是否對(duì)幼兒規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)有所了解，81.94的家長(zhǎng)選擇簡(jiǎn)單了解，15.28%的家長(zhǎng)認(rèn)為自己了解較全面，但也有5.56%的家長(zhǎng)選擇不了解；您認(rèn)為幼兒規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)在什么環(huán)境中培養(yǎng)更重要77.78%的家長(zhǎng)認(rèn)為是幼兒園，56.94%選擇家庭，16.67%認(rèn)為是社會(huì)；您認(rèn)為幼兒規(guī)則意識(shí)培養(yǎng)中哪種方式效果更好？說(shuō)教占18.06%，榜樣68.06%，游戲占56.94%，故事兒歌占30.56%；您認(rèn)為規(guī)則與自由的關(guān)系是：凡事要遵守規(guī)則占5.56%，在遵守規(guī)則的基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)慕o孩子自由占91.67%c，自由重要占1.38%。
    在規(guī)則意識(shí)培養(yǎng)的實(shí)施方面：日常生活中，您在公共場(chǎng)所是否能夠自覺(jué)遵守各項(xiàng)規(guī)則？能占97.22%，不能為0，偶爾能占4.17%，您在家中是否有意識(shí)的與幼兒園要求一致、并按班級(jí)計(jì)劃同步培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識(shí)：1.39%沒(méi)有意識(shí)，65.28%有意識(shí)但不夠堅(jiān)持，33.33%全家人能統(tǒng)一共同培養(yǎng)；在日常生活中，您的`孩子不能遵守規(guī)則時(shí)，您會(huì)：不去理會(huì)為0，告訴他要遵守規(guī)則占72.22%，堅(jiān)持讓孩子遵守規(guī)則占27.78%。
    具體數(shù)據(jù)以下用表格說(shuō)明：
    項(xiàng)目。
    選項(xiàng)。
    比例。
    選項(xiàng)。
    比例。
    選項(xiàng)。
    比例。
    無(wú)所謂。
    順其自然。
    6.94%。
    很重要。
    94.44%。
    您認(rèn)為孩子規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)對(duì)今后的學(xué)習(xí)和生活的意義。
    無(wú)所謂。
    一般重要。
    很重要。
    100%。
    項(xiàng)目。
    選項(xiàng)。
    比例。
    選項(xiàng)。
    比例。
    選項(xiàng)。
    比例。
    不了解。
    5.56%。
    簡(jiǎn)單了解。
    81.94%。
    了解較全面。
    15.28%。
    幼兒園。
    77.78%。
    家庭。
    56.94%。
    社會(huì)。
    16.67%。
    說(shuō)教。
    18.06%。
    榜樣。
    68.06%。
    游戲。
    故事。
    56.94%。
    30.56%。
    您認(rèn)為規(guī)則與自由的關(guān)系是：
    凡事要遵守規(guī)則。
    5.56%。
    在遵守規(guī)則的基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)慕o孩子自由。
    91.67%。
    自由重要。
    1.38%。
    項(xiàng)目。
    選項(xiàng)。
    比例。
    選項(xiàng)。
    比例。
    選項(xiàng)。
    比例。
    日常生活中，您在公共場(chǎng)所是否能夠自覺(jué)遵守各項(xiàng)規(guī)則？
    能
    97.22%。
    不能。
    偶爾能。
    4.17%。
    您在家中是否有意識(shí)的與幼兒園要求一致、并按班級(jí)計(jì)劃同步培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識(shí)。
    沒(méi)有意識(shí)。
    1.39%。
    有意識(shí)但不夠堅(jiān)持。
    65.28%。
    全家人能統(tǒng)一共同培養(yǎng)。
    33.33%。
    在日常生活中，您的孩子不能遵守規(guī)則時(shí)，您會(huì)：
    不去理會(huì)。
    告訴他要守規(guī)則。
    72.22%。
    堅(jiān)持讓孩子守規(guī)則。
    27.78%。
    通過(guò)在一日活動(dòng)中對(duì)四個(gè)托小班幼兒的跟蹤觀察，發(fā)現(xiàn)在開(kāi)學(xué)的第一周，上過(guò)一年托班的幼兒，對(duì)于幼兒園的一日常規(guī)大多數(shù)幼兒在老師的提醒下能夠很快遵守，但新入園的幼兒由于正處在適應(yīng)期，還有哭鬧現(xiàn)象，沒(méi)有規(guī)則意識(shí)。但一個(gè)月后，兩個(gè)實(shí)驗(yàn)班幾乎沒(méi)有太大的差別，孩子能夠在自己班級(jí)老師的引導(dǎo)下，熟悉本班常規(guī)要求。知道排隊(duì)洗手、吃完飯后將餐具送回指定的位置、玩完玩具后知道將玩具送回玩具筐等。
    在觀察的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)孩子的規(guī)則意識(shí)與班級(jí)老師的規(guī)則意識(shí)培養(yǎng)方式有密切的關(guān)系，有的老師規(guī)則要求制定詳細(xì)，運(yùn)用各類標(biāo)志和獎(jiǎng)懲措施，并能經(jīng)常提醒孩子遵守規(guī)則，孩子便形成最初的規(guī)則意識(shí)，有的老師規(guī)則要求含糊，沒(méi)有堅(jiān)持性，孩子便表現(xiàn)得比較浮躁。同時(shí)孩子之間也存在個(gè)體差異，有的孩子能夠在老師的引導(dǎo)下懂得規(guī)矩，有的孩子自由散漫，生性頑皮，很難形成良好的規(guī)則意識(shí)。
    四、結(jié)論和建議。
    以上調(diào)查結(jié)果中，我們可以看到家長(zhǎng)對(duì)幼兒期培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)的態(tài)度都是非常明確的，幾乎100%的家長(zhǎng)認(rèn)為很重要，但對(duì)于規(guī)則意識(shí)培養(yǎng)了解方面只有15.28的家長(zhǎng)認(rèn)為自己了解較全面，還有5.56%的家長(zhǎng)認(rèn)為不了解。77.78%的家長(zhǎng)認(rèn)為規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)主要在幼兒園，在家中是否有意識(shí)的與幼兒園要求一致、并按班級(jí)計(jì)劃同步培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識(shí)中，65.28%的家長(zhǎng)認(rèn)為有意識(shí)但不夠堅(jiān)持，有33.33%的家長(zhǎng)能夠全家人同意共同培養(yǎng)。從家長(zhǎng)的行為看：97.22%的家長(zhǎng)在公共場(chǎng)所能夠自覺(jué)遵守規(guī)則，但在日常生活中當(dāng)孩子不能遵守規(guī)則時(shí)，72.22的家長(zhǎng)會(huì)告訴孩子要遵守規(guī)則，但堅(jiān)持讓孩子遵守規(guī)則的家長(zhǎng)僅有27.78%。這些數(shù)據(jù)說(shuō)明家長(zhǎng)在思想上都知道要遵守規(guī)則，也能認(rèn)識(shí)到從小培養(yǎng)孩子遵守規(guī)則的重要性，可是在孩子規(guī)則意識(shí)培養(yǎng)的實(shí)施方面卻比較缺失，較多的家長(zhǎng)認(rèn)為這是老師的事情，應(yīng)該在幼兒園完成，或者只是告訴孩子要遵守規(guī)則，但孩子是否愿意遵守規(guī)則卻順其自然，還有些家長(zhǎng)不愿讓孩子受太大的約束，希望孩子能在一種寬松的氛圍中接受規(guī)則的培養(yǎng)即在遵守的規(guī)則的基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)脑试S孩子自由。
    1、結(jié)論：
    （1）幼兒家長(zhǎng)的行為和幼兒規(guī)則意識(shí)的形成有著密切的關(guān)系，家長(zhǎng)具有良好的規(guī)則意識(shí)并能在行為中體現(xiàn)，對(duì)幼兒良好規(guī)則意識(shí)的形成具有顯著性的意義。
    （2）環(huán)境對(duì)幼兒規(guī)則意識(shí)的發(fā)展具有促進(jìn)作用，良好的家庭環(huán)境、生活環(huán)境、班級(jí)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境對(duì)幼兒規(guī)則意識(shí)的養(yǎng)成有促進(jìn)作用。
    （3）家長(zhǎng)希望在孩子規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)中運(yùn)用孩子愿意接受的方式并適當(dāng)?shù)亟o孩子自由。
    （4）從本調(diào)查來(lái)看，教師對(duì)規(guī)則意識(shí)的態(tài)度和規(guī)則意識(shí)培養(yǎng)方式也決定了班級(jí)中幼兒規(guī)則意識(shí)的養(yǎng)成。
    2、建議：
    （1）通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行指導(dǎo)。
    對(duì)于家長(zhǎng)普遍存在的不足方面。我們利用家長(zhǎng)會(huì)、育兒文章、雜志等，由教師宣傳、介紹“家庭公約”建立的意義及方法，指導(dǎo)家長(zhǎng)怎樣引導(dǎo)幼兒制定規(guī)則、遵守規(guī)則。針對(duì)現(xiàn)在獨(dú)生子女家庭中普遍存在的溺愛(ài)、包辦現(xiàn)象對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行育兒指導(dǎo)，讓家長(zhǎng)知道不能讓孩子隨心所欲，在家庭中，在公共場(chǎng)所中遵守一定的規(guī)則是應(yīng)該的，并在教育孩子時(shí)，家庭成員之間要保持教育要求的一致性。
