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淺談城市廣場的人性化設(shè)計(jì)論文篇一
現(xiàn)所地點(diǎn)：
廣東。
求職意向。
求職類型：
全職。
面議。
應(yīng)聘職能類型一：
規(guī)劃師。
應(yīng)聘職能類型二：
房地產(chǎn)前期。
應(yīng)聘職能類型三：
應(yīng)聘職能類型四：
應(yīng)聘職能類型五：
應(yīng)聘職能類型六：
希望工作地區(qū)：
廣東,深圳。
其他地區(qū)：
可到職日期：
兩個(gè)星期。
相關(guān)工作經(jīng)歷及特長。
人才類型：
普通求職。
相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)：
6年。
外語語種：
英語。
外語水平：
六級。
其它外語語種：
無
其它外語水平：
無
普通話程度：
優(yōu)秀。
計(jì)算機(jī)能力：
優(yōu)秀。
教育/培訓(xùn)經(jīng)歷。
1998年9月至2003年7月華中科技大學(xué)城市規(guī)劃專業(yè)。
工作經(jīng)驗(yàn)。
2008年12月至今中國瑞林技術(shù)工程有限公司規(guī)劃主任。
工作技能。
熟練掌握“深圳市標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)則”與國家相關(guān)規(guī)劃技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)；
經(jīng)過iso培訓(xùn)，具有iso項(xiàng)目管理資格認(rèn)證；
熟練掌握cadphotoshop等各種繪圖軟件；
具有較強(qiáng)的溝通表達(dá)學(xué)習(xí)能力，對項(xiàng)目的運(yùn)作過程、環(huán)節(jié)控制、組織實(shí)施有較強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)；
職業(yè)目標(biāo)。
在所從事的領(lǐng)域堅(jiān)持發(fā)展，做到該層面的技術(shù)尖端。
個(gè)人評價(jià)。
性格開朗，具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力和高度的抗壓能力；
適應(yīng)團(tuán)隊(duì)工作氣氛；
淺談城市廣場的人性化設(shè)計(jì)論文篇二
20世紀(jì)末所提倡的“讓世界充滿愛，讓殘疾同胞的生活跟正常人一樣”使得“無障礙設(shè)計(jì)”成為當(dāng)今工業(yè)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要課題。所謂“無障礙設(shè)計(jì)”，實(shí)際指無障礙物、無危險(xiǎn)物、無操縱障礙的設(shè)計(jì)，向殘疾人提供特適合的生活器具及環(huán)境，使他們在生活上得到照顧，在精神上得到安慰。無障礙設(shè)計(jì)在人機(jī)關(guān)系上應(yīng)該做到更科學(xué)、更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)赜^察分析，設(shè)計(jì)師要根據(jù)不同類型的障礙和情況來差異化細(xì)微設(shè)計(jì)，合理解決他們的特殊問題，體現(xiàn)關(guān)愛與幫助，給予他們完整、平等的認(rèn)同感。
開始普及“無障礙”思想的同時(shí)，為特殊人群進(jìn)行設(shè)計(jì)也是人性化設(shè)計(jì)向全面縱深方向發(fā)展的趨勢。這種設(shè)計(jì)的本質(zhì)即是創(chuàng)造一種新的更健康、更科學(xué)的生活方式。
（1）對老年人的人性化設(shè)計(jì)。隨著老年問題逐漸成為全世界所關(guān)注的問題，老年人相對于青年人，在生理技能上，視力、聽力、肢體和心智方面都在逐漸退化，但是許多產(chǎn)品在設(shè)計(jì)時(shí)并沒有考慮到老年人的特點(diǎn)，導(dǎo)致老年人用起來不適宜、不方便，甚至可能帶來危害。所以，在設(shè)計(jì)老年人用的產(chǎn)品時(shí)，應(yīng)關(guān)注老年人物質(zhì)生活和精神生活中實(shí)際需求的細(xì)微層面，從而實(shí)現(xiàn)真正對老年人的生活給予支持。
（2）針對兒童的人性化設(shè)計(jì)。孩子對現(xiàn)代日新月異的產(chǎn)品表現(xiàn)出越來越大的興趣，然而，為孩子，尤其是幼兒使用而設(shè)計(jì)的產(chǎn)品卻又很少。在對于兒童使用的產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)有所不同，既要帶有青年人產(chǎn)品中那種朝氣蓬勃的氣質(zhì)成分，又要帶有成年人產(chǎn)品中簡易、安全、方便的'功能成分，并表現(xiàn)兒童充滿可愛、稚氣、幻想的特點(diǎn)，將智力趣味性與隱含的愉快氣息融于產(chǎn)品之中。開發(fā)既簡單又安全實(shí)用，既有時(shí)代感又活潑可愛，能從小激發(fā)孩子們智力的產(chǎn)品是“人性化”設(shè)計(jì)深入發(fā)展的重點(diǎn)方向之一。
（3）針對女性的人性化設(shè)計(jì)。隨著市場進(jìn)入了細(xì)分化的時(shí)代，在龐大的消費(fèi)群體中，女性群體成為一股不能被忽視的消費(fèi)力量，工業(yè)設(shè)計(jì)中的性別差異非常值得我們認(rèn)真研究。要設(shè)計(jì)出針對女性的人性化產(chǎn)品，需首先對女性的生理特征、心理特征、審美心理和消費(fèi)心理及行為方式等進(jìn)行了解分析。
（4）對病人的人性化設(shè)計(jì)。因?yàn)椴∪烁枰玫疥P(guān)心，所以設(shè)計(jì)師更需要對醫(yī)院的環(huán)境和醫(yī)療器械進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)，需傾注更多“以人為本”的觀念去設(shè)計(jì)醫(yī)療產(chǎn)品，設(shè)計(jì)師們達(dá)成了為病人提供更體貼、更舒適的產(chǎn)品的一致共識。
（5）對其他少數(shù)人群的人性化設(shè)計(jì)?！耙匀藶楸尽钡脑O(shè)計(jì)目的是為人服務(wù)，這是至今已為人們所共識的概念。設(shè)計(jì)要運(yùn)用科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造人的生活和工作所需要的物和環(huán)境，并使人與物、人與環(huán)境、人與社會相互協(xié)調(diào)，其核心是為“人”。所以，人性化設(shè)計(jì)考慮的是對所有人的人性關(guān)懷，任何一個(gè)個(gè)體我們都不能忽視，哪怕他們只是占有少部分，設(shè)計(jì)師都需表現(xiàn)出對他們?nèi)诵缘年P(guān)懷。設(shè)計(jì)就是這樣讓物質(zhì)從無到有、從粗到精，不斷滿足著各種人對各方面的需要。
3結(jié)語。
產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)該以滿足人類最樸素、最善意的情感需求為基礎(chǔ)，為人們提供最佳的使用體驗(yàn)為目的。設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的產(chǎn)品要恰到好處地滿足需求才能在市場上脫穎而出，讓消費(fèi)者感到貼心且實(shí)惠的產(chǎn)品便是企業(yè)取得成功的源泉。符合人性化、人機(jī)工程的設(shè)計(jì)是最務(wù)實(shí)同時(shí)也是最前沿的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方向與重點(diǎn)，這是一種人文精神的體現(xiàn)，更是人與產(chǎn)品完美和諧的結(jié)合。
淺談城市廣場的人性化設(shè)計(jì)論文篇三
有條件的圖書館還可以在該研究室中為讀者提供電腦、打印機(jī)、電視機(jī)等服務(wù)。讀者在圖書館獲取知識、信息和進(jìn)行研究的同時(shí)，還需要休息及人際交流。因此，休息室、咖啡吧、展廳等空間的設(shè)計(jì)應(yīng)占有相當(dāng)重要的地位，要充分利用中庭、屋頂花園等作為休閑區(qū)、討論區(qū)，為讀者提供環(huán)境優(yōu)雅的休息、交流場所。
（1）閱覽桌椅。閱覽桌椅是讀者使用頻率最高、使用時(shí)間最長的家具，其設(shè)計(jì)直接影響讀者的學(xué)習(xí)和健康。大部分高校圖書館將人體工程學(xué)引入到閱覽桌椅的設(shè)計(jì)中，同時(shí)考慮桌椅的舒適度與自然采光及人工采光相結(jié)合。例如，南京工業(yè)大學(xué)江浦校區(qū)逸夫圖書館在閱覽桌上布置燈管，在燈光不足的情況下，學(xué)生可自行開燈，人工照明。
（2）書架。20世紀(jì)80年代后購置的書架大多是7層鋼構(gòu)架，并不適合中國人體形的使用尺度。最上層的書過高，拿不到或是拿得很吃力；最下層的書必須下蹲才能看到。在無法替換大批量書架的情況下，應(yīng)充分考慮人性化原則。一些高校的圖書館在藏書區(qū)配備了小矮凳，便于讀者查找高層書架的圖書資料。近幾年來新建的高校圖書館，大部分都考慮了書架的人性化的使用功能。
（3）休閑沙發(fā)。傳統(tǒng)的高校圖書館的家具設(shè)計(jì)，忽視了舒適度的考慮。讀者只能坐在又冷又硬的閱覽椅上。隨著社會的`發(fā)展，人性化的設(shè)計(jì)理念充分運(yùn)用到高校圖書館的家具設(shè)施中。在圖書館休閑區(qū)，軟沙發(fā)或造型獨(dú)特的休息閱覽桌椅取代了傳統(tǒng)的閱覽桌椅。例如徹夜燈火通明的哈佛大學(xué)圖書館，給學(xué)子們提供了休息的舒適環(huán)境。又如蘇州大學(xué)獨(dú)墅湖校區(qū)炳麟圖書館，其休閑閱覽區(qū)設(shè)置了琵琶狀的大沙發(fā)。
標(biāo)識系統(tǒng)是高校圖書館提供給讀者所需信息從而協(xié)助其更好地理解如何使用圖書館的一系列裝置。完善的標(biāo)識系統(tǒng)不僅有利于館員簡明輕松地回答讀者咨詢的問題，節(jié)約館員和讀者的時(shí)間和精力，同時(shí)還樹立了圖書館的形象。隨著圖書館內(nèi)部功能以及服務(wù)的不斷完善，其標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)置的重要性也愈加凸顯。在標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)遵循以下幾個(gè)原則。
（1）規(guī)范化原則。圖書館設(shè)計(jì)標(biāo)識系統(tǒng)應(yīng)符合規(guī)范化的要求。如圖書館安全指示標(biāo)識，包括消防主機(jī)及設(shè)備標(biāo)識、消防管路標(biāo)識、緊急疏散示意圖、安全出口引導(dǎo)標(biāo)識、消防電梯標(biāo)識、避難層引導(dǎo)標(biāo)識、消防栓引導(dǎo)標(biāo)識等。這些是保證讀者安全的重要措施，在發(fā)生緊急情況時(shí)可以迅速疏散人員，引導(dǎo)讀者逃離危險(xiǎn)，同時(shí)幫助有關(guān)人員消除危險(xiǎn)狀況。
（2）系統(tǒng)化原則。組成標(biāo)識系統(tǒng)的標(biāo)識牌數(shù)目眾多，容易讓讀者眼花繚亂。在設(shè)置時(shí)可以根據(jù)具體需要作一定變化，但是整體形體、圖形、色彩、位置設(shè)置等應(yīng)有系統(tǒng)地規(guī)劃，使其具有一定的規(guī)律性和一致性，才能形成統(tǒng)一的美，易于讓讀者接受。
（3）人性化原則。圖書館標(biāo)識系統(tǒng)是圍繞讀者活動(dòng)而設(shè)置的，在設(shè)計(jì)時(shí)還應(yīng)當(dāng)遵循人性化原則。如提示性標(biāo)識設(shè)置應(yīng)注意文明禮貌，溫和而富有詩意。“嚴(yán)禁喧嘩”或者“靜”等標(biāo)識可以換成側(cè)面性的提示：“大家需要一個(gè)安靜的讀書環(huán)境?！边@不僅提示了讀者保持安靜，也使他們內(nèi)心感到親切、溫馨。
圖書館樓內(nèi)的墻壁應(yīng)盡可能采用透明玻璃隔斷，給人一種寬敞明亮的感覺；正廳的空間要寬敞壯觀，烘托出圖書館的博大胸懷；通道、廳堂要有工藝、書畫作品，充分反映圖書館的文化氛圍。綠色植物不僅有益于保護(hù)視力、增加活力，起到消除疲勞、提高工作和學(xué)習(xí)效率的作用，還具有防塵、滅菌、降噪、改善室內(nèi)空氣質(zhì)量及美化環(huán)境的功能，更能增添雅興、怡情悅性，給人一種情緒上的安定感。因此，將綠色植物引入圖書館，不僅能提高環(huán)境質(zhì)量，也是滿足讀者心理需求的不可或缺的因素。圖書館的大廳、走廊、樓梯拐角等地方適宜擺放體形較大、姿態(tài)優(yōu)美的植物，如散尾葵、綠籮柱、鐵樹等，以彌補(bǔ)大廳、走廊等室內(nèi)空間單調(diào)、乏味的不足；閱覽室放置文竹、吊蘭、仙人科類等小型綠色盆栽植物，在吸收二氧化碳、釋放氧氣的同時(shí)，增添室內(nèi)生機(jī)與活力。
結(jié)語。
圖書館室內(nèi)設(shè)計(jì)的“人性化”理念，歸根到底就是研究用戶的審美需求，重視讀者和館員的健康，給讀者和館員提供最大的便利。將技術(shù)與藝術(shù)、環(huán)境與人文、讀者生理需求與心理需求和諧統(tǒng)一，是圖書館內(nèi)部空間設(shè)計(jì)的最終追求。
淺談城市廣場的人性化設(shè)計(jì)論文篇四
摘要：現(xiàn)代城市廣場是現(xiàn)代城市開放空間體系中的閃光點(diǎn)，具有主題明確、功能綜合、空間豐富和景觀優(yōu)美等諸多特點(diǎn)，備受現(xiàn)代都市人青睞。要想規(guī)劃設(shè)計(jì)好一個(gè)現(xiàn)代城市廣場，首先要了解現(xiàn)代城市廣場的類型、特點(diǎn)及規(guī)劃設(shè)計(jì)原則等，尤其要了解廣場的綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)原則、樹種選擇的原則和種植形式等。
現(xiàn)代城市廣場是現(xiàn)代城市開放空間體系中最具公共性、藝術(shù)性、最能體現(xiàn)都市文化和文明的開放空間。它是群體聚集和人們進(jìn)行戶外活動(dòng)的重要場所，也是點(diǎn)綴、創(chuàng)造城市優(yōu)美景觀的重要手段，體現(xiàn)了一個(gè)城市的風(fēng)貌、形象和文化內(nèi)涵。
如今我們面對的現(xiàn)代城市廣場應(yīng)該定義為：以城市歷史文化為背景，以城市道路為紐帶，由建筑、道路、植物、水體、地形等圍合而成的城市開敞空間，是經(jīng)過藝術(shù)加工的多景觀、多效益的城市社會生活場所。
按廣場的功能性質(zhì)不同可分為8類：市政廣場、紀(jì)念廣場、交通廣場、休閑廣場、文化廣場、古跡廣場、宗教廣場、商業(yè)廣場等。
現(xiàn)代城市廣場不僅豐富了市民的社會文化生活，改善了城市環(huán)境，帶來了多重效益，同時(shí)也折射出當(dāng)代特有的城市廣場文化現(xiàn)象，成為城市精神文明的窗口。在現(xiàn)代社會背景下，面對現(xiàn)代人的需求，表現(xiàn)出以下幾個(gè)特點(diǎn)：
2.1性質(zhì)上的公共性。
現(xiàn)代城市廣場作為現(xiàn)代城市戶外公共活動(dòng)空間系統(tǒng)中的一個(gè)重要組成部分，首先應(yīng)具有公共性的特點(diǎn)。
2.2功能上的綜合性。
表現(xiàn)在多種人群的多種活動(dòng)需求，它是廣場在城市公共空間中最具魅力的原因所在。
2.3空間場所上的多樣性。
現(xiàn)代城市廣場功能上的綜合性，必然要求其內(nèi)部空間場所具有多樣性特點(diǎn)，以達(dá)到不同功能實(shí)現(xiàn)的目的。
2.4文化休閑性。
現(xiàn)代城市廣場作為城市的“客廳”，是反映現(xiàn)代城市居民生活方式的“窗口”，注重舒適、追求放松是人們對現(xiàn)代城市廣場的普遍要求，從而表現(xiàn)出休閑性的特點(diǎn)。
3.1系統(tǒng)性原則現(xiàn)代城市廣場使城是城市開放空間體系中的重要節(jié)點(diǎn)，它與小尺度的庭院空間、狹長線型的街道空間及聯(lián)系自然地綠地空間共同組成了城市開放空間系統(tǒng)。
3.2完整性原則成功的城市廣場設(shè)計(jì)，整體性是非常重要的，其完整性還包括功能的完整和環(huán)境的完整兩個(gè)方面。
3.3尺度適配原則根據(jù)廣場不同使用功能和主題要求，確定廣場合適的規(guī)模和尺度。廣場空間的尺度對人的感情、行為等都有很大影響，空間距離愈短親切感愈加強(qiáng)。
3.4生態(tài)性原則。
生態(tài)性原則就是要遵循生態(tài)規(guī)律，包括生態(tài)平衡規(guī)律、生態(tài)優(yōu)化規(guī)律等，體現(xiàn)“因地制宜、合理布局”。過去的廣場設(shè)計(jì)只注重硬質(zhì)景觀效果，大而空，植物僅僅作為點(diǎn)綴、裝飾甚至沒有綠化，疏遠(yuǎn)了人與自然的關(guān)系，缺少與自然生態(tài)的緊密結(jié)合。因此，現(xiàn)代城市廣場設(shè)計(jì)應(yīng)從城市生態(tài)環(huán)境的整體出發(fā)，一方面應(yīng)運(yùn)用園林設(shè)計(jì)的手法，通過融合、嵌入、微縮、美化和象征等手段，在點(diǎn)、線、面不同層次的空間領(lǐng)域中，引入自然、再現(xiàn)自然，并與當(dāng)?shù)靥囟ǖ纳鷳B(tài)條件和景觀特點(diǎn)相適應(yīng)，使人們在有限的空間中領(lǐng)略和體會自然帶來的自由、清新和愉悅；另一方面，城市廣場設(shè)計(jì)應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)其小環(huán)境生態(tài)的合理性，既要有充足的陽光，又要有足夠的綠化，為居民的各種活動(dòng)創(chuàng)造宜人的生態(tài)環(huán)境。
3.5多樣性原則。
由于廣場是人們共享城市文明的'舞臺，它既反映作為群體的人的需要，也要綜合兼顧特殊人群，如殘疾人的使用要求。同時(shí)，服務(wù)于廣場的設(shè)施和建筑功能亦應(yīng)多樣化，紀(jì)念性、藝術(shù)性、娛樂性和休閑性兼容并蓄，給人們提供能滿足不同需要的多樣化的空間環(huán)境。
3.6步行化原則。
步行化是現(xiàn)代城市廣場的主要特征之一，也是城市廣場的共享性和良好環(huán)境形成的必要前提。在大型廣場，還可根據(jù)不同使用功能和主題考慮步行分區(qū)問題。
3.7文化性原則。
城市廣場通常是城市歷史風(fēng)貌、文化內(nèi)涵集中體現(xiàn)的場所，其設(shè)計(jì)既要尊重傳統(tǒng)、延續(xù)歷史、文脈相承，又要有所創(chuàng)新和發(fā)展。這就是繼承和創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合的文化性原則。
3.8特色性原則。
廣場的特色性不是設(shè)計(jì)師憑空創(chuàng)造，更不能套用現(xiàn)成特色廣場的模式，而是對廣場的地形、功能、環(huán)境、人文等方面做全面的分析，不斷地提煉，才能創(chuàng)造出獨(dú)具地方和時(shí)代特色的現(xiàn)代城市廣場。
4.1廣場綠地布局應(yīng)與廣場總體布局相統(tǒng)一，成為廣場的有機(jī)組成部分。
4.2廣場綠地的功能應(yīng)與廣場內(nèi)各功能區(qū)相一致。如休閑區(qū)規(guī)劃則應(yīng)以落葉喬木為主，冬季的陽光、夏季的遮陽都是人們戶外活動(dòng)所需要的。
4.3廣場綠地的規(guī)劃應(yīng)有清晰的空間層次，獨(dú)立形成或配合周邊建筑、地形等形成良好和優(yōu)美的廣場空間體系。
4.4還應(yīng)與該城市綠化總體風(fēng)格協(xié)調(diào)一致，突出地方特色。
4.5結(jié)合廣場環(huán)境和豎向特點(diǎn)，以提高環(huán)境質(zhì)量和改善小氣候?yàn)橹饕康?，協(xié)調(diào)好交通、人流等諸多因素。
4.6對廣場上原有的大樹及古樹名木應(yīng)加以保護(hù)和保留，有利于廣場景觀的形成；還有利于體現(xiàn)對自然、歷史的尊重。
5.1首先要多選擇適應(yīng)當(dāng)?shù)赝寥篮铜h(huán)境條件的鄉(xiāng)土樹種，做到適地適樹。
5.2選擇耐瘠薄土壤的樹種也尤為重要，因城市中的土壤大多為瘠薄土壤。
5.3宜選擇冠福大，枝葉密、深根性、無飛毛、耐修剪、綠期長和壽命長的樹種。
5.4還應(yīng)選擇抗病蟲害、抗有害氣體和抗污染能力強(qiáng)的樹種。
6.1排列式種植屬于整形式，主要用于廣場周圍或長條形地帶，用于隔離、遮擋或作背景。
6.2集團(tuán)式種植也屬于整形式，是為避免成排種植的單調(diào)感，把幾種樹組成一個(gè)樹叢，有規(guī)律地排列在一定地段上。
6.3自然式種植花木種植不受株行距限制，結(jié)合環(huán)境疏落、活潑的布置。
6.4花壇式種植即圖案式種植，裝飾性極強(qiáng)，可以是花、草、和樹木，是現(xiàn)代城市廣場最常用的種植形式之一。
淺談城市廣場的人性化設(shè)計(jì)論文篇五
休閑、社交等精神生活成為人們物質(zhì)生活得到滿足之后的新追求，引起公共交往場所需求的大增。如今大多數(shù)居民不再去露天市場購買食物，不再去公共水井打水，不再去中心廣場聽別人發(fā)布消息，很多活動(dòng)可以在家中進(jìn)行，因此許多人渴望公共活動(dòng)，即便只是午餐時(shí)的短暫時(shí)光。廣場能夠合理組合時(shí)間和空間，優(yōu)化城市環(huán)境，成為人們公共生活的舞臺，但同時(shí)應(yīng)該注意到廣場景觀被人為破壞，車輛隨便進(jìn)入，衛(wèi)生狀況差等諸多與城市形象極不協(xié)調(diào)，與日益深入的“人居環(huán)境”觀念格格不入的問題，廣場的人性化已日顯迫切。
（一）協(xié)調(diào)統(tǒng)一原則。
城市廣場要營造人們活動(dòng)與交往的場所空間，注重與周圍建筑環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一；注重與街道的協(xié)調(diào)統(tǒng)一；注重與周圍整體環(huán)境在空間、比例上的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)；注重與周圍環(huán)境在交通組織上的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。
（二）多樣化原則。
廣場設(shè)計(jì)的多樣性包括空間多樣性、設(shè)施多樣性以及功能的多樣性。參與活動(dòng)的人數(shù)、年齡、人們之間的關(guān)系不同等，就要求不同的空間形式。有容納幾百或幾十人的'空間;有適合年輕人也有適合老年人的空間;有熟人需要的私密空間，也有陌生人需要的開放性空間。多樣的空間需要多樣的環(huán)境設(shè)施來支持，廣場因此變成了一個(gè)復(fù)雜多樣的具有可塑性的環(huán)境系統(tǒng)。
（三）重視公眾參與原則。
在廣場空間環(huán)境中應(yīng)引導(dǎo)公眾積極投入?yún)⑴c，參與性不僅表現(xiàn)于市民對廣場各種活動(dòng)的參與，也體現(xiàn)在廣場的創(chuàng)作設(shè)計(jì)吸取市民的意愿和意見，從而提高創(chuàng)作的潛力。此外，還體現(xiàn)在公眾參與城市廣場的管理上，人在廣場上活動(dòng)通常會產(chǎn)生破壞行為，常常使城市廣場使用功能不能連續(xù)發(fā)揮，極大地影響了市民的活動(dòng)，公眾參與管理可以加強(qiáng)主人翁意識，實(shí)現(xiàn)公共設(shè)施的合理利用，有助于提高人們的素質(zhì)。
（一）廣場選址要聚人氣、安全。
首先，廣場應(yīng)該選在城市的中心地段或周圍建筑、場所有意義的地段，與居民出行線路接近、市民到達(dá)廣場的距離較短、交通較方便的地段，最好與城市中重要的歷史建筑或公共建筑結(jié)合在一起，通過環(huán)境的整體性來體現(xiàn)廣場的主題和氛圍，這樣對市民的吸引力更大，會有更多的人流在廣場上經(jīng)過、停留、游憩，使廣場最大限度的得到人們的使用。特別是起支配和控制作用的建筑，其對廣場主題的表達(dá)十分關(guān)鍵，往往決定了廣場的性質(zhì)。試想如果沒有天空門城樓，******廣場恐怕也就不存在了?，F(xiàn)在好多城市在城市的偏遠(yuǎn)地段建一些大廣場，根本不考慮廣場與環(huán)境的關(guān)系，也不考慮是否會吸引到市民來到這個(gè)廣場。這樣的廣場縱使視野開闊、植物配置與地面鋪裝考究，也很難達(dá)到令人滿意的效果。
其次，不能是單純?yōu)榱私鉀Q交通問題的交通環(huán)島式廣場，也不能是由于規(guī)劃構(gòu)圖的需要而畫出的“邊角料”地帶，這樣的廣場大部分機(jī)動(dòng)交通非常復(fù)雜，市民進(jìn)入廣場的安全性不高，于是變成了“可遠(yuǎn)觀而不可進(jìn)入”的廣場，其實(shí)際的作用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)發(fā)揮不出來的。
（二）廣場空間劃分。
現(xiàn)在的廣場一般都比較大，需要?jiǎng)澐殖刹煌念I(lǐng)域，以適應(yīng)不同年齡、不同興趣、不同文化層的人們開展多種活動(dòng)的需要。在劃分過程中，要有一個(gè)集中的大空間，這個(gè)空間占據(jù)主導(dǎo)地位。小空間的劃分要適當(dāng)，不宜瑣碎，并且與大空間之間要有聯(lián)系。不管是大空間還是小空間，廣場空間應(yīng)以“塊狀空間”為主，“線狀空間”不適應(yīng)活動(dòng)的開展?？臻g劃分可以結(jié)合廣場地面的升降，鋪地材料質(zhì)感的變化，以及建筑小品的運(yùn)用，但是要把握好度。關(guān)鍵是整體性，城市廣場不像園林要求空間豐富多彩，廣場是以活動(dòng)和場所取勝的。
（三）環(huán)境依托。
有關(guān)研究表明，人們在廣場中用于進(jìn)出和行走的時(shí)間只占20%左右，而用于各種逗留和活動(dòng)的時(shí)間約占80%。人的逗留和活動(dòng)行為總是選擇那些有所依靠的地方，人們寧愿擠坐在臺階和水池壁上也不愿意坐在沒有依靠的空地上。所以廣場不能過于空蕩，要有一定的依靠物，如柱子、廊架、臺階、林蔭樹、花地、欄桿等?，F(xiàn)在許多廣場以草坪為主，一馬平川，很不合理。其次就是廣場進(jìn)出交通問題，過去的廣場與街道是一個(gè)步行系統(tǒng)，而現(xiàn)在機(jī)動(dòng)車道往往將行人與廣場分開，行人進(jìn)入廣場十分不方便。所以廣場設(shè)計(jì)一定要解決好進(jìn)出問題、停車問題，可以采取立交方式，安全方便是前提，這一點(diǎn)千萬不要忽視。
（四）綠化。
在城市中進(jìn)行綠化，以生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)來說是理所當(dāng)然的；從視覺上來說，綠化又可以帶來休息和安靜氣氛；從色彩上來說，天空的藍(lán)色和樹木的綠色都是鎮(zhèn)靜色，可使人身心平靜得到休息。綠化既能改造自然面貌，又陶冶了人的精神、情操。人們在草坪上或坐、或躺，在樹蔭下讀書、交談，盡情享受美麗景色。同時(shí)綠化還具有保護(hù)環(huán)境、軟化空間、塑造景觀、劃分空間、表達(dá)文化等作用。大小和形狀植物的大小直接影響著空間范圍、結(jié)構(gòu)關(guān)系以佼設(shè)計(jì)構(gòu)思。大中型喬木能構(gòu)成廣場環(huán)境的基本結(jié)構(gòu)和骨架，而當(dāng)它居于較矮小的植物之中時(shí)，則會成為視覺焦點(diǎn)。小喬木和觀賞植物適含于較小的空間，或要求精細(xì)的場所，如廣場作為主景或出入標(biāo)志的地段。高灌木可以充當(dāng)障景物。
參考文獻(xiàn)：
淺談城市廣場的人性化設(shè)計(jì)論文篇六
城市廣場的地方特色既包括自然特色，也包括其社會特色，也是城市道路交通系統(tǒng)中具有多種功能的空間，是人們政治、文化活動(dòng)的中心，也是公共建筑最為集中的地方。城市廣場規(guī)劃設(shè)計(jì)除應(yīng)符合國家有關(guān)規(guī)范的要求外，一般還應(yīng)遵循以下原則。
一個(gè)聚居地是否適宜，主要是指公共空間和當(dāng)時(shí)的城市肌理是否與其居民的行為習(xí)慣相符，即是否與市民在行為空間和行為軌跡中活動(dòng)和形式相符。個(gè)人對“適宜”的感覺就是“好用”，即是一種用起來得心應(yīng)手、充分而適意。城市廣場的使用應(yīng)充分體現(xiàn)對“人”的關(guān)懷，古典的廣場一般沒有綠地，以硬地或建筑為主;現(xiàn)代廣場則出現(xiàn)大片的綠地，并通過巧妙的設(shè)施配置和交通，豎向組織，實(shí)現(xiàn)廣場的“可達(dá)性”和“可留性”，強(qiáng)化廣場作為公眾中心“場所”精神?，F(xiàn)代廣場的規(guī)劃設(shè)計(jì)以“人”為主體，體現(xiàn)“人性化”，其使用進(jìn)一步貼近人的生活。
比如廣場要有足夠的鋪裝硬地供人活動(dòng)，廣場中需有坐凳、飲水器、公廁、電話亭、小售貨亭等服務(wù)設(shè)施，廣場的小品、綠化、物體等均應(yīng)以“人”為中心，時(shí)時(shí)體現(xiàn)為“人”服務(wù)的宗旨，處處符合人體的尺度。
首先城市廣場應(yīng)突出其地方社會特色，即人文特性和歷史特性。城市廣場建設(shè)應(yīng)繼承城市當(dāng)?shù)乇旧淼臍v史文脈，適應(yīng)地方風(fēng)情民俗文化，突出地方建筑藝術(shù)特色，有利于開展地方特色的民間活動(dòng)，避免千城一面、似曾相識之感，增強(qiáng)廣場的凝聚力和城市旅游吸引力。如濟(jì)南泉城廣場，代表的是齊魯文化，體現(xiàn)的是“山、泉、湖、河”的泉城特色。廣東新會市岡州廣場營造的是僑鄉(xiāng)建筑文化的傳統(tǒng)特色。西安的鐘鼓樓廣場，注重把握歷史的文脈，整個(gè)廣場以連接鐘樓、鼓樓，襯托鐘鼓樓為基本使命，并把廣場與鐘樓、鼓樓有機(jī)結(jié)合起來，具有鮮明的地方特色。
其次，城市廣場還應(yīng)突出其地方自然特色，即適應(yīng)當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛埠蜌鉁貧夂虻取３鞘袕V場應(yīng)強(qiáng)化地理特征，盡量采用富有地方特色的建筑藝術(shù)手法和建筑材料，體現(xiàn)地方山水園林特色，以適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂驐l件。如北方廣場強(qiáng)調(diào)日照，南方廣場則強(qiáng)調(diào)遮陽。一些專家倡導(dǎo)南方建設(shè)“大樹廣場”便是一個(gè)生動(dòng)的例子。
城市廣場的功能向綜合性和多樣性衍生，現(xiàn)代城市廣場綜合利用城市空間和綜合解決環(huán)境問題的意義日益顯現(xiàn)。因此，城市廣場規(guī)劃設(shè)計(jì)不僅要有創(chuàng)新的理念和方法，而且還應(yīng)體現(xiàn)出“生命至上、生態(tài)為先”的.經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的思想。
首先，城市廣場是城市中兩種最具價(jià)值的開放空間(廣場與公園)之一。城市廣場是城市中重要的建筑、空間和樞紐，是市民社會生活的中心，起著當(dāng)?shù)厥忻竦摹捌鹁邮摇保鈦砺糜握摺翱蛷d”的作用。城市廣場是城市中最具公共性、最富藝術(shù)感染力，也最能反映現(xiàn)代都市文明魅力的開放空間。城市對這種有高度開發(fā)價(jià)值的開放空間應(yīng)予優(yōu)先的開發(fā)權(quán)。
其次，城市廣場規(guī)劃建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及到建筑空間形態(tài)、立體環(huán)境設(shè)施、園林綠化布局等方方面面。我們在進(jìn)行城市廣場規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)時(shí)刻牢記并處處體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和環(huán)境效益并重的原則，當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益、局部利益和整體利益兼顧的原則，切不能有所偏廢。厚此薄彼，往往顧此失彼。如某市火車站廣場由于規(guī)劃不合理，結(jié)果造成交通擁擠、排水不暢，雨天泥水地，晴日灰滿天，環(huán)境污染嚴(yán)重，市民怨聲載道，游客望而卻步，極大的損害了城市形象。
