讀后感是一種對讀書體驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)的表達(dá)，它能夠幫助我們深入思考書中的思想和觀點(diǎn)。在寫讀后感時，可以使用一些修辭手法和文學(xué)語言，使文章更具藝術(shù)性和感染力。下面是一些讀者分享的讀后感，他們用獨(dú)特的視角和感觸來詮釋書中內(nèi)涵。
美德的價值讀后感篇一
今天，我讀了《美德的價值》，文章里的戴剛是個礦泉水推銷員，因?yàn)楫?dāng)時礦泉水剛面市，戴剛一個月才推銷出16罐。有一次，為老婦人家里送水，戴剛幫老婦人去車站接了客人。老婦人被戴剛與人為善的美德感動，就不停為他介紹客戶，其他客戶也為他介紹客戶。半年后，戴剛就有四千多個客戶了。
我讀了這篇文章以后，聯(lián)想到了一件事。我們班里有個成績不太好的同學(xué)，他不和別人說話，我們也不和他玩。
那次我排隊(duì)訂正作業(yè)之后，回到座位上，我發(fā)現(xiàn)橡皮不見了。我問了我前、后、左、右的同學(xué)，甚至是整個大組，只得到了他們冷淡的一聲“沒看到”。當(dāng)我問到他時，他竟然主動幫我找橡皮。他順著隊(duì)伍低頭尋找，連一個縫隙也不放過，終于找到了我的橡皮。他這次的舉動令我震驚，我對他刮目相看。
還有一次，我有一道題不會，問了很多人后，都說不會，當(dāng)我問他時，他竟然會!更令我感動的是他并不直接給我答案，而是耐心講解給我聽。一會兒后，我終于明白了這個知識點(diǎn)。他的熱心再一次出乎我的意料之外，使我更信任他了。
他不僅無私地幫助我，同樣也在幫助別的同學(xué)。過了半年多，他每節(jié)下課都有朋友和他玩，他的朋友更多了。
公眾號：書小蟲語文。
美德的價值讀后感篇二
這段時間，我看了這么一小段。它告訴我們要學(xué)會面對困難，在失望中揚(yáng)帆起航。這篇文章叫《生命的價值》。
在一次演講中，一位著名的演講者沒有致開幕詞，而是手里拿著一張全新的20美元鈔票。面對會議室的200人，他問：“這20塊錢誰要？”
一個個舉起手來。他接著說：“我打算把這20美元給你們中的一個人，但在此之前，請?jiān)试S我做一件事。”他把錢揉成一團(tuán)，問：“誰還要？”還有人舉著手。他補(bǔ)充道：“那么，如果我這么做呢？”他把錢扔在地上，踩了一腳，用腳踩碎了。然后他拿起錢，錢變得又臟又皺。“現(xiàn)在誰要？”或者有人舉手?！芭笥褌?，你們上了一堂有意義的課。不管我怎么對待那張賬單，你還是要的，因?yàn)檫€沒貶值，還值20塊錢。生活也一樣。我們必須有一顆堅(jiān)強(qiáng)的心來面對各種困難，但我們不能放棄希望。
在奧地利獲得諾貝爾生理醫(yī)學(xué)獎的巴倫伊就是一個突出的例子。他小時候因病致殘，母親心如刀絞，但她強(qiáng)忍悲痛。她認(rèn)為現(xiàn)在孩子最需要的是鼓勵和幫助，而不是媽媽的眼淚。媽媽來到巴倫伊的`病床前，拉著他的手說：“我的孩子，媽媽相信你是一個有野心的人，我希望你能勇敢的用自己的雙腿走在人生的路上！好巴倫伊，你能答應(yīng)媽媽嗎？”
母親的話像錘子一樣擊中了巴倫伊的心，他撲進(jìn)母親的懷里大哭起來。
從此我媽一有空就給巴倫伊練走路，練體操，總是累得出汗。有一次媽媽得了重感冒，她想，一個媽媽不僅要言傳身教，還要以身作則。盡管發(fā)高燒，她還是下了床，按計(jì)劃幫助巴倫伊練習(xí)走路。大豆般的汗水從她母親的臉上滴落下來。她用干毛巾擦了擦，咬緊牙關(guān)，幫助巴倫伊完成了一天的鍛煉計(jì)劃。
體育鍛煉彌補(bǔ)了巴倫伊殘疾帶來的不便。母親的榜樣深深地教育了巴倫伊，他最終頂住了命運(yùn)的嚴(yán)厲打擊。他學(xué)習(xí)努力，在班上總是名列前茅。最后以優(yōu)異的成績考上了維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院。大學(xué)畢業(yè)后，巴倫伊將全部精力投入到耳科神經(jīng)病學(xué)的研究中。最終取得了巨大的成就。
美德的價值讀后感篇三
“在長期主義之路上，與偉大格局觀者同行，做時間的朋友?！边@是翻開書首先映入眼簾的三行字，也是在書店種草并想要深入研讀的動機(jī)。
之前有不少博主和朋友推薦過這本書，當(dāng)時覺得這本書是與經(jīng)濟(jì)投資有關(guān)的，可能讀懂的門檻較高。但是，在書店里翻讀后，發(fā)現(xiàn)是一本自己感興趣的書：處事的格局、分析的邏輯、做事的規(guī)律，這些都需要我們不斷提升和復(fù)盤。
“長期主義——把時間和信念投入到能夠長期產(chǎn)生價值的事情中，盡力學(xué)習(xí)最有效率的思維方式和行為標(biāo)準(zhǔn)，遵循第一性原理，永遠(yuǎn)探求真理?！边@句話被我重重標(biāo)注了出來。關(guān)于時間的使用和處事的原則，會源源不斷地帶給我們復(fù)利的好處。時間創(chuàng)造復(fù)利的價值，時間是最好的復(fù)盤?！鞍褧r間分配給能夠帶來價值的事情，復(fù)利才會發(fā)生作用?！?BR> 讀了這本書的另一個好處，就是對于自己當(dāng)下的理財更加堅(jiān)定，少了很多糾結(jié)和焦慮。以前段時間股市的動蕩為例：20xx年，自己從股市中拋了一半的成本出來，反觀今日，如果當(dāng)時沒有拋出，今天也會有不錯的收益。實(shí)際上，如果把小的動蕩時間點(diǎn)拉長成一個相對長的時間軸來看，那只是大的增長趨勢中曲折的小插曲，整體的趨勢依舊是向上的、增長的。
“商業(yè)競爭本質(zhì)上要看格局，要看價值，要升維思考，從更大的框架、更廣闊的視角去看給消費(fèi)者創(chuàng)造怎樣的價值?！笔聦?shí)上，個人做事也是如此，不斷提升格局，提升自己看問題、看世界的維度，感知不同，才會引導(dǎo)不同的行動，支撐一個人走得更快、更遠(yuǎn)，才能夠創(chuàng)造自我價值與社會價值。書中包含了許多公式，能夠輔助我們從工作的角度，思考人、環(huán)境和組織的相互影響，也利于我們理解組織人才觀、時間的回報、選擇和努力、組織文化與價值觀等內(nèi)容。
“讀書、思考、實(shí)踐，對這個世界的好奇和探索，使我在很小的時候就明白，追求事業(yè)和夢想，必須對自己有所承諾，著眼于長遠(yuǎn)，全神貫注并全力以赴。在不同的際遇中，學(xué)習(xí)所有能學(xué)習(xí)到的最高標(biāo)準(zhǔn)，從而獲得理解與洞察的能力，這是我一直以來堅(jiān)持的長期主義?！边@句話使我產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。我們不能停止學(xué)習(xí)，讀書會讓大腦更加充實(shí)，思考會讓自己逐步走向真我；而對這個世界的好奇和探索，是學(xué)習(xí)和進(jìn)步的原動力，是別人賦予不了的。這本書的意義，也遠(yuǎn)不止在投資領(lǐng)域的啟示，很值得一讀，并反復(fù)翻閱。
美德的價值讀后感篇四
人生和生命是兩個概念，相互關(guān)聯(lián)，但有本質(zhì)的不同。
人生是生命在人間旅行的一個片斷，人生是短暫的，而生命是久長的。人生是生命長河里展現(xiàn)的一個生命段落，而生命是從宇宙源頭延伸到無限時空的連續(xù)劇。人生隨時會結(jié)束，但生命不會隨著人生的結(jié)束而結(jié)束，生命的人生結(jié)束了，而生命本身會以其他形式繼續(xù)存在。
所以，人生的價值和意義與生命的價值和意義是有區(qū)別的，如果把人生的價值和意義與生命的價值和意義混為一談了，人生就容易迷茫。
美德的價值讀后感篇五
究竟什么是價值？高中課本上，大學(xué)里接觸到的各個哲學(xué)家，都給了我們一個概念。然而這些理論卻把我弄得模模糊糊，雖然我們經(jīng)常都在思考這個問題，我們經(jīng)常接觸到的這個詞，也聽到過別人對這一詞語的各抒己見。我們自己的內(nèi)心里卻始終對價值沒有一個明確的判斷，在日常生活中也沒有一個明確的價值標(biāo)準(zhǔn)。
《道德價值論》看似是一本涉及范圍很小的書，因?yàn)槲覀兌贾纼r值包括很多種類。經(jīng)濟(jì)價值，物理價值等等，但是無論什么價值，都離不開“道德”二字。在古代，大多數(shù)思想家都企圖在自己的思想活動中尋求一種終極的價值，并以此作為人類應(yīng)當(dāng)選擇的正確生活方式和行為方式的基本模式。像中國孔子的“仁”說、孟子的“誠”說、老莊的“自然”說，以及西方亞里士多德的“幸?！闭f、康德的“義務(wù)”說等等，但這些價值觀念基本上都是在倫理學(xué)的范圍內(nèi)加以運(yùn)用的，沒有超出善，好，應(yīng)當(dāng)。因此我覺得這本書只是說明了道德價值，但它卻是與我們生活聯(lián)系得最為緊密的，使我們最應(yīng)該弄清楚的。以前學(xué)的什么廣義的價值是什么，狹義的價值又是什么。我覺得只能作為學(xué)術(shù)上的研究罷了。正如道德作為精神文明的核心和物質(zhì)文明的保證，參透于經(jīng)濟(jì)，政治，藝術(shù)中一樣，價值也參透于這些學(xué)科中。當(dāng)我們在說物質(zhì)的善，藝術(shù)的善，生活的善，道德的善時。我們其實(shí)也就是在討論其道德價值問題。
毋庸置疑，為了幸福的生活，人們需要相互溝通，理解和認(rèn)同，而要做到這一點(diǎn)，共同的價值追求應(yīng)該是人們思想和行動的基本準(zhǔn)則。然而讓我們失望的是，在這個全球一體化的時代，物質(zhì)財富的急劇膨脹和各種文化價值相互滲透，人類價值理想的生存空間不是擴(kuò)大了而是被縮小了。新的價值的逐步誕生和舊的價值的日趨消亡，是某些價值發(fā)生了重大變化，這樣就導(dǎo)致了人們普遍的失望與懷疑，價值混亂和價值選擇的無所適從，正在變成我們這個時代的主要特征。
不言而喻，在當(dāng)今這個崇拜財富和消費(fèi)的時代，多元價值論或許是一個使我們活下去的較為明智的選擇，但是它絕不能代替人類的終極價值選擇，否則，我們就會永遠(yuǎn)行進(jìn)在漫漫長夜之中，人類文明也會失去它自己的光環(huán)。
