總結經驗是人類成長的必然過程，它可以讓我們更好地認識自己?？偨Y需要客觀客觀地評估自己的表現，避免過于主觀。這篇范文通過對具體事例的分析，讓我們更好地認識到總結的重要性和作用。
人工智能教育培訓心得篇一
時光飛逝，陽光已經褪去了初伏的炙熱，28天的全國小學英語教師課堂欣欣教育培訓班在不知不覺中匆匆而過，長沙之行行留給了我滿滿的收獲和思考的定位。能在當教師的第一年就有這樣難得的機會參加欣欣教育培訓實屬難得，在此我要衷心的感謝我校領導的重視更加感謝欣欣教育機構給我這次學習的機會。同時，這也是我第一次參加這種專門為小學英語的培訓。在這漫長而又短暫的28天里，我領略了知識淵博的專家們帶來的精彩講座?？偠灾?，為期28天的培訓中有太多的精彩，下面就讓我回味這無窮的魔力與這無盡的歡樂。
首先，用一個字“酸”來形容。何謂酸呢？
從學校到長沙可謂千里迢迢，古有唐玄奘去西竺取經，從此有了流傳后世的絲綢之路。我心酸，是因為我知道我去求學的路上是不可能有這么璀璨且供人膜拜。我心酸，是因為我看見了每一位義工放棄了從床上懶洋洋的爬起來吃上一頓可口的早餐，只是為了能糾正我們的英語發(fā)音錯誤。我心酸，是因為我自己的英語基礎太差。但是丁會長、袁老師、gigi、ezrakwong還有后勤的黃老師、周老師等等一切欣欣教育機構的同志們是他們對我的孜孜不倦地講解，毫無保留的傳授，他們對我的不拋棄不放棄以至于種種生活上的關懷使我終生難忘。
然后，用一個字“甜”來形容。
什么叫做甜呢？我相信大家都深有體會。咿咿學語的小孩會拿著棒棒糖愛不釋手品味那人工制作的甜，田地里工作的勞動者會歇息之余拿著一根徑直的甘蔗品味那份天地之間的甜，而我在欣欣教育培訓的階段，在繁星璀璨的夜晚我拿著英語的書本，我拿著簡筆畫的稿紙，我一遍遍又一遍遍的品味一天的所得，那種甜是對教育機構的感恩，那種甜是對我教育事業(yè)的負責，那種甜是對我學校那邊頑皮的小孩子的一種態(tài)度。只有我的知識學到家，才可以把知識傳播下去。我愛學習，同時我更加愛這次學習的機會，人只有珍惜機會才可以倍加珍惜機會所帶來的甜。
其次，用一個字“苦”來形容。
什么叫做苦呢？相信這次培訓給大家?guī)淼牟粌H是一次人性的'考驗同時也是一場體力的拉練賽。炎熱的7月，橘子洲頭百舸爭流，在毛主席的家鄉(xiāng)我們似乎忘記了炙熱的陽光對我們身體的折磨，似乎忘記了汗如雨滴侵濕了我們的衣裳，我們只記得毛主席的一句話“為人民服務”，我們這群一生以及將會一生忠誠與黨的教育事業(yè)的老師們更加努力學習?？啵愕昧耸裁?。在這個幸福的國家，我們沒有戰(zhàn)爭、我們沒有饑荒、我們沒有災害。只要沒有這些都不算苦。清晨，在第一縷陽關照射出來的時候我們已經起了床，毫無怨言地走向教室。天降大任于斯人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏亂其所為。所以，越艱苦的環(huán)境我們越更加努力。
最后，用一個字“辣”來形容。
什么叫做辣呢？相信大家周所周知，我們湖南人是最不怕辣的人，在湖南有句話“辣不怕，走天下”，在全國屬有“湘辣”之美譽。那么我們欣欣教育培訓在省會長沙舉辦，可謂稱得上“辣班”。在一堂生動的研討課上，我們大家評論的可是火藥味十足。辣味體現的可是有聲有色。有的老師說：“在國外，一個班只有二十幾個甚至只有十幾個學生你們那樣的教育肯定可以實施下去。而在我們學校，一個班四五十個學生甚至六七十個學生的班級，我們怎樣能實施你們那種教學模式。這豈不是雞同鴨講。你們根本沒有聯(lián)系實際情況?！庇械睦蠋熣f：“你們國外的學校，根本不要求學生學習成績，我們國內把學習成績當作一個學校主要考核?！钡鹊纫恍┈F在國內的教育弊病，本以為這么難堪的爭辯會把這堂課變成帶有批判性看法的爭執(zhí)，殊不知就是這樣種種的沖突，這樣種種的直爽進一步拉近了各個地區(qū)老師的友誼，進一步鞏固了外教及其義工和我們大家的友誼。
人工智能教育培訓心得篇二
通過參觀xx市保密教育實訓平臺，發(fā)現日常工作生活中常見的碎紙機、led燈、手機紅包等都有可能成為竊密泄密的途徑，深感增強保密意識、提高保密技能的迫切性和危機感。
積極參加市、區(qū)兩級舉辦的保密專題培訓，第一時間將所看、所學、所感向身邊同事分享，在提高自身保密意識的.同時，黨員干部牢固樹立“保密就是保國家安全、保個人前途、保家庭幸福”的觀念。
在信息化時代，網絡已成為竊密和反竊密斗爭的主戰(zhàn)場。做好日常保密工作，一方面要嚴守保密規(guī)定，加強對保密法律規(guī)規(guī)的學習；另一方面要掌握保密技能，科學使用微信、微博等新媒體平臺。
將保密工作納入單位重要議事日程，做到與業(yè)務工作同研究、同部署、同檢查、同考核、同獎懲。扎實開展保密自查自評工作，全面排查風險隱患，堵塞失泄密漏洞，筑牢安全保密防線。
人工智能教育培訓心得篇三
在大多數數學科中存在著幾個不同的研究領域，每個領域都有著特有的感興趣的研究課題、研究技術和術語。在人工智能中，這樣的領域包括自然語言處理、自動定理證明、自動程序設計、智能檢索、智能調度、機器學習、專家系統(tǒng)、機器人學、智能控制、模式識別、視覺系統(tǒng)、神經網絡、agent、計算智能、問題求解、人工生命、人工智能方法、程序設計語言等。
在過去50多年里，已經建立了一些具有人工智能的計算機系統(tǒng)；例如，能夠求解微分方程的，下棋的，設計分析集成電路的，合成人類自然語言的，檢索情報的，診斷疾病以及控制控制太空飛行器、地面移動機器人和水下機器人的具有不同程度人工智能的計算機系統(tǒng)。人工智能是一種外向型的學科，它不但要求研究它的人懂得人工智能的知識，而且要求有比較扎實的數學基礎，哲學和生物學基礎，只有這樣才可能讓一臺什么也不知道的機器模擬人的思維。因為人工智能的研究領域十分廣闊，它總的來說是面向應用的，也就說什么地方有人在工作，它就可以用在什么地方，因為人工智能的最根本目的還是要模擬人類的思維。參照人在各種活動中的功能，我們可以得到人工智能的領域也不過就是代替人的活動而已。哪個領域有人進行的智力活動，哪個領域就是人工智能研究的領域。人工智能就是為了應用機器的長處來幫助人類進行智力活動。人工智能研究的目的就是要模擬人類神經系統(tǒng)的功能。
近年來，人工智能的研究和應用出現了許多新的領域，它們是傳統(tǒng)人工智能的延伸和擴展。在新世紀開始的時候，這些新研究已引起人們的更密切關注。這些新領域有分布式人工智能與艾真體（agent）、計算智能與進化計算、數據挖掘與知識發(fā)現，以及人工生命等。下面逐一加以概略介紹。
分布式人工智能（distributedai，dai）是分布式計算與人工智能結合的結果。dai系統(tǒng)以魯棒性作為控制系統(tǒng)質量的標準，并具有互操作性，即不同的異構系統(tǒng)在快速變化的環(huán)境中具有交換信息和協(xié)同工作的能力。
分布式人工智能的研究目標是要創(chuàng)建一種能夠描述自然系統(tǒng)和社會系統(tǒng)的精確概念模型。dai中的智能并非獨立存在的概念，只能在團體協(xié)作中實現，因而其主要研究問題是各艾真體間的合作與對話，包括分布式問題求解和多艾真體系統(tǒng)（multiagentsystem，mas）兩領域。其中，分布式問題求解把一個具體的求解問題劃分為多個相互合作和知識共享的模塊或結點。多艾真體系統(tǒng)則研究各艾真體間智能行為的協(xié)調，包括規(guī)劃、知識、技術和動作的協(xié)調。這兩個研究領域都要研究知識、資源和控制的劃分問題，但分布式問題求解往往含有一個全局的概念模型、問題和成功標準，而mas則含有多個局部的概念模型、問題和成功標準。
mas更能體現人類的社會智能，具有更大的靈活性和適應性，更適合開放和動。
態(tài)的世界環(huán)境，因而倍受重視，已成為人工智能以至計算機科學和控制科學與工程的研究熱點。當前，艾真體和mas的研究包括理論、體系結構、語言、合作與協(xié)調、通訊和交互技術、mas學習和應用等。mas已在自動駕駛、機器人導航、機場管理、電力管理和信息檢索等方面獲得應用。
2、計算智能與進化計算。
計算智能（computingintelligence）涉及神經計算、模糊計算、進化計算等研究領域。其中，神經計算和模糊計算已有較長的研究歷史，而進化計算則是較新的研究領域。在此僅對進化計算加以說明。
進化計算（evolutionarycomputation）是指一類以達爾文進化論為依據來設計、控制和優(yōu)化人工系統(tǒng)的技術和方法的總稱，它包括遺傳算法（geneticalgorithms）、進化策略（evolutionarystrategies）和進化規(guī)劃（evolutionaryprogramming）。它們遵循相同的指導思想，但彼此存在一定差別。同時，進化計算的研究關注學科的交叉和廣泛的應用背景，因而引入了許多新的方法和特征，彼此間難于分類，這些都統(tǒng)稱為進化計算方法。目前，進化計算被廣泛運用于許多復雜系統(tǒng)的自適應控制和復雜優(yōu)化問題等研究領域，如并行計算、機器學習、電路設計、神經網絡、基于艾真體的仿真、元胞自動機等。
達爾文進化論是一種魯棒的搜索和優(yōu)化機制，對計算機科學，特別是對人工智能的發(fā)展產生了很大的影響。大多數生物體通過自然選擇和有性生殖進行進化。自然選擇決定了群體中哪些個體能夠生存和繁殖，有性生殖保證了后代基因中的混合和重組。自然選擇的原則是適者生存，即物競天擇，優(yōu)勝劣汰。
直到幾年前，遺傳算法、進化規(guī)劃、進化策略三個領域的研究才開始交流，并發(fā)現它們的共同理論基礎是生物進化論。因此，把這三種方法統(tǒng)稱為進化計算，而把相應的算法稱為進化算法。
3、數據挖掘與知識發(fā)現。
知識獲取是知識信息處理的關鍵問題之一。20世紀80年代人們在知識發(fā)現方面取得了一定的進展。利用樣本，通過歸納學習，或者與神經計算結合起來進行知識獲取已有一些試驗系統(tǒng)。數據挖掘和知識發(fā)現是90年代初期新崛起的一個活躍的研究領域。在數據庫基礎上實現的知識發(fā)現系統(tǒng)，通過綜合運用統(tǒng)計學、粗糙集、模糊數學、機器學習和專家系統(tǒng)等多種學習手段和方法，從大量的數據中提煉出抽象的知識，從而揭示出蘊涵在這些數據背后的客觀世界的內在聯(lián)系和本質規(guī)律，實現知識的自動獲取。這是一個富有挑戰(zhàn)性、并具有廣闊應用前景的研究課題。
從數據庫獲取知識，即從數據中挖掘并發(fā)現知識，首先要解決被發(fā)現知識的表達問題。最好的表達方式是自然語言，因為它是人類的思維和交流語言。知識表示的最根本問題就是如何形成用自然語言表達的概念。
機器知識發(fā)現始于1974年，并在此后十年中獲得一些進展。這些進展往往與專家系統(tǒng)的知識獲取研究有關。到20世紀80年代末，數據挖掘取得突破。越來越多的研究者加入到知識發(fā)現和數據挖掘的研究行列?，F在，知識發(fā)現和數據挖掘已成為人工智能研究的又一熱點。
比較成功的知識發(fā)現系統(tǒng)有用于超級市場商品數據分析、解釋和報告的。
coverstory系統(tǒng)，用于概念性數據分析和查尋感興趣關系的集成化系統(tǒng)explora，交互式大型數據庫分析工具kdw，用于自動分析大規(guī)模天空觀測數據的skicat系統(tǒng)，以及通用的數據庫知識發(fā)現系統(tǒng)kdd等。
4、人工生命。
人工生命（artificiallife，alife）的概念是由美國圣菲研究所非線性研究組的蘭頓（langton）于1987年提出的，旨在用計算機和精密機械等人工媒介生成或構造出能夠表現自然生命系統(tǒng)行為特征的仿真系統(tǒng)或模型系統(tǒng)。自然生命系統(tǒng)行為具有自組織、自復制、自修復等特征以及形成這些特征的混沌動力學、進化和環(huán)境適應。
人工生命所研究的人造系統(tǒng)能夠演示具有自然生命系統(tǒng)特征的行為，在“生命之所能”（lifeasitcouldbe）的廣闊范圍內深入研究“生命之所知”（lifeasweknowit）的實質。只有從“生命之所能”的廣泛內容來考察生命，才能真正理解生物的本質。人工生命與生命的形式化基礎有關。生物學從問題的頂層開始，把器官、組織、細胞、細胞膜，直到分子，以探索生命的奧秘和機理。人工生命則從問題的底層開始，把器官作為簡單機構的宏觀群體來考察，自底向上進行綜合，把簡單的由規(guī)則支配的對象構成更大的集合，并在交互作用中研究非線性系統(tǒng)的類似生命的全局動力學特性。
人工生命的理論和方法有別于傳統(tǒng)人工智能和神經網絡的理論和方法。人工生命把生命現象所體現的自適應機理通過計算機進行仿真，對相關非線性對象進行更真實的動態(tài)描述和動態(tài)特征研究。
人工生命學科的研究內容包括生命現象的仿生系統(tǒng)、人工建模與仿真、進化動力學、人工生命的計算理論、進化與學習綜合系統(tǒng)以及人工生命的應用等。比較典型的人工生命研究有計算機病毒、計算機進程、進化機器人、自催化網絡、細胞自動機、人工核苷酸和人工腦等。
（1）了解人工智能的概念和人工智能的發(fā)展，了解國際人工智能的主要流派和路線，了解國內人工智能研究的基本情況，熟悉人工智能的研究領域。
（2）較詳細地論述知識表示的各種主要方法。重點掌握了狀態(tài)空間法、問題歸約法和謂詞邏輯法，熟悉語義網絡法，了解知識表示的其他方法，如框架法、劇本法、過程法等。
（3）掌握了盲目搜索和啟發(fā)式搜索的基本原理和算法，特別是寬度優(yōu)先搜索、深度優(yōu)先搜索、等代價搜索、啟發(fā)式搜索、有序搜索、a*算法等。了解博弈樹搜索、遺傳算法和模擬退火算法的基本方法。
（4）掌握了消解原理、規(guī)則演繹系統(tǒng)和產生式系統(tǒng)的技術、了解不確定性推理、非單調推理的概念。
（5）概括性地了解了人工智能的主要應用領域，如專家系統(tǒng)、機器學習、規(guī)劃系統(tǒng)、自然語言理解和智能控制等。
（6）基本了解人工智能程序設計的語言和工具。
對現代社會的影響有多大？工業(yè)領域，尤其是制造業(yè)，已成功地使用了人工智能技術，包括智能設計、虛擬制造、在線分析、智能調度、仿真和規(guī)劃等。金融業(yè)，股票商利用智能系統(tǒng)輔助其分析，判斷和決策；應用卡欺詐檢測系統(tǒng)業(yè)已得到普遍應用。人工智能還滲透到人們的日常生活，cad，cam，cai，cap，cims等一系列智能產品給大家?guī)砹藰O大的方便，它還改變了傳統(tǒng)的通信方式，語音撥號，手寫短信的智能手機越來越人性化。
人工智能還影響了你們的文化和娛樂生活，引發(fā)人們更深層次的精神和哲學層面的思考，從施瓦辛格主演的《終結者》系列，到基努.里維斯主演的《黑客帝國》系列以及斯皮爾伯格導演的《人工智能》，都有意無意的提出了同樣的問題：我們應該如何看待人工智能？如何看待具有智能的機器？會不會有一天機器的智能將超過人的智能？問題的答案也許千差萬別，我個人認為上述擔心不太可能成為現實，因為我們理解人工智能并不是讓它取代人類智能，而是讓它模擬人類智能，從而更好地為人類服務。
當前人工智能技術發(fā)展迅速，新思想，新理論，新技術不斷涌現，如模糊技術，模糊--神經網絡，遺傳算法，進化程序設計，混沌理論，人工生命，計算智能等。以agent概念為基礎的分布式人工智能正在異軍突起，特別是對于軟件的開發(fā)，“面向agent技術”將是繼“面向對象技術”后的又一突破。從萬維網到人工智能的研究正在如火如荼的開展。
（1）能夠結合現在最新研究成果著重講解重點知識，以及講述在一些研究成果中人工智能那些知識被應用。
（2）多推薦一些過于人工智能方面的電影，如：《終結者》系列、《黑客帝國》系列、《人工智能》等，從而增加同學對這門課程學習的興趣。
（3）條件允許的話，可以安排一些實驗課程，讓同學們自己制作一些簡單的作品，增強同學對人工智能的興趣，加強同學之間的學習。
