總結(jié)可以促進(jìn)團(tuán)隊成員之間的交流和協(xié)作，提高團(tuán)隊的工作效率。在撰寫總結(jié)時，我們要做到言簡意賅，避免使用過多的俗套詞匯和空洞的陳述。以下是行業(yè)領(lǐng)軍人物總結(jié)的精彩演講，值得一聽。
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德篇一
中國文化，博大精深，翻開中國上下五千多年的歷史，中華民族其實就是一部宏篇巨幅的文化發(fā)展長卷。我們要努力的去傳承中國文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，為這幅文化長卷，添上異樣的色彩。
作為禮儀之邦的中國，作為小學(xué)生的我們，崇禮重德，尊師重道是我們的傳統(tǒng)美德。在生活中，我們應(yīng)該從身邊的點滴做起，遇到老師，要說老師好，要禮貌地對待每一個人，不能亂講臟話，當(dāng)別人有困難時，應(yīng)及時伸出援助之手。更要注重自己的個人修養(yǎng)。如果我們都這樣做，生活才會更加地美好。
在中國歷史的長河里，曾經(jīng)有那么一群人，為自己的國家而費心費神，為自己的國家而浴血奮戰(zhàn)，他們犧牲了自己的青春，犧牲了自己寶貴的生命，只為國泰民安。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹;“為中華之崛起而讀書”的周恩來;“虎門銷煙”的林則徐;“辛亥革命”的孫中山……他們都在為祖國而奮斗，他們的目標(biāo)也只有一個——保衛(wèi)家園。
在歷史的舞臺上，中國從未拉下過帷幕，“她”在那散發(fā)著耀人的光輝，照耀著每一個龍的傳人，我們不僅要傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，更要努力的學(xué)習(xí)、奮斗。讓她在歷史的舞臺上開出絢麗多彩的花朵。如果你問我為什么，我會告訴你?！耙驗槲覀兪驱埖膫魅?”
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德篇二
因為你有逃不脫的死期。
芬芳的玫瑰，色澤緋紅，光華燦爛，
逼得癡情的賞花人拭淚傷心；
你的根兒總是扎在那墳?zāi)怪虚g，
你總逃不脫死亡的邀請。
美好的春天，充滿美好的白天和玫瑰，
就像盒子里裝滿了千百種馨香；
我的詩歌表明你終會有個結(jié)尾，
世間萬物都逃不脫死亡。
只有一顆美好而圣潔的心靈，
像風(fēng)千的木料永不會變形；
即使到世界末日，一切化為灰燼，
美德，依然萬古常青！
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德篇三
每個中華人，都必須要擁有自己國家的傳統(tǒng)美德。中華美德有很多，比如說禮讓、謙虛、尊老愛幼等等等等。
就好比說《孔融讓梨》這個故事吧!孔融小小年紀(jì)，就知道要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己，卻一個人拿了一個最小的梨。這就是中華美德之一——尊老愛幼。
尊老愛幼有很多種體現(xiàn)，比如說：幫家長倒一次水、幫家長洗一次腳、陪弟弟妹妹玩……這些都是很有必要的。
再比如說，現(xiàn)在學(xué)校里的一些同學(xué)隨手亂扔垃圾，讓學(xué)校變得到處都是垃圾，什么塑料紙、瓜果皮一眨眼就可以看到，讓衛(wèi)生人員每天都忙忙碌碌地，試問對于那些扔垃圾的人，如果你是衛(wèi)生人員，你的心里會怎樣想?是否會很不舒服呢?所以，我要告訴那些亂扔垃圾的人：“快反省吧，不要再亂扔垃圾了，做一個不會亂扔垃圾的中華人吧!”這就是中華美德之二??不隨手亂扔垃圾。
說到亂扔垃圾，我就會想起它的孿生兄弟：隨地吐痰。隨地吐痰也是一個壞毛病，把痰吐到地下，就會造成空氣污染，對你，對我、對大家都是沒有好處的。
其實要不做到這些也很簡單，只要心里有這個信念，隨手亂扔垃圾、隨地吐痰就不會再出現(xiàn)了。
中華美德里還有樂于助人。當(dāng)同學(xué)有困難時，我們一定要去幫助他，而不是蔑視他?；蛘?，在公共汽車上有空位時，我們就要先看看自己身旁有沒有老人或身體不便的'人，這時候，我們就要把位子讓給那些人坐。構(gòu)建和諧校園需建立需要建立好的學(xué)風(fēng)、好的校風(fēng)。我們要倡導(dǎo)一種蓬勃向上的團(tuán)隊作風(fēng)，一種腳踏實地的學(xué)習(xí)精神，將學(xué)風(fēng)建設(shè)的目標(biāo)指向“理想、團(tuán)結(jié)、自強、成材”。一種團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的班風(fēng)和刻苦勤奮的學(xué)風(fēng)能促使個人在良好的環(huán)境中成長。好的校風(fēng)如春風(fēng)化雨，不聲不響地吸引每個學(xué)子奮勇向前，為了理想而努力拼搏。校風(fēng)積極向上，從而打造和諧的教育氛圍。
構(gòu)建和諧校園需建立誠信、文明的作風(fēng)。同學(xué)之間相互信任、坦誠相待、說實話、做實事。考試時堅決杜絕舞弊現(xiàn)象，用誠實和實力給自己和老師交上一份滿意的答卷。作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、文明，從而打造和諧的校園文化。
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德篇四
中華美德，它博大精深，經(jīng)歷了這么多年的時光，卻依然還能代代相傳，它誨人不倦，教導(dǎo)了一個又一個文人雅士。
中華美德，是中華民族優(yōu)秀的民族品質(zhì)，優(yōu)良的民族精神，崇高的民族氣節(jié)，高尚的民族情感，良好的民族禮儀的總和。它讓處事的人明白心靈美才是真正的美，從而彌補了人們的愚昧，丑陋與缺點。
中華傳統(tǒng)美德包括“仁、義、禮、智、信、孝、悌、忠、廉、恥、勤、勇、敬、恕、謹(jǐn)、儉、忍、友、慈、和”
中華美德的基礎(chǔ)是德性，無時無刻在提醒我們做人要剛正、廉恥、為善、勤學(xué)。也正是這些正確的思想，引領(lǐng)著我們步入正軌，使我們不再迷茫，誤入歧途。
中華美德中對人格修養(yǎng)要求“情操、自省、舍己、虛心、淡泊、大度?！闭沁@些要求時時鞭策著我們，激勵著我們。相信只要能按照這些要求去做，所有人都會對你刮目相看，你的人格修養(yǎng)的的提高，也將是你終生受益。
弘揚中華美德，引領(lǐng)幸福成長。讓我們學(xué)習(xí)中華美德，守護(hù)中華美德，讓這個在五千年歷史中孕育的優(yōu)秀美德繼續(xù)傳承下去，相信用不了多久，中華美德會傳遍每一個角落。因為我們有著強大的凝聚力，因為我們都是炎黃子孫，我們都忘不了這種早已刻在心中，流淌在血液中的中華美德。
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德篇五
中國自古以來就是文明禮儀之邦，講文明，懂禮貌是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。在我們這個美麗的校園里，文明禮貌也無處不在，它像綿綿細(xì)雨，滋潤著大地，像陣陣微風(fēng)，吹進(jìn)人們的`心田。同學(xué)們之間互相幫助，互相理解，團(tuán)結(jié)友愛，尊敬師長，文明之花常開放在我們美麗的校園。但是在我們的校園中還存在著許多不文明現(xiàn)象。
作為一名中學(xué)生，傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是我們的使命。如果我們每個同學(xué)都能見到老師問聲好，見到同學(xué)打招呼，同學(xué)之間和睦相處，事事講文明，時時講禮貌，那我們便能生活在一個非常美好的世界中，別人也會因為我們的存在而感到幸福。
作為一名中學(xué)生，愛護(hù)校園，美化環(huán)境，同時也是我們的另一個使命。當(dāng)你扔出手中的垃圾時，請你多走幾步，把它放入垃圾箱;當(dāng)你看到地上飄著紙片時，請你彎下腰，把它撿起來;當(dāng)你隨地吐痰時，請你為他人想想，別人會因為我而生病的。如果我們每一位同學(xué)都能這樣做，這樣想，那么，我們的校園一定會更加美好。
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德篇六
一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家的命運與在前進(jìn)道路上的方向。從當(dāng)初的元謀人時代到現(xiàn)在的小康時代，這質(zhì)的飛躍是靠我們的先祖用雙手拼搏出來的，在無道暴戾的時代，炎黃子孫同仇敵愾，團(tuán)結(jié)一致，開創(chuàng)新的幸福時代，多次出現(xiàn)盛世時期，但是在歷史的長河中不光有民族經(jīng)歷的榮盛之巔，還有讓很多筆黑暗與恥辱的劃痕。
清初，統(tǒng)治者固步自封，重本抑末，自認(rèn)為天朝無需與外國交流，便閉關(guān)鎖國。由于中國落后簽訂《南京條約》，甲午中日戰(zhàn)爭，八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，由于清朝統(tǒng)治者無能簽訂《璦琿條約》《馬關(guān)條約》《辛丑條約》……這些條約加劇了中國的貧弱，還令我們喪失了園林瑰寶——圓明園，并且喪權(quán)辱國，有義士云：“一撮歷史渣滓，玷污純潔清白，留下鐵的罪證，教育我們認(rèn)識江山如此多嬌，原沃一腔碧血.勿忘過去歲月。”而后在1931年9月18日夜，日本侵略軍無恥的預(yù)謀制造了柳條湖事件，令人傷痛的九一八事變爆發(fā)了。四個多月，因重慶置之不理，使東北三省淪陷，東北三千萬同胞過著恥辱的亡國奴生活。而后又有了血染盧溝橋，南京大屠殺，其中還有可惡的百人大屠殺比賽，731細(xì)菌武器研究所等，他們就像一把把鹽巴散在中國這塊受傷的寶地上。經(jīng)過八年艱苦抗戰(zhàn)，中國人民終于取得了偉大的勝利，臺灣也重回祖國的懷抱。但是這次勝利是有多少血肉筑成，用多少條人命鋪墊的呢?我們這些炎黃子孫要記住在逆境中崛起，回首歷史歲月，在絕境中也有很多英雄人才涌現(xiàn)，亂世也能出英雄：衰而有林則徐硝煙，敗而有鄧世昌沉船，恥才有左宗棠收地，辱才現(xiàn)譚嗣同殉國…所以當(dāng)我們當(dāng)我們身處逆境時，要勇敢面對，努力征服。
中華文化源遠(yuǎn)流長，在人類漫漫的文化長廊中，一直都是一顆神秘璀璨的東方明珠，一幅精美絕倫的傳世之作，無論歷史的車輪怎樣的前進(jìn)，人類社會怎樣的變遷，都不能使它暗淡無光，相反它會慢慢沉淀下來熔鑄成龍的脊梁，使龍的傳人更加儒雅，更加睿智。
我們是90的'一代，更應(yīng)該自強，銘記恥辱，正如：“國家生死以，豈因禍福避趨之”我們這一代龍的傳人更應(yīng)該挺起我們的脊梁，弘揚我們中華民族世代相傳的美德，振興中華，相信在不久的將來，新生代將塑造一個“可愛的中國”!
