總結(jié)不僅僅是對(duì)成績(jī)或者經(jīng)歷的簡(jiǎn)單羅列，更是對(duì)其中的經(jīng)驗(yàn)和啟示進(jìn)行深入思考的過程。怎樣能寫出一篇內(nèi)容充實(shí)、詳細(xì)且含義深刻的總結(jié)？以下是小編為大家整理的作文范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
現(xiàn)代詩教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
三維目標(biāo)：
知識(shí)與技能：1、了解并說明中國(guó)地震，泥石流，滑坡等災(zāi)害的分布和造成的危害。
2、理解我國(guó)地質(zhì)災(zāi)害多發(fā)區(qū)形成的原因。
3、學(xué)會(huì)運(yùn)用地圖來說明災(zāi)害的分布狀況。
過程與方法：利用中國(guó)主要地震帶圖、中國(guó)泥石流多發(fā)區(qū)圖，中國(guó)滑坡易發(fā)區(qū)圖了解我們國(guó)家地震災(zāi)害與地質(zhì)災(zāi)害的分布，結(jié)合相關(guān)相關(guān)資料了解地震災(zāi)害與地質(zhì)災(zāi)害的危害。最后發(fā)揮空間分析能力將地震災(zāi)害多發(fā)區(qū)分析出來。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：了解這些突發(fā)性的災(zāi)害發(fā)生的地點(diǎn)都位于哪里，以便今后生活中做好預(yù)防，也了解我國(guó)災(zāi)害分布的基本國(guó)情。
教學(xué)重點(diǎn)：地震、滑坡和泥石流的分布與危害。
教學(xué)難點(diǎn)：災(zāi)害分布規(guī)律的原因。
教學(xué)方法：講授法讀圖分析法列表比較法。
教具準(zhǔn)備：中國(guó)主要地震帶的分布圖中國(guó)泥石流多發(fā)區(qū)的分布圖中國(guó)滑坡易發(fā)區(qū)分布圖。
教學(xué)過程：
導(dǎo)入：“泥石流來了，如何自救”
(4等高線地形圖，實(shí)線表示泥石流路線，分析，若有人正。
(處于一時(shí)發(fā)生泥石流，他逃生的路線應(yīng)該選擇那一條?
(
師：這節(jié)課我們就來了解一下我們國(guó)家主要的地震與地質(zhì)災(zāi)害及分布。
板書：我國(guó)地震與地質(zhì)災(zāi)害。
一、地震的分布于危害。
師：閱讀課本相關(guān)介紹。
師：讀圖“中國(guó)主要地震帶的分布”分析總結(jié)我國(guó)地震活動(dòng)的分布?
板書：
分布：1、東南的臺(tái)灣和福建沿海(屬于環(huán)太平洋地震帶)。
2、華北太行山沿線和京津唐地區(qū)(如1976年的唐山大地震)。
3、西南青藏高原與四川、云南(屬于地中海—喜馬拉雅地震帶)。
4、西北陜、甘、寧和新疆地區(qū)(如1920年的海原地震)。
師：了解地震造成的危害，閱讀“20世紀(jì)后半葉以來中國(guó)的幾次強(qiáng)震”來理解。
總結(jié)：人員的死亡，財(cái)產(chǎn)的損失，自然資源與地表環(huán)境的破壞。
師：(轉(zhuǎn)折)地質(zhì)災(zāi)害除了地震災(zāi)害還有?下面來學(xué)習(xí)一下泥石流災(zāi)害，
板書：泥石流的分布于危害。
現(xiàn)代詩教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
教材分析：
教材內(nèi)容：本課內(nèi)容是當(dāng)藝術(shù)家開始關(guān)注生活的時(shí)候美術(shù)創(chuàng)作發(fā)生的變化。分兩課時(shí)，這節(jié)課主要講述《人間生活》（中國(guó)古代美術(shù)作品部分）：教材例舉了從唐代到宋代的較有代表性的人物畫作品，并分析了這些作品所體現(xiàn)的社會(huì)觀念。本節(jié)課通過對(duì)這些作品進(jìn)行講述與思考、體驗(yàn)與探究、使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)理解畫家是如何表現(xiàn)世俗生活的。
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能：了解中國(guó)隋唐、五代以及宋代比較有代表性的人物畫、風(fēng)俗畫作品。體會(huì)并理解美術(shù)作品是如何表現(xiàn)世俗生活的。
2、過程與方法：?jiǎn)l(fā)學(xué)生思維，探討交流自身情感與思想的表達(dá)形式。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀：感受中國(guó)古代美術(shù)作品的美，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的熱愛。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：美術(shù)作品如何表現(xiàn)世俗生活的。
難點(diǎn)：體會(huì)作品所表現(xiàn)的生動(dòng)生活。
學(xué)情分析。
現(xiàn)在的高中生思維活躍，見解獨(dú)到，因此本課側(cè)重于從。
學(xué)生的個(gè)人角度去體會(huì)藝術(shù)家如何表現(xiàn)生活中給人留下深刻印象的細(xì)節(jié)，理解美術(shù)作品跟日常生活的關(guān)系，合理運(yùn)用感悟式鑒賞、形式、社會(huì)學(xué)式鑒賞和比較式鑒賞，聯(lián)系生活實(shí)際理解作品。
教學(xué)過程：
一、組織準(zhǔn)備，將學(xué)生分組就坐。
二、溫故知新，復(fù)習(xí)導(dǎo)入。（2分鐘）。
教師活動(dòng)：
1、出示作品，復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容。（受到政治和宗教因素影響的美術(shù)作品）。
目的：
鞏固舊知，導(dǎo)出新知。
學(xué)生活動(dòng)：思考，回答。
三、分析作品，啟發(fā)鑒賞。（3分鐘）。
教師活動(dòng)：
1、導(dǎo)入：展示武則天秘史劇照。
2、提問：
劇中婦女的形象是胖還是瘦？
他們穿戴的服飾有何特色？
在你的'印象中這個(gè)朝代的社會(huì)狀態(tài)是怎樣的？
3、小結(jié)：通過這兩組圖片我們了解到唐代宮女服飾的特點(diǎn)及社會(huì)狀況。那我們一起來看看唐代畫家是如何描繪的。
4、板書：仕女生活。
5、出示作品《搗練圖》。
介紹：這是一幅唐代仕女畫，作者張萱，宮廷畫師。這幅作品主要描繪宮中婦女搗練是的情景，練是古代的一種白絹，經(jīng)漂洗和沖搗后會(huì)變白變軟。整幅畫可以分為三個(gè)部分，即搗練、織修、熨燙。我們著重欣賞熨燙部分。
6提問：你覺得這個(gè)片段中哪些地方最有生活情趣？
四、分析作品，社會(huì)學(xué)式鑒賞。
1、出示作品《韓熙載夜宴圖》。
2、作品介紹，中國(guó)最早的“間諜照片”。描繪貴族生活的繪畫作品，分為五段(聽樂、觀舞、歇息、輕吹、散宴）。
3、找出畫中的主要人物韓熙載。
他的心情如何？
4、板書：貴族生活。
著重觀察第一段，其它幾位官員之間有什么聯(lián)系？
五、作品分析。
1、導(dǎo)入：前幾幅作品是表現(xiàn)貴族生活，到北宋時(shí)期，出現(xiàn)了一些描繪平民生活的繪畫作品。
2、板書：平民生活。
3、出示作品《清明上河圖》。
介紹作品。
4、用視頻的方式進(jìn)一步了解作品。
歷經(jīng)風(fēng)雨八百年，繁華故都在眼前。
千姿百態(tài)眾生相，盡在綿綿畫中間。
揚(yáng)名海外震國(guó)威，驚世絕技人人贊。
總結(jié)：
現(xiàn)代詩教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
我國(guó)教育面臨著從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”的轉(zhuǎn)軌。要提高學(xué)生的素質(zhì)，首先要使教師隊(duì)伍具備良好的素質(zhì)。要更新我們教師的教育觀念和提高自身教書育人的技能。
小學(xué)教育的對(duì)象是青少年學(xué)生。學(xué)生的發(fā)展既是教育目標(biāo)，又是教育的基本依據(jù)。教師要想取得預(yù)期的教育效果，必須了解學(xué)生發(fā)展的基本規(guī)律及其學(xué)生的個(gè)體差異。在教學(xué)中我應(yīng)把握學(xué)生的認(rèn)知特征，促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。
幫助學(xué)生有效地學(xué)習(xí)是教師的天職。若要有效地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，就必須懂得和熟練地運(yùn)用學(xué)習(xí)規(guī)律。所以我們教師要知道學(xué)生認(rèn)知能力、動(dòng)作技能和態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的過程和有效學(xué)習(xí)的內(nèi)部與外部條件。
教師必須學(xué)好教學(xué)心理學(xué)才能使習(xí)得的學(xué)習(xí)論原理轉(zhuǎn)化為教學(xué)技能。為我們的教學(xué)決策提供心理學(xué)依據(jù)和應(yīng)用技術(shù)。
教學(xué)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)復(fù)雜的技術(shù)，需要許多心理學(xué)和教育學(xué)知識(shí)作指導(dǎo)。教師必須知道并理解課堂教學(xué)的一般過程。課堂上的任何教學(xué)方法或技術(shù)的選用必須適合教學(xué)目標(biāo)的需要。激發(fā)和維持學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是教育教學(xué)過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。教師要順利完成教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的任務(wù)，必須自始自終對(duì)課堂進(jìn)行有效的管理。
學(xué)習(xí)的測(cè)量和評(píng)價(jià)是教學(xué)過程中的重要環(huán)節(jié)，也是教育心理學(xué)的重要組成部分。教育的目的在于引發(fā)學(xué)生行為或傾向的改變，因此，教師就要善于運(yùn)用測(cè)量來評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)后的情形。目前，教師往往忙于教學(xué)，比較重視教材教法的研究，而忽視測(cè)驗(yàn)的信度和效度問題，更談不上運(yùn)用測(cè)量來改進(jìn)教學(xué)。但是，事實(shí)上，考試影響著教與學(xué)，錯(cuò)誤的考試引導(dǎo)錯(cuò)誤的教與學(xué)，影響教學(xué)質(zhì)量。
《現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)論》揭示出教育過程中應(yīng)當(dāng)了解學(xué)生的特點(diǎn)，并且闡述了這些特點(diǎn)對(duì)教學(xué)過程會(huì)產(chǎn)生何種影響。作為一名教師,了解學(xué)生、了解學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何有效指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)將是他職業(yè)生涯中最重要的事情。教與學(xué)應(yīng)是不分離的，它就是一個(gè)共同體,有助于我們更好地認(rèn)清教學(xué)的實(shí)質(zhì)。學(xué)會(huì)全面地去洞察一切，學(xué)會(huì)將教學(xué)置于“共同體”中，學(xué)會(huì)在整體中去把握;不再教學(xué)分離，既要認(rèn)識(shí)到自我的局限，又要善于去發(fā)掘自身的潛能。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、邏輯能力、表達(dá)能力、思辯能力、交際能力和創(chuàng)新精神則永遠(yuǎn)是教學(xué)最本質(zhì)的核心。明白了學(xué)習(xí)的本質(zhì)是人類個(gè)體的自我意識(shí)和自我超越，我很認(rèn)同“終身學(xué)習(xí)”和“學(xué)習(xí)社會(huì)化”的觀念和模式。在學(xué)校，學(xué)習(xí)的不是死的知識(shí)，而是學(xué)習(xí)的能力，學(xué)習(xí)要伴隨著人的一生，要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。沒有智慧，知識(shí)本身是沒有用的。學(xué)習(xí)不僅是課堂中的事，要?jiǎng)?chuàng)造學(xué)習(xí)化的社會(huì)，我們個(gè)人也應(yīng)該學(xué)會(huì)在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活。讓學(xué)生更新了本身原有的學(xué)習(xí)觀念，以前只是注重知識(shí)，技能的.學(xué)習(xí)，而忽視了情感，態(tài)度，方法，道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的學(xué)習(xí)，而這些方面是很重要的;注重學(xué)習(xí)活動(dòng)的創(chuàng)新性，以前習(xí)慣于接受老師或書本的現(xiàn)成知識(shí)，懶得思考。因?yàn)橹灰莆樟死蠋熤v的東西就一取得比較好的成績(jī)，也在一定程度上滋長(zhǎng)了自己的懶惰情緒，而現(xiàn)在要轉(zhuǎn)變成發(fā)現(xiàn)式，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，探索未知的領(lǐng)域。學(xué)習(xí)不僅要有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，而且需要建立靈敏，完善的反饋調(diào)節(jié)機(jī)制，通過對(duì)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)理論的學(xué)習(xí)，更新了評(píng)價(jià)觀，評(píng)價(jià)決不僅僅是考試，老師的評(píng)語。同時(shí)也要重視自我評(píng)價(jià)，而它才是學(xué)習(xí)過程的出發(fā)點(diǎn)與歸宿，只有更多地進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，才能形成自我意識(shí)，獲得自我超越。
