社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，人們的生活方式也發(fā)生了很大的變化。如何擁有積極的心態(tài)，影響著我們的情緒和行動(dòng)。總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。如何提高學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量？這是每個(gè)學(xué)生都要探索的課題。以下是專家給出的提高學(xué)習(xí)效果的十個(gè)建議，請(qǐng)大家參考。
論持久戰(zhàn)讀書心得篇一
發(fā)表的背景：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，國民黨內(nèi)以汪精衛(wèi)為代表的親日派竭力鼓吹“亡國論”“再戰(zhàn)必亡”，為投降日本做輿論準(zhǔn)備。國民黨政府的腐敗和軍隊(duì)的節(jié)節(jié)敗退以及大片國土的淪喪，也使得一部分群眾對(duì)抗戰(zhàn)產(chǎn)生了悲觀情緒。以蔣介石為代表的親英美派則常常鼓吹“速勝論”，他們把抗戰(zhàn)勝利的希望寄托在外國援助上，幻想依靠英美等國迅速打敗日本。在共產(chǎn)黨內(nèi)，一些人也有輕敵思想，以為依靠國民黨200萬正規(guī)軍就可以使抗戰(zhàn)速勝。黨內(nèi)黨外都有人輕視游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，以為游擊戰(zhàn)爭(zhēng)不值一提，抗戰(zhàn)的希望在于國民黨的正規(guī)軍隊(duì)上。為了駁斥“亡國論”和“速勝論”，澄清混亂思想，回答人們普遍關(guān)心的中國抗戰(zhàn)能不能勝利，怎樣才能取得勝利的問題，1938年5月，毛澤東在延安抗日研究會(huì)上發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》這篇講演。
1、在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東全面地考察和論證了中國能夠、也必須經(jīng)過持久戰(zhàn)取得抗戰(zhàn)勝利的客觀依據(jù)。他指出：“中日戰(zhàn)爭(zhēng)不是任何別的戰(zhàn)爭(zhēng)，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個(gè)決死的戰(zhàn)爭(zhēng)?！痹谶@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，中日雙方之間存在著互相矛盾的四個(gè)基本特點(diǎn)：即敵強(qiáng)我弱，敵退步我進(jìn)步，敵小我大，敵失道寡助我得道多助。其中，第一個(gè)特點(diǎn)決定了日本的進(jìn)攻能在中國橫行一時(shí)，中國不能速勝，中國抗戰(zhàn)不可避免地要經(jīng)歷一段極為艱苦的歷程，后三個(gè)特點(diǎn)決定了中國不會(huì)亡國，而且隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行，日本各種戰(zhàn)爭(zhēng)資源的加速消耗，最后的勝利一定屬于中國。
2、“亡國論”和“速勝論”都是沒有根據(jù)的。亡國論者夸大了敵強(qiáng)我弱的矛盾，并把它當(dāng)作考察中日戰(zhàn)爭(zhēng)的惟一根據(jù)；速勝論者則夸大了其他矛盾，而忽視了敵強(qiáng)我弱的矛盾。他們是戰(zhàn)爭(zhēng)中的唯心論和機(jī)械論。
3、（4.）毛澤東科學(xué)地預(yù)言到，持久的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)將經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段。他明確指出，通過這三個(gè)階段，在雙方的力量對(duì)比上，中國必將由劣勢(shì)到平衡到優(yōu)勢(shì)，而日本則必將由優(yōu)勢(shì)到平衡到劣勢(shì)。其中，相持階段是最艱苦的，時(shí)間也最長(zhǎng)，然而它是持久抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)到最后勝利的“樞紐”，中國的抗戰(zhàn)力量的生長(zhǎng)主要是在這個(gè)時(shí)候。經(jīng)過相持階段的努力，中國的力量將轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，使敵我力量對(duì)比發(fā)生根本性的變化，那時(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)就能夠進(jìn)入收復(fù)失地的反攻階段了。毛澤東指出，在相持階段，游擊戰(zhàn)將成為我方主要的作戰(zhàn)形式，而運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)是輔助形式。在第三階段，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)將成為作戰(zhàn)的主要形式。毛澤東在抗戰(zhàn)不到一年的時(shí)間內(nèi)所描畫的這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)過程的輪廓是對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展趨勢(shì)的科學(xué)預(yù)測(cè)。他對(duì)持久戰(zhàn)特別是相持階段種。種特點(diǎn)的論述，起到了戰(zhàn)略指導(dǎo)的重要作用。
5、毛澤東指出，持久戰(zhàn)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的總的戰(zhàn)略方針，為了實(shí)現(xiàn)總的戰(zhàn)略方針，必須制定一套具體的戰(zhàn)略方針，這就是主動(dòng)地、靈活地、有計(jì)劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速?zèng)Q戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn)。這是包括正規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)和游擊戰(zhàn)爭(zhēng)在內(nèi)的整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)所應(yīng)該采取的戰(zhàn)略方針。這是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)第一階段和第二階段都需要實(shí)行的戰(zhàn)略方針，只有這樣，我們才能日益壯大，由劣勢(shì)到優(yōu)勢(shì)，由弱方到強(qiáng)方，直至最后取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。
論持久戰(zhàn)讀書心得篇二
毛澤東，作為新中國的領(lǐng)袖人物，他的才華不得不讓我佩服。仔細(xì)讀了他的《論持久戰(zhàn)》，感觸頗多。抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人寄望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。面對(duì)這種局勢(shì)，1938年5月，毛澤東寫了《論持久戰(zhàn)》，初步總結(jié)了全國抗戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，批駁了當(dāng)時(shí)盛行的種種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針?！墩摮志脩?zhàn)》是一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)的講演稿。國民黨內(nèi)以汪精衛(wèi)為代表的親日派竭力鼓吹“亡國論”“再戰(zhàn)必亡”，為投降日本做輿論準(zhǔn)備。國民黨政府的腐敗和軍隊(duì)的節(jié)節(jié)敗退以及大片國土的淪喪，也使得一部分群眾對(duì)抗戰(zhàn)產(chǎn)生了悲觀情緒。以蔣介石為代表的親英美派則常常鼓吹“速勝論”，他們把抗戰(zhàn)勝利的希望寄托在外國援助上，幻想依靠英美等國迅速打敗日本。
在共產(chǎn)黨內(nèi)，一些人也有輕敵思想，以為依靠國民黨200萬正規(guī)軍就可以使抗戰(zhàn)速勝。黨內(nèi)黨外都有人輕視游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，以為游擊戰(zhàn)爭(zhēng)不值一提，抗戰(zhàn)的希望在于國民黨的正規(guī)軍隊(duì)上。為了駁斥“亡國論”和“速勝論”，澄清混亂思想，回答人們普遍關(guān)心的中國抗戰(zhàn)能不能勝利，怎樣才能取得勝利的問題，1938年5月，毛澤東在延安抗日研究會(huì)上發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》這篇講演。這篇文章?lián)荛_了籠罩在人們頭上的云霧，對(duì)人們當(dāng)下最關(guān)心的問題給出了科學(xué)合理而有分量的回答，在延安引起了轟動(dòng)。在中國共產(chǎn)黨中央組織部部長(zhǎng)陳云建議下，《論持久戰(zhàn)》被油印成冊(cè)，在黨內(nèi)傳閱，在傳播到各個(gè)根據(jù)地后，成為我黨我軍樹立信心、指導(dǎo)抗戰(zhàn)的綱領(lǐng)。論持久戰(zhàn)一文發(fā)表后無論是在敵后抗日根據(jù)地，還是在國民黨統(tǒng)治區(qū)域，都廣為流傳。即使在當(dāng)時(shí)的國民黨內(nèi)部也產(chǎn)生很大影響，蔣介石也對(duì)《論持久戰(zhàn)》十分贊賞，并將其精神歸納成兩句話：“積小勝為大勝，以空間換時(shí)間?！薄⊥瑫r(shí)，《論持久戰(zhàn)》的提出還產(chǎn)生了深刻的國際意義和生機(jī)活力。受到了美國前國務(wù)卿基辛格的高度評(píng)價(jià)。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中，運(yùn)用唯物辯證法，客觀、全面地分析了中日雙方的優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)，科學(xué)地揭示了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展進(jìn)程和特點(diǎn)，為中華民族贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利制定了正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。他把中國人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)喻為“犬牙交錯(cuò)”的戰(zhàn)爭(zhēng)。透徹地分析了敵我雙方在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文化等各方面的優(yōu)劣，闡述了“犬牙交錯(cuò)”的幾種形態(tài)：內(nèi)線與外線，有后方與無后方，大塊與小塊，局部與整體，包圍與反包圍。毛澤東同志精當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了“犬牙交錯(cuò)”這一成語，以富有辯證哲理的分析，形象生動(dòng)地巧抒胸臆，使人們明白了“長(zhǎng)期而又廣大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面‘犬牙交錯(cuò)’的戰(zhàn)爭(zhēng)，這是戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動(dòng)地的偉業(yè)?！奔锐g斥了速勝論，又痛斥了亡國論，使全國人民看到了勝利的前途，增強(qiáng)了必勝信心。論持久戰(zhàn)分析了中日雙方矛盾的四個(gè)基本特點(diǎn)：敵強(qiáng)我弱、敵小我大敵退步我進(jìn)步（關(guān)鍵）、敵寡助我多助，批駁“速勝論”和“亡國論”，預(yù)見了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的三個(gè)階段：防御、相持、反攻，把抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)放在戰(zhàn)略地位考察，依據(jù)國情，即“中國是一個(gè)處于進(jìn)步時(shí)代的大而弱的國家”，闡明了戰(zhàn)略防御理論，應(yīng)承認(rèn)積極防御，反對(duì)消極防御，闡明兵民是勝利之本的思想，即要依靠人民來爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。毛澤東還指出：“中日戰(zhàn)爭(zhēng)不是任何別的戰(zhàn)爭(zhēng)，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個(gè)決死的戰(zhàn)爭(zhēng)?！比毡臼且粋€(gè)強(qiáng)大的帝國主義國家，但它的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是退步的、野蠻的；中國的國力雖然比較弱，但它的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是進(jìn)步的、正義的，又有了中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)這種進(jìn)步因素的代表。
日本戰(zhàn)爭(zhēng)力量雖強(qiáng)，但它是一個(gè)小國，軍力、財(cái)力都感缺乏，經(jīng)不起長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)；而中國是一個(gè)大國，地大人多，能夠支持長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)。日本的侵略行為損害并威脅其他國家的利益，因此得不到國際的同情與援助；而中國的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)能獲得世界上廣泛的支持與同情。這些特點(diǎn)“規(guī)定了和規(guī)定著戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性和最后勝利屬于中國而不屬于日本。最后他得出結(jié)論：“中國會(huì)亡嗎？答復(fù)：不會(huì)亡，最后勝利是中國的。中國能夠速勝嗎？答復(fù)：不能速勝，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)?！睆亩欣嘏辛水?dāng)時(shí)國內(nèi)存在的速勝論與亡國論，為人民指明了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正確道路。在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東強(qiáng)調(diào)了“兵民是勝利之本”。他說：“武器是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物”。“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中?！敝灰?jiǎng)訂T了全國老百姓，就會(huì)造成陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件，造成克服一切戰(zhàn)爭(zhēng)困難的前提。毛澤東說：我們的戰(zhàn)略方針，應(yīng)該是使用我們的主力在很長(zhǎng)的變動(dòng)不定的戰(zhàn)線上作戰(zhàn)。中國軍隊(duì)要?jiǎng)倮仨氃趶V闊的戰(zhàn)場(chǎng)上進(jìn)行高度的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，迅速地前進(jìn)和迅速地后退，迅速地集中和迅速地分散。這就是大規(guī)模的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，而不是深溝高壘、層層設(shè)防、?？糠烙な碌年嚨貞?zhàn)。這并不是說要放棄一切重要的軍事地點(diǎn)，對(duì)于這些地點(diǎn)，只要有利，就應(yīng)配置陣地戰(zhàn)。但是轉(zhuǎn)換全局的戰(zhàn)略方針，必然要是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)。陣地戰(zhàn)雖也必需，但是屬于輔助性質(zhì)的第二種的方針。
在地理上，戰(zhàn)場(chǎng)這樣廣大，我們作最有效的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，是可能的。日軍遇到我軍的猛烈活動(dòng)，必得謹(jǐn)慎。他們的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)構(gòu)很笨重，行動(dòng)很慢，效力有限。如果我們集中兵力在一個(gè)狹小的陣地上作消耗戰(zhàn)的抵抗，將使我軍失掉地理上和經(jīng)濟(jì)組織上的有利條件，犯阿比西尼亞的錯(cuò)誤。戰(zhàn)爭(zhēng)的前期，我們要避免一切大的決戰(zhàn)，要先用運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)逐漸地破壞敵人軍隊(duì)的精神和戰(zhàn)斗力。毛澤東科學(xué)地預(yù)言到，持久的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)將經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段。他明確指出，通過這三個(gè)階段，在雙方的力量對(duì)比上，中國必將由劣勢(shì)到平衡到優(yōu)勢(shì)，而日本則必將由優(yōu)勢(shì)到平衡到劣勢(shì)。其中，相持階段是最艱苦的，時(shí)間也最長(zhǎng)，然而它是持久抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)到最后勝利的“樞紐”，中國的抗戰(zhàn)力量的生長(zhǎng)主要是在這個(gè)時(shí)候。經(jīng)過相持階段的努力，中國的力量將轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，使敵我力量對(duì)比發(fā)生根本性的變化，那時(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)就能夠進(jìn)入收復(fù)失地的反攻階段了。毛澤東指出，在相持階段，游擊戰(zhàn)將成為我方主要的作戰(zhàn)形式，而運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)是輔助形式。在第三階段，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)將成為作戰(zhàn)的主要形式。毛澤東在抗戰(zhàn)不到一年的時(shí)間內(nèi)所描畫的這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)過程的輪廓是對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展趨勢(shì)的科學(xué)預(yù)測(cè)。他對(duì)持久戰(zhàn)特別是相持階段種種特點(diǎn)的論述，起到了戰(zhàn)略指導(dǎo)的重要作用?！墩摮志脩?zhàn)》為中國的抗戰(zhàn)勝利的道路指明了正確的方向，成為了中國抗戰(zhàn)時(shí)期的指導(dǎo)綱領(lǐng)，引導(dǎo)中國的抗戰(zhàn)贏得最后的勝利。讀完這本《論持久戰(zhàn)》，我深深地佩服毛澤東的軍事才能，同時(shí)也感到我們今天的幸福生活來之不易。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們肩負(fù)著振興中華民族的偉大使命，我們是祖國的希望，所以我們更要好好珍惜革命前輩們用鮮血換來的幸福，并且一定要努力奮斗！因?yàn)槲覀冎挥胁粩嗯?，才能真正的提高?BR> 原來只知道《論持久戰(zhàn)》是毛澤東寫的一篇很有名的文章，今天查了相關(guān)資料，看了原文才有了進(jìn)一步的了解。它是毛澤東在1938年寫的延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)的演講稿。當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人寄望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。針對(duì)這些言論和戰(zhàn)爭(zhēng)的具體情況，毛澤東作了具體分析并且對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)也作了預(yù)測(cè)和戰(zhàn)略部署?？梢哉f是一部超前的戰(zhàn)略分析著作。
文中首先對(duì)于“速勝論”和“亡國論”予以否定并提出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)將是持久戰(zhàn)。中國不會(huì)亡，中國人不會(huì)淪為亡國奴，我們必然會(huì)取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。全文總結(jié)起來原因有四點(diǎn)：敵強(qiáng)我弱，敵小我大，敵退步我進(jìn)步，敵寡助我多助。由于敵強(qiáng)我弱，所以這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)一定不會(huì)很快結(jié)束。而后三點(diǎn)則可說明我們一定會(huì)勝利，只不過要經(jīng)過持久戰(zhàn)。文章條理清晰，娓娓道來。據(jù)理力爭(zhēng)的推翻了“速勝論”和“亡國論”的無科學(xué)理論，使人們對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)持正確的態(tài)度。同時(shí)，條條闡述我們會(huì)取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的原因，增強(qiáng)了我們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的信心。
隨后文中闡述了我國將采取的戰(zhàn)略，分析了戰(zhàn)爭(zhēng)趨勢(shì)。我們的戰(zhàn)略方針是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)為主，游擊戰(zhàn)為輔。同時(shí)強(qiáng)調(diào)“兵民是勝利的根本”，應(yīng)團(tuán)結(jié)廣大農(nóng)民群眾，只有人民戰(zhàn)爭(zhēng)才能取得最后的勝利?？梢娝褎倮淖钪匾蛩胤旁谌松厦娑俏淦?，也許日本在武器上比我們先進(jìn)，但是勝利最終還是屬于我們的。而歷史也足以證明他的理論的正確性。
同時(shí)，也指明了中日都不會(huì)妥協(xié)以結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)。與日本方面，他們的胃口很大，單純幾個(gè)省份的割讓并不能滿足他們的狼子野心；對(duì)于中國，我們也不容許日本保留中國的寸土。我們是絕不會(huì)妥協(xié)的，戰(zhàn)爭(zhēng)也是必然會(huì)進(jìn)行下去的。
最后，而對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的趨勢(shì)，他預(yù)測(cè)將有三個(gè)階段：第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期。三個(gè)階段的具體情況不能預(yù)斷，總體趨勢(shì)是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期。這一點(diǎn)是我最為佩服的，當(dāng)時(shí)毛澤東寫這篇文章時(shí)剛處于戰(zhàn)爭(zhēng)初期，而后來的事實(shí)證明他的對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的推測(cè)準(zhǔn)的讓我們吃驚。足以顯示了他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)獨(dú)特而敏銳的洞察力和他的軍事才華，也難怪這篇文章會(huì)被奉為經(jīng)典，成為一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，同時(shí)被譽(yù)為世界十大軍事名著之一。
在文中，毛澤東運(yùn)用辯證唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無比的正確性。它可用于指導(dǎo)反侵戰(zhàn)爭(zhēng)，并經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。他在文中所展示的思考模式也是值得我們學(xué)習(xí)的地方。即使在社會(huì)主義的今天，學(xué)習(xí)這篇著作也具有十分深遠(yuǎn)的意義。
為了完成作業(yè)我在這段時(shí)間看了毛澤東的《論持久戰(zhàn)》，看了一些別人的真知灼見。《論持久戰(zhàn)》將馬克思主義的唯物論、辯證法和唯物史現(xiàn)有機(jī)地結(jié)合起來、貫穿始終，用以說明中日戰(zhàn)爭(zhēng)過程和結(jié)局?！墩摮志脩?zhàn)》的發(fā)表是馬克思主義哲學(xué)中國化的重要標(biāo)志之一。
《論持久戰(zhàn)》用客觀和全面的哲學(xué)方法論分析中日戰(zhàn)爭(zhēng)，辯證地闡述了中日戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)，毛澤東是第一個(gè)把馬克思主義哲學(xué)與中國社會(huì)實(shí)踐互化的典范，他引用了與美國記者斯諾的談話，對(duì)中日戰(zhàn)爭(zhēng)的作如此分析：“（中國能戰(zhàn)勝并消滅日本帝國主義）要有三個(gè)條件；第一是中國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成；第二是國際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成；第三是日本國內(nèi)人民日本殖民地人民的革命運(yùn)動(dòng)的興起。就中國人民的立場(chǎng)來說，三個(gè)條件中，中國人民的大聯(lián)合是主要的?！彼赋觯骸坝捎谌毡旧鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的帝國主義性，就產(chǎn)生了日本戰(zhàn)爭(zhēng)的帝國主義性，它的戰(zhàn)爭(zhēng)是退步的和野蠻的。毛澤東用客觀的和全面的觀點(diǎn)分析和比對(duì)中日戰(zhàn)爭(zhēng)矛盾雙方的基本特點(diǎn)。（1）敵強(qiáng)我弱：日本是一個(gè)軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織能力較強(qiáng)的帝國主義國家；中國則是一個(gè)軍力、經(jīng)濟(jì)力和組織能力較弱的半殖民地、半封建的國家。（2）敵退步我進(jìn)步：日本帝國主義從事的戰(zhàn)爭(zhēng)是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，目的在于擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)，緩和國內(nèi)階級(jí)矛盾，霸占中國領(lǐng)土，這是日本必然失敗的主要根據(jù)；中國則與日本相反，反對(duì)日本帝國主義侵略的中日戰(zhàn)爭(zhēng)是民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，是進(jìn)步的、正義的，這是中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必然取得勝利的主要根據(jù)。（3）敵小我大：日本是一個(gè)小國，其人力、軍力、物力、財(cái)力均感缺乏，戰(zhàn)爭(zhēng)是在先天不足的條件下進(jìn)行的，經(jīng)不起長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)的消耗。中國則是一個(gè)大國，地大、物博、人多、兵多，廣土眾民，能夠支持長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)。（4）敵寡助我多助；日本帝國主義由于是侵略，必然受到國內(nèi)外堅(jiān)持正義人民的反對(duì)，失道寡助；中國則是正義的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，必然得到國內(nèi)外大多數(shù)堅(jiān)持正義人民的支持，得道多助。論持久戰(zhàn)》還闡述了一系列帶有中國特色的唯物辯證法范疇。比如，用“我們承認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)象是較之任何別的社會(huì)現(xiàn)象更難捉摸，更少確實(shí)性，即更帶有所謂‘蓋然性’。但戰(zhàn)爭(zhēng)不是神物，仍是世間的一種必然運(yùn)動(dòng)”揭示了必然性和蓋然性的辯證關(guān)系。此外，《論持久戰(zhàn)》還引用了“一葉障目，不見泰山”和“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這些帶有中國傳統(tǒng)哲學(xué)特色的名句，來說明全面看待中日戰(zhàn)爭(zhēng)和采取合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的必要性和緊迫性。
毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中，通過對(duì)“盧溝橋事變”以來抗戰(zhàn)十個(gè)月的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，尤其是“亡國論”和“速勝論”喧囂塵上、四處彌漫的情況下，一針見血地指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)問題中的唯心論和機(jī)械論的傾向，是一切錯(cuò)誤觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)論上的根源。他們看問題的方法是主觀的和片面的?；蛘呤呛翢o根據(jù)地純主觀地說一頓；或者是只根據(jù)問題的一側(cè)面、一時(shí)候的表現(xiàn)，也同樣主觀地把它夸大起來，當(dāng)作全體看。”他強(qiáng)調(diào)指出：“采用客觀的觀點(diǎn)和全面的觀點(diǎn)去考察戰(zhàn)爭(zhēng)，才能使戰(zhàn)爭(zhēng)問題得出正確的結(jié)論?！崩潇o、客觀、全面地看待那場(chǎng)史無前例的戰(zhàn)爭(zhēng)，以簡(jiǎn)練的語言論述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性、人民性和民族性?？茖W(xué)地預(yù)見到戰(zhàn)爭(zhēng)中敵我力量互為消長(zhǎng)的總趨勢(shì)，中國由劣勢(shì)、平衡到優(yōu)勢(shì)，日本由優(yōu)勢(shì)、平衡到劣勢(shì)，中國由防御、相持到反攻，日本由進(jìn)攻、保守到退卻。這樣，毛澤東就得出了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必然經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段和戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，正確地預(yù)見了戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的一般規(guī)律。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)歲月中，“以民為本”思想，創(chuàng)造性地提出中國共產(chǎn)黨特有的“群眾觀點(diǎn)”和“群眾路線”。其中，毛澤東的貢獻(xiàn)和作用是最重要的。
日本敢于侵略中國，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)。把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前，只有團(tuán)結(jié)人民、尊重人民、依靠人民，實(shí)行“軍民一致”，才能瓦解敵軍、取得抗戰(zhàn)的最后勝利?？梢?，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，從一開始就是根據(jù)中國革命的實(shí)際，實(shí)事求是，從而預(yù)言了戰(zhàn)爭(zhēng)趨勢(shì)。毛澤東用他的正確的、科學(xué)的思想指導(dǎo)中國走向解放，對(duì)于我們今天的學(xué)習(xí)生活也起著一定的指導(dǎo)作用，只有擁有強(qiáng)大的知識(shí)儲(chǔ)備，才能在黑暗中找到出路。
論持久戰(zhàn)讀書心得篇三
我們偉大的領(lǐng)袖毛澤東同志，作為中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)者，在那個(gè)急需要軍事天才來拯救中華民族的年代，創(chuàng)造了令人為之折服的軍事奇跡——《論持久戰(zhàn)》。《論持久戰(zhàn)》成功預(yù)計(jì)了這場(chǎng)中國與帝國主義、日本的戰(zhàn)爭(zhēng)中，將面臨的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局——戰(zhàn)爭(zhēng)不能速勝、中國不會(huì)滅亡，最終勝利是中國的，只能持久戰(zhàn)。
《論持久戰(zhàn)》主要闡述了，在我方弱于敵人時(shí)或環(huán)境不利于我方時(shí)應(yīng)采取持久戰(zhàn)的策略，只要采取此策略則必勝。在此情景下要杜絕投降論和速勝論，因?yàn)樵跀硰?qiáng)于我時(shí)這兩種論調(diào)就不現(xiàn)實(shí)，必然導(dǎo)致客觀失敗。在寫《論持久戰(zhàn)》時(shí)，是在抗戰(zhàn)初期，那個(gè)全中國人都最痛苦的階段，毛澤東在思想上點(diǎn)燃了全體中國人的智慧，最終擊敗日本帝國主義。蔣介石對(duì)毛澤東的《論持久戰(zhàn)》也是備加推崇，白崇禧更是將其視為克敵制勝之法寶，組織軍事專家深入學(xué)習(xí)。自我也更是認(rèn)真研讀，又在毛澤東的《論持久戰(zhàn)》的基礎(chǔ)上提出了新的看法。所以說《論持久戰(zhàn)》是中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)思想并不夸張！
論持久戰(zhàn)讀書心得篇四
今天，我通讀了毛澤東同志所著的《論持久戰(zhàn)》這篇文章，讀后使我更加懂得了毛澤東同志在抗戰(zhàn)初期之所以提出對(duì)日作戰(zhàn)要堅(jiān)持持久戰(zhàn)的根本原因。它對(duì)于當(dāng)時(shí)國內(nèi)所盛行的亡國論和速勝論，兩種走極端的論調(diào)無疑是一副清醒劑。一篇文章讀來，真是覺得深有同感，為我的人生，世界觀和價(jià)值觀的提高都有很大的幫助。同時(shí)我也備受教育，深受啟發(fā)。
《論持久戰(zhàn)》是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽(yù)為世界十大軍事名著之一?！墩摮志脩?zhàn)》寫了二十一個(gè)問題，前九個(gè)問題為第一部分，主要是說明抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國的，批判了亡國論和速勝論；后十二個(gè)問題為第二部分，主要是說明怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)和怎樣爭(zhēng)取最后勝利，著重論述了人民戰(zhàn)爭(zhēng)和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。在《論持久戰(zhàn)》這部光輝著作中，毛澤東運(yùn)用辯證唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無比的正確性；它可用于指導(dǎo)反侵略的現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭(zhēng)，并經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。它不僅在國內(nèi)成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的科學(xué)的軍事理論，而且在世界軍事學(xué)術(shù)史上也有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。例如，美國前國務(wù)卿基辛格對(duì)毛澤東的.《論持久戰(zhàn)》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到：“關(guān)于毛主席軍事思想的最好闡述，不見諸蘇聯(lián)的著作，而見諸中國的著作?！?BR> 毛主席的這篇文章寫于1938年5月，在當(dāng)時(shí)，正是抗戰(zhàn)一周年即將到來之際，自從1937年“七七事變”開始后近一年的時(shí)間里，全國人民同仇敵愾、精誠團(tuán)結(jié)、堅(jiān)持抗戰(zhàn)、堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，同日本帝國主義者進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，在東方的歷史上是空前的，在世界的歷史上也是偉大的。因而引起了全世界人民的關(guān)注?？梢哉f，深受戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難，為了自己民族的生存而奮斗的每一個(gè)中國人，無不渴望戰(zhàn)爭(zhēng)的早日勝利。因而，戰(zhàn)爭(zhēng)的過程究竟是怎么樣？如果是持久戰(zhàn)，那么為什么是持久戰(zhàn)？怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)？戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局如何？這些問題隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的不斷深入，每一次戰(zhàn)役的勝敗、得失、進(jìn)退不斷出現(xiàn)，縈繞在許多人心中。
10個(gè)月的實(shí)踐證明“亡國論”、“速勝論”是完全錯(cuò)誤的。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展前途究竟如何？一時(shí)成了人們關(guān)注的問題。1938年5月，毛澤東就是這樣的形式下寫的《論持久戰(zhàn)》。初步總結(jié)了全國抗戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，批駁了當(dāng)時(shí)盛行的種種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。
論持久戰(zhàn)讀書心得篇五
《論持久戰(zhàn)》將馬克思主義的唯物論、辯證法和唯物史現(xiàn)有機(jī)地結(jié)合起來、貫穿始終，用以說明中日戰(zhàn)爭(zhēng)過程和結(jié)局?！墩摮志脩?zhàn)》的發(fā)表是馬克思主義哲學(xué)中國化的重要標(biāo)志之一。
”和“消滅敵人”是同樣重要的問題的兩個(gè)方面;還有，用“戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，防御中進(jìn)攻，持久中的速?zèng)Q，內(nèi)線中的外線”闡述了戰(zhàn)爭(zhēng)的目的和手段的辯證關(guān)系，等等。此外，《論持久戰(zhàn)》還引用了“一葉障目，不見泰山”和“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這些帶有中國傳統(tǒng)哲學(xué)特色的名句，來說明全面看待中日戰(zhàn)爭(zhēng)和采取合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的必要性和緊迫性。
是“亡國論”和“速勝論”喧囂塵上、四處彌漫的情況下，一針見血地指出:“戰(zhàn)爭(zhēng)問題中的唯心論和機(jī)械論的傾向，是一切錯(cuò)誤觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)論上的根源。他們看問題的方法是主觀的和片面的?；蛘呤呛翢o根據(jù)地純主觀地說一頓;或者是只根據(jù)問題的一側(cè)面、一時(shí)候的表現(xiàn)，也同樣主觀地把它夸大起來，當(dāng)作全體看?！彼麖?qiáng)調(diào)指出:“采用客觀的觀點(diǎn)和全面的觀點(diǎn)去考察戰(zhàn)爭(zhēng)，才能使戰(zhàn)爭(zhēng)問題得出正確的結(jié)論?！崩潇o、客觀、全面地看待那場(chǎng)史無前例的戰(zhàn)爭(zhēng)，以簡(jiǎn)練的語言論述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性、人民性和民族性。科學(xué)地預(yù)見到戰(zhàn)爭(zhēng)中敵我力量互為消長(zhǎng)的總趨勢(shì)，中國由劣勢(shì)、平衡到優(yōu)勢(shì)，日本由優(yōu)勢(shì)、平衡到劣勢(shì)，中國由防御、相持到反攻，日本由進(jìn)攻、保守到退卻。這樣，毛澤東就得出了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必然經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段和戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，正確地預(yù)見了戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的一般規(guī)律。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)歲月中，“以民為本”思想，創(chuàng)造性地提出中國共產(chǎn)黨特有的“群眾觀點(diǎn)”和“群眾路線”。其中，毛澤東的貢獻(xiàn)和作用是最重要的。他認(rèn)為，“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。
日本敢于欺負(fù)我們，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)?？朔诉@一缺點(diǎn)，就把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前，只有團(tuán)結(jié)人民、尊重人民、依靠人民，實(shí)行“軍民一致”，才能瓦解敵軍、取得抗戰(zhàn)的最后勝利。可見，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，從一開始就是根據(jù)中國革命的實(shí)際，實(shí)事求是，從而預(yù)言了戰(zhàn)爭(zhēng)趨勢(shì)。
論持久戰(zhàn)讀書心得篇六
持久戰(zhàn)是毛澤東同志提出的一種戰(zhàn)略思想，它不僅可以在戰(zhàn)爭(zhēng)中應(yīng)用，也可以在生活中得到體現(xiàn)。閱讀書籍也需要持久戰(zhàn)的精神，這是我在長(zhǎng)時(shí)間的閱讀過程中得到的一些心得體會(huì)。閱讀是一種持久的過程，要保持持久戰(zhàn)的心態(tài)，需要有耐心、毅力和專注力。同時(shí)，持久戰(zhàn)閱讀書籍是有收獲的，它可以擴(kuò)寬我們的眼界，啟迪我們的智慧。在持久戰(zhàn)閱讀書籍過程中，我們還需要不斷總結(jié)反思，保持積極的心態(tài)，并將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐中?？傊?，持久戰(zhàn)閱讀書籍是一種積極向上、持之以恒、能夠帶來收獲的閱讀方式。
首先，持久戰(zhàn)閱讀書籍需要有耐心、毅力和專注力。在閱讀一本書籍時(shí)，無論是小說還是專業(yè)書籍，都需要將時(shí)間拉長(zhǎng)，一次性讀完可能是不太現(xiàn)實(shí)的。因此，我們需要養(yǎng)成每天堅(jiān)持一點(diǎn)點(diǎn)的閱讀習(xí)慣，保證學(xué)習(xí)的持續(xù)性。同時(shí)，閱讀過程中可能會(huì)遇到一些比較困難的內(nèi)容，需要用心去理解，這就需要耐心和毅力。另外，面對(duì)大量的誘惑，如手機(jī)、電視等娛樂設(shè)備，我們也需要集中注意力，保持專注力，從而更好地閱讀和理解書籍的內(nèi)容。
其次，持久戰(zhàn)閱讀書籍是有收獲的。通過長(zhǎng)時(shí)間的閱讀，我們可以擴(kuò)寬我們的眼界，了解更多的知識(shí)。無論是讀小說，還是讀專業(yè)書籍，都能讓我們更好地掌握知識(shí)，拓寬思維。此外，閱讀也可以啟迪我們的智慧，激發(fā)我們的思考能力。在閱讀的過程中，我們會(huì)遇到很多有價(jià)值的觀點(diǎn)和理論，這些對(duì)我們的思考方式和解決問題的能力都有著巨大的幫助。因此，持久戰(zhàn)閱讀書籍不僅可以滿足我們的求知欲望，還可以讓我們成長(zhǎng)為更加全面發(fā)展的人。
第三，持久戰(zhàn)閱讀書籍需要不斷總結(jié)反思。在閱讀的過程中，我們應(yīng)該將自己的思考和感悟記錄下來，并及時(shí)對(duì)自己的理解進(jìn)行總結(jié)和反思。這樣可以幫助我們鞏固所學(xué)知識(shí)，并在以后的閱讀中更好地應(yīng)用。同時(shí)，我們還可以通過與他人交流討論，借鑒他人的觀點(diǎn)和見解，從而不斷完善自己的理解和認(rèn)識(shí)?？傊?，閱讀并不只是單純地吸收知識(shí)，更重要的是對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)反思，以及與他人的互動(dòng)交流。
第四，持久戰(zhàn)閱讀書籍需要保持積極的心態(tài)。在長(zhǎng)時(shí)間的閱讀過程中，可能會(huì)遇到一些難以理解或讓人沮喪的內(nèi)容。但是，我們要保持積極的心態(tài)，堅(jiān)持下去。畢竟，每一本書籍都是有價(jià)值的，只要我們繼續(xù)努力，就一定能夠理解和掌握它們。同時(shí)，閱讀過程中也不可避免地會(huì)遇到一些疑問和困惑，這是一種正常的現(xiàn)象。我們要勇于面對(duì)問題，并積極地尋找解決的辦法，從而更好地完成持久戰(zhàn)閱讀。
最后，持久戰(zhàn)閱讀書籍要將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐中。閱讀并非僅僅為了閱讀，它更重要的是能夠指導(dǎo)我們的實(shí)踐。只有將所學(xué)知識(shí)與實(shí)際情況相結(jié)合，才能夠真正發(fā)揮閱讀的價(jià)值。因此，我們要善于將閱讀中的觀點(diǎn)和理論應(yīng)用于實(shí)際生活中，不斷提高自己的實(shí)踐能力。同時(shí)，我們也要不斷反思和總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以便更好地指導(dǎo)未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展。
總之，持久戰(zhàn)閱讀書籍是一種積極向上的閱讀方式。它需要耐心、毅力和專注力，可以帶來豐富的收獲。在長(zhǎng)時(shí)間的閱讀過程中，我們要不斷總結(jié)反思，保持積極的心態(tài)，并將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐中。只有堅(jiān)持下去，才能夠真正體會(huì)到閱讀的樂趣和價(jià)值，從而成為一個(gè)更好的自己。因此，讓我們一起以持久戰(zhàn)的精神來閱讀書籍吧！
論持久戰(zhàn)讀書心得篇七
在戰(zhàn)爭(zhēng)的歲月里，總是有很多感人的故事發(fā)生，我們現(xiàn)在的電影總是在更新著人們的視覺，淚與血的揮灑，敘述著中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈、頑強(qiáng)抵抗的精神，為中國而戰(zhàn)，為民族而戰(zhàn)，為了四萬萬同胞的幸福生活而戰(zhàn)。
革命期間的人們抱著同一個(gè)理想奮斗著。
毛澤東一代無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)人，偉大的軍事家、政治家、思想家，在我們最黑暗的時(shí)刻為我們指明了方向。
《論持久戰(zhàn)》的發(fā)表，激勵(lì)了一代革命先輩的自強(qiáng)不息，排除了戰(zhàn)略思想上的矛盾與迷茫，講一個(gè)澄清的戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)展現(xiàn)在人們眼中，讓人民了解、并積極的投入到抗日中去。為中華民族的勝利奠定了基礎(chǔ)。
《論持久戰(zhàn)》中詳盡的分析了中、日之間的力量對(duì)比，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等，讓我們更清楚的認(rèn)識(shí)到自己的不足與優(yōu)勢(shì)，敵人的優(yōu)勢(shì)與不足。明確正確的指導(dǎo)思想，不要被速勝論和亡國論愚弄了，指明我們只有堅(jiān)持持久戰(zhàn)才能獲得勝利，速勝論與亡國論是不符合實(shí)際條件的。并一步一步的說明了問題的提出、問題的根據(jù)、駁亡國論、駁速勝論以及提出持久戰(zhàn)的`可行之處可行之理。
毛澤東同志比作出進(jìn)一步的規(guī)劃與實(shí)施的具體步驟，具體的作戰(zhàn)方案：運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)，并根據(jù)軍事力量的對(duì)比采取適當(dāng)?shù)膽?zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，指出不同情況下作戰(zhàn)的意義，闡述這樣的原由，使人民更進(jìn)一步地了解到我們的抗戰(zhàn)是有規(guī)劃有組織的，更加堅(jiān)信我們一定會(huì)取得勝利。強(qiáng)掉建立全國統(tǒng)一戰(zhàn)線，建立全民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)展政治教育，主張團(tuán)結(jié)就是力量。并結(jié)合國內(nèi)外，以及日本國內(nèi)的政治矛盾，指出時(shí)間的重要性，國際形勢(shì)的嚴(yán)峻，以及進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)持久戰(zhàn)的正確性，讓人們更加信服。
我們不得不承認(rèn)，毛澤東同志確實(shí)是一位偉大的政治家、軍事家、思想家。其理論中的經(jīng)典的論述包含了各個(gè)領(lǐng)域的高尚思想，戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)是與所有的藝術(shù)相同的。
崇高的理想成就崇高的人，我們能仰望，也需要思齊?！墩摮志脩?zhàn)》中最令我著迷的是思想理論的優(yōu)劣轉(zhuǎn)換，平衡一詞，更是讓人覺得深?yuàn)W。那種可以掌控一切的精神力量讓我們充滿了面對(duì)挫折的力量！毛澤東的《論持久戰(zhàn)》無疑起到了這么一個(gè)作用。
論持久戰(zhàn)讀書心得篇八
抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人寄望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。但是，抗戰(zhàn)10個(gè)月的實(shí)踐證明“亡國論”、“速勝論”是完全錯(cuò)誤的。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展前途究竟如何?一時(shí)成了人們關(guān)注的問題。1938年5月，毛澤東寫的《論持久戰(zhàn)》初步總結(jié)了全國抗戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，批駁了當(dāng)時(shí)盛行的種.種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。
毛澤東在其著名的《論持久戰(zhàn)》一文中，把中國人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)喻為“犬牙交錯(cuò)”的戰(zhàn)爭(zhēng)。他透徹地分析了敵我雙方在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文化等各方面的優(yōu)劣，闡述了“犬牙交錯(cuò)”的幾種形態(tài)：內(nèi)線與外線，有后方與無后方，大塊與小塊，局部與整體，包圍與反包圍。毛澤東同志精當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了“犬牙交錯(cuò)”這一成語，以富有辯證哲理的分析，形象生動(dòng)地巧抒胸臆，使人們明白了“長(zhǎng)期而又廣大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面‘犬牙交錯(cuò)’的戰(zhàn)爭(zhēng)，這是戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動(dòng)地的偉業(yè)?！奔锐g斥了速勝論，又痛斥了亡國論，使全國人民看到了勝利的前途，增強(qiáng)了必勝信心。
在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東指出：“中日戰(zhàn)爭(zhēng)不是任何別的戰(zhàn)爭(zhēng)，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個(gè)決死的戰(zhàn)爭(zhēng)。”日本是一個(gè)強(qiáng)大的帝國主義國家，但它的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是退步的、野蠻的;中國的國力雖然比較弱，但它的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是進(jìn)步的、正義的，又有了中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)這種進(jìn)步因素的代表。日本戰(zhàn)爭(zhēng)力量雖強(qiáng)，但它是一個(gè)小國，軍力、財(cái)力都感缺乏，經(jīng)不起長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng);而中國是一個(gè)大國，地大人多，能夠支持長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)。日本的侵略行為損害并威脅其他國家的利益，因此得不到國際的同情與援助;而中國的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)能獲得世界上廣泛的支持與同情。這些特點(diǎn)“規(guī)定了和規(guī)定著戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性和最后勝利屬于中國而不屬于日本。最后他得出結(jié)論：“中國會(huì)亡嗎?答復(fù)：不會(huì)亡，最后勝利是中國的。中國能夠速勝嗎?答復(fù)：不能速勝，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)?！睆亩欣嘏辛水?dāng)時(shí)國內(nèi)存在的速勝論與亡國論，為人民指明了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正確道路。毛澤東還指出：這場(chǎng)持久戰(zhàn)將經(jīng)過三個(gè)階段：“第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期。”毛澤東著重指出，第二階段是整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的過渡階段，“將是中國很痛苦的時(shí)期”，“我們要準(zhǔn)備付給較長(zhǎng)的時(shí)間，要熬得過這段艱難的路程”。然而，它又是敵強(qiáng)我弱形勢(shì)“轉(zhuǎn)變的樞紐”。毛澤東強(qiáng)調(diào)“此階段中我之作戰(zhàn)形式主要的是游擊戰(zhàn)，而以運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)輔助之”。“此階段的戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，地方將遇到嚴(yán)重的破壞。但是游擊戰(zhàn)爭(zhēng)能夠勝利”。為了實(shí)現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動(dòng)地、靈活地、有計(jì)劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速?zèng)Q戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn);第三階段中，應(yīng)該是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東還強(qiáng)調(diào)了“兵民是勝利之本”。他說：“武器是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物”。“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中?！敝灰?jiǎng)訂T了全國老百姓，就會(huì)造成陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件，造成克服一切戰(zhàn)爭(zhēng)困難的前提。《論持久戰(zhàn)》一書，是毛澤東于1938午5月26日至6月3日在延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)上的講演稿。這是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽(yù)為世界十大軍事名著之一?！墩摮志脩?zhàn)》寫了二十一個(gè)問題，前九個(gè)問題為第一部分，主要是說明抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國的，批判了亡國論和速勝論;后十二個(gè)問題為第二部分，主要是說明怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)和怎樣爭(zhēng)取最后勝利，著重論述了人民戰(zhàn)爭(zhēng)和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。
在《論持久戰(zhàn)》這部光輝著作中，毛澤東運(yùn)用辯證唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無懈可擊的正確性;它可用于指導(dǎo)反侵賂的現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭(zhēng)，并經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。它不僅在國內(nèi)成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的科學(xué)的軍事理論，而且在世界軍事學(xué)術(shù)史上也有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。例如，美國前國務(wù)卿基辛格對(duì)毛澤東的《論持久戰(zhàn)》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到：“關(guān)于毛主席軍事思想的最好闡述，不見諸蘇聯(lián)的著作，而見諸中國的著作。”