什么是善、什么是惡、什么是美德、什么是美德這樣深奧的哲學(xué)問題，往往是在所謂的專家學(xué)者和權(quán)力持有者那里，但他們又總是把我們頭腦弄成一團(tuán)亂麻。因此為什么我們這些蕓蕓眾生不根據(jù)自己的智慧創(chuàng)造自己的價值觀呢？讀了這本書，會讓我們知道道德價值的意義，讓我們確信人類是美好的，人類的未來是美好的。它雖然是一本理論書，有著理論書都有的枯燥繁瑣，但認(rèn)真讀來你會發(fā)現(xiàn)它真的能教會我們很多東西，在我們的內(nèi)心點(diǎn)亮一盞明燈，指引著我們?nèi)绾卧诋?dāng)今社會更好地生活。
美德的價值讀后感篇六
看完了美國人吉姆.羅杰斯寫的《旅行，人生最有價值的投資》一書，深為這位美國旅行家兼投資大師的事跡所折服，《旅行,人生最有價值的投資》一書讀后感。該書的作者在1990年到1992年攜女伴騎摩托車周游世界，歷時22個月，行程近10萬公里，橫跨6大洲52個國家和地區(qū)。作者在旅行中除飽覽世界各地的風(fēng)土人情和名勝古跡外，還實(shí)地考察了所經(jīng)國家的政治經(jīng)濟(jì)風(fēng)貌和投資環(huán)境，并對他認(rèn)為合適的國家進(jìn)行投資。作為一個成功的商業(yè)人士，作者能不辭勞苦，不避艱險，以一個背包客的身份親歷世界各地，這種精神就讓人敬佩。作者能完成如此壯舉，其在商業(yè)上的成功是可以理解的。
作者共有兩次環(huán)游世界的經(jīng)歷，該書是作者第一次環(huán)游世界的游記。當(dāng)年作者上路時，世界正經(jīng)歷著大小二三十場戰(zhàn)爭。當(dāng)作者從英國橫穿歐洲進(jìn)入中國西部時，當(dāng)時的中國西部加油站還非常少，騎摩托車國際旅行在中國還很罕見，作者從北京去日本，中國航空公司是第一次為顧客托運(yùn)摩托車，讀后感《旅行,人生最有價值的投資》一書讀后感》。作者在經(jīng)過西伯里亞時，遭遇到人煙稀少道路難行甚至無路可行以及連日大雨的困境。在經(jīng)過非洲時，作者在撒哈拉大沙漠經(jīng)受了迷路即死亡的考驗(yàn)，并在之后所經(jīng)過的貧困落后國家中，遭遇了諸如生病、毒蟲、缺油、車損、訛詐、戰(zhàn)亂、語言不通等一系列磨難。在經(jīng)過澳大利亞的荒漠和新西蘭的牧場后到達(dá)南美洲時，作者又遇到南美洲一些小國官僚的刁難。這一路險象環(huán)生，備受艱辛，但作者以堅(jiān)定的意志和百折不撓的毅力，克服了種種困難，堅(jiān)決地將旅行進(jìn)行到底，最終終于如愿以償，安全的返回美國，然后再北上阿拉斯加，完成了這次不尋常的環(huán)球旅行。
該書以通暢流利的筆調(diào)，詳盡地記錄了這一路所經(jīng)國家的地理歷史、政治經(jīng)濟(jì)、氣候物產(chǎn)、民族風(fēng)情、社會形態(tài)和自然風(fēng)光，記錄了所經(jīng)國家的貧窮和富有，其中記敘非洲人民的生活和拉丁美洲國家不同社會形態(tài)的內(nèi)容，多為一般旅游書刊所未載。作者在該書中以投資專業(yè)人士的口吻對所經(jīng)國家經(jīng)濟(jì)狀況及其社會歷史延革的客觀評論，充分顯示了作者淵博的知識和對當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)形勢的遠(yuǎn)見卓識，書中許多涉及到投資的分析極具前譫性，其結(jié)論當(dāng)屬成功投資家的真知灼見，應(yīng)為投資者重視。
能完成這樣的環(huán)球旅行，該書作者除了具有堅(jiān)強(qiáng)的意志、強(qiáng)健的體魄和豐富的旅行知識之外，還有著強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。作者是美國大名鼎鼎的投資家,他和金融大鱷索羅斯一起創(chuàng)辦了量子基金。這樣一個成功的商業(yè)人士，在驅(qū)車周游世界之后，還能寫出一本如此值得一讀的好書，真令人佩服至極。他在該書的最后一句是這樣寫的：“如果你想改變生活，現(xiàn)在就開始行動吧。”
美德的價值讀后感篇七
《昆蟲記》這本書教會了我怎樣觀察昆蟲，怎樣識別昆蟲，更重要的是，它教會了我們要愛護(hù)昆蟲?！独ハx記》告訴我每一個生命的存在都自有它的價值，就連我們討厭的屎殼郎也一樣。
卷五的第二篇文章《埋糞蟲與環(huán)境衛(wèi)生》就說明了這個道理。
它告訴我們，蒼蠅、蜣螂、葬尸蟲、皮蠹和食尸蟲類，其作用不可缺少，不能忽視。它們從事尸體、糞便分解工作，它們把尸體、糞便分割切碎，用嗉囊細(xì)細(xì)消化，最后，將其再歸還給生命。比如，野外的鼴鼠、蛇或什么動物死了，如果一直沒被清理，就會腐爛、發(fā)臭，環(huán)境就會遭到破壞。人們不可能發(fā)現(xiàn)，也不可能一一去清理。不用擔(dān)心，尸體在哪里出現(xiàn)，這些小家伙就是收尸工，片刻工夫就會蜂擁而至，在24小時之內(nèi)就能收拾干凈。
在大自然中，這是個非常重要的工作，如果沒有這些收尸工，病菌就會在尸體里繁殖，導(dǎo)致疾病流行。由此可以看出，每一個生命都有它存在的價值。
法布爾在《昆蟲記》中，憑借自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)描寫昆蟲，體味昆蟲的處境，以蟲性反觀人性。他筆下的昆蟲世界其實(shí)是人類生活的縮影。
《昆蟲記》寫道：這些掩埋工提供的服務(wù)，對原野衛(wèi)生意義重大，而我們則正是這持之以恒的凈化工作的主要受益者。然而，我們遇到這些忘我的勞動者，投去的只是一種輕蔑的目光；不僅如此，還用民眾俗語給他們?nèi)×朔N種難聽的名字。
是呀，這些掩埋工中，作者尊稱其為“圣甲”“金龜子”的昆蟲，在法國，就叫作“食糞蟲”“埋糞蟲”，在我們國家，它的名字也不好聽——“屎殼郎”。
然而，屎殼郎正是最勤快的工人。不停地收集糞便到它的“倉庫”里，盡管已經(jīng)超量了，多得不得了，派不上用場，它還在不停地收集，為存儲而勞其筋骨。它藏的小糞球，總有一天，會有一株植物吸收它的營養(yǎng)，長得綠油油的，有牛羊吃了這植物之后，會長身體。這不是人們所希望的嗎？屎殼郎的產(chǎn)業(yè)，終有一天會轉(zhuǎn)化成我們餐桌上的食物?？墒牵藗儏s很討厭這些長相不雅，渾身發(fā)臭，整天與糞打交道的昆蟲，見到就踩。
你看，這些做好事的自然界的小小朋友，到頭來卻受到鄙視，背上臭名，挨石頭砸，被腳后跟碾得粉身碎骨，這是何等不公平的待遇??！
《昆蟲記》就是這樣以蟲性映射人性?？催@些昆蟲的遭遇，讓人不禁想到了從事艱苦勞動的處于社會底層的人們的遭遇，他們?yōu)槲覀兲峁┝硕嗌賹?shí)實(shí)在在的服務(wù)，我們卻對他們毫無所知，還心存鄙視。
從這篇文章中，我悟出了兩個道理：一、生命萬物的存在自有它的價值，我們要尊重它們。二、底層勞動者的工作是辛苦和必要的，他們的貢獻(xiàn)不可小視，我們要尊重底層的勞動者。
美德的價值讀后感篇八
第一次讀潘石屹的書，以前也看過任志強(qiáng)的《任你評說》、馮侖的《偉大是熬出來的》、王石的《王石說》等地產(chǎn)屆精英們的作品，總的感覺是積極向上的，這次剛剛讀了這一本，共鳴最多的應(yīng)該是對誠實(shí)的看法。
想起我小孩尚在孕育階段時，我就在思考，盡可能給予他（當(dāng)時應(yīng)該再加上“或她”）一個自由成長的空間，而這個自由的空間就是要給他底限，在底限之上，都可以由他自己做主，而我思考了很長時間，也與很多長者、同齡人交流，但是一直未能提煉特別多，我當(dāng)時唯一提煉出來的就是“誠實(shí)”，不說謊話，包括“white、lie”，如果情非得已，可以沉默，但不能撒謊。因?yàn)?，這一條，已經(jīng)對家長提出了很高的要求，首先，我不能說謊，言傳身教，我如果滿口謊言，又怎能要求自己的兒子呢；第二，要有包容錯誤的勇氣和能力，孩子在成長的過程中不可能不犯錯，但是如果犯了錯就一味懲罰他，估計(jì)不會有太好的結(jié)果，對于犯錯的時候，要求他能夠誠實(shí)的承認(rèn)自己的錯誤，勇敢的面對錯誤，可能對他一生都很重要，這就要求，孩子說實(shí)話的時候，哪怕他犯了再大的錯，也要和他一起想辦法解決問題，而不是責(zé)罰，者既需要勇氣，也需要能力。
此外，還對作者在書中所提到的，對于孩子的教育重在精神方面、靈性方面和人文方面，而非工具性的一些知識，深表贊同。我也早就想過，孩子在學(xué)校教育的過程中，我絕對不以他的成績來評價他，而應(yīng)該從精神方面、人格的養(yǎng)成、好習(xí)慣的培養(yǎng)、探究知識方法的熟練掌握等方面去著手。突然聯(lián)想到一個與潘似乎不搭嘎的另一位作者――周國平所說的“現(xiàn)代家長的重要責(zé)任就是保護(hù)孩子免受應(yīng)試教育的戕害?！?BR> 應(yīng)該說，對潘的書有的一些共鳴，應(yīng)該是對自己孩子的關(guān)注所引發(fā)的，這樣最好，與兒子共同成長，為了他更好，我要努力提升自己作為父親的素質(zhì)、形象。
潘的書中還有一段話，值得我思考，“如果人的自我意識開始膨脹，就覺得他是在這個領(lǐng)域里面的權(quán)威，是真理的化身、正義的化身，就非常危險?！倍F(xiàn)實(shí)當(dāng)中，人往往會隨著年齡、經(jīng)驗(yàn)的增長逐漸走入這樣的誤區(qū)，潘能夠在目前的地位上仍有這樣的清醒認(rèn)識，不易，對于我這樣剛剛起步的年輕人來說，更是應(yīng)該警鐘長鳴，這段話，其實(shí)讓我想到工作當(dāng)中，其實(shí)有很多人還是很清醒的，一起開會的一位副處長，我和她的觀點(diǎn)基本一致，但是她不僅很謙虛的聽取與會者的意見，在她有自己意見的時候，還在反思，她的這種理解是不是有誤，會不會造成什么不良的后果，會不會有什么不確定性因素會導(dǎo)致她即使理解正確仍然可能造成不必要的麻煩。她是作為行政部門定調(diào)子的，能有這樣的見地，的確又給我上了一課。