學(xué)習(xí)的過程，首先要端正態(tài)度，在學(xué)習(xí)上勤奮，踏實(shí)，一絲不茍，在此基礎(chǔ)上，要尋找并掌握最適合自己的學(xué)習(xí)方法，也就是“巧學(xué)”，有些學(xué)生整天埋頭苦讀，雖精神可嘉，但事倍功半，收效甚微。人們看重的是成效，結(jié)果，沒有人會(huì)同情這類人。從來沒有救世主，這類學(xué)生要從書本，題海的泥潭中走出來，尋求科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，做到“會(huì)學(xué)”，而不是“死學(xué)”，達(dá)到事半功倍的效果。
現(xiàn)代詩教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
一、教學(xué)目標(biāo)：
根據(jù)新課改的要求和學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)和認(rèn)知能力，我確定的教學(xué)目標(biāo)是：
（1）知識(shí)與技能目標(biāo)：通過自主學(xué)習(xí)___，學(xué)生能夠___。
（2）過程與方法目標(biāo)：通過合作學(xué)習(xí)___，學(xué)生能夠___。
（3）情感、態(tài)度、價(jià)值觀：通過探究學(xué)習(xí)___，學(xué)生能夠___。
二、教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)：
本課的教學(xué)重點(diǎn)：通過?????學(xué)生能夠掌握?????。
本課的教學(xué)難點(diǎn)：通過?????發(fā)展/提高學(xué)生?????。
三、教學(xué)方法。
主要采取的教學(xué)方法：引導(dǎo)啟發(fā)法。
在本節(jié)課的教學(xué)中主要滲透自主探究法、小組討論法等。
四、教學(xué)過程：
（一）導(dǎo)入新課。
本課主要采用：故事導(dǎo)入/直接導(dǎo)入/游戲?qū)?情景導(dǎo)入等等。
（具體怎么導(dǎo)，需簡(jiǎn)單闡述）。
這種方法，不僅能引起學(xué)生的興趣，而且能夠引導(dǎo)學(xué)生思考，并且引出新課題。
（二）講授新課。
在講授新課時(shí)，為了突出本節(jié)課的第一維知識(shí)與技能目標(biāo)，首先引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)基本的概念和知識(shí)初步感知，學(xué)習(xí)完成后，會(huì)對(duì)重要生詞（語文，其他科目視具體情況而定）進(jìn)行講解，具體過程如下：
（講授第一維目標(biāo)）。
通過這種方法，既體現(xiàn)了新課改中以學(xué)生為主體的思想，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
這部分講授完成后，開始講解本節(jié)課的難點(diǎn)，也就是第二維過程與方法目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，學(xué)生先進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，能夠用自己的話語總結(jié)??????方法，然后，結(jié)合實(shí)例，對(duì)?????方法進(jìn)行詳細(xì)講解，具體過程如下：
（講授第二維目標(biāo)）。
通過這種方法，既讓學(xué)生能夠深入理解這種方法，也可以增進(jìn)學(xué)生之間相互幫助的情感。
（三）鞏固練習(xí)。
根據(jù)各科目自行設(shè)計(jì)。
（四）小結(jié)。
（五）作業(yè)布置。
布置課后作業(yè)，包括必做題和選做題，必做題主要以基礎(chǔ)算式為主，選做題會(huì)選用一些開放性較高，需要學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思考的問題，以滿足那些學(xué)有余力的同學(xué)。
五、板書設(shè)計(jì)：
板書設(shè)計(jì)采用圖文并茂的形式，清晰展示全文整體結(jié)構(gòu)，突出重難點(diǎn)，彰顯文章主題。
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現(xiàn)代詩教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
自從我們開展課外閱讀活動(dòng)以來，同學(xué)們都像勤勞的小蜜蜂一樣到課外讀物中采取知識(shí)的花蜜。新學(xué)期開始，我們就進(jìn)入了科普類專題文章的閱讀，我們班主要閱讀的是鳥類知識(shí)，今天我們就來聊一聊有關(guān)鳥類的話題，讓我們一起走進(jìn)多彩的鳥類世界！（板書課題）。
二、欣賞鳥類圖片，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
三、七嘴八舌話鳥類。
師：讀好書似爬山，爬得越高，看得越遠(yuǎn)，讀書好似耕耘，汗水流得越多，收獲就越豐富，咱們比一比，看誰知道的鳥類知識(shí)多？（學(xué)生自由回答）。
四、讀書成果展評(píng)。
1、（指名交流、展示）。
2、教師推薦讀書方法。
師：大家的積累的方法都很好，這些都是我們語文課上常用的方法，學(xué)以致用，你們真得很棒！對(duì)于這些科普知識(shí)文章的閱讀，老師有一些小建議提醒大家。（出示）。
3、教師展示讀書方法。
六、總結(jié)、作業(yè)、拓展。
1、好，大家課外繼續(xù)運(yùn)用這些讀書方法進(jìn)行我們科普類圖書的閱讀。到月末，在我們的課外閱讀交流會(huì)上老師想聽到你的讀書心得。
2、書籍是人類進(jìn)步的階梯。愛閱讀的孩子更能感受生活。書海遨游，其樂無窮。同學(xué)們，讓我們一起用這句話共勉吧！
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現(xiàn)代詩教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
作為語文教師，應(yīng)該反思我們的現(xiàn)代文閱讀教學(xué)，是不是忽視了知識(shí)的傳承，能力的培養(yǎng)，性情的陶冶，漠視甚至曲解了教學(xué)目標(biāo)；是不是忽視了對(duì)文本的解讀，語言的品味，手法的探究，站在課文之外，采取旁觀者的態(tài)度，指手畫腳，評(píng)說是非，是不是忽視了文本理性的光輝，形象的光彩，語言的魅力，而就閱讀文本，抓住一點(diǎn)，東拉西扯，旁枝斜逸，雜草叢生，種了別人的田，荒了自己的地；是不是忽視教師的主導(dǎo)作用，腳踏西瓜皮，滑哪算哪，聽之任之，無點(diǎn)撥，無指導(dǎo)，要求泛化。
也許正是我們現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中存在的認(rèn)識(shí)不到家，目標(biāo)不明確，指導(dǎo)不到位，教法不得當(dāng)，以及教學(xué)中的“不作為”“亂作為”，導(dǎo)致了課堂教學(xué)無序、無效，導(dǎo)致了學(xué)生閱讀興趣的漠然，閱讀能力的缺失，閱讀思辨力的僵化。由此影響到學(xué)生對(duì)高考現(xiàn)代文閱讀題的理解悟性和能力發(fā)揮。
現(xiàn)代詩教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
和諧產(chǎn)生美，和諧是一切美好事物的最大特征。就像一幅畫的美在于它的色調(diào)、構(gòu)圖等各方面的和諧；一首歌曲的優(yōu)美在于它音色、音調(diào)、旋律、節(jié)奏等方面的和諧。和諧是最佳組合，是事物的最佳狀態(tài)，和諧是人們的追求，也是教育的追求，更是生命課堂的呼喚。
拜讀皮連生主編的《現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)》，不由地回憶起一位教育學(xué)者曾說過：“課堂教學(xué)蘊(yùn)涵著巨大的生命力，只有師生的生命活力在課堂教學(xué)中得到有效發(fā)揮，才能有助于信任的培養(yǎng)和教師的成長(zhǎng)，課堂上才是真正的生活?！奔?xì)細(xì)品位，意味無窮。如今的課堂，是洋溢著人文關(guān)懷的課堂，更是充滿著生命活力的課堂。
生命課堂呼喚師生真實(shí)和諧的對(duì)話。生命的課堂需要生命的文本，生命的文本需要我們用生命的眼光去感悟。教學(xué)過程是師生互動(dòng)的過程，是教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的過程，是一種心靈的對(duì)話的過程。這種對(duì)話本身就是師生之間共創(chuàng)的教學(xué)生活最生動(dòng)的文本。課堂上既要重知識(shí)學(xué)習(xí)，也要重情感交流，教師要樂于蹲下身子，履行引導(dǎo)者、組織者和合作者的義務(wù)，用平等、民主取代專斷與師道尊嚴(yán)地去解決問題，課堂才會(huì)寬松，教學(xué)才會(huì)和諧，學(xué)生才會(huì)暢所欲言、展示自我、張揚(yáng)個(gè)性、最大限度地追求自己的成功，感受并獲得新的成長(zhǎng)和發(fā)展。
生命課堂重視師生生活和諧的精彩。生活的世界是由一系列鮮活的事實(shí)和生動(dòng)的感受構(gòu)建起來的世界。這個(gè)世界多姿多彩，生活中蘊(yùn)涵著無窮無盡的教育資源，一旦教師將生活與書本融合起來，學(xué)生可以感受到書本知識(shí)對(duì)生活的意義和作用，收獲人生經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)樂趣，陶行之先生就提出“生活即教育”的理論。因此生命課堂不是滔滔不決講解的課堂，也不是呆板死記題海的課堂，而是操作的課堂，時(shí)間的課堂，生動(dòng)發(fā)展的課堂，是重視實(shí)踐性，互動(dòng)性，開放性延展性，搭起文本與生活的橋梁，把課堂營(yíng)造成師生心靈自由翱翔的天空，理想靈性展示的舞臺(tái)，才智縱橫馳騁的原野，個(gè)性異彩紛呈的大地，生命多姿多彩的大觀園。
生命課堂充滿和諧寬容的課堂文化。人非圣賢，孰能無過?，F(xiàn)代教學(xué)觀把犯錯(cuò)誤視為獲取知識(shí)的必然過程，教育者也就理所當(dāng)然在課堂上要竭力保護(hù)學(xué)生的求知熱情，要愛護(hù)他們的自尊心。蘇霍姆林斯基說：“要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會(huì)破碎，不復(fù)存在?！碑?dāng)學(xué)生沒有信心時(shí)，能否喚起他的力量？能否從學(xué)生的眼睛里讀出愿望？能否聽出學(xué)生回答中的創(chuàng)造？能否覺察出學(xué)生細(xì)微的進(jìn)步和變化？能否使學(xué)生覺得你的精神脈搏與他們一起歡跳？能否使學(xué)生在課堂上學(xué)會(huì)合作，感受和諧的歡愉？如果我們對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問題，不顧情面，橫加指責(zé)，就會(huì)扼殺學(xué)生創(chuàng)造的激情。在充滿和諧寬容的課堂里，學(xué)生才能自由、健康地成長(zhǎng)。
美是人們追求的永恒目標(biāo)，追求著自然之美、和諧之美，則是一種更高境界。
我們的生命課堂同樣追求著自然與和諧之美，在展示獨(dú)特個(gè)性和生命智慧的過程中，體驗(yàn)著生命不斷“刷新”的快樂。
有一種美叫和諧，有一種課堂煥發(fā)生命的活力！
現(xiàn)代詩教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
我國(guó)教育面臨著從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”的.轉(zhuǎn)軌。要提高學(xué)生的素質(zhì)，首先要使教師隊(duì)伍具備良好的素質(zhì)。要更新我們教師的教育觀念和提高自身教書育人的技能。
小學(xué)教育的對(duì)象是青少年學(xué)生。學(xué)生的發(fā)展既是教育目標(biāo)，又是教育的基本依據(jù)。教師要想取得預(yù)期的教育效果，必須了解學(xué)生發(fā)展的基本規(guī)律及其學(xué)生的個(gè)體差異。在教學(xué)中我應(yīng)把握學(xué)生的認(rèn)知特征，促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。
幫助學(xué)生有效地學(xué)習(xí)是教師的天職。若要有效地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，就必須懂得和熟練地運(yùn)用學(xué)習(xí)規(guī)律。所以我們教師要知道學(xué)生認(rèn)知能力、動(dòng)作技能和態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的過程和有效學(xué)習(xí)的內(nèi)部與外部條件。