    （2）運(yùn)用家訪的形式對(duì)個(gè)別家長(zhǎng)進(jìn)行指導(dǎo)。
    對(duì)于個(gè)別有突出的不適當(dāng)行為的幼兒家長(zhǎng)，以面對(duì)面交談的方式進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)，指導(dǎo)家長(zhǎng)要以自己的良好規(guī)則意識(shí)去影響孩子，要處處以身作則，注意運(yùn)用自己良好的規(guī)則行為去影響孩子。做到經(jīng)常自我反思，明確自身的弱點(diǎn)與問(wèn)題，以預(yù)防這些缺點(diǎn)影響到孩子。
    （3）以各類形式在環(huán)境中、區(qū)域活動(dòng)中、一日生活中滲透規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)，引導(dǎo)幼兒遵守規(guī)則。
    規(guī)則在幼兒園的一日生活中處處都可以體現(xiàn)。常規(guī)的建立不僅是集體教學(xué)活動(dòng)的需要，也對(duì)幼兒身心健康的發(fā)展起著一定的作用。教師在培養(yǎng)規(guī)則時(shí)，不能采取強(qiáng)制、管制、限制或是說(shuō)教的強(qiáng)硬方式，而是應(yīng)該讓幼兒理解規(guī)則的含義，同時(shí)，將日常生活中的各種規(guī)則繪制成一幅形象有趣、色彩鮮艷的標(biāo)記圖，放置在相應(yīng)的環(huán)境中，以此來(lái)提示幼兒做出相應(yīng)的行為反映，促進(jìn)幼兒良好行為的養(yǎng)成和發(fā)展。
    常言道“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)”，孩子不僅要在幼兒園中遵守班級(jí)中的“班規(guī)”，還要在家遵守家中的“家規(guī)”。班級(jí)的班規(guī)取決于教師的觀念，而“家規(guī)”的制定則取決于家長(zhǎng)的觀念，雙方的觀念、要求一致了，幼兒的規(guī)則意識(shí)才會(huì)不斷的鞏固和發(fā)展。因此我們要注重家園合作，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的配合和幫助。通過(guò)家長(zhǎng)園地、宣傳欄、家長(zhǎng)會(huì)等多種渠道與家長(zhǎng)溝通，互通幼兒成長(zhǎng)中的點(diǎn)滴，爭(zhēng)取在教育方法、要求上取得一致。通過(guò)實(shí)現(xiàn)家園共育，形成家園合力，對(duì)于幼兒良好規(guī)則意識(shí)的形成起到了促進(jìn)的作用。
    孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“從心所欲不逾矩”一句話就道出了規(guī)則教育的真諦。從小培養(yǎng)幼兒良好的規(guī)則意識(shí)，是幼兒可持續(xù)發(fā)展的需要，也是我們幼兒園教育的目的。相信做到了以上幾點(diǎn)，并且注意曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒，就一定能取得好的效果，幫助幼兒形成良好的規(guī)則意識(shí)。
    外語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識(shí)培養(yǎng)的策略論文篇十二
    外語(yǔ)學(xué)習(xí)作為一種認(rèn)識(shí)活動(dòng),是智力因素和非智力因素共同參與并相互作用的過(guò)程。學(xué)生要取得優(yōu)異成績(jī),除了具有一定的智力水平外,還更多地依賴于非智力因素。因此,為提高外語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量,教師不僅要發(fā)揮學(xué)生的智力因素,而且要在此同時(shí)重視學(xué)生非智力因素的培養(yǎng),并進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生智力因素的發(fā)展。
    一、激發(fā)動(dòng)機(jī),培養(yǎng)興趣。
    1.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,激疑問(wèn)難,以疑促思,激發(fā)學(xué)生的求知欲望“學(xué)起于思,思源于疑”。設(shè)疑能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,是一種點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花,進(jìn)而開(kāi)發(fā)學(xué)生智力的教學(xué)藝術(shù)。教師在教學(xué)中,應(yīng)通過(guò)設(shè)置問(wèn)題,以疑促思,激發(fā)強(qiáng)烈的好奇心和求知欲,讓學(xué)生從存疑、質(zhì)疑到釋疑的過(guò)程中體驗(yàn)到求知樂(lè)趣,進(jìn)而提高思維能力。但教師一定要注意,問(wèn)題必須有一定難度,提問(wèn)時(shí)要層層推進(jìn),這樣才能真正激發(fā)學(xué)生積極的思維活動(dòng),步步深入,使問(wèn)答之間充滿妙趣。
    2.建立語(yǔ)言信息庫(kù),形成學(xué)生獲取新知識(shí)的內(nèi)驅(qū)力,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望所謂信息差,是指人們?cè)诮浑H過(guò)程中掌握信息方面所存在的差距。缺乏信息差距,交際雙方就會(huì)失去傳遞信息和獲取信息并達(dá)到信息平衡需要的動(dòng)力,就會(huì)失去交際的意義。在外語(yǔ)課堂教學(xué)過(guò)程中,如果學(xué)生僅僅是進(jìn)行機(jī)械的語(yǔ)言操練和模仿就不存在信息差,而且時(shí)間一久,就會(huì)使學(xué)生感到外語(yǔ)學(xué)習(xí)單調(diào)呆板,從而失去學(xué)習(xí)外語(yǔ)的興趣和動(dòng)力。為此,教師在課堂教學(xué)中,必須為學(xué)生提供建立在信息差基礎(chǔ)上的言語(yǔ)交際活動(dòng),這樣才能使學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)闹鲃?dòng)性、創(chuàng)造性和生動(dòng)性,使他們?cè)谛畔⒌膫鬟f和交流活動(dòng)中,通過(guò)縮小或填補(bǔ)信息差,不斷學(xué)到新知識(shí),提高語(yǔ)言技能,不斷提高外語(yǔ)交際能力。
    3.創(chuàng)設(shè)競(jìng)爭(zhēng)情境,形成競(jìng)爭(zhēng)氣氛,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性在成就動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下,學(xué)生總是努力想引起別人的注意,想得到最優(yōu)秀的成績(jī)和榮譽(yù),并贏得別人的贊揚(yáng)和喜歡。教師在教學(xué)中可充分利用學(xué)生的這種好勝心和表現(xiàn)欲,有意識(shí)地在同學(xué)之間創(chuàng)造競(jìng)爭(zhēng)氣氛,讓每位同學(xué)都有參與競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)和熱情,在競(jìng)爭(zhēng)中得到鍛煉和提高。為此,教師在課堂上可通過(guò)小組討論,然后各小組輪流發(fā)言,分組比賽以及默寫(xiě)單詞比賽、演講競(jìng)賽等形式來(lái)活躍課堂氣氛,增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高其學(xué)習(xí)效率。
    二、教會(huì)學(xué)法,培養(yǎng)習(xí)慣。
    1.教給學(xué)生如何預(yù)習(xí)和聽(tīng)課教師在講新課前必須要求學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí),熟悉將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容和材料,并在預(yù)習(xí)課文、生詞和語(yǔ)法等項(xiàng)目時(shí),將疑難問(wèn)題記下,以便在聽(tīng)課時(shí)能突出重點(diǎn),有的放矢,變被動(dòng)接受為主動(dòng)求知。教師若能長(zhǎng)期堅(jiān)持下去,必將有助于學(xué)生形成勤于思考,愛(ài)動(dòng)腦筋的習(xí)慣,并不斷提高自學(xué)能力。在聽(tīng)課時(shí),教師不僅要要求學(xué)生遵守紀(jì)律,認(rèn)真聽(tīng)講,做好筆記,而且還應(yīng)要求學(xué)生調(diào)動(dòng)一切感覺(jué)器官進(jìn)行活動(dòng),養(yǎng)成眼、耳、口、手一起動(dòng)的良好習(xí)慣,鼓勵(lì)學(xué)生積極思維,大膽發(fā)言,敢于質(zhì)疑。質(zhì)疑是分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的前提和基礎(chǔ),可有助于學(xué)生挖掘潛能,增長(zhǎng)知識(shí),提高能力。
    2.教給學(xué)生如何提高聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的方法外語(yǔ)教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生具有運(yùn)用外語(yǔ)進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力。教師在教學(xué)中不僅要向?qū)W生傳授語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等語(yǔ)言知識(shí),而且還要通過(guò)大量反復(fù)的實(shí)踐練習(xí),使學(xué)生掌握必要的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的技能、技巧,達(dá)到提高聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的目的。
