教案是教學活動的詳細設(shè)計與組織安排，可以幫助教師有效地傳授知識和培養(yǎng)學生能力。在教案編寫過程中要注意選用適當?shù)慕虒W方法和教學工具，提高教學效果。下面是一些優(yōu)秀教案的案例，供大家學習參考。
論語的教案篇一
教學目標：
2、掌握重點詞句，理解十則語錄的意思并背誦。
3、學習正確的學習方法與學習態(tài)度。
教學重點：初步掌握古代文言文的學習方法，掌握實詞意義。
教學課時：2。
第一課時。
一、導入。
以宋代宰相趙普“半部《論語》治天下”引入《論語》（語錄體散文，記錄孔子及其弟子言行的書）和介紹孔子（配合出示孔子及“三孔”圖片。）。
二、正字音，朗讀。
論語說慍罔殆誨人不倦女識哉。
三、理解文意（采用讀讀講講的方式，即每一則語錄讓學生掌握重點詞語，然后理解大致意思，朗讀背誦。然后進行集中的字詞訓練和朗讀背誦。）。
第一則：掌握“時”（按時）“說”（通“悅”，愉快）“樂”（快樂）“知”（了解）“慍”（怨恨）“君子”（有道德修養(yǎng)的人）。
――講學習方法與態(tài)度和個人修養(yǎng)，不斷學習，方能牢固，遠道而來，切磋促進，自求長進，不怨他人。
第二則：掌握“溫故（溫習舊知識）而知（領(lǐng)悟）新”和“可以”（可以憑）的含義。
講學習方法：常復舊課，領(lǐng)悟新知。
第三則：掌握“罔”（迷惑而無所得）“殆”（疲倦而無所得）的意義；
――講學習方法：學思結(jié)合，方有所得。
第四則：掌握“誨”（教導）“女”（通“汝”，你）“知”（明白，懂得）“是”（這）的意思。
――講學習態(tài)度：要老實謙虛，不要不懂裝懂。
第五則：掌握“謂”（稱）“恥”（以為恥）“是以”（因此）。
――講學習態(tài)度，要勤奮好學，謙虛好問。
四討論：聯(lián)系自己的學習生活，討論從中受到什么教育或啟示？
五作業(yè)：朗讀并背誦。
第二課時。
一復習提問背誦。
二分析。
第六則：掌握“識”（記）“厭”（滿足）“倦”（疲倦）。
――講學習方法與學習態(tài)度：默記成育，積累知識，好學不止，熱情教導。
第七則：掌握“三”（虛數(shù)，幾個）“從”（順從，學習）“善者”（好的`方面，優(yōu)點）。
――講學習方法：要虛心求教，取長補短。
第八則：掌握“知”（懂得）“好”（喜歡，愛好）“樂”（以之為樂）。
――講學習態(tài)度：唯會尋學習樂趣，方能學大成。
第九則：掌握“川”（河流）“斯”（這）。
――講學習態(tài)度：一寸光陰一寸金，要珍惜時間，勤學不輟。
第十則：掌握“嘗”（曾經(jīng)）“寢”（睡覺）“以”（用來）“益”（好處）。
――講學習方法：要學思結(jié)合，親身實踐勝于空想，意同第三則。
三小結(jié)“而”的用法。
――1、順接（表修飾、表并列、表順承）；2轉(zhuǎn)接。
四總結(jié)有哪些是講學習方法，哪些是講學習態(tài)度的？
――學習態(tài)度：敏而好學；不恥下問；學而不厭；誨人不倦；三人行，必有我?guī)熝?；知之為不知，不知為不知?BR> ――學習方法：學而時習之；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆；默而識之；思無益,不如學也.
六小結(jié)本課成語。
七練習。
1見課后練習一、三，使用課件。
2寫一段話，用上下面給出的短語中的三個以上。
k、三人行，必有我?guī)熝蒷、擇其善者而從之，擇其不善者而改之m、逝者如斯夫。
o、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
九總結(jié)古文翻譯方法。
翻譯原則：1“信”（忠實于原文，字字落實，句句落實，不隨意增減。
2“達”（表意明確，語言通暢，語氣不走樣。）。
3“雅”（用簡明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式和風格準確地表達出來。）。
翻譯方法：1留（專有名詞，人名等照譯。）。
2補（補出省略成分，如主語，賓語）。
3刪（刪去不譯的詞語）。
4換（把古詞換成現(xiàn)代詞）。
5調(diào)（調(diào)整倒裝句句序）。
6選（根據(jù)上下文，選用恰當?shù)脑~義）。
7譯（譯出實詞、虛詞、活用的詞幫通假字）。
8固（固定格式的固定譯法）。
9意譯（文言文中的比喻、借代、引申，直譯不通，用意譯）。
十、板書。
論語。
一、要有好的學習態(tài)度。
敏而好學――好學。
不恥下問――肯問，善問。
學而不厭――不滿足，不驕傲。
三人行，必有我?guī)熝扫D―謙虛誠實勤學。
知之為知之，不知為不知――謙虛老實，
知之者不如好之者，好之者不如樂之者――以學習為樂。
二、要有好的學習方法。
學而時習之――按時復習。
溫故而知新――總結(jié)復習，發(fā)現(xiàn)新知。
學而不思則罔，思而不學則殆――學思結(jié)合。
默而識之――不斷積累。
以思，無益，不如學――學習與實踐相結(jié)合。
三、要珍惜時間――逝者如斯夫。
論語的教案篇二
教學目標：
2、掌握重點詞句，理解十則語錄的意思并背誦。
3、學習正確的學習方法與學習態(tài)度。
教學重點：初步掌握古代文言文的學習方法，掌握實詞意義。
教學課時：2。
第一課時。
以宋代宰相趙普“半部《論語》治天下”引入《論語》（語錄體散文，記錄孔子及其弟子言行的書）和介紹孔子（配合出示孔子及“三孔”圖片。）。
論語說慍罔殆誨人不倦女識哉。
（采用讀讀講講的方式，即每一則語錄讓學生掌握重點詞語，然后理解大致意思，朗讀背誦。然后進行集中的字詞訓練和朗讀背誦。）。
第一則：掌握“時”（按時）“說”（通“悅”，愉快）“樂”（快樂）“知”（了解）“慍”（怨恨）“君子”（有道德修養(yǎng)的人）。
——講學習方法與態(tài)度和個人修養(yǎng)，不斷學習，方能牢固，遠道而來，切磋促進，自求長進，不怨他人。
第二則：掌握“溫故（溫習舊知識）而知（領(lǐng)悟）新”和“可以”（可以憑）的含義。
講學習方法：常復舊課，領(lǐng)悟新知。
第三則：掌握“罔”（迷惑而無所得）“殆”（疲倦而無所得）的意義；
——講學習方法：學思結(jié)合，方有所得。
第四則：掌握“誨”（教導）“女”（通“汝”，你）“知”（明白，懂得）“是”（這）的意思。
——講學習態(tài)度：要老實謙虛，不要不懂裝懂。
第五則：掌握“謂”（稱）“恥”（以為恥）“是以”（因此）。
——講學習態(tài)度，要勤奮好學，謙虛好問。
：朗讀并背誦。
第二課時。
第六則：掌握“識”（記）“厭”（滿足）“倦”（疲倦）。
——講學習方法與學習態(tài)度：默記成育，積累知識，好學不止，熱情教導。
第七則：掌握“三”（虛數(shù)，幾個）“從”（順從，學習）“善者”（好的方面，優(yōu)點）。
——講學習方法：要虛心求教，取長補短。
第八則：掌握“知”（懂得）“好”（喜歡，愛好）“樂”（以之為樂）。
——講學習態(tài)度：唯會尋學習樂趣，方能學大成。
第九則：掌握“川”（河流）“斯”（這）。
——講學習態(tài)度：一寸光陰一寸金，要珍惜時間，勤學不輟。
第十則：掌握“嘗”（曾經(jīng)）“寢”（睡覺）“以”（用來）“益”（好處）。
——講學習方法：要學思結(jié)合，親身實踐勝于空想，意同第三則。
“而”的用法。
——1、順接（表修飾、表并列、表順承）；2轉(zhuǎn)接。
——學習態(tài)度：敏而好學；不恥下問；學而不厭；誨人不倦；三人行，必有我?guī)熝桑恢疄椴恢?，不知為不知?BR> ——學習方法：學而時習之；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆；默而識之；思無益,不如學也.
六小結(jié)本課成語。
1見課后練習一、三，使用課件。
2寫一段話，用上下面給出的短語中的三個以上。
k、三人行，必有我?guī)熝蒷、擇其善者而從之，擇其不善者而改之m、逝者如斯夫。
o、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
翻譯原則：1“信”（忠實于原文，字字落實，句句落實，不隨意增減。
2“達”（表意明確，語言通暢，語氣不走樣。）。
3“雅”（用簡明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式和風格準確地表達出來。）。
翻譯方法：1留（專有名詞，人名等照譯。）。
2補（補出省略成分，如主語，賓語）。
3刪（刪去不譯的詞語）。
4換（把古詞換成現(xiàn)代詞）。
5調(diào)（調(diào)整倒裝句句序）。
6選（根據(jù)上下文，選用恰當?shù)脑~義）。
7譯（譯出實詞、虛詞、活用的詞幫通假字）。
8固（固定格式的固定譯法）。
9意譯（文言文中的比喻、借代、引申，直譯不通，用意譯）。
論語。
一、要有好的學習態(tài)度。
敏而好學——好學。
不恥下問——肯問，善問。
學而不厭——不滿足，不驕傲。
三人行，必有我?guī)熝伞t虛誠實勤學。
知之為知之，不知為不知——謙虛老實，
知之者不如好之者，好之者不如樂之者——以學習為樂。
二、要有好的學習方法。
學而時習之——按時復習。
溫故而知新——總結(jié)復習，發(fā)現(xiàn)新知。
學而不思則罔，思而不學則殆——學思結(jié)合。
默而識之——不斷積累。
以思，無益，不如學——學習與實踐相結(jié)合。
三、要珍惜時間——逝者如斯夫。
論語的教案篇三
1．掌握文言實詞的解釋。
2．學習在翻譯文言句子時適當補充的方法。
3．通過學習語錄，學習一些學習方法和為人的道理。
自主、合作、探究的學習方式。
課文所選八則，內(nèi)容上可分為兩部分，前四則側(cè)重于“為學”，后四則側(cè)重于“修身”，兩者又是相互關(guān)聯(lián)，密不可分的。
1．《論語》是記錄（）的書，共（）篇，是（）家經(jīng)典著作之一。與《》、《》、《》合稱“四書”。
2．孔子，名（），字（）。（）國陬邑人，（）末期（）家、（）家。
3．注音說慍罔殆誨知好省。
（4）“知之為知之，不知為不知，是知也”中最后一個“知”有的解釋為“知道，懂”，有的解釋為“智慧”，你更傾向于哪種理解？結(jié)合語境說明理由。
（5）課文中含有的孔子的為學思想有哪些？對你而言，最有現(xiàn)實意義的是什么？結(jié)合相關(guān)的學習經(jīng)歷與同學交流自己的思考與感悟。
（6）曾子選擇了“為人謀”“與朋友交”“傳”三方面作為每日多次自省的內(nèi)容，對你而言，其中哪一方面是尤為重要的？結(jié)合生活實際談自己的體會。
了解出自《論語》中的其他成語，并積累掌握，學會運用。
*巧言令色：“巧言令色，鮮矣仁！”（《學而》）。
花言巧語，偽善的面貌，這種人，“仁德”是不會多的。
*三十而立：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命?！保ā稙檎罚?。
三十歲，懂禮儀，說話做事都有把握。
*是可忍，孰不可忍：“是可忍，孰不可忍也？”（《八佾》）。
這都可以狠心做出來，什么事不可以狠心做出來呢？
*既往不咎：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”（《八佾》）。
已經(jīng)過去的事不便再追究了。
*盡善盡美：“盡善矣，又盡美也?！保ā栋速罚?。
美極了，而且好極了。
*文質(zhì)彬彬：“文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ā队阂病罚?。
文采和樸實，配合適當，這才是君子。
*敬而遠之：“敬鬼神而遠之，可謂知矣?！保ā队阂病罚?。
嚴肅地對待鬼神，但并不打算接近他，可以說是聰明了。
*舉一反三：“舉一隅不以三隅反，則不復也?！保ā妒龆罚?。
教給他東方，他卻不能由此推知西、南、北三方，便不再教他了。
*循循善誘：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”（《子罕》）。
老師善于有步驟地誘導我們，用各種文獻來豐富我的知識，用一定的禮節(jié)來約束我的.行為，使我想停止學習都不可能。
*后生可畏：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”（《子罕》）。
年少的人是可怕的，怎能斷定他的將來趕不上現(xiàn)在的人呢？
*四海之內(nèi)皆兄弟：“四海之內(nèi)皆兄弟——君子何患乎無兄弟也？”（《顏淵》）。
天下之大，到處都是好兄弟——君子又何必著急沒有好兄弟呢？
*成人之美：“君子成人之美，不成人之惡?！保ā额仠Y》）。
君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。
*察言觀色：“夫達也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人?！保ā额仠Y》）。
怎樣才是達呢？品質(zhì)正直，遇事講理，善于分析別人的言語，觀察別人的顏色，從思想上愿意對別人退讓。
*怨天尤人：“不怨天，不尤人，下學而上達?！保ā稇梿枴罚?。
不怨恨天，不責備人，學習一些平常的知識，卻透徹了解很高的道理。
*人無遠慮，必有近憂：“子曰：‘人無遠慮，必有近憂?！保ā缎l(wèi)靈公》）。
孔子說：“一個人沒有長遠的考慮，一定會有眼前的憂患。”
*當仁不讓：“當仁，不讓于師?！保ā缎l(wèi)靈公》）。
面臨著仁德，就是老師，也不同他謙讓。
*殺雞焉用宰牛刀：“夫子莞爾而笑，曰：‘割雞焉用牛刀？’”（《陽貨》）。
孔子微微笑著，說道：“宰雞，何必用宰牛的刀？”
*道聽途說：“道聽而途說，德之棄也?！保ā蛾栘洝罚?。
聽到道路傳言就四處傳播，這是應(yīng)該革除的作風。
*患得患失：“其未得之也，患得之。既得之，患失之?！保ā蛾栘洝罚?。
當他沒有得到職位的時候，生怕得不著。已經(jīng)得著了，又怕失去。
*飽食終日，無所用心：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”（《陽貨》）。
整天吃飽了飯，什么事也不做，不行的呀！
*學而優(yōu)則仕：“仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕?！保ā蹲訌垺罚?。
做官了，有余力便去學習；學習了，有余力便去做官。
1.背誦并默寫《〈論語〉八則》。
2.按照課上摸索的解讀方式，在課后獨立完成對《〈論語〉八則》的解讀，選擇感受最深的一方面寫一篇不少于500字的讀書筆記，題目自擬。
論語的教案篇四
2、理解課文思想內(nèi)容，對照反省自己；。
3、初步了解學習古文的方法和規(guī)律，積累文言詞匯并正確翻譯課文。
反復朗讀，理解課文內(nèi)容；學習理讀法。
初步了解學習古文的方法和規(guī)律，積累文言詞匯并正確翻譯課文。
教學方法：
誦讀法。通過反復誦讀，體味文章的大意。
串講法。在積累文言詞匯上，以老師串講重點詞語為主。
多媒體。
2課時。
文言文精讀課新授課。
利用早讀、晚讀，帶領(lǐng)學生朗讀課文。
布置學生預(yù)習任務(wù)：利用手頭的工具書，把文章大意弄清楚。
介紹孔子及《論語》，朗讀課文并整體感知課文，探究學習課文前六則。
有誰知道對中國思想文化影響最大的書，中國兩千年來最重要的課本，出成語最多的書是什么？。
（學生對這個問題可能回答不了，那老師就直接揭曉答案，并導入到下一個環(huán)節(jié)“孔子及《論語》”介紹，如果學生回答了其它的文學著作，那老師就進一步引導強調(diào)“這可是兩千年來最重要的課本”從時間上加以引導，在引導后如果能回答到《論語》那就順勢引導到下個環(huán)節(jié)，如果還不能就老師直接揭曉答案。）。
明確：《論語》，今天我們來共同探究學習《論語》的一小部分，請大家翻到課文44頁。
結(jié)合多媒體圖片簡單地介紹孔子及《論語》：（在學習課文之前我們首先來了解一下孔子及《論語》。）。
孔子(前551~前479)春秋時期魯國人，名丘，字仲尼，我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被譽為“萬世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。（結(jié)合圖片孔廟、孔林、孔府簡單介紹孔子）。
《論語》屬語錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子記錄關(guān)于孔子和他弟子言行的書籍，共20篇。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時，朱熹把它列為“四書”之一，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部《論語》治天下”。
（這里提到了四書，就順帶給學生提一下“四書五經(jīng)”，四書：《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》；五經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。這個不要求學生掌握，只要求有個了解就可以了。）。
1、范讀：老師配樂范讀，學生體會語氣、語調(diào)、停頓等。
2、全班齊讀：全班配樂齊讀一遍。（由于這篇課文的朗讀在早讀和晚讀課時已經(jīng)指導過學生怎么讀了，所以也就不再多花時間在朗讀環(huán)節(jié)上了。）。
老師仔細聽學生的朗讀，看有沒有讀錯字，或者是加字漏字的，并及時給與改正。(由于在早晚讀課的朗讀指導中對字詞的讀音有明確的，一般學生是不會讀錯字的，但在以下幾個字的讀音上仍需注意的：不亦說（yue）乎、人不知而不慍（yn）、吾日三?。▁ing）吾身、為（wei）人謀而不忠乎、傳（chuan）不習乎、學而不思則罔(wang)、思而不學則殆（dai）。在學生讀的時候重點關(guān)注一下，有沒有讀錯。)。
這個問題，學生比較容易把握住第一點關(guān)于學習的，對于修養(yǎng)做人這一點學生不一定能把握住，對此老師不做具體的明確，可以在課文學習中把這個問題落實下去。如果學生能答出兩點那就最好不過了。就此引導學生先來看關(guān)于著重于講學習的這六則。
1、初讀課文，掃除語言障礙。
這個環(huán)節(jié)以學生探究合作學習和老師指導串講法為主。
以四人學習小組為單位，先自主結(jié)合手頭資料掃除語言障礙，然后小組合作相互答疑，盡量字字落實，然后全班交流，各小組有權(quán)指定某組或某位同學翻譯或者答疑難點詞語。（如果學生有講得不到位的，可以讓其他同學補充或者是老師直接補充。）。
老師則對學生的探究合作學習成果做小結(jié)，這個小結(jié)以串講的形式展開，稍微詳細一點，給基礎(chǔ)好的學生鞏固一下，給基礎(chǔ)稍微弱些的學生一個查缺補漏的時機。
老師小結(jié)：（多媒體展示）。
1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
子：孔子而：進而，然后時：按時習：溫習之：代詞，它。
亦：也說：通“悅”愉快乎：語氣詞，嗎朋：志同道合的人。
自：從樂：快樂知：了解而：但是慍：憤恨、惱恨。
2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
子：古時對男子的尊稱吾：我日：每天三：多次省：反省。
吾身：我自己為：替謀：謀劃忠：盡心盡力信：誠實。
傳：老師傳授的知識習：溫習。
3.子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?BR> 而:就學：做學問立：獨立做事。
不惑：通達事理知：懂得天命：自然的規(guī)律和命運。
耳順：能聽得進不同的意見逾：越過、超過矩：規(guī)。
4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?BR> 故：舊的知識而：然后知：領(lǐng)悟以：憑為：做矣：語氣詞，了。
5.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?BR> 而：卻則：就罔：迷惑無所得殆：有害。
6.子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也?！?BR> 賢：高尚簞：古代盛飯用的圓形竹器。
陋巷：簡陋的住所堪：忍受。
（在落實重點字詞的基礎(chǔ)上，把句子翻譯也落實下去。）。
2、精讀課文，探究課文的思想內(nèi)涵。
在意思明確了后，學生找句子還是比較容易的，關(guān)鍵是如何說明理由。理由只要學生能講出個大概所以然來，就可以了，老師不做很硬性的規(guī)范，每個學生有每個人自己的理解。在理由上做了規(guī)范后，容易打擊學生獨立思考的積極性。
學生交流后明確：學習態(tài)度強調(diào)謙虛，學習方法強調(diào)獨立思考與復習。
學習態(tài)度：
學習方法：學而時習之，不亦說乎；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆。
在課堂小結(jié)中，把“分類式學習筆記法”即“理讀法”落實給學生，這是一種帶有理性色彩的課堂學習活動，它所養(yǎng)成的，是一種分類整理的能力及習慣。也就是對語言材料歸類的意識的培養(yǎng)。
先和學生共同回顧這堂課所學的內(nèi)容：了解了孔子和《論語》的大概情況，還附帶贈送了“四書五經(jīng)”這個知識點，合作探究學習了課文的前六章，落實了這六章的字詞。
在我們學了這么多知識點后，我們該如何把我們凌亂的.筆跡整理出來呢？下面老師就結(jié)合我自己的學習經(jīng)驗，教大家一個“分類式學習筆記法”，在較短的時間內(nèi)整理好筆記，以后復習的時候又可以省下很多時間。以本文為例，大家在預(yù)習的時候就可以先猜一下本文有哪些知識點需要我們掌握的，把它列出來如：作家作品（如果課文的作家作品不是很重要的，可以省略不記），重點語句（本文中的重點語句就是關(guān)于學習和修養(yǎng)做人的名言警句，以及出自本文的成語），疑難點（這個點完全是根據(jù)自己口味來的，你覺得我這個點掌握的還不是很好的，就把它摘錄出來，課后問老師，復習的時候有針對性。象本課的話你還可以摘錄一些自己沒弄懂的重難點字詞）。
1、背誦教過的六章《論語》并嘗試默寫。
2、預(yù)習下節(jié)課內(nèi)容：后六章。
探究學習課文后六章。
一、：（回顧上節(jié)課所學內(nèi)容）。
1、背誦上節(jié)課所學的六章，全班齊背和學生分則抽背。
2、重點詞句翻譯抽查：
”學而不思則罔（罔：迷惑無所得），思而不學則殆(殆：有害)?！?BR> 抽查個別基礎(chǔ)不是特別好的學生，一來檢查他上節(jié)課掌握情況，二來可以加強他們對這些重點實詞的記憶。如果學生回答不出，就讓他把不會的詞語記錄到筆記中去，并叫其他同學補充。
1、初讀課文，掃除語言障礙。
這個環(huán)節(jié)以學生探究合作學習和老師指導串講法為主。
以四人學習小組為單位，先自主結(jié)合手頭資料掃除語言障礙，然后小組合作相互答疑，盡量字字落實，然后全班交流，各小組有權(quán)指定某組或某位同學翻譯或者答疑難點詞語。（如果學生有講得不到位的，可以讓其他同學補充或者是老師直接補充。）。
老師則對學生的探究合作學習成果做小結(jié)，這個小結(jié)以串講的形式展開，稍微詳細一點，給基礎(chǔ)好的學生鞏固一下，給基礎(chǔ)稍微弱些的學生一個查缺補漏的時機。
老師小結(jié)（多媒體展示）：
讀注釋翻譯全文，分組提出疑難語句，供師生當堂解決。
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?BR> 8.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?BR> 9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?BR> 三：虛數(shù)，幾個行：走焉：于之，在其中善者：長處、優(yōu)點從：學習不善者：短處。
10.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?BR> 11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?BR> 12.子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?BR> （在落實重點字詞的基礎(chǔ)上，把句子翻譯也落實到位。）。
2、文言文翻譯原則小結(jié)。
（多媒體顯示：“信”忠實于原文，字字落實，句句落實，不隨意增減。
“達”表意明確，語言通暢，語氣不走樣。
“雅”用簡明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式和風格準確地表達出來。）。
3、精讀課文，探究課文的思想內(nèi)涵。
學生明確：
學習態(tài)度：
三人行，必有我?guī)熝伞?BR> 修身做人：
人不知而不慍；為人謀而忠；與朋友交而信；三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?BR> 讓學生結(jié)合實際生活，談?wù)勀銓@樣的處世之道的看法。（每個人對這句都有自己的看法，老師對學生的看法不做任何的評價，鼓勵學生的發(fā)散性思維）。
1、文化常識。
關(guān)于作家作品欄里也就使孔子和《論語》的介紹，這里特別要向?qū)W生強調(diào)的是《論語》的作者不是孔子。關(guān)于孔子和《論語》課文注解里有現(xiàn)成的，無需多講。只要學生的筆記中有這兩個知識點就可以了，再補充一個“四書五經(jīng)”的文化常識知識點。