教師必須學(xué)好教學(xué)心理學(xué)才能使習(xí)得的學(xué)習(xí)論原理轉(zhuǎn)化為教學(xué)技能。為我們的教學(xué)決策提供心理學(xué)依據(jù)和應(yīng)用技術(shù)。
教學(xué)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)復(fù)雜的技術(shù)，需要許多心理學(xué)和教育學(xué)知識(shí)作指導(dǎo)。教師必須知道并理解課堂教學(xué)的一般過程。課堂上的任何教學(xué)方法或技術(shù)的選用必須適合教學(xué)目標(biāo)的需要。激發(fā)和維持學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是教育教學(xué)過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。教師要順利完成教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的任務(wù)，必須自始自終對(duì)課堂進(jìn)行有效的管理。
學(xué)習(xí)的測(cè)量和評(píng)價(jià)是教學(xué)過程中的重要環(huán)節(jié)，也是教育心理學(xué)的重要組成部分。教育的目的在于引發(fā)學(xué)生行為或傾向的改變，因此，教師就要善于運(yùn)用測(cè)量來評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)后的情形。目前，教師往往忙于教學(xué)，比較重視教材教法的研究，而忽視測(cè)驗(yàn)的信度和效度問題，更談不上運(yùn)用測(cè)量來改進(jìn)教學(xué)。但是，事實(shí)上，考試影響著教與學(xué)，錯(cuò)誤的考試引導(dǎo)錯(cuò)誤的教與學(xué)，影響教學(xué)質(zhì)量。
《現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)》揭示出教育過程中應(yīng)當(dāng)了解學(xué)生的特點(diǎn)，并且闡述了這些特點(diǎn)對(duì)教學(xué)過程會(huì)產(chǎn)生何種影響。作為一名教師，了解學(xué)生、了解學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何有效指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)將是他職業(yè)生涯中最重要的事情。教與學(xué)應(yīng)是不分離的，它就是一個(gè)共同體，有助于我們更好地認(rèn)清教學(xué)的實(shí)質(zhì)。學(xué)會(huì)全面地去洞察一切，學(xué)會(huì)將教學(xué)置于“共同體”中，學(xué)會(huì)在整體中去把握；不再教學(xué)分離，既要認(rèn)識(shí)到自我的局限，又要善于去發(fā)掘自身的潛能。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、邏輯能力、表達(dá)能力、思辯能力、交際能力和創(chuàng)新精神則永遠(yuǎn)是教學(xué)最本質(zhì)的核心。明白了學(xué)習(xí)的本質(zhì)是人類個(gè)體的自我意識(shí)和自我超越，我很認(rèn)同“終身學(xué)習(xí)”和“學(xué)習(xí)社會(huì)化”的觀念和模式。在學(xué)校，學(xué)習(xí)的不是死的知識(shí)，而是學(xué)習(xí)的能力，學(xué)習(xí)要伴隨著人的一生，要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
沒有智慧，知識(shí)本身是沒有用的。學(xué)習(xí)不僅是課堂中的事，要?jiǎng)?chuàng)造學(xué)習(xí)化的社會(huì)，我們個(gè)人也應(yīng)該學(xué)會(huì)在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活。讓學(xué)生更新了本身原有的學(xué)習(xí)觀念，以前只是注重知識(shí)，技能的學(xué)習(xí)，而忽視了情感，態(tài)度，方法，道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的學(xué)習(xí)，而這些方面是很重要的；注重學(xué)習(xí)活動(dòng)的創(chuàng)新性，以前習(xí)慣于接受老師或書本的現(xiàn)成知識(shí)，懶得思考。因?yàn)橹灰莆樟死蠋熤v的東西就一取得比較好的成績(jī)，也在一定程度上滋長(zhǎng)了自己的懶惰情緒，而現(xiàn)在要轉(zhuǎn)變成發(fā)現(xiàn)式，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，探索未知的領(lǐng)域。學(xué)習(xí)不僅要有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，而且需要建立靈敏，完善的反饋調(diào)節(jié)機(jī)制，通過對(duì)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)理論的學(xué)習(xí)，更新了評(píng)價(jià)觀，評(píng)價(jià)決不僅僅是考試，老師的評(píng)語。同時(shí)也要重視自我評(píng)價(jià)，而它才是學(xué)習(xí)過程的出發(fā)點(diǎn)與歸宿，只有更多地進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，才能形成自我意識(shí)，獲得自我超越。
學(xué)習(xí)的過程，首先要端正態(tài)度，在學(xué)習(xí)上勤奮，踏實(shí)，一絲不茍，在此基礎(chǔ)上，要尋找并掌握最適合自己的學(xué)習(xí)方法，也就是“巧學(xué)”，有些學(xué)生整天埋頭苦讀，雖精神可嘉，但事倍功半，收效甚微。人們看重的是成效，結(jié)果，沒有人會(huì)同情這類人。從來沒有救世主，這類學(xué)生要從書本，題海的泥潭中走出來，尋求科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，做到“會(huì)學(xué)”，而不是“死學(xué)”，達(dá)到事半功倍的效果。
現(xiàn)代詩教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
通過這學(xué)期的“世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史”這門課程的學(xué)習(xí)，使我更深的了解了沒事的博大精深，感受到眾多畫家流派的風(fēng)格，深刻地感覺到，不能以好看不好看來評(píng)價(jià)畫的好與壞，要深刻地了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和畫家們的思想境界才可能對(duì)某個(gè)畫家的作品做出正確的判斷。老師也形象生動(dòng)地介紹了眾多設(shè)計(jì)師的作品以及個(gè)人背景，讓我知道國(guó)外的一些著名設(shè)計(jì)師，課堂上的知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要我們?cè)谡n外去了解更多。閱讀了《西方美術(shù)史》、《中國(guó)美術(shù)史》以及相關(guān)設(shè)計(jì)的書籍深有感觸。首先我理順了中西方美術(shù)發(fā)展過程，西方美術(shù)逐漸發(fā)展了包括美索不達(dá)米亞、古埃及、古羅馬時(shí)期的美術(shù)，比如雕塑《鄭鐵餅者》，古羅馬在建筑上成就很高，接下來中世紀(jì)美術(shù)，文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)，到十八世紀(jì)美術(shù)先后出現(xiàn)古典主義藝術(shù)和浪漫主義畫派。十九世紀(jì)是現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)蓬勃發(fā)展的時(shí)期，期間的大量作品深刻反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾或歌頌人民辛勤勞動(dòng)。二十世紀(jì)以來，現(xiàn)代美術(shù)呈現(xiàn)出流派迭起到后現(xiàn)代藝術(shù)。中國(guó)美術(shù)史以朝代分從史前及先秦，新石器時(shí)代主要以彩陶為主，后來的青銅禮器、甲骨文、巖畫等。秦漢美術(shù)由秦代陶塑兵馬俑、畫像石、畫像磚，漢代的釉陶、筒燈、銅鏡、帛畫等。魏晉南北朝唐宋元明清到近現(xiàn)代美術(shù)，各自時(shí)期都有其代表時(shí)代的畫家和作品。
在這個(gè)被時(shí)尚充斥，一切都在出現(xiàn)之初就即將消逝的年代，建筑似乎已經(jīng)成為了一種社會(huì)生活需要，它的作用更多地體現(xiàn)為物質(zhì)生活的必需品。然而作為一名建筑師，建筑便是他的生命，在建筑的意義中他才能實(shí)現(xiàn)生命的意義??《像建筑師那樣思考》這本書讓我領(lǐng)悟了我怎樣才可以像建筑師一樣思考建筑，思考我的人生，理解建筑帶給人們的真正快樂！書中的第一篇講了一個(gè)優(yōu)秀建筑的選址有多重要，剛剛開篇就給我很大震撼！作者和他的妻子為了墨西哥一處現(xiàn)代主義風(fēng)格和式樣精心修建的建筑所打動(dòng)，他們非常享受這樣一個(gè)充滿奇妙美景和奇跡的勝地的感覺，竟然因?yàn)檫@一處建筑居家移居此地，開始了在一個(gè)新的`國(guó)家的新生活。盡管那時(shí)他們還不會(huì)講這個(gè)國(guó)家的語言。建筑師的達(dá)觀與開闊是很難讓他人所效仿，然而可以讓所有人欽佩的！讀過這本書，我忽然頓悟到，人來最原始的需求是建造能夠遮風(fēng)擋雨的棲息之所。如果把建筑當(dāng)作藝術(shù)來做，則要始終保持對(duì)美的.追求，這要成為我們個(gè)人考慮問題的核心。學(xué)會(huì)像建筑師那樣思考，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)將其視讀現(xiàn)代設(shè)計(jì)史讀后感為一種建筑藝術(shù)，做一個(gè)充滿熱情、見多識(shí)廣的參與者。我們生活在一定的自然環(huán)境之中，環(huán)境與我們息息相關(guān)。人類是自然之母，自然是人類之母。保護(hù)自然、利用自然和改造自然，使人、自然、建筑乃至整個(gè)城市形成一個(gè)整體。這是城市環(huán)境規(guī)劃最基本的要求之一。在閱讀了《環(huán)境美學(xué)》這本書之后，我覺得城市和建筑的設(shè)計(jì)影響了我們每個(gè)人的生活。讓建筑環(huán)保實(shí)用、安全舒適有效率，并盡可能美觀是一個(gè)相當(dāng)普遍的需求。優(yōu)秀建筑師設(shè)計(jì)的理解對(duì)創(chuàng)造有活力的建筑和公共空間是何等重要。
每個(gè)設(shè)計(jì)師都有自己的設(shè)計(jì)理念和自己做事的原則，而我雖然不是設(shè)計(jì)師，但我夢(mèng)想成為一名設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)我自己的東西。
現(xiàn)代詩教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
正確、流利、有感情地朗讀詩歌；學(xué)寫詩歌。
2、過程和方法。
訓(xùn)練學(xué)生收集相關(guān)資料、整理資料的能力，學(xué)習(xí)交流名言警句。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀。
通過學(xué)習(xí)本課，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的思想感情，樹立“熱愛生活、樂觀向上”的正確人生態(tài)度。
通過有感情地朗讀詩歌，學(xué)習(xí)鑒賞詩歌，體會(huì)這首詩歌的意境美，幫助學(xué)生樹立“熱愛生活、樂觀向上”的正確人生態(tài)度。
多媒體課件。
1課時(shí)。
一、情境導(dǎo)入。
我們通過《大自然，你好》認(rèn)識(shí)了身殘志堅(jiān)的張海迪，《假如只有三天光明》認(rèn)識(shí)了盲聾啞女作家海倫〃凱勒。她們的生活有太多的不如意，但是在她們的行動(dòng)和文章中，我們感受到更多的是他們對(duì)生命的珍惜和對(duì)生活的樂觀。希望這節(jié)課能夠讓我們更加明確：人應(yīng)該怎樣面對(duì)生活。（板書：生活）。
先學(xué)第一首《我微笑著走向生活》，簡(jiǎn)單介紹汪國(guó)真。（汪國(guó)真，祖籍福建廈門，1956年出生于北京，他的詩清新、美好。既蘊(yùn)含豐富的感情，又富有深刻的人生哲理，受到許多青年人的喜愛，他的詩集曾三次獲得全國(guó)圖書“金鑰匙”獎(jiǎng)。
二檢查預(yù)習(xí)。
1、自讀課文，然后指名讀，要求讀的正確、流利。
2、人讀生詞并理解。
3、造句練習(xí)。
三、品悟詩情。
1、生活是什么？詩中用了四個(gè)詞告訴了我們，下面大家再讀這首詩找出來。
找出后板書：平坦崎嶇幸福不幸。
（微笑著走向生活）。
2、學(xué)生自讀自悟。
師：詩人采取了什么樣的人生態(tài)度去戰(zhàn)勝崎嶇和不幸，表達(dá)了詩人怎樣的情感？下面請(qǐng)大家再讀這首詩，找出有關(guān)語句，勾畫感受深刻的地方，適當(dāng)寫下自己的感受，教師巡回傾聽。
我是一座大山莊嚴(yán)的思索！報(bào)我以幸福嗎？