美德的價值讀后感篇九
但其中我最敬佩海倫，她經(jīng)過了常人無法想象的艱辛和毅力，堅(jiān)持不懈的努力學(xué)習(xí)，不僅掌握了5國語言，還成為了作家，獲得了極高的榮譽(yù)。大家都知道，一個又聾又瞎的人別說成為作家了，就連感知這個社會都是多么困難的事，可是海個倫卻以她,驚人的毅力，做成了在常人看來根本不可能完成的事，真是太了不起了。
歷史上勤奮好學(xué)的例子還有很多，比如戰(zhàn)國時期的蘇秦，北宋的司馬光等等。他們都是在惡劣的條件下，付出了艱辛，克服了困難，最終成功的人。
但是在現(xiàn)在優(yōu)越的條件下，有些人整天無所事事，把學(xué)習(xí)、工作甩到了腦后，把人生最美好的時光都浪費(fèi)了，最后一事無成，真是“少壯不努力，老大徒傷悲”。
勤奮好學(xué)是中國的傳統(tǒng)美德，讓我們一代一代的傳承下去。
美德的價值讀后感篇十
在世界的一端，一只母駱駝躺在已經(jīng)死去的養(yǎng)子身邊，只為癡癡地守候那份難以磨滅的母子之愛；在世界的另一端，一位父親鞭打他不聽話的親生孩子，只為延續(xù)望子成龍望女成鳳的亙古夙愿。在愛的國度里，沒有孰是孰非。
人類馴化駱駝僅有四五千年，駱駝吃著最粗糙的東西，有時候十幾天只喝一次水，索取的如此少，為人類付出的又如此多，這讓作者感嘆：有人輕視動物、虐待動物、殘殺動物，卻不知他們面對“行走在茫?；脑系娜藗儼疡橊効闯缮姆街郏茉诟珊缘纳n茫中找到水源，用蹄子、鼻息等各種方式告訴人類前進(jìn)的方向，拉著駱駝進(jìn)藏的駝工們不知多少次被駱駝挽救”一幅幅凄美、感人至深的畫面時，有理由讓他們了解動物，明白人與自然的關(guān)系，人與動物的相處之道；讓他們知道在地球上不僅僅我們?nèi)祟悡碛袗?，動物也需要愛、追求愛，甚至，駱駝的愛散發(fā)出奪目的輝煌?！吧踔?，讓人類在它們的愛情面前感到羞慚和自嘆弗如。”
駱駝，在我的印象里是一種溫順的動物，它們沒有驕橫的脾氣，也沒有高貴的身份，更難能可貴的是，它們很好養(yǎng)活，這也可能是大部分人對它們的記憶。但在我讀了楊志軍先生的《駱駝》之后，我對駱駝的記憶又改變了一些。
《駱駝》主要講的是生活在巴丹吉林沙漠的駱駝群走進(jìn)西藏到達(dá)拉薩的故事。坦白地說，這是一個美麗而凄慘的故事。在這個故事里，駱駝不再是受人驅(qū)使的低等生命，而是有血有肉，有情有意的“人”。他們會為了自己心愛的美駝不吃不喝，跑上一星期；會為了自己的“孩子”葬身于火海；會為了保護(hù)主人而去和毒蛇較量……這就是駱駝的本性——真誠而善良。哪怕你曾經(jīng)鞭打過他們，他們也會在生死關(guān)頭把生的機(jī)會留給你。但駱駝不是人們的奴隸，他們也有親情，愛情，友情，有些甚至連我們?nèi)祟惗紵o法做到。一位駱駝“母親”看到自己的兒子被埋進(jìn)土里，以為他還會出來，就一直在等著，直到身體感染而死，而且，她還不是小駱駝的親生母親。多么有情義的駱駝！多么偉大的駱駝！
在《駱駝》中，幾位主要角色有駱駝、有成年人、也有小孩子。在故事中，無論動物還是人，大人還是小孩，成年駱駝還是小駱駝，都承擔(dān)著自己的一份責(zé)任，在“大駝運(yùn)”中扮演著悲壯而沉重的角色。
他們，因愛品嘗到了生活的價值；他們，因愛詮釋出了生命的意義；他們，因愛演奏了一曲旋律動人的歌謠；他們因?yàn)閻鄱嬖谟谶@個充滿愿景的世界。我會永遠(yuǎn)記住這個凄慘但卻美麗的故事，為他們祈禱，為他們祝福，希望他們在天堂繼續(xù)演繹愛的傳奇！
美德的價值讀后感篇十一
前段時間，在ipad上裝了一個pdf電子書閱讀器。于是，導(dǎo)入了這幾年一直收藏但仍在書單中躺著的書籍。借著幾天的時間，讀完了首本張磊《價值》。這是一本投資、創(chuàng)業(yè)的書，但對于讀書思考，個人成長而言也有一定的啟發(fā)性。
1、走長期主義之路，拒絕短期誘惑。書中說：對于個人來說，時間是一種清醒，它幫助人們建立一個理性的認(rèn)知框架，擺脫短期的誘惑和復(fù)雜的噪音。對于企業(yè)和企業(yè)家來說，時間主義是一種模式，幫助企業(yè)拒絕狹隘的零和游戲，在不斷創(chuàng)新和創(chuàng)造價值的過程中重塑其動態(tài)護(hù)城河。
2、努力建立一個不容易消散的護(hù)城河。書中說，"世界上只有一條護(hù)城河，那就是持續(xù)而快速地提供長期價值"。對于個人來說，能夠?qū)崿F(xiàn)自我價值的專業(yè)技能，必然是你的企業(yè)和社會的護(hù)城河。20xx年很流行的一個話題就是各大互聯(lián)網(wǎng)大廠裁員的消息，一直以來，互聯(lián)網(wǎng)的高薪光環(huán)讓不少望爾項(xiàng)背。但受行業(yè)影響，很多知名的大廠都走了裁員之路。被裁、失業(yè)、養(yǎng)家的壓力，真正成為壓倒成年人的最后一根稻草。但不同的是，有些人因?yàn)橛胁豢商娲淖o(hù)城河，在這次行業(yè)危機(jī)中表現(xiàn)良好，甚至越來越好，越來越快。這就是張磊所說的"不容易消散的護(hù)城河"。
與沃倫—巴菲特不同，張磊帶領(lǐng)我們對價值創(chuàng)造的理解是"動態(tài)的"。如今，在各行各業(yè)極度內(nèi)卷的同時，只有跟上社會的快速發(fā)展不斷提高自己的專業(yè)技能，你才能不受任何影響。因此，你必須找到自己的護(hù)城河。
3、從困苦中獲取寄托。人的一生中沒有完全的幸福。十有八九，生活是不快樂的。經(jīng)歷失敗并不可怕。糟糕的是，你總是有麻煩，沒有辦法突破。突破的最好辦法是在分析總結(jié)的基礎(chǔ)上，知道自己哪里出了問題，然后開始不斷地改進(jìn)和彌補(bǔ)，一步一步地走出困境，逆風(fēng)飛揚(yáng)！平時偶爾會刷一下抖音，其中我經(jīng)常會訂閱一個有關(guān)35歲危機(jī)、成年人危機(jī)、職場等話題內(nèi)容。感覺通過短視頻的方式，與那些有經(jīng)驗(yàn)知名的專家或過來人距離更近。他們所分享的內(nèi)容，或許也有一些借鑒。底層的原因，還是自己對未來有一些焦慮和危機(jī)感。
再過2年，自己即將步入35歲危機(jī)。在這個年齡段，更重要的不是把頭埋在沙子里，而是要知道為什么以及如何才能讓自己的生活變得更充實(shí)！在這個年齡段，更重要的是要了解自己的生活。以長遠(yuǎn)的眼光，弄清楚你真正想要什么。這是最重要的事情！
僅希望自己在未來人生的下半場，通過不斷提高個人認(rèn)知來刷新價值存在。腳踏實(shí)地地走好當(dāng)下道路的同時，也不忘抬頭看看前方。
美德的價值讀后感篇十二
最近花了一些時間認(rèn)真閱讀了張磊的《價值》一書，非常認(rèn)同他的說法，大家都知道張磊2005年創(chuàng)立的高瓴資本，十幾年來投資非常成功。張磊出生河南省駐馬店，是1990年河南省高考狀元，先后就讀中國人民大學(xué)，耶魯大學(xué)，在耶魯時跟從著名的投資大師大衛(wèi)。史文森，后者是在美國和巴菲特齊名的大師。張磊創(chuàng)立的高瓴資本的`第一筆資金，就是來自老師的2000萬美元。
作為成功的投資家，張磊提出3個觀點(diǎn)，非常有價值。
第一：守正用奇，出自道德經(jīng)：以正治國，以奇用兵，守正指的是在投資方面，準(zhǔn)守價值投資理念，在投資的方法上可以出奇制勝。
第二：弱水三千，但取一瓢，每個人在自己有限的天賦里做好自己最擅長的那部分；簡單的說投資要選者自己能力范圍內(nèi)，賺能力范圍內(nèi)的錢。要想在更大范圍內(nèi)賺錢，首先要擴(kuò)大自己的能力圈。
第三：桃李不言，下自成蹊，做好自己的事情，提高自己的能力，走在正確的道路上，成功自然會來。
老子說：大道甚夷，而人好徑；巴菲特說：沒有人愿意慢慢變富，最終堅(jiān)持長期主義的價值投資者，最終會得到最好的回報。
美德的價值讀后感篇十三
這本書我花了半個月的時間，終于把它看完了，很多正能量的事跡讓我倍感振奮。
通過這本書的知識讓我認(rèn)識到，一個民族的文明進(jìn)步，一個國家的發(fā)展壯大，需要一代又一代的人不懈努力，需要更多力量來推動，核心價值觀是其中最持久最深沉的力量，中華民族要繼續(xù)前進(jìn)，就必須根據(jù)時代條件，繼承和私揚(yáng)我們的民族精神和傳統(tǒng)美德。
我們現(xiàn)在還是小學(xué)生，會隨著年齡和知識不斷增長，會明白更多，在成長過程中要多結(jié)合學(xué)習(xí)和自己的成長經(jīng)歷，記住曾經(jīng)經(jīng)過的一切，不斷理解，嚴(yán)格要求自己。還要有心中的榜樣和學(xué)習(xí)英雄事跡的人物。
做事要從小做起，從自己做起，從小事做起一點(diǎn)一滴積累，養(yǎng)成“好思想，好品德”的`一個優(yōu)秀學(xué)生。我們要做到聽得進(jìn)意見，受得了批評，要在知錯就改，越改越好的氛圍中健康成長。有些事沒有做好，這不要緊，只要自己意識到愿意改就是進(jìn)步。我們要養(yǎng)成嚴(yán)格要求自己，虛心接受批評的習(xí)慣。
還有一點(diǎn)及其重要，就是要做到誠信，友善，愛國，敬業(yè)。誠信就是要做到表里如一，言行一致，誠信很簡單，真誠待人，履行諾言，但做到誠信也不容易，不管在任何情況下都能堅(jiān)守，這是一個人的品格，這是社會的良知。與同學(xué)之間待人熱情，友好，與人為善，我們希望自己碰到的人都是友善的，待人心平氣和，謙虛有禮，在生活上關(guān)心長輩聽從長輩的教導(dǎo)，不給長輩耍脾氣，不頂嘴，尊敬老師，虛心接受老師的教導(dǎo)，與同學(xué)和諧相處。
美德的價值讀后感篇十四
一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么。
海倫·凱勒在出生后18個月的時候就失聰失明成了個聾啞人。七歲時，安妮。沙利文擔(dān)任她的家庭教師，從此成她的良師益友，他倆相處長達(dá)50年。
一次安妮來到海倫的房間快樂地笑個不停。她把海倫的手放在她臉上感覺面部的'顫動，然后在海倫的另一只手上拼出“l(fā)augh”（笑）。接著她又用手輕輕地觸海倫，使她癢得發(fā)出一陣大笑。爾后，安妮又教她翻滾、單腳跳和蹦一系列動作。
