2023年馬克思主義新聞?dòng)^學(xué)習(xí)心得(優(yōu)秀23篇)

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    人生就像一場(chǎng)長(zhǎng)跑,成功不僅僅是靠速度,更要有毅力和堅(jiān)持不懈的努力。完美的總結(jié)要有條理地分類,將問題和解決方案相對(duì)應(yīng)。以下是一些有效應(yīng)對(duì)壓力的方法,希望能幫助大家保持心理健康。
    馬克思主義新聞?dòng)^學(xué)習(xí)心得篇一
    通過這幾個(gè)月來的《馬克思主義基本原理概論》的學(xué)習(xí),我從中獲得了寶貴的學(xué)習(xí)經(jīng)歷并且初步了解了蘊(yùn)藏著整個(gè)人類精神財(cái)富的馬克思主義。我在學(xué)習(xí)過程中,宛如親自與大師面對(duì)面的交流,自是受益匪淺,以下則是我這幾個(gè)月來的學(xué)習(xí)心得。
    (1)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的最根本的目的在于培養(yǎng)和確立科學(xué)的世界觀。
    我們學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的目的,一是培養(yǎng)精神境界,“化理論為德性”,二是訓(xùn)練理論思維能力,即“化理論為方法”,歸結(jié)到一點(diǎn)就是改造世界和實(shí)現(xiàn)自我,用中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的話說就是“成物”和“成己”。
    (2)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)可以幫助我們掌握認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大認(rèn)識(shí)工具。
    馬克思主義哲學(xué)來源于實(shí)踐,又為實(shí)踐服務(wù),實(shí)事求是,在同形形色色的唯心主義和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)中不斷戰(zhàn)勝對(duì)方、完善自己。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論,是時(shí)代精神的精華。毛澤東思想和鄧小平理論的豐富和發(fā)展,是我們行動(dòng)的指南,是馬克思主義在現(xiàn)代社會(huì)中依舊煥發(fā)生機(jī)的絕佳的證明。
    (3)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)可以增強(qiáng)我們貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策的自覺性。
    馬克思主義哲學(xué)同一切舊哲學(xué)相比,具有科學(xué)性、階級(jí)性、實(shí)踐性三個(gè)本質(zhì)特征。馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容:辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)基本問題,即思維和存在的關(guān)系問題是對(duì)人與世界的關(guān)系的最高抽象馬克思主義哲學(xué)深刻地指出人與世界的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是以實(shí)踐為中介的人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和改造關(guān)系。
    (4)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)可以增強(qiáng)我們簽別各種理論和路線是非能力。
    從實(shí)踐出發(fā)解決人與世界的關(guān)系問題是馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)偉大哲學(xué)變革的實(shí)質(zhì)和關(guān)鍵在實(shí)踐中,人不僅認(rèn)識(shí)了世界(是實(shí)踐提供了認(rèn)識(shí)的對(duì)象),而且改造了世界,在自在世界(天然自然)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了屬人世界(人類世界)。所以,實(shí)踐不僅具有認(rèn)識(shí)論意義,而且具有世界觀意義。
    (5)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)可以幫助我們提高理論思維的水平和掌握正確的思維方法。
    馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立了唯物主義歷史觀。在實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上,使唯物主義成為生機(jī)勃勃的科學(xué)理論體系。為無產(chǎn)階級(jí)和人類解放提供了思想武器。馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué),是唯物論和辯證法的統(tǒng)一、唯物論自然觀和歷史觀的統(tǒng)一馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義。這是一個(gè)以科學(xué)實(shí)踐觀為基礎(chǔ),辯證法和唯物論統(tǒng)一、辯證唯物主義自然觀和歷史觀統(tǒng)一的新的哲學(xué)體系。其對(duì)推動(dòng)整個(gè)人類精神層面飛躍性的發(fā)展具有偉大意義。
    馬克思主義新聞?dòng)^學(xué)習(xí)心得篇二
    最近閱讀了《馬克思傳》。這是一本傳記,主要是先了解馬克思的人生,重新認(rèn)識(shí)馬克思。
    這本書讀起來通俗易懂,活潑生動(dòng)。讀了這本書后,激起了我對(duì)了解馬克思的興趣,進(jìn)而拜讀馬克思更多作品的欲望。
    看了這本書,第一次清晰地認(rèn)識(shí)到,馬克思主義是如此接近生活,如此的實(shí)在。馬克思也是一個(gè)再正常不過的人了。他和我們一樣也有作為人的正常需要,吃喝住行、戀人家人朋友、愛情親情友情;他和我們一樣也有作為人所具有的缺點(diǎn),人格不完善、受感情限制等等。人有優(yōu)缺點(diǎn),馬克思同樣不可避免。他的生活是“奢逸”的(一旦他有了錢的話),不善于理財(cái),對(duì)生活的安排顯得沒有條理,房間里雜亂、骯臟,充滿煙草味。
    年輕時(shí)馬克思酗酒、打斗,因此曾被學(xué)校關(guān)禁閉;作者甚至認(rèn)為,因?yàn)橐么髮W(xué)比柏林大學(xué)級(jí)別低,比較容易拿到博士學(xué)位,加之又有熟人在那里,因此馬克思在缺席的情況下被授予了博士學(xué)位。馬克思不修邊幅,外衣的紐扣時(shí)??坼e(cuò)。他性情急躁,對(duì)人有時(shí)愛發(fā)脾氣,甚至大發(fā)雷霆。尤其印象深刻的是他干涉他三女兒的婚姻,結(jié)果三女婿是位登徒子,導(dǎo)致三女兒40多歲就自盡了。如果馬克思地下有知,必定會(huì)痛恨不已。
    但這些都不足以否定馬克思是一個(gè)偉人,馬克思博聞強(qiáng)志、興趣廣泛、記憶驚人,他對(duì)文學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)、天文、地理、哲學(xué)等都有濃厚的興趣和精深的研究。尤其佩服馬克思嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,他說要廣泛閱讀,要收集和弄懂目前所研究的資料和水平,然后才開始寫作。
    馬克思是位精神上的偉人,但在物質(zhì)方面卻是貧困的一踢糊涂,常常典當(dāng)自己的家具,燕妮的嫁妝,甚至連自己的上衣也典當(dāng)。幸好,遇見了一位慷慨大方,又能夠欣賞他才華的恩格斯。恩格斯為了周濟(jì)馬克思一家,不得不去他不怎么喜歡的工廠去任職。馬克思和恩格斯之間的友誼真的是足以驚天地,泣鬼神,人世間的楷模!
    馬克思在他的自白上有這么一些我認(rèn)為應(yīng)該單獨(dú)列出來的:馬克思說他對(duì)幸福的理解是“斗爭(zhēng)”,他對(duì)不幸的理解是“屈服”,他喜歡的格言是“人所具有的我都具有”,他所喜愛德箴言是“懷疑一切”。他認(rèn)為自己的特點(diǎn)是“目標(biāo)始終如一”。
    過去我們總是把馬克思當(dāng)成一個(gè)神,諱言他的弱點(diǎn)。其實(shí),他思想與精神的光芒不會(huì)因?yàn)樗鳛槲镔|(zhì)性的人的真實(shí)性而被湮沒。馬克思仍然是一個(gè)偉人。20__年英國(guó)廣播公司評(píng)選千年最偉大的思想家時(shí),馬克思仍然名列榜首。20__年,英國(guó)評(píng)選英國(guó)歷史上最偉大的哲學(xué)家,馬克思也居首位。這更顯其偉大。
    馬克思主義新聞?dòng)^學(xué)習(xí)心得篇三
    馬克思的一生為形成思想而奮斗。他的思想的形成受很多因素影響,比如生活環(huán)境,學(xué)習(xí)環(huán)境,愛情,工作等等。
    在兒童時(shí)期,可以看出馬克思是一個(gè)具有極強(qiáng)個(gè)性的人。因?yàn)樗羌抑形ㄒ坏哪泻?,所以自然的在相處時(shí)占領(lǐng)導(dǎo)地位,也導(dǎo)致了他的高傲個(gè)性。
    在我看來,無論在什么時(shí)候,教育對(duì)人的影響都是非常大的,因此,對(duì)于馬克思來說也是一樣的。馬克思的父親及朋友居佩爾牧師在宗教方面的教育,與學(xué)習(xí)詩(shī)歌等等對(duì)馬克思有很大的影響。
    關(guān)于他對(duì)愛情的態(tài)度,從他在大學(xué)里對(duì)文學(xué)詩(shī)歌的極度狂熱中可以看出。在愛情中,馬克思很好的將浪漫主義與理性主義統(tǒng)一在一起。在馬克思晚年時(shí)期,因?yàn)槭チ藧廴?,他倍受打擊,也因此而患病。從此可看出他的愛人?duì)他影響很大。
    很容易看出他對(duì)愛情的浪漫主義情懷,他對(duì)愛人的支持理解與需要和思念。人是不可以孤獨(dú)的活在這個(gè)世界上,因?yàn)樗枷胧遣荒芄陋?dú)的。我想馬克思的愛情形成階段是受浪漫主義影響的,然而在真正的得到愛情之后的愛情生活中是理性主義占上風(fēng)。因?yàn)樗坪跻恢痹诿κ聵I(yè),理想。最后他回歸了,卻是因?yàn)閻廴穗x開了。
    馬克思在生活上的窘迫其實(shí)來源于他對(duì)金錢的態(tài)度。也反映了他不善于理財(cái),且由于他的樂觀豁達(dá),不拘小節(jié)而經(jīng)常使金錢很快的用完。然而這并未使他在工作上有任何的退縮,反而是迎頭而上,從容的解決困難,他的不斷抗?fàn)幈緛砭褪欠浅ゴ蟮氖虑?。然而在我們現(xiàn)在的社會(huì)里,同樣是面對(duì)困難,與之不同的是沒有窘迫,反而是退縮的人多,做到逆流而上的人少。
    事業(yè)中的馬克思是執(zhí)著的,專橫的,尖銳的。也許許多人都不習(xí)慣這樣的馬克思,因?yàn)樗麄儧]有看出這是他對(duì)事業(yè)的態(tài)度。他們都認(rèn)為他是偏激的。但不能忽略的是:正是這個(gè)偏激的他創(chuàng)造出很多著名的思想理論。
    在西方社會(huì),你需要堅(jiān)持你的思想,并努力證明它是對(duì)的。馬克思理論得到驗(yàn)證是在他晚年時(shí)期,是因?yàn)樗粩嗟呐?,或者說改進(jìn)個(gè)和妥協(xié)。由此,他成功了。
    馬克思思想到了不同的國(guó)家都會(huì)有不同的作用,這也是為什么他晚年時(shí)說自己不是馬克思主義者了,因?yàn)檫@只反映了他的固化思想模式。
    馬克思主義新聞?dòng)^學(xué)習(xí)心得篇四
    20xx年,中國(guó)又站在了一個(gè)新起點(diǎn)上,“中國(guó)夢(mèng)”讓我們對(duì)未來有了更深切的期許,對(duì)這一代人身負(fù)的時(shí)代責(zé)任與歷史責(zé)任有了更清晰的認(rèn)識(shí)。新聞媒體如何在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的路程上,為社會(huì)進(jìn)步提供自己的那份正能量?是我們必須深入思考并不斷付諸實(shí)踐的重要課題。我們必須極為清醒地看到,中國(guó)的發(fā)展既處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期,也正在進(jìn)入一個(gè)“矛盾凸顯期”,輿論環(huán)境發(fā)生很大變化且還在不斷變化著,新聞?shì)浾撔麄髟搱?jiān)持什么?該克服什么?該注重什么?包括播音員、主持人在內(nèi)的所有新聞從業(yè)者都應(yīng)該首先在思想上統(tǒng)一起來。
    近期,中宣部領(lǐng)導(dǎo)、我臺(tái)領(lǐng)導(dǎo)和多位業(yè)界專家為中央電視臺(tái)播音員、主持人集中進(jìn)行了“在新形勢(shì)下堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^”的教育活動(dòng),令人受益匪淺。重溫馬克思主義新聞?dòng)^,無疑為我們今后提升綜合素養(yǎng)、進(jìn)一步做好新聞宣傳工作再次夯實(shí)了思想和理論基礎(chǔ)。
    結(jié)合自己的工作,我有以下幾點(diǎn)體會(huì):
    1、馬克思主義新聞?dòng)^要求我們始終“講政治”。
    我曾到印度采訪,幾天里,當(dāng)?shù)氐膸准覉?bào)紙上幾乎找不到對(duì)中國(guó)的任何報(bào)道,終于有一天有一條,是關(guān)于“最牛釘子戶與政府拆遷的博弈”,顯然只攻一點(diǎn),不計(jì)其余,這是遵循新聞規(guī)律嗎?其中的政治傾向恐怕再清楚不過了。所以,我們應(yīng)該避免幼稚病,不要簡(jiǎn)單、盲目地跟著別人跑,更不能用現(xiàn)階段我們?cè)谛侣勑麄魃系囊恍┎煌晟苼矸穸ā爸v政治”,我們的“講政治”就是要堅(jiān)定地維護(hù)國(guó)家利益,維護(hù)民族整體利益。
    毛澤東同志1959年6月曾說:“搞新聞工作,要政治家辦報(bào)”,這一點(diǎn)在今天仍不過時(shí),播音員、主持人或許不能完全達(dá)到“政治家”的思想高度,但這種“政治家辦報(bào)、辦臺(tái)”的意識(shí)一定要不斷強(qiáng)化。
    那么,對(duì)于中國(guó)的新聞工作者來說,什么是最大的“講政治”呢?通過學(xué)習(xí)馬克思主義新聞?dòng)^,我認(rèn)識(shí)到,最大的“講政治”就是心中始終有人民。我們一切的發(fā)展進(jìn)步歸根結(jié)底是為了人民的幸福,“中國(guó)夢(mèng)”是每一個(gè)人的夢(mèng)。心中始終有人民,我們的新聞?shì)浾撔麄鲗?dǎo)向才不會(huì)跑偏,具體到播音員、主持人的工作,才不會(huì)只浮在表層,才能真正讓宣傳效果深入人民的心中。全國(guó)新聞工作者正在進(jìn)行的“走轉(zhuǎn)改”,正是堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^的一次生動(dòng)的實(shí)踐。
    2、馬克思主義新聞?dòng)^要求我們始終“強(qiáng)技能”。
    堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^不是空洞地喊口號(hào),而是要靠每一天、每一次的工作扎扎實(shí)實(shí)地積累起來。這就需要我們不斷磨練專業(yè)技能,做到宣傳有藝術(shù),傳播有效果。
    播音員、主持人每天的工作時(shí)向觀眾傳遞大量的信息,能否做到及時(shí)、準(zhǔn)確、入耳、入心,認(rèn)真的工作態(tài)度是重要的一方面,過硬的工作能力是同樣重要的另一方面。特別是現(xiàn)在新聞形態(tài)越來越豐富、多元化,播音員、主持人的職業(yè)角色已變得越來越多重、復(fù)合化。既要是信息的挖掘者,又要是信息的整理者;既要是信息的把關(guān)者,又要是信息的傳播者,哪一方面有明顯的欠缺,都直接影響宣傳效果。我們不是沒有過失誤和教訓(xùn),比如有一次,我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人重要的活動(dòng)需要及時(shí)播發(fā)消息,口播稿送到播出線上,主持人思想上高度重視,但囿于處理急稿播讀的能力有限,一篇稿件播得支離破碎、信息模糊,使得本來?yè)尦鰜淼臅r(shí)效也大打折扣。