我是一只凌空飛翔的燕子。報(bào)我以不幸嗎？
我是一根勁竹經(jīng)得起千擊萬磨！
師：那么想想我們自己或身邊的人則是怎樣面對(duì)平坦、崎嶇、幸福、不幸的？
學(xué)生交流自己或身邊的人或名人。
在交流過程中相機(jī)指導(dǎo)表情朗讀，并作不同形式練讀。
4、那么大家就帶著堅(jiān)強(qiáng)、樂觀的態(tài)度再讀這首詩。
四、拓展練習(xí)。
1人應(yīng)該怎樣面對(duì)生活？對(duì)這個(gè)問題，你有怎樣的觀點(diǎn)？請(qǐng)?jiān)囍靡粌删涓裱允降脑拰懗鰜怼?BR> 2、仿寫練習(xí)。
生活報(bào)我以痛苦嗎？我會(huì)（）生活報(bào)我以快樂嗎？我會(huì)（）生活報(bào)我以甜蜜嗎？我會(huì)（）生活報(bào)我以酸楚嗎？我會(huì)（）。
五、拓展閱讀。
說說文章給你的感觸。
現(xiàn)代詩教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
1、通過掌握意象來把握意境的營(yíng)造。
2、體會(huì)“丁香姑娘”的象征義。
教學(xué)難點(diǎn)、重點(diǎn)。
1、學(xué)習(xí)象征的用法。
2、體會(huì)本文的象征意義。
教學(xué)方式：感悟法、朗讀法、啟發(fā)式。
一、導(dǎo)入。
明確：一共是6個(gè)，主要是三個(gè)意象(景物)。
第一個(gè)是油紙傘。這是件真實(shí)的雨具，作者并沒有做過多具體的描寫。給讀者以想象的空間。這樣寫的好處是一方面免得喧賓奪主，落俗套。另一方面又留下了雨打油傘的迷夢(mèng)意境。因?yàn)橛图垈惚旧砭途哂袕?fù)古、懷舊、神秘、迷蒙的特點(diǎn)。而且和雨巷很好地結(jié)合起來了。時(shí)間是在暮春，在寂寥的雨下，憑添了一份冷漠，凄清氛圍，撐一傘風(fēng)雨獨(dú)立消魂的形象。把它放在獨(dú)特的環(huán)境中就能產(chǎn)生奇特的意象。
第二個(gè)是雨巷。作者幼小時(shí)住在杭州大塔兒巷8號(hào)。他小學(xué)、中學(xué)走的都是長(zhǎng)長(zhǎng)的青石板路。這是種優(yōu)美的意境。小巷本來就讓人感到幽深，寂靜，再加上蒙蒙的細(xì)雨，意境更是充滿了朦朧美。(結(jié)合自身住在胡同的經(jīng)歷)。
明確：丁香形狀象結(jié)，開在暮春時(shí)節(jié)，開花為淡紫色或白色，在中國(guó)古典詩詞中，丁香象征著美麗、高潔和愁怨。《雨巷》中寫“一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”源于古詩李景詞“丁香空結(jié)雨中愁(《攤破沙浣溪沙》)全詞是：
手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。
風(fēng)里落花誰是主，思悠悠。
青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。
回首碧波三峽望，接天流。
《雨巷》共7節(jié)，每節(jié)6行，每行押“ang”2到3次，如雨巷，悠長(zhǎng)，彷徨，姑娘，芬芳等在詩行中反復(fù)出現(xiàn)形成了一種悠長(zhǎng)的旋律，這樣的音質(zhì)就同詩人追求的幽深空蒙的意境，凄婉徘徊情調(diào)很好地融合起來。這也是音節(jié)要舒緩悠揚(yáng)的原因所在。詩歌的外在形式是要為詩歌所要表達(dá)的意境和內(nèi)容而服務(wù)的。
3.不但使用“ang”的韻尾、用音節(jié)的舒緩悠揚(yáng)來增添幽深空蒙的意境，而且在修辭上也使用了排比的手法來增添幽深空蒙的意境。
“丁香一樣的顏色/丁香一樣的芬芳/丁香一樣的憂愁”這句是排比。這幾句字?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)相似，用排比手法把丁香姑娘刻畫得非常嫵媚，但卻帶著淡淡的憂愁，表現(xiàn)詩人對(duì)美好理想的追求，但理想又難以實(shí)現(xiàn)的惆悵。同時(shí)反復(fù)吟詠也增強(qiáng)了詩歌的音樂美，營(yíng)造了一種幽深空蒙的意境。
3.詩歌的用詞。
《雨巷》在用詞上也別具特色，用了大量很濃的帶有情緒色彩的雙音詞，如寂寥、愁怨、冷清、太息、凄婉、頹圮，憂愁等借以表達(dá)詩人朦朧而又感傷的詩情。
彷徨、芬芳、惆悵這些雙聲疊韻詞本身就代表著音韻和節(jié)奏，把它們巧妙地放在詩行中，形成了精巧優(yōu)美，舒緩涌動(dòng)而又迷蒙空靈的意境。
教學(xué)反思：
《雨巷》是普通高中課程第一單元現(xiàn)代詩的第一首，如何上好這首詩，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中認(rèn)識(shí)到高中階段與與初中階段的學(xué)習(xí)方法、思考方式的不同，即由被動(dòng)接受到主動(dòng)思考、自由想象;由靜止孤立的思考方式轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)、聯(lián)系的思考方式。在意境的感悟過程中從抽象的意境到具體現(xiàn)實(shí)生活個(gè)案體會(huì)，走近作品與主人翁。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性及對(duì)高中語文學(xué)習(xí)的熱愛。
教學(xué)過程中我反復(fù)聽名家對(duì)《雨巷》的朗誦，觀看影像圖片資料，先讓自己走近作品，進(jìn)入意境。
這首詩寫的是梅雨季節(jié)江南小巷中的一個(gè)場(chǎng)景，即細(xì)雨朦朧中，‘我’懷著一種落寞、惆悵的情緒和一絲微茫的希望。撐著油紙傘在悠長(zhǎng)寂寞的小巷中彳亍獨(dú)行。(影像圖片資料至此)。
板書：詩人“我”在悠長(zhǎng)寂寞的小巷中彳亍，他有哪些作為·····(學(xué)生可能有很多種答案···果然一男生不假思索地說：詩人在想“媳婦”···無論這名男生出于何種目的(引起課堂大笑···稍刻···(學(xué)生神情嚴(yán)肅的看我，像是找尋什么···)課堂靜的能聽見一根針掉下的聲音?？隙诉@名男子(···這名男子叫什么名字···再把課堂氣氛推向高潮，使學(xué)生如臨大敵···說：···同學(xué)想象(聯(lián)想)正確，詩人的確是在想“丁香一樣的姑娘”。(我希望逢著，一個(gè)丁香一樣的，結(jié)著愁怨的姑娘)根據(jù)學(xué)生的生理特點(diǎn)：高中生對(duì)異性追求的神秘感，我又提出一問讓學(xué)生探究即“丁香一樣的，結(jié)著仇怨的姑娘”誰來描繪一下，定位姑娘的形象···(你認(rèn)為什么形象的姑娘是最美麗的?)。
詩人選取“丁香”為意境提出自己的審美標(biāo)準(zhǔn)即“丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的仇怨”(“顏色”指紫色相態(tài)、“芬芳”指在氣質(zhì)、“憂愁”個(gè)性柔弱不失剛毅。即外美、內(nèi)秀、有個(gè)性的形象。并用圖畫情景幫助學(xué)生理解感悟詩意，從而更深入的理解詩歌，提高學(xué)生的閱讀理解水平，解除學(xué)生對(duì)普通高中語文學(xué)習(xí)望而生畏的懼怕心理障礙。
不盡如意的教學(xué)時(shí)間有限，沒有對(duì)課后的三首詩詞進(jìn)行分析，沒有發(fā)揮這三首詩詞在這首詩中的作用，也算是我的一次教學(xué)失誤吧。但我會(huì)繼續(xù)探究語文教學(xué)方法，學(xué)習(xí)使用教學(xué)資源，讓學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)高中語文，自覺走近作品，陶冶情操。并為創(chuàng)造一個(gè)師生互動(dòng)、互信、生動(dòng)、和諧的課堂而努力!
現(xiàn)代詩教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
教學(xué)過程：
一：知識(shí)的回顧。
同學(xué)們?cè)O(shè)想：暮春的江南，在一條悠長(zhǎng)寂寥的小巷，凄冷的蒙蒙細(xì)雨。有一位撐著油紙傘的丁香一樣的姑娘彳亍而行，你們覺得這樣的畫面是什么樣子的呢?(同學(xué)們自由發(fā)言)今天就讓我們隨著戴望舒一起走進(jìn)這條《雨巷》(板書)。
三：新課講解。
1、作家作品。
(1)教師朗讀一遍(學(xué)生進(jìn)入想象，讓學(xué)生聞到丁香花的味道，并找出自己比較喜歡的句子。)。
(2)學(xué)生齊讀(學(xué)生結(jié)合生活閱歷，用自己的語言描繪出來，并叫一學(xué)生到黑板那畫出來。)。
4、課文分析。
現(xiàn)代詩教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
《我微笑著走向生活》是詩人汪國(guó)真的作品。全詩圍繞“我微笑著走向生活”這一主題，采用一種明白曉暢的表達(dá)方式，歷數(shù)面對(duì)平坦、崎嶇、幸福、不幸時(shí)采取的不同態(tài)度，展現(xiàn)了一種超然、豁達(dá)、平易、恬淡的人生態(tài)度。
《假如生活欺騙了你》是被譽(yù)為“俄羅斯文學(xué)之父”的偉大詩人普希金的作品。這首詩寫于他被沙皇流放的日子里，詩人在這樣的處境下，沒有喪失希望與斗志，卻表現(xiàn)出他熱愛生活，執(zhí)著地追求理想，相信光明必將到來的精神。
1、有感情地朗讀兩首詩歌，體會(huì)詩中所傳遞的思想感情和生活態(tài)度。
2、品讀含義深刻的詩句，從中得到啟迪。在理解詩句的基礎(chǔ)上，對(duì)“人應(yīng)該怎樣面對(duì)生活”有自己的思考。
1、引導(dǎo)學(xué)生用自讀展示、分組賽讀等多種形式反復(fù)朗讀詩歌，用有感情的誦讀來傳遞自己對(duì)詩歌的理解與感悟。
2、借助課外資料，聯(lián)系詩人的生活實(shí)際來進(jìn)一步加深對(duì)詩歌和詩人的理解。
3、查找關(guān)于作者更多的資料，推薦學(xué)生閱讀詩人的其他作品，從中體會(huì)作品風(fēng)格。
體會(huì)詩中所傳遞的積極樂觀的思想感情和生活態(tài)度。
教學(xué)時(shí)給學(xué)生較多的時(shí)間和空間，使學(xué)生的閱讀、表達(dá)能力在語言實(shí)踐中得到鍛煉。由于兩首詩所要傳遞的思想與情感都很清晰、明確，在教學(xué)中可以較多地采用自學(xué)、討論等方法。
課件、搜集有關(guān)汪國(guó)真和普希金的故事以及了解他們的作品。
一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課。
（一）出示課件，學(xué)生觀察兩首詩的題目，看看發(fā)現(xiàn)了什么特點(diǎn)？（都與生活有關(guān)）。
（二）出示課件，介紹現(xiàn)代詩的學(xué)習(xí)方法。
第一步，多讀，讀出韻味來。
第二步，多思，思考作者寫了什么？表達(dá)了什么？
第三步，多想象，想象詩歌的意境、詩歌的畫面。
二、學(xué)習(xí)第一首，領(lǐng)悟詩歌韻味。
（一）出示課件，介紹作者。
汪國(guó)真，祖籍福建，出生于北京。他的詩清新、美好，既蘊(yùn)含豐富的感情，又富有深刻的人生哲理，受到許多青年人的喜愛。他的詩集曾三次獲得全國(guó)圖書“金鑰匙”獎(jiǎng)。
（二）初讀課文，整體感知。
出示課件，邊讀邊想，哪些語句讓我們體會(huì)到詩人是微笑著走向生活？
交流預(yù)設(shè)：
什么是平坦？在詩中，“平坦”指什么？詩人所采取的態(tài)度是什么？面對(duì)平坦，我們要去欣賞與享受那份簡(jiǎn)單的快樂。
什么樣是崎嶇？詩中指什么？詩人所采取的態(tài)度是什么？生活之路并非一帆風(fēng)順，面對(duì)崎嶇也不必畏懼，莊嚴(yán)地思索、行進(jìn)，才是應(yīng)有的態(tài)度。
面對(duì)幸福、不幸，詩人采取了什么態(tài)度？幸福時(shí)就讓我們隨之歡舞，不幸時(shí)就挺胸迎戰(zhàn)吧。
（三）品讀詩句，體味詩情。
學(xué)生細(xì)讀，勾畫感受深刻的詩句，適當(dāng)寫下自己的感受。
（四）結(jié)合生活，理解詩句。
出示課件：面對(duì)生活的平坦與崎嶇、幸福與不幸，作者選擇的是微笑面對(duì)，你還知道哪些微笑面對(duì)生活的故事，講給大家聽。
（五）拓展延伸，情感升華。
仿寫練習(xí)：出示課件。
生活報(bào)我以痛苦嗎？我會(huì)（）。
生活報(bào)我以快樂嗎？我會(huì)（）。
生活報(bào)我以甜蜜嗎？我會(huì)（）。
生活報(bào)我以酸楚嗎？我會(huì)（）有感情地朗讀全詩，嘗試背誦。
三、學(xué)習(xí)第二首，領(lǐng)悟詩歌韻味。
（一）介紹作者及作品。出示課件。
1、普希金，俄羅斯偉大的詩人、小說家，史稱“俄羅斯文學(xué)之父”。他是俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，是俄羅斯文學(xué)語言的創(chuàng)造者，更是19世紀(jì)世界詩壇的一座高峰。
2、他的一生創(chuàng)作了近800首優(yōu)秀的抒情詩篇。
3、他的詩歌，像太陽一樣照耀著19世紀(jì)的文壇，他被喻為“詩歌的太陽”。
4、他的說理詩《假如生活欺騙了你》問世后，成為許多人激勵(lì)自己的座右銘。
（二）出示課件，介紹作品創(chuàng)作背景。
（三）師生對(duì)話，品悟詩情。
默讀全文，思考：出示課件。
詩中字里行間流露出詩人怎樣的思想感情？你是從哪些語句體會(huì)到的？
學(xué)生默讀，勾畫，寫出自己的感想，教師巡回指導(dǎo)。出示課件。
（四）全班交流，交流過程中指導(dǎo)有感情地朗讀。
（五）如何理解“而那過去了的，將成為親切的回憶”？
四、情感升華。
（二）請(qǐng)把自己的想法用格言的形式寫下來，與老師同學(xué)共勉。
（三）再次有感情地朗讀全文，嘗試背誦全文。
現(xiàn)代詩教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