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德篇七
中國有五千年多年的文化個歷史，而我國文化這本書中最重要的一頁是傳統(tǒng)美德。這些美德培養(yǎng)了許多杰出的人才，還為五千年的文明做出了巨大的貢獻(xiàn)！
正如孟子所說“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！蔽覀兿葟募彝フf起，一個家庭要和諧美滿，最重要的是敬老愛幼。自古至今，人們一直在傳承這一精神。相信大家都知道《三字經(jīng)》上有“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)?！边@句諺語吧，它講的是一位東漢人黃香，他的.母親在他9歲的時候就去世了，黃香十分悲傷，就把對母親的思念和愛全部傾注到了父親的身上。冬天的寒夜非常冷，黃香就先鉆到父親的被窩，給父親把被窩用自己的身熱暖，才到自己的床上睡覺。夏天的夜里很熱，黃香就手持蒲扇給父親扇。黃香九歲便知道孝敬父親，足以證明敬老愛幼的精神從古代就開始了。
古人曰“不學(xué)禮，無以立”，文明的禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的表現(xiàn)。但在近百年來，人們往往忽視這個不起眼的“傳統(tǒng)美德”，一些優(yōu)秀的美德被遭到破壞?，F(xiàn)在人們有了雄厚的經(jīng)濟，往往以為得到了全部，但是他們錯了，有一句話是這樣說的：“如果你把金錢當(dāng)成上帝，它便會像魔鬼一樣的慢慢的吞噬你的靈魂?！?BR> 傳統(tǒng)的美德是五千年來中國流動的血液，如果我們把這個主要的血液堵塞，那還談得上什么“中國”！中國傳統(tǒng)美德的博大精神，它會使我們中國人感到自豪，它會使我們中國的力量凝聚起來，如果沒有了它，中國會逐步走向滅亡……傳承和發(fā)展中華的文化和美德是每個華夏兒女的義務(wù)，更是責(zé)任。只有這樣，我們才能無愧的說出：“我是中國人！”
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德篇八
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編收集整理的傳承中華文化，弘揚傳統(tǒng)美德作文，希望能夠幫助到大家。
中國的文化博大精深，我們身為中國人不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，還要傳承傳統(tǒng)美德。
世界四大文明古國之一的古埃及，被羅馬帝國所占領(lǐng)，其文化也被阿拉伯文化所代替；古代印度，基本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡；古巴比倫，也早已被波斯帝國所消滅，其文化也被迫中斷。人類文明的四大發(fā)源地，有三個都分別衰落了，或者分裂成許多國家，唯獨中華民族的歷史和文化的發(fā)展經(jīng)久不衰，至今仍然屹立于世界的東方，這是什么原因？原因方方面面，但其中有一個重要的根由，就是中國不僅有著共同祖先遺傳下來的血統(tǒng)，而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng)。就是這些血統(tǒng)與傳統(tǒng)，培育、造就了我們世世代代的炎黃子孫，使得中華民族的文化與美德代代相傳。
我國是有幾千年文明歷史的古國，吃苦耐勞一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。勞動創(chuàng)造了世界，勞動創(chuàng)造了人類。古往今來，涌現(xiàn)出多少勤勞向上的名人，成為世人學(xué)習(xí)的楷模。
但據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在的中小學(xué)生，愛勞動、有較好勞動習(xí)慣的約占1/3，另外的2/3是不愛勞動或不太愛勞動的。有些孩子，懶得疊被子，懶得洗襪子、洗衣服，懶得收拾書包、收拾書桌，甚至于懶得洗臉、洗腳，連喝水也懶得自己倒。
事實上，家長并不太重視對孩子從小培養(yǎng)熱愛勞動的品質(zhì)?，F(xiàn)在，我國幾千萬個獨生子女家庭中，有不少家庭把獨生子女視為“小皇帝”，凡事都圍著獨生子女轉(zhuǎn)?，F(xiàn)在的青少年學(xué)生大都是獨生子女，處于優(yōu)越的生活環(huán)境，祖輩父輩們過多的溺愛、寵愛和放縱，使得獨生子女們從小養(yǎng)成了飯來張口、衣來伸手的不良習(xí)慣，產(chǎn)生了父母寵愛自己是天經(jīng)地義的錯誤思想。而一些學(xué)校只顧傳授知識和能力，卻嚴(yán)重地忽視了對學(xué)生進(jìn)行民族精神與民族道德素質(zhì)的培養(yǎng)。結(jié)果，成績上去了，道德下來了。一些青少年思想品質(zhì)開始出現(xiàn)問題，見利忘義、騙財害人，不講人格、自私自利、損害公德、不講孝敬的現(xiàn)象時有發(fā)生。要扼制和消除這些社會的非文明、非道德現(xiàn)象，必須進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德教育，而傳統(tǒng)美德的教育除了家庭、學(xué)校的教導(dǎo)以外，更需要整個社會的配合。
無論是什么中華文化，我們都應(yīng)該傳承下去，從現(xiàn)在開始，"讀圣賢書，立君子品，做有德人?！耙械谜枚?。”要有“天下興亡，匹夫有責(zé)?！钡膼蹏髁x精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”的無私奉獻(xiàn)境界。努力學(xué)習(xí)中華文化，傳承傳統(tǒng)美德。
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德篇九
中華文明是世界上最古老的文明之一，是世界上持續(xù)最久的文明。中華文明博大精深，就如一條浩浩蕩蕩的河流，波瀾壯觀，輝煌璀璨，“引無數(shù)英雄竟折腰”。
愛·詩詞文化。
詩詞是古人留予我們最好的禮物，描繪了中國文明燦爛的一刻，同時也記錄了心酸悲愴的歷史。詩的韻律、節(jié)奏，讓人遐想、引人入勝；詞的嬌花放蕊、華麗豐美，一切都讓人流連忘返、心曠神怡。我愛那“大漠孤煙直，長河落日圓”的雄厚；愛那“碧綠妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”的清新優(yōu)美；愛那“返景入深林，復(fù)照青苔上”的幽靜之意；愛那“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪言壯志；愛那“零落成泥碾作塵，只有香如故”的清高氣節(jié)；愛那“細(xì)雨斜風(fēng)做曉寒，淡煙疏柳眉晴灘”的瀟灑爛漫……當(dāng)細(xì)雨飄零，飲一杯醇香之茶，吟詠一纏綿之詩詞，是多么有趣呀！
愛·書法文化。
“窗明幾凈，筆墨紙硯，皆極精良，亦自是人生一樂?！边@是蘇子美的書法心得。是的，書法為我們開啟了智慧之門，升華了情操，帶來了極大的好處。望秋云，神飛揚，臨春風(fēng)，思浩蕩。書法表現(xiàn)了山川之美，又留下了人間之悟，那書法的線條，忽飛飄然，如風(fēng)云之變幻，或“纖纖乎似初月之出天涯，落乎猶眾星之列河漢。”從甲骨文、金文、篆書、隸書、行書、楷書，再到草書各不相同，千秋之意美。有的圓潤清秀如同珠玉合璧；有的端莊直立，宛若優(yōu)雅之婦；有的放蕩不羈，遒勁有力，似浩蕩直流。王羲之、懷素、衛(wèi)夫人、王獻(xiàn)之、張旭……在書法文化中熠熠生輝。
愛·茶道文化。
中華文明悠遠(yuǎn)作為一名炎黃子孫，我為中華文明驕傲，我愛中華文化，愛他的奧秘美麗。我相信，只要繼承、發(fā)揚它，中華文化將成為世界一道亮麗的風(fēng)景線，成為世人共同的驕傲。
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德篇十
璀璨奪目的中華文化，作為地球文明一顆最閃亮的恒星，唯一沒有斷層的文明，在漫長的歲月中，熠熠生輝，睥睨天下。然而，自上世紀(jì)八十年代以來，中華文化出現(xiàn)了病癥，隨著西方市場價值觀的流入，英語的強勢入侵，以漢語為代表的中華文化頻頻失守，陷入極為惡劣的處境。作為一個享受幾千年優(yōu)秀文明成果的新世紀(jì)青年，應(yīng)該從自我做起，捍衛(wèi)中華文化，弘揚中華文明。
“匈奴未滅，何以為家”的赳赳豪情、“夕陽西下，斷腸人在天涯”的思鄉(xiāng)情懷，炎黃子孫都盡力表達(dá)出他們對這片土地的熱愛，熱愛中華文化，彰顯赤子情懷。
弘揚中華文化，學(xué)習(xí)，當(dāng)仁不讓。作為世界上唯一一個沒有斷層過的文明，中華文化的博大精深如同浩瀚無垠的宇宙，而我們了解到的只是宇宙中一個小小的恒星。壁立千仞，無欲則剛；海納百川，有容乃大，修身齊家，治國平天下，為往圣繼絕學(xué)，學(xué)好中華文化，武裝我們的精神世界，做一個豐盈而不失窈窕、自強而不失謙虛的龍的傳人。
弘揚中華文化，推廣，責(zé)無旁貸。在經(jīng)濟文化全球化的時代，我們不僅要熱愛、學(xué)習(xí)中華文化，充實自己，更要將中華文化推向世界，讓她在更高、更大的舞臺綻放出更加耀眼的光芒。在崇尚經(jīng)濟利益、盲目拜金的市場經(jīng)濟文化的沙漠中注入一股“以和為貴”的清泉，讓“民貴，社稷次之，君為輕”的真正民生之花在當(dāng)下灼灼其華。
中華文化之興亡，我輩人人有責(zé)。弘揚中華文化，從自身做起，以一顆赤子之心去擁抱這首屈一指的文化，去熱愛她，從中學(xué)習(xí)，豐富自我，并將中華文化推向世界，讓她在新的世界大房異彩。
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德篇十一
孝這個字在甲骨文中的寫法，形似一個少年人牽著一位老人的手，慢慢的走著。孝字從右上到左下那長長的一撇，正如老人飄蕩的胡須。。。這種說法體現(xiàn)了一種恒遠(yuǎn)的溫馨，一種人類對生命的感懷，一種年輕的個體對老去的長者的敬重和挽留?！对娊?jīng)》中說“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。”感嘆和贊美了父母養(yǎng)育之恩。孝，是中華民族燦爛的文化遺產(chǎn)，更是數(shù)千年來中華民族的傳統(tǒng)美德。
然而，現(xiàn)代社會，孝道觀念受到很大的沖擊和破壞。 也許在走向現(xiàn)代文明的時候，實在難以騰出個地方留給傳統(tǒng)， 所以我們常常可以見到這樣的鏡頭： 遇見長輩可以直呼其名，遇見老師可以無需行禮，而遇見家長則完全可以視若不見。 孝道，似乎離我們，離現(xiàn)代的中學(xué)生越來越遠(yuǎn)。 當(dāng)代中學(xué)生是一個思想活躍，進(jìn)取心強的群體，他們有思想有活力，看問題尖銳，敏感，但是他們 多出自獨生子女家庭，父母長輩的寵愛，生活環(huán)境的優(yōu)越，使他們身上傳統(tǒng)美德的烙印越來越淡，孝道離他們的生活也是漸行漸遠(yuǎn)：不能說孩子們不愛他們的父母，但是現(xiàn)在的孩子對父母感情轉(zhuǎn)淡是普遍現(xiàn)象；不能說他們對于傳統(tǒng)孝道一無所知，但是他們道德實踐遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上道德認(rèn)知也是不爭的事實-- 中學(xué)生身上自我中心，自私任性，不會關(guān)心他人等不良現(xiàn)象，隨處可見。
難道，孝道過時了？ 中國有句老話 說 ：“百行孝為先?！毙?， 是一切道德的根源，是一個人為人處世的根本。當(dāng)代不少倫理學(xué)家 也 把孝敬父母看作是處理家庭成員關(guān)系的行為準(zhǔn)則 ， 處理人際關(guān)系 的起點， 是做人的基本要求，是關(guān)心他人、熱愛祖國等到品德形成的基礎(chǔ) 。對當(dāng)代中學(xué)生來說，孝道不僅沒有過時，而且有著重要的意義：首先，它 是營造諧融洽家庭氣氛的良藥。家庭是心靈棲息的港灣，人回到家里都想使自己的身心得到放松休養(yǎng)，以便更好地投入工作和學(xué)習(xí)，能否達(dá)到這個目的，取決于家庭氛圍的融洽與否。而孝道就會使父母保持精神愉快，為家庭營造融洽的氣氛。同時，這種和諧的家庭氛圍也有利于學(xué)習(xí)成長中的孩子自身的健康，他們心理還比較脆弱，良好的家庭氛圍會增強他們的自信，使他們心無旁婺地投入學(xué)習(xí)。其次，它 是提高當(dāng)代 中學(xué)生 道德素質(zhì)的起點。 孔子說：“孝，德之本也。”也就是說孝是人倫之愛的基礎(chǔ)，一個人能愛其父母，才能進(jìn)而愛兄弟，愛朋友，愛社會，愛國家，愛民族。 子女生下來后，最先接觸的人際關(guān)系是父母，最先從父母那里感受到人間的愛，這種愛必然培養(yǎng)并生發(fā)出子女對父母以及通過他們對人類的愛。孝的本質(zhì)是一種愛與敬的情感與行為，因此，它是一切道德之本源 。再者， 它 是形成和諧人際關(guān)系的價值淵源 。 美國人際關(guān)系學(xué)家 卡耐基說過：“和諧的人際關(guān)系是一筆寶貴的財富?！?健康的人際關(guān)系，是中學(xué)生走上社會后可以依賴的最重要的外在資源。此外，中學(xué)生在生活中會遇到各種各樣的壓力，必須想辦法排遣，這時，很可能會想到尋求社支持，而這個社支持之一就是良好的師生，同學(xué)間的人際關(guān)系。最后，孝道是愛國報國心的發(fā)端。祖國是從祖籍 — 祖先生息的地方演變而成。愛國就是愛祖國，源于愛親祖。愛國思想是親親感情的連鎖效應(yīng)，愛國是孝意識的延續(xù)。我們中學(xué)生，首先要愛自己的家，推及愛自己的祖國，孝，有助于他們愛國心的養(yǎng)成。
孝道，應(yīng)該成為我們中學(xué)德育的重要內(nèi)容。但是，當(dāng)前 中學(xué)生孝道現(xiàn)狀讓我們感到坐立不安，傳統(tǒng)道德的傳承任務(wù)迫在眉睫。與其坐著說，何如立起行？學(xué)校，家長，中學(xué)生應(yīng)合作共進(jìn)，為孝道教育作出切實的努力：
一， 學(xué)校教育 ， 潤物細(xì)無聲
一項調(diào)查顯示，只有不到百分之十的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校重視孝道教育。確實，在本應(yīng)成為孝道教育主戰(zhàn)場的中學(xué)，教育資源貧乏，手段簡單，時間缺失。雖然一些學(xué)校做了有益的探索和嘗試并取得良好效果，但是相對于整個中學(xué)教育而言，僅為滄海一粟。所幸的是，那些先行者們?yōu)槲覀兎e累了一些寶貴經(jīng)驗，讓后來者們有了可供借鑒的藍(lán)本:北京，上海，天津一些學(xué)校開展孝星評選活動，濟南一中設(shè)立“孝敬日”，大連二十四中開了孝敬課，教育學(xué)生尊敬父母，并將之付諸行動。這些活動的開展，引起強烈社會反響，取得良好效果。這也說明，發(fā)揮學(xué)校教育優(yōu)勢開展孝道教育，具有切實的可行性。具體方法可以如下：
1、開設(shè)孝敬課，注重知識性： 孩子們耳濡目染都是 孝敬 ，自然會在他的心靈中播下愛的種子 。 學(xué)校可編制 校本教材，中國傳統(tǒng)古籍中孝文化珠礫并存，其中許多東西一旦被賦予新意，便可成為我們新的道德體系的思想資料，將孝文化潛移默化。還可收集一些淺顯上口的歌謠，象“父母養(yǎng)活兒，恩情重于山。人老年紀(jì)大，千萬不能嫌。衣被勤換洗，飯菜應(yīng)煮爛。生病請醫(yī)生，侍奉在床前。入冬添衣被，老人怕天寒，入夏蚊子多，掛帳睡的安。”這樣淺顯上口的歌謠，可以給學(xué)生很好的具體影響。傳統(tǒng)道德中許多警語名言，民間傳說至今仍閃爍著哲理的光輝，收集古今名人關(guān)于孝敬的名言，陳述一些古今生動的孝道故事等等方式也是可行的，象陳毅同志為臥病在床的老母洗尿褲的故事，現(xiàn)在的學(xué)生就會感到既新鮮又可敬。