2、成語：
出自《論語》十二章的成語有好幾個，你們找到了幾個？
讓學生就自己找的全班交流一下，然后老師和學生共同把關(guān)看哪些不是成語的也找進來了。最后師生共同明確：
不亦樂乎、溫故知新、三人行必有我?guī)?、擇善而從、不惑之年、隨心所欲、擇善而從、簞食瓢飲、富貴浮云。逝者如斯、而立之年、耳順之年、匹夫不可奪志。
對這些成語，不在課堂上做具體的解釋，在作業(yè)中布置學生選用這些個成語寫一段話，言語積累的最終目的是運用語言，以運用來檢測學生對成語的掌握。
用這兩個問題把純粹的核對問題化，讓學生也參與進來。讓學生自由發(fā)言，因為課堂探究學習課文時候已經(jīng)有落實了，即使部分學生講不全，但基礎(chǔ)好的學生能把他們補完整。
文中有涉及到孔子的仁的思想核心，學生對此不是很了解，這個需要老師作為課外知識延伸做個簡單說明，學生則根據(jù)自己的實際情況來決定是否把這個額外知識點落實到筆記中去。
明確：
學習態(tài)度：
三人行，必有我?guī)熝伞?BR> 學習方法：
學而時習之，不亦說乎；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆；博學而篤志，切問而近思。
修身做人：人不知而不慍；為人謀而忠；與朋友交而信；三人行，必有我?guī)熝伞?BR> 孔子思想核心“仁”：博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。（關(guān)于孔子思想核心“仁”無需對學生講太多，只要學生能了解孔子思想核心是“仁”就足夠了，對初一學生講太多反而掌握不了）。
4、重點語句。
在這里老師給學生一個示范，這個示范是對文中虛詞“而”的歸納，虛詞對初一學生來說還是有一定難度的，由老師歸納。文中實詞“知”則由學生自己歸納，因為在落實重點字詞的時候已經(jīng)講得很詳細了。
學而時習之然后，表示承接。
人不知而不慍卻，但是；表示轉(zhuǎn)折。
而溫故而知新從而，表示承接。
學而不思則罔卻，但是；表示轉(zhuǎn)折。
思而不學則殆卻，但是；表示轉(zhuǎn)折。
這是虛詞的一詞多義現(xiàn)象，文中有實詞的一詞多義現(xiàn)象，請同學們自己找找看，并把它歸納分類。
文言文中的通假字是很重要的，要重點掌握的，本文就三個通假字，讓學生明確一下：“。
說”通“悅”，“有”通“又”。
其他重點詞句，在課堂學習中有落實的，這個得根據(jù)學生自己的掌握情況來摘入筆記，就不做統(tǒng)一核對，學生課后小組交流。
5、疑難點。
每個學生對課文知識點掌握情況不同，所以疑難點自然也就不同，這個也不做統(tǒng)一核對，而是把它放入下個課時答疑環(huán)節(jié)中再稍微展開一下，主要還是在學生課余問老師或同學。
1、出自《論語》十二章的成語有好幾個，請任選其中的5個成語，把它寫進一段話中，不少于100字。
2、背誦課文并默寫課文。
論語的教案篇五
1、熟讀課文，理解文意，并能聯(lián)系實際談?wù)勛约旱目捶ā?BR> 2、積累文中的成語、格言、警句，感受孔子光輝的人格魅力。
3、認真研讀課文，了解傳統(tǒng)文化，深入思考有關(guān)個人修養(yǎng)、學習態(tài)度、學習方法的論述，樹立正確的學習觀和人生觀。
理解文意，并能聯(lián)系實際談?wù)勛约旱目捶ā?BR> 了解傳統(tǒng)文化，樹立正確的學習觀和人生觀。
背誦校本教材《經(jīng)典誦讀》第三組古詩。
在源遠流長的歷史長河中，有不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極其寶貴的文化遺產(chǎn)。今天我們要攜手一起去拜訪一位人物，這個人曾被聯(lián)合國教科文組織評為世界十大名人之一。在1988年，七十五位諾貝爾獎得主曾在巴黎宣稱：如果人類要在二十一世紀生存下去，就必須回到二千五百多年前去吸取他的智慧。你們知道這個人是誰嗎？這個人就是孔子。
還有人說，若中國人不知道孔子，不能算是有思想的中國人。知道了孔子不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。那么，孔子究竟是個什么樣的`人呢？讓我們帶著這個疑問走近孔子。
1、學生介紹自己所了解的孔子的知識。
2、教師補充。
孔子是流傳千古的文化名人，而最能體現(xiàn)孔子的為人和思想的就是《論語》。北大教授郭家齊認為：作為一個中國人，假如只讀一本書，就讀《論語》；假如要讀兩本書，那就加上《道德經(jīng)》。這是民族精神的精髓，是文明的源頭，每個人都應(yīng)該從這個源頭中吸取養(yǎng)分，今天我們就來學習這部聲名遠揚的《論語》。
教師介紹《論語》。
1、教師范讀。
2、學生自讀，讀準字音，注意停頓。
3、流利有感情誦讀，了解大意。
挑選你最喜歡的一則或幾則在小組內(nèi)讀給大家聽聽，并談?wù)劄槭裁聪矚g以及由此你想到了什么（可以是名言、古詩、故事或生活中的經(jīng)歷）。
1、學生小組交流。
2、學生展示。教師相機指導。
《論語》是我們民族的文化經(jīng)典，也是人類文化的瑰寶。重讀經(jīng)典，哪些閃耀著智慧的話語依然鮮活如初，有著強大的生命力。除了孔子《論語》，你還了解哪位文化巨人或者讀過哪些經(jīng)典名著，給大家介紹一下，不要忘了帶上你的感悟哦。
學生展示交流。
中國，是一個有著三千余年豐厚文化底蘊的國度，《論語》《詩經(jīng)》《孟子》四大名著等等更是祖先留給我們的珍貴的精神遺產(chǎn)。愿我們每位同學都能夠多閱讀這些經(jīng)典文化，感受先賢們的智慧與豪情，感受古代文人們的傲骨與詩情?？傊?，這些古典文學將是你養(yǎng)心益智的好幫手，更是你運筆揮灑自如，日后步入文學殿堂的好階梯。
背誦《論語》六則。
書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。
論語的教案篇六
教材分析：
論語是記錄孔子和他的言行的一部書，是儒家經(jīng)典著作之一，選文中的十則有的談求知態(tài)度，有的談學習方法，有的談修身做人。
教學目標：
知識與能力目標：
1、認讀字詞、積累文言詞匯。
2、翻譯、理解課文內(nèi)容。
3、整理、積累成語、短語等語言材料。
過程與方法目標：1、誦讀2、合作探討3、培養(yǎng)勤學好問的學習方法。
情感態(tài)度與價值觀目標：學習態(tài)度人生修養(yǎng)。
教學重、難點：
揣摩文中重點語句的含義。并聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗，淺談自己的見解和主張，
學情分析：語言簡練，含義深遠，因?qū)W生出次接觸文言文所以授課過程中老師要精講，學生要熟記深思牢記。
課前準備：收集有關(guān)孔子的有關(guān)資料。
教具準備：朗讀磁帶、幻燈片。
教學過程：
論語的教案篇七
本文是六則語錄性的文言文。由于初中學生剛剛接觸文言文課堂教學讓學生在讀讀、背背、議議中理解常用的文言實詞，流暢地朗讀、背誦課文并積累文中出現(xiàn)的成語、格言等。同時通過對內(nèi)容的探究，讓學生從我國古代文化瑰寶中獲得啟迪，受到教育。
本文短小精悍，擬通過通讀感知、品讀賞析、創(chuàng)讀拓展三個教學環(huán)節(jié)讓學生在自讀、探究中獲得知識，得到啟示。
第一課時。
(一)導人新課。
1(學生之間交流)把你了解的孔子和《論語》的知識講出來，如果不完整可以互相補充。
2(1)介紹孔子。孔子(前551一前479)名丘，字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜)人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。
(2)介紹《論語八記錄孔子及其弟子言行的一部書，共29篇，內(nèi)容有孔子談話，弟子問及弟子間的互相討論，體例主要是語錄體、對話體、敘事體，內(nèi)容以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面，它是儒家精典著作之一。
(三)通讀課文，整體感知。
i學生齊讀課文;。
2學生朗讀課文。
(1)齊讀，散讀;個人讀。
(2)點撥朗讀文言文的技巧。
(3)結(jié)合語言環(huán)境讀準字音;。
(4)注意朗讀節(jié)奏，語速語調(diào)。
3討論、質(zhì)疑、析疑。
根據(jù)課文注釋，理解課文，互相提問，互相解答。把討論后仍不能解答的疑難問題，提交全班同學討論。
學生質(zhì)疑、析疑結(jié)束后，老師提出一些值得探究的詞、句，供學生探究。
如(1)指出下列句中加點字的含義。
學而時習之，不亦說乎?(同"悅”，愉快)。
人不知而不慍(惱恨，)。
學而不思則罔，思而不學則殆(罔，迷惑不解;殆，這里是"學業(yè)陷入困境"的意思)。
敏而好學，不恥下問(認為可恥)。
學而不厭，誨人不倦(厭，滿足;誨，教導)。
擇其善者而從之(好的)。
又如分別說說下列句子的意思。
有朋自遠方來，不亦樂乎?(有志同道合的朋友從遠方來，不也很快樂嗎)。
溫故而知新，可以為師矣。(復習了舊知識，獲得了新的理解和體會，這樣的人就可以做老師)。
三人行，必有我?guī)熝伞?幾個人一同走路，這里面一定有可以當我老師的人)。
4反復朗讀直至背誦。
5檢查學生背誦情況。
(四)小結(jié)。
"溫故而知新"。當我們回顧這節(jié)課學的知識時，我們不難發(fā)現(xiàn)，孔子的每一句話，對我們的學習都有很大的啟示啊!
(五)作業(yè)。
完成課后思考與練習三。
第二課時。
(一)導入。
上節(jié)課我們大致理解了課文的內(nèi)容，在《(論語)六則》中，每條語錄都滲透著孔子的教育思想，今天我們繼續(xù)學習課文。
(二)品讀賞析，探究內(nèi)涵。
l學生散讀、背誦、討論、賞菥。
2(1)從文中找出關(guān)于學習方法和態(tài)度的句子。
(2)課文在學習方法方面強調(diào)什么?在學習態(tài)度方面又強調(diào)什么?
(要點提示:學習方法)。
"學而時習之"(學習要經(jīng)常溫習)。
"溫故而知新"(在溫習已經(jīng)學過的知識過程中，獲得新的理解和體會)。
"學而不思則罔，思而不學則殆"(學思要結(jié)合，要辯證地對待學思之間的關(guān)系)。
學習態(tài)度。
"敏而好學，不恥下問。(要謙虛好學)。
"學而不厭"(學習要不滿足不斷進取)。
"三人行，必有我?guī)熝?"擇其善者而從之"(要隨時隨地向人學習，擇善而從)。
歸納:學習態(tài)度強調(diào)要謙虛，學習方法強調(diào)獨立思考與復習)。
(在學生闡述這些內(nèi)容的過程中，要求能結(jié)合自己的學習經(jīng)歷來說，只要說得合理，老師就應(yīng)給予肯定)。
(三)創(chuàng)讀文句，拓展創(chuàng)新。
1學生朗讀(分齊讀、二讀、個人朗讀)。
2(1)找出你最喜歡的句子，并說明理由。
(2)課文中有些話己凝固為成語，試著把它找出來。
(3)在我們平時的學習生活中，你在哪些方面做得還不夠，結(jié)合課文說說，并闡明今后的打算。
(四)小結(jié)。
(論語》中關(guān)于學習的思想在教育史上具有重要的地位。讓我們"默而識之學而不厭"。從我國五千年文明史中獲得更多的知識，為我們的成長，為建設(shè)祖國服務(wù)。
(五)作業(yè)。
課外摘錄《論語》中的格言警句，在班上交流。
論語的教案篇八
1.熟讀并背誦正確翻譯這篇課文。
2.積累文言詞匯,積累成語、格言、警句。
1.采用多種教學方式,提高學生學習的興趣、積極性、主動性。
2.學生采用自主式、合作式、探究式學習方式進行學習。
情感態(tài)度與價值觀:
1.借鑒孔子提出的學習方法。
2.借鑒孔子提出的修身原則。
重點
1.背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
2.積累文言詞匯、文言知識。
難點
1.文言的理解。
2.積累文言詞匯、文言知識。
一、自主學習
(一)、自學課文
1.熟讀課文。
2.根據(jù)注釋理解課文內(nèi)容。
(二)、導學練習
作者簡介
1.關(guān)于孔子
孔子(前551-前479),名丘,字仲尼,春秋是魯國陬邑(現(xiàn)山東曲阜)人。我國古代偉大的思想家、教育家,儒家學說創(chuàng)始人,封建社會中被尊稱為“圣人”。晚年致力于教育,整理《詩》、《書》,刪修《春秋》,注釋《周易》。創(chuàng)私人講學之風,主張“有教無類”,“因材施教”。相傳有弟子3000人,著名者有72人。自漢以后,其學說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng),影響極大。
2.關(guān)于《論語》
《論語》是儒家經(jīng)典著作,是記錄孔子及其弟子言論的語錄體的書。《論語》和《大學》、《中庸》、《孟子》合稱為四書是封建社會讀書人必讀之書。
《論語》共20篇,492章,內(nèi)容涉及很廣:哲學、政治、教育、文學、藝術(shù)乃至立身處世之道等。它是我國現(xiàn)成最早的用語錄體記錄的古籍。它是研究孔子思想的重要依據(jù),在我國思想史、文化史和教育史上有很深廣的影響,在文化史上也有及其重要的地位。
3.常說"三教九流",其中的三教指什么?
4.儒教的創(chuàng)始人是誰?儒家思想、儒家風范、儒商等等就是源于儒家文化。
5.給加點字注音。
(1)學而時習之不亦說()乎?
(2)人不知而不慍(),不亦君子乎?
(3)吾日三省()吾身。
(4)學而不思則罔(),思而不學則殆()。
(5)由,誨女()知之乎!
(三)自學疑難摘要:
二、合作探究
1.翻譯下列句子
(1)學而時習之不亦說乎?
(2)知之為知之。
(3)吾日三省吾身。
(4)學而不思則罔。
(5)己所不欲,勿施于人。
三、展示提升
1.朗讀第二則
(1).學而時習之,而:表順接。
(2).不亦說乎?不亦......乎固定句式,表反問,釋為不也......嗎?亦:也。
(3).有朋自遠方來。朋:志同道合的人。
(4).人不知而不慍。知:了解。而:表卻。
2.翻譯第一則
3.第一則講了那方面的內(nèi)容?
4.背誦第一則
四、反饋與檢測
1.朗讀第二則
(1)吾日三省吾身。三省:多次的反省。
(2)與朋友交而不信乎?信:真誠,誠實。
(3)傳不習乎?傳:老師傳授的知識。
2.翻譯第二則
3.第二則講了那方面的內(nèi)容?
4.背誦第二則。
5.朗讀第3-5則。
(1)溫故而知新。故:舊的。知:領(lǐng)會。
(2)可以為師矣。是個省略句,應(yīng)為可以(之)為師,譯為可以把(他)當作老師?？?可以;以,把。
(3)學而不思則罔,思而不學則殆。而:轉(zhuǎn)折連詞,譯為可是。罔:迷惑而無所得。殆:疑惑,精神疲倦無所得。
(4)由,誨女知之乎!誨:教導。知:知道,懂得。之:代詞,代正確認識事物的道理。
6.翻譯3-5則。
7.3-5則講了那些方面的內(nèi)容?
8.背誦3-5則。
論語的教案篇九
生齊答：學生。
師：我的身份是什么？
生齊答：教師。
生齊答：有興趣。
師：好，今天我們先來學習其中的部分章節(jié)——《論語》十則。學習文言文，誦讀是最基本的方法。讀準字音、讀準節(jié)奏、讀出韻味、讀出智慧。在讀中領(lǐng)悟文意、在讀中積累語匯、在讀中質(zhì)疑思辨、在讀中陶冶情*。今天就讓我們走近我國古代偉大的思想家、教育家孔子，隨他一起探討有關(guān)學習方法、求知態(tài)度、以及如何修身做人。請對照注釋朗讀《〈論語〉十則》。
（生放聲朗讀）。
師：大家讀后一定會發(fā)現(xiàn)，每一則都有一個“子曰”?！白釉弧笔鞘裁匆馑?？
生齊答：孔子說。
師：為什么會有這么多的“子曰”呢？
生1：因為《論語》是一部記錄孔子和他弟子言行的書。用“子”是表示對老師的尊敬。
師：《論語》在我國歷史上影響很大，是封建時代人人必讀的書。請大家拿出我們預(yù)習時所做的讀書卡，全班交流，資源共享。（多媒體出示“作者作品”讀書卡）。
（討論交流，填“作者作品”讀書卡）。
生2：孔子（公元前551——前479年），字仲尼，魯國人，他長期從事私人講學，曾周游列國，宣傳自己的政治主張，晚年回到魯國。
生3：孔子又是大教育家。他創(chuàng)辦私學，不問出身貴賤和家境貧富，廣收門徒，先后培養(yǎng)的學生有三千人，孔子注意“因材施教”，善于啟發(fā)學生思考問題，由孔子的弟子整理的《論語》一書，記載了孔子的言論。
生4：孔子自幼聰明好學，他學識淵博，但從不自滿，相傳孔子有門徒三千，其中有72人被譽為“賢人”，文中說到子路、子貢都在72位賢人之列，孔子去世了，這些人為他守了3年的墓。
《論語》是一部記錄孔子和他徒弟的言行書，由若干篇組成。全書今本486章，本文選取了10章。雖只是一個零頭，但也可看出這本書形式上的特點，分為兩個方面：1、關(guān)于學習態(tài)度及方法的；2、關(guān)于思想品德修養(yǎng)的，這樣寫體現(xiàn)了“古為今用”的原則。
生5：孔子自幼聰明好學。他學識淵博，但從不自傲。有一次他周游列國時，在去晉國的路上，遇見一個七歲的孩子攔路，要他回答兩個問題才讓路。其一是：鵝的叫聲為什么大?？鬃哟鸬溃葫Z的脖子長，所以叫聲大。孩子說：青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢？孔子無言以對。他慚愧地對學生說，我不如他，他可以做我的老師??！
師：常言道“書讀百遍，其意自見”。請大家再讀課文，要求對照注釋讀準字音。
（生朗讀課文）。
師：哪位同學來給大家朗讀一遍，看看你是否讀準了字音。
（一生范讀課文）。
師：大家覺得他讀得怎么樣？
生1：第一則中的“說”同“悅”，應(yīng)讀作“yue”；第五則中的“女”同“汝”，故讀作“ru”。
師：“女”在這里為什么讀“汝”？
生2：因為它是通假字。
師：什么叫通假字，誰來說說看？
生3：《童趣》中的“昂首觀之，項為之強”中的“強”同“僵”。
生4：舉一反三。
師：你知道是誰最先提出來的嗎？
生5：孔子。
師：好，注意了平時的課外積累。孔子在本文中也提出了許多學習和做人的秘訣，請大家細讀課文。要求讀準節(jié)奏，讀出文言的韻味。讀準了節(jié)奏，文言文就讀懂了一大半。大家可分四人為一小組互讀互評，將不太理解的字詞找出，抄寫到你的“難句理解”類讀書卡上，然后小組討論。讀書時看誰搖頭晃腦搖得好。（多媒體出示“難句理解”讀書卡）。
（生搖頭晃腦地讀）。
師：剛才，我看見同學們在下面讀得搖頭晃腦，聽起來很有韻味，誰上臺來搖一搖呢？
生6：（搖頭晃腦地）朗讀第1則。
師：很有味道，如果坐在那把椅子上，戴上一幅老花鏡，就更像老先生了。
生7：（踱著方步）朗讀第3、4則。
師：他是一個踱著方步的孔子。
師：我們一起讀一遍，好不好？
生齊讀。
師：有沒有小組解答不了的問題提出全班討論？
生8：前幾則比較好懂，第八則意思我不太理解。
師：哪一組的同學能幫他講解一下？
生9：曾子說：“士人不可以沒有寬廣的胸懷和堅強的意志，因為他肩負著重大的使命，道路又很遙遠。把實現(xiàn)仁的理想看作自己的使命，不也是很重大嗎？到死為止，不也很遙遠嗎？”理解這一句話并不難。這一則中有一個關(guān)鍵詞“弘毅”，可用換字辦法來解釋，即“剛毅”“強毅”；有的可用加字辦法來解釋，如“任（任務(wù)）重（重大）而道（路程）遠（遙遠）”。
生10：成語。
師：大家能不能從文中再舉幾個例子？
生11：溫知知新。
生12：見賢思齊。
生13：學而不厭。
生14：循序漸進。
師：有的同學已將這些成語寫在了讀書卡上?！墩撜Z》中的.成語非常豐富，大家下課之后可設(shè)置一個“《論語》與成語”專題進行摘抄積累，豐富自己的語言倉庫（多媒體出示：《論語》與“成語”讀書卡）?！墩撜Z》是為現(xiàn)代貢獻成語最多的一本書，我為大家搜集了一些，下面來看一看。（網(wǎng)頁顯示《論語》中的成語。）。
師：其實除了成語，還有許多的格言警句，至今膾炙人口。下面請就你最喜歡的幾則當堂背誦?？凑l背得最多最快。要求背出文言文的韻味來，而且談?wù)勀愕母惺?，提出你的問題。
生16：這句話的意思是：（寒冷）的冬天，才知道松柏是最后凋謝的。
師：這樣理解還只是字面上的意思，那更深的意思是什么呢？
生17：只有經(jīng)過艱難困苦的考驗，才能知道一個人的意志是不是堅強。也就是古詩所說的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”
師：還有哪些同學來背、來讀？
生18：（背誦“曾子”篇）這句話是說：人都要有堅強的意志，要為自己的理想去奮斗，即使是付出了什么，那也是值得的。
生19：學習態(tài)度類、學習方法類、思想品德修養(yǎng)類。
師：在上一節(jié)課的自由背誦中每個人的喜好各不相同。因為每人的生活經(jīng)歷不同，閱讀體驗自然也不盡相同。讀著你最喜歡的語句，你是否讀出了一份智慧，讀出了一個自我呢？請大家再品讀這些語句，聯(lián)系自己的獨特感受和生活體驗談?wù)勀愕囊娊狻?BR> 像這樣的問題還有許多，大家可以充分展開討論。
（生再讀背課文。）。
生1：我特別喜歡“己所不欲，勿施于人”這句格言。因為我有一些體會。有時候，我不喜歡做一些事，但有的同學硬要我去做，為了不影響同學間的友誼，我只好順從了。我真想把這句話送給他。
師：看來，你與孔子的思想發(fā)生了碰撞，產(chǎn)生了共鳴。下來，你可以與他更深入地交流。
生2：我特別喜歡“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這句話。因為讀了這句話，我想到了我們校門口的牌子上的“每日三問——今天，我的學習進步了嗎？我的身體進步了嗎？我的品德進步了嗎？”如果我們每天都能這樣問問自己，那我們就會不斷進步。
師：看來，同學們理解很深，真正讀出了智慧，讀出了個性。
師：有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。1988年初75位諾貝爾獲得主在巴黎集會，發(fā)表了宣言，其中說：“人類要在二十一世紀生存下去，就要從中國的孔子那里去尋找智慧。”從中國的孔子這里找智慧，就要從《論語》里面去找智慧。
我在讀《論語》時，我的思緒就常常穿越時空走進孔子的那個時代，也許正因為他的“知其不可而為之”的任重道遠精神，才與眾弟子無間隔地坐而論道，使那些學說成為中國數(shù)千年綿綿不絕的浩然正氣。我想，孔子這樣做時，一定沒有認為自己是什么圣人先師。他不過是一個童心未泯又熱愛藝術(shù)且善于思想的真誠人罷了。與其說喜歡孔子的學說，不如說更喜歡孔子這個人?？鬃拥恼嬲\坦蕩，仍然是我們現(xiàn)代人最需要的品質(zhì)。那么你心中的孔子又是怎樣的一個人呢？請課后廣泛地搜集資料，了解他的身世、他的故事、他的主張、他的性格、他的為人等等方面，充分占有材料后,以我心目中的孔子為題,寫一份讀書報告。
古詩文是我們中華民族文化的瑰寶，走近它、熟讀它、背誦它。讓它植根于我們的心靈，伴我們成長。
論語的教案篇十
(廣東省珠海市第六中學語文科組招明樂e-mail:z@)。
目的要求。
一、理解六則語錄中包含的道理，樹立正確的學習態(tài)度和學習方法；
二、背誦課文，培養(yǎng)閱讀文言文的語感。
要點難點。
一、誦讀時讀準字音，正確停頓；
二、閱讀注釋，正確理解詞語的意義；
三、理解語錄的含義，受到啟發(fā)。
寫作背景。
孔子所處的社會，是動蕩的社會；所處的時代，是變革的時代。
春秋時期（公元前770年至公元前476年）周王室日益衰微，大諸侯之間的爭霸戰(zhàn)爭連年不斷。給勞動人民帶來了嚴重的災(zāi)難，但在客觀上也促進了民族融合，加快了統(tǒng)一的步伐。此時因鐵器和牛耕的使用，生產(chǎn)力得到發(fā)展，私田增多，井田制瓦解，奴隸社會走向崩潰。
作者簡介。
孔子（公元前551--前479）春秋末期的思想家、教育家、儒家的創(chuàng)始者。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。先世為商后宋國貴族。少“貧且賤”，及長在魯曾任相禮（司儀）、委吏（管理糧倉）、乘田（管理畜養(yǎng)）一類的小官。魯定公時（孔子約年五十）任中都宰、司寇，因不滿意魯國執(zhí)政季桓子所為，離魯而周游衛(wèi)、宋、陳、蔡、楚列國，都不為時君所用，歸死于魯。曾長期聚徒講學，開私人講學的風氣，傳說有弟子三千人，身通六藝者72人。古文學家說他曾刪《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，贊《周易》，修《春秋》。雖未必完全可靠，但孔子熟悉古代經(jīng)典，可能曾作過某種整理工作。由于他弟子的活動，在他死后就形成儒家學派，對后世有重大影響。他的學說以“仁”為核心，以“禮”為手段，“祖述堯舜，憲章文武”，在政治態(tài)度上是保守的，有利于有權(quán)勢者維持舊秩序的要求。通過自漢代董仲舒以來儒家的補充修正改造，他的思想經(jīng)過系統(tǒng)化，成為我國長期封建社會的統(tǒng)治思想，孔子本人也被歷代統(tǒng)治者奉為至圣先師。
段落大意。
課文六則分為六段，實為六章，分屬于《論語》中的四篇。
第一則，講學習方法，態(tài)度和個人修養(yǎng)。
第二則，講學習方法，指出復習舊知識的目的是為了知新、創(chuàng)新。
第三則，講學習方法，講明學習與思考的關(guān)系。
第四則，講學習態(tài)度，稱贊聰敏好學，虛心求教的`態(tài)度。
第五則，講治學態(tài)度，為人師的條件。
第六則，講學習態(tài)度，主張向任何人學習，但不是肓目的學習。
主題思想。