此外，安妮還專門為海倫養(yǎng)了幾只鴿子，目的就是讓她從鴿子羽毛的振動中，感覺到空氣的存在。以同樣的方式海倫也感到了鳥的飛行，她不僅學(xué)會了喂養(yǎng)它們，還了解它們的一些生活習(xí)性。
正是在安妮的幫助下，幾乎成了無可救藥的廢物的海倫，竟成為了一個有文化修養(yǎng)的大學(xué)生，成了卓越的社會改革家，到美國各地，到歐洲、亞洲發(fā)表演說，為盲人，聾啞人籌集資金，把自己一生獻(xiàn)給了盲人福利和教育事業(yè)，她的精神受人們崇敬。
命運(yùn)對待海倫是不公平的，但海倫沒有抱怨上帝的不公平，她以一個公平人的態(tài)度又公平地回報了上帝。海倫的一生是不平凡的。她對世界，對生活，對光明無比地渴望，但幻想終究是幻想，海倫以驚人的毅力過著比健康人更加幸福的生活。
海倫·凱勒的感人事跡影響著人們，我想：一個人生命的價值是她自己來定的。
美德的價值讀后感篇十五
人生是一條顛簸不平的路，一生歷經(jīng)坎坷，把困難當(dāng)成躍向成功的墊腳石；人生是一杯無色無味的清水，形形色色的經(jīng)歷是那五味瓶，各種不同的酸甜苦辣咸，把原本平淡無趣的生活點(diǎn)綴得多姿多彩；人生更是一大張白紙，記錄著我們每一步成長的腳印，生命的大筆描繪著一幅美麗繽紛的畫卷。社會上有成就的人像是茶葉一般，不僅自己彰顯了才華，更是把那一份沁人心脾的幽香奉獻(xiàn)給了這個世界。
只是，人生不可能一帆風(fēng)順，總會經(jīng)歷風(fēng)雨磨練。但只要有信念，前途就會寬大、光明。一位智者曾說：“當(dāng)上帝向你關(guān)上一扇門時，一定會向你新開一扇窗戶?！笨梢姡灰拇嫦Ｍ?，就永遠(yuǎn)不會被厄運(yùn)打垮。命運(yùn)來阻攔你前進(jìn)的道路，并不代表那是終點(diǎn)，只是在提醒你：你該轉(zhuǎn)彎了。
《生命的價值》通過三個精短的小故事，告訴我人生三種不同的意義，它們分分秒秒為我敲響心中的警鐘；時時刻刻蕩滌著我思想的靈魂；日日夜夜感染、震撼著我的心靈。
一位大名鼎鼎的演說家，故意把一張20美元的鈔票弄得又臟又皺，然后贈與依然想要的人。這小小的舉動卻蘊(yùn)含著大道理：一張鈔票，不管怎樣擺弄，它依然值20美元本身的價值不會因?yàn)閯e人的看法而改變。人也是一樣，不管是誰，既然存于世上，那么天生我材必有用，肯定就會有存在的價值。即使是受到侮辱，自己本身的價值卻不會就此受到貶低。有的時候，可以把那張20美元看作是唯一的機(jī)會，牢牢抓住，人生可能就會發(fā)生轉(zhuǎn)折，從而創(chuàng)造非凡的成就。而選擇放棄的人則有可能遺憾終生。
孤兒院曾有一個非常悲觀的小男孩，覺得自己一文不值，于是，院長讓他分別去菜市場、黃金市場和鉆石市場賣一堆普通的石頭，只是無論別人出多高的價都不可以真的賣出去。起初，人們因?yàn)楹闷娑徺I石頭，可是男孩就是不賣。于是，石頭的身價是上漲的飛快，在鉆石市場石頭竟比寶石還要貴出百倍，最后，石頭竟然被傳為稀世珍寶。院長語重心長的告訴男孩：“在不同的環(huán)境下，只有珍惜自己，才會顯現(xiàn)出自己的價值?！笔前?，幾塊普通的石頭，因?yàn)槟泻⒌南郏岣吡松韮r。只有我們珍惜自己，人生才會更有意義。
有一位舞蹈女青年，風(fēng)華正茂，在舞壇顯示出過人的天賦?？墒牵忌狭私^癥，不久便會死去。她堅(jiān)持要自己演出。舞臺上，她甜甜地笑著，曼妙的舞姿像盛開的鮮花一樣美麗動人，絲毫不讓人覺得她是絕癥病人。在臺下，這朵美麗的鮮花卻永遠(yuǎn)凋零了。一個平凡的女孩，她把自己最后的生命奉獻(xiàn)給了她所愛的舞蹈，把她最美的姿態(tài)留給了世界，沒有任何遺憾。
對于生命的價值，每個人都有自己的見解，但只要是為了他人奉獻(xiàn)，生命就會變得很有意義。
美德的價值讀后感篇十六
周末，我在書房里讀了一篇故事——《價值》。
它主要講述了一個小男孩賣石頭的故事，這個小男孩從小就生活在孤兒院里，他總認(rèn)為自己是沒人要的可憐的孩子，很悲觀，心情低落。院長知道了，就拿了一塊很平常的石頭讓他去賣，還不能“真賣”，由于小男孩的堅(jiān)持和執(zhí)著，這塊普通的石頭竟被傳為“稀世珍寶”。
讀了這篇文章，我覺得這塊石頭就像我們的生命，只要珍惜它、看重它，我們的.生命就會有價值，有意義。別人的看法并不是最重要的，重要的是自己不能輕易放棄，只要我們自己覺得問心無愧，生命也就體現(xiàn)了應(yīng)有的價值。有的人因?yàn)槭∈艿絼e人的嘲笑和責(zé)備便傷心不已，從此一蹶不振，一直生活在深深的自責(zé)中。其實(shí)，這樣太不值得了，只要我們盡力了，就應(yīng)該抬起頭來，勇敢地面對困難，繼續(xù)努力，重新找回自己的價值。我在失敗的時候，不會一味地懊悔，只要努力了，就算沒有成功，也積累了一些寶貴的經(jīng)歷和財富。讓自己的生命有價值其實(shí)并不難，只要用心做每一件事就足夠了！
美德的價值讀后感篇十七
晚上，我因考試沒考好而郁悶，一直不解，隨手拿起一篇文章讀了起來，文章的內(nèi)容是這樣的：
在一次討論會上，一位著名的演說家沒有講一句開場白，手里卻高舉著一張20美元的鈔票。面對會議室里的'200個人，他問：“誰要著20美元？”一只只手舉了起來。他有把鈔票揉成一團(tuán)，然后問：“誰還要？”仍有人舉起手來。他又將鈔票扔到地上，又踏上一只腳，并且用腳碾它。之后他拾起鈔票，鈔票已變得又臟又皺。“現(xiàn)在誰還要？”還是有人舉起手來。
“朋友們，你們已經(jīng)上了一堂很有意義的課。無論我如何對待那張鈔票，你們還是想要它，因?yàn)樗]有貶值，它依舊值20美元。人生路上，我們會無數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我們覺得自己似乎一文不值。但無論發(fā)生什么，或?qū)⒁l(fā)生什么，在上帝眼中，你們永遠(yuǎn)不會喪失價值。在她看來，骯臟或潔凈，衣著齊整或不齊整，你們依然是無價之寶！”
是呀，做人就想做布娃娃，雖然衣服臟了，可心里的棉花，依然雪白純凈。列夫.托爾斯泰說過：“人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的?！眾W斯特洛夫斯基也說過：“人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意然燒起來！”
我覺得，一張鈔票被弄得又臟又皺，仍然不會貶值，這說明什么呢？對，說明表面的惡劣條件并不能改變鈔票自身的價值。對我們來說，學(xué)習(xí)中的那些逆境又算得了什么呢？只要相信自己，你就是最棒的！
美德的價值讀后感篇十八
一直以來對股市就有所期待，希望自己也能成為一位優(yōu)秀的股市達(dá)人?？墒强嘤趯墒猩疃鹊腵難以把握和自己對這方面涉足不深，所以一直沒有什么明確的想法和行動。后來無意間看到了這本書，剛開始就隨便看了下，后來發(fā)現(xiàn)它物如其名，確實(shí)是一藏寶圖。在書里面，有各行各業(yè)的股情，內(nèi)容詳盡，適用于所有股民。看了這本書后，我受益匪淺，而且我想在不久的將來一定會體?出它在我人生當(dāng)中的重大價值的。而且賣家發(fā)貨速度較快，服務(wù)態(tài)度很好，所以我想推薦給大家！
這本書我是在書店買的，朋友來了之后硬是拿走了，于是上來再買一本。我涉足股市已經(jīng)多年了，有了些經(jīng)驗(yàn)也有了些困惑，所以打算捋捋而買了這本書。沒想到剛看了開頭正要贊一個卻被朋友搶走。再買一本。也順便小推薦一下！
美德的價值讀后感篇十九
一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么。
海倫·凱勒在出生后18個月的時候就失聰失明成了個聾啞人。七歲時，安妮。沙利文擔(dān)任她的家庭教師，從此成她的良師益友，他倆相處長達(dá)50年。
一次安妮來到海倫的房間快樂地笑個不停。她把海倫的手放在她臉上感覺面部的顫動，然后在海倫的另一只手上拼出“l(fā)augh”（笑）。接著她又用手輕輕地觸海倫，使她癢得發(fā)出一陣大笑。爾后，安妮又教她翻滾、單腳跳和蹦一系列動作。
此外，安妮還專門為海倫養(yǎng)了幾只鴿子，目的就是讓她從鴿子羽毛的振動中，感覺到空氣的存在。以同樣的方式海倫也感到了鳥的飛行，她不僅學(xué)會了喂養(yǎng)它們，還了解它們的一些生活習(xí)性。
正是在安妮的幫助下，幾乎成了無可救藥的廢物的海倫，竟成為了一個有文化修養(yǎng)的大學(xué)生，成了卓越的社會改革家，到美國各地，到歐洲、亞洲發(fā)表演說，為盲人，聾啞人籌集資金，把自己一生獻(xiàn)給了盲人福利和教育事業(yè)，她的.精神受人們崇敬。
命運(yùn)對待海倫是不公平的，但海倫沒有抱怨上帝的不公平，她以一個公平人的態(tài)度又公平地回報了上帝。海倫的一生是不平凡的。她對世界，對生活，對光明無比地渴望，但幻想終究是幻想，海倫以驚人的毅力過著比健康人更加幸福的生活。
海倫。凱勒的感人事跡影響著人們，我想：一個人生命的價值是她自己來定的。
美德的價值讀后感篇二十
最近花了一些時間認(rèn)真閱讀了張磊的《價值》一書，非常認(rèn)同他的說法，大家都知道張磊20xx年創(chuàng)立的高瓴資本，十幾年來投資非常成功。張磊出生河南省駐馬店，是1990年河南省高考狀元，先后就讀中國人民大學(xué)，耶魯大學(xué)，在耶魯時跟從著名的投資大師大衛(wèi)。史文森，后者是在美國和巴菲特齊名的大師。張磊創(chuàng)立的高瓴資本的第一筆資金，就是來自老師的20xx萬美元。
作為成功的投資家，張磊提出3個觀點(diǎn)，非常有價值。
第一：守正用奇，出自道德經(jīng)：以正治國，以奇用兵，守正指的是在投資方面，準(zhǔn)守價值投資理念，在投資的方法上可以出奇制勝。
第二：弱水三千，但取一瓢，每個人在自己有限的天賦里做好自己最擅長的那部分；簡單的說投資要選者自己能力范圍內(nèi)，賺能力范圍內(nèi)的錢。要想在更大范圍內(nèi)賺錢，首先要擴(kuò)大自己的能力圈。