    同樣,也有過不少播音員只能完成依據(jù)稿件的播讀,需要整理、歸納信息點(diǎn)做二次傳播時(shí)就變得張口結(jié)舌的例子。馬克思主義最講求實(shí)事求是,因此,馬克思主義新聞?dòng)^要求我們?cè)谛侣剬?shí)踐中不可偏廢和忽略任何有益于輿論傳播效果的技能鍛煉,所謂“工欲善其事,必先利其器”,沒有與時(shí)俱進(jìn)、符合新聞實(shí)踐要求的專業(yè)能力,堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^只能是空中樓閣。
    3、馬克思主義新聞?dòng)^要求我們始終“善學(xué)習(xí)”。
    馬克思主義新聞?dòng)^是馬克思主義科學(xué)世界觀在新聞?lì)I(lǐng)域的具體表現(xiàn),世界是豐富、復(fù)雜的,因此,對(duì)新聞工作者來說,善于學(xué)習(xí)是一種需要,一種職責(zé),也是一項(xiàng)基礎(chǔ)性、根本性的工作。前輩范長(zhǎng)江曾經(jīng)說過,作為新聞?dòng)浾?,要“不停地學(xué)習(xí),既要博,又要精”。時(shí)代發(fā)展越快,需要學(xué)習(xí)的東西越多,對(duì)學(xué)習(xí)的要求越緊迫。
    我認(rèn)為,在現(xiàn)階段,有兩方面,我們的學(xué)習(xí)必須跟上:一是對(duì)新媒體傳播手段的熟練掌握。全媒體時(shí)代的到來速度,快得超乎想象,而中國(guó)的龐大人口、復(fù)雜社會(huì)關(guān)系,使得微博、微信等不僅是一般的社交工具,更成為多元信息的重要傳播渠道。信息雜蕪,新聞工作者要準(zhǔn)確甄別,從中獲取有價(jià)值的部分,進(jìn)而在這個(gè)平臺(tái)上進(jìn)行有效傳播,就必須善用新媒體;二是向人民群眾學(xué)習(xí),向生活學(xué)習(xí)。馬克思主義新聞?dòng)^最核心的內(nèi)涵就是“新聞事業(yè)、媒體和新聞的生產(chǎn)、流通、消費(fèi)是為無產(chǎn)階級(jí)服務(wù),為人民服務(wù)的”。它要求我們要永遠(yuǎn)保持人民群眾在新聞宣傳中的主體地位,把更多的版面留給群眾,把更多的鏡頭對(duì)準(zhǔn)群眾,把更多的話筒讓給群眾。對(duì)播音員、主持人來說,要更多學(xué)習(xí)群眾的生動(dòng)語言,學(xué)會(huì)“說老百姓的話”。這一點(diǎn),我在走轉(zhuǎn)改實(shí)踐中,無論在南水北調(diào)工地上還是在遠(yuǎn)離大陸的小島軍營(yíng)中,都有深切的體會(huì)。新聞前輩穆青有一句名言:“只有深入實(shí)際、深入群眾,才有思想,才有力量,才有主題,才有文章”,或許我們還可以再加上一句,“只有這樣,才有表達(dá)”。
    對(duì)馬克思主義新聞?dòng)^的學(xué)習(xí),不僅僅是現(xiàn)階段新聞工作者的任務(wù),更應(yīng)該成為終生職業(yè)教育的重要部分。讓我們?cè)隈R克思主義新聞?dòng)^的指導(dǎo)下,投身于鮮活的新聞實(shí)踐,記錄下中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的路途上的每一步。
    馬克思主義新聞?dòng)^學(xué)習(xí)心得篇五
    最近,我讀了《馬克思傳》這本書仿佛讓我走進(jìn)1818年,農(nóng)民的生活正處在水深火熱之中。這本書使我受益匪淺,深深理解了農(nóng)民困苦的生活。
    馬克思是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的領(lǐng)袖,也是歷史哲學(xué)的代表。是無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師,馬克思主義的創(chuàng)始人。
    馬克思很同情民生。有一天,馬克思到鄉(xiāng)下體驗(yàn)生活,由于國(guó)家把大片土地都賣給了資本家和大地主,致使農(nóng)民過著民不聊生的生活,就連做飯燒柴也異常困難。他們只能到自家田地里撿木材,木材是不夠用的,又買不起煤,只能去樹林內(nèi)撿枯樹枝,以勉強(qiáng)解決燃料問題。但是政府制定了《林木盜竊法》按照這一法律,未經(jīng)土地和樹木所有者同意而私自撿枯樹枝者,均屬犯了盜竊罪。
    這一法律的通過激起了廣大農(nóng)民的義憤,他們到政府機(jī)關(guān)找人論理,卻被軍警用暴力拒之門外。面對(duì)農(nóng)民喊怨無門的境況,馬克思勇敢的站出來再一次拿起筆,奮筆疾書,為農(nóng)民書寫了辯護(hù)詞,取得了斗爭(zhēng)的勝利。
    在中學(xué),馬克思說過:“如果一個(gè)人只為自己而勞動(dòng),但也許能成為有名的學(xué)者,絕頂聰明的人,出色的詩(shī)人,但他永遠(yuǎn)不能成為一個(gè)真正完美的偉人?!边@句話深深感動(dòng)了我,我看到和聽到許多英雄豪杰和有志之士,在道德上是為了大多數(shù)人的幸福和利益而奮斗。
    讀了這本書后,我感受到馬克思為無產(chǎn)階級(jí)解放而堅(jiān)定不移的信念,從馬克思身上學(xué)到了勇敢、正義、執(zhí)著、智慧。從而啟發(fā)了我刻苦學(xué)習(xí),立志成材的決心。
    馬克思主義新聞?dòng)^學(xué)習(xí)心得篇六
    經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》這門課,我慢慢地了解到:馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)的政治,經(jīng)濟(jì),文化,軍事,歷史和人類社會(huì)發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面,是極其深刻豐富的。它是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué),它不應(yīng)只建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上。通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí),我們必須把它上升到理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)角度。
    在人類歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中馬克思哲學(xué)起到了非常重要的作用,一切的實(shí)踐都是這一偉大哲學(xué)理論的最好檢驗(yàn),中國(guó)共產(chǎn)黨的每一個(gè)政策的決定,每一條措施的實(shí)施,每一個(gè)決定的議討,無不以馬克思哲學(xué)理論為依據(jù),而中國(guó)的飛速發(fā)展,經(jīng)濟(jì)的持續(xù)據(jù)快速增長(zhǎng),各項(xiàng)政策的貫徹與實(shí)施,人民生活水平的不斷提高也都證明馬克思哲學(xué)理論在中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著十分重要的作用.理論指導(dǎo)實(shí)踐,實(shí)踐檢驗(yàn)理論,理論與實(shí)踐有著十分密切的聯(lián)系.理論和實(shí)踐相結(jié)合才能與時(shí)俱進(jìn)。
    站在人類思想和文化發(fā)展的一般規(guī)律的角度來看,每一種思想和學(xué)說體系都應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的都有的。然而,當(dāng)一種思想體系被確立為一個(gè)政黨的指導(dǎo)思想且容易演變?yōu)榻虠l主義時(shí),一個(gè)社會(huì)的創(chuàng)新精神被抑制時(shí),強(qiáng)調(diào)與時(shí)俱進(jìn)就是十分必要的了。馬克思的哲學(xué)本來就是與時(shí)俱進(jìn)的。馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義,不僅有利于我們用科學(xué)的方法認(rèn)識(shí)事物,認(rèn)清事實(shí)本質(zhì),更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。且掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)是我們學(xué)好其他學(xué)科知識(shí)。在教授馬克思主義理論知識(shí)時(shí),深入淺出,語言幽默,并聯(lián)系發(fā)生在我們身邊的事加以闡述,這種講課方式使我們能夠更加透徹地理解馬克思主義理論精神,并學(xué)會(huì)了用馬克思主義的基本原理對(duì)現(xiàn)實(shí)與行分析。
    馬克思主義作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想。它既包括馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本方法,也包括經(jīng)列寧對(duì)基繼承和發(fā)展中國(guó)家,推進(jìn)到新的階段,并由毛澤東,鄧小平,江澤民等為主要代表和中國(guó)共產(chǎn)黨將其與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,進(jìn)一步豐富和發(fā)展中國(guó)家了的馬克思主義,即中國(guó)化的馬克思主義。對(duì)于大學(xué)生確立人生理想,樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有重要的指導(dǎo)意義。矛盾的觀點(diǎn),聯(lián)系的、發(fā)展的理論以及實(shí)事求是的相關(guān)方法論能夠指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)、生活,有助于實(shí)踐活動(dòng)的開展。
    學(xué)習(xí)馬克思主義我們就要從平常中努力做到以下幾點(diǎn),才能更好的理解和運(yùn)用馬克思列寧主義:
    一、在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義。學(xué)習(xí)馬克思主義必須堅(jiān)持正確的學(xué)習(xí)原則和方法,理論聯(lián)系實(shí)際,既是馬克思主義哲學(xué)的基本原則,也是我們學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要認(rèn)真讀書,切實(shí)掌握馬克思主義的基本理論、立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng),是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際,去認(rèn)識(shí)、分析和解決社會(huì)主義建設(shè)過程中所面臨的許許多多的問題。用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義??傊?,在理論聯(lián)系實(shí)際的過程中,逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析和解決問題本領(lǐng)。
    理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則,學(xué)習(xí)的目地全在于運(yùn)用。所以,我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。在思想上要自覺地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),確立馬克思主義的堅(jiān)定信念,樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決問題的能力,自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng),自覺投身中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。馬克思主義的我們認(rèn)識(shí)世界的理論武器,更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動(dòng)指南。
    通過學(xué)習(xí),我不僅掌握了基本的哲學(xué)知識(shí),同時(shí),也為構(gòu)造自己的正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀找到了正確的方向,讓我開始運(yùn)用哲學(xué)的兩面性的觀點(diǎn)去分析生活中的問題和解決問題,找出共性和個(gè)性,處理好共性和個(gè)性,從而讓自己的目光是全面的,促使自己更快更好的成長(zhǎng)起來,并迅速成熟有將近百年奮斗歷史的中國(guó)共產(chǎn)黨,在開創(chuàng)改革開放歷史新時(shí)期的三十多年中,形成了這樣一套在社會(huì)主義基礎(chǔ)上面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化,使社會(huì)主義能夠充滿活力從而不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力,并經(jīng)長(zhǎng)期奮斗以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟、道路和理論體系。這實(shí)在是黨之大幸,國(guó)家之大幸,人民之大幸,中華民族之大幸。
    大學(xué)生作為社會(huì)未來建設(shè)者要具備較高的綜合素質(zhì),把德育放在重要的位置。馬克思主義理論有助于增強(qiáng)思想道德水平及理論水平,從而更好的使理論與實(shí)踐相結(jié)合。大學(xué)生是祖國(guó)的未來,是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者,擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。我們必須充分認(rèn)識(shí)到馬克思主義的科學(xué)性,不能僅僅為了考試而學(xué)習(xí)它,我們要在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義,理論指導(dǎo)實(shí)踐,爭(zhēng)取最大限度的領(lǐng)悟馬克思主義的真諦。
    理論不僅僅應(yīng)該是理論,作為21世紀(jì)的大學(xué)生,我們更應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),把馬克思主義運(yùn)用到無限的社會(huì)實(shí)踐中去,這就是我學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》的最深體會(huì)。
    馬克思主義新聞?dòng)^學(xué)習(xí)心得篇七
    馬克思主義是世界無產(chǎn)階級(jí)的指導(dǎo)思想,其基本內(nèi)容包括馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、辯證唯物主義和歷史唯物主義以及科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)主要組成部分。馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)事求是,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理》這門課,我慢慢地了解到:馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué),它不應(yīng)只建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上。通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí),我們必須把它上升到理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)角度。
    第一、馬克思主義是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的真理性指導(dǎo)原則。
    馬克思主義認(rèn)識(shí)論所揭示的人類認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的學(xué)說,為人類正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界指明了現(xiàn)實(shí)的道路,為工人階級(jí)及其政黨奠定了思想路線的理論基礎(chǔ)。
    第二、馬克思、恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新。
    馬克思、恩格斯批判地繼承了前人的成果,發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說,實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命。馬克思主義哲學(xué)為認(rèn)識(shí)歷史和時(shí)代問題提供了一種嶄新的世界觀和方法論原則。