孔子很重視學習態(tài)度，強調(diào)要終身“好學不厭”。他肯定孔圉“敏而好學”，而且謙虛地說自己都沒有做到“學而不厭”。他還特別提倡互相學習的態(tài)度，“有朋自遠方來，不亦樂乎？”這種“樂”，是與朋友相互學習，研討之樂，是增長學識之樂。最可貴的是孔子提倡“不恥下問”的精神，他肯定了學生孔圉“不恥下問”的精神，其實他自己就是楷模，“三人行，必有我?guī)熝伞保叭恕碑斎徊粫际菑娪诩旱娜?。只要有“善者”，就要“從之”，對于“不善者”要引以為戒，改正自己也有的缺點。這里指出無論何時何地都要虛心向別人學習。傳說孔子曾向郯子、萇弘、師襄、老聃等人學習，他就是一個虛心求教善于學習的人，所以才成為古今聞名的大教育家。
寫作特點。
《論語》主要記言，是語錄體散文。所選六則中，五則直錄孔子的言論，第四則記錄孔子與弟子之間的對話。每則字數(shù)不多，僅三言五語，所記述的言論，直起直落，僅提出觀點或提出結(jié)論，并沒有論據(jù)或論證。
由于語言凝煉，思想內(nèi)容極其深刻，所以一些語句已成為千百年來廣為傳誦的成語，至今仍活躍在人民的語言中。如“不恥下問”、“學而不厭，誨人不倦”、“三人行必有我?guī)煛钡取?BR> 另一些名句，在人們不斷引用的過程中又被簡化、緊縮，形成了成語、典故，如“溫故知新”、“擇善而從”。
作業(yè)練習。
一、朗讀下列各句，指出停頓錯誤的一句。
a.學／而／時習之，不亦／說乎？
b.學／而／不思則罔，思／而／不學則殆。
c.孔文子／何以／謂之“文”也？
d.是以／謂之“文”也。
（）。
二、“溫故而知新”可以有兩種理解。第一種是：溫習舊知識可以以此為基礎(chǔ)進一步學習了解新的知識。第二種理解是什么？你試著說說看。
三、下面短語或句了，翻譯時要調(diào)整詞序，試著把它們譯成現(xiàn)代漢語。
1.孔文子何以謂之“文”也？
2.不恥下問。
3.何有于我哉！
四、朗讀以下格言般的警句，自己再搜集一些警句抄在筆記本上。
知識就是力量。
--培根。
智慧是經(jīng)驗之母。
--達芬奇。
無知識的熱心，猶如在黑暗中遠征。
牛頓。
知之為知之，不知為不知，是知也。
莫等閑，白了少年頭，空悲切。
--岳飛。
業(yè)精于勤，荒于嬉。
--韓愈。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
--荀子。
答案：一、b。
二、多次的溫習可以對舊知識有新的更深入的理解。
三、1.孔文子，為什么稱他為“文”呢？
2.向不如自己的人請教而不以為羞恥。
3.在我身上有哪一樣呢！
論語的教案篇十一
1、知識目標：
（1）掌握“亦、殆、誨、厭、齋、輔”等6個字。
（2）了解“說”“識”等字的特定讀音。
（3）了解孔丘和《論語》有關(guān)知識。
2、能力目標：熟讀、背誦課文，初步學會對照注釋學文言課文。
3、情感目標：感受古人論學的道理，并借以指導自己的學習實踐。
正確朗讀課文并理解文意。
理解文意，并能聯(lián)系實際談自己的看法。
2課時
一、介紹作者及作品：
孔子，名丘，字仲尼。春秋末期魯國人。我國古代偉大的思想家、政治家、教育家、儒家的創(chuàng)始人。
二、朗讀課文
三、分析課文內(nèi)容：
第一則
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
子：古代特指有學問的男人，是男人的美稱，《論語》中是指孔子。曰：動詞，說。
時：副詞，時常，常常。
習：動詞，溫習，復習。
說：通“悅”，形容詞，愉快，高興。
乎：相當于“嗎”。
朋：文章中指同一師門的師兄弟。
慍：怨恨，心里不滿。
君子：文章中指道德修養(yǎng)高的人。
翻譯：
孔子說：“學了并時常溫習它，不也高興嗎？有同門師兄弟從遠方來，不也快樂嗎？人家不了解（我），（我）卻不怨恨，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”子曰：學而時習之，不亦說乎？——好好學習，享受學習。有朋自遠方來，不亦樂乎？——學友互相激勵，探討。人不知而不慍，不亦君子乎？——有君子的風度。
第二則
子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?BR> 溫：動詞，溫習。
故：舊，指學過的知識。
知：這里有理解、領(lǐng)會的意思。
為：動詞，做。
矣：相當于“了”。
翻譯：
孔子說：“溫習舊的知識便能有新的理解和體會，可以憑（這個）做老師了?！?BR> 第三則
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?BR> 罔：通“惘”，迷惑不解。
殆：危險。
翻譯：
孔子說：“只學習卻不思考，就會感到迷惑不解，只思考但不學習就會陷入困境?！?BR> 第四則
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?BR> 好：動詞，喜愛。
樂：愉快，快樂。這里的意思是“以？？為樂”。意動用法。
翻譯：
孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人?！?BR> 第五則
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！?BR> 三：表示數(shù)量少，不是確數(shù)。
其：代詞，他的，他們的。
從：采納，聽從。
翻譯：
孔子說：“幾個人在一起走，一定有我的老師在其中；選取他們好的東西加以學習、采納，他們（身上）不好的東西（自己身上如果有，就）加以改正?！?BR> 第六則
子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?BR> 有：通“又”，用在整數(shù)與零數(shù)之間。
立：成就，意即有所成就。
惑：疑惑。
耳：聽覺。
逾矩：超越法度。逾，超越，超過。矩，本指木工用的曲尺，引申為法度。
翻譯：
孔子說：“我十五歲的時候立志研究學問，三十歲有所成就，四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時候我懂得自然的規(guī)律和法則，六十歲時無論聽到什么，都能領(lǐng)會其中的意思，并明辨是非。七十歲我的道德修養(yǎng)到了一定的程度便可以隨心所欲地做事，而不逾越法度規(guī)矩?！?BR> 論語的教案篇十二
“詩有之：‘高山仰止，景行行止?！m不能至，然心向往之。余讀孔氏書，想見其人。”誰有這樣偉大的人格魅力，讓司馬遷這樣的大歷史學家心向往之。古史亦有：半部《論語》而治天下!雖曰夸張，然實則確也!《論語》作為中華古典文獻巨著之一，蘊含著厚重的傳統(tǒng)文化精髓，其中所體現(xiàn)的孔子思想對中國傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，同時對幾千年的封建政治、思想影響深遠?！墩撜Z》作為儒家學派的經(jīng)典著作，在歷史上一直是蒙童教育的必讀典籍。全書二十篇，語言簡潔精煉，含義深刻，即古人所云：微言大義。今天，我們重讀《論語》(亦或初讀)，就是以心向往之的探究精神去品味厚重精髓中的微言大義，將經(jīng)典古籍化為今用，吸收前人思想精華中有益于自己品德修養(yǎng)的精神食糧。
《論語》里有許多句子發(fā)展成為成語、名言、警句，其數(shù)量之多，流傳之廣，在中國的典籍中可謂獨占鰲頭!所選十則，各有所側(cè)重，或談學習態(tài)度與方法，或談思想品德修養(yǎng)，亦或直切孔子之核心思想“仁”。教讀這些，要謹記三要：其一，激發(fā)文言興趣，自主探究學習;其二，注重生成發(fā)散，完善知識積累;其三，創(chuàng)造“反芻”條件，沉淀鍛塑人格。
任務(wù)：搜集主題資料，并進行分類整理
活動：主題預(yù)設(shè)走近儒家傳統(tǒng)文化(結(jié)合北師大版歷史教材七年級上冊第十課《思想的活躍與百家爭鳴》)、走近孔子(高中語文教材第一冊主題活動：《孔子世家》司馬遷、《孔子：第一位教師》馮友蘭、《孔孟》黃仁宇、《四書五經(jīng)的假面目》南懷瑾、《孔子家語》王肅、《儒學對人生價值的追求》余翔林等)、走近《論語》(《論語》相關(guān)簡介及評論)
學情預(yù)估：
傳統(tǒng)文化知識的搜集與整理長期以來是語文學習的“禁區(qū)”，學生相對來說比較陌生,同時又略顯有點難度，因此，平時我在閱讀教學和綜合實踐活動課上比較注意讓學生搜集、分類并進行整理這方面的知識，依此作為文言學習的知識儲備。與“走進儒家傳統(tǒng)文化”相比，“走進孔子”“走進《論語》”相對來說比較容易搜索與分析。
說明：
資料的搜集與整理是本節(jié)課學深學透的基礎(chǔ)，同時隨閱讀量的增加，疑點會呈波浪式出現(xiàn)，有些問題不解自知，而更多的疑點則會呈現(xiàn)一派“亂花漸欲迷人眼”的情景。我們正是抓住這點點滴滴的疑，從而展開探究。
活動：話題預(yù)設(shè)“遨游儒家傳統(tǒng)文化”、“感悟傳統(tǒng)經(jīng)典”“我心中的孔子”“我與孔子的心靈對白”“走進《論語》”……依小組為單位，依據(jù)搜集資料的實際選擇言之有物的話題，結(jié)合文本具體信息完成初讀學習的生疑、質(zhì)疑，進而為下一步的悟疑、解疑作下鋪墊!
學情預(yù)估：
初一的學生交流自己查找的資料，可能不很主動，最重要的是交流要切中主題，這需要教師既要點燃學生自我展示的熱情，又要進行方向性極強的指導。
說明：
關(guān)注文本，注重文本的生成與創(chuàng)新是文言學習的主旨所在，依據(jù)資料生疑、質(zhì)疑，進而圍繞文本展開討論，走進文本，深入探究。(重點參讀南懷瑾《四書五經(jīng)的假面目》)
任務(wù)：圈點文言重點字詞，訓練句讀，分類商譯文本內(nèi)涵
活動：
1、抄讀文本，刪除標點，訓練句讀，自主探究
2、圈點字詞，商譯(商討、翻譯)文本，分類整理
3、交流異議，反復誦讀
4、《論語》成語、格言、警句集錦
學情預(yù)估：
學生可能對文言文中的通假、句式、詞義的演變以及文言文常識性問題的解決產(chǎn)生障礙，諸如“說”同“悅”;“知”同“智”;“女”同“汝”以及“三省”、“三人行”中“三”的用法等，這些我們需要引導學生借助工具書進行正確詮釋!同時，在進行句讀訓練時，注重語法，商譯文本時，也要符合現(xiàn)代漢語語法。
說明：
句讀訓練是文言學習的最基本能力，通過訓練可以增加學生的整體感知能力，為商譯與誦讀做好了鋪墊。而商譯與誦讀的過程則是對文本的深層次的探究研讀。由文本歸納總結(jié)成語、格言以及名言警句便是活學活用文言文的標志，更容易拉近學生與文言文的距離。
任務(wù)：沉浸文言經(jīng)典體驗感悟?qū)嵺`
活動：
1、誦讀感受，體驗經(jīng)典
2、交流感悟，結(jié)合所搜集資料，整體感悟孔子思想及《論語》
3、歸納大家的想法，進行類的升華
4、參照文本，強化自我體驗，實踐真知
學情預(yù)估：關(guān)注學生的是實際情感體驗，給學生搭建一個自我展示的舞臺，內(nèi)化文本知識，拓展學生視野，關(guān)注學生的知識構(gòu)建和人文素養(yǎng)。交流這個環(huán)節(jié)是最具開放性的，學生依據(jù)《〈論語〉十則》的文本信息，加之補充讀物和所搜集資料，從而學生會更有可言之的話題，因此，“放之有度”的教學在這里更能體現(xiàn)語文學科的民主與開放，也更具有人文關(guān)懷，因為我們始終在關(guān)注著學生。
論語的教案篇十三
1。熟讀并背誦正確翻譯這篇課文。
2。積累文言詞匯，積累成語、格言、警句。
過程與方法：
1。采用多種教學方式，提高學生學習的興趣、積極性、主動性。
2。學生采用自主式、合作式、探究式學習方式進行學習。
情感態(tài)度與價值觀：
1。借鑒孔子提出的學習方法。
2。借鑒孔子提出的修身原則。
重點1。背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
2。積累文言詞匯、文言知識。
難點1。文言的理解。
2。積累文言詞匯、文言知識。
教學過程。
一、自主學習。
（一）、自學課文。
1。熟讀課文。
2。根據(jù)注釋理解課文內(nèi)容。
（二）、導學練習。
作者簡介。
1。關(guān)于孔子。
孔子（前551―前479），名丘，字仲尼，春秋是魯國陬邑（現(xiàn)山東曲阜）人。我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學說創(chuàng)始人，封建社會中被尊稱為“圣人”。晚年致力于教育，整理《詩》、《書》，刪修《春秋》，注釋《周易》。創(chuàng)私人講學之風，主張“有教無類”，“因材施教”。相傳有弟子3000人，著名者有72人。自漢以后，其學說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。
《論語》是儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言論的語錄體的書。《論語》和《大學》、《中庸》、《孟子》合稱為四書是封建社會讀書人必讀之書。
《論語》共20篇，492章，內(nèi)容涉及很廣：哲學、政治、教育、文學、藝術(shù)乃至立身處世之道等。它是我國現(xiàn)成最早的用語錄體記錄的古籍。它是研究孔子思想的重要依據(jù)，在我國思想史、文化史和教育史上有很深廣的影響，在文化史上也有及其重要的地位。
3。常說"三教九流"，其中的三教指什么？
4。儒教的創(chuàng)始人是誰？儒家思想、儒家風范、儒商等等就是源于儒家文化。
5。給加點字注音。
（1）學而時習之不亦說（）乎？
（2）人不知而不慍（），不亦君子乎？
（3）吾日三?。ǎ┪嵘?。
（4）學而不思則罔（），思而不學則殆（）。
（5）由，誨女（）知之乎！
（三）自學疑難摘要：
二、合作探究。
1。翻譯下列句子。
（1）學而時習之不亦說乎？
（2）知之為知之。
（3）吾日三省吾身。
（4）學而不思則罔。
（5）己所不欲，勿施于人。
三、展示提升。
1。朗讀第二則。
（1）。學而時習之，而：表順接。
（2）。不亦說乎？不亦......乎固定句式，表反問，釋為不也......嗎？亦：也。
（3）。有朋自遠方來。朋：志同道合的`人。
（4）。人不知而不慍。知：了解。而：表卻。
2。翻譯第一則。
3。第一則講了那方面的內(nèi)容？
4。背誦第一則。
四、反饋與檢測。
1。朗讀第二則。
（1）吾日三省吾身。三?。憾啻蔚姆词?。
（2）與朋友交而不信乎？信：真誠，誠實。
（3）傳不習乎？傳：老師傳授的知識。
2。翻譯第二則。
3。第二則講了那方面的內(nèi)容？
4。背誦第二則。
5。朗讀第3―5則。
（1）溫故而知新。故：舊的。知：領(lǐng)會。
（2）可以為師矣。是個省略句，應(yīng)為可以（之）為師，譯為可以把（他）當作老師?？?，可以；以，把。
（3）學而不思則罔，思而不學則殆。而：轉(zhuǎn)折連詞，譯為可是。罔：迷惑而無所得。殆：疑惑，精神疲倦無所得。
（4）由，誨女知之乎！誨：教導。知：知道，懂得。之：代詞，代正確認識事物的道理。
6。翻譯3―5則。
7。3―5則講了那些方面的內(nèi)容？
8。背誦3―5則。
論語的教案篇十四
一、創(chuàng)設(shè)情境，激情導入：
二、初讀課文，掃清障礙：
1．同學們自讀課文“閱讀提示”，慢讀全文。
2．聽讀課文，注意讀準字音，體會語調(diào)。
三、細讀課文，整體感知朗讀課文：
1、聽錄音，朗讀課文。
2、結(jié)合課下注釋，串譯課文。
3、了解各章大意。
a、“見賢思齊”章：見賢思齊、勇于自省。
b、“三人行”章：擇善者而師之。
c、“士不可以不弘毅”章：人必須堅強并且有仁愛之心，并能堅持到底。
d、“歲寒”章：學會在逆境中求生存，不畏艱難。
e、“子貢問”章：自己做不到的，不要強加于別人。
4、小組內(nèi)交流每則文意，領(lǐng)會蘊含。
5、教師抽查學生翻譯難句。
6、學生集體大聲、流利、快速地朗讀全文。
7、學生跟著錄音輕讀，嘗試背誦。
四、課堂總結(jié)：學生小結(jié)本節(jié)內(nèi)容。
五、布置作業(yè)：背誦課文。
六、板書設(shè)計：
七、課后反思：
論語的教案篇十五
子曰2.學習古人端正學習態(tài)度，改進學習方法(前部)。
子曰3.理解課文詞語和句子的含義(前一部分)。
目標3
目標3
預(yù)習指導
子曰1.讀準下列加點字的讀音：
子曰慍 罔 殆 謂哉 焉 誨
子曰2.看課文注釋或查字典，試翻譯課文。
子曰3.熟讀。
一、三分鐘演講
子曰二、創(chuàng)設(shè)情境，導入新課
子曰請同學自由發(fā)言,說出一些自己知道的有關(guān)學習的格言或諺語來,以此調(diào)動學生的情緒。
子曰由此導入孔子關(guān)于學習的論述。
子曰三、文言文入門：
子曰教師講解：
子曰1.文言文的翻譯方法：直譯和意譯
子曰2.文言文的古今義和一詞多義
子曰3.通假字
子曰4.朗讀與背誦
子曰5.四種特殊句式：
子曰四、朗讀指導
子曰1.教師范讀課文。
子曰2.學生自由朗讀課文一次，教師糾正學生朗讀過程中語音和停頓方面的錯誤，學生齊讀課文。
子曰3.抽二個學生朗讀，眾評。
子曰注意：引導學生注意文言文朗讀的停頓和重音。
子曰五、指導文言句子翻譯。
子曰因為是第一次接觸文言文，要與學生講清以下幾點：
子曰(l)弄懂每個字的含義。(2)把古代的單音字換成現(xiàn)代雙音詞。(3)弄清虛詞的用法。(4)補充適當?shù)脑~語。(5)調(diào)整句子的語序。(6)揣摩句子的語氣。(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現(xiàn)象。(9)四種文言文特殊句式。
子曰六、指導翻譯第1--5則：
子曰處理方法：
子曰1.第一則由老師示范性翻譯：
子曰由個別的詞義，到句意的直譯和意譯。
子曰2.每一則由教師講解幾個普遍性難字詞，然后學生自己試譯，不明白的舉手發(fā)問，由會的同學或老師答疑。
子曰3.分別請四位同學展示翻譯的結(jié)果
子曰4.師生共同評價，糾正。
子曰七、指導背誦
子曰八、小結(jié)
子曰由學生談?wù)剬W習了這五冊明白了什么學習方面的道理.
子曰自由發(fā)言,不拘對錯.
子曰九、作業(yè)
子曰l.課后練習一、二題。a類
子曰2.背誦全文。b類
子曰3.默寫全文。c類
子曰1.學習古人端正學習態(tài)度，改進學習方法。
子曰2.理解課文詞語句子的含義(后半部分)。
子曰4.朗讀與背誦.
子曰教學重點：目標2
子曰教學難點：辨別學習態(tài)度和學習方法的句子。
子曰教學過程
子曰一、三分鐘演講
子曰二、檢查復習
子曰朗讀全文。
子曰二、導入
子曰上一節(jié)課，我們已經(jīng)學習理解、翻譯幾段文言句子。這一節(jié)課，請同學們自己來試翻譯余下的課文。
子曰三、翻譯課文6-10則
子曰l.教師講解下列難句:
子曰子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
子曰2.學生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來大家講座,由明白的學生或老師答.
子曰3.抽查二個學生翻譯，其他同學進行評價糾正補充。
子曰四、獨立思考：本課所選各則都是談學習的，有的談學習態(tài)度，有的談學習方法，請各舉例說明。
子曰獨立思考后抽查發(fā)言，學生互相補充：
子曰(1)學習方法：學而時習之;溫故而知新;學而不思則罔，思而不學則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之;默而識之。
子曰(2)學習態(tài)度：敏而好學，不恥下問;學而不厭;三人行，必有我?guī)熝?知之為知之，不知為不知;知之者不如好之者，好之者不如樂之者;逝者如斯夫，不舍晝夜。五、片斷寫作：
子曰當堂完成學習本文的體會，要求結(jié)合自己的學習應(yīng)該怎樣去做。100字左右
子曰寫完后班內(nèi)交流。(有關(guān)學習態(tài)度和學習方法的問題)
子曰五、小結(jié)
子曰孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們在學習中應(yīng)進行借鑒、參考。
子曰六、背誦指導：
子曰抓關(guān)鍵詞的背誦法
子曰七、作業(yè)
子曰a 1.課后練習三、四題。b 默寫課文
論語的教案篇十六
1詳細了解孔子的生平大概和《論語》產(chǎn)生的社會背景。
2品味孔子語錄的藝術(shù)特色。（排比的語言氣勢，比喻的形象意義，對偶的整齊形式）
3懂得語錄所闡述的道理。
品味孔子語錄的藝術(shù)特色。
懂得語錄所闡述的道理。
課前收集有關(guān)孔子和《論語》的資料。
教學內(nèi)容
教師活動
學生活動
策略說明
一、揭示主題
導入新課。
1板書：先哲智慧
“先哲”指什么？你是如何理解“先哲智慧”的？
2提問：你能說出幾個先哲的例子呢？
1齊讀板書。闡述各自觀點。
2交流所知。
使學生明確本單元學習內(nèi)容。
檢查學生的感悟力，喚醒學生已有的知識。
二、信息交流，
語文激發(fā)興趣。
1過渡：這節(jié)課熟悉一位先哲。
板書：孔子
2關(guān)于孔子，你們知道些什么呢？
3他與他弟子的智慧在哪本書中集中體現(xiàn)？板書：《論語》八則。
4誰對《論語》有所了解？
1交流課前收集的有關(guān)信息。
2自由回答。
3齊讀課題。
4自主交流。
加強語文學科與信息技術(shù)的整合，旨在培養(yǎng)學生收集，整理材料的能力。檢驗學生的文化底蘊。
三、自讀語錄，
整理哲理。
1《論語》八則告訴了我們什么道理？請自己學習。
2你們懂了哪些語錄，注意朗讀，最喜歡哪則，結(jié)合生活談它給你的啟示。
1借助注釋和工具書自學八則語錄，小小組交流討論準備小組發(fā)言。
2自主朗讀，集體交流。
通過自學交流朗讀，培養(yǎng)學生獨立閱讀的能力，又養(yǎng)成合作學習習慣，感悟語錄中的哲理。使學生懂得學習要舉一反三，并積累優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。
四、拓展學習，
增加積累。
1《論語》中語錄有上千條，推薦《初中文言讀本》。
2檢查學生學習情況。
1學習《子罕三則》，完成讀讀背背。
2同桌交流。
3課后另選幾則《論語》加以背誦積累。
增加學生的積累量，不斷加強他們的文化底蘊。
論語的教案篇十七
1. 知識與能力：對《論語》十二章和補充材料中關(guān)于“修身”的章句進行品析，了解孔子理想中的君子人格具備怎樣的品性。
2. 過程與方法：通過對課內(nèi)和課外材料的研讀并聯(lián)系自身實際體會學習《論語》的現(xiàn)實意義。
3. 情感態(tài)度與價值觀：感受中國文化經(jīng)典的底蘊，使學生經(jīng)歷一番文化濡染提升自我修養(yǎng)。
對《論語》十則和補充材料中關(guān)于“修身”的章句進行品析，了解孔子理想中的君子人格具備怎樣的品性。
從文本中提煉、概括“修身”的方式。
1、孔子簡介：孔子，名丘，字仲尼，漢族，春秋時期魯國陬邑人。中國古代的大思想家和大教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人?？鬃蛹A夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、 至圣先師、萬世師表，是“世界十大文化名人”之首。
2、《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。
1、學生讀，其他同學聽出有誤的地方并改正。
2、根據(jù)學案，自由誦讀。(在書上標出斷句)
子曰：“學/而時習之，不亦/說乎?有朋/自遠方來，不亦/樂乎?人不知/而不慍，不亦/君子乎?”
曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎?與朋友交/而不信乎?傳/不習乎?”
子曰：“吾十有五/而志于學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”
子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！?BR> 子曰：“學而不思/則罔，思而不學/則殆。”
子曰：“ 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也!”
子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者。”
子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云。”
子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！?BR> 子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍晝夜?！?BR> 子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也。”
子夏曰：“博學/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣。”
3、老師范讀，學生評價。
提示：從停頓、重音、語調(diào)、語速、感情等方面著眼。
4、學生展示讀
要求：選擇自己喜歡的一兩章進行展示。
1、結(jié)合課下注釋和工具書翻譯課文前六章。
2、小組合作學習，解決問題。
3、檢測學習成果。(要求：翻譯下列句子，并解釋加點字。)
(1)、學而時習之，不亦說乎。
(2)、吾十有五而志于學。
(3)、學而不思則罔，思而不學則殆。
(4)、一簞食，一瓢飲，人不堪其憂。
來勸解他，為他排憂解難。
不知面對這些煩惱的同學學過這一課是否有些釋懷了呢?