《論持久戰(zhàn)》是為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)一周年，毛主席于1938年5月26日至6月3日在延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)的講演。全文共論述了21個(gè)問題。其中前9個(gè)問題論述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后的勝利是中國;后12個(gè)問題闡述了怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)、怎樣爭(zhēng)取最后的勝利。全文將馬克思主義的唯物論、辯證法和唯物史觀有機(jī)結(jié)合起來、貫穿始終，用以說明中日戰(zhàn)爭(zhēng)過程和結(jié)局。
七七事變后，由于國民黨政府消極抗戰(zhàn)，且抗戰(zhàn)不利，沒有很好的組織廣大人民群眾，以致日寇長(zhǎng)驅(qū)直入攻陷南京。社會(huì)上很多悲觀主義者看到此種跡象，發(fā)出中國必亡的消極言論。毛主席審時(shí)度勢(shì)、洞察全局，及時(shí)對(duì)這種消極言論進(jìn)行了有力抨擊，為全體軍民帶來了希望，并舞了全軍士氣。他指出：日本雖然軍事組織、政治組織、經(jīng)濟(jì)組織強(qiáng)大，又有法西斯國家支持，但是他們畢竟是小國，資源有限，雖然得到了法西斯國家的支持，但同樣也面對(duì)著超過其援助力量的反對(duì)力量，并且日寇所進(jìn)行的時(shí)反人類的戰(zhàn)爭(zhēng)，是落后的野蠻的，失道寡助必?cái)o疑。而我國雖然貧弱，但是經(jīng)歷了一百多年的革命累積，正在不斷進(jìn)步中，我們是為了保衛(wèi)國家而正義抗戰(zhàn)，得到世界上多數(shù)國家的支持和援助，并且國共兩黨建立了統(tǒng)一戰(zhàn)線，全國上下團(tuán)結(jié)一心，只要堅(jiān)持抗戰(zhàn)，一定會(huì)取得最后的勝利，中國不會(huì)滅亡。
全面抗戰(zhàn)后，取得了平型關(guān)、臺(tái)兒莊大捷，很多軍民被一時(shí)的小勝?zèng)_昏了頭腦，盲目輕視敵人的實(shí)力，對(duì)敵人不屑一顧，提出戰(zhàn)爭(zhēng)速勝論，認(rèn)為日寇很快就能夠趕出國門。針對(duì)這種思想上認(rèn)識(shí)的片面性和過分樂觀性，毛主席也進(jìn)行了有力駁辯，澆醒了這些中夢(mèng)人。毛主席分析，日本雖然有諸多弱點(diǎn)，但現(xiàn)在還沒有完全暴露，并且還不至于影響到他的失利。而敵人強(qiáng)大的軍事實(shí)力比我們強(qiáng)很多，不是我們一朝一夕就能改變的現(xiàn)實(shí)，另外我們依然貧弱，而且面對(duì)的是半殖民地半封建的環(huán)境，這也決定了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是持久的艱苦的。
通過對(duì)亡國論、速勝論片面性的有力論辯，毛主席結(jié)合中國目前的抗戰(zhàn)環(huán)境，推論出我國必須做打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備，只有這樣才能取得抗戰(zhàn)的最終勝利。并指出以下三個(gè)條件的變化決定著我國抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)短：中國抗日戰(zhàn)線的統(tǒng)一完成;國際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成;日本國內(nèi)人民和日本殖民地人民的革命運(yùn)動(dòng)的興起。其中，中國人民的大聯(lián)合是成敗的關(guān)鍵因素。毛主席進(jìn)一步對(duì)持久戰(zhàn)經(jīng)行了仔細(xì)分析，將其劃分為三個(gè)階段：第一個(gè)階段，我們防御，敵人進(jìn)攻;第二個(gè)階段，敵人防御，我們進(jìn)攻;第三個(gè)階段，大反攻，收復(fù)失地。為了實(shí)現(xiàn)持久戰(zhàn)的總方針，主席還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一階段和第二階段中主動(dòng)地、靈活地、有計(jì)劃的執(zhí)行防御中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速?zèng)Q戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn)，保存、壯大、發(fā)展自己的實(shí)力，不斷的消耗、消滅敵人。并指出戰(zhàn)爭(zhēng)的第二階段，是時(shí)間最漫長(zhǎng)、最艱苦的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期敵人將大肆破壞統(tǒng)一戰(zhàn)線，把占領(lǐng)地的漢奸組織成偽政府，并對(duì)資源經(jīng)行大量的搜刮。不斷補(bǔ)充兵力鞏固敵占區(qū)的防御。這個(gè)時(shí)期也是投降派是否堅(jiān)持抗戰(zhàn)，的革命信念和思想斗爭(zhēng)最激烈且最易動(dòng)搖的時(shí)期，也是我們最危險(xiǎn)的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期是整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的過度時(shí)期，中國將變?yōu)楠?dú)立國，還是淪為殖民地，取決于這個(gè)時(shí)期全民族的努力程度。毛主席還勾勒出戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展到這一階段所呈現(xiàn)的犬牙交錯(cuò)的戰(zhàn)爭(zhēng)局面，并有針對(duì)性提出了一列的靈活的作戰(zhàn)策略。毛主席在寫這篇文章時(shí)，局勢(shì)正處于第一階段，在這么艱苦的時(shí)期，居然能清晰辨別戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展趨勢(shì)，做長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)部署和指導(dǎo)，這種高瞻遠(yuǎn)矚、運(yùn)籌帷幄，掌控全局的大局觀和軍事才華，著實(shí)令我欽佩不已，實(shí)事也證明了他的推論。
毛主席同時(shí)也指出：在整個(gè)抗戰(zhàn)過程中，很適合政府改革，國民政府存在很多弊端，需要改革進(jìn)步，懲處歷史遺留下來的腐敗現(xiàn)象，才能保證組織的先進(jìn)性。兵民是戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的根本，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利在于人，而不完全取決于武器的優(yōu)劣。要做好群眾的思想工作，團(tuán)結(jié)廣大群眾，要愛護(hù)群眾、保護(hù)群眾，使群眾感覺到我們是他們的軍隊(duì)，軍民一條心，實(shí)現(xiàn)全民皆兵一致對(duì)外的局面。廣大指戰(zhàn)員要提高政治水平，時(shí)刻保持清醒的頭腦，愛護(hù)士兵、關(guān)心士兵，做到官兵一條心，并且要看清局勢(shì)、因地制宜，把握戰(zhàn)機(jī)、主動(dòng)出擊、速戰(zhàn)速?zèng)Q、靈活運(yùn)動(dòng)作戰(zhàn)。國人當(dāng)時(shí)刻保持高度的警惕心態(tài)，防止敵人的利益誘惑和欺騙，不要被一時(shí)的利益所迷惑，要看清敵人的嘴臉，將抗戰(zhàn)經(jīng)行到底。只有這樣我們才能堅(jiān)持持久戰(zhàn)。
這篇文章不僅是篇好論文，同時(shí)也是一篇絕佳的軍事著作。毛主席巧妙的運(yùn)用了孫子兵法中的知己知彼百戰(zhàn)百勝、以弱勝強(qiáng)、靈活應(yīng)變、巧敵制勝等軍事思想，并將游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的重要性提得很高，他的分析也最終證實(shí)廣泛發(fā)展敵后游擊戰(zhàn)的策略是正確的。敵后游擊戰(zhàn)要利用有利地形廣泛開展，運(yùn)用靈活的戰(zhàn)術(shù)、奇襲制勝，持續(xù)的騷擾敵人，破壞敵人的作戰(zhàn)方針，以鉗制住敵人的前進(jìn)步伐，使敵人首尾不能相顧，很好的配合正面戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)，并最終實(shí)現(xiàn)對(duì)敵的反包圍，將敵人分割成塊狀，集中優(yōu)勢(shì)兵力一個(gè)個(gè)消滅，積小勝成大勝，有力的消耗敵人有限的資源，打擊敵人的士氣，逐漸取得戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利。
《論持久戰(zhàn)》清晰的分析了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)，指導(dǎo)了中國的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，并為抗戰(zhàn)勝利奠定了基礎(chǔ)。今天我們?cè)僮x這篇著作，任然覺得文中所提到的許多思想，今天依然實(shí)用。
由于當(dāng)前社會(huì)上的浮躁氣息十分嚴(yán)重，人們急功近利，廣大群眾唯速成論馬首是瞻，失去了辨別問題的理性。為不法分子提供的機(jī)遇，造成社會(huì)上諸如傳銷、金融詐騙、學(xué)術(shù)造假等等危害社會(huì)、危害自己的現(xiàn)象。我們應(yīng)當(dāng)清晰的看清自己、看清環(huán)境，理性的辨別是非，腳踏實(shí)地的勤苦耕作，不可貿(mào)然攀比，貪懶求成。切記，合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于壘土;千里之行，始于足下。凡事欲速則不達(dá)，我們只有長(zhǎng)久的堅(jiān)持，在不同的環(huán)境、不同的層面里，不斷的進(jìn)步、不斷的提升自己，在自己的天地下認(rèn)真的耕耘，最終一定能實(shí)現(xiàn)自己的人生夢(mèng)想。但是夢(mèng)想也要結(jié)合實(shí)際，不切實(shí)際的夢(mèng)想只是空幻想，要認(rèn)清自己在各個(gè)階段的現(xiàn)狀，做力所能及的事情。
在人生的道路上，所有人并非總是一凡風(fēng)順。遇到順境時(shí)，不可沾沾自喜;遇到逆境時(shí)，亦不可自抱自棄。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這如此艱難的環(huán)境下，毛主席等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家，依然能洞觀天下大局，理性總結(jié)一時(shí)的得與失。何況我們這些太平盛世中的小輩呢?我們既要在順境時(shí)，保持憂患意識(shí)，清晰的看清眼前的現(xiàn)象，作長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算。也要有一顆冬天的心，那樣才能看到霜和冰雪覆蓋的松枝。在人生的道路上我們既要謹(jǐn)小慎微，也要不卑不亢，更要勇于展現(xiàn)自我。路漫漫其修遠(yuǎn)，各種環(huán)境下我們都要保持一個(gè)良好的心態(tài)。
工作中的磕磕絆絆，同事間的相互猜忌、相互攻擊，只注重個(gè)人利益、小團(tuán)體不固大局等短視行為，破壞和諧工作環(huán)境的現(xiàn)象比比皆是。然而我們不能忘卻這樣一句話------一朵鮮花打扮不出美麗的春天，眾人先進(jìn)才能移山填海。在工作中，我們更應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)老一輩革命家的團(tuán)結(jié)精神?；フ徎プ專瑘F(tuán)結(jié)互助，杜絕小團(tuán)體、個(gè)人狹隘思想，有事當(dāng)面探討，做事光明磊落，與同事齊心協(xié)力做好本職工作，實(shí)現(xiàn)工作效率的最大化。我們要始終記住一點(diǎn)，大家好才是真的好!雖然工種不同，但在一個(gè)集體中，大家的利益都息息相關(guān)，同事之間都是利益共同體。要團(tuán)結(jié)在一起，集眾人之力，攻艱涉險(xiǎn)，在為集體創(chuàng)造利益的最大化的前提下，才能使我們自己永遠(yuǎn)保持利益的最大化。千萬不要利益近視，只固眼前的自己的，而使集體受損，那樣會(huì)得不償失。夫妻之間、親朋之間更要齊心協(xié)力。夫妻一條心，黃土變成金。只有眾多小夫妻齊心營造美滿幸福的小家庭，才會(huì)有我們祖國這溫馨美滿的大家庭。
生活中，我們更應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的靈敏思維，圓潤的應(yīng)變技巧，為人處世做到外園內(nèi)方，不墨守成規(guī)、僵固不化、冥頑不寧。俗話說得好，留得青山在不怕沒柴燒。我們?cè)谏钪幸獙W(xué)會(huì)審時(shí)度勢(shì)，看清形勢(shì)，在危險(xiǎn)的情況下有的放矢，先保全自己。退步思量事事寬，千萬不可短視，去爭(zhēng)一時(shí)的得與失，既要學(xué)會(huì)抬頭闊步、也要學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)皖^。思想觀念要因時(shí)、因境而宜，不同的時(shí)期、不同的環(huán)境要靈活運(yùn)用適宜的思想觀念。當(dāng)進(jìn)則進(jìn)，當(dāng)退則退，果斷作出決定，清晰的掌握客觀條件的轉(zhuǎn)變，以靜制靜、以動(dòng)制動(dòng)。要做到洞若觀火，做事要快、精、準(zhǔn)，掌控所有客觀條件的變化規(guī)律，結(jié)合客觀事實(shí)和主觀現(xiàn)狀運(yùn)籌帷幄，顧全大局，深謀遠(yuǎn)慮，處理好每一件人生中的大事。
當(dāng)今社會(huì)官僚主義膨脹，很多地方官員思想嚴(yán)重脫離群眾，不顧民間疾苦，只管兩眼上看，獨(dú)自享樂，腐化、懶散、平庸。這種社會(huì)現(xiàn)象雖然暫時(shí)不會(huì)影響到社會(huì)的穩(wěn)定局面，但這些風(fēng)氣極其危險(xiǎn)，廣大各級(jí)官員和人民群眾當(dāng)思今天穩(wěn)定生活的來之不易，牢記百年屈辱，珍惜眼下的繁榮景象和安定環(huán)境。水可載舟，亦可覆舟。民為邦本，本固邦寧。這些道理從事政府工作的人，想必都很清楚。歷朝歷代的實(shí)踐證明，脫離群眾的朝代長(zhǎng)不了。如今我們國家依然處在微妙的環(huán)境中，山河不全，虎狼窺視，小人攪局。萬不可只看到眼前的良辰美景，而只知享樂。要扎扎實(shí)實(shí)落實(shí)好中央政策，切實(shí)做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，為人民群眾做實(shí)事，做好事。要擔(dān)負(fù)起維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重任，社會(huì)穩(wěn)定了，才有機(jī)會(huì)發(fā)展，只有不斷的發(fā)展，我們國家才會(huì)持久的繁榮昌盛，民眾才能安居樂業(yè)，社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)和諧。
我們隨手翻一下偉人們的文選，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同點(diǎn)——不斷的總結(jié)，在總結(jié)中進(jìn)步!當(dāng)前我們很多人都忽略了這一點(diǎn)的重要性，孔夫子很早就說過，溫故而知新。我們可以看到身邊的諸多事務(wù)，都是在不斷的發(fā)展中逐漸進(jìn)步的，比如歷史的發(fā)展、政治的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科學(xué)的發(fā)展等等。在工作中，很多單位都是要求寫總結(jié)的，但有些人卻把這個(gè)當(dāng)成累鰲，敷衍了事，根本不重視，造成這種現(xiàn)象的原因也諸多，不做詳述。人生中，我們會(huì)經(jīng)受很多挫折，也會(huì)經(jīng)常跌倒，有人說第一次跌倒是沒有經(jīng)驗(yàn)，第二次在同一個(gè)地方跌倒是沒注意，第三次跌倒那就是笨蛋。總結(jié)可以使我們看清過去走過的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，能夠讓我們總結(jié)出很多寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，在以后的類似事件中，能處理的更加完善。也可以使我們?cè)谝院蟮纳钪斜苊夥竿瑯拥腻e(cuò)誤。生活本身就是一個(gè)浩瀚無垠的大學(xué)問，我們既要學(xué)會(huì)總結(jié)過去，也要學(xué)會(huì)從前人的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，使自己少走彎路。時(shí)代不同，但生活都是一樣的，我們?cè)诟鱾€(gè)人生迷茫的階段，可以多讀讀前人著作，從前人著作里尋找問題的原因，感悟處理當(dāng)前事情的一些方法。年輕人也可以多請(qǐng)教下父母、老師、長(zhǎng)輩，多從他們那里吸取對(duì)自己有用的為人處世經(jīng)驗(yàn)。但我也極其反對(duì)明知前人的做法有問題、不夠合理，而為了個(gè)人的小利而違大義。這一點(diǎn)是不可取的，如果每個(gè)人都能多一份正氣、多一份道德，就能夠很好的扼殺不良社會(huì)氣息。我們不要一味的區(qū)抨擊一些社會(huì)不良現(xiàn)象，很多現(xiàn)象我們其實(shí)都是幫兇。當(dāng)代的我們身處祖國最繁榮安定的時(shí)期，我們既然有資格享受，那更應(yīng)該有義務(wù)去維持和發(fā)展，既然看到問題，就要一代代人去更正，而不是一代代潛移默化，一代代傳承弘揚(yáng)。任何理論都是相對(duì)的不是絕對(duì)的，有些理論已經(jīng)不適合當(dāng)代，既然我們要進(jìn)步、要科學(xué)發(fā)展，那就應(yīng)該學(xué)學(xué)五四運(yùn)動(dòng)的精神，革除不適合的社會(huì)陋習(xí)，推陳出新，與時(shí)俱進(jìn)。
我們不可否認(rèn)毛主席的思想是偉大的。人無完人，我們不能片面的只看到他晚年的一些政治錯(cuò)誤，我們要辯證的去分析、判斷一個(gè)人，不能犯認(rèn)知上的片面錯(cuò)誤。毛主席的文選，很有閱讀的價(jià)值，值得我們閱讀學(xué)習(xí)。
論持久戰(zhàn)讀書心得篇九
仔細(xì)讀了他的《論持久戰(zhàn)》，感觸頗多?？箲?zhàn)全面爆發(fā)后，國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人寄望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。應(yīng)對(duì)這種局勢(shì)，1938年5月，毛澤東寫了《論持久戰(zhàn)》，初步總結(jié)了全國抗戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，批駁了當(dāng)時(shí)盛行的種.種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針?！墩摮志脩?zhàn)》是一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)的講演稿。國民黨內(nèi)以汪精衛(wèi)為代表的親日派竭力鼓吹“亡國論”“再戰(zhàn)必亡”，為投降日本做輿論準(zhǔn)備。國民黨政府的腐敗和軍隊(duì)的節(jié)節(jié)敗退以及大片國土的淪喪，也使得一部分群眾對(duì)抗戰(zhàn)產(chǎn)生了悲觀情緒。以蔣介石為代表的親英美派則常常鼓吹“速勝論”，他們把抗戰(zhàn)勝利的期望寄托在外國援助上，幻想依靠英美等國迅速打敗日本。
大的帝國主義國家，但它的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是退步的、野蠻的;中國的國力雖然比較弱，但它的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是提高的、正義的，又有了中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)這種提高因素的代表。
日本戰(zhàn)爭(zhēng)力量雖強(qiáng)，但它是一個(gè)小國，軍力、財(cái)力都感缺乏，經(jīng)不起長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng);而中國是一個(gè)大國，地大人多，能夠支持長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)。日本的侵略行為損害并威脅其他國家的利益，所以得不到國際的同情與援助;而中國的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)能獲得世界上廣泛的支持與同情。這些特點(diǎn)“規(guī)定了和規(guī)定著戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性和最終勝利屬于中國而不屬于日本。最終他得出結(jié)論：“中國會(huì)亡嗎答復(fù)：不會(huì)亡，最終勝利是中國的。中國能夠速勝嗎答復(fù)：不能速勝，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)?！睆亩欣嘏辛水?dāng)時(shí)國內(nèi)存在的速勝論與亡國論，為人民指明了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正確道路。在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東強(qiáng)調(diào)了“兵民是勝利之本”。他說：“武器是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物”。“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中?！敝灰?jiǎng)訂T了全國老百姓，就會(huì)造成陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件，造成克服一切戰(zhàn)爭(zhēng)困難的前提。毛澤東說：我們的戰(zhàn)略方針，就應(yīng)是使用我們的主力在很長(zhǎng)的變動(dòng)不定的戰(zhàn)線上作戰(zhàn)。中國軍隊(duì)要?jiǎng)倮瑒?wù)必在廣闊的戰(zhàn)場(chǎng)上進(jìn)行高度的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，迅速地前進(jìn)和迅速地后退，迅速地集中和迅速地分散。這就是大規(guī)模的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，而不是深溝高壘、層層設(shè)防、?？糠烙な碌年嚨貞?zhàn)。
這并不是說要放下一切重要的軍事地點(diǎn)，對(duì)于這些地點(diǎn)，只要有利，就應(yīng)配置陣地戰(zhàn)?？墒寝D(zhuǎn)換全局的戰(zhàn)略方針，必然要是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)。陣地戰(zhàn)雖也必需，可是屬于輔助性質(zhì)的第二種的方針。
在地理上，戰(zhàn)場(chǎng)這樣廣大，我們作最有效的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，是可能的。日軍遇到我軍的猛烈活動(dòng)，必得謹(jǐn)慎。他們的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)構(gòu)很笨重，行動(dòng)很慢，效力有限。如果我們集中兵力在一個(gè)狹小的陣地上作消耗戰(zhàn)的抵抗，將使我軍失掉地理上和經(jīng)濟(jì)組織上的有利條件，犯阿比西尼亞的錯(cuò)誤。戰(zhàn)爭(zhēng)的前期，我們要避免一切大的決戰(zhàn)，要先用運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)逐漸地破壞敵人軍隊(duì)的精神和戰(zhàn)斗力。毛澤東科學(xué)地預(yù)言到，持久的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)將經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段。他明確指出，透過這三個(gè)階段，在雙方的力量比較上，中國必將由劣勢(shì)到平衡到優(yōu)勢(shì)，而日本則必將由優(yōu)勢(shì)到平衡到劣勢(shì)。其中，相持階段是最艱苦的，時(shí)光也最長(zhǎng)，然而它是持久抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)到最終勝利的“樞紐”，中國的抗戰(zhàn)力量的生長(zhǎng)主要是在這個(gè)時(shí)候。經(jīng)過相持階段的努力，中國的力量將轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，使敵我力量比較發(fā)生根本性的變化，那時(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)就能夠進(jìn)入收復(fù)失地的反攻階段了。毛澤東指出，在相持階段，游擊戰(zhàn)將成為我方主要的作戰(zhàn)形式，而運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)是輔助形式。在第三階段，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)將成為作戰(zhàn)的主要形式。毛澤東在抗戰(zhàn)不到一年的時(shí)光內(nèi)所描畫的這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)過程的輪廓是對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展趨勢(shì)的科學(xué)預(yù)測(cè)。他對(duì)持久戰(zhàn)個(gè)性是相持階段種.種特點(diǎn)的論述，起到了戰(zhàn)略指導(dǎo)的重要作用。
《論持久戰(zhàn)》為中國的抗戰(zhàn)勝利的道路指明了正確的方向，成為了中國抗戰(zhàn)時(shí)期的指導(dǎo)綱領(lǐng)，引導(dǎo)中國的抗戰(zhàn)贏得最終的勝利。讀完這本《論持久戰(zhàn)》，我深深地佩服毛澤東的軍事才能，同時(shí)也感到我們這天的幸福生活來之不易。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們肩負(fù)著振興中華民族的偉大使命，我們是祖國的期望，所以我們更要好好珍惜革命前輩們用鮮血換來的幸福，并且必須要努力奮斗!因?yàn)槲覀儍H有不斷努力，才能真正的提高。
論持久戰(zhàn)讀書心得篇十
讀書筆記應(yīng)由本人根據(jù)自身實(shí)際情況書寫，以下僅供參考，請(qǐng)您根據(jù)自身實(shí)際情況撰寫。
《論持久戰(zhàn)》是毛澤東1938年5月26日至6月3日在延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)上所做的講演。該講演全面分析了中日戰(zhàn)爭(zhēng)所處的時(shí)代和中日雙方的基本特點(diǎn)，并從全國的戰(zhàn)略全局出發(fā)，深刻地論述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)，必須經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段，從而揭示了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的過程和規(guī)律，批駁了“亡國論”和“速勝論”。
持久戰(zhàn)，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)并取得勝利的基本戰(zhàn)略和指導(dǎo)思想，是馬克思列寧主義普遍原理與中國抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的三大法寶之一。
毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中，列舉了中國歷史上種種悲慘的亡國事故，來說明“亡國”和“救國”兩種不同性質(zhì)的選擇。他指出，面對(duì)“亡國論”和“速勝論”的錯(cuò)誤思想，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)困難保持清醒的認(rèn)識(shí)，要有足夠的信心和勇氣，堅(jiān)定地相信我們的人民戰(zhàn)爭(zhēng)一定能夠取得勝利。
《論持久戰(zhàn)》是一部非常有價(jià)值的書籍，它不僅是對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，更是對(duì)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國革命斗爭(zhēng)的指導(dǎo)思想。在今天，我們?nèi)匀豢梢詮倪@部書籍中汲取智慧和力量，為我們的國家和民族的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
論持久戰(zhàn)讀書心得篇十一
讀書筆記應(yīng)由本人根據(jù)自身實(shí)際情況書寫，以下僅供參考，請(qǐng)您根據(jù)自身實(shí)際情況撰寫。
《論持久戰(zhàn)》是毛澤東在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間寫的一部重要著作，是中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的指導(dǎo)思想之一。這本書對(duì)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利具有重要的指導(dǎo)意義，也是中國現(xiàn)代史上的重要文獻(xiàn)之一。
在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東深刻地闡述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)、特點(diǎn)、規(guī)律和戰(zhàn)略方針，提出了“持久戰(zhàn)”的思想，即抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，需要經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段，才能最終贏得勝利。同時(shí)，毛澤東還指出了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中敵我雙方的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，提出了“兵民結(jié)合”的思想，即只有將人民群眾的力量與軍隊(duì)的力量相結(jié)合，才能取得勝利。