1、知識(shí)與技能：理解詩的內(nèi)容和體會(huì)作者分別借紙船表達(dá)了作者怎樣的情感；有感情地朗讀課文，在教學(xué)中要注意培養(yǎng)想象能力和欣賞能力，背誦冰心的《紙船—寄母親》；理解詩句中限制、修飾性詞語的表達(dá)作用，以紙船為憑借，進(jìn)行習(xí)作練習(xí)。
2、過程與方法：通過反復(fù)誦讀培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力、通過主題和難點(diǎn)探究培養(yǎng)學(xué)生賞析詩歌能力和想象能力。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：感受游子對(duì)母親深情的思念與依戀，培養(yǎng)學(xué)生愛母親、愛祖國(guó)的感情；體會(huì)詩中童真雅趣，激勵(lì)學(xué)生保持一顆天真純潔的心。提高審美情趣，培養(yǎng)對(duì)生活的熱愛之情。
創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生走進(jìn)文本，產(chǎn)生與文本對(duì)話的欲望。通過精品細(xì)讀，領(lǐng)悟詩情，理解主題，品味詩中的情感，體驗(yàn)詩人思念之中的愛和悲哀；用多種方法誦讀，在誦讀中體會(huì)詩中的童真雅趣，理解詩中的大膽想象。學(xué)生合作探究研讀詩句，理解體會(huì)詩句中限制、修飾性詞語的表達(dá)作用；領(lǐng)會(huì)詩歌是借助具體形象來表達(dá)的童真雅趣、抒發(fā)感情的手法，并在情境中運(yùn)用這種方式進(jìn)行簡(jiǎn)單地表達(dá)訓(xùn)練。
錄音等音頻資料、課件、作者相關(guān)背景材料。
2課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、創(chuàng)設(shè)情境，引出課題。
2、啟發(fā)談話，導(dǎo)入新課《紙船—寄母親》。
3、學(xué)生說說自己對(duì)作者的了解，出示課件教師加以補(bǔ)充、整理。
4、出示課件介紹寫作背景。
二、初步朗誦，整體感知。
2、自讀詩歌，詩歌描繪了幾幅圖畫，請(qǐng)分別用一句話概括圖畫的內(nèi)容。出示課件（疊紙船、放紙船、夢(mèng)紙船）。
3、朗讀全詩，注意停頓。（出示課件）。
三、精品細(xì)讀，領(lǐng)悟詩情。
“從來不肯”體現(xiàn)了詩人怎樣的情感？
（從來是一直都這樣，從不破例?！皬膩聿豢稀绷梭w現(xiàn)詩人對(duì)母親的深情由來已久，不是一時(shí)的沖動(dòng)。）。
在朗讀中這個(gè)詞應(yīng)如何處理才能表現(xiàn)情感？
（這句話的重音也應(yīng)放在“從來不肯”，“從來不肯”的語氣要堅(jiān)定而深沉。）“總是留著——留著”、“一只一只”：（表明所疊紙船之多，對(duì)母親思念之深。）“每天”、“總希望”：（體現(xiàn)思念的執(zhí)著、誠(chéng)摯和永不改變）“含著淚”、“求”：（體現(xiàn)了思念之強(qiáng)烈已達(dá)頂點(diǎn)。）。
2、三個(gè)小節(jié)在表達(dá)思念之情上有何不同？
討論小結(jié)并板書：“思念之深——執(zhí)著誠(chéng)摯——強(qiáng)烈”為什么含淚？為什么悲哀？（領(lǐng)悟詩情）。
3、你認(rèn)為哪句最能體現(xiàn)詩人要表現(xiàn)的情感？出示課件。
（這是你至愛的女兒含著淚疊的，萬水千山求他載著她的愛和悲哀歸去。）。
4、出示課件讀《紙船》加深體驗(yàn)。（深情、柔和、低沉，表現(xiàn)出愛與思念）。
四、品析文筆，感情內(nèi)化。
1、詩人用小紙船來寄托自己的對(duì)母親深深的思念。學(xué)生自己舉例感受借物抒情的寫作方法。
2、作者為什么選紙船作為抒情的憑借，而不選擇千紙鶴、月亮、星星呢？
（紙船可以象征漂泊無依的孤獨(dú)、可以象征詩人的純潔之心，符合當(dāng)時(shí)海上的情境，紙船帶著童稚氣，適合兒女表達(dá)思念母親之情。）。
3、出示課件用借物抒情地方法，說一段話。
五、課外閱讀，拓寬視野。
冰心的《繁星?春水》以一個(gè)充滿愛心、充滿童趣、充滿和諧的文學(xué)世界，讓以其為代表的小詩體廣為流行，使許多的讀者愛不釋手。出示課件鼓勵(lì)閱讀。
第二課時(shí)。
一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。
1、出示冰心給泰戈?duì)栃偶恼n件：有冰心奶奶給泰戈?duì)柕臅乓稣n題泰戈?duì)柕脑姼琛?BR> 《紙船》。
2、出示課件學(xué)生交流自己對(duì)泰戈?duì)柕牧私?，教師介紹作者。
二、朗讀詩歌，初步感知。
1、首先學(xué)生自由朗讀，教師相機(jī)指導(dǎo)，然后教師范讀，最后學(xué)生齊讀。
2、思考：“我”每天把紙船放在急流的溪中，“我”希望什么，夢(mèng)想什么？出示課件（指導(dǎo)學(xué)生用詩中的句子來回答。）。
三、精品細(xì)讀，領(lǐng)悟詩情。
1、默讀詩歌，評(píng)點(diǎn)，小組討論交流：出示課件。
（1）你覺得詩中的“我”是個(gè)什么樣的孩子，從哪里可以看出？（注意限制、修飾性的詞語。）。
（2）這首詩表達(dá)了詩人什么樣的思想感情？（注意體會(huì)一些限制、修飾性詞語的作用，把朗讀和品味結(jié)合起來，做到邊品邊讀。）。
詩人在水邊放船，眼睛應(yīng)該注視水里,為什么會(huì)“仰望天空”?出示課件“我”在紙船上運(yùn)載了些什么，分別表達(dá)了詩人怎樣的愿望？出示課件（3）描繪一下這首詩的意境。(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、氛圍)。
四、品析文筆，感情內(nèi)化。
1、泰戈?duì)柕摹都埓放c冰心奶奶的《紙船》有哪些異同？
2、如果你也有一只載夢(mèng)的紙船，你會(huì)放進(jìn)怎樣的夢(mèng)？不妨試著做一首小詩，把你的夢(mèng)想寫出來。
現(xiàn)代詩教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
三維目標(biāo)：
知識(shí)與技能：1、了解并說明中國(guó)地震，泥石流，滑坡等災(zāi)害的分布和造成的危害。
2、理解我國(guó)地質(zhì)災(zāi)害多發(fā)區(qū)形成的原因。
3、學(xué)會(huì)運(yùn)用地圖來說明災(zāi)害的分布狀況。
過程與方法：利用中國(guó)主要地震帶圖、中國(guó)泥石流多發(fā)區(qū)圖，中國(guó)滑坡易發(fā)區(qū)圖了解我們國(guó)家地震災(zāi)害與地質(zhì)災(zāi)害的分布，結(jié)合相關(guān)相關(guān)資料了解地震災(zāi)害與地質(zhì)災(zāi)害的危害。最后發(fā)揮空間分析能力將地震災(zāi)害多發(fā)區(qū)分析出來。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：了解這些突發(fā)性的災(zāi)害發(fā)生的地點(diǎn)都位于哪里，以便今后生活中做好預(yù)防，也了解我國(guó)災(zāi)害分布的基本國(guó)情。
教學(xué)重點(diǎn)：地震、滑坡和泥石流的分布與危害。
教學(xué)難點(diǎn)：災(zāi)害分布規(guī)律的原因。
教學(xué)方法：講授法讀圖分析法列表比較法。
教具準(zhǔn)備：中國(guó)主要地震帶的分布圖中國(guó)泥石流多發(fā)區(qū)的分布圖中國(guó)滑坡易發(fā)區(qū)分布圖。
教學(xué)過程：
導(dǎo)入：“泥石流來了，如何自救”
(4等高線地形圖，實(shí)線表示泥石流路線，分析，若有人正。
(處于一時(shí)發(fā)生泥石流，他逃生的路線應(yīng)該選擇那一條?
(
師：這節(jié)課我們就來了解一下我們國(guó)家主要的地震與地質(zhì)災(zāi)害及分布。
板書：我國(guó)地震與地質(zhì)災(zāi)害。
一、地震的分布于危害。
師：閱讀課本相關(guān)介紹。
師：讀圖“中國(guó)主要地震帶的分布”分析總結(jié)我國(guó)地震活動(dòng)的分布?
板書：
分布：1、東南的臺(tái)灣和福建沿海(屬于環(huán)太平洋地震帶)。
2、華北太行山沿線和京津唐地區(qū)(如1976年的唐山大地震)。
3、西南青藏高原與四川、云南(屬于地中海—喜馬拉雅地震帶)。
4、西北陜、甘、寧和新疆地區(qū)(如1920年的海原地震)。
師：了解地震造成的危害，閱讀“20世紀(jì)后半葉以來中國(guó)的幾次強(qiáng)震”來理解。
總結(jié)：人員的死亡，財(cái)產(chǎn)的損失，自然資源與地表環(huán)境的破壞。
師：(轉(zhuǎn)折)地質(zhì)災(zāi)害除了地震災(zāi)害還有?下面來學(xué)習(xí)一下泥石流災(zāi)害，
板書：泥石流的分布于危害。
現(xiàn)代詩教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
教材分析：
教材內(nèi)容：本課內(nèi)容是當(dāng)藝術(shù)家開始關(guān)注生活的時(shí)候美術(shù)創(chuàng)作發(fā)生的變化。分兩課時(shí)，這節(jié)課主要講述《人間生活》（中國(guó)古代美術(shù)作品部分）：教材例舉了從唐代到宋代的較有代表性的人物畫作品，并分析了這些作品所體現(xiàn)的社會(huì)觀念。本節(jié)課通過對(duì)這些作品進(jìn)行講述與思考、體驗(yàn)與探究、使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)理解畫家是如何表現(xiàn)世俗生活的。
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能：了解中國(guó)隋唐、五代以及宋代比較有代表性的人物畫、風(fēng)俗畫作品。體會(huì)并理解美術(shù)作品是如何表現(xiàn)世俗生活的。
2、過程與方法：?jiǎn)l(fā)學(xué)生思維，探討交流自身情感與思想的表達(dá)形式。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀：感受中國(guó)古代美術(shù)作品的美，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的熱愛。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：美術(shù)作品如何表現(xiàn)世俗生活的。
難點(diǎn)：體會(huì)作品所表現(xiàn)的生動(dòng)生活。
學(xué)情分析。
現(xiàn)在的高中生思維活躍，見解獨(dú)到，因此本課側(cè)重于從。
學(xué)生的個(gè)人角度去體會(huì)藝術(shù)家如何表現(xiàn)生活中給人留下深刻印象的細(xì)節(jié)，理解美術(shù)作品跟日常生活的關(guān)系，合理運(yùn)用感悟式鑒賞、形式、社會(huì)學(xué)式鑒賞和比較式鑒賞，聯(lián)系生活實(shí)際理解作品。
教學(xué)過程：
一、組織準(zhǔn)備，將學(xué)生分組就坐。
二、溫故知新，復(fù)習(xí)導(dǎo)入。（2分鐘）。
教師活動(dòng)：
1、出示作品，復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容。（受到政治和宗教因素影響的美術(shù)作品）。
目的：
鞏固舊知，導(dǎo)出新知。
學(xué)生活動(dòng)：思考，回答。
三、分析作品，啟發(fā)鑒賞。（3分鐘）。
教師活動(dòng)：
1、導(dǎo)入：展示武則天秘史劇照。
2、提問：
劇中婦女的形象是胖還是瘦？
他們穿戴的服飾有何特色？
在你的'印象中這個(gè)朝代的社會(huì)狀態(tài)是怎樣的？
3、小結(jié)：通過這兩組圖片我們了解到唐代宮女服飾的特點(diǎn)及社會(huì)狀況。那我們一起來看看唐代畫家是如何描繪的。
4、板書：仕女生活。
5、出示作品《搗練圖》。
介紹：這是一幅唐代仕女畫，作者張萱，宮廷畫師。這幅作品主要描繪宮中婦女搗練是的情景，練是古代的一種白絹，經(jīng)漂洗和沖搗后會(huì)變白變軟。整幅畫可以分為三個(gè)部分，即搗練、織修、熨燙。我們著重欣賞熨燙部分。
6提問：你覺得這個(gè)片段中哪些地方最有生活情趣？
四、分析作品，社會(huì)學(xué)式鑒賞。
1、出示作品《韓熙載夜宴圖》。
2、作品介紹，中國(guó)最早的“間諜照片”。描繪貴族生活的繪畫作品，分為五段(聽樂、觀舞、歇息、輕吹、散宴）。
3、找出畫中的主要人物韓熙載。
他的心情如何？
4、板書：貴族生活。
著重觀察第一段，其它幾位官員之間有什么聯(lián)系？
五、作品分析。
1、導(dǎo)入：前幾幅作品是表現(xiàn)貴族生活，到北宋時(shí)期，出現(xiàn)了一些描繪平民生活的繪畫作品。
2、板書：平民生活。
3、出示作品《清明上河圖》。
介紹作品。
4、用視頻的方式進(jìn)一步了解作品。
歷經(jīng)風(fēng)雨八百年，繁華故都在眼前。
千姿百態(tài)眾生相，盡在綿綿畫中間。
揚(yáng)名海外震國(guó)威，驚世絕技人人贊。
總結(jié)：
現(xiàn)代詩教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
我國(guó)教育面臨著從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”的轉(zhuǎn)軌。要提高學(xué)生的素質(zhì)，首先要使教師隊(duì)伍具備良好的素質(zhì)。要更新我們教師的教育觀念和提高自身教書育人的技能。
小學(xué)教育的對(duì)象是青少年學(xué)生。學(xué)生的發(fā)展既是教育目標(biāo)，又是教育的基本依據(jù)。教師要想取得預(yù)期的教育效果，必須了解學(xué)生發(fā)展的基本規(guī)律及其學(xué)生的個(gè)體差異。在教學(xué)中我應(yīng)把握學(xué)生的認(rèn)知特征，促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。