    3.教給學(xué)生如何復(fù)習(xí)和記憶遺忘是正常人的正常生理現(xiàn)象,要戰(zhàn)勝遺忘就必須及時(shí)復(fù)習(xí),反復(fù)強(qiáng)化,加強(qiáng)記憶?？茖W(xué)的復(fù)習(xí)方法既鞏固了知識(shí),又增加了學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)的興趣和信心。據(jù)艾賓浩斯遺忘曲線所揭示的遺忘先快后慢的規(guī)律,教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)材料尚未出現(xiàn)大規(guī)模遺忘之前及時(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)時(shí)最好能按照遺忘曲線圖來(lái)安排識(shí)記的時(shí)間間隔,還可采用集中復(fù)習(xí)和分散復(fù)習(xí)相結(jié)合的方法。有效的重復(fù)是提高記憶效果的關(guān)健,但重復(fù)要適度,復(fù)習(xí)時(shí)注意多樣化,不斷改變復(fù)習(xí)的方式、方法,以使大腦不感到疲勞。為了提高記憶效率,教師可讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中采用超時(shí)學(xué)習(xí),即在學(xué)習(xí)達(dá)到剛好就能背誦時(shí)附加學(xué)習(xí)。實(shí)驗(yàn)證明,超時(shí)學(xué)習(xí)量比剛能達(dá)到背誦的學(xué)習(xí)量增加50%為宜。所以,教師要教會(huì)學(xué)生在能背誦外語(yǔ)材料之后再加上一些時(shí)間的學(xué)習(xí),就能使學(xué)到的內(nèi)容得到長(zhǎng)期保持。除此之外,教師還可教會(huì)學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想記憶法、分類記憶法、整體與部分相結(jié)合的記憶法以及機(jī)械記憶和意義記憶相結(jié)合的記憶法等。
    4.培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,是對(duì)各種學(xué)習(xí)方式的優(yōu)化組合并形成動(dòng)力定型,是更具包容性的學(xué)習(xí)方法。因此廣義的學(xué)習(xí)方法還包括良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。葉圣陶先生曾指出：“所謂教育,無(wú)非是從各方面給學(xué)生好的影響,是學(xué)生在修養(yǎng)品德、鍛煉思想、充實(shí)知識(shí)、提高能力、加強(qiáng)健康各方面養(yǎng)成好的習(xí)慣?！绷己玫膶W(xué)習(xí)習(xí)慣一旦形成,不僅能提高外語(yǔ)學(xué)習(xí)的效率,促進(jìn)外語(yǔ)各項(xiàng)能力的發(fā)展,還有利于我們提高學(xué)生的素質(zhì)。然而,良好習(xí)慣的形成并非朝夕之功,而在于教師的投入,嚴(yán)格的訓(xùn)練。教師應(yīng)通過(guò)表?yè)P(yáng)好的行為,批評(píng)和糾正不良的行為等方式,不斷培養(yǎng)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
    三、樹(shù)立信心,培養(yǎng)意志。
    1.為學(xué)生創(chuàng)造各種表現(xiàn)的機(jī)會(huì),讓他們?cè)诔晒Φ南矏傊刑岣邔W(xué)習(xí)的自信心和積極性成功感是外語(yǔ)學(xué)習(xí)中非常寶貴的情感體驗(yàn)。實(shí)踐證明,學(xué)生進(jìn)取的動(dòng)力和自信心來(lái)自于他們自身的不斷成功和才華的充分展現(xiàn)以及自身價(jià)值得到承認(rèn)。因此,我們要有意識(shí)地為學(xué)生創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì),對(duì)所有的學(xué)生都一視同仁,使學(xué)生能以愉快、無(wú)拘束的情緒去鉆研學(xué)習(xí)。上課應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平和程度設(shè)計(jì)問(wèn)題,讓每一個(gè)學(xué)生都有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。另外,還可布置一些英譯漢、漢譯英、編寫(xiě)小對(duì)話、總結(jié)課文大意等作業(yè),讓他們?cè)谡n后或者獨(dú)立完成,或者以小組為單位相互合作完成。由于學(xué)生是有備聽(tīng)課,課堂上做這些練習(xí)就不會(huì)緊張,對(duì)他們?nèi)〉玫倪M(jìn)步及時(shí)表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì),從而幫助他們逐漸恢復(fù)學(xué)習(xí)外語(yǔ)的興趣和自信心。
    2.引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失敗進(jìn)行正確歸因,培養(yǎng)學(xué)生良好的非智力品質(zhì)學(xué)生對(duì)待自己學(xué)習(xí)成績(jī)成功或失敗往往有兩種歸因傾向,即內(nèi)部歸因和外部歸因。屬于內(nèi)部歸因傾向的學(xué)生,成就動(dòng)機(jī)強(qiáng),往往認(rèn)為自己外語(yǔ)學(xué)習(xí)成績(jī)不好是由于自身努力程度不夠,是由自身的內(nèi)部因素造成的,所以他們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中會(huì)更加勤奮刻苦,不斷進(jìn)?。欢鴮儆谕獠繗w因傾向的學(xué)生卻往往將學(xué)習(xí)成績(jī)差歸因于外語(yǔ)學(xué)習(xí)太難或其他外部因素,總是強(qiáng)調(diào)客觀原因,而不從自身找原因,所以學(xué)習(xí)中懶散怠惰,不思進(jìn)取。因此,教師一定要引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待學(xué)習(xí)中的失敗,發(fā)展積極的歸因傾向。教師在教學(xué)中對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)中所犯錯(cuò)誤要客觀評(píng)價(jià),鼓勵(lì)學(xué)生只要勤奮刻苦,就能取得好成績(jī),引導(dǎo)他們正確分析失敗原因,發(fā)展良好的心理品質(zhì)。
    3.因人而異,針對(duì)學(xué)生的不同情況采取不同的教育措施學(xué)生之間在生理和心理上存在著個(gè)別差異,教師應(yīng)因人而異,針對(duì)不同情況的學(xué)生,采取不同的教育措施。一般來(lái)說(shuō),對(duì)那些學(xué)習(xí)粗心大意、不求甚解的學(xué)生,主要培養(yǎng)他們良好的心理素質(zhì),增強(qiáng)堅(jiān)持不懈的毅力和精益求精的精神,克服一知半解、半途而廢的缺點(diǎn)；對(duì)意志軟弱、易受暗示和固執(zhí)的學(xué)生,應(yīng)加強(qiáng)自覺(jué)性、目的性和原則性的教育；對(duì)好動(dòng)、缺乏自制力的學(xué)生,要提高他們的自控能力；對(duì)性格內(nèi)向、缺乏自信心的學(xué)生,要從精神上鼓勵(lì)他們,增強(qiáng)信心,加強(qiáng)肯定學(xué)習(xí)效率的暗示。只有這樣,才能使不同類型的學(xué)生逐漸形成健全、優(yōu)秀的心理品質(zhì),全面提高自身素質(zhì)。
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    外語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識(shí)培養(yǎng)的策略論文篇十三
    游戲分為兩種，一種是無(wú)目的的玩耍，一種是有目的的玩耍，父母應(yīng)當(dāng)將孩子無(wú)目的的玩耍轉(zhuǎn)化為有目的的玩耍，科學(xué)地安排學(xué)與玩，讓孩子玩出知識(shí)，玩出名堂。
    1.孩子做游戲時(shí)，引導(dǎo)孩子在玩中學(xué)習(xí)。
    父母要在孩子玩游戲時(shí)，要給予他最合理、最及時(shí)的引導(dǎo)。父母要重視孩子的游戲，抓住孩子興奮的每一個(gè)時(shí)機(jī)，及時(shí)給予合理的引導(dǎo)，向孩子輸送更多的信息。
    2.重視孩子的問(wèn)題與回答。
    孩子在做游戲的過(guò)程中，難免產(chǎn)生一些疑問(wèn)，向父母提出一些問(wèn)題，也許同一個(gè)問(wèn)題會(huì)問(wèn)很多遍，對(duì)此，父母要耐下性子，不厭其煩地重復(fù)答案，鞏固孩子的記憶，但是答案要簡(jiǎn)短，以激發(fā)孩子接著問(wèn)下去。
    3.控制孩子玩游戲的時(shí)間。
    孩子玩游戲，雖然能夠激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，獲取知識(shí)，但父母千萬(wàn)不能因此讓孩子將所有的時(shí)間都投人到游戲中去，這樣難免耽誤學(xué)習(xí)。父母要在孩子玩與學(xué)之間尋找一個(gè)平衡點(diǎn)，把握好時(shí)間這個(gè)“度”，既不能太“左”，也不能太“右”。中國(guó)近代教育家陳鶴琴認(rèn)為，寓教于樂(lè)是教育孩子的最佳模式。因此，父母不能簡(jiǎn)單地抹煞孩子玩耍的權(quán)利，要為孩子留下玩耍的時(shí)間，重視孩子的問(wèn)題與回答，引導(dǎo)孩子在玩中學(xué)習(xí)，從而達(dá)到事半功倍的效果。
    外語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識(shí)培養(yǎng)的策略論文篇十四
    語(yǔ)言和文化是不可分離的,語(yǔ)言是文化的重要載體,文化是語(yǔ)言所承載的內(nèi)容.在這種相互依托的關(guān)系下,如果只關(guān)心語(yǔ)言的.學(xué)習(xí),而不了解與語(yǔ)言相關(guān)的文化背景,便無(wú)法真正掌握,并運(yùn)用好語(yǔ)言.在了解語(yǔ)言的文化背景的基礎(chǔ)上,對(duì)于學(xué)習(xí)語(yǔ)言有著事半功倍的作用.那么在英語(yǔ)的學(xué)習(xí)中不可避免地要涉及到英語(yǔ)國(guó)家文化的學(xué)習(xí)和了解,因此,在高職的英語(yǔ)教學(xué)中有必要樹(shù)立起跨文化教學(xué)意識(shí),融入跨文化教育理念,從而提高高職學(xué)生的跨文化交際能力,提高學(xué)生對(duì)中西文化的差異的鑒別能力和敏感性.