在閱讀《論持久戰(zhàn)》的過程中，我深刻地感受到了毛澤東思想的偉大和深刻。毛澤東的思想不僅僅是一種理論，更是一種實(shí)踐，是中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利的重要保障。同時(shí)，我也深刻地認(rèn)識(shí)到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜性和艱巨性，以及人民群眾在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用和地位。
在閱讀《論持久戰(zhàn)》的過程中，我不僅對(duì)毛澤東的思想有了更深入的了解，也對(duì)自己的人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)。毛澤東的思想不僅僅是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的，更是關(guān)于人類社會(huì)的，是我們思考人生、思考未來的重要參考。同時(shí)，我也深刻地認(rèn)識(shí)到了自己的不足和缺陷，需要不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步。
總之，《論持久戰(zhàn)》是一本非常值得閱讀的書籍，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、認(rèn)識(shí)毛澤東思想、認(rèn)識(shí)人類社會(huì)都有著重要的意義。同時(shí)，我也深刻地認(rèn)識(shí)到了自己的不足和缺陷，需要不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步。
論持久戰(zhàn)讀書心得篇十二
《論持久戰(zhàn)》是毛澤東1938年5月26日至6月3日在延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)上所做的講演。該講演全面分析了中日戰(zhàn)爭(zhēng)所處的時(shí)代和中日雙方的基本特點(diǎn)，并從全國的戰(zhàn)略全局出發(fā)，深刻地論述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)，必須經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段，從而揭示了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的過程和規(guī)律，批駁了“亡國論”和“速勝論”。講演指出戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中，要堅(jiān)持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的總方針。講演最后堅(jiān)定指出，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)，最后勝利是中國的。
這篇講演指出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)，最后勝利是中國的?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)，持續(xù)了14年。它既是一場(chǎng)反對(duì)外敵入侵的民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，又是一場(chǎng)馬克思主義普遍原理和中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的中國共產(chǎn)黨的建設(shè)和發(fā)展的革命?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的勝利，實(shí)現(xiàn)了中華民族的偉大復(fù)興，中華民族走向了繁榮富強(qiáng)。
文章所總結(jié)的敵對(duì)條件下持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略方針和方法，是對(duì)馬克思主義一般原理和中國革命斗爭(zhēng)具體實(shí)踐的運(yùn)用?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)是中華民族由衰敗走向復(fù)興的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它使中華民族從苦難中得到了新生，中國人民從戰(zhàn)爭(zhēng)中找到了勝利，中國共產(chǎn)黨從戰(zhàn)爭(zhēng)中贏得了領(lǐng)導(dǎo)地位。
總之，《論持久戰(zhàn)》是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毛澤東發(fā)表的最為重要的軍事著作，對(duì)于中國抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利具有重要的指導(dǎo)意義。在今天，這篇文章仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，它提醒我們，戰(zhàn)爭(zhēng)不是短期內(nèi)可以結(jié)束的，必須做好長(zhǎng)期抗戰(zhàn)的準(zhǔn)備。
論持久戰(zhàn)讀書心得篇十三
《論持久戰(zhàn)》還闡述了一系列帶有中國特色的唯物辯證法范疇。比如，用“我們承認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)象是較之任何別的社會(huì)現(xiàn)象更難捉摸，更少確實(shí)性，即更帶有所謂‘蓋然性’。但戰(zhàn)爭(zhēng)不是神物，仍是世間的一種必然運(yùn)動(dòng)”揭示了必然性和蓋然性的辯證關(guān)系;再比如，用“保存自己消滅敵人這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，就是戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，就是一切戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)的根據(jù)”指明了本質(zhì)與非本質(zhì)的辯證關(guān)系，也透視出“保存自己”和“消滅敵人”是同樣重要的問題的兩個(gè)方面;還有，用“戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，防御中進(jìn)攻，持久中的速?zèng)Q，內(nèi)線中的外線”闡述了戰(zhàn)爭(zhēng)的目的和手段的辯證關(guān)系，等等。此外，《論持久戰(zhàn)》還引用了“一葉障目，不見泰山”和“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這些帶有中國傳統(tǒng)哲學(xué)特色的名句，來說明全面看待中日戰(zhàn)爭(zhēng)和采取合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的必要性和緊迫性。
孫子曰：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆;不知彼而知己，一勝一負(fù);不知己不知彼，每戰(zhàn)必?cái) ！泵珴蓶|正是從敵我雙方分析論證?！俺志脩?zhàn)”的最終目的就是要“勝利”，毛澤東說“武器是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物”，強(qiáng)調(diào)“兵民是勝利之本”，“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中?！敝灰?jiǎng)訂T了全國老百姓，就會(huì)造成陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件，造成克服一切戰(zhàn)爭(zhēng)困難的前提。所以要號(hào)召全國人民團(tuán)結(jié)起來共同抗日。
毛澤東分析了中日兩國的社會(huì)形態(tài)、雙方戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)、戰(zhàn)爭(zhēng)要素的強(qiáng)弱狀況、國際社會(huì)的支持與否，指出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)，最后的勝利屬于中國，從而有利地批判了當(dāng)時(shí)國內(nèi)存在的速勝論與亡國論，為人民指明了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正確道路。他還科學(xué)地預(yù)見到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必將經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段：第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期。為了實(shí)現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動(dòng)地、靈活地、有計(jì)劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速?zèng)Q戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn);第三階段中，應(yīng)該是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。
有人說，這是當(dāng)代的《孫子兵法》。也有人說，這是中國的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》。毛澤東的特色，是以弱勝強(qiáng)。這是軍事上最難做到、又是軍事家追求的最高境界。具體而言，“《論持久戰(zhàn)》，創(chuàng)造了人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上的兩個(gè)首次?！币皇鞘状伟延螕魬?zhàn)提高到戰(zhàn)略地位，二是首次提出開辟敵后戰(zhàn)場(chǎng)。由此，“形成了一種犬牙交錯(cuò)的戰(zhàn)爭(zhēng)?！眹顸h正規(guī)軍大步退卻時(shí)，我們依然在敵占區(qū)的每一個(gè)角落，拖住敵人的腳步，靠的就是游擊戰(zhàn)，全民皆兵!這是個(gè)奇跡。奇跡的創(chuàng)造，得益于信任群眾、廣泛發(fā)動(dòng)群眾，這正是毛澤東軍事思想的精髓。
毛澤東這一偉大創(chuàng)新與應(yīng)用在世界史上有獨(dú)特的地位?！墩摮志脩?zhàn)》的思想也會(huì)一輩輩傳承下去，一次次散發(fā)魅力?！墩摮志脩?zhàn)》及一系列抗戰(zhàn)時(shí)期的毛澤東著作，無疑正是戰(zhàn)勝侵略者、推動(dòng)那個(gè)時(shí)代前進(jìn)的思想偉力。分析完《論持久戰(zhàn)》，我感觸很多。其實(shí)我們的人生又何嘗不是一場(chǎng)持久戰(zhàn)呢?無論是誰，都不可能經(jīng)歷一帆風(fēng)順的一生，也不太會(huì)有注定失敗的一生，成功的取得往往需要經(jīng)受過無數(shù)困難與挫折的洗禮，不可能不廢吹灰之力就能享受幸福的生活。但是，只要你有毅力，不怕失敗，不怕挑戰(zhàn)，成功近在咫尺。
所以“速勝論”與“亡國論”都是錯(cuò)誤的，我們的人生同樣需要持久戰(zhàn)。在一生中，我們會(huì)經(jīng)歷不同的階段，正如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的三個(gè)階段一樣，人生或許有更多的時(shí)期，認(rèn)清每個(gè)時(shí)期自己的任務(wù)，確立不同的目標(biāo)，我們會(huì)過得更加充實(shí)。論持久戰(zhàn)提出了“兵民是勝利之本”的論斷，那么在人生中，自己就是勝利之本，每一個(gè)人都掌握著自己的前途與命運(yùn)，選擇怎么樣的人生道路，最終會(huì)有什么樣的歸宿，你，都是根本。我想，作為大學(xué)生我們現(xiàn)在需要從全新的角度去學(xué)習(xí)思考論持久戰(zhàn)，去體會(huì)革命前輩留給我們的寶貴的精神財(cái)富，賦予它不一樣的含義，只有這樣，我們才能不負(fù)我們的使命，不斷的成長(zhǎng)與提高。
(3)敵小我大：日本是一個(gè)小國，其人力、軍力、物力、財(cái)力均感缺乏，戰(zhàn)爭(zhēng)是在先天不足的條件下進(jìn)行的，經(jīng)不起長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)的消耗中國則是一個(gè)大國，地大、物博、人多、兵多，廣土眾民，能夠支持長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)。
(4)敵寡助我多助;日本帝國主義由于是侵略，必然受到國內(nèi)外堅(jiān)持正義人民的反對(duì)，失道寡助;中國則是正義的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，必然得到國內(nèi)外大多數(shù)堅(jiān)持正義人民的支持，得道多助。論持久戰(zhàn)》還闡述了一系列帶有中國特色的唯物辯證法范疇。比如，用“我們承認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)象是較之任何別的社會(huì)現(xiàn)象更難捉摸，更少確實(shí)性，即更帶有所謂‘蓋然性’。但戰(zhàn)爭(zhēng)不是神物，仍是世間的一種必然運(yùn)動(dòng)”揭示了必然性和蓋然性的辯證關(guān)系;再比如，用“保存自己消滅敵人這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，就是戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，就是一切戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)的根據(jù)dc”指明了本質(zhì)與非本質(zhì)的辯證關(guān)系，也透視出“保存自己”和“消滅敵人”是同樣重要的問題的兩個(gè)方面;還有，用“戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，防御中進(jìn)攻，持久中的速?zèng)Q，內(nèi)線中的外線”闡述了戰(zhàn)爭(zhēng)的目的和手段的辯證關(guān)系，等等。此外，《論持久戰(zhàn)》還引用了“一葉障目，不見泰山”和“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這些帶有中國傳統(tǒng)哲學(xué)特色的名句，來說明全面看待中日戰(zhàn)爭(zhēng)和采取合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的必要性和緊迫性。
是“亡國論”和“速勝論”喧囂塵上、四處彌漫的情況下，一針見血地指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)問題中的唯心論和機(jī)械論的傾向，是一切錯(cuò)誤觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)論上的根源。他們看問題的方法是主觀的和片面的。或者是毫無根據(jù)地純主觀地說一頓;或者是只根據(jù)問題的一側(cè)面、一時(shí)候的表現(xiàn)，也同樣主觀地把它夸大起來，當(dāng)作全體看。”他強(qiáng)調(diào)指出：“采用客觀的觀點(diǎn)和全面的觀點(diǎn)去考察戰(zhàn)爭(zhēng)，才能使戰(zhàn)爭(zhēng)問題得出正確的結(jié)論?！崩潇o、客觀、全面地看待那場(chǎng)史無前例的戰(zhàn)爭(zhēng)，以簡(jiǎn)練的語言論述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性、人民性和民族性?？茖W(xué)地預(yù)見到戰(zhàn)爭(zhēng)中敵我力量互為消長(zhǎng)的總趨勢(shì)，中國由劣勢(shì)、平衡到優(yōu)勢(shì)，日本由優(yōu)勢(shì)、平衡到劣勢(shì)，中國由防御、相持到_，日本由進(jìn)攻、保守到退卻。這樣，毛澤東就得出了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必然經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略_三個(gè)階段和戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，正確地預(yù)見了戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的一般規(guī)律。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)歲月中，“以民為本”思想，創(chuàng)造性地提出中國共產(chǎn)黨特有的“群眾觀點(diǎn)”和“群眾路線”。其中，毛澤東的貢獻(xiàn)和作用是最重要的。他認(rèn)為，“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。
日本敢于欺負(fù)我們，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)。克服了這一缺點(diǎn)，就把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前，只有團(tuán)結(jié)人民、尊重人民、依靠人民，實(shí)行“軍民一致”，才能瓦解敵軍、取得抗戰(zhàn)的最后勝利?？梢姡悦珴蓶|為代表的中國共產(chǎn)黨人，從一開始就是根據(jù)中國革命的實(shí)際，實(shí)事求是，從而預(yù)言了戰(zhàn)爭(zhēng)趨勢(shì)。
為了完成作業(yè)我在這段時(shí)間看了毛澤東的《論持久戰(zhàn)》，看了一些別人的真知灼見?！墩摮志脩?zhàn)》將馬克思主義的唯物論、辯證法和唯物史現(xiàn)有機(jī)地結(jié)合起來、貫穿始終，用以說明中日戰(zhàn)爭(zhēng)過程和結(jié)局?！墩摮志脩?zhàn)》的發(fā)表是馬克思主義哲學(xué)中國化的重要標(biāo)志之一。
《論持久戰(zhàn)》用客觀和全面的哲學(xué)方_分析中日戰(zhàn)爭(zhēng)，辯證地闡述了中日戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)，毛澤東是第一個(gè)把馬克思主義哲學(xué)與中國社會(huì)實(shí)踐互化的典范，他引用了與美國記者_(dá)的談話，對(duì)中日戰(zhàn)爭(zhēng)的作如此分析：“(中國能戰(zhàn)勝并消滅日本帝國主義)要有三個(gè)條件;第一是中國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成;第二是國際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成;第三是日本國內(nèi)人民日本殖民地人民的革命運(yùn)動(dòng)的興起。就中國人民的立場(chǎng)來說，三個(gè)條件中，中國人民的大聯(lián)合是主要的?！彼赋觯骸坝捎谌毡旧鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的帝國主義性，就產(chǎn)生了日本戰(zhàn)爭(zhēng)的帝國主義性，它的戰(zhàn)爭(zhēng)是退步的和野蠻的。毛澤東用客觀的和全面的觀點(diǎn)分析和比對(duì)中日戰(zhàn)爭(zhēng)矛盾雙方的基本特點(diǎn)。(1)敵強(qiáng)我弱：日本是一個(gè)軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織能力較強(qiáng)的帝國主義國家;中國則是一個(gè)軍力、經(jīng)濟(jì)力和組織能力較弱的半殖民地、半封建的國家。(2)敵退步我進(jìn)步：日本帝國主義從事的戰(zhàn)爭(zhēng)是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，目的在于擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)，緩和國內(nèi)階級(jí)矛盾，霸占中國領(lǐng)土，這是日本必然失敗的主要根據(jù);中國則與日本相反，反對(duì)日本帝國主義侵略的中日戰(zhàn)爭(zhēng)是民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，是進(jìn)步的、正義的，這是中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必然取得勝利的主要根據(jù)。(3)敵小我大：日本是一個(gè)小國，其人力、軍力、物力、財(cái)力均感缺乏，戰(zhàn)爭(zhēng)是在先天不足的條件下進(jìn)行的，經(jīng)不起長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)的消耗。中國則是一個(gè)大國，地大、物博、人多、兵多，廣土眾民，能夠支持長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)。(4)敵寡助我多助;日本帝國主義由于是侵略，必然受到國內(nèi)外堅(jiān)持正義人民的反對(duì)，失道寡助;中國則是正義的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，必然得到國內(nèi)外大多數(shù)堅(jiān)持正義人民的支持，得道多助。論持久戰(zhàn)》還闡述了一系列帶有中國特色的唯物辯證法范疇。比如，用“我們承認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)象是較之任何別的社會(huì)現(xiàn)象更難捉摸，更少確實(shí)性，即更帶有所謂‘蓋然性’。但戰(zhàn)爭(zhēng)不是神物，仍是世間的一種必然運(yùn)動(dòng)”揭示了必然性和蓋然性的辯證關(guān)系。此外，《論持久戰(zhàn)》還引用了“一葉障目，不見泰山”和“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這些帶有中國傳統(tǒng)哲學(xué)特色的名句，來說明全面看待中日戰(zhàn)爭(zhēng)和采取合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的必要性和緊迫性。
毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中，通過對(duì)“盧溝橋事變”以來抗戰(zhàn)十個(gè)月的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，尤其是“亡國論”和“速勝論”喧囂塵上、四處彌漫的情況下，一針見血地指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)問題中的唯心論和機(jī)械論的傾向，是一切錯(cuò)誤觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)論上的根源。他們看問題的方法是主觀的和片面的?；蛘呤呛翢o根據(jù)地純主觀地說一頓;或者是只根據(jù)問題的一側(cè)面、一時(shí)候的表現(xiàn)，也同樣主觀地把它夸大起來，當(dāng)作全體看?！彼麖?qiáng)調(diào)指出：“采用客觀的觀點(diǎn)和全面的觀點(diǎn)去考察戰(zhàn)爭(zhēng)，才能使戰(zhàn)爭(zhēng)問題得出正確的結(jié)論?！崩潇o、客觀、全面地看待那場(chǎng)史無前例的戰(zhàn)爭(zhēng)，以簡(jiǎn)練的語言論述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性、人民性和民族性。科學(xué)地預(yù)見到戰(zhàn)爭(zhēng)中敵我力量互為消長(zhǎng)的總趨勢(shì)，中國由劣勢(shì)、平衡到優(yōu)勢(shì)，日本由優(yōu)勢(shì)、平衡到劣勢(shì)，中國由防御、相持到_，日本由進(jìn)攻、保守到退卻。這樣，毛澤東就得出了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必然經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略_三個(gè)階段和戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，正確地預(yù)見了戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的一般規(guī)律。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)歲月中，“以民為本”思想，創(chuàng)造性地提出中國共產(chǎn)黨特有的“群眾觀點(diǎn)”和“群眾路線”。其中，毛澤東的貢獻(xiàn)和作用是最重要的。
日本敢于侵略中國，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)。把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前，只有團(tuán)結(jié)人民、尊重人民、依靠人民，實(shí)行“軍民一致”，才能瓦解敵軍、取得抗戰(zhàn)的最后勝利?？梢?，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，從一開始就是根據(jù)中國革命的實(shí)際，實(shí)事求是，從而預(yù)言了戰(zhàn)爭(zhēng)趨勢(shì)。毛澤東用他的正確的、科學(xué)的思想指導(dǎo)中國走向解放，對(duì)于我們今天的學(xué)習(xí)生活也起著一定的指導(dǎo)作用，只有擁有強(qiáng)大的知識(shí)儲(chǔ)備，才能在黑暗中找到出路。
毛澤東在《論持久戰(zhàn)》里批駁了“亡國論”和“速勝論”，正確地分析了防御與進(jìn)攻，持久與速?zèng)Q的關(guān)系，提出了對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)“持久戰(zhàn)”及為什么是一場(chǎng)持久戰(zhàn)?？催^之后，不得不為毛澤東過人的研究力和確定力所折服。
毛澤東思想異常是毛澤東的軍事思想，是被中國革命和中國現(xiàn)代史證明了真理性思想，將他的思想異常是他的“持久戰(zhàn)”思想用來炒股，同樣具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。他老人家在那時(shí)就從戰(zhàn)略的高度告訴了我們，做股票其實(shí)也是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，也是一場(chǎng)持久戰(zhàn)，任何“亡國論”和“速勝論”都是錯(cuò)誤的，任何炒股必虧，或一夜暴富，都是炒股的思想羈絆，是炒股的大敵。僅有樹立了持久戰(zhàn)思想，并把注意力放在研究“股情”上，放在“知己知彼”上，才能在股市上“打得贏”。
且我還到公司作過調(diào)研，那時(shí)的一切，盡在我的思路上行進(jìn)。然而，在我持股數(shù)月之后，在黎明到來之前，我堅(jiān)持不住了，換股了，換了大半，之后又在9元多出盡。錯(cuò)誤就這樣鑄就了----28元的中金黃金還能不讓人說那就是錯(cuò)誤?!“有利的情景和主動(dòng)的恢復(fù)，往往是在再堅(jiān)持一下的努力之中”，這種“持久戰(zhàn)”的思想我是有的，但在那時(shí)，卻“灰飛煙滅”。
這是我炒股歷史中的最臭名昭著的一次戰(zhàn)役。本開門被“業(yè)內(nèi)”認(rèn)為是“能夠重新站立起來的強(qiáng)者”，但當(dāng)中金黃金站在28元的高地時(shí)，開門卻沒有了一點(diǎn)能夠站得起來的勁了。(今日當(dāng)我翻開《論持久戰(zhàn)》時(shí)，那團(tuán)火焰，又怎能不重重地灼痛我呢?)。
打持久戰(zhàn)是需要有足夠的勇氣和耐力的，是要有堅(jiān)定的信心作支撐的。打持久戰(zhàn)是需要時(shí)間的，時(shí)間是生命的分節(jié)號(hào)，打持久戰(zhàn)，就是拿生命換取價(jià)值。打仗也罷，炒股也罷，一切盡然。
今日，我把有關(guān)中金黃金的東西寫出來，是要用它告戒朋友們異常是新入市的朋友們，股路慢慢其修遠(yuǎn)兮，炒股的過程其實(shí)也是意志歷練的過程，是一個(gè)比耐力，比信心，比毅力的過程，認(rèn)準(zhǔn)了就莫放棄，大膽持有，細(xì)心求證，只要是正確的投資，它就是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，“八年”算什么?我拿生命“賭”明天，只要堅(jiān)持不懈，必有回報(bào)。
“有利的情景和主動(dòng)的恢復(fù)，往往是在再堅(jiān)持一下的努力之中”。讓我們都記住它。
今天不用做事，認(rèn)認(rèn)真真地把毛主席的《論持久戰(zhàn)》讀了一遍，根據(jù)我以前的想法，我現(xiàn)在進(jìn)行讀后總結(jié)。
這篇著作，讀完的第一感覺是震撼，沒有多好的修飾手段，卻在字里行間透露出一股正氣與睿智。令我想不到的是讀完后反而不知道該怎么去評(píng)述這篇著作，不知道如何才能用最恰當(dāng)?shù)奈淖謱⑽业睦斫獗磉_(dá)出來，而不會(huì)曲解主席當(dāng)年的想法，這是我所擔(dān)心的，與我閱讀之前的想法完全相反。
但我記住了主席說的一句話，我覺著用在生活上是最好不過的了，采取非正常手段去解決困難反而會(huì)將自己置身于更加困難的境地，這是一方面;另一方面，不要輕視自己的弱項(xiàng)，弱項(xiàng)在一定情況下是可以轉(zhuǎn)化成強(qiáng)項(xiàng)。日本為了解決自身問題而發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)使其陷入更加艱難的境地，中國弱于日本，但抗戰(zhàn)最后必須屬于中國，都是說明這兩個(gè)說法。
愚鈍之至，理解有限，慚愧!