幫助學(xué)生有效地學(xué)習(xí)是教師的天職。若要有效地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，就必須懂得和熟練地運(yùn)用學(xué)習(xí)規(guī)律。所以我們教師要知道學(xué)生認(rèn)知能力、動(dòng)作技能和態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的過程和有效學(xué)習(xí)的內(nèi)部與外部條件。
教師必須學(xué)好教學(xué)心理學(xué)才能使習(xí)得的學(xué)習(xí)論原理轉(zhuǎn)化為教學(xué)技能。為我們的教學(xué)決策提供心理學(xué)依據(jù)和應(yīng)用技術(shù)。
教學(xué)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)復(fù)雜的技術(shù)，需要許多心理學(xué)和教育學(xué)知識(shí)作指導(dǎo)。教師必須知道并理解課堂教學(xué)的一般過程。課堂上的任何教學(xué)方法或技術(shù)的選用必須適合教學(xué)目標(biāo)的需要。激發(fā)和維持學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是教育教學(xué)過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。教師要順利完成教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的任務(wù)，必須自始自終對(duì)課堂進(jìn)行有效的管理。
學(xué)習(xí)的測(cè)量和評(píng)價(jià)是教學(xué)過程中的重要環(huán)節(jié)，也是教育心理學(xué)的重要組成部分。教育的目的在于引發(fā)學(xué)生行為或傾向的改變，因此，教師就要善于運(yùn)用測(cè)量來評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)后的情形。目前，教師往往忙于教學(xué)，比較重視教材教法的研究，而忽視測(cè)驗(yàn)的信度和效度問題，更談不上運(yùn)用測(cè)量來改進(jìn)教學(xué)。但是，事實(shí)上，考試影響著教與學(xué)，錯(cuò)誤的考試引導(dǎo)錯(cuò)誤的教與學(xué)，影響教學(xué)質(zhì)量。
《現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)論》揭示出教育過程中應(yīng)當(dāng)了解學(xué)生的特點(diǎn)，并且闡述了這些特點(diǎn)對(duì)教學(xué)過程會(huì)產(chǎn)生何種影響。作為一名教師,了解學(xué)生、了解學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何有效指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)將是他職業(yè)生涯中最重要的事情。教與學(xué)應(yīng)是不分離的，它就是一個(gè)共同體,有助于我們更好地認(rèn)清教學(xué)的實(shí)質(zhì)。學(xué)會(huì)全面地去洞察一切，學(xué)會(huì)將教學(xué)置于“共同體”中，學(xué)會(huì)在整體中去把握;不再教學(xué)分離，既要認(rèn)識(shí)到自我的局限，又要善于去發(fā)掘自身的潛能。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、邏輯能力、表達(dá)能力、思辯能力、交際能力和創(chuàng)新精神則永遠(yuǎn)是教學(xué)最本質(zhì)的核心。明白了學(xué)習(xí)的本質(zhì)是人類個(gè)體的自我意識(shí)和自我超越，我很認(rèn)同“終身學(xué)習(xí)”和“學(xué)習(xí)社會(huì)化”的觀念和模式。在學(xué)校，學(xué)習(xí)的不是死的知識(shí)，而是學(xué)習(xí)的能力，學(xué)習(xí)要伴隨著人的一生，要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。沒有智慧，知識(shí)本身是沒有用的。學(xué)習(xí)不僅是課堂中的事，要?jiǎng)?chuàng)造學(xué)習(xí)化的社會(huì)，我們個(gè)人也應(yīng)該學(xué)會(huì)在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活。讓學(xué)生更新了本身原有的學(xué)習(xí)觀念，以前只是注重知識(shí)，技能的.學(xué)習(xí)，而忽視了情感，態(tài)度，方法，道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的學(xué)習(xí)，而這些方面是很重要的;注重學(xué)習(xí)活動(dòng)的創(chuàng)新性，以前習(xí)慣于接受老師或書本的現(xiàn)成知識(shí)，懶得思考。因?yàn)橹灰莆樟死蠋熤v的東西就一取得比較好的成績(jī)，也在一定程度上滋長(zhǎng)了自己的懶惰情緒，而現(xiàn)在要轉(zhuǎn)變成發(fā)現(xiàn)式，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，探索未知的領(lǐng)域。學(xué)習(xí)不僅要有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，而且需要建立靈敏，完善的反饋調(diào)節(jié)機(jī)制，通過對(duì)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)理論的學(xué)習(xí)，更新了評(píng)價(jià)觀，評(píng)價(jià)決不僅僅是考試，老師的評(píng)語。同時(shí)也要重視自我評(píng)價(jià)，而它才是學(xué)習(xí)過程的出發(fā)點(diǎn)與歸宿，只有更多地進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，才能形成自我意識(shí)，獲得自我超越。
學(xué)習(xí)的過程，首先要端正態(tài)度，在學(xué)習(xí)上勤奮，踏實(shí)，一絲不茍，在此基礎(chǔ)上，要尋找并掌握最適合自己的學(xué)習(xí)方法，也就是“巧學(xué)”，有些學(xué)生整天埋頭苦讀，雖精神可嘉，但事倍功半，收效甚微。人們看重的是成效，結(jié)果，沒有人會(huì)同情這類人。從來沒有救世主，這類學(xué)生要從書本，題海的泥潭中走出來，尋求科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，做到“會(huì)學(xué)”，而不是“死學(xué)”，達(dá)到事半功倍的效果。
現(xiàn)代詩教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
一、教學(xué)目標(biāo)：
根據(jù)新課改的要求和學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)和認(rèn)知能力，我確定的教學(xué)目標(biāo)是：
（1）知識(shí)與技能目標(biāo)：通過自主學(xué)習(xí)___，學(xué)生能夠___。
（2）過程與方法目標(biāo)：通過合作學(xué)習(xí)___，學(xué)生能夠___。
（3）情感、態(tài)度、價(jià)值觀：通過探究學(xué)習(xí)___，學(xué)生能夠___。
二、教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)：
本課的教學(xué)重點(diǎn)：通過?????學(xué)生能夠掌握?????。
本課的教學(xué)難點(diǎn)：通過?????發(fā)展/提高學(xué)生?????。
三、教學(xué)方法。
主要采取的教學(xué)方法：引導(dǎo)啟發(fā)法。
在本節(jié)課的教學(xué)中主要滲透自主探究法、小組討論法等。
四、教學(xué)過程：
（一）導(dǎo)入新課。
本課主要采用：故事導(dǎo)入/直接導(dǎo)入/游戲?qū)?情景導(dǎo)入等等。
（具體怎么導(dǎo)，需簡(jiǎn)單闡述）。
這種方法，不僅能引起學(xué)生的興趣，而且能夠引導(dǎo)學(xué)生思考，并且引出新課題。
（二）講授新課。
在講授新課時(shí)，為了突出本節(jié)課的第一維知識(shí)與技能目標(biāo)，首先引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)基本的概念和知識(shí)初步感知，學(xué)習(xí)完成后，會(huì)對(duì)重要生詞（語文，其他科目視具體情況而定）進(jìn)行講解，具體過程如下：
（講授第一維目標(biāo)）。
通過這種方法，既體現(xiàn)了新課改中以學(xué)生為主體的思想，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
這部分講授完成后，開始講解本節(jié)課的難點(diǎn)，也就是第二維過程與方法目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，學(xué)生先進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，能夠用自己的話語總結(jié)??????方法，然后，結(jié)合實(shí)例，對(duì)?????方法進(jìn)行詳細(xì)講解，具體過程如下：
（講授第二維目標(biāo)）。
通過這種方法，既讓學(xué)生能夠深入理解這種方法，也可以增進(jìn)學(xué)生之間相互幫助的情感。
（三）鞏固練習(xí)。
根據(jù)各科目自行設(shè)計(jì)。
（四）小結(jié)。
（五）作業(yè)布置。
布置課后作業(yè)，包括必做題和選做題，必做題主要以基礎(chǔ)算式為主，選做題會(huì)選用一些開放性較高，需要學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思考的問題，以滿足那些學(xué)有余力的同學(xué)。
五、板書設(shè)計(jì)：
板書設(shè)計(jì)采用圖文并茂的形式，清晰展示全文整體結(jié)構(gòu)，突出重難點(diǎn)，彰顯文章主題。
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現(xiàn)代詩教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
自從我們開展課外閱讀活動(dòng)以來，同學(xué)們都像勤勞的小蜜蜂一樣到課外讀物中采取知識(shí)的花蜜。新學(xué)期開始，我們就進(jìn)入了科普類專題文章的閱讀，我們班主要閱讀的是鳥類知識(shí)，今天我們就來聊一聊有關(guān)鳥類的話題，讓我們一起走進(jìn)多彩的鳥類世界！（板書課題）。
二、欣賞鳥類圖片，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
三、七嘴八舌話鳥類。
師：讀好書似爬山，爬得越高，看得越遠(yuǎn)，讀書好似耕耘，汗水流得越多，收獲就越豐富，咱們比一比，看誰知道的鳥類知識(shí)多？（學(xué)生自由回答）。
四、讀書成果展評(píng)。
1、（指名交流、展示）。
2、教師推薦讀書方法。
師：大家的積累的方法都很好，這些都是我們語文課上常用的方法，學(xué)以致用，你們真得很棒！對(duì)于這些科普知識(shí)文章的閱讀，老師有一些小建議提醒大家。（出示）。
3、教師展示讀書方法。
六、總結(jié)、作業(yè)、拓展。
1、好，大家課外繼續(xù)運(yùn)用這些讀書方法進(jìn)行我們科普類圖書的閱讀。到月末，在我們的課外閱讀交流會(huì)上老師想聽到你的讀書心得。
2、書籍是人類進(jìn)步的階梯。愛閱讀的孩子更能感受生活。書海遨游，其樂無窮。同學(xué)們，讓我們一起用這句話共勉吧！
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現(xiàn)代詩教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
作為語文教師，應(yīng)該反思我們的現(xiàn)代文閱讀教學(xué)，是不是忽視了知識(shí)的傳承，能力的培養(yǎng)，性情的陶冶，漠視甚至曲解了教學(xué)目標(biāo)；是不是忽視了對(duì)文本的解讀，語言的品味，手法的探究，站在課文之外，采取旁觀者的態(tài)度，指手畫腳，評(píng)說是非，是不是忽視了文本理性的光輝，形象的光彩，語言的魅力，而就閱讀文本，抓住一點(diǎn)，東拉西扯，旁枝斜逸，雜草叢生，種了別人的田，荒了自己的地；是不是忽視教師的主導(dǎo)作用，腳踏西瓜皮，滑哪算哪，聽之任之，無點(diǎn)撥，無指導(dǎo)，要求泛化。
也許正是我們現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中存在的認(rèn)識(shí)不到家，目標(biāo)不明確，指導(dǎo)不到位，教法不得當(dāng)，以及教學(xué)中的“不作為”“亂作為”，導(dǎo)致了課堂教學(xué)無序、無效，導(dǎo)致了學(xué)生閱讀興趣的漠然，閱讀能力的缺失，閱讀思辨力的僵化。由此影響到學(xué)生對(duì)高考現(xiàn)代文閱讀題的理解悟性和能力發(fā)揮。
現(xiàn)代詩教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