（4）課堂上多講解一些人工智能在各個領域方面的應用，以及著重闡述一些新的和正在研究的人工智能方法與技術，讓同學們可以了解近期發(fā)展起來的方法和技術，在講解時最好多舉例，再結合原理進行講解，更助于同學們對人工智能的理解。
人工智能教育培訓心得篇四
教育培訓心得要怎么寫，才更標準規(guī)范？根據多年的文秘寫作經驗，參考優(yōu)秀的教育培訓心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【教育培訓心得精品3篇】，供你選擇借鑒。
聽了有關“教育科研知識講座”后，感覺受益匪淺，下面講座談一些自己的心得體會。
一直以來，我總是認為課題的選題是學校領導，是搞教育研究的專家才能做的事，與我們這些每天站在講臺上的一線教師關系不大，我們只需做好教書育人的本職工作就可以了。通過講座我認識到自己的這種想法是多么膚淺，中小學教育教學實踐才是科研課題的最基本來源。原來，“十一五”期間，市教育科研規(guī)劃部門圍繞課堂教學改革方面，確立的三大課題“小班化教學”、“構建生命化課堂”、“有效教學”，以及為深化課程改革，全面推進素質教育，在全市中小學開展的“培養(yǎng)學生良好習慣”、“體育大課間”和“實踐與創(chuàng)新”三項主題活動的課題研究，都是從教育教學實際中提出的、急需探索和研究的問題。原來課題的選題就在我們的身邊，就在我們的常規(guī)教學中，就在我們教書育人的過程中。
講座對于我來說，不僅僅是一次科研知識講座，更是一次心靈的交流，一次知識與智慧的碰撞，更有一種心理的愉悅與享受。這讓從來不喜歡聽理論講座的我也聽得津津有味?？蒲衼碜越逃龑嵺`，它往往從小處、從細微處著眼，科研雖然高深卻也并不是一個難以企及的領域，這就是我本次聽講座的最大的體會。當然聽完講座后，我也深深地感受到自身理論水平的不足。
今后，我一定要多學習與教育相關的理論知識，以此提高自身的理論水平，同時從日常的工作中多觀察，多發(fā)現，多反思，隨時隨處記錄來自教學一線的素材，爭取讓自己在教育科研方面有一個全新的突破，努力使自己由一個經驗型的教師向科研型的教師轉變。
一、全納教育的提出。
因為隨著經濟、文化的全球化，信息交流的全球化促使教育的全球化時代也已經到來。這種主張教育民主、平等的“全納教育(inclusiveeducation)”成為了國際上最流行的教育詞匯，不僅成為21世紀全球教育研究的新課題，而且逐漸成為世界各國的教育實踐。
自1993年聯(lián)合國教科文組織在我國的哈爾濱召開了“亞太地區(qū)有特殊需要的兒童、青少年教育政策、規(guī)劃和組織研討會”。會議通過的《哈爾濱宣言》指出：要達到全民教育這一目標，所有的國家教育應對滿足一切兒童的基本需要予以關注。1994年聯(lián)合國教科文組織在西班牙薩拉曼卡召開了“世界特殊需要教育大會”并發(fā)表了《薩拉曼卡宣言》，首次提出了全納教育的思想并號召世界各國開展全納教育。
第48界國際教育大會對全納教育的界定：全納教育是一種轉變學校及其他學習中心，讓所有兒童，包括男童和女童、少數民族學生、受艾滋病毒和艾滋病毒感染的兒童以及殘疾兒童和有學習障礙的兒童，都有機會接受教育的過程。這對傳統(tǒng)特殊教育和普通教育都提出了新的挑戰(zhàn)和要求——不但要改革目前的教育體制，還要改革教育的課程和教學的方式、方法等。因此，全納教育的實施對教師的專業(yè)素質提出了新的要求，對教師的專業(yè)發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)，同時全納教育的實施也促進了教師的專業(yè)發(fā)展。
二、全納教育的解讀。
此次培訓中，從一些普校教師那里了解到，一少部分學生已經在普校開展了隨便就讀，初步展現出全納教育思想的萌芽。但這只是特殊教育與普通教育形式上的融合，全納教育還必須遵循教育規(guī)律，從隨班就讀學生的特殊教育需要著眼，從促進隨班就讀學生有效參與學習過程著手，才能逐漸實現特殊教育與普通教育實質上的融合。要考慮到學生的特殊教育需要，才能落實和實現全納教育的思想和理念。
全納教育需要正確教育觀念來指導和支持，基于培訓中各地教師所提到的理論研究與實踐探索，我認為有必要提出樹立滿足特殊需要的教育觀，作為在實施全納教育時指導促進有特殊教育需要的學生有效參與課堂學習的理論支撐。所謂滿足特殊需要的教育，是指在我國現實的經濟、社會背景下，與實施全民素質教育相適應的，特殊教育與普通教育相融合的，根據學生的特殊情況在受教育過程而需要滿足的需要。所謂滿足特殊需要的教育觀，就是用此種觀念促進特殊教育與普通教育改革朝著融合的方向一步步深化，保證“一個都不能少”的全納教育的實現。
全納教育思想的核心是：
1、人人享有受教育權，受教育權是每個人最基本的權利之一。2001年，經國務院批準由教育部頒發(fā)的《基礎教育課程改革綱要(試行)》中指出：“教師應尊重學生的人格，關注個體差異，滿足不同學生的學習需要，創(chuàng)設能引導學生主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)學生的學習積極性，培養(yǎng)學生掌握和運用知識的態(tài)度和能力，使每個學生都能得到充分的發(fā)展?！苯逃降燃刺峁┫鄬ζ降鹊慕邮芙逃臋C會和條件，還應該包括學習條件的均等，教育成功機會和教育效果的相對均等，最終在德、智、體、美、勞等方面實現其自身的全面發(fā)展。
2、全納教育體現了以人為本的教育思想。教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，它同社會的發(fā)展、人的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。我國是人口大國，殘疾人的數量在世界上也是最多的，如何開發(fā)這部分人才資源與提倡滿足特殊需要的教育觀有著直接關系。我們應該尊重差異，提倡“有教無類”，關注學生之間的差異，研究他們、培養(yǎng)好他們，把滿足特殊需要看作是教育以人為本的起點，看作是在中國高質量地普及義務教育的一項偉大實踐。
3、全納性教育目前是一種全新的特殊教育概念，它體現著先進的教育哲學思想。全納教育對新的特殊教育提出了新要求，從關注部分學生到關注所有學生，特別強調在學校教育中形成人人參與、合作學習、共同生活(childrenthatlearntogether,learntolivetogether)的氛圍?！叭{”意味著全部納入并學會如何和他人共同生活，“全納”意味著與“他人共存”，“全納”更意味著聯(lián)系、聯(lián)合、合作、包容、圍繞、卷入、環(huán)繞，“全納”意味著反對排斥、歧視、貼標簽的現象。
三、全納教育的實施要求。
1、教師自身要具備崇高的職業(yè)道德和全納態(tài)度。
在我國傳統(tǒng)的課堂里，幾乎每個班級都存在著有特殊需要的學生，但他們的特殊需要并不一定都能得到滿足，很多教師根本就沒有接納特殊兒童的意識和態(tài)度，教師很少讓這些學生參與課堂活動，也很少與他們交流溝通。全納教師要有更為強烈的奉獻精神和愛心，要有高度的事業(yè)心和責任心。
2、教師要形成全納的教育觀和學生評價觀。
全納教育要求教師關注所有學生的學習與參與，減少學生被排斥的情況，從而促成所有學生在不同領域取得成功。不要用單一的、絕對的方式來評價學生，要力求將發(fā)展性評價法引進學生評價中，評價方式要多樣化，評價標準要靈活。通過教育、教學評價能激起學生的主體參與性，讓學生在課堂中體驗成功的喜悅，通過評價促進學生在原有水平上的提高，發(fā)現學生的潛能，了解學生發(fā)展中的需求。
3、學校及社會應該普及全納教育思想。
全納教育反對任何學生被排斥在教學過程以及學校生活之外，學校應組織師生學習全納教育，普及全納教育思想，進所有學生的積極參與，形成良好的校園氛圍。教師在教育、教學中應有意識地倡導和指導、幫助學生形成小組合作學習的班級氛圍。
全納教育實施過程中，往往需要家庭、社區(qū)及社會人員的參與，需要調動學生周邊一切可使用的教育資源，這需要社會普及全納教育思想，減少在實施過程中遇到的不理解和阻礙。
4、出臺相關政策、法規(guī)保障其實施力度。
全納型教師應該同時具備普通教育和特殊教育的能力，即除了具備普通教育的組織課堂教學、教學評估、管理班級等各項能力外，還必須具備發(fā)現和教育超常兒童以及其他有特殊教育需要學生的能力。因此相關教育部門及師范院校應該組織教師進行全納培訓，制定政策激勵教師積極參與全納學習和教研活動，提高教師的知識和能力。
為保障全納教育的有效實施，還需要國家制定相應的法律法規(guī)文件對其進行監(jiān)督和執(zhí)行，保障在實施過程中不會因為某些原因而阻礙了其實施，有利于宣傳和保障實施力度。教育立法的頒布實施會給全納教育的發(fā)展提供廣闊的發(fā)展空間，推動全納教育的全面發(fā)展。
四、結合實際的幾點建議。
此次培訓中，從各位教師那里了解到，在新疆全納教育的理念已經逐漸被一些人所意識和了解，但很多人對此還比較陌生，與特殊教育做的較好的地區(qū)如江蘇、浙江、北京、上海等地相比，無論在理論上還是在實踐上都有著一定的差距。結合新疆的教育實際情況，對實施全納教育從宏觀角度提出以下幾點建議：
1、師資力量的培訓。
從全納教育實施的要求中可發(fā)現，全納教育對教師的知識和能力提出了更高的要求，這需要加大全納型教師的培訓，主要從全納教育基本理念培訓及針對各類特殊教育需要的處理知識普及進行培訓，并加強教師群體的交流合作。
2、加大宣傳力度。
通過政府宣傳、殘聯(lián)宣傳、學校宣傳及教師宣傳，為消除社會和師生對殘疾人的排斥，應發(fā)動一切力量傳播全納教育理念。宣傳人人都有受教育權，宣傳殘疾人獲得的巨大成就，讓大家知道殘疾人一樣可以獲得成功，和正常人一樣享有受教育權。
3、制定實施全納教育的政策。
1994年聯(lián)合國教科文組織就呼吁各國政府為全納教育立法或制定政策，我國應盡快制定各項法律，通過立法的手段使全納教育思想深入人心，為大眾所接受，并建立系統(tǒng)的教育體制與之相配合，確保全納教育的實施。
4、加大教育投入。
本次培訓中來自克拉瑪依的教師就表示，在他們那里已經開始出現隨便就讀，普通學校已經開始接納有特殊教育需要的學生，體現全納教育已經開始萌芽，并已經取得了一定的經驗。原因是該地區(qū)經濟發(fā)達，教育投入大，學校有能力為去滿足這些學生的特殊教育需求。而其他地區(qū)雖然也有出現隨班就讀的現象，但比較少，且對于隨班就讀的學生的教育基本處于忽視，不夠重視，教師也表示“心有余而力不足”?？梢姡逃度氲亩嗌僦苯雨P系到全納教育實施的力度和進度，為保障學生的特殊教育需求，應該加大對這些學生的投入，增加特殊教育教師的薪資，保障全納教育實施過程能順利進行。
從微觀角度出發(fā)，特殊學?？稍黾訉W生接觸社會的機會，多組織和普通學校的聯(lián)誼;普通學校教師要組織對全納教育的培訓，并加強自身知識和能力的學習，消除教師和學生對殘疾兒童的歧視或質疑;各地區(qū)特殊學校與普通學校之間多交流合作，共同搭建全納教育的平臺，為有特殊教育需要的兒童提供特殊教育。
5月17日，我們一行4人乘車到安康師范學院進行為期兩天集中培訓。我們共聽了五個主題報告。我現在初步了解到朱永新先生主持的“新教育實驗”，是以一切人的發(fā)展為宗旨，是基于人文培養(yǎng)的素質教育，是著眼精神成長的生活教育，做新教育實驗，圓素質教育之夢。在學習與交流中我們看到了新教育小學教師的智慧在彰顯，心中涌起好久不曾涌的新教育理念，就將此次培訓中值得我學習與借鑒的地方總結如下：
一、明白了新教育的基本要素和理念。
理論根源：新教育并不是一個全新的概念，它源于美國的杜威就教育思想和陶行知等人的教育改革，以及同一時期的歐美新教育運動。冠以“新教育”之名的實驗正是已杜威教育思想和陶行知教育實踐為其根源，并在此基礎上發(fā)展、創(chuàng)造的一個整體教育改革實驗。
核心理念：過一種幸福完整的教育生活;行動，就有收獲。
四重境界：使實驗成為教師實現專業(yè)發(fā)展的理想舞臺、使實驗成為學校提升教育品質的理想平臺、使學校成為學生享受成長快樂的理想樂園、使學校成為‘新教育共同體’的‘精神家園’和共同成長的‘理想村落’。
四種精神：第一個理想主義;第二個是田野意識;第三個是合作精神;第四個是公益情懷。
五大理念：無限相信學生與教師的潛力、交給孩子一生有用的東西、重視精神狀態(tài)，倡導成功體驗、強調個性發(fā)展，注重特色教育、讓師生與人類崇高精神對話。
十大行動：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才、構建理想課堂、建設數碼社區(qū)、推進每月一事、締造完美教室、研發(fā)卓越課程、家校合作共建。
二、我最欣賞的一句話：“只要行動，就有收獲;堅持，才有奇跡。”
意思說你去做，你就行;你去做，你就能成功。是啊，在人生的旅途中面對太多的理想，一路走過，我們總是實現的少，憧憬的多，人之惰性阻礙著自我的超越。凡事不能持之以恒，十幾年的教育教學改革，使我們的教育理念雖然有所轉變，但是，我們的教育卻不能走在教育改革最前列。要重新召回神圣的教育靈魂，是人類不斷走向崇高，我們不要太多的口號，我們需要的是行動，記住朱教授的話，“只要行動，就有收獲。只有堅持才有奇跡”。我們要把這句話作為我們的座右銘，時時提醒和鼓勵我們走向成功。
三、最震撼的一個工程：營造書香校園。
朱教授認為，一所學校如果沒有一定量的書，就不能稱其為學校。一所學?？梢栽诤芏喾矫婧芎喡毞Γ灰袝?，這就足以稱得上是學校了。一個不讀書的教師，窮其終生，也只能一個教書匠;而有著一定文化積淀的教師，教學時間未必太久，年齡不一定多大，卻能夠脫穎而出。朱教授把“營造書香校園”讀書工程列為新教育行動的首項行動。由此可見：我們教師應該多讀書，不斷充實自己，使自己成為一個知識淵博的人。
作為一個教師，需要各個方面的知識，一個知識面不廣的教師，很難真正給學生以人格上的感召力。所謂“學高為師”，沒有閱讀就沒有學習，沒有學習就談不上進步，更不可能“學高”。在學校就要讀書，讀書就意味著教育，學校就是一個師生共同讀書的樂園。所以我們從今天開始，從現在做起，在廣大教師中開展“每日一語、每周一文、每期一書”的讀書活動，要求寫體會感悟。朱永新教授稱教師都是一本大的巨作，每一部巨作都有真切的可行的理論。朱教授還告訴我們成為一名名師的途徑，那就是從現在起，堅持每天寫教育隨筆、教育故事、教育反思。5—10年后，你抱著自己積累的教學日記時，你就成為了一位名師。這讓我深深感受到“認真教學”、“不斷學習”的深刻含義。要想在教育改革的大潮中立于不敗，唯有不斷學習，并堅持將工作中的發(fā)現記錄下來，所思所想寫下來。只要堅持下來，就可成功進行角色轉型。由“普通”教師向“科研”教師的轉型。
朱教授提倡的“晨誦、午讀、暮省”結合起來，開展豐富多彩的讀書活動。新教育的晨誦，提倡在一定的時間內，用同一首詩歌來“開啟”黎明，為每一天注入生命的源泉。這樣的詩歌往往需要千挑萬選，需要千百次的咀嚼玩味，同時，她要具有優(yōu)美典雅、天真純凈、奮發(fā)向上、感恩虔敬、想象奇特、童趣盎然的特點，是兒童以當下的經驗能夠感受到的。因此，他們的數量也是極為有限的。它強調了師生共同的吟誦玩味，直接用聲音來感覺詩歌，品味詩歌。它需要教師用自己的理解來感染學生，傳遞學生，帶動學生對詩歌的熱愛，對黎明的熱愛，對生活的熱愛。晨誦時，師生一起誦讀、一起感受、一起陶醉，一起激勵，美妙的詩歌與孩子的靈魂交織在一起。
午讀時間一般為中午的20分鐘時間。其形式可讓全校師生在優(yōu)美的輕音樂中靜靜地開始，如講故事、讀繪本、默讀、輕聲自由讀等等。我們倡導班級共讀，讓師生擁有共同的生活。師生共讀一本書，彼此之間便有了共同的語言和密碼，相互傳遞著快樂、理解與尊重。
至于“暮省”我認為師生應共同反思，不斷反思，這樣才能不斷提高反思能力，才能不斷進步。讓我們記住朱永新教授這樣一句話：一個民族的發(fā)展史就是一個民族的閱讀史，一個民族的精神境界在很大程度上取決于一個民族的整體閱讀水平。新教育實驗首先要做的就是拯救民族的閱讀，尤其是兒童的閱讀。讓我們與孩子們同讀共思，擠一點時間給讀書;留一點空閑給思考;獻一份熱情給學習。讓“晨誦、午讀、暮醒”成為我們的生活方式!