    第三、馬克思主義提高了我們認(rèn)識(shí)人類社會(huì)以及在社會(huì)上生存的能力。
    馬克思主義運(yùn)用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律提出的階級(jí)分析法,人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量等等都為人們認(rèn)識(shí)人類社會(huì)提供了理論指導(dǎo)。
    共產(chǎn)主義社會(huì)本身也不會(huì)是一種沒有任何矛盾的社會(huì),不會(huì)是一種不需要也不能夠進(jìn)一步改善和發(fā)展的靜止?fàn)顟B(tài)。我們深信,共產(chǎn)主義社會(huì)將是一個(gè)在更高的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和前進(jìn)的社會(huì)。所以,共產(chǎn)主義社會(huì)不是人類歷史的終結(jié),而是人類自由自覺歷史的開端。
    一、學(xué)習(xí)馬克思主義要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則。理論聯(lián)系實(shí)際,是我們黨在幾十年革命和建設(shè)的斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成的三大作風(fēng)之一,也是學(xué)習(xí)馬克思主義所必須堅(jiān)持的一個(gè)好的學(xué)風(fēng),學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用,只有堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,才能克服教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義兩種偏向,增強(qiáng)學(xué)習(xí)的針對(duì)性和有效性。
    二、提倡多讀一點(diǎn)馬克思主義創(chuàng)始人和繼承者的著作。這是學(xué)習(xí)馬克思主義的一個(gè)重要方法。因?yàn)轳R克思主義的經(jīng)典著作中包含著馬克思主義基本原理,馬克思主義經(jīng)典作家分析問題、解決問題的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。學(xué)習(xí)原著有助于我們完整準(zhǔn)確地掌握馬克思主義的基本理論,同時(shí)也有助于更好地學(xué)習(xí)和理解黨的路線方針政策。馬克思主義理論是我們制定政策的理論依據(jù),黨的路線方針政策是馬克思主義理論與一定條件下的實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。如果不能認(rèn)真學(xué)習(xí)原著,完整準(zhǔn)確地掌握基本理論,也就難以深刻理解和真正貫徹好黨的路線方針政策。
    三、學(xué)習(xí)馬克思主義要刻苦鉆研、持之以恒。馬克思主義是隨著實(shí)踐而不斷發(fā)展的科學(xué),包含著極其豐富的內(nèi)容。要學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義,必須刻苦鉆研、循序漸進(jìn)、持之以恒。應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)馬克思主義精神,刻苦讀書,持之以恒,不斷提高自己的馬克思主義理論素質(zhì)。大學(xué)生是祖國(guó)的未來,是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者,擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。我們應(yīng)努力學(xué)習(xí)和自覺運(yùn)用馬克思主義,這也是大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要,具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。作為21世紀(jì)的大學(xué)生,用馬克思主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義,把馬克思主義運(yùn)用到無限的社會(huì)實(shí)踐中去。
    馬克思主義新聞?dòng)^學(xué)習(xí)心得篇八
    本學(xué)期我修讀了《馬克思主義基本原理概論》,從中我對(duì)馬克思主義理論有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),對(duì)正確樹立我的人生觀、價(jià)值觀、世界觀有著深遠(yuǎn)的影響。我?guī)е鴨栴}投入馬克思主義理論的學(xué)習(xí),以學(xué)有所思、思有所悟、悟有所為共勉。在對(duì)科學(xué)理論的學(xué)習(xí)、理解過程中碰撞思想,也泛起了不少思想的小浪花。學(xué)習(xí)這門課程我收獲頗豐,不能在這里一一列舉,只簡(jiǎn)單地說說我的心得體會(huì)。
    通過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí),我知道馬克思主義是一門博大精深的理論體系,它闡述了無產(chǎn)階級(jí)和一切被壓迫人民爭(zhēng)取解放的科學(xué)理論。是工人階級(jí)及其政黨的科學(xué)觀、世界觀和行動(dòng)指南,是一個(gè)完備和不斷發(fā)展的理論體系,它為無產(chǎn)階級(jí)革命提供了強(qiáng)大的思想武器。馬克思列寧主義不是教條,只有正確運(yùn)用于實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷發(fā)展,馬克思列寧主義才具有強(qiáng)大的生命力。學(xué)習(xí)和研究馬克思主義,就要在實(shí)踐中用發(fā)展了的馬克思主義來指導(dǎo)和推動(dòng)工作,用發(fā)展了的馬克思主義來指導(dǎo)和推動(dòng)當(dāng)今社會(huì)的進(jìn)步,用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析和解決當(dāng)今中國(guó)社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域存在的實(shí)際問題,這是我們學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的目的。
    聯(lián)系我們學(xué)生實(shí)際。有些學(xué)生認(rèn)為這門課程深?yuàn)W難懂,離我們很遠(yuǎn)。有學(xué)生說:雖然從初中政治就開始接觸到《馬克思主義基本原理概論》了,但卻一直認(rèn)為它只是一門離現(xiàn)實(shí)比較遙遠(yuǎn)的科目,而且認(rèn)為很少能在實(shí)際生活中得以運(yùn)用。但是我在學(xué)習(xí)這門課程時(shí),發(fā)現(xiàn)在生活的很多現(xiàn)象都能體現(xiàn)出其中的原理。
    單從學(xué)校和個(gè)人方面來講,大學(xué)校園是我們中學(xué)的理想,高中的努力讓我們擁有了在這美好的學(xué)校學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。在這個(gè)時(shí)期我們會(huì)有當(dāng)前目標(biāo)和理想。我們有挫敗感、孤獨(dú)、崇拜和缺少激情想法。人無志不可立,大學(xué)生的美好年華理應(yīng)在激情中實(shí)現(xiàn)自己的志。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí),是社會(huì)存在的反映,對(duì)我們的行為具有導(dǎo)向作用。我們提倡先進(jìn)文化和道德,只有發(fā)揮馬克思主義的導(dǎo)向作用,才能使我們知榮辱才能使我們?cè)诖髮W(xué)努力的學(xué)習(xí)生活而不至于庸庸碌碌。指出,在我們社會(huì)主義社會(huì)里,要引導(dǎo)廣大干部群眾尤其是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義榮辱觀是馬克思主義旗幟鮮明的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法的體現(xiàn),也是優(yōu)秀民族文化的凝練。我們大學(xué)生一定要樹立社會(huì)主義榮辱觀,追求真善美,作為我們明辨是非,為人行事的座右銘。社會(huì)主義榮辱觀作為時(shí)代的馬克思主義,對(duì)我們的指引作用是巨大的,我們以社會(huì)主義榮辱觀作為行動(dòng)指南也是將馬克思作為行動(dòng)指南。
    我們大學(xué)生是一個(gè)非常不獨(dú)立的群體,這主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上的不獨(dú)立。我們的開支幾乎全來自父母和其他親屬。所以,這也對(duì)我們的消費(fèi)有了很大的限制,我們應(yīng)該提倡艱苦奮斗,堅(jiān)決抵制奢侈浪費(fèi)。馬克思主義對(duì)于這一點(diǎn)有非常經(jīng)典的論述,那就是質(zhì)變和量變的關(guān)系。任何事物發(fā)展都采取質(zhì)變和量變的形式,度,是保持事物穩(wěn)定性的數(shù)量和界限。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,量變和質(zhì)變是相互滲透的。大學(xué)生在消費(fèi)過程中一定要注意度的概念。由儉入奢易,由奢入儉難,每每看到電視劇中落魄公子的形象,我們應(yīng)該有些啟發(fā),我們的行動(dòng)有點(diǎn)指導(dǎo)。一個(gè)民族如果人人都奢侈浪費(fèi),不注意量入為出,毫無風(fēng)險(xiǎn)意識(shí),那么這個(gè)民族就只能被其他民族奴役。
    馬克思主義的實(shí)踐價(jià)值是毋庸質(zhì)疑的,但馬克思主義作為思想武器的前提是它的科學(xué)性,這是由歷史和實(shí)踐作為作證的。當(dāng)我們堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的時(shí)候,便產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想,提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等一系列戰(zhàn)略思想,及時(shí)制定符合國(guó)情和人民愿望的路線方針政策,如新民主主義革命時(shí)期提出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確道路,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正確主張,新中國(guó)成立后制定過渡時(shí)期的總路線,改革開放時(shí)期提出一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線,建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重大理論、科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想,等等,最終使人民物質(zhì)生活和精神生活均日漸豐富起來。但是,當(dāng)我們急于求成,堅(jiān)信人定勝天,將馬克思主義別在胸前的時(shí)候,國(guó)民經(jīng)濟(jì)比重嚴(yán)重失調(diào),生產(chǎn)資料嚴(yán)重浪費(fèi),人民生活水平嚴(yán)重下降。
    事實(shí)求是和為人民服務(wù)都是馬克思主義的本質(zhì),實(shí)事求是馬克思主義真的本質(zhì),為人民服務(wù)是馬克思主義善的本質(zhì)。當(dāng)我們滿懷科學(xué)精神,一往無前地去追求馬克思主義的真、善本質(zhì)時(shí),一幅社會(huì)主義和諧社會(huì)美的畫卷就儼然打開了。我想就此與大家共勉,為早日繪成這幅美麗的畫卷而勇敢的追求真理!
    馬克思主義新聞?dòng)^學(xué)習(xí)心得篇九
    通過暑期兩個(gè)月在家對(duì)馬克思主義毛澤東思想鄧小平理論的學(xué)習(xí),我對(duì)其有了更深刻的認(rèn)識(shí),體會(huì)如下。
    生長(zhǎng)在新時(shí)代的社會(huì)主義國(guó)家,我們學(xué)馬列、講馬列已經(jīng)好多年,但是今天,對(duì)于“馬克思主義是什么?”這個(gè)問題卻有了更為鮮明的認(rèn)識(shí)。
    經(jīng)過暑期的學(xué)習(xí),我的思想有所不同了。當(dāng)然,我依然不敢說自己已經(jīng)成為一名真正的馬克思主義者,但是值得欣慰的是,通過集中學(xué)習(xí),我找到了理論聯(lián)系實(shí)際的落腳點(diǎn)——馬克思主義的科學(xué)本質(zhì)。
    通過學(xué)習(xí),我了解到,馬克思主義從19世紀(jì)誕生至今的一個(gè)半世紀(jì)里,世界發(fā)生了劇烈和深刻的變動(dòng),特別在20世紀(jì)80年代末90年代初,東歐劇變、蘇聯(lián)解體、世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受嚴(yán)重挫折,但是馬克思主義卻沒有被人遺忘,甚至還獲得了前所未有的發(fā)展;馬克思主義也沒有因?yàn)椤皟蓚€(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”而被資本主義國(guó)家作為異己鏟除,反而被饒有興趣地進(jìn)行研究。1500年的歷史已經(jīng)替馬克思主義表白了,它不是向世人許諾天堂的《圣經(jīng)》,而是揭示客觀世界和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué);它不是用來聊以慰藉心靈空虛的幻想,而是用來指導(dǎo)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的方法論。
    中國(guó)近一個(gè)世紀(jì)的革命與建設(shè)探索過程又將馬克思主義的科學(xué)性揮灑得淋漓盡致,成為活生生的教材。當(dāng)我們堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的時(shí)候,便產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想,提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等一系列戰(zhàn)略思想,及時(shí)制定符合國(guó)情和人民愿望的路線方針政策,如新民主主義革命時(shí)期提出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確道路,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正確主張,新中國(guó)成立后制定過渡時(shí)期的總路線,改革開放時(shí)期提出“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線,建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重大理論、科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想,等等,最終使人民物質(zhì)生活和精神生活均日漸豐富起來。但是,當(dāng)我們急于求成,堅(jiān)信“人定勝天”,將馬克思主義別在胸前的時(shí)候,國(guó)民經(jīng)濟(jì)比重嚴(yán)重失調(diào),生產(chǎn)資料嚴(yán)重浪費(fèi),人民生活水平嚴(yán)重下降。
    所以,馬克思主義作為思想武器的前提是它的科學(xué)性,這是由歷史和實(shí)踐作為作證的。
    所以,滿懷科學(xué)精神地去學(xué)習(xí)馬克思主義,才能毫無畏懼地去實(shí)踐馬克思主義,才能始終保持實(shí)事求是的態(tài)度,才能牢固樹立為人民服務(wù)的思想。
    事實(shí)求是和為人民服務(wù)都是馬克思主義的本質(zhì),實(shí)事求是馬克思主義“真”的本質(zhì),為人民服務(wù)是馬克思主義“善”的本質(zhì)。當(dāng)我們滿懷科學(xué)精神,一往無前地去追求馬克思主義的“真”、“善”本質(zhì)時(shí),一幅社會(huì)主義和諧社會(huì)“美”的畫卷就儼然打開了。我想就此與大家共勉,為早日繪成這幅美麗的畫卷而勇敢的追求真理!