第三：桃李不言，下自成蹊，做好自己的'事情，提高自己的能力，走在正確的道路上，成功自然會來。
老子說：大道甚夷，而人好徑；巴菲特說：沒有人愿意慢慢變富，最終堅(jiān)持長期主義的價值投資者，最終會得到最好的回報。
美德的價值讀后感篇一
今天，我讀了《美德的價值》，文章里的戴剛是個礦泉水推銷員，因?yàn)楫?dāng)時礦泉水剛面市，戴剛一個月才推銷出16罐。有一次，為老婦人家里送水，戴剛幫老婦人去車站接了客人。老婦人被戴剛與人為善的美德感動，就不停為他介紹客戶，其他客戶也為他介紹客戶。半年后，戴剛就有四千多個客戶了。
我讀了這篇文章以后，聯(lián)想到了一件事。我們班里有個成績不太好的同學(xué)，他不和別人說話，我們也不和他玩。
那次我排隊(duì)訂正作業(yè)之后，回到座位上，我發(fā)現(xiàn)橡皮不見了。我問了我前、后、左、右的同學(xué)，甚至是整個大組，只得到了他們冷淡的一聲“沒看到”。當(dāng)我問到他時，他竟然主動幫我找橡皮。他順著隊(duì)伍低頭尋找，連一個縫隙也不放過，終于找到了我的橡皮。他這次的舉動令我震驚，我對他刮目相看。
還有一次，我有一道題不會，問了很多人后，都說不會，當(dāng)我問他時，他竟然會!更令我感動的是他并不直接給我答案，而是耐心講解給我聽。一會兒后，我終于明白了這個知識點(diǎn)。他的熱心再一次出乎我的意料之外，使我更信任他了。
他不僅無私地幫助我，同樣也在幫助別的同學(xué)。過了半年多，他每節(jié)下課都有朋友和他玩，他的朋友更多了。
公眾號：書小蟲語文。
美德的價值讀后感篇二
這段時間，我看了這么一小段。它告訴我們要學(xué)會面對困難，在失望中揚(yáng)帆起航。這篇文章叫《生命的價值》。
在一次演講中，一位著名的演講者沒有致開幕詞，而是手里拿著一張全新的20美元鈔票。面對會議室的200人，他問：“這20塊錢誰要？”
一個個舉起手來。他接著說：“我打算把這20美元給你們中的一個人，但在此之前，請?jiān)试S我做一件事。”他把錢揉成一團(tuán)，問：“誰還要？”還有人舉著手。他補(bǔ)充道：“那么，如果我這么做呢？”他把錢扔在地上，踩了一腳，用腳踩碎了。然后他拿起錢，錢變得又臟又皺。“現(xiàn)在誰要？”或者有人舉手?！芭笥褌?，你們上了一堂有意義的課。不管我怎么對待那張賬單，你還是要的，因?yàn)檫€沒貶值，還值20塊錢。生活也一樣。我們必須有一顆堅(jiān)強(qiáng)的心來面對各種困難，但我們不能放棄希望。
在奧地利獲得諾貝爾生理醫(yī)學(xué)獎的巴倫伊就是一個突出的例子。他小時候因病致殘，母親心如刀絞，但她強(qiáng)忍悲痛。她認(rèn)為現(xiàn)在孩子最需要的是鼓勵和幫助，而不是媽媽的眼淚。媽媽來到巴倫伊的`病床前，拉著他的手說：“我的孩子，媽媽相信你是一個有野心的人，我希望你能勇敢的用自己的雙腿走在人生的路上！好巴倫伊，你能答應(yīng)媽媽嗎？”
母親的話像錘子一樣擊中了巴倫伊的心，他撲進(jìn)母親的懷里大哭起來。
從此我媽一有空就給巴倫伊練走路，練體操，總是累得出汗。有一次媽媽得了重感冒，她想，一個媽媽不僅要言傳身教，還要以身作則。盡管發(fā)高燒，她還是下了床，按計(jì)劃幫助巴倫伊練習(xí)走路。大豆般的汗水從她母親的臉上滴落下來。她用干毛巾擦了擦，咬緊牙關(guān)，幫助巴倫伊完成了一天的鍛煉計(jì)劃。
體育鍛煉彌補(bǔ)了巴倫伊殘疾帶來的不便。母親的榜樣深深地教育了巴倫伊，他最終頂住了命運(yùn)的嚴(yán)厲打擊。他學(xué)習(xí)努力，在班上總是名列前茅。最后以優(yōu)異的成績考上了維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院。大學(xué)畢業(yè)后，巴倫伊將全部精力投入到耳科神經(jīng)病學(xué)的研究中。最終取得了巨大的成就。
美德的價值讀后感篇三
“在長期主義之路上，與偉大格局觀者同行，做時間的朋友?！边@是翻開書首先映入眼簾的三行字，也是在書店種草并想要深入研讀的動機(jī)。
之前有不少博主和朋友推薦過這本書，當(dāng)時覺得這本書是與經(jīng)濟(jì)投資有關(guān)的，可能讀懂的門檻較高。但是，在書店里翻讀后，發(fā)現(xiàn)是一本自己感興趣的書：處事的格局、分析的邏輯、做事的規(guī)律，這些都需要我們不斷提升和復(fù)盤。
“長期主義——把時間和信念投入到能夠長期產(chǎn)生價值的事情中，盡力學(xué)習(xí)最有效率的思維方式和行為標(biāo)準(zhǔn)，遵循第一性原理，永遠(yuǎn)探求真理?！边@句話被我重重標(biāo)注了出來。關(guān)于時間的使用和處事的原則，會源源不斷地帶給我們復(fù)利的好處。時間創(chuàng)造復(fù)利的價值，時間是最好的復(fù)盤?！鞍褧r間分配給能夠帶來價值的事情，復(fù)利才會發(fā)生作用?！?BR> 讀了這本書的另一個好處，就是對于自己當(dāng)下的理財更加堅(jiān)定，少了很多糾結(jié)和焦慮。以前段時間股市的動蕩為例：20xx年，自己從股市中拋了一半的成本出來，反觀今日，如果當(dāng)時沒有拋出，今天也會有不錯的收益。實(shí)際上，如果把小的動蕩時間點(diǎn)拉長成一個相對長的時間軸來看，那只是大的增長趨勢中曲折的小插曲，整體的趨勢依舊是向上的、增長的。
“商業(yè)競爭本質(zhì)上要看格局，要看價值，要升維思考，從更大的框架、更廣闊的視角去看給消費(fèi)者創(chuàng)造怎樣的價值?！笔聦?shí)上，個人做事也是如此，不斷提升格局，提升自己看問題、看世界的維度，感知不同，才會引導(dǎo)不同的行動，支撐一個人走得更快、更遠(yuǎn)，才能夠創(chuàng)造自我價值與社會價值。書中包含了許多公式，能夠輔助我們從工作的角度，思考人、環(huán)境和組織的相互影響，也利于我們理解組織人才觀、時間的回報、選擇和努力、組織文化與價值觀等內(nèi)容。
“讀書、思考、實(shí)踐，對這個世界的好奇和探索，使我在很小的時候就明白，追求事業(yè)和夢想，必須對自己有所承諾，著眼于長遠(yuǎn)，全神貫注并全力以赴。在不同的際遇中，學(xué)習(xí)所有能學(xué)習(xí)到的最高標(biāo)準(zhǔn)，從而獲得理解與洞察的能力，這是我一直以來堅(jiān)持的長期主義?！边@句話使我產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。我們不能停止學(xué)習(xí)，讀書會讓大腦更加充實(shí)，思考會讓自己逐步走向真我；而對這個世界的好奇和探索，是學(xué)習(xí)和進(jìn)步的原動力，是別人賦予不了的。這本書的意義，也遠(yuǎn)不止在投資領(lǐng)域的啟示，很值得一讀，并反復(fù)翻閱。
美德的價值讀后感篇四
人生和生命是兩個概念，相互關(guān)聯(lián)，但有本質(zhì)的不同。
人生是生命在人間旅行的一個片斷，人生是短暫的，而生命是久長的。人生是生命長河里展現(xiàn)的一個生命段落，而生命是從宇宙源頭延伸到無限時空的連續(xù)劇。人生隨時會結(jié)束，但生命不會隨著人生的結(jié)束而結(jié)束，生命的人生結(jié)束了，而生命本身會以其他形式繼續(xù)存在。
所以，人生的價值和意義與生命的價值和意義是有區(qū)別的，如果把人生的價值和意義與生命的價值和意義混為一談了，人生就容易迷茫。
美德的價值讀后感篇五
究竟什么是價值？高中課本上，大學(xué)里接觸到的各個哲學(xué)家，都給了我們一個概念。然而這些理論卻把我弄得模模糊糊，雖然我們經(jīng)常都在思考這個問題，我們經(jīng)常接觸到的這個詞，也聽到過別人對這一詞語的各抒己見。我們自己的內(nèi)心里卻始終對價值沒有一個明確的判斷，在日常生活中也沒有一個明確的價值標(biāo)準(zhǔn)。
《道德價值論》看似是一本涉及范圍很小的書，因?yàn)槲覀兌贾纼r值包括很多種類。經(jīng)濟(jì)價值，物理價值等等，但是無論什么價值，都離不開“道德”二字。在古代，大多數(shù)思想家都企圖在自己的思想活動中尋求一種終極的價值，并以此作為人類應(yīng)當(dāng)選擇的正確生活方式和行為方式的基本模式。像中國孔子的“仁”說、孟子的“誠”說、老莊的“自然”說，以及西方亞里士多德的“幸?！闭f、康德的“義務(wù)”說等等，但這些價值觀念基本上都是在倫理學(xué)的范圍內(nèi)加以運(yùn)用的，沒有超出善，好，應(yīng)當(dāng)。因此我覺得這本書只是說明了道德價值，但它卻是與我們生活聯(lián)系得最為緊密的，使我們最應(yīng)該弄清楚的。以前學(xué)的什么廣義的價值是什么，狹義的價值又是什么。我覺得只能作為學(xué)術(shù)上的研究罷了。正如道德作為精神文明的核心和物質(zhì)文明的保證，參透于經(jīng)濟(jì)，政治，藝術(shù)中一樣，價值也參透于這些學(xué)科中。當(dāng)我們在說物質(zhì)的善，藝術(shù)的善，生活的善，道德的善時。我們其實(shí)也就是在討論其道德價值問題。
毋庸置疑，為了幸福的生活，人們需要相互溝通，理解和認(rèn)同，而要做到這一點(diǎn)，共同的價值追求應(yīng)該是人們思想和行動的基本準(zhǔn)則。然而讓我們失望的是，在這個全球一體化的時代，物質(zhì)財富的急劇膨脹和各種文化價值相互滲透，人類價值理想的生存空間不是擴(kuò)大了而是被縮小了。新的價值的逐步誕生和舊的價值的日趨消亡，是某些價值發(fā)生了重大變化，這樣就導(dǎo)致了人們普遍的失望與懷疑，價值混亂和價值選擇的無所適從，正在變成我們這個時代的主要特征。
不言而喻，在當(dāng)今這個崇拜財富和消費(fèi)的時代，多元價值論或許是一個使我們活下去的較為明智的選擇，但是它絕不能代替人類的終極價值選擇，否則，我們就會永遠(yuǎn)行進(jìn)在漫漫長夜之中，人類文明也會失去它自己的光環(huán)。