四、完美教室的締造。
締造完美教室，就是要讓教室里的每個孩子穿越課程與歲月，在各方面訓練有素又和諧發(fā)展，并一天天地豐盈著、成長著。朱永新認為，締造完美教室有一個絕對的‘硬指標’：所有孩子在教室里都有可見的進步——無論是在道德上的、情感上的，還是智力上的。他說：“教室一頭挑著課程，一頭挑著生命。沒有生命綻放的教室，就不可能是完美教室。”
總之，走進新教育，是我們充滿了激情，學習的結束意味著實踐的開始，只要行動，就有收獲。只要去做，就能成功。我確信新教育雖是一個夢，但只要我們還有夢，只要我們在行動，我們就會不斷地前行。只要我們不斷地前行，我們就會實現我們的夢想。
人工智能教育培訓心得篇五
人工智能主要研究用人工方法模擬和擴展人的智能，最終實現機器智能。人工智能研究與人的思維研究密切相關。邏輯學始終是人工智能研究中的基礎科學問題，它為人工智能研究提供了根本觀點與方法。
12世紀末13世紀初，西班牙羅門·盧樂提出制造可解決各種問題的通用邏輯機。17世紀，英國培根在《新工具》中提出了歸納法。隨后，德國萊布尼茲做出了四則運算的手搖計算器，并提出了“通用符號”和“推理計算”的思想。19世紀，英國布爾創(chuàng)立了布爾代數，奠定了現代形式邏輯研究的基礎。德國弗雷格完善了命題邏輯，創(chuàng)建了一階謂詞演算系統(tǒng)。20世紀，哥德爾對一階謂詞完全性定理與n形式系統(tǒng)的不完全性定理進行了證明。在此基礎上，克林對一般遞歸函數理論作了深入的研究，建立了演算理論。英國圖靈建立了描述算法的機械性思維過程，提出了理想計算機模型(即圖靈機)，創(chuàng)立了自動機理論。這些都為1945年匈牙利馮·諾依曼提出存儲程序的思想和建立通用電子數字計算機的馮·諾依曼型體系結構，以及1946年美國的莫克利和?？颂爻晒ρ兄剖澜缟系谝慌_通用電子數學計算機eniac做出了開拓性的貢獻。
以上經典數理邏輯的理論成果，為1956年人工智能學科的誕生奠定了堅實的邏輯基礎。
現代邏輯發(fā)展動力主要來自于數學中的公理化運動。20世紀邏輯研究嚴重數學化，發(fā)展出來的邏輯被恰當地稱為“數理邏輯”，它增強了邏輯研究的深度，使邏輯學的發(fā)展繼古希臘邏輯、歐洲中世紀邏輯之后進入第三個高峰期，并且對整個現代科學特別是數學、哲學、語言學和計算機科學產生了非常重要的影響。
2.1邏輯學的大體分類。
邏輯學是一門研究思維形式及思維規(guī)律的科學。從17世紀德國數學家、哲學家萊布尼茲(niz)提出數理邏輯以來，隨著人工智能的一步步發(fā)展的需求，各種各樣的邏輯也隨之產生。邏輯學大體上可分為經典邏輯、非經典邏輯和現代邏輯。經典邏輯與模態(tài)邏輯都是二值邏輯。多值邏輯，是具有多個命題真值的邏輯，是向模糊邏輯的逼近。模糊邏輯是處理具有模糊性命題的邏輯。概率邏輯是研究基于邏輯的概率推理。
2.2泛邏輯的基本原理。
當今人工智能深入發(fā)展遇到的一個重大難題就是專家經驗知識和常識的推理?，F代邏輯迫切需要有一個統(tǒng)一可靠的，關于不精確推理的邏輯學作為它們進一步研究信息不完全情況下推理的基礎理論，進而形成一種能包容一切邏輯形態(tài)和推理模式的，靈活的，開放的，自適應的邏輯學，這便是柔性邏輯學。而泛邏輯學就是研究剛性邏輯學(也即數理邏輯)和柔性邏輯學共同規(guī)律的邏輯學。
泛邏輯是從高層研究一切邏輯的一般規(guī)律，建立能包容一切邏輯形態(tài)和推理模式，并能根據需要自由伸縮變化的柔性邏輯學，剛性邏輯學將作為一個最小的內核存在其中，這就是提出泛邏輯的根本原因，也是泛邏輯的最終歷史使命。
邏輯方法是人工智能研究中的主要形式化工具，邏輯學的研究成果不但為人工智能學科的誕生奠定了理論基礎，而且它們還作為重要的成分被應用于人工智能系統(tǒng)中。
3.1經典邏輯的應用。
人工智能誕生后的20年間是邏輯推理占統(tǒng)治地位的時期。1963年，紐厄爾、西蒙等人編制的“邏輯理論機”數學定理證明程序(lt)。在此基礎之上，紐厄爾和西蒙編制了通用問題求解程序(gps)，開拓了人工智能“問題求解”的一大領域。經典數理邏輯只是數學化的形式邏輯，只能滿足人工智能的部分需要。
3.2非經典邏輯的應用。
(1)不確定性的推理研究。
人工智能發(fā)展了用數值的方法表示和處理不確定的信息，即給系統(tǒng)中每個語句或公式賦一個數值，用來表示語句的不確定性或確定性。比較具有代表性的有：1976年杜達提出的主觀貝葉斯模型，1978年查德提出的可能性模型，1984年邦迪提出的發(fā)生率計算模型，以及假設推理、定性推理和證據空間理論等經驗性模型。
歸納邏輯是關于或然性推理的邏輯。在人工智能中，可把歸納看成是從個別到一般的推理。借助這種歸納方法和運用類比的方法，計算機就可以通過新、老問題的相似性，從相應的知識庫中調用有關知識來處理新問題。
(2)不完全信息的推理研究。
常識推理是一種非單調邏輯，即人們基于不完全的信息推出某些結論，當人們得到更完全的信息后，可以改變甚至收回原來的結論。非單調邏輯可處理信息不充分情況下的推理。20世紀80年代，賴特的缺省邏輯、麥卡錫的限定邏輯、麥克德莫特和多伊爾建立的nml非單調邏輯推理系統(tǒng)、摩爾的自認知邏輯都是具有開創(chuàng)性的非單調邏輯系統(tǒng)。常識推理也是一種可能出錯的不精確的推理，即容錯推理。
此外，多值邏輯和模糊邏輯也已經被引入到人工智能中來處理模糊性和不完全性信息的推理。多值邏輯的三個典型系統(tǒng)是克林、盧卡西維茲和波克萬的三值邏輯系統(tǒng)。模糊邏輯的研究始于20世紀20年代盧卡西維茲的研究。1972年，扎德提出了模糊推理的關系合成原則，現有的絕大多數模糊推理方法都是關系合成規(guī)則的變形或擴充。
現代邏輯創(chuàng)始于19世紀末葉和20世紀早期，其發(fā)展動力主要來自于數學中的公理化運動。21世紀邏輯發(fā)展的主要動力來自哪里?筆者認為，計算機科學和人工智能將至少是21世紀早期邏輯學發(fā)展的主要動力源泉，并將由此決定21世紀邏輯學的另一幅面貌。由于人工智能要模擬人的智能，它的難點不在于人腦所進行的各種必然性推理，而是最能體現人的智能特征的能動性、創(chuàng)造性思維，這種思維活動中包括學習、抉擇、嘗試、修正、推理諸因素。例如，選擇性地搜集相關的經驗證據，在不充分信息的基礎上做出嘗試性的判斷或抉擇，不斷根據環(huán)境反饋調整、修正自己的行為，由此達到實踐的成功。于是，邏輯學將不得不比較全面地研究人的思維活動，并著重研究人的思維中最能體現其能動性特征的各種不確定性推理，由此發(fā)展出的邏輯理論也將具有更強的可應用性。
人工智能的產生與發(fā)展和邏輯學的發(fā)展密不可分。
一方面我們試圖找到一個包容一切邏輯的泛邏輯，使得形成一個完美統(tǒng)一的邏輯基礎;另一方面，我們還要不斷地爭論、更新、補充新的邏輯。如果二者能夠有機地結合，將推動人工智能進入一個新的階段。概率邏輯大都是基于二值邏輯的，目前許多專家和學者又在基于其他邏輯的基礎上研究概率推理，使得邏輯學盡可能滿足人工智能發(fā)展的各方面的需要。就目前來說，一個新的泛邏輯理論的發(fā)展和完善需要一個比較長的時期，那何不將“百花齊放”與“一統(tǒng)天下”并行進行，各自發(fā)揮其優(yōu)點，為人工智能的發(fā)展做出貢獻。目前，許多制約人工智能發(fā)展的因素仍有待于解決，技術上的突破，還有賴于邏輯學研究上的突破。在對人工智能的研究中，我們只有重視邏輯學，努力學習與運用并不斷深入挖掘其基本內容，拓寬其研究領域，才能更好地促進人工智能學科的發(fā)展。
人工智能教育培訓心得篇六
今日，我參加了伊寧縣黨的群眾路線教育專題培訓，從培訓的課程與分享的經驗來看，無不透射出一個很強的信號：那就是“為民”意識。我從中有所感、有所悟、有所動、也有所想。
有所感，則是事物從心底里所引起的反應。今天的專訓是我與各單位的黨政一把手，在同一時間、同一地點、同一場合所接受的培訓，不知道他們有何感想，是不是如我下鄉(xiāng)村督導的那樣，在聽論中認為，路線教育，也會像“三個代表”那樣走走過場、過過樣子，頂多是專門一陣子，像一陣風刮過，閑日又淡來光影。那應是時間長河里偶爾飄過來的一縷陽光，在某個時間段、在某個場合、在某個地點時的傳發(fā)，待春風春雨過來，水波蕩漾，也就全攪混了，不清楚這太陽光究竟投放在哪里了，不知道此次群眾路線的貫行，是中央乃至地方黨政下了決心的，是一個徹底從心靈里進行洗禮的教育。
我們都知道，市場經濟高調唱了幾年，到今年進入“深水”期，許多深層次矛盾，會被激發(fā)出來。中央乃至地方黨政已經發(fā)現這個傾向了，便早早地從中央到地方，從領導到黨員，又從黨員干部到群眾所進行的一次全面身心受教育，讓眾多的同志在市場經濟的各種誘惑中，能夠不偏不倚踐行黨的宗旨，這就是“為民”意識。
“百姓是我們的衣食父母！”這是縣委書記在干部大會上多次強調與說明，我能記憶猶新的地方，那就是“為官一任、造福一方！”我們所做的一切不都是為了群眾，依靠群眾，為了群眾過上幸福美好的生活嗎！我們得自身要求，要嚴格一些，再嚴格一些，讓我們所做的、所行的、所言的，百姓看在心里，聽在心里，那是黨性下的承諾，那是黨旗下的自覺，這才回到正途上來，做的不好，實際上就是在損害群眾利益。
所以，我對一些領導強調這次群眾路線教育，群眾只是參與，究竟是以什么角色進行，如果只是配角進行，這次群眾路線教育又會是失敗的，因為一個事物的改變，光靠外因是起不了決定作用的。因此我所悟的是，黨員干部受教育，群眾也要受教育，也要多問個幾個為什么？作為黨員干部，我們發(fā)現此類問題，就應該發(fā)揮村民致富帶頭人的`作用，若能現身說教，總比傳統(tǒng)的理論說教好得多，要組織他們參觀學習與觀摩，要在全縣推進形成一個氛圍，讓他們在氛圍中接受教育，逼自己有點醒悟，而不是一旦攀上了“黨親”，就可以不去自覺，不去聞與問了。
有所動。我從孫組長傳授的經驗中，我發(fā)現了他督導的嚴謹和遵循要求的做法，的確，讓我心動；還有就是作民訪日記的做法，的確能讓人深思到什么。我記得他講了個趣話：“說真要督導某個單位，讓那個工作組的同志時刻繃緊一根弦，那就得要多打電話，哪怕半夜也得打------要求與討論怎么做，怎么修改方案等，還有勸工作組的同志對細節(jié)的描繪，強調群眾要的結果，那真有點難為情！”可這沒有辦法，你工作組沒有到位，那就得多提醒，并告知他們督導組還要參與工作組的一些重要過程，并在一些重要過程中全程參與討論、督導，也就是說，無論督導組還是工作組，都必須辛苦，既要有詳細破解查擺問題的過程，還要有此過程合情合理出來的結果，否則，只要結果，我又得對領導說，“你又只管形式了！”實際上，結果重要，其過程也重要，沒有過程的結果，有可能是虛了的結果，怎么能叫務實呢？沒有結果的過程，那也是蒼白的，無力的，有些甚至只是徒勞，老百姓不會認同或者給予支持的，上級黨委也不會滿意的。所以，我們不去督導，有些工作組的同志，就講了他們深入村戶家梳理出了好幾個問題，比如吃水、修路與貸款農資等困難與問題。有些解決了，直接問老百姓滿不滿意，老百姓當然說滿意，說你解決了他們面臨最大難度的困難和問題，等到有一天，這些群眾又不滿意了，為什么？只對一個問題解決了，這就是只強調結果而不去求過程造成的，也就是你作為工作組，縣上派下來，你們所做，讓老百姓知曉怎么去做，他們不知道，只知道你下來就是為他們解決問題的，可有些是這個工作組解決不了的問題，這就是我說的，要有過程了。作為老百姓，他們的樸實，那就是樸實下的一個對政策的無知，甚或是不了解；對法律的不知曉；對辦事流程的不知道；乃至他不知道鄉(xiāng)情、縣情，乃至州情、區(qū)情，所以，你強調給他的結果，也許他當時會滿意，也許會毫無所動，也許過一段時間，他又不會滿意了，原因呢？你得讓老百姓知道為什么要這么做，這樣做那些是國家政策支持、哪些是國家法律允許的，哪些是目前還不能解決等等，這就是讓群眾路線教育，不光是教育干部，還得教育群眾，讓他們知曉，作為國家的主人，一個建設者所應擔負的，所應支持的，所應去開發(fā)創(chuàng)新的重要性。你有所好，還得讓你的鄰居、你的左鄰右舍都能有所好，直至走上共同富裕路，這才是好上加好，這就是要給予大局意識，不然，忙里忙外，一個黨政搭好了臺，只是一方在唱戲，而另一方只是在看戲，何況看戲又能看得懂多少呢？這就是魯迅先生筆下一直強調的大眾的漠視，有人贊同、有人反對，恐怕到后來，能反對的聲音也沒有了，那才是可怕的！
也有所想。這是縣委領導在開講群眾路線教育活動方案時最想闡明的東西了，也就是規(guī)定動作與自選動作的把握與堅持，規(guī)定動作是為了達到初想目標所必要的，而自選動作則是你的“含金量”，這就是你作為工作組與同地方一起合作出來的地方特色，這是更大程度上的切合，也就是群眾路線教育出關鍵、出成績的地方。自從毛澤東等老一輩無產階級革命家在長期的革命斗爭與實踐中，創(chuàng)作出了馬克思主義的新發(fā)現，那就是“全心全意為人民服務”這個我黨宗旨，作為后來者，又怎能沒有所想、沒有所盼呢？作為新一代農民，再不可能局限一頓飯的溫飽問題，還想將日子過好，過得紅火，過得有風光，也得有體面，這已經是時代與當下農民的所求、所盼，不會再像以前了，那低條件下的無端滿足；盡管有些百姓足不出戶，但處于當下信息化的時代，路路通------電通、電視通等，許多老百姓已經不會再滿足以前的簡單教育與簡單的活動了，在他們的看與聽中，或多或少地已經接受了一些教育，從中央到地方，許多工作的惠民政策，中央1號和地方連續(xù)出臺的惠民政策與舉措，再加之，這幾年的黨性教育、三個代表等，足以讓老百姓領悟一些，也感受一些，自然也就會有他們的想法，只是他們的想法，有些沒有像現在這么好的實現途徑，這么好的平臺，還有下派工作組與各個群眾面對面、心貼心、實打實地交流，去發(fā)現問題，去尋求解決問題的途徑、這樣一個比較好的載體，自然通過這些途徑、平臺、載體，也從中接受啟發(fā)，看到別人能富，自己也想富，像他們富者一樣過上好日子，只是有些還不敢大膽，大多是零碎的、初步的、不成形的，又較于當前的想法，這與我們黨領導的當下所提出的“中同夢”又一拍即合，所以趁這次群眾路線教育，應該將他們的想法集結起來，如果能整合到符合政策法規(guī)上來、符合現有的資源手段上來。我認為，作為這次群眾路線教育的使者，就應該將他們的想法進行革新下的集結，這樣既合中國國情，又合民眾要求，既要讓眾多老百姓先富、快富，直至讓大家共同攜手一起富，又不忘給予老百姓一個夢想空間，作為地方黨委政府，若能將他們的想法集結成，這是最好不過了，也應該稱得下真正的“為民”，而不是停留在一定的文字起草與活動形式當中，這應該是長效機制下所竄出來的一個花環(huán)，這個花環(huán)由于是地方黨委政府的領導安排，就會放在大格局中，成為縣情乃至州情、區(qū)情所締結下的花朵，朵朵開放，綻放天山南北，讓新疆的人民享受這個花園和這個花園所帶給的溫馨與味道，那時，我們的，我們的人民不也就在群眾路線教育活動中，看到了自己，一個真實的，又能有所做的-----主人夢想，在未來的征程中一起揚帆遠航，實現中國夢。
人工智能教育培訓心得篇七
人工智能改變了我們的生活方式，理解什么是人工智能，才能知道人工智能教育要培養(yǎng)學生什么知識，什么素養(yǎng)，才能為社會發(fā)展提供源源不斷的動力源泉。
人工智能簡稱ai，它是研究、開發(fā)用于模擬、延伸和擴展人的智能的理論、方法、技術及應用系統(tǒng)的一門新的技術科學，在此次人工智能教育論壇中，黃錦輝教授對人工智能用更加利于理解的解釋是人工智能等于云計算、大數據、機器學習和5g技術綜合的產物，做好人工智能教育能實現不斷提升人們生活的質量，在論壇中，劉三女牙教授指出人工智能教育的智能化新模式正在形成，其教育的著力點集中在算力、數據處理、算法以及場景化的學習，使學生對教材可以理解，教育情景可以感知，學習服務可以定制，使人工智能教育從智能增強，轉變?yōu)橹悄苎a償，最終達到智能替代。
在實際過程中，很多學校沒有開展人工智能教育，人工智能教育不是一蹴而就的事情，那要怎么逐步開展起來呢？人工智能開展過程中，主要面臨的問題主要有：
第一教材的缺乏，
第二師資的缺乏，
第三課程實施的場地缺乏，
第四怎么教的問題。
分為三個階段：
第一階段大班stem基礎教學，
第二輪實踐教學建立社團校隊，
第三開展項目式專訓，培育科技特長生，或者各年級年級培養(yǎng)學生人工智能教育的不同目標，小學低年級可以主要培養(yǎng)綜合素養(yǎng)，小學高年級跨學科應用，初中形成目標方向，高中向目標方向進行研究。
這次的粵港澳臺人工智能教育論壇學習，拓寬了我對人工智能教育的認識，對我的教學如何開展人工智能教育具有指導和借鑒意義。
人工智能教育培訓心得篇八