論持久戰(zhàn)讀書心得篇十四
讀書筆記應(yīng)由本人根據(jù)自身實(shí)際情況書寫，以下僅供參考，請(qǐng)您根據(jù)自身實(shí)際情況撰寫。
《論持久戰(zhàn)》是毛澤東在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期發(fā)表的一部重要著作，它是毛澤東思想的重要組成部分。這部著作深刻地闡述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)、特點(diǎn)、發(fā)展規(guī)律以及中國共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略策略，對(duì)于指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利具有重要的指導(dǎo)意義。
在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東指出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)持久戰(zhàn)，而不是一場(chǎng)速?zèng)Q戰(zhàn)。他指出，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)非常復(fù)雜、非常困難、非常艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)，需要長(zhǎng)期的努力和堅(jiān)持。他指出，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)，需要廣大人民群眾的支持和參與。他指出，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)正義戰(zhàn)爭(zhēng)，需要堅(jiān)持正義、反對(duì)邪惡。
在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東還提出了許多重要的戰(zhàn)略策略，包括游擊戰(zhàn)爭(zhēng)、地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)、圍點(diǎn)打援等等。這些戰(zhàn)略策略都是根據(jù)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)際情況而制定的，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和可操作性。
在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東還強(qiáng)調(diào)了人民群眾的作用。他指出，人民群眾是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的關(guān)鍵，只有廣大人民群眾的支持和參與，才能取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。他指出，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)，需要廣大人民群眾的支持和參與。他指出，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)正義戰(zhàn)爭(zhēng)，需要堅(jiān)持正義、反對(duì)邪惡。
在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東還強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)者的作用。他指出，領(lǐng)導(dǎo)者是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的關(guān)鍵，只有正確的領(lǐng)導(dǎo)者才能帶領(lǐng)中國人民取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。他指出，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)非常復(fù)雜、非常困難、非常艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)，需要長(zhǎng)期的努力和堅(jiān)持。他指出，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)，需要廣大人民群眾的支持和參與。他指出，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)正義戰(zhàn)爭(zhēng)，需要堅(jiān)持正義、反對(duì)邪惡。
在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東還強(qiáng)調(diào)了精神的作用。他指出，精神是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的關(guān)鍵，只有堅(jiān)定的信念和意志才能取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。他指出，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)非常復(fù)雜、非常困難、非常艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)，需要長(zhǎng)期的努力和堅(jiān)持。他指出，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)，需要廣大人民群眾的支持和參與。他指出，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)正義戰(zhàn)爭(zhēng)，需要堅(jiān)持正義、反對(duì)邪惡。
總之，《論持久戰(zhàn)》是一部非常重要的著作，它對(duì)于指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利具有重要的指導(dǎo)意義。在閱讀《論持久戰(zhàn)》的過程中，我深刻地認(rèn)識(shí)到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)、特點(diǎn)、發(fā)展規(guī)律以及中國共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略策略，也更加深入地理解了人民群眾的作用、領(lǐng)導(dǎo)者的作用以及精神的作用。我相信，這些認(rèn)識(shí)對(duì)于我今后的工作和生活都會(huì)產(chǎn)生重要的影響。
論持久戰(zhàn)讀書心得篇一
發(fā)表的背景：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，國民黨內(nèi)以汪精衛(wèi)為代表的親日派竭力鼓吹“亡國論”“再戰(zhàn)必亡”，為投降日本做輿論準(zhǔn)備。國民黨政府的腐敗和軍隊(duì)的節(jié)節(jié)敗退以及大片國土的淪喪，也使得一部分群眾對(duì)抗戰(zhàn)產(chǎn)生了悲觀情緒。以蔣介石為代表的親英美派則常常鼓吹“速勝論”，他們把抗戰(zhàn)勝利的希望寄托在外國援助上，幻想依靠英美等國迅速打敗日本。在共產(chǎn)黨內(nèi)，一些人也有輕敵思想，以為依靠國民黨200萬正規(guī)軍就可以使抗戰(zhàn)速勝。黨內(nèi)黨外都有人輕視游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，以為游擊戰(zhàn)爭(zhēng)不值一提，抗戰(zhàn)的希望在于國民黨的正規(guī)軍隊(duì)上。為了駁斥“亡國論”和“速勝論”，澄清混亂思想，回答人們普遍關(guān)心的中國抗戰(zhàn)能不能勝利，怎樣才能取得勝利的問題，1938年5月，毛澤東在延安抗日研究會(huì)上發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》這篇講演。
1、在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東全面地考察和論證了中國能夠、也必須經(jīng)過持久戰(zhàn)取得抗戰(zhàn)勝利的客觀依據(jù)。他指出：“中日戰(zhàn)爭(zhēng)不是任何別的戰(zhàn)爭(zhēng)，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個(gè)決死的戰(zhàn)爭(zhēng)?！痹谶@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，中日雙方之間存在著互相矛盾的四個(gè)基本特點(diǎn)：即敵強(qiáng)我弱，敵退步我進(jìn)步，敵小我大，敵失道寡助我得道多助。其中，第一個(gè)特點(diǎn)決定了日本的進(jìn)攻能在中國橫行一時(shí)，中國不能速勝，中國抗戰(zhàn)不可避免地要經(jīng)歷一段極為艱苦的歷程，后三個(gè)特點(diǎn)決定了中國不會(huì)亡國，而且隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行，日本各種戰(zhàn)爭(zhēng)資源的加速消耗，最后的勝利一定屬于中國。
2、“亡國論”和“速勝論”都是沒有根據(jù)的。亡國論者夸大了敵強(qiáng)我弱的矛盾，并把它當(dāng)作考察中日戰(zhàn)爭(zhēng)的惟一根據(jù)；速勝論者則夸大了其他矛盾，而忽視了敵強(qiáng)我弱的矛盾。他們是戰(zhàn)爭(zhēng)中的唯心論和機(jī)械論。
3、（4.）毛澤東科學(xué)地預(yù)言到，持久的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)將經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段。他明確指出，通過這三個(gè)階段，在雙方的力量對(duì)比上，中國必將由劣勢(shì)到平衡到優(yōu)勢(shì)，而日本則必將由優(yōu)勢(shì)到平衡到劣勢(shì)。其中，相持階段是最艱苦的，時(shí)間也最長(zhǎng)，然而它是持久抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)到最后勝利的“樞紐”，中國的抗戰(zhàn)力量的生長(zhǎng)主要是在這個(gè)時(shí)候。經(jīng)過相持階段的努力，中國的力量將轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，使敵我力量對(duì)比發(fā)生根本性的變化，那時(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)就能夠進(jìn)入收復(fù)失地的反攻階段了。毛澤東指出，在相持階段，游擊戰(zhàn)將成為我方主要的作戰(zhàn)形式，而運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)是輔助形式。在第三階段，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)將成為作戰(zhàn)的主要形式。毛澤東在抗戰(zhàn)不到一年的時(shí)間內(nèi)所描畫的這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)過程的輪廓是對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展趨勢(shì)的科學(xué)預(yù)測(cè)。他對(duì)持久戰(zhàn)特別是相持階段種。種特點(diǎn)的論述，起到了戰(zhàn)略指導(dǎo)的重要作用。
5、毛澤東指出，持久戰(zhàn)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的總的戰(zhàn)略方針，為了實(shí)現(xiàn)總的戰(zhàn)略方針，必須制定一套具體的戰(zhàn)略方針，這就是主動(dòng)地、靈活地、有計(jì)劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速?zèng)Q戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn)。這是包括正規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)和游擊戰(zhàn)爭(zhēng)在內(nèi)的整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)所應(yīng)該采取的戰(zhàn)略方針。這是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)第一階段和第二階段都需要實(shí)行的戰(zhàn)略方針，只有這樣，我們才能日益壯大，由劣勢(shì)到優(yōu)勢(shì)，由弱方到強(qiáng)方，直至最后取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。
論持久戰(zhàn)讀書心得篇二
毛澤東，作為新中國的領(lǐng)袖人物，他的才華不得不讓我佩服。仔細(xì)讀了他的《論持久戰(zhàn)》，感觸頗多。抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人寄望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。面對(duì)這種局勢(shì)，1938年5月，毛澤東寫了《論持久戰(zhàn)》，初步總結(jié)了全國抗戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，批駁了當(dāng)時(shí)盛行的種種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針?！墩摮志脩?zhàn)》是一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)的講演稿。國民黨內(nèi)以汪精衛(wèi)為代表的親日派竭力鼓吹“亡國論”“再戰(zhàn)必亡”，為投降日本做輿論準(zhǔn)備。國民黨政府的腐敗和軍隊(duì)的節(jié)節(jié)敗退以及大片國土的淪喪，也使得一部分群眾對(duì)抗戰(zhàn)產(chǎn)生了悲觀情緒。以蔣介石為代表的親英美派則常常鼓吹“速勝論”，他們把抗戰(zhàn)勝利的希望寄托在外國援助上，幻想依靠英美等國迅速打敗日本。
在共產(chǎn)黨內(nèi)，一些人也有輕敵思想，以為依靠國民黨200萬正規(guī)軍就可以使抗戰(zhàn)速勝。黨內(nèi)黨外都有人輕視游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，以為游擊戰(zhàn)爭(zhēng)不值一提，抗戰(zhàn)的希望在于國民黨的正規(guī)軍隊(duì)上。為了駁斥“亡國論”和“速勝論”，澄清混亂思想，回答人們普遍關(guān)心的中國抗戰(zhàn)能不能勝利，怎樣才能取得勝利的問題，1938年5月，毛澤東在延安抗日研究會(huì)上發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》這篇講演。這篇文章?lián)荛_了籠罩在人們頭上的云霧，對(duì)人們當(dāng)下最關(guān)心的問題給出了科學(xué)合理而有分量的回答，在延安引起了轟動(dòng)。在中國共產(chǎn)黨中央組織部部長(zhǎng)陳云建議下，《論持久戰(zhàn)》被油印成冊(cè)，在黨內(nèi)傳閱，在傳播到各個(gè)根據(jù)地后，成為我黨我軍樹立信心、指導(dǎo)抗戰(zhàn)的綱領(lǐng)。論持久戰(zhàn)一文發(fā)表后無論是在敵后抗日根據(jù)地，還是在國民黨統(tǒng)治區(qū)域，都廣為流傳。即使在當(dāng)時(shí)的國民黨內(nèi)部也產(chǎn)生很大影響，蔣介石也對(duì)《論持久戰(zhàn)》十分贊賞，并將其精神歸納成兩句話：“積小勝為大勝，以空間換時(shí)間?！薄⊥瑫r(shí)，《論持久戰(zhàn)》的提出還產(chǎn)生了深刻的國際意義和生機(jī)活力。受到了美國前國務(wù)卿基辛格的高度評(píng)價(jià)。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中，運(yùn)用唯物辯證法，客觀、全面地分析了中日雙方的優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)，科學(xué)地揭示了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展進(jìn)程和特點(diǎn)，為中華民族贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利制定了正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。他把中國人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)喻為“犬牙交錯(cuò)”的戰(zhàn)爭(zhēng)。透徹地分析了敵我雙方在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文化等各方面的優(yōu)劣，闡述了“犬牙交錯(cuò)”的幾種形態(tài)：內(nèi)線與外線，有后方與無后方，大塊與小塊，局部與整體，包圍與反包圍。毛澤東同志精當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了“犬牙交錯(cuò)”這一成語，以富有辯證哲理的分析，形象生動(dòng)地巧抒胸臆，使人們明白了“長(zhǎng)期而又廣大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面‘犬牙交錯(cuò)’的戰(zhàn)爭(zhēng)，這是戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動(dòng)地的偉業(yè)?！奔锐g斥了速勝論，又痛斥了亡國論，使全國人民看到了勝利的前途，增強(qiáng)了必勝信心。論持久戰(zhàn)分析了中日雙方矛盾的四個(gè)基本特點(diǎn)：敵強(qiáng)我弱、敵小我大敵退步我進(jìn)步（關(guān)鍵）、敵寡助我多助，批駁“速勝論”和“亡國論”，預(yù)見了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的三個(gè)階段：防御、相持、反攻，把抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)放在戰(zhàn)略地位考察，依據(jù)國情，即“中國是一個(gè)處于進(jìn)步時(shí)代的大而弱的國家”，闡明了戰(zhàn)略防御理論，應(yīng)承認(rèn)積極防御，反對(duì)消極防御，闡明兵民是勝利之本的思想，即要依靠人民來爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。毛澤東還指出：“中日戰(zhàn)爭(zhēng)不是任何別的戰(zhàn)爭(zhēng)，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個(gè)決死的戰(zhàn)爭(zhēng)?！比毡臼且粋€(gè)強(qiáng)大的帝國主義國家，但它的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是退步的、野蠻的；中國的國力雖然比較弱，但它的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是進(jìn)步的、正義的，又有了中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)這種進(jìn)步因素的代表。
日本戰(zhàn)爭(zhēng)力量雖強(qiáng)，但它是一個(gè)小國，軍力、財(cái)力都感缺乏，經(jīng)不起長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)；而中國是一個(gè)大國，地大人多，能夠支持長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)。日本的侵略行為損害并威脅其他國家的利益，因此得不到國際的同情與援助；而中國的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)能獲得世界上廣泛的支持與同情。這些特點(diǎn)“規(guī)定了和規(guī)定著戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性和最后勝利屬于中國而不屬于日本。最后他得出結(jié)論：“中國會(huì)亡嗎？答復(fù)：不會(huì)亡，最后勝利是中國的。中國能夠速勝嗎？答復(fù)：不能速勝，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)?！睆亩欣嘏辛水?dāng)時(shí)國內(nèi)存在的速勝論與亡國論，為人民指明了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正確道路。在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東強(qiáng)調(diào)了“兵民是勝利之本”。他說：“武器是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物”。“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中?！敝灰?jiǎng)訂T了全國老百姓，就會(huì)造成陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件，造成克服一切戰(zhàn)爭(zhēng)困難的前提。毛澤東說：我們的戰(zhàn)略方針，應(yīng)該是使用我們的主力在很長(zhǎng)的變動(dòng)不定的戰(zhàn)線上作戰(zhàn)。中國軍隊(duì)要?jiǎng)倮仨氃趶V闊的戰(zhàn)場(chǎng)上進(jìn)行高度的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，迅速地前進(jìn)和迅速地后退，迅速地集中和迅速地分散。這就是大規(guī)模的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，而不是深溝高壘、層層設(shè)防、?？糠烙な碌年嚨貞?zhàn)。這并不是說要放棄一切重要的軍事地點(diǎn)，對(duì)于這些地點(diǎn)，只要有利，就應(yīng)配置陣地戰(zhàn)。但是轉(zhuǎn)換全局的戰(zhàn)略方針，必然要是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)。陣地戰(zhàn)雖也必需，但是屬于輔助性質(zhì)的第二種的方針。
在地理上，戰(zhàn)場(chǎng)這樣廣大，我們作最有效的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，是可能的。日軍遇到我軍的猛烈活動(dòng)，必得謹(jǐn)慎。他們的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)構(gòu)很笨重，行動(dòng)很慢，效力有限。如果我們集中兵力在一個(gè)狹小的陣地上作消耗戰(zhàn)的抵抗，將使我軍失掉地理上和經(jīng)濟(jì)組織上的有利條件，犯阿比西尼亞的錯(cuò)誤。戰(zhàn)爭(zhēng)的前期，我們要避免一切大的決戰(zhàn)，要先用運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)逐漸地破壞敵人軍隊(duì)的精神和戰(zhàn)斗力。毛澤東科學(xué)地預(yù)言到，持久的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)將經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段。他明確指出，通過這三個(gè)階段，在雙方的力量對(duì)比上，中國必將由劣勢(shì)到平衡到優(yōu)勢(shì)，而日本則必將由優(yōu)勢(shì)到平衡到劣勢(shì)。其中，相持階段是最艱苦的，時(shí)間也最長(zhǎng)，然而它是持久抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)到最后勝利的“樞紐”，中國的抗戰(zhàn)力量的生長(zhǎng)主要是在這個(gè)時(shí)候。經(jīng)過相持階段的努力，中國的力量將轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，使敵我力量對(duì)比發(fā)生根本性的變化，那時(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)就能夠進(jìn)入收復(fù)失地的反攻階段了。毛澤東指出，在相持階段，游擊戰(zhàn)將成為我方主要的作戰(zhàn)形式，而運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)是輔助形式。在第三階段，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)將成為作戰(zhàn)的主要形式。毛澤東在抗戰(zhàn)不到一年的時(shí)間內(nèi)所描畫的這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)過程的輪廓是對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展趨勢(shì)的科學(xué)預(yù)測(cè)。他對(duì)持久戰(zhàn)特別是相持階段種種特點(diǎn)的論述，起到了戰(zhàn)略指導(dǎo)的重要作用?！墩摮志脩?zhàn)》為中國的抗戰(zhàn)勝利的道路指明了正確的方向，成為了中國抗戰(zhàn)時(shí)期的指導(dǎo)綱領(lǐng)，引導(dǎo)中國的抗戰(zhàn)贏得最后的勝利。讀完這本《論持久戰(zhàn)》，我深深地佩服毛澤東的軍事才能，同時(shí)也感到我們今天的幸福生活來之不易。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們肩負(fù)著振興中華民族的偉大使命，我們是祖國的希望，所以我們更要好好珍惜革命前輩們用鮮血換來的幸福，并且一定要努力奮斗！因?yàn)槲覀冎挥胁粩嗯?，才能真正的提高?BR> 原來只知道《論持久戰(zhàn)》是毛澤東寫的一篇很有名的文章，今天查了相關(guān)資料，看了原文才有了進(jìn)一步的了解。它是毛澤東在1938年寫的延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)的演講稿。當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人寄望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。針對(duì)這些言論和戰(zhàn)爭(zhēng)的具體情況，毛澤東作了具體分析并且對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)也作了預(yù)測(cè)和戰(zhàn)略部署?？梢哉f是一部超前的戰(zhàn)略分析著作。
文中首先對(duì)于“速勝論”和“亡國論”予以否定并提出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)將是持久戰(zhàn)。中國不會(huì)亡，中國人不會(huì)淪為亡國奴，我們必然會(huì)取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。全文總結(jié)起來原因有四點(diǎn)：敵強(qiáng)我弱，敵小我大，敵退步我進(jìn)步，敵寡助我多助。由于敵強(qiáng)我弱，所以這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)一定不會(huì)很快結(jié)束。而后三點(diǎn)則可說明我們一定會(huì)勝利，只不過要經(jīng)過持久戰(zhàn)。文章條理清晰，娓娓道來。據(jù)理力爭(zhēng)的推翻了“速勝論”和“亡國論”的無科學(xué)理論，使人們對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)持正確的態(tài)度。同時(shí)，條條闡述我們會(huì)取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的原因，增強(qiáng)了我們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的信心。
隨后文中闡述了我國將采取的戰(zhàn)略，分析了戰(zhàn)爭(zhēng)趨勢(shì)。我們的戰(zhàn)略方針是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)為主，游擊戰(zhàn)為輔。同時(shí)強(qiáng)調(diào)“兵民是勝利的根本”，應(yīng)團(tuán)結(jié)廣大農(nóng)民群眾，只有人民戰(zhàn)爭(zhēng)才能取得最后的勝利?？梢娝褎倮淖钪匾蛩胤旁谌松厦娑俏淦?，也許日本在武器上比我們先進(jìn)，但是勝利最終還是屬于我們的。而歷史也足以證明他的理論的正確性。
同時(shí)，也指明了中日都不會(huì)妥協(xié)以結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)。與日本方面，他們的胃口很大，單純幾個(gè)省份的割讓并不能滿足他們的狼子野心；對(duì)于中國，我們也不容許日本保留中國的寸土。我們是絕不會(huì)妥協(xié)的，戰(zhàn)爭(zhēng)也是必然會(huì)進(jìn)行下去的。
最后，而對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的趨勢(shì)，他預(yù)測(cè)將有三個(gè)階段：第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期。三個(gè)階段的具體情況不能預(yù)斷，總體趨勢(shì)是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期。這一點(diǎn)是我最為佩服的，當(dāng)時(shí)毛澤東寫這篇文章時(shí)剛處于戰(zhàn)爭(zhēng)初期，而后來的事實(shí)證明他的對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的推測(cè)準(zhǔn)的讓我們吃驚。足以顯示了他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)獨(dú)特而敏銳的洞察力和他的軍事才華，也難怪這篇文章會(huì)被奉為經(jīng)典，成為一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，同時(shí)被譽(yù)為世界十大軍事名著之一。
在文中，毛澤東運(yùn)用辯證唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無比的正確性。它可用于指導(dǎo)反侵戰(zhàn)爭(zhēng)，并經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。他在文中所展示的思考模式也是值得我們學(xué)習(xí)的地方。即使在社會(huì)主義的今天，學(xué)習(xí)這篇著作也具有十分深遠(yuǎn)的意義。
為了完成作業(yè)我在這段時(shí)間看了毛澤東的《論持久戰(zhàn)》，看了一些別人的真知灼見。《論持久戰(zhàn)》將馬克思主義的唯物論、辯證法和唯物史現(xiàn)有機(jī)地結(jié)合起來、貫穿始終，用以說明中日戰(zhàn)爭(zhēng)過程和結(jié)局?！墩摮志脩?zhàn)》的發(fā)表是馬克思主義哲學(xué)中國化的重要標(biāo)志之一。