通過這節(jié)課，我們了解到了中華民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對文章中的語言精華和思想精髓有了初步了解與掌握，希望同學們能夠?qū)W以致用，好下課!
論語的教案篇十八
知識與能力：
1.熟讀并背誦正確翻譯這篇課文。
2.積累文言詞匯，積累成語、格言、警句。
過程與方法：
1.采用多種教學方式，提高學生學習的興趣、積極性、主動性。
2.學生采用自主式、合作式、探究式學習方式進行學習。
情感態(tài)度與價值觀：
1.借鑒孔子提出的學習方法。
2.借鑒孔子提出的修身原則。
重點1.背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
2.積累文言詞匯、文言知識。
難點1.文言的理解。
2.積累文言詞匯、文言知識。
教學過程。
一、自主學習。
（一）、自學課文。
1.熟讀課文。
2.根據(jù)注釋理解課文內(nèi)容。
（二）、導學練習。
作者簡介。
1.關(guān)于孔子。
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋是魯國陬邑（現(xiàn)山東曲阜）人。我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學說創(chuàng)始人，封建社會中被尊稱為“圣人”。晚年致力于教育，整理《詩》、《書》，刪修《春秋》，注釋《周易》。創(chuàng)私人講學之風，主張“有教無類”，“因材施教”。相傳有弟子3000人，著名者有72人。自漢以后，其學說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。
《論語》是儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言論的語錄體的書?！墩撜Z》和《大學》、《中庸》、《孟子》合稱為四書是封建社會讀書人必讀之書。
《論語》共20篇，492章，內(nèi)容涉及很廣：哲學、政治、教育、文學、藝術(shù)乃至立身處世之道等。它是我國現(xiàn)成最早的用語錄體記錄的古籍。它是研究孔子思想的重要依據(jù)，在我國思想史、文化史和教育史上有很深廣的影響，在文化史上也有及其重要的地位。
3.常說“三教九流”，其中的三教指什么？
4.儒教的創(chuàng)始人是誰？儒家思想、儒家風范、儒商等等就是源于儒家文化。
5.給加點字注音。
（1）學而時習之不亦說乎？
（2）人不知而不慍（），不亦君子乎？
（3）吾日三省（）吾身。
（4）學而不思則罔（），思而不學則殆（）。
（5）由，誨女（）知之乎！
（三）自學疑難摘要：
二、合作探究。
1.翻譯下列句子。
（1）學而時習之不亦說乎？
（2）知之為知之。
（3）吾日三省吾身。
（4）學而不思則罔。
（5）己所不欲，勿施于人。
三、展示提升。
1.朗讀第二則。
（1）.學而時習之，而：表順接。
（2）.不亦說乎？不亦......乎固定句式，表反問，釋為不也......嗎？亦：也。
（3）.有朋自遠方來。朋：志同道合的人。
（4）.人不知而不慍。知：了解。而：表卻。
2.翻譯第一則。
3.第一則講了那方面的內(nèi)容？
4.背誦第一則。
四、反饋與檢測。
1.朗讀第二則。
（1）吾日三省吾身。三?。憾啻蔚姆词?。
（2）與朋友交而不信乎？信：真誠，誠實。
（3）傳不習乎？傳：老師傳授的知識。
2.翻譯第二則。
3.第二則講了那方面的內(nèi)容？
4.背誦第二則。
5.朗讀第3—5則。
（1）溫故而知新。故：舊的。知：領(lǐng)會。
（2）可以為師矣。是個省略句，應(yīng)為可以（之）為師，譯為可以把（他）當作老師?？?，可以；以，把。
（3）學而不思則罔，思而不學則殆。而：轉(zhuǎn)折連詞，譯為可是。罔：迷惑而無所得。殆：疑惑，精神疲倦無所得。
（4）由，誨女知之乎！誨：教導。知：知道，懂得。之：代詞，代正確認識事物的道理。
6.翻譯3—5則。
7.3—5則講了那些方面的內(nèi)容？
8.背誦3—5則。
論語的教案篇十九
初中階段，文言文教學到底應(yīng)該如何教？是不是都按《語文課程標準》要求的“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文80篇?！眮碜?，讀一讀、背一背、理解大意就行了？我個人認為，這得依據(jù)所選文言文文本的特點來定，標準里的要求是總體要求，是基本要求，是最低要求，這不應(yīng)成為語文教師從事單篇文言文文本教學的桎梏。語文教學是教師與學生在“思考”這面超驗的旗幟下借助語言文字進行“聚會”的活動，這思考拒絕以某個在先的目的的名義而結(jié)束人與人之間的相互作用。這種教學要讓學生在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律，文言文教學如何讓學生進行大量實踐呢？最為有效的一條就是把教學的觸角伸到文本所提供的場景或文本作者所處的時代去，讓學生置身于特定的交際場中，進行場復原。這與《語文課程標準》所倡導的語文教學與生活相聯(lián)系是一致的。只不過，這種聯(lián)系，是一種特殊的方式，我把它稱之為場復原（回到原始狀態(tài)）。
場復原，說簡單一些，就是把教師與學生的“思考”通過時光隧道送到文本所提供的場景或文本作者所處的時代之中，讓這種“思考”接近更為原始的狀態(tài)，實現(xiàn)教師、學生與文本之間的完全融合，進而讓教師、學生在這種狀態(tài)下進行交際，實施教學行為，實現(xiàn)教學目標。對《十則》的教學,若能采用這種方式,其教學必將產(chǎn)生特效。
文本教學的基本策略是“個性解讀，對話生成”。文言文教學要把握好“度”：太淺，學生學得皮毛；太深，學生無法理解。對《十則》的教學,這個“度”以場復原為標。具體地說，就是要讓學生在理解文本字面意思的基礎(chǔ)上，穿越時光隧道，完成對原文本的修改或再創(chuàng)造；學生、教師這個復原的“場”中，對言語進行個性化的解讀，實現(xiàn)平等對話。
生：第十則。
師：是誰問誰答？
生：孔子的學生子貢問，孔子答。
師：請問，子貢問了一個什么方面的問題？他怎么問，孔子如何答呢？（學生思考了一會兒，有學生站了起來。）
生：我認為子貢問的這個問題是關(guān)于修身做人的。他這樣問，“有一言而可以終身行之者乎？”孔子回答，“其恕乎！已所不欲，勿施于人?！?BR> 師：你能結(jié)合問語和答語的意思給大家以解釋嗎？
生：可以。用現(xiàn)代文翻譯這一問一答，子貢問的就是“有一詞可以用來一生踐行嗎？”孔子說，“大概就是‘恕’了。自己所不喜歡的事情，不要強加給別人?！边@告訴我們，做人要有“寬恕”之心。所以，子貢的問題是關(guān)于修身做人的。
師：是呀！你的思考嚴密，也很正確。謝謝！請坐！
（教師依據(jù)全班同學自然分組情況，由第一大組完成第一、三則，由第二大組完成第二、八則，由第三大組完成第四、五、六則，第四大組完成第七、九則的問語設(shè)計。先獨立思考，再前后四個同學一組討論修正，形成統(tǒng)一意見。由中心發(fā)言人匯總討論結(jié)果，準備發(fā)言。）
師：下面，我們來聽聽大家學習的成果。（第三大組多人舉手，我點了一人發(fā)言。）
生：第四則，僅有孔子的答語，我們經(jīng)過討論認為，答語回答的是學習方法中學習與思考的關(guān)系這一問題。所以，問語應(yīng)這樣設(shè)計，“先生，學習與思考的關(guān)系是怎樣的呢？”
師：那你能如同第十則那樣，把你加入到問語之前嗎？
（生有點不理解。師提示：第十則中是誰提問的？學生答，子貢。師提示，這時是你提問，你應(yīng)將自己的名字加到問語之前。是不是？生笑了。）
生：xxx問曰：“先生，學習與思考的關(guān)系是怎樣的呢？”子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?BR> 師：大家同意他的意見嗎？
生（齊）：同意！
師：下面，請讓我們回到春秋時期，我當孔子，你做學生，全班同學擔任旁白，我們來進行問答對話。
（學生旁白：xxx問曰。）
生：先生，學習與思考的關(guān)系是怎樣的呢？
（學生旁白：子曰。）
師：學而不思則罔，思而不學則殆。
（注：師生逐一完成其余八則的問語添加，學生、師生之間采用古人問答時的語氣語調(diào)進行問答訓練。在對話過程中，師生對第一則，做了較為全面的分析。即認為“學而時習之，不亦說乎？”說的是學習方法中溫習的快樂，“有朋友自遠方來，不亦樂乎？”說的是會學友，后一句則講人的修養(yǎng)問題。三句話三層意思，層層遞進。）
筆者曾多次執(zhí)教《十則》,先前由于思想未認識到這個層面上來,也就是采用“讀一讀、背一背、理解大意”的思路，把這節(jié)課“忽悠”過去了。在學習《語文課程標準》之后，我對我以前的做法進行了反思，認為聯(lián)系生活不夠。如何聯(lián)系生活呢？筆者結(jié)合自己提出的“語文交際場教學理論”進行了再思考。我發(fā)現(xiàn)，我過去在處理文本的時候犯了兩個錯誤。一是對《論語》中話語產(chǎn)生的背景缺少關(guān)注。二是聯(lián)系生活的方式不對。如果運用語文交際場的觀點，我就應(yīng)該讓學生、教師穿越時光隧道，置身于文本所提供的場景或文本作者所處的時代之中，在這個特定的場中進行語用交際！如何做呢？選文的第十則剛好給我提供了這樣一個范例。于是，我大膽地實施了我的設(shè)想。沒想到，取得了空前的成功！這種教學，將傳統(tǒng)的逐句析文義、師生的機械分析變?yōu)榻處熍c學生的對文本之象的個性解讀。讓學生在自主學習、合作、探究之中完成對《十則》中每則的個性化修改和創(chuàng)造，使學生成為語文學習的真正主人，達到了傳統(tǒng)教學所不能達到的境界。
這種設(shè)計是遵循了學生的身心發(fā)展規(guī)律和語文學習規(guī)律的，從實施的過程來看，教學策略也是完全正確的。這節(jié)課結(jié)束后，我無比興奮。一是學生在教學過程中由于角色的置換而產(chǎn)生的學習興趣和學習行為的高度自主性，讓我體會到了新理念運用到教學實踐之中所產(chǎn)生的魅力。二是學生對文本內(nèi)容進行了富有創(chuàng)意的修改和再創(chuàng)造，這使得學生成為了真正意義上的“學習的主人”。三是教師與學生組成了“學習共同體”，教師教的成份明顯比傳統(tǒng)式少多了，教師也輕松了許多。
當然，這種策略并不是適用于對每篇文言文的教學，這又反映出“場復原”式聯(lián)系生活法的局限性?？舍槍Α妒畡t》而言，這種方法又是最恰當不過的。但這種教學是不是又超出了《語文課程標準》的要求了呢？沒有超過吧，我想。
這節(jié)課也有不足之處，那就是中心發(fā)言人發(fā)言時，常出現(xiàn)“我認為”而不是“我們小組經(jīng)過討論，認為”。要知道，小組討論的成果應(yīng)是小組所有成員一起探究的結(jié)晶，怎么能讓中心發(fā)言人一個人獨享呢！但對于這一點，只要我們做教師的，在課堂上多多提醒就行了。
論語的教案篇二十
1.有韻味地誦讀文言經(jīng)典，積累名句，激發(fā)對民族傳統(tǒng)文化的熱愛。
2.通過教師講解、學生自悟相結(jié)合的教學方式，使學生把握選言含義;通過合作與探究的學習方式，提高學生閱讀文言文的能力。
3.思考行孝與立德的相關(guān)問題，繼承孔子提倡的行孝立德、去偽存真、重義輕利、推己及人等君子之道。
準確理解選言含義。
既能整體感知又能細致思考言論中的思想。
2課時。
教學過程
一、導入新課。
一年前，我們曾有幸結(jié)識孔子，體驗了學而時習、學而思之的學習境界和謀事而忠、交友而信的人格品性。今天，我們將再次捧讀《論語》，繼續(xù)聆聽圣賢的教誨。
二、充分誦讀。
1教師范讀。教師有滋有味地朗讀課文，以陶醉之情和虔敬之意感染學生。
2教師領(lǐng)讀。教師讀一句，學生復讀一句，強調(diào)字音，強調(diào)句讀，傳達文言語感。
3學生放聲讀。教師要求學生爭取做到旁若無人，放聲讀書，讀出自己的風格。
4學生個別朗讀。一名男同學和一名女同學分別朗讀課文，學生個人展示鍛煉，教師了解具體學情。
5師生齊讀。讓教室傳出抑揚頓挫的瑯瑯書聲。
三、默讀初解。
1.給學生十分鐘時間，結(jié)合工具書和書下注釋默讀課文前四則。要求學生絕對安靜。
2.提醒學生在筆記本上抄錄最感興趣的一則,記下閱讀過程中產(chǎn)生的疑問。
四、講解交流。
1.學生交流自己最感興趣的一則，并帶領(lǐng)全體同學背誦這一則。
2.學生提出閱讀過程中產(chǎn)生的疑問，教師和其他同學解答。要求學生借助《古漢語常用字字典》清除詞句理解障礙。
3.教師提問，引導學生有針對性地思考。
(1)前四則談?wù)摿艘粋€共同的話題，是孝道。同樣問孝，
孔子給孟武伯和子游的回答為何各有不同?
孔子對弟子提問的回答都是有針對性的，針對學生不同的個性和狀態(tài)給予不同的引導和教誨，正所謂因材施教。孟武伯是魯國世家孟孫氏的子弟，其父孟懿子曾按照其祖父的臨終囑托向孔子學禮，但有始無終。所以其父孟懿子在向孔子問孝時，孔子回答的是“無違”，暗指他不應(yīng)違背父親的囑托。孟武伯行事錯亂，所以孔子教導他不要讓父母因身體疾病之外的事情為他操心。子游為人公正方明，但有些不拘小節(jié)，所以孔子教導他要注意表達對父母的恭敬孝順之心。
孔子提出這一觀點是希望子女能夠盡量膝下承歡、床前盡孝，把行孝落實在日常的聽命侍奉上，關(guān)心父母的衣食冷暖，關(guān)注父母的健康狀況，能及時行孝。
母在，不遠游”記在心間。
知道父母的年紀，壽高康寧，子女得以成歡膝下，是乃人生喜事，足以擺酒相賀，此為“喜”。但也要念及父母年紀增高，人生苦短，來日不多，時有不測之憂，因此而“懼”，所以身為人子更應(yīng)珍惜光陰，盡心侍奉。
(4)“百善孝為先”?！墩撜Z》中有很多談及“孝”的篇章，你能再舉幾例嗎?(借助幻燈，指導學生朗讀、理解、背誦。)
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”(《學而》)
子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣?！?《學而》)
孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰，無違?！狈t曰：“何謂也?”子曰：“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮。”(《為政》)
子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌。曾是以為孝乎?”(《為政》)
子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨?！?《里仁》)
五、背誦感悟。
1.學生背誦自己最喜歡的一則。
2.全體同學隨發(fā)言同學齊誦這一則。
六、課后作業(yè)。
1.背誦并默寫課文。
2.按照課上摸索的解讀方式在課后獨立完成對后五則的解讀，選擇感受最深的一方面寫一篇不少于500字的讀書筆記，題目自擬。下節(jié)課交流。
板書設(shè)計：
行孝——唯疾之憂
——敬而養(yǎng)之
——游必有方
——知年喜懼
不動筆墨不讀書。相信同學們都已經(jīng)在讀書筆記中寫下了你的讀書思考，請你選擇自己讀書筆記中自認為最精彩的部分朗讀，可側(cè)重于詞句理解方面的收獲，也可側(cè)重于思想感悟方面的收獲。傾聽同學發(fā)言時，大家要注意隨時吸納，及時補充自己的不足。
學生展示。
1.學生分小組展示。
2.教師及時點評，鼓勵學生形成個性理解，并提醒其他學生整理補充。
教師補充。
1.視學生展示情況而定。
2.教師參照《教師教學用書》作如下準備：
(1)子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
孔子說：“花言巧語，偽善的面貌，這種人，仁德是不會多的?！?BR> 仁，是愛人。弟子問仁，孔子的回答各異?？思簭投Y為仁，仁者樂山，仁者不憂，仁者必有勇……都是針對弟子的不同個性和狀態(tài)加以引導和教誨，使之接近真君子的品性。對仁的解說可以各異，但有一點被孔子反復強調(diào)，那就是“巧言令色”之下很難有仁的存在。只敢順情說好話，不敢說逆耳之言;只敢顯和顏悅色，不敢顯真實怒容。花言巧語、面貌偽善，這是生命的病態(tài)和假象，嚴重影響人與人之間的相知相愛。首先看到仁的反面，堅決地與之劃清界限，才能順暢地走向仁的中心。
(2)子曰：“德不孤，必有鄰?！?BR> 孔子說：“有道德的人不會孤單，一定會有志同道合的人來和他做伙伴。”
遙遠。有德者立于世，同聲相應(yīng)，同氣相求，自然會有朋自遠方來;更何況海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。這樣，不論能否歡聚暢談，有德者都不愁沒有精神知己相伴。
(3)孔子所說的“義”和我們現(xiàn)在所說的“義”有何異同?
孔子所說的“義”和我們現(xiàn)在所說的“義”都是指公正合宜的道理和舉動，“見義勇為”“義不容辭”“義務(wù)勞動”中的“義”都是這個含義。但是，因為“舍生取義”“大義凜然”“大義滅親”“共產(chǎn)主義”等價值觀的滲透和影響，人們心中的“義”有約定俗成地縮小為“大義”的傾向，即重要的原則，如“民族大義”等。
(4)如何理解孔子所說的“恕”的深刻含義?
曾子說：“夫子之道，忠恕而已矣?！笨梢娫诳鬃拥乃枷胫?，恕很重要。什么是恕?孔子的定義是“己所不欲，勿施于人”。這是講，我不要把自己的想法強加給別人，別人也不要把他的想法強加給我。恕很不容易做到。子貢說，“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人”，孔子說，“賜也，非爾所及也”。恕是將心比心，古人拆字為解，“如心為恕”。我們要注意的是，孔子所謂恕，與現(xiàn)在的寬恕不同。今語寬恕，強調(diào)的是寬，從寬引申為原諒?？鬃诱劦乃?，含有對等原則。
追求至圣境界的人。如果立志做一位21世紀的君子，應(yīng)繼承什么?還應(yīng)有哪些發(fā)展?
如果立志做一位21世紀的君子，應(yīng)繼承孔子提倡的行孝立德、去偽存真、重義輕利、推己及人等君子之道，踏踏實實做事，堂堂正正為人。除此而外，還應(yīng)賦予君子以時代的新內(nèi)涵，如應(yīng)有強烈的家庭責任感、民族責任感和社會責任感，積極面對人生的磨難和挑戰(zhàn)，善于接納新鮮事物和理念，在越來越激烈的社會競爭中把握機會、顯現(xiàn)才能，但也要懂得納悅自己。
(6)《論語》中還有哪些關(guān)于“君子”的論述?(借助幻燈，指導學生朗讀、理解、背誦。)
子曰：君子不重，則不威;學則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改。(《學而》)
子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。(《學而》)
子曰：君子不器。(《為政》)
子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之。”(《為政》) 子曰：君子周而不比，小人比而不周。(《為政》)
子曰：“君子無所爭。必也射乎!揖讓而升，下而飲。其爭也君子?！?《八佾》)
子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比?！?《里仁》)
子曰：“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。”(《里仁》)
子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”(《里仁》)
子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?《雍也》)
子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?《顏淵》)
曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁?！?《顏淵》) 子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！?《子路》) 子曰：“君子上達，小人下達?！?《憲問》)
曾子曰：“君子思不出其位。”(《憲問》)
子曰：“君子恥其言而過其行。”(《憲問》)
子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪病！?《憲問》)
子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!”(《衛(wèi)靈公》)
子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也?！?《衛(wèi)靈公》) 子曰：“君子疾沒世而名不稱焉?！?《衛(wèi)靈公》)
知也?！?《衛(wèi)靈公》)
孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。”(《季氏》)
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言?！?《季氏》)
孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！?《季氏》)
子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子義以為上，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜?！?《陽貨》)
子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉?！?《陽貨》)
子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之;更也，人皆仰之?！?《陽貨》)
1.學生放聲朗讀后五則。
2.學生分別背誦后五則。
3.全體背誦后五則。
1.默寫課文后五則。
2.以小組為單位，堅持研讀《論語》，并搜集最新的有關(guān)《論語》的熱評。讀書課上交流。
論語的教案篇二十一
一、創(chuàng)設(shè)情境，激情導入：
二、初讀課文，掃清障礙：
1．同學們自讀課文“閱讀提示”，慢讀全文。
2．聽讀課文，注意讀準字音，體會語調(diào)。
三、細讀課文，整體感知朗讀課文：
1、聽錄音，朗讀課文。
2、結(jié)合課下注釋，串譯課文。
3、了解各章大意。
a、“見賢思齊”章：見賢思齊、勇于自省。
b、“三人行”章：擇善者而師之。
c、“士不可以不弘毅”章：人必須堅強并且有仁愛之心，并能堅持到底。
d、“歲寒”章：學會在逆境中求生存，不畏艱難。
e、“子貢問”章：自己做不到的，不要強加于別人。
4、小組內(nèi)交流每則文意，領(lǐng)會蘊含。
5、教師抽查學生翻譯難句。
6、學生集體大聲、流利、快速地朗讀全文。
7、學生跟著錄音輕讀，嘗試背誦。
四、課堂總結(jié)：學生小結(jié)本節(jié)內(nèi)容。
五、布置作業(yè)：背誦課文。
六、板書設(shè)計：
七、課后反思：
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論語的教案篇二十二
1.熟讀并背誦正確翻譯這篇課文。
2.積累文言詞匯，積累成語、格言、警句。
1.采用多種教學方式，提高學生學習的興趣、積極性、主動性。
2.學生采用自主式、合作式、探究式學習方式進行學習。
情感態(tài)度與價值觀：
1.借鑒孔子提出的學習方法。
2.借鑒孔子提出的修身原則。
重點1.背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
2.積累文言詞匯、文言知識。
難點1.文言的理解。
2.積累文言詞匯、文言知識。
一、自主學習。
（一）、自學課文。
1.熟讀課文。
2.根據(jù)注釋理解課文內(nèi)容。
（二）、導學練習。
作者簡介。
1.關(guān)于孔子。
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋是魯國陬邑（現(xiàn)山東曲阜）人。我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學說創(chuàng)始人，封建社會中被尊稱為“圣人”。晚年致力于教育，整理《詩》、《書》，刪修《春秋》，注釋《周易》。創(chuàng)私人講學之風，主張“有教無類”，“因材施教”。相傳有弟子3000人，著名者有72人。自漢以后，其學說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。
《論語》是儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言論的語錄體的書?！墩撜Z》和《大學》、《中庸》、《孟子》合稱為四書是封建社會讀書人必讀之書。
《論語》共20篇，492章，內(nèi)容涉及很廣：哲學、政治、教育、文學、藝術(shù)乃至立身處世之道等。它是我國現(xiàn)成最早的用語錄體記錄的古籍。它是研究孔子思想的重要依據(jù)，在我國思想史、文化史和教育史上有很深廣的影響，在文化史上也有及其重要的地位。
3.常說"三教九流"，其中的三教指什么？
4.儒教的創(chuàng)始人是誰？儒家思想、儒家風范、儒商等等就是源于儒家文化。
5.給加點字注音。
（1）學而時習之不亦說（）乎？
（2）人不知而不慍（），不亦君子乎？
（3）吾日三?。ǎ┪嵘怼?BR> （4）學而不思則罔（），思而不學則殆（）。
（5）由，誨女（）知之乎！
（三）自學疑難摘要：
二、合作探究。
1.翻譯下列句子。
（1）學而時習之不亦說乎？
（2）知之為知之。
（3）吾日三省吾身。
（4）學而不思則罔。
（5）己所不欲，勿施于人。
三、展示提升。
1.朗讀第二則。
（1）.學而時習之，而：表順接。
（2）.不亦說乎？不亦......乎固定句式，表反問，釋為不也......嗎？亦：也。
（3）.有朋自遠方來。朋：志同道合的人。
（4）.人不知而不慍。知：了解。而：表卻。
2.翻譯第一則。
3.第一則講了那方面的內(nèi)容？
4.背誦第一則。
四、反饋與檢測。
1.朗讀第二則。
（1）吾日三省吾身。三?。憾啻蔚姆词 ?BR> （2）與朋友交而不信乎？信：真誠，誠實。
（3）傳不習乎？傳：老師傳授的知識。
2.翻譯第二則。
3.第二則講了那方面的內(nèi)容？
4.背誦第二則。
5.朗讀第3—5則。
（1）溫故而知新。故：舊的。知：領(lǐng)會。
（2）可以為師矣。是個省略句，應(yīng)為可以（之）為師，譯為可以把（他）當作老師。可，可以；以，把。
（3）學而不思則罔，思而不學則殆。而：轉(zhuǎn)折連詞，譯為可是。罔：迷惑而無所得。殆：疑惑，精神疲倦無所得。
（4）由，誨女知之乎！誨：教導。知：知道，懂得。之：代詞，代正確認識事物的道理。
6.翻譯3—5則。
7.3—5則講了那些方面的內(nèi)容？
8.背誦3—5則。
論語的教案篇一
教學目標：
2、掌握重點詞句，理解十則語錄的意思并背誦。
3、學習正確的學習方法與學習態(tài)度。
教學重點：初步掌握古代文言文的學習方法，掌握實詞意義。
教學課時：2。
第一課時。
一、導入。
以宋代宰相趙普“半部《論語》治天下”引入《論語》（語錄體散文，記錄孔子及其弟子言行的書）和介紹孔子（配合出示孔子及“三孔”圖片。）。
二、正字音，朗讀。
論語說慍罔殆誨人不倦女識哉。
三、理解文意（采用讀讀講講的方式，即每一則語錄讓學生掌握重點詞語，然后理解大致意思，朗讀背誦。然后進行集中的字詞訓練和朗讀背誦。）。
第一則：掌握“時”（按時）“說”（通“悅”，愉快）“樂”（快樂）“知”（了解）“慍”（怨恨）“君子”（有道德修養(yǎng)的人）。
――講學習方法與態(tài)度和個人修養(yǎng)，不斷學習，方能牢固，遠道而來，切磋促進，自求長進，不怨他人。
第二則：掌握“溫故（溫習舊知識）而知（領(lǐng)悟）新”和“可以”（可以憑）的含義。
講學習方法：常復舊課，領(lǐng)悟新知。
第三則：掌握“罔”（迷惑而無所得）“殆”（疲倦而無所得）的意義；
――講學習方法：學思結(jié)合，方有所得。
第四則：掌握“誨”（教導）“女”（通“汝”，你）“知”（明白，懂得）“是”（這）的意思。
――講學習態(tài)度：要老實謙虛，不要不懂裝懂。
第五則：掌握“謂”（稱）“恥”（以為恥）“是以”（因此）。
――講學習態(tài)度，要勤奮好學，謙虛好問。
四討論：聯(lián)系自己的學習生活，討論從中受到什么教育或啟示？
五作業(yè)：朗讀并背誦。
第二課時。
一復習提問背誦。
二分析。
第六則：掌握“識”（記）“厭”（滿足）“倦”（疲倦）。
――講學習方法與學習態(tài)度：默記成育，積累知識，好學不止，熱情教導。
第七則：掌握“三”（虛數(shù)，幾個）“從”（順從，學習）“善者”（好的`方面，優(yōu)點）。
――講學習方法：要虛心求教，取長補短。
第八則：掌握“知”（懂得）“好”（喜歡，愛好）“樂”（以之為樂）。
――講學習態(tài)度：唯會尋學習樂趣，方能學大成。
第九則：掌握“川”（河流）“斯”（這）。
――講學習態(tài)度：一寸光陰一寸金，要珍惜時間，勤學不輟。
第十則：掌握“嘗”（曾經(jīng)）“寢”（睡覺）“以”（用來）“益”（好處）。
――講學習方法：要學思結(jié)合，親身實踐勝于空想，意同第三則。
三小結(jié)“而”的用法。
――1、順接（表修飾、表并列、表順承）；2轉(zhuǎn)接。
四總結(jié)有哪些是講學習方法，哪些是講學習態(tài)度的？
――學習態(tài)度：敏而好學；不恥下問；學而不厭；誨人不倦；三人行，必有我?guī)熝?；知之為不知，不知為不知?BR> ――學習方法：學而時習之；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆；默而識之；思無益,不如學也.