2、 輔之具體措施，注重實踐性：前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它被學(xué)生追求，獲得和親身體驗的時候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學(xué)生的精神財富?！彼?，實踐是學(xué)生們良好品德形成的有效途徑。學(xué)?？梢栽趯W(xué)生中利用班會，黑板報開展宣傳活動 , 利用 征文比賽和互聯(lián)網(wǎng)等平臺展開討論，在日常作業(yè)中補充 " 家事 " 作業(yè)，在學(xué)生中樹立關(guān)于 " 孝道 " 的先進(jìn)典型，營造 " 盡孝為榮 " 的校園氛圍。 如 邵陽市資江學(xué)校在全校學(xué)生中開展的讓學(xué)生擔(dān)任一天 " 小家長 的 活動，其目的是讓學(xué)生們通過親身體驗，學(xué)會理解父母，體貼父母，關(guān)愛長輩。學(xué)校對學(xué)生當(dāng)一天 " 小家長 " 之后的表現(xiàn)進(jìn)行跟蹤，與家長保持聯(lián)系，交換意見，達(dá)到讓家庭和學(xué)校共同培養(yǎng)學(xué)生孝心的目的。
3 、老吾老及人之老，注重 深入 性：孝敬，不應(yīng)該僅僅只局限于父母；尊重，也不應(yīng)僅僅只局限于家庭。 對父母的 “ 孝 ” 還應(yīng)該 引伸為一種對別人的關(guān)心、一種奉獻(xiàn) , 化小愛為大愛 。如在學(xué)生中開展 “ 一個都不能少 ” 的資助貧困生活動和 “ 你的不幸讓我心痛 ” 的助殘行動，以及 “ 三農(nóng) ” 問題的調(diào)查等。這些活動 可以 讓學(xué)生的 “ 社會心 ” 明顯增強 。 這樣，學(xué)生由 " 親親 " 起逐漸積累德行，使思想升華，今后能以國家利益為先、以民族責(zé)任為重，達(dá)到 " 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 " 、 " 天下興亡，匹夫有責(zé) " 的境界 ?？傊?，學(xué)校有著充足的教育優(yōu)勢，只要對孝道教育加以重視，即可發(fā)揮出巨大的正面影響。古人說，小勝在智，大勝在德。真正懂教育的人是不會放棄孝道教育這塊寶貴的德育園地的。
二 ， 父母傳教，身教重于言教
家庭是塑造孩子心靈的最重要場所，父母是孩子最重要的品德老師。德國教育家福祿培爾說“：家庭生活在兒童生活生長的每一個時期，不，在人的一生中的重要性是無可比擬的?！奔彝ブ械男⒌澜逃?，必須根據(jù)孩子的個性特點，通過多種形式進(jìn)行，且要持之以恒。具體來說，父母可在以下方面努力：
1。讓孩子體會理解父母的艱辛。不少中學(xué)生聚在一起，喜歡吹噓自己父母的地位怎么顯赫，家里怎么有錢，事實上，很多中學(xué)生根本不知道父母從事什么樣的工作，更不知道父母的錢來得如何不易。由于不了解，當(dāng)然談不上尊敬和孝敬 , 行動上就只知道向父母要這要那。如果父母有意識地把孩子帶到父母工作場所，讓其親身體會父母工作的辛苦，再讓孩子觀察自己忙了一天下班還要為家務(wù)操勞，孩子會自然而然地心生對父母的感激和敬意。如有可能，還可以讓孩子適當(dāng)參加父母的勞動，以加深其體會。
埋和泯滅了。因此父母要“舍得教育”，不要因為擔(dān)心孩子不會做不好，擔(dān)心他們太累，擔(dān)心他們學(xué)習(xí)分心，就不給他們表達(dá)的機會。如果孩子覺得父母不需要他們的和幫助，時間長了，就會對父母的勞累和難處無動于衷，對家庭事務(wù)抱“事不關(guān)己，高高掛起”的冷漠心態(tài)。因此，父母平時可以有意識的要孩子給自己倒杯水，捶捶背，父母生病時讓孩子來陪護(hù)照顧，孩子放寒暑假時給上班回來的父母準(zhǔn)備好簡單的晚飯，購物時讓他們分擔(dān)負(fù)擔(dān)等。只要父母舍得，讓孩子有機會為父母付出，時間長了，他們對父母長輩的付出就會發(fā)自內(nèi)心覺得理所當(dāng)然。
用誨言之諄諄也”。因此，父母在生活中要給孩子作出尊老敬幼的表率，對孩子的爺爺奶奶，外公外婆要尊重孝順，對待所有長者要禮貌有加。父母作為孩子心目中的楷模和權(quán)威，應(yīng)注意自身形象，為子女樹立良好的道德模范。應(yīng)當(dāng)指出，這種行為必須發(fā)自內(nèi)心，而不是做給孩子看。孝心是真是假，瞞不過孩子。孩子一旦發(fā)現(xiàn)父母是作秀，它將給孩子的心靈毀滅性的打擊。另外，以父母的言傳身教來啟發(fā)孩子的孝心，決非朝夕可就，那種認(rèn)為“講清道理，做一遍就行”的想法，是非常幼稚可笑的。中學(xué)生絕對是不可以也不可能糊弄的。
4、讓孩子感到孝敬父母時的幸福。千萬不要讓孩子覺得孝敬父母是一種額外的負(fù)擔(dān)，是對父母的恩賜，是一種強迫勞動。因此，一旦孩子表達(dá)了孝心，父母應(yīng)及時表現(xiàn)出欣慰和滿足，必要時給予適當(dāng)?shù)墓膭?，讓孩子覺得自己的行動非常值得，非?？鞓罚浅Ｓ袧M足感。毋庸贅言，孩子若能一次次滿腔幸福地付出對父母的愛，那么，離孝心最終養(yǎng)成，為期不遠(yuǎn)矣。
三，身體力行，善小亦為之
1、唐代孟郊詩云：“誰言寸草心，報得三春暉”，表達(dá)了孝敬父母的渴望。一個不懂得孝敬父母，不具有起碼道德觀的孩子，其精神世界是不完善的，中學(xué)生應(yīng)自覺約束自己的行為，做一個孝敬父母的人： 1、謹(jǐn)身節(jié)用，學(xué)會體貼父母。中國古代有句話，叫作：“謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”，就是說，當(dāng)子女的自己要節(jié)約一些，省儉一點，這樣就能有充分的物力來贍養(yǎng)自己的父母。雖然，現(xiàn)在的父母不需要上中學(xué)的子女贍養(yǎng)，但經(jīng)濟上需要子女對父母的體貼與理解。一些中學(xué)生不顧家庭經(jīng)濟條件，電視廣告上最新推出什么，他們就攀比著吃喝什么，什么最流行，他們就穿什么；什么最高檔，他們便用什么。用父母的血汗錢為自己買面子，給同學(xué)點歌，慶賀生 part y……一些工薪階層的父母為了滿足孩子的欲望只得勒緊褲帶，那些虧損企業(yè)提前下崗的學(xué)生父母更是苦不堪言。針對這些現(xiàn)象，可以布置學(xué)生開展一次中學(xué)生消費情況調(diào)查，讓班級干部收集古今中外名人論節(jié)儉的警句和名人故事，讓家長對孩子亮家底、講苦衷，通過這些活動，讓中學(xué)生感受父母的辛苦和壓力，學(xué)會體諒父母，感激父母的養(yǎng)育之恩。
2、思想溝通，學(xué)會尊敬父母?！熬础笔恰靶ⅰ钡闹匾獌?nèi)容?？鬃诱J(rèn)為：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎！”對于父母，不僅要“養(yǎng)”，更要“敬”，他點明了孝的本質(zhì)在于敬?，F(xiàn)代社會，父輩與子輩之間減少了一些可以觸摸的，物質(zhì)化的內(nèi)容，因此，表孝心必然更加心理化，對父母表達(dá)依戀，尊重，關(guān)切，感激成為現(xiàn)代人孝心的主要內(nèi)容：中學(xué)生和父母分享一下成績和進(jìn)步，讓他們體會付出后的回報感。多向父母請教自己的困擾，增強父母對自身生命的價值感。常和父母溝通談話，消除他們的孤獨感。每天問一問父母上班累不累，讓他們陶醉于養(yǎng)兒育女的快樂感。許多父母都表示希望與孩子在思想上能不斷溝通，大多數(shù)事情的看法能夠統(tǒng)一，彼此能原諒對方的錯誤行為，父母遇到工作或生活的煩惱了，孩子能對父母加以撫慰和支持?？傊?，父母希望孩子在思想上能尊重孝順父母，這正是中學(xué)生孝道要努力的方向。
3、 小事入手，學(xué)會關(guān)心父母。古人云：惰其四肢，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也。父母為了子女更專心學(xué)業(yè)上的競爭、包攬了一切家務(wù)，以至于大多數(shù)中學(xué)生“高分低能”，自理能力弱，有些學(xué)生習(xí)慣于父母對自己的悉心照顧，卻很少關(guān)心整日為自己操勞的父母。為了促使學(xué)生將孝敬父母的道德觀念轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)心父母的道德行為，可以讓學(xué)生在家做些力所能及家務(wù)：每天早起自己疊被，自己收拾房間，自己動手刷鞋、洗襪子和內(nèi)衣褲。雙休日還可以幫父母買菜，打掃家庭衛(wèi)生。暑假里給父母當(dāng)幫手參加一些勞動等。還要懂得從點滴小事入手學(xué)會體貼父母：父母下班了，問候一聲，父母勞累時，請父母休息一下，父母外出時，提醒父母是否遺忘東西或注意天氣，父母有病時，主動照顧，多說寬慰話。吃飯要等父母到才可以開飯，父母吃完才可以離開飯桌。對一度出現(xiàn)的“教育創(chuàng)新之舉”———“洗腳作業(yè)”，筆者不以為然，孝道教育不能簡單化、模式化。孝敬父母完全可以選擇多種方式，但像布置作業(yè)一樣，讓每個學(xué)生按照統(tǒng)一的“洗腳”模式來“孝敬父母”，而且只洗一次，不可能從內(nèi)心觸動學(xué)生，漣漪過后很快會水面無痕。德行的培養(yǎng)應(yīng)如涓涓細(xì)流，所謂靜遠(yuǎn)流深。平時于細(xì)微處培養(yǎng)有助于他們養(yǎng)成一種習(xí)慣；回到家不是向父母要這要那，而是給予父母自己所能給予的，不是習(xí)慣于父母的照顧，而是習(xí)慣于去照顧父母。每個孩子都是父母的心靈支柱，他們的給予和照顧不僅能讓父母感到無比溫暖無比自豪，更能凈化孩子自身的心靈，讓他們體會父母平日的辛勞，成為一個懂得感恩的人。
4、 自尊自強 ，學(xué)會回報父母
中國人傳統(tǒng)觀念中，養(yǎng)育孩子的目的之一就是光耀門楣，因此，孩子是不是爭氣是父母關(guān)心的大事。父母寧可自己省吃儉用，也要孩子接受好的教育，只要孩子爭氣，做父母的再苦再累也覺得值得。只要孩子學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，父母就覺得無比光榮。這里，父母養(yǎng)育孩子固然有某些功利色彩，但是現(xiàn)代社會競爭激烈，父母的殷切希望未嘗不可以成為孩子努力學(xué)習(xí)的動力。中學(xué)生在德智體美等方面努力發(fā)展自己，既培養(yǎng)了自己的素質(zhì)和能力，為將來的事業(yè)工作打下良好基礎(chǔ)，又滿足父母的殷切期望，讓他們獲得極大的心理愉悅，一舉兩得，何樂不為？ 當(dāng)代社會，繼承父母志業(yè)，實現(xiàn)父母期望，為父母爭光，令父母感到榮耀，依然是許多子輩的心愿，父母對子女的情感價值蘊涵其中。 當(dāng)然， 我們 也反對為了父母的面子和虛榮，一味的在學(xué)習(xí)上給自己難以承受的壓力。更反對只注重學(xué)習(xí)忽視其他的行為。
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德篇十二
這兒有"關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑"的纏綿悱惻，也有鐘靈毓秀的"造化鐘神秀，陰陽割昏曉"的瑰麗景色，還有"死去元知萬事空，但悲不見九州同"的悲壯心愿，更有"長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海"的豪情壯志……歷史是一本永不泛黃的連載書籍，沒有停筆的那一天，身負(fù)偉大使命的有志之士借助它來吸收吞吐整個中華文化，來自靈魂的感嘆在繁華的字里行間熠熠生輝，而其中的國學(xué)經(jīng)典、詩詞歌賦，往往如瑰寶一般讓人神往。
我國擁有悠久的歷史文化，自先秦諸子的百家爭鳴，到唐詩宋詞的繁榮盛行，中華民族流傳下一部部令人贊嘆的國學(xué)經(jīng)典，詩人作家各有千秋。
有人為了自尊"仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人";有人為了愛情"腸斷白頻洲";有人懷念親人"共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同"……不同的時間、空間、不同的感情，從鄉(xiāng)間小吏到文學(xué)大家，他們在一次次晨光暮雨中，提筆研墨，濃濃墨香勾勒出心中想念的人的名字，優(yōu)美的詩詞訴說著心之所向。
國學(xué)經(jīng)典的悠悠存香，有一種令人不可抗拒的力量。孩提時，媽媽口中的"舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)"，就給我構(gòu)建了一個純美的精神境界，這種境界讓我神往。長大后，每遇到書店，我都會駐足凝望，書香讓我沉醉，我仿佛早在幾個世紀(jì)之前就與它們相識。后來，即使口袋里非常拮據(jù)，我也要盡力買回幾本，廢寢忘食的去讀，我沉浸在讀書的樂趣中，感覺到自己是世界上最幸福的人。
以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替。國學(xué)經(jīng)典就像一桌饕餮盛宴，不論多么獨特，每個人都能找到自己所鐘愛的。
我從小就愛誦讀唐詩宋詞，不為別的，只是感覺讀詩詞很有趣，越琢磨越有味。后來，我讀《史記》和《資治通鑒》，很好的塑造了自己的人生觀和價值觀。"讀書使人明智"，國學(xué)經(jīng)典給我們呈現(xiàn)了一個博大精深的世界。
讀國學(xué)經(jīng)典，可以更好的了解自己的國家和歷史。觀看"國學(xué)小衛(wèi)士"競賽讓我的心靈深受震撼。我被節(jié)目里的小選手們深深折服，無疑他們也是喜歡國學(xué)經(jīng)典的，臺上的他們滔滔不絕，自信而大方，博聞而謙遜。即使遇到挫折，他們也會不慌不忙，彬彬有禮的對待考驗。這種強大的心理素質(zhì)來自哪里呢?"腹有詩書氣自華"，我相信，是國學(xué)經(jīng)典給他們帶來了強大的能量。其間，我最喜歡第一環(huán)節(jié)--初露鋒芒，這一環(huán)節(jié)不僅考驗了選手們對知識的掌握，更檢驗了他們處變不驚的心理素質(zhì)，節(jié)目一開始就這么緊張，懸念迭起，我不禁為他們捏了一把汗。
比賽固然有趣，卻引起了我更深的思考。難道不比賽就不用學(xué)國學(xué)了嗎?如今的大學(xué)生外語掌握的可謂一流，卻對自己國家的文化所知甚少，大量的教輔占領(lǐng)了書店，國學(xué)經(jīng)典躲到了角落，大人領(lǐng)著孩子盲目的參加各種興趣班，卻找不到一點時間靜心讀國學(xué)經(jīng)典，這的確是舍本逐末之舉。
人不可忘本，國學(xué)經(jīng)典是我們精神世界的精髓，青少年的心靈需要經(jīng)典的'滋養(yǎng)，誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳統(tǒng)美德才會得以弘揚。一個生命力強大的國家需要精神文化的支撐才會興旺發(fā)達(dá)，一個民族少了文化就似少了血液一般，蒼白無力。
從今天起，從此刻起，我們都要拿起書本，讓文字貼近我們的心臟，讓偉大的中國夢在我們的心中生根發(fā)芽，我們會用自己的智慧和力量，實現(xiàn)夢想，振興中華!