    作者：陳蕾作者單位：無(wú)錫市廣播電視大學(xué),江蘇無(wú)錫,214011刊名：中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊英文刊名：chinaeducationinnovationherald年，卷(期)：“”(35)分類號(hào)：g712關(guān)鍵詞：高職英語(yǔ)教學(xué)跨文化意識(shí)目標(biāo)途徑
    外語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識(shí)培養(yǎng)的策略論文篇十五
    （福建省福安市第一中學(xué)）。
    每一個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題的解決都對(duì)應(yīng)著一個(gè)算法，研究問(wèn)題的解決方法就是研究算法。時(shí)常學(xué)生會(huì)問(wèn)老師您的解答是怎樣想到的？我怎么就想不到呢？其實(shí)在大多數(shù)情況下，學(xué)生解題時(shí)不知道自己是否要遵循什么規(guī)則與方法，誤打誤撞就把數(shù)學(xué)問(wèn)題解決了。數(shù)學(xué)解題，是一種有目的、有計(jì)劃的心智活動(dòng)，要求解題者遵守一定的解題規(guī)則。學(xué)生解題規(guī)則的自覺(jué)遵守是解題教學(xué)的核心目標(biāo)，因此解題教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的算法意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生解題規(guī)則的不自覺(jué)遵守轉(zhuǎn)化為有意識(shí)、有目的、有策略的運(yùn)用。下面以一節(jié)公開(kāi)課的片段為例，談?wù)劰P者對(duì)培養(yǎng)學(xué)生算法意識(shí)的幾點(diǎn)體會(huì)。
    一、案例實(shí)錄。
    人教a版必修四平面向量復(fù)習(xí)課。
    教師話音未落，部分學(xué)生不耐煩地小聲說(shuō)：“這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題還想一題多解？”
    教師默然，以學(xué)定教嘛，就讓學(xué)生思考下面問(wèn)題：
    例題2:在平行四邊形abcd中，ad=1,∠bad=60°，e為cd的中點(diǎn)，若，則ab的長(zhǎng)為學(xué)生思考，教師巡視，發(fā)現(xiàn)用基底表示向量的學(xué)生解題思路明確，解題過(guò)程在有序進(jìn)行。選擇建立平面直角坐標(biāo)系的學(xué)生，部分由于建立坐標(biāo)系時(shí)原點(diǎn)選擇不妥，點(diǎn)的坐標(biāo)不好表示，以為方法不對(duì)，正在困惑著。
    教師：向量問(wèn)題如果平面直角坐標(biāo)系不好建立時(shí)，應(yīng)當(dāng)選擇一組基底，把所要求的向量用基底表示出來(lái)，應(yīng)用向量數(shù)量積的運(yùn)算規(guī)則運(yùn)算，就可以求出ab的長(zhǎng)。當(dāng)然建立恰當(dāng)?shù)钠矫嬷苯亲鴺?biāo)系，設(shè)，完全可以求出a,b,c,d的坐標(biāo)。
    教師：解決向量問(wèn)題的主要思路是建立直角坐標(biāo)系或用基底表示向量，當(dāng)平面直角坐標(biāo)系不好建立時(shí)，用基底來(lái)表示向量是常規(guī)解法。事實(shí)上，一組基底也是一個(gè)坐標(biāo)系，只不過(guò)是斜坐標(biāo)系。
    二、反思與對(duì)策。
    復(fù)習(xí)課上教師常對(duì)學(xué)生會(huì)做但解法冗長(zhǎng)、會(huì)做但做不全的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生分析、歸納、優(yōu)化解法，總結(jié)解題規(guī)則。但學(xué)生經(jīng)常把答案正確的數(shù)學(xué)問(wèn)題、會(huì)做但做不全的數(shù)學(xué)問(wèn)題、會(huì)做但得不出結(jié)論的問(wèn)題都當(dāng)成自己掌握了問(wèn)題解法，不希望教師在課堂上幫助他們優(yōu)化解題思路，歸納解題規(guī)則。課堂上，只喜歡教師分析講解思路不清晰的數(shù)學(xué)問(wèn)題，喜歡聽(tīng)講解題方法，不喜歡聽(tīng)講為什么這么解，不喜歡遵守解題規(guī)則。學(xué)生做練習(xí)只是完成教師布置的任務(wù)，解題生搬硬套，遇到不順手的問(wèn)題不從解題方法、解題規(guī)則上尋找思路，而是百度搜索，拍提神器，參考書(shū)抄寫(xiě)，并不在乎練習(xí)完成的質(zhì)量。課余時(shí)間無(wú)所事事，不想看書(shū)，更談不上對(duì)所學(xué)知識(shí)、思想方法、解題規(guī)則進(jìn)行歸納、總結(jié)、概括，內(nèi)化吸收。
    學(xué)生是鮮活的，不斷變化的，每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，一個(gè)獨(dú)特的思維空間。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的學(xué)生思維差異，使學(xué)生明確算法是解決某一個(gè)或一類數(shù)學(xué)問(wèn)題的一種程序化方法。比如，幫助學(xué)生總結(jié)向量問(wèn)題的算法主要是建立坐標(biāo)系或選擇一組基底，那么遇到向量問(wèn)題，學(xué)生思路清晰，就可以避免解題誤打誤撞。事實(shí)上，學(xué)生解題或多或少都在不自覺(jué)地應(yīng)用著算法思想，只是缺乏從算法的角度去觀察問(wèn)題和思考問(wèn)題。課堂教學(xué)應(yīng)該促使學(xué)生講規(guī)則地學(xué)，遵守規(guī)則解題，培養(yǎng)學(xué)生的算法意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展。
    1.利用問(wèn)題驅(qū)動(dòng)幫助學(xué)生總結(jié)解題規(guī)則，培養(yǎng)算法意識(shí)。
    本節(jié)課教師課堂教學(xué)預(yù)設(shè)是先講例題1的解法1和解法2（即用基底表示向量），然后引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)解決向量問(wèn)題的兩種解法，接著用例題2當(dāng)堂鞏固訓(xùn)練。但課堂上學(xué)生認(rèn)為會(huì)做的題目不需要老師花時(shí)間講解，課堂生成了新問(wèn)題，教師的課堂預(yù)設(shè)無(wú)法實(shí)施。學(xué)生會(huì)做的題目要不要講，關(guān)鍵在于講什么。學(xué)生解決簡(jiǎn)單問(wèn)題的重點(diǎn)在于加深對(duì)概念的理解，總結(jié)解題規(guī)則清晰算法。例題1屬于簡(jiǎn)單問(wèn)題，教學(xué)重點(diǎn)在于幫助學(xué)生理清解題規(guī)則，明確算法。教師可從問(wèn)題本質(zhì)入手，利用問(wèn)題驅(qū)動(dòng)，以設(shè)問(wèn)的方式引導(dǎo)學(xué)生積極思維，化被動(dòng)聽(tīng)為主動(dòng)思考，幫助學(xué)生理清解題規(guī)則，培養(yǎng)算法意識(shí)。
    上課伊始，教師直接展示兩種解法，學(xué)生閱讀并思考以下幾個(gè)問(wèn)題：
    （1）解法1的解題依據(jù)是什么？
    （2）解法2中，向量用哪一組基底表示比較好？
    （3）建立平面直角坐標(biāo)系的條件是什么？
    （4）你還有其他的解題方法嗎？
    小組交流討論后，引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)向量數(shù)量積兩種計(jì)算方法的條件：如果模長(zhǎng)和夾角已知或容易求，就選擇公式求解；若向量坐標(biāo)已知或平面直角坐標(biāo)系容易建立，就選擇公式=x1x2+y1y2求解；既有模長(zhǎng)和夾角，又有向量坐標(biāo)，就要聯(lián)合兩個(gè)公式求解。向量既有代數(shù)性質(zhì)又有幾何意義，恰好體現(xiàn)在向量數(shù)量積的兩個(gè)計(jì)算公式上，向量的數(shù)量積是利用向量解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的主要工具。在問(wèn)題的引領(lǐng)下，學(xué)生的思維能力被激活，知道了求向量數(shù)量積可以根據(jù)已知條件選擇不同的算法。此時(shí)教師拋出問(wèn)題2,學(xué)生解題時(shí)底氣充足，解題規(guī)則清楚，算法明確，能取得事半功倍的效果。