六小結(jié)本課成語。
七練習。
1見課后練習一、三，使用課件。
2寫一段話，用上下面給出的短語中的三個以上。
k、三人行，必有我?guī)熝蒷、擇其善者而從之，擇其不善者而改之m、逝者如斯夫。
o、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
九總結(jié)古文翻譯方法。
翻譯原則：1“信”（忠實于原文，字字落實，句句落實，不隨意增減。
2“達”（表意明確，語言通暢，語氣不走樣。）。
3“雅”（用簡明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式和風格準確地表達出來。）。
翻譯方法：1留（專有名詞，人名等照譯。）。
2補（補出省略成分，如主語，賓語）。
3刪（刪去不譯的詞語）。
4換（把古詞換成現(xiàn)代詞）。
5調(diào)（調(diào)整倒裝句句序）。
6選（根據(jù)上下文，選用恰當?shù)脑~義）。
7譯（譯出實詞、虛詞、活用的詞幫通假字）。
8固（固定格式的固定譯法）。
9意譯（文言文中的比喻、借代、引申，直譯不通，用意譯）。
十、板書。
論語。
一、要有好的學習態(tài)度。
敏而好學――好學。
不恥下問――肯問，善問。
學而不厭――不滿足，不驕傲。
三人行，必有我?guī)熝扫D―謙虛誠實勤學。
知之為知之，不知為不知――謙虛老實，
知之者不如好之者，好之者不如樂之者――以學習為樂。
二、要有好的學習方法。
學而時習之――按時復習。
溫故而知新――總結(jié)復習，發(fā)現(xiàn)新知。
學而不思則罔，思而不學則殆――學思結(jié)合。
默而識之――不斷積累。
以思，無益，不如學――學習與實踐相結(jié)合。
三、要珍惜時間――逝者如斯夫。
論語的教案篇二
教學目標：
2、掌握重點詞句，理解十則語錄的意思并背誦。
3、學習正確的學習方法與學習態(tài)度。
教學重點：初步掌握古代文言文的學習方法，掌握實詞意義。
教學課時：2。
第一課時。
以宋代宰相趙普“半部《論語》治天下”引入《論語》（語錄體散文，記錄孔子及其弟子言行的書）和介紹孔子（配合出示孔子及“三孔”圖片。）。
論語說慍罔殆誨人不倦女識哉。
（采用讀讀講講的方式，即每一則語錄讓學生掌握重點詞語，然后理解大致意思，朗讀背誦。然后進行集中的字詞訓練和朗讀背誦。）。
第一則：掌握“時”（按時）“說”（通“悅”，愉快）“樂”（快樂）“知”（了解）“慍”（怨恨）“君子”（有道德修養(yǎng)的人）。
——講學習方法與態(tài)度和個人修養(yǎng)，不斷學習，方能牢固，遠道而來，切磋促進，自求長進，不怨他人。
第二則：掌握“溫故（溫習舊知識）而知（領(lǐng)悟）新”和“可以”（可以憑）的含義。
講學習方法：常復舊課，領(lǐng)悟新知。
第三則：掌握“罔”（迷惑而無所得）“殆”（疲倦而無所得）的意義；
——講學習方法：學思結(jié)合，方有所得。
第四則：掌握“誨”（教導）“女”（通“汝”，你）“知”（明白，懂得）“是”（這）的意思。
——講學習態(tài)度：要老實謙虛，不要不懂裝懂。
第五則：掌握“謂”（稱）“恥”（以為恥）“是以”（因此）。
——講學習態(tài)度，要勤奮好學，謙虛好問。
：朗讀并背誦。
第二課時。
第六則：掌握“識”（記）“厭”（滿足）“倦”（疲倦）。
——講學習方法與學習態(tài)度：默記成育，積累知識，好學不止，熱情教導。
第七則：掌握“三”（虛數(shù)，幾個）“從”（順從，學習）“善者”（好的方面，優(yōu)點）。
——講學習方法：要虛心求教，取長補短。
第八則：掌握“知”（懂得）“好”（喜歡，愛好）“樂”（以之為樂）。
——講學習態(tài)度：唯會尋學習樂趣，方能學大成。
第九則：掌握“川”（河流）“斯”（這）。
——講學習態(tài)度：一寸光陰一寸金，要珍惜時間，勤學不輟。
第十則：掌握“嘗”（曾經(jīng)）“寢”（睡覺）“以”（用來）“益”（好處）。
——講學習方法：要學思結(jié)合，親身實踐勝于空想，意同第三則。
“而”的用法。
——1、順接（表修飾、表并列、表順承）；2轉(zhuǎn)接。
——學習態(tài)度：敏而好學；不恥下問；學而不厭；誨人不倦；三人行，必有我?guī)熝桑恢疄椴恢?，不知為不知?BR> ——學習方法：學而時習之；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆；默而識之；思無益,不如學也.
六小結(jié)本課成語。
1見課后練習一、三，使用課件。
2寫一段話，用上下面給出的短語中的三個以上。
k、三人行，必有我?guī)熝蒷、擇其善者而從之，擇其不善者而改之m、逝者如斯夫。
o、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
翻譯原則：1“信”（忠實于原文，字字落實，句句落實，不隨意增減。
2“達”（表意明確，語言通暢，語氣不走樣。）。
3“雅”（用簡明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式和風格準確地表達出來。）。
翻譯方法：1留（專有名詞，人名等照譯。）。
2補（補出省略成分，如主語，賓語）。
3刪（刪去不譯的詞語）。
4換（把古詞換成現(xiàn)代詞）。
5調(diào)（調(diào)整倒裝句句序）。
6選（根據(jù)上下文，選用恰當?shù)脑~義）。
7譯（譯出實詞、虛詞、活用的詞幫通假字）。
8固（固定格式的固定譯法）。
9意譯（文言文中的比喻、借代、引申，直譯不通，用意譯）。
論語。
一、要有好的學習態(tài)度。
敏而好學——好學。
不恥下問——肯問，善問。
學而不厭——不滿足，不驕傲。
三人行，必有我?guī)熝伞t虛誠實勤學。
知之為知之，不知為不知——謙虛老實，
知之者不如好之者，好之者不如樂之者——以學習為樂。
二、要有好的學習方法。
學而時習之——按時復習。
溫故而知新——總結(jié)復習，發(fā)現(xiàn)新知。
學而不思則罔，思而不學則殆——學思結(jié)合。
默而識之——不斷積累。
以思，無益，不如學——學習與實踐相結(jié)合。
三、要珍惜時間——逝者如斯夫。
論語的教案篇三
1．掌握文言實詞的解釋。
2．學習在翻譯文言句子時適當補充的方法。
3．通過學習語錄，學習一些學習方法和為人的道理。
自主、合作、探究的學習方式。
課文所選八則，內(nèi)容上可分為兩部分，前四則側(cè)重于“為學”，后四則側(cè)重于“修身”，兩者又是相互關(guān)聯(lián)，密不可分的。
1．《論語》是記錄（）的書，共（）篇，是（）家經(jīng)典著作之一。與《》、《》、《》合稱“四書”。
2．孔子，名（），字（）。（）國陬邑人，（）末期（）家、（）家。
3．注音說慍罔殆誨知好省。
（4）“知之為知之，不知為不知，是知也”中最后一個“知”有的解釋為“知道，懂”，有的解釋為“智慧”，你更傾向于哪種理解？結(jié)合語境說明理由。
（5）課文中含有的孔子的為學思想有哪些？對你而言，最有現(xiàn)實意義的是什么？結(jié)合相關(guān)的學習經(jīng)歷與同學交流自己的思考與感悟。
（6）曾子選擇了“為人謀”“與朋友交”“傳”三方面作為每日多次自省的內(nèi)容，對你而言，其中哪一方面是尤為重要的？結(jié)合生活實際談自己的體會。
了解出自《論語》中的其他成語，并積累掌握，學會運用。
*巧言令色：“巧言令色，鮮矣仁！”（《學而》）。
花言巧語，偽善的面貌，這種人，“仁德”是不會多的。
*三十而立：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命?！保ā稙檎罚?。
三十歲，懂禮儀，說話做事都有把握。
*是可忍，孰不可忍：“是可忍，孰不可忍也？”（《八佾》）。
這都可以狠心做出來，什么事不可以狠心做出來呢？
*既往不咎：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”（《八佾》）。
已經(jīng)過去的事不便再追究了。
*盡善盡美：“盡善矣，又盡美也?！保ā栋速罚?。
美極了，而且好極了。
*文質(zhì)彬彬：“文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ā队阂病罚?。
文采和樸實，配合適當，這才是君子。
*敬而遠之：“敬鬼神而遠之，可謂知矣?！保ā队阂病罚?。
嚴肅地對待鬼神，但并不打算接近他，可以說是聰明了。
*舉一反三：“舉一隅不以三隅反，則不復也?！保ā妒龆罚?。
教給他東方，他卻不能由此推知西、南、北三方，便不再教他了。
*循循善誘：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”（《子罕》）。
老師善于有步驟地誘導我們，用各種文獻來豐富我的知識，用一定的禮節(jié)來約束我的.行為，使我想停止學習都不可能。
*后生可畏：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”（《子罕》）。
年少的人是可怕的，怎能斷定他的將來趕不上現(xiàn)在的人呢？
*四海之內(nèi)皆兄弟：“四海之內(nèi)皆兄弟——君子何患乎無兄弟也？”（《顏淵》）。
天下之大，到處都是好兄弟——君子又何必著急沒有好兄弟呢？
*成人之美：“君子成人之美，不成人之惡?！保ā额仠Y》）。
君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。
*察言觀色：“夫達也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人?！保ā额仠Y》）。
怎樣才是達呢？品質(zhì)正直，遇事講理，善于分析別人的言語，觀察別人的顏色，從思想上愿意對別人退讓。
*怨天尤人：“不怨天，不尤人，下學而上達?！保ā稇梿枴罚?。
不怨恨天，不責備人，學習一些平常的知識，卻透徹了解很高的道理。
*人無遠慮，必有近憂：“子曰：‘人無遠慮，必有近憂?！保ā缎l(wèi)靈公》）。
孔子說：“一個人沒有長遠的考慮，一定會有眼前的憂患。”
*當仁不讓：“當仁，不讓于師?！保ā缎l(wèi)靈公》）。
面臨著仁德，就是老師，也不同他謙讓。
*殺雞焉用宰牛刀：“夫子莞爾而笑，曰：‘割雞焉用牛刀？’”（《陽貨》）。
孔子微微笑著，說道：“宰雞，何必用宰牛的刀？”
*道聽途說：“道聽而途說，德之棄也?！保ā蛾栘洝罚?。
聽到道路傳言就四處傳播，這是應(yīng)該革除的作風。
*患得患失：“其未得之也，患得之。既得之，患失之?！保ā蛾栘洝罚?。
當他沒有得到職位的時候，生怕得不著。已經(jīng)得著了，又怕失去。
*飽食終日，無所用心：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”（《陽貨》）。
整天吃飽了飯，什么事也不做，不行的呀！
*學而優(yōu)則仕：“仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕?！保ā蹲訌垺罚?。
做官了，有余力便去學習；學習了，有余力便去做官。
1.背誦并默寫《〈論語〉八則》。
2.按照課上摸索的解讀方式，在課后獨立完成對《〈論語〉八則》的解讀，選擇感受最深的一方面寫一篇不少于500字的讀書筆記，題目自擬。
論語的教案篇四
2、理解課文思想內(nèi)容，對照反省自己；。
3、初步了解學習古文的方法和規(guī)律，積累文言詞匯并正確翻譯課文。
反復朗讀，理解課文內(nèi)容；學習理讀法。
初步了解學習古文的方法和規(guī)律，積累文言詞匯并正確翻譯課文。
教學方法：
誦讀法。通過反復誦讀，體味文章的大意。
串講法。在積累文言詞匯上，以老師串講重點詞語為主。
多媒體。
2課時。
文言文精讀課新授課。
利用早讀、晚讀，帶領(lǐng)學生朗讀課文。
布置學生預(yù)習任務(wù)：利用手頭的工具書，把文章大意弄清楚。
介紹孔子及《論語》，朗讀課文并整體感知課文，探究學習課文前六則。
有誰知道對中國思想文化影響最大的書，中國兩千年來最重要的課本，出成語最多的書是什么？。
（學生對這個問題可能回答不了，那老師就直接揭曉答案，并導入到下一個環(huán)節(jié)“孔子及《論語》”介紹，如果學生回答了其它的文學著作，那老師就進一步引導強調(diào)“這可是兩千年來最重要的課本”從時間上加以引導，在引導后如果能回答到《論語》那就順勢引導到下個環(huán)節(jié)，如果還不能就老師直接揭曉答案。）。
明確：《論語》，今天我們來共同探究學習《論語》的一小部分，請大家翻到課文44頁。
結(jié)合多媒體圖片簡單地介紹孔子及《論語》：（在學習課文之前我們首先來了解一下孔子及《論語》。）。
孔子(前551~前479)春秋時期魯國人，名丘，字仲尼，我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，被譽為“萬世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。（結(jié)合圖片孔廟、孔林、孔府簡單介紹孔子）。
《論語》屬語錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子記錄關(guān)于孔子和他弟子言行的書籍，共20篇。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時，朱熹把它列為“四書”之一，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部《論語》治天下”。
（這里提到了四書，就順帶給學生提一下“四書五經(jīng)”，四書：《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》；五經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。這個不要求學生掌握，只要求有個了解就可以了。）。
1、范讀：老師配樂范讀，學生體會語氣、語調(diào)、停頓等。
2、全班齊讀：全班配樂齊讀一遍。（由于這篇課文的朗讀在早讀和晚讀課時已經(jīng)指導過學生怎么讀了，所以也就不再多花時間在朗讀環(huán)節(jié)上了。）。
老師仔細聽學生的朗讀，看有沒有讀錯字，或者是加字漏字的，并及時給與改正。(由于在早晚讀課的朗讀指導中對字詞的讀音有明確的，一般學生是不會讀錯字的，但在以下幾個字的讀音上仍需注意的：不亦說（yue）乎、人不知而不慍（yn）、吾日三?。▁ing）吾身、為（wei）人謀而不忠乎、傳（chuan）不習乎、學而不思則罔(wang)、思而不學則殆（dai）。在學生讀的時候重點關(guān)注一下，有沒有讀錯。)。
這個問題，學生比較容易把握住第一點關(guān)于學習的，對于修養(yǎng)做人這一點學生不一定能把握住，對此老師不做具體的明確，可以在課文學習中把這個問題落實下去。如果學生能答出兩點那就最好不過了。就此引導學生先來看關(guān)于著重于講學習的這六則。
1、初讀課文，掃除語言障礙。
這個環(huán)節(jié)以學生探究合作學習和老師指導串講法為主。
以四人學習小組為單位，先自主結(jié)合手頭資料掃除語言障礙，然后小組合作相互答疑，盡量字字落實，然后全班交流，各小組有權(quán)指定某組或某位同學翻譯或者答疑難點詞語。（如果學生有講得不到位的，可以讓其他同學補充或者是老師直接補充。）。
老師則對學生的探究合作學習成果做小結(jié)，這個小結(jié)以串講的形式展開，稍微詳細一點，給基礎(chǔ)好的學生鞏固一下，給基礎(chǔ)稍微弱些的學生一個查缺補漏的時機。
老師小結(jié)：（多媒體展示）。
1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
子：孔子而：進而，然后時：按時習：溫習之：代詞，它。
亦：也說：通“悅”愉快乎：語氣詞，嗎朋：志同道合的人。
自：從樂：快樂知：了解而：但是慍：憤恨、惱恨。
2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
子：古時對男子的尊稱吾：我日：每天三：多次省：反省。
吾身：我自己為：替謀：謀劃忠：盡心盡力信：誠實。
傳：老師傳授的知識習：溫習。
3.子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?BR> 而:就學：做學問立：獨立做事。
不惑：通達事理知：懂得天命：自然的規(guī)律和命運。
耳順：能聽得進不同的意見逾：越過、超過矩：規(guī)。
4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?BR> 故：舊的知識而：然后知：領(lǐng)悟以：憑為：做矣：語氣詞，了。
5.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?BR> 而：卻則：就罔：迷惑無所得殆：有害。
6.子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也?！?BR> 賢：高尚簞：古代盛飯用的圓形竹器。
陋巷：簡陋的住所堪：忍受。
（在落實重點字詞的基礎(chǔ)上，把句子翻譯也落實下去。）。
2、精讀課文，探究課文的思想內(nèi)涵。
在意思明確了后，學生找句子還是比較容易的，關(guān)鍵是如何說明理由。理由只要學生能講出個大概所以然來，就可以了，老師不做很硬性的規(guī)范，每個學生有每個人自己的理解。在理由上做了規(guī)范后，容易打擊學生獨立思考的積極性。
學生交流后明確：學習態(tài)度強調(diào)謙虛，學習方法強調(diào)獨立思考與復習。
學習態(tài)度：
學習方法：學而時習之，不亦說乎；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆。
在課堂小結(jié)中，把“分類式學習筆記法”即“理讀法”落實給學生，這是一種帶有理性色彩的課堂學習活動，它所養(yǎng)成的，是一種分類整理的能力及習慣。也就是對語言材料歸類的意識的培養(yǎng)。
先和學生共同回顧這堂課所學的內(nèi)容：了解了孔子和《論語》的大概情況，還附帶贈送了“四書五經(jīng)”這個知識點，合作探究學習了課文的前六章，落實了這六章的字詞。
在我們學了這么多知識點后，我們該如何把我們凌亂的.筆跡整理出來呢？下面老師就結(jié)合我自己的學習經(jīng)驗，教大家一個“分類式學習筆記法”，在較短的時間內(nèi)整理好筆記，以后復習的時候又可以省下很多時間。以本文為例，大家在預(yù)習的時候就可以先猜一下本文有哪些知識點需要我們掌握的，把它列出來如：作家作品（如果課文的作家作品不是很重要的，可以省略不記），重點語句（本文中的重點語句就是關(guān)于學習和修養(yǎng)做人的名言警句，以及出自本文的成語），疑難點（這個點完全是根據(jù)自己口味來的，你覺得我這個點掌握的還不是很好的，就把它摘錄出來，課后問老師，復習的時候有針對性。象本課的話你還可以摘錄一些自己沒弄懂的重難點字詞）。
1、背誦教過的六章《論語》并嘗試默寫。
2、預(yù)習下節(jié)課內(nèi)容：后六章。
探究學習課文后六章。
一、：（回顧上節(jié)課所學內(nèi)容）。
1、背誦上節(jié)課所學的六章，全班齊背和學生分則抽背。
2、重點詞句翻譯抽查：
”學而不思則罔（罔：迷惑無所得），思而不學則殆(殆：有害)?！?BR> 抽查個別基礎(chǔ)不是特別好的學生，一來檢查他上節(jié)課掌握情況，二來可以加強他們對這些重點實詞的記憶。如果學生回答不出，就讓他把不會的詞語記錄到筆記中去，并叫其他同學補充。
1、初讀課文，掃除語言障礙。
這個環(huán)節(jié)以學生探究合作學習和老師指導串講法為主。
以四人學習小組為單位，先自主結(jié)合手頭資料掃除語言障礙，然后小組合作相互答疑，盡量字字落實，然后全班交流，各小組有權(quán)指定某組或某位同學翻譯或者答疑難點詞語。（如果學生有講得不到位的，可以讓其他同學補充或者是老師直接補充。）。
老師則對學生的探究合作學習成果做小結(jié)，這個小結(jié)以串講的形式展開，稍微詳細一點，給基礎(chǔ)好的學生鞏固一下，給基礎(chǔ)稍微弱些的學生一個查缺補漏的時機。
老師小結(jié)（多媒體展示）：
讀注釋翻譯全文，分組提出疑難語句，供師生當堂解決。
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?BR> 8.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?BR> 9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?BR> 三：虛數(shù)，幾個行：走焉：于之，在其中善者：長處、優(yōu)點從：學習不善者：短處。
10.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?BR> 11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?BR> 12.子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?BR> （在落實重點字詞的基礎(chǔ)上，把句子翻譯也落實到位。）。
2、文言文翻譯原則小結(jié)。
（多媒體顯示：“信”忠實于原文，字字落實，句句落實，不隨意增減。
“達”表意明確，語言通暢，語氣不走樣。
“雅”用簡明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式和風格準確地表達出來。）。
3、精讀課文，探究課文的思想內(nèi)涵。
學生明確：
學習態(tài)度：
三人行，必有我?guī)熝伞?BR> 修身做人：
人不知而不慍；為人謀而忠；與朋友交而信；三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?BR> 讓學生結(jié)合實際生活，談?wù)勀銓@樣的處世之道的看法。（每個人對這句都有自己的看法，老師對學生的看法不做任何的評價，鼓勵學生的發(fā)散性思維）。
1、文化常識。
關(guān)于作家作品欄里也就使孔子和《論語》的介紹，這里特別要向?qū)W生強調(diào)的是《論語》的作者不是孔子。關(guān)于孔子和《論語》課文注解里有現(xiàn)成的，無需多講。只要學生的筆記中有這兩個知識點就可以了，再補充一個“四書五經(jīng)”的文化常識知識點。
2、成語：
出自《論語》十二章的成語有好幾個，你們找到了幾個？
讓學生就自己找的全班交流一下，然后老師和學生共同把關(guān)看哪些不是成語的也找進來了。最后師生共同明確：
不亦樂乎、溫故知新、三人行必有我?guī)?、擇善而從、不惑之年、隨心所欲、擇善而從、簞食瓢飲、富貴浮云。逝者如斯、而立之年、耳順之年、匹夫不可奪志。
對這些成語，不在課堂上做具體的解釋，在作業(yè)中布置學生選用這些個成語寫一段話，言語積累的最終目的是運用語言，以運用來檢測學生對成語的掌握。
用這兩個問題把純粹的核對問題化，讓學生也參與進來。讓學生自由發(fā)言，因為課堂探究學習課文時候已經(jīng)有落實了，即使部分學生講不全，但基礎(chǔ)好的學生能把他們補完整。
文中有涉及到孔子的仁的思想核心，學生對此不是很了解，這個需要老師作為課外知識延伸做個簡單說明，學生則根據(jù)自己的實際情況來決定是否把這個額外知識點落實到筆記中去。
明確：
學習態(tài)度：
三人行，必有我?guī)熝伞?BR> 學習方法：
學而時習之，不亦說乎；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆；博學而篤志，切問而近思。
修身做人：人不知而不慍；為人謀而忠；與朋友交而信；三人行，必有我?guī)熝伞?BR> 孔子思想核心“仁”：博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。（關(guān)于孔子思想核心“仁”無需對學生講太多，只要學生能了解孔子思想核心是“仁”就足夠了，對初一學生講太多反而掌握不了）。
4、重點語句。
在這里老師給學生一個示范，這個示范是對文中虛詞“而”的歸納，虛詞對初一學生來說還是有一定難度的，由老師歸納。文中實詞“知”則由學生自己歸納，因為在落實重點字詞的時候已經(jīng)講得很詳細了。
學而時習之然后，表示承接。
人不知而不慍卻，但是；表示轉(zhuǎn)折。
而溫故而知新從而，表示承接。
學而不思則罔卻，但是；表示轉(zhuǎn)折。
思而不學則殆卻，但是；表示轉(zhuǎn)折。