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德篇十三
“滴答，滴答”聽，小雨又在拿窗戶作它的琴鍵，愉悅地彈奏著清晨的進(jìn)行曲，剛從睡夢中蘇醒過來的我抖了抖凌亂的頭發(fā)，望向窗外，?。∫磺卸嗝疵篮?，這不正是“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的景象嗎？在我眼里，還映有“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的細(xì)膩和美好呢！不覺間，我已嗅到了文化的芬芳，這獨特的味道，正是中華文化??！
我自幼喜歡文學(xué)，認(rèn)為文學(xué)是人心靈的保養(yǎng)劑，是提高自身素質(zhì)和靈魂價值的一味好藥。我時常會躺在搖椅上，靜靜地思考著古人治國統(tǒng)天下的雄心壯志，感悟著詩仙李白激勵行間的飄逸和灑脫，享受著陶淵明田園生活的清新與自然。也許是因為渴望與緣分吧，老天爺終于給了我一次遨游文化大海的機會。
我乘坐著一葉小舟，獨自漂泊在這蒼茫大海上，聽海演奏，看云起舞，我沉浸在美麗中，這時我看到幾條蹦跶的小魚，終于來了，迎面走來的是一張張陌生的面孔，他們都長的奇形怪狀，我好奇地問道：“你們是？”“什么？連我們都不認(rèn)識，也配做炎黃子孫？我們是商朝的精髓——甲骨文??！”“哦！”此時我才恍過神來，原來是中華漢字的鼻祖啊，它們都有著與眾不同的但又構(gòu)思巧妙的身形，這無不展現(xiàn)了古代中國的智慧與靈氣！在甲骨文兄弟的帶領(lǐng)下，我繼續(xù)向前方探索著，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑！我的心上人，何時才能來到我身邊？”“你是詩經(jīng)吧？”我問了問這條吟詩的小魚?！班?，還認(rèn)識我，不錯，我乃中華文化詩史上的開辟之作，可了不起了呢！跟著我，帶你去領(lǐng)略一下我們的發(fā)展后輩們！”我跟著他，領(lǐng)略了李白筆下的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天！”與杜甫一同悲訴了“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”在這中華文化的大海中，我欣賞了唐詩宋詞元曲，瀏覽了四大名著，贊嘆了黃飛鴻的武藝，佩敬了華佗的妙手回春，這一個一個精致的貝殼，都乃我大中華的瑰寶?。∷麄儚堥_了懷抱，對著藍(lán)天吶喊著：“我們名字叫中華文化！”那一瞬間，我落淚了，這淚，如此地沉重卻又如此的自豪！
“鈴鈴鈴”，我睜開了眼睛，原來是搖椅上的一場美麗的夢??！窗外的雨兒還在下著，這意味著中華文化還在延綿不絕的傳承，待到日光乍現(xiàn)的時候，就讓這美麗而偉大的文化高歌世界吧！
中華文化以深邃的內(nèi)涵、恢弘的氣度以及蓬勃的生機在世界文明中占有獨特的位置，它是中華民族的血脈，是中國人的精神家園，朋友們，讓我們一起行動起來，光榮地做傳承中華文化的小天使吧！
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德篇十四
五千載中華歷史浩如煙波，五千載文化燦若星河，然而如今有人擔(dān)憂她已被歲月無情吞噬，逐漸沒落，遺失，從小吃著炸雞，喝著可樂，沉著ipad的我們將成為忘本的一代。
她是我們班一個特殊的存在，灰黑色的臉，塌塌的鼻梁，兩只分得很開的眼睛以及里面與年齡不相稱的空洞與呆滯，長而凌亂的頭發(fā)搭在一成不變的紅外套上，她是個孤兒。
“哎呀！”后面?zhèn)鱽硪魂圀@呼，一片粉筆末散落在不少同學(xué)的椅子了?！皩Σ黄?，對不起?！蹦梅酃P的同學(xué)一邊手忙腳亂地擦一邊連聲道歉，卻獨獨落下她的椅子，怎么這樣啊，完全不尊重人家嘛，正當(dāng)我懷疑那位同學(xué)是不是故意的時候，她捏著作業(yè)快步進(jìn)來。完了完了，事兒大了，幾個愛看熱鬧的同學(xué)湊了過去。她靜靜地站在那兒。半晌，抬起眼怯生生地看了看周圍，弱弱地抗議了一句：“你們一點也不尊重我。”她掃視一周的目光停在我身上，像是在祈求什么，又像在等待什么，我卻不由自主地低下頭，我沒有勇氣對抗群體，選擇了協(xié)從。絲絲竊笑傳過來，我的臉開始發(fā)燙。
“己所不欲，勿施于人”孔子教會了我們尊重；”“愛人者人恒愛之，敬人者恒敬之”孟子教會了我們關(guān)愛；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”孟子同樣教會我們勇敢……如果你我多一份寬容，多一份關(guān)愛與尊重，社會上就少一些孤兒，少一些霸凌，或許我們曾經(jīng)怯懦過，迷惘過，但骨子里總有一種不拋棄，不放棄的信念，總會將我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化重新拾起，擦拭，奉還于，我們的神壇！
中華文明經(jīng)千年滇沛而魂魄不散，歷萬種災(zāi)厄而總?cè)恢厣?，就是因為她是我們的根！她奠定我們的基因，融入我們的血脈，她，將不斷地在我們一代代人身上發(fā)芽，開花，結(jié)果，永不凋零！
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德篇十五
相傳很久以前，北方平原之地，裊裊炊煙小村莊里，有一戶遠(yuǎn)近聞名的人家。其所以遠(yuǎn)近聞名，并非因其家財萬貫、傭丁無數(shù)，亦非因其功勞顯赫、祖輩賢德。而因為夫者勤勞肯干，為婦者賢惠靈巧，雖起初日子貧苦，但夫妻二人恩愛有加，相敬如賓，精心生活，日子日見起色。
二人育有一子，乖巧活潑，甚是惹人憐愛。自小父母授其尊師敬長之道、慈老扶幼之理，雖未博覽群書，亦懂是非善惡、黑白趨避。七八歲時，小兒已然可與香、融相比較，其孝敬父母之舉動，亦得遠(yuǎn)近鄉(xiāng)鄰所知。
怎奈天妒，好景不長，兩三年月后，父親患病臥床。雖有其妻精心照護(hù)，亦有其子床前孝敬，不及病來如山倒，多日病痛，日漸折磨，父親不堪，抱憾早逝，留母子二人相依為命，伶仃孤苦，煢煢孑立，形影相吊。
母親含辛茹苦，只身撐起重?fù)?dān)，幸而其子初長，孝順懂事，困難之處，多見幫扶孝敬。每餐前，總是先敬送母親用餐，每餐后，多是搶奪收拾，唯恐母親勞累;每外出，必告母親歸來時辰，每歸來，必先面見母親;家中事務(wù)多搶先母親一步而做，田中活計，必起早貪黑料理。不但孝敬母親，遠(yuǎn)近親鄰來往，依然十分孝敬。小兒深知“老吾老以及人之老”，凡見長者，一定畢恭畢敬，彬彬有禮。其孝敬老人之名，遠(yuǎn)近鄉(xiāng)親，悉皆知曉，并多以他為榜樣，來教導(dǎo)自家兒女。
然而好景不長，母親罹患怪病，終日乏力臥床，周身疼痛不已。兒子看在眼里，急在心里，四處求醫(yī)，均不得方。兒子不肯放棄，毅然變賣家產(chǎn)，多地求藥，日夜守在床前，時而煎藥喂服，時而換衣擦拭，時而言語寬慰，一心只求母親康復(fù)。然多方并舉，母親未見好轉(zhuǎn)，反而病情漸重，兒子心急，一夜白頭。
一日小憩，恍然眼前出現(xiàn)一位仙風(fēng)道骨長者，簡言良方可治母親重病。兒子大驚，猛然坐起，心中惶惶不安，不知何處尋得此良方。原來夢中長者所謂良方，不是其他，而是人心。只有取得人心一枚，勸母親服下，才能保證母親痊愈如常人。兒子深知人心非同尋常，不能輕易得來，十分憂愁。思來想去，決定將自己心剜出來作藥，只求母親能夠痊愈長壽安康。決心既定，兒子走訪四鄰，謊稱遠(yuǎn)處尋藥，可能多日不歸，請求代為照護(hù)。兒子持刀剖開胸膛，自取其心，忍痛煎心作藥，強顏歡笑，來到母親床前，勸母親服下此藥。怎奈母親每服下一口藥，兒子胸中就絞痛不已，疼痛難忍，幾欲昏厥。母親見狀問詢，兒子只是搪塞，好言相勸，親眼見母親服下此藥。
怎知此藥奇效，母親服下后立刻容光滿面，精神矍鑠，眼神明亮，通身有力，輕盈坐起，猶如常人。再看兒子此刻，面色蒼白，胸中疼痛，周身無力，卻言說休息不足，笑迎母親身體康復(fù)。母親正要詳細(xì)問詢，兒子實在疼痛難忍，奪門而出，一路跌跌撞撞，疾走至村外荒野，跌倒再難起來。但想到母親從此康健，福壽綿長，心中無限安寧。
恍然間見夢中長者，長袖垂下，輕撫其面，直言兒子自小孝順，親鄰受益，而又剜心救母，此乃大孝大義，感天動地。遂攤開手掌，仙光閃閃，恍惚之間，兒子重新長出人心。再看兒子此時，通身有力，疼痛全無，神采奕奕，竟比先時更覺清爽。跪地拜謝長者，長者卻言說這是孝心所至，足以自救，此舉大義，應(yīng)為后人所敬仰。
返回家中，母親憂慮詢問，何事至此而奪門而出?兒不敢再度欺瞞，全盤脫出實情。母親大感慨，與兒從此相依為命，更加慈愛。
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德篇一
中國文化，博大精深，翻開中國上下五千多年的歷史，中華民族其實就是一部宏篇巨幅的文化發(fā)展長卷。我們要努力的去傳承中國文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，為這幅文化長卷，添上異樣的色彩。
作為禮儀之邦的中國，作為小學(xué)生的我們，崇禮重德，尊師重道是我們的傳統(tǒng)美德。在生活中，我們應(yīng)該從身邊的點滴做起，遇到老師，要說老師好，要禮貌地對待每一個人，不能亂講臟話，當(dāng)別人有困難時，應(yīng)及時伸出援助之手。更要注重自己的個人修養(yǎng)。如果我們都這樣做，生活才會更加地美好。
在中國歷史的長河里，曾經(jīng)有那么一群人，為自己的國家而費心費神，為自己的國家而浴血奮戰(zhàn)，他們犧牲了自己的青春，犧牲了自己寶貴的生命，只為國泰民安。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹;“為中華之崛起而讀書”的周恩來;“虎門銷煙”的林則徐;“辛亥革命”的孫中山……他們都在為祖國而奮斗，他們的目標(biāo)也只有一個——保衛(wèi)家園。
在歷史的舞臺上，中國從未拉下過帷幕，“她”在那散發(fā)著耀人的光輝，照耀著每一個龍的傳人，我們不僅要傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，更要努力的學(xué)習(xí)、奮斗。讓她在歷史的舞臺上開出絢麗多彩的花朵。如果你問我為什么，我會告訴你?！耙驗槲覀兪驱埖膫魅?”