再次，城市廣場規(guī)劃設(shè)計(jì)要克服幾個(gè)誤區(qū)：一是認(rèn)為以土地作為城市道路、廣場建設(shè)的回報(bào)是一條捷徑。二是廣場越大越好。三是讓開發(fā)商牽著鼻子走。開發(fā)商看重的是建房、賣門面的利益;而政府則應(yīng)著重考慮增加綠地、建設(shè)廣場和公園，改善旅游、購物、休閑和人居環(huán)境。
城市廣場無論大小如何，首先應(yīng)明確其功能，確定其主題。這也可謂之“綱舉目張”。圍繞著主要功能，廣場的規(guī)劃設(shè)計(jì)就不會跑題，就會有“軌道”可循，也只有如此才能形成特色和內(nèi)聚力與外引力。是交通廣場、商業(yè)廣場，還是融紀(jì)念性、標(biāo)志性、群眾性于一體的大型綜合性廣場，要有準(zhǔn)確的定位。在城市廣場規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)力求突出城市廣場在塑造城市形象、滿足人們多層次的活動(dòng)需要與改善城市環(huán)境(包括城市空間環(huán)境和城市生態(tài)環(huán)境)的三大功能。并體現(xiàn)時(shí)代特征為主旨，整體考慮廣場布局規(guī)劃。
淺談城市廣場的人性化設(shè)計(jì)論文篇七
在現(xiàn)代化城市建設(shè)的過程中，其城市規(guī)劃發(fā)揮著越來越重要的作用，一個(gè)良好的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)不僅能夠直接影響到該城市的經(jīng)濟(jì)與環(huán)境發(fā)展，也對其持續(xù)發(fā)展有著非常重要的意義。建筑設(shè)計(jì)作為城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要組成部分，其在具體的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中也發(fā)揮著非常重要的作用。本文就建筑設(shè)計(jì)在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中的重要性進(jìn)行了分析探討。
在世界競爭日益激烈的今天，使得城市規(guī)劃之間的競爭也變的越來越激烈，并且成為了城市規(guī)劃發(fā)展過程中的一個(gè)重要問題。而建筑作為一個(gè)城市景觀中的核心要素，其對于城市的規(guī)劃也有著非常重要的影響意義，這就要求在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程中，首先需要適應(yīng)整座城市規(guī)劃的特點(diǎn)，并做到建筑與城市規(guī)劃協(xié)調(diào)的效果。因此說相關(guān)的建筑設(shè)計(jì)人員就必須充分重視到建筑設(shè)計(jì)在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中的重要性，并在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中能夠充分符合城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的具體要求，只有這樣才能夠讓城市規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)兩者充分協(xié)調(diào)，并使得整個(gè)城市中的經(jīng)濟(jì)、政治以及環(huán)境得到更加有利的發(fā)展。
城市規(guī)劃設(shè)計(jì)指的是在一定時(shí)期內(nèi)對城市中的經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展、土地利用以及空間布局等建設(shè)工作進(jìn)行綜合部署的過程，簡單而言也就是人們活動(dòng)的區(qū)域空間以及各個(gè)區(qū)域空間之間的協(xié)調(diào)。在進(jìn)行城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的過程中還要求設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行建筑的設(shè)計(jì)過程中需要充分符合城市整體的規(guī)劃要求，并需要建立在城市發(fā)展方向這一基礎(chǔ)上。
建筑設(shè)計(jì)的目的在于方便整個(gè)工程能夠在預(yù)期投資限額的范圍內(nèi)，來按照完善的預(yù)定方案來進(jìn)行施工，并對整個(gè)施工環(huán)節(jié)有著很好的協(xié)調(diào)作用。設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程之中，除了要求建筑能夠滿足對使用者以及社會的不同需求之外，還需要立足與城市發(fā)展的實(shí)際狀況。此外在建筑設(shè)計(jì)并非是憑空想象，其也需要經(jīng)過實(shí)際的考察與體驗(yàn)，才能夠取得一個(gè)良好的設(shè)計(jì)效果，因此建筑人員需要擁有良好的理論知識，并能夠根據(jù)建筑設(shè)計(jì)的使用價(jià)值來進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而讓該建筑工程能夠充分滿足人們已經(jīng)城市的需求。
（一）建筑設(shè)計(jì)對于城市規(guī)劃的意義。
城市規(guī)劃設(shè)計(jì)在一定程度上對建筑的設(shè)計(jì)起著指導(dǎo)的意義。進(jìn)行城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的目的在于進(jìn)行土地資源、空間資源與人力資源的合理應(yīng)用，并需要運(yùn)用一些合理的方式來進(jìn)行整個(gè)城市的布局與設(shè)計(jì)工作，只有這樣才能夠在大局上對城市建設(shè)過程中的各種因素進(jìn)行協(xié)調(diào)。而建筑建設(shè)作為城市規(guī)劃過程中的一個(gè)重要因素，就使得建筑設(shè)計(jì)對于整個(gè)城市規(guī)劃工作也有著非常重要的意義，這也就要求在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程之中，相關(guān)設(shè)計(jì)人員需要對該建筑物建成之后可能出現(xiàn)的一些不和諧問題進(jìn)行認(rèn)真思考，并需要盡力避免這些問題的出現(xiàn)，只有這樣，才建筑建設(shè)完成之后才能夠充分符合城市規(guī)劃的具體需求，并借此取得一個(gè)良好的建筑使用效果。
（二）進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，必須充分遵循城市的規(guī)劃方向。
在現(xiàn)階段我國建筑物與城市規(guī)劃以及周邊環(huán)境還存在不夠協(xié)調(diào)等問題，而造成這一問題的主要原因在于設(shè)計(jì)人員在建筑設(shè)計(jì)的過程滯洪，并沒有充分重視建筑在城市規(guī)劃發(fā)展過程中的重要意義，并在實(shí)際設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中只注重于對建筑使用性能的設(shè)計(jì)，并會直接忽視了建筑與周邊環(huán)境的關(guān)系。通常在進(jìn)行城市規(guī)劃的過程之中，往往會將近年來的人文景觀與自然換幾個(gè)發(fā)展蘊(yùn)含在發(fā)展計(jì)劃之中，并要求建筑在建成之后能夠與周邊環(huán)境進(jìn)行相互呼應(yīng)。因此說相關(guān)設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程之中，還需要對上述的幾點(diǎn)因素進(jìn)行綜合的考慮，并要求在建筑設(shè)計(jì)過程中需要遵循該城市的規(guī)劃方向，并進(jìn)行科學(xué)合理的設(shè)計(jì)。在這種基礎(chǔ)上進(jìn)行的建筑設(shè)計(jì)，才能夠最大程度的對城市建筑的良好發(fā)展提供保障。
（三）建筑設(shè)計(jì)對城市規(guī)劃的影響。
建筑作為一個(gè)城市的具體象征，其也能夠直接代表該城市的面貌與特點(diǎn)，因此在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程中，就需要設(shè)計(jì)人員對建筑的形象特征有著良好的把握，并能夠彰顯出該城市的風(fēng)格，此外還需要確保該建筑能夠與周邊的環(huán)境和諧相處。而建筑設(shè)計(jì)在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中不僅發(fā)揮著代表的作用，其還對城市的具體規(guī)劃有著一定的制約性。因此建筑設(shè)計(jì)的目的不僅僅是滿足該建筑的使用性能，其還需要設(shè)計(jì)到場地的選擇等設(shè)計(jì)問題。場地設(shè)計(jì)是為了充分滿足建筑設(shè)計(jì)的一個(gè)項(xiàng)目所選擇的地方，其也經(jīng)常會伴隨有一系列建筑群的產(chǎn)生，而進(jìn)行場地設(shè)計(jì)的目的則是在于讓該場地中的各個(gè)因素能夠和諧融為一體。建筑物作為場地設(shè)計(jì)中的重要常務(wù)，其除了需要滿足建筑物的使用性能之外，還需要充分滿足場地設(shè)計(jì)過程中的其它組成部分，因此說建筑設(shè)計(jì)在一定程度上制約了城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的方向。這就要求在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)過程中，需要充分考慮到城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的大方向，只有這樣才能夠使得該城市規(guī)劃設(shè)計(jì)得到順利推行，并促進(jìn)該城市得到可持續(xù)的發(fā)展。
建筑物是城市建設(shè)過程中的重要組成部分，其也代表著一個(gè)城市繁榮發(fā)展的具體表現(xiàn)，這就使得建筑設(shè)計(jì)在誠實(shí)規(guī)劃設(shè)計(jì)中有著非常重要的意義，而建筑設(shè)計(jì)的好壞也會直接影響到該城市的具體形象。因此在進(jìn)行建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的過程之中，就要求設(shè)計(jì)人員能夠從城市規(guī)劃的方向入手，并在充分滿足建筑物使用性能的前提下，來與該建筑物周邊的環(huán)境和諧融合在一起。只有讓建筑設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃的總布局和諧發(fā)展，才能夠促進(jìn)該城市經(jīng)濟(jì)的的發(fā)展與進(jìn)步，并使得人們的生活水平得到進(jìn)一步的提升。
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淺談城市廣場的人性化設(shè)計(jì)論文篇八
“文脈”一詞譯自英文“context”，原是語言學(xué)中的術(shù)語，表明語言環(huán)境中的上下邏輯關(guān)系，它還可以表示事物發(fā)生的背景及條件，事物只有同具體的背景環(huán)境相聯(lián)系，才能發(fā)生、發(fā)展。通俗的說，文脈就是為人類創(chuàng)造的事物與事物之間存在的時(shí)間與空間上的動(dòng)態(tài)聯(lián)系；它既具有橫向時(shí)空的“共時(shí)性”，又具有縱向時(shí)空的“歷時(shí)行”。引申到城市研究領(lǐng)域，可以得到“城市文脈”的基本內(nèi)涵：即在歷史發(fā)展過程中以及特定條件下，人、自然環(huán)境、建成環(huán)境以及相應(yīng)的社會文化背景之間一種動(dòng)態(tài)的、內(nèi)在的、本質(zhì)聯(lián)系的總和。
1，2項(xiàng)目解析。
六營村位于陜西省寶雞市鳳翔縣城東偏南3公里（如圖1），因明太祖朱元璋派部將李文忠第六營在此“屯兵”而得名。該村是鳳翔泥塑的主要生產(chǎn)地，從事泥塑生產(chǎn)的有80多戶，300余人，產(chǎn)量50多萬件/年。2002年被縣委、縣政府授予“民俗村”；2005年7月被省文化廳命名為文化產(chǎn)業(yè)示范基地。根據(jù)《鳳翔縣國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的第十一個(gè)五年計(jì)劃》中確立了“推進(jìn)三產(chǎn)發(fā)展規(guī)?；?，建設(shè)商貿(mào)旅游富縣”的目標(biāo)；因此，以“泥塑馬”、“泥塑羊”、“泥塑豬”先后躍上生肖郵票和紀(jì)念郵票為契機(jī)，加大旅游產(chǎn)品的開發(fā)和宣傳促銷力度，努力把歷史文化內(nèi)涵物化為城市形象和文化產(chǎn)品，從而把旅游資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，提升旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)層次和經(jīng)濟(jì)效益。
在規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中，首先是在尊重現(xiàn)有城市文脈的基礎(chǔ)上對城市文脈的構(gòu)成要素進(jìn)行有效、合理的取舍，進(jìn)而能夠選擇恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行傳承和設(shè)計(jì)的表達(dá)。
2，1現(xiàn)代性原則。
在城市的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程中，城市文脈的構(gòu)成要素必將隨著時(shí)代的發(fā)展而顯現(xiàn)出對現(xiàn)代的適應(yīng)性。因此，對城市文脈構(gòu)成要素中與現(xiàn)代城市發(fā)展相適應(yīng)的積極要素給予大力傳承。
2，2整體性原則。
在保證城市文脈構(gòu)成要素最基本的價(jià)值評判和可借鑒與運(yùn)用的技術(shù)手段的基礎(chǔ)上，“將歷史地段的人文特征、空間特征與建筑特征在一個(gè)整體中審視，將對物質(zhì)環(huán)境的個(gè)體要素置于整體文脈中評價(jià)”。
2，3持續(xù)發(fā)展原則。
加大六營旅游資源的保護(hù)力度，避免盲目開發(fā)，防止人文景觀資源的破壞；并建立完整的規(guī)劃、運(yùn)作、評價(jià)及開發(fā)程序，使文化產(chǎn)業(yè)園的旅游業(yè)發(fā)展走上經(jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)效益相結(jié)合的可持續(xù)發(fā)展道路。
2，4多元受益原則。
按照“誰投資，誰管理，誰受益”原則，鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)各行各業(yè)、集體及個(gè)人投資開發(fā)六營村的文化旅游資源，從而形成多元化的投資主體和多元化的受益主體，促進(jìn)其旅游資源的多層次開發(fā)。
3，1功能區(qū)劃。
六營民俗文化產(chǎn)業(yè)園的功能構(gòu)成是其功能活動(dòng)的物質(zhì)載體，它取決于產(chǎn)業(yè)園特定發(fā)展階段的發(fā)展基礎(chǔ)和目標(biāo)，以及產(chǎn)業(yè)園自身的輻射強(qiáng)度和市場運(yùn)作需求。綜合分析，確定六營民俗文化產(chǎn)業(yè)園有九大功能，即宣傳、引導(dǎo)、旅游服務(wù)、管理、信息、交通、觀賞游覽和度假休憩以及泥塑產(chǎn)品生產(chǎn)、展示、銷售、倉儲和綜合服務(wù)功能。因此，將產(chǎn)業(yè)園分以下七大功能片區(qū)（如圖1）。
迎賓門戶區(qū)——該功能區(qū)以展現(xiàn)六營民俗文化產(chǎn)業(yè)園的資源特色和文化內(nèi)涵為主題，如廣場、雕塑、小品、泥塑展覽廳等設(shè)施。另外，迎賓門戶區(qū)內(nèi)設(shè)置景區(qū)圖片、背景、注意事項(xiàng)等，給游人營造出一種溫馨和休閑。
管理服務(wù)區(qū)——該功能區(qū)以實(shí)現(xiàn)游客集散、綜合性旅游服務(wù)及景區(qū)管理等功能為目標(biāo)，規(guī)劃設(shè)計(jì)既突出現(xiàn)代風(fēng)貌，又與產(chǎn)業(yè)園區(qū)的整體格調(diào)保持一致。
農(nóng)家風(fēng)情區(qū)——農(nóng)家風(fēng)情區(qū)以體現(xiàn)鄉(xiāng)村田園生活為主題，其活動(dòng)內(nèi)容、建筑風(fēng)格等以規(guī)?；?、檔次化、特色化和規(guī)范化管理為目標(biāo)，帶動(dòng)六營村民參與旅游開發(fā)，促進(jìn)園區(qū)內(nèi)農(nóng)家樂旅游市場發(fā)展。
泥塑產(chǎn)業(yè)區(qū)——以六營村三組現(xiàn)已形成的生產(chǎn)布局模式為依托，形成六營民俗文化產(chǎn)業(yè)園的泥塑產(chǎn)業(yè)區(qū)，包括泥塑產(chǎn)品加工作坊、包裝作坊、銷售洽談?dòng)梅俊⒛嗨苄庐a(chǎn)品研發(fā)坊以及泥塑加工體驗(yàn)坊等。
生態(tài)農(nóng)業(yè)區(qū)——依托六營村的農(nóng)業(yè)種植地，形成生態(tài)農(nóng)田及果林等；集農(nóng)業(yè)觀光、休閑度假、無公害農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)、教育、培訓(xùn)為一體，兼?zhèn)渖鷳B(tài)性、趣味性和藝術(shù)性。
水上風(fēng)光區(qū)——以康體療養(yǎng)和健身娛樂為主題，依托其豐富水資源，開展有氧健身、水上休閑、會議旅游等項(xiàng)目。
未來發(fā)展區(qū)——是為吸引外部更多民俗生產(chǎn)要素，共同促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，與整個(gè)園區(qū)的戰(zhàn)略目標(biāo)、發(fā)展模式、主體結(jié)構(gòu)、整體功能等方面相銜接，以期對整個(gè)產(chǎn)業(yè)園的社會經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生可持續(xù)的積極影響。
3，2結(jié)構(gòu)形態(tài)。
在全面分析功能區(qū)劃、資源特征的基礎(chǔ)上，以“立足生態(tài)、適度建設(shè)、有效利用”為宗旨，突出產(chǎn)業(yè)園的資源性質(zhì)與旅游價(jià)值這一主導(dǎo)因素，從而形成了“二軸三板七片”的布局結(jié)構(gòu)（如圖2、3）。
“二軸”——指組織產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)各個(gè)配套設(shè)施的景觀軸線、交通軸線。
“七片”——指產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)的迎賓門戶、管理服務(wù)、農(nóng)家風(fēng)情、泥塑產(chǎn)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、水上風(fēng)光、未來發(fā)展等七大功能片區(qū)。
傳承城市文脈是因?yàn)樾枰ㄟ^觸摸、感知留有深厚歷史文化底蘊(yùn)的事物來凈化人們的心靈，延續(xù)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，用當(dāng)代人的視野去重讀歷史文脈，并使之一代一代傳承下去。然而，城市文脈的傳承終歸不是一個(gè)理論問題，而是一個(gè)實(shí)踐問題。在中國現(xiàn)有的社會文化及經(jīng)濟(jì)條件下，這種實(shí)踐應(yīng)植根于中國傳統(tǒng)文化，在深刻認(rèn)識現(xiàn)實(shí)的社會文化、審美方式、價(jià)值觀念的基礎(chǔ)上，針對具體的實(shí)踐對象進(jìn)行內(nèi)在自然的精神表達(dá)，而不是某些思想的模仿和主觀的臆想。
摘要城市文脈作為一定環(huán)境條件下的人、建筑、城市及社會文化背景相互之間內(nèi)在的、本質(zhì)的聯(lián)系，其傳承對于城市的良性發(fā)展具有十分重要的意義。對于城市文脈解讀的主要目的是在現(xiàn)代紛繁復(fù)雜的城市文脈中，準(zhǔn)確捕捉到城市環(huán)境中有價(jià)值的歷史文化信息，使得在進(jìn)行相關(guān)城市問題研究及具體設(shè)計(jì)時(shí)不至于陷入盲從。
淺談城市廣場的人性化設(shè)計(jì)論文篇九
摘要：隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活水平與質(zhì)量較之前有了顯著的改善與提高，而合理的市政排水設(shè)計(jì)是人們生活質(zhì)量高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。市政給排水在建設(shè)城市發(fā)展的過程中始終都發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，深遠(yuǎn)的影響著人們的生活與生產(chǎn)，在一定程度上有助于促進(jìn)城市的可持續(xù)性發(fā)展，對城市經(jīng)濟(jì)生活的正常有序進(jìn)行而言十分有必要。
關(guān)鍵詞：城市；市政給排水；規(guī)劃設(shè)計(jì)；幾點(diǎn)思考；探究。
我國社會經(jīng)濟(jì)的大力發(fā)展在一定程度上推動(dòng)了人們生活水平的提高，在綠色、低碳以及可持續(xù)發(fā)展理念的帶動(dòng)下，市政給排水工程中需要將該理念融入到具體的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，從可持續(xù)性發(fā)展的角度出發(fā)，有助于滿足城市規(guī)劃發(fā)展中的各種需要。
淺談城市廣場的人性化設(shè)計(jì)論文篇十
城市廣場起源于古代祭祀活動(dòng)所使用的場地。隨著時(shí)代的變遷，現(xiàn)代的城市廣場的建設(shè)則出于滿足城市功能的需要和人們生活的需求，并產(chǎn)生了具有不同功能的各種類型的城市廣場。城市廣場設(shè)計(jì)的最終目的是以人為基準(zhǔn)的，主要是為人們提供一個(gè)生活?yuàn)蕵穲鏊?。因此，人性化是廣場空間環(huán)境所要實(shí)現(xiàn)的主要功能。事實(shí)上，很多城市廣場在空間環(huán)境設(shè)計(jì)上都缺乏人性化的元素或者是人性化的思考。因此，城市廣場空間環(huán)境人性化設(shè)計(jì)再一次被強(qiáng)調(diào)，在當(dāng)今這個(gè)以人為本的世界里，更應(yīng)該得到重視，它的提倡將在滿足人類生存和發(fā)展需求的基礎(chǔ)上，促進(jìn)城市發(fā)展，帶來不竭動(dòng)力。
隨著人本主義思潮的發(fā)展，各個(gè)城市建筑設(shè)計(jì)者已經(jīng)充分意識到了人在城市空間環(huán)境中的主體地位。落實(shí)到城市廣場設(shè)計(jì)方面，一般情況下，則是強(qiáng)調(diào)把人的需求融入到城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)之中，特別是通過對人們心理需求的研究，可以設(shè)計(jì)出不同性質(zhì)、規(guī)模、功能的城市環(huán)境空間，并以滿足不同階層、不同職業(yè)、不同年齡人群的心理需求和慰藉。城市廣場在我國的發(fā)展曾經(jīng)出現(xiàn)過一段浮夸時(shí)期，只是盲目的追求廣場在面積上開闊，在技術(shù)上科技，在投資上的巨大，并出現(xiàn)了了攀比之風(fēng)，而忽視的人性在城市廣場設(shè)計(jì)的重要性，沒有真正的利用其價(jià)值，造成了城市空間資源的浪費(fèi)，所以，對城市景觀人性化設(shè)計(jì)的探討的非常有必要的。
城市廣場空間尺度是城市廣場設(shè)計(jì)的重要組成部分，其設(shè)計(jì)質(zhì)量的好環(huán)最終決定著整個(gè)城市廣場空間環(huán)境設(shè)計(jì)，人的行為心理所表現(xiàn)出來的特征是空間尺度處理的基本依據(jù)。在城市廣場設(shè)計(jì)中，一般情況下可以歸納出三個(gè)基本的空間尺度。首先是見方的空間，給人以親切感和自由感，屬于創(chuàng)造空間的尺度；當(dāng)距離超過之后，給人以無比開闊的感覺，會形成廣場尺寸，也就形成了第二個(gè)尺度――場所感的尺度；最后一個(gè)尺度是領(lǐng)域感的`尺度，在超過左右尺寸之后，會創(chuàng)造出深遠(yuǎn)、宏偉的意境。當(dāng)然，對于廣場人性化設(shè)計(jì)來說，最重要的尺度莫過于以人為尺度，以歐洲的城市廣場為例來說，在城市廣場規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)很注重人體尺度，廣場空間給人的第一感覺就是親切、舒適，而在我國，由于一些城市廣場的尺度巨大，造成了對人的排斥，忽略了以人為主的尺度。
在廣場小品布置這個(gè)環(huán)節(jié)更要以人的尺度作為基本參照。有關(guān)研究表明：人在直立時(shí)可以看見各個(gè)方位的事物，視覺范圍寬廣，而當(dāng)人只向下或者向上看時(shí)，其視覺范圍甚至小于左右90°的視覺范圍。環(huán)境小品正處于人類的視覺心理范圍之內(nèi)，所以要做出合理的處理，如果處理不當(dāng)，甚至還會影響人的嗅覺、聽覺、觸覺等的心理感受。還有，廣場應(yīng)該進(jìn)行合理的活動(dòng)分區(qū)和合理的設(shè)施配置，這樣才不會產(chǎn)生“廣而無場”的感覺，并給人一種心理上的吸引力。即使廣場面積很大，如果通過庭院、山石、道路等設(shè)施的變換布置，會給人心理上造成豐實(shí)、親切、安定的感覺，吸引人們的到來，賦予城市廣場新的生命力。
廣場的空間環(huán)境并非單純的尺度間題，它是由廣場的活動(dòng)內(nèi)容、視覺特性、布局分區(qū)、光照條件、容積感與建筑邊界條件等因素共同制約的，同時(shí)也與相鄰空間的相互對比有關(guān)。在設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)根據(jù)廣場的不同功能類型，分析廣場中人的活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)方式和活動(dòng)性質(zhì)，據(jù)此確定合理的空間尺度，有機(jī)組合綠化、水體、小品、鋪地、色彩、燈光、音樂等多種構(gòu)成要素。
根據(jù)著名心理學(xué)家亞伯拉罕馬斯洛關(guān)于人的需求層次的解釋,我們把人對廣場的需求也同樣歸納為四個(gè)層次：一是生理需求,要求廣場舒適、方便，給人以親切感；二是安全需求，要求廣場保護(hù)“個(gè)體領(lǐng)域”，使個(gè)人在廣場內(nèi)的行動(dòng)自由；三是交往需求，要求廣場提供與他人交往的場所和空間；四是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需求,人們在公共場合希望能引起他人的重視與尊重。
根據(jù)上述所分析的四個(gè)廣場需求層次，針對城市廣場環(huán)境空間可以劃分為公共空間、半公共空間、半私密空間和私密空間，這樣的劃分可以造就不同層次的私人活動(dòng)領(lǐng)域，以滿足各種性理、物質(zhì)需求的活動(dòng)。隨著人們對建筑心理需求的提高，現(xiàn)代城市廣場環(huán)境空間設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出一種功能、層次復(fù)合型發(fā)展趨勢，以便滿足更廣泛群體更多的功能需求。例如，在廣場中留有大片空地的同時(shí)，又設(shè)置了大量的符合人體尺度的小品，空地空間可以為人們提供一個(gè)能夠舉娛樂、商業(yè)、社交等大型活動(dòng)的公共場所，而環(huán)境小品的加入則可以滿足個(gè)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)及心理需求，并能保持一個(gè)獨(dú)有的個(gè)人空間，以防止外界的騷擾。人們在廣場活動(dòng)一般都是一種交往活動(dòng)，通過人們心理需求同樣可以劃分為公共性交往活動(dòng)、社會性交往活動(dòng)和親密性交往活動(dòng)三種類型，根據(jù)不同的交往活動(dòng)同樣需要不同尺度、層次的城市環(huán)境空間領(lǐng)域。另外，對于不同年齡層次的人們，在心理和物質(zhì)需求也是不同的，所以應(yīng)該根據(jù)不同年齡心理需求上的變化來設(shè)計(jì)不同層次、尺度的廣場環(huán)境空間，以基本滿足所有人群為目的。隨著現(xiàn)代環(huán)境的不斷惡化，空氣污染、車輛噪音污染、光污染等環(huán)境污染的不斷嚴(yán)重，人們對城市廣場的要求也越來越高，心理需求方面添加了更多的因素，因此只有根據(jù)人性化的空間尺度設(shè)計(jì)不同程度的封閉或開敞空間領(lǐng)域，才能創(chuàng)造出富有特色、層次豐富的廣場空間環(huán)境。
廣場是城市空間環(huán)境的有機(jī)組成部分，是城市空間的“調(diào)節(jié)器”。廣場與周圍建筑的層次關(guān)系非常重要，如果能夠合理的處理廣場空間與周圍道路、建筑空間關(guān)系，將會更加迎合人們的心理需求，以增添城市廣場的實(shí)際意義。因此，在廣場設(shè)計(jì)中，應(yīng)對廣場周圍的空間做整體考慮，以形成有機(jī)的空間序列，從而加強(qiáng)廣場的作用與吸引力，并以此襯托與突出廣場。
廣場的序列空間可劃分為前導(dǎo)、發(fā)展、高潮、結(jié)尾幾個(gè)部分,人們在這種序列空間中可以感受到空間的變幻、收放、對比、延續(xù)、烘托等樂趣。這種序列空間的巧妙組織,不僅使空間環(huán)境極富吸引力,也使人的心態(tài)隨空間的變化而不斷受到熏染,達(dá)到人景同步效應(yīng),同時(shí)也能滿足人們不斷變化的心理需求。在廣場空間序列的設(shè)計(jì)中,我們應(yīng)考慮到時(shí)間因素。同樣一個(gè)東西,看一分鐘和看一小時(shí)的感覺是不一樣的,在體量、尺寸很有限的情況下,有意識地增加人們停留的時(shí)間,將會產(chǎn)生“大”的感覺。設(shè)計(jì)師可利用人的這一心理感受引導(dǎo)人們在設(shè)計(jì)的空間序列中穿行或停留。日本橫濱市的橫濱大道廣場空間整體設(shè)計(jì)是一個(gè)成功的例子,既為市民創(chuàng)造了舒適悅目的城市公共空間,又吸引了眾多的大公司遷往橫濱市,促進(jìn)了地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。另一方面，廣場空間總是與周圍其他小空間、道路、庭院相連接的,它們是廣場空間的延伸與連續(xù),并連接著其他廣場。這些空間與廣場空間同樣重要，它們互相襯托，共同構(gòu)成城市的外部空間體系。
5結(jié)語。
人性化是一個(gè)非常抽象的概念，基本上體現(xiàn)于理論觀念，城市廣場人性化設(shè)計(jì)是在提取抽象觀念的基礎(chǔ)上，有效的進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐的整合，文章只是從三個(gè)方面對城市廣場空間人性化設(shè)計(jì)進(jìn)行闡述，在如果落實(shí)到具體設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)還需融入相關(guān)建筑設(shè)計(jì)知識。
參考文獻(xiàn)：
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淺談城市廣場的人性化設(shè)計(jì)論文篇十一
城市廣場是城市的生活模式、社會文化內(nèi)涵、城市精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，是構(gòu)成城市空間的重要因子。城市廣場并不是單純的建筑空間，它是具活的靈魂，與其使用者―人之間存在著一種雙向互動(dòng)的關(guān)系，城市廣場設(shè)計(jì)集中的體現(xiàn)了人的行為心理和精神品質(zhì)。因此，城市廣場人性化設(shè)計(jì)便由此而生，它是以人為中心，體現(xiàn)一種人本主義觀念，一切以人類精神需要和物質(zhì)需求為根本出發(fā)點(diǎn)。在遵循此原則的基礎(chǔ)上，從人的心理物質(zhì)需求、行為特征出發(fā)，從城市廣場設(shè)計(jì)的空間尺度、空間層次、空間序列三個(gè)方面，全新構(gòu)造一條舒適的、人性的、自然的城市廣場空間環(huán)境設(shè)計(jì)道路。