什么是善、什么是惡、什么是美德、什么是美德這樣深奧的哲學(xué)問題，往往是在所謂的專家學(xué)者和權(quán)力持有者那里，但他們又總是把我們頭腦弄成一團(tuán)亂麻。因此為什么我們這些蕓蕓眾生不根據(jù)自己的智慧創(chuàng)造自己的價值觀呢？讀了這本書，會讓我們知道道德價值的意義，讓我們確信人類是美好的，人類的未來是美好的。它雖然是一本理論書，有著理論書都有的枯燥繁瑣，但認(rèn)真讀來你會發(fā)現(xiàn)它真的能教會我們很多東西，在我們的內(nèi)心點(diǎn)亮一盞明燈，指引著我們?nèi)绾卧诋?dāng)今社會更好地生活。
美德的價值讀后感篇六
看完了美國人吉姆.羅杰斯寫的《旅行，人生最有價值的投資》一書，深為這位美國旅行家兼投資大師的事跡所折服，《旅行,人生最有價值的投資》一書讀后感。該書的作者在1990年到1992年攜女伴騎摩托車周游世界，歷時22個月，行程近10萬公里，橫跨6大洲52個國家和地區(qū)。作者在旅行中除飽覽世界各地的風(fēng)土人情和名勝古跡外，還實(shí)地考察了所經(jīng)國家的政治經(jīng)濟(jì)風(fēng)貌和投資環(huán)境，并對他認(rèn)為合適的國家進(jìn)行投資。作為一個成功的商業(yè)人士，作者能不辭勞苦，不避艱險，以一個背包客的身份親歷世界各地，這種精神就讓人敬佩。作者能完成如此壯舉，其在商業(yè)上的成功是可以理解的。
作者共有兩次環(huán)游世界的經(jīng)歷，該書是作者第一次環(huán)游世界的游記。當(dāng)年作者上路時，世界正經(jīng)歷著大小二三十場戰(zhàn)爭。當(dāng)作者從英國橫穿歐洲進(jìn)入中國西部時，當(dāng)時的中國西部加油站還非常少，騎摩托車國際旅行在中國還很罕見，作者從北京去日本，中國航空公司是第一次為顧客托運(yùn)摩托車，讀后感《旅行,人生最有價值的投資》一書讀后感》。作者在經(jīng)過西伯里亞時，遭遇到人煙稀少道路難行甚至無路可行以及連日大雨的困境。在經(jīng)過非洲時，作者在撒哈拉大沙漠經(jīng)受了迷路即死亡的考驗(yàn)，并在之后所經(jīng)過的貧困落后國家中，遭遇了諸如生病、毒蟲、缺油、車損、訛詐、戰(zhàn)亂、語言不通等一系列磨難。在經(jīng)過澳大利亞的荒漠和新西蘭的牧場后到達(dá)南美洲時，作者又遇到南美洲一些小國官僚的刁難。這一路險象環(huán)生，備受艱辛，但作者以堅(jiān)定的意志和百折不撓的毅力，克服了種種困難，堅(jiān)決地將旅行進(jìn)行到底，最終終于如愿以償，安全的返回美國，然后再北上阿拉斯加，完成了這次不尋常的環(huán)球旅行。
該書以通暢流利的筆調(diào)，詳盡地記錄了這一路所經(jīng)國家的地理歷史、政治經(jīng)濟(jì)、氣候物產(chǎn)、民族風(fēng)情、社會形態(tài)和自然風(fēng)光，記錄了所經(jīng)國家的貧窮和富有，其中記敘非洲人民的生活和拉丁美洲國家不同社會形態(tài)的內(nèi)容，多為一般旅游書刊所未載。作者在該書中以投資專業(yè)人士的口吻對所經(jīng)國家經(jīng)濟(jì)狀況及其社會歷史延革的客觀評論，充分顯示了作者淵博的知識和對當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)形勢的遠(yuǎn)見卓識，書中許多涉及到投資的分析極具前譫性，其結(jié)論當(dāng)屬成功投資家的真知灼見，應(yīng)為投資者重視。
能完成這樣的環(huán)球旅行，該書作者除了具有堅(jiān)強(qiáng)的意志、強(qiáng)健的體魄和豐富的旅行知識之外，還有著強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。作者是美國大名鼎鼎的投資家,他和金融大鱷索羅斯一起創(chuàng)辦了量子基金。這樣一個成功的商業(yè)人士，在驅(qū)車周游世界之后，還能寫出一本如此值得一讀的好書，真令人佩服至極。他在該書的最后一句是這樣寫的：“如果你想改變生活，現(xiàn)在就開始行動吧。”
美德的價值讀后感篇七
《昆蟲記》這本書教會了我怎樣觀察昆蟲，怎樣識別昆蟲，更重要的是，它教會了我們要愛護(hù)昆蟲?！独ハx記》告訴我每一個生命的存在都自有它的價值，就連我們討厭的屎殼郎也一樣。
卷五的第二篇文章《埋糞蟲與環(huán)境衛(wèi)生》就說明了這個道理。
它告訴我們，蒼蠅、蜣螂、葬尸蟲、皮蠹和食尸蟲類，其作用不可缺少，不能忽視。它們從事尸體、糞便分解工作，它們把尸體、糞便分割切碎，用嗉囊細(xì)細(xì)消化，最后，將其再歸還給生命。比如，野外的鼴鼠、蛇或什么動物死了，如果一直沒被清理，就會腐爛、發(fā)臭，環(huán)境就會遭到破壞。人們不可能發(fā)現(xiàn)，也不可能一一去清理。不用擔(dān)心，尸體在哪里出現(xiàn)，這些小家伙就是收尸工，片刻工夫就會蜂擁而至，在24小時之內(nèi)就能收拾干凈。
在大自然中，這是個非常重要的工作，如果沒有這些收尸工，病菌就會在尸體里繁殖，導(dǎo)致疾病流行。由此可以看出，每一個生命都有它存在的價值。
法布爾在《昆蟲記》中，憑借自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)描寫昆蟲，體味昆蟲的處境，以蟲性反觀人性。他筆下的昆蟲世界其實(shí)是人類生活的縮影。
《昆蟲記》寫道：這些掩埋工提供的服務(wù)，對原野衛(wèi)生意義重大，而我們則正是這持之以恒的凈化工作的主要受益者。然而，我們遇到這些忘我的勞動者，投去的只是一種輕蔑的目光；不僅如此，還用民眾俗語給他們?nèi)×朔N種難聽的名字。
是呀，這些掩埋工中，作者尊稱其為“圣甲”“金龜子”的昆蟲，在法國，就叫作“食糞蟲”“埋糞蟲”，在我們國家，它的名字也不好聽——“屎殼郎”。
然而，屎殼郎正是最勤快的工人。不停地收集糞便到它的“倉庫”里，盡管已經(jīng)超量了，多得不得了，派不上用場，它還在不停地收集，為存儲而勞其筋骨。它藏的小糞球，總有一天，會有一株植物吸收它的營養(yǎng)，長得綠油油的，有牛羊吃了這植物之后，會長身體。這不是人們所希望的嗎？屎殼郎的產(chǎn)業(yè)，終有一天會轉(zhuǎn)化成我們餐桌上的食物?？墒牵藗儏s很討厭這些長相不雅，渾身發(fā)臭，整天與糞打交道的昆蟲，見到就踩。
你看，這些做好事的自然界的小小朋友，到頭來卻受到鄙視，背上臭名，挨石頭砸，被腳后跟碾得粉身碎骨，這是何等不公平的待遇??！
《昆蟲記》就是這樣以蟲性映射人性?？催@些昆蟲的遭遇，讓人不禁想到了從事艱苦勞動的處于社會底層的人們的遭遇，他們?yōu)槲覀兲峁┝硕嗌賹?shí)實(shí)在在的服務(wù)，我們卻對他們毫無所知，還心存鄙視。
從這篇文章中，我悟出了兩個道理：一、生命萬物的存在自有它的價值，我們要尊重它們。二、底層勞動者的工作是辛苦和必要的，他們的貢獻(xiàn)不可小視，我們要尊重底層的勞動者。
美德的價值讀后感篇八
第一次讀潘石屹的書，以前也看過任志強(qiáng)的《任你評說》、馮侖的《偉大是熬出來的》、王石的《王石說》等地產(chǎn)屆精英們的作品，總的感覺是積極向上的，這次剛剛讀了這一本，共鳴最多的應(yīng)該是對誠實(shí)的看法。
想起我小孩尚在孕育階段時，我就在思考，盡可能給予他（當(dāng)時應(yīng)該再加上“或她”）一個自由成長的空間，而這個自由的空間就是要給他底限，在底限之上，都可以由他自己做主，而我思考了很長時間，也與很多長者、同齡人交流，但是一直未能提煉特別多，我當(dāng)時唯一提煉出來的就是“誠實(shí)”，不說謊話，包括“white、lie”，如果情非得已，可以沉默，但不能撒謊。因?yàn)?，這一條，已經(jīng)對家長提出了很高的要求，首先，我不能說謊，言傳身教，我如果滿口謊言，又怎能要求自己的兒子呢；第二，要有包容錯誤的勇氣和能力，孩子在成長的過程中不可能不犯錯，但是如果犯了錯就一味懲罰他，估計(jì)不會有太好的結(jié)果，對于犯錯的時候，要求他能夠誠實(shí)的承認(rèn)自己的錯誤，勇敢的面對錯誤，可能對他一生都很重要，這就要求，孩子說實(shí)話的時候，哪怕他犯了再大的錯，也要和他一起想辦法解決問題，而不是責(zé)罰，者既需要勇氣，也需要能力。
此外，還對作者在書中所提到的，對于孩子的教育重在精神方面、靈性方面和人文方面，而非工具性的一些知識，深表贊同。我也早就想過，孩子在學(xué)校教育的過程中，我絕對不以他的成績來評價他，而應(yīng)該從精神方面、人格的養(yǎng)成、好習(xí)慣的培養(yǎng)、探究知識方法的熟練掌握等方面去著手。突然聯(lián)想到一個與潘似乎不搭嘎的另一位作者――周國平所說的“現(xiàn)代家長的重要責(zé)任就是保護(hù)孩子免受應(yīng)試教育的戕害?！?BR> 應(yīng)該說，對潘的書有的一些共鳴，應(yīng)該是對自己孩子的關(guān)注所引發(fā)的，這樣最好，與兒子共同成長，為了他更好，我要努力提升自己作為父親的素質(zhì)、形象。
潘的書中還有一段話，值得我思考，“如果人的自我意識開始膨脹，就覺得他是在這個領(lǐng)域里面的權(quán)威，是真理的化身、正義的化身，就非常危險?！倍F(xiàn)實(shí)當(dāng)中，人往往會隨著年齡、經(jīng)驗(yàn)的增長逐漸走入這樣的誤區(qū)，潘能夠在目前的地位上仍有這樣的清醒認(rèn)識，不易，對于我這樣剛剛起步的年輕人來說，更是應(yīng)該警鐘長鳴，這段話，其實(shí)讓我想到工作當(dāng)中，其實(shí)有很多人還是很清醒的，一起開會的一位副處長，我和她的觀點(diǎn)基本一致，但是她不僅很謙虛的聽取與會者的意見，在她有自己意見的時候，還在反思，她的這種理解是不是有誤，會不會造成什么不良的后果，會不會有什么不確定性因素會導(dǎo)致她即使理解正確仍然可能造成不必要的麻煩。她是作為行政部門定調(diào)子的，能有這樣的見地，的確又給我上了一課。
美德的價值讀后感篇九