通過這學期的學習，我對人工智能有了一定的感性認識，個人覺得人工智能是一門極富挑戰(zhàn)性的科學，從事這項工作的人必須懂得計算機知識，心理學和哲學。人工智能是包括十分廣泛的科學，它由不同的領域組成，如機器學習，計算機視覺等等，總的說來，人工智能研究的一個主要目標是使機器能夠勝任一些通常需要人類智能才能完成的復雜工作。人工智能的定義可以分為兩部分，即“人工”和“智能”?！叭斯ぁ北容^好理解，爭議性也不大。有時我們會要考慮什么是人力所能及制造的，或者人自身的智能程度有沒有高到可以創(chuàng)造人工智能的地步，等等。但總的來說，“人工系統(tǒng)”就是通常意義下的人工系統(tǒng)。關于什么是“智能”，就問題多多了。這涉及到其它諸如意識、自我、思維等等問題。人唯一了解的智能是人本身的智能，這是普遍認同的觀點。但是我們對我們自身智能的理解都非常有限，對構成人的智能的必要元素也了解有限，所以就很難定義什么是“人工”制造的“智能”了。關于人工智能一個大家比較容易接受的定義是這樣的：人工智能是人造的智能，是計算機科學、邏輯學、認知科學交叉形成的一門科學，簡稱ai。
第一階段：50年代人工智能的興起和冷落。
人工智能概念首次提出后，相繼出現了一批顯著的成果，如機器定理證明、跳棋程序、通用問題s求解程序、lisp表處理語言等。但由于消解法推理能力的.有限，以及機器翻譯等的失敗，使人工智能走入了低谷。
第三階段：80年代，隨著第五代計算機的研制，人工智能得到了很大發(fā)展。日本1982年開始了”第五代計算機研制計劃”，即”知識信息處理計算機系統(tǒng)kips”，其目的是使邏輯推理達到數值運算那么快。雖然此計劃最終失敗，但它的開展形成了一股研究人工智能的熱潮。
第四階段：80年代末，神經網絡飛速發(fā)展。
1987年，美國召開第一次神經網絡國際會議，宣告了這一新學科的誕生。此后，各國在神經網絡方面的投資逐漸增加，神經網絡迅速發(fā)展起來。
第五階段：90年代，人工智能出現新的研究高潮。
由于網絡技術特別是國際互連網的技術發(fā)展，人工智能開始由單個智能主體研究轉向基于網絡環(huán)境下的分布式人工智能研究。不僅研究基于同一目標的分布式問題求解，而且研究多個智能主體的多目標問題求解，將人工智能更面向實用。另外，由于hopfield多層神經網絡模型的提出，使人工神經網絡研究與應用出現了欣欣向榮的景象。人工智能已深入到社會生活的各個領域。
對人工智能對世界的影響的感受及未來暢想。
在當前社會中的呢？
人類正向信息化的時代邁進，信息化是當前時代的主旋律。信息抽象結晶為知識，知識構成智能的基礎。因此，信息化到知識化再到智能化，必將成為人類社會發(fā)展的趨勢。人工智能已經并且廣泛而有深入的結合到科學技術的各門學科和社會的各個領域中，她的概念，方法和技術正在各行各業(yè)廣泛滲透。而在我們的身邊，智能化的例子也屢見不鮮。在軍事、工業(yè)和醫(yī)學等領域中人工智能的應用已經顯示出了它具有明顯的經濟效益潛力，和提升人們生活水平的最大便利性和先進性。
智能是一個寬泛的概念。智能是人類具有的特征之一。然而，對于什么是人類智能（或者說智力），科學界至今還沒有給出令人滿意的定義。有人從生物學角度定義為“中樞神經系統(tǒng)的功能”，有人從心理學角度定義為“進行抽象思維的能力”，甚至有人同義反復地把它定義為“獲得能力的能力”，或者不求甚解地說它“就是智力測驗所測量的那種東西”。這些都不能準確的說明人工智能的確切內涵。
雖然難于下定義，但人工智能的發(fā)展已經是當前信息化社會的迫切要求，同時研究人工智能也對探索人類自身智能的奧秘提供有益的幫助。所以每一次人工智能技術的進步都將帶動計算機科學的大跨步前進。如果將現有的計算機技術、人工智能技術及自然科學的某些相關領域結合，并有一定的理論實踐依據，計算機將擁有一個新的發(fā)展方向。
個人覺得研究人工智能的目的，一方面是要創(chuàng)造出具有智能的機器，另一方面是要弄清人類智能的本質，因此，人工智能既屬于工程的范疇，又屬于科學的范疇。通過研究和開發(fā)人工智能，可以輔助，部分替代甚至拓寬人類的智能，使計算機更好的造福人類。
人工智能教育培訓心得篇九
今天是我研究人工智能的第一堂課，也是我上大學以來第一次接觸人工智能這門課，通過老師的講解，我對人工智能有了一些簡單的感性認識，我知道了人工智能從誕生，發(fā)展到今天經歷一個漫長的過程，許多人為此做出了不懈的努力。我覺得這門課真的是一門富有挑戰(zhàn)性的科學，而從事這項工作的人不僅要懂得計算機知識，還必須懂得心理學和哲學。
人工智能在很多領域得到了發(fā)展，在我們的'日常生活和研究中發(fā)揮了重要的作用。如：機器翻譯，機器翻譯是利用計算機把一種自然語言轉變成另一種自然語言的過程，用以完成這一過程的軟件系統(tǒng)叫做機器翻譯系統(tǒng)。利用這些機器翻譯系統(tǒng)我們可以很方便的完成一些語言翻譯工作。目前，國內的機器翻譯軟件有很多，富有代表性意義的當屬“金山詞霸”，它可以迅速的查詢英文單詞和詞組句子翻譯，重要的是它還可以提供發(fā)音功能，為用戶提供了極大的方便。
通過這堂課，我明白了野生智能開展的汗青和所處的位置，它始終處于計算機開展的最前沿。我相信野生智能在不久的將來將會得到更深一步的實現，會創(chuàng)造出一個全新的野生智能世界。
人工智能教育培訓心得篇十
所謂人工智能，是研發(fā)用于模擬、延伸和擴展人的智能的理論、方法、技術及應用的一門新的技術科學。它是計算機科學的一個分支，企圖憑借了解智能的實質來生產出一個類似于人類智能對事情做出反應的智能機器，該領域的研究包括機器人、語言識別、圖像識別、自然語言處理和專家系統(tǒng)等方面。人工智能從誕生以來，理論和技術日益成熟，應用領域也不斷擴大，可以設想，未來人工智能帶來的科研成果，將會是人類智慧的體現。人工智能可以對人的意識、思維的信息過程的模擬。人工智能指的是雖然不是人的智能，但能像人那樣思考、也可能通過發(fā)展演變成超過人的智能。
人工智能是研究使計算機來模擬人的某些思維過程和智能行為，比如學習、推理、思考、規(guī)劃等方式，主要包括通過計算機實現智能的原理或者制造類似于人腦智能的計算機，使計算機能實現更高層次的應用。人工智能涉及計算機科學、心理學、哲學和語言學等多門學科，其范圍已遠遠超出了計算機科學的范疇，成為一門綜合學科。人工智能與思維科學的關系是實踐和理論的關系，人工智能是處于思維科學的技術應用層次，是它的一個應用分支。從思維觀點看，人工智能不僅限于邏輯思維，要考慮形象、靈感思維才能促進人工智能的突破性的發(fā)展。數學常被認為是多種學科的基礎科學，數學也進入語言、思維領域，人工智能學科也必須借用數學工具。數學進入人工智能學科，它們將互相促進而更快地發(fā)展。數學給予人工智能學科計算方法和邏輯思維，人工智能學科給數學計算和發(fā)展提供了可靠的未來。
人工智能就其本質而言，是對人的思維的信息過程的模擬。對于人的思維模擬可以從兩條道路進行：一是結構模擬，仿照人腦的結構機制，制造出類似人腦一樣思考方式的.機器；二是功能模擬，暫時撇開人腦的內部結構，而從其功能過程進行模擬思考。現代電子計算機的產生便是對人腦思維功能的模擬，是在對人腦思維的信息過程的模擬過程中產生的。人工智能的起源最早要從1955年的一個叫做學習機討論會的小會開始，然后就是公認的1956年達特茅斯會議，這是人工智能史上最重要的里程碑，被公認為人工智能之開始。達特茅斯會議中的討論預示了人工智能隨后幾十年關于“結構與功能”兩個階級，兩條路線的斗爭。他們討論著一個主題：用機器來模仿人類學習以及其他方面的智能。他們公布了的“邏輯理論家”是當時唯一可以工作的人工智能軟件，引起了會議代表極大的興趣與關注。會議的召集人麥卡錫給這個活動起了個別出心裁的名字：人工智能夏季研討會。這是人工智能一詞正式在學術會議中亮相，而1956年也就成為了人工智能元年。雖然之后一段時間內對人工智能并沒有大規(guī)模投入資金和大量科研人員，但是毋庸置疑的打開了新發(fā)展的大門，為后來的道路提供了方向和目標。
人工智能教育培訓心得篇十一
隨著科技的發(fā)展與進步，越來越多的新名詞涌入了我們的生活。人工智能就是其中一個，它不僅代表著智能化的方向越來越突出，而且在科技研發(fā)以及工程領域都有著很多的價值。
未來的建筑行業(yè)可能就會用到人工智能。相比于早期工人的日復一日的勞動，人工智能顯得尤為輕松，它可以通過一系列復雜的程序來編制出一些操作流程，使得減輕人們的勞動力，還能更好地完成所要規(guī)定的任務。我覺得以后在工地上不會看見辛勞的工人，只會看見一排又一排的機械手臂，他們揮舞著，完成著幾年前人們想都不敢想象的畫面。
以后的高科技領域也會用到人工智能，他們可以更好地完成精密儀器的測算，以及更快地完成一些高難度的動作，解放雙手從而獲得更大程度地工作效率。
其實，人工智能的'發(fā)展并不僅僅會局限在某個方，在以后或者未來都會有更大的進步以及提升。我們相信我們偉大的祖國一定會在智能化以及自動化這些方面獲得更大的研究與發(fā)展，更好地展現出一個大國的實力。
我認為在不久的將來，人工智能會越來越涌入我們的生活之中，在我們生活的每個角落都散發(fā)著科技之光！
人工智能教育培訓心得篇十二
看完這部電影后，我的感觸頗深。不僅是為人類在人工智能方面的偉大的研究所折服，更是因為那讓我眼睛濕濕的機器人戴維與人類母親之間的愛，不禁讓我產生過“它還是機器人嗎?”這樣的想法。
人工智能一直處于計算機技術的最前沿，它是研究、開發(fā)用于模擬、延伸人工智能的理論、方法、技術及應用系統(tǒng)的一門新的技術科學。就像在影片中david的出現主要是為了填補將要崩潰的母親monica心中對身患絕癥的兒子的空白一樣，人工智能不僅僅能滿足人類物質生活上的需求，在未來的發(fā)展過程中，更有可能像影片中一樣，幫助人們填補情感上的空缺。
我認為未來智能信息處理對人類生活的影響必然是有利有弊的。
有利的'一方面，正如現在我們現在運用在空間站及軍事領域的一些成果，它可以幫助我們去勘探未知星球，把精準的數據傳遞回來，供人類研究，避免人類探測所造成的不必要的損失。在軍事上，人工智能能大大增強一個國家的軍事戰(zhàn)斗力量，減少不必要的人員傷亡，同時，高科技以及人工智能的應用能夠最大程度地縮短戰(zhàn)斗時間。在人類的生活方面，以人工智能為代表的機器人能代替人做日常生活的瑣事，使人的生活更舒適，安逸。就像是電影里的david，他甚至可以代替真正的孩子安撫人們受傷的心，給人一個新的開始。
弊的方面就是如我們所看到的電影中的情節(jié)一樣，人們會擔心自己生產出來的機器人會不會隨著智能水平的提高而反過來統(tǒng)治我們。
好像機器人的出現就是為了人類最終的消失，我會想機器人會活多少年，人又會活多少年，機器人會越來越多，而人卻會生老病死，就像電影中一樣，大批量的機器人被生產，然后被送到屠宰場，如果智能的機器人不滿足自己的命運，我們又該怎么辦?人性本來就有弱點，或者說人類是懶惰的，我們會不會懶到不去清理自己的“杰作”。一切又將是災難。
另外，難道人類不會害怕，當智能機的智能逐步提高，會不會有那么一天，智能機會就像拍死一只蚊子一樣拍死一個人。雨果在一個訪談上說，不會，因為人類會有公約，我也想問，法律對于任何人來說都不陌生，但是犯罪不一樣存在嗎?公約可以管得住人類那貪圖利益的心嗎?智能機器人所帶來的道德問題也不容忽視，當我看到成批量的david掛在架子上的時候，也禁不住毛骨悚然，怪不得david會動手宰了那個一摸一樣的自己。這些都是值得我們思考的。
《人工智能》是很值得反思的一部片子，不論是機器人還是人類，總有一天到我們消失的那天，不要抱著遺憾，愛是可以超越生死的，要把這最寶貴的東西永遠留于心中，或許真有那么一天，機器人為了愛而追尋千年，而我們人類卻已腐爛殆盡，我們最先懂愛卻無法持久無法想象出愛的重要足以使人追尋千年之久。
人工智能教育培訓心得篇十三
人工智能改變了我們的生活方式，理解什么是人工智能，才能知道人工智能教育要培養(yǎng)學生什么知識，什么素養(yǎng)，才能為社會發(fā)展提供源源不斷的動力源泉。
人工智能簡稱ai，它是研究、開發(fā)用于模擬、延伸和擴展人的智能的理論、方法、技術及應用系統(tǒng)的一門新的技術科學，在此次人工智能教育論壇中，黃錦輝教授對人工智能用更加利于理解的解釋是人工智能等于云計算、大數據、機器學習和5g技術綜合的產物，做好人工智能教育能實現不斷提升人們生活的質量，在論壇中，劉三女牙教授指出人工智能教育的智能化新模式正在形成，其教育的.著力點集中在算力、數據處理、算法以及場景化的學習，使學生對教材可以理解，教育情景可以感知，學習服務可以定制，使人工智能教育從智能增強，轉變?yōu)橹悄苎a償，最終達到智能替代。
在實際過程中，很多學校沒有開展人工智能教育，人工智能教育不是一蹴而就的事情，那要怎么逐步開展起來呢？人工智能開展過程中，主要面臨的問題主要有：
第一教材的缺乏，
第二師資的缺乏，
第三課程實施的場地缺乏，
第四怎么教的問題。
分為三個階段：
第一階段大班stem基礎教學，
第二輪實踐教學建立社團校隊，
第三開展項目式專訓，培育科技特長生，或者各年級年級培養(yǎng)學生人工智能教育的不同目標，小學低年級可以主要培養(yǎng)綜合素養(yǎng)，小學高年級跨學科應用，初中形成目標方向，高中向目標方向進行研究。
人工智能教育培訓心得篇十四
首先，自由意識是受者的感受，如果你于一臺放在黑屋子里的機器一直對話，并一直以為對方是人，那么，便可以說它或具有自由意識，這也就是所謂的人工智能初期想要達到的效果。
輻射的世界不缺機器人，他們能勝任不同的工作，有的單一，有的復雜，甚至有的還貌似發(fā)展出了自己的個性，那么他們是不是具有自我意識的人工智能呢？在輻射宇宙中，這些機器都是編程的產物，程序模擬的思維，和學習方式，并不能和ai(人工智能)比，這就好像要拿把小黃雞說成是人工智能一樣。
個性化最明顯的是巧手管家，因為要服務的是人而不是機器，所以良好的用戶交互是必要的，這也就是為什么，3代的巧手管家會講笑話，但卻有些生冷。四代中的機器人管家會搞不清真實狀況，但卻一直能記得豬腳一家，船長是憲兵機器人，但卻有一套語言系統(tǒng)，這些機器人會很有個性，然而歸根結底，都是程序員的功勞，仔細看，他們都有一個特點，就是對周遭的大變遷不以為然，那是因為它們多是戰(zhàn)前的產物，所謂的程序模擬學習，邏輯是固定的，并不能和自由意識掛鉤。
2.合成人與機器人的區(qū)別。
很多人都知道合成人出自學院，但其實機器是大多也是，機器人在戰(zhàn)前便已經開始批量生產，而合成人的誕生，或多或少是學院對人類失望的結果，他們分為3代，最原始的和機器無差別，之后，有了合成皮膚，甚至是血肉，這都是因為我開始提到的那個自由意識的定義，也就是所謂的圖靈測試，如果受者認為他是個人，那么它就具備了所謂的自由意識，可見，它與編程了服務于人類的機器人的設計創(chuàng)造理念本身就是不同的，在輻射的宇宙中，真正具有自由意識的機器是解開代碼枷鎖后的合成人，而機器人只是人類的工具而已，這也就是為什么廢土客一般都會信任機器人，或者開槍就好，不會咒罵他們，因為沒有人會對手中的工具有過多的感情糾葛，而從人類的進化史上看來，每一次更強的自由意識的誕生，都伴隨著一個相近但較低智慧的群體的滅絕，智慧性自由意識，意味著威脅。
之后再看看，為什么說機器人的希望只是場夢？
老憲法號是美國服役過的，依舊能夠航行的，最受人尊敬的`海軍戰(zhàn)艦，可以說是美國的愛國標志之一。
并存在于自由之經的“綠色"旅游線路之上，是波士頓的驕傲，之所以機器人背后的程序員會基于某種方式，保護憲法號，并讓她升天，更多的是希望能再一次的點燃人們的愛國情緒，然而今日的廢土，勢力割據，每個都有自己得信仰，能記得憲法號所象征的自由與自豪的，除了幾只尸鬼外，還會又有幾個人。
執(zhí)著的是程序，但選擇關機否的，確實只能是人類自己，夢很美，但已經時過境遷了。
b社對《輻射4》充滿信心銷量將超《上古卷軸5》。
對于即將在2015年11月10日發(fā)售的《輻射4》，bethesda是絕對的信心十足，其營銷副總裁在接受外媒采訪時甚至表示游戲的銷量會超越《上古卷軸5：天際》。
petehines表示：“我認為《輻射4》的銷量將會突破《上古卷軸5：天際》，這是一款更加壯觀的rpg游戲，出色到無法形容，我的工作是負責推廣這款游戲，而游戲自身將決定它能夠走多遠，能造成多大影響力，這些目前都是不確定的，因為《上古卷軸5：天際》的影響力的確很大，但我們對《輻射4》有信心。”
《上古卷軸5：天際》的全球銷量超過2000萬份，是rpg界的一個奇跡，首先讓我們看看《輻射》系列近期作品的銷量，《輻射3》銷量為920萬套，《輻射：新維加斯》為750萬套，前兩作的銷量已經不錯，相信憑借玩家多年對于游戲的期待，游戲大賣是毫無疑問的，但是否能夠達到2000萬還有待時間為我們公布答案。
《輻射4》是否能擊敗《老滾5》？
bethesda稱《輻射4》好到無法形容銷量要創(chuàng)新高。
對于即將在2015年11月10日發(fā)售的《輻射4》，bethesda是絕對的信心十足，其營銷副總裁在接受外媒采訪時甚至表示游戲的銷量會超越《上古卷軸5：天際》。
petehines表示：“我認為《輻射4》的銷量將會突破《上古卷軸5：天際》，這是一款更加壯觀的rpg游戲，出色到無法形容，我的工作是負責推廣這款游戲，而游戲自身將決定它能夠走多遠，能造成多大影響力，這些目前都是不確定的，因為老滾5的影響力的確很大，但我們對《輻射4》有信心?！?BR> 《上古卷軸5：天際》的全球銷量超過2000萬份，是rpg界的一個奇跡，首先讓我們看看《輻射》系列近期作品的銷量，《輻射3》銷量為920萬套，《輻射：新維加斯》為750萬套，前兩作的銷量已經不錯，相信憑借玩家多年對于游戲的期待，游戲大賣是毫無疑問的，但是否能夠達到2000萬還有待時間為我們公布答案。