淺談城市廣場的人性化設(shè)計(jì)論文篇十二
摘要：人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)是近現(xiàn)代房屋建設(shè)和室內(nèi)裝修最為關(guān)鍵的理念，它關(guān)系到了房屋的居住者是否能夠享受房屋建設(shè)及房屋裝修，還有居住者是否能夠在自己的家中自由活動(dòng)和進(jìn)行心理方面的放松。人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)是由裝修工程及建設(shè)工程中所有勞動(dòng)者智慧的表現(xiàn)，是建設(shè)者和裝修者思想的進(jìn)步體現(xiàn)，它表明了裝修人員根據(jù)人民現(xiàn)實(shí)的生活和勞動(dòng)，進(jìn)行人文方面的思考，將居民在生活和勞作中所遇到的問題答案轉(zhuǎn)化為居民家中室內(nèi)設(shè)計(jì)題材，并將問題大部分轉(zhuǎn)化為室內(nèi)設(shè)計(jì)能夠解決的方案。如果將室內(nèi)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)成為人性化的設(shè)計(jì)，與人類的生產(chǎn)生活，勞動(dòng)與心理，行為習(xí)慣及思維方式緊密結(jié)合，使得人性化的室內(nèi)設(shè)計(jì)能夠成為人們舒適，貼心，方便的溫暖之家。人性化的選擇是對人民的尊重與人民精神追求的滿足，所以說人性化的室內(nèi)設(shè)計(jì)對于人們的生產(chǎn)生活具有重要的輔助作用。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)房屋室內(nèi)設(shè)計(jì)；問題；人性化；內(nèi)容；發(fā)展。
一、傳統(tǒng)房屋室內(nèi)設(shè)計(jì)。
在傳統(tǒng)的房屋室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，安全成為了房屋建設(shè)及室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要理念，而且國家對于房屋室內(nèi)設(shè)計(jì)的安全要求也相當(dāng)嚴(yán)格，這就導(dǎo)致一些施工單位及個(gè)人只考慮安全問題，將房屋建成銅墻鐵壁，并且室內(nèi)設(shè)計(jì)也以安全實(shí)用為主，但是這些房屋并沒有得到人們的無視，反而有更多的人們?nèi)ベ徺I，因?yàn)槿藗兊纳钭非筮€在以安全實(shí)用為主。但是當(dāng)現(xiàn)代化的腳步正在不斷地向前發(fā)展，使得人們的生活理念發(fā)生重大改變，逐步走向文明和諧的小康社會，這也大大使得人們對于居住地的安全，人文理念，人文文明，等等的各項(xiàng)需求，這就導(dǎo)致了建筑及設(shè)計(jì)行業(yè)不斷的尋求創(chuàng)新，并且不斷地懂得了人們心里所求所想，所以傳統(tǒng)的房屋室內(nèi)設(shè)計(jì)向人性化的室內(nèi)設(shè)計(jì)是大勢所趨，人心所向。
在現(xiàn)代化的房屋室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，有些室內(nèi)裝修需要業(yè)主自己進(jìn)行，如果先排除業(yè)主經(jīng)濟(jì)的影響，那么這種情況的前提下，就屬于業(yè)主自由選擇裝修類型，想怎么裝修就怎么裝修，根據(jù)自己的需求和意愿進(jìn)行。但是有些房屋的室內(nèi)設(shè)計(jì)是由房屋建設(shè)者將房子與室內(nèi)設(shè)計(jì)一同制造出來，由于一些業(yè)主想要得到某個(gè)地塊或者其他原因，使得業(yè)主們紛紛來購買此類定型式房屋。使得這類房屋供不應(yīng)求，然而它的銷售量間接的就從負(fù)面影響著業(yè)主的生活，由于大量的工作量使得工作者的心理感覺到煩躁，生活枯燥。當(dāng)回到家中，加上看見不符合自己生活習(xí)慣的室內(nèi)裝修時(shí)，無法減小心中的煩躁，進(jìn)而影響家庭成員之間的不和睦和其他問題的產(chǎn)生，使得房屋室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)成為了人們緩解壓力的一大障礙。相反，如果自己家中的房屋設(shè)計(jì)能夠根據(jù)居住者自己的意愿進(jìn)行設(shè)計(jì)，那么當(dāng)自己在某些方面所受到的不如意，在回到家中，這種裝修形式能夠緩解你心中的苦悶，使你得到一種親切感，進(jìn)而使居住者的家庭和睦幸福。
正如我們所說的人性化設(shè)計(jì)就是根據(jù)人們的各種需求進(jìn)行設(shè)計(jì)，它是指在裝修工程的工人或建設(shè)工人在設(shè)計(jì)制造的過程當(dāng)中，能夠從客觀方面進(jìn)行調(diào)查并且總結(jié)，根據(jù)居住者或者需求者的各種行為和習(xí)慣，人們所要在室內(nèi)所要進(jìn)行活動(dòng)的內(nèi)容，人體的生理需要和居住者身體結(jié)構(gòu)和身體特點(diǎn)、人的心理狀況、人的思維和想象問題和解決問題的方式等，這就要求裝修人員和建設(shè)人員對居住者和工作者的衣、食、住、行等各種生活方面的活動(dòng)的綜合分析和解讀。人性化設(shè)計(jì)是所有關(guān)于人性化設(shè)計(jì)的工作者所必須選擇和所要執(zhí)行的理念，它是在各種工程設(shè)計(jì)當(dāng)中對需求者的心理需求和生理需求和精神追求和生活追求的尊重和滿足，它也是對設(shè)計(jì)中所要執(zhí)行的人文關(guān)懷的理念，是對人們的生活習(xí)慣和其他方面的理解與表現(xiàn)。人性化的設(shè)計(jì)是裝修工人及建筑工人根據(jù)自然科學(xué)和人文藝術(shù)、專業(yè)化的技術(shù)素養(yǎng)與人性化的改變和原始的文化內(nèi)容的完美結(jié)合，科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展給設(shè)計(jì)領(lǐng)域提供了堅(jiān)實(shí)的骨架和良好的輔助功能，然而人文藝術(shù)和人性的展現(xiàn)使人性化的設(shè)計(jì)更加富有美感，使室內(nèi)設(shè)計(jì)更加的充滿趣味和活力。人性化的設(shè)計(jì)最核心并且最重要的`理念就是“以人為本”的設(shè)計(jì)，是我們在今后設(shè)計(jì)領(lǐng)域最為主要的技術(shù)要求。
室內(nèi)人性化的設(shè)計(jì)是根據(jù)人們在一定地方的工作和生活環(huán)境中所遇到的問題伴隨著展現(xiàn)出來的，因此，這些在生產(chǎn)和生活當(dāng)中所遇到的各種問題必定會對傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)生負(fù)面影響，然而室內(nèi)設(shè)計(jì)又是人們在居住或工作過程中最為重要的環(huán)境因素，因此室內(nèi)的環(huán)境是人們生活幸福中的一個(gè)重要組成部分，然而不同區(qū)域中不同的人也會有不同的需求，所以在室內(nèi)的設(shè)計(jì)當(dāng)中還會考慮出現(xiàn)不同區(qū)域人們的不同需求。所以不同地區(qū)的室內(nèi)設(shè)計(jì)還會體現(xiàn)出不同特點(diǎn)的風(fēng)格和對人們不同的影響。在不同地區(qū)的設(shè)計(jì)和制作過程中，體現(xiàn)出來最為重要的就是發(fā)現(xiàn)和尋找不同的地區(qū)人們的需求和建筑風(fēng)格，經(jīng)過設(shè)計(jì)人員和裝修人員針對當(dāng)?shù)厝藗兊牟煌枨?，了解?dāng)?shù)氐奈幕尘?，對?dāng)?shù)氐氖覂?nèi)設(shè)計(jì)更改為符合發(fā)展和人文的主題，使其充滿地區(qū)特色的設(shè)計(jì)元素，這種設(shè)計(jì)能夠讓人們感受到親近與溫暖的情感，并且這種設(shè)計(jì)也會對外來客人產(chǎn)生一種特別的吸引，使其迷上這種設(shè)計(jì)，有利于設(shè)計(jì)領(lǐng)域的宣傳和發(fā)展。所以這就使室內(nèi)的人性化的設(shè)計(jì)又增加了一種意想不到的功能，并且這種設(shè)計(jì)也會成為當(dāng)?shù)厥覂?nèi)設(shè)計(jì)的一種特別的風(fēng)格。現(xiàn)代化的人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)開始逐漸的改變傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)的操作方法，它采用了唯美的視覺或者溫暖的視覺享受，運(yùn)用溫暖貼心的顏色，充滿溫馨的家庭室內(nèi)設(shè)計(jì)，并且將室內(nèi)的家具以人們的意愿所擺放。這種設(shè)計(jì)利用了在有限的空間內(nèi)，通過融合多種藝術(shù)方法和當(dāng)?shù)氐纳鐣幕€有人們的各種需求來實(shí)現(xiàn)突破傳統(tǒng)房屋室內(nèi)設(shè)計(jì)的局限，給人一種美麗，溫暖的室內(nèi)空間感，使得在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展生活的人們擁有一個(gè)開心快樂的家庭。
五、結(jié)束語。
人性化的室內(nèi)設(shè)計(jì)在當(dāng)今發(fā)展的形式下顯得尤為重要，尤其是處在高速發(fā)展今天的各行各業(yè)的工作者，在白天忙于乏味的工作的背景下，無法釋放自己的心情。不論是男人還是女人，都需要在家中得到釋放，而人性化的室內(nèi)設(shè)計(jì)的產(chǎn)生是根據(jù)人們在社會生活當(dāng)中所需要的各種需求，是人們在生理，心理，身體方面的各種解脫，使人們在自己的家中就能得到釋放，還有在一些公共的空間內(nèi)，例如學(xué)校等地方的室內(nèi)設(shè)計(jì)，使得大部分的人們能夠從中受益，這種人性化的設(shè)計(jì)被廣泛的使用者所熱愛和歡迎。所以從這些方面就證明了采用統(tǒng)一系統(tǒng)的室內(nèi)人性化的設(shè)計(jì)，對于所有受益者來說，確實(shí)是一種能夠達(dá)到共贏的室內(nèi)設(shè)計(jì)。
作者:張敏單位:睿芙奧藝術(shù)品貿(mào)易(北京)有限公司。
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淺談城市廣場的人性化設(shè)計(jì)論文篇十三
室內(nèi)“人性化”設(shè)計(jì)是一門藝術(shù)性的學(xué)科，它主要是在設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上根據(jù)人們的需求結(jié)合綜合知識來進(jìn)行研究設(shè)計(jì)。室內(nèi)設(shè)計(jì)主要是根據(jù)建筑物所處的環(huán)境、空間尺度、裝飾技術(shù)及藝術(shù)的結(jié)合來創(chuàng)造出舒適優(yōu)美滿足人們生活需求及各種需求的目的。室內(nèi)設(shè)計(jì)屬于建筑學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)科的重要環(huán)節(jié)之一，也是建筑設(shè)計(jì)的升級版?，F(xiàn)在隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們追求的物質(zhì)生活不斷提高完善，在生活的需求及審美角度上也隨著不斷提升。在藝術(shù)與建筑技術(shù)的綜合性結(jié)合中，打破傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)原則，實(shí)現(xiàn)科學(xué)“人性”藝術(shù)化的新型設(shè)計(jì)，讓創(chuàng)新的設(shè)計(jì)更好的滿足于人們的生活需求。
室內(nèi)設(shè)計(jì)是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，各理論知識面相互之間的銜接非常重要。室內(nèi)設(shè)計(jì)主要是對房屋建筑空間來進(jìn)行描繪的設(shè)計(jì)方案，在結(jié)合室內(nèi)工程的造價(jià)及相關(guān)的資料數(shù)據(jù)進(jìn)行空間的設(shè)定、布局。在審美藝術(shù)的要求上針對裝飾材料的選擇及色彩上的搭配及功能風(fēng)格的界定都需要很強(qiáng)的理論知識介入。對設(shè)計(jì)風(fēng)格的要求越高，結(jié)合設(shè)計(jì)方面的知識也就越多，設(shè)計(jì)師在掌握全面的設(shè)計(jì)知識和結(jié)構(gòu)理念上才會構(gòu)思出完善的設(shè)計(jì)方案。
2.1室內(nèi)設(shè)計(jì)的色彩要求。
是你色彩的搭配是設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)之一，人們在感官視覺上第一眼的舒適度很強(qiáng)。在顏色、形狀等物體的搭配因素上對人們視覺的影響很大，一個(gè)好的設(shè)計(jì)師在顏色選擇上應(yīng)該參考大多數(shù)人的視覺欣賞上做決定，不能單純的依靠自己的想象與喜好。
2.2在空間距離設(shè)計(jì)上。
在空間的尺度上設(shè)計(jì)也要遵循整個(gè)房間的面積，在整個(gè)視覺空間上感覺舒適程度，拉大空間距離，打造視覺舒適度，讓整個(gè)設(shè)計(jì)風(fēng)格融入到人們身心里。
2.3心理上的追求。
室內(nèi)設(shè)計(jì)是為了迎合居住者的心理需求，者達(dá)到舒適滿意度才是設(shè)計(jì)作品得到好的認(rèn)可。設(shè)計(jì)師要把我好設(shè)計(jì)方向和重點(diǎn)，在空間商讓人感到內(nèi)心舒服，在了解居住人性格，迎合居住者的喜好風(fēng)格和色彩來構(gòu)思設(shè)計(jì)方案。根據(jù)居住者喜好設(shè)計(jì)師完成設(shè)計(jì)的最佳途徑。
2.4生活的享受。
現(xiàn)如今人們在生活上都很注重享受，在這方面也體現(xiàn)了設(shè)計(jì)環(huán)境的舒適度。例如現(xiàn)在很多人臥室?guī)в行l(wèi)生間、洗浴池，在不影響休息的同時(shí)，這樣也滿足他們在居住上更方便，在空間上也拉大了整體的視覺感。很多現(xiàn)代的居住環(huán)境都是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)無法滿足的。
隨著現(xiàn)代城市化的發(fā)展速度。人們在環(huán)境要求上追求的風(fēng)格也越來越貼近大自然化。在材料裝飾和選材上與大自然更接近，在自然色彩和天然選材上采用古老的手藝和風(fēng)格，在室內(nèi)景觀上追求田園的風(fēng)。
4室內(nèi)設(shè)計(jì)跨區(qū)域的風(fēng)格影響。
4.1從古至今，地域性的思想和生活環(huán)境對各種事情都受很大的影響，室內(nèi)設(shè)計(jì)這一方面也同樣受到人們的重視。在各種社會因素的影響下，人們將產(chǎn)生的心理因素及生活環(huán)境也不一樣，這讓設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)上不得不考慮問題。
4.2“人性化”設(shè)計(jì)空間布局現(xiàn)代人都喜歡有藝術(shù)情調(diào)的生活，在設(shè)計(jì)方面也超越了傳統(tǒng)的空間布局，在視覺和性格上都比較個(gè)性。他們運(yùn)用的色彩及裝飾物品也不在是那么單調(diào)，不在注重整體效果的擺設(shè)，主要是突發(fā)自己張揚(yáng)的性格。沖破了傳統(tǒng)的空間布局風(fēng)格，注重三維立體的'空間感，給人視覺上的沖擊感。
4.3“人性化”室內(nèi)設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)真正的“人性化”設(shè)計(jì)是在設(shè)計(jì)的理念上在物質(zhì)生活條件和精神文化上不短適應(yīng)人們的生活需求，努力塑造人與自然和諧一體化的設(shè)計(jì)滿意度。真實(shí)的做到“人性化”設(shè)計(jì)要在各方面上都要考慮到人們生活的需求和關(guān)愛，讓設(shè)計(jì)始終適應(yīng)人們的需求，才是設(shè)計(jì)發(fā)展的真諦。
5結(jié)論。
隨著社會不斷發(fā)展進(jìn)步，人們生活的不斷提高，在經(jīng)濟(jì)市場的追逐下，人們對居住的環(huán)境需求更多，為了滿足人們的各種要求，在設(shè)計(jì)方面也跟著跨時(shí)代的創(chuàng)新?，F(xiàn)代室內(nèi)多元化的設(shè)計(jì)不在單一的追求舒適度，也在審美藝術(shù)上得到創(chuàng)新、改進(jìn)，采用“人性化”室內(nèi)設(shè)計(jì)充分了滿足了居住者的心理需求。現(xiàn)在是一個(gè)信息化時(shí)代，人們在思考和生活方式上也跟著時(shí)代的變化發(fā)生很大的變化。室內(nèi)的設(shè)計(jì)直接影響到居住者的心境，在生活工作中及身體健康安全中都很注重設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)。不管是從單個(gè)的居住者心理需求還是在廣大消費(fèi)者的生活中，人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)都不容小覷。在空間的劃分和構(gòu)造形式上，密切的與文化精神和心理情感的設(shè)計(jì)、物質(zhì)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、與設(shè)計(jì)服務(wù)對象相關(guān)設(shè)訂的多種因素的設(shè)計(jì)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)以人為本的綜合設(shè)計(jì)理念。
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淺談城市廣場的人性化設(shè)計(jì)論文篇十四
可持續(xù)發(fā)展作為人類面臨的巨大挑戰(zhàn)，其影響深入到社會生活的各個(gè)方面。作為資源與能源消耗的建筑業(yè)，其在社會可持續(xù)發(fā)展中具有重要意義。
可持續(xù)發(fā)展建筑設(shè)計(jì)城市規(guī)劃。
建筑是組成城市的重要因素，也是城市的主要象征，在我國自改革開放以來，全國各地掀起了大興土木的熱潮，一大批各種類型的建筑如雨后春筍般破土而出，爭奇艷，使城市的景觀得到了極大的豐富，城市得到了長足發(fā)展。同時(shí)使城市規(guī)劃設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)之間的關(guān)系顯得尤其重要。三者之間關(guān)系處理的好壞對城市的形象有著很大的影響。
中國是世界上最大的年度國家新的建筑物，每20億平方米的新區(qū)域，相當(dāng)于40%的水泥和鋼鐵的世界消費(fèi)量，還生產(chǎn)每年都有數(shù)百萬的建筑垃圾，為中國和世界帶來的環(huán)境威脅。此外，中國的能源、土地、水、原材料和其他資源的嚴(yán)重短缺和實(shí)際利用率低，環(huán)境污染依然嚴(yán)重。嚴(yán)峻的事實(shí)表明，中國要走可持續(xù)發(fā)展的道路，大力發(fā)展節(jié)能建筑刻不容緩。
建筑節(jié)能是整個(gè)建筑全壽命過程中每一個(gè)環(huán)節(jié)節(jié)能的總和。它是指施工現(xiàn)場，在規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工和使用過程中，通過合理的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，采用建筑材料、產(chǎn)品和設(shè)備的節(jié)能型，執(zhí)行建筑節(jié)能標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)建筑節(jié)能設(shè)備的運(yùn)行管理，合理設(shè)計(jì)建筑圍護(hù)結(jié)構(gòu)，熱性能加熱，制冷效率提高，照明，通風(fēng)，排水管道系統(tǒng)，和使用可再生能源，在保證使用功能、建筑室內(nèi)熱環(huán)境質(zhì)量，降低建筑能源消耗，合理有效利用能源。如果你繼續(xù)執(zhí)行低級別的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，將留下一個(gè)沉重的能源負(fù)擔(dān)和管理上的困難。龐大的建筑能耗，已經(jīng)成為國民經(jīng)濟(jì)的巨大負(fù)擔(dān)。因此，建筑行業(yè)的整體能源勢在必行。
建筑節(jié)能有利于促進(jìn)能源資源節(jié)約和合理利用的，緩解中國的能源供應(yīng)和經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展之間的矛盾；有利于加快發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會的可持續(xù)發(fā)展；有利于國家能源安全的長期安全，保護(hù)環(huán)境，提高人們的生活質(zhì)量，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。
作為政府調(diào)控引導(dǎo)城市發(fā)展的重要手段，城市規(guī)劃是一種土地和空間資源配置機(jī)制，這對于經(jīng)濟(jì)的快速增長、城市化速度加速同時(shí)碳排放增加、生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型持續(xù)惡化的中國城市而言，低碳生態(tài)城市規(guī)劃就顯得尤為重要。在低碳生態(tài)城市規(guī)劃中，必須全方位考慮時(shí)間和空間上的規(guī)劃布局，掌握系統(tǒng)的時(shí)間空間的整體協(xié)調(diào)。作為整個(gè)生物圈系統(tǒng)之一，城市必須按照生態(tài)系統(tǒng)要求進(jìn)行規(guī)劃，生態(tài)系統(tǒng)基本上是三維的，是由復(fù)合模型集成，包括自然生態(tài)因素、物理因素、技術(shù)經(jīng)濟(jì)因素、社會文化因素和各種人為因素在內(nèi)的城市體系結(jié)構(gòu)；通過對于城市系統(tǒng)中能量流、、物質(zhì)流、、資金流、信息流的規(guī)劃，使之相互影響、相互作用、、相互制約；考慮外城市的內(nèi)部環(huán)境系統(tǒng)（即社會系統(tǒng)）和外部環(huán)境系統(tǒng)（即自然系統(tǒng)）的作用；堅(jiān)持城市化健康發(fā)展的評價(jià)：宏觀調(diào)控城市發(fā)展的“動(dòng)態(tài)表征”，即“城市質(zhì)量特性”和城市狀態(tài)的“公平表征”；減少甚至克服“城市病”。同時(shí)還需注意的是，要想有效地監(jiān)控和指導(dǎo)低碳生態(tài)城市的發(fā)展和建設(shè)，必須把設(shè)計(jì)和控制納入遠(yuǎn)期規(guī)劃管治的范疇之內(nèi)。
3.1建筑方案設(shè)計(jì)。
1)尊重自然環(huán)境，優(yōu)化設(shè)計(jì)，節(jié)約資源，提高建筑的物理環(huán)境條件。
a.調(diào)研設(shè)計(jì)地段的各種氣候條件，例如溫度、相對濕度、日照強(qiáng)度、風(fēng)力和風(fēng)向等地域因素。
b.充分考慮建筑場地，如朝向、定位、地勢地貌、布局；評價(jià)陰影范圍、引導(dǎo)空氣流動(dòng)；順應(yīng)自然環(huán)境及保護(hù)環(huán)境。
c.利用自然能源、再生資源，如太陽能、天然冷源、風(fēng)能、水能等?？稍谖菝婕茉O(shè)太陽能集熱器、風(fēng)力微型發(fā)電機(jī)。
2)增強(qiáng)自然環(huán)境與使用者的聯(lián)系，建筑物作為聯(lián)系使用者與自然環(huán)境的中介，應(yīng)盡可能多地將自然的元素引入使用者身邊，這是生態(tài)設(shè)計(jì)原則的一個(gè)重要體現(xiàn)。
a.盡可能增加自然采光系數(shù)，建立高品質(zhì)的自然采光系統(tǒng)。
b.創(chuàng)造良好的通風(fēng)對流環(huán)境，建立自然空氣循環(huán)系統(tǒng)。
c.創(chuàng)造開敞的空間環(huán)境，使使用者能更加方便地接近自然環(huán)境，如利用退層設(shè)計(jì)屋頂花園。
3)考慮可持續(xù)發(fā)展要求，建筑要留有一定的余地，節(jié)約資源、減少建筑以及建筑廢棄物對環(huán)境的影響，使建筑隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，有足夠的面積以備將來發(fā)展。
a再生能源的利用：沼氣、水循環(huán)系統(tǒng)、垃圾資源化。
b建筑的再利用：比起拆除新建既可大量減少建筑垃圾，又可減少資源的浪費(fèi)；近幾年在歐美有許多成功作品問世。
4)保護(hù)土地和植被，注意建筑地域的生態(tài)環(huán)境，確保一定的綠化覆蓋率，在建筑內(nèi)外創(chuàng)造田園般的舒適環(huán)境。盡可能利用當(dāng)?shù)丶夹g(shù)、環(huán)境材料，形成當(dāng)代鄉(xiāng)土建筑。
3.2新技術(shù)以及新材料的應(yīng)用1)利用太陽能的新技術(shù)。
a.窗戶集熱板系統(tǒng)。由玻璃盒子單元集熱板、蓄熱單元、風(fēng)扇和空氣導(dǎo)管等組合而成。在盒子里，光能通過集熱板轉(zhuǎn)換成熱能，并利用空氣做熱媒，加熱的空氣利用風(fēng)扇驅(qū)動(dòng)。從空氣導(dǎo)管中由集熱單元流向建筑內(nèi)部的蓄熱單元。
b.空氣集熱板系統(tǒng)。該系統(tǒng)是常用的熱空氣供熱系統(tǒng)的補(bǔ)充，效率比高。
1）常用在中庭等大空間:建筑的進(jìn)風(fēng)經(jīng)空氣集熱板加熱后，直接排人中庭，中庭或建筑結(jié)構(gòu)自身蓄積熱量。
2）新材料。
a.透明熱阻材料(tim)組合墻。tim是一種透明的絕熱塑料，可將它與外墻復(fù)合成透明隔熱墻。
b.玻璃材料。隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，在這一領(lǐng)域陸續(xù)出現(xiàn)了吸熱玻璃、熱反射玻璃、底輻射玻璃、電敏感玻璃、調(diào)光玻璃，電磁波屏蔽玻璃等。設(shè)計(jì)可將它們組合成復(fù)合的構(gòu)造形式，達(dá)到生態(tài)建筑的保溫和采光要求。
c.太陽能光電材料。在建筑中種用太陽能電池發(fā)電為建筑提供能源，既無污染，又無噪音，并由可再生能源提供燃料。
3.3其他。
1)雨水收集和水的循環(huán)利用。
作為中水使用；雨水冷卻建筑外維護(hù)結(jié)構(gòu)，雨水冷卻建筑構(gòu)成單元；建筑周圍蒸發(fā)效應(yīng)制冷。
2)利用土壤、地下水提供的地?zé)豳Y源。未來地下的冷和熱能源將會僅次于太陽能，成為非常重要的可再生能源，因?yàn)檫@種能源普遍存在，幾乎沒有限制且易于獲得。利用太陽、風(fēng)、雨水、地?zé)岬瓤稍偕Y源，從技術(shù)角度是非常成熟的。而且為了未來的建筑能滿足可持續(xù)性，越早采用可再生能源越好。
為了論述可持續(xù)建筑的可操作性，將通過實(shí)例分析來詳盡闡述。某教學(xué)實(shí)驗(yàn)大樓，建筑共七層，包括辦公室、實(shí)驗(yàn)室、講堂、教室等，總面積18512㎡，針對當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件以及當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境因素，在建筑中采用的設(shè)計(jì)措施主要有:。
1)煙囪效應(yīng)結(jié)合自然通風(fēng)。
建筑在頂部設(shè)計(jì)2個(gè)玻璃塔與通風(fēng)系統(tǒng)相連，玻璃涂成黑色，日照輻射加熱塔內(nèi)空氣，誘導(dǎo)氣流上升，從而營造“煙囪效應(yīng)”，利用對流帶走室內(nèi)熱負(fù)荷。建筑外圍空間設(shè)置電動(dòng)開啟窗，與玻璃塔相結(jié)合，促進(jìn)建筑的自然通風(fēng)。
2)應(yīng)用高溫冷水進(jìn)行樓板輻射制冷。
采用混凝土預(yù)埋管道輻射制冷的建筑，送水溫度為16～22℃，主要以輻射方式進(jìn)行工作，自動(dòng)調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度。由于輻射的熱效率比傳統(tǒng)的對流方式要高，并且以水作為熱媒，從而降低了制冷能耗。而且由于混凝土樓的熱存儲，可以降低熱負(fù)荷的峰值效應(yīng)，從而降低對設(shè)備的容量的要求，節(jié)約初始投資。更為可貴的是，這種高溫冷水在一般條件下如冷卻塔或者利用地下水p地溫就能獲得，因而可以不采用制冷機(jī)，節(jié)約初始投資，并減少cfc的排放和臭氧層的消耗。
3)自然采光與人工照明自動(dòng)控制措施。
建筑采用房間頂部透明隔斷，盡量將自然光引入建筑內(nèi)部。同時(shí)，建筑采用自然光與人工照明自動(dòng)控制，在自然光照明不足的情況下，人工照明會自然開啟，以人工照明作為自然光的補(bǔ)充光源。同時(shí)，建筑采用玻璃幕墻和電動(dòng)開啟窗，良好的平面布局使內(nèi)部和外圍空間都具有良好建筑視野。通過這些措施的應(yīng)用，建筑的能量消耗與加拿大建筑能量標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范相比節(jié)約25%。
建筑節(jié)能的研究是建筑可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)重要研究課題。在我國現(xiàn)階段，主要是在簡單的節(jié)能技術(shù)方面進(jìn)行倡導(dǎo)，使之與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)，不能不顧經(jīng)濟(jì)成本等目標(biāo)片面追求低能耗，廣泛使用節(jié)能新技術(shù)。同時(shí)注意太陽能、風(fēng)能等可再生資源的研究和開發(fā)，減少對可再生能源的利用成本，從大城市經(jīng)濟(jì)區(qū)開始向全國范圍推廣，逐步實(shí)現(xiàn)中國的建筑能源效率目標(biāo)。
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淺談城市廣場的人性化設(shè)計(jì)論文篇十五
摘要：改革開放以來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，使得人們的生活水平得到了顯著的提升。在人們的日常生活當(dāng)中，對于居住環(huán)境和建筑設(shè)計(jì)的要求也越來越豐富和嚴(yán)格。同時(shí)很多建筑設(shè)計(jì)企業(yè)將人性化的室內(nèi)設(shè)計(jì)作為重點(diǎn)工作的內(nèi)容，目的就是為了滿足人們對室內(nèi)居住環(huán)境的設(shè)計(jì)要求。本文主要探究的內(nèi)容就是人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)理論方面的內(nèi)容，目的就是為了能夠在人們生活水平不斷提升的同時(shí)，幫助人們設(shè)計(jì)出更加符合人性化要求的室內(nèi)設(shè)計(jì)，改善人們的居住環(huán)境。
1前言。
通常情況下，人性化的室內(nèi)設(shè)計(jì)可以從很多個(gè)角度來進(jìn)行考慮。而本文對于人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)的考慮角度主要從哲學(xué)以及美學(xué)等角度來進(jìn)行衡量。對室內(nèi)設(shè)計(jì)人性化的本質(zhì)和要求進(jìn)行探究，同時(shí)針對人們居住環(huán)境當(dāng)中存在的一些問題進(jìn)行更好的把握，從設(shè)計(jì)層面上來解決這些問題。同時(shí)也滿足人性化的設(shè)計(jì)需求，幫助人性化的室內(nèi)設(shè)計(jì)更加完善。利用人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)來幫助人們的居住環(huán)境更加完善，提高人們的生活質(zhì)量。