但其中我最敬佩海倫，她經(jīng)過了常人無法想象的艱辛和毅力，堅(jiān)持不懈的努力學(xué)習(xí)，不僅掌握了5國語言，還成為了作家，獲得了極高的榮譽(yù)。大家都知道，一個又聾又瞎的人別說成為作家了，就連感知這個社會都是多么困難的事，可是海個倫卻以她,驚人的毅力，做成了在常人看來根本不可能完成的事，真是太了不起了。
歷史上勤奮好學(xué)的例子還有很多，比如戰(zhàn)國時期的蘇秦，北宋的司馬光等等。他們都是在惡劣的條件下，付出了艱辛，克服了困難，最終成功的人。
但是在現(xiàn)在優(yōu)越的條件下，有些人整天無所事事，把學(xué)習(xí)、工作甩到了腦后，把人生最美好的時光都浪費(fèi)了，最后一事無成，真是“少壯不努力，老大徒傷悲”。
勤奮好學(xué)是中國的傳統(tǒng)美德，讓我們一代一代的傳承下去。
美德的價值讀后感篇十
在世界的一端，一只母駱駝躺在已經(jīng)死去的養(yǎng)子身邊，只為癡癡地守候那份難以磨滅的母子之愛；在世界的另一端，一位父親鞭打他不聽話的親生孩子，只為延續(xù)望子成龍望女成鳳的亙古夙愿。在愛的國度里，沒有孰是孰非。
人類馴化駱駝僅有四五千年，駱駝吃著最粗糙的東西，有時候十幾天只喝一次水，索取的如此少，為人類付出的又如此多，這讓作者感嘆：有人輕視動物、虐待動物、殘殺動物，卻不知他們面對“行走在茫?；脑系娜藗儼疡橊効闯缮姆街郏茉诟珊缘纳n茫中找到水源，用蹄子、鼻息等各種方式告訴人類前進(jìn)的方向，拉著駱駝進(jìn)藏的駝工們不知多少次被駱駝挽救”一幅幅凄美、感人至深的畫面時，有理由讓他們了解動物，明白人與自然的關(guān)系，人與動物的相處之道；讓他們知道在地球上不僅僅我們?nèi)祟悡碛袗?，動物也需要愛、追求愛，甚至，駱駝的愛散發(fā)出奪目的輝煌?！吧踔?，讓人類在它們的愛情面前感到羞慚和自嘆弗如。”
駱駝，在我的印象里是一種溫順的動物，它們沒有驕橫的脾氣，也沒有高貴的身份，更難能可貴的是，它們很好養(yǎng)活，這也可能是大部分人對它們的記憶。但在我讀了楊志軍先生的《駱駝》之后，我對駱駝的記憶又改變了一些。
《駱駝》主要講的是生活在巴丹吉林沙漠的駱駝群走進(jìn)西藏到達(dá)拉薩的故事。坦白地說，這是一個美麗而凄慘的故事。在這個故事里，駱駝不再是受人驅(qū)使的低等生命，而是有血有肉，有情有意的“人”。他們會為了自己心愛的美駝不吃不喝，跑上一星期；會為了自己的“孩子”葬身于火海；會為了保護(hù)主人而去和毒蛇較量……這就是駱駝的本性——真誠而善良。哪怕你曾經(jīng)鞭打過他們，他們也會在生死關(guān)頭把生的機(jī)會留給你。但駱駝不是人們的奴隸，他們也有親情，愛情，友情，有些甚至連我們?nèi)祟惗紵o法做到。一位駱駝“母親”看到自己的兒子被埋進(jìn)土里，以為他還會出來，就一直在等著，直到身體感染而死，而且，她還不是小駱駝的親生母親。多么有情義的駱駝！多么偉大的駱駝！
在《駱駝》中，幾位主要角色有駱駝、有成年人、也有小孩子。在故事中，無論動物還是人，大人還是小孩，成年駱駝還是小駱駝，都承擔(dān)著自己的一份責(zé)任，在“大駝運(yùn)”中扮演著悲壯而沉重的角色。
他們，因愛品嘗到了生活的價值；他們，因愛詮釋出了生命的意義；他們，因愛演奏了一曲旋律動人的歌謠；他們因?yàn)閻鄱嬖谟谶@個充滿愿景的世界。我會永遠(yuǎn)記住這個凄慘但卻美麗的故事，為他們祈禱，為他們祝福，希望他們在天堂繼續(xù)演繹愛的傳奇！
美德的價值讀后感篇十一
前段時間，在ipad上裝了一個pdf電子書閱讀器。于是，導(dǎo)入了這幾年一直收藏但仍在書單中躺著的書籍。借著幾天的時間，讀完了首本張磊《價值》。這是一本投資、創(chuàng)業(yè)的書，但對于讀書思考，個人成長而言也有一定的啟發(fā)性。
1、走長期主義之路，拒絕短期誘惑。書中說：對于個人來說，時間是一種清醒，它幫助人們建立一個理性的認(rèn)知框架，擺脫短期的誘惑和復(fù)雜的噪音。對于企業(yè)和企業(yè)家來說，時間主義是一種模式，幫助企業(yè)拒絕狹隘的零和游戲，在不斷創(chuàng)新和創(chuàng)造價值的過程中重塑其動態(tài)護(hù)城河。
2、努力建立一個不容易消散的護(hù)城河。書中說，"世界上只有一條護(hù)城河，那就是持續(xù)而快速地提供長期價值"。對于個人來說，能夠?qū)崿F(xiàn)自我價值的專業(yè)技能，必然是你的企業(yè)和社會的護(hù)城河。20xx年很流行的一個話題就是各大互聯(lián)網(wǎng)大廠裁員的消息，一直以來，互聯(lián)網(wǎng)的高薪光環(huán)讓不少望爾項(xiàng)背。但受行業(yè)影響，很多知名的大廠都走了裁員之路。被裁、失業(yè)、養(yǎng)家的壓力，真正成為壓倒成年人的最后一根稻草。但不同的是，有些人因?yàn)橛胁豢商娲淖o(hù)城河，在這次行業(yè)危機(jī)中表現(xiàn)良好，甚至越來越好，越來越快。這就是張磊所說的"不容易消散的護(hù)城河"。
與沃倫—巴菲特不同，張磊帶領(lǐng)我們對價值創(chuàng)造的理解是"動態(tài)的"。如今，在各行各業(yè)極度內(nèi)卷的同時，只有跟上社會的快速發(fā)展不斷提高自己的專業(yè)技能，你才能不受任何影響。因此，你必須找到自己的護(hù)城河。
3、從困苦中獲取寄托。人的一生中沒有完全的幸福。十有八九，生活是不快樂的。經(jīng)歷失敗并不可怕。糟糕的是，你總是有麻煩，沒有辦法突破。突破的最好辦法是在分析總結(jié)的基礎(chǔ)上，知道自己哪里出了問題，然后開始不斷地改進(jìn)和彌補(bǔ)，一步一步地走出困境，逆風(fēng)飛揚(yáng)！平時偶爾會刷一下抖音，其中我經(jīng)常會訂閱一個有關(guān)35歲危機(jī)、成年人危機(jī)、職場等話題內(nèi)容。感覺通過短視頻的方式，與那些有經(jīng)驗(yàn)知名的專家或過來人距離更近。他們所分享的內(nèi)容，或許也有一些借鑒。底層的原因，還是自己對未來有一些焦慮和危機(jī)感。
再過2年，自己即將步入35歲危機(jī)。在這個年齡段，更重要的不是把頭埋在沙子里，而是要知道為什么以及如何才能讓自己的生活變得更充實(shí)！在這個年齡段，更重要的是要了解自己的生活。以長遠(yuǎn)的眼光，弄清楚你真正想要什么。這是最重要的事情！
僅希望自己在未來人生的下半場，通過不斷提高個人認(rèn)知來刷新價值存在。腳踏實(shí)地地走好當(dāng)下道路的同時，也不忘抬頭看看前方。
美德的價值讀后感篇十二
最近花了一些時間認(rèn)真閱讀了張磊的《價值》一書，非常認(rèn)同他的說法，大家都知道張磊2005年創(chuàng)立的高瓴資本，十幾年來投資非常成功。張磊出生河南省駐馬店，是1990年河南省高考狀元，先后就讀中國人民大學(xué)，耶魯大學(xué)，在耶魯時跟從著名的投資大師大衛(wèi)。史文森，后者是在美國和巴菲特齊名的大師。張磊創(chuàng)立的高瓴資本的`第一筆資金，就是來自老師的2000萬美元。
作為成功的投資家，張磊提出3個觀點(diǎn)，非常有價值。
第一：守正用奇，出自道德經(jīng)：以正治國，以奇用兵，守正指的是在投資方面，準(zhǔn)守價值投資理念，在投資的方法上可以出奇制勝。
第二：弱水三千，但取一瓢，每個人在自己有限的天賦里做好自己最擅長的那部分；簡單的說投資要選者自己能力范圍內(nèi)，賺能力范圍內(nèi)的錢。要想在更大范圍內(nèi)賺錢，首先要擴(kuò)大自己的能力圈。
第三：桃李不言，下自成蹊，做好自己的事情，提高自己的能力，走在正確的道路上，成功自然會來。
老子說：大道甚夷，而人好徑；巴菲特說：沒有人愿意慢慢變富，最終堅(jiān)持長期主義的價值投資者，最終會得到最好的回報。
美德的價值讀后感篇十三
這本書我花了半個月的時間，終于把它看完了，很多正能量的事跡讓我倍感振奮。
通過這本書的知識讓我認(rèn)識到，一個民族的文明進(jìn)步，一個國家的發(fā)展壯大，需要一代又一代的人不懈努力，需要更多力量來推動，核心價值觀是其中最持久最深沉的力量，中華民族要繼續(xù)前進(jìn)，就必須根據(jù)時代條件，繼承和私揚(yáng)我們的民族精神和傳統(tǒng)美德。
我們現(xiàn)在還是小學(xué)生，會隨著年齡和知識不斷增長，會明白更多，在成長過程中要多結(jié)合學(xué)習(xí)和自己的成長經(jīng)歷，記住曾經(jīng)經(jīng)過的一切，不斷理解，嚴(yán)格要求自己。還要有心中的榜樣和學(xué)習(xí)英雄事跡的人物。
做事要從小做起，從自己做起，從小事做起一點(diǎn)一滴積累，養(yǎng)成“好思想，好品德”的`一個優(yōu)秀學(xué)生。我們要做到聽得進(jìn)意見，受得了批評，要在知錯就改，越改越好的氛圍中健康成長。有些事沒有做好，這不要緊，只要自己意識到愿意改就是進(jìn)步。我們要養(yǎng)成嚴(yán)格要求自己，虛心接受批評的習(xí)慣。
還有一點(diǎn)及其重要，就是要做到誠信，友善，愛國，敬業(yè)。誠信就是要做到表里如一，言行一致，誠信很簡單，真誠待人，履行諾言，但做到誠信也不容易，不管在任何情況下都能堅(jiān)守，這是一個人的品格，這是社會的良知。與同學(xué)之間待人熱情，友好，與人為善，我們希望自己碰到的人都是友善的，待人心平氣和，謙虛有禮，在生活上關(guān)心長輩聽從長輩的教導(dǎo)，不給長輩耍脾氣，不頂嘴，尊敬老師，虛心接受老師的教導(dǎo)，與同學(xué)和諧相處。
美德的價值讀后感篇十四
一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么。
海倫·凱勒在出生后18個月的時候就失聰失明成了個聾啞人。七歲時，安妮。沙利文擔(dān)任她的家庭教師，從此成她的良師益友，他倆相處長達(dá)50年。
一次安妮來到海倫的房間快樂地笑個不停。她把海倫的手放在她臉上感覺面部的'顫動，然后在海倫的另一只手上拼出“l(fā)augh”（笑）。接著她又用手輕輕地觸海倫，使她癢得發(fā)出一陣大笑。爾后，安妮又教她翻滾、單腳跳和蹦一系列動作。
此外，安妮還專門為海倫養(yǎng)了幾只鴿子，目的就是讓她從鴿子羽毛的振動中，感覺到空氣的存在。以同樣的方式海倫也感到了鳥的飛行，她不僅學(xué)會了喂養(yǎng)它們，還了解它們的一些生活習(xí)性。