    第二對(duì)毛澤東思想的貫徹理解。
    毛澤東思想是依據(jù)馬克思列寧主義的基本原理提出來的,馬克思列寧主義是毛澤東思想的理論基礎(chǔ)。馬克思列寧主義是發(fā)展的理論,正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件加以闡明和發(fā)揮。毛澤東思想正是在這個(gè)結(jié)合的過程中,形成了自己的科學(xué)體系,是中國(guó)化了的馬克思列寧主義。
    以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理,把中國(guó)長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中一系列獨(dú)創(chuàng)性的經(jīng)驗(yàn)作了理論概括,形成了適合中國(guó)國(guó)情的科學(xué)指導(dǎo)思想,這就是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物----毛澤東思想。通過暑期的學(xué)習(xí),對(duì)毛澤東思想有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),下面,談?wù)勛约旱囊恍w會(huì)。
    一、毛澤東思想是中華民族的精神支柱。
    毛澤東作為偉大的馬克思主義者、無產(chǎn)階級(jí)革命家和中國(guó)近代以來偉大的愛國(guó)者和民族英雄,對(duì)中華民族的理論貢獻(xiàn)是巨大的。毛澤東思想把馬克思列寧主義的普遍真理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合,從而“把我國(guó)民族的思想水平提到了從來未有的合理的高度。”可以說,在中國(guó)有了毛澤東思想,才有鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。有了毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨帶領(lǐng)全國(guó)人民推翻“三座大山”,中國(guó)人民翻身解放,當(dāng)家作主,才有今天人民生活水平日益改善和國(guó)家的強(qiáng)大輝煌。
    在中國(guó),不僅毛澤東思想具有強(qiáng)大的凝聚力,而且毛澤東的偉大品格也具有動(dòng)人的感染力。毛澤東的一生是革命的一生,戰(zhàn)斗的一生。為了革命成功,他苦苦探索,嘔心瀝血,堅(jiān)持真理,不畏強(qiáng)權(quán)。他為國(guó)家為人民勇于獻(xiàn)身的精神,永遠(yuǎn)激勵(lì)后人為創(chuàng)造祖國(guó)的美好前程而奮斗。他運(yùn)用馬克思主義基本理論解決中國(guó)實(shí)際問題的高超領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),永遠(yuǎn)是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的楷模。
    二、毛澤東實(shí)事求是思想路線的真理光輝。
    首先,實(shí)事求是著眼于一切從實(shí)際出發(fā),理論必須聯(lián)系實(shí)際。毛澤東正是在對(duì)中國(guó)革命實(shí)踐深入研究中,在同王明等“左、右”傾教條主義斗爭(zhēng)中創(chuàng)立的實(shí)事求是思想路線。其次,實(shí)事求是的根本點(diǎn)是要從對(duì)客觀實(shí)際的研究中找出事物的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律,要在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理,發(fā)展真理。正是在這樣的基點(diǎn)上,鄧小平在黨的十一屆三中全會(huì)上,在實(shí)事求是基礎(chǔ)上增加了解放思想的內(nèi)容,豐富了毛澤東實(shí)事求是思想路線內(nèi)涵。第三,實(shí)事求是的本質(zhì)要求不斷創(chuàng)新。毛澤東思想的產(chǎn)生本身就是對(duì)馬克思主義創(chuàng)新的結(jié)果。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。如果說毛澤東當(dāng)年提出實(shí)事求是的思想路線,主要著眼于反對(duì)主觀主義和教條主義,鄧小平提出的解放思想、實(shí)事求是思想路線,主要著眼于沖破“兩個(gè)凡是”的束縛,那么“三個(gè)代表”重要思想所體現(xiàn)的與時(shí)俱進(jìn)思想路線,主要著眼于面對(duì)新世紀(jì)、新形勢(shì)如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“立”。無論是解放思想還是與時(shí)俱進(jìn),最終都要達(dá)到合規(guī)律性與合目的性統(tǒng)一的實(shí)事求是的本質(zhì)要求。這就是毛澤東實(shí)事求是思想路線真理的光輝。
    三、毛澤東群眾工作思想永放光芒。
    在中國(guó)革命和建設(shè)的偉大實(shí)踐中,毛澤東同志把馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理,系統(tǒng)地運(yùn)用到黨的全部活動(dòng)中,提出了黨的群眾工作思想。實(shí)踐表明,只有把群眾真正發(fā)動(dòng)起來、組織起來,切實(shí)做好群眾工作,我們黨才有力量。正是在毛澤東群眾工作思想的指引下,我們才取得了革命和建設(shè)的偉大勝利。
    “人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”是毛澤東群眾工作思想的理論依據(jù)。毛澤東十分重視人民群眾的作用,始終把人民群眾放在國(guó)家主人的位置上。他一再?gòu)?qiáng)調(diào),“人民,只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體,是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者,是創(chuàng)造歷史的真正英雄。因此,他始終把相信群眾、尊重群眾的首創(chuàng)精神,團(tuán)結(jié)依靠群眾的大多數(shù)來進(jìn)行革命和建設(shè)放在戰(zhàn)略和策略的高度上。
    代表群眾利益,全心全意為人民服務(wù)是毛澤東群眾工作思想的根本標(biāo)志。毛澤東始終把最廣大人民群眾的利益放在首位,他指出:“全心全意為人民服務(wù),一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發(fā),而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā);向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性,這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)?!彼J(rèn)為,共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)者能夠給予人民的“就是組織人民、領(lǐng)導(dǎo)人民、幫助人民發(fā)展生產(chǎn)、增加他們的物質(zhì)福利,并在這個(gè)基礎(chǔ)上一步一步地提高他們的政治覺悟與文化程度”,切實(shí)做好關(guān)系人民群眾生產(chǎn)、生活的工作。
    四、毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索毛澤東在新中國(guó)成立以后,堅(jiān)持把馬克思主義普遍原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合,對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了艱辛的探索,提出了具有重要理論價(jià)值的思想觀點(diǎn),為我們今天建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義做了理論和思想上的準(zhǔn)備。
    提出了完整的科學(xué)的社會(huì)主義矛盾學(xué)說。毛澤東指出,社會(huì)主義社會(huì)存在各種矛盾,但基本矛盾是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。但社會(huì)主義基本矛盾同資本主義基本矛盾有著本質(zhì)的區(qū)別,主要是對(duì)抗性矛盾可以通過社會(huì)主義制度本身進(jìn)行調(diào)節(jié),使生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng),從而使社會(huì)主義制度得到不斷地鞏固和完善。
    提出了社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展階段和現(xiàn)代化思想。毛澤東指出,社會(huì)主義建設(shè)具有長(zhǎng)期性和艱巨性,“社會(huì)主義這個(gè)階段可分為兩個(gè)階段,第一階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義階段,第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義階段,后一個(gè)階段比前一個(gè)階段需要更長(zhǎng)的時(shí)間。”他還為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的總目標(biāo)進(jìn)行了具體時(shí)間上的設(shè)想,即用幾十年的時(shí)間把我國(guó)建成一個(gè)更強(qiáng)大的社會(huì)主義工業(yè)化國(guó)家。
    堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史責(zé)任,堅(jiān)持毛澤東思想就是堅(jiān)持貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。發(fā)展毛澤東思想,就是在堅(jiān)持毛澤東思想科學(xué)體系的基礎(chǔ)上,運(yùn)用毛澤東思想的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,針對(duì)新時(shí)代出現(xiàn)的新情況,創(chuàng)造性地作出新分析、新判斷和新結(jié)論。在當(dāng)代中國(guó),馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。堅(jiān)持鄧小平理論,堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想,就是堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想。作為中華民族精神支柱的毛澤東思想,永遠(yuǎn)是中國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì),走向社會(huì)主義現(xiàn)代化的指路明燈。
    第三對(duì)鄧小平理論的深沉品味。
    鄧小平指出:“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓?!编囆∑桨褜?shí)事求是提高到馬克思主義科學(xué)體系的精髓的地位,這是一個(gè)新概括、新貢獻(xiàn)。這也是鄧小平理論的精髓。
    鄧小平是當(dāng)代中國(guó)思想解放運(yùn)動(dòng)的偉大導(dǎo)師。就是在他領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國(guó)人民不斷解放思想的進(jìn)程中,形成了偉大的鄧小平理論。由于鄧小平始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是,才使他在根本點(diǎn)上堅(jiān)持了馬克思主義的科學(xué)思想體系,始終沒有丟棄“老祖宗”;才使他又沒有局限于馬克思主義書本上的條條框框,而是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,從新的“實(shí)事”中“求是”,進(jìn)而提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論等一系列新理論,從各方面豐富和發(fā)展了馬克思主義,開拓了馬克思主義的新境界,為全國(guó)人民的思想解放提供了強(qiáng)大的思想武器。
    高舉鄧小平理論的偉大旗幟,從根本上講,就要牢牢把握鄧小平理論精髓,堅(jiān)持不斷解放思想、實(shí)事求是。
    解放思想、實(shí)事求是,作為鄧小平理論的哲學(xué)基礎(chǔ),是我們觀察一切問題的世界觀和方法論,也是我們學(xué)習(xí)和掌握鄧小平理論的世界觀和方法論。離開了馬克思主義的思想路線,就不可能完整準(zhǔn)確地理解和貫徹鄧小平理論。這就是我們?yōu)槭裁刺貏e強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬克思主義必須聯(lián)系自己的思想,轉(zhuǎn)變世界觀的道理所在。真正用鄧小平理論武裝了頭腦,那你就不會(huì)把鄧小平理論當(dāng)作知識(shí)來看待,而是當(dāng)作科學(xué)的思想武器來對(duì)待。那時(shí)你就會(huì)深刻地領(lǐng)會(huì)鄧小平理論的真諦,自覺地把鄧小平理論作為自己的信仰、信念,堅(jiān)持不懈地去實(shí)踐和實(shí)現(xiàn)它。這才是真正深入進(jìn)去的境界。
    解放思想、實(shí)事求是是一個(gè)永無止境的過程,在跨世紀(jì)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的全過程中,都要牢牢把握著這一精髓,始終不渝地堅(jiān)持鄧小平理論,并在實(shí)踐中繼續(xù)豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展這一理論,這是我們莊嚴(yán)的歷史責(zé)任,是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的必然要求。
    鄧小平理論是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民關(guān)于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐的總結(jié)和集體智慧的結(jié)晶,鄧小平理論是偉大的一門學(xué)科,是我們黨和全國(guó)人民的指導(dǎo)思想,作為新世紀(jì)的青年大學(xué)生,我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論。通過這一次學(xué)習(xí)我在思想上有了很大的進(jìn)步。我深刻地體會(huì)到時(shí)代賦予中青年知識(shí)分子的歷史使命。“天下興亡,匹夫有責(zé)”,這是多么古老而又深刻的一句話?!扒嗄暌淮某砷L(zhǎng),是我們事業(yè)必定要興旺發(fā)達(dá)的希望所在。”鄧小平也將歷史的重任放在了我們的肩上,因此,珍惜優(yōu)越的條件努力學(xué)習(xí),不斷完善自我,用鄧小平理論武裝頭腦,全面發(fā)展,我們義不容辭!面對(duì)新世紀(jì)帶來的新挑戰(zhàn),新一代的青年更要以馬克思主義毛澤東思想鄧小平理論為行動(dòng)指南來指導(dǎo)自己的行動(dòng),在先輩的鞭策下不斷前進(jìn)。
    馬克思主義新聞?dòng)^學(xué)習(xí)心得篇十
    在上《馬克思主義基本原理概論》的第一節(jié)課的時(shí)候,總感覺是高中學(xué)過的,我心中十分的不解。所以,僅僅是為了上課應(yīng)付一下,我懷著極不情愿地心情走進(jìn)了教室,開始《馬克思主義基本原理概論》課的學(xué)習(xí)。