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德篇二
因為你有逃不脫的死期。
芬芳的玫瑰，色澤緋紅，光華燦爛，
逼得癡情的賞花人拭淚傷心；
你的根兒總是扎在那墳?zāi)怪虚g，
你總逃不脫死亡的邀請。
美好的春天，充滿美好的白天和玫瑰，
就像盒子里裝滿了千百種馨香；
我的詩歌表明你終會有個結(jié)尾，
世間萬物都逃不脫死亡。
只有一顆美好而圣潔的心靈，
像風(fēng)千的木料永不會變形；
即使到世界末日，一切化為灰燼，
美德，依然萬古常青！
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德篇三
每個中華人，都必須要擁有自己國家的傳統(tǒng)美德。中華美德有很多，比如說禮讓、謙虛、尊老愛幼等等等等。
就好比說《孔融讓梨》這個故事吧!孔融小小年紀(jì)，就知道要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己，卻一個人拿了一個最小的梨。這就是中華美德之一——尊老愛幼。
尊老愛幼有很多種體現(xiàn)，比如說：幫家長倒一次水、幫家長洗一次腳、陪弟弟妹妹玩……這些都是很有必要的。
再比如說，現(xiàn)在學(xué)校里的一些同學(xué)隨手亂扔垃圾，讓學(xué)校變得到處都是垃圾，什么塑料紙、瓜果皮一眨眼就可以看到，讓衛(wèi)生人員每天都忙忙碌碌地，試問對于那些扔垃圾的人，如果你是衛(wèi)生人員，你的心里會怎樣想?是否會很不舒服呢?所以，我要告訴那些亂扔垃圾的人：“快反省吧，不要再亂扔垃圾了，做一個不會亂扔垃圾的中華人吧!”這就是中華美德之二??不隨手亂扔垃圾。
說到亂扔垃圾，我就會想起它的孿生兄弟：隨地吐痰。隨地吐痰也是一個壞毛病，把痰吐到地下，就會造成空氣污染，對你，對我、對大家都是沒有好處的。
其實要不做到這些也很簡單，只要心里有這個信念，隨手亂扔垃圾、隨地吐痰就不會再出現(xiàn)了。
中華美德里還有樂于助人。當(dāng)同學(xué)有困難時，我們一定要去幫助他，而不是蔑視他?；蛘?，在公共汽車上有空位時，我們就要先看看自己身旁有沒有老人或身體不便的'人，這時候，我們就要把位子讓給那些人坐。構(gòu)建和諧校園需建立需要建立好的學(xué)風(fēng)、好的校風(fēng)。我們要倡導(dǎo)一種蓬勃向上的團(tuán)隊作風(fēng)，一種腳踏實地的學(xué)習(xí)精神，將學(xué)風(fēng)建設(shè)的目標(biāo)指向“理想、團(tuán)結(jié)、自強、成材”。一種團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的班風(fēng)和刻苦勤奮的學(xué)風(fēng)能促使個人在良好的環(huán)境中成長。好的校風(fēng)如春風(fēng)化雨，不聲不響地吸引每個學(xué)子奮勇向前，為了理想而努力拼搏。校風(fēng)積極向上，從而打造和諧的教育氛圍。
構(gòu)建和諧校園需建立誠信、文明的作風(fēng)。同學(xué)之間相互信任、坦誠相待、說實話、做實事。考試時堅決杜絕舞弊現(xiàn)象，用誠實和實力給自己和老師交上一份滿意的答卷。作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、文明，從而打造和諧的校園文化。
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德篇四
中華美德，它博大精深，經(jīng)歷了這么多年的時光，卻依然還能代代相傳，它誨人不倦，教導(dǎo)了一個又一個文人雅士。
中華美德，是中華民族優(yōu)秀的民族品質(zhì)，優(yōu)良的民族精神，崇高的民族氣節(jié)，高尚的民族情感，良好的民族禮儀的總和。它讓處事的人明白心靈美才是真正的美，從而彌補了人們的愚昧，丑陋與缺點。
中華傳統(tǒng)美德包括“仁、義、禮、智、信、孝、悌、忠、廉、恥、勤、勇、敬、恕、謹(jǐn)、儉、忍、友、慈、和”
中華美德的基礎(chǔ)是德性，無時無刻在提醒我們做人要剛正、廉恥、為善、勤學(xué)。也正是這些正確的思想，引領(lǐng)著我們步入正軌，使我們不再迷茫，誤入歧途。
中華美德中對人格修養(yǎng)要求“情操、自省、舍己、虛心、淡泊、大度?！闭沁@些要求時時鞭策著我們，激勵著我們。相信只要能按照這些要求去做，所有人都會對你刮目相看，你的人格修養(yǎng)的的提高，也將是你終生受益。
弘揚中華美德，引領(lǐng)幸福成長。讓我們學(xué)習(xí)中華美德，守護(hù)中華美德，讓這個在五千年歷史中孕育的優(yōu)秀美德繼續(xù)傳承下去，相信用不了多久，中華美德會傳遍每一個角落。因為我們有著強大的凝聚力，因為我們都是炎黃子孫，我們都忘不了這種早已刻在心中，流淌在血液中的中華美德。
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德篇五
中國自古以來就是文明禮儀之邦，講文明，懂禮貌是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。在我們這個美麗的校園里，文明禮貌也無處不在，它像綿綿細(xì)雨，滋潤著大地，像陣陣微風(fēng)，吹進(jìn)人們的`心田。同學(xué)們之間互相幫助，互相理解，團(tuán)結(jié)友愛，尊敬師長，文明之花常開放在我們美麗的校園。但是在我們的校園中還存在著許多不文明現(xiàn)象。
作為一名中學(xué)生，傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是我們的使命。如果我們每個同學(xué)都能見到老師問聲好，見到同學(xué)打招呼，同學(xué)之間和睦相處，事事講文明，時時講禮貌，那我們便能生活在一個非常美好的世界中，別人也會因為我們的存在而感到幸福。
作為一名中學(xué)生，愛護(hù)校園，美化環(huán)境，同時也是我們的另一個使命。當(dāng)你扔出手中的垃圾時，請你多走幾步，把它放入垃圾箱;當(dāng)你看到地上飄著紙片時，請你彎下腰，把它撿起來;當(dāng)你隨地吐痰時，請你為他人想想，別人會因為我而生病的。如果我們每一位同學(xué)都能這樣做，這樣想，那么，我們的校園一定會更加美好。
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德篇六
一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家的命運與在前進(jìn)道路上的方向。從當(dāng)初的元謀人時代到現(xiàn)在的小康時代，這質(zhì)的飛躍是靠我們的先祖用雙手拼搏出來的，在無道暴戾的時代，炎黃子孫同仇敵愾，團(tuán)結(jié)一致，開創(chuàng)新的幸福時代，多次出現(xiàn)盛世時期，但是在歷史的長河中不光有民族經(jīng)歷的榮盛之巔，還有讓很多筆黑暗與恥辱的劃痕。
清初，統(tǒng)治者固步自封，重本抑末，自認(rèn)為天朝無需與外國交流，便閉關(guān)鎖國。由于中國落后簽訂《南京條約》，甲午中日戰(zhàn)爭，八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，由于清朝統(tǒng)治者無能簽訂《璦琿條約》《馬關(guān)條約》《辛丑條約》……這些條約加劇了中國的貧弱，還令我們喪失了園林瑰寶——圓明園，并且喪權(quán)辱國，有義士云：“一撮歷史渣滓，玷污純潔清白，留下鐵的罪證，教育我們認(rèn)識江山如此多嬌，原沃一腔碧血.勿忘過去歲月。”而后在1931年9月18日夜，日本侵略軍無恥的預(yù)謀制造了柳條湖事件，令人傷痛的九一八事變爆發(fā)了。四個多月，因重慶置之不理，使東北三省淪陷，東北三千萬同胞過著恥辱的亡國奴生活。而后又有了血染盧溝橋，南京大屠殺，其中還有可惡的百人大屠殺比賽，731細(xì)菌武器研究所等，他們就像一把把鹽巴散在中國這塊受傷的寶地上。經(jīng)過八年艱苦抗戰(zhàn)，中國人民終于取得了偉大的勝利，臺灣也重回祖國的懷抱。但是這次勝利是有多少血肉筑成，用多少條人命鋪墊的呢?我們這些炎黃子孫要記住在逆境中崛起，回首歷史歲月，在絕境中也有很多英雄人才涌現(xiàn)，亂世也能出英雄：衰而有林則徐硝煙，敗而有鄧世昌沉船，恥才有左宗棠收地，辱才現(xiàn)譚嗣同殉國…所以當(dāng)我們當(dāng)我們身處逆境時，要勇敢面對，努力征服。
中華文化源遠(yuǎn)流長，在人類漫漫的文化長廊中，一直都是一顆神秘璀璨的東方明珠，一幅精美絕倫的傳世之作，無論歷史的車輪怎樣的前進(jìn)，人類社會怎樣的變遷，都不能使它暗淡無光，相反它會慢慢沉淀下來熔鑄成龍的脊梁，使龍的傳人更加儒雅，更加睿智。
我們是90的'一代，更應(yīng)該自強，銘記恥辱，正如：“國家生死以，豈因禍福避趨之”我們這一代龍的傳人更應(yīng)該挺起我們的脊梁，弘揚我們中華民族世代相傳的美德，振興中華，相信在不久的將來，新生代將塑造一個“可愛的中國”!