和諧產(chǎn)生美，和諧是一切美好事物的最大特征。就像一幅畫的美在于它的色調(diào)、構(gòu)圖等各方面的和諧；一首歌曲的優(yōu)美在于它音色、音調(diào)、旋律、節(jié)奏等方面的和諧。和諧是最佳組合，是事物的最佳狀態(tài)，和諧是人們的追求，也是教育的追求，更是生命課堂的呼喚。
拜讀皮連生主編的《現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)》，不由地回憶起一位教育學(xué)者曾說過：“課堂教學(xué)蘊(yùn)涵著巨大的生命力，只有師生的生命活力在課堂教學(xué)中得到有效發(fā)揮，才能有助于信任的培養(yǎng)和教師的成長(zhǎng)，課堂上才是真正的生活?！奔?xì)細(xì)品位，意味無窮。如今的課堂，是洋溢著人文關(guān)懷的課堂，更是充滿著生命活力的課堂。
生命課堂呼喚師生真實(shí)和諧的對(duì)話。生命的課堂需要生命的文本，生命的文本需要我們用生命的眼光去感悟。教學(xué)過程是師生互動(dòng)的過程，是教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的過程，是一種心靈的對(duì)話的過程。這種對(duì)話本身就是師生之間共創(chuàng)的教學(xué)生活最生動(dòng)的文本。課堂上既要重知識(shí)學(xué)習(xí)，也要重情感交流，教師要樂于蹲下身子，履行引導(dǎo)者、組織者和合作者的義務(wù)，用平等、民主取代專斷與師道尊嚴(yán)地去解決問題，課堂才會(huì)寬松，教學(xué)才會(huì)和諧，學(xué)生才會(huì)暢所欲言、展示自我、張揚(yáng)個(gè)性、最大限度地追求自己的成功，感受并獲得新的成長(zhǎng)和發(fā)展。
生命課堂重視師生生活和諧的精彩。生活的世界是由一系列鮮活的事實(shí)和生動(dòng)的感受構(gòu)建起來的世界。這個(gè)世界多姿多彩，生活中蘊(yùn)涵著無窮無盡的教育資源，一旦教師將生活與書本融合起來，學(xué)生可以感受到書本知識(shí)對(duì)生活的意義和作用，收獲人生經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)樂趣，陶行之先生就提出“生活即教育”的理論。因此生命課堂不是滔滔不決講解的課堂，也不是呆板死記題海的課堂，而是操作的課堂，時(shí)間的課堂，生動(dòng)發(fā)展的課堂，是重視實(shí)踐性，互動(dòng)性，開放性延展性，搭起文本與生活的橋梁，把課堂營(yíng)造成師生心靈自由翱翔的天空，理想靈性展示的舞臺(tái)，才智縱橫馳騁的原野，個(gè)性異彩紛呈的大地，生命多姿多彩的大觀園。
生命課堂充滿和諧寬容的課堂文化。人非圣賢，孰能無過?，F(xiàn)代教學(xué)觀把犯錯(cuò)誤視為獲取知識(shí)的必然過程，教育者也就理所當(dāng)然在課堂上要竭力保護(hù)學(xué)生的求知熱情，要愛護(hù)他們的自尊心。蘇霍姆林斯基說：“要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會(huì)破碎，不復(fù)存在?！碑?dāng)學(xué)生沒有信心時(shí)，能否喚起他的力量？能否從學(xué)生的眼睛里讀出愿望？能否聽出學(xué)生回答中的創(chuàng)造？能否覺察出學(xué)生細(xì)微的進(jìn)步和變化？能否使學(xué)生覺得你的精神脈搏與他們一起歡跳？能否使學(xué)生在課堂上學(xué)會(huì)合作，感受和諧的歡愉？如果我們對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問題，不顧情面，橫加指責(zé)，就會(huì)扼殺學(xué)生創(chuàng)造的激情。在充滿和諧寬容的課堂里，學(xué)生才能自由、健康地成長(zhǎng)。
美是人們追求的永恒目標(biāo)，追求著自然之美、和諧之美，則是一種更高境界。
我們的生命課堂同樣追求著自然與和諧之美，在展示獨(dú)特個(gè)性和生命智慧的過程中，體驗(yàn)著生命不斷“刷新”的快樂。
有一種美叫和諧，有一種課堂煥發(fā)生命的活力！
現(xiàn)代詩教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
我國(guó)教育面臨著從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”的.轉(zhuǎn)軌。要提高學(xué)生的素質(zhì)，首先要使教師隊(duì)伍具備良好的素質(zhì)。要更新我們教師的教育觀念和提高自身教書育人的技能。
小學(xué)教育的對(duì)象是青少年學(xué)生。學(xué)生的發(fā)展既是教育目標(biāo)，又是教育的基本依據(jù)。教師要想取得預(yù)期的教育效果，必須了解學(xué)生發(fā)展的基本規(guī)律及其學(xué)生的個(gè)體差異。在教學(xué)中我應(yīng)把握學(xué)生的認(rèn)知特征，促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。
幫助學(xué)生有效地學(xué)習(xí)是教師的天職。若要有效地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，就必須懂得和熟練地運(yùn)用學(xué)習(xí)規(guī)律。所以我們教師要知道學(xué)生認(rèn)知能力、動(dòng)作技能和態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的過程和有效學(xué)習(xí)的內(nèi)部與外部條件。
教師必須學(xué)好教學(xué)心理學(xué)才能使習(xí)得的學(xué)習(xí)論原理轉(zhuǎn)化為教學(xué)技能。為我們的教學(xué)決策提供心理學(xué)依據(jù)和應(yīng)用技術(shù)。
教學(xué)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)復(fù)雜的技術(shù)，需要許多心理學(xué)和教育學(xué)知識(shí)作指導(dǎo)。教師必須知道并理解課堂教學(xué)的一般過程。課堂上的任何教學(xué)方法或技術(shù)的選用必須適合教學(xué)目標(biāo)的需要。激發(fā)和維持學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是教育教學(xué)過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。教師要順利完成教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的任務(wù)，必須自始自終對(duì)課堂進(jìn)行有效的管理。
學(xué)習(xí)的測(cè)量和評(píng)價(jià)是教學(xué)過程中的重要環(huán)節(jié)，也是教育心理學(xué)的重要組成部分。教育的目的在于引發(fā)學(xué)生行為或傾向的改變，因此，教師就要善于運(yùn)用測(cè)量來評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)后的情形。目前，教師往往忙于教學(xué)，比較重視教材教法的研究，而忽視測(cè)驗(yàn)的信度和效度問題，更談不上運(yùn)用測(cè)量來改進(jìn)教學(xué)。但是，事實(shí)上，考試影響著教與學(xué)，錯(cuò)誤的考試引導(dǎo)錯(cuò)誤的教與學(xué)，影響教學(xué)質(zhì)量。
《現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)》揭示出教育過程中應(yīng)當(dāng)了解學(xué)生的特點(diǎn)，并且闡述了這些特點(diǎn)對(duì)教學(xué)過程會(huì)產(chǎn)生何種影響。作為一名教師，了解學(xué)生、了解學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何有效指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)將是他職業(yè)生涯中最重要的事情。教與學(xué)應(yīng)是不分離的，它就是一個(gè)共同體，有助于我們更好地認(rèn)清教學(xué)的實(shí)質(zhì)。學(xué)會(huì)全面地去洞察一切，學(xué)會(huì)將教學(xué)置于“共同體”中，學(xué)會(huì)在整體中去把握；不再教學(xué)分離，既要認(rèn)識(shí)到自我的局限，又要善于去發(fā)掘自身的潛能。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、邏輯能力、表達(dá)能力、思辯能力、交際能力和創(chuàng)新精神則永遠(yuǎn)是教學(xué)最本質(zhì)的核心。明白了學(xué)習(xí)的本質(zhì)是人類個(gè)體的自我意識(shí)和自我超越，我很認(rèn)同“終身學(xué)習(xí)”和“學(xué)習(xí)社會(huì)化”的觀念和模式。在學(xué)校，學(xué)習(xí)的不是死的知識(shí)，而是學(xué)習(xí)的能力，學(xué)習(xí)要伴隨著人的一生，要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
沒有智慧，知識(shí)本身是沒有用的。學(xué)習(xí)不僅是課堂中的事，要?jiǎng)?chuàng)造學(xué)習(xí)化的社會(huì)，我們個(gè)人也應(yīng)該學(xué)會(huì)在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活。讓學(xué)生更新了本身原有的學(xué)習(xí)觀念，以前只是注重知識(shí)，技能的學(xué)習(xí)，而忽視了情感，態(tài)度，方法，道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的學(xué)習(xí)，而這些方面是很重要的；注重學(xué)習(xí)活動(dòng)的創(chuàng)新性，以前習(xí)慣于接受老師或書本的現(xiàn)成知識(shí)，懶得思考。因?yàn)橹灰莆樟死蠋熤v的東西就一取得比較好的成績(jī)，也在一定程度上滋長(zhǎng)了自己的懶惰情緒，而現(xiàn)在要轉(zhuǎn)變成發(fā)現(xiàn)式，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，探索未知的領(lǐng)域。學(xué)習(xí)不僅要有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，而且需要建立靈敏，完善的反饋調(diào)節(jié)機(jī)制，通過對(duì)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)理論的學(xué)習(xí)，更新了評(píng)價(jià)觀，評(píng)價(jià)決不僅僅是考試，老師的評(píng)語。同時(shí)也要重視自我評(píng)價(jià)，而它才是學(xué)習(xí)過程的出發(fā)點(diǎn)與歸宿，只有更多地進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，才能形成自我意識(shí)，獲得自我超越。
學(xué)習(xí)的過程，首先要端正態(tài)度，在學(xué)習(xí)上勤奮，踏實(shí)，一絲不茍，在此基礎(chǔ)上，要尋找并掌握最適合自己的學(xué)習(xí)方法，也就是“巧學(xué)”，有些學(xué)生整天埋頭苦讀，雖精神可嘉，但事倍功半，收效甚微。人們看重的是成效，結(jié)果，沒有人會(huì)同情這類人。從來沒有救世主，這類學(xué)生要從書本，題海的泥潭中走出來，尋求科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，做到“會(huì)學(xué)”，而不是“死學(xué)”，達(dá)到事半功倍的效果。
現(xiàn)代詩教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
通過這學(xué)期的“世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史”這門課程的學(xué)習(xí)，使我更深的了解了沒事的博大精深，感受到眾多畫家流派的風(fēng)格，深刻地感覺到，不能以好看不好看來評(píng)價(jià)畫的好與壞，要深刻地了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和畫家們的思想境界才可能對(duì)某個(gè)畫家的作品做出正確的判斷。老師也形象生動(dòng)地介紹了眾多設(shè)計(jì)師的作品以及個(gè)人背景，讓我知道國(guó)外的一些著名設(shè)計(jì)師，課堂上的知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要我們?cè)谡n外去了解更多。閱讀了《西方美術(shù)史》、《中國(guó)美術(shù)史》以及相關(guān)設(shè)計(jì)的書籍深有感觸。首先我理順了中西方美術(shù)發(fā)展過程，西方美術(shù)逐漸發(fā)展了包括美索不達(dá)米亞、古埃及、古羅馬時(shí)期的美術(shù)，比如雕塑《鄭鐵餅者》，古羅馬在建筑上成就很高，接下來中世紀(jì)美術(shù)，文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)，到十八世紀(jì)美術(shù)先后出現(xiàn)古典主義藝術(shù)和浪漫主義畫派。十九世紀(jì)是現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)蓬勃發(fā)展的時(shí)期，期間的大量作品深刻反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾或歌頌人民辛勤勞動(dòng)。二十世紀(jì)以來，現(xiàn)代美術(shù)呈現(xiàn)出流派迭起到后現(xiàn)代藝術(shù)。中國(guó)美術(shù)史以朝代分從史前及先秦，新石器時(shí)代主要以彩陶為主，后來的青銅禮器、甲骨文、巖畫等。秦漢美術(shù)由秦代陶塑兵馬俑、畫像石、畫像磚，漢代的釉陶、筒燈、銅鏡、帛畫等。魏晉南北朝唐宋元明清到近現(xiàn)代美術(shù)，各自時(shí)期都有其代表時(shí)代的畫家和作品。