淺談城市廣場的人性化設(shè)計(jì)論文篇十六
由于物質(zhì)上的充沛，消費(fèi)觀念從理性角度逐漸轉(zhuǎn)向感性角度，對于精神層次的需求上升。但現(xiàn)代設(shè)計(jì)師多對于美學(xué)和個(gè)人情懷方面?zhèn)戎?，對于業(yè)主的心理層面和功能性需求視若無睹。設(shè)計(jì)中根據(jù)業(yè)主的行為習(xí)慣等，對物業(yè)進(jìn)行科學(xué)優(yōu)化，是對人性化的尊重。
前言。
馬斯洛需求層次理論是行為科學(xué)的理論之一，由美國心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛于1943年在《人類激勵(lì)理論》論文中所提出，書中將人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五類，是行為科學(xué)理論之一。
在當(dāng)今社會中，人們由于物質(zhì)上的充沛，消費(fèi)觀念從純粹理性的角度逐漸向感性角度轉(zhuǎn)移，精神和審美的消費(fèi)比重逐年上升。室內(nèi)設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)必將隨著消費(fèi)觀念的改變而發(fā)生變化，強(qiáng)調(diào)“以人為本”的人性化設(shè)計(jì)也必將占據(jù)設(shè)計(jì)的主導(dǎo)地位。無論什么設(shè)計(jì)，它的最終目的都是為人服務(wù)，人是設(shè)計(jì)存在的根本，是衡量一切設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)設(shè)計(jì)有價(jià)值與否，都要依托人來體現(xiàn)。但現(xiàn)代大多數(shù)設(shè)計(jì)師更偏重于室內(nèi)設(shè)計(jì)的美學(xué)方面，對于業(yè)主的功能性需求和心理滿足感視若無睹，一切以所謂的美學(xué)感官為主，將設(shè)計(jì)的其他特性置之不顧。
淺談城市廣場的人性化設(shè)計(jì)論文篇十七
摘要:從城市園林的角度研究了城鎮(zhèn)廣場空間設(shè)計(jì)的空間形態(tài)、空間圍合與開口、空間方向性，探討了廣場綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)的原則和城市廣場綠地種植設(shè)計(jì)形式等問題。
城市廣場空間設(shè)計(jì)是總體設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容。功能主義認(rèn)為城市廣場的存在是為了滿足城市生活需要而形成的空間。從美學(xué)角度看，城鎮(zhèn)廣場作為“城市的客廳”要有相當(dāng)?shù)膶徝罉?biāo)準(zhǔn)。從生態(tài)學(xué)角度看，城鎮(zhèn)廣場肩負(fù)著開放空間促進(jìn)空氣流通、增加綠色生態(tài)等任務(wù)。從人類行為角度看，要滿足城市居民的多種行為需求、各類空間需求等。通過很多學(xué)者對廣場的研究，提出共同的空間標(biāo)準(zhǔn)。
1.1廣場的空間形態(tài)。
平面廣場舒展、開闊，有擴(kuò)大空間的效果;上升廣場空間高、視野開闊，利于形成紀(jì)念空間;下沉廣場空間圍合性好，利于形成獨(dú)立、安逸、休閑的場所。廣場的平面形式有規(guī)則、不規(guī)則兩種。不規(guī)則的形式則多種多樣，常因周邊建筑、道路等要素確定遺留下的不規(guī)則空間。規(guī)則型廣場空間比較容易形成穩(wěn)定的構(gòu)圖、明確的平面歸屬感，人們?nèi)菀琢私庹瓶?，如蘇州工業(yè)園區(qū)世紀(jì)廣場由規(guī)則的方形和橢圓圖形組成，但此類型廣場會讓人覺得單調(diào)乏味。不規(guī)則型廣場空間靈活性較大，可由多種圖形共同組成廣場群，常給人以不同的感受，比較容易引起人們的興趣。無論是規(guī)則型還是不規(guī)則型，在現(xiàn)代城市廣場中出現(xiàn)了“直線”與“曲線”形態(tài)，研究表明，由直線構(gòu)成的規(guī)則型廣場缺乏親近的感受;曲線的變化更容易令以休閑為主的人們接受，給人一種自由隨意、輕松愉快的感受。
1.2廣場的空間圍合與開口。
良好的空間圍合可提高空間的品質(zhì)，在廣場空間的營造中，利用道路、建筑和植物等都能夠構(gòu)成圍合空間。與廣場空間的圍合相對應(yīng)的是開口，廣場的開口越少則圍合性越好，反之則會缺少良好的圍合性。第一，廣場與道路。當(dāng)?shù)缆穱蠌V場(道路指向廣場)，廣場的圍合大于或等于開口，空間基本穩(wěn)定，此種廣場一定要注意設(shè)計(jì)上層和下層交通，要設(shè)計(jì)天橋和地下通道，保證人流交通順暢、舒適。當(dāng)?shù)缆反┰綇V場，廣場的圍合小于開口，空間不穩(wěn)定，此時(shí)廣場只能做交通廣場或暫時(shí)的停留空間，此時(shí)更應(yīng)注意交通，保證人流安全，不適合作為人流聚集場所。當(dāng)廣場位于道路一側(cè)，此時(shí)廣場空間最為穩(wěn)定，與建筑的關(guān)系更為密切，圍合性較好，人們進(jìn)行聚會、休閑等活動(dòng)能獲得舒適無干擾的空間。第二，廣場與建筑。廣場的空間構(gòu)成最主要的要素是建筑。建筑所在的位置、建筑的高度、建筑到廣場中心的距離等都要仔細(xì)考慮，才能獲得圍合性和方向性好、空間品質(zhì)優(yōu)秀的廣場。建筑所在的位置可以成為廣場的主體，控制廣場;可以形成廣場主體雕塑的背景，強(qiáng)化主題;可以居中幫助空間創(chuàng)建方向性;可以圍合形成空間基底;可以介入成為主體，分割空間;可以縱深強(qiáng)化軸線，引人探究;可以在建筑前加長廊退隱，形成實(shí)空間、虛空間、灰空間明確的三層空間;建筑創(chuàng)造的空間形式豐富多樣、特色各異。建筑的高度和觀賞的距離還可以用觀賞角度來表達(dá)，建筑的高度與廣場的空間關(guān)系密切。第三，廣場與綠化。城市廣場的設(shè)計(jì)中，植物也是塑造空間的重要因素。從宏觀角度來研究，綠化植物所形成的空間可以分為兩種:其一，植物周邊圍合，形成基本完整的廣場空間。其二，植物局部圍合，形成良好的親人空間。從微觀的角度來看，不同植物的組合則可以達(dá)到更好的效果，喬木草坪形成的疏林草地圍臺，既可以消除交通噪聲，又有良好的通透性;喬灌草組合，則可以完全隔斷與外界的聯(lián)系，空間安靜、私密。
1.3廣場的空間方向性。
廣場空間如果缺乏圍合性，就應(yīng)增強(qiáng)其方向性，使廣場空間有歸屬感。具體的設(shè)計(jì)手法有兩種:其一，應(yīng)用正方形、圓形、橢圓形等具有明顯向心性的廣場平面形式，或者應(yīng)用矩形、梯形等具有軸向性的廣場平面形式。其二，應(yīng)用具有意義的標(biāo)志物，即應(yīng)用建筑、雕塑小品、鋪裝、水體等要素，以體量、色彩、造型等形成空間的三維中心，從而主導(dǎo)方問。在復(fù)合型廣場中，每個(gè)空間都有可能有自己的三維中心。標(biāo)志物所形成的三維中心位置是多樣的，主要可以分為以下幾種:第一，中心標(biāo)志物。位于廣場的中心，可應(yīng)用建筑、雕塑小品、水體等要素，也可將各要素組合成一體，有莊嚴(yán)、肅穆之感，如以商業(yè)樓為中心的榕城廣場。第二，中軸標(biāo)志物。位于廣場軸線上，素組合形成序列，引導(dǎo)軸線，強(qiáng)化中軸。第三，偏心標(biāo)志物。偏離廣場中心，可應(yīng)用建筑、雕塑小品、水體、燈、標(biāo)示牌等要素，形式活潑多樣。例如:劍橋屋頂廣場上白色建筑小品的設(shè)計(jì)，使空間形成輕松舒適的休閑環(huán)境。第四，底面標(biāo)志物。在廣場平面上應(yīng)用各種鋪裝圖案強(qiáng)化向心性，或應(yīng)用標(biāo)志圖案強(qiáng)調(diào)主題。
淺談城市廣場的人性化設(shè)計(jì)論文篇十八
城市廣場發(fā)展從早期開闊的空地，到包括建筑物、道路、山水、綠地等要素組成的開闊的公共活動(dòng)空間，其內(nèi)涵在不斷豐富。其中，綠地要素是在城市生態(tài)環(huán)境逐漸惡化過程中被城市建設(shè)者視為解救城市環(huán)境的關(guān)鍵。
城市廣場綠地設(shè)計(jì)需要明確綠地在廣場中發(fā)揮的重要作用。首先，綠地發(fā)揮著生活必需品的作用，它是工作在廣場周圍混凝土空間中人們的自然、氧氣補(bǔ)給室。其次，綠地是幫助劃分廣場空間、滿足人行為需求的生態(tài)分隔材料。最后，綠地所貢獻(xiàn)的氧氣、濕度、溫度等生態(tài)元素，幫助改善周圍的環(huán)境。其中，前兩者在廣場綠地中起核心作用，后者起輔助作用，它在公園綠地設(shè)計(jì)中的作用更為顯著。設(shè)計(jì)原則要以充分發(fā)揮綠地的作用為目標(biāo)，在城市廣場設(shè)計(jì)的`總原則基礎(chǔ)上總結(jié)如下。第一，優(yōu)勢配合原則。在設(shè)計(jì)有微地形的場地上種植不同的植物類型，在休閑活動(dòng)區(qū)，尤其是在設(shè)置有坐椅等休息設(shè)施的地方，選用以落葉喬木為主的植物。第二，多元空間原則。不同的綠地組合形式可以幫助組成不同的空間，較典型的是:廣場周圍種植喬灌草復(fù)合結(jié)構(gòu)，可以幫助更好地隔離廣場周圍的喧囂，創(chuàng)造安靜的空間;周圍種植疏林草地則可以阻擋噪聲，在喬木樹干部空間虛隔周圍環(huán)境。第三，突出特色原則。在城市綠地中，植物的選擇應(yīng)多為鄉(xiāng)土樹種，提煉出抗性和耐性強(qiáng)、樹姿優(yōu)美、色彩艷麗的樹種，應(yīng)用于城市建設(shè)中。廣場綠地樹種的選擇也應(yīng)堅(jiān)持此原則，但廣場多位于城市的中心區(qū)或區(qū)中心等焦點(diǎn)地區(qū)，要求有更強(qiáng)的展示性，除了鄉(xiāng)土樹種的應(yīng)用外，還要注意多種姿態(tài)優(yōu)美的園林樹種的配合應(yīng)用。第四，生態(tài)發(fā)揮原則。在規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)避免推倒原生植物而修建過多的大草坪，除了養(yǎng)護(hù)復(fù)雜、費(fèi)用高以外，大草坪的生態(tài)效應(yīng)亦低于喬灌草的組合搭配。第五，保護(hù)優(yōu)先原則。對于廣場原址上的樹木應(yīng)盡量保留，尤其是大樹、古樹，它們將成為廣場空間的重要組成，表達(dá)著對自然、人文、歷史的尊重。
規(guī)則式主要是指將植物整行、整列或按照幾何圖形均勻種植在土地或是花壇、花盆中，可以是同一樹種，也可以應(yīng)用多種植物進(jìn)行種植，如廣場中常用的樹陣廣場植物配置。自然式主要包括兩種種植情況:一是將植物按照自然生態(tài)形式模擬自然種植。二是以景觀美學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行樹木造景的配置。通常在廣場的綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)中，將規(guī)則式和自然式的設(shè)計(jì)形式配合應(yīng)用，常用的設(shè)計(jì)手法如下:第一，以自然式的種植包圍廣場，以規(guī)則式的種植配合廣場中心、道路邊緣等。第二，以規(guī)則式的植物種植配合草坪包圍廣場，以自然式種植加以點(diǎn)綴。第三，單獨(dú)應(yīng)用規(guī)則式或自然式植物種植。
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淺談城市廣場的人性化設(shè)計(jì)論文篇十九
首先要明確人性化所指的具體內(nèi)容，通常情況下，人性化與人性有著相關(guān)的聯(lián)系。人性的要求就是人能夠和自然以及社會相結(jié)合，前提是在保證安全的情況下可以在自然當(dāng)中生存，可以在美觀的情況下尋找更加舒適的社會內(nèi)容。人性化則主要指的是對人性要求的滿足所需要進(jìn)行的動(dòng)作和狀態(tài)，人性化就是對人性設(shè)計(jì)過程當(dāng)中的行為和性質(zhì)進(jìn)行規(guī)定和要求的基礎(chǔ)。生活當(dāng)中需要最基本的生存條件，無論是物質(zhì)層面還是精神層面，都需要人們來進(jìn)行不斷的維持［1］。對室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用人性化的理念來進(jìn)行，就一定要將美學(xué)與之融合。在我國發(fā)展歷史過程當(dāng)中，也對美的本質(zhì)進(jìn)行了定義。但是隨著時(shí)代的不同，人們對美的本質(zhì)的理解也各不相同，不同的觀念和不同的領(lǐng)域，美的差異也十分的明顯。所以如何將美的本質(zhì)更好地融入到人性化的室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，將美融入到人們在日常居住的環(huán)境當(dāng)中，是人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)過程當(dāng)中設(shè)計(jì)師一直在不斷探索的內(nèi)容。無論是設(shè)計(jì)的美還是藝術(shù)的美，無論是通俗的美還是高雅的美，都會帶給人們不同的感受，尤其是在不同的'情境之下，對人的心理帶來不同的影響［2］。人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)所應(yīng)用的美應(yīng)當(dāng)融入到舒適和美觀的領(lǐng)域當(dāng)中，這樣才能夠更好地滿足人們的室內(nèi)審美需求。而在實(shí)際的人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，在技術(shù)層面上有許多需要不斷克服的內(nèi)容和問題，下面就對人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)技術(shù)層面上的內(nèi)容進(jìn)行介紹和分析。
在對人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)際的探索過程當(dāng)中，在技術(shù)層面上仍然存在著一些不足［3］。首先就是設(shè)計(jì)理念的問題，將美更好的融入到人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)要求當(dāng)中，是每一個(gè)設(shè)計(jì)師都在不斷探索的。但是往往對美的設(shè)計(jì)的情況不同，使美與設(shè)計(jì)理念不符，出現(xiàn)的問題有很多。在實(shí)際的生活當(dāng)中，每年因?yàn)楦黝惣揖?，服裝以及廢棄物的大量損耗，使得能源浪費(fèi)的問題十分嚴(yán)重。同時(shí)也使我國環(huán)境和資源受到了嚴(yán)重的破壞，大自然的生態(tài)出現(xiàn)了嚴(yán)重的失調(diào)情況。為了滿足我國可持續(xù)化發(fā)展的要求，只有不斷的對設(shè)計(jì)理念方面來進(jìn)行更新和轉(zhuǎn)變，才能夠使美更好的與設(shè)計(jì)相結(jié)合［4］。設(shè)計(jì)師一定要明白：要想體現(xiàn)出人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)的美學(xué)，不僅僅需要大量的裝飾物和一些消耗品來進(jìn)行包裝，一些無形的包裝也可以滿足人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中美的要求和條件。這就要求國家和政府要對市場當(dāng)中此類問題進(jìn)行更好的規(guī)范和引導(dǎo)，提倡更加理性的消費(fèi)模式，把勤儉節(jié)約當(dāng)作消費(fèi)觀念進(jìn)行推廣是十分必要的。同時(shí)，對于設(shè)計(jì)師來說，在進(jìn)行室內(nèi)人性化設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，與節(jié)能和污染的材料的使用應(yīng)當(dāng)加大力度，減少對一些其他具有污染能力和能源消耗的裝飾進(jìn)行使用。將無形包裝引入到室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，不但會降低成本，同時(shí)會在設(shè)計(jì)理念得到滿足的同時(shí)展現(xiàn)人性化的室內(nèi)設(shè)計(jì)理念［5］?？偠灾?，在我國能源不斷減少的當(dāng)下，只有將人性化的室內(nèi)設(shè)計(jì)理念進(jìn)行更好的推廣和普及，才能夠不斷滿足人類生活需求，提高人們生活質(zhì)量的同時(shí)幫助我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展更加持續(xù)可靠。同時(shí)，國家要積極的引導(dǎo)消費(fèi)者進(jìn)行理性的消費(fèi)，對一些不良的消費(fèi)習(xí)慣和行為進(jìn)行更好的避免，這樣才能夠?yàn)槲覈茉吹墓?jié)約以及環(huán)境惡化的減慢帶來更好的幫助，從而幫助我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展更加穩(wěn)定，幫助我國公民生活水平的提高到來更好的保證［6］。
4結(jié)語。
通過本文的整體論述，對人性化的內(nèi)涵以及各種屬性進(jìn)行良好的定位，從而引出人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)的具體要求。在對室內(nèi)設(shè)計(jì)提供人性化設(shè)計(jì)理念之后，技術(shù)層面上仍然需要對一些出現(xiàn)的問題進(jìn)行不斷的優(yōu)化和解決。也就是說，要想滿足人類的心理需求，將人性化的室內(nèi)設(shè)計(jì)理念更好地進(jìn)行應(yīng)用，滿足人們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中的精神需求，就要解決人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)過程當(dāng)中出現(xiàn)的問題，這樣才能夠有效的提升人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體效果和質(zhì)量，同時(shí)也對人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)理論的加深和未來的發(fā)展做出更好的貢獻(xiàn)。
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［4］吳正陽.室內(nèi)設(shè)計(jì)“人性化”問題探索［j］.城市建設(shè)理論研究:電子版,（9）.
淺談城市廣場的人性化設(shè)計(jì)論文篇二十
設(shè)計(jì)的人性化觀點(diǎn)最早出現(xiàn)于包豪斯時(shí)期，從而衍生出一系列純粹以滿足功能性為主的建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)。在現(xiàn)代，有一些設(shè)計(jì)師對于業(yè)主的一些具象情況重視不夠。在新添置物業(yè)的業(yè)主中，一些業(yè)主都是從較小的物業(yè)更換至面積更大的物業(yè)，甚至在一些業(yè)主的身上我們可以看到，他們在之前的居所中居住了超過。這實(shí)質(zhì)上已經(jīng)界定了業(yè)主的日常行為習(xí)慣，當(dāng)設(shè)計(jì)師對于室內(nèi)功能性分區(qū)進(jìn)行重新界定時(shí)，沒有過多的'考慮業(yè)主的心理感受，而是以一種習(xí)慣性的劃分方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，使業(yè)主在較長的一段時(shí)間內(nèi)不能進(jìn)入正常的生活節(jié)奏，對業(yè)主重視不夠。
1.室內(nèi)設(shè)計(jì)思維方式的人性化。
人性化設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)保護(hù)自然、生態(tài)平衡、合理利用資源，以人為本，善待自然環(huán)境。設(shè)計(jì)作品在不斷完善功能性的前提下，才應(yīng)該順應(yīng)人類審美觀的發(fā)展，追求有文化有內(nèi)涵的美，簡單粗暴地去追求視覺上的刺激，往往會造成低俗無味的設(shè)計(jì)災(zāi)難。要真正做到做人性化的設(shè)計(jì)，其先決條件和立足之處就是思維方式的轉(zhuǎn)變。將生活中的體驗(yàn)永遠(yuǎn)放在設(shè)計(jì)的第一位，意蘊(yùn)著設(shè)計(jì)師對于生活的熱愛和情懷。日常生活中對生活的細(xì)致觀察與思考則應(yīng)是每個(gè)設(shè)計(jì)師成功的最基本要素。一個(gè)出色的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品是設(shè)計(jì)師的人性閱歷和對于生活用心的具象體現(xiàn)。只有經(jīng)過長期的生活觀察與體驗(yàn)，家居和軟裝會自然出現(xiàn)在你腦海中，存在于它應(yīng)有的位置，任何設(shè)計(jì)形態(tài)都講究起源于生活，服務(wù)于生活，生活的歷練就是設(shè)計(jì)靈感最大的源泉。
2.室內(nèi)設(shè)計(jì)傳達(dá)方式的人性化。
設(shè)計(jì)的傳達(dá)功能，不應(yīng)該只停留在設(shè)計(jì)形式上，針對不同的設(shè)計(jì)內(nèi)容，應(yīng)采用不同的設(shè)計(jì)元素，包括不同的平面功能區(qū)分布、色彩組合、家居排列方式等?？偠灾?，所有的設(shè)計(jì)元素都是在為設(shè)計(jì)的最終目的——人而服務(wù)，在設(shè)計(jì)的功能上和形式上都應(yīng)達(dá)到統(tǒng)一以求達(dá)到設(shè)計(jì)作品的最佳效果。室內(nèi)設(shè)計(jì)的傳達(dá)方式主要是家居組合、智能家電應(yīng)用、合理功能分布、大面積色塊設(shè)計(jì)等等，這些方式的組合形態(tài)，極大的促進(jìn)了室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展，萌發(fā)了繽紛多彩的設(shè)計(jì)體系，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格多樣性的成因之一。
淺談城市廣場的人性化設(shè)計(jì)論文篇二十一
隨著社會的飛速發(fā)展，人們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，更多人開始追求高質(zhì)量的生活。在這種情況下，居住環(huán)境進(jìn)入了很多人的視線。高質(zhì)量的居住環(huán)境在很大程度上依賴于人性化的室內(nèi)設(shè)計(jì)，而室內(nèi)設(shè)計(jì)中人性化空間的創(chuàng)造對人的生活有重要影響。目前，國內(nèi)的室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)正處于發(fā)展的上升期，很多室內(nèi)設(shè)計(jì)作品往往一味追求室內(nèi)設(shè)計(jì)的美觀，而忽略了室內(nèi)設(shè)計(jì)的最初目的，即創(chuàng)造人性化空間，提高居住環(huán)境的舒適性。筆者認(rèn)為，真正高水平的室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)該在追求美觀的同時(shí)，本著“以人為本”的理念，兼顧到人的實(shí)際感受。
一、室內(nèi)設(shè)計(jì)中人性化空間的含義與特征。
室內(nèi)設(shè)計(jì)往往是經(jīng)過設(shè)計(jì)師分析房屋的戶型和空間結(jié)構(gòu)后，利用美學(xué)以及物理學(xué)等學(xué)科知識原理所設(shè)計(jì)而出的。設(shè)計(jì)本身必須要滿足使用者的基本生活需求。因此，設(shè)計(jì)者必須本著人性化的觀念進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)，以創(chuàng)造出既美觀又適合人們起居生活的室內(nèi)環(huán)境。
西方有一種心理學(xué)以人的生理需求為基礎(chǔ)來討論建筑學(xué)。它本著對人的關(guān)懷提出建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循的原則，這就是室內(nèi)設(shè)計(jì)中人性化空間的創(chuàng)造理論。室內(nèi)設(shè)計(jì)的人性化空間創(chuàng)造主要包括兩個(gè)特性，即個(gè)性化和主體化。主體化是指設(shè)計(jì)者必須根據(jù)居住者的年齡、經(jīng)濟(jì)收入、個(gè)性特征等來進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)，打造出來的空間環(huán)境必須顧及到主人的喜好，具有強(qiáng)烈的個(gè)人特色，不能以主觀的設(shè)計(jì)理念為標(biāo)準(zhǔn)，也不能只注重美觀性。主體化就是室內(nèi)設(shè)計(jì)必須以人為設(shè)計(jì)主體，各方面的設(shè)計(jì)都應(yīng)該適合人的居住習(xí)慣，不能限制人的自然活動(dòng)。
二、創(chuàng)造人性化空間的主要目的及要求。
人性化空間的創(chuàng)造主要是為了顧及人的生理及心理的需求。讓人身心舒適的人性化空間創(chuàng)造，有利于維持人類生活的穩(wěn)定與平衡，緩解人在日常生活中所受的壓力。因此，人性化空間設(shè)計(jì)必須達(dá)到以下幾個(gè)要求，才會發(fā)揮它的效果。
（一）安全性與實(shí)用性的統(tǒng)一。
安全是室內(nèi)設(shè)計(jì)者應(yīng)該秉持的基本原則。合理的室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)該對人身安全提供保障。在裝修過程中經(jīng)常要分割空間或者擴(kuò)大空間，這時(shí)就應(yīng)該避免出現(xiàn)墻體損壞、樓板超負(fù)荷、電路結(jié)構(gòu)破壞等問題，盡量保證房主在對房屋的使用時(shí)不發(fā)生安全事故。實(shí)用性就是室內(nèi)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)要盡量避免沒有實(shí)際意義的設(shè)計(jì)，不要留下不合理的剩余空間，任何空間的打造都應(yīng)該發(fā)揮其本身的作用。室內(nèi)設(shè)計(jì)師還必須根據(jù)不同屋主的要求進(jìn)行設(shè)計(jì)，例如，對老人居住的房屋進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，就要考慮到老人身體不方便等因素，努力打造讓老人感到舒適的房屋，以提高室內(nèi)設(shè)計(jì)的實(shí)用性。
（二）環(huán)保性與舒適性的統(tǒng)一。
受各方面因素的'影響，我們的生態(tài)環(huán)境被嚴(yán)重破壞。近年來，環(huán)境問題受到各個(gè)領(lǐng)域的高度重視，由此，室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域也引入了環(huán)保理念。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)該用自然無毒的材料進(jìn)行裝修，要注重室內(nèi)的綠化，保持空氣的新鮮。人類本身是崇尚自然的生物，好的室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)該擁有自然的生命力，帶給人不一樣的生命感受和生活環(huán)境，不應(yīng)該追求裝修的奢華、貴氣，而應(yīng)該更加注重環(huán)保問題。室內(nèi)設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，還應(yīng)該盡可能地營造舒適的房屋空間。人的生活空間應(yīng)該具有放松身心的功能，因此室內(nèi)設(shè)計(jì)無論是從家具、色彩上，還是從空間布局上都應(yīng)該讓人賞心悅目，以增加人的舒適感，使人的身心健康發(fā)展。例如，可以在室內(nèi)擺上賞心悅目的盆栽，使我們在工作之余能有清新之感。
（三）考慮到生理及心理兩個(gè)層面。
人的安全、舒適及是否滿足人的生理需求是室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要評判標(biāo)準(zhǔn)。從人文關(guān)懷的角度出發(fā)，室內(nèi)設(shè)計(jì)者應(yīng)該根據(jù)不同屋主的喜好和個(gè)性來設(shè)計(jì)房屋，打造一個(gè)符合屋主性格特征和生活習(xí)慣的室內(nèi)空間，以滿足人們的日常生活、工作、學(xué)習(xí)、娛樂等多方面的生理與心理需求。室內(nèi)設(shè)計(jì)者應(yīng)該拋棄室內(nèi)設(shè)計(jì)追求奢華鋪張的心態(tài)，真正提高室內(nèi)設(shè)計(jì)的人文關(guān)懷度。
三、人性化空間的打造方法。
室內(nèi)設(shè)計(jì)中人性化空間的創(chuàng)造方法可以概括為“三步走”,首先要保證房屋整體的基本的布局，其次要考慮裝飾效果，再次是注重創(chuàng)新，這三點(diǎn)筆者在下文中進(jìn)行闡述。
（一）注重布局的合理性以及裝飾材料的環(huán)保性。
室內(nèi)設(shè)計(jì)的布局環(huán)節(jié)是基本環(huán)節(jié)，它決定了不同房間的不同功能，也決定了人的舒適性，例如客廳的沙發(fā)應(yīng)該怎樣擺放、廚房怎樣設(shè)計(jì)才能更實(shí)用等問題，都是房屋布局時(shí)應(yīng)該關(guān)注的問題。另外，房屋在裝修時(shí)用到的材料必須環(huán)保，有的裝修極盡奢華，但其中卻包含有害物質(zhì)，對人的身體造成了無法挽回的傷害。所以，在選擇裝修材料時(shí)一定要仔細(xì)篩選，不能敷衍了事。例如，在選擇墻漆時(shí)，很多墻漆都含有苯，對人體的傷害很大，在購買時(shí)應(yīng)予以高度重視。
（二）利用輔助性因素打造舒適空間。
色彩、家具、燈光、植物等都是房屋設(shè)計(jì)時(shí)的一些輔助性因素，對房屋的室內(nèi)環(huán)境有較大的影響。設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該合理地運(yùn)用這些因素來烘托室內(nèi)氣氛，使室內(nèi)的設(shè)計(jì)更有個(gè)性，更適合不同人的生活習(xí)慣。例如，可以在陽臺上打造一個(gè)舒適的空間，既可以養(yǎng)植物，也可以當(dāng)作觀景臺。
（三）堅(jiān)持創(chuàng)新。
創(chuàng)新是保持室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)持續(xù)發(fā)展的秘訣，無論是在空間布局方面還是在個(gè)性化設(shè)計(jì)方面，設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新都會給屋主帶來不一樣的身體和心理的體驗(yàn)。室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新是一項(xiàng)高深的美學(xué)藝術(shù)，應(yīng)該作為室內(nèi)設(shè)計(jì)師一生追求的目標(biāo)。
結(jié)語。
室內(nèi)設(shè)計(jì)的目的是為人打造高質(zhì)量的生活環(huán)境，所以室內(nèi)設(shè)計(jì)中人性化空間的創(chuàng)造十分重要。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，必須堅(jiān)持以人為本的原則，幫助使用者創(chuàng)造健康、舒適的空間，關(guān)注人的生理和心理需求，不能一味追求美觀。另外，為了促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的健康發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計(jì)師們應(yīng)該始終堅(jiān)持創(chuàng)新的原則，唯有此，才能打造出人性化、適于人們生活的室內(nèi)空間。
參考文獻(xiàn)：
[2]王璐，夏光宇。室內(nèi)設(shè)計(jì)中人性化空間的創(chuàng)造[j].無線互聯(lián)科技，2013（03）：144.