這是虛詞的一詞多義現(xiàn)象，文中有實詞的一詞多義現(xiàn)象，請同學們自己找找看，并把它歸納分類。
文言文中的通假字是很重要的，要重點掌握的，本文就三個通假字，讓學生明確一下：“。
說”通“悅”，“有”通“又”。
其他重點詞句，在課堂學習中有落實的，這個得根據(jù)學生自己的掌握情況來摘入筆記，就不做統(tǒng)一核對，學生課后小組交流。
5、疑難點。
每個學生對課文知識點掌握情況不同，所以疑難點自然也就不同，這個也不做統(tǒng)一核對，而是把它放入下個課時答疑環(huán)節(jié)中再稍微展開一下，主要還是在學生課余問老師或同學。
1、出自《論語》十二章的成語有好幾個，請任選其中的5個成語，把它寫進一段話中，不少于100字。
2、背誦課文并默寫課文。
論語的教案篇五
1、熟讀課文，理解文意，并能聯(lián)系實際談?wù)勛约旱目捶ā?BR> 2、積累文中的成語、格言、警句，感受孔子光輝的人格魅力。
3、認真研讀課文，了解傳統(tǒng)文化，深入思考有關(guān)個人修養(yǎng)、學習態(tài)度、學習方法的論述，樹立正確的學習觀和人生觀。
理解文意，并能聯(lián)系實際談?wù)勛约旱目捶ā?BR> 了解傳統(tǒng)文化，樹立正確的學習觀和人生觀。
背誦校本教材《經(jīng)典誦讀》第三組古詩。
在源遠流長的歷史長河中，有不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極其寶貴的文化遺產(chǎn)。今天我們要攜手一起去拜訪一位人物，這個人曾被聯(lián)合國教科文組織評為世界十大名人之一。在1988年，七十五位諾貝爾獎得主曾在巴黎宣稱：如果人類要在二十一世紀生存下去，就必須回到二千五百多年前去吸取他的智慧。你們知道這個人是誰嗎？這個人就是孔子。
還有人說，若中國人不知道孔子，不能算是有思想的中國人。知道了孔子不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。那么，孔子究竟是個什么樣的`人呢？讓我們帶著這個疑問走近孔子。
1、學生介紹自己所了解的孔子的知識。
2、教師補充。
孔子是流傳千古的文化名人，而最能體現(xiàn)孔子的為人和思想的就是《論語》。北大教授郭家齊認為：作為一個中國人，假如只讀一本書，就讀《論語》；假如要讀兩本書，那就加上《道德經(jīng)》。這是民族精神的精髓，是文明的源頭，每個人都應(yīng)該從這個源頭中吸取養(yǎng)分，今天我們就來學習這部聲名遠揚的《論語》。
教師介紹《論語》。
1、教師范讀。
2、學生自讀，讀準字音，注意停頓。
3、流利有感情誦讀，了解大意。
挑選你最喜歡的一則或幾則在小組內(nèi)讀給大家聽聽，并談?wù)劄槭裁聪矚g以及由此你想到了什么（可以是名言、古詩、故事或生活中的經(jīng)歷）。
1、學生小組交流。
2、學生展示。教師相機指導。
《論語》是我們民族的文化經(jīng)典，也是人類文化的瑰寶。重讀經(jīng)典，哪些閃耀著智慧的話語依然鮮活如初，有著強大的生命力。除了孔子《論語》，你還了解哪位文化巨人或者讀過哪些經(jīng)典名著，給大家介紹一下，不要忘了帶上你的感悟哦。
學生展示交流。
中國，是一個有著三千余年豐厚文化底蘊的國度，《論語》《詩經(jīng)》《孟子》四大名著等等更是祖先留給我們的珍貴的精神遺產(chǎn)。愿我們每位同學都能夠多閱讀這些經(jīng)典文化，感受先賢們的智慧與豪情，感受古代文人們的傲骨與詩情?？傊?，這些古典文學將是你養(yǎng)心益智的好幫手，更是你運筆揮灑自如，日后步入文學殿堂的好階梯。
背誦《論語》六則。
書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。
論語的教案篇六
教材分析：
論語是記錄孔子和他的言行的一部書，是儒家經(jīng)典著作之一，選文中的十則有的談求知態(tài)度，有的談學習方法，有的談修身做人。
教學目標：
知識與能力目標：
1、認讀字詞、積累文言詞匯。
2、翻譯、理解課文內(nèi)容。
3、整理、積累成語、短語等語言材料。
過程與方法目標：1、誦讀2、合作探討3、培養(yǎng)勤學好問的學習方法。
情感態(tài)度與價值觀目標：學習態(tài)度人生修養(yǎng)。
教學重、難點：
揣摩文中重點語句的含義。并聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗，淺談自己的見解和主張，
學情分析：語言簡練，含義深遠，因?qū)W生出次接觸文言文所以授課過程中老師要精講，學生要熟記深思牢記。
課前準備：收集有關(guān)孔子的有關(guān)資料。
教具準備：朗讀磁帶、幻燈片。
教學過程：
論語的教案篇七
本文是六則語錄性的文言文。由于初中學生剛剛接觸文言文課堂教學讓學生在讀讀、背背、議議中理解常用的文言實詞，流暢地朗讀、背誦課文并積累文中出現(xiàn)的成語、格言等。同時通過對內(nèi)容的探究，讓學生從我國古代文化瑰寶中獲得啟迪，受到教育。
本文短小精悍，擬通過通讀感知、品讀賞析、創(chuàng)讀拓展三個教學環(huán)節(jié)讓學生在自讀、探究中獲得知識，得到啟示。
第一課時。
(一)導人新課。
1(學生之間交流)把你了解的孔子和《論語》的知識講出來，如果不完整可以互相補充。
2(1)介紹孔子。孔子(前551一前479)名丘，字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜)人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。
(2)介紹《論語八記錄孔子及其弟子言行的一部書，共29篇，內(nèi)容有孔子談話，弟子問及弟子間的互相討論，體例主要是語錄體、對話體、敘事體，內(nèi)容以教育為主，包括哲學、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面，它是儒家精典著作之一。
(三)通讀課文，整體感知。
i學生齊讀課文;。
2學生朗讀課文。
(1)齊讀，散讀;個人讀。
(2)點撥朗讀文言文的技巧。
(3)結(jié)合語言環(huán)境讀準字音;。
(4)注意朗讀節(jié)奏，語速語調(diào)。
3討論、質(zhì)疑、析疑。
根據(jù)課文注釋，理解課文，互相提問，互相解答。把討論后仍不能解答的疑難問題，提交全班同學討論。
學生質(zhì)疑、析疑結(jié)束后，老師提出一些值得探究的詞、句，供學生探究。
如(1)指出下列句中加點字的含義。
學而時習之，不亦說乎?(同"悅”，愉快)。
人不知而不慍(惱恨，)。
學而不思則罔，思而不學則殆(罔，迷惑不解;殆，這里是"學業(yè)陷入困境"的意思)。
敏而好學，不恥下問(認為可恥)。
學而不厭，誨人不倦(厭，滿足;誨，教導)。
擇其善者而從之(好的)。
又如分別說說下列句子的意思。
有朋自遠方來，不亦樂乎?(有志同道合的朋友從遠方來，不也很快樂嗎)。
溫故而知新，可以為師矣。(復習了舊知識，獲得了新的理解和體會，這樣的人就可以做老師)。
三人行，必有我?guī)熝伞?幾個人一同走路，這里面一定有可以當我老師的人)。
4反復朗讀直至背誦。
5檢查學生背誦情況。
(四)小結(jié)。
"溫故而知新"。當我們回顧這節(jié)課學的知識時，我們不難發(fā)現(xiàn)，孔子的每一句話，對我們的學習都有很大的啟示啊!
(五)作業(yè)。
完成課后思考與練習三。
第二課時。
(一)導入。
上節(jié)課我們大致理解了課文的內(nèi)容，在《(論語)六則》中，每條語錄都滲透著孔子的教育思想，今天我們繼續(xù)學習課文。
(二)品讀賞析，探究內(nèi)涵。
l學生散讀、背誦、討論、賞菥。
2(1)從文中找出關(guān)于學習方法和態(tài)度的句子。
(2)課文在學習方法方面強調(diào)什么?在學習態(tài)度方面又強調(diào)什么?
(要點提示:學習方法)。
"學而時習之"(學習要經(jīng)常溫習)。
"溫故而知新"(在溫習已經(jīng)學過的知識過程中，獲得新的理解和體會)。
"學而不思則罔，思而不學則殆"(學思要結(jié)合，要辯證地對待學思之間的關(guān)系)。
學習態(tài)度。
"敏而好學，不恥下問。(要謙虛好學)。
"學而不厭"(學習要不滿足不斷進取)。
"三人行，必有我?guī)熝?"擇其善者而從之"(要隨時隨地向人學習，擇善而從)。
歸納:學習態(tài)度強調(diào)要謙虛，學習方法強調(diào)獨立思考與復習)。
(在學生闡述這些內(nèi)容的過程中，要求能結(jié)合自己的學習經(jīng)歷來說，只要說得合理，老師就應(yīng)給予肯定)。
(三)創(chuàng)讀文句，拓展創(chuàng)新。
1學生朗讀(分齊讀、二讀、個人朗讀)。
2(1)找出你最喜歡的句子，并說明理由。
(2)課文中有些話己凝固為成語，試著把它找出來。
(3)在我們平時的學習生活中，你在哪些方面做得還不夠，結(jié)合課文說說，并闡明今后的打算。
(四)小結(jié)。
(論語》中關(guān)于學習的思想在教育史上具有重要的地位。讓我們"默而識之學而不厭"。從我國五千年文明史中獲得更多的知識，為我們的成長，為建設(shè)祖國服務(wù)。
(五)作業(yè)。
課外摘錄《論語》中的格言警句，在班上交流。
論語的教案篇八
1.熟讀并背誦正確翻譯這篇課文。
2.積累文言詞匯,積累成語、格言、警句。
1.采用多種教學方式,提高學生學習的興趣、積極性、主動性。
2.學生采用自主式、合作式、探究式學習方式進行學習。
情感態(tài)度與價值觀:
1.借鑒孔子提出的學習方法。
2.借鑒孔子提出的修身原則。
重點
1.背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
2.積累文言詞匯、文言知識。
難點
1.文言的理解。
2.積累文言詞匯、文言知識。
一、自主學習
(一)、自學課文
1.熟讀課文。
2.根據(jù)注釋理解課文內(nèi)容。
(二)、導學練習
作者簡介
1.關(guān)于孔子
孔子(前551-前479),名丘,字仲尼,春秋是魯國陬邑(現(xiàn)山東曲阜)人。我國古代偉大的思想家、教育家,儒家學說創(chuàng)始人,封建社會中被尊稱為“圣人”。晚年致力于教育,整理《詩》、《書》,刪修《春秋》,注釋《周易》。創(chuàng)私人講學之風,主張“有教無類”,“因材施教”。相傳有弟子3000人,著名者有72人。自漢以后,其學說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng),影響極大。
2.關(guān)于《論語》
《論語》是儒家經(jīng)典著作,是記錄孔子及其弟子言論的語錄體的書。《論語》和《大學》、《中庸》、《孟子》合稱為四書是封建社會讀書人必讀之書。
《論語》共20篇,492章,內(nèi)容涉及很廣:哲學、政治、教育、文學、藝術(shù)乃至立身處世之道等。它是我國現(xiàn)成最早的用語錄體記錄的古籍。它是研究孔子思想的重要依據(jù),在我國思想史、文化史和教育史上有很深廣的影響,在文化史上也有及其重要的地位。
3.常說"三教九流",其中的三教指什么?
4.儒教的創(chuàng)始人是誰?儒家思想、儒家風范、儒商等等就是源于儒家文化。
5.給加點字注音。
(1)學而時習之不亦說()乎?
(2)人不知而不慍(),不亦君子乎?
(3)吾日三省()吾身。
(4)學而不思則罔(),思而不學則殆()。
(5)由,誨女()知之乎!
(三)自學疑難摘要:
二、合作探究
1.翻譯下列句子
(1)學而時習之不亦說乎?
(2)知之為知之。
(3)吾日三省吾身。
(4)學而不思則罔。
(5)己所不欲,勿施于人。
三、展示提升
1.朗讀第二則
(1).學而時習之,而:表順接。
(2).不亦說乎?不亦......乎固定句式,表反問,釋為不也......嗎?亦:也。
(3).有朋自遠方來。朋:志同道合的人。
(4).人不知而不慍。知:了解。而:表卻。
2.翻譯第一則
3.第一則講了那方面的內(nèi)容?
4.背誦第一則
四、反饋與檢測
1.朗讀第二則
(1)吾日三省吾身。三省:多次的反省。
(2)與朋友交而不信乎?信:真誠,誠實。
(3)傳不習乎?傳:老師傳授的知識。
2.翻譯第二則
3.第二則講了那方面的內(nèi)容?
4.背誦第二則。
5.朗讀第3-5則。
(1)溫故而知新。故:舊的。知:領(lǐng)會。
(2)可以為師矣。是個省略句,應(yīng)為可以(之)為師,譯為可以把(他)當作老師?？?可以;以,把。
(3)學而不思則罔,思而不學則殆。而:轉(zhuǎn)折連詞,譯為可是。罔:迷惑而無所得。殆:疑惑,精神疲倦無所得。
(4)由,誨女知之乎!誨:教導。知:知道,懂得。之:代詞,代正確認識事物的道理。
6.翻譯3-5則。
7.3-5則講了那些方面的內(nèi)容?
8.背誦3-5則。
論語的教案篇九
生齊答：學生。
師：我的身份是什么？
生齊答：教師。
生齊答：有興趣。
師：好，今天我們先來學習其中的部分章節(jié)——《論語》十則。學習文言文，誦讀是最基本的方法。讀準字音、讀準節(jié)奏、讀出韻味、讀出智慧。在讀中領(lǐng)悟文意、在讀中積累語匯、在讀中質(zhì)疑思辨、在讀中陶冶情*。今天就讓我們走近我國古代偉大的思想家、教育家孔子，隨他一起探討有關(guān)學習方法、求知態(tài)度、以及如何修身做人。請對照注釋朗讀《〈論語〉十則》。
（生放聲朗讀）。
師：大家讀后一定會發(fā)現(xiàn)，每一則都有一個“子曰”?！白釉弧笔鞘裁匆馑?？
生齊答：孔子說。
師：為什么會有這么多的“子曰”呢？
生1：因為《論語》是一部記錄孔子和他弟子言行的書。用“子”是表示對老師的尊敬。
師：《論語》在我國歷史上影響很大，是封建時代人人必讀的書。請大家拿出我們預(yù)習時所做的讀書卡，全班交流，資源共享。（多媒體出示“作者作品”讀書卡）。
（討論交流，填“作者作品”讀書卡）。
生2：孔子（公元前551——前479年），字仲尼，魯國人，他長期從事私人講學，曾周游列國，宣傳自己的政治主張，晚年回到魯國。
生3：孔子又是大教育家。他創(chuàng)辦私學，不問出身貴賤和家境貧富，廣收門徒，先后培養(yǎng)的學生有三千人，孔子注意“因材施教”，善于啟發(fā)學生思考問題，由孔子的弟子整理的《論語》一書，記載了孔子的言論。
生4：孔子自幼聰明好學，他學識淵博，但從不自滿，相傳孔子有門徒三千，其中有72人被譽為“賢人”，文中說到子路、子貢都在72位賢人之列，孔子去世了，這些人為他守了3年的墓。
《論語》是一部記錄孔子和他徒弟的言行書，由若干篇組成。全書今本486章，本文選取了10章。雖只是一個零頭，但也可看出這本書形式上的特點，分為兩個方面：1、關(guān)于學習態(tài)度及方法的；2、關(guān)于思想品德修養(yǎng)的，這樣寫體現(xiàn)了“古為今用”的原則。
生5：孔子自幼聰明好學。他學識淵博，但從不自傲。有一次他周游列國時，在去晉國的路上，遇見一個七歲的孩子攔路，要他回答兩個問題才讓路。其一是：鵝的叫聲為什么大?？鬃哟鸬溃葫Z的脖子長，所以叫聲大。孩子說：青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢？孔子無言以對。他慚愧地對學生說，我不如他，他可以做我的老師??！
師：常言道“書讀百遍，其意自見”。請大家再讀課文，要求對照注釋讀準字音。
（生朗讀課文）。
師：哪位同學來給大家朗讀一遍，看看你是否讀準了字音。
（一生范讀課文）。
師：大家覺得他讀得怎么樣？
生1：第一則中的“說”同“悅”，應(yīng)讀作“yue”；第五則中的“女”同“汝”，故讀作“ru”。
師：“女”在這里為什么讀“汝”？
生2：因為它是通假字。
師：什么叫通假字，誰來說說看？
生3：《童趣》中的“昂首觀之，項為之強”中的“強”同“僵”。
生4：舉一反三。
師：你知道是誰最先提出來的嗎？
生5：孔子。
師：好，注意了平時的課外積累。孔子在本文中也提出了許多學習和做人的秘訣，請大家細讀課文。要求讀準節(jié)奏，讀出文言的韻味。讀準了節(jié)奏，文言文就讀懂了一大半。大家可分四人為一小組互讀互評，將不太理解的字詞找出，抄寫到你的“難句理解”類讀書卡上，然后小組討論。讀書時看誰搖頭晃腦搖得好。（多媒體出示“難句理解”讀書卡）。
（生搖頭晃腦地讀）。
師：剛才，我看見同學們在下面讀得搖頭晃腦，聽起來很有韻味，誰上臺來搖一搖呢？
生6：（搖頭晃腦地）朗讀第1則。
師：很有味道，如果坐在那把椅子上，戴上一幅老花鏡，就更像老先生了。
生7：（踱著方步）朗讀第3、4則。
師：他是一個踱著方步的孔子。
師：我們一起讀一遍，好不好？
生齊讀。
師：有沒有小組解答不了的問題提出全班討論？
生8：前幾則比較好懂，第八則意思我不太理解。
師：哪一組的同學能幫他講解一下？
生9：曾子說：“士人不可以沒有寬廣的胸懷和堅強的意志，因為他肩負著重大的使命，道路又很遙遠。把實現(xiàn)仁的理想看作自己的使命，不也是很重大嗎？到死為止，不也很遙遠嗎？”理解這一句話并不難。這一則中有一個關(guān)鍵詞“弘毅”，可用換字辦法來解釋，即“剛毅”“強毅”；有的可用加字辦法來解釋，如“任（任務(wù)）重（重大）而道（路程）遠（遙遠）”。
生10：成語。
師：大家能不能從文中再舉幾個例子？
生11：溫知知新。
生12：見賢思齊。
生13：學而不厭。
生14：循序漸進。
師：有的同學已將這些成語寫在了讀書卡上?！墩撜Z》中的.成語非常豐富，大家下課之后可設(shè)置一個“《論語》與成語”專題進行摘抄積累，豐富自己的語言倉庫（多媒體出示：《論語》與“成語”讀書卡）?！墩撜Z》是為現(xiàn)代貢獻成語最多的一本書，我為大家搜集了一些，下面來看一看。（網(wǎng)頁顯示《論語》中的成語。）。
師：其實除了成語，還有許多的格言警句，至今膾炙人口。下面請就你最喜歡的幾則當堂背誦?？凑l背得最多最快。要求背出文言文的韻味來，而且談?wù)勀愕母惺?，提出你的問題。
生16：這句話的意思是：（寒冷）的冬天，才知道松柏是最后凋謝的。
師：這樣理解還只是字面上的意思，那更深的意思是什么呢？
生17：只有經(jīng)過艱難困苦的考驗，才能知道一個人的意志是不是堅強。也就是古詩所說的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”
師：還有哪些同學來背、來讀？
生18：（背誦“曾子”篇）這句話是說：人都要有堅強的意志，要為自己的理想去奮斗，即使是付出了什么，那也是值得的。
生19：學習態(tài)度類、學習方法類、思想品德修養(yǎng)類。
師：在上一節(jié)課的自由背誦中每個人的喜好各不相同。因為每人的生活經(jīng)歷不同，閱讀體驗自然也不盡相同。讀著你最喜歡的語句，你是否讀出了一份智慧，讀出了一個自我呢？請大家再品讀這些語句，聯(lián)系自己的獨特感受和生活體驗談?wù)勀愕囊娊狻?BR> 像這樣的問題還有許多，大家可以充分展開討論。
（生再讀背課文。）。
生1：我特別喜歡“己所不欲，勿施于人”這句格言。因為我有一些體會。有時候，我不喜歡做一些事，但有的同學硬要我去做，為了不影響同學間的友誼，我只好順從了。我真想把這句話送給他。
師：看來，你與孔子的思想發(fā)生了碰撞，產(chǎn)生了共鳴。下來，你可以與他更深入地交流。
生2：我特別喜歡“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這句話。因為讀了這句話，我想到了我們校門口的牌子上的“每日三問——今天，我的學習進步了嗎？我的身體進步了嗎？我的品德進步了嗎？”如果我們每天都能這樣問問自己，那我們就會不斷進步。
師：看來，同學們理解很深，真正讀出了智慧，讀出了個性。
師：有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。1988年初75位諾貝爾獲得主在巴黎集會，發(fā)表了宣言，其中說：“人類要在二十一世紀生存下去，就要從中國的孔子那里去尋找智慧。”從中國的孔子這里找智慧，就要從《論語》里面去找智慧。
我在讀《論語》時，我的思緒就常常穿越時空走進孔子的那個時代，也許正因為他的“知其不可而為之”的任重道遠精神，才與眾弟子無間隔地坐而論道，使那些學說成為中國數(shù)千年綿綿不絕的浩然正氣。我想，孔子這樣做時，一定沒有認為自己是什么圣人先師。他不過是一個童心未泯又熱愛藝術(shù)且善于思想的真誠人罷了。與其說喜歡孔子的學說，不如說更喜歡孔子這個人?？鬃拥恼嬲\坦蕩，仍然是我們現(xiàn)代人最需要的品質(zhì)。那么你心中的孔子又是怎樣的一個人呢？請課后廣泛地搜集資料，了解他的身世、他的故事、他的主張、他的性格、他的為人等等方面，充分占有材料后,以我心目中的孔子為題,寫一份讀書報告。
古詩文是我們中華民族文化的瑰寶，走近它、熟讀它、背誦它。讓它植根于我們的心靈，伴我們成長。
論語的教案篇十
(廣東省珠海市第六中學語文科組招明樂e-mail:z@)。
目的要求。
一、理解六則語錄中包含的道理，樹立正確的學習態(tài)度和學習方法；
二、背誦課文，培養(yǎng)閱讀文言文的語感。
要點難點。
一、誦讀時讀準字音，正確停頓；
二、閱讀注釋，正確理解詞語的意義；
三、理解語錄的含義，受到啟發(fā)。
寫作背景。
孔子所處的社會，是動蕩的社會；所處的時代，是變革的時代。
春秋時期（公元前770年至公元前476年）周王室日益衰微，大諸侯之間的爭霸戰(zhàn)爭連年不斷。給勞動人民帶來了嚴重的災(zāi)難，但在客觀上也促進了民族融合，加快了統(tǒng)一的步伐。此時因鐵器和牛耕的使用，生產(chǎn)力得到發(fā)展，私田增多，井田制瓦解，奴隸社會走向崩潰。
作者簡介。
孔子（公元前551--前479）春秋末期的思想家、教育家、儒家的創(chuàng)始者。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。先世為商后宋國貴族。少“貧且賤”，及長在魯曾任相禮（司儀）、委吏（管理糧倉）、乘田（管理畜養(yǎng)）一類的小官。魯定公時（孔子約年五十）任中都宰、司寇，因不滿意魯國執(zhí)政季桓子所為，離魯而周游衛(wèi)、宋、陳、蔡、楚列國，都不為時君所用，歸死于魯。曾長期聚徒講學，開私人講學的風氣，傳說有弟子三千人，身通六藝者72人。古文學家說他曾刪《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，贊《周易》，修《春秋》。雖未必完全可靠，但孔子熟悉古代經(jīng)典，可能曾作過某種整理工作。由于他弟子的活動，在他死后就形成儒家學派，對后世有重大影響。他的學說以“仁”為核心，以“禮”為手段，“祖述堯舜，憲章文武”，在政治態(tài)度上是保守的，有利于有權(quán)勢者維持舊秩序的要求。通過自漢代董仲舒以來儒家的補充修正改造，他的思想經(jīng)過系統(tǒng)化，成為我國長期封建社會的統(tǒng)治思想，孔子本人也被歷代統(tǒng)治者奉為至圣先師。
段落大意。
課文六則分為六段，實為六章，分屬于《論語》中的四篇。
第一則，講學習方法，態(tài)度和個人修養(yǎng)。
第二則，講學習方法，指出復習舊知識的目的是為了知新、創(chuàng)新。
第三則，講學習方法，講明學習與思考的關(guān)系。
第四則，講學習態(tài)度，稱贊聰敏好學，虛心求教的`態(tài)度。
第五則，講治學態(tài)度，為人師的條件。
第六則，講學習態(tài)度，主張向任何人學習，但不是肓目的學習。
主題思想。
孔子很重視學習態(tài)度，強調(diào)要終身“好學不厭”。他肯定孔圉“敏而好學”，而且謙虛地說自己都沒有做到“學而不厭”。他還特別提倡互相學習的態(tài)度，“有朋自遠方來，不亦樂乎？”這種“樂”，是與朋友相互學習，研討之樂，是增長學識之樂。最可貴的是孔子提倡“不恥下問”的精神，他肯定了學生孔圉“不恥下問”的精神，其實他自己就是楷模，“三人行，必有我?guī)熝伞保叭恕碑斎徊粫际菑娪诩旱娜?。只要有“善者”，就要“從之”，對于“不善者”要引以為戒，改正自己也有的缺點。這里指出無論何時何地都要虛心向別人學習。傳說孔子曾向郯子、萇弘、師襄、老聃等人學習，他就是一個虛心求教善于學習的人，所以才成為古今聞名的大教育家。
寫作特點。
《論語》主要記言，是語錄體散文。所選六則中，五則直錄孔子的言論，第四則記錄孔子與弟子之間的對話。每則字數(shù)不多，僅三言五語，所記述的言論，直起直落，僅提出觀點或提出結(jié)論，并沒有論據(jù)或論證。
由于語言凝煉，思想內(nèi)容極其深刻，所以一些語句已成為千百年來廣為傳誦的成語，至今仍活躍在人民的語言中。如“不恥下問”、“學而不厭，誨人不倦”、“三人行必有我?guī)煛钡取?BR> 另一些名句，在人們不斷引用的過程中又被簡化、緊縮，形成了成語、典故，如“溫故知新”、“擇善而從”。