《論持久戰(zhàn)》用客觀和全面的哲學(xué)方法論分析中日戰(zhàn)爭(zhēng)，辯證地闡述了中日戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)，毛澤東是第一個(gè)把馬克思主義哲學(xué)與中國社會(huì)實(shí)踐互化的典范，他引用了與美國記者斯諾的談話，對(duì)中日戰(zhàn)爭(zhēng)的作如此分析：“（中國能戰(zhàn)勝并消滅日本帝國主義）要有三個(gè)條件；第一是中國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成；第二是國際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成；第三是日本國內(nèi)人民日本殖民地人民的革命運(yùn)動(dòng)的興起。就中國人民的立場(chǎng)來說，三個(gè)條件中，中國人民的大聯(lián)合是主要的?！彼赋觯骸坝捎谌毡旧鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的帝國主義性，就產(chǎn)生了日本戰(zhàn)爭(zhēng)的帝國主義性，它的戰(zhàn)爭(zhēng)是退步的和野蠻的。毛澤東用客觀的和全面的觀點(diǎn)分析和比對(duì)中日戰(zhàn)爭(zhēng)矛盾雙方的基本特點(diǎn)。（1）敵強(qiáng)我弱：日本是一個(gè)軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織能力較強(qiáng)的帝國主義國家；中國則是一個(gè)軍力、經(jīng)濟(jì)力和組織能力較弱的半殖民地、半封建的國家。（2）敵退步我進(jìn)步：日本帝國主義從事的戰(zhàn)爭(zhēng)是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，目的在于擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)，緩和國內(nèi)階級(jí)矛盾，霸占中國領(lǐng)土，這是日本必然失敗的主要根據(jù)；中國則與日本相反，反對(duì)日本帝國主義侵略的中日戰(zhàn)爭(zhēng)是民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，是進(jìn)步的、正義的，這是中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必然取得勝利的主要根據(jù)。（3）敵小我大：日本是一個(gè)小國，其人力、軍力、物力、財(cái)力均感缺乏，戰(zhàn)爭(zhēng)是在先天不足的條件下進(jìn)行的，經(jīng)不起長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)的消耗。中國則是一個(gè)大國，地大、物博、人多、兵多，廣土眾民，能夠支持長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)。（4）敵寡助我多助；日本帝國主義由于是侵略，必然受到國內(nèi)外堅(jiān)持正義人民的反對(duì)，失道寡助；中國則是正義的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，必然得到國內(nèi)外大多數(shù)堅(jiān)持正義人民的支持，得道多助。論持久戰(zhàn)》還闡述了一系列帶有中國特色的唯物辯證法范疇。比如，用“我們承認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)象是較之任何別的社會(huì)現(xiàn)象更難捉摸，更少確實(shí)性，即更帶有所謂‘蓋然性’。但戰(zhàn)爭(zhēng)不是神物，仍是世間的一種必然運(yùn)動(dòng)”揭示了必然性和蓋然性的辯證關(guān)系。此外，《論持久戰(zhàn)》還引用了“一葉障目，不見泰山”和“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這些帶有中國傳統(tǒng)哲學(xué)特色的名句，來說明全面看待中日戰(zhàn)爭(zhēng)和采取合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的必要性和緊迫性。
毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中，通過對(duì)“盧溝橋事變”以來抗戰(zhàn)十個(gè)月的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，尤其是“亡國論”和“速勝論”喧囂塵上、四處彌漫的情況下，一針見血地指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)問題中的唯心論和機(jī)械論的傾向，是一切錯(cuò)誤觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)論上的根源。他們看問題的方法是主觀的和片面的?；蛘呤呛翢o根據(jù)地純主觀地說一頓；或者是只根據(jù)問題的一側(cè)面、一時(shí)候的表現(xiàn)，也同樣主觀地把它夸大起來，當(dāng)作全體看。”他強(qiáng)調(diào)指出：“采用客觀的觀點(diǎn)和全面的觀點(diǎn)去考察戰(zhàn)爭(zhēng)，才能使戰(zhàn)爭(zhēng)問題得出正確的結(jié)論?！崩潇o、客觀、全面地看待那場(chǎng)史無前例的戰(zhàn)爭(zhēng)，以簡(jiǎn)練的語言論述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性、人民性和民族性?？茖W(xué)地預(yù)見到戰(zhàn)爭(zhēng)中敵我力量互為消長(zhǎng)的總趨勢(shì)，中國由劣勢(shì)、平衡到優(yōu)勢(shì)，日本由優(yōu)勢(shì)、平衡到劣勢(shì)，中國由防御、相持到反攻，日本由進(jìn)攻、保守到退卻。這樣，毛澤東就得出了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必然經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段和戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，正確地預(yù)見了戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的一般規(guī)律。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)歲月中，“以民為本”思想，創(chuàng)造性地提出中國共產(chǎn)黨特有的“群眾觀點(diǎn)”和“群眾路線”。其中，毛澤東的貢獻(xiàn)和作用是最重要的。
日本敢于侵略中國，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)。把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前，只有團(tuán)結(jié)人民、尊重人民、依靠人民，實(shí)行“軍民一致”，才能瓦解敵軍、取得抗戰(zhàn)的最后勝利?？梢?，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，從一開始就是根據(jù)中國革命的實(shí)際，實(shí)事求是，從而預(yù)言了戰(zhàn)爭(zhēng)趨勢(shì)。毛澤東用他的正確的、科學(xué)的思想指導(dǎo)中國走向解放，對(duì)于我們今天的學(xué)習(xí)生活也起著一定的指導(dǎo)作用，只有擁有強(qiáng)大的知識(shí)儲(chǔ)備，才能在黑暗中找到出路。
論持久戰(zhàn)讀書心得篇三
我們偉大的領(lǐng)袖毛澤東同志，作為中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)者，在那個(gè)急需要軍事天才來拯救中華民族的年代，創(chuàng)造了令人為之折服的軍事奇跡——《論持久戰(zhàn)》。《論持久戰(zhàn)》成功預(yù)計(jì)了這場(chǎng)中國與帝國主義、日本的戰(zhàn)爭(zhēng)中，將面臨的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局——戰(zhàn)爭(zhēng)不能速勝、中國不會(huì)滅亡，最終勝利是中國的，只能持久戰(zhàn)。
《論持久戰(zhàn)》主要闡述了，在我方弱于敵人時(shí)或環(huán)境不利于我方時(shí)應(yīng)采取持久戰(zhàn)的策略，只要采取此策略則必勝。在此情景下要杜絕投降論和速勝論，因?yàn)樵跀硰?qiáng)于我時(shí)這兩種論調(diào)就不現(xiàn)實(shí)，必然導(dǎo)致客觀失敗。在寫《論持久戰(zhàn)》時(shí)，是在抗戰(zhàn)初期，那個(gè)全中國人都最痛苦的階段，毛澤東在思想上點(diǎn)燃了全體中國人的智慧，最終擊敗日本帝國主義。蔣介石對(duì)毛澤東的《論持久戰(zhàn)》也是備加推崇，白崇禧更是將其視為克敵制勝之法寶，組織軍事專家深入學(xué)習(xí)。自我也更是認(rèn)真研讀，又在毛澤東的《論持久戰(zhàn)》的基礎(chǔ)上提出了新的看法。所以說《論持久戰(zhàn)》是中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)思想并不夸張！
論持久戰(zhàn)讀書心得篇四
今天，我通讀了毛澤東同志所著的《論持久戰(zhàn)》這篇文章，讀后使我更加懂得了毛澤東同志在抗戰(zhàn)初期之所以提出對(duì)日作戰(zhàn)要堅(jiān)持持久戰(zhàn)的根本原因。它對(duì)于當(dāng)時(shí)國內(nèi)所盛行的亡國論和速勝論，兩種走極端的論調(diào)無疑是一副清醒劑。一篇文章讀來，真是覺得深有同感，為我的人生，世界觀和價(jià)值觀的提高都有很大的幫助。同時(shí)我也備受教育，深受啟發(fā)。
《論持久戰(zhàn)》是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽(yù)為世界十大軍事名著之一?！墩摮志脩?zhàn)》寫了二十一個(gè)問題，前九個(gè)問題為第一部分，主要是說明抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國的，批判了亡國論和速勝論；后十二個(gè)問題為第二部分，主要是說明怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)和怎樣爭(zhēng)取最后勝利，著重論述了人民戰(zhàn)爭(zhēng)和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。在《論持久戰(zhàn)》這部光輝著作中，毛澤東運(yùn)用辯證唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無比的正確性；它可用于指導(dǎo)反侵略的現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭(zhēng)，并經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。它不僅在國內(nèi)成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的科學(xué)的軍事理論，而且在世界軍事學(xué)術(shù)史上也有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。例如，美國前國務(wù)卿基辛格對(duì)毛澤東的.《論持久戰(zhàn)》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到：“關(guān)于毛主席軍事思想的最好闡述，不見諸蘇聯(lián)的著作，而見諸中國的著作?！?BR> 毛主席的這篇文章寫于1938年5月，在當(dāng)時(shí)，正是抗戰(zhàn)一周年即將到來之際，自從1937年“七七事變”開始后近一年的時(shí)間里，全國人民同仇敵愾、精誠團(tuán)結(jié)、堅(jiān)持抗戰(zhàn)、堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，同日本帝國主義者進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，在東方的歷史上是空前的，在世界的歷史上也是偉大的。因而引起了全世界人民的關(guān)注?？梢哉f，深受戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難，為了自己民族的生存而奮斗的每一個(gè)中國人，無不渴望戰(zhàn)爭(zhēng)的早日勝利。因而，戰(zhàn)爭(zhēng)的過程究竟是怎么樣？如果是持久戰(zhàn)，那么為什么是持久戰(zhàn)？怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)？戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局如何？這些問題隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的不斷深入，每一次戰(zhàn)役的勝敗、得失、進(jìn)退不斷出現(xiàn)，縈繞在許多人心中。
10個(gè)月的實(shí)踐證明“亡國論”、“速勝論”是完全錯(cuò)誤的。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展前途究竟如何？一時(shí)成了人們關(guān)注的問題。1938年5月，毛澤東就是這樣的形式下寫的《論持久戰(zhàn)》。初步總結(jié)了全國抗戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，批駁了當(dāng)時(shí)盛行的種種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。
論持久戰(zhàn)讀書心得篇五
《論持久戰(zhàn)》將馬克思主義的唯物論、辯證法和唯物史現(xiàn)有機(jī)地結(jié)合起來、貫穿始終，用以說明中日戰(zhàn)爭(zhēng)過程和結(jié)局?！墩摮志脩?zhàn)》的發(fā)表是馬克思主義哲學(xué)中國化的重要標(biāo)志之一。
”和“消滅敵人”是同樣重要的問題的兩個(gè)方面;還有，用“戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，防御中進(jìn)攻，持久中的速?zèng)Q，內(nèi)線中的外線”闡述了戰(zhàn)爭(zhēng)的目的和手段的辯證關(guān)系，等等。此外，《論持久戰(zhàn)》還引用了“一葉障目，不見泰山”和“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這些帶有中國傳統(tǒng)哲學(xué)特色的名句，來說明全面看待中日戰(zhàn)爭(zhēng)和采取合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的必要性和緊迫性。
是“亡國論”和“速勝論”喧囂塵上、四處彌漫的情況下，一針見血地指出:“戰(zhàn)爭(zhēng)問題中的唯心論和機(jī)械論的傾向，是一切錯(cuò)誤觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)論上的根源。他們看問題的方法是主觀的和片面的?；蛘呤呛翢o根據(jù)地純主觀地說一頓;或者是只根據(jù)問題的一側(cè)面、一時(shí)候的表現(xiàn)，也同樣主觀地把它夸大起來，當(dāng)作全體看?！彼麖?qiáng)調(diào)指出:“采用客觀的觀點(diǎn)和全面的觀點(diǎn)去考察戰(zhàn)爭(zhēng)，才能使戰(zhàn)爭(zhēng)問題得出正確的結(jié)論?！崩潇o、客觀、全面地看待那場(chǎng)史無前例的戰(zhàn)爭(zhēng)，以簡(jiǎn)練的語言論述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性、人民性和民族性。科學(xué)地預(yù)見到戰(zhàn)爭(zhēng)中敵我力量互為消長(zhǎng)的總趨勢(shì)，中國由劣勢(shì)、平衡到優(yōu)勢(shì)，日本由優(yōu)勢(shì)、平衡到劣勢(shì)，中國由防御、相持到反攻，日本由進(jìn)攻、保守到退卻。這樣，毛澤東就得出了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必然經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段和戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，正確地預(yù)見了戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的一般規(guī)律。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)歲月中，“以民為本”思想，創(chuàng)造性地提出中國共產(chǎn)黨特有的“群眾觀點(diǎn)”和“群眾路線”。其中，毛澤東的貢獻(xiàn)和作用是最重要的。他認(rèn)為，“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。
日本敢于欺負(fù)我們，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)?？朔诉@一缺點(diǎn)，就把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前，只有團(tuán)結(jié)人民、尊重人民、依靠人民，實(shí)行“軍民一致”，才能瓦解敵軍、取得抗戰(zhàn)的最后勝利。可見，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，從一開始就是根據(jù)中國革命的實(shí)際，實(shí)事求是，從而預(yù)言了戰(zhàn)爭(zhēng)趨勢(shì)。
論持久戰(zhàn)讀書心得篇六
持久戰(zhàn)是毛澤東同志提出的一種戰(zhàn)略思想，它不僅可以在戰(zhàn)爭(zhēng)中應(yīng)用，也可以在生活中得到體現(xiàn)。閱讀書籍也需要持久戰(zhàn)的精神，這是我在長(zhǎng)時(shí)間的閱讀過程中得到的一些心得體會(huì)。閱讀是一種持久的過程，要保持持久戰(zhàn)的心態(tài)，需要有耐心、毅力和專注力。同時(shí)，持久戰(zhàn)閱讀書籍是有收獲的，它可以擴(kuò)寬我們的眼界，啟迪我們的智慧。在持久戰(zhàn)閱讀書籍過程中，我們還需要不斷總結(jié)反思，保持積極的心態(tài)，并將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐中?？傊?，持久戰(zhàn)閱讀書籍是一種積極向上、持之以恒、能夠帶來收獲的閱讀方式。
首先，持久戰(zhàn)閱讀書籍需要有耐心、毅力和專注力。在閱讀一本書籍時(shí)，無論是小說還是專業(yè)書籍，都需要將時(shí)間拉長(zhǎng)，一次性讀完可能是不太現(xiàn)實(shí)的。因此，我們需要養(yǎng)成每天堅(jiān)持一點(diǎn)點(diǎn)的閱讀習(xí)慣，保證學(xué)習(xí)的持續(xù)性。同時(shí)，閱讀過程中可能會(huì)遇到一些比較困難的內(nèi)容，需要用心去理解，這就需要耐心和毅力。另外，面對(duì)大量的誘惑，如手機(jī)、電視等娛樂設(shè)備，我們也需要集中注意力，保持專注力，從而更好地閱讀和理解書籍的內(nèi)容。
其次，持久戰(zhàn)閱讀書籍是有收獲的。通過長(zhǎng)時(shí)間的閱讀，我們可以擴(kuò)寬我們的眼界，了解更多的知識(shí)。無論是讀小說，還是讀專業(yè)書籍，都能讓我們更好地掌握知識(shí)，拓寬思維。此外，閱讀也可以啟迪我們的智慧，激發(fā)我們的思考能力。在閱讀的過程中，我們會(huì)遇到很多有價(jià)值的觀點(diǎn)和理論，這些對(duì)我們的思考方式和解決問題的能力都有著巨大的幫助。因此，持久戰(zhàn)閱讀書籍不僅可以滿足我們的求知欲望，還可以讓我們成長(zhǎng)為更加全面發(fā)展的人。
第三，持久戰(zhàn)閱讀書籍需要不斷總結(jié)反思。在閱讀的過程中，我們應(yīng)該將自己的思考和感悟記錄下來，并及時(shí)對(duì)自己的理解進(jìn)行總結(jié)和反思。這樣可以幫助我們鞏固所學(xué)知識(shí)，并在以后的閱讀中更好地應(yīng)用。同時(shí)，我們還可以通過與他人交流討論，借鑒他人的觀點(diǎn)和見解，從而不斷完善自己的理解和認(rèn)識(shí)?？傊?，閱讀并不只是單純地吸收知識(shí)，更重要的是對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)反思，以及與他人的互動(dòng)交流。
第四，持久戰(zhàn)閱讀書籍需要保持積極的心態(tài)。在長(zhǎng)時(shí)間的閱讀過程中，可能會(huì)遇到一些難以理解或讓人沮喪的內(nèi)容。但是，我們要保持積極的心態(tài)，堅(jiān)持下去。畢竟，每一本書籍都是有價(jià)值的，只要我們繼續(xù)努力，就一定能夠理解和掌握它們。同時(shí)，閱讀過程中也不可避免地會(huì)遇到一些疑問和困惑，這是一種正常的現(xiàn)象。我們要勇于面對(duì)問題，并積極地尋找解決的辦法，從而更好地完成持久戰(zhàn)閱讀。
最后，持久戰(zhàn)閱讀書籍要將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐中。閱讀并非僅僅為了閱讀，它更重要的是能夠指導(dǎo)我們的實(shí)踐。只有將所學(xué)知識(shí)與實(shí)際情況相結(jié)合，才能夠真正發(fā)揮閱讀的價(jià)值。因此，我們要善于將閱讀中的觀點(diǎn)和理論應(yīng)用于實(shí)際生活中，不斷提高自己的實(shí)踐能力。同時(shí)，我們也要不斷反思和總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以便更好地指導(dǎo)未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展。
總之，持久戰(zhàn)閱讀書籍是一種積極向上的閱讀方式。它需要耐心、毅力和專注力，可以帶來豐富的收獲。在長(zhǎng)時(shí)間的閱讀過程中，我們要不斷總結(jié)反思，保持積極的心態(tài)，并將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐中。只有堅(jiān)持下去，才能夠真正體會(huì)到閱讀的樂趣和價(jià)值，從而成為一個(gè)更好的自己。因此，讓我們一起以持久戰(zhàn)的精神來閱讀書籍吧！
論持久戰(zhàn)讀書心得篇七
在戰(zhàn)爭(zhēng)的歲月里，總是有很多感人的故事發(fā)生，我們現(xiàn)在的電影總是在更新著人們的視覺，淚與血的揮灑，敘述著中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈、頑強(qiáng)抵抗的精神，為中國而戰(zhàn)，為民族而戰(zhàn)，為了四萬萬同胞的幸福生活而戰(zhàn)。
革命期間的人們抱著同一個(gè)理想奮斗著。
毛澤東一代無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)人，偉大的軍事家、政治家、思想家，在我們最黑暗的時(shí)刻為我們指明了方向。
《論持久戰(zhàn)》的發(fā)表，激勵(lì)了一代革命先輩的自強(qiáng)不息，排除了戰(zhàn)略思想上的矛盾與迷茫，講一個(gè)澄清的戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)展現(xiàn)在人們眼中，讓人民了解、并積極的投入到抗日中去。為中華民族的勝利奠定了基礎(chǔ)。
《論持久戰(zhàn)》中詳盡的分析了中、日之間的力量對(duì)比，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等，讓我們更清楚的認(rèn)識(shí)到自己的不足與優(yōu)勢(shì)，敵人的優(yōu)勢(shì)與不足。明確正確的指導(dǎo)思想，不要被速勝論和亡國論愚弄了，指明我們只有堅(jiān)持持久戰(zhàn)才能獲得勝利，速勝論與亡國論是不符合實(shí)際條件的。并一步一步的說明了問題的提出、問題的根據(jù)、駁亡國論、駁速勝論以及提出持久戰(zhàn)的`可行之處可行之理。
毛澤東同志比作出進(jìn)一步的規(guī)劃與實(shí)施的具體步驟，具體的作戰(zhàn)方案：運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)，并根據(jù)軍事力量的對(duì)比采取適當(dāng)?shù)膽?zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，指出不同情況下作戰(zhàn)的意義，闡述這樣的原由，使人民更進(jìn)一步地了解到我們的抗戰(zhàn)是有規(guī)劃有組織的，更加堅(jiān)信我們一定會(huì)取得勝利。強(qiáng)掉建立全國統(tǒng)一戰(zhàn)線，建立全民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)展政治教育，主張團(tuán)結(jié)就是力量。并結(jié)合國內(nèi)外，以及日本國內(nèi)的政治矛盾，指出時(shí)間的重要性，國際形勢(shì)的嚴(yán)峻，以及進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)持久戰(zhàn)的正確性，讓人們更加信服。
我們不得不承認(rèn)，毛澤東同志確實(shí)是一位偉大的政治家、軍事家、思想家。其理論中的經(jīng)典的論述包含了各個(gè)領(lǐng)域的高尚思想，戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)是與所有的藝術(shù)相同的。
崇高的理想成就崇高的人，我們能仰望，也需要思齊?！墩摮志脩?zhàn)》中最令我著迷的是思想理論的優(yōu)劣轉(zhuǎn)換，平衡一詞，更是讓人覺得深?yuàn)W。那種可以掌控一切的精神力量讓我們充滿了面對(duì)挫折的力量！毛澤東的《論持久戰(zhàn)》無疑起到了這么一個(gè)作用。
論持久戰(zhàn)讀書心得篇八
抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人寄望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。但是，抗戰(zhàn)10個(gè)月的實(shí)踐證明“亡國論”、“速勝論”是完全錯(cuò)誤的。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展前途究竟如何?一時(shí)成了人們關(guān)注的問題。1938年5月，毛澤東寫的《論持久戰(zhàn)》初步總結(jié)了全國抗戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，批駁了當(dāng)時(shí)盛行的種.種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。
毛澤東在其著名的《論持久戰(zhàn)》一文中，把中國人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)喻為“犬牙交錯(cuò)”的戰(zhàn)爭(zhēng)。他透徹地分析了敵我雙方在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文化等各方面的優(yōu)劣，闡述了“犬牙交錯(cuò)”的幾種形態(tài)：內(nèi)線與外線，有后方與無后方，大塊與小塊，局部與整體，包圍與反包圍。毛澤東同志精當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了“犬牙交錯(cuò)”這一成語，以富有辯證哲理的分析，形象生動(dòng)地巧抒胸臆，使人們明白了“長(zhǎng)期而又廣大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面‘犬牙交錯(cuò)’的戰(zhàn)爭(zhēng)，這是戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動(dòng)地的偉業(yè)?！奔锐g斥了速勝論，又痛斥了亡國論，使全國人民看到了勝利的前途，增強(qiáng)了必勝信心。
在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東指出：“中日戰(zhàn)爭(zhēng)不是任何別的戰(zhàn)爭(zhēng)，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個(gè)決死的戰(zhàn)爭(zhēng)。”日本是一個(gè)強(qiáng)大的帝國主義國家，但它的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是退步的、野蠻的;中國的國力雖然比較弱，但它的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是進(jìn)步的、正義的，又有了中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)這種進(jìn)步因素的代表。日本戰(zhàn)爭(zhēng)力量雖強(qiáng)，但它是一個(gè)小國，軍力、財(cái)力都感缺乏，經(jīng)不起長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng);而中國是一個(gè)大國，地大人多，能夠支持長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)。日本的侵略行為損害并威脅其他國家的利益，因此得不到國際的同情與援助;而中國的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)能獲得世界上廣泛的支持與同情。這些特點(diǎn)“規(guī)定了和規(guī)定著戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性和最后勝利屬于中國而不屬于日本。最后他得出結(jié)論：“中國會(huì)亡嗎?答復(fù)：不會(huì)亡，最后勝利是中國的。中國能夠速勝嗎?答復(fù)：不能速勝，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)?！睆亩欣嘏辛水?dāng)時(shí)國內(nèi)存在的速勝論與亡國論，為人民指明了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正確道路。毛澤東還指出：這場(chǎng)持久戰(zhàn)將經(jīng)過三個(gè)階段：“第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期。”毛澤東著重指出，第二階段是整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的過渡階段，“將是中國很痛苦的時(shí)期”，“我們要準(zhǔn)備付給較長(zhǎng)的時(shí)間，要熬得過這段艱難的路程”。然而，它又是敵強(qiáng)我弱形勢(shì)“轉(zhuǎn)變的樞紐”。毛澤東強(qiáng)調(diào)“此階段中我之作戰(zhàn)形式主要的是游擊戰(zhàn)，而以運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)輔助之”。“此階段的戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，地方將遇到嚴(yán)重的破壞。但是游擊戰(zhàn)爭(zhēng)能夠勝利”。為了實(shí)現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動(dòng)地、靈活地、有計(jì)劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速?zèng)Q戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn);第三階段中，應(yīng)該是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東還強(qiáng)調(diào)了“兵民是勝利之本”。他說：“武器是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物”。“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中?！敝灰?jiǎng)訂T了全國老百姓，就會(huì)造成陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件，造成克服一切戰(zhàn)爭(zhēng)困難的前提。《論持久戰(zhàn)》一書，是毛澤東于1938午5月26日至6月3日在延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)上的講演稿。這是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽(yù)為世界十大軍事名著之一?！墩摮志脩?zhàn)》寫了二十一個(gè)問題，前九個(gè)問題為第一部分，主要是說明抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后勝利是中國的，批判了亡國論和速勝論;后十二個(gè)問題為第二部分，主要是說明怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)和怎樣爭(zhēng)取最后勝利，著重論述了人民戰(zhàn)爭(zhēng)和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。
在《論持久戰(zhàn)》這部光輝著作中，毛澤東運(yùn)用辯證唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無懈可擊的正確性;它可用于指導(dǎo)反侵賂的現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭(zhēng)，并經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。它不僅在國內(nèi)成為指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的科學(xué)的軍事理論，而且在世界軍事學(xué)術(shù)史上也有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。例如，美國前國務(wù)卿基辛格對(duì)毛澤東的《論持久戰(zhàn)》就十分佩服。他在《核子武器與外交政策》一書中寫到：“關(guān)于毛主席軍事思想的最好闡述，不見諸蘇聯(lián)的著作，而見諸中國的著作。”
《論持久戰(zhàn)》是為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)一周年，毛主席于1938年5月26日至6月3日在延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)的講演。全文共論述了21個(gè)問題。其中前9個(gè)問題論述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為什么是持久戰(zhàn)，為什么最后的勝利是中國;后12個(gè)問題闡述了怎樣進(jìn)行持久戰(zhàn)、怎樣爭(zhēng)取最后的勝利。全文將馬克思主義的唯物論、辯證法和唯物史觀有機(jī)結(jié)合起來、貫穿始終，用以說明中日戰(zhàn)爭(zhēng)過程和結(jié)局。