    然而,經(jīng)過幾堂課的學(xué)習(xí),我慢慢地了解到,原來《馬克思主義基本原理概論》這門課不像我想象的那么簡(jiǎn)單,在課程的學(xué)習(xí)當(dāng)中,老師也會(huì)穿插很多輕松的上課成分,比如把全班同學(xué)分成好多組進(jìn)行題目回答搶答比賽等,那次我們是第一組,那節(jié)課過的真的很有意思,通過那次的課,我發(fā)現(xiàn)自己開始有點(diǎn)認(rèn)真的對(duì)待馬概這門課的學(xué)習(xí)了,也通過那些上課老師所提出來的問題,我發(fā)現(xiàn)大學(xué)所上的哲學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比高中的哲學(xué)更深入,更深遠(yuǎn)。馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué),它不應(yīng)只建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上。通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí),我們必須把它上升到理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)角度。老師的講課方法也不只是初中、高中時(shí)的講解概念,老師通過基本概念形成的知識(shí)框架把相關(guān)知識(shí)聯(lián)系起來,側(cè)重從整體上讓我們掌握每一個(gè)概念。慢慢的我心底開始重新正視這門課,而經(jīng)過了這么久的學(xué)習(xí),我也深深體會(huì)到了這門課的內(nèi)涵。
    通過《馬克思主義基本原理概論》這門課程的學(xué)習(xí)感受到了以下幾點(diǎn):1.老師態(tài)度認(rèn)真,課堂上嚴(yán)格要求學(xué)生,并且與學(xué)生有很好的互動(dòng),有效的提高了同學(xué)們對(duì)這門課的興趣。
    2.課程設(shè)置合理,講課詳略得當(dāng),程度適中,難度比較高的老師會(huì)更細(xì)致的講解,更好的使大家完全掌握。
    3.課程理論聯(lián)系實(shí)際,老師在上課中間時(shí)時(shí)刻刻的加入很多例子以及很好玩的故事,很多故事都使同學(xué)感覺很好玩,這使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中由淺入深的領(lǐng)會(huì)到馬克思主義理論的奧妙。
    看待各種現(xiàn)象和問題時(shí),學(xué)著去理性思考,并通過現(xiàn)象看到本質(zhì),讓我了解到事物客觀真實(shí)的一面。因此,在任何時(shí)候,任何地方,運(yùn)用馬克思主義的唯物論,辯證法,認(rèn)識(shí)論和歷史觀這些原理認(rèn)識(shí)世界和改造世界是我應(yīng)該遵循的原則。我覺得上了《馬克思主義基本原理概論》課后,收獲挺大的。馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的,而且更進(jìn)一步體會(huì)到馬克思主義的精髓。我認(rèn)為馬克思主義理論課對(duì)我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀方面起了很重要的作用。因此,馬克思主義理論課讓我受益匪淺。
    學(xué)習(xí)馬克思列寧主義我們就要從平常中努力做到以下幾點(diǎn),才能更好的理解和運(yùn)用馬克思列寧主義:。
    一、在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義。
    第二,堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng),是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。學(xué)習(xí)馬克思主義要求我們要聯(lián)系自己的思想實(shí)際,在改造客觀世界的同時(shí)改造自己的主觀世界。理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際,去認(rèn)識(shí)、分析和解決社會(huì)主義建設(shè)過程中所面臨的許許多多的問題。
    第三,用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則,必須反對(duì)教條主義和實(shí)用主義。在解決問題的過程中,不能生搬硬套地強(qiáng)加到實(shí)際上面去,這樣既違背了科學(xué)理論,也歪曲了客觀實(shí)際。
    理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則,學(xué)習(xí)的目地全在于運(yùn)用。所以,我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。
    第一,在思想上要自覺地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),確立馬克思主義的堅(jiān)定信念,樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。理想是人生觀不斷進(jìn)取的精神支柱和動(dòng)力。歷史上的勝利與成功。永遠(yuǎn)屬于具有崇高理想、堅(jiān)定信念的人們。中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)80多年和生動(dòng)實(shí)踐告訴我們,一切有理想有抱負(fù)的中國(guó)青年,只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,同人民緊密結(jié)合,為祖國(guó)奉獻(xiàn)青春期,才能有大作為?,F(xiàn)在我國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì),加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段,當(dāng)代中國(guó)的大學(xué)生也應(yīng)該以此作為自己的歷史使命和神圣的職責(zé),這是學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的具體體現(xiàn)。
    第二,不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決問題的能力,自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。
    會(huì)性發(fā)展中國(guó)家融個(gè)起來,增強(qiáng)為祖國(guó)統(tǒng)一和為人民服務(wù)臺(tái)的責(zé)任感,努力學(xué)習(xí)班,提高警惕本領(lǐng)。以上我我們大學(xué)生在學(xué)習(xí)與工作當(dāng)中都應(yīng)該永遠(yuǎn)銘記的生活準(zhǔn)則與指導(dǎo)思想,《馬克思主義基本原理概論》在與時(shí)俱進(jìn)的今天為大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,提高認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時(shí),馬克思主義還教會(huì)我們思考問題,思考生活的方式,在大學(xué)生的發(fā)展過程中也起到一定的引導(dǎo)作用,因此,我們要用馬克思主義來為自己洗腦,為了自己的思想有更深遠(yuǎn)的認(rèn)識(shí),馬克思主義尤為重要。矛盾的觀點(diǎn),聯(lián)系的、發(fā)展的理論以及實(shí)事求是的相關(guān)方法論在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)、生活中給予指導(dǎo),有助于實(shí)踐活動(dòng)的開展。大學(xué)生作為社會(huì)未來建設(shè)者要具備較高的綜合素質(zhì),把德育放在重要的位置。馬克思主義理論有助于增強(qiáng)思想道德水平及理論水平,從而更好的使理論與實(shí)踐相結(jié)合。通過上馬克思主義基本原理概論課,我們更清楚地認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義本質(zhì),更加堅(jiān)定了為社會(huì)主義奮斗的信念!我也從《馬克思主義基本原理概論》的學(xué)習(xí)當(dāng)中吸取了很多對(duì)自己未來有益的知識(shí),感受到了世界的無窮無盡,只有自己努力去探索去發(fā)掘,才能更好的去實(shí)踐,更好的實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo),理論與實(shí)際相結(jié)合才是最重要的,因此在未來的大學(xué)生活中我也要更努力的學(xué)好自己的專業(yè)知識(shí),為畢業(yè)之后的實(shí)踐做好更充分的準(zhǔn)備,認(rèn)識(shí)自己,提高自己,再展示自己,堅(jiān)定為社會(huì)主義奮斗的信念,為社會(huì)主義貢獻(xiàn)自己的一份力量。
    馬克思主義新聞?dòng)^學(xué)習(xí)心得篇十一
    作為一名基層宣傳工作者,必須要樹立“四種意識(shí)”,即政治意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和陣地意識(shí)?;鶎有麄鞴ぷ鳎且豁?xiàng)嚴(yán)肅認(rèn)真的工作。如何做好基層宣傳工作關(guān)系到能否堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向的大問題。實(shí)際上,宣傳工作也是對(duì)基層各方面經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和整體的形象設(shè)計(jì),而且也是輿論監(jiān)督和思想引導(dǎo)的總和。所以,宣傳工作并不是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的工作,而是一項(xiàng)非常重要且有一定難度的工作。那么,怎樣才能把這項(xiàng)既重要又有難度的工作做好呢?我認(rèn)為,要做好宣傳工作,必須做好以下幾點(diǎn):
    第一,做好宣傳工作,要掌握好一個(gè)最基本原則,即宣傳要講究分寸。因?yàn)橛邢喈?dāng)一部分人對(duì)宣傳工作有錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),他們通常把宣傳與“吹捧”、“貼金”等字眼相聯(lián)系,對(duì)宣傳工作持有偏見。因此,搞好宣傳工作要講求策略,拿準(zhǔn)火候,注意分寸,要謹(jǐn)用夸大之詞、慎用虛浮之語。
    第二,宣傳要做到三勤:眼勤,腦勤,手勤。即勤于觀察,勤于動(dòng)腦,勤于練筆。在日常工作中,要善于觀察生活中的閃光點(diǎn),善于培養(yǎng)自己的創(chuàng)作熱情和寫作靈感,并及時(shí)記錄和編寫,用流暢而優(yōu)美的語言真實(shí)傳遞誠(chéng)摯的情感和美好的信息。
    第三,宣傳要善于總結(jié)。宣傳工作,應(yīng)體現(xiàn)工作中的亮點(diǎn),挖掘更深一層的有重大教育意義特色的閃光之處,用精辟而又不脫離實(shí)際的語言加以理性的總結(jié)并進(jìn)行重組設(shè)計(jì),做到不僅實(shí)事求是,而且又能夠從繁雜的工作中發(fā)現(xiàn)具有本質(zhì)性和發(fā)展方向的東西。
    第四,宣傳工作者,不僅要有高度的責(zé)任感和事業(yè)心,還要有大膽開拓、勇于創(chuàng)新的精神。重點(diǎn)要對(duì)內(nèi)容、形式等諸方面進(jìn)行精心策劃和設(shè)計(jì),要做到體現(xiàn)大局意識(shí)和服務(wù)第一的基本思想。
    第五,要做好宣傳工作,需要領(lǐng)導(dǎo)的重視和支持,需要將精神鼓勵(lì)與物質(zhì)利益相結(jié)合,不能一味搞精神鼓勵(lì)。
    站在宣傳工作的前沿,基層宣傳工作者在推進(jìn)基層黨的建設(shè)中,理應(yīng)發(fā)揮先鋒作用,自加壓力,轉(zhuǎn)變作風(fēng),堅(jiān)持“三貼近”原則,貼近基層、貼近實(shí)際、貼近群眾,始終做到眼往下看、心往下沉、勁往下使,充分發(fā)揮"排頭兵"的作用,為推動(dòng)黨的建設(shè)再上新臺(tái)階做出積極貢獻(xiàn)。
    馬克思主義新聞?dòng)^學(xué)習(xí)心得篇十二
    近日,我們小組組織大家學(xué)習(xí)閱讀了許多有關(guān)馬克思主義的文獻(xiàn)及書籍,我們都各有各的理解,我們從不同的方面闡述了我們自己的心得體會(huì)。馬克思主義對(duì)我們大學(xué)生的思想品質(zhì),道德觀念,價(jià)值觀等各方面都有很大的影響。大學(xué)時(shí)代是大學(xué)生價(jià)值觀形成、修正以致成為一個(gè)人的信仰的階段,這段時(shí)光也被叫做最有潛力的時(shí)光,無論是從好壞、真假、善惡等方面來說。大學(xué)生對(duì)于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展特別是我們發(fā)展中國(guó)家的作用不言而喻,大學(xué)生能否健康成長(zhǎng),思想、道德的養(yǎng)成是否良好關(guān)系著我們國(guó)家的前途和命運(yùn)。我國(guó)正處在社會(huì)主義發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,而大學(xué)生就是關(guān)鍵時(shí)期的建設(shè)者。而馬克思主義對(duì)人的本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí),是從哲學(xué)上對(duì)人所作的最高層次的思考,它既為我們科學(xué)的認(rèn)識(shí)人、教育人提供了正確的研究視域,也為大學(xué)生的思想教育工作提供了理論基礎(chǔ)和重要的依據(jù)。
    馬克思主義哲學(xué)是馬克思、恩格斯適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和實(shí)踐的要求,在批判的繼承和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的,其唯物辯證法和歷史唯物主義奠定了整個(gè)馬克思主義的大廈,為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論,馬克思主義是時(shí)代精神的升華。馬克思主義有利于大學(xué)生樹立科學(xué)的人生觀,人生觀是人們對(duì)人生的意義、目的和活動(dòng)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為,人生觀作為一種社會(huì)意識(shí),歸根到底是一定的社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。我們大學(xué)生要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論,自覺抵制各種錯(cuò)誤人生觀的影響和毒害,樹立科學(xué)的人生觀。由于人的價(jià)值屬于個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系范疇,所以人的價(jià)值主要包含兩個(gè)方面:一是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足,二是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的有機(jī)結(jié)合,便構(gòu)成了人的價(jià)值整體。馬克思主義認(rèn)為人的價(jià)值首先在于奉獻(xiàn),沒有奉獻(xiàn)就沒有索取,社會(huì)價(jià)值是個(gè)人價(jià)值的基礎(chǔ)和源泉,是人的價(jià)值的主要方面。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)、理解人生價(jià)值的含義,努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),將來自覺為國(guó)家的建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的一份力。