作業(yè)練習。
一、朗讀下列各句，指出停頓錯誤的一句。
a.學／而／時習之，不亦／說乎？
b.學／而／不思則罔，思／而／不學則殆。
c.孔文子／何以／謂之“文”也？
d.是以／謂之“文”也。
（）。
二、“溫故而知新”可以有兩種理解。第一種是：溫習舊知識可以以此為基礎(chǔ)進一步學習了解新的知識。第二種理解是什么？你試著說說看。
三、下面短語或句了，翻譯時要調(diào)整詞序，試著把它們譯成現(xiàn)代漢語。
1.孔文子何以謂之“文”也？
2.不恥下問。
3.何有于我哉！
四、朗讀以下格言般的警句，自己再搜集一些警句抄在筆記本上。
知識就是力量。
--培根。
智慧是經(jīng)驗之母。
--達芬奇。
無知識的熱心，猶如在黑暗中遠征。
牛頓。
知之為知之，不知為不知，是知也。
莫等閑，白了少年頭，空悲切。
--岳飛。
業(yè)精于勤，荒于嬉。
--韓愈。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
--荀子。
答案：一、b。
二、多次的溫習可以對舊知識有新的更深入的理解。
三、1.孔文子，為什么稱他為“文”呢？
2.向不如自己的人請教而不以為羞恥。
3.在我身上有哪一樣呢！
論語的教案篇十一
1、知識目標：
（1）掌握“亦、殆、誨、厭、齋、輔”等6個字。
（2）了解“說”“識”等字的特定讀音。
（3）了解孔丘和《論語》有關(guān)知識。
2、能力目標：熟讀、背誦課文，初步學會對照注釋學文言課文。
3、情感目標：感受古人論學的道理，并借以指導自己的學習實踐。
正確朗讀課文并理解文意。
理解文意，并能聯(lián)系實際談自己的看法。
2課時
一、介紹作者及作品：
孔子，名丘，字仲尼。春秋末期魯國人。我國古代偉大的思想家、政治家、教育家、儒家的創(chuàng)始人。
二、朗讀課文
三、分析課文內(nèi)容：
第一則
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
子：古代特指有學問的男人，是男人的美稱，《論語》中是指孔子。曰：動詞，說。
時：副詞，時常，常常。
習：動詞，溫習，復習。
說：通“悅”，形容詞，愉快，高興。
乎：相當于“嗎”。
朋：文章中指同一師門的師兄弟。
慍：怨恨，心里不滿。
君子：文章中指道德修養(yǎng)高的人。
翻譯：
孔子說：“學了并時常溫習它，不也高興嗎？有同門師兄弟從遠方來，不也快樂嗎？人家不了解（我），（我）卻不怨恨，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”子曰：學而時習之，不亦說乎？——好好學習，享受學習。有朋自遠方來，不亦樂乎？——學友互相激勵，探討。人不知而不慍，不亦君子乎？——有君子的風度。
第二則
子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?BR> 溫：動詞，溫習。
故：舊，指學過的知識。
知：這里有理解、領(lǐng)會的意思。
為：動詞，做。
矣：相當于“了”。
翻譯：
孔子說：“溫習舊的知識便能有新的理解和體會，可以憑（這個）做老師了?！?BR> 第三則
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?BR> 罔：通“惘”，迷惑不解。
殆：危險。
翻譯：
孔子說：“只學習卻不思考，就會感到迷惑不解，只思考但不學習就會陷入困境?！?BR> 第四則
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?BR> 好：動詞，喜愛。
樂：愉快，快樂。這里的意思是“以？？為樂”。意動用法。
翻譯：
孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人?！?BR> 第五則
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！?BR> 三：表示數(shù)量少，不是確數(shù)。
其：代詞，他的，他們的。
從：采納，聽從。
翻譯：
孔子說：“幾個人在一起走，一定有我的老師在其中；選取他們好的東西加以學習、采納，他們（身上）不好的東西（自己身上如果有，就）加以改正?！?BR> 第六則
子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?BR> 有：通“又”，用在整數(shù)與零數(shù)之間。
立：成就，意即有所成就。
惑：疑惑。
耳：聽覺。
逾矩：超越法度。逾，超越，超過。矩，本指木工用的曲尺，引申為法度。
翻譯：
孔子說：“我十五歲的時候立志研究學問，三十歲有所成就，四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時候我懂得自然的規(guī)律和法則，六十歲時無論聽到什么，都能領(lǐng)會其中的意思，并明辨是非。七十歲我的道德修養(yǎng)到了一定的程度便可以隨心所欲地做事，而不逾越法度規(guī)矩?！?BR> 論語的教案篇十二
“詩有之：‘高山仰止，景行行止?！m不能至，然心向往之。余讀孔氏書，想見其人。”誰有這樣偉大的人格魅力，讓司馬遷這樣的大歷史學家心向往之。古史亦有：半部《論語》而治天下!雖曰夸張，然實則確也!《論語》作為中華古典文獻巨著之一，蘊含著厚重的傳統(tǒng)文化精髓，其中所體現(xiàn)的孔子思想對中國傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，同時對幾千年的封建政治、思想影響深遠?！墩撜Z》作為儒家學派的經(jīng)典著作，在歷史上一直是蒙童教育的必讀典籍。全書二十篇，語言簡潔精煉，含義深刻，即古人所云：微言大義。今天，我們重讀《論語》(亦或初讀)，就是以心向往之的探究精神去品味厚重精髓中的微言大義，將經(jīng)典古籍化為今用，吸收前人思想精華中有益于自己品德修養(yǎng)的精神食糧。
《論語》里有許多句子發(fā)展成為成語、名言、警句，其數(shù)量之多，流傳之廣，在中國的典籍中可謂獨占鰲頭!所選十則，各有所側(cè)重，或談學習態(tài)度與方法，或談思想品德修養(yǎng)，亦或直切孔子之核心思想“仁”。教讀這些，要謹記三要：其一，激發(fā)文言興趣，自主探究學習;其二，注重生成發(fā)散，完善知識積累;其三，創(chuàng)造“反芻”條件，沉淀鍛塑人格。
任務(wù)：搜集主題資料，并進行分類整理
活動：主題預(yù)設(shè)走近儒家傳統(tǒng)文化(結(jié)合北師大版歷史教材七年級上冊第十課《思想的活躍與百家爭鳴》)、走近孔子(高中語文教材第一冊主題活動：《孔子世家》司馬遷、《孔子：第一位教師》馮友蘭、《孔孟》黃仁宇、《四書五經(jīng)的假面目》南懷瑾、《孔子家語》王肅、《儒學對人生價值的追求》余翔林等)、走近《論語》(《論語》相關(guān)簡介及評論)
學情預(yù)估：
傳統(tǒng)文化知識的搜集與整理長期以來是語文學習的“禁區(qū)”，學生相對來說比較陌生,同時又略顯有點難度，因此，平時我在閱讀教學和綜合實踐活動課上比較注意讓學生搜集、分類并進行整理這方面的知識，依此作為文言學習的知識儲備。與“走進儒家傳統(tǒng)文化”相比，“走進孔子”“走進《論語》”相對來說比較容易搜索與分析。
說明：
資料的搜集與整理是本節(jié)課學深學透的基礎(chǔ)，同時隨閱讀量的增加，疑點會呈波浪式出現(xiàn)，有些問題不解自知，而更多的疑點則會呈現(xiàn)一派“亂花漸欲迷人眼”的情景。我們正是抓住這點點滴滴的疑，從而展開探究。
活動：話題預(yù)設(shè)“遨游儒家傳統(tǒng)文化”、“感悟傳統(tǒng)經(jīng)典”“我心中的孔子”“我與孔子的心靈對白”“走進《論語》”……依小組為單位，依據(jù)搜集資料的實際選擇言之有物的話題，結(jié)合文本具體信息完成初讀學習的生疑、質(zhì)疑，進而為下一步的悟疑、解疑作下鋪墊!
學情預(yù)估：
初一的學生交流自己查找的資料，可能不很主動，最重要的是交流要切中主題，這需要教師既要點燃學生自我展示的熱情，又要進行方向性極強的指導。
說明：
關(guān)注文本，注重文本的生成與創(chuàng)新是文言學習的主旨所在，依據(jù)資料生疑、質(zhì)疑，進而圍繞文本展開討論，走進文本，深入探究。(重點參讀南懷瑾《四書五經(jīng)的假面目》)
任務(wù)：圈點文言重點字詞，訓練句讀，分類商譯文本內(nèi)涵
活動：
1、抄讀文本，刪除標點，訓練句讀，自主探究
2、圈點字詞，商譯(商討、翻譯)文本，分類整理
3、交流異議，反復誦讀
4、《論語》成語、格言、警句集錦
學情預(yù)估：
學生可能對文言文中的通假、句式、詞義的演變以及文言文常識性問題的解決產(chǎn)生障礙，諸如“說”同“悅”;“知”同“智”;“女”同“汝”以及“三省”、“三人行”中“三”的用法等，這些我們需要引導學生借助工具書進行正確詮釋!同時，在進行句讀訓練時，注重語法，商譯文本時，也要符合現(xiàn)代漢語語法。
說明：
句讀訓練是文言學習的最基本能力，通過訓練可以增加學生的整體感知能力，為商譯與誦讀做好了鋪墊。而商譯與誦讀的過程則是對文本的深層次的探究研讀。由文本歸納總結(jié)成語、格言以及名言警句便是活學活用文言文的標志，更容易拉近學生與文言文的距離。
任務(wù)：沉浸文言經(jīng)典體驗感悟?qū)嵺`
活動：
1、誦讀感受，體驗經(jīng)典
2、交流感悟，結(jié)合所搜集資料，整體感悟孔子思想及《論語》
3、歸納大家的想法，進行類的升華
4、參照文本，強化自我體驗，實踐真知
學情預(yù)估：關(guān)注學生的是實際情感體驗，給學生搭建一個自我展示的舞臺，內(nèi)化文本知識，拓展學生視野，關(guān)注學生的知識構(gòu)建和人文素養(yǎng)。交流這個環(huán)節(jié)是最具開放性的，學生依據(jù)《〈論語〉十則》的文本信息，加之補充讀物和所搜集資料，從而學生會更有可言之的話題，因此，“放之有度”的教學在這里更能體現(xiàn)語文學科的民主與開放，也更具有人文關(guān)懷，因為我們始終在關(guān)注著學生。
論語的教案篇十三
1。熟讀并背誦正確翻譯這篇課文。
2。積累文言詞匯，積累成語、格言、警句。
過程與方法：
1。采用多種教學方式，提高學生學習的興趣、積極性、主動性。
2。學生采用自主式、合作式、探究式學習方式進行學習。
情感態(tài)度與價值觀：
1。借鑒孔子提出的學習方法。
2。借鑒孔子提出的修身原則。
重點1。背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
2。積累文言詞匯、文言知識。
難點1。文言的理解。
2。積累文言詞匯、文言知識。
教學過程。
一、自主學習。
（一）、自學課文。
1。熟讀課文。
2。根據(jù)注釋理解課文內(nèi)容。
（二）、導學練習。
作者簡介。
1。關(guān)于孔子。
孔子（前551―前479），名丘，字仲尼，春秋是魯國陬邑（現(xiàn)山東曲阜）人。我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學說創(chuàng)始人，封建社會中被尊稱為“圣人”。晚年致力于教育，整理《詩》、《書》，刪修《春秋》，注釋《周易》。創(chuàng)私人講學之風，主張“有教無類”，“因材施教”。相傳有弟子3000人，著名者有72人。自漢以后，其學說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。
《論語》是儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言論的語錄體的書。《論語》和《大學》、《中庸》、《孟子》合稱為四書是封建社會讀書人必讀之書。
《論語》共20篇，492章，內(nèi)容涉及很廣：哲學、政治、教育、文學、藝術(shù)乃至立身處世之道等。它是我國現(xiàn)成最早的用語錄體記錄的古籍。它是研究孔子思想的重要依據(jù)，在我國思想史、文化史和教育史上有很深廣的影響，在文化史上也有及其重要的地位。
3。常說"三教九流"，其中的三教指什么？
4。儒教的創(chuàng)始人是誰？儒家思想、儒家風范、儒商等等就是源于儒家文化。
5。給加點字注音。
（1）學而時習之不亦說（）乎？
（2）人不知而不慍（），不亦君子乎？
（3）吾日三?。ǎ┪嵘?。
（4）學而不思則罔（），思而不學則殆（）。
（5）由，誨女（）知之乎！
（三）自學疑難摘要：
二、合作探究。
1。翻譯下列句子。
（1）學而時習之不亦說乎？
（2）知之為知之。
（3）吾日三省吾身。
（4）學而不思則罔。
（5）己所不欲，勿施于人。
三、展示提升。
1。朗讀第二則。
（1）。學而時習之，而：表順接。
（2）。不亦說乎？不亦......乎固定句式，表反問，釋為不也......嗎？亦：也。
（3）。有朋自遠方來。朋：志同道合的`人。
（4）。人不知而不慍。知：了解。而：表卻。
2。翻譯第一則。
3。第一則講了那方面的內(nèi)容？
4。背誦第一則。
四、反饋與檢測。
1。朗讀第二則。
（1）吾日三省吾身。三?。憾啻蔚姆词?。
（2）與朋友交而不信乎？信：真誠，誠實。
（3）傳不習乎？傳：老師傳授的知識。
2。翻譯第二則。
3。第二則講了那方面的內(nèi)容？
4。背誦第二則。
5。朗讀第3―5則。
（1）溫故而知新。故：舊的。知：領(lǐng)會。
（2）可以為師矣。是個省略句，應(yīng)為可以（之）為師，譯為可以把（他）當作老師?？?，可以；以，把。
（3）學而不思則罔，思而不學則殆。而：轉(zhuǎn)折連詞，譯為可是。罔：迷惑而無所得。殆：疑惑，精神疲倦無所得。
（4）由，誨女知之乎！誨：教導。知：知道，懂得。之：代詞，代正確認識事物的道理。
6。翻譯3―5則。
7。3―5則講了那些方面的內(nèi)容？
8。背誦3―5則。
論語的教案篇十四
一、創(chuàng)設(shè)情境，激情導入：
二、初讀課文，掃清障礙：
1．同學們自讀課文“閱讀提示”，慢讀全文。
2．聽讀課文，注意讀準字音，體會語調(diào)。
三、細讀課文，整體感知朗讀課文：
1、聽錄音，朗讀課文。
2、結(jié)合課下注釋，串譯課文。
3、了解各章大意。
a、“見賢思齊”章：見賢思齊、勇于自省。
b、“三人行”章：擇善者而師之。
c、“士不可以不弘毅”章：人必須堅強并且有仁愛之心，并能堅持到底。
d、“歲寒”章：學會在逆境中求生存，不畏艱難。
e、“子貢問”章：自己做不到的，不要強加于別人。
4、小組內(nèi)交流每則文意，領(lǐng)會蘊含。
5、教師抽查學生翻譯難句。
6、學生集體大聲、流利、快速地朗讀全文。
7、學生跟著錄音輕讀，嘗試背誦。
四、課堂總結(jié)：學生小結(jié)本節(jié)內(nèi)容。
五、布置作業(yè)：背誦課文。
六、板書設(shè)計：
七、課后反思：
論語的教案篇十五
子曰2.學習古人端正學習態(tài)度，改進學習方法(前部)。
子曰3.理解課文詞語和句子的含義(前一部分)。
目標3
目標3
預(yù)習指導
子曰1.讀準下列加點字的讀音：
子曰慍 罔 殆 謂哉 焉 誨
子曰2.看課文注釋或查字典，試翻譯課文。
子曰3.熟讀。
一、三分鐘演講
子曰二、創(chuàng)設(shè)情境，導入新課
子曰請同學自由發(fā)言,說出一些自己知道的有關(guān)學習的格言或諺語來,以此調(diào)動學生的情緒。
子曰由此導入孔子關(guān)于學習的論述。
子曰三、文言文入門：
子曰教師講解：
子曰1.文言文的翻譯方法：直譯和意譯
子曰2.文言文的古今義和一詞多義
子曰3.通假字
子曰4.朗讀與背誦
子曰5.四種特殊句式：
子曰四、朗讀指導
子曰1.教師范讀課文。
子曰2.學生自由朗讀課文一次，教師糾正學生朗讀過程中語音和停頓方面的錯誤，學生齊讀課文。
子曰3.抽二個學生朗讀，眾評。
子曰注意：引導學生注意文言文朗讀的停頓和重音。
子曰五、指導文言句子翻譯。
子曰因為是第一次接觸文言文，要與學生講清以下幾點：
子曰(l)弄懂每個字的含義。(2)把古代的單音字換成現(xiàn)代雙音詞。(3)弄清虛詞的用法。(4)補充適當?shù)脑~語。(5)調(diào)整句子的語序。(6)揣摩句子的語氣。(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現(xiàn)象。(9)四種文言文特殊句式。
子曰六、指導翻譯第1--5則：
子曰處理方法：
子曰1.第一則由老師示范性翻譯：
子曰由個別的詞義，到句意的直譯和意譯。
子曰2.每一則由教師講解幾個普遍性難字詞，然后學生自己試譯，不明白的舉手發(fā)問，由會的同學或老師答疑。
子曰3.分別請四位同學展示翻譯的結(jié)果
子曰4.師生共同評價，糾正。
子曰七、指導背誦
子曰八、小結(jié)
子曰由學生談?wù)剬W習了這五冊明白了什么學習方面的道理.
子曰自由發(fā)言,不拘對錯.
子曰九、作業(yè)
子曰l.課后練習一、二題。a類
子曰2.背誦全文。b類
子曰3.默寫全文。c類
子曰1.學習古人端正學習態(tài)度，改進學習方法。
子曰2.理解課文詞語句子的含義(后半部分)。
子曰4.朗讀與背誦.
子曰教學重點：目標2
子曰教學難點：辨別學習態(tài)度和學習方法的句子。
子曰教學過程
子曰一、三分鐘演講
子曰二、檢查復習
子曰朗讀全文。
子曰二、導入
子曰上一節(jié)課，我們已經(jīng)學習理解、翻譯幾段文言句子。這一節(jié)課，請同學們自己來試翻譯余下的課文。
子曰三、翻譯課文6-10則
子曰l.教師講解下列難句:
子曰子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
子曰2.學生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來大家講座,由明白的學生或老師答.
子曰3.抽查二個學生翻譯，其他同學進行評價糾正補充。
子曰四、獨立思考：本課所選各則都是談學習的，有的談學習態(tài)度，有的談學習方法，請各舉例說明。
子曰獨立思考后抽查發(fā)言，學生互相補充：
子曰(1)學習方法：學而時習之;溫故而知新;學而不思則罔，思而不學則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之;默而識之。
子曰(2)學習態(tài)度：敏而好學，不恥下問;學而不厭;三人行，必有我?guī)熝?知之為知之，不知為不知;知之者不如好之者，好之者不如樂之者;逝者如斯夫，不舍晝夜。五、片斷寫作：
子曰當堂完成學習本文的體會，要求結(jié)合自己的學習應(yīng)該怎樣去做。100字左右
子曰寫完后班內(nèi)交流。(有關(guān)學習態(tài)度和學習方法的問題)
子曰五、小結(jié)
子曰孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們在學習中應(yīng)進行借鑒、參考。
子曰六、背誦指導：
子曰抓關(guān)鍵詞的背誦法
子曰七、作業(yè)
子曰a 1.課后練習三、四題。b 默寫課文
論語的教案篇十六
1詳細了解孔子的生平大概和《論語》產(chǎn)生的社會背景。
2品味孔子語錄的藝術(shù)特色。（排比的語言氣勢，比喻的形象意義，對偶的整齊形式）
3懂得語錄所闡述的道理。
品味孔子語錄的藝術(shù)特色。
懂得語錄所闡述的道理。
課前收集有關(guān)孔子和《論語》的資料。
教學內(nèi)容
教師活動
學生活動
策略說明
一、揭示主題
導入新課。
1板書：先哲智慧
“先哲”指什么？你是如何理解“先哲智慧”的？
2提問：你能說出幾個先哲的例子呢？
1齊讀板書。闡述各自觀點。
2交流所知。
使學生明確本單元學習內(nèi)容。
檢查學生的感悟力，喚醒學生已有的知識。
二、信息交流，
語文激發(fā)興趣。
1過渡：這節(jié)課熟悉一位先哲。
板書：孔子
2關(guān)于孔子，你們知道些什么呢？
3他與他弟子的智慧在哪本書中集中體現(xiàn)？板書：《論語》八則。
4誰對《論語》有所了解？
1交流課前收集的有關(guān)信息。
2自由回答。
3齊讀課題。
4自主交流。
加強語文學科與信息技術(shù)的整合，旨在培養(yǎng)學生收集，整理材料的能力。檢驗學生的文化底蘊。
三、自讀語錄，
整理哲理。
1《論語》八則告訴了我們什么道理？請自己學習。
2你們懂了哪些語錄，注意朗讀，最喜歡哪則，結(jié)合生活談它給你的啟示。
1借助注釋和工具書自學八則語錄，小小組交流討論準備小組發(fā)言。
2自主朗讀，集體交流。
通過自學交流朗讀，培養(yǎng)學生獨立閱讀的能力，又養(yǎng)成合作學習習慣，感悟語錄中的哲理。使學生懂得學習要舉一反三，并積累優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。
四、拓展學習，
增加積累。
1《論語》中語錄有上千條，推薦《初中文言讀本》。
2檢查學生學習情況。
1學習《子罕三則》，完成讀讀背背。
2同桌交流。
3課后另選幾則《論語》加以背誦積累。
增加學生的積累量，不斷加強他們的文化底蘊。
論語的教案篇十七
1. 知識與能力：對《論語》十二章和補充材料中關(guān)于“修身”的章句進行品析，了解孔子理想中的君子人格具備怎樣的品性。
2. 過程與方法：通過對課內(nèi)和課外材料的研讀并聯(lián)系自身實際體會學習《論語》的現(xiàn)實意義。
3. 情感態(tài)度與價值觀：感受中國文化經(jīng)典的底蘊，使學生經(jīng)歷一番文化濡染提升自我修養(yǎng)。
對《論語》十則和補充材料中關(guān)于“修身”的章句進行品析，了解孔子理想中的君子人格具備怎樣的品性。
從文本中提煉、概括“修身”的方式。
1、孔子簡介：孔子，名丘，字仲尼，漢族，春秋時期魯國陬邑人。中國古代的大思想家和大教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人?？鬃蛹A夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、 至圣先師、萬世師表，是“世界十大文化名人”之首。
2、《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。
1、學生讀，其他同學聽出有誤的地方并改正。
2、根據(jù)學案，自由誦讀。(在書上標出斷句)
子曰：“學/而時習之，不亦/說乎?有朋/自遠方來，不亦/樂乎?人不知/而不慍，不亦/君子乎?”
曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎?與朋友交/而不信乎?傳/不習乎?”
子曰：“吾十有五/而志于學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”
子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！?BR> 子曰：“學而不思/則罔，思而不學/則殆。”
子曰：“ 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也!”
子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者。”
子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云。”
子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！?BR> 子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍晝夜?！?BR> 子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也。”
子夏曰：“博學/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣。”
3、老師范讀，學生評價。
提示：從停頓、重音、語調(diào)、語速、感情等方面著眼。
4、學生展示讀
要求：選擇自己喜歡的一兩章進行展示。
1、結(jié)合課下注釋和工具書翻譯課文前六章。
2、小組合作學習，解決問題。
3、檢測學習成果。(要求：翻譯下列句子，并解釋加點字。)
(1)、學而時習之，不亦說乎。
(2)、吾十有五而志于學。
(3)、學而不思則罔，思而不學則殆。
(4)、一簞食，一瓢飲，人不堪其憂。
來勸解他，為他排憂解難。
不知面對這些煩惱的同學學過這一課是否有些釋懷了呢?