七七事變后，由于國民黨政府消極抗戰(zhàn)，且抗戰(zhàn)不利，沒有很好的組織廣大人民群眾，以致日寇長(zhǎng)驅(qū)直入攻陷南京。社會(huì)上很多悲觀主義者看到此種跡象，發(fā)出中國必亡的消極言論。毛主席審時(shí)度勢(shì)、洞察全局，及時(shí)對(duì)這種消極言論進(jìn)行了有力抨擊，為全體軍民帶來了希望，并舞了全軍士氣。他指出：日本雖然軍事組織、政治組織、經(jīng)濟(jì)組織強(qiáng)大，又有法西斯國家支持，但是他們畢竟是小國，資源有限，雖然得到了法西斯國家的支持，但同樣也面對(duì)著超過其援助力量的反對(duì)力量，并且日寇所進(jìn)行的時(shí)反人類的戰(zhàn)爭(zhēng)，是落后的野蠻的，失道寡助必?cái)o疑。而我國雖然貧弱，但是經(jīng)歷了一百多年的革命累積，正在不斷進(jìn)步中，我們是為了保衛(wèi)國家而正義抗戰(zhàn)，得到世界上多數(shù)國家的支持和援助，并且國共兩黨建立了統(tǒng)一戰(zhàn)線，全國上下團(tuán)結(jié)一心，只要堅(jiān)持抗戰(zhàn)，一定會(huì)取得最后的勝利，中國不會(huì)滅亡。
全面抗戰(zhàn)后，取得了平型關(guān)、臺(tái)兒莊大捷，很多軍民被一時(shí)的小勝?zèng)_昏了頭腦，盲目輕視敵人的實(shí)力，對(duì)敵人不屑一顧，提出戰(zhàn)爭(zhēng)速勝論，認(rèn)為日寇很快就能夠趕出國門。針對(duì)這種思想上認(rèn)識(shí)的片面性和過分樂觀性，毛主席也進(jìn)行了有力駁辯，澆醒了這些中夢(mèng)人。毛主席分析，日本雖然有諸多弱點(diǎn)，但現(xiàn)在還沒有完全暴露，并且還不至于影響到他的失利。而敵人強(qiáng)大的軍事實(shí)力比我們強(qiáng)很多，不是我們一朝一夕就能改變的現(xiàn)實(shí)，另外我們依然貧弱，而且面對(duì)的是半殖民地半封建的環(huán)境，這也決定了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是持久的艱苦的。
通過對(duì)亡國論、速勝論片面性的有力論辯，毛主席結(jié)合中國目前的抗戰(zhàn)環(huán)境，推論出我國必須做打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備，只有這樣才能取得抗戰(zhàn)的最終勝利。并指出以下三個(gè)條件的變化決定著我國抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)短：中國抗日戰(zhàn)線的統(tǒng)一完成;國際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成;日本國內(nèi)人民和日本殖民地人民的革命運(yùn)動(dòng)的興起。其中，中國人民的大聯(lián)合是成敗的關(guān)鍵因素。毛主席進(jìn)一步對(duì)持久戰(zhàn)經(jīng)行了仔細(xì)分析，將其劃分為三個(gè)階段：第一個(gè)階段，我們防御，敵人進(jìn)攻;第二個(gè)階段，敵人防御，我們進(jìn)攻;第三個(gè)階段，大反攻，收復(fù)失地。為了實(shí)現(xiàn)持久戰(zhàn)的總方針，主席還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一階段和第二階段中主動(dòng)地、靈活地、有計(jì)劃的執(zhí)行防御中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速?zèng)Q戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn)，保存、壯大、發(fā)展自己的實(shí)力，不斷的消耗、消滅敵人。并指出戰(zhàn)爭(zhēng)的第二階段，是時(shí)間最漫長(zhǎng)、最艱苦的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期敵人將大肆破壞統(tǒng)一戰(zhàn)線，把占領(lǐng)地的漢奸組織成偽政府，并對(duì)資源經(jīng)行大量的搜刮。不斷補(bǔ)充兵力鞏固敵占區(qū)的防御。這個(gè)時(shí)期也是投降派是否堅(jiān)持抗戰(zhàn)，的革命信念和思想斗爭(zhēng)最激烈且最易動(dòng)搖的時(shí)期，也是我們最危險(xiǎn)的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期是整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的過度時(shí)期，中國將變?yōu)楠?dú)立國，還是淪為殖民地，取決于這個(gè)時(shí)期全民族的努力程度。毛主席還勾勒出戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展到這一階段所呈現(xiàn)的犬牙交錯(cuò)的戰(zhàn)爭(zhēng)局面，并有針對(duì)性提出了一列的靈活的作戰(zhàn)策略。毛主席在寫這篇文章時(shí)，局勢(shì)正處于第一階段，在這么艱苦的時(shí)期，居然能清晰辨別戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展趨勢(shì)，做長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)部署和指導(dǎo)，這種高瞻遠(yuǎn)矚、運(yùn)籌帷幄，掌控全局的大局觀和軍事才華，著實(shí)令我欽佩不已，實(shí)事也證明了他的推論。
毛主席同時(shí)也指出：在整個(gè)抗戰(zhàn)過程中，很適合政府改革，國民政府存在很多弊端，需要改革進(jìn)步，懲處歷史遺留下來的腐敗現(xiàn)象，才能保證組織的先進(jìn)性。兵民是戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的根本，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利在于人，而不完全取決于武器的優(yōu)劣。要做好群眾的思想工作，團(tuán)結(jié)廣大群眾，要愛護(hù)群眾、保護(hù)群眾，使群眾感覺到我們是他們的軍隊(duì)，軍民一條心，實(shí)現(xiàn)全民皆兵一致對(duì)外的局面。廣大指戰(zhàn)員要提高政治水平，時(shí)刻保持清醒的頭腦，愛護(hù)士兵、關(guān)心士兵，做到官兵一條心，并且要看清局勢(shì)、因地制宜，把握戰(zhàn)機(jī)、主動(dòng)出擊、速戰(zhàn)速?zèng)Q、靈活運(yùn)動(dòng)作戰(zhàn)。國人當(dāng)時(shí)刻保持高度的警惕心態(tài)，防止敵人的利益誘惑和欺騙，不要被一時(shí)的利益所迷惑，要看清敵人的嘴臉，將抗戰(zhàn)經(jīng)行到底。只有這樣我們才能堅(jiān)持持久戰(zhàn)。
這篇文章不僅是篇好論文，同時(shí)也是一篇絕佳的軍事著作。毛主席巧妙的運(yùn)用了孫子兵法中的知己知彼百戰(zhàn)百勝、以弱勝強(qiáng)、靈活應(yīng)變、巧敵制勝等軍事思想，并將游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的重要性提得很高，他的分析也最終證實(shí)廣泛發(fā)展敵后游擊戰(zhàn)的策略是正確的。敵后游擊戰(zhàn)要利用有利地形廣泛開展，運(yùn)用靈活的戰(zhàn)術(shù)、奇襲制勝，持續(xù)的騷擾敵人，破壞敵人的作戰(zhàn)方針，以鉗制住敵人的前進(jìn)步伐，使敵人首尾不能相顧，很好的配合正面戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)，并最終實(shí)現(xiàn)對(duì)敵的反包圍，將敵人分割成塊狀，集中優(yōu)勢(shì)兵力一個(gè)個(gè)消滅，積小勝成大勝，有力的消耗敵人有限的資源，打擊敵人的士氣，逐漸取得戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利。
《論持久戰(zhàn)》清晰的分析了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)，指導(dǎo)了中國的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，并為抗戰(zhàn)勝利奠定了基礎(chǔ)。今天我們?cè)僮x這篇著作，任然覺得文中所提到的許多思想，今天依然實(shí)用。
由于當(dāng)前社會(huì)上的浮躁氣息十分嚴(yán)重，人們急功近利，廣大群眾唯速成論馬首是瞻，失去了辨別問題的理性。為不法分子提供的機(jī)遇，造成社會(huì)上諸如傳銷、金融詐騙、學(xué)術(shù)造假等等危害社會(huì)、危害自己的現(xiàn)象。我們應(yīng)當(dāng)清晰的看清自己、看清環(huán)境，理性的辨別是非，腳踏實(shí)地的勤苦耕作，不可貿(mào)然攀比，貪懶求成。切記，合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于壘土;千里之行，始于足下。凡事欲速則不達(dá)，我們只有長(zhǎng)久的堅(jiān)持，在不同的環(huán)境、不同的層面里，不斷的進(jìn)步、不斷的提升自己，在自己的天地下認(rèn)真的耕耘，最終一定能實(shí)現(xiàn)自己的人生夢(mèng)想。但是夢(mèng)想也要結(jié)合實(shí)際，不切實(shí)際的夢(mèng)想只是空幻想，要認(rèn)清自己在各個(gè)階段的現(xiàn)狀，做力所能及的事情。
在人生的道路上，所有人并非總是一凡風(fēng)順。遇到順境時(shí)，不可沾沾自喜;遇到逆境時(shí)，亦不可自抱自棄。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這如此艱難的環(huán)境下，毛主席等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家，依然能洞觀天下大局，理性總結(jié)一時(shí)的得與失。何況我們這些太平盛世中的小輩呢?我們既要在順境時(shí)，保持憂患意識(shí)，清晰的看清眼前的現(xiàn)象，作長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算。也要有一顆冬天的心，那樣才能看到霜和冰雪覆蓋的松枝。在人生的道路上我們既要謹(jǐn)小慎微，也要不卑不亢，更要勇于展現(xiàn)自我。路漫漫其修遠(yuǎn)，各種環(huán)境下我們都要保持一個(gè)良好的心態(tài)。
工作中的磕磕絆絆，同事間的相互猜忌、相互攻擊，只注重個(gè)人利益、小團(tuán)體不固大局等短視行為，破壞和諧工作環(huán)境的現(xiàn)象比比皆是。然而我們不能忘卻這樣一句話------一朵鮮花打扮不出美麗的春天，眾人先進(jìn)才能移山填海。在工作中，我們更應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)老一輩革命家的團(tuán)結(jié)精神?；フ徎プ專瑘F(tuán)結(jié)互助，杜絕小團(tuán)體、個(gè)人狹隘思想，有事當(dāng)面探討，做事光明磊落，與同事齊心協(xié)力做好本職工作，實(shí)現(xiàn)工作效率的最大化。我們要始終記住一點(diǎn)，大家好才是真的好!雖然工種不同，但在一個(gè)集體中，大家的利益都息息相關(guān)，同事之間都是利益共同體。要團(tuán)結(jié)在一起，集眾人之力，攻艱涉險(xiǎn)，在為集體創(chuàng)造利益的最大化的前提下，才能使我們自己永遠(yuǎn)保持利益的最大化。千萬不要利益近視，只固眼前的自己的，而使集體受損，那樣會(huì)得不償失。夫妻之間、親朋之間更要齊心協(xié)力。夫妻一條心，黃土變成金。只有眾多小夫妻齊心營造美滿幸福的小家庭，才會(huì)有我們祖國這溫馨美滿的大家庭。
生活中，我們更應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的靈敏思維，圓潤的應(yīng)變技巧，為人處世做到外園內(nèi)方，不墨守成規(guī)、僵固不化、冥頑不寧。俗話說得好，留得青山在不怕沒柴燒。我們?cè)谏钪幸獙W(xué)會(huì)審時(shí)度勢(shì)，看清形勢(shì)，在危險(xiǎn)的情況下有的放矢，先保全自己。退步思量事事寬，千萬不可短視，去爭(zhēng)一時(shí)的得與失，既要學(xué)會(huì)抬頭闊步、也要學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)皖^。思想觀念要因時(shí)、因境而宜，不同的時(shí)期、不同的環(huán)境要靈活運(yùn)用適宜的思想觀念。當(dāng)進(jìn)則進(jìn)，當(dāng)退則退，果斷作出決定，清晰的掌握客觀條件的轉(zhuǎn)變，以靜制靜、以動(dòng)制動(dòng)。要做到洞若觀火，做事要快、精、準(zhǔn)，掌控所有客觀條件的變化規(guī)律，結(jié)合客觀事實(shí)和主觀現(xiàn)狀運(yùn)籌帷幄，顧全大局，深謀遠(yuǎn)慮，處理好每一件人生中的大事。
當(dāng)今社會(huì)官僚主義膨脹，很多地方官員思想嚴(yán)重脫離群眾，不顧民間疾苦，只管兩眼上看，獨(dú)自享樂，腐化、懶散、平庸。這種社會(huì)現(xiàn)象雖然暫時(shí)不會(huì)影響到社會(huì)的穩(wěn)定局面，但這些風(fēng)氣極其危險(xiǎn)，廣大各級(jí)官員和人民群眾當(dāng)思今天穩(wěn)定生活的來之不易，牢記百年屈辱，珍惜眼下的繁榮景象和安定環(huán)境。水可載舟，亦可覆舟。民為邦本，本固邦寧。這些道理從事政府工作的人，想必都很清楚。歷朝歷代的實(shí)踐證明，脫離群眾的朝代長(zhǎng)不了。如今我們國家依然處在微妙的環(huán)境中，山河不全，虎狼窺視，小人攪局。萬不可只看到眼前的良辰美景，而只知享樂。要扎扎實(shí)實(shí)落實(shí)好中央政策，切實(shí)做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，為人民群眾做實(shí)事，做好事。要擔(dān)負(fù)起維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重任，社會(huì)穩(wěn)定了，才有機(jī)會(huì)發(fā)展，只有不斷的發(fā)展，我們國家才會(huì)持久的繁榮昌盛，民眾才能安居樂業(yè)，社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)和諧。
我們隨手翻一下偉人們的文選，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同點(diǎn)——不斷的總結(jié)，在總結(jié)中進(jìn)步!當(dāng)前我們很多人都忽略了這一點(diǎn)的重要性，孔夫子很早就說過，溫故而知新。我們可以看到身邊的諸多事務(wù)，都是在不斷的發(fā)展中逐漸進(jìn)步的，比如歷史的發(fā)展、政治的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科學(xué)的發(fā)展等等。在工作中，很多單位都是要求寫總結(jié)的，但有些人卻把這個(gè)當(dāng)成累鰲，敷衍了事，根本不重視，造成這種現(xiàn)象的原因也諸多，不做詳述。人生中，我們會(huì)經(jīng)受很多挫折，也會(huì)經(jīng)常跌倒，有人說第一次跌倒是沒有經(jīng)驗(yàn)，第二次在同一個(gè)地方跌倒是沒注意，第三次跌倒那就是笨蛋。總結(jié)可以使我們看清過去走過的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，能夠讓我們總結(jié)出很多寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，在以后的類似事件中，能處理的更加完善。也可以使我們?cè)谝院蟮纳钪斜苊夥竿瑯拥腻e(cuò)誤。生活本身就是一個(gè)浩瀚無垠的大學(xué)問，我們既要學(xué)會(huì)總結(jié)過去，也要學(xué)會(huì)從前人的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，使自己少走彎路。時(shí)代不同，但生活都是一樣的，我們?cè)诟鱾€(gè)人生迷茫的階段，可以多讀讀前人著作，從前人著作里尋找問題的原因，感悟處理當(dāng)前事情的一些方法。年輕人也可以多請(qǐng)教下父母、老師、長(zhǎng)輩，多從他們那里吸取對(duì)自己有用的為人處世經(jīng)驗(yàn)。但我也極其反對(duì)明知前人的做法有問題、不夠合理，而為了個(gè)人的小利而違大義。這一點(diǎn)是不可取的，如果每個(gè)人都能多一份正氣、多一份道德，就能夠很好的扼殺不良社會(huì)氣息。我們不要一味的區(qū)抨擊一些社會(huì)不良現(xiàn)象，很多現(xiàn)象我們其實(shí)都是幫兇。當(dāng)代的我們身處祖國最繁榮安定的時(shí)期，我們既然有資格享受，那更應(yīng)該有義務(wù)去維持和發(fā)展，既然看到問題，就要一代代人去更正，而不是一代代潛移默化，一代代傳承弘揚(yáng)。任何理論都是相對(duì)的不是絕對(duì)的，有些理論已經(jīng)不適合當(dāng)代，既然我們要進(jìn)步、要科學(xué)發(fā)展，那就應(yīng)該學(xué)學(xué)五四運(yùn)動(dòng)的精神，革除不適合的社會(huì)陋習(xí)，推陳出新，與時(shí)俱進(jìn)。
我們不可否認(rèn)毛主席的思想是偉大的。人無完人，我們不能片面的只看到他晚年的一些政治錯(cuò)誤，我們要辯證的去分析、判斷一個(gè)人，不能犯認(rèn)知上的片面錯(cuò)誤。毛主席的文選，很有閱讀的價(jià)值，值得我們閱讀學(xué)習(xí)。
論持久戰(zhàn)讀書心得篇九
仔細(xì)讀了他的《論持久戰(zhàn)》，感觸頗多?？箲?zhàn)全面爆發(fā)后，國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人寄望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。應(yīng)對(duì)這種局勢(shì)，1938年5月，毛澤東寫了《論持久戰(zhàn)》，初步總結(jié)了全國抗戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，批駁了當(dāng)時(shí)盛行的種.種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針?！墩摮志脩?zhàn)》是一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)的講演稿。國民黨內(nèi)以汪精衛(wèi)為代表的親日派竭力鼓吹“亡國論”“再戰(zhàn)必亡”，為投降日本做輿論準(zhǔn)備。國民黨政府的腐敗和軍隊(duì)的節(jié)節(jié)敗退以及大片國土的淪喪，也使得一部分群眾對(duì)抗戰(zhàn)產(chǎn)生了悲觀情緒。以蔣介石為代表的親英美派則常常鼓吹“速勝論”，他們把抗戰(zhàn)勝利的期望寄托在外國援助上，幻想依靠英美等國迅速打敗日本。
大的帝國主義國家，但它的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是退步的、野蠻的;中國的國力雖然比較弱，但它的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是提高的、正義的，又有了中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊(duì)這種提高因素的代表。
日本戰(zhàn)爭(zhēng)力量雖強(qiáng)，但它是一個(gè)小國，軍力、財(cái)力都感缺乏，經(jīng)不起長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng);而中國是一個(gè)大國，地大人多，能夠支持長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)。日本的侵略行為損害并威脅其他國家的利益，所以得不到國際的同情與援助;而中國的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)能獲得世界上廣泛的支持與同情。這些特點(diǎn)“規(guī)定了和規(guī)定著戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性和最終勝利屬于中國而不屬于日本。最終他得出結(jié)論：“中國會(huì)亡嗎答復(fù)：不會(huì)亡，最終勝利是中國的。中國能夠速勝嗎答復(fù)：不能速勝，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)?！睆亩欣嘏辛水?dāng)時(shí)國內(nèi)存在的速勝論與亡國論，為人民指明了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正確道路。在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東強(qiáng)調(diào)了“兵民是勝利之本”。他說：“武器是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物”。“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中?！敝灰?jiǎng)訂T了全國老百姓，就會(huì)造成陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件，造成克服一切戰(zhàn)爭(zhēng)困難的前提。毛澤東說：我們的戰(zhàn)略方針，就應(yīng)是使用我們的主力在很長(zhǎng)的變動(dòng)不定的戰(zhàn)線上作戰(zhàn)。中國軍隊(duì)要?jiǎng)倮瑒?wù)必在廣闊的戰(zhàn)場(chǎng)上進(jìn)行高度的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，迅速地前進(jìn)和迅速地后退，迅速地集中和迅速地分散。這就是大規(guī)模的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，而不是深溝高壘、層層設(shè)防、?？糠烙な碌年嚨貞?zhàn)。
這并不是說要放下一切重要的軍事地點(diǎn)，對(duì)于這些地點(diǎn)，只要有利，就應(yīng)配置陣地戰(zhàn)?？墒寝D(zhuǎn)換全局的戰(zhàn)略方針，必然要是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)。陣地戰(zhàn)雖也必需，可是屬于輔助性質(zhì)的第二種的方針。
在地理上，戰(zhàn)場(chǎng)這樣廣大，我們作最有效的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，是可能的。日軍遇到我軍的猛烈活動(dòng)，必得謹(jǐn)慎。他們的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)構(gòu)很笨重，行動(dòng)很慢，效力有限。如果我們集中兵力在一個(gè)狹小的陣地上作消耗戰(zhàn)的抵抗，將使我軍失掉地理上和經(jīng)濟(jì)組織上的有利條件，犯阿比西尼亞的錯(cuò)誤。戰(zhàn)爭(zhēng)的前期，我們要避免一切大的決戰(zhàn)，要先用運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)逐漸地破壞敵人軍隊(duì)的精神和戰(zhàn)斗力。毛澤東科學(xué)地預(yù)言到，持久的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)將經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段。他明確指出，透過這三個(gè)階段，在雙方的力量比較上，中國必將由劣勢(shì)到平衡到優(yōu)勢(shì)，而日本則必將由優(yōu)勢(shì)到平衡到劣勢(shì)。其中，相持階段是最艱苦的，時(shí)光也最長(zhǎng)，然而它是持久抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)到最終勝利的“樞紐”，中國的抗戰(zhàn)力量的生長(zhǎng)主要是在這個(gè)時(shí)候。經(jīng)過相持階段的努力，中國的力量將轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，使敵我力量比較發(fā)生根本性的變化，那時(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)就能夠進(jìn)入收復(fù)失地的反攻階段了。毛澤東指出，在相持階段，游擊戰(zhàn)將成為我方主要的作戰(zhàn)形式，而運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)是輔助形式。在第三階段，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)將成為作戰(zhàn)的主要形式。毛澤東在抗戰(zhàn)不到一年的時(shí)光內(nèi)所描畫的這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)過程的輪廓是對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展趨勢(shì)的科學(xué)預(yù)測(cè)。他對(duì)持久戰(zhàn)個(gè)性是相持階段種.種特點(diǎn)的論述，起到了戰(zhàn)略指導(dǎo)的重要作用。
《論持久戰(zhàn)》為中國的抗戰(zhàn)勝利的道路指明了正確的方向，成為了中國抗戰(zhàn)時(shí)期的指導(dǎo)綱領(lǐng)，引導(dǎo)中國的抗戰(zhàn)贏得最終的勝利。讀完這本《論持久戰(zhàn)》，我深深地佩服毛澤東的軍事才能，同時(shí)也感到我們這天的幸福生活來之不易。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們肩負(fù)著振興中華民族的偉大使命，我們是祖國的期望，所以我們更要好好珍惜革命前輩們用鮮血換來的幸福，并且必須要努力奮斗!因?yàn)槲覀儍H有不斷努力，才能真正的提高。
論持久戰(zhàn)讀書心得篇十
讀書筆記應(yīng)由本人根據(jù)自身實(shí)際情況書寫，以下僅供參考，請(qǐng)您根據(jù)自身實(shí)際情況撰寫。
《論持久戰(zhàn)》是毛澤東1938年5月26日至6月3日在延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)上所做的講演。該講演全面分析了中日戰(zhàn)爭(zhēng)所處的時(shí)代和中日雙方的基本特點(diǎn)，并從全國的戰(zhàn)略全局出發(fā)，深刻地論述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)，必須經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段，從而揭示了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的過程和規(guī)律，批駁了“亡國論”和“速勝論”。
持久戰(zhàn)，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)并取得勝利的基本戰(zhàn)略和指導(dǎo)思想，是馬克思列寧主義普遍原理與中國抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的三大法寶之一。
毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中，列舉了中國歷史上種種悲慘的亡國事故，來說明“亡國”和“救國”兩種不同性質(zhì)的選擇。他指出，面對(duì)“亡國論”和“速勝論”的錯(cuò)誤思想，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)困難保持清醒的認(rèn)識(shí)，要有足夠的信心和勇氣，堅(jiān)定地相信我們的人民戰(zhàn)爭(zhēng)一定能夠取得勝利。
《論持久戰(zhàn)》是一部非常有價(jià)值的書籍，它不僅是對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，更是對(duì)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國革命斗爭(zhēng)的指導(dǎo)思想。在今天，我們?nèi)匀豢梢詮倪@部書籍中汲取智慧和力量，為我們的國家和民族的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
論持久戰(zhàn)讀書心得篇十一
讀書筆記應(yīng)由本人根據(jù)自身實(shí)際情況書寫，以下僅供參考，請(qǐng)您根據(jù)自身實(shí)際情況撰寫。
《論持久戰(zhàn)》是毛澤東在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間寫的一部重要著作，是中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的指導(dǎo)思想之一。這本書對(duì)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利具有重要的指導(dǎo)意義，也是中國現(xiàn)代史上的重要文獻(xiàn)之一。
在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東深刻地闡述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)、特點(diǎn)、規(guī)律和戰(zhàn)略方針，提出了“持久戰(zhàn)”的思想，即抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，需要經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段，才能最終贏得勝利。同時(shí)，毛澤東還指出了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中敵我雙方的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，提出了“兵民結(jié)合”的思想，即只有將人民群眾的力量與軍隊(duì)的力量相結(jié)合，才能取得勝利。
在閱讀《論持久戰(zhàn)》的過程中，我深刻地感受到了毛澤東思想的偉大和深刻。毛澤東的思想不僅僅是一種理論，更是一種實(shí)踐，是中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利的重要保障。同時(shí)，我也深刻地認(rèn)識(shí)到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜性和艱巨性，以及人民群眾在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用和地位。
在閱讀《論持久戰(zhàn)》的過程中，我不僅對(duì)毛澤東的思想有了更深入的了解，也對(duì)自己的人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)。毛澤東的思想不僅僅是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的，更是關(guān)于人類社會(huì)的，是我們思考人生、思考未來的重要參考。同時(shí)，我也深刻地認(rèn)識(shí)到了自己的不足和缺陷，需要不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步。
總之，《論持久戰(zhàn)》是一本非常值得閱讀的書籍，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、認(rèn)識(shí)毛澤東思想、認(rèn)識(shí)人類社會(huì)都有著重要的意義。同時(shí)，我也深刻地認(rèn)識(shí)到了自己的不足和缺陷，需要不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步。
論持久戰(zhàn)讀書心得篇十二
《論持久戰(zhàn)》是毛澤東1938年5月26日至6月3日在延安抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究會(huì)上所做的講演。該講演全面分析了中日戰(zhàn)爭(zhēng)所處的時(shí)代和中日雙方的基本特點(diǎn)，并從全國的戰(zhàn)略全局出發(fā)，深刻地論述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)，必須經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段，從而揭示了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的過程和規(guī)律，批駁了“亡國論”和“速勝論”。講演指出戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中，要堅(jiān)持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的總方針。講演最后堅(jiān)定指出，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)，最后勝利是中國的。