    2.一題多解幫助學(xué)生整理解題規(guī)則，突出算法思想。
    學(xué)生生活背景和思考角度不同，對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題的想法也五花八門，所使用的解題方法必然是多樣的。一題多解是指從多種知識(shí)、不同角度，運(yùn)用不同的思維方式來(lái)解答同一個(gè)問(wèn)題的思考方法。一題多解，充分揭示數(shù)學(xué)問(wèn)題的豐富內(nèi)涵，展示數(shù)學(xué)問(wèn)題算法的多樣性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣；一題多解，突出算法思想，能開(kāi)拓學(xué)生解題思路，引導(dǎo)學(xué)生更深入地探究問(wèn)題。如，在復(fù)習(xí)選修4-5不等式選講時(shí)，可用例3歸納不等式證明常用的.方法。
    3.多題一解幫助學(xué)生辨析解題規(guī)則，展示算法魅力。
    培養(yǎng)數(shù)學(xué)能力的主要途徑是培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力，對(duì)學(xué)生進(jìn)行過(guò)多的解題訓(xùn)練，反而會(huì)制約學(xué)生思維能力的發(fā)展，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)失去興趣。實(shí)踐證明，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)典型例題解法的總結(jié)、回味與提煉，能使學(xué)生變重解題的數(shù)量為重解題的質(zhì)量。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行解題后的反思，力求做到解決一道題，悟出一些方法、道理和算法。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，通過(guò)適當(dāng)?shù)亩囝}一解訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)某一類型問(wèn)題固化某一種解法或算法。比如，圓錐曲線與直線的位置關(guān)系，最值、零點(diǎn)與單調(diào)性問(wèn)題等都有相類似的解法和算法，充分展示算法的魅力。
    4.一題多變幫助學(xué)生認(rèn)準(zhǔn)解題規(guī)則，感受算法思想。
    一題多變是指對(duì)原來(lái)問(wèn)題的條件或結(jié)論的知識(shí)載體進(jìn)行引申，把相關(guān)知識(shí)進(jìn)行遷移、運(yùn)用，變出的問(wèn)題結(jié)構(gòu)與原題基本相同的一種變題方法。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，改變例題中部分條件或者結(jié)論，形成新問(wèn)題，幫助學(xué)生認(rèn)準(zhǔn)解題規(guī)則，有利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，感受算法思想。例如，在復(fù)習(xí)恒成立問(wèn)題時(shí)，可由以下例題教學(xué)變式訓(xùn)練。
    例題4:當(dāng)x1時(shí)，不等式恒成立，則實(shí)數(shù)a的取值范圍為。
    變式一：當(dāng)x3時(shí)，不等式恒成立，則實(shí)數(shù)a的取值范為。
    變式二：已知函數(shù)f（x）=x2-（1+a）x+1+a,若f（x）0在區(qū)間r上恒成立，則實(shí)數(shù)a的取值范圍為。
    變式三：已知函數(shù)f（x）=x2-（1+a）x+1+a,若f（x）0在區(qū)間（1,+∞）上恒成立，則實(shí)數(shù)a的取值范圍為。
    變式四：已知函數(shù)f（x）=x2-（1+a）x+1+a,若f（x）0在區(qū)間（1,+∞）上有解，則實(shí)數(shù)a的取值范圍為。
    總之，自覺(jué)應(yīng)用算法思想，遵守解題規(guī)則，能最大程度地避免解題時(shí)誤打誤撞，節(jié)省解題時(shí)間，提高解題效率。解題教學(xué)的目標(biāo)就是要指導(dǎo)學(xué)生反思解題過(guò)程，優(yōu)化解題思路，提煉解題規(guī)律，最終習(xí)得解題規(guī)則和算法思想。
    外語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識(shí)培養(yǎng)的策略論文篇十六
    文學(xué)，可以視為從文化中升華出來(lái)的理想的結(jié)晶，它象黑暗中的燈火一樣引導(dǎo)人們摸索前進(jìn)。
    一個(gè)人，一個(gè)民族對(duì)文學(xué)的親疏態(tài)度，是衡量其文化素質(zhì)的最高一段標(biāo)尺。
    當(dāng)然，這里所說(shuō)的文學(xué)，是指通常意義上的“純文學(xué)”，即閃爍著理想光芒的文學(xué)。
    跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，是外語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)重要組成部分。詞匯是文化信息的濃縮。對(duì)外語(yǔ)詞義的準(zhǔn)確理解，需要對(duì)外族文化有比較深刻的理解。外族文化知識(shí)的獲得，一是通過(guò)對(duì)該族歷史文化的研究和學(xué)習(xí)，二是通過(guò)對(duì)該族語(yǔ)言文學(xué)作品的研讀，三是通過(guò)對(duì)該族文化生活習(xí)慣、生活方式等的了解。而通過(guò)讀原版英文經(jīng)典著作，是達(dá)到這三條的捷徑。
    凡是學(xué)習(xí)過(guò)許國(guó)章英語(yǔ)的人決不會(huì)忘記，在傳統(tǒng)外語(yǔ)教學(xué)中，文學(xué)占有相當(dāng)?shù)谋戎亍?0年代至70年代，esp(englishforspecificpurpose,特殊用途英語(yǔ)）興起并很快成為一種普遍趨勢(shì)。有人曾責(zé)問(wèn)，學(xué)習(xí)dickens和shelley等人的作品，對(duì)閱讀科技文獻(xiàn)何用之有？70年代后期，文學(xué)內(nèi)容幾乎從外語(yǔ)課中消失。80年代，人們對(duì)文學(xué)又有了新的興趣。文學(xué)在外語(yǔ)教學(xué)進(jìn)程中的作用和地位與傳統(tǒng)外語(yǔ)教學(xué)有了根本的不同。傳統(tǒng)外語(yǔ)教學(xué)中的文學(xué)教學(xué)本身就是一種目的，現(xiàn)在人們更加注重文學(xué)教學(xué)的作為一種達(dá)到某一目的的方法的功能。這一目的就是掌握某一語(yǔ)言的使用技能，然而卻缺少人文素質(zhì)教育方面的考慮。學(xué)習(xí)人文科學(xué)可以使人對(duì)社會(huì)和人生能有正確的認(rèn)識(shí)。
    文學(xué)教學(xué)對(duì)外語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)至少有這樣三個(gè)方面的作用：（1）文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)。文學(xué)作品可以為學(xué)習(xí)者提供豐富多彩、生動(dòng)有趣的語(yǔ)言輸入；（2）文學(xué)作品中集中反映了一個(gè)民族文化歷史發(fā)展的軌跡，通過(guò)大量閱讀文學(xué)作品，可以使學(xué)習(xí)者對(duì)目的語(yǔ)社團(tuán)文化有一個(gè)比較深刻的認(rèn)識(shí)；（3）經(jīng)典文學(xué)作品包含著深刻的人生哲理，可以從更高層次上提升人的文化素質(zhì)，乃至整體素質(zhì)。日本從1985年開(kāi)始，就籌劃實(shí)施了一項(xiàng)“四合一”人才培養(yǎng)計(jì)劃，即在赤膽忠心，報(bào)效國(guó)家具有健康體魄的前提下，集科技、文學(xué)、經(jīng)貿(mào)、外語(yǔ)于一身。十年來(lái)，日本已在培養(yǎng)“四合一”人才方面取得了舉世矚目的成就。目前在“豐田”、“東芝”、“三菱”、“松下”、“三洋”等這些馳名全球的跨國(guó)公司里，都擁有半數(shù)的“四合一”人才，他們個(gè)個(gè)以通才的能力和風(fēng)貌，打入各個(gè)領(lǐng)域，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。