通過這節(jié)課，我們了解到了中華民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對文章中的語言精華和思想精髓有了初步了解與掌握，希望同學們能夠?qū)W以致用，好下課!
論語的教案篇十八
知識與能力：
1.熟讀并背誦正確翻譯這篇課文。
2.積累文言詞匯，積累成語、格言、警句。
過程與方法：
1.采用多種教學方式，提高學生學習的興趣、積極性、主動性。
2.學生采用自主式、合作式、探究式學習方式進行學習。
情感態(tài)度與價值觀：
1.借鑒孔子提出的學習方法。
2.借鑒孔子提出的修身原則。
重點1.背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
2.積累文言詞匯、文言知識。
難點1.文言的理解。
2.積累文言詞匯、文言知識。
教學過程。
一、自主學習。
（一）、自學課文。
1.熟讀課文。
2.根據(jù)注釋理解課文內(nèi)容。
（二）、導學練習。
作者簡介。
1.關(guān)于孔子。
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋是魯國陬邑（現(xiàn)山東曲阜）人。我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學說創(chuàng)始人，封建社會中被尊稱為“圣人”。晚年致力于教育，整理《詩》、《書》，刪修《春秋》，注釋《周易》。創(chuàng)私人講學之風，主張“有教無類”，“因材施教”。相傳有弟子3000人，著名者有72人。自漢以后，其學說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。
《論語》是儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言論的語錄體的書?！墩撜Z》和《大學》、《中庸》、《孟子》合稱為四書是封建社會讀書人必讀之書。
《論語》共20篇，492章，內(nèi)容涉及很廣：哲學、政治、教育、文學、藝術(shù)乃至立身處世之道等。它是我國現(xiàn)成最早的用語錄體記錄的古籍。它是研究孔子思想的重要依據(jù)，在我國思想史、文化史和教育史上有很深廣的影響，在文化史上也有及其重要的地位。
3.常說“三教九流”，其中的三教指什么？
4.儒教的創(chuàng)始人是誰？儒家思想、儒家風范、儒商等等就是源于儒家文化。
5.給加點字注音。
（1）學而時習之不亦說乎？
（2）人不知而不慍（），不亦君子乎？
（3）吾日三省（）吾身。
（4）學而不思則罔（），思而不學則殆（）。
（5）由，誨女（）知之乎！
（三）自學疑難摘要：
二、合作探究。
1.翻譯下列句子。
（1）學而時習之不亦說乎？
（2）知之為知之。
（3）吾日三省吾身。
（4）學而不思則罔。
（5）己所不欲，勿施于人。
三、展示提升。
1.朗讀第二則。
（1）.學而時習之，而：表順接。
（2）.不亦說乎？不亦......乎固定句式，表反問，釋為不也......嗎？亦：也。
（3）.有朋自遠方來。朋：志同道合的人。
（4）.人不知而不慍。知：了解。而：表卻。
2.翻譯第一則。
3.第一則講了那方面的內(nèi)容？
4.背誦第一則。
四、反饋與檢測。
1.朗讀第二則。
（1）吾日三省吾身。三?。憾啻蔚姆词?。
（2）與朋友交而不信乎？信：真誠，誠實。
（3）傳不習乎？傳：老師傳授的知識。
2.翻譯第二則。
3.第二則講了那方面的內(nèi)容？
4.背誦第二則。
5.朗讀第3—5則。
（1）溫故而知新。故：舊的。知：領(lǐng)會。
（2）可以為師矣。是個省略句，應(yīng)為可以（之）為師，譯為可以把（他）當作老師?？?，可以；以，把。
（3）學而不思則罔，思而不學則殆。而：轉(zhuǎn)折連詞，譯為可是。罔：迷惑而無所得。殆：疑惑，精神疲倦無所得。
（4）由，誨女知之乎！誨：教導。知：知道，懂得。之：代詞，代正確認識事物的道理。
6.翻譯3—5則。
7.3—5則講了那些方面的內(nèi)容？
8.背誦3—5則。
論語的教案篇十九
初中階段，文言文教學到底應(yīng)該如何教？是不是都按《語文課程標準》要求的“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文80篇?！眮碜?，讀一讀、背一背、理解大意就行了？我個人認為，這得依據(jù)所選文言文文本的特點來定，標準里的要求是總體要求，是基本要求，是最低要求，這不應(yīng)成為語文教師從事單篇文言文文本教學的桎梏。語文教學是教師與學生在“思考”這面超驗的旗幟下借助語言文字進行“聚會”的活動，這思考拒絕以某個在先的目的的名義而結(jié)束人與人之間的相互作用。這種教學要讓學生在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律，文言文教學如何讓學生進行大量實踐呢？最為有效的一條就是把教學的觸角伸到文本所提供的場景或文本作者所處的時代去，讓學生置身于特定的交際場中，進行場復原。這與《語文課程標準》所倡導的語文教學與生活相聯(lián)系是一致的。只不過，這種聯(lián)系，是一種特殊的方式，我把它稱之為場復原（回到原始狀態(tài)）。
場復原，說簡單一些，就是把教師與學生的“思考”通過時光隧道送到文本所提供的場景或文本作者所處的時代之中，讓這種“思考”接近更為原始的狀態(tài)，實現(xiàn)教師、學生與文本之間的完全融合，進而讓教師、學生在這種狀態(tài)下進行交際，實施教學行為，實現(xiàn)教學目標。對《十則》的教學,若能采用這種方式,其教學必將產(chǎn)生特效。
文本教學的基本策略是“個性解讀，對話生成”。文言文教學要把握好“度”：太淺，學生學得皮毛；太深，學生無法理解。對《十則》的教學,這個“度”以場復原為標。具體地說，就是要讓學生在理解文本字面意思的基礎(chǔ)上，穿越時光隧道，完成對原文本的修改或再創(chuàng)造；學生、教師這個復原的“場”中，對言語進行個性化的解讀，實現(xiàn)平等對話。
生：第十則。
師：是誰問誰答？
生：孔子的學生子貢問，孔子答。
師：請問，子貢問了一個什么方面的問題？他怎么問，孔子如何答呢？（學生思考了一會兒，有學生站了起來。）
生：我認為子貢問的這個問題是關(guān)于修身做人的。他這樣問，“有一言而可以終身行之者乎？”孔子回答，“其恕乎！已所不欲，勿施于人?！?BR> 師：你能結(jié)合問語和答語的意思給大家以解釋嗎？
生：可以。用現(xiàn)代文翻譯這一問一答，子貢問的就是“有一詞可以用來一生踐行嗎？”孔子說，“大概就是‘恕’了。自己所不喜歡的事情，不要強加給別人?！边@告訴我們，做人要有“寬恕”之心。所以，子貢的問題是關(guān)于修身做人的。
師：是呀！你的思考嚴密，也很正確。謝謝！請坐！
（教師依據(jù)全班同學自然分組情況，由第一大組完成第一、三則，由第二大組完成第二、八則，由第三大組完成第四、五、六則，第四大組完成第七、九則的問語設(shè)計。先獨立思考，再前后四個同學一組討論修正，形成統(tǒng)一意見。由中心發(fā)言人匯總討論結(jié)果，準備發(fā)言。）
師：下面，我們來聽聽大家學習的成果。（第三大組多人舉手，我點了一人發(fā)言。）
生：第四則，僅有孔子的答語，我們經(jīng)過討論認為，答語回答的是學習方法中學習與思考的關(guān)系這一問題。所以，問語應(yīng)這樣設(shè)計，“先生，學習與思考的關(guān)系是怎樣的呢？”
師：那你能如同第十則那樣，把你加入到問語之前嗎？
（生有點不理解。師提示：第十則中是誰提問的？學生答，子貢。師提示，這時是你提問，你應(yīng)將自己的名字加到問語之前。是不是？生笑了。）
生：xxx問曰：“先生，學習與思考的關(guān)系是怎樣的呢？”子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?BR> 師：大家同意他的意見嗎？
生（齊）：同意！
師：下面，請讓我們回到春秋時期，我當孔子，你做學生，全班同學擔任旁白，我們來進行問答對話。
（學生旁白：xxx問曰。）
生：先生，學習與思考的關(guān)系是怎樣的呢？
（學生旁白：子曰。）
師：學而不思則罔，思而不學則殆。
（注：師生逐一完成其余八則的問語添加，學生、師生之間采用古人問答時的語氣語調(diào)進行問答訓練。在對話過程中，師生對第一則，做了較為全面的分析。即認為“學而時習之，不亦說乎？”說的是學習方法中溫習的快樂，“有朋友自遠方來，不亦樂乎？”說的是會學友，后一句則講人的修養(yǎng)問題。三句話三層意思，層層遞進。）
筆者曾多次執(zhí)教《十則》,先前由于思想未認識到這個層面上來,也就是采用“讀一讀、背一背、理解大意”的思路，把這節(jié)課“忽悠”過去了。在學習《語文課程標準》之后，我對我以前的做法進行了反思，認為聯(lián)系生活不夠。如何聯(lián)系生活呢？筆者結(jié)合自己提出的“語文交際場教學理論”進行了再思考。我發(fā)現(xiàn)，我過去在處理文本的時候犯了兩個錯誤。一是對《論語》中話語產(chǎn)生的背景缺少關(guān)注。二是聯(lián)系生活的方式不對。如果運用語文交際場的觀點，我就應(yīng)該讓學生、教師穿越時光隧道，置身于文本所提供的場景或文本作者所處的時代之中，在這個特定的場中進行語用交際！如何做呢？選文的第十則剛好給我提供了這樣一個范例。于是，我大膽地實施了我的設(shè)想。沒想到，取得了空前的成功！這種教學，將傳統(tǒng)的逐句析文義、師生的機械分析變?yōu)榻處熍c學生的對文本之象的個性解讀。讓學生在自主學習、合作、探究之中完成對《十則》中每則的個性化修改和創(chuàng)造，使學生成為語文學習的真正主人，達到了傳統(tǒng)教學所不能達到的境界。
這種設(shè)計是遵循了學生的身心發(fā)展規(guī)律和語文學習規(guī)律的，從實施的過程來看，教學策略也是完全正確的。這節(jié)課結(jié)束后，我無比興奮。一是學生在教學過程中由于角色的置換而產(chǎn)生的學習興趣和學習行為的高度自主性，讓我體會到了新理念運用到教學實踐之中所產(chǎn)生的魅力。二是學生對文本內(nèi)容進行了富有創(chuàng)意的修改和再創(chuàng)造，這使得學生成為了真正意義上的“學習的主人”。三是教師與學生組成了“學習共同體”，教師教的成份明顯比傳統(tǒng)式少多了，教師也輕松了許多。
當然，這種策略并不是適用于對每篇文言文的教學，這又反映出“場復原”式聯(lián)系生活法的局限性?？舍槍Α妒畡t》而言，這種方法又是最恰當不過的。但這種教學是不是又超出了《語文課程標準》的要求了呢？沒有超過吧，我想。
這節(jié)課也有不足之處，那就是中心發(fā)言人發(fā)言時，常出現(xiàn)“我認為”而不是“我們小組經(jīng)過討論，認為”。要知道，小組討論的成果應(yīng)是小組所有成員一起探究的結(jié)晶，怎么能讓中心發(fā)言人一個人獨享呢！但對于這一點，只要我們做教師的，在課堂上多多提醒就行了。
論語的教案篇二十
1.有韻味地誦讀文言經(jīng)典，積累名句，激發(fā)對民族傳統(tǒng)文化的熱愛。
2.通過教師講解、學生自悟相結(jié)合的教學方式，使學生把握選言含義;通過合作與探究的學習方式，提高學生閱讀文言文的能力。
3.思考行孝與立德的相關(guān)問題，繼承孔子提倡的行孝立德、去偽存真、重義輕利、推己及人等君子之道。
準確理解選言含義。
既能整體感知又能細致思考言論中的思想。
2課時。
教學過程
一、導入新課。
一年前，我們曾有幸結(jié)識孔子，體驗了學而時習、學而思之的學習境界和謀事而忠、交友而信的人格品性。今天，我們將再次捧讀《論語》，繼續(xù)聆聽圣賢的教誨。
二、充分誦讀。
1教師范讀。教師有滋有味地朗讀課文，以陶醉之情和虔敬之意感染學生。
2教師領(lǐng)讀。教師讀一句，學生復讀一句，強調(diào)字音，強調(diào)句讀，傳達文言語感。
3學生放聲讀。教師要求學生爭取做到旁若無人，放聲讀書，讀出自己的風格。
4學生個別朗讀。一名男同學和一名女同學分別朗讀課文，學生個人展示鍛煉，教師了解具體學情。
5師生齊讀。讓教室傳出抑揚頓挫的瑯瑯書聲。
三、默讀初解。
1.給學生十分鐘時間，結(jié)合工具書和書下注釋默讀課文前四則。要求學生絕對安靜。
2.提醒學生在筆記本上抄錄最感興趣的一則,記下閱讀過程中產(chǎn)生的疑問。
四、講解交流。
1.學生交流自己最感興趣的一則，并帶領(lǐng)全體同學背誦這一則。
2.學生提出閱讀過程中產(chǎn)生的疑問，教師和其他同學解答。要求學生借助《古漢語常用字字典》清除詞句理解障礙。
3.教師提問，引導學生有針對性地思考。
(1)前四則談?wù)摿艘粋€共同的話題，是孝道。同樣問孝，
孔子給孟武伯和子游的回答為何各有不同?
孔子對弟子提問的回答都是有針對性的，針對學生不同的個性和狀態(tài)給予不同的引導和教誨，正所謂因材施教。孟武伯是魯國世家孟孫氏的子弟，其父孟懿子曾按照其祖父的臨終囑托向孔子學禮，但有始無終。所以其父孟懿子在向孔子問孝時，孔子回答的是“無違”，暗指他不應(yīng)違背父親的囑托。孟武伯行事錯亂，所以孔子教導他不要讓父母因身體疾病之外的事情為他操心。子游為人公正方明，但有些不拘小節(jié)，所以孔子教導他要注意表達對父母的恭敬孝順之心。
孔子提出這一觀點是希望子女能夠盡量膝下承歡、床前盡孝，把行孝落實在日常的聽命侍奉上，關(guān)心父母的衣食冷暖，關(guān)注父母的健康狀況，能及時行孝。
母在，不遠游”記在心間。
知道父母的年紀，壽高康寧，子女得以成歡膝下，是乃人生喜事，足以擺酒相賀，此為“喜”。但也要念及父母年紀增高，人生苦短，來日不多，時有不測之憂，因此而“懼”，所以身為人子更應(yīng)珍惜光陰，盡心侍奉。
(4)“百善孝為先”?！墩撜Z》中有很多談及“孝”的篇章，你能再舉幾例嗎?(借助幻燈，指導學生朗讀、理解、背誦。)
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”(《學而》)
子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣?！?《學而》)
孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰，無違?！狈t曰：“何謂也?”子曰：“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮。”(《為政》)
子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌。曾是以為孝乎?”(《為政》)
子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨?！?《里仁》)
五、背誦感悟。
1.學生背誦自己最喜歡的一則。
2.全體同學隨發(fā)言同學齊誦這一則。
六、課后作業(yè)。
1.背誦并默寫課文。
2.按照課上摸索的解讀方式在課后獨立完成對后五則的解讀，選擇感受最深的一方面寫一篇不少于500字的讀書筆記，題目自擬。下節(jié)課交流。
板書設(shè)計：
行孝——唯疾之憂
——敬而養(yǎng)之
——游必有方
——知年喜懼
不動筆墨不讀書。相信同學們都已經(jīng)在讀書筆記中寫下了你的讀書思考，請你選擇自己讀書筆記中自認為最精彩的部分朗讀，可側(cè)重于詞句理解方面的收獲，也可側(cè)重于思想感悟方面的收獲。傾聽同學發(fā)言時，大家要注意隨時吸納，及時補充自己的不足。
學生展示。
1.學生分小組展示。
2.教師及時點評，鼓勵學生形成個性理解，并提醒其他學生整理補充。
教師補充。
1.視學生展示情況而定。
2.教師參照《教師教學用書》作如下準備：
(1)子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
孔子說：“花言巧語，偽善的面貌，這種人，仁德是不會多的?！?BR> 仁，是愛人。弟子問仁，孔子的回答各異?？思簭投Y為仁，仁者樂山，仁者不憂，仁者必有勇……都是針對弟子的不同個性和狀態(tài)加以引導和教誨，使之接近真君子的品性。對仁的解說可以各異，但有一點被孔子反復強調(diào)，那就是“巧言令色”之下很難有仁的存在。只敢順情說好話，不敢說逆耳之言;只敢顯和顏悅色，不敢顯真實怒容。花言巧語、面貌偽善，這是生命的病態(tài)和假象，嚴重影響人與人之間的相知相愛。首先看到仁的反面，堅決地與之劃清界限，才能順暢地走向仁的中心。
(2)子曰：“德不孤，必有鄰?！?BR> 孔子說：“有道德的人不會孤單，一定會有志同道合的人來和他做伙伴。”
遙遠。有德者立于世，同聲相應(yīng)，同氣相求，自然會有朋自遠方來;更何況海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。這樣，不論能否歡聚暢談，有德者都不愁沒有精神知己相伴。
(3)孔子所說的“義”和我們現(xiàn)在所說的“義”有何異同?
孔子所說的“義”和我們現(xiàn)在所說的“義”都是指公正合宜的道理和舉動，“見義勇為”“義不容辭”“義務(wù)勞動”中的“義”都是這個含義。但是，因為“舍生取義”“大義凜然”“大義滅親”“共產(chǎn)主義”等價值觀的滲透和影響，人們心中的“義”有約定俗成地縮小為“大義”的傾向，即重要的原則，如“民族大義”等。
(4)如何理解孔子所說的“恕”的深刻含義?
曾子說：“夫子之道，忠恕而已矣?！笨梢娫诳鬃拥乃枷胫?，恕很重要。什么是恕?孔子的定義是“己所不欲，勿施于人”。這是講，我不要把自己的想法強加給別人，別人也不要把他的想法強加給我。恕很不容易做到。子貢說，“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人”，孔子說，“賜也，非爾所及也”。恕是將心比心，古人拆字為解，“如心為恕”。我們要注意的是，孔子所謂恕，與現(xiàn)在的寬恕不同。今語寬恕，強調(diào)的是寬，從寬引申為原諒?？鬃诱劦乃?，含有對等原則。
追求至圣境界的人。如果立志做一位21世紀的君子，應(yīng)繼承什么?還應(yīng)有哪些發(fā)展?
如果立志做一位21世紀的君子，應(yīng)繼承孔子提倡的行孝立德、去偽存真、重義輕利、推己及人等君子之道，踏踏實實做事，堂堂正正為人。除此而外，還應(yīng)賦予君子以時代的新內(nèi)涵，如應(yīng)有強烈的家庭責任感、民族責任感和社會責任感，積極面對人生的磨難和挑戰(zhàn)，善于接納新鮮事物和理念，在越來越激烈的社會競爭中把握機會、顯現(xiàn)才能，但也要懂得納悅自己。
(6)《論語》中還有哪些關(guān)于“君子”的論述?(借助幻燈，指導學生朗讀、理解、背誦。)
子曰：君子不重，則不威;學則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改。(《學而》)
子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。(《學而》)
子曰：君子不器。(《為政》)
子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之。”(《為政》) 子曰：君子周而不比，小人比而不周。(《為政》)
子曰：“君子無所爭。必也射乎!揖讓而升，下而飲。其爭也君子?！?《八佾》)
子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比?！?《里仁》)
子曰：“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。”(《里仁》)
子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”(《里仁》)
子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?《雍也》)
子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?《顏淵》)
曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁?！?《顏淵》) 子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！?《子路》) 子曰：“君子上達，小人下達?！?《憲問》)
曾子曰：“君子思不出其位。”(《憲問》)
子曰：“君子恥其言而過其行。”(《憲問》)
子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪病！?《憲問》)
子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!”(《衛(wèi)靈公》)
子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也?！?《衛(wèi)靈公》) 子曰：“君子疾沒世而名不稱焉?！?《衛(wèi)靈公》)
知也?！?《衛(wèi)靈公》)
孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。”(《季氏》)
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言?！?《季氏》)
孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！?《季氏》)
子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子義以為上，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜?！?《陽貨》)
子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉?！?《陽貨》)
子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之;更也，人皆仰之?！?《陽貨》)
1.學生放聲朗讀后五則。
2.學生分別背誦后五則。
3.全體背誦后五則。
1.默寫課文后五則。
2.以小組為單位，堅持研讀《論語》，并搜集最新的有關(guān)《論語》的熱評。讀書課上交流。
論語的教案篇二十一
一、創(chuàng)設(shè)情境，激情導入：
二、初讀課文，掃清障礙：
1．同學們自讀課文“閱讀提示”，慢讀全文。
2．聽讀課文，注意讀準字音，體會語調(diào)。
三、細讀課文，整體感知朗讀課文：
1、聽錄音，朗讀課文。
2、結(jié)合課下注釋，串譯課文。
3、了解各章大意。
a、“見賢思齊”章：見賢思齊、勇于自省。
b、“三人行”章：擇善者而師之。
c、“士不可以不弘毅”章：人必須堅強并且有仁愛之心，并能堅持到底。
d、“歲寒”章：學會在逆境中求生存，不畏艱難。
e、“子貢問”章：自己做不到的，不要強加于別人。
4、小組內(nèi)交流每則文意，領(lǐng)會蘊含。
5、教師抽查學生翻譯難句。
6、學生集體大聲、流利、快速地朗讀全文。
7、學生跟著錄音輕讀，嘗試背誦。
四、課堂總結(jié)：學生小結(jié)本節(jié)內(nèi)容。
五、布置作業(yè)：背誦課文。
六、板書設(shè)計：
七、課后反思：
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論語的教案篇二十二
1.熟讀并背誦正確翻譯這篇課文。
2.積累文言詞匯，積累成語、格言、警句。
1.采用多種教學方式，提高學生學習的興趣、積極性、主動性。
2.學生采用自主式、合作式、探究式學習方式進行學習。
情感態(tài)度與價值觀：
1.借鑒孔子提出的學習方法。
2.借鑒孔子提出的修身原則。
重點1.背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
2.積累文言詞匯、文言知識。
難點1.文言的理解。
2.積累文言詞匯、文言知識。
一、自主學習。
（一）、自學課文。
1.熟讀課文。
2.根據(jù)注釋理解課文內(nèi)容。
（二）、導學練習。
作者簡介。
1.關(guān)于孔子。
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋是魯國陬邑（現(xiàn)山東曲阜）人。我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學說創(chuàng)始人，封建社會中被尊稱為“圣人”。晚年致力于教育，整理《詩》、《書》，刪修《春秋》，注釋《周易》。創(chuàng)私人講學之風，主張“有教無類”，“因材施教”。相傳有弟子3000人，著名者有72人。自漢以后，其學說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。
《論語》是儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言論的語錄體的書?！墩撜Z》和《大學》、《中庸》、《孟子》合稱為四書是封建社會讀書人必讀之書。
《論語》共20篇，492章，內(nèi)容涉及很廣：哲學、政治、教育、文學、藝術(shù)乃至立身處世之道等。它是我國現(xiàn)成最早的用語錄體記錄的古籍。它是研究孔子思想的重要依據(jù)，在我國思想史、文化史和教育史上有很深廣的影響，在文化史上也有及其重要的地位。
3.常說"三教九流"，其中的三教指什么？
4.儒教的創(chuàng)始人是誰？儒家思想、儒家風范、儒商等等就是源于儒家文化。
5.給加點字注音。
（1）學而時習之不亦說（）乎？
（2）人不知而不慍（），不亦君子乎？
（3）吾日三?。ǎ┪嵘怼?BR> （4）學而不思則罔（），思而不學則殆（）。
（5）由，誨女（）知之乎！
（三）自學疑難摘要：
二、合作探究。
1.翻譯下列句子。
（1）學而時習之不亦說乎？
（2）知之為知之。
（3）吾日三省吾身。
（4）學而不思則罔。
（5）己所不欲，勿施于人。
三、展示提升。
1.朗讀第二則。
（1）.學而時習之，而：表順接。
（2）.不亦說乎？不亦......乎固定句式，表反問，釋為不也......嗎？亦：也。
（3）.有朋自遠方來。朋：志同道合的人。
（4）.人不知而不慍。知：了解。而：表卻。
2.翻譯第一則。
3.第一則講了那方面的內(nèi)容？
4.背誦第一則。
四、反饋與檢測。
1.朗讀第二則。
（1）吾日三省吾身。三?。憾啻蔚姆词 ?BR> （2）與朋友交而不信乎？信：真誠，誠實。
（3）傳不習乎？傳：老師傳授的知識。
2.翻譯第二則。
3.第二則講了那方面的內(nèi)容？
4.背誦第二則。
5.朗讀第3—5則。
（1）溫故而知新。故：舊的。知：領(lǐng)會。
（2）可以為師矣。是個省略句，應(yīng)為可以（之）為師，譯為可以把（他）當作老師。可，可以；以，把。
（3）學而不思則罔，思而不學則殆。而：轉(zhuǎn)折連詞，譯為可是。罔：迷惑而無所得。殆：疑惑，精神疲倦無所得。
（4）由，誨女知之乎！誨：教導。知：知道，懂得。之：代詞，代正確認識事物的道理。
6.翻譯3—5則。
7.3—5則講了那些方面的內(nèi)容？
8.背誦3—5則。