這篇講演指出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)，最后勝利是中國的?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)，持續(xù)了14年。它既是一場(chǎng)反對(duì)外敵入侵的民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，又是一場(chǎng)馬克思主義普遍原理和中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的中國共產(chǎn)黨的建設(shè)和發(fā)展的革命?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的勝利，實(shí)現(xiàn)了中華民族的偉大復(fù)興，中華民族走向了繁榮富強(qiáng)。
文章所總結(jié)的敵對(duì)條件下持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略方針和方法，是對(duì)馬克思主義一般原理和中國革命斗爭(zhēng)具體實(shí)踐的運(yùn)用?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)是中華民族由衰敗走向復(fù)興的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它使中華民族從苦難中得到了新生，中國人民從戰(zhàn)爭(zhēng)中找到了勝利，中國共產(chǎn)黨從戰(zhàn)爭(zhēng)中贏得了領(lǐng)導(dǎo)地位。
總之，《論持久戰(zhàn)》是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毛澤東發(fā)表的最為重要的軍事著作，對(duì)于中國抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利具有重要的指導(dǎo)意義。在今天，這篇文章仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，它提醒我們，戰(zhàn)爭(zhēng)不是短期內(nèi)可以結(jié)束的，必須做好長(zhǎng)期抗戰(zhàn)的準(zhǔn)備。
論持久戰(zhàn)讀書心得篇十三
《論持久戰(zhàn)》還闡述了一系列帶有中國特色的唯物辯證法范疇。比如，用“我們承認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)象是較之任何別的社會(huì)現(xiàn)象更難捉摸，更少確實(shí)性，即更帶有所謂‘蓋然性’。但戰(zhàn)爭(zhēng)不是神物，仍是世間的一種必然運(yùn)動(dòng)”揭示了必然性和蓋然性的辯證關(guān)系;再比如，用“保存自己消滅敵人這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，就是戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，就是一切戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)的根據(jù)”指明了本質(zhì)與非本質(zhì)的辯證關(guān)系，也透視出“保存自己”和“消滅敵人”是同樣重要的問題的兩個(gè)方面;還有，用“戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，防御中進(jìn)攻，持久中的速?zèng)Q，內(nèi)線中的外線”闡述了戰(zhàn)爭(zhēng)的目的和手段的辯證關(guān)系，等等。此外，《論持久戰(zhàn)》還引用了“一葉障目，不見泰山”和“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這些帶有中國傳統(tǒng)哲學(xué)特色的名句，來說明全面看待中日戰(zhàn)爭(zhēng)和采取合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的必要性和緊迫性。
孫子曰：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆;不知彼而知己，一勝一負(fù);不知己不知彼，每戰(zhàn)必?cái) ！泵珴蓶|正是從敵我雙方分析論證?！俺志脩?zhàn)”的最終目的就是要“勝利”，毛澤東說“武器是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物”，強(qiáng)調(diào)“兵民是勝利之本”，“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中?！敝灰?jiǎng)訂T了全國老百姓，就會(huì)造成陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件，造成克服一切戰(zhàn)爭(zhēng)困難的前提。所以要號(hào)召全國人民團(tuán)結(jié)起來共同抗日。
毛澤東分析了中日兩國的社會(huì)形態(tài)、雙方戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)、戰(zhàn)爭(zhēng)要素的強(qiáng)弱狀況、國際社會(huì)的支持與否，指出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)，最后的勝利屬于中國，從而有利地批判了當(dāng)時(shí)國內(nèi)存在的速勝論與亡國論，為人民指明了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正確道路。他還科學(xué)地預(yù)見到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必將經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段：第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期。為了實(shí)現(xiàn)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰(zhàn)略方針。這就是在第一和第二階段中主動(dòng)地、靈活地、有計(jì)劃地執(zhí)行防御戰(zhàn)中的進(jìn)攻戰(zhàn)，持久戰(zhàn)中的速?zèng)Q戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn);第三階段中，應(yīng)該是戰(zhàn)略的反攻戰(zhàn)。
有人說，這是當(dāng)代的《孫子兵法》。也有人說，這是中國的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》。毛澤東的特色，是以弱勝強(qiáng)。這是軍事上最難做到、又是軍事家追求的最高境界。具體而言，“《論持久戰(zhàn)》，創(chuàng)造了人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上的兩個(gè)首次?！币皇鞘状伟延螕魬?zhàn)提高到戰(zhàn)略地位，二是首次提出開辟敵后戰(zhàn)場(chǎng)。由此，“形成了一種犬牙交錯(cuò)的戰(zhàn)爭(zhēng)?！眹顸h正規(guī)軍大步退卻時(shí)，我們依然在敵占區(qū)的每一個(gè)角落，拖住敵人的腳步，靠的就是游擊戰(zhàn)，全民皆兵!這是個(gè)奇跡。奇跡的創(chuàng)造，得益于信任群眾、廣泛發(fā)動(dòng)群眾，這正是毛澤東軍事思想的精髓。
毛澤東這一偉大創(chuàng)新與應(yīng)用在世界史上有獨(dú)特的地位?！墩摮志脩?zhàn)》的思想也會(huì)一輩輩傳承下去，一次次散發(fā)魅力?！墩摮志脩?zhàn)》及一系列抗戰(zhàn)時(shí)期的毛澤東著作，無疑正是戰(zhàn)勝侵略者、推動(dòng)那個(gè)時(shí)代前進(jìn)的思想偉力。分析完《論持久戰(zhàn)》，我感觸很多。其實(shí)我們的人生又何嘗不是一場(chǎng)持久戰(zhàn)呢?無論是誰，都不可能經(jīng)歷一帆風(fēng)順的一生，也不太會(huì)有注定失敗的一生，成功的取得往往需要經(jīng)受過無數(shù)困難與挫折的洗禮，不可能不廢吹灰之力就能享受幸福的生活。但是，只要你有毅力，不怕失敗，不怕挑戰(zhàn)，成功近在咫尺。
所以“速勝論”與“亡國論”都是錯(cuò)誤的，我們的人生同樣需要持久戰(zhàn)。在一生中，我們會(huì)經(jīng)歷不同的階段，正如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的三個(gè)階段一樣，人生或許有更多的時(shí)期，認(rèn)清每個(gè)時(shí)期自己的任務(wù)，確立不同的目標(biāo)，我們會(huì)過得更加充實(shí)。論持久戰(zhàn)提出了“兵民是勝利之本”的論斷，那么在人生中，自己就是勝利之本，每一個(gè)人都掌握著自己的前途與命運(yùn)，選擇怎么樣的人生道路，最終會(huì)有什么樣的歸宿，你，都是根本。我想，作為大學(xué)生我們現(xiàn)在需要從全新的角度去學(xué)習(xí)思考論持久戰(zhàn)，去體會(huì)革命前輩留給我們的寶貴的精神財(cái)富，賦予它不一樣的含義，只有這樣，我們才能不負(fù)我們的使命，不斷的成長(zhǎng)與提高。
(3)敵小我大：日本是一個(gè)小國，其人力、軍力、物力、財(cái)力均感缺乏，戰(zhàn)爭(zhēng)是在先天不足的條件下進(jìn)行的，經(jīng)不起長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)的消耗中國則是一個(gè)大國，地大、物博、人多、兵多，廣土眾民，能夠支持長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)。
(4)敵寡助我多助;日本帝國主義由于是侵略，必然受到國內(nèi)外堅(jiān)持正義人民的反對(duì)，失道寡助;中國則是正義的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，必然得到國內(nèi)外大多數(shù)堅(jiān)持正義人民的支持，得道多助。論持久戰(zhàn)》還闡述了一系列帶有中國特色的唯物辯證法范疇。比如，用“我們承認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)象是較之任何別的社會(huì)現(xiàn)象更難捉摸，更少確實(shí)性，即更帶有所謂‘蓋然性’。但戰(zhàn)爭(zhēng)不是神物，仍是世間的一種必然運(yùn)動(dòng)”揭示了必然性和蓋然性的辯證關(guān)系;再比如，用“保存自己消滅敵人這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，就是戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，就是一切戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)的根據(jù)dc”指明了本質(zhì)與非本質(zhì)的辯證關(guān)系，也透視出“保存自己”和“消滅敵人”是同樣重要的問題的兩個(gè)方面;還有，用“戰(zhàn)爭(zhēng)的目的，防御中進(jìn)攻，持久中的速?zèng)Q，內(nèi)線中的外線”闡述了戰(zhàn)爭(zhēng)的目的和手段的辯證關(guān)系，等等。此外，《論持久戰(zhàn)》還引用了“一葉障目，不見泰山”和“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這些帶有中國傳統(tǒng)哲學(xué)特色的名句，來說明全面看待中日戰(zhàn)爭(zhēng)和采取合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的必要性和緊迫性。
是“亡國論”和“速勝論”喧囂塵上、四處彌漫的情況下，一針見血地指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)問題中的唯心論和機(jī)械論的傾向，是一切錯(cuò)誤觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)論上的根源。他們看問題的方法是主觀的和片面的。或者是毫無根據(jù)地純主觀地說一頓;或者是只根據(jù)問題的一側(cè)面、一時(shí)候的表現(xiàn)，也同樣主觀地把它夸大起來，當(dāng)作全體看。”他強(qiáng)調(diào)指出：“采用客觀的觀點(diǎn)和全面的觀點(diǎn)去考察戰(zhàn)爭(zhēng)，才能使戰(zhàn)爭(zhēng)問題得出正確的結(jié)論?！崩潇o、客觀、全面地看待那場(chǎng)史無前例的戰(zhàn)爭(zhēng)，以簡(jiǎn)練的語言論述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性、人民性和民族性?？茖W(xué)地預(yù)見到戰(zhàn)爭(zhēng)中敵我力量互為消長(zhǎng)的總趨勢(shì)，中國由劣勢(shì)、平衡到優(yōu)勢(shì)，日本由優(yōu)勢(shì)、平衡到劣勢(shì)，中國由防御、相持到_，日本由進(jìn)攻、保守到退卻。這樣，毛澤東就得出了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必然經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略_三個(gè)階段和戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，正確地預(yù)見了戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的一般規(guī)律。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)歲月中，“以民為本”思想，創(chuàng)造性地提出中國共產(chǎn)黨特有的“群眾觀點(diǎn)”和“群眾路線”。其中，毛澤東的貢獻(xiàn)和作用是最重要的。他認(rèn)為，“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。
日本敢于欺負(fù)我們，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)。克服了這一缺點(diǎn)，就把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前，只有團(tuán)結(jié)人民、尊重人民、依靠人民，實(shí)行“軍民一致”，才能瓦解敵軍、取得抗戰(zhàn)的最后勝利?？梢姡悦珴蓶|為代表的中國共產(chǎn)黨人，從一開始就是根據(jù)中國革命的實(shí)際，實(shí)事求是，從而預(yù)言了戰(zhàn)爭(zhēng)趨勢(shì)。
為了完成作業(yè)我在這段時(shí)間看了毛澤東的《論持久戰(zhàn)》，看了一些別人的真知灼見?！墩摮志脩?zhàn)》將馬克思主義的唯物論、辯證法和唯物史現(xiàn)有機(jī)地結(jié)合起來、貫穿始終，用以說明中日戰(zhàn)爭(zhēng)過程和結(jié)局?！墩摮志脩?zhàn)》的發(fā)表是馬克思主義哲學(xué)中國化的重要標(biāo)志之一。
《論持久戰(zhàn)》用客觀和全面的哲學(xué)方_分析中日戰(zhàn)爭(zhēng)，辯證地闡述了中日戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)，毛澤東是第一個(gè)把馬克思主義哲學(xué)與中國社會(huì)實(shí)踐互化的典范，他引用了與美國記者_(dá)的談話，對(duì)中日戰(zhàn)爭(zhēng)的作如此分析：“(中國能戰(zhàn)勝并消滅日本帝國主義)要有三個(gè)條件;第一是中國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成;第二是國際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成;第三是日本國內(nèi)人民日本殖民地人民的革命運(yùn)動(dòng)的興起。就中國人民的立場(chǎng)來說，三個(gè)條件中，中國人民的大聯(lián)合是主要的?！彼赋觯骸坝捎谌毡旧鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的帝國主義性，就產(chǎn)生了日本戰(zhàn)爭(zhēng)的帝國主義性，它的戰(zhàn)爭(zhēng)是退步的和野蠻的。毛澤東用客觀的和全面的觀點(diǎn)分析和比對(duì)中日戰(zhàn)爭(zhēng)矛盾雙方的基本特點(diǎn)。(1)敵強(qiáng)我弱：日本是一個(gè)軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織能力較強(qiáng)的帝國主義國家;中國則是一個(gè)軍力、經(jīng)濟(jì)力和組織能力較弱的半殖民地、半封建的國家。(2)敵退步我進(jìn)步：日本帝國主義從事的戰(zhàn)爭(zhēng)是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，目的在于擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)，緩和國內(nèi)階級(jí)矛盾，霸占中國領(lǐng)土，這是日本必然失敗的主要根據(jù);中國則與日本相反，反對(duì)日本帝國主義侵略的中日戰(zhàn)爭(zhēng)是民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，是進(jìn)步的、正義的，這是中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必然取得勝利的主要根據(jù)。(3)敵小我大：日本是一個(gè)小國，其人力、軍力、物力、財(cái)力均感缺乏，戰(zhàn)爭(zhēng)是在先天不足的條件下進(jìn)行的，經(jīng)不起長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)的消耗。中國則是一個(gè)大國，地大、物博、人多、兵多，廣土眾民，能夠支持長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)。(4)敵寡助我多助;日本帝國主義由于是侵略，必然受到國內(nèi)外堅(jiān)持正義人民的反對(duì)，失道寡助;中國則是正義的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，必然得到國內(nèi)外大多數(shù)堅(jiān)持正義人民的支持，得道多助。論持久戰(zhàn)》還闡述了一系列帶有中國特色的唯物辯證法范疇。比如，用“我們承認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)象是較之任何別的社會(huì)現(xiàn)象更難捉摸，更少確實(shí)性，即更帶有所謂‘蓋然性’。但戰(zhàn)爭(zhēng)不是神物，仍是世間的一種必然運(yùn)動(dòng)”揭示了必然性和蓋然性的辯證關(guān)系。此外，《論持久戰(zhàn)》還引用了“一葉障目，不見泰山”和“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這些帶有中國傳統(tǒng)哲學(xué)特色的名句，來說明全面看待中日戰(zhàn)爭(zhēng)和采取合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的必要性和緊迫性。
毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中，通過對(duì)“盧溝橋事變”以來抗戰(zhàn)十個(gè)月的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，尤其是“亡國論”和“速勝論”喧囂塵上、四處彌漫的情況下，一針見血地指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)問題中的唯心論和機(jī)械論的傾向，是一切錯(cuò)誤觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)論上的根源。他們看問題的方法是主觀的和片面的?；蛘呤呛翢o根據(jù)地純主觀地說一頓;或者是只根據(jù)問題的一側(cè)面、一時(shí)候的表現(xiàn)，也同樣主觀地把它夸大起來，當(dāng)作全體看?！彼麖?qiáng)調(diào)指出：“采用客觀的觀點(diǎn)和全面的觀點(diǎn)去考察戰(zhàn)爭(zhēng)，才能使戰(zhàn)爭(zhēng)問題得出正確的結(jié)論?！崩潇o、客觀、全面地看待那場(chǎng)史無前例的戰(zhàn)爭(zhēng)，以簡(jiǎn)練的語言論述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性、人民性和民族性。科學(xué)地預(yù)見到戰(zhàn)爭(zhēng)中敵我力量互為消長(zhǎng)的總趨勢(shì)，中國由劣勢(shì)、平衡到優(yōu)勢(shì)，日本由優(yōu)勢(shì)、平衡到劣勢(shì)，中國由防御、相持到_，日本由進(jìn)攻、保守到退卻。這樣，毛澤東就得出了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)必然經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略_三個(gè)階段和戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，正確地預(yù)見了戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的一般規(guī)律。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)歲月中，“以民為本”思想，創(chuàng)造性地提出中國共產(chǎn)黨特有的“群眾觀點(diǎn)”和“群眾路線”。其中，毛澤東的貢獻(xiàn)和作用是最重要的。
日本敢于侵略中國，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)。把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前，只有團(tuán)結(jié)人民、尊重人民、依靠人民，實(shí)行“軍民一致”，才能瓦解敵軍、取得抗戰(zhàn)的最后勝利?？梢?，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，從一開始就是根據(jù)中國革命的實(shí)際，實(shí)事求是，從而預(yù)言了戰(zhàn)爭(zhēng)趨勢(shì)。毛澤東用他的正確的、科學(xué)的思想指導(dǎo)中國走向解放，對(duì)于我們今天的學(xué)習(xí)生活也起著一定的指導(dǎo)作用，只有擁有強(qiáng)大的知識(shí)儲(chǔ)備，才能在黑暗中找到出路。
毛澤東在《論持久戰(zhàn)》里批駁了“亡國論”和“速勝論”，正確地分析了防御與進(jìn)攻，持久與速?zèng)Q的關(guān)系，提出了對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)“持久戰(zhàn)”及為什么是一場(chǎng)持久戰(zhàn)?？催^之后，不得不為毛澤東過人的研究力和確定力所折服。
毛澤東思想異常是毛澤東的軍事思想，是被中國革命和中國現(xiàn)代史證明了真理性思想，將他的思想異常是他的“持久戰(zhàn)”思想用來炒股，同樣具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。他老人家在那時(shí)就從戰(zhàn)略的高度告訴了我們，做股票其實(shí)也是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，也是一場(chǎng)持久戰(zhàn)，任何“亡國論”和“速勝論”都是錯(cuò)誤的，任何炒股必虧，或一夜暴富，都是炒股的思想羈絆，是炒股的大敵。僅有樹立了持久戰(zhàn)思想，并把注意力放在研究“股情”上，放在“知己知彼”上，才能在股市上“打得贏”。
且我還到公司作過調(diào)研，那時(shí)的一切，盡在我的思路上行進(jìn)。然而，在我持股數(shù)月之后，在黎明到來之前，我堅(jiān)持不住了，換股了，換了大半，之后又在9元多出盡。錯(cuò)誤就這樣鑄就了----28元的中金黃金還能不讓人說那就是錯(cuò)誤?!“有利的情景和主動(dòng)的恢復(fù)，往往是在再堅(jiān)持一下的努力之中”，這種“持久戰(zhàn)”的思想我是有的，但在那時(shí)，卻“灰飛煙滅”。
這是我炒股歷史中的最臭名昭著的一次戰(zhàn)役。本開門被“業(yè)內(nèi)”認(rèn)為是“能夠重新站立起來的強(qiáng)者”，但當(dāng)中金黃金站在28元的高地時(shí)，開門卻沒有了一點(diǎn)能夠站得起來的勁了。(今日當(dāng)我翻開《論持久戰(zhàn)》時(shí)，那團(tuán)火焰，又怎能不重重地灼痛我呢?)。
打持久戰(zhàn)是需要有足夠的勇氣和耐力的，是要有堅(jiān)定的信心作支撐的。打持久戰(zhàn)是需要時(shí)間的，時(shí)間是生命的分節(jié)號(hào)，打持久戰(zhàn)，就是拿生命換取價(jià)值。打仗也罷，炒股也罷，一切盡然。
今日，我把有關(guān)中金黃金的東西寫出來，是要用它告戒朋友們異常是新入市的朋友們，股路慢慢其修遠(yuǎn)兮，炒股的過程其實(shí)也是意志歷練的過程，是一個(gè)比耐力，比信心，比毅力的過程，認(rèn)準(zhǔn)了就莫放棄，大膽持有，細(xì)心求證，只要是正確的投資，它就是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，“八年”算什么?我拿生命“賭”明天，只要堅(jiān)持不懈，必有回報(bào)。
“有利的情景和主動(dòng)的恢復(fù)，往往是在再堅(jiān)持一下的努力之中”。讓我們都記住它。
今天不用做事，認(rèn)認(rèn)真真地把毛主席的《論持久戰(zhàn)》讀了一遍，根據(jù)我以前的想法，我現(xiàn)在進(jìn)行讀后總結(jié)。
這篇著作，讀完的第一感覺是震撼，沒有多好的修飾手段，卻在字里行間透露出一股正氣與睿智。令我想不到的是讀完后反而不知道該怎么去評(píng)述這篇著作，不知道如何才能用最恰當(dāng)?shù)奈淖謱⑽业睦斫獗磉_(dá)出來，而不會(huì)曲解主席當(dāng)年的想法，這是我所擔(dān)心的，與我閱讀之前的想法完全相反。
但我記住了主席說的一句話，我覺著用在生活上是最好不過的了，采取非正常手段去解決困難反而會(huì)將自己置身于更加困難的境地，這是一方面;另一方面，不要輕視自己的弱項(xiàng)，弱項(xiàng)在一定情況下是可以轉(zhuǎn)化成強(qiáng)項(xiàng)。日本為了解決自身問題而發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)使其陷入更加艱難的境地，中國弱于日本，但抗戰(zhàn)最后必須屬于中國，都是說明這兩個(gè)說法。
愚鈍之至，理解有限，慚愧!
論持久戰(zhàn)讀書心得篇十四
讀書筆記應(yīng)由本人根據(jù)自身實(shí)際情況書寫，以下僅供參考，請(qǐng)您根據(jù)自身實(shí)際情況撰寫。
《論持久戰(zhàn)》是毛澤東在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期發(fā)表的一部重要著作，它是毛澤東思想的重要組成部分。這部著作深刻地闡述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)、特點(diǎn)、發(fā)展規(guī)律以及中國共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略策略，對(duì)于指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利具有重要的指導(dǎo)意義。
在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東指出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)持久戰(zhàn)，而不是一場(chǎng)速?zèng)Q戰(zhàn)。他指出，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)非常復(fù)雜、非常困難、非常艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)，需要長(zhǎng)期的努力和堅(jiān)持。他指出，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)，需要廣大人民群眾的支持和參與。他指出，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)正義戰(zhàn)爭(zhēng)，需要堅(jiān)持正義、反對(duì)邪惡。
在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東還提出了許多重要的戰(zhàn)略策略，包括游擊戰(zhàn)爭(zhēng)、地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)、圍點(diǎn)打援等等。這些戰(zhàn)略策略都是根據(jù)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)際情況而制定的，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和可操作性。
在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東還強(qiáng)調(diào)了人民群眾的作用。他指出，人民群眾是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的關(guān)鍵，只有廣大人民群眾的支持和參與，才能取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。他指出，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)，需要廣大人民群眾的支持和參與。他指出，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)正義戰(zhàn)爭(zhēng)，需要堅(jiān)持正義、反對(duì)邪惡。
在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東還強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)者的作用。他指出，領(lǐng)導(dǎo)者是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的關(guān)鍵，只有正確的領(lǐng)導(dǎo)者才能帶領(lǐng)中國人民取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。他指出，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)非常復(fù)雜、非常困難、非常艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)，需要長(zhǎng)期的努力和堅(jiān)持。他指出，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)，需要廣大人民群眾的支持和參與。他指出，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)正義戰(zhàn)爭(zhēng)，需要堅(jiān)持正義、反對(duì)邪惡。
在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東還強(qiáng)調(diào)了精神的作用。他指出，精神是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的關(guān)鍵，只有堅(jiān)定的信念和意志才能取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。他指出，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)非常復(fù)雜、非常困難、非常艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)，需要長(zhǎng)期的努力和堅(jiān)持。他指出，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)，需要廣大人民群眾的支持和參與。他指出，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)正義戰(zhàn)爭(zhēng)，需要堅(jiān)持正義、反對(duì)邪惡。
總之，《論持久戰(zhàn)》是一部非常重要的著作，它對(duì)于指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利具有重要的指導(dǎo)意義。在閱讀《論持久戰(zhàn)》的過程中，我深刻地認(rèn)識(shí)到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)、特點(diǎn)、發(fā)展規(guī)律以及中國共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略策略，也更加深入地理解了人民群眾的作用、領(lǐng)導(dǎo)者的作用以及精神的作用。我相信，這些認(rèn)識(shí)對(duì)于我今后的工作和生活都會(huì)產(chǎn)生重要的影響。