    馬克思主義有助于大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀,提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。馬克思主義的世界觀是很科學(xué)的世界觀,它是以“唯物主義和辯證法相結(jié)合、唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀相結(jié)合、真理體系和價(jià)值體系相結(jié)合的嶄新形式來發(fā)揮自身的世界觀功能的?!笔澜缬^是人們對(duì)世界的根本看法和根本觀點(diǎn),作為我們大學(xué)生我們更應(yīng)該樹立更為科學(xué)的世界觀,為了樹立科學(xué)的世界觀,我們更應(yīng)該去深入了解馬克思主義哲學(xué)的思想的精髓。大學(xué)生作為即將進(jìn)入大社會(huì)的一個(gè)特殊群體,我自不自覺的就形成了自己的世界觀,并在社會(huì)中用這種世界觀待人處事。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中,首先只是對(duì)個(gè)別事物具體的認(rèn)識(shí),而在事物發(fā)展的過程中,這種認(rèn)識(shí)就慢慢地豐富而且聯(lián)系起來,通過對(duì)人們所形成的認(rèn)識(shí)就形成了對(duì)諸如世界的本質(zhì)、世界的狀況、社會(huì)發(fā)展有無規(guī)律等問題的總的看法,這就是世界觀。我國(guó)是發(fā)展中國(guó)家,正處在現(xiàn)代化建設(shè)的重要時(shí)期,當(dāng)今的國(guó)際、國(guó)內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的構(gòu)成對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生世界觀的形成產(chǎn)生有著重要的影響。如果我們大學(xué)生不能正確的樹立科學(xué)的世界觀,就很容易使我們走上歧途,而馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論,它不僅正確的揭示了整個(gè)世界、特別是人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律,而且還科學(xué)的闡明了個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與集體的關(guān)系,以及人的全面發(fā)展的一系列的重大問題,是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器。而我們大學(xué)生還沒有形成科學(xué)的、穩(wěn)定的世界觀,我們很快就要進(jìn)入社會(huì)了,很容易受到外界不良事物的影響,從而形成一些對(duì)社會(huì)、對(duì)他人錯(cuò)誤的觀念以及造成嚴(yán)重的后果。通過學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論,大學(xué)生可以在知曉社會(huì)及人類發(fā)展的規(guī)律上樹立對(duì)社會(huì)主義的信心,堅(jiān)定社會(huì)主義的理想信念,樹立科學(xué)的世界觀,真正樹立正確的人生價(jià)值觀,通過馬克思主義哲學(xué)的思想,塑造追求真理,關(guān)懷人類發(fā)展的高尚的精神境界,從而提高我們的思想道德品質(zhì),將自己培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞娜?,?duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)。馬克思主義的發(fā)展觀指引著當(dāng)代大學(xué)生前進(jìn)的道路。馬克思主義的發(fā)展觀告訴大學(xué)生萬物時(shí)時(shí)刻刻都是發(fā)展變化的,這就教會(huì)了我們要用發(fā)展的眼光去看待世界。發(fā)展觀教會(huì)大學(xué)生最重要的是要用發(fā)展的眼光去看自己,不僅要看到我們的現(xiàn)在,還要看到我們的過去和未來。放在我們身上我們不僅要看到我們的現(xiàn)狀,還要用發(fā)展的眼光去看未來,我們現(xiàn)在在學(xué)校就需要努力的學(xué)習(xí)知識(shí),進(jìn)入社會(huì)過后我們才能跟得上日新月異的社會(huì)。
    隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深化帶來了人們的思想觀念、價(jià)值追求、生活方式日趨復(fù)雜,社會(huì)思想空前活躍、多變。當(dāng)前,我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人們的實(shí)際生活發(fā)生了深刻變化,這一方面有利于大學(xué)生樹立自強(qiáng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、成才意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí),但同時(shí)也導(dǎo)致了大學(xué)生價(jià)值觀念和行為方式的多樣性、多變性和矛盾性,容易誘發(fā)自由主義,滋生拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想。因此,在大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的馬克思主義理論教育,幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。只有這樣,才能使大學(xué)生把堅(jiān)持馬克思主義的政治現(xiàn)點(diǎn)、政治方向作為自覺的意識(shí)和行為,引導(dǎo)大學(xué)生找到符合社會(huì)發(fā)展方向的個(gè)人定位。
    馬克思主義為大學(xué)生提供了一種正確的價(jià)值體系培養(yǎng)和引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、崇高的理想、堅(jiān)定的信念。促進(jìn)大學(xué)生思想解放,突破舊的思維方式的束縛,崇尚理性,求真務(wù)實(shí),大膽懷疑,敢于批判發(fā)展和創(chuàng)新的思想。
    馬克思主義新聞?dòng)^學(xué)習(xí)心得篇十三
    通過參加馬克思主義新聞?dòng)^學(xué)習(xí)培訓(xùn),我對(duì)如何提升播音員主持人的綜合素養(yǎng)有了更加全面、更加深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
    一是加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),提升理論素養(yǎng)。做好國(guó)家電視臺(tái)播音主持工作,必須始終把思想理論建設(shè)放在首位,深入學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理,牢固樹立馬克思主義新聞?dòng)^,夯實(shí)思想理論根基,提升思想理論修養(yǎng),自覺運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法認(rèn)識(shí)問題、判斷事物、指導(dǎo)工作。要準(zhǔn)確理解和把握新聞的黨性原則,始終把新聞事業(yè)作為黨的事業(yè)的有機(jī)組成部分,堅(jiān)持黨對(duì)新聞工作的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持新聞媒體是黨和人民的喉舌,在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致,牢牢把握正確的政治方向。
    二是完善知識(shí)結(jié)構(gòu),提升學(xué)識(shí)素養(yǎng)。我們要大量閱讀經(jīng)典名著,主動(dòng)學(xué)習(xí)文學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、法律、社會(huì)等各學(xué)科知識(shí),有選擇地瀏覽網(wǎng)絡(luò)“海量信息”,不斷豐富知識(shí)儲(chǔ)備,拓寬知識(shí)視野,培養(yǎng)國(guó)際眼光和戰(zhàn)略思維。
    三是深入基層,提升實(shí)踐素養(yǎng)。我曾多次參加“走轉(zhuǎn)改”活動(dòng),越來越深切地感受到:只有深入基層一線,我的新聞報(bào)道才有現(xiàn)場(chǎng)的溫度、思想的深度、傳播的廣度;只有貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾,我的新聞報(bào)道才能打動(dòng)觀眾,引起群眾的廣泛共鳴。
    四是加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè),提升職業(yè)素養(yǎng)。從總體上看,中央電視臺(tái)播音員主持人隊(duì)伍政治堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精湛、作風(fēng)過硬、紀(jì)律嚴(yán)明,得到了觀眾的歡迎和喜愛。但是,與時(shí)代發(fā)展的新形勢(shì)相比,與黨和人民的新要求相比,仍然存在一定的差距,需要我們大力加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè),不斷提升自身的職業(yè)精神、職業(yè)道德、職業(yè)水準(zhǔn),努力做讓黨放心、讓人民滿意的播音員主持人。
    馬克思主義新聞?dòng)^學(xué)習(xí)心得篇十四
    看完馬克思傳,我驚嘆馬克思傳奇的一生,說他傳奇,為他的家庭背景,為他的深邃的思想,為他的多樣的經(jīng)歷,也為他的勇氣,也為他的博愛,也為他敢為人先的精神。
    馬克思家庭雖窮,但是卻是一個(gè)有知識(shí)儲(chǔ)備的家庭,在當(dāng)今看來,這樣的家庭是令人羨慕的小康之家,但是那個(gè)時(shí)代,似乎金錢至上,金錢決定一切的,所以,這是他家庭貧困的原因之一。知識(shí)氛圍濃厚的家庭,為他將來律師的學(xué)習(xí),和敏銳思維的培養(yǎng),奠定了基礎(chǔ)。
    然而中國(guó)古代的一些農(nóng)民起義領(lǐng)導(dǎo)人,是世代耕耘,靠老天爺和政府生活的人,往往沒有接受過教育,眼界也不開闊,認(rèn)識(shí)到的,多是眼前利益,政府征兵賦稅過重吃不消,就要反抗,為了是能夠拜托重稅,得以生存。這個(gè)馬克思的最初目的,可以說,是一致的。
    我分析,應(yīng)該有以下幾點(diǎn)原因,在此我由輕到重的說明一下,
    第一點(diǎn),因?yàn)樗芙逃牟煌?,這里的教育,不是單純的指學(xué)校教育,書本教育,更多的是指在社會(huì)實(shí)踐中獲得的知識(shí)能力。馬克思在形成理論前和過程中,做過報(bào)社編輯,在工廠和工人一起做工,這些都為他們思想的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ),而且,在求學(xué)期間,研究并總結(jié)了黑格爾的人的思想理論,也為他思想的提出有了準(zhǔn)備。
    第二點(diǎn),目標(biāo)不一致,馬克思從一開始就跳出了資本主義這個(gè)圈子想問題,想的是無產(chǎn)階級(jí)人民的解放。立足是人人平等。農(nóng)民起義的初衷和馬克思比較契合,但是隨著進(jìn)一步發(fā)展,卻是自立為王,又建立了森嚴(yán)的等級(jí)制度,重走老路。發(fā)展到最后隨著農(nóng)民起義團(tuán)體的不斷壯大,他們的目的逐漸偏離,到最終,不再為農(nóng)民謀利益。所以一開始,他們就沒有跳出圈子想問題,只是在原有統(tǒng)治者建好的圈子里圍城罷了。
    看完馬克思傳的感想就是:第一,知識(shí)儲(chǔ)備很關(guān)鍵,第二,經(jīng)驗(yàn)很關(guān)鍵,需要借鑒,也需要自己參悟,第三,思考問題的出發(fā)點(diǎn)很關(guān)鍵。家長(zhǎng)反復(fù)嘮叨的要好好本站,不會(huì)的多看看別人怎么做啦,之類云云,原來含義還是很深刻的!
    當(dāng)然,這并不是對(duì)我國(guó)農(nóng)民起義的諷刺批評(píng),我國(guó)農(nóng)民起義自然是具有開創(chuàng)性的意義,我國(guó)也并非沒有代表廣大無產(chǎn)階級(jí),農(nóng)民階級(jí)奮斗的偉人,毛爺爺是最好的說明。
    馬克思主義新聞?dòng)^學(xué)習(xí)心得篇十五
    馬克思主義極大推進(jìn)了人類文明進(jìn)程,至今依然是具有重大國(guó)際影響的思想體系和話語體系,馬克思主義不僅深刻改變了世界,也深刻改變了中國(guó)。深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰__周年大會(huì)上的重要講話精神,__要深入領(lǐng)會(huì)講話中關(guān)于馬克思主義科學(xué)真理性的重要論斷,學(xué)習(xí)馬克思主義應(yīng)從四個(gè)性質(zhì)出發(fā):
    馬克思主義理論的科學(xué)性源于辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論,為我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大思想武器,為世界社會(huì)主義指明了正確前進(jìn)方向。馬克思主義具有強(qiáng)大的歷史穿透力、社會(huì)解釋力、未來預(yù)見力,仍然是批判資本主義、建設(shè)社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的科學(xué)指導(dǎo),仍然在世界各國(guó)要求社會(huì)進(jìn)步、追求公平正義的政黨和人民中擁有巨大而持久的影響,占據(jù)著人類思想史的最高峰。
    馬克思主義博大精深,歸根到底__一句話,為人類求解放。人民性是馬克思主義最鮮明的品格,以人民立場(chǎng)、為人民大眾謀利益、為全人類謀解放的理論學(xué)說,是迄今為止最科學(xué)、最嚴(yán)密、最有生命力的理論體系。它代表著人民根本利益,使其超越狹隘眼界。馬克思主義給人民群眾提供了寶貴的精神營(yíng)養(yǎng)、科學(xué)的理論指導(dǎo)、銳利的思想武器。
    全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的,對(duì)實(shí)踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來說,全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化,實(shí)際地反對(duì)并改變現(xiàn)存的事物,哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,問題在于改變世界。真理的唯一檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐。馬克思主義的世界觀方法論、馬克思主義的基本原理、馬克思主義的科學(xué)研究方法、馬克思主義的精神境界等,在社會(huì)歷史實(shí)踐中愈見真金。
    馬克思主義始終站在時(shí)代前沿,世界在變化,社會(huì)在發(fā)展,馬克思主義對(duì)自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)也是不斷拓展、逐步深化的。馬克思主義的實(shí)踐本性,要求理論隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展,認(rèn)識(shí)隨著歷史的演進(jìn)而演進(jìn),思想隨著世界的展開而展開,永遠(yuǎn)在進(jìn)步,不會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)有的成就故步自封。
    馬克思主義新聞?dòng)^學(xué)習(xí)心得篇十六