淺談城市廣場的人性化設(shè)計(jì)論文篇一
現(xiàn)所地點(diǎn)：
廣東。
求職意向。
求職類型：
全職。
面議。
應(yīng)聘職能類型一：
規(guī)劃師。
應(yīng)聘職能類型二：
房地產(chǎn)前期。
應(yīng)聘職能類型三：
應(yīng)聘職能類型四：
應(yīng)聘職能類型五：
應(yīng)聘職能類型六：
希望工作地區(qū)：
廣東,深圳。
其他地區(qū)：
可到職日期：
兩個(gè)星期。
相關(guān)工作經(jīng)歷及特長。
人才類型：
普通求職。
相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)：
6年。
外語語種：
英語。
外語水平：
六級。
其它外語語種：
無
其它外語水平：
無
普通話程度：
優(yōu)秀。
計(jì)算機(jī)能力：
優(yōu)秀。
教育/培訓(xùn)經(jīng)歷。
1998年9月至2003年7月華中科技大學(xué)城市規(guī)劃專業(yè)。
工作經(jīng)驗(yàn)。
2008年12月至今中國瑞林技術(shù)工程有限公司規(guī)劃主任。
工作技能。
熟練掌握“深圳市標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)則”與國家相關(guān)規(guī)劃技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)；
經(jīng)過iso培訓(xùn)，具有iso項(xiàng)目管理資格認(rèn)證；
熟練掌握cadphotoshop等各種繪圖軟件；
具有較強(qiáng)的溝通表達(dá)學(xué)習(xí)能力，對項(xiàng)目的運(yùn)作過程、環(huán)節(jié)控制、組織實(shí)施有較強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)；
職業(yè)目標(biāo)。
在所從事的領(lǐng)域堅(jiān)持發(fā)展，做到該層面的技術(shù)尖端。
個(gè)人評價(jià)。
性格開朗，具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力和高度的抗壓能力；
適應(yīng)團(tuán)隊(duì)工作氣氛；
淺談城市廣場的人性化設(shè)計(jì)論文篇二
20世紀(jì)末所提倡的“讓世界充滿愛，讓殘疾同胞的生活跟正常人一樣”使得“無障礙設(shè)計(jì)”成為當(dāng)今工業(yè)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要課題。所謂“無障礙設(shè)計(jì)”，實(shí)際指無障礙物、無危險(xiǎn)物、無操縱障礙的設(shè)計(jì)，向殘疾人提供特適合的生活器具及環(huán)境，使他們在生活上得到照顧，在精神上得到安慰。無障礙設(shè)計(jì)在人機(jī)關(guān)系上應(yīng)該做到更科學(xué)、更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)赜^察分析，設(shè)計(jì)師要根據(jù)不同類型的障礙和情況來差異化細(xì)微設(shè)計(jì)，合理解決他們的特殊問題，體現(xiàn)關(guān)愛與幫助，給予他們完整、平等的認(rèn)同感。
開始普及“無障礙”思想的同時(shí)，為特殊人群進(jìn)行設(shè)計(jì)也是人性化設(shè)計(jì)向全面縱深方向發(fā)展的趨勢。這種設(shè)計(jì)的本質(zhì)即是創(chuàng)造一種新的更健康、更科學(xué)的生活方式。
（1）對老年人的人性化設(shè)計(jì)。隨著老年問題逐漸成為全世界所關(guān)注的問題，老年人相對于青年人，在生理技能上，視力、聽力、肢體和心智方面都在逐漸退化，但是許多產(chǎn)品在設(shè)計(jì)時(shí)并沒有考慮到老年人的特點(diǎn)，導(dǎo)致老年人用起來不適宜、不方便，甚至可能帶來危害。所以，在設(shè)計(jì)老年人用的產(chǎn)品時(shí)，應(yīng)關(guān)注老年人物質(zhì)生活和精神生活中實(shí)際需求的細(xì)微層面，從而實(shí)現(xiàn)真正對老年人的生活給予支持。
（2）針對兒童的人性化設(shè)計(jì)。孩子對現(xiàn)代日新月異的產(chǎn)品表現(xiàn)出越來越大的興趣，然而，為孩子，尤其是幼兒使用而設(shè)計(jì)的產(chǎn)品卻又很少。在對于兒童使用的產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)有所不同，既要帶有青年人產(chǎn)品中那種朝氣蓬勃的氣質(zhì)成分，又要帶有成年人產(chǎn)品中簡易、安全、方便的'功能成分，并表現(xiàn)兒童充滿可愛、稚氣、幻想的特點(diǎn)，將智力趣味性與隱含的愉快氣息融于產(chǎn)品之中。開發(fā)既簡單又安全實(shí)用，既有時(shí)代感又活潑可愛，能從小激發(fā)孩子們智力的產(chǎn)品是“人性化”設(shè)計(jì)深入發(fā)展的重點(diǎn)方向之一。
（3）針對女性的人性化設(shè)計(jì)。隨著市場進(jìn)入了細(xì)分化的時(shí)代，在龐大的消費(fèi)群體中，女性群體成為一股不能被忽視的消費(fèi)力量，工業(yè)設(shè)計(jì)中的性別差異非常值得我們認(rèn)真研究。要設(shè)計(jì)出針對女性的人性化產(chǎn)品，需首先對女性的生理特征、心理特征、審美心理和消費(fèi)心理及行為方式等進(jìn)行了解分析。
（4）對病人的人性化設(shè)計(jì)。因?yàn)椴∪烁枰玫疥P(guān)心，所以設(shè)計(jì)師更需要對醫(yī)院的環(huán)境和醫(yī)療器械進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)，需傾注更多“以人為本”的觀念去設(shè)計(jì)醫(yī)療產(chǎn)品，設(shè)計(jì)師們達(dá)成了為病人提供更體貼、更舒適的產(chǎn)品的一致共識。
（5）對其他少數(shù)人群的人性化設(shè)計(jì)?！耙匀藶楸尽钡脑O(shè)計(jì)目的是為人服務(wù)，這是至今已為人們所共識的概念。設(shè)計(jì)要運(yùn)用科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造人的生活和工作所需要的物和環(huán)境，并使人與物、人與環(huán)境、人與社會相互協(xié)調(diào)，其核心是為“人”。所以，人性化設(shè)計(jì)考慮的是對所有人的人性關(guān)懷，任何一個(gè)個(gè)體我們都不能忽視，哪怕他們只是占有少部分，設(shè)計(jì)師都需表現(xiàn)出對他們?nèi)诵缘年P(guān)懷。設(shè)計(jì)就是這樣讓物質(zhì)從無到有、從粗到精，不斷滿足著各種人對各方面的需要。
3結(jié)語。
產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)該以滿足人類最樸素、最善意的情感需求為基礎(chǔ)，為人們提供最佳的使用體驗(yàn)為目的。設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的產(chǎn)品要恰到好處地滿足需求才能在市場上脫穎而出，讓消費(fèi)者感到貼心且實(shí)惠的產(chǎn)品便是企業(yè)取得成功的源泉。符合人性化、人機(jī)工程的設(shè)計(jì)是最務(wù)實(shí)同時(shí)也是最前沿的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方向與重點(diǎn)，這是一種人文精神的體現(xiàn)，更是人與產(chǎn)品完美和諧的結(jié)合。
淺談城市廣場的人性化設(shè)計(jì)論文篇三
有條件的圖書館還可以在該研究室中為讀者提供電腦、打印機(jī)、電視機(jī)等服務(wù)。讀者在圖書館獲取知識、信息和進(jìn)行研究的同時(shí)，還需要休息及人際交流。因此，休息室、咖啡吧、展廳等空間的設(shè)計(jì)應(yīng)占有相當(dāng)重要的地位，要充分利用中庭、屋頂花園等作為休閑區(qū)、討論區(qū)，為讀者提供環(huán)境優(yōu)雅的休息、交流場所。
（1）閱覽桌椅。閱覽桌椅是讀者使用頻率最高、使用時(shí)間最長的家具，其設(shè)計(jì)直接影響讀者的學(xué)習(xí)和健康。大部分高校圖書館將人體工程學(xué)引入到閱覽桌椅的設(shè)計(jì)中，同時(shí)考慮桌椅的舒適度與自然采光及人工采光相結(jié)合。例如，南京工業(yè)大學(xué)江浦校區(qū)逸夫圖書館在閱覽桌上布置燈管，在燈光不足的情況下，學(xué)生可自行開燈，人工照明。
（2）書架。20世紀(jì)80年代后購置的書架大多是7層鋼構(gòu)架，并不適合中國人體形的使用尺度。最上層的書過高，拿不到或是拿得很吃力；最下層的書必須下蹲才能看到。在無法替換大批量書架的情況下，應(yīng)充分考慮人性化原則。一些高校的圖書館在藏書區(qū)配備了小矮凳，便于讀者查找高層書架的圖書資料。近幾年來新建的高校圖書館，大部分都考慮了書架的人性化的使用功能。
（3）休閑沙發(fā)。傳統(tǒng)的高校圖書館的家具設(shè)計(jì)，忽視了舒適度的考慮。讀者只能坐在又冷又硬的閱覽椅上。隨著社會的`發(fā)展，人性化的設(shè)計(jì)理念充分運(yùn)用到高校圖書館的家具設(shè)施中。在圖書館休閑區(qū)，軟沙發(fā)或造型獨(dú)特的休息閱覽桌椅取代了傳統(tǒng)的閱覽桌椅。例如徹夜燈火通明的哈佛大學(xué)圖書館，給學(xué)子們提供了休息的舒適環(huán)境。又如蘇州大學(xué)獨(dú)墅湖校區(qū)炳麟圖書館，其休閑閱覽區(qū)設(shè)置了琵琶狀的大沙發(fā)。
標(biāo)識系統(tǒng)是高校圖書館提供給讀者所需信息從而協(xié)助其更好地理解如何使用圖書館的一系列裝置。完善的標(biāo)識系統(tǒng)不僅有利于館員簡明輕松地回答讀者咨詢的問題，節(jié)約館員和讀者的時(shí)間和精力，同時(shí)還樹立了圖書館的形象。隨著圖書館內(nèi)部功能以及服務(wù)的不斷完善，其標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)置的重要性也愈加凸顯。在標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)遵循以下幾個(gè)原則。
（1）規(guī)范化原則。圖書館設(shè)計(jì)標(biāo)識系統(tǒng)應(yīng)符合規(guī)范化的要求。如圖書館安全指示標(biāo)識，包括消防主機(jī)及設(shè)備標(biāo)識、消防管路標(biāo)識、緊急疏散示意圖、安全出口引導(dǎo)標(biāo)識、消防電梯標(biāo)識、避難層引導(dǎo)標(biāo)識、消防栓引導(dǎo)標(biāo)識等。這些是保證讀者安全的重要措施，在發(fā)生緊急情況時(shí)可以迅速疏散人員，引導(dǎo)讀者逃離危險(xiǎn)，同時(shí)幫助有關(guān)人員消除危險(xiǎn)狀況。
（2）系統(tǒng)化原則。組成標(biāo)識系統(tǒng)的標(biāo)識牌數(shù)目眾多，容易讓讀者眼花繚亂。在設(shè)置時(shí)可以根據(jù)具體需要作一定變化，但是整體形體、圖形、色彩、位置設(shè)置等應(yīng)有系統(tǒng)地規(guī)劃，使其具有一定的規(guī)律性和一致性，才能形成統(tǒng)一的美，易于讓讀者接受。
（3）人性化原則。圖書館標(biāo)識系統(tǒng)是圍繞讀者活動(dòng)而設(shè)置的，在設(shè)計(jì)時(shí)還應(yīng)當(dāng)遵循人性化原則。如提示性標(biāo)識設(shè)置應(yīng)注意文明禮貌，溫和而富有詩意。“嚴(yán)禁喧嘩”或者“靜”等標(biāo)識可以換成側(cè)面性的提示：“大家需要一個(gè)安靜的讀書環(huán)境?！边@不僅提示了讀者保持安靜，也使他們內(nèi)心感到親切、溫馨。
圖書館樓內(nèi)的墻壁應(yīng)盡可能采用透明玻璃隔斷，給人一種寬敞明亮的感覺；正廳的空間要寬敞壯觀，烘托出圖書館的博大胸懷；通道、廳堂要有工藝、書畫作品，充分反映圖書館的文化氛圍。綠色植物不僅有益于保護(hù)視力、增加活力，起到消除疲勞、提高工作和學(xué)習(xí)效率的作用，還具有防塵、滅菌、降噪、改善室內(nèi)空氣質(zhì)量及美化環(huán)境的功能，更能增添雅興、怡情悅性，給人一種情緒上的安定感。因此，將綠色植物引入圖書館，不僅能提高環(huán)境質(zhì)量，也是滿足讀者心理需求的不可或缺的因素。圖書館的大廳、走廊、樓梯拐角等地方適宜擺放體形較大、姿態(tài)優(yōu)美的植物，如散尾葵、綠籮柱、鐵樹等，以彌補(bǔ)大廳、走廊等室內(nèi)空間單調(diào)、乏味的不足；閱覽室放置文竹、吊蘭、仙人科類等小型綠色盆栽植物，在吸收二氧化碳、釋放氧氣的同時(shí)，增添室內(nèi)生機(jī)與活力。
結(jié)語。
圖書館室內(nèi)設(shè)計(jì)的“人性化”理念，歸根到底就是研究用戶的審美需求，重視讀者和館員的健康，給讀者和館員提供最大的便利。將技術(shù)與藝術(shù)、環(huán)境與人文、讀者生理需求與心理需求和諧統(tǒng)一，是圖書館內(nèi)部空間設(shè)計(jì)的最終追求。
淺談城市廣場的人性化設(shè)計(jì)論文篇四
摘要：現(xiàn)代城市廣場是現(xiàn)代城市開放空間體系中的閃光點(diǎn)，具有主題明確、功能綜合、空間豐富和景觀優(yōu)美等諸多特點(diǎn)，備受現(xiàn)代都市人青睞。要想規(guī)劃設(shè)計(jì)好一個(gè)現(xiàn)代城市廣場，首先要了解現(xiàn)代城市廣場的類型、特點(diǎn)及規(guī)劃設(shè)計(jì)原則等，尤其要了解廣場的綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)原則、樹種選擇的原則和種植形式等。
現(xiàn)代城市廣場是現(xiàn)代城市開放空間體系中最具公共性、藝術(shù)性、最能體現(xiàn)都市文化和文明的開放空間。它是群體聚集和人們進(jìn)行戶外活動(dòng)的重要場所，也是點(diǎn)綴、創(chuàng)造城市優(yōu)美景觀的重要手段，體現(xiàn)了一個(gè)城市的風(fēng)貌、形象和文化內(nèi)涵。
如今我們面對的現(xiàn)代城市廣場應(yīng)該定義為：以城市歷史文化為背景，以城市道路為紐帶，由建筑、道路、植物、水體、地形等圍合而成的城市開敞空間，是經(jīng)過藝術(shù)加工的多景觀、多效益的城市社會生活場所。
按廣場的功能性質(zhì)不同可分為8類：市政廣場、紀(jì)念廣場、交通廣場、休閑廣場、文化廣場、古跡廣場、宗教廣場、商業(yè)廣場等。
現(xiàn)代城市廣場不僅豐富了市民的社會文化生活，改善了城市環(huán)境，帶來了多重效益，同時(shí)也折射出當(dāng)代特有的城市廣場文化現(xiàn)象，成為城市精神文明的窗口。在現(xiàn)代社會背景下，面對現(xiàn)代人的需求，表現(xiàn)出以下幾個(gè)特點(diǎn)：
2.1性質(zhì)上的公共性。
現(xiàn)代城市廣場作為現(xiàn)代城市戶外公共活動(dòng)空間系統(tǒng)中的一個(gè)重要組成部分，首先應(yīng)具有公共性的特點(diǎn)。
2.2功能上的綜合性。
表現(xiàn)在多種人群的多種活動(dòng)需求，它是廣場在城市公共空間中最具魅力的原因所在。
2.3空間場所上的多樣性。
現(xiàn)代城市廣場功能上的綜合性，必然要求其內(nèi)部空間場所具有多樣性特點(diǎn)，以達(dá)到不同功能實(shí)現(xiàn)的目的。
2.4文化休閑性。
現(xiàn)代城市廣場作為城市的“客廳”，是反映現(xiàn)代城市居民生活方式的“窗口”，注重舒適、追求放松是人們對現(xiàn)代城市廣場的普遍要求，從而表現(xiàn)出休閑性的特點(diǎn)。
3.1系統(tǒng)性原則現(xiàn)代城市廣場使城是城市開放空間體系中的重要節(jié)點(diǎn)，它與小尺度的庭院空間、狹長線型的街道空間及聯(lián)系自然地綠地空間共同組成了城市開放空間系統(tǒng)。
3.2完整性原則成功的城市廣場設(shè)計(jì)，整體性是非常重要的，其完整性還包括功能的完整和環(huán)境的完整兩個(gè)方面。
3.3尺度適配原則根據(jù)廣場不同使用功能和主題要求，確定廣場合適的規(guī)模和尺度。廣場空間的尺度對人的感情、行為等都有很大影響，空間距離愈短親切感愈加強(qiáng)。
3.4生態(tài)性原則。
生態(tài)性原則就是要遵循生態(tài)規(guī)律，包括生態(tài)平衡規(guī)律、生態(tài)優(yōu)化規(guī)律等，體現(xiàn)“因地制宜、合理布局”。過去的廣場設(shè)計(jì)只注重硬質(zhì)景觀效果，大而空，植物僅僅作為點(diǎn)綴、裝飾甚至沒有綠化，疏遠(yuǎn)了人與自然的關(guān)系，缺少與自然生態(tài)的緊密結(jié)合。因此，現(xiàn)代城市廣場設(shè)計(jì)應(yīng)從城市生態(tài)環(huán)境的整體出發(fā)，一方面應(yīng)運(yùn)用園林設(shè)計(jì)的手法，通過融合、嵌入、微縮、美化和象征等手段，在點(diǎn)、線、面不同層次的空間領(lǐng)域中，引入自然、再現(xiàn)自然，并與當(dāng)?shù)靥囟ǖ纳鷳B(tài)條件和景觀特點(diǎn)相適應(yīng)，使人們在有限的空間中領(lǐng)略和體會自然帶來的自由、清新和愉悅；另一方面，城市廣場設(shè)計(jì)應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)其小環(huán)境生態(tài)的合理性，既要有充足的陽光，又要有足夠的綠化，為居民的各種活動(dòng)創(chuàng)造宜人的生態(tài)環(huán)境。
3.5多樣性原則。
由于廣場是人們共享城市文明的'舞臺，它既反映作為群體的人的需要，也要綜合兼顧特殊人群，如殘疾人的使用要求。同時(shí)，服務(wù)于廣場的設(shè)施和建筑功能亦應(yīng)多樣化，紀(jì)念性、藝術(shù)性、娛樂性和休閑性兼容并蓄，給人們提供能滿足不同需要的多樣化的空間環(huán)境。
3.6步行化原則。
步行化是現(xiàn)代城市廣場的主要特征之一，也是城市廣場的共享性和良好環(huán)境形成的必要前提。在大型廣場，還可根據(jù)不同使用功能和主題考慮步行分區(qū)問題。
3.7文化性原則。
城市廣場通常是城市歷史風(fēng)貌、文化內(nèi)涵集中體現(xiàn)的場所，其設(shè)計(jì)既要尊重傳統(tǒng)、延續(xù)歷史、文脈相承，又要有所創(chuàng)新和發(fā)展。這就是繼承和創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合的文化性原則。
3.8特色性原則。
廣場的特色性不是設(shè)計(jì)師憑空創(chuàng)造，更不能套用現(xiàn)成特色廣場的模式，而是對廣場的地形、功能、環(huán)境、人文等方面做全面的分析，不斷地提煉，才能創(chuàng)造出獨(dú)具地方和時(shí)代特色的現(xiàn)代城市廣場。
4.1廣場綠地布局應(yīng)與廣場總體布局相統(tǒng)一，成為廣場的有機(jī)組成部分。
4.2廣場綠地的功能應(yīng)與廣場內(nèi)各功能區(qū)相一致。如休閑區(qū)規(guī)劃則應(yīng)以落葉喬木為主，冬季的陽光、夏季的遮陽都是人們戶外活動(dòng)所需要的。
4.3廣場綠地的規(guī)劃應(yīng)有清晰的空間層次，獨(dú)立形成或配合周邊建筑、地形等形成良好和優(yōu)美的廣場空間體系。
4.4還應(yīng)與該城市綠化總體風(fēng)格協(xié)調(diào)一致，突出地方特色。
4.5結(jié)合廣場環(huán)境和豎向特點(diǎn)，以提高環(huán)境質(zhì)量和改善小氣候?yàn)橹饕康?，協(xié)調(diào)好交通、人流等諸多因素。
4.6對廣場上原有的大樹及古樹名木應(yīng)加以保護(hù)和保留，有利于廣場景觀的形成；還有利于體現(xiàn)對自然、歷史的尊重。
5.1首先要多選擇適應(yīng)當(dāng)?shù)赝寥篮铜h(huán)境條件的鄉(xiāng)土樹種，做到適地適樹。
5.2選擇耐瘠薄土壤的樹種也尤為重要，因城市中的土壤大多為瘠薄土壤。
5.3宜選擇冠福大，枝葉密、深根性、無飛毛、耐修剪、綠期長和壽命長的樹種。
5.4還應(yīng)選擇抗病蟲害、抗有害氣體和抗污染能力強(qiáng)的樹種。
6.1排列式種植屬于整形式，主要用于廣場周圍或長條形地帶，用于隔離、遮擋或作背景。
6.2集團(tuán)式種植也屬于整形式，是為避免成排種植的單調(diào)感，把幾種樹組成一個(gè)樹叢，有規(guī)律地排列在一定地段上。
6.3自然式種植花木種植不受株行距限制，結(jié)合環(huán)境疏落、活潑的布置。
6.4花壇式種植即圖案式種植，裝飾性極強(qiáng)，可以是花、草、和樹木，是現(xiàn)代城市廣場最常用的種植形式之一。
淺談城市廣場的人性化設(shè)計(jì)論文篇五
休閑、社交等精神生活成為人們物質(zhì)生活得到滿足之后的新追求，引起公共交往場所需求的大增。如今大多數(shù)居民不再去露天市場購買食物，不再去公共水井打水，不再去中心廣場聽別人發(fā)布消息，很多活動(dòng)可以在家中進(jìn)行，因此許多人渴望公共活動(dòng)，即便只是午餐時(shí)的短暫時(shí)光。廣場能夠合理組合時(shí)間和空間，優(yōu)化城市環(huán)境，成為人們公共生活的舞臺，但同時(shí)應(yīng)該注意到廣場景觀被人為破壞，車輛隨便進(jìn)入，衛(wèi)生狀況差等諸多與城市形象極不協(xié)調(diào)，與日益深入的“人居環(huán)境”觀念格格不入的問題，廣場的人性化已日顯迫切。
（一）協(xié)調(diào)統(tǒng)一原則。
城市廣場要營造人們活動(dòng)與交往的場所空間，注重與周圍建筑環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一；注重與街道的協(xié)調(diào)統(tǒng)一；注重與周圍整體環(huán)境在空間、比例上的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)；注重與周圍環(huán)境在交通組織上的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。
（二）多樣化原則。
廣場設(shè)計(jì)的多樣性包括空間多樣性、設(shè)施多樣性以及功能的多樣性。參與活動(dòng)的人數(shù)、年齡、人們之間的關(guān)系不同等，就要求不同的空間形式。有容納幾百或幾十人的'空間;有適合年輕人也有適合老年人的空間;有熟人需要的私密空間，也有陌生人需要的開放性空間。多樣的空間需要多樣的環(huán)境設(shè)施來支持，廣場因此變成了一個(gè)復(fù)雜多樣的具有可塑性的環(huán)境系統(tǒng)。
（三）重視公眾參與原則。
在廣場空間環(huán)境中應(yīng)引導(dǎo)公眾積極投入?yún)⑴c，參與性不僅表現(xiàn)于市民對廣場各種活動(dòng)的參與，也體現(xiàn)在廣場的創(chuàng)作設(shè)計(jì)吸取市民的意愿和意見，從而提高創(chuàng)作的潛力。此外，還體現(xiàn)在公眾參與城市廣場的管理上，人在廣場上活動(dòng)通常會產(chǎn)生破壞行為，常常使城市廣場使用功能不能連續(xù)發(fā)揮，極大地影響了市民的活動(dòng)，公眾參與管理可以加強(qiáng)主人翁意識，實(shí)現(xiàn)公共設(shè)施的合理利用，有助于提高人們的素質(zhì)。
（一）廣場選址要聚人氣、安全。
首先，廣場應(yīng)該選在城市的中心地段或周圍建筑、場所有意義的地段，與居民出行線路接近、市民到達(dá)廣場的距離較短、交通較方便的地段，最好與城市中重要的歷史建筑或公共建筑結(jié)合在一起，通過環(huán)境的整體性來體現(xiàn)廣場的主題和氛圍，這樣對市民的吸引力更大，會有更多的人流在廣場上經(jīng)過、停留、游憩，使廣場最大限度的得到人們的使用。特別是起支配和控制作用的建筑，其對廣場主題的表達(dá)十分關(guān)鍵，往往決定了廣場的性質(zhì)。試想如果沒有天空門城樓，******廣場恐怕也就不存在了?，F(xiàn)在好多城市在城市的偏遠(yuǎn)地段建一些大廣場，根本不考慮廣場與環(huán)境的關(guān)系，也不考慮是否會吸引到市民來到這個(gè)廣場。這樣的廣場縱使視野開闊、植物配置與地面鋪裝考究，也很難達(dá)到令人滿意的效果。
其次，不能是單純?yōu)榱私鉀Q交通問題的交通環(huán)島式廣場，也不能是由于規(guī)劃構(gòu)圖的需要而畫出的“邊角料”地帶，這樣的廣場大部分機(jī)動(dòng)交通非常復(fù)雜，市民進(jìn)入廣場的安全性不高，于是變成了“可遠(yuǎn)觀而不可進(jìn)入”的廣場，其實(shí)際的作用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)發(fā)揮不出來的。
（二）廣場空間劃分。
現(xiàn)在的廣場一般都比較大，需要?jiǎng)澐殖刹煌念I(lǐng)域，以適應(yīng)不同年齡、不同興趣、不同文化層的人們開展多種活動(dòng)的需要。在劃分過程中，要有一個(gè)集中的大空間，這個(gè)空間占據(jù)主導(dǎo)地位。小空間的劃分要適當(dāng)，不宜瑣碎，并且與大空間之間要有聯(lián)系。不管是大空間還是小空間，廣場空間應(yīng)以“塊狀空間”為主，“線狀空間”不適應(yīng)活動(dòng)的開展?？臻g劃分可以結(jié)合廣場地面的升降，鋪地材料質(zhì)感的變化，以及建筑小品的運(yùn)用，但是要把握好度。關(guān)鍵是整體性，城市廣場不像園林要求空間豐富多彩，廣場是以活動(dòng)和場所取勝的。
（三）環(huán)境依托。
有關(guān)研究表明，人們在廣場中用于進(jìn)出和行走的時(shí)間只占20%左右，而用于各種逗留和活動(dòng)的時(shí)間約占80%。人的逗留和活動(dòng)行為總是選擇那些有所依靠的地方，人們寧愿擠坐在臺階和水池壁上也不愿意坐在沒有依靠的空地上。所以廣場不能過于空蕩，要有一定的依靠物，如柱子、廊架、臺階、林蔭樹、花地、欄桿等?，F(xiàn)在許多廣場以草坪為主，一馬平川，很不合理。其次就是廣場進(jìn)出交通問題，過去的廣場與街道是一個(gè)步行系統(tǒng)，而現(xiàn)在機(jī)動(dòng)車道往往將行人與廣場分開，行人進(jìn)入廣場十分不方便。所以廣場設(shè)計(jì)一定要解決好進(jìn)出問題、停車問題，可以采取立交方式，安全方便是前提，這一點(diǎn)千萬不要忽視。
（四）綠化。
在城市中進(jìn)行綠化，以生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)來說是理所當(dāng)然的；從視覺上來說，綠化又可以帶來休息和安靜氣氛；從色彩上來說，天空的藍(lán)色和樹木的綠色都是鎮(zhèn)靜色，可使人身心平靜得到休息。綠化既能改造自然面貌，又陶冶了人的精神、情操。人們在草坪上或坐、或躺，在樹蔭下讀書、交談，盡情享受美麗景色。同時(shí)綠化還具有保護(hù)環(huán)境、軟化空間、塑造景觀、劃分空間、表達(dá)文化等作用。大小和形狀植物的大小直接影響著空間范圍、結(jié)構(gòu)關(guān)系以佼設(shè)計(jì)構(gòu)思。大中型喬木能構(gòu)成廣場環(huán)境的基本結(jié)構(gòu)和骨架，而當(dāng)它居于較矮小的植物之中時(shí)，則會成為視覺焦點(diǎn)。小喬木和觀賞植物適含于較小的空間，或要求精細(xì)的場所，如廣場作為主景或出入標(biāo)志的地段。高灌木可以充當(dāng)障景物。
參考文獻(xiàn)：
淺談城市廣場的人性化設(shè)計(jì)論文篇六
城市廣場的地方特色既包括自然特色，也包括其社會特色，也是城市道路交通系統(tǒng)中具有多種功能的空間，是人們政治、文化活動(dòng)的中心，也是公共建筑最為集中的地方。城市廣場規(guī)劃設(shè)計(jì)除應(yīng)符合國家有關(guān)規(guī)范的要求外，一般還應(yīng)遵循以下原則。
一個(gè)聚居地是否適宜，主要是指公共空間和當(dāng)時(shí)的城市肌理是否與其居民的行為習(xí)慣相符，即是否與市民在行為空間和行為軌跡中活動(dòng)和形式相符。個(gè)人對“適宜”的感覺就是“好用”，即是一種用起來得心應(yīng)手、充分而適意。城市廣場的使用應(yīng)充分體現(xiàn)對“人”的關(guān)懷，古典的廣場一般沒有綠地，以硬地或建筑為主;現(xiàn)代廣場則出現(xiàn)大片的綠地，并通過巧妙的設(shè)施配置和交通，豎向組織，實(shí)現(xiàn)廣場的“可達(dá)性”和“可留性”，強(qiáng)化廣場作為公眾中心“場所”精神?，F(xiàn)代廣場的規(guī)劃設(shè)計(jì)以“人”為主體，體現(xiàn)“人性化”，其使用進(jìn)一步貼近人的生活。
比如廣場要有足夠的鋪裝硬地供人活動(dòng)，廣場中需有坐凳、飲水器、公廁、電話亭、小售貨亭等服務(wù)設(shè)施，廣場的小品、綠化、物體等均應(yīng)以“人”為中心，時(shí)時(shí)體現(xiàn)為“人”服務(wù)的宗旨，處處符合人體的尺度。
首先城市廣場應(yīng)突出其地方社會特色，即人文特性和歷史特性。城市廣場建設(shè)應(yīng)繼承城市當(dāng)?shù)乇旧淼臍v史文脈，適應(yīng)地方風(fēng)情民俗文化，突出地方建筑藝術(shù)特色，有利于開展地方特色的民間活動(dòng)，避免千城一面、似曾相識之感，增強(qiáng)廣場的凝聚力和城市旅游吸引力。如濟(jì)南泉城廣場，代表的是齊魯文化，體現(xiàn)的是“山、泉、湖、河”的泉城特色。廣東新會市岡州廣場營造的是僑鄉(xiāng)建筑文化的傳統(tǒng)特色。西安的鐘鼓樓廣場，注重把握歷史的文脈，整個(gè)廣場以連接鐘樓、鼓樓，襯托鐘鼓樓為基本使命，并把廣場與鐘樓、鼓樓有機(jī)結(jié)合起來，具有鮮明的地方特色。
其次，城市廣場還應(yīng)突出其地方自然特色，即適應(yīng)當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛埠蜌鉁貧夂虻取３鞘袕V場應(yīng)強(qiáng)化地理特征，盡量采用富有地方特色的建筑藝術(shù)手法和建筑材料，體現(xiàn)地方山水園林特色，以適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂驐l件。如北方廣場強(qiáng)調(diào)日照，南方廣場則強(qiáng)調(diào)遮陽。一些專家倡導(dǎo)南方建設(shè)“大樹廣場”便是一個(gè)生動(dòng)的例子。
城市廣場的功能向綜合性和多樣性衍生，現(xiàn)代城市廣場綜合利用城市空間和綜合解決環(huán)境問題的意義日益顯現(xiàn)。因此，城市廣場規(guī)劃設(shè)計(jì)不僅要有創(chuàng)新的理念和方法，而且還應(yīng)體現(xiàn)出“生命至上、生態(tài)為先”的.經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的思想。
首先，城市廣場是城市中兩種最具價(jià)值的開放空間(廣場與公園)之一。城市廣場是城市中重要的建筑、空間和樞紐，是市民社會生活的中心，起著當(dāng)?shù)厥忻竦摹捌鹁邮摇保鈦砺糜握摺翱蛷d”的作用。城市廣場是城市中最具公共性、最富藝術(shù)感染力，也最能反映現(xiàn)代都市文明魅力的開放空間。城市對這種有高度開發(fā)價(jià)值的開放空間應(yīng)予優(yōu)先的開發(fā)權(quán)。
其次，城市廣場規(guī)劃建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及到建筑空間形態(tài)、立體環(huán)境設(shè)施、園林綠化布局等方方面面。我們在進(jìn)行城市廣場規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)時(shí)刻牢記并處處體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和環(huán)境效益并重的原則，當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益、局部利益和整體利益兼顧的原則，切不能有所偏廢。厚此薄彼，往往顧此失彼。如某市火車站廣場由于規(guī)劃不合理，結(jié)果造成交通擁擠、排水不暢，雨天泥水地，晴日灰滿天，環(huán)境污染嚴(yán)重，市民怨聲載道，游客望而卻步，極大的損害了城市形象。
再次，城市廣場規(guī)劃設(shè)計(jì)要克服幾個(gè)誤區(qū)：一是認(rèn)為以土地作為城市道路、廣場建設(shè)的回報(bào)是一條捷徑。二是廣場越大越好。三是讓開發(fā)商牽著鼻子走。開發(fā)商看重的是建房、賣門面的利益;而政府則應(yīng)著重考慮增加綠地、建設(shè)廣場和公園，改善旅游、購物、休閑和人居環(huán)境。