人工智能教育培訓心得篇十五
李開復號稱最會說話的計算機男神，曾經是微軟谷歌的副掌門，現在是創(chuàng)新工廠的大boss，在微博有超過半個億粉絲。第一此認識到他和人工智能這個概念是在奇葩大會這個節(jié)目中，他的觀點及幽默風趣的話語引起了我的興趣，所以在這個寒假中我讀了他的《人工智能》一書。
近幾年，移動互聯(lián)網、網上購物、物流快遞、高鐵、地鐵、城市建設等讓我們生活發(fā)生了天翻地覆的變化。讓我對未來產生了無限的暢想，我的科目二一直沒過，為什么人要買車？為什么不能有一輛無所不在的滴滴，當我們要出門的時候它就來了，它是共享經濟，它會降低空氣污染，甚至有一天車與車之間能對話：“我要爆胎了，快散開”等等。
下一個十年，社會還會發(fā)生怎樣的變化呢？李開復認為，人工智能、機器人作為大熱的方向，也會引領時代變革風，很多邏輯簡單、重復式、機械式的勞作被機器人取代；制造、金融、家政等等行業(yè)，很多傳統(tǒng)的管理經營模式也會隨之發(fā)生改變。未來人類50%的工作都會被人工智能取代。但是人與機器最大區(qū)別是有感情，在未來創(chuàng)新思維、審美能力、藝術哲學這些更顯的珍貴。
人是最復雜情感動物，怎樣才能教育好學生，使教育發(fā)揮最大限度的作用呢，那就是老師的愛，是人工智能永遠無法做到的，我認為幼師這個職業(yè)是不會被取代的'，人工智能的發(fā)展能夠給我們許多幫助，現在也有許多幼兒園在教育教學中運用了vr、ar等技術，以后科技越來越發(fā)達我們的教學工作也會越來越便利。但是現在微博上有一件事也引起了大家的熱議，一位小學教師在教古詩“飛流直下三千尺，疑似銀河落九天”時，播放了現實瀑布視頻來展現瀑布的氣勢磅礴，可是瀑布落下真的有三千尺嗎？這樣會不會局限的孩子的想象力呢，莎士比亞說：“一千個讀者眼中就有一千個哈姆雷特”因而每個人對古詩的理解也就不同。在科技高速發(fā)展之時要保持與時俱進、不懼改變、不斷學習成長就不會被時代淘汰。人工智能會讓自己從事的工作帶來什么樣的改變？如何運用？這些問題更值得我們大家深思。
人工智能教育培訓心得篇一
時光飛逝，陽光已經褪去了初伏的炙熱，28天的全國小學英語教師課堂欣欣教育培訓班在不知不覺中匆匆而過，長沙之行行留給了我滿滿的收獲和思考的定位。能在當教師的第一年就有這樣難得的機會參加欣欣教育培訓實屬難得，在此我要衷心的感謝我校領導的重視更加感謝欣欣教育機構給我這次學習的機會。同時，這也是我第一次參加這種專門為小學英語的培訓。在這漫長而又短暫的28天里，我領略了知識淵博的專家們帶來的精彩講座?？偠灾?，為期28天的培訓中有太多的精彩，下面就讓我回味這無窮的魔力與這無盡的歡樂。
首先，用一個字“酸”來形容。何謂酸呢？
從學校到長沙可謂千里迢迢，古有唐玄奘去西竺取經，從此有了流傳后世的絲綢之路。我心酸，是因為我知道我去求學的路上是不可能有這么璀璨且供人膜拜。我心酸，是因為我看見了每一位義工放棄了從床上懶洋洋的爬起來吃上一頓可口的早餐，只是為了能糾正我們的英語發(fā)音錯誤。我心酸，是因為我自己的英語基礎太差。但是丁會長、袁老師、gigi、ezrakwong還有后勤的黃老師、周老師等等一切欣欣教育機構的同志們是他們對我的孜孜不倦地講解，毫無保留的傳授，他們對我的不拋棄不放棄以至于種種生活上的關懷使我終生難忘。
然后，用一個字“甜”來形容。
什么叫做甜呢？我相信大家都深有體會。咿咿學語的小孩會拿著棒棒糖愛不釋手品味那人工制作的甜，田地里工作的勞動者會歇息之余拿著一根徑直的甘蔗品味那份天地之間的甜，而我在欣欣教育培訓的階段，在繁星璀璨的夜晚我拿著英語的書本，我拿著簡筆畫的稿紙，我一遍遍又一遍遍的品味一天的所得，那種甜是對教育機構的感恩，那種甜是對我教育事業(yè)的負責，那種甜是對我學校那邊頑皮的小孩子的一種態(tài)度。只有我的知識學到家，才可以把知識傳播下去。我愛學習，同時我更加愛這次學習的機會，人只有珍惜機會才可以倍加珍惜機會所帶來的甜。
其次，用一個字“苦”來形容。
什么叫做苦呢？相信這次培訓給大家?guī)淼牟粌H是一次人性的'考驗同時也是一場體力的拉練賽。炎熱的7月，橘子洲頭百舸爭流，在毛主席的家鄉(xiāng)我們似乎忘記了炙熱的陽光對我們身體的折磨，似乎忘記了汗如雨滴侵濕了我們的衣裳，我們只記得毛主席的一句話“為人民服務”，我們這群一生以及將會一生忠誠與黨的教育事業(yè)的老師們更加努力學習?？啵愕昧耸裁?。在這個幸福的國家，我們沒有戰(zhàn)爭、我們沒有饑荒、我們沒有災害。只要沒有這些都不算苦。清晨，在第一縷陽關照射出來的時候我們已經起了床，毫無怨言地走向教室。天降大任于斯人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏亂其所為。所以，越艱苦的環(huán)境我們越更加努力。
最后，用一個字“辣”來形容。
什么叫做辣呢？相信大家周所周知，我們湖南人是最不怕辣的人，在湖南有句話“辣不怕，走天下”，在全國屬有“湘辣”之美譽。那么我們欣欣教育培訓在省會長沙舉辦，可謂稱得上“辣班”。在一堂生動的研討課上，我們大家評論的可是火藥味十足。辣味體現的可是有聲有色。有的老師說：“在國外，一個班只有二十幾個甚至只有十幾個學生你們那樣的教育肯定可以實施下去。而在我們學校，一個班四五十個學生甚至六七十個學生的班級，我們怎樣能實施你們那種教學模式。這豈不是雞同鴨講。你們根本沒有聯(lián)系實際情況?！庇械睦蠋熣f：“你們國外的學校，根本不要求學生學習成績，我們國內把學習成績當作一個學校主要考核?！钡鹊纫恍┈F在國內的教育弊病，本以為這么難堪的爭辯會把這堂課變成帶有批判性看法的爭執(zhí)，殊不知就是這樣種種的沖突，這樣種種的直爽進一步拉近了各個地區(qū)老師的友誼，進一步鞏固了外教及其義工和我們大家的友誼。
人工智能教育培訓心得篇二
通過參觀xx市保密教育實訓平臺，發(fā)現日常工作生活中常見的碎紙機、led燈、手機紅包等都有可能成為竊密泄密的途徑，深感增強保密意識、提高保密技能的迫切性和危機感。
積極參加市、區(qū)兩級舉辦的保密專題培訓，第一時間將所看、所學、所感向身邊同事分享，在提高自身保密意識的.同時，黨員干部牢固樹立“保密就是保國家安全、保個人前途、保家庭幸福”的觀念。
在信息化時代，網絡已成為竊密和反竊密斗爭的主戰(zhàn)場。做好日常保密工作，一方面要嚴守保密規(guī)定，加強對保密法律規(guī)規(guī)的學習；另一方面要掌握保密技能，科學使用微信、微博等新媒體平臺。
將保密工作納入單位重要議事日程，做到與業(yè)務工作同研究、同部署、同檢查、同考核、同獎懲。扎實開展保密自查自評工作，全面排查風險隱患，堵塞失泄密漏洞，筑牢安全保密防線。
人工智能教育培訓心得篇三
在大多數數學科中存在著幾個不同的研究領域，每個領域都有著特有的感興趣的研究課題、研究技術和術語。在人工智能中，這樣的領域包括自然語言處理、自動定理證明、自動程序設計、智能檢索、智能調度、機器學習、專家系統(tǒng)、機器人學、智能控制、模式識別、視覺系統(tǒng)、神經網絡、agent、計算智能、問題求解、人工生命、人工智能方法、程序設計語言等。
在過去50多年里，已經建立了一些具有人工智能的計算機系統(tǒng)；例如，能夠求解微分方程的，下棋的，設計分析集成電路的，合成人類自然語言的，檢索情報的，診斷疾病以及控制控制太空飛行器、地面移動機器人和水下機器人的具有不同程度人工智能的計算機系統(tǒng)。人工智能是一種外向型的學科，它不但要求研究它的人懂得人工智能的知識，而且要求有比較扎實的數學基礎，哲學和生物學基礎，只有這樣才可能讓一臺什么也不知道的機器模擬人的思維。因為人工智能的研究領域十分廣闊，它總的來說是面向應用的，也就說什么地方有人在工作，它就可以用在什么地方，因為人工智能的最根本目的還是要模擬人類的思維。參照人在各種活動中的功能，我們可以得到人工智能的領域也不過就是代替人的活動而已。哪個領域有人進行的智力活動，哪個領域就是人工智能研究的領域。人工智能就是為了應用機器的長處來幫助人類進行智力活動。人工智能研究的目的就是要模擬人類神經系統(tǒng)的功能。
近年來，人工智能的研究和應用出現了許多新的領域，它們是傳統(tǒng)人工智能的延伸和擴展。在新世紀開始的時候，這些新研究已引起人們的更密切關注。這些新領域有分布式人工智能與艾真體（agent）、計算智能與進化計算、數據挖掘與知識發(fā)現，以及人工生命等。下面逐一加以概略介紹。
分布式人工智能（distributedai，dai）是分布式計算與人工智能結合的結果。dai系統(tǒng)以魯棒性作為控制系統(tǒng)質量的標準，并具有互操作性，即不同的異構系統(tǒng)在快速變化的環(huán)境中具有交換信息和協(xié)同工作的能力。
分布式人工智能的研究目標是要創(chuàng)建一種能夠描述自然系統(tǒng)和社會系統(tǒng)的精確概念模型。dai中的智能并非獨立存在的概念，只能在團體協(xié)作中實現，因而其主要研究問題是各艾真體間的合作與對話，包括分布式問題求解和多艾真體系統(tǒng)（multiagentsystem，mas）兩領域。其中，分布式問題求解把一個具體的求解問題劃分為多個相互合作和知識共享的模塊或結點。多艾真體系統(tǒng)則研究各艾真體間智能行為的協(xié)調，包括規(guī)劃、知識、技術和動作的協(xié)調。這兩個研究領域都要研究知識、資源和控制的劃分問題，但分布式問題求解往往含有一個全局的概念模型、問題和成功標準，而mas則含有多個局部的概念模型、問題和成功標準。
mas更能體現人類的社會智能，具有更大的靈活性和適應性，更適合開放和動。
態(tài)的世界環(huán)境，因而倍受重視，已成為人工智能以至計算機科學和控制科學與工程的研究熱點。當前，艾真體和mas的研究包括理論、體系結構、語言、合作與協(xié)調、通訊和交互技術、mas學習和應用等。mas已在自動駕駛、機器人導航、機場管理、電力管理和信息檢索等方面獲得應用。
2、計算智能與進化計算。
計算智能（computingintelligence）涉及神經計算、模糊計算、進化計算等研究領域。其中，神經計算和模糊計算已有較長的研究歷史，而進化計算則是較新的研究領域。在此僅對進化計算加以說明。
進化計算（evolutionarycomputation）是指一類以達爾文進化論為依據來設計、控制和優(yōu)化人工系統(tǒng)的技術和方法的總稱，它包括遺傳算法（geneticalgorithms）、進化策略（evolutionarystrategies）和進化規(guī)劃（evolutionaryprogramming）。它們遵循相同的指導思想，但彼此存在一定差別。同時，進化計算的研究關注學科的交叉和廣泛的應用背景，因而引入了許多新的方法和特征，彼此間難于分類，這些都統(tǒng)稱為進化計算方法。目前，進化計算被廣泛運用于許多復雜系統(tǒng)的自適應控制和復雜優(yōu)化問題等研究領域，如并行計算、機器學習、電路設計、神經網絡、基于艾真體的仿真、元胞自動機等。
達爾文進化論是一種魯棒的搜索和優(yōu)化機制，對計算機科學，特別是對人工智能的發(fā)展產生了很大的影響。大多數生物體通過自然選擇和有性生殖進行進化。自然選擇決定了群體中哪些個體能夠生存和繁殖，有性生殖保證了后代基因中的混合和重組。自然選擇的原則是適者生存，即物競天擇，優(yōu)勝劣汰。
直到幾年前，遺傳算法、進化規(guī)劃、進化策略三個領域的研究才開始交流，并發(fā)現它們的共同理論基礎是生物進化論。因此，把這三種方法統(tǒng)稱為進化計算，而把相應的算法稱為進化算法。
3、數據挖掘與知識發(fā)現。
知識獲取是知識信息處理的關鍵問題之一。20世紀80年代人們在知識發(fā)現方面取得了一定的進展。利用樣本，通過歸納學習，或者與神經計算結合起來進行知識獲取已有一些試驗系統(tǒng)。數據挖掘和知識發(fā)現是90年代初期新崛起的一個活躍的研究領域。在數據庫基礎上實現的知識發(fā)現系統(tǒng)，通過綜合運用統(tǒng)計學、粗糙集、模糊數學、機器學習和專家系統(tǒng)等多種學習手段和方法，從大量的數據中提煉出抽象的知識，從而揭示出蘊涵在這些數據背后的客觀世界的內在聯(lián)系和本質規(guī)律，實現知識的自動獲取。這是一個富有挑戰(zhàn)性、并具有廣闊應用前景的研究課題。
從數據庫獲取知識，即從數據中挖掘并發(fā)現知識，首先要解決被發(fā)現知識的表達問題。最好的表達方式是自然語言，因為它是人類的思維和交流語言。知識表示的最根本問題就是如何形成用自然語言表達的概念。
機器知識發(fā)現始于1974年，并在此后十年中獲得一些進展。這些進展往往與專家系統(tǒng)的知識獲取研究有關。到20世紀80年代末，數據挖掘取得突破。越來越多的研究者加入到知識發(fā)現和數據挖掘的研究行列?，F在，知識發(fā)現和數據挖掘已成為人工智能研究的又一熱點。
比較成功的知識發(fā)現系統(tǒng)有用于超級市場商品數據分析、解釋和報告的。
coverstory系統(tǒng)，用于概念性數據分析和查尋感興趣關系的集成化系統(tǒng)explora，交互式大型數據庫分析工具kdw，用于自動分析大規(guī)模天空觀測數據的skicat系統(tǒng)，以及通用的數據庫知識發(fā)現系統(tǒng)kdd等。
4、人工生命。
人工生命（artificiallife，alife）的概念是由美國圣菲研究所非線性研究組的蘭頓（langton）于1987年提出的，旨在用計算機和精密機械等人工媒介生成或構造出能夠表現自然生命系統(tǒng)行為特征的仿真系統(tǒng)或模型系統(tǒng)。自然生命系統(tǒng)行為具有自組織、自復制、自修復等特征以及形成這些特征的混沌動力學、進化和環(huán)境適應。
人工生命所研究的人造系統(tǒng)能夠演示具有自然生命系統(tǒng)特征的行為，在“生命之所能”（lifeasitcouldbe）的廣闊范圍內深入研究“生命之所知”（lifeasweknowit）的實質。只有從“生命之所能”的廣泛內容來考察生命，才能真正理解生物的本質。人工生命與生命的形式化基礎有關。生物學從問題的頂層開始，把器官、組織、細胞、細胞膜，直到分子，以探索生命的奧秘和機理。人工生命則從問題的底層開始，把器官作為簡單機構的宏觀群體來考察，自底向上進行綜合，把簡單的由規(guī)則支配的對象構成更大的集合，并在交互作用中研究非線性系統(tǒng)的類似生命的全局動力學特性。
人工生命的理論和方法有別于傳統(tǒng)人工智能和神經網絡的理論和方法。人工生命把生命現象所體現的自適應機理通過計算機進行仿真，對相關非線性對象進行更真實的動態(tài)描述和動態(tài)特征研究。
人工生命學科的研究內容包括生命現象的仿生系統(tǒng)、人工建模與仿真、進化動力學、人工生命的計算理論、進化與學習綜合系統(tǒng)以及人工生命的應用等。比較典型的人工生命研究有計算機病毒、計算機進程、進化機器人、自催化網絡、細胞自動機、人工核苷酸和人工腦等。
（1）了解人工智能的概念和人工智能的發(fā)展，了解國際人工智能的主要流派和路線，了解國內人工智能研究的基本情況，熟悉人工智能的研究領域。
（2）較詳細地論述知識表示的各種主要方法。重點掌握了狀態(tài)空間法、問題歸約法和謂詞邏輯法，熟悉語義網絡法，了解知識表示的其他方法，如框架法、劇本法、過程法等。
（3）掌握了盲目搜索和啟發(fā)式搜索的基本原理和算法，特別是寬度優(yōu)先搜索、深度優(yōu)先搜索、等代價搜索、啟發(fā)式搜索、有序搜索、a*算法等。了解博弈樹搜索、遺傳算法和模擬退火算法的基本方法。
（4）掌握了消解原理、規(guī)則演繹系統(tǒng)和產生式系統(tǒng)的技術、了解不確定性推理、非單調推理的概念。
（5）概括性地了解了人工智能的主要應用領域，如專家系統(tǒng)、機器學習、規(guī)劃系統(tǒng)、自然語言理解和智能控制等。
（6）基本了解人工智能程序設計的語言和工具。
對現代社會的影響有多大？工業(yè)領域，尤其是制造業(yè)，已成功地使用了人工智能技術，包括智能設計、虛擬制造、在線分析、智能調度、仿真和規(guī)劃等。金融業(yè)，股票商利用智能系統(tǒng)輔助其分析，判斷和決策；應用卡欺詐檢測系統(tǒng)業(yè)已得到普遍應用。人工智能還滲透到人們的日常生活，cad，cam，cai，cap，cims等一系列智能產品給大家?guī)砹藰O大的方便，它還改變了傳統(tǒng)的通信方式，語音撥號，手寫短信的智能手機越來越人性化。
人工智能還影響了你們的文化和娛樂生活，引發(fā)人們更深層次的精神和哲學層面的思考，從施瓦辛格主演的《終結者》系列，到基努.里維斯主演的《黑客帝國》系列以及斯皮爾伯格導演的《人工智能》，都有意無意的提出了同樣的問題：我們應該如何看待人工智能？如何看待具有智能的機器？會不會有一天機器的智能將超過人的智能？問題的答案也許千差萬別，我個人認為上述擔心不太可能成為現實，因為我們理解人工智能并不是讓它取代人類智能，而是讓它模擬人類智能，從而更好地為人類服務。