    馬克思主義從它誕生那天到現(xiàn)在,已經(jīng)過了數(shù)百年的時(shí)間,它的精神與我們每個(gè)共產(chǎn)黨員的信仰都息息相關(guān),不管是過去還是現(xiàn)在。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代,我們更要繼續(xù)深入研讀馬克思主義,讓馬克思主義煥發(fā)出更加迷人的思想魅力和更為強(qiáng)大的真理力量。我們要把學(xué)習(xí)馬克思主義與學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、十九大精神、習(xí)近平系列重要講話精神結(jié)合起來,與做好工作結(jié)合起來,在服務(wù)群眾和為人民服務(wù)中運(yùn)用馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,提高分析問題和解決問題的能力,為加快我區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)作出貢獻(xiàn)。
    要始終以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),通過學(xué)習(xí)進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍,為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。
    思想是不滅的火種。在馬克思誕辰__周年到來之際,馬克思的思想?yún)s一刻也沒有走遠(yuǎn),馬克思主義軍事思想依然閃耀著超越時(shí)空的真理之光。
    歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的,中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的,堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是完全正確的。
    馬克思是全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師,是馬克思主義的主要?jiǎng)?chuàng)始人,是近代以來最偉大的思想家。黨的__以來,習(xí)近平總書記在許多場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬克思主義的重要性,要求全黨認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義,把握馬克思主義中國(guó)化最新成果,用科學(xué)理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
    讀馬克思主義經(jīng)典、學(xué)馬克思主義原文、悟馬克思主義原理正成為我校的一種精神追求。馬克思之所以是偉人,在于他有比平凡人敬終如始、敬行如知的堅(jiān)韌意志和堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)精神,“作為新時(shí)代的年輕人,我們應(yīng)該積極主動(dòng),深入學(xué)習(xí)馬克思主義并重視實(shí)踐,從而更好地指引工作開展?!?BR>    馬克思主義新聞?dòng)^學(xué)習(xí)心得篇十七
    前不久,參加了局黨組織的“馬克思主義新聞?dòng)^”的學(xué)習(xí)班,系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和了解了馬克思主義新聞?dòng)^的理論學(xué)說及其對(duì)我們所從事的新聞宣傳的指導(dǎo)必要性,感悟頗多,認(rèn)識(shí)頗多……。
    建設(shè)一支政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正的宣傳思想工作隊(duì)伍,是做好宣傳思想工作的組織保證。新聞事業(yè)能否辦好,關(guān)鍵在有沒有一支高素質(zhì)的新聞隊(duì)伍,這是對(duì)新聞工作者隊(duì)伍建設(shè)所提出的要求,通過學(xué)習(xí),我認(rèn)識(shí)到現(xiàn)階段,對(duì)于我們從事新聞工作的青年一代,加強(qiáng)自身的政治思想建設(shè),不斷提高自身政治覺悟。精通本行業(yè)業(yè)務(wù),品行端正是非常必要的,我們就是要通過加強(qiáng)思想政治工作,把廣大的新聞工作者的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性充分調(diào)動(dòng)起來。各部門、各單位加強(qiáng)合作、加強(qiáng)協(xié)調(diào),形成強(qiáng)大的合力,在兩個(gè)文明建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。
    通過學(xué)習(xí),我深切的認(rèn)識(shí)到,做為一名新世紀(jì)的青年新聞工作者,不管在什么時(shí)候,什么情況下,都要在思想上、政治上同黨中央保持高度一致,弘揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的主旋律,熱情歌頌人民群眾在改革和建設(shè)中的奮斗業(yè)績(jī),鼓舞人民群眾為振興中華而艱苦奮斗。
    同時(shí),我還清醒的認(rèn)識(shí)到,做為一名新一代的新聞工作者,要敢于對(duì)消極腐敗現(xiàn)象進(jìn)行批評(píng)和揭露,充分發(fā)揮好輿論監(jiān)督作用。
    做為一名新聞工作者,我們要有大局意識(shí)、全局觀念。堅(jiān)持政治家辦臺(tái)的方針,正確處理好改革,發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系,一切都要以全局出發(fā),從黨和人民的整體利益出發(fā)。在堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向的前提下,要講究宣傳藝術(shù),提高引導(dǎo)水平,努力使自己的宣傳報(bào)道更加貼近生活、貼近讀者,使廣大的聽眾喜聞樂見。
    歷史經(jīng)驗(yàn)反復(fù)證明,輿論導(dǎo)向正確與否,對(duì)于我們黨的成長(zhǎng)、壯大,對(duì)于人民政權(quán)的建設(shè)、鞏固,對(duì)于人民的團(tuán)結(jié)和國(guó)家的繁榮富強(qiáng)具有重要作用。
    通過學(xué)習(xí),我認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向,就是要造成有利于進(jìn)一步改革開放,建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的輿論;有利于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和民主法制建設(shè)的輿論;有利于鼓舞和激勵(lì)人們?yōu)閲?guó)家富強(qiáng),人民幸福和社會(huì)進(jìn)步而艱苦創(chuàng)業(yè),開拓創(chuàng)新的輿論;有利于人們分清是非,堅(jiān)持真善美,批判假惡丑的輿論;有利于國(guó)家統(tǒng)一、民族圍繞、人民心情舒暢、社會(huì)政治穩(wěn)定的輿論。
    最后,我要說的是:做為一名新聞工作者,我一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義新聞?dòng)^,在工作中不斷的提高自身的政治素質(zhì),加強(qiáng)自身修養(yǎng),樹立良好的個(gè)人品德,努力進(jìn)取,開拓創(chuàng)新,干好本職工作,為廣播事業(yè)的再次飛躍貢獻(xiàn)力量。
    馬克思主義新聞?dòng)^學(xué)習(xí)心得篇十八
    四月份,我的頭腦被“黨史”包圍著:代表黨支部參加了黨協(xié)組織的黨史知識(shí)競(jìng)賽,閱讀了兩本大大的“紅磚頭”——《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上1000個(gè)為什么》(上下兩冊(cè)),瀏覽了其他與黨有關(guān)的歷史資料等,這些無不增加了我對(duì)黨史的了解以及對(duì)黨的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。
    看了我黨九十年來走過的風(fēng)風(fēng)雨雨,作為一名剛剛轉(zhuǎn)正的大學(xué)生黨員,內(nèi)心充滿了自豪感。不過,今天我想談的是在本次讀書月活動(dòng)中我閱讀的另外一本“紅磚頭”——《馬克思傳》。說起跟它的邂逅,感覺也挺偶然的。借閱黨史書籍的時(shí)候,在圖書館新書柜上無意間發(fā)現(xiàn)了一本“紅寶書”——《馬克思傳》(人民日?qǐng)?bào)出版社,第1版),我立刻被它吸引住了,于是決心借回認(rèn)真研讀。
    有關(guān)馬克思的專著有很多,而關(guān)于馬克思的紀(jì)錄片也不少。以前我看的大部分是簡(jiǎn)略版的人物傳記或者是專題紀(jì)錄片,認(rèn)認(rèn)真真把一本關(guān)于馬克思生平傳記的“大塊頭”看完,對(duì)我來說還是頭一回??吹贸?,這本書的作者(張光明、羅傳芳)力求為我們?nèi)婷枋鲆粋€(gè)真實(shí)的馬克思。全書分為十六章,且每一章的前面都有概要,讓人更好地把握其主旨。它以生動(dòng)細(xì)致的筆觸和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹嘛L(fēng)格講述了馬克思一生的思想活動(dòng)和生活,透過對(duì)這位偉大人物生平的描述展現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代激蕩的社會(huì)變革與政治風(fēng)云。本書在敘事中加上適量的解析,可以稱得上是融思想性與可讀性于一體,我想,這也是《馬克思傳》不同于其他此類傳記的獨(dú)特之處。此外,書中提供的插圖在我深入了解馬克思上提供了很好的幫助。且本書圖文并茂,具有很強(qiáng)的場(chǎng)景性,很容易把人帶入那個(gè)風(fēng)起云涌的斗爭(zhēng)歲月。
    因?yàn)樗鼘?shí)在是太好了,我看了一次后覺得不過癮,又看了一遍,有些章節(jié)更是反復(fù)研讀。我從書中提煉出幾點(diǎn)馬克思個(gè)人在學(xué)習(xí)和對(duì)理想執(zhí)著追求方面的特點(diǎn),相信對(duì)我們自身的學(xué)習(xí)和工作,以及在思考人生時(shí)都是有幫助的。
    一、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
    二、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。
    進(jìn)入大學(xué)后的卡爾·馬克思開始“漫無界限的遍讀博覽”,在大學(xué)中養(yǎng)成的對(duì)學(xué)問透徹深入的研究態(tài)度伴隨著他一生。作為一位“永不知足的學(xué)者”,馬克思“不允許自己對(duì)所研究對(duì)象一知半解而信口開河”,為了求證一個(gè)小小的問題,他都會(huì)把相關(guān)領(lǐng)域的書籍都閱讀,并做詳細(xì)深入的研究,再下定論。這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度使他寫出來的文章都具有很強(qiáng)的邏輯性。相比之下,我們很多時(shí)候并沒能做到這點(diǎn),更甚者,不懂裝懂。而這方面,馬克思的的確確為我們樹立了一個(gè)非常好的典范。希望我們也能夠本著求真務(wù)實(shí)的態(tài)度,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙?duì)待學(xué)術(shù)上的研究。
    三、不屈斗爭(zhēng)的勇士。
    選擇了一份能夠真正為人類謀求幸福的職業(yè),意味著要向當(dāng)權(quán)者發(fā)起挑戰(zhàn),意味著他的生活將是不平靜的。馬克思也深知這一點(diǎn),但是他沒有絲毫畏懼退縮。無論遇到多大的阻力和困難,他始終以堅(jiān)強(qiáng)的毅力投入到事業(yè)中。每一回都以樂觀曠達(dá)的態(tài)度去面對(duì),每一回都能夠重新振作起來。這是在是令人敬佩。
    很多人對(duì)偉人的認(rèn)識(shí)會(huì)存在一點(diǎn)誤解,認(rèn)為偉人都是全身心投入到事業(yè)中。不要忘了,偉人也食人間煙火!馬克思的生活也并非只有事業(yè),“常人有的我皆有”。他也要為房租和家人一日三餐而擔(dān)憂。說到馬克思的生活,我們不得不提到偉大的馬克思夫人——燕妮。這位“出身望族,性格活潑而毫不輕佻,舉止優(yōu)雅而讓人倍感親近,學(xué)識(shí)廣博而又幽默”的高貴女士,堪稱優(yōu)秀妻子的楷模。她所承受的家庭苦難壓力遠(yuǎn)遠(yuǎn)要超過馬克思。但是,無論面對(duì)多大的打擊,她始終堅(jiān)定而忠實(shí)地支持著自己的丈夫。對(duì)于她寫給友人的信,我讀了一遍又一遍,每一回都是一種強(qiáng)烈的心靈震撼。感人肺腑的言語中流露出這位女性的偉大。
    閱讀完此書后,不僅讓我全面了解了馬克思的生平,更讓我對(duì)其思想有了與以往不同的感悟。事實(shí)上,我們現(xiàn)在很多人是打著馬克思主義的旗號(hào)在濫用甚至是誤用馬克思的思想。作為一名剛剛轉(zhuǎn)正的大學(xué)生黨員,我有必要再此基礎(chǔ)上繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí),努力使自己的思想覺悟得到進(jìn)一步提升,不同加強(qiáng)自己的辯證思維。此外,馬克思對(duì)追求理想堅(jiān)持不懈、對(duì)學(xué)術(shù)研究較真執(zhí)著、對(duì)友人真摯熱誠(chéng)……無不展現(xiàn)一代偉人高尚的人格魅力,美好的品質(zhì)都是值得我們學(xué)習(xí)的。
    馬克思主義新聞?dòng)^學(xué)習(xí)心得篇十九
    通過參加馬克思主義新聞?dòng)^學(xué)習(xí)培訓(xùn),我對(duì)如何提升播音員主持人的綜合素養(yǎng)有了更加全面、更加深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
    一是加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),提升理論素養(yǎng)。做好國(guó)家電視臺(tái)播音主持工作,必須始終把思想理論建設(shè)放在首位,深入學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理,牢固樹立馬克思主義新聞?dòng)^,夯實(shí)思想理論根基,提升思想理論修養(yǎng),自覺運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法認(rèn)識(shí)問題、判斷事物、指導(dǎo)工作。要準(zhǔn)確理解和把握新聞的黨性原則,始終把新聞事業(yè)作為黨的事業(yè)的有機(jī)組成部分,堅(jiān)持黨對(duì)新聞工作的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持新聞媒體是黨和人民的喉舌,在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致,牢牢把握正確的政治方向。
    二是完善知識(shí)結(jié)構(gòu),提升學(xué)識(shí)素養(yǎng)。我們要大量閱讀經(jīng)典名著,主動(dòng)學(xué)習(xí)文學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、法律、社會(huì)等各學(xué)科知識(shí),有選擇地瀏覽網(wǎng)絡(luò)“海量信息”,不斷豐富知識(shí)儲(chǔ)備,拓寬知識(shí)視野,培養(yǎng)國(guó)際眼光和戰(zhàn)略思維。
    三是深入基層,提升實(shí)踐素養(yǎng)。我曾多次參加“走轉(zhuǎn)改”活動(dòng),越來越深切地感受到:只有深入基層一線,我的新聞報(bào)道才有現(xiàn)場(chǎng)的溫度、思想的深度、傳播的廣度;只有貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾,我的新聞報(bào)道才能打動(dòng)觀眾,引起群眾的廣泛共鳴。