城市廣場無論大小如何，首先應(yīng)明確其功能，確定其主題。這也可謂之“綱舉目張”。圍繞著主要功能，廣場的規(guī)劃設(shè)計(jì)就不會跑題，就會有“軌道”可循，也只有如此才能形成特色和內(nèi)聚力與外引力。是交通廣場、商業(yè)廣場，還是融紀(jì)念性、標(biāo)志性、群眾性于一體的大型綜合性廣場，要有準(zhǔn)確的定位。在城市廣場規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)力求突出城市廣場在塑造城市形象、滿足人們多層次的活動(dòng)需要與改善城市環(huán)境(包括城市空間環(huán)境和城市生態(tài)環(huán)境)的三大功能。并體現(xiàn)時(shí)代特征為主旨，整體考慮廣場布局規(guī)劃。
淺談城市廣場的人性化設(shè)計(jì)論文篇七
在現(xiàn)代化城市建設(shè)的過程中，其城市規(guī)劃發(fā)揮著越來越重要的作用，一個(gè)良好的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)不僅能夠直接影響到該城市的經(jīng)濟(jì)與環(huán)境發(fā)展，也對其持續(xù)發(fā)展有著非常重要的意義。建筑設(shè)計(jì)作為城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要組成部分，其在具體的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中也發(fā)揮著非常重要的作用。本文就建筑設(shè)計(jì)在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中的重要性進(jìn)行了分析探討。
在世界競爭日益激烈的今天，使得城市規(guī)劃之間的競爭也變的越來越激烈，并且成為了城市規(guī)劃發(fā)展過程中的一個(gè)重要問題。而建筑作為一個(gè)城市景觀中的核心要素，其對于城市的規(guī)劃也有著非常重要的影響意義，這就要求在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程中，首先需要適應(yīng)整座城市規(guī)劃的特點(diǎn)，并做到建筑與城市規(guī)劃協(xié)調(diào)的效果。因此說相關(guān)的建筑設(shè)計(jì)人員就必須充分重視到建筑設(shè)計(jì)在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中的重要性，并在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中能夠充分符合城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的具體要求，只有這樣才能夠讓城市規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)兩者充分協(xié)調(diào)，并使得整個(gè)城市中的經(jīng)濟(jì)、政治以及環(huán)境得到更加有利的發(fā)展。
城市規(guī)劃設(shè)計(jì)指的是在一定時(shí)期內(nèi)對城市中的經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展、土地利用以及空間布局等建設(shè)工作進(jìn)行綜合部署的過程，簡單而言也就是人們活動(dòng)的區(qū)域空間以及各個(gè)區(qū)域空間之間的協(xié)調(diào)。在進(jìn)行城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的過程中還要求設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行建筑的設(shè)計(jì)過程中需要充分符合城市整體的規(guī)劃要求，并需要建立在城市發(fā)展方向這一基礎(chǔ)上。
建筑設(shè)計(jì)的目的在于方便整個(gè)工程能夠在預(yù)期投資限額的范圍內(nèi)，來按照完善的預(yù)定方案來進(jìn)行施工，并對整個(gè)施工環(huán)節(jié)有著很好的協(xié)調(diào)作用。設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程之中，除了要求建筑能夠滿足對使用者以及社會的不同需求之外，還需要立足與城市發(fā)展的實(shí)際狀況。此外在建筑設(shè)計(jì)并非是憑空想象，其也需要經(jīng)過實(shí)際的考察與體驗(yàn)，才能夠取得一個(gè)良好的設(shè)計(jì)效果，因此建筑人員需要擁有良好的理論知識，并能夠根據(jù)建筑設(shè)計(jì)的使用價(jià)值來進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而讓該建筑工程能夠充分滿足人們已經(jīng)城市的需求。
（一）建筑設(shè)計(jì)對于城市規(guī)劃的意義。
城市規(guī)劃設(shè)計(jì)在一定程度上對建筑的設(shè)計(jì)起著指導(dǎo)的意義。進(jìn)行城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的目的在于進(jìn)行土地資源、空間資源與人力資源的合理應(yīng)用，并需要運(yùn)用一些合理的方式來進(jìn)行整個(gè)城市的布局與設(shè)計(jì)工作，只有這樣才能夠在大局上對城市建設(shè)過程中的各種因素進(jìn)行協(xié)調(diào)。而建筑建設(shè)作為城市規(guī)劃過程中的一個(gè)重要因素，就使得建筑設(shè)計(jì)對于整個(gè)城市規(guī)劃工作也有著非常重要的意義，這也就要求在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程之中，相關(guān)設(shè)計(jì)人員需要對該建筑物建成之后可能出現(xiàn)的一些不和諧問題進(jìn)行認(rèn)真思考，并需要盡力避免這些問題的出現(xiàn)，只有這樣，才建筑建設(shè)完成之后才能夠充分符合城市規(guī)劃的具體需求，并借此取得一個(gè)良好的建筑使用效果。
（二）進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，必須充分遵循城市的規(guī)劃方向。
在現(xiàn)階段我國建筑物與城市規(guī)劃以及周邊環(huán)境還存在不夠協(xié)調(diào)等問題，而造成這一問題的主要原因在于設(shè)計(jì)人員在建筑設(shè)計(jì)的過程滯洪，并沒有充分重視建筑在城市規(guī)劃發(fā)展過程中的重要意義，并在實(shí)際設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中只注重于對建筑使用性能的設(shè)計(jì)，并會直接忽視了建筑與周邊環(huán)境的關(guān)系。通常在進(jìn)行城市規(guī)劃的過程之中，往往會將近年來的人文景觀與自然換幾個(gè)發(fā)展蘊(yùn)含在發(fā)展計(jì)劃之中，并要求建筑在建成之后能夠與周邊環(huán)境進(jìn)行相互呼應(yīng)。因此說相關(guān)設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程之中，還需要對上述的幾點(diǎn)因素進(jìn)行綜合的考慮，并要求在建筑設(shè)計(jì)過程中需要遵循該城市的規(guī)劃方向，并進(jìn)行科學(xué)合理的設(shè)計(jì)。在這種基礎(chǔ)上進(jìn)行的建筑設(shè)計(jì)，才能夠最大程度的對城市建筑的良好發(fā)展提供保障。
（三）建筑設(shè)計(jì)對城市規(guī)劃的影響。
建筑作為一個(gè)城市的具體象征，其也能夠直接代表該城市的面貌與特點(diǎn)，因此在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程中，就需要設(shè)計(jì)人員對建筑的形象特征有著良好的把握，并能夠彰顯出該城市的風(fēng)格，此外還需要確保該建筑能夠與周邊的環(huán)境和諧相處。而建筑設(shè)計(jì)在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中不僅發(fā)揮著代表的作用，其還對城市的具體規(guī)劃有著一定的制約性。因此建筑設(shè)計(jì)的目的不僅僅是滿足該建筑的使用性能，其還需要設(shè)計(jì)到場地的選擇等設(shè)計(jì)問題。場地設(shè)計(jì)是為了充分滿足建筑設(shè)計(jì)的一個(gè)項(xiàng)目所選擇的地方，其也經(jīng)常會伴隨有一系列建筑群的產(chǎn)生，而進(jìn)行場地設(shè)計(jì)的目的則是在于讓該場地中的各個(gè)因素能夠和諧融為一體。建筑物作為場地設(shè)計(jì)中的重要常務(wù)，其除了需要滿足建筑物的使用性能之外，還需要充分滿足場地設(shè)計(jì)過程中的其它組成部分，因此說建筑設(shè)計(jì)在一定程度上制約了城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的方向。這就要求在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)過程中，需要充分考慮到城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的大方向，只有這樣才能夠使得該城市規(guī)劃設(shè)計(jì)得到順利推行，并促進(jìn)該城市得到可持續(xù)的發(fā)展。
建筑物是城市建設(shè)過程中的重要組成部分，其也代表著一個(gè)城市繁榮發(fā)展的具體表現(xiàn)，這就使得建筑設(shè)計(jì)在誠實(shí)規(guī)劃設(shè)計(jì)中有著非常重要的意義，而建筑設(shè)計(jì)的好壞也會直接影響到該城市的具體形象。因此在進(jìn)行建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的過程之中，就要求設(shè)計(jì)人員能夠從城市規(guī)劃的方向入手，并在充分滿足建筑物使用性能的前提下，來與該建筑物周邊的環(huán)境和諧融合在一起。只有讓建筑設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃的總布局和諧發(fā)展，才能夠促進(jìn)該城市經(jīng)濟(jì)的的發(fā)展與進(jìn)步，并使得人們的生活水平得到進(jìn)一步的提升。
[1]丁清奉；趙秀等。論述建筑設(shè)計(jì)在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中的重要性[j]。城市建設(shè)理論研究（電子版）。2016(11)。
[2]王詩嘉。建筑設(shè)計(jì)在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中的重要性[j]。中國新技術(shù)新產(chǎn)品。2016(3)。
淺談城市廣場的人性化設(shè)計(jì)論文篇八
“文脈”一詞譯自英文“context”，原是語言學(xué)中的術(shù)語，表明語言環(huán)境中的上下邏輯關(guān)系，它還可以表示事物發(fā)生的背景及條件，事物只有同具體的背景環(huán)境相聯(lián)系，才能發(fā)生、發(fā)展。通俗的說，文脈就是為人類創(chuàng)造的事物與事物之間存在的時(shí)間與空間上的動(dòng)態(tài)聯(lián)系；它既具有橫向時(shí)空的“共時(shí)性”，又具有縱向時(shí)空的“歷時(shí)行”。引申到城市研究領(lǐng)域，可以得到“城市文脈”的基本內(nèi)涵：即在歷史發(fā)展過程中以及特定條件下，人、自然環(huán)境、建成環(huán)境以及相應(yīng)的社會文化背景之間一種動(dòng)態(tài)的、內(nèi)在的、本質(zhì)聯(lián)系的總和。
1，2項(xiàng)目解析。
六營村位于陜西省寶雞市鳳翔縣城東偏南3公里（如圖1），因明太祖朱元璋派部將李文忠第六營在此“屯兵”而得名。該村是鳳翔泥塑的主要生產(chǎn)地，從事泥塑生產(chǎn)的有80多戶，300余人，產(chǎn)量50多萬件/年。2002年被縣委、縣政府授予“民俗村”；2005年7月被省文化廳命名為文化產(chǎn)業(yè)示范基地。根據(jù)《鳳翔縣國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的第十一個(gè)五年計(jì)劃》中確立了“推進(jìn)三產(chǎn)發(fā)展規(guī)?；?，建設(shè)商貿(mào)旅游富縣”的目標(biāo)；因此，以“泥塑馬”、“泥塑羊”、“泥塑豬”先后躍上生肖郵票和紀(jì)念郵票為契機(jī)，加大旅游產(chǎn)品的開發(fā)和宣傳促銷力度，努力把歷史文化內(nèi)涵物化為城市形象和文化產(chǎn)品，從而把旅游資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，提升旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)層次和經(jīng)濟(jì)效益。
在規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中，首先是在尊重現(xiàn)有城市文脈的基礎(chǔ)上對城市文脈的構(gòu)成要素進(jìn)行有效、合理的取舍，進(jìn)而能夠選擇恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行傳承和設(shè)計(jì)的表達(dá)。
2，1現(xiàn)代性原則。
在城市的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程中，城市文脈的構(gòu)成要素必將隨著時(shí)代的發(fā)展而顯現(xiàn)出對現(xiàn)代的適應(yīng)性。因此，對城市文脈構(gòu)成要素中與現(xiàn)代城市發(fā)展相適應(yīng)的積極要素給予大力傳承。
2，2整體性原則。
在保證城市文脈構(gòu)成要素最基本的價(jià)值評判和可借鑒與運(yùn)用的技術(shù)手段的基礎(chǔ)上，“將歷史地段的人文特征、空間特征與建筑特征在一個(gè)整體中審視，將對物質(zhì)環(huán)境的個(gè)體要素置于整體文脈中評價(jià)”。
2，3持續(xù)發(fā)展原則。
加大六營旅游資源的保護(hù)力度，避免盲目開發(fā)，防止人文景觀資源的破壞；并建立完整的規(guī)劃、運(yùn)作、評價(jià)及開發(fā)程序，使文化產(chǎn)業(yè)園的旅游業(yè)發(fā)展走上經(jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)效益相結(jié)合的可持續(xù)發(fā)展道路。
2，4多元受益原則。
按照“誰投資，誰管理，誰受益”原則，鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)各行各業(yè)、集體及個(gè)人投資開發(fā)六營村的文化旅游資源，從而形成多元化的投資主體和多元化的受益主體，促進(jìn)其旅游資源的多層次開發(fā)。
3，1功能區(qū)劃。
六營民俗文化產(chǎn)業(yè)園的功能構(gòu)成是其功能活動(dòng)的物質(zhì)載體，它取決于產(chǎn)業(yè)園特定發(fā)展階段的發(fā)展基礎(chǔ)和目標(biāo)，以及產(chǎn)業(yè)園自身的輻射強(qiáng)度和市場運(yùn)作需求。綜合分析，確定六營民俗文化產(chǎn)業(yè)園有九大功能，即宣傳、引導(dǎo)、旅游服務(wù)、管理、信息、交通、觀賞游覽和度假休憩以及泥塑產(chǎn)品生產(chǎn)、展示、銷售、倉儲和綜合服務(wù)功能。因此，將產(chǎn)業(yè)園分以下七大功能片區(qū)（如圖1）。
迎賓門戶區(qū)——該功能區(qū)以展現(xiàn)六營民俗文化產(chǎn)業(yè)園的資源特色和文化內(nèi)涵為主題，如廣場、雕塑、小品、泥塑展覽廳等設(shè)施。另外，迎賓門戶區(qū)內(nèi)設(shè)置景區(qū)圖片、背景、注意事項(xiàng)等，給游人營造出一種溫馨和休閑。
管理服務(wù)區(qū)——該功能區(qū)以實(shí)現(xiàn)游客集散、綜合性旅游服務(wù)及景區(qū)管理等功能為目標(biāo)，規(guī)劃設(shè)計(jì)既突出現(xiàn)代風(fēng)貌，又與產(chǎn)業(yè)園區(qū)的整體格調(diào)保持一致。
農(nóng)家風(fēng)情區(qū)——農(nóng)家風(fēng)情區(qū)以體現(xiàn)鄉(xiāng)村田園生活為主題，其活動(dòng)內(nèi)容、建筑風(fēng)格等以規(guī)?；?、檔次化、特色化和規(guī)范化管理為目標(biāo)，帶動(dòng)六營村民參與旅游開發(fā)，促進(jìn)園區(qū)內(nèi)農(nóng)家樂旅游市場發(fā)展。
泥塑產(chǎn)業(yè)區(qū)——以六營村三組現(xiàn)已形成的生產(chǎn)布局模式為依托，形成六營民俗文化產(chǎn)業(yè)園的泥塑產(chǎn)業(yè)區(qū)，包括泥塑產(chǎn)品加工作坊、包裝作坊、銷售洽談?dòng)梅俊⒛嗨苄庐a(chǎn)品研發(fā)坊以及泥塑加工體驗(yàn)坊等。
生態(tài)農(nóng)業(yè)區(qū)——依托六營村的農(nóng)業(yè)種植地，形成生態(tài)農(nóng)田及果林等；集農(nóng)業(yè)觀光、休閑度假、無公害農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)、教育、培訓(xùn)為一體，兼?zhèn)渖鷳B(tài)性、趣味性和藝術(shù)性。
水上風(fēng)光區(qū)——以康體療養(yǎng)和健身娛樂為主題，依托其豐富水資源，開展有氧健身、水上休閑、會議旅游等項(xiàng)目。
未來發(fā)展區(qū)——是為吸引外部更多民俗生產(chǎn)要素，共同促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，與整個(gè)園區(qū)的戰(zhàn)略目標(biāo)、發(fā)展模式、主體結(jié)構(gòu)、整體功能等方面相銜接，以期對整個(gè)產(chǎn)業(yè)園的社會經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生可持續(xù)的積極影響。
3，2結(jié)構(gòu)形態(tài)。
在全面分析功能區(qū)劃、資源特征的基礎(chǔ)上，以“立足生態(tài)、適度建設(shè)、有效利用”為宗旨，突出產(chǎn)業(yè)園的資源性質(zhì)與旅游價(jià)值這一主導(dǎo)因素，從而形成了“二軸三板七片”的布局結(jié)構(gòu)（如圖2、3）。
“二軸”——指組織產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)各個(gè)配套設(shè)施的景觀軸線、交通軸線。
“七片”——指產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)的迎賓門戶、管理服務(wù)、農(nóng)家風(fēng)情、泥塑產(chǎn)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、水上風(fēng)光、未來發(fā)展等七大功能片區(qū)。
傳承城市文脈是因?yàn)樾枰ㄟ^觸摸、感知留有深厚歷史文化底蘊(yùn)的事物來凈化人們的心靈，延續(xù)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，用當(dāng)代人的視野去重讀歷史文脈，并使之一代一代傳承下去。然而，城市文脈的傳承終歸不是一個(gè)理論問題，而是一個(gè)實(shí)踐問題。在中國現(xiàn)有的社會文化及經(jīng)濟(jì)條件下，這種實(shí)踐應(yīng)植根于中國傳統(tǒng)文化，在深刻認(rèn)識現(xiàn)實(shí)的社會文化、審美方式、價(jià)值觀念的基礎(chǔ)上，針對具體的實(shí)踐對象進(jìn)行內(nèi)在自然的精神表達(dá)，而不是某些思想的模仿和主觀的臆想。
摘要城市文脈作為一定環(huán)境條件下的人、建筑、城市及社會文化背景相互之間內(nèi)在的、本質(zhì)的聯(lián)系，其傳承對于城市的良性發(fā)展具有十分重要的意義。對于城市文脈解讀的主要目的是在現(xiàn)代紛繁復(fù)雜的城市文脈中，準(zhǔn)確捕捉到城市環(huán)境中有價(jià)值的歷史文化信息，使得在進(jìn)行相關(guān)城市問題研究及具體設(shè)計(jì)時(shí)不至于陷入盲從。
淺談城市廣場的人性化設(shè)計(jì)論文篇九
摘要：隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活水平與質(zhì)量較之前有了顯著的改善與提高，而合理的市政排水設(shè)計(jì)是人們生活質(zhì)量高低的重要標(biāo)準(zhǔn)。市政給排水在建設(shè)城市發(fā)展的過程中始終都發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，深遠(yuǎn)的影響著人們的生活與生產(chǎn)，在一定程度上有助于促進(jìn)城市的可持續(xù)性發(fā)展，對城市經(jīng)濟(jì)生活的正常有序進(jìn)行而言十分有必要。
關(guān)鍵詞：城市；市政給排水；規(guī)劃設(shè)計(jì)；幾點(diǎn)思考；探究。
我國社會經(jīng)濟(jì)的大力發(fā)展在一定程度上推動(dòng)了人們生活水平的提高，在綠色、低碳以及可持續(xù)發(fā)展理念的帶動(dòng)下，市政給排水工程中需要將該理念融入到具體的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，從可持續(xù)性發(fā)展的角度出發(fā)，有助于滿足城市規(guī)劃發(fā)展中的各種需要。
淺談城市廣場的人性化設(shè)計(jì)論文篇十
城市廣場起源于古代祭祀活動(dòng)所使用的場地。隨著時(shí)代的變遷，現(xiàn)代的城市廣場的建設(shè)則出于滿足城市功能的需要和人們生活的需求，并產(chǎn)生了具有不同功能的各種類型的城市廣場。城市廣場設(shè)計(jì)的最終目的是以人為基準(zhǔn)的，主要是為人們提供一個(gè)生活?yuàn)蕵穲鏊?。因此，人性化是廣場空間環(huán)境所要實(shí)現(xiàn)的主要功能。事實(shí)上，很多城市廣場在空間環(huán)境設(shè)計(jì)上都缺乏人性化的元素或者是人性化的思考。因此，城市廣場空間環(huán)境人性化設(shè)計(jì)再一次被強(qiáng)調(diào)，在當(dāng)今這個(gè)以人為本的世界里，更應(yīng)該得到重視，它的提倡將在滿足人類生存和發(fā)展需求的基礎(chǔ)上，促進(jìn)城市發(fā)展，帶來不竭動(dòng)力。
隨著人本主義思潮的發(fā)展，各個(gè)城市建筑設(shè)計(jì)者已經(jīng)充分意識到了人在城市空間環(huán)境中的主體地位。落實(shí)到城市廣場設(shè)計(jì)方面，一般情況下，則是強(qiáng)調(diào)把人的需求融入到城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)之中，特別是通過對人們心理需求的研究，可以設(shè)計(jì)出不同性質(zhì)、規(guī)模、功能的城市環(huán)境空間，并以滿足不同階層、不同職業(yè)、不同年齡人群的心理需求和慰藉。城市廣場在我國的發(fā)展曾經(jīng)出現(xiàn)過一段浮夸時(shí)期，只是盲目的追求廣場在面積上開闊，在技術(shù)上科技，在投資上的巨大，并出現(xiàn)了了攀比之風(fēng)，而忽視的人性在城市廣場設(shè)計(jì)的重要性，沒有真正的利用其價(jià)值，造成了城市空間資源的浪費(fèi)，所以，對城市景觀人性化設(shè)計(jì)的探討的非常有必要的。
城市廣場空間尺度是城市廣場設(shè)計(jì)的重要組成部分，其設(shè)計(jì)質(zhì)量的好環(huán)最終決定著整個(gè)城市廣場空間環(huán)境設(shè)計(jì)，人的行為心理所表現(xiàn)出來的特征是空間尺度處理的基本依據(jù)。在城市廣場設(shè)計(jì)中，一般情況下可以歸納出三個(gè)基本的空間尺度。首先是見方的空間，給人以親切感和自由感，屬于創(chuàng)造空間的尺度；當(dāng)距離超過之后，給人以無比開闊的感覺，會形成廣場尺寸，也就形成了第二個(gè)尺度――場所感的尺度；最后一個(gè)尺度是領(lǐng)域感的`尺度，在超過左右尺寸之后，會創(chuàng)造出深遠(yuǎn)、宏偉的意境。當(dāng)然，對于廣場人性化設(shè)計(jì)來說，最重要的尺度莫過于以人為尺度，以歐洲的城市廣場為例來說，在城市廣場規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)很注重人體尺度，廣場空間給人的第一感覺就是親切、舒適，而在我國，由于一些城市廣場的尺度巨大，造成了對人的排斥，忽略了以人為主的尺度。
在廣場小品布置這個(gè)環(huán)節(jié)更要以人的尺度作為基本參照。有關(guān)研究表明：人在直立時(shí)可以看見各個(gè)方位的事物，視覺范圍寬廣，而當(dāng)人只向下或者向上看時(shí)，其視覺范圍甚至小于左右90°的視覺范圍。環(huán)境小品正處于人類的視覺心理范圍之內(nèi)，所以要做出合理的處理，如果處理不當(dāng)，甚至還會影響人的嗅覺、聽覺、觸覺等的心理感受。還有，廣場應(yīng)該進(jìn)行合理的活動(dòng)分區(qū)和合理的設(shè)施配置，這樣才不會產(chǎn)生“廣而無場”的感覺，并給人一種心理上的吸引力。即使廣場面積很大，如果通過庭院、山石、道路等設(shè)施的變換布置，會給人心理上造成豐實(shí)、親切、安定的感覺，吸引人們的到來，賦予城市廣場新的生命力。
廣場的空間環(huán)境并非單純的尺度間題，它是由廣場的活動(dòng)內(nèi)容、視覺特性、布局分區(qū)、光照條件、容積感與建筑邊界條件等因素共同制約的，同時(shí)也與相鄰空間的相互對比有關(guān)。在設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)根據(jù)廣場的不同功能類型，分析廣場中人的活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)方式和活動(dòng)性質(zhì)，據(jù)此確定合理的空間尺度，有機(jī)組合綠化、水體、小品、鋪地、色彩、燈光、音樂等多種構(gòu)成要素。
根據(jù)著名心理學(xué)家亞伯拉罕馬斯洛關(guān)于人的需求層次的解釋,我們把人對廣場的需求也同樣歸納為四個(gè)層次：一是生理需求,要求廣場舒適、方便，給人以親切感；二是安全需求，要求廣場保護(hù)“個(gè)體領(lǐng)域”，使個(gè)人在廣場內(nèi)的行動(dòng)自由；三是交往需求，要求廣場提供與他人交往的場所和空間；四是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需求,人們在公共場合希望能引起他人的重視與尊重。
根據(jù)上述所分析的四個(gè)廣場需求層次，針對城市廣場環(huán)境空間可以劃分為公共空間、半公共空間、半私密空間和私密空間，這樣的劃分可以造就不同層次的私人活動(dòng)領(lǐng)域，以滿足各種性理、物質(zhì)需求的活動(dòng)。隨著人們對建筑心理需求的提高，現(xiàn)代城市廣場環(huán)境空間設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出一種功能、層次復(fù)合型發(fā)展趨勢，以便滿足更廣泛群體更多的功能需求。例如，在廣場中留有大片空地的同時(shí)，又設(shè)置了大量的符合人體尺度的小品，空地空間可以為人們提供一個(gè)能夠舉娛樂、商業(yè)、社交等大型活動(dòng)的公共場所，而環(huán)境小品的加入則可以滿足個(gè)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)及心理需求，并能保持一個(gè)獨(dú)有的個(gè)人空間，以防止外界的騷擾。人們在廣場活動(dòng)一般都是一種交往活動(dòng)，通過人們心理需求同樣可以劃分為公共性交往活動(dòng)、社會性交往活動(dòng)和親密性交往活動(dòng)三種類型，根據(jù)不同的交往活動(dòng)同樣需要不同尺度、層次的城市環(huán)境空間領(lǐng)域。另外，對于不同年齡層次的人們，在心理和物質(zhì)需求也是不同的，所以應(yīng)該根據(jù)不同年齡心理需求上的變化來設(shè)計(jì)不同層次、尺度的廣場環(huán)境空間，以基本滿足所有人群為目的。隨著現(xiàn)代環(huán)境的不斷惡化，空氣污染、車輛噪音污染、光污染等環(huán)境污染的不斷嚴(yán)重，人們對城市廣場的要求也越來越高，心理需求方面添加了更多的因素，因此只有根據(jù)人性化的空間尺度設(shè)計(jì)不同程度的封閉或開敞空間領(lǐng)域，才能創(chuàng)造出富有特色、層次豐富的廣場空間環(huán)境。
廣場是城市空間環(huán)境的有機(jī)組成部分，是城市空間的“調(diào)節(jié)器”。廣場與周圍建筑的層次關(guān)系非常重要，如果能夠合理的處理廣場空間與周圍道路、建筑空間關(guān)系，將會更加迎合人們的心理需求，以增添城市廣場的實(shí)際意義。因此，在廣場設(shè)計(jì)中，應(yīng)對廣場周圍的空間做整體考慮，以形成有機(jī)的空間序列，從而加強(qiáng)廣場的作用與吸引力，并以此襯托與突出廣場。
廣場的序列空間可劃分為前導(dǎo)、發(fā)展、高潮、結(jié)尾幾個(gè)部分,人們在這種序列空間中可以感受到空間的變幻、收放、對比、延續(xù)、烘托等樂趣。這種序列空間的巧妙組織,不僅使空間環(huán)境極富吸引力,也使人的心態(tài)隨空間的變化而不斷受到熏染,達(dá)到人景同步效應(yīng),同時(shí)也能滿足人們不斷變化的心理需求。在廣場空間序列的設(shè)計(jì)中,我們應(yīng)考慮到時(shí)間因素。同樣一個(gè)東西,看一分鐘和看一小時(shí)的感覺是不一樣的,在體量、尺寸很有限的情況下,有意識地增加人們停留的時(shí)間,將會產(chǎn)生“大”的感覺。設(shè)計(jì)師可利用人的這一心理感受引導(dǎo)人們在設(shè)計(jì)的空間序列中穿行或停留。日本橫濱市的橫濱大道廣場空間整體設(shè)計(jì)是一個(gè)成功的例子,既為市民創(chuàng)造了舒適悅目的城市公共空間,又吸引了眾多的大公司遷往橫濱市,促進(jìn)了地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。另一方面，廣場空間總是與周圍其他小空間、道路、庭院相連接的,它們是廣場空間的延伸與連續(xù),并連接著其他廣場。這些空間與廣場空間同樣重要，它們互相襯托，共同構(gòu)成城市的外部空間體系。
5結(jié)語。
人性化是一個(gè)非常抽象的概念，基本上體現(xiàn)于理論觀念，城市廣場人性化設(shè)計(jì)是在提取抽象觀念的基礎(chǔ)上，有效的進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐的整合，文章只是從三個(gè)方面對城市廣場空間人性化設(shè)計(jì)進(jìn)行闡述，在如果落實(shí)到具體設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)還需融入相關(guān)建筑設(shè)計(jì)知識。
參考文獻(xiàn)：
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淺談城市廣場的人性化設(shè)計(jì)論文篇十一
城市廣場是城市的生活模式、社會文化內(nèi)涵、城市精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，是構(gòu)成城市空間的重要因子。城市廣場并不是單純的建筑空間，它是具活的靈魂，與其使用者―人之間存在著一種雙向互動(dòng)的關(guān)系，城市廣場設(shè)計(jì)集中的體現(xiàn)了人的行為心理和精神品質(zhì)。因此，城市廣場人性化設(shè)計(jì)便由此而生，它是以人為中心，體現(xiàn)一種人本主義觀念，一切以人類精神需要和物質(zhì)需求為根本出發(fā)點(diǎn)。在遵循此原則的基礎(chǔ)上，從人的心理物質(zhì)需求、行為特征出發(fā)，從城市廣場設(shè)計(jì)的空間尺度、空間層次、空間序列三個(gè)方面，全新構(gòu)造一條舒適的、人性的、自然的城市廣場空間環(huán)境設(shè)計(jì)道路。