    外語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識(shí)培養(yǎng)的策略論文篇十七
    摘要：眾所周之，現(xiàn)在的家庭幾乎都是四個(gè)大人圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)，有的甚至還有保姆或得到其他更多的人的照顧和關(guān)愛(ài);所以，幼兒在生活自理上很差，有的可以說(shuō)是一點(diǎn)也不會(huì)，在行為規(guī)則意識(shí)執(zhí)行能力方面都很欠缺。因此，孩子入園后的盥洗、解便、進(jìn)餐、午睡等環(huán)節(jié)就成為小班教師工作的難點(diǎn)，同時(shí)也是我們生活常規(guī)以及行為規(guī)則意識(shí)建立的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?！队變簣@教育綱要》中第三部分組織與實(shí)施的第九條--科學(xué)、合理地安排和組織一日生活，其中：建立良好的常規(guī)、避免不必要的管理行為，逐步引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)自我管理。小班是幼兒跨入集體生活的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是進(jìn)行常規(guī)教育的關(guān)鍵期：因?yàn)橛變哼M(jìn)入幼兒園，改變了他原有的生活環(huán)境，在新的環(huán)境中建立新的規(guī)則，培養(yǎng)習(xí)慣相對(duì)容易;另外小班幼兒無(wú)論在生理、心理上都處于個(gè)體發(fā)展的低級(jí)階段，在品德教育上處于他律時(shí)期，這一年齡特點(diǎn)決定了教師進(jìn)行常規(guī)管理的有利條件，并將在很大程度上影響幼兒的身心發(fā)展。小班的常規(guī)及行為規(guī)則意識(shí)建立好了，為他們以后的生活學(xué)習(xí)能打下了良好的基礎(chǔ)。
    幼兒時(shí)期是人生的最初階段，是規(guī)則意識(shí)培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，是培養(yǎng)幼兒種種健全心理的重要時(shí)期。抓住幼兒期這個(gè)黃金季節(jié)，幫助幼兒形成良好的習(xí)慣和規(guī)則意識(shí)，將會(huì)使他們終身受益。新生入園是幼兒從家庭個(gè)體活動(dòng)進(jìn)入集體活動(dòng)的開(kāi)始，是他們跨入集體生活的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是進(jìn)行常規(guī)教育的關(guān)鍵期。著名教育學(xué)家陳鶴琴先生指出：“凡是兒童能夠?qū)W的而有應(yīng)當(dāng)學(xué)的，我們都應(yīng)當(dāng)教他。”幼兒園也有這個(gè)責(zé)任和義務(wù)培養(yǎng)幼兒，使其形成一定的社會(huì)規(guī)范，為其終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。兒童成長(zhǎng)為社會(huì)人，必須面臨在眾多的規(guī)則中適應(yīng)，規(guī)則是保證幼兒愉快生活、交往、學(xué)習(xí)的前提。新《綱要》指出：“在共同的生活和活動(dòng)中，教師要以多種方式引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)并理解基本的社會(huì)行為規(guī)則，學(xué)習(xí)自律和尊重他人?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)思考，我們認(rèn)為：幼兒規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)重在讓學(xué)會(huì)自主管理。
    小班幼兒入園不久，由于他們來(lái)自不同的家庭，受到不一樣的學(xué)習(xí)和生活影響，許多幼兒身上存在著這樣或那樣的行為問(wèn)題，加上幼兒年齡小，行為自控能力差，認(rèn)知水平的局限性，一些必須遵守的規(guī)則幼兒不能理解和接受，因此常常出現(xiàn)行為上的偏差，都有些以自我為中心，不懂得遵守集體的規(guī)則。根據(jù)幼兒的現(xiàn)狀，我們應(yīng)該注意對(duì)幼兒的需要給予滿足，對(duì)他們的不良行為給予制止，促使他們生活在一個(gè)和睦、相互給予愛(ài)的環(huán)境之中，促使幼兒形成良好的生活習(xí)慣和規(guī)則意識(shí)。因此，在小班培養(yǎng)幼兒良好生活習(xí)慣、形成一些規(guī)則意識(shí)就顯得尤為重要。
    一、環(huán)境教育。
    創(chuàng)設(shè)互動(dòng)環(huán)境，促進(jìn)幼兒生活規(guī)則意識(shí)的形成幼兒園里有秩序、整潔歡樂(lè)的教育環(huán)境，有規(guī)律的生活、人與人之間文明友愛(ài)的相互關(guān)系是培養(yǎng)幼兒良好規(guī)則習(xí)慣的重要條件。環(huán)境是最好的老師，適宜的環(huán)境能引領(lǐng)幼兒自主地參與。我們就在走廊和活動(dòng)室內(nèi)進(jìn)行了相應(yīng)的環(huán)境創(chuàng)設(shè);以吸引家長(zhǎng)和幼兒積極地參與到我們的活動(dòng)中來(lái)。圖書(shū)區(qū)我們?yōu)橛變禾峁┝己眯袨榱?xí)慣和幼兒禮儀交往方面的書(shū)籍。在我們對(duì)幼兒進(jìn)行講解和孩子們?cè)诜吹倪^(guò)程中，讓幼兒對(duì)良好行為和幼兒禮儀有個(gè)初步了解。我們還把禮儀規(guī)則教育每個(gè)方面的內(nèi)容畫(huà)成圖片，裝飾在教室的各處墻面上。墻上那熱情待客的小白兔、排隊(duì)喝水、洗手的各種小動(dòng)物形象都深深吸引了孩子們，感染了他們。我園設(shè)置的“禮貌用語(yǔ)”告示牌，將日常禮貌用語(yǔ)布置在幼兒園的各個(gè)醒目的場(chǎng)所。早上來(lái)園主動(dòng)問(wèn)老師好的寶寶，我們就會(huì)把寶寶的照片張貼主題墻上，成為大家羨慕的“小明星?！被顒?dòng)室內(nèi)“幼兒園里我最棒”欄目的創(chuàng)設(shè)吸引了全體幼兒;我們把班里孩子們應(yīng)該遵守的幼兒行為規(guī)則，用圖片的形式張貼在孩子們面前，孩子們看到圖片中的自己和同伴非常的興奮，照片貼在這里，對(duì)于孩子們是約束，同時(shí)更是激勵(lì)。不用太多的說(shuō)教，孩子們就明白了應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么。
    二、活動(dòng)教育。
    一日活動(dòng)滲透隨機(jī)教育，逐漸形成遵守規(guī)則的愿望和習(xí)慣規(guī)則意識(shí)不是教師強(qiáng)加于幼兒的，而是需要幼兒通過(guò)認(rèn)知、理解而產(chǎn)生的一種正確的、自發(fā)性的外在行為表現(xiàn)的活動(dòng)。因此，在日常生活中，教師應(yīng)對(duì)幼兒多觀察，多注意，隨時(shí)對(duì)幼兒進(jìn)行隨機(jī)教育，做到及時(shí)發(fā)現(xiàn)，給予及時(shí)表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)及糾正，讓幼兒的良好行為得以鞏固并發(fā)揚(yáng)?；顒?dòng)中針對(duì)幼兒的表現(xiàn)進(jìn)行隨機(jī)教育能收到良好的效果。
    任何規(guī)則意識(shí)的養(yǎng)成，必須通過(guò)幼兒親眼看、親耳聽(tīng)、親身實(shí)踐，通過(guò)在多次體驗(yàn)中反復(fù)積累，最終把外在的行為表現(xiàn)真正內(nèi)化成穩(wěn)定的心理品質(zhì)。我們開(kāi)展的具體活動(dòng)有1、“我最棒”主題活動(dòng);2、“禮貌寶寶”體驗(yàn)活動(dòng);3、“自己的事情自己做”實(shí)踐活動(dòng)。在開(kāi)展活動(dòng)中，我們也采取了一些方法：