    四是加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè),提升職業(yè)素養(yǎng)。從總體上看,中央電視臺(tái)播音員主持人隊(duì)伍政治堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精湛、作風(fēng)過硬、紀(jì)律嚴(yán)明,得到了觀眾的歡迎和喜愛。但是,與時(shí)代發(fā)展的新形勢(shì)相比,與黨和人民的新要求相比,仍然存在一定的差距,需要我們大力加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè),不斷提升自身的職業(yè)精神、職業(yè)道德、職業(yè)水準(zhǔn),努力做讓黨放心、讓人民滿意的播音員主持人。
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    馬克思主義新聞?dòng)^學(xué)習(xí)心得篇二十
    按照縣委的統(tǒng)一部署,自3月份以來,我局積極組織全體黨員干部通過個(gè)人自學(xué)、集體學(xué)習(xí)、交流研討等形式研讀馬克思主義經(jīng)典著作原文,一是在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)、掌握一般性的規(guī)律,二是結(jié)合環(huán)保工作實(shí)際,尋求理論支撐依據(jù)。通過學(xué)習(xí)主要有以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì):
    一、馬克思的環(huán)境倫理思想。
    盡管馬克思沒有明確使用環(huán)境倫理的概念,也沒有專門的論述環(huán)境倫理問題的著作,但這并未妨礙他闡述與當(dāng)代環(huán)境倫理相貫通的主張。
    一是人的自然本質(zhì)與自然界人的本質(zhì)相統(tǒng)一的環(huán)境倫理理念。馬克思認(rèn)為,自然界的人的本質(zhì)的生成過程,也應(yīng)是人的自然的本質(zhì)的顯現(xiàn)過程,馬克思將人在勞動(dòng)生產(chǎn)中利用自然的過程看作人與自然協(xié)同進(jìn)化發(fā)展的過程,人的福利與萬物福利的共生過程,蘊(yùn)涵著人與自然和諧發(fā)展的取向。
    二是人實(shí)現(xiàn)了的自然主義與自然界實(shí)現(xiàn)了的人道主義相統(tǒng)一的環(huán)境倫理原則。馬克思認(rèn)為,自然界的人道主義的實(shí)現(xiàn),以人的自然主義的實(shí)現(xiàn)為前提和基礎(chǔ)。人類關(guān)愛自然,也會(huì)為自然所關(guān)愛。因此,人的福利與自然界的福利、人的發(fā)展與自然界的發(fā)展是相互貫通的。在馬克思的視域里,人與自然能夠?qū)崿F(xiàn)平等、協(xié)同發(fā)展。
    馬克思主義新聞?dòng)^學(xué)習(xí)心得篇二十一
    按照市委的安排部署,成涼工業(yè)園區(qū)在20xx年春節(jié)期間認(rèn)真開展了馬克思主義點(diǎn)和黨的群眾路線專題學(xué)習(xí),通過學(xué)習(xí)《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》、《論群眾路線――重要論述摘編》等內(nèi)容和、王東明書記的重要講話精神,使我充分認(rèn)識(shí)到馬克思主義一個(gè)根本觀點(diǎn)點(diǎn),也是我們黨的基本政治觀點(diǎn),是否牢固樹立馬克思主義點(diǎn),是判斷一個(gè)政黨是否真正馬克思主義政黨的“試金石”。
    人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體,是我們黨最廣泛、最可靠的力量源泉;人民群眾也是認(rèn)識(shí)主體,人民群眾的經(jīng)驗(yàn)和智慧是我們黨最豐富、最寶貴的精神財(cái)富。我們黨只有堅(jiān)持做到從群眾中來、到群眾中去,才能集中群眾的智慧和力量,領(lǐng)導(dǎo)人民群眾共同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。正如同志所指出:“在我黨的一切實(shí)際工作中,凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo),必須是從群眾中來,到群眾中去。這就是說,將群眾的意見集中起來,又到群眾中去作宣傳解釋,化為群眾的意見,使群眾堅(jiān)持下去,見之于行動(dòng),并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再?gòu)娜罕娭屑衅饋?,再到群眾中?jiān)持下去。如此無限循環(huán),一次比一次地更正確、更生動(dòng)、更豐富?!币虼?,從群眾中來、到群眾中去,是我們正確制定和貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策的基本保證。
    全心全意為人民服務(wù),是我們黨的唯一宗旨,這是由我們黨的性質(zhì)和共產(chǎn)黨員的世界觀決定的。中國(guó)共產(chǎn)黨的全部歷史,就是永遠(yuǎn)為人民而奮斗的歷史。全心全意為人民服務(wù),就要堅(jiān)持人民利益高于一切,做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀,把服務(wù)群眾、造福百姓作為最大責(zé)任。在當(dāng)今中國(guó)社會(huì),要解決脫離群眾的“四風(fēng)”問題,也要警惕和解決“等價(jià)交換”、“利潤(rùn)最大化”的經(jīng)濟(jì)原則侵襲政治領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域的問題,始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性?,F(xiàn)在有的政府部門或官員表現(xiàn)出的種種逐利行為、龐大的公務(wù)消費(fèi)等,是與黨的根本宗旨相背離,都會(huì)直接動(dòng)搖黨的價(jià)值基礎(chǔ),損害黨群關(guān)系。
    因此,來自人民、植根人民、服務(wù)人民,是我們黨的生存之本、發(fā)展之本、勝利之本。只有從思想上牢固樹立馬克思主義點(diǎn),在實(shí)際工作中自覺踐行黨的群眾路線,我們才能更好地把握新形勢(shì)下群眾工作的規(guī)律性和主動(dòng)權(quán),提高做好新形勢(shì)下群眾工作的能力,著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問題,進(jìn)一步密切黨群干群關(guān)系,使我們的全部工作始終獲得最廣泛最牢固的群眾基礎(chǔ)和力量源泉。
    馬克思主義新聞?dòng)^學(xué)習(xí)心得篇二十二
    在紀(jì)念馬克思誕辰__周年大會(huì)上的重要講話中,習(xí)近平總書記指出:“馬克思主義始終是我們黨和國(guó)家的知道思想,是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器?!痹诋?dāng)代社會(huì),作為新一代的年輕人如何讀馬克思、學(xué)馬克思是值得我們每個(gè)人深思的問題。
    讀馬克思,學(xué)習(xí)他的不忘初心。馬克思一生飽嘗顛沛流離的艱辛、貧病交加的煎熬,但他初心不改、矢志不渝,為人類解放的崇高理想而不懈奮斗,成就了偉大人生。作為一名基層干部,我們應(yīng)該在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)付出,不因?yàn)槔щy而退縮放棄。不管是在工作上還是生活中,我們都會(huì)遇到各種坎坷,我們應(yīng)該學(xué)習(xí)馬克思不畏艱難險(xiǎn)阻的精神,努力克服一切困難,牢記自己選擇這份職業(yè)時(shí)的初心,腳踏實(shí)地為百姓辦實(shí)事、解難題。
    讀馬克思,學(xué)習(xí)他的實(shí)踐精神。實(shí)踐的觀點(diǎn)、生活的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn),實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。不管是“空談?wù)`國(guó),實(shí)干興邦”,還是“擼起袖子加油干”,都是在強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的”。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),我們應(yīng)該在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己的認(rèn)識(shí),通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)識(shí)上的不足,繼而在不斷地實(shí)踐與思考中提升自己的工作能力。處在基層崗位,實(shí)踐和學(xué)習(xí)才能幫助我們?cè)鲩L(zhǎng)才干,提升自我。
    讀馬克思,學(xué)習(xí)他的人民立場(chǎng)。正所謂,“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)”,馬克思主義植根于人民之中,指明了依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)的人間正道。我們的政黨是人民的政黨,我們黨始終把人民放在第一位,把為人民謀幸福作為根本使命,堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,貫徹群眾路線,尊重人民主體地位。作為一名基層干部,就必須始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系,抓住人民群眾最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題,從百姓群眾的實(shí)際出發(fā),扎根基層。
    馬克思主義思想博大精深,貫穿于中國(guó)社會(huì)發(fā)展的每一個(gè)重要階段。作為一名基層工作者,既要扎扎實(shí)實(shí)做好自己的日常工作,同時(shí)要認(rèn)真研讀馬克思主義經(jīng)典著作,堅(jiān)定理想信念,用馬克思主義理論指導(dǎo)自己的工作,提高自己工作能力,真正地學(xué)精悟透用好馬克思主義理論。
    馬克思主義新聞?dòng)^學(xué)習(xí)心得篇二十三
    四月份,我的頭腦被“黨史”包圍著:代表黨支部參加了黨協(xié)組織的黨史知識(shí)競(jìng)賽,閱讀了兩本大大的“紅磚頭”——《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上1000個(gè)為什么》(上下兩冊(cè)),瀏覽了其他與黨有關(guān)的歷史資料等,這些無不增加了我對(duì)黨史的了解以及對(duì)黨的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。
    看了我黨九十年來走過的風(fēng)風(fēng)雨雨,作為一名剛剛轉(zhuǎn)正的大學(xué)生黨員,內(nèi)心充滿了自豪感。不過,今天我想談的是在本次讀書月活動(dòng)中我閱讀的另外一本“紅磚頭”——《馬克思傳》。說起跟它的邂逅,感覺也挺偶然的。借閱黨史書籍的時(shí)候,在圖書館新書柜上無意間發(fā)現(xiàn)了一本“紅寶書”——《馬克思傳》(人民日?qǐng)?bào)出版社,第1版),我立刻被它吸引住了,于是決心借回認(rèn)真研讀。
    有關(guān)馬克思的專著有很多,而關(guān)于馬克思的紀(jì)錄片也不少。以前我看的大部分是簡(jiǎn)略版的人物傳記或者是專題紀(jì)錄片,認(rèn)認(rèn)真真把一本關(guān)于馬克思生平傳記的“大塊頭”看完,對(duì)我來說還是頭一回??吹贸觯@本書的作者(張光明、羅傳芳)力求為我們?nèi)婷枋鲆粋€(gè)真實(shí)的馬克思。全書分為十六章,且每一章的前面都有概要,讓人更好地把握其主旨。它以生動(dòng)細(xì)致的筆觸和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹嘛L(fēng)格講述了馬克思一生的思想活動(dòng)和生活,透過對(duì)這位偉大人物生平的描述展現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代激蕩的社會(huì)變革與政治風(fēng)云。本書在敘事中加上適量的解析,可以稱得上是融思想性與可讀性于一體,我想,這也是《馬克思傳》不同于其他此類傳記的獨(dú)特之處。此外,書中提供的插圖在我深入了解馬克思上提供了很好的幫助。且本書圖文并茂,具有很強(qiáng)的場(chǎng)景性,很容易把人帶入那個(gè)風(fēng)起云涌的斗爭(zhēng)歲月。
    因?yàn)樗鼘?shí)在是太好了,我看了一次后覺得不過癮,又看了一遍,有些章節(jié)更是反復(fù)研讀。我從書中提煉出幾點(diǎn)馬克思個(gè)人在學(xué)習(xí)和對(duì)理想執(zhí)著追求方面的特點(diǎn),相信對(duì)我們自身的學(xué)習(xí)和工作,以及在思考人生時(shí)都是有幫助的。
    一、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
    二、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。
    進(jìn)入大學(xué)后的卡爾·馬克思開始“漫無界限的遍讀博覽”,在大學(xué)中養(yǎng)成的對(duì)學(xué)問透徹深入的研究態(tài)度伴隨著他一生。作為一位“永不知足的學(xué)者”,馬克思“不允許自己對(duì)所研究對(duì)象一知半解而信口開河”,為了求證一個(gè)小小的問題,他都會(huì)把相關(guān)領(lǐng)域的書籍都閱讀,并做詳細(xì)深入的研究,再下定論。這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度使他寫出來的文章都具有很強(qiáng)的邏輯性。相比之下,我們很多時(shí)候并沒能做到這點(diǎn),更甚者,不懂裝懂。而這方面,馬克思的的確確為我們樹立了一個(gè)非常好的典范。希望我們也能夠本著求真務(wù)實(shí)的態(tài)度,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙?duì)待學(xué)術(shù)上的研究。
    三、不屈斗爭(zhēng)的勇士。
    選擇了一份能夠真正為人類謀求幸福的職業(yè),意味著要向當(dāng)權(quán)者發(fā)起挑戰(zhàn),意味著他的生活將是不平靜的。馬克思也深知這一點(diǎn),但是他沒有絲毫畏懼退縮。無論遇到多大的阻力和困難,他始終以堅(jiān)強(qiáng)的毅力投入到事業(yè)中。每一回都以樂觀曠達(dá)的態(tài)度去面對(duì),每一回都能夠重新振作起來。這是在是令人敬佩。
    很多人對(duì)偉人的認(rèn)識(shí)會(huì)存在一點(diǎn)誤解,認(rèn)為偉人都是全身心投入到事業(yè)中。不要忘了,偉人也食人間煙火!馬克思的生活也并非只有事業(yè),“常人有的我皆有”。他也要為房租和家人一日三餐而擔(dān)憂。說到馬克思的生活,我們不得不提到偉大的馬克思夫人——燕妮。這位“出身望族,性格活潑而毫不輕佻,舉止優(yōu)雅而讓人倍感親近,學(xué)識(shí)廣博而又幽默”的高貴女士,堪稱優(yōu)秀妻子的楷模。她所承受的家庭苦難壓力遠(yuǎn)遠(yuǎn)要超過馬克思。但是,無論面對(duì)多大的打擊,她始終堅(jiān)定而忠實(shí)地支持著自己的丈夫。對(duì)于她寫給友人的信,我讀了一遍又一遍,每一回都是一種強(qiáng)烈的心靈震撼。感人肺腑的言語中流露出這位女性的偉大。
    閱讀完此書后,不僅讓我全面了解了馬克思的生平,更讓我對(duì)其思想有了與以往不同的感悟。事實(shí)上,我們現(xiàn)在很多人是打著馬克思主義的旗號(hào)在濫用甚至是誤用馬克思的思想。作為一名剛剛轉(zhuǎn)正的大學(xué)生黨員,我有必要再此基礎(chǔ)上繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí),努力使自己的思想覺悟得到進(jìn)一步提升,不同加強(qiáng)自己的辯證思維。此外,馬克思對(duì)追求理想堅(jiān)持不懈、對(duì)學(xué)術(shù)研究較真執(zhí)著、對(duì)友人真摯熱誠(chéng)……無不展現(xiàn)一代偉人高尚的人格魅力,美好的品質(zhì)都是值得我們學(xué)習(xí)的。