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德篇七
中國有五千年多年的文化個歷史，而我國文化這本書中最重要的一頁是傳統(tǒng)美德。這些美德培養(yǎng)了許多杰出的人才，還為五千年的文明做出了巨大的貢獻(xiàn)！
正如孟子所說“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！蔽覀兿葟募彝フf起，一個家庭要和諧美滿，最重要的是敬老愛幼。自古至今，人們一直在傳承這一精神。相信大家都知道《三字經(jīng)》上有“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)?！边@句諺語吧，它講的是一位東漢人黃香，他的.母親在他9歲的時候就去世了，黃香十分悲傷，就把對母親的思念和愛全部傾注到了父親的身上。冬天的寒夜非常冷，黃香就先鉆到父親的被窩，給父親把被窩用自己的身熱暖，才到自己的床上睡覺。夏天的夜里很熱，黃香就手持蒲扇給父親扇。黃香九歲便知道孝敬父親，足以證明敬老愛幼的精神從古代就開始了。
古人曰“不學(xué)禮，無以立”，文明的禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的表現(xiàn)。但在近百年來，人們往往忽視這個不起眼的“傳統(tǒng)美德”，一些優(yōu)秀的美德被遭到破壞?，F(xiàn)在人們有了雄厚的經(jīng)濟，往往以為得到了全部，但是他們錯了，有一句話是這樣說的：“如果你把金錢當(dāng)成上帝，它便會像魔鬼一樣的慢慢的吞噬你的靈魂?！?BR> 傳統(tǒng)的美德是五千年來中國流動的血液，如果我們把這個主要的血液堵塞，那還談得上什么“中國”！中國傳統(tǒng)美德的博大精神，它會使我們中國人感到自豪，它會使我們中國的力量凝聚起來，如果沒有了它，中國會逐步走向滅亡……傳承和發(fā)展中華的文化和美德是每個華夏兒女的義務(wù)，更是責(zé)任。只有這樣，我們才能無愧的說出：“我是中國人！”
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德篇八
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編收集整理的傳承中華文化，弘揚傳統(tǒng)美德作文，希望能夠幫助到大家。
中國的文化博大精深，我們身為中國人不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，還要傳承傳統(tǒng)美德。
世界四大文明古國之一的古埃及，被羅馬帝國所占領(lǐng)，其文化也被阿拉伯文化所代替；古代印度，基本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡；古巴比倫，也早已被波斯帝國所消滅，其文化也被迫中斷。人類文明的四大發(fā)源地，有三個都分別衰落了，或者分裂成許多國家，唯獨中華民族的歷史和文化的發(fā)展經(jīng)久不衰，至今仍然屹立于世界的東方，這是什么原因？原因方方面面，但其中有一個重要的根由，就是中國不僅有著共同祖先遺傳下來的血統(tǒng)，而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng)。就是這些血統(tǒng)與傳統(tǒng)，培育、造就了我們世世代代的炎黃子孫，使得中華民族的文化與美德代代相傳。
我國是有幾千年文明歷史的古國，吃苦耐勞一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。勞動創(chuàng)造了世界，勞動創(chuàng)造了人類。古往今來，涌現(xiàn)出多少勤勞向上的名人，成為世人學(xué)習(xí)的楷模。
但據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在的中小學(xué)生，愛勞動、有較好勞動習(xí)慣的約占1/3，另外的2/3是不愛勞動或不太愛勞動的。有些孩子，懶得疊被子，懶得洗襪子、洗衣服，懶得收拾書包、收拾書桌，甚至于懶得洗臉、洗腳，連喝水也懶得自己倒。
事實上，家長并不太重視對孩子從小培養(yǎng)熱愛勞動的品質(zhì)?，F(xiàn)在，我國幾千萬個獨生子女家庭中，有不少家庭把獨生子女視為“小皇帝”，凡事都圍著獨生子女轉(zhuǎn)?，F(xiàn)在的青少年學(xué)生大都是獨生子女，處于優(yōu)越的生活環(huán)境，祖輩父輩們過多的溺愛、寵愛和放縱，使得獨生子女們從小養(yǎng)成了飯來張口、衣來伸手的不良習(xí)慣，產(chǎn)生了父母寵愛自己是天經(jīng)地義的錯誤思想。而一些學(xué)校只顧傳授知識和能力，卻嚴(yán)重地忽視了對學(xué)生進(jìn)行民族精神與民族道德素質(zhì)的培養(yǎng)。結(jié)果，成績上去了，道德下來了。一些青少年思想品質(zhì)開始出現(xiàn)問題，見利忘義、騙財害人，不講人格、自私自利、損害公德、不講孝敬的現(xiàn)象時有發(fā)生。要扼制和消除這些社會的非文明、非道德現(xiàn)象，必須進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德教育，而傳統(tǒng)美德的教育除了家庭、學(xué)校的教導(dǎo)以外，更需要整個社會的配合。
無論是什么中華文化，我們都應(yīng)該傳承下去，從現(xiàn)在開始，"讀圣賢書，立君子品，做有德人?！耙械谜枚?。”要有“天下興亡，匹夫有責(zé)?！钡膼蹏髁x精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”的無私奉獻(xiàn)境界。努力學(xué)習(xí)中華文化，傳承傳統(tǒng)美德。
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德篇九
中華文明是世界上最古老的文明之一，是世界上持續(xù)最久的文明。中華文明博大精深，就如一條浩浩蕩蕩的河流，波瀾壯觀，輝煌璀璨，“引無數(shù)英雄竟折腰”。
愛·詩詞文化。
詩詞是古人留予我們最好的禮物，描繪了中國文明燦爛的一刻，同時也記錄了心酸悲愴的歷史。詩的韻律、節(jié)奏，讓人遐想、引人入勝；詞的嬌花放蕊、華麗豐美，一切都讓人流連忘返、心曠神怡。我愛那“大漠孤煙直，長河落日圓”的雄厚；愛那“碧綠妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”的清新優(yōu)美；愛那“返景入深林，復(fù)照青苔上”的幽靜之意；愛那“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪言壯志；愛那“零落成泥碾作塵，只有香如故”的清高氣節(jié)；愛那“細(xì)雨斜風(fēng)做曉寒，淡煙疏柳眉晴灘”的瀟灑爛漫……當(dāng)細(xì)雨飄零，飲一杯醇香之茶，吟詠一纏綿之詩詞，是多么有趣呀！
愛·書法文化。
“窗明幾凈，筆墨紙硯，皆極精良，亦自是人生一樂?！边@是蘇子美的書法心得。是的，書法為我們開啟了智慧之門，升華了情操，帶來了極大的好處。望秋云，神飛揚，臨春風(fēng)，思浩蕩。書法表現(xiàn)了山川之美，又留下了人間之悟，那書法的線條，忽飛飄然，如風(fēng)云之變幻，或“纖纖乎似初月之出天涯，落乎猶眾星之列河漢。”從甲骨文、金文、篆書、隸書、行書、楷書，再到草書各不相同，千秋之意美。有的圓潤清秀如同珠玉合璧；有的端莊直立，宛若優(yōu)雅之婦；有的放蕩不羈，遒勁有力，似浩蕩直流。王羲之、懷素、衛(wèi)夫人、王獻(xiàn)之、張旭……在書法文化中熠熠生輝。
愛·茶道文化。
中華文明悠遠(yuǎn)作為一名炎黃子孫，我為中華文明驕傲，我愛中華文化，愛他的奧秘美麗。我相信，只要繼承、發(fā)揚它，中華文化將成為世界一道亮麗的風(fēng)景線，成為世人共同的驕傲。
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德篇十
璀璨奪目的中華文化，作為地球文明一顆最閃亮的恒星，唯一沒有斷層的文明，在漫長的歲月中，熠熠生輝，睥睨天下。然而，自上世紀(jì)八十年代以來，中華文化出現(xiàn)了病癥，隨著西方市場價值觀的流入，英語的強勢入侵，以漢語為代表的中華文化頻頻失守，陷入極為惡劣的處境。作為一個享受幾千年優(yōu)秀文明成果的新世紀(jì)青年，應(yīng)該從自我做起，捍衛(wèi)中華文化，弘揚中華文明。
“匈奴未滅，何以為家”的赳赳豪情、“夕陽西下，斷腸人在天涯”的思鄉(xiāng)情懷，炎黃子孫都盡力表達(dá)出他們對這片土地的熱愛，熱愛中華文化，彰顯赤子情懷。
弘揚中華文化，學(xué)習(xí)，當(dāng)仁不讓。作為世界上唯一一個沒有斷層過的文明，中華文化的博大精深如同浩瀚無垠的宇宙，而我們了解到的只是宇宙中一個小小的恒星。壁立千仞，無欲則剛；海納百川，有容乃大，修身齊家，治國平天下，為往圣繼絕學(xué)，學(xué)好中華文化，武裝我們的精神世界，做一個豐盈而不失窈窕、自強而不失謙虛的龍的傳人。
弘揚中華文化，推廣，責(zé)無旁貸。在經(jīng)濟文化全球化的時代，我們不僅要熱愛、學(xué)習(xí)中華文化，充實自己，更要將中華文化推向世界，讓她在更高、更大的舞臺綻放出更加耀眼的光芒。在崇尚經(jīng)濟利益、盲目拜金的市場經(jīng)濟文化的沙漠中注入一股“以和為貴”的清泉，讓“民貴，社稷次之，君為輕”的真正民生之花在當(dāng)下灼灼其華。
中華文化之興亡，我輩人人有責(zé)。弘揚中華文化，從自身做起，以一顆赤子之心去擁抱這首屈一指的文化，去熱愛她，從中學(xué)習(xí)，豐富自我，并將中華文化推向世界，讓她在新的世界大房異彩。
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德篇十一
孝這個字在甲骨文中的寫法，形似一個少年人牽著一位老人的手，慢慢的走著。孝字從右上到左下那長長的一撇，正如老人飄蕩的胡須。。。這種說法體現(xiàn)了一種恒遠(yuǎn)的溫馨，一種人類對生命的感懷，一種年輕的個體對老去的長者的敬重和挽留?！对娊?jīng)》中說“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。”感嘆和贊美了父母養(yǎng)育之恩。孝，是中華民族燦爛的文化遺產(chǎn)，更是數(shù)千年來中華民族的傳統(tǒng)美德。
然而，現(xiàn)代社會，孝道觀念受到很大的沖擊和破壞。 也許在走向現(xiàn)代文明的時候，實在難以騰出個地方留給傳統(tǒng)， 所以我們常常可以見到這樣的鏡頭： 遇見長輩可以直呼其名，遇見老師可以無需行禮，而遇見家長則完全可以視若不見。 孝道，似乎離我們，離現(xiàn)代的中學(xué)生越來越遠(yuǎn)。 當(dāng)代中學(xué)生是一個思想活躍，進(jìn)取心強的群體，他們有思想有活力，看問題尖銳，敏感，但是他們 多出自獨生子女家庭，父母長輩的寵愛，生活環(huán)境的優(yōu)越，使他們身上傳統(tǒng)美德的烙印越來越淡，孝道離他們的生活也是漸行漸遠(yuǎn)：不能說孩子們不愛他們的父母，但是現(xiàn)在的孩子對父母感情轉(zhuǎn)淡是普遍現(xiàn)象；不能說他們對于傳統(tǒng)孝道一無所知，但是他們道德實踐遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上道德認(rèn)知也是不爭的事實-- 中學(xué)生身上自我中心，自私任性，不會關(guān)心他人等不良現(xiàn)象，隨處可見。
難道，孝道過時了？ 中國有句老話 說 ：“百行孝為先?！毙?， 是一切道德的根源，是一個人為人處世的根本。當(dāng)代不少倫理學(xué)家 也 把孝敬父母看作是處理家庭成員關(guān)系的行為準(zhǔn)則 ， 處理人際關(guān)系 的起點， 是做人的基本要求，是關(guān)心他人、熱愛祖國等到品德形成的基礎(chǔ) 。對當(dāng)代中學(xué)生來說，孝道不僅沒有過時，而且有著重要的意義：首先，它 是營造諧融洽家庭氣氛的良藥。家庭是心靈棲息的港灣，人回到家里都想使自己的身心得到放松休養(yǎng)，以便更好地投入工作和學(xué)習(xí)，能否達(dá)到這個目的，取決于家庭氛圍的融洽與否。而孝道就會使父母保持精神愉快，為家庭營造融洽的氣氛。同時，這種和諧的家庭氛圍也有利于學(xué)習(xí)成長中的孩子自身的健康，他們心理還比較脆弱，良好的家庭氛圍會增強他們的自信，使他們心無旁婺地投入學(xué)習(xí)。其次，它 是提高當(dāng)代 中學(xué)生 道德素質(zhì)的起點。 孔子說：“孝，德之本也。”也就是說孝是人倫之愛的基礎(chǔ)，一個人能愛其父母，才能進(jìn)而愛兄弟，愛朋友，愛社會，愛國家，愛民族。 子女生下來后，最先接觸的人際關(guān)系是父母，最先從父母那里感受到人間的愛，這種愛必然培養(yǎng)并生發(fā)出子女對父母以及通過他們對人類的愛。孝的本質(zhì)是一種愛與敬的情感與行為，因此，它是一切道德之本源 。再者， 它 是形成和諧人際關(guān)系的價值淵源 。 美國人際關(guān)系學(xué)家 卡耐基說過：“和諧的人際關(guān)系是一筆寶貴的財富?！?健康的人際關(guān)系，是中學(xué)生走上社會后可以依賴的最重要的外在資源。此外，中學(xué)生在生活中會遇到各種各樣的壓力，必須想辦法排遣，這時，很可能會想到尋求社支持，而這個社支持之一就是良好的師生，同學(xué)間的人際關(guān)系。最后，孝道是愛國報國心的發(fā)端。祖國是從祖籍 — 祖先生息的地方演變而成。愛國就是愛祖國，源于愛親祖。愛國思想是親親感情的連鎖效應(yīng)，愛國是孝意識的延續(xù)。我們中學(xué)生，首先要愛自己的家，推及愛自己的祖國，孝，有助于他們愛國心的養(yǎng)成。
孝道，應(yīng)該成為我們中學(xué)德育的重要內(nèi)容。但是，當(dāng)前 中學(xué)生孝道現(xiàn)狀讓我們感到坐立不安，傳統(tǒng)道德的傳承任務(wù)迫在眉睫。與其坐著說，何如立起行？學(xué)校，家長，中學(xué)生應(yīng)合作共進(jìn)，為孝道教育作出切實的努力：
一， 學(xué)校教育 ， 潤物細(xì)無聲
一項調(diào)查顯示，只有不到百分之十的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校重視孝道教育。確實，在本應(yīng)成為孝道教育主戰(zhàn)場的中學(xué)，教育資源貧乏，手段簡單，時間缺失。雖然一些學(xué)校做了有益的探索和嘗試并取得良好效果，但是相對于整個中學(xué)教育而言，僅為滄海一粟。所幸的是，那些先行者們?yōu)槲覀兎e累了一些寶貴經(jīng)驗，讓后來者們有了可供借鑒的藍(lán)本:北京，上海，天津一些學(xué)校開展孝星評選活動，濟南一中設(shè)立“孝敬日”，大連二十四中開了孝敬課，教育學(xué)生尊敬父母，并將之付諸行動。這些活動的開展，引起強烈社會反響，取得良好效果。這也說明，發(fā)揮學(xué)校教育優(yōu)勢開展孝道教育，具有切實的可行性。具體方法可以如下：
1、開設(shè)孝敬課，注重知識性： 孩子們耳濡目染都是 孝敬 ，自然會在他的心靈中播下愛的種子 。 學(xué)校可編制 校本教材，中國傳統(tǒng)古籍中孝文化珠礫并存，其中許多東西一旦被賦予新意，便可成為我們新的道德體系的思想資料，將孝文化潛移默化。還可收集一些淺顯上口的歌謠，象“父母養(yǎng)活兒，恩情重于山。人老年紀(jì)大，千萬不能嫌。衣被勤換洗，飯菜應(yīng)煮爛。生病請醫(yī)生，侍奉在床前。入冬添衣被，老人怕天寒，入夏蚊子多，掛帳睡的安。”這樣淺顯上口的歌謠，可以給學(xué)生很好的具體影響。傳統(tǒng)道德中許多警語名言，民間傳說至今仍閃爍著哲理的光輝，收集古今名人關(guān)于孝敬的名言，陳述一些古今生動的孝道故事等等方式也是可行的，象陳毅同志為臥病在床的老母洗尿褲的故事，現(xiàn)在的學(xué)生就會感到既新鮮又可敬。