    1、設(shè)標(biāo)志法。對(duì)剛?cè)雸@的孩子選擇他們自己的照片，作為自己毛巾、水杯的標(biāo)記，做到不隨便使用別人的毛巾、水杯;并把班級(jí)常用物品貼上幼兒熟悉又喜歡的動(dòng)物圖片固定好擺放的位置。例如在各個(gè)活動(dòng)區(qū)貼上不同的標(biāo)志的圖片，讓幼兒簡(jiǎn)單了解各個(gè)活動(dòng)區(qū)的內(nèi)容、玩法以及規(guī)則等。活動(dòng)后能按圖片標(biāo)志進(jìn)行歸類整理。多次實(shí)踐操作后，使幼兒對(duì)擺放的位置產(chǎn)生深刻印象，以至不會(huì)弄錯(cuò)。
    2、榜樣示范法。采用有趣的榜樣法，讓幼兒在看看做做中主動(dòng)、自覺(jué)地學(xué)習(xí)。如在幼兒點(diǎn)名時(shí)，教師先點(diǎn)能力較強(qiáng)的幼兒，請(qǐng)他做示范，并及時(shí)給予肯定;由于幼兒好模仿的特點(diǎn)，鼓勵(lì)其他幼兒大膽模仿，既增強(qiáng)了幼兒的自信，又使幼兒在感性經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，很容易掌握一些生活常規(guī)。
    3、兒歌比喻法。在對(duì)幼兒進(jìn)行生活常規(guī)時(shí)，我們經(jīng)常結(jié)合幼兒各環(huán)節(jié)的情況，創(chuàng)編通俗、易懂的兒歌內(nèi)容，來(lái)引起幼兒的興趣和幫助幼兒掌握生活常規(guī)的要領(lǐng)。如洗手兒歌“水龍頭，嘩啦啦，洗手指，洗手腕，手心手背搓一搓，甩甩小手擦干凈。”還有午睡兒歌：“睡覺(jué)啦，先尿尿，再學(xué)小貓輕輕走，噓…噓…。”這些兒歌簡(jiǎn)單易記，受幼兒喜愛(ài)，也使他們能逐步掌握了洗手、午睡的方法與要求。4、游戲活動(dòng)法。利用幼兒喜歡的教學(xué)游戲開(kāi)展活動(dòng)。如在組織玩“開(kāi)火車”的游戲時(shí)，幼兒在老師的引導(dǎo)下小手一個(gè)一個(gè)迅速的搭著肩膀排成一列火車(縱隊(duì))，不僅排隊(duì)速度快了，一些喜歡亂跑的孩子也很快的加入到火車的隊(duì)伍中來(lái)。這樣反復(fù)的游戲，讓幼兒知道自己行為要和集體保持一致的規(guī)則意識(shí)。在音樂(lè)游戲“拔蘿卜”活動(dòng)中，以“扮演其中角色”的形式開(kāi)始，禮貌邀請(qǐng)同伴來(lái)幫忙的情景展開(kāi)，使幼兒體會(huì)人多力量大的道理，同時(shí)感受勞動(dòng)后的喜悅，從而充分調(diào)動(dòng)幼兒的參與活動(dòng)的`積極性;也讓幼兒逐漸養(yǎng)成在園一日生活的各項(xiàng)常規(guī)習(xí)慣。
    外語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識(shí)培養(yǎng)的策略論文篇十八
    現(xiàn)代生活的多樣性，給了每個(gè)人選擇自己生活方式的自由，由此也間接導(dǎo)致了當(dāng)今中學(xué)生違規(guī)違紀(jì)行為層出不窮，學(xué)生對(duì)自己的行為約束力也一屆不如一屆。追根究底，恐怕還是源于規(guī)則意識(shí)的淡漠：不懂得何為規(guī)則，不懂得遵守規(guī)則，更不懂得破壞規(guī)則會(huì)造成什么惡果。著名教育家葉圣陶曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育是什么？往簡(jiǎn)單方面說(shuō)只需一句話，就是培養(yǎng)良好的習(xí)慣。”這里的“習(xí)慣”，不僅指學(xué)習(xí)習(xí)慣，更為重要的是行為習(xí)慣。為了促使我們的孩子行為習(xí)慣向更好的方向轉(zhuǎn)變，為我們的孩子建立一種規(guī)則意識(shí)勢(shì)在必行。
    有心的老師都發(fā)現(xiàn)了，在我們學(xué)校，課間活動(dòng)時(shí)打乒乓球的現(xiàn)象很普遍，而有趣的是他們打乒乓球的游戲規(guī)則，通過(guò)剪刀石頭布來(lái)確定“王”，后面的同學(xué)要想取代“王”，就要與這位同學(xué)先打一回合，如果贏了“王”，才有資格打五球，接受其他同學(xué)的挑戰(zhàn)，如果輸了，那只能下臺(tái)，再排隊(duì)等下一次。我觀察了很長(zhǎng)時(shí)間，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有一個(gè)同學(xué)不遵守規(guī)則的，那怕是脾氣很急躁的或者因?yàn)榭陀^原因發(fā)揮失常的同學(xué)也不例外。
    如果我們?cè)購(gòu)暮⒆拥摹坝螒蛞?guī)則”中所體現(xiàn)出的良好的規(guī)則意識(shí)進(jìn)行分析，或許能找到一些解決問(wèn)題的辦法和培養(yǎng)孩子良好規(guī)則意識(shí)的途徑。
    首先，他們遵守的游戲規(guī)則是怎么來(lái)的？孩子們商量討論定的。制定者是孩子自己。孩子的“游戲規(guī)則”是孩子制定的，是他們之間商討得出的，在這個(gè)過(guò)程中，他們有意見(jiàn)，會(huì)互相溝通商榷，直至大家都能接受。這些規(guī)則不是任何教科書(shū)告訴的，不是別人規(guī)定的，也不是成年人代替孩子制定的。由于孩子是自己規(guī)則的制定者，所以，他們認(rèn)可規(guī)則，因?yàn)檫@個(gè)規(guī)則的成型體現(xiàn)了孩子的成就感與參與感，從本質(zhì)上體現(xiàn)了規(guī)則的公平與平等性。基于此，孩子有遵守的積極性與主動(dòng)性，而不是被動(dòng)的。
    其次，不遵守規(guī)則會(huì)有什么后果？其實(shí)孩子們都知道，既然是規(guī)則，就要有一定的約束力，規(guī)則的約束力表現(xiàn)在其具有一定的懲罰性。孩子們肯定清楚，如果不按規(guī)則玩游戲，就會(huì)被淘汰出局，多次被淘汰出局，最后就再?zèng)]有人跟他玩了。對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)講，“沒(méi)有人跟我玩”，被別人排斥在游戲之外，這是一種非常嚴(yán)厲的懲罰。從規(guī)則的制定者來(lái)看，只有孩子參與規(guī)則的制定，才能真正的切中他們的要害，才能為孩子遵守規(guī)則，從而養(yǎng)成良好的規(guī)則意識(shí)提供前提，這也正好體現(xiàn)了“規(guī)則的制定者，注定是規(guī)則的受益者”這一普遍原則；從違反規(guī)則的后果來(lái)看，違反規(guī)則就要受到相應(yīng)的懲罰，而這種懲罰由于制定者本身對(duì)自己這個(gè)群體的了解，往往能切中要害，使得懲罰具有針對(duì)性。
    反思我們的許多規(guī)章制度，有多少是孩子們參與制定的？大都是以我們成人的眼光和成人思維的角度，給孩子們制定了諸如“不能在樓道里追趕打鬧”、“上課不能做與課堂無(wú)關(guān)的事情”、“禁止不假離?！钡仍S多禁止性的規(guī)定，而學(xué)生只是一個(gè)執(zhí)行者，這種被動(dòng)的執(zhí)行帶來(lái)的后果只能是一種潛在的逆反。如果我們能以以下的思維去嘗試，可能效果會(huì)更好一點(diǎn)。因?yàn)椤耙?guī)則的制定者，注定是規(guī)則的受益者”。
    1、約束學(xué)生的規(guī)定，讓學(xué)生參與到規(guī)則的制定中來(lái)。我們學(xué)校有一位心理教師在上“交友中要注意的原則”時(shí)，就利用了這種方法：他不再先是告訴學(xué)生交友的原則是哪些，接著要求學(xué)生怎樣按照此原則去做，而是先發(fā)給每人一個(gè)小紙條，讓學(xué)生寫(xiě)出自己“最想交到的朋友”，然后在全班進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，結(jié)果是有幾位學(xué)生成為多人“最好的朋友”，接著教師讓大家找一找這些同學(xué)為什么能夠成為這么多同學(xué)的好朋友。通過(guò)大家的分析，在這些同學(xué)身上找出了許多的優(yōu)點(diǎn)，教師將學(xué)生找出的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行歸類，就形成了“交友中要注意的原則”。雖然學(xué)生找的這些原則，可能不是十分科學(xué)或者不是十分完備，但卻非常有效，就是因?yàn)檫@是學(xué)生自己找出，而且有活生生的現(xiàn)實(shí)例子，學(xué)生容易接受，那當(dāng)然就容易做到了。我將此方法進(jìn)行遷移，用在班規(guī)的制定，也讓學(xué)生每人寫(xiě)幾條“你認(rèn)為我們班同學(xué)應(yīng)該做什么？”