淺談城市廣場的人性化設(shè)計(jì)論文篇十二
摘要：人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)是近現(xiàn)代房屋建設(shè)和室內(nèi)裝修最為關(guān)鍵的理念，它關(guān)系到了房屋的居住者是否能夠享受房屋建設(shè)及房屋裝修，還有居住者是否能夠在自己的家中自由活動(dòng)和進(jìn)行心理方面的放松。人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)是由裝修工程及建設(shè)工程中所有勞動(dòng)者智慧的表現(xiàn)，是建設(shè)者和裝修者思想的進(jìn)步體現(xiàn)，它表明了裝修人員根據(jù)人民現(xiàn)實(shí)的生活和勞動(dòng)，進(jìn)行人文方面的思考，將居民在生活和勞作中所遇到的問題答案轉(zhuǎn)化為居民家中室內(nèi)設(shè)計(jì)題材，并將問題大部分轉(zhuǎn)化為室內(nèi)設(shè)計(jì)能夠解決的方案。如果將室內(nèi)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)成為人性化的設(shè)計(jì)，與人類的生產(chǎn)生活，勞動(dòng)與心理，行為習(xí)慣及思維方式緊密結(jié)合，使得人性化的室內(nèi)設(shè)計(jì)能夠成為人們舒適，貼心，方便的溫暖之家。人性化的選擇是對人民的尊重與人民精神追求的滿足，所以說人性化的室內(nèi)設(shè)計(jì)對于人們的生產(chǎn)生活具有重要的輔助作用。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)房屋室內(nèi)設(shè)計(jì)；問題；人性化；內(nèi)容；發(fā)展。
一、傳統(tǒng)房屋室內(nèi)設(shè)計(jì)。
在傳統(tǒng)的房屋室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，安全成為了房屋建設(shè)及室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要理念，而且國家對于房屋室內(nèi)設(shè)計(jì)的安全要求也相當(dāng)嚴(yán)格，這就導(dǎo)致一些施工單位及個(gè)人只考慮安全問題，將房屋建成銅墻鐵壁，并且室內(nèi)設(shè)計(jì)也以安全實(shí)用為主，但是這些房屋并沒有得到人們的無視，反而有更多的人們?nèi)ベ徺I，因?yàn)槿藗兊纳钭非筮€在以安全實(shí)用為主。但是當(dāng)現(xiàn)代化的腳步正在不斷地向前發(fā)展，使得人們的生活理念發(fā)生重大改變，逐步走向文明和諧的小康社會，這也大大使得人們對于居住地的安全，人文理念，人文文明，等等的各項(xiàng)需求，這就導(dǎo)致了建筑及設(shè)計(jì)行業(yè)不斷的尋求創(chuàng)新，并且不斷地懂得了人們心里所求所想，所以傳統(tǒng)的房屋室內(nèi)設(shè)計(jì)向人性化的室內(nèi)設(shè)計(jì)是大勢所趨，人心所向。
在現(xiàn)代化的房屋室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，有些室內(nèi)裝修需要業(yè)主自己進(jìn)行，如果先排除業(yè)主經(jīng)濟(jì)的影響，那么這種情況的前提下，就屬于業(yè)主自由選擇裝修類型，想怎么裝修就怎么裝修，根據(jù)自己的需求和意愿進(jìn)行。但是有些房屋的室內(nèi)設(shè)計(jì)是由房屋建設(shè)者將房子與室內(nèi)設(shè)計(jì)一同制造出來，由于一些業(yè)主想要得到某個(gè)地塊或者其他原因，使得業(yè)主們紛紛來購買此類定型式房屋。使得這類房屋供不應(yīng)求，然而它的銷售量間接的就從負(fù)面影響著業(yè)主的生活，由于大量的工作量使得工作者的心理感覺到煩躁，生活枯燥。當(dāng)回到家中，加上看見不符合自己生活習(xí)慣的室內(nèi)裝修時(shí)，無法減小心中的煩躁，進(jìn)而影響家庭成員之間的不和睦和其他問題的產(chǎn)生，使得房屋室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)成為了人們緩解壓力的一大障礙。相反，如果自己家中的房屋設(shè)計(jì)能夠根據(jù)居住者自己的意愿進(jìn)行設(shè)計(jì)，那么當(dāng)自己在某些方面所受到的不如意，在回到家中，這種裝修形式能夠緩解你心中的苦悶，使你得到一種親切感，進(jìn)而使居住者的家庭和睦幸福。
正如我們所說的人性化設(shè)計(jì)就是根據(jù)人們的各種需求進(jìn)行設(shè)計(jì)，它是指在裝修工程的工人或建設(shè)工人在設(shè)計(jì)制造的過程當(dāng)中，能夠從客觀方面進(jìn)行調(diào)查并且總結(jié)，根據(jù)居住者或者需求者的各種行為和習(xí)慣，人們所要在室內(nèi)所要進(jìn)行活動(dòng)的內(nèi)容，人體的生理需要和居住者身體結(jié)構(gòu)和身體特點(diǎn)、人的心理狀況、人的思維和想象問題和解決問題的方式等，這就要求裝修人員和建設(shè)人員對居住者和工作者的衣、食、住、行等各種生活方面的活動(dòng)的綜合分析和解讀。人性化設(shè)計(jì)是所有關(guān)于人性化設(shè)計(jì)的工作者所必須選擇和所要執(zhí)行的理念，它是在各種工程設(shè)計(jì)當(dāng)中對需求者的心理需求和生理需求和精神追求和生活追求的尊重和滿足，它也是對設(shè)計(jì)中所要執(zhí)行的人文關(guān)懷的理念，是對人們的生活習(xí)慣和其他方面的理解與表現(xiàn)。人性化的設(shè)計(jì)是裝修工人及建筑工人根據(jù)自然科學(xué)和人文藝術(shù)、專業(yè)化的技術(shù)素養(yǎng)與人性化的改變和原始的文化內(nèi)容的完美結(jié)合，科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展給設(shè)計(jì)領(lǐng)域提供了堅(jiān)實(shí)的骨架和良好的輔助功能，然而人文藝術(shù)和人性的展現(xiàn)使人性化的設(shè)計(jì)更加富有美感，使室內(nèi)設(shè)計(jì)更加的充滿趣味和活力。人性化的設(shè)計(jì)最核心并且最重要的`理念就是“以人為本”的設(shè)計(jì)，是我們在今后設(shè)計(jì)領(lǐng)域最為主要的技術(shù)要求。
室內(nèi)人性化的設(shè)計(jì)是根據(jù)人們在一定地方的工作和生活環(huán)境中所遇到的問題伴隨著展現(xiàn)出來的，因此，這些在生產(chǎn)和生活當(dāng)中所遇到的各種問題必定會對傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)生負(fù)面影響，然而室內(nèi)設(shè)計(jì)又是人們在居住或工作過程中最為重要的環(huán)境因素，因此室內(nèi)的環(huán)境是人們生活幸福中的一個(gè)重要組成部分，然而不同區(qū)域中不同的人也會有不同的需求，所以在室內(nèi)的設(shè)計(jì)當(dāng)中還會考慮出現(xiàn)不同區(qū)域人們的不同需求。所以不同地區(qū)的室內(nèi)設(shè)計(jì)還會體現(xiàn)出不同特點(diǎn)的風(fēng)格和對人們不同的影響。在不同地區(qū)的設(shè)計(jì)和制作過程中，體現(xiàn)出來最為重要的就是發(fā)現(xiàn)和尋找不同的地區(qū)人們的需求和建筑風(fēng)格，經(jīng)過設(shè)計(jì)人員和裝修人員針對當(dāng)?shù)厝藗兊牟煌枨?，了解?dāng)?shù)氐奈幕尘?，對?dāng)?shù)氐氖覂?nèi)設(shè)計(jì)更改為符合發(fā)展和人文的主題，使其充滿地區(qū)特色的設(shè)計(jì)元素，這種設(shè)計(jì)能夠讓人們感受到親近與溫暖的情感，并且這種設(shè)計(jì)也會對外來客人產(chǎn)生一種特別的吸引，使其迷上這種設(shè)計(jì)，有利于設(shè)計(jì)領(lǐng)域的宣傳和發(fā)展。所以這就使室內(nèi)的人性化的設(shè)計(jì)又增加了一種意想不到的功能，并且這種設(shè)計(jì)也會成為當(dāng)?shù)厥覂?nèi)設(shè)計(jì)的一種特別的風(fēng)格。現(xiàn)代化的人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)開始逐漸的改變傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)的操作方法，它采用了唯美的視覺或者溫暖的視覺享受，運(yùn)用溫暖貼心的顏色，充滿溫馨的家庭室內(nèi)設(shè)計(jì)，并且將室內(nèi)的家具以人們的意愿所擺放。這種設(shè)計(jì)利用了在有限的空間內(nèi)，通過融合多種藝術(shù)方法和當(dāng)?shù)氐纳鐣幕€有人們的各種需求來實(shí)現(xiàn)突破傳統(tǒng)房屋室內(nèi)設(shè)計(jì)的局限，給人一種美麗，溫暖的室內(nèi)空間感，使得在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展生活的人們擁有一個(gè)開心快樂的家庭。
五、結(jié)束語。
人性化的室內(nèi)設(shè)計(jì)在當(dāng)今發(fā)展的形式下顯得尤為重要，尤其是處在高速發(fā)展今天的各行各業(yè)的工作者，在白天忙于乏味的工作的背景下，無法釋放自己的心情。不論是男人還是女人，都需要在家中得到釋放，而人性化的室內(nèi)設(shè)計(jì)的產(chǎn)生是根據(jù)人們在社會生活當(dāng)中所需要的各種需求，是人們在生理，心理，身體方面的各種解脫，使人們在自己的家中就能得到釋放，還有在一些公共的空間內(nèi)，例如學(xué)校等地方的室內(nèi)設(shè)計(jì)，使得大部分的人們能夠從中受益，這種人性化的設(shè)計(jì)被廣泛的使用者所熱愛和歡迎。所以從這些方面就證明了采用統(tǒng)一系統(tǒng)的室內(nèi)人性化的設(shè)計(jì)，對于所有受益者來說，確實(shí)是一種能夠達(dá)到共贏的室內(nèi)設(shè)計(jì)。
作者:張敏單位:睿芙奧藝術(shù)品貿(mào)易(北京)有限公司。
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淺談城市廣場的人性化設(shè)計(jì)論文篇十三
室內(nèi)“人性化”設(shè)計(jì)是一門藝術(shù)性的學(xué)科，它主要是在設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上根據(jù)人們的需求結(jié)合綜合知識來進(jìn)行研究設(shè)計(jì)。室內(nèi)設(shè)計(jì)主要是根據(jù)建筑物所處的環(huán)境、空間尺度、裝飾技術(shù)及藝術(shù)的結(jié)合來創(chuàng)造出舒適優(yōu)美滿足人們生活需求及各種需求的目的。室內(nèi)設(shè)計(jì)屬于建筑學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)科的重要環(huán)節(jié)之一，也是建筑設(shè)計(jì)的升級版?，F(xiàn)在隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們追求的物質(zhì)生活不斷提高完善，在生活的需求及審美角度上也隨著不斷提升。在藝術(shù)與建筑技術(shù)的綜合性結(jié)合中，打破傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)原則，實(shí)現(xiàn)科學(xué)“人性”藝術(shù)化的新型設(shè)計(jì)，讓創(chuàng)新的設(shè)計(jì)更好的滿足于人們的生活需求。
室內(nèi)設(shè)計(jì)是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，各理論知識面相互之間的銜接非常重要。室內(nèi)設(shè)計(jì)主要是對房屋建筑空間來進(jìn)行描繪的設(shè)計(jì)方案，在結(jié)合室內(nèi)工程的造價(jià)及相關(guān)的資料數(shù)據(jù)進(jìn)行空間的設(shè)定、布局。在審美藝術(shù)的要求上針對裝飾材料的選擇及色彩上的搭配及功能風(fēng)格的界定都需要很強(qiáng)的理論知識介入。對設(shè)計(jì)風(fēng)格的要求越高，結(jié)合設(shè)計(jì)方面的知識也就越多，設(shè)計(jì)師在掌握全面的設(shè)計(jì)知識和結(jié)構(gòu)理念上才會構(gòu)思出完善的設(shè)計(jì)方案。
2.1室內(nèi)設(shè)計(jì)的色彩要求。
是你色彩的搭配是設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)之一，人們在感官視覺上第一眼的舒適度很強(qiáng)。在顏色、形狀等物體的搭配因素上對人們視覺的影響很大，一個(gè)好的設(shè)計(jì)師在顏色選擇上應(yīng)該參考大多數(shù)人的視覺欣賞上做決定，不能單純的依靠自己的想象與喜好。
2.2在空間距離設(shè)計(jì)上。
在空間的尺度上設(shè)計(jì)也要遵循整個(gè)房間的面積，在整個(gè)視覺空間上感覺舒適程度，拉大空間距離，打造視覺舒適度，讓整個(gè)設(shè)計(jì)風(fēng)格融入到人們身心里。
2.3心理上的追求。
室內(nèi)設(shè)計(jì)是為了迎合居住者的心理需求，者達(dá)到舒適滿意度才是設(shè)計(jì)作品得到好的認(rèn)可。設(shè)計(jì)師要把我好設(shè)計(jì)方向和重點(diǎn)，在空間商讓人感到內(nèi)心舒服，在了解居住人性格，迎合居住者的喜好風(fēng)格和色彩來構(gòu)思設(shè)計(jì)方案。根據(jù)居住者喜好設(shè)計(jì)師完成設(shè)計(jì)的最佳途徑。
2.4生活的享受。
現(xiàn)如今人們在生活上都很注重享受，在這方面也體現(xiàn)了設(shè)計(jì)環(huán)境的舒適度。例如現(xiàn)在很多人臥室?guī)в行l(wèi)生間、洗浴池，在不影響休息的同時(shí)，這樣也滿足他們在居住上更方便，在空間上也拉大了整體的視覺感。很多現(xiàn)代的居住環(huán)境都是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)無法滿足的。
隨著現(xiàn)代城市化的發(fā)展速度。人們在環(huán)境要求上追求的風(fēng)格也越來越貼近大自然化。在材料裝飾和選材上與大自然更接近，在自然色彩和天然選材上采用古老的手藝和風(fēng)格，在室內(nèi)景觀上追求田園的風(fēng)。
4室內(nèi)設(shè)計(jì)跨區(qū)域的風(fēng)格影響。
4.1從古至今，地域性的思想和生活環(huán)境對各種事情都受很大的影響，室內(nèi)設(shè)計(jì)這一方面也同樣受到人們的重視。在各種社會因素的影響下，人們將產(chǎn)生的心理因素及生活環(huán)境也不一樣，這讓設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)上不得不考慮問題。
4.2“人性化”設(shè)計(jì)空間布局現(xiàn)代人都喜歡有藝術(shù)情調(diào)的生活，在設(shè)計(jì)方面也超越了傳統(tǒng)的空間布局，在視覺和性格上都比較個(gè)性。他們運(yùn)用的色彩及裝飾物品也不在是那么單調(diào)，不在注重整體效果的擺設(shè)，主要是突發(fā)自己張揚(yáng)的性格。沖破了傳統(tǒng)的空間布局風(fēng)格，注重三維立體的'空間感，給人視覺上的沖擊感。
4.3“人性化”室內(nèi)設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)真正的“人性化”設(shè)計(jì)是在設(shè)計(jì)的理念上在物質(zhì)生活條件和精神文化上不短適應(yīng)人們的生活需求，努力塑造人與自然和諧一體化的設(shè)計(jì)滿意度。真實(shí)的做到“人性化”設(shè)計(jì)要在各方面上都要考慮到人們生活的需求和關(guān)愛，讓設(shè)計(jì)始終適應(yīng)人們的需求，才是設(shè)計(jì)發(fā)展的真諦。
5結(jié)論。
隨著社會不斷發(fā)展進(jìn)步，人們生活的不斷提高，在經(jīng)濟(jì)市場的追逐下，人們對居住的環(huán)境需求更多，為了滿足人們的各種要求，在設(shè)計(jì)方面也跟著跨時(shí)代的創(chuàng)新?，F(xiàn)代室內(nèi)多元化的設(shè)計(jì)不在單一的追求舒適度，也在審美藝術(shù)上得到創(chuàng)新、改進(jìn)，采用“人性化”室內(nèi)設(shè)計(jì)充分了滿足了居住者的心理需求。現(xiàn)在是一個(gè)信息化時(shí)代，人們在思考和生活方式上也跟著時(shí)代的變化發(fā)生很大的變化。室內(nèi)的設(shè)計(jì)直接影響到居住者的心境，在生活工作中及身體健康安全中都很注重設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)。不管是從單個(gè)的居住者心理需求還是在廣大消費(fèi)者的生活中，人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)都不容小覷。在空間的劃分和構(gòu)造形式上，密切的與文化精神和心理情感的設(shè)計(jì)、物質(zhì)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、與設(shè)計(jì)服務(wù)對象相關(guān)設(shè)訂的多種因素的設(shè)計(jì)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)以人為本的綜合設(shè)計(jì)理念。
參考文獻(xiàn)。
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淺談城市廣場的人性化設(shè)計(jì)論文篇十四
可持續(xù)發(fā)展作為人類面臨的巨大挑戰(zhàn)，其影響深入到社會生活的各個(gè)方面。作為資源與能源消耗的建筑業(yè)，其在社會可持續(xù)發(fā)展中具有重要意義。
可持續(xù)發(fā)展建筑設(shè)計(jì)城市規(guī)劃。
建筑是組成城市的重要因素，也是城市的主要象征，在我國自改革開放以來，全國各地掀起了大興土木的熱潮，一大批各種類型的建筑如雨后春筍般破土而出，爭奇艷，使城市的景觀得到了極大的豐富，城市得到了長足發(fā)展。同時(shí)使城市規(guī)劃設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)之間的關(guān)系顯得尤其重要。三者之間關(guān)系處理的好壞對城市的形象有著很大的影響。
中國是世界上最大的年度國家新的建筑物，每20億平方米的新區(qū)域，相當(dāng)于40%的水泥和鋼鐵的世界消費(fèi)量，還生產(chǎn)每年都有數(shù)百萬的建筑垃圾，為中國和世界帶來的環(huán)境威脅。此外，中國的能源、土地、水、原材料和其他資源的嚴(yán)重短缺和實(shí)際利用率低，環(huán)境污染依然嚴(yán)重。嚴(yán)峻的事實(shí)表明，中國要走可持續(xù)發(fā)展的道路，大力發(fā)展節(jié)能建筑刻不容緩。
建筑節(jié)能是整個(gè)建筑全壽命過程中每一個(gè)環(huán)節(jié)節(jié)能的總和。它是指施工現(xiàn)場，在規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工和使用過程中，通過合理的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，采用建筑材料、產(chǎn)品和設(shè)備的節(jié)能型，執(zhí)行建筑節(jié)能標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)建筑節(jié)能設(shè)備的運(yùn)行管理，合理設(shè)計(jì)建筑圍護(hù)結(jié)構(gòu)，熱性能加熱，制冷效率提高，照明，通風(fēng)，排水管道系統(tǒng)，和使用可再生能源，在保證使用功能、建筑室內(nèi)熱環(huán)境質(zhì)量，降低建筑能源消耗，合理有效利用能源。如果你繼續(xù)執(zhí)行低級別的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，將留下一個(gè)沉重的能源負(fù)擔(dān)和管理上的困難。龐大的建筑能耗，已經(jīng)成為國民經(jīng)濟(jì)的巨大負(fù)擔(dān)。因此，建筑行業(yè)的整體能源勢在必行。
建筑節(jié)能有利于促進(jìn)能源資源節(jié)約和合理利用的，緩解中國的能源供應(yīng)和經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展之間的矛盾；有利于加快發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會的可持續(xù)發(fā)展；有利于國家能源安全的長期安全，保護(hù)環(huán)境，提高人們的生活質(zhì)量，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。
作為政府調(diào)控引導(dǎo)城市發(fā)展的重要手段，城市規(guī)劃是一種土地和空間資源配置機(jī)制，這對于經(jīng)濟(jì)的快速增長、城市化速度加速同時(shí)碳排放增加、生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型持續(xù)惡化的中國城市而言，低碳生態(tài)城市規(guī)劃就顯得尤為重要。在低碳生態(tài)城市規(guī)劃中，必須全方位考慮時(shí)間和空間上的規(guī)劃布局，掌握系統(tǒng)的時(shí)間空間的整體協(xié)調(diào)。作為整個(gè)生物圈系統(tǒng)之一，城市必須按照生態(tài)系統(tǒng)要求進(jìn)行規(guī)劃，生態(tài)系統(tǒng)基本上是三維的，是由復(fù)合模型集成，包括自然生態(tài)因素、物理因素、技術(shù)經(jīng)濟(jì)因素、社會文化因素和各種人為因素在內(nèi)的城市體系結(jié)構(gòu)；通過對于城市系統(tǒng)中能量流、、物質(zhì)流、、資金流、信息流的規(guī)劃，使之相互影響、相互作用、、相互制約；考慮外城市的內(nèi)部環(huán)境系統(tǒng)（即社會系統(tǒng)）和外部環(huán)境系統(tǒng)（即自然系統(tǒng)）的作用；堅(jiān)持城市化健康發(fā)展的評價(jià)：宏觀調(diào)控城市發(fā)展的“動(dòng)態(tài)表征”，即“城市質(zhì)量特性”和城市狀態(tài)的“公平表征”；減少甚至克服“城市病”。同時(shí)還需注意的是，要想有效地監(jiān)控和指導(dǎo)低碳生態(tài)城市的發(fā)展和建設(shè)，必須把設(shè)計(jì)和控制納入遠(yuǎn)期規(guī)劃管治的范疇之內(nèi)。
3.1建筑方案設(shè)計(jì)。
1)尊重自然環(huán)境，優(yōu)化設(shè)計(jì)，節(jié)約資源，提高建筑的物理環(huán)境條件。
a.調(diào)研設(shè)計(jì)地段的各種氣候條件，例如溫度、相對濕度、日照強(qiáng)度、風(fēng)力和風(fēng)向等地域因素。
b.充分考慮建筑場地，如朝向、定位、地勢地貌、布局；評價(jià)陰影范圍、引導(dǎo)空氣流動(dòng)；順應(yīng)自然環(huán)境及保護(hù)環(huán)境。
c.利用自然能源、再生資源，如太陽能、天然冷源、風(fēng)能、水能等?？稍谖菝婕茉O(shè)太陽能集熱器、風(fēng)力微型發(fā)電機(jī)。
2)增強(qiáng)自然環(huán)境與使用者的聯(lián)系，建筑物作為聯(lián)系使用者與自然環(huán)境的中介，應(yīng)盡可能多地將自然的元素引入使用者身邊，這是生態(tài)設(shè)計(jì)原則的一個(gè)重要體現(xiàn)。
a.盡可能增加自然采光系數(shù)，建立高品質(zhì)的自然采光系統(tǒng)。
b.創(chuàng)造良好的通風(fēng)對流環(huán)境，建立自然空氣循環(huán)系統(tǒng)。
c.創(chuàng)造開敞的空間環(huán)境，使使用者能更加方便地接近自然環(huán)境，如利用退層設(shè)計(jì)屋頂花園。
3)考慮可持續(xù)發(fā)展要求，建筑要留有一定的余地，節(jié)約資源、減少建筑以及建筑廢棄物對環(huán)境的影響，使建筑隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，有足夠的面積以備將來發(fā)展。
a再生能源的利用：沼氣、水循環(huán)系統(tǒng)、垃圾資源化。
b建筑的再利用：比起拆除新建既可大量減少建筑垃圾，又可減少資源的浪費(fèi)；近幾年在歐美有許多成功作品問世。
4)保護(hù)土地和植被，注意建筑地域的生態(tài)環(huán)境，確保一定的綠化覆蓋率，在建筑內(nèi)外創(chuàng)造田園般的舒適環(huán)境。盡可能利用當(dāng)?shù)丶夹g(shù)、環(huán)境材料，形成當(dāng)代鄉(xiāng)土建筑。
3.2新技術(shù)以及新材料的應(yīng)用1)利用太陽能的新技術(shù)。
a.窗戶集熱板系統(tǒng)。由玻璃盒子單元集熱板、蓄熱單元、風(fēng)扇和空氣導(dǎo)管等組合而成。在盒子里，光能通過集熱板轉(zhuǎn)換成熱能，并利用空氣做熱媒，加熱的空氣利用風(fēng)扇驅(qū)動(dòng)。從空氣導(dǎo)管中由集熱單元流向建筑內(nèi)部的蓄熱單元。
b.空氣集熱板系統(tǒng)。該系統(tǒng)是常用的熱空氣供熱系統(tǒng)的補(bǔ)充，效率比高。
1）常用在中庭等大空間:建筑的進(jìn)風(fēng)經(jīng)空氣集熱板加熱后，直接排人中庭，中庭或建筑結(jié)構(gòu)自身蓄積熱量。
2）新材料。
a.透明熱阻材料(tim)組合墻。tim是一種透明的絕熱塑料，可將它與外墻復(fù)合成透明隔熱墻。
b.玻璃材料。隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，在這一領(lǐng)域陸續(xù)出現(xiàn)了吸熱玻璃、熱反射玻璃、底輻射玻璃、電敏感玻璃、調(diào)光玻璃，電磁波屏蔽玻璃等。設(shè)計(jì)可將它們組合成復(fù)合的構(gòu)造形式，達(dá)到生態(tài)建筑的保溫和采光要求。
c.太陽能光電材料。在建筑中種用太陽能電池發(fā)電為建筑提供能源，既無污染，又無噪音，并由可再生能源提供燃料。
3.3其他。
1)雨水收集和水的循環(huán)利用。
作為中水使用；雨水冷卻建筑外維護(hù)結(jié)構(gòu)，雨水冷卻建筑構(gòu)成單元；建筑周圍蒸發(fā)效應(yīng)制冷。
2)利用土壤、地下水提供的地?zé)豳Y源。未來地下的冷和熱能源將會僅次于太陽能，成為非常重要的可再生能源，因?yàn)檫@種能源普遍存在，幾乎沒有限制且易于獲得。利用太陽、風(fēng)、雨水、地?zé)岬瓤稍偕Y源，從技術(shù)角度是非常成熟的。而且為了未來的建筑能滿足可持續(xù)性，越早采用可再生能源越好。
為了論述可持續(xù)建筑的可操作性，將通過實(shí)例分析來詳盡闡述。某教學(xué)實(shí)驗(yàn)大樓，建筑共七層，包括辦公室、實(shí)驗(yàn)室、講堂、教室等，總面積18512㎡，針對當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件以及當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境因素，在建筑中采用的設(shè)計(jì)措施主要有:。
1)煙囪效應(yīng)結(jié)合自然通風(fēng)。
建筑在頂部設(shè)計(jì)2個(gè)玻璃塔與通風(fēng)系統(tǒng)相連，玻璃涂成黑色，日照輻射加熱塔內(nèi)空氣，誘導(dǎo)氣流上升，從而營造“煙囪效應(yīng)”，利用對流帶走室內(nèi)熱負(fù)荷。建筑外圍空間設(shè)置電動(dòng)開啟窗，與玻璃塔相結(jié)合，促進(jìn)建筑的自然通風(fēng)。
2)應(yīng)用高溫冷水進(jìn)行樓板輻射制冷。
采用混凝土預(yù)埋管道輻射制冷的建筑，送水溫度為16～22℃，主要以輻射方式進(jìn)行工作，自動(dòng)調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度。由于輻射的熱效率比傳統(tǒng)的對流方式要高，并且以水作為熱媒，從而降低了制冷能耗。而且由于混凝土樓的熱存儲，可以降低熱負(fù)荷的峰值效應(yīng)，從而降低對設(shè)備的容量的要求，節(jié)約初始投資。更為可貴的是，這種高溫冷水在一般條件下如冷卻塔或者利用地下水p地溫就能獲得，因而可以不采用制冷機(jī)，節(jié)約初始投資，并減少cfc的排放和臭氧層的消耗。
3)自然采光與人工照明自動(dòng)控制措施。
建筑采用房間頂部透明隔斷，盡量將自然光引入建筑內(nèi)部。同時(shí)，建筑采用自然光與人工照明自動(dòng)控制，在自然光照明不足的情況下，人工照明會自然開啟，以人工照明作為自然光的補(bǔ)充光源。同時(shí)，建筑采用玻璃幕墻和電動(dòng)開啟窗，良好的平面布局使內(nèi)部和外圍空間都具有良好建筑視野。通過這些措施的應(yīng)用，建筑的能量消耗與加拿大建筑能量標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范相比節(jié)約25%。
建筑節(jié)能的研究是建筑可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)重要研究課題。在我國現(xiàn)階段，主要是在簡單的節(jié)能技術(shù)方面進(jìn)行倡導(dǎo)，使之與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)，不能不顧經(jīng)濟(jì)成本等目標(biāo)片面追求低能耗，廣泛使用節(jié)能新技術(shù)。同時(shí)注意太陽能、風(fēng)能等可再生資源的研究和開發(fā)，減少對可再生能源的利用成本，從大城市經(jīng)濟(jì)區(qū)開始向全國范圍推廣，逐步實(shí)現(xiàn)中國的建筑能源效率目標(biāo)。
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淺談城市廣場的人性化設(shè)計(jì)論文篇十五
摘要：改革開放以來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，使得人們的生活水平得到了顯著的提升。在人們的日常生活當(dāng)中，對于居住環(huán)境和建筑設(shè)計(jì)的要求也越來越豐富和嚴(yán)格。同時(shí)很多建筑設(shè)計(jì)企業(yè)將人性化的室內(nèi)設(shè)計(jì)作為重點(diǎn)工作的內(nèi)容，目的就是為了滿足人們對室內(nèi)居住環(huán)境的設(shè)計(jì)要求。本文主要探究的內(nèi)容就是人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)理論方面的內(nèi)容，目的就是為了能夠在人們生活水平不斷提升的同時(shí)，幫助人們設(shè)計(jì)出更加符合人性化要求的室內(nèi)設(shè)計(jì)，改善人們的居住環(huán)境。
1前言。
通常情況下，人性化的室內(nèi)設(shè)計(jì)可以從很多個(gè)角度來進(jìn)行考慮。而本文對于人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)的考慮角度主要從哲學(xué)以及美學(xué)等角度來進(jìn)行衡量。對室內(nèi)設(shè)計(jì)人性化的本質(zhì)和要求進(jìn)行探究，同時(shí)針對人們居住環(huán)境當(dāng)中存在的一些問題進(jìn)行更好的把握，從設(shè)計(jì)層面上來解決這些問題。同時(shí)也滿足人性化的設(shè)計(jì)需求，幫助人性化的室內(nèi)設(shè)計(jì)更加完善。利用人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)來幫助人們的居住環(huán)境更加完善，提高人們的生活質(zhì)量。