當前人工智能技術發(fā)展迅速，新思想，新理論，新技術不斷涌現，如模糊技術，模糊--神經網絡，遺傳算法，進化程序設計，混沌理論，人工生命，計算智能等。以agent概念為基礎的分布式人工智能正在異軍突起，特別是對于軟件的開發(fā)，“面向agent技術”將是繼“面向對象技術”后的又一突破。從萬維網到人工智能的研究正在如火如荼的開展。
（1）能夠結合現在最新研究成果著重講解重點知識，以及講述在一些研究成果中人工智能那些知識被應用。
（2）多推薦一些過于人工智能方面的電影，如：《終結者》系列、《黑客帝國》系列、《人工智能》等，從而增加同學對這門課程學習的興趣。
（3）條件允許的話，可以安排一些實驗課程，讓同學們自己制作一些簡單的作品，增強同學對人工智能的興趣，加強同學之間的學習。
（4）課堂上多講解一些人工智能在各個領域方面的應用，以及著重闡述一些新的和正在研究的人工智能方法與技術，讓同學們可以了解近期發(fā)展起來的方法和技術，在講解時最好多舉例，再結合原理進行講解，更助于同學們對人工智能的理解。
人工智能教育培訓心得篇四
教育培訓心得要怎么寫，才更標準規(guī)范？根據多年的文秘寫作經驗，參考優(yōu)秀的教育培訓心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【教育培訓心得精品3篇】，供你選擇借鑒。
聽了有關“教育科研知識講座”后，感覺受益匪淺，下面講座談一些自己的心得體會。
一直以來，我總是認為課題的選題是學校領導，是搞教育研究的專家才能做的事，與我們這些每天站在講臺上的一線教師關系不大，我們只需做好教書育人的本職工作就可以了。通過講座我認識到自己的這種想法是多么膚淺，中小學教育教學實踐才是科研課題的最基本來源。原來，“十一五”期間，市教育科研規(guī)劃部門圍繞課堂教學改革方面，確立的三大課題“小班化教學”、“構建生命化課堂”、“有效教學”，以及為深化課程改革，全面推進素質教育，在全市中小學開展的“培養(yǎng)學生良好習慣”、“體育大課間”和“實踐與創(chuàng)新”三項主題活動的課題研究，都是從教育教學實際中提出的、急需探索和研究的問題。原來課題的選題就在我們的身邊，就在我們的常規(guī)教學中，就在我們教書育人的過程中。
講座對于我來說，不僅僅是一次科研知識講座，更是一次心靈的交流，一次知識與智慧的碰撞，更有一種心理的愉悅與享受。這讓從來不喜歡聽理論講座的我也聽得津津有味?？蒲衼碜越逃龑嵺`，它往往從小處、從細微處著眼，科研雖然高深卻也并不是一個難以企及的領域，這就是我本次聽講座的最大的體會。當然聽完講座后，我也深深地感受到自身理論水平的不足。
今后，我一定要多學習與教育相關的理論知識，以此提高自身的理論水平，同時從日常的工作中多觀察，多發(fā)現，多反思，隨時隨處記錄來自教學一線的素材，爭取讓自己在教育科研方面有一個全新的突破，努力使自己由一個經驗型的教師向科研型的教師轉變。
一、全納教育的提出。
因為隨著經濟、文化的全球化，信息交流的全球化促使教育的全球化時代也已經到來。這種主張教育民主、平等的“全納教育(inclusiveeducation)”成為了國際上最流行的教育詞匯，不僅成為21世紀全球教育研究的新課題，而且逐漸成為世界各國的教育實踐。
自1993年聯(lián)合國教科文組織在我國的哈爾濱召開了“亞太地區(qū)有特殊需要的兒童、青少年教育政策、規(guī)劃和組織研討會”。會議通過的《哈爾濱宣言》指出：要達到全民教育這一目標，所有的國家教育應對滿足一切兒童的基本需要予以關注。1994年聯(lián)合國教科文組織在西班牙薩拉曼卡召開了“世界特殊需要教育大會”并發(fā)表了《薩拉曼卡宣言》，首次提出了全納教育的思想并號召世界各國開展全納教育。
第48界國際教育大會對全納教育的界定：全納教育是一種轉變學校及其他學習中心，讓所有兒童，包括男童和女童、少數民族學生、受艾滋病毒和艾滋病毒感染的兒童以及殘疾兒童和有學習障礙的兒童，都有機會接受教育的過程。這對傳統(tǒng)特殊教育和普通教育都提出了新的挑戰(zhàn)和要求——不但要改革目前的教育體制，還要改革教育的課程和教學的方式、方法等。因此，全納教育的實施對教師的專業(yè)素質提出了新的要求，對教師的專業(yè)發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)，同時全納教育的實施也促進了教師的專業(yè)發(fā)展。
二、全納教育的解讀。
此次培訓中，從一些普校教師那里了解到，一少部分學生已經在普校開展了隨便就讀，初步展現出全納教育思想的萌芽。但這只是特殊教育與普通教育形式上的融合，全納教育還必須遵循教育規(guī)律，從隨班就讀學生的特殊教育需要著眼，從促進隨班就讀學生有效參與學習過程著手，才能逐漸實現特殊教育與普通教育實質上的融合。要考慮到學生的特殊教育需要，才能落實和實現全納教育的思想和理念。
全納教育需要正確教育觀念來指導和支持，基于培訓中各地教師所提到的理論研究與實踐探索，我認為有必要提出樹立滿足特殊需要的教育觀，作為在實施全納教育時指導促進有特殊教育需要的學生有效參與課堂學習的理論支撐。所謂滿足特殊需要的教育，是指在我國現實的經濟、社會背景下，與實施全民素質教育相適應的，特殊教育與普通教育相融合的，根據學生的特殊情況在受教育過程而需要滿足的需要。所謂滿足特殊需要的教育觀，就是用此種觀念促進特殊教育與普通教育改革朝著融合的方向一步步深化，保證“一個都不能少”的全納教育的實現。
全納教育思想的核心是：
1、人人享有受教育權，受教育權是每個人最基本的權利之一。2001年，經國務院批準由教育部頒發(fā)的《基礎教育課程改革綱要(試行)》中指出：“教師應尊重學生的人格，關注個體差異，滿足不同學生的學習需要，創(chuàng)設能引導學生主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)學生的學習積極性，培養(yǎng)學生掌握和運用知識的態(tài)度和能力，使每個學生都能得到充分的發(fā)展?！苯逃降燃刺峁┫鄬ζ降鹊慕邮芙逃臋C會和條件，還應該包括學習條件的均等，教育成功機會和教育效果的相對均等，最終在德、智、體、美、勞等方面實現其自身的全面發(fā)展。
2、全納教育體現了以人為本的教育思想。教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，它同社會的發(fā)展、人的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。我國是人口大國，殘疾人的數量在世界上也是最多的，如何開發(fā)這部分人才資源與提倡滿足特殊需要的教育觀有著直接關系。我們應該尊重差異，提倡“有教無類”，關注學生之間的差異，研究他們、培養(yǎng)好他們，把滿足特殊需要看作是教育以人為本的起點，看作是在中國高質量地普及義務教育的一項偉大實踐。
3、全納性教育目前是一種全新的特殊教育概念，它體現著先進的教育哲學思想。全納教育對新的特殊教育提出了新要求，從關注部分學生到關注所有學生，特別強調在學校教育中形成人人參與、合作學習、共同生活(childrenthatlearntogether,learntolivetogether)的氛圍?！叭{”意味著全部納入并學會如何和他人共同生活，“全納”意味著與“他人共存”，“全納”更意味著聯(lián)系、聯(lián)合、合作、包容、圍繞、卷入、環(huán)繞，“全納”意味著反對排斥、歧視、貼標簽的現象。
三、全納教育的實施要求。
1、教師自身要具備崇高的職業(yè)道德和全納態(tài)度。
在我國傳統(tǒng)的課堂里，幾乎每個班級都存在著有特殊需要的學生，但他們的特殊需要并不一定都能得到滿足，很多教師根本就沒有接納特殊兒童的意識和態(tài)度，教師很少讓這些學生參與課堂活動，也很少與他們交流溝通。全納教師要有更為強烈的奉獻精神和愛心，要有高度的事業(yè)心和責任心。
2、教師要形成全納的教育觀和學生評價觀。
全納教育要求教師關注所有學生的學習與參與，減少學生被排斥的情況，從而促成所有學生在不同領域取得成功。不要用單一的、絕對的方式來評價學生，要力求將發(fā)展性評價法引進學生評價中，評價方式要多樣化，評價標準要靈活。通過教育、教學評價能激起學生的主體參與性，讓學生在課堂中體驗成功的喜悅，通過評價促進學生在原有水平上的提高，發(fā)現學生的潛能，了解學生發(fā)展中的需求。
3、學校及社會應該普及全納教育思想。
全納教育反對任何學生被排斥在教學過程以及學校生活之外，學校應組織師生學習全納教育，普及全納教育思想，進所有學生的積極參與，形成良好的校園氛圍。教師在教育、教學中應有意識地倡導和指導、幫助學生形成小組合作學習的班級氛圍。
全納教育實施過程中，往往需要家庭、社區(qū)及社會人員的參與，需要調動學生周邊一切可使用的教育資源，這需要社會普及全納教育思想，減少在實施過程中遇到的不理解和阻礙。
4、出臺相關政策、法規(guī)保障其實施力度。
全納型教師應該同時具備普通教育和特殊教育的能力，即除了具備普通教育的組織課堂教學、教學評估、管理班級等各項能力外，還必須具備發(fā)現和教育超常兒童以及其他有特殊教育需要學生的能力。因此相關教育部門及師范院校應該組織教師進行全納培訓，制定政策激勵教師積極參與全納學習和教研活動，提高教師的知識和能力。
為保障全納教育的有效實施，還需要國家制定相應的法律法規(guī)文件對其進行監(jiān)督和執(zhí)行，保障在實施過程中不會因為某些原因而阻礙了其實施，有利于宣傳和保障實施力度。教育立法的頒布實施會給全納教育的發(fā)展提供廣闊的發(fā)展空間，推動全納教育的全面發(fā)展。
四、結合實際的幾點建議。
此次培訓中，從各位教師那里了解到，在新疆全納教育的理念已經逐漸被一些人所意識和了解，但很多人對此還比較陌生，與特殊教育做的較好的地區(qū)如江蘇、浙江、北京、上海等地相比，無論在理論上還是在實踐上都有著一定的差距。結合新疆的教育實際情況，對實施全納教育從宏觀角度提出以下幾點建議：
1、師資力量的培訓。
從全納教育實施的要求中可發(fā)現，全納教育對教師的知識和能力提出了更高的要求，這需要加大全納型教師的培訓，主要從全納教育基本理念培訓及針對各類特殊教育需要的處理知識普及進行培訓，并加強教師群體的交流合作。
2、加大宣傳力度。
通過政府宣傳、殘聯(lián)宣傳、學校宣傳及教師宣傳，為消除社會和師生對殘疾人的排斥，應發(fā)動一切力量傳播全納教育理念。宣傳人人都有受教育權，宣傳殘疾人獲得的巨大成就，讓大家知道殘疾人一樣可以獲得成功，和正常人一樣享有受教育權。
3、制定實施全納教育的政策。
1994年聯(lián)合國教科文組織就呼吁各國政府為全納教育立法或制定政策，我國應盡快制定各項法律，通過立法的手段使全納教育思想深入人心，為大眾所接受，并建立系統(tǒng)的教育體制與之相配合，確保全納教育的實施。
4、加大教育投入。
本次培訓中來自克拉瑪依的教師就表示，在他們那里已經開始出現隨便就讀，普通學校已經開始接納有特殊教育需要的學生，體現全納教育已經開始萌芽，并已經取得了一定的經驗。原因是該地區(qū)經濟發(fā)達，教育投入大，學校有能力為去滿足這些學生的特殊教育需求。而其他地區(qū)雖然也有出現隨班就讀的現象，但比較少，且對于隨班就讀的學生的教育基本處于忽視，不夠重視，教師也表示“心有余而力不足”?？梢姡逃度氲亩嗌僦苯雨P系到全納教育實施的力度和進度，為保障學生的特殊教育需求，應該加大對這些學生的投入，增加特殊教育教師的薪資，保障全納教育實施過程能順利進行。
從微觀角度出發(fā)，特殊學?？稍黾訉W生接觸社會的機會，多組織和普通學校的聯(lián)誼;普通學校教師要組織對全納教育的培訓，并加強自身知識和能力的學習，消除教師和學生對殘疾兒童的歧視或質疑;各地區(qū)特殊學校與普通學校之間多交流合作，共同搭建全納教育的平臺，為有特殊教育需要的兒童提供特殊教育。
5月17日，我們一行4人乘車到安康師范學院進行為期兩天集中培訓。我們共聽了五個主題報告。我現在初步了解到朱永新先生主持的“新教育實驗”，是以一切人的發(fā)展為宗旨，是基于人文培養(yǎng)的素質教育，是著眼精神成長的生活教育，做新教育實驗，圓素質教育之夢。在學習與交流中我們看到了新教育小學教師的智慧在彰顯，心中涌起好久不曾涌的新教育理念，就將此次培訓中值得我學習與借鑒的地方總結如下：
一、明白了新教育的基本要素和理念。
理論根源：新教育并不是一個全新的概念，它源于美國的杜威就教育思想和陶行知等人的教育改革，以及同一時期的歐美新教育運動。冠以“新教育”之名的實驗正是已杜威教育思想和陶行知教育實踐為其根源，并在此基礎上發(fā)展、創(chuàng)造的一個整體教育改革實驗。
核心理念：過一種幸福完整的教育生活;行動，就有收獲。
四重境界：使實驗成為教師實現專業(yè)發(fā)展的理想舞臺、使實驗成為學校提升教育品質的理想平臺、使學校成為學生享受成長快樂的理想樂園、使學校成為‘新教育共同體’的‘精神家園’和共同成長的‘理想村落’。
四種精神：第一個理想主義;第二個是田野意識;第三個是合作精神;第四個是公益情懷。
五大理念：無限相信學生與教師的潛力、交給孩子一生有用的東西、重視精神狀態(tài)，倡導成功體驗、強調個性發(fā)展，注重特色教育、讓師生與人類崇高精神對話。
十大行動：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才、構建理想課堂、建設數碼社區(qū)、推進每月一事、締造完美教室、研發(fā)卓越課程、家校合作共建。
二、我最欣賞的一句話：“只要行動，就有收獲;堅持，才有奇跡。”
意思說你去做，你就行;你去做，你就能成功。是啊，在人生的旅途中面對太多的理想，一路走過，我們總是實現的少，憧憬的多，人之惰性阻礙著自我的超越。凡事不能持之以恒，十幾年的教育教學改革，使我們的教育理念雖然有所轉變，但是，我們的教育卻不能走在教育改革最前列。要重新召回神圣的教育靈魂，是人類不斷走向崇高，我們不要太多的口號，我們需要的是行動，記住朱教授的話，“只要行動，就有收獲。只有堅持才有奇跡”。我們要把這句話作為我們的座右銘，時時提醒和鼓勵我們走向成功。
三、最震撼的一個工程：營造書香校園。
朱教授認為，一所學校如果沒有一定量的書，就不能稱其為學校。一所學?？梢栽诤芏喾矫婧芎喡毞Γ灰袝?，這就足以稱得上是學校了。一個不讀書的教師，窮其終生，也只能一個教書匠;而有著一定文化積淀的教師，教學時間未必太久，年齡不一定多大，卻能夠脫穎而出。朱教授把“營造書香校園”讀書工程列為新教育行動的首項行動。由此可見：我們教師應該多讀書，不斷充實自己，使自己成為一個知識淵博的人。
作為一個教師，需要各個方面的知識，一個知識面不廣的教師，很難真正給學生以人格上的感召力。所謂“學高為師”，沒有閱讀就沒有學習，沒有學習就談不上進步，更不可能“學高”。在學校就要讀書，讀書就意味著教育，學校就是一個師生共同讀書的樂園。所以我們從今天開始，從現在做起，在廣大教師中開展“每日一語、每周一文、每期一書”的讀書活動，要求寫體會感悟。朱永新教授稱教師都是一本大的巨作，每一部巨作都有真切的可行的理論。朱教授還告訴我們成為一名名師的途徑，那就是從現在起，堅持每天寫教育隨筆、教育故事、教育反思。5—10年后，你抱著自己積累的教學日記時，你就成為了一位名師。這讓我深深感受到“認真教學”、“不斷學習”的深刻含義。要想在教育改革的大潮中立于不敗，唯有不斷學習，并堅持將工作中的發(fā)現記錄下來，所思所想寫下來。只要堅持下來，就可成功進行角色轉型。由“普通”教師向“科研”教師的轉型。
朱教授提倡的“晨誦、午讀、暮省”結合起來，開展豐富多彩的讀書活動。新教育的晨誦，提倡在一定的時間內，用同一首詩歌來“開啟”黎明，為每一天注入生命的源泉。這樣的詩歌往往需要千挑萬選，需要千百次的咀嚼玩味，同時，她要具有優(yōu)美典雅、天真純凈、奮發(fā)向上、感恩虔敬、想象奇特、童趣盎然的特點，是兒童以當下的經驗能夠感受到的。因此，他們的數量也是極為有限的。它強調了師生共同的吟誦玩味，直接用聲音來感覺詩歌，品味詩歌。它需要教師用自己的理解來感染學生，傳遞學生，帶動學生對詩歌的熱愛，對黎明的熱愛，對生活的熱愛。晨誦時，師生一起誦讀、一起感受、一起陶醉，一起激勵，美妙的詩歌與孩子的靈魂交織在一起。
午讀時間一般為中午的20分鐘時間。其形式可讓全校師生在優(yōu)美的輕音樂中靜靜地開始，如講故事、讀繪本、默讀、輕聲自由讀等等。我們倡導班級共讀，讓師生擁有共同的生活。師生共讀一本書，彼此之間便有了共同的語言和密碼，相互傳遞著快樂、理解與尊重。
至于“暮省”我認為師生應共同反思，不斷反思，這樣才能不斷提高反思能力，才能不斷進步。讓我們記住朱永新教授這樣一句話：一個民族的發(fā)展史就是一個民族的閱讀史，一個民族的精神境界在很大程度上取決于一個民族的整體閱讀水平。新教育實驗首先要做的就是拯救民族的閱讀，尤其是兒童的閱讀。讓我們與孩子們同讀共思，擠一點時間給讀書;留一點空閑給思考;獻一份熱情給學習。讓“晨誦、午讀、暮醒”成為我們的生活方式!