2、 輔之具體措施，注重實踐性：前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它被學(xué)生追求，獲得和親身體驗的時候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學(xué)生的精神財富?！彼?，實踐是學(xué)生們良好品德形成的有效途徑。學(xué)?？梢栽趯W(xué)生中利用班會，黑板報開展宣傳活動 , 利用 征文比賽和互聯(lián)網(wǎng)等平臺展開討論，在日常作業(yè)中補充 " 家事 " 作業(yè)，在學(xué)生中樹立關(guān)于 " 孝道 " 的先進(jìn)典型，營造 " 盡孝為榮 " 的校園氛圍。 如 邵陽市資江學(xué)校在全校學(xué)生中開展的讓學(xué)生擔(dān)任一天 " 小家長 的 活動，其目的是讓學(xué)生們通過親身體驗，學(xué)會理解父母，體貼父母，關(guān)愛長輩。學(xué)校對學(xué)生當(dāng)一天 " 小家長 " 之后的表現(xiàn)進(jìn)行跟蹤，與家長保持聯(lián)系，交換意見，達(dá)到讓家庭和學(xué)校共同培養(yǎng)學(xué)生孝心的目的。
3 、老吾老及人之老，注重 深入 性：孝敬，不應(yīng)該僅僅只局限于父母；尊重，也不應(yīng)僅僅只局限于家庭。 對父母的 “ 孝 ” 還應(yīng)該 引伸為一種對別人的關(guān)心、一種奉獻(xiàn) , 化小愛為大愛 。如在學(xué)生中開展 “ 一個都不能少 ” 的資助貧困生活動和 “ 你的不幸讓我心痛 ” 的助殘行動，以及 “ 三農(nóng) ” 問題的調(diào)查等。這些活動 可以 讓學(xué)生的 “ 社會心 ” 明顯增強 。 這樣，學(xué)生由 " 親親 " 起逐漸積累德行，使思想升華，今后能以國家利益為先、以民族責(zé)任為重，達(dá)到 " 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 " 、 " 天下興亡，匹夫有責(zé) " 的境界 ?？傊?，學(xué)校有著充足的教育優(yōu)勢，只要對孝道教育加以重視，即可發(fā)揮出巨大的正面影響。古人說，小勝在智，大勝在德。真正懂教育的人是不會放棄孝道教育這塊寶貴的德育園地的。
二 ， 父母傳教，身教重于言教
家庭是塑造孩子心靈的最重要場所，父母是孩子最重要的品德老師。德國教育家福祿培爾說“：家庭生活在兒童生活生長的每一個時期，不，在人的一生中的重要性是無可比擬的?！奔彝ブ械男⒌澜逃?，必須根據(jù)孩子的個性特點，通過多種形式進(jìn)行，且要持之以恒。具體來說，父母可在以下方面努力：
1。讓孩子體會理解父母的艱辛。不少中學(xué)生聚在一起，喜歡吹噓自己父母的地位怎么顯赫，家里怎么有錢，事實上，很多中學(xué)生根本不知道父母從事什么樣的工作，更不知道父母的錢來得如何不易。由于不了解，當(dāng)然談不上尊敬和孝敬 , 行動上就只知道向父母要這要那。如果父母有意識地把孩子帶到父母工作場所，讓其親身體會父母工作的辛苦，再讓孩子觀察自己忙了一天下班還要為家務(wù)操勞，孩子會自然而然地心生對父母的感激和敬意。如有可能，還可以讓孩子適當(dāng)參加父母的勞動，以加深其體會。
埋和泯滅了。因此父母要“舍得教育”，不要因為擔(dān)心孩子不會做不好，擔(dān)心他們太累，擔(dān)心他們學(xué)習(xí)分心，就不給他們表達(dá)的機會。如果孩子覺得父母不需要他們的和幫助，時間長了，就會對父母的勞累和難處無動于衷，對家庭事務(wù)抱“事不關(guān)己，高高掛起”的冷漠心態(tài)。因此，父母平時可以有意識的要孩子給自己倒杯水，捶捶背，父母生病時讓孩子來陪護(hù)照顧，孩子放寒暑假時給上班回來的父母準(zhǔn)備好簡單的晚飯，購物時讓他們分擔(dān)負(fù)擔(dān)等。只要父母舍得，讓孩子有機會為父母付出，時間長了，他們對父母長輩的付出就會發(fā)自內(nèi)心覺得理所當(dāng)然。
用誨言之諄諄也”。因此，父母在生活中要給孩子作出尊老敬幼的表率，對孩子的爺爺奶奶，外公外婆要尊重孝順，對待所有長者要禮貌有加。父母作為孩子心目中的楷模和權(quán)威，應(yīng)注意自身形象，為子女樹立良好的道德模范。應(yīng)當(dāng)指出，這種行為必須發(fā)自內(nèi)心，而不是做給孩子看。孝心是真是假，瞞不過孩子。孩子一旦發(fā)現(xiàn)父母是作秀，它將給孩子的心靈毀滅性的打擊。另外，以父母的言傳身教來啟發(fā)孩子的孝心，決非朝夕可就，那種認(rèn)為“講清道理，做一遍就行”的想法，是非常幼稚可笑的。中學(xué)生絕對是不可以也不可能糊弄的。
4、讓孩子感到孝敬父母時的幸福。千萬不要讓孩子覺得孝敬父母是一種額外的負(fù)擔(dān)，是對父母的恩賜，是一種強迫勞動。因此，一旦孩子表達(dá)了孝心，父母應(yīng)及時表現(xiàn)出欣慰和滿足，必要時給予適當(dāng)?shù)墓膭?，讓孩子覺得自己的行動非常值得，非?？鞓罚浅Ｓ袧M足感。毋庸贅言，孩子若能一次次滿腔幸福地付出對父母的愛，那么，離孝心最終養(yǎng)成，為期不遠(yuǎn)矣。
三，身體力行，善小亦為之
1、唐代孟郊詩云：“誰言寸草心，報得三春暉”，表達(dá)了孝敬父母的渴望。一個不懂得孝敬父母，不具有起碼道德觀的孩子，其精神世界是不完善的，中學(xué)生應(yīng)自覺約束自己的行為，做一個孝敬父母的人： 1、謹(jǐn)身節(jié)用，學(xué)會體貼父母。中國古代有句話，叫作：“謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”，就是說，當(dāng)子女的自己要節(jié)約一些，省儉一點，這樣就能有充分的物力來贍養(yǎng)自己的父母。雖然，現(xiàn)在的父母不需要上中學(xué)的子女贍養(yǎng)，但經(jīng)濟上需要子女對父母的體貼與理解。一些中學(xué)生不顧家庭經(jīng)濟條件，電視廣告上最新推出什么，他們就攀比著吃喝什么，什么最流行，他們就穿什么；什么最高檔，他們便用什么。用父母的血汗錢為自己買面子，給同學(xué)點歌，慶賀生 part y……一些工薪階層的父母為了滿足孩子的欲望只得勒緊褲帶，那些虧損企業(yè)提前下崗的學(xué)生父母更是苦不堪言。針對這些現(xiàn)象，可以布置學(xué)生開展一次中學(xué)生消費情況調(diào)查，讓班級干部收集古今中外名人論節(jié)儉的警句和名人故事，讓家長對孩子亮家底、講苦衷，通過這些活動，讓中學(xué)生感受父母的辛苦和壓力，學(xué)會體諒父母，感激父母的養(yǎng)育之恩。
2、思想溝通，學(xué)會尊敬父母?！熬础笔恰靶ⅰ钡闹匾獌?nèi)容?？鬃诱J(rèn)為：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎！”對于父母，不僅要“養(yǎng)”，更要“敬”，他點明了孝的本質(zhì)在于敬?，F(xiàn)代社會，父輩與子輩之間減少了一些可以觸摸的，物質(zhì)化的內(nèi)容，因此，表孝心必然更加心理化，對父母表達(dá)依戀，尊重，關(guān)切，感激成為現(xiàn)代人孝心的主要內(nèi)容：中學(xué)生和父母分享一下成績和進(jìn)步，讓他們體會付出后的回報感。多向父母請教自己的困擾，增強父母對自身生命的價值感。常和父母溝通談話，消除他們的孤獨感。每天問一問父母上班累不累，讓他們陶醉于養(yǎng)兒育女的快樂感。許多父母都表示希望與孩子在思想上能不斷溝通，大多數(shù)事情的看法能夠統(tǒng)一，彼此能原諒對方的錯誤行為，父母遇到工作或生活的煩惱了，孩子能對父母加以撫慰和支持?？傊?，父母希望孩子在思想上能尊重孝順父母，這正是中學(xué)生孝道要努力的方向。
3、 小事入手，學(xué)會關(guān)心父母。古人云：惰其四肢，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也。父母為了子女更專心學(xué)業(yè)上的競爭、包攬了一切家務(wù)，以至于大多數(shù)中學(xué)生“高分低能”，自理能力弱，有些學(xué)生習(xí)慣于父母對自己的悉心照顧，卻很少關(guān)心整日為自己操勞的父母。為了促使學(xué)生將孝敬父母的道德觀念轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)心父母的道德行為，可以讓學(xué)生在家做些力所能及家務(wù)：每天早起自己疊被，自己收拾房間，自己動手刷鞋、洗襪子和內(nèi)衣褲。雙休日還可以幫父母買菜，打掃家庭衛(wèi)生。暑假里給父母當(dāng)幫手參加一些勞動等。還要懂得從點滴小事入手學(xué)會體貼父母：父母下班了，問候一聲，父母勞累時，請父母休息一下，父母外出時，提醒父母是否遺忘東西或注意天氣，父母有病時，主動照顧，多說寬慰話。吃飯要等父母到才可以開飯，父母吃完才可以離開飯桌。對一度出現(xiàn)的“教育創(chuàng)新之舉”———“洗腳作業(yè)”，筆者不以為然，孝道教育不能簡單化、模式化。孝敬父母完全可以選擇多種方式，但像布置作業(yè)一樣，讓每個學(xué)生按照統(tǒng)一的“洗腳”模式來“孝敬父母”，而且只洗一次，不可能從內(nèi)心觸動學(xué)生，漣漪過后很快會水面無痕。德行的培養(yǎng)應(yīng)如涓涓細(xì)流，所謂靜遠(yuǎn)流深。平時于細(xì)微處培養(yǎng)有助于他們養(yǎng)成一種習(xí)慣；回到家不是向父母要這要那，而是給予父母自己所能給予的，不是習(xí)慣于父母的照顧，而是習(xí)慣于去照顧父母。每個孩子都是父母的心靈支柱，他們的給予和照顧不僅能讓父母感到無比溫暖無比自豪，更能凈化孩子自身的心靈，讓他們體會父母平日的辛勞，成為一個懂得感恩的人。
4、 自尊自強 ，學(xué)會回報父母
中國人傳統(tǒng)觀念中，養(yǎng)育孩子的目的之一就是光耀門楣，因此，孩子是不是爭氣是父母關(guān)心的大事。父母寧可自己省吃儉用，也要孩子接受好的教育，只要孩子爭氣，做父母的再苦再累也覺得值得。只要孩子學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，父母就覺得無比光榮。這里，父母養(yǎng)育孩子固然有某些功利色彩，但是現(xiàn)代社會競爭激烈，父母的殷切希望未嘗不可以成為孩子努力學(xué)習(xí)的動力。中學(xué)生在德智體美等方面努力發(fā)展自己，既培養(yǎng)了自己的素質(zhì)和能力，為將來的事業(yè)工作打下良好基礎(chǔ)，又滿足父母的殷切期望，讓他們獲得極大的心理愉悅，一舉兩得，何樂不為？ 當(dāng)代社會，繼承父母志業(yè)，實現(xiàn)父母期望，為父母爭光，令父母感到榮耀，依然是許多子輩的心愿，父母對子女的情感價值蘊涵其中。 當(dāng)然， 我們 也反對為了父母的面子和虛榮，一味的在學(xué)習(xí)上給自己難以承受的壓力。更反對只注重學(xué)習(xí)忽視其他的行為。
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德篇十二
這兒有"關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑"的纏綿悱惻，也有鐘靈毓秀的"造化鐘神秀，陰陽割昏曉"的瑰麗景色，還有"死去元知萬事空，但悲不見九州同"的悲壯心愿，更有"長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海"的豪情壯志……歷史是一本永不泛黃的連載書籍，沒有停筆的那一天，身負(fù)偉大使命的有志之士借助它來吸收吞吐整個中華文化，來自靈魂的感嘆在繁華的字里行間熠熠生輝，而其中的國學(xué)經(jīng)典、詩詞歌賦，往往如瑰寶一般讓人神往。
我國擁有悠久的歷史文化，自先秦諸子的百家爭鳴，到唐詩宋詞的繁榮盛行，中華民族流傳下一部部令人贊嘆的國學(xué)經(jīng)典，詩人作家各有千秋。
有人為了自尊"仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人";有人為了愛情"腸斷白頻洲";有人懷念親人"共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同"……不同的時間、空間、不同的感情，從鄉(xiāng)間小吏到文學(xué)大家，他們在一次次晨光暮雨中，提筆研墨，濃濃墨香勾勒出心中想念的人的名字，優(yōu)美的詩詞訴說著心之所向。
國學(xué)經(jīng)典的悠悠存香，有一種令人不可抗拒的力量。孩提時，媽媽口中的"舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)"，就給我構(gòu)建了一個純美的精神境界，這種境界讓我神往。長大后，每遇到書店，我都會駐足凝望，書香讓我沉醉，我仿佛早在幾個世紀(jì)之前就與它們相識。后來，即使口袋里非常拮據(jù)，我也要盡力買回幾本，廢寢忘食的去讀，我沉浸在讀書的樂趣中，感覺到自己是世界上最幸福的人。
以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替。國學(xué)經(jīng)典就像一桌饕餮盛宴，不論多么獨特，每個人都能找到自己所鐘愛的。
我從小就愛誦讀唐詩宋詞，不為別的，只是感覺讀詩詞很有趣，越琢磨越有味。后來，我讀《史記》和《資治通鑒》，很好的塑造了自己的人生觀和價值觀。"讀書使人明智"，國學(xué)經(jīng)典給我們呈現(xiàn)了一個博大精深的世界。
讀國學(xué)經(jīng)典，可以更好的了解自己的國家和歷史。觀看"國學(xué)小衛(wèi)士"競賽讓我的心靈深受震撼。我被節(jié)目里的小選手們深深折服，無疑他們也是喜歡國學(xué)經(jīng)典的，臺上的他們滔滔不絕，自信而大方，博聞而謙遜。即使遇到挫折，他們也會不慌不忙，彬彬有禮的對待考驗。這種強大的心理素質(zhì)來自哪里呢?"腹有詩書氣自華"，我相信，是國學(xué)經(jīng)典給他們帶來了強大的能量。其間，我最喜歡第一環(huán)節(jié)--初露鋒芒，這一環(huán)節(jié)不僅考驗了選手們對知識的掌握，更檢驗了他們處變不驚的心理素質(zhì)，節(jié)目一開始就這么緊張，懸念迭起，我不禁為他們捏了一把汗。
比賽固然有趣，卻引起了我更深的思考。難道不比賽就不用學(xué)國學(xué)了嗎?如今的大學(xué)生外語掌握的可謂一流，卻對自己國家的文化所知甚少，大量的教輔占領(lǐng)了書店，國學(xué)經(jīng)典躲到了角落，大人領(lǐng)著孩子盲目的參加各種興趣班，卻找不到一點時間靜心讀國學(xué)經(jīng)典，這的確是舍本逐末之舉。
人不可忘本，國學(xué)經(jīng)典是我們精神世界的精髓，青少年的心靈需要經(jīng)典的'滋養(yǎng)，誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳統(tǒng)美德才會得以弘揚。一個生命力強大的國家需要精神文化的支撐才會興旺發(fā)達(dá)，一個民族少了文化就似少了血液一般，蒼白無力。
從今天起，從此刻起，我們都要拿起書本，讓文字貼近我們的心臟，讓偉大的中國夢在我們的心中生根發(fā)芽，我們會用自己的智慧和力量，實現(xiàn)夢想，振興中華!