淺談城市廣場的人性化設(shè)計(jì)論文篇十六
由于物質(zhì)上的充沛，消費(fèi)觀念從理性角度逐漸轉(zhuǎn)向感性角度，對于精神層次的需求上升。但現(xiàn)代設(shè)計(jì)師多對于美學(xué)和個(gè)人情懷方面?zhèn)戎?，對于業(yè)主的心理層面和功能性需求視若無睹。設(shè)計(jì)中根據(jù)業(yè)主的行為習(xí)慣等，對物業(yè)進(jìn)行科學(xué)優(yōu)化，是對人性化的尊重。
前言。
馬斯洛需求層次理論是行為科學(xué)的理論之一，由美國心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛于1943年在《人類激勵(lì)理論》論文中所提出，書中將人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五類，是行為科學(xué)理論之一。
在當(dāng)今社會中，人們由于物質(zhì)上的充沛，消費(fèi)觀念從純粹理性的角度逐漸向感性角度轉(zhuǎn)移，精神和審美的消費(fèi)比重逐年上升。室內(nèi)設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)必將隨著消費(fèi)觀念的改變而發(fā)生變化，強(qiáng)調(diào)“以人為本”的人性化設(shè)計(jì)也必將占據(jù)設(shè)計(jì)的主導(dǎo)地位。無論什么設(shè)計(jì)，它的最終目的都是為人服務(wù)，人是設(shè)計(jì)存在的根本，是衡量一切設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)設(shè)計(jì)有價(jià)值與否，都要依托人來體現(xiàn)。但現(xiàn)代大多數(shù)設(shè)計(jì)師更偏重于室內(nèi)設(shè)計(jì)的美學(xué)方面，對于業(yè)主的功能性需求和心理滿足感視若無睹，一切以所謂的美學(xué)感官為主，將設(shè)計(jì)的其他特性置之不顧。
淺談城市廣場的人性化設(shè)計(jì)論文篇十七
摘要:從城市園林的角度研究了城鎮(zhèn)廣場空間設(shè)計(jì)的空間形態(tài)、空間圍合與開口、空間方向性，探討了廣場綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)的原則和城市廣場綠地種植設(shè)計(jì)形式等問題。
城市廣場空間設(shè)計(jì)是總體設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容。功能主義認(rèn)為城市廣場的存在是為了滿足城市生活需要而形成的空間。從美學(xué)角度看，城鎮(zhèn)廣場作為“城市的客廳”要有相當(dāng)?shù)膶徝罉?biāo)準(zhǔn)。從生態(tài)學(xué)角度看，城鎮(zhèn)廣場肩負(fù)著開放空間促進(jìn)空氣流通、增加綠色生態(tài)等任務(wù)。從人類行為角度看，要滿足城市居民的多種行為需求、各類空間需求等。通過很多學(xué)者對廣場的研究，提出共同的空間標(biāo)準(zhǔn)。
1.1廣場的空間形態(tài)。
平面廣場舒展、開闊，有擴(kuò)大空間的效果;上升廣場空間高、視野開闊，利于形成紀(jì)念空間;下沉廣場空間圍合性好，利于形成獨(dú)立、安逸、休閑的場所。廣場的平面形式有規(guī)則、不規(guī)則兩種。不規(guī)則的形式則多種多樣，常因周邊建筑、道路等要素確定遺留下的不規(guī)則空間。規(guī)則型廣場空間比較容易形成穩(wěn)定的構(gòu)圖、明確的平面歸屬感，人們?nèi)菀琢私庹瓶?，如蘇州工業(yè)園區(qū)世紀(jì)廣場由規(guī)則的方形和橢圓圖形組成，但此類型廣場會讓人覺得單調(diào)乏味。不規(guī)則型廣場空間靈活性較大，可由多種圖形共同組成廣場群，常給人以不同的感受，比較容易引起人們的興趣。無論是規(guī)則型還是不規(guī)則型，在現(xiàn)代城市廣場中出現(xiàn)了“直線”與“曲線”形態(tài)，研究表明，由直線構(gòu)成的規(guī)則型廣場缺乏親近的感受;曲線的變化更容易令以休閑為主的人們接受，給人一種自由隨意、輕松愉快的感受。
1.2廣場的空間圍合與開口。
良好的空間圍合可提高空間的品質(zhì)，在廣場空間的營造中，利用道路、建筑和植物等都能夠構(gòu)成圍合空間。與廣場空間的圍合相對應(yīng)的是開口，廣場的開口越少則圍合性越好，反之則會缺少良好的圍合性。第一，廣場與道路。當(dāng)?shù)缆穱蠌V場(道路指向廣場)，廣場的圍合大于或等于開口，空間基本穩(wěn)定，此種廣場一定要注意設(shè)計(jì)上層和下層交通，要設(shè)計(jì)天橋和地下通道，保證人流交通順暢、舒適。當(dāng)?shù)缆反┰綇V場，廣場的圍合小于開口，空間不穩(wěn)定，此時(shí)廣場只能做交通廣場或暫時(shí)的停留空間，此時(shí)更應(yīng)注意交通，保證人流安全，不適合作為人流聚集場所。當(dāng)廣場位于道路一側(cè)，此時(shí)廣場空間最為穩(wěn)定，與建筑的關(guān)系更為密切，圍合性較好，人們進(jìn)行聚會、休閑等活動(dòng)能獲得舒適無干擾的空間。第二，廣場與建筑。廣場的空間構(gòu)成最主要的要素是建筑。建筑所在的位置、建筑的高度、建筑到廣場中心的距離等都要仔細(xì)考慮，才能獲得圍合性和方向性好、空間品質(zhì)優(yōu)秀的廣場。建筑所在的位置可以成為廣場的主體，控制廣場;可以形成廣場主體雕塑的背景，強(qiáng)化主題;可以居中幫助空間創(chuàng)建方向性;可以圍合形成空間基底;可以介入成為主體，分割空間;可以縱深強(qiáng)化軸線，引人探究;可以在建筑前加長廊退隱，形成實(shí)空間、虛空間、灰空間明確的三層空間;建筑創(chuàng)造的空間形式豐富多樣、特色各異。建筑的高度和觀賞的距離還可以用觀賞角度來表達(dá)，建筑的高度與廣場的空間關(guān)系密切。第三，廣場與綠化。城市廣場的設(shè)計(jì)中，植物也是塑造空間的重要因素。從宏觀角度來研究，綠化植物所形成的空間可以分為兩種:其一，植物周邊圍合，形成基本完整的廣場空間。其二，植物局部圍合，形成良好的親人空間。從微觀的角度來看，不同植物的組合則可以達(dá)到更好的效果，喬木草坪形成的疏林草地圍臺，既可以消除交通噪聲，又有良好的通透性;喬灌草組合，則可以完全隔斷與外界的聯(lián)系，空間安靜、私密。
1.3廣場的空間方向性。
廣場空間如果缺乏圍合性，就應(yīng)增強(qiáng)其方向性，使廣場空間有歸屬感。具體的設(shè)計(jì)手法有兩種:其一，應(yīng)用正方形、圓形、橢圓形等具有明顯向心性的廣場平面形式，或者應(yīng)用矩形、梯形等具有軸向性的廣場平面形式。其二，應(yīng)用具有意義的標(biāo)志物，即應(yīng)用建筑、雕塑小品、鋪裝、水體等要素，以體量、色彩、造型等形成空間的三維中心，從而主導(dǎo)方問。在復(fù)合型廣場中，每個(gè)空間都有可能有自己的三維中心。標(biāo)志物所形成的三維中心位置是多樣的，主要可以分為以下幾種:第一，中心標(biāo)志物。位于廣場的中心，可應(yīng)用建筑、雕塑小品、水體等要素，也可將各要素組合成一體，有莊嚴(yán)、肅穆之感，如以商業(yè)樓為中心的榕城廣場。第二，中軸標(biāo)志物。位于廣場軸線上，素組合形成序列，引導(dǎo)軸線，強(qiáng)化中軸。第三，偏心標(biāo)志物。偏離廣場中心，可應(yīng)用建筑、雕塑小品、水體、燈、標(biāo)示牌等要素，形式活潑多樣。例如:劍橋屋頂廣場上白色建筑小品的設(shè)計(jì)，使空間形成輕松舒適的休閑環(huán)境。第四，底面標(biāo)志物。在廣場平面上應(yīng)用各種鋪裝圖案強(qiáng)化向心性，或應(yīng)用標(biāo)志圖案強(qiáng)調(diào)主題。
淺談城市廣場的人性化設(shè)計(jì)論文篇十八
城市廣場發(fā)展從早期開闊的空地，到包括建筑物、道路、山水、綠地等要素組成的開闊的公共活動(dòng)空間，其內(nèi)涵在不斷豐富。其中，綠地要素是在城市生態(tài)環(huán)境逐漸惡化過程中被城市建設(shè)者視為解救城市環(huán)境的關(guān)鍵。
城市廣場綠地設(shè)計(jì)需要明確綠地在廣場中發(fā)揮的重要作用。首先，綠地發(fā)揮著生活必需品的作用，它是工作在廣場周圍混凝土空間中人們的自然、氧氣補(bǔ)給室。其次，綠地是幫助劃分廣場空間、滿足人行為需求的生態(tài)分隔材料。最后，綠地所貢獻(xiàn)的氧氣、濕度、溫度等生態(tài)元素，幫助改善周圍的環(huán)境。其中，前兩者在廣場綠地中起核心作用，后者起輔助作用，它在公園綠地設(shè)計(jì)中的作用更為顯著。設(shè)計(jì)原則要以充分發(fā)揮綠地的作用為目標(biāo)，在城市廣場設(shè)計(jì)的`總原則基礎(chǔ)上總結(jié)如下。第一，優(yōu)勢配合原則。在設(shè)計(jì)有微地形的場地上種植不同的植物類型，在休閑活動(dòng)區(qū)，尤其是在設(shè)置有坐椅等休息設(shè)施的地方，選用以落葉喬木為主的植物。第二，多元空間原則。不同的綠地組合形式可以幫助組成不同的空間，較典型的是:廣場周圍種植喬灌草復(fù)合結(jié)構(gòu)，可以幫助更好地隔離廣場周圍的喧囂，創(chuàng)造安靜的空間;周圍種植疏林草地則可以阻擋噪聲，在喬木樹干部空間虛隔周圍環(huán)境。第三，突出特色原則。在城市綠地中，植物的選擇應(yīng)多為鄉(xiāng)土樹種，提煉出抗性和耐性強(qiáng)、樹姿優(yōu)美、色彩艷麗的樹種，應(yīng)用于城市建設(shè)中。廣場綠地樹種的選擇也應(yīng)堅(jiān)持此原則，但廣場多位于城市的中心區(qū)或區(qū)中心等焦點(diǎn)地區(qū)，要求有更強(qiáng)的展示性，除了鄉(xiāng)土樹種的應(yīng)用外，還要注意多種姿態(tài)優(yōu)美的園林樹種的配合應(yīng)用。第四，生態(tài)發(fā)揮原則。在規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)避免推倒原生植物而修建過多的大草坪，除了養(yǎng)護(hù)復(fù)雜、費(fèi)用高以外，大草坪的生態(tài)效應(yīng)亦低于喬灌草的組合搭配。第五，保護(hù)優(yōu)先原則。對于廣場原址上的樹木應(yīng)盡量保留，尤其是大樹、古樹，它們將成為廣場空間的重要組成，表達(dá)著對自然、人文、歷史的尊重。
規(guī)則式主要是指將植物整行、整列或按照幾何圖形均勻種植在土地或是花壇、花盆中，可以是同一樹種，也可以應(yīng)用多種植物進(jìn)行種植，如廣場中常用的樹陣廣場植物配置。自然式主要包括兩種種植情況:一是將植物按照自然生態(tài)形式模擬自然種植。二是以景觀美學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行樹木造景的配置。通常在廣場的綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)中，將規(guī)則式和自然式的設(shè)計(jì)形式配合應(yīng)用，常用的設(shè)計(jì)手法如下:第一，以自然式的種植包圍廣場，以規(guī)則式的種植配合廣場中心、道路邊緣等。第二，以規(guī)則式的植物種植配合草坪包圍廣場，以自然式種植加以點(diǎn)綴。第三，單獨(dú)應(yīng)用規(guī)則式或自然式植物種植。
參考文獻(xiàn):。
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淺談城市廣場的人性化設(shè)計(jì)論文篇十九
首先要明確人性化所指的具體內(nèi)容，通常情況下，人性化與人性有著相關(guān)的聯(lián)系。人性的要求就是人能夠和自然以及社會相結(jié)合，前提是在保證安全的情況下可以在自然當(dāng)中生存，可以在美觀的情況下尋找更加舒適的社會內(nèi)容。人性化則主要指的是對人性要求的滿足所需要進(jìn)行的動(dòng)作和狀態(tài)，人性化就是對人性設(shè)計(jì)過程當(dāng)中的行為和性質(zhì)進(jìn)行規(guī)定和要求的基礎(chǔ)。生活當(dāng)中需要最基本的生存條件，無論是物質(zhì)層面還是精神層面，都需要人們來進(jìn)行不斷的維持［1］。對室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用人性化的理念來進(jìn)行，就一定要將美學(xué)與之融合。在我國發(fā)展歷史過程當(dāng)中，也對美的本質(zhì)進(jìn)行了定義。但是隨著時(shí)代的不同，人們對美的本質(zhì)的理解也各不相同，不同的觀念和不同的領(lǐng)域，美的差異也十分的明顯。所以如何將美的本質(zhì)更好地融入到人性化的室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，將美融入到人們在日常居住的環(huán)境當(dāng)中，是人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)過程當(dāng)中設(shè)計(jì)師一直在不斷探索的內(nèi)容。無論是設(shè)計(jì)的美還是藝術(shù)的美，無論是通俗的美還是高雅的美，都會帶給人們不同的感受，尤其是在不同的'情境之下，對人的心理帶來不同的影響［2］。人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)所應(yīng)用的美應(yīng)當(dāng)融入到舒適和美觀的領(lǐng)域當(dāng)中，這樣才能夠更好地滿足人們的室內(nèi)審美需求。而在實(shí)際的人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，在技術(shù)層面上有許多需要不斷克服的內(nèi)容和問題，下面就對人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)技術(shù)層面上的內(nèi)容進(jìn)行介紹和分析。
在對人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)際的探索過程當(dāng)中，在技術(shù)層面上仍然存在著一些不足［3］。首先就是設(shè)計(jì)理念的問題，將美更好的融入到人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)要求當(dāng)中，是每一個(gè)設(shè)計(jì)師都在不斷探索的。但是往往對美的設(shè)計(jì)的情況不同，使美與設(shè)計(jì)理念不符，出現(xiàn)的問題有很多。在實(shí)際的生活當(dāng)中，每年因?yàn)楦黝惣揖?，服裝以及廢棄物的大量損耗，使得能源浪費(fèi)的問題十分嚴(yán)重。同時(shí)也使我國環(huán)境和資源受到了嚴(yán)重的破壞，大自然的生態(tài)出現(xiàn)了嚴(yán)重的失調(diào)情況。為了滿足我國可持續(xù)化發(fā)展的要求，只有不斷的對設(shè)計(jì)理念方面來進(jìn)行更新和轉(zhuǎn)變，才能夠使美更好的與設(shè)計(jì)相結(jié)合［4］。設(shè)計(jì)師一定要明白：要想體現(xiàn)出人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)的美學(xué)，不僅僅需要大量的裝飾物和一些消耗品來進(jìn)行包裝，一些無形的包裝也可以滿足人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中美的要求和條件。這就要求國家和政府要對市場當(dāng)中此類問題進(jìn)行更好的規(guī)范和引導(dǎo)，提倡更加理性的消費(fèi)模式，把勤儉節(jié)約當(dāng)作消費(fèi)觀念進(jìn)行推廣是十分必要的。同時(shí)，對于設(shè)計(jì)師來說，在進(jìn)行室內(nèi)人性化設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，與節(jié)能和污染的材料的使用應(yīng)當(dāng)加大力度，減少對一些其他具有污染能力和能源消耗的裝飾進(jìn)行使用。將無形包裝引入到室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，不但會降低成本，同時(shí)會在設(shè)計(jì)理念得到滿足的同時(shí)展現(xiàn)人性化的室內(nèi)設(shè)計(jì)理念［5］?？偠灾?，在我國能源不斷減少的當(dāng)下，只有將人性化的室內(nèi)設(shè)計(jì)理念進(jìn)行更好的推廣和普及，才能夠不斷滿足人類生活需求，提高人們生活質(zhì)量的同時(shí)幫助我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展更加持續(xù)可靠。同時(shí)，國家要積極的引導(dǎo)消費(fèi)者進(jìn)行理性的消費(fèi)，對一些不良的消費(fèi)習(xí)慣和行為進(jìn)行更好的避免，這樣才能夠?yàn)槲覈茉吹墓?jié)約以及環(huán)境惡化的減慢帶來更好的幫助，從而幫助我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展更加穩(wěn)定，幫助我國公民生活水平的提高到來更好的保證［6］。
4結(jié)語。
通過本文的整體論述，對人性化的內(nèi)涵以及各種屬性進(jìn)行良好的定位，從而引出人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)的具體要求。在對室內(nèi)設(shè)計(jì)提供人性化設(shè)計(jì)理念之后，技術(shù)層面上仍然需要對一些出現(xiàn)的問題進(jìn)行不斷的優(yōu)化和解決。也就是說，要想滿足人類的心理需求，將人性化的室內(nèi)設(shè)計(jì)理念更好地進(jìn)行應(yīng)用，滿足人們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中的精神需求，就要解決人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)過程當(dāng)中出現(xiàn)的問題，這樣才能夠有效的提升人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體效果和質(zhì)量，同時(shí)也對人性化室內(nèi)設(shè)計(jì)理論的加深和未來的發(fā)展做出更好的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
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淺談城市廣場的人性化設(shè)計(jì)論文篇二十
設(shè)計(jì)的人性化觀點(diǎn)最早出現(xiàn)于包豪斯時(shí)期，從而衍生出一系列純粹以滿足功能性為主的建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)。在現(xiàn)代，有一些設(shè)計(jì)師對于業(yè)主的一些具象情況重視不夠。在新添置物業(yè)的業(yè)主中，一些業(yè)主都是從較小的物業(yè)更換至面積更大的物業(yè)，甚至在一些業(yè)主的身上我們可以看到，他們在之前的居所中居住了超過。這實(shí)質(zhì)上已經(jīng)界定了業(yè)主的日常行為習(xí)慣，當(dāng)設(shè)計(jì)師對于室內(nèi)功能性分區(qū)進(jìn)行重新界定時(shí)，沒有過多的'考慮業(yè)主的心理感受，而是以一種習(xí)慣性的劃分方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，使業(yè)主在較長的一段時(shí)間內(nèi)不能進(jìn)入正常的生活節(jié)奏，對業(yè)主重視不夠。
1.室內(nèi)設(shè)計(jì)思維方式的人性化。
人性化設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)保護(hù)自然、生態(tài)平衡、合理利用資源，以人為本，善待自然環(huán)境。設(shè)計(jì)作品在不斷完善功能性的前提下，才應(yīng)該順應(yīng)人類審美觀的發(fā)展，追求有文化有內(nèi)涵的美，簡單粗暴地去追求視覺上的刺激，往往會造成低俗無味的設(shè)計(jì)災(zāi)難。要真正做到做人性化的設(shè)計(jì)，其先決條件和立足之處就是思維方式的轉(zhuǎn)變。將生活中的體驗(yàn)永遠(yuǎn)放在設(shè)計(jì)的第一位，意蘊(yùn)著設(shè)計(jì)師對于生活的熱愛和情懷。日常生活中對生活的細(xì)致觀察與思考則應(yīng)是每個(gè)設(shè)計(jì)師成功的最基本要素。一個(gè)出色的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品是設(shè)計(jì)師的人性閱歷和對于生活用心的具象體現(xiàn)。只有經(jīng)過長期的生活觀察與體驗(yàn)，家居和軟裝會自然出現(xiàn)在你腦海中，存在于它應(yīng)有的位置，任何設(shè)計(jì)形態(tài)都講究起源于生活，服務(wù)于生活，生活的歷練就是設(shè)計(jì)靈感最大的源泉。
2.室內(nèi)設(shè)計(jì)傳達(dá)方式的人性化。
設(shè)計(jì)的傳達(dá)功能，不應(yīng)該只停留在設(shè)計(jì)形式上，針對不同的設(shè)計(jì)內(nèi)容，應(yīng)采用不同的設(shè)計(jì)元素，包括不同的平面功能區(qū)分布、色彩組合、家居排列方式等?？偠灾?，所有的設(shè)計(jì)元素都是在為設(shè)計(jì)的最終目的——人而服務(wù)，在設(shè)計(jì)的功能上和形式上都應(yīng)達(dá)到統(tǒng)一以求達(dá)到設(shè)計(jì)作品的最佳效果。室內(nèi)設(shè)計(jì)的傳達(dá)方式主要是家居組合、智能家電應(yīng)用、合理功能分布、大面積色塊設(shè)計(jì)等等，這些方式的組合形態(tài)，極大的促進(jìn)了室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展，萌發(fā)了繽紛多彩的設(shè)計(jì)體系，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格多樣性的成因之一。
淺談城市廣場的人性化設(shè)計(jì)論文篇二十一
隨著社會的飛速發(fā)展，人們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，更多人開始追求高質(zhì)量的生活。在這種情況下，居住環(huán)境進(jìn)入了很多人的視線。高質(zhì)量的居住環(huán)境在很大程度上依賴于人性化的室內(nèi)設(shè)計(jì)，而室內(nèi)設(shè)計(jì)中人性化空間的創(chuàng)造對人的生活有重要影響。目前，國內(nèi)的室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)正處于發(fā)展的上升期，很多室內(nèi)設(shè)計(jì)作品往往一味追求室內(nèi)設(shè)計(jì)的美觀，而忽略了室內(nèi)設(shè)計(jì)的最初目的，即創(chuàng)造人性化空間，提高居住環(huán)境的舒適性。筆者認(rèn)為，真正高水平的室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)該在追求美觀的同時(shí)，本著“以人為本”的理念，兼顧到人的實(shí)際感受。
一、室內(nèi)設(shè)計(jì)中人性化空間的含義與特征。
室內(nèi)設(shè)計(jì)往往是經(jīng)過設(shè)計(jì)師分析房屋的戶型和空間結(jié)構(gòu)后，利用美學(xué)以及物理學(xué)等學(xué)科知識原理所設(shè)計(jì)而出的。設(shè)計(jì)本身必須要滿足使用者的基本生活需求。因此，設(shè)計(jì)者必須本著人性化的觀念進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)，以創(chuàng)造出既美觀又適合人們起居生活的室內(nèi)環(huán)境。
西方有一種心理學(xué)以人的生理需求為基礎(chǔ)來討論建筑學(xué)。它本著對人的關(guān)懷提出建筑設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循的原則，這就是室內(nèi)設(shè)計(jì)中人性化空間的創(chuàng)造理論。室內(nèi)設(shè)計(jì)的人性化空間創(chuàng)造主要包括兩個(gè)特性，即個(gè)性化和主體化。主體化是指設(shè)計(jì)者必須根據(jù)居住者的年齡、經(jīng)濟(jì)收入、個(gè)性特征等來進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)，打造出來的空間環(huán)境必須顧及到主人的喜好，具有強(qiáng)烈的個(gè)人特色，不能以主觀的設(shè)計(jì)理念為標(biāo)準(zhǔn)，也不能只注重美觀性。主體化就是室內(nèi)設(shè)計(jì)必須以人為設(shè)計(jì)主體，各方面的設(shè)計(jì)都應(yīng)該適合人的居住習(xí)慣，不能限制人的自然活動(dòng)。
二、創(chuàng)造人性化空間的主要目的及要求。
人性化空間的創(chuàng)造主要是為了顧及人的生理及心理的需求。讓人身心舒適的人性化空間創(chuàng)造，有利于維持人類生活的穩(wěn)定與平衡，緩解人在日常生活中所受的壓力。因此，人性化空間設(shè)計(jì)必須達(dá)到以下幾個(gè)要求，才會發(fā)揮它的效果。
（一）安全性與實(shí)用性的統(tǒng)一。
安全是室內(nèi)設(shè)計(jì)者應(yīng)該秉持的基本原則。合理的室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)該對人身安全提供保障。在裝修過程中經(jīng)常要分割空間或者擴(kuò)大空間，這時(shí)就應(yīng)該避免出現(xiàn)墻體損壞、樓板超負(fù)荷、電路結(jié)構(gòu)破壞等問題，盡量保證房主在對房屋的使用時(shí)不發(fā)生安全事故。實(shí)用性就是室內(nèi)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)要盡量避免沒有實(shí)際意義的設(shè)計(jì)，不要留下不合理的剩余空間，任何空間的打造都應(yīng)該發(fā)揮其本身的作用。室內(nèi)設(shè)計(jì)師還必須根據(jù)不同屋主的要求進(jìn)行設(shè)計(jì)，例如，對老人居住的房屋進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，就要考慮到老人身體不方便等因素，努力打造讓老人感到舒適的房屋，以提高室內(nèi)設(shè)計(jì)的實(shí)用性。
（二）環(huán)保性與舒適性的統(tǒng)一。
受各方面因素的'影響，我們的生態(tài)環(huán)境被嚴(yán)重破壞。近年來，環(huán)境問題受到各個(gè)領(lǐng)域的高度重視，由此，室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域也引入了環(huán)保理念。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)該用自然無毒的材料進(jìn)行裝修，要注重室內(nèi)的綠化，保持空氣的新鮮。人類本身是崇尚自然的生物，好的室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)該擁有自然的生命力，帶給人不一樣的生命感受和生活環(huán)境，不應(yīng)該追求裝修的奢華、貴氣，而應(yīng)該更加注重環(huán)保問題。室內(nèi)設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，還應(yīng)該盡可能地營造舒適的房屋空間。人的生活空間應(yīng)該具有放松身心的功能，因此室內(nèi)設(shè)計(jì)無論是從家具、色彩上，還是從空間布局上都應(yīng)該讓人賞心悅目，以增加人的舒適感，使人的身心健康發(fā)展。例如，可以在室內(nèi)擺上賞心悅目的盆栽，使我們在工作之余能有清新之感。
（三）考慮到生理及心理兩個(gè)層面。
人的安全、舒適及是否滿足人的生理需求是室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要評判標(biāo)準(zhǔn)。從人文關(guān)懷的角度出發(fā)，室內(nèi)設(shè)計(jì)者應(yīng)該根據(jù)不同屋主的喜好和個(gè)性來設(shè)計(jì)房屋，打造一個(gè)符合屋主性格特征和生活習(xí)慣的室內(nèi)空間，以滿足人們的日常生活、工作、學(xué)習(xí)、娛樂等多方面的生理與心理需求。室內(nèi)設(shè)計(jì)者應(yīng)該拋棄室內(nèi)設(shè)計(jì)追求奢華鋪張的心態(tài)，真正提高室內(nèi)設(shè)計(jì)的人文關(guān)懷度。
三、人性化空間的打造方法。
室內(nèi)設(shè)計(jì)中人性化空間的創(chuàng)造方法可以概括為“三步走”,首先要保證房屋整體的基本的布局，其次要考慮裝飾效果，再次是注重創(chuàng)新，這三點(diǎn)筆者在下文中進(jìn)行闡述。
（一）注重布局的合理性以及裝飾材料的環(huán)保性。
室內(nèi)設(shè)計(jì)的布局環(huán)節(jié)是基本環(huán)節(jié)，它決定了不同房間的不同功能，也決定了人的舒適性，例如客廳的沙發(fā)應(yīng)該怎樣擺放、廚房怎樣設(shè)計(jì)才能更實(shí)用等問題，都是房屋布局時(shí)應(yīng)該關(guān)注的問題。另外，房屋在裝修時(shí)用到的材料必須環(huán)保，有的裝修極盡奢華，但其中卻包含有害物質(zhì)，對人的身體造成了無法挽回的傷害。所以，在選擇裝修材料時(shí)一定要仔細(xì)篩選，不能敷衍了事。例如，在選擇墻漆時(shí)，很多墻漆都含有苯，對人體的傷害很大，在購買時(shí)應(yīng)予以高度重視。
（二）利用輔助性因素打造舒適空間。
色彩、家具、燈光、植物等都是房屋設(shè)計(jì)時(shí)的一些輔助性因素，對房屋的室內(nèi)環(huán)境有較大的影響。設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該合理地運(yùn)用這些因素來烘托室內(nèi)氣氛，使室內(nèi)的設(shè)計(jì)更有個(gè)性，更適合不同人的生活習(xí)慣。例如，可以在陽臺上打造一個(gè)舒適的空間，既可以養(yǎng)植物，也可以當(dāng)作觀景臺。
（三）堅(jiān)持創(chuàng)新。
創(chuàng)新是保持室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)持續(xù)發(fā)展的秘訣，無論是在空間布局方面還是在個(gè)性化設(shè)計(jì)方面，設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新都會給屋主帶來不一樣的身體和心理的體驗(yàn)。室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新是一項(xiàng)高深的美學(xué)藝術(shù)，應(yīng)該作為室內(nèi)設(shè)計(jì)師一生追求的目標(biāo)。
結(jié)語。
室內(nèi)設(shè)計(jì)的目的是為人打造高質(zhì)量的生活環(huán)境，所以室內(nèi)設(shè)計(jì)中人性化空間的創(chuàng)造十分重要。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，必須堅(jiān)持以人為本的原則，幫助使用者創(chuàng)造健康、舒適的空間，關(guān)注人的生理和心理需求，不能一味追求美觀。另外，為了促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的健康發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計(jì)師們應(yīng)該始終堅(jiān)持創(chuàng)新的原則，唯有此，才能打造出人性化、適于人們生活的室內(nèi)空間。
參考文獻(xiàn)：
[2]王璐，夏光宇。室內(nèi)設(shè)計(jì)中人性化空間的創(chuàng)造[j].無線互聯(lián)科技，2013（03）：144.