四、完美教室的締造。
締造完美教室，就是要讓教室里的每個孩子穿越課程與歲月，在各方面訓練有素又和諧發(fā)展，并一天天地豐盈著、成長著。朱永新認為，締造完美教室有一個絕對的‘硬指標’：所有孩子在教室里都有可見的進步——無論是在道德上的、情感上的，還是智力上的。他說：“教室一頭挑著課程，一頭挑著生命。沒有生命綻放的教室，就不可能是完美教室。”
總之，走進新教育，是我們充滿了激情，學習的結束意味著實踐的開始，只要行動，就有收獲。只要去做，就能成功。我確信新教育雖是一個夢，但只要我們還有夢，只要我們在行動，我們就會不斷地前行。只要我們不斷地前行，我們就會實現我們的夢想。
人工智能教育培訓心得篇五
人工智能主要研究用人工方法模擬和擴展人的智能，最終實現機器智能。人工智能研究與人的思維研究密切相關。邏輯學始終是人工智能研究中的基礎科學問題，它為人工智能研究提供了根本觀點與方法。
12世紀末13世紀初，西班牙羅門·盧樂提出制造可解決各種問題的通用邏輯機。17世紀，英國培根在《新工具》中提出了歸納法。隨后，德國萊布尼茲做出了四則運算的手搖計算器，并提出了“通用符號”和“推理計算”的思想。19世紀，英國布爾創(chuàng)立了布爾代數，奠定了現代形式邏輯研究的基礎。德國弗雷格完善了命題邏輯，創(chuàng)建了一階謂詞演算系統(tǒng)。20世紀，哥德爾對一階謂詞完全性定理與n形式系統(tǒng)的不完全性定理進行了證明。在此基礎上，克林對一般遞歸函數理論作了深入的研究，建立了演算理論。英國圖靈建立了描述算法的機械性思維過程，提出了理想計算機模型(即圖靈機)，創(chuàng)立了自動機理論。這些都為1945年匈牙利馮·諾依曼提出存儲程序的思想和建立通用電子數字計算機的馮·諾依曼型體系結構，以及1946年美國的莫克利和?？颂爻晒ρ兄剖澜缟系谝慌_通用電子數學計算機eniac做出了開拓性的貢獻。
以上經典數理邏輯的理論成果，為1956年人工智能學科的誕生奠定了堅實的邏輯基礎。
現代邏輯發(fā)展動力主要來自于數學中的公理化運動。20世紀邏輯研究嚴重數學化，發(fā)展出來的邏輯被恰當地稱為“數理邏輯”，它增強了邏輯研究的深度，使邏輯學的發(fā)展繼古希臘邏輯、歐洲中世紀邏輯之后進入第三個高峰期，并且對整個現代科學特別是數學、哲學、語言學和計算機科學產生了非常重要的影響。
2.1邏輯學的大體分類。
邏輯學是一門研究思維形式及思維規(guī)律的科學。從17世紀德國數學家、哲學家萊布尼茲(niz)提出數理邏輯以來，隨著人工智能的一步步發(fā)展的需求，各種各樣的邏輯也隨之產生。邏輯學大體上可分為經典邏輯、非經典邏輯和現代邏輯。經典邏輯與模態(tài)邏輯都是二值邏輯。多值邏輯，是具有多個命題真值的邏輯，是向模糊邏輯的逼近。模糊邏輯是處理具有模糊性命題的邏輯。概率邏輯是研究基于邏輯的概率推理。
2.2泛邏輯的基本原理。
當今人工智能深入發(fā)展遇到的一個重大難題就是專家經驗知識和常識的推理?，F代邏輯迫切需要有一個統(tǒng)一可靠的，關于不精確推理的邏輯學作為它們進一步研究信息不完全情況下推理的基礎理論，進而形成一種能包容一切邏輯形態(tài)和推理模式的，靈活的，開放的，自適應的邏輯學，這便是柔性邏輯學。而泛邏輯學就是研究剛性邏輯學(也即數理邏輯)和柔性邏輯學共同規(guī)律的邏輯學。
泛邏輯是從高層研究一切邏輯的一般規(guī)律，建立能包容一切邏輯形態(tài)和推理模式，并能根據需要自由伸縮變化的柔性邏輯學，剛性邏輯學將作為一個最小的內核存在其中，這就是提出泛邏輯的根本原因，也是泛邏輯的最終歷史使命。
邏輯方法是人工智能研究中的主要形式化工具，邏輯學的研究成果不但為人工智能學科的誕生奠定了理論基礎，而且它們還作為重要的成分被應用于人工智能系統(tǒng)中。
3.1經典邏輯的應用。
人工智能誕生后的20年間是邏輯推理占統(tǒng)治地位的時期。1963年，紐厄爾、西蒙等人編制的“邏輯理論機”數學定理證明程序(lt)。在此基礎之上，紐厄爾和西蒙編制了通用問題求解程序(gps)，開拓了人工智能“問題求解”的一大領域。經典數理邏輯只是數學化的形式邏輯，只能滿足人工智能的部分需要。
3.2非經典邏輯的應用。
(1)不確定性的推理研究。
人工智能發(fā)展了用數值的方法表示和處理不確定的信息，即給系統(tǒng)中每個語句或公式賦一個數值，用來表示語句的不確定性或確定性。比較具有代表性的有：1976年杜達提出的主觀貝葉斯模型，1978年查德提出的可能性模型，1984年邦迪提出的發(fā)生率計算模型，以及假設推理、定性推理和證據空間理論等經驗性模型。
歸納邏輯是關于或然性推理的邏輯。在人工智能中，可把歸納看成是從個別到一般的推理。借助這種歸納方法和運用類比的方法，計算機就可以通過新、老問題的相似性，從相應的知識庫中調用有關知識來處理新問題。
(2)不完全信息的推理研究。
常識推理是一種非單調邏輯，即人們基于不完全的信息推出某些結論，當人們得到更完全的信息后，可以改變甚至收回原來的結論。非單調邏輯可處理信息不充分情況下的推理。20世紀80年代，賴特的缺省邏輯、麥卡錫的限定邏輯、麥克德莫特和多伊爾建立的nml非單調邏輯推理系統(tǒng)、摩爾的自認知邏輯都是具有開創(chuàng)性的非單調邏輯系統(tǒng)。常識推理也是一種可能出錯的不精確的推理，即容錯推理。
此外，多值邏輯和模糊邏輯也已經被引入到人工智能中來處理模糊性和不完全性信息的推理。多值邏輯的三個典型系統(tǒng)是克林、盧卡西維茲和波克萬的三值邏輯系統(tǒng)。模糊邏輯的研究始于20世紀20年代盧卡西維茲的研究。1972年，扎德提出了模糊推理的關系合成原則，現有的絕大多數模糊推理方法都是關系合成規(guī)則的變形或擴充。
現代邏輯創(chuàng)始于19世紀末葉和20世紀早期，其發(fā)展動力主要來自于數學中的公理化運動。21世紀邏輯發(fā)展的主要動力來自哪里?筆者認為，計算機科學和人工智能將至少是21世紀早期邏輯學發(fā)展的主要動力源泉，并將由此決定21世紀邏輯學的另一幅面貌。由于人工智能要模擬人的智能，它的難點不在于人腦所進行的各種必然性推理，而是最能體現人的智能特征的能動性、創(chuàng)造性思維，這種思維活動中包括學習、抉擇、嘗試、修正、推理諸因素。例如，選擇性地搜集相關的經驗證據，在不充分信息的基礎上做出嘗試性的判斷或抉擇，不斷根據環(huán)境反饋調整、修正自己的行為，由此達到實踐的成功。于是，邏輯學將不得不比較全面地研究人的思維活動，并著重研究人的思維中最能體現其能動性特征的各種不確定性推理，由此發(fā)展出的邏輯理論也將具有更強的可應用性。
人工智能的產生與發(fā)展和邏輯學的發(fā)展密不可分。
一方面我們試圖找到一個包容一切邏輯的泛邏輯，使得形成一個完美統(tǒng)一的邏輯基礎;另一方面，我們還要不斷地爭論、更新、補充新的邏輯。如果二者能夠有機地結合，將推動人工智能進入一個新的階段。概率邏輯大都是基于二值邏輯的，目前許多專家和學者又在基于其他邏輯的基礎上研究概率推理，使得邏輯學盡可能滿足人工智能發(fā)展的各方面的需要。就目前來說，一個新的泛邏輯理論的發(fā)展和完善需要一個比較長的時期，那何不將“百花齊放”與“一統(tǒng)天下”并行進行，各自發(fā)揮其優(yōu)點，為人工智能的發(fā)展做出貢獻。目前，許多制約人工智能發(fā)展的因素仍有待于解決，技術上的突破，還有賴于邏輯學研究上的突破。在對人工智能的研究中，我們只有重視邏輯學，努力學習與運用并不斷深入挖掘其基本內容，拓寬其研究領域，才能更好地促進人工智能學科的發(fā)展。
人工智能教育培訓心得篇六
今日，我參加了伊寧縣黨的群眾路線教育專題培訓，從培訓的課程與分享的經驗來看，無不透射出一個很強的信號：那就是“為民”意識。我從中有所感、有所悟、有所動、也有所想。
有所感，則是事物從心底里所引起的反應。今天的專訓是我與各單位的黨政一把手，在同一時間、同一地點、同一場合所接受的培訓，不知道他們有何感想，是不是如我下鄉(xiāng)村督導的那樣，在聽論中認為，路線教育，也會像“三個代表”那樣走走過場、過過樣子，頂多是專門一陣子，像一陣風刮過，閑日又淡來光影。那應是時間長河里偶爾飄過來的一縷陽光，在某個時間段、在某個場合、在某個地點時的傳發(fā)，待春風春雨過來，水波蕩漾，也就全攪混了，不清楚這太陽光究竟投放在哪里了，不知道此次群眾路線的貫行，是中央乃至地方黨政下了決心的，是一個徹底從心靈里進行洗禮的教育。
我們都知道，市場經濟高調唱了幾年，到今年進入“深水”期，許多深層次矛盾，會被激發(fā)出來。中央乃至地方黨政已經發(fā)現這個傾向了，便早早地從中央到地方，從領導到黨員，又從黨員干部到群眾所進行的一次全面身心受教育，讓眾多的同志在市場經濟的各種誘惑中，能夠不偏不倚踐行黨的宗旨，這就是“為民”意識。
“百姓是我們的衣食父母！”這是縣委書記在干部大會上多次強調與說明，我能記憶猶新的地方，那就是“為官一任、造福一方！”我們所做的一切不都是為了群眾，依靠群眾，為了群眾過上幸福美好的生活嗎！我們得自身要求，要嚴格一些，再嚴格一些，讓我們所做的、所行的、所言的，百姓看在心里，聽在心里，那是黨性下的承諾，那是黨旗下的自覺，這才回到正途上來，做的不好，實際上就是在損害群眾利益。
所以，我對一些領導強調這次群眾路線教育，群眾只是參與，究竟是以什么角色進行，如果只是配角進行，這次群眾路線教育又會是失敗的，因為一個事物的改變，光靠外因是起不了決定作用的。因此我所悟的是，黨員干部受教育，群眾也要受教育，也要多問個幾個為什么？作為黨員干部，我們發(fā)現此類問題，就應該發(fā)揮村民致富帶頭人的`作用，若能現身說教，總比傳統(tǒng)的理論說教好得多，要組織他們參觀學習與觀摩，要在全縣推進形成一個氛圍，讓他們在氛圍中接受教育，逼自己有點醒悟，而不是一旦攀上了“黨親”，就可以不去自覺，不去聞與問了。
有所動。我從孫組長傳授的經驗中，我發(fā)現了他督導的嚴謹和遵循要求的做法，的確，讓我心動；還有就是作民訪日記的做法，的確能讓人深思到什么。我記得他講了個趣話：“說真要督導某個單位，讓那個工作組的同志時刻繃緊一根弦，那就得要多打電話，哪怕半夜也得打------要求與討論怎么做，怎么修改方案等，還有勸工作組的同志對細節(jié)的描繪，強調群眾要的結果，那真有點難為情！”可這沒有辦法，你工作組沒有到位，那就得多提醒，并告知他們督導組還要參與工作組的一些重要過程，并在一些重要過程中全程參與討論、督導，也就是說，無論督導組還是工作組，都必須辛苦，既要有詳細破解查擺問題的過程，還要有此過程合情合理出來的結果，否則，只要結果，我又得對領導說，“你又只管形式了！”實際上，結果重要，其過程也重要，沒有過程的結果，有可能是虛了的結果，怎么能叫務實呢？沒有結果的過程，那也是蒼白的，無力的，有些甚至只是徒勞，老百姓不會認同或者給予支持的，上級黨委也不會滿意的。所以，我們不去督導，有些工作組的同志，就講了他們深入村戶家梳理出了好幾個問題，比如吃水、修路與貸款農資等困難與問題。有些解決了，直接問老百姓滿不滿意，老百姓當然說滿意，說你解決了他們面臨最大難度的困難和問題，等到有一天，這些群眾又不滿意了，為什么？只對一個問題解決了，這就是只強調結果而不去求過程造成的，也就是你作為工作組，縣上派下來，你們所做，讓老百姓知曉怎么去做，他們不知道，只知道你下來就是為他們解決問題的，可有些是這個工作組解決不了的問題，這就是我說的，要有過程了。作為老百姓，他們的樸實，那就是樸實下的一個對政策的無知，甚或是不了解；對法律的不知曉；對辦事流程的不知道；乃至他不知道鄉(xiāng)情、縣情，乃至州情、區(qū)情，所以，你強調給他的結果，也許他當時會滿意，也許會毫無所動，也許過一段時間，他又不會滿意了，原因呢？你得讓老百姓知道為什么要這么做，這樣做那些是國家政策支持、哪些是國家法律允許的，哪些是目前還不能解決等等，這就是讓群眾路線教育，不光是教育干部，還得教育群眾，讓他們知曉，作為國家的主人，一個建設者所應擔負的，所應支持的，所應去開發(fā)創(chuàng)新的重要性。你有所好，還得讓你的鄰居、你的左鄰右舍都能有所好，直至走上共同富裕路，這才是好上加好，這就是要給予大局意識，不然，忙里忙外，一個黨政搭好了臺，只是一方在唱戲，而另一方只是在看戲，何況看戲又能看得懂多少呢？這就是魯迅先生筆下一直強調的大眾的漠視，有人贊同、有人反對，恐怕到后來，能反對的聲音也沒有了，那才是可怕的！
也有所想。這是縣委領導在開講群眾路線教育活動方案時最想闡明的東西了，也就是規(guī)定動作與自選動作的把握與堅持，規(guī)定動作是為了達到初想目標所必要的，而自選動作則是你的“含金量”，這就是你作為工作組與同地方一起合作出來的地方特色，這是更大程度上的切合，也就是群眾路線教育出關鍵、出成績的地方。自從毛澤東等老一輩無產階級革命家在長期的革命斗爭與實踐中，創(chuàng)作出了馬克思主義的新發(fā)現，那就是“全心全意為人民服務”這個我黨宗旨，作為后來者，又怎能沒有所想、沒有所盼呢？作為新一代農民，再不可能局限一頓飯的溫飽問題，還想將日子過好，過得紅火，過得有風光，也得有體面，這已經是時代與當下農民的所求、所盼，不會再像以前了，那低條件下的無端滿足；盡管有些百姓足不出戶，但處于當下信息化的時代，路路通------電通、電視通等，許多老百姓已經不會再滿足以前的簡單教育與簡單的活動了，在他們的看與聽中，或多或少地已經接受了一些教育，從中央到地方，許多工作的惠民政策，中央1號和地方連續(xù)出臺的惠民政策與舉措，再加之，這幾年的黨性教育、三個代表等，足以讓老百姓領悟一些，也感受一些，自然也就會有他們的想法，只是他們的想法，有些沒有像現在這么好的實現途徑，這么好的平臺，還有下派工作組與各個群眾面對面、心貼心、實打實地交流，去發(fā)現問題，去尋求解決問題的途徑、這樣一個比較好的載體，自然通過這些途徑、平臺、載體，也從中接受啟發(fā)，看到別人能富，自己也想富，像他們富者一樣過上好日子，只是有些還不敢大膽，大多是零碎的、初步的、不成形的，又較于當前的想法，這與我們黨領導的當下所提出的“中同夢”又一拍即合，所以趁這次群眾路線教育，應該將他們的想法集結起來，如果能整合到符合政策法規(guī)上來、符合現有的資源手段上來。我認為，作為這次群眾路線教育的使者，就應該將他們的想法進行革新下的集結，這樣既合中國國情，又合民眾要求，既要讓眾多老百姓先富、快富，直至讓大家共同攜手一起富，又不忘給予老百姓一個夢想空間，作為地方黨委政府，若能將他們的想法集結成，這是最好不過了，也應該稱得下真正的“為民”，而不是停留在一定的文字起草與活動形式當中，這應該是長效機制下所竄出來的一個花環(huán)，這個花環(huán)由于是地方黨委政府的領導安排，就會放在大格局中，成為縣情乃至州情、區(qū)情所締結下的花朵，朵朵開放，綻放天山南北，讓新疆的人民享受這個花園和這個花園所帶給的溫馨與味道，那時，我們的，我們的人民不也就在群眾路線教育活動中，看到了自己，一個真實的，又能有所做的-----主人夢想，在未來的征程中一起揚帆遠航，實現中國夢。
人工智能教育培訓心得篇七
人工智能改變了我們的生活方式，理解什么是人工智能，才能知道人工智能教育要培養(yǎng)學生什么知識，什么素養(yǎng)，才能為社會發(fā)展提供源源不斷的動力源泉。
人工智能簡稱ai，它是研究、開發(fā)用于模擬、延伸和擴展人的智能的理論、方法、技術及應用系統(tǒng)的一門新的技術科學，在此次人工智能教育論壇中，黃錦輝教授對人工智能用更加利于理解的解釋是人工智能等于云計算、大數據、機器學習和5g技術綜合的產物，做好人工智能教育能實現不斷提升人們生活的質量，在論壇中，劉三女牙教授指出人工智能教育的智能化新模式正在形成，其教育的著力點集中在算力、數據處理、算法以及場景化的學習，使學生對教材可以理解，教育情景可以感知，學習服務可以定制，使人工智能教育從智能增強，轉變?yōu)橹悄苎a償，最終達到智能替代。
在實際過程中，很多學校沒有開展人工智能教育，人工智能教育不是一蹴而就的事情，那要怎么逐步開展起來呢？人工智能開展過程中，主要面臨的問題主要有：
第一教材的缺乏，
第二師資的缺乏，
第三課程實施的場地缺乏，
第四怎么教的問題。
分為三個階段：
第一階段大班stem基礎教學，
第二輪實踐教學建立社團校隊，
第三開展項目式專訓，培育科技特長生，或者各年級年級培養(yǎng)學生人工智能教育的不同目標，小學低年級可以主要培養(yǎng)綜合素養(yǎng)，小學高年級跨學科應用，初中形成目標方向，高中向目標方向進行研究。
這次的粵港澳臺人工智能教育論壇學習，拓寬了我對人工智能教育的認識，對我的教學如何開展人工智能教育具有指導和借鑒意義。
人工智能教育培訓心得篇八
通過這學期的學習，我對人工智能有了一定的感性認識，個人覺得人工智能是一門極富挑戰(zhàn)性的科學，從事這項工作的人必須懂得計算機知識，心理學和哲學。人工智能是包括十分廣泛的科學，它由不同的領域組成，如機器學習，計算機視覺等等，總的說來，人工智能研究的一個主要目標是使機器能夠勝任一些通常需要人類智能才能完成的復雜工作。人工智能的定義可以分為兩部分，即“人工”和“智能”?！叭斯ぁ北容^好理解，爭議性也不大。有時我們會要考慮什么是人力所能及制造的，或者人自身的智能程度有沒有高到可以創(chuàng)造人工智能的地步，等等。但總的來說，“人工系統(tǒng)”就是通常意義下的人工系統(tǒng)。關于什么是“智能”，就問題多多了。這涉及到其它諸如意識、自我、思維等等問題。人唯一了解的智能是人本身的智能，這是普遍認同的觀點。但是我們對我們自身智能的理解都非常有限，對構成人的智能的必要元素也了解有限，所以就很難定義什么是“人工”制造的“智能”了。關于人工智能一個大家比較容易接受的定義是這樣的：人工智能是人造的智能，是計算機科學、邏輯學、認知科學交叉形成的一門科學，簡稱ai。
第一階段：50年代人工智能的興起和冷落。
人工智能概念首次提出后，相繼出現了一批顯著的成果，如機器定理證明、跳棋程序、通用問題s求解程序、lisp表處理語言等。但由于消解法推理能力的.有限，以及機器翻譯等的失敗，使人工智能走入了低谷。
第三階段：80年代，隨著第五代計算機的研制，人工智能得到了很大發(fā)展。日本1982年開始了”第五代計算機研制計劃”，即”知識信息處理計算機系統(tǒng)kips”，其目的是使邏輯推理達到數值運算那么快。雖然此計劃最終失敗，但它的開展形成了一股研究人工智能的熱潮。