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德篇十三
“滴答，滴答”聽，小雨又在拿窗戶作它的琴鍵，愉悅地彈奏著清晨的進(jìn)行曲，剛從睡夢中蘇醒過來的我抖了抖凌亂的頭發(fā)，望向窗外，?。∫磺卸嗝疵篮?，這不正是“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的景象嗎？在我眼里，還映有“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的細(xì)膩和美好呢！不覺間，我已嗅到了文化的芬芳，這獨特的味道，正是中華文化??！
我自幼喜歡文學(xué)，認(rèn)為文學(xué)是人心靈的保養(yǎng)劑，是提高自身素質(zhì)和靈魂價值的一味好藥。我時常會躺在搖椅上，靜靜地思考著古人治國統(tǒng)天下的雄心壯志，感悟著詩仙李白激勵行間的飄逸和灑脫，享受著陶淵明田園生活的清新與自然。也許是因為渴望與緣分吧，老天爺終于給了我一次遨游文化大海的機會。
我乘坐著一葉小舟，獨自漂泊在這蒼茫大海上，聽海演奏，看云起舞，我沉浸在美麗中，這時我看到幾條蹦跶的小魚，終于來了，迎面走來的是一張張陌生的面孔，他們都長的奇形怪狀，我好奇地問道：“你們是？”“什么？連我們都不認(rèn)識，也配做炎黃子孫？我們是商朝的精髓——甲骨文??！”“哦！”此時我才恍過神來，原來是中華漢字的鼻祖啊，它們都有著與眾不同的但又構(gòu)思巧妙的身形，這無不展現(xiàn)了古代中國的智慧與靈氣！在甲骨文兄弟的帶領(lǐng)下，我繼續(xù)向前方探索著，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑！我的心上人，何時才能來到我身邊？”“你是詩經(jīng)吧？”我問了問這條吟詩的小魚?！班?，還認(rèn)識我，不錯，我乃中華文化詩史上的開辟之作，可了不起了呢！跟著我，帶你去領(lǐng)略一下我們的發(fā)展后輩們！”我跟著他，領(lǐng)略了李白筆下的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天！”與杜甫一同悲訴了“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”在這中華文化的大海中，我欣賞了唐詩宋詞元曲，瀏覽了四大名著，贊嘆了黃飛鴻的武藝，佩敬了華佗的妙手回春，這一個一個精致的貝殼，都乃我大中華的瑰寶?。∷麄儚堥_了懷抱，對著藍(lán)天吶喊著：“我們名字叫中華文化！”那一瞬間，我落淚了，這淚，如此地沉重卻又如此的自豪！
“鈴鈴鈴”，我睜開了眼睛，原來是搖椅上的一場美麗的夢??！窗外的雨兒還在下著，這意味著中華文化還在延綿不絕的傳承，待到日光乍現(xiàn)的時候，就讓這美麗而偉大的文化高歌世界吧！
中華文化以深邃的內(nèi)涵、恢弘的氣度以及蓬勃的生機在世界文明中占有獨特的位置，它是中華民族的血脈，是中國人的精神家園，朋友們，讓我們一起行動起來，光榮地做傳承中華文化的小天使吧！
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德篇十四
五千載中華歷史浩如煙波，五千載文化燦若星河，然而如今有人擔(dān)憂她已被歲月無情吞噬，逐漸沒落，遺失，從小吃著炸雞，喝著可樂，沉著ipad的我們將成為忘本的一代。
她是我們班一個特殊的存在，灰黑色的臉，塌塌的鼻梁，兩只分得很開的眼睛以及里面與年齡不相稱的空洞與呆滯，長而凌亂的頭發(fā)搭在一成不變的紅外套上，她是個孤兒。
“哎呀！”后面?zhèn)鱽硪魂圀@呼，一片粉筆末散落在不少同學(xué)的椅子了?！皩Σ黄?，對不起?！蹦梅酃P的同學(xué)一邊手忙腳亂地擦一邊連聲道歉，卻獨獨落下她的椅子，怎么這樣啊，完全不尊重人家嘛，正當(dāng)我懷疑那位同學(xué)是不是故意的時候，她捏著作業(yè)快步進(jìn)來。完了完了，事兒大了，幾個愛看熱鬧的同學(xué)湊了過去。她靜靜地站在那兒。半晌，抬起眼怯生生地看了看周圍，弱弱地抗議了一句：“你們一點也不尊重我。”她掃視一周的目光停在我身上，像是在祈求什么，又像在等待什么，我卻不由自主地低下頭，我沒有勇氣對抗群體，選擇了協(xié)從。絲絲竊笑傳過來，我的臉開始發(fā)燙。
“己所不欲，勿施于人”孔子教會了我們尊重；”“愛人者人恒愛之，敬人者恒敬之”孟子教會了我們關(guān)愛；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”孟子同樣教會我們勇敢……如果你我多一份寬容，多一份關(guān)愛與尊重，社會上就少一些孤兒，少一些霸凌，或許我們曾經(jīng)怯懦過，迷惘過，但骨子里總有一種不拋棄，不放棄的信念，總會將我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化重新拾起，擦拭，奉還于，我們的神壇！
中華文明經(jīng)千年滇沛而魂魄不散，歷萬種災(zāi)厄而總?cè)恢厣?，就是因為她是我們的根！她奠定我們的基因，融入我們的血脈，她，將不斷地在我們一代代人身上發(fā)芽，開花，結(jié)果，永不凋零！
傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德篇十五
相傳很久以前，北方平原之地，裊裊炊煙小村莊里，有一戶遠(yuǎn)近聞名的人家。其所以遠(yuǎn)近聞名，并非因其家財萬貫、傭丁無數(shù)，亦非因其功勞顯赫、祖輩賢德。而因為夫者勤勞肯干，為婦者賢惠靈巧，雖起初日子貧苦，但夫妻二人恩愛有加，相敬如賓，精心生活，日子日見起色。
二人育有一子，乖巧活潑，甚是惹人憐愛。自小父母授其尊師敬長之道、慈老扶幼之理，雖未博覽群書，亦懂是非善惡、黑白趨避。七八歲時，小兒已然可與香、融相比較，其孝敬父母之舉動，亦得遠(yuǎn)近鄉(xiāng)鄰所知。
怎奈天妒，好景不長，兩三年月后，父親患病臥床。雖有其妻精心照護(hù)，亦有其子床前孝敬，不及病來如山倒，多日病痛，日漸折磨，父親不堪，抱憾早逝，留母子二人相依為命，伶仃孤苦，煢煢孑立，形影相吊。
母親含辛茹苦，只身撐起重?fù)?dān)，幸而其子初長，孝順懂事，困難之處，多見幫扶孝敬。每餐前，總是先敬送母親用餐，每餐后，多是搶奪收拾，唯恐母親勞累;每外出，必告母親歸來時辰，每歸來，必先面見母親;家中事務(wù)多搶先母親一步而做，田中活計，必起早貪黑料理。不但孝敬母親，遠(yuǎn)近親鄰來往，依然十分孝敬。小兒深知“老吾老以及人之老”，凡見長者，一定畢恭畢敬，彬彬有禮。其孝敬老人之名，遠(yuǎn)近鄉(xiāng)親，悉皆知曉，并多以他為榜樣，來教導(dǎo)自家兒女。
然而好景不長，母親罹患怪病，終日乏力臥床，周身疼痛不已。兒子看在眼里，急在心里，四處求醫(yī)，均不得方。兒子不肯放棄，毅然變賣家產(chǎn)，多地求藥，日夜守在床前，時而煎藥喂服，時而換衣擦拭，時而言語寬慰，一心只求母親康復(fù)。然多方并舉，母親未見好轉(zhuǎn)，反而病情漸重，兒子心急，一夜白頭。
一日小憩，恍然眼前出現(xiàn)一位仙風(fēng)道骨長者，簡言良方可治母親重病。兒子大驚，猛然坐起，心中惶惶不安，不知何處尋得此良方。原來夢中長者所謂良方，不是其他，而是人心。只有取得人心一枚，勸母親服下，才能保證母親痊愈如常人。兒子深知人心非同尋常，不能輕易得來，十分憂愁。思來想去，決定將自己心剜出來作藥，只求母親能夠痊愈長壽安康。決心既定，兒子走訪四鄰，謊稱遠(yuǎn)處尋藥，可能多日不歸，請求代為照護(hù)。兒子持刀剖開胸膛，自取其心，忍痛煎心作藥，強顏歡笑，來到母親床前，勸母親服下此藥。怎奈母親每服下一口藥，兒子胸中就絞痛不已，疼痛難忍，幾欲昏厥。母親見狀問詢，兒子只是搪塞，好言相勸，親眼見母親服下此藥。
怎知此藥奇效，母親服下后立刻容光滿面，精神矍鑠，眼神明亮，通身有力，輕盈坐起，猶如常人。再看兒子此刻，面色蒼白，胸中疼痛，周身無力，卻言說休息不足，笑迎母親身體康復(fù)。母親正要詳細(xì)問詢，兒子實在疼痛難忍，奪門而出，一路跌跌撞撞，疾走至村外荒野，跌倒再難起來。但想到母親從此康健，福壽綿長，心中無限安寧。
恍然間見夢中長者，長袖垂下，輕撫其面，直言兒子自小孝順，親鄰受益，而又剜心救母，此乃大孝大義，感天動地。遂攤開手掌，仙光閃閃，恍惚之間，兒子重新長出人心。再看兒子此時，通身有力，疼痛全無，神采奕奕，竟比先時更覺清爽。跪地拜謝長者，長者卻言說這是孝心所至，足以自救，此舉大義，應(yīng)為后人所敬仰。
返回家中，母親憂慮詢問，何事至此而奪門而出?兒不敢再度欺瞞，全盤脫出實情。母親大感慨，與兒從此相依為命，更加慈愛。