正是在安妮的幫助下，幾乎成了無可救藥的廢物的海倫，竟成為了一個有文化修養(yǎng)的大學(xué)生，成了卓越的社會改革家，到美國各地，到歐洲、亞洲發(fā)表演說，為盲人，聾啞人籌集資金，把自己一生獻(xiàn)給了盲人福利和教育事業(yè)，她的精神受人們崇敬。
命運(yùn)對待海倫是不公平的，但海倫沒有抱怨上帝的不公平，她以一個公平人的態(tài)度又公平地回報了上帝。海倫的一生是不平凡的。她對世界，對生活，對光明無比地渴望，但幻想終究是幻想，海倫以驚人的毅力過著比健康人更加幸福的生活。
海倫·凱勒的感人事跡影響著人們，我想：一個人生命的價值是她自己來定的。
美德的價值讀后感篇十五
人生是一條顛簸不平的路，一生歷經(jīng)坎坷，把困難當(dāng)成躍向成功的墊腳石；人生是一杯無色無味的清水，形形色色的經(jīng)歷是那五味瓶，各種不同的酸甜苦辣咸，把原本平淡無趣的生活點(diǎn)綴得多姿多彩；人生更是一大張白紙，記錄著我們每一步成長的腳印，生命的大筆描繪著一幅美麗繽紛的畫卷。社會上有成就的人像是茶葉一般，不僅自己彰顯了才華，更是把那一份沁人心脾的幽香奉獻(xiàn)給了這個世界。
只是，人生不可能一帆風(fēng)順，總會經(jīng)歷風(fēng)雨磨練。但只要有信念，前途就會寬大、光明。一位智者曾說：“當(dāng)上帝向你關(guān)上一扇門時，一定會向你新開一扇窗戶?！笨梢姡灰拇嫦Ｍ?，就永遠(yuǎn)不會被厄運(yùn)打垮。命運(yùn)來阻攔你前進(jìn)的道路，并不代表那是終點(diǎn)，只是在提醒你：你該轉(zhuǎn)彎了。
《生命的價值》通過三個精短的小故事，告訴我人生三種不同的意義，它們分分秒秒為我敲響心中的警鐘；時時刻刻蕩滌著我思想的靈魂；日日夜夜感染、震撼著我的心靈。
一位大名鼎鼎的演說家，故意把一張20美元的鈔票弄得又臟又皺，然后贈與依然想要的人。這小小的舉動卻蘊(yùn)含著大道理：一張鈔票，不管怎樣擺弄，它依然值20美元本身的價值不會因?yàn)閯e人的看法而改變。人也是一樣，不管是誰，既然存于世上，那么天生我材必有用，肯定就會有存在的價值。即使是受到侮辱，自己本身的價值卻不會就此受到貶低。有的時候，可以把那張20美元看作是唯一的機(jī)會，牢牢抓住，人生可能就會發(fā)生轉(zhuǎn)折，從而創(chuàng)造非凡的成就。而選擇放棄的人則有可能遺憾終生。
孤兒院曾有一個非常悲觀的小男孩，覺得自己一文不值，于是，院長讓他分別去菜市場、黃金市場和鉆石市場賣一堆普通的石頭，只是無論別人出多高的價都不可以真的賣出去。起初，人們因?yàn)楹闷娑徺I石頭，可是男孩就是不賣。于是，石頭的身價是上漲的飛快，在鉆石市場石頭竟比寶石還要貴出百倍，最后，石頭竟然被傳為稀世珍寶。院長語重心長的告訴男孩：“在不同的環(huán)境下，只有珍惜自己，才會顯現(xiàn)出自己的價值?！笔前?，幾塊普通的石頭，因?yàn)槟泻⒌南郏岣吡松韮r。只有我們珍惜自己，人生才會更有意義。
有一位舞蹈女青年，風(fēng)華正茂，在舞壇顯示出過人的天賦?？墒牵忌狭私^癥，不久便會死去。她堅(jiān)持要自己演出。舞臺上，她甜甜地笑著，曼妙的舞姿像盛開的鮮花一樣美麗動人，絲毫不讓人覺得她是絕癥病人。在臺下，這朵美麗的鮮花卻永遠(yuǎn)凋零了。一個平凡的女孩，她把自己最后的生命奉獻(xiàn)給了她所愛的舞蹈，把她最美的姿態(tài)留給了世界，沒有任何遺憾。
對于生命的價值，每個人都有自己的見解，但只要是為了他人奉獻(xiàn)，生命就會變得很有意義。
美德的價值讀后感篇十六
周末，我在書房里讀了一篇故事——《價值》。
它主要講述了一個小男孩賣石頭的故事，這個小男孩從小就生活在孤兒院里，他總認(rèn)為自己是沒人要的可憐的孩子，很悲觀，心情低落。院長知道了，就拿了一塊很平常的石頭讓他去賣，還不能“真賣”，由于小男孩的堅(jiān)持和執(zhí)著，這塊普通的石頭竟被傳為“稀世珍寶”。
讀了這篇文章，我覺得這塊石頭就像我們的生命，只要珍惜它、看重它，我們的.生命就會有價值，有意義。別人的看法并不是最重要的，重要的是自己不能輕易放棄，只要我們自己覺得問心無愧，生命也就體現(xiàn)了應(yīng)有的價值。有的人因?yàn)槭∈艿絼e人的嘲笑和責(zé)備便傷心不已，從此一蹶不振，一直生活在深深的自責(zé)中。其實(shí)，這樣太不值得了，只要我們盡力了，就應(yīng)該抬起頭來，勇敢地面對困難，繼續(xù)努力，重新找回自己的價值。我在失敗的時候，不會一味地懊悔，只要努力了，就算沒有成功，也積累了一些寶貴的經(jīng)歷和財富。讓自己的生命有價值其實(shí)并不難，只要用心做每一件事就足夠了！
美德的價值讀后感篇十七
晚上，我因考試沒考好而郁悶，一直不解，隨手拿起一篇文章讀了起來，文章的內(nèi)容是這樣的：
在一次討論會上，一位著名的演說家沒有講一句開場白，手里卻高舉著一張20美元的鈔票。面對會議室里的'200個人，他問：“誰要著20美元？”一只只手舉了起來。他有把鈔票揉成一團(tuán)，然后問：“誰還要？”仍有人舉起手來。他又將鈔票扔到地上，又踏上一只腳，并且用腳碾它。之后他拾起鈔票，鈔票已變得又臟又皺。“現(xiàn)在誰還要？”還是有人舉起手來。
“朋友們，你們已經(jīng)上了一堂很有意義的課。無論我如何對待那張鈔票，你們還是想要它，因?yàn)樗]有貶值，它依舊值20美元。人生路上，我們會無數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我們覺得自己似乎一文不值。但無論發(fā)生什么，或?qū)⒁l(fā)生什么，在上帝眼中，你們永遠(yuǎn)不會喪失價值。在她看來，骯臟或潔凈，衣著齊整或不齊整，你們依然是無價之寶！”
是呀，做人就想做布娃娃，雖然衣服臟了，可心里的棉花，依然雪白純凈。列夫.托爾斯泰說過：“人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的?！眾W斯特洛夫斯基也說過：“人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意然燒起來！”
我覺得，一張鈔票被弄得又臟又皺，仍然不會貶值，這說明什么呢？對，說明表面的惡劣條件并不能改變鈔票自身的價值。對我們來說，學(xué)習(xí)中的那些逆境又算得了什么呢？只要相信自己，你就是最棒的！
美德的價值讀后感篇十八
一直以來對股市就有所期待，希望自己也能成為一位優(yōu)秀的股市達(dá)人?？墒强嘤趯墒猩疃鹊腵難以把握和自己對這方面涉足不深，所以一直沒有什么明確的想法和行動。后來無意間看到了這本書，剛開始就隨便看了下，后來發(fā)現(xiàn)它物如其名，確實(shí)是一藏寶圖。在書里面，有各行各業(yè)的股情，內(nèi)容詳盡，適用于所有股民。看了這本書后，我受益匪淺，而且我想在不久的將來一定會體?出它在我人生當(dāng)中的重大價值的。而且賣家發(fā)貨速度較快，服務(wù)態(tài)度很好，所以我想推薦給大家！
這本書我是在書店買的，朋友來了之后硬是拿走了，于是上來再買一本。我涉足股市已經(jīng)多年了，有了些經(jīng)驗(yàn)也有了些困惑，所以打算捋捋而買了這本書。沒想到剛看了開頭正要贊一個卻被朋友搶走。再買一本。也順便小推薦一下！
美德的價值讀后感篇十九
一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么。
海倫·凱勒在出生后18個月的時候就失聰失明成了個聾啞人。七歲時，安妮。沙利文擔(dān)任她的家庭教師，從此成她的良師益友，他倆相處長達(dá)50年。
一次安妮來到海倫的房間快樂地笑個不停。她把海倫的手放在她臉上感覺面部的顫動，然后在海倫的另一只手上拼出“l(fā)augh”（笑）。接著她又用手輕輕地觸海倫，使她癢得發(fā)出一陣大笑。爾后，安妮又教她翻滾、單腳跳和蹦一系列動作。
此外，安妮還專門為海倫養(yǎng)了幾只鴿子，目的就是讓她從鴿子羽毛的振動中，感覺到空氣的存在。以同樣的方式海倫也感到了鳥的飛行，她不僅學(xué)會了喂養(yǎng)它們，還了解它們的一些生活習(xí)性。
正是在安妮的幫助下，幾乎成了無可救藥的廢物的海倫，竟成為了一個有文化修養(yǎng)的大學(xué)生，成了卓越的社會改革家，到美國各地，到歐洲、亞洲發(fā)表演說，為盲人，聾啞人籌集資金，把自己一生獻(xiàn)給了盲人福利和教育事業(yè)，她的.精神受人們崇敬。
命運(yùn)對待海倫是不公平的，但海倫沒有抱怨上帝的不公平，她以一個公平人的態(tài)度又公平地回報了上帝。海倫的一生是不平凡的。她對世界，對生活，對光明無比地渴望，但幻想終究是幻想，海倫以驚人的毅力過著比健康人更加幸福的生活。
海倫。凱勒的感人事跡影響著人們，我想：一個人生命的價值是她自己來定的。
美德的價值讀后感篇二十
最近花了一些時間認(rèn)真閱讀了張磊的《價值》一書，非常認(rèn)同他的說法，大家都知道張磊20xx年創(chuàng)立的高瓴資本，十幾年來投資非常成功。張磊出生河南省駐馬店，是1990年河南省高考狀元，先后就讀中國人民大學(xué)，耶魯大學(xué)，在耶魯時跟從著名的投資大師大衛(wèi)。史文森，后者是在美國和巴菲特齊名的大師。張磊創(chuàng)立的高瓴資本的第一筆資金，就是來自老師的20xx萬美元。
作為成功的投資家，張磊提出3個觀點(diǎn)，非常有價值。
第一：守正用奇，出自道德經(jīng)：以正治國，以奇用兵，守正指的是在投資方面，準(zhǔn)守價值投資理念，在投資的方法上可以出奇制勝。
第二：弱水三千，但取一瓢，每個人在自己有限的天賦里做好自己最擅長的那部分；簡單的說投資要選者自己能力范圍內(nèi)，賺能力范圍內(nèi)的錢。要想在更大范圍內(nèi)賺錢，首先要擴(kuò)大自己的能力圈。
第三：桃李不言，下自成蹊，做好自己的'事情，提高自己的能力，走在正確的道路上，成功自然會來。
老子說：大道甚夷，而人好徑；巴菲特說：沒有人愿意慢慢變富，最終堅(jiān)持長期主義的價值投資者，最終會得到最好的回報。