第四階段：80年代末，神經網絡飛速發(fā)展。
1987年，美國召開第一次神經網絡國際會議，宣告了這一新學科的誕生。此后，各國在神經網絡方面的投資逐漸增加，神經網絡迅速發(fā)展起來。
第五階段：90年代，人工智能出現新的研究高潮。
由于網絡技術特別是國際互連網的技術發(fā)展，人工智能開始由單個智能主體研究轉向基于網絡環(huán)境下的分布式人工智能研究。不僅研究基于同一目標的分布式問題求解，而且研究多個智能主體的多目標問題求解，將人工智能更面向實用。另外，由于hopfield多層神經網絡模型的提出，使人工神經網絡研究與應用出現了欣欣向榮的景象。人工智能已深入到社會生活的各個領域。
對人工智能對世界的影響的感受及未來暢想。
在當前社會中的呢？
人類正向信息化的時代邁進，信息化是當前時代的主旋律。信息抽象結晶為知識，知識構成智能的基礎。因此，信息化到知識化再到智能化，必將成為人類社會發(fā)展的趨勢。人工智能已經并且廣泛而有深入的結合到科學技術的各門學科和社會的各個領域中，她的概念，方法和技術正在各行各業(yè)廣泛滲透。而在我們的身邊，智能化的例子也屢見不鮮。在軍事、工業(yè)和醫(yī)學等領域中人工智能的應用已經顯示出了它具有明顯的經濟效益潛力，和提升人們生活水平的最大便利性和先進性。
智能是一個寬泛的概念。智能是人類具有的特征之一。然而，對于什么是人類智能（或者說智力），科學界至今還沒有給出令人滿意的定義。有人從生物學角度定義為“中樞神經系統(tǒng)的功能”，有人從心理學角度定義為“進行抽象思維的能力”，甚至有人同義反復地把它定義為“獲得能力的能力”，或者不求甚解地說它“就是智力測驗所測量的那種東西”。這些都不能準確的說明人工智能的確切內涵。
雖然難于下定義，但人工智能的發(fā)展已經是當前信息化社會的迫切要求，同時研究人工智能也對探索人類自身智能的奧秘提供有益的幫助。所以每一次人工智能技術的進步都將帶動計算機科學的大跨步前進。如果將現有的計算機技術、人工智能技術及自然科學的某些相關領域結合，并有一定的理論實踐依據，計算機將擁有一個新的發(fā)展方向。
個人覺得研究人工智能的目的，一方面是要創(chuàng)造出具有智能的機器，另一方面是要弄清人類智能的本質，因此，人工智能既屬于工程的范疇，又屬于科學的范疇。通過研究和開發(fā)人工智能，可以輔助，部分替代甚至拓寬人類的智能，使計算機更好的造福人類。
人工智能教育培訓心得篇九
今天是我研究人工智能的第一堂課，也是我上大學以來第一次接觸人工智能這門課，通過老師的講解，我對人工智能有了一些簡單的感性認識，我知道了人工智能從誕生，發(fā)展到今天經歷一個漫長的過程，許多人為此做出了不懈的努力。我覺得這門課真的是一門富有挑戰(zhàn)性的科學，而從事這項工作的人不僅要懂得計算機知識，還必須懂得心理學和哲學。
人工智能在很多領域得到了發(fā)展，在我們的'日常生活和研究中發(fā)揮了重要的作用。如：機器翻譯，機器翻譯是利用計算機把一種自然語言轉變成另一種自然語言的過程，用以完成這一過程的軟件系統(tǒng)叫做機器翻譯系統(tǒng)。利用這些機器翻譯系統(tǒng)我們可以很方便的完成一些語言翻譯工作。目前，國內的機器翻譯軟件有很多，富有代表性意義的當屬“金山詞霸”，它可以迅速的查詢英文單詞和詞組句子翻譯，重要的是它還可以提供發(fā)音功能，為用戶提供了極大的方便。
通過這堂課，我明白了野生智能開展的汗青和所處的位置，它始終處于計算機開展的最前沿。我相信野生智能在不久的將來將會得到更深一步的實現，會創(chuàng)造出一個全新的野生智能世界。
人工智能教育培訓心得篇十
所謂人工智能，是研發(fā)用于模擬、延伸和擴展人的智能的理論、方法、技術及應用的一門新的技術科學。它是計算機科學的一個分支，企圖憑借了解智能的實質來生產出一個類似于人類智能對事情做出反應的智能機器，該領域的研究包括機器人、語言識別、圖像識別、自然語言處理和專家系統(tǒng)等方面。人工智能從誕生以來，理論和技術日益成熟，應用領域也不斷擴大，可以設想，未來人工智能帶來的科研成果，將會是人類智慧的體現。人工智能可以對人的意識、思維的信息過程的模擬。人工智能指的是雖然不是人的智能，但能像人那樣思考、也可能通過發(fā)展演變成超過人的智能。
人工智能是研究使計算機來模擬人的某些思維過程和智能行為，比如學習、推理、思考、規(guī)劃等方式，主要包括通過計算機實現智能的原理或者制造類似于人腦智能的計算機，使計算機能實現更高層次的應用。人工智能涉及計算機科學、心理學、哲學和語言學等多門學科，其范圍已遠遠超出了計算機科學的范疇，成為一門綜合學科。人工智能與思維科學的關系是實踐和理論的關系，人工智能是處于思維科學的技術應用層次，是它的一個應用分支。從思維觀點看，人工智能不僅限于邏輯思維，要考慮形象、靈感思維才能促進人工智能的突破性的發(fā)展。數學常被認為是多種學科的基礎科學，數學也進入語言、思維領域，人工智能學科也必須借用數學工具。數學進入人工智能學科，它們將互相促進而更快地發(fā)展。數學給予人工智能學科計算方法和邏輯思維，人工智能學科給數學計算和發(fā)展提供了可靠的未來。
人工智能就其本質而言，是對人的思維的信息過程的模擬。對于人的思維模擬可以從兩條道路進行：一是結構模擬，仿照人腦的結構機制，制造出類似人腦一樣思考方式的.機器；二是功能模擬，暫時撇開人腦的內部結構，而從其功能過程進行模擬思考。現代電子計算機的產生便是對人腦思維功能的模擬，是在對人腦思維的信息過程的模擬過程中產生的。人工智能的起源最早要從1955年的一個叫做學習機討論會的小會開始，然后就是公認的1956年達特茅斯會議，這是人工智能史上最重要的里程碑，被公認為人工智能之開始。達特茅斯會議中的討論預示了人工智能隨后幾十年關于“結構與功能”兩個階級，兩條路線的斗爭。他們討論著一個主題：用機器來模仿人類學習以及其他方面的智能。他們公布了的“邏輯理論家”是當時唯一可以工作的人工智能軟件，引起了會議代表極大的興趣與關注。會議的召集人麥卡錫給這個活動起了個別出心裁的名字：人工智能夏季研討會。這是人工智能一詞正式在學術會議中亮相，而1956年也就成為了人工智能元年。雖然之后一段時間內對人工智能并沒有大規(guī)模投入資金和大量科研人員，但是毋庸置疑的打開了新發(fā)展的大門，為后來的道路提供了方向和目標。
人工智能教育培訓心得篇十一
隨著科技的發(fā)展與進步，越來越多的新名詞涌入了我們的生活。人工智能就是其中一個，它不僅代表著智能化的方向越來越突出，而且在科技研發(fā)以及工程領域都有著很多的價值。
未來的建筑行業(yè)可能就會用到人工智能。相比于早期工人的日復一日的勞動，人工智能顯得尤為輕松，它可以通過一系列復雜的程序來編制出一些操作流程，使得減輕人們的勞動力，還能更好地完成所要規(guī)定的任務。我覺得以后在工地上不會看見辛勞的工人，只會看見一排又一排的機械手臂，他們揮舞著，完成著幾年前人們想都不敢想象的畫面。
以后的高科技領域也會用到人工智能，他們可以更好地完成精密儀器的測算，以及更快地完成一些高難度的動作，解放雙手從而獲得更大程度地工作效率。
其實，人工智能的'發(fā)展并不僅僅會局限在某個方，在以后或者未來都會有更大的進步以及提升。我們相信我們偉大的祖國一定會在智能化以及自動化這些方面獲得更大的研究與發(fā)展，更好地展現出一個大國的實力。
我認為在不久的將來，人工智能會越來越涌入我們的生活之中，在我們生活的每個角落都散發(fā)著科技之光！
人工智能教育培訓心得篇十二
看完這部電影后，我的感觸頗深。不僅是為人類在人工智能方面的偉大的研究所折服，更是因為那讓我眼睛濕濕的機器人戴維與人類母親之間的愛，不禁讓我產生過“它還是機器人嗎?”這樣的想法。
人工智能一直處于計算機技術的最前沿，它是研究、開發(fā)用于模擬、延伸人工智能的理論、方法、技術及應用系統(tǒng)的一門新的技術科學。就像在影片中david的出現主要是為了填補將要崩潰的母親monica心中對身患絕癥的兒子的空白一樣，人工智能不僅僅能滿足人類物質生活上的需求，在未來的發(fā)展過程中，更有可能像影片中一樣，幫助人們填補情感上的空缺。
我認為未來智能信息處理對人類生活的影響必然是有利有弊的。
有利的'一方面，正如現在我們現在運用在空間站及軍事領域的一些成果，它可以幫助我們去勘探未知星球，把精準的數據傳遞回來，供人類研究，避免人類探測所造成的不必要的損失。在軍事上，人工智能能大大增強一個國家的軍事戰(zhàn)斗力量，減少不必要的人員傷亡，同時，高科技以及人工智能的應用能夠最大程度地縮短戰(zhàn)斗時間。在人類的生活方面，以人工智能為代表的機器人能代替人做日常生活的瑣事，使人的生活更舒適，安逸。就像是電影里的david，他甚至可以代替真正的孩子安撫人們受傷的心，給人一個新的開始。
弊的方面就是如我們所看到的電影中的情節(jié)一樣，人們會擔心自己生產出來的機器人會不會隨著智能水平的提高而反過來統(tǒng)治我們。
好像機器人的出現就是為了人類最終的消失，我會想機器人會活多少年，人又會活多少年，機器人會越來越多，而人卻會生老病死，就像電影中一樣，大批量的機器人被生產，然后被送到屠宰場，如果智能的機器人不滿足自己的命運，我們又該怎么辦?人性本來就有弱點，或者說人類是懶惰的，我們會不會懶到不去清理自己的“杰作”。一切又將是災難。
另外，難道人類不會害怕，當智能機的智能逐步提高，會不會有那么一天，智能機會就像拍死一只蚊子一樣拍死一個人。雨果在一個訪談上說，不會，因為人類會有公約，我也想問，法律對于任何人來說都不陌生，但是犯罪不一樣存在嗎?公約可以管得住人類那貪圖利益的心嗎?智能機器人所帶來的道德問題也不容忽視，當我看到成批量的david掛在架子上的時候，也禁不住毛骨悚然，怪不得david會動手宰了那個一摸一樣的自己。這些都是值得我們思考的。
《人工智能》是很值得反思的一部片子，不論是機器人還是人類，總有一天到我們消失的那天，不要抱著遺憾，愛是可以超越生死的，要把這最寶貴的東西永遠留于心中，或許真有那么一天，機器人為了愛而追尋千年，而我們人類卻已腐爛殆盡，我們最先懂愛卻無法持久無法想象出愛的重要足以使人追尋千年之久。
人工智能教育培訓心得篇十三
人工智能改變了我們的生活方式，理解什么是人工智能，才能知道人工智能教育要培養(yǎng)學生什么知識，什么素養(yǎng)，才能為社會發(fā)展提供源源不斷的動力源泉。
人工智能簡稱ai，它是研究、開發(fā)用于模擬、延伸和擴展人的智能的理論、方法、技術及應用系統(tǒng)的一門新的技術科學，在此次人工智能教育論壇中，黃錦輝教授對人工智能用更加利于理解的解釋是人工智能等于云計算、大數據、機器學習和5g技術綜合的產物，做好人工智能教育能實現不斷提升人們生活的質量，在論壇中，劉三女牙教授指出人工智能教育的智能化新模式正在形成，其教育的.著力點集中在算力、數據處理、算法以及場景化的學習，使學生對教材可以理解，教育情景可以感知，學習服務可以定制，使人工智能教育從智能增強，轉變?yōu)橹悄苎a償，最終達到智能替代。
在實際過程中，很多學校沒有開展人工智能教育，人工智能教育不是一蹴而就的事情，那要怎么逐步開展起來呢？人工智能開展過程中，主要面臨的問題主要有：
第一教材的缺乏，
第二師資的缺乏，
第三課程實施的場地缺乏，
第四怎么教的問題。
分為三個階段：
第一階段大班stem基礎教學，
第二輪實踐教學建立社團校隊，
第三開展項目式專訓，培育科技特長生，或者各年級年級培養(yǎng)學生人工智能教育的不同目標，小學低年級可以主要培養(yǎng)綜合素養(yǎng)，小學高年級跨學科應用，初中形成目標方向，高中向目標方向進行研究。
人工智能教育培訓心得篇十四
首先，自由意識是受者的感受，如果你于一臺放在黑屋子里的機器一直對話，并一直以為對方是人，那么，便可以說它或具有自由意識，這也就是所謂的人工智能初期想要達到的效果。
輻射的世界不缺機器人，他們能勝任不同的工作，有的單一，有的復雜，甚至有的還貌似發(fā)展出了自己的個性，那么他們是不是具有自我意識的人工智能呢？在輻射宇宙中，這些機器都是編程的產物，程序模擬的思維，和學習方式，并不能和ai(人工智能)比，這就好像要拿把小黃雞說成是人工智能一樣。
個性化最明顯的是巧手管家，因為要服務的是人而不是機器，所以良好的用戶交互是必要的，這也就是為什么，3代的巧手管家會講笑話，但卻有些生冷。四代中的機器人管家會搞不清真實狀況，但卻一直能記得豬腳一家，船長是憲兵機器人，但卻有一套語言系統(tǒng)，這些機器人會很有個性，然而歸根結底，都是程序員的功勞，仔細看，他們都有一個特點，就是對周遭的大變遷不以為然，那是因為它們多是戰(zhàn)前的產物，所謂的程序模擬學習，邏輯是固定的，并不能和自由意識掛鉤。
2.合成人與機器人的區(qū)別。
很多人都知道合成人出自學院，但其實機器是大多也是，機器人在戰(zhàn)前便已經開始批量生產，而合成人的誕生，或多或少是學院對人類失望的結果，他們分為3代，最原始的和機器無差別，之后，有了合成皮膚，甚至是血肉，這都是因為我開始提到的那個自由意識的定義，也就是所謂的圖靈測試，如果受者認為他是個人，那么它就具備了所謂的自由意識，可見，它與編程了服務于人類的機器人的設計創(chuàng)造理念本身就是不同的，在輻射的宇宙中，真正具有自由意識的機器是解開代碼枷鎖后的合成人，而機器人只是人類的工具而已，這也就是為什么廢土客一般都會信任機器人，或者開槍就好，不會咒罵他們，因為沒有人會對手中的工具有過多的感情糾葛，而從人類的進化史上看來，每一次更強的自由意識的誕生，都伴隨著一個相近但較低智慧的群體的滅絕，智慧性自由意識，意味著威脅。
之后再看看，為什么說機器人的希望只是場夢？
老憲法號是美國服役過的，依舊能夠航行的，最受人尊敬的`海軍戰(zhàn)艦，可以說是美國的愛國標志之一。
并存在于自由之經的“綠色"旅游線路之上，是波士頓的驕傲，之所以機器人背后的程序員會基于某種方式，保護憲法號，并讓她升天，更多的是希望能再一次的點燃人們的愛國情緒，然而今日的廢土，勢力割據，每個都有自己得信仰，能記得憲法號所象征的自由與自豪的，除了幾只尸鬼外，還會又有幾個人。
執(zhí)著的是程序，但選擇關機否的，確實只能是人類自己，夢很美，但已經時過境遷了。
b社對《輻射4》充滿信心銷量將超《上古卷軸5》。
對于即將在2015年11月10日發(fā)售的《輻射4》，bethesda是絕對的信心十足，其營銷副總裁在接受外媒采訪時甚至表示游戲的銷量會超越《上古卷軸5：天際》。
petehines表示：“我認為《輻射4》的銷量將會突破《上古卷軸5：天際》，這是一款更加壯觀的rpg游戲，出色到無法形容，我的工作是負責推廣這款游戲，而游戲自身將決定它能夠走多遠，能造成多大影響力，這些目前都是不確定的，因為《上古卷軸5：天際》的影響力的確很大，但我們對《輻射4》有信心。”
《上古卷軸5：天際》的全球銷量超過2000萬份，是rpg界的一個奇跡，首先讓我們看看《輻射》系列近期作品的銷量，《輻射3》銷量為920萬套，《輻射：新維加斯》為750萬套，前兩作的銷量已經不錯，相信憑借玩家多年對于游戲的期待，游戲大賣是毫無疑問的，但是否能夠達到2000萬還有待時間為我們公布答案。
《輻射4》是否能擊敗《老滾5》？
bethesda稱《輻射4》好到無法形容銷量要創(chuàng)新高。
對于即將在2015年11月10日發(fā)售的《輻射4》，bethesda是絕對的信心十足，其營銷副總裁在接受外媒采訪時甚至表示游戲的銷量會超越《上古卷軸5：天際》。
petehines表示：“我認為《輻射4》的銷量將會突破《上古卷軸5：天際》，這是一款更加壯觀的rpg游戲，出色到無法形容，我的工作是負責推廣這款游戲，而游戲自身將決定它能夠走多遠，能造成多大影響力，這些目前都是不確定的，因為老滾5的影響力的確很大，但我們對《輻射4》有信心?！?BR> 《上古卷軸5：天際》的全球銷量超過2000萬份，是rpg界的一個奇跡，首先讓我們看看《輻射》系列近期作品的銷量，《輻射3》銷量為920萬套，《輻射：新維加斯》為750萬套，前兩作的銷量已經不錯，相信憑借玩家多年對于游戲的期待，游戲大賣是毫無疑問的，但是否能夠達到2000萬還有待時間為我們公布答案。
人工智能教育培訓心得篇十五
李開復號稱最會說話的計算機男神，曾經是微軟谷歌的副掌門，現在是創(chuàng)新工廠的大boss，在微博有超過半個億粉絲。第一此認識到他和人工智能這個概念是在奇葩大會這個節(jié)目中，他的觀點及幽默風趣的話語引起了我的興趣，所以在這個寒假中我讀了他的《人工智能》一書。
近幾年，移動互聯(lián)網、網上購物、物流快遞、高鐵、地鐵、城市建設等讓我們生活發(fā)生了天翻地覆的變化。讓我對未來產生了無限的暢想，我的科目二一直沒過，為什么人要買車？為什么不能有一輛無所不在的滴滴，當我們要出門的時候它就來了，它是共享經濟，它會降低空氣污染，甚至有一天車與車之間能對話：“我要爆胎了，快散開”等等。
下一個十年，社會還會發(fā)生怎樣的變化呢？李開復認為，人工智能、機器人作為大熱的方向，也會引領時代變革風，很多邏輯簡單、重復式、機械式的勞作被機器人取代；制造、金融、家政等等行業(yè)，很多傳統(tǒng)的管理經營模式也會隨之發(fā)生改變。未來人類50%的工作都會被人工智能取代。但是人與機器最大區(qū)別是有感情，在未來創(chuàng)新思維、審美能力、藝術哲學這些更顯的珍貴。
人是最復雜情感動物，怎樣才能教育好學生，使教育發(fā)揮最大限度的作用呢，那就是老師的愛，是人工智能永遠無法做到的，我認為幼師這個職業(yè)是不會被取代的'，人工智能的發(fā)展能夠給我們許多幫助，現在也有許多幼兒園在教育教學中運用了vr、ar等技術，以后科技越來越發(fā)達我們的教學工作也會越來越便利。但是現在微博上有一件事也引起了大家的熱議，一位小學教師在教古詩“飛流直下三千尺，疑似銀河落九天”時，播放了現實瀑布視頻來展現瀑布的氣勢磅礴，可是瀑布落下真的有三千尺嗎？這樣會不會局限的孩子的想象力呢，莎士比亞說：“一千個讀者眼中就有一千個哈姆雷特”因而每個人對古詩的理解也就不同。在科技高速發(fā)展之時要保持與時俱進、不懼改變、不斷學習成長就不會被時代淘汰。人工智能會讓自己從事的工作帶來什么樣的改變？如何運用？這些問題更值得我們大家深思。