（鼓勵(lì)性規(guī)則），“你認(rèn)為我們班的同學(xué)不應(yīng)該做什么？”（禁止性規(guī)則），經(jīng)過(guò)討論、篩選、歸納確立到最后的執(zhí)行。這樣，以規(guī)則的形成過(guò)程，達(dá)到了學(xué)生自己教育自己的作用，又通過(guò)主體間有效的合作，使學(xué)生能夠在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到規(guī)則、體驗(yàn)規(guī)則。更為重要的是，這樣做是對(duì)學(xué)生權(quán)利的尊重，也是規(guī)則平等性的重要體現(xiàn)。同樣，我們還可以將這樣的方法，運(yùn)用到對(duì)學(xué)校的課間管理、環(huán)境管理等方面。那當(dāng)然，作為學(xué)生不可能一次就能制定出比較規(guī)范完整的規(guī)則來(lái)，但問(wèn)題是至少這是一種可執(zhí)行的規(guī)則，是被執(zhí)行者本身認(rèn)可的規(guī)則，即使是不規(guī)范、不完整、不全面，也可能通過(guò)實(shí)踐以后再讓學(xué)生去補(bǔ)充、修正，這個(gè)過(guò)程又是一次教育的升華與提高，最終一定會(huì)有一個(gè)比較滿意的規(guī)則。
    2、對(duì)于學(xué)生無(wú)法參與制定的規(guī)則，讓規(guī)則得到學(xué)生的認(rèn)同。比如我經(jīng)常在講解規(guī)則時(shí)試著讓學(xué)生推測(cè)這個(gè)規(guī)則最初制定的原因，再引導(dǎo)他們從校方從老師的角度去反推，若我們遇見(jiàn)這種行為沒(méi)有進(jìn)行處罰意味著什么，從而讓學(xué)生從根本上能接受這一規(guī)定并能理解老師和學(xué)校制定規(guī)則的初衷。比如我班一個(gè)學(xué)生因?yàn)樵鐟俦蝗∠煽?jī)進(jìn)步表彰資格，他憤憤不平，認(rèn)為應(yīng)該“一事歸一事”，我對(duì)他說(shuō)：“你早戀的事鬧得人盡皆知，很多同學(xué)都知道對(duì)不對(duì)？”他承認(rèn)說(shuō)是的，我又繼續(xù)引導(dǎo)：“表彰，就意味著成為大家的榜樣，成為大家學(xué)習(xí)的對(duì)象，早戀的事鬧得人盡皆知，而學(xué)校卻把你樹(shù)立為大家學(xué)習(xí)的榜樣，這意味著什么？”他沒(méi)有說(shuō)話，過(guò)了半晌，說(shuō)：“我知道了，作為學(xué)校，如果繼續(xù)表彰我，相當(dāng)于肯定了我的不正當(dāng)行為”。
    3、營(yíng)造氛圍，讓學(xué)生在集體中強(qiáng)化規(guī)則意識(shí)。
    了解了規(guī)則，明白了規(guī)則，并一定就意味著有了規(guī)則意識(shí)，因?yàn)橐?guī)則意識(shí)除此之外，重要的是要培養(yǎng)自覺(jué)遵守規(guī)則的愿望。一方面，學(xué)習(xí)規(guī)則的最終目的是要遵守規(guī)則，另一方面，具有規(guī)則知識(shí)的人并不一定就遵守規(guī)則，而可能相反，越能違反規(guī)則的人可能就是非常了解規(guī)則的人。比如，罪犯中的慣犯，大部分是特別熟悉法律的。從某種意義上說(shuō)：“不遵守規(guī)則，比沒(méi)有規(guī)則更可怕”。為此利用好學(xué)校生活和教育的特性，營(yíng)造出集體規(guī)則氛圍，讓學(xué)生將自律和他律，自主意識(shí)和集體潛意識(shí)相結(jié)合，才能更好的培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)。比如將“遲到”的相館規(guī)則，例如時(shí)間判定、懲罰措施等經(jīng)過(guò)孩子討論得出后公布給全班以及科任老師，讓集體中的每一個(gè)人都有衡量的標(biāo)準(zhǔn)，有相關(guān)的了解，那么當(dāng)有孩子遲到時(shí)，科任老師和其他孩子都會(huì)很清楚“他遲到了”“她應(yīng)該接受xxx樣的遲到處罰”，在這種集體意識(shí)集體氛圍下，大家都看見(jiàn)了都知道他違反了規(guī)則，孩子沒(méi)有了“僥幸”的可能，只能接受處罰，同時(shí)，他受處罰又給與其他同學(xué)以警示作用，這樣事半功倍，更利于培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識(shí)。
    同時(shí)，我們?cè)趯W(xué)校教育中，既要讓學(xué)生了解規(guī)則知識(shí)，同時(shí)還要使學(xué)生明白不遵守規(guī)則，是要受到相應(yīng)懲罰或者付出代價(jià)的。
    1、適當(dāng)采取懲罰。制定規(guī)則就意味著違反是要受到處罰的。這種懲罰有的是違反當(dāng)時(shí)就會(huì)自然產(chǎn)生的，如“用手直接去觸高壓線”；有的是潛在可能的，如“橫穿馬路”。不遵守規(guī)則同樣會(huì)產(chǎn)生危害性，這種危害既是對(duì)自己的，也是對(duì)他人，對(duì)社會(huì)的。而規(guī)則意識(shí)的形成往往是在付出一定的代價(jià)才能使學(xué)生從他律走向自律。所以適當(dāng)遠(yuǎn)用懲罰的方法教育孩子，對(duì)孩子的成長(zhǎng)是會(huì)有好處的，對(duì)孩子規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)也是有益的。如對(duì)于不按規(guī)定打掃衛(wèi)生的學(xué)生，可以在認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤的前提下，適當(dāng)?shù)脑黾哟驋咝l(wèi)生的工作是；對(duì)于不維護(hù)公共衛(wèi)生的，可以讓其清理和保護(hù)公共衛(wèi)生等。
    2、扭轉(zhuǎn)學(xué)生的“僥幸心理”。由于大多數(shù)違反規(guī)則的后果是潛在的、隱性的，所以學(xué)生會(huì)常常對(duì)自己違反規(guī)則找出理由或借口。如我今天在馬路上靠右行，并沒(méi)有發(fā)生事故；某同學(xué)在樓道內(nèi)打鬧并沒(méi)有造成傷害等，所以我出可以這樣去做，不一定會(huì)受到“懲罰”。這是我們要教育學(xué)生，使其明白，一次不發(fā)生并不是不會(huì)發(fā)生，一旦發(fā)生就會(huì)付出學(xué)生的代價(jià)，甚至是生命。還有，學(xué)生有時(shí)不明白一次與多次、一人與多人、量變與質(zhì)變的的關(guān)系。如不讓踩草坪，我怎么踩了一下，草并沒(méi)有死；不讓搖樹(shù)，某同學(xué)搖了一下樹(shù)怎么沒(méi)有死等。所以，一定要讓學(xué)生知道，如果多人踩草，多人搖樹(shù)，從都這樣結(jié)果會(huì)怎么樣？后果肯定是可想而知的。
    3、注意防范“第一次真好”。培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)，一定要注意對(duì)“第一次的”防范與教育。顯然，許多不遵守規(guī)則都是從第一次開(kāi)始的。如每一次遲到、第一次闖紅燈，第一次……一個(gè)人規(guī)則意識(shí)的缺失，最終可能會(huì)輕視人間的一切規(guī)則，甚至?xí)呦蜻`法犯罪。對(duì)此，作為學(xué)校在制定一系列規(guī)則的同時(shí)，還要有相應(yīng)的監(jiān)督措施，不能僅僅只將規(guī)則寫(xiě)在低上，掛在墻上。
    規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)已成為學(xué)校教育的新話題，也成為學(xué)校德育工作的新視角。規(guī)則意識(shí)的養(yǎng)成不是一朝一夕的事，需要我們有耐心，有恒心地培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識(shí)，養(yǎng)成遵守規(guī)則的好習(xí)慣，當(dāng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)則他律轉(zhuǎn)為自律時(shí)，素質(zhì)就會(huì)大大提高；當(dāng)我們外在規(guī)則成了內(nèi)存的行為準(zhǔn)則后，我們才能會(huì)真正構(gòu)建起一個(gè)處處遵守規(guī)則的學(xué)校環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。