在這個(gè)被時(shí)尚充斥，一切都在出現(xiàn)之初就即將消逝的年代，建筑似乎已經(jīng)成為了一種社會(huì)生活需要，它的作用更多地體現(xiàn)為物質(zhì)生活的必需品。然而作為一名建筑師，建筑便是他的生命，在建筑的意義中他才能實(shí)現(xiàn)生命的意義??《像建筑師那樣思考》這本書讓我領(lǐng)悟了我怎樣才可以像建筑師一樣思考建筑，思考我的人生，理解建筑帶給人們的真正快樂！書中的第一篇講了一個(gè)優(yōu)秀建筑的選址有多重要，剛剛開篇就給我很大震撼！作者和他的妻子為了墨西哥一處現(xiàn)代主義風(fēng)格和式樣精心修建的建筑所打動(dòng)，他們非常享受這樣一個(gè)充滿奇妙美景和奇跡的勝地的感覺，竟然因?yàn)檫@一處建筑居家移居此地，開始了在一個(gè)新的`國(guó)家的新生活。盡管那時(shí)他們還不會(huì)講這個(gè)國(guó)家的語言。建筑師的達(dá)觀與開闊是很難讓他人所效仿，然而可以讓所有人欽佩的！讀過這本書，我忽然頓悟到，人來最原始的需求是建造能夠遮風(fēng)擋雨的棲息之所。如果把建筑當(dāng)作藝術(shù)來做，則要始終保持對(duì)美的.追求，這要成為我們個(gè)人考慮問題的核心。學(xué)會(huì)像建筑師那樣思考，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)將其視讀現(xiàn)代設(shè)計(jì)史讀后感為一種建筑藝術(shù)，做一個(gè)充滿熱情、見多識(shí)廣的參與者。我們生活在一定的自然環(huán)境之中，環(huán)境與我們息息相關(guān)。人類是自然之母，自然是人類之母。保護(hù)自然、利用自然和改造自然，使人、自然、建筑乃至整個(gè)城市形成一個(gè)整體。這是城市環(huán)境規(guī)劃最基本的要求之一。在閱讀了《環(huán)境美學(xué)》這本書之后，我覺得城市和建筑的設(shè)計(jì)影響了我們每個(gè)人的生活。讓建筑環(huán)保實(shí)用、安全舒適有效率，并盡可能美觀是一個(gè)相當(dāng)普遍的需求。優(yōu)秀建筑師設(shè)計(jì)的理解對(duì)創(chuàng)造有活力的建筑和公共空間是何等重要。
每個(gè)設(shè)計(jì)師都有自己的設(shè)計(jì)理念和自己做事的原則，而我雖然不是設(shè)計(jì)師，但我夢(mèng)想成為一名設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)我自己的東西。
現(xiàn)代詩教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
正確、流利、有感情地朗讀詩歌；學(xué)寫詩歌。
2、過程和方法。
訓(xùn)練學(xué)生收集相關(guān)資料、整理資料的能力，學(xué)習(xí)交流名言警句。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀。
通過學(xué)習(xí)本課，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的思想感情，樹立“熱愛生活、樂觀向上”的正確人生態(tài)度。
通過有感情地朗讀詩歌，學(xué)習(xí)鑒賞詩歌，體會(huì)這首詩歌的意境美，幫助學(xué)生樹立“熱愛生活、樂觀向上”的正確人生態(tài)度。
多媒體課件。
1課時(shí)。
一、情境導(dǎo)入。
我們通過《大自然，你好》認(rèn)識(shí)了身殘志堅(jiān)的張海迪，《假如只有三天光明》認(rèn)識(shí)了盲聾啞女作家海倫〃凱勒。她們的生活有太多的不如意，但是在她們的行動(dòng)和文章中，我們感受到更多的是他們對(duì)生命的珍惜和對(duì)生活的樂觀。希望這節(jié)課能夠讓我們更加明確：人應(yīng)該怎樣面對(duì)生活。（板書：生活）。
先學(xué)第一首《我微笑著走向生活》，簡(jiǎn)單介紹汪國(guó)真。（汪國(guó)真，祖籍福建廈門，1956年出生于北京，他的詩清新、美好。既蘊(yùn)含豐富的感情，又富有深刻的人生哲理，受到許多青年人的喜愛，他的詩集曾三次獲得全國(guó)圖書“金鑰匙”獎(jiǎng)。
二檢查預(yù)習(xí)。
1、自讀課文，然后指名讀，要求讀的正確、流利。
2、人讀生詞并理解。
3、造句練習(xí)。
三、品悟詩情。
1、生活是什么？詩中用了四個(gè)詞告訴了我們，下面大家再讀這首詩找出來。
找出后板書：平坦崎嶇幸福不幸。
（微笑著走向生活）。
2、學(xué)生自讀自悟。
師：詩人采取了什么樣的人生態(tài)度去戰(zhàn)勝崎嶇和不幸，表達(dá)了詩人怎樣的情感？下面請(qǐng)大家再讀這首詩，找出有關(guān)語句，勾畫感受深刻的地方，適當(dāng)寫下自己的感受，教師巡回傾聽。
我是一座大山莊嚴(yán)的思索！報(bào)我以幸福嗎？
我是一只凌空飛翔的燕子。報(bào)我以不幸嗎？
我是一根勁竹經(jīng)得起千擊萬磨！
師：那么想想我們自己或身邊的人則是怎樣面對(duì)平坦、崎嶇、幸福、不幸的？
學(xué)生交流自己或身邊的人或名人。
在交流過程中相機(jī)指導(dǎo)表情朗讀，并作不同形式練讀。
4、那么大家就帶著堅(jiān)強(qiáng)、樂觀的態(tài)度再讀這首詩。
四、拓展練習(xí)。
1人應(yīng)該怎樣面對(duì)生活？對(duì)這個(gè)問題，你有怎樣的觀點(diǎn)？請(qǐng)?jiān)囍靡粌删涓裱允降脑拰懗鰜怼?BR> 2、仿寫練習(xí)。
生活報(bào)我以痛苦嗎？我會(huì)（）生活報(bào)我以快樂嗎？我會(huì)（）生活報(bào)我以甜蜜嗎？我會(huì)（）生活報(bào)我以酸楚嗎？我會(huì)（）。
五、拓展閱讀。
說說文章給你的感觸。
現(xiàn)代詩教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
1、通過掌握意象來把握意境的營(yíng)造。
2、體會(huì)“丁香姑娘”的象征義。
教學(xué)難點(diǎn)、重點(diǎn)。
1、學(xué)習(xí)象征的用法。
2、體會(huì)本文的象征意義。
教學(xué)方式：感悟法、朗讀法、啟發(fā)式。
一、導(dǎo)入。
明確：一共是6個(gè)，主要是三個(gè)意象(景物)。
第一個(gè)是油紙傘。這是件真實(shí)的雨具，作者并沒有做過多具體的描寫。給讀者以想象的空間。這樣寫的好處是一方面免得喧賓奪主，落俗套。另一方面又留下了雨打油傘的迷夢(mèng)意境。因?yàn)橛图垈惚旧砭途哂袕?fù)古、懷舊、神秘、迷蒙的特點(diǎn)。而且和雨巷很好地結(jié)合起來了。時(shí)間是在暮春，在寂寥的雨下，憑添了一份冷漠，凄清氛圍，撐一傘風(fēng)雨獨(dú)立消魂的形象。把它放在獨(dú)特的環(huán)境中就能產(chǎn)生奇特的意象。
第二個(gè)是雨巷。作者幼小時(shí)住在杭州大塔兒巷8號(hào)。他小學(xué)、中學(xué)走的都是長(zhǎng)長(zhǎng)的青石板路。這是種優(yōu)美的意境。小巷本來就讓人感到幽深，寂靜，再加上蒙蒙的細(xì)雨，意境更是充滿了朦朧美。(結(jié)合自身住在胡同的經(jīng)歷)。
明確：丁香形狀象結(jié)，開在暮春時(shí)節(jié)，開花為淡紫色或白色，在中國(guó)古典詩詞中，丁香象征著美麗、高潔和愁怨。《雨巷》中寫“一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”源于古詩李景詞“丁香空結(jié)雨中愁(《攤破沙浣溪沙》)全詞是：
手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。
風(fēng)里落花誰是主，思悠悠。
青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。
回首碧波三峽望，接天流。
《雨巷》共7節(jié)，每節(jié)6行，每行押“ang”2到3次，如雨巷，悠長(zhǎng)，彷徨，姑娘，芬芳等在詩行中反復(fù)出現(xiàn)形成了一種悠長(zhǎng)的旋律，這樣的音質(zhì)就同詩人追求的幽深空蒙的意境，凄婉徘徊情調(diào)很好地融合起來。這也是音節(jié)要舒緩悠揚(yáng)的原因所在。詩歌的外在形式是要為詩歌所要表達(dá)的意境和內(nèi)容而服務(wù)的。
3.不但使用“ang”的韻尾、用音節(jié)的舒緩悠揚(yáng)來增添幽深空蒙的意境，而且在修辭上也使用了排比的手法來增添幽深空蒙的意境。
“丁香一樣的顏色/丁香一樣的芬芳/丁香一樣的憂愁”這句是排比。這幾句字?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)相似，用排比手法把丁香姑娘刻畫得非常嫵媚，但卻帶著淡淡的憂愁，表現(xiàn)詩人對(duì)美好理想的追求，但理想又難以實(shí)現(xiàn)的惆悵。同時(shí)反復(fù)吟詠也增強(qiáng)了詩歌的音樂美，營(yíng)造了一種幽深空蒙的意境。
3.詩歌的用詞。
《雨巷》在用詞上也別具特色，用了大量很濃的帶有情緒色彩的雙音詞，如寂寥、愁怨、冷清、太息、凄婉、頹圮，憂愁等借以表達(dá)詩人朦朧而又感傷的詩情。
彷徨、芬芳、惆悵這些雙聲疊韻詞本身就代表著音韻和節(jié)奏，把它們巧妙地放在詩行中，形成了精巧優(yōu)美，舒緩涌動(dòng)而又迷蒙空靈的意境。
教學(xué)反思：
《雨巷》是普通高中課程第一單元現(xiàn)代詩的第一首，如何上好這首詩，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中認(rèn)識(shí)到高中階段與與初中階段的學(xué)習(xí)方法、思考方式的不同，即由被動(dòng)接受到主動(dòng)思考、自由想象;由靜止孤立的思考方式轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)、聯(lián)系的思考方式。在意境的感悟過程中從抽象的意境到具體現(xiàn)實(shí)生活個(gè)案體會(huì)，走近作品與主人翁。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性及對(duì)高中語文學(xué)習(xí)的熱愛。
教學(xué)過程中我反復(fù)聽名家對(duì)《雨巷》的朗誦，觀看影像圖片資料，先讓自己走近作品，進(jìn)入意境。
這首詩寫的是梅雨季節(jié)江南小巷中的一個(gè)場(chǎng)景，即細(xì)雨朦朧中，‘我’懷著一種落寞、惆悵的情緒和一絲微茫的希望。撐著油紙傘在悠長(zhǎng)寂寞的小巷中彳亍獨(dú)行。(影像圖片資料至此)。
板書：詩人“我”在悠長(zhǎng)寂寞的小巷中彳亍，他有哪些作為·····(學(xué)生可能有很多種答案···果然一男生不假思索地說：詩人在想“媳婦”···無論這名男生出于何種目的(引起課堂大笑···稍刻···(學(xué)生神情嚴(yán)肅的看我，像是找尋什么···)課堂靜的能聽見一根針掉下的聲音?？隙诉@名男子(···這名男子叫什么名字···再把課堂氣氛推向高潮，使學(xué)生如臨大敵···說：···同學(xué)想象(聯(lián)想)正確，詩人的確是在想“丁香一樣的姑娘”。(我希望逢著，一個(gè)丁香一樣的，結(jié)著愁怨的姑娘)根據(jù)學(xué)生的生理特點(diǎn)：高中生對(duì)異性追求的神秘感，我又提出一問讓學(xué)生探究即“丁香一樣的，結(jié)著仇怨的姑娘”誰來描繪一下，定位姑娘的形象···(你認(rèn)為什么形象的姑娘是最美麗的?)。
詩人選取“丁香”為意境提出自己的審美標(biāo)準(zhǔn)即“丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的仇怨”(“顏色”指紫色相態(tài)、“芬芳”指在氣質(zhì)、“憂愁”個(gè)性柔弱不失剛毅。即外美、內(nèi)秀、有個(gè)性的形象。并用圖畫情景幫助學(xué)生理解感悟詩意，從而更深入的理解詩歌，提高學(xué)生的閱讀理解水平，解除學(xué)生對(duì)普通高中語文學(xué)習(xí)望而生畏的懼怕心理障礙。
不盡如意的教學(xué)時(shí)間有限，沒有對(duì)課后的三首詩詞進(jìn)行分析，沒有發(fā)揮這三首詩詞在這首詩中的作用，也算是我的一次教學(xué)失誤吧。但我會(huì)繼續(xù)探究語文教學(xué)方法，學(xué)習(xí)使用教學(xué)資源，讓學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)高中語文，自覺走近作品，陶冶情操。并為創(chuàng)造一個(gè)師生互動(dòng)、互信、生動(dòng)、和諧的課堂而努力!
現(xiàn)代詩教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
教學(xué)過程：
一：知識(shí)的回顧。
同學(xué)們?cè)O(shè)想：暮春的江南，在一條悠長(zhǎng)寂寥的小巷，凄冷的蒙蒙細(xì)雨。有一位撐著油紙傘的丁香一樣的姑娘彳亍而行，你們覺得這樣的畫面是什么樣子的呢?(同學(xué)們自由發(fā)言)今天就讓我們隨著戴望舒一起走進(jìn)這條《雨巷》(板書)。
三：新課講解。
1、作家作品。
(1)教師朗讀一遍(學(xué)生進(jìn)入想象，讓學(xué)生聞到丁香花的味道，并找出自己比較喜歡的句子。)。
(2)學(xué)生齊讀(學(xué)生結(jié)合生活閱歷，用自己的語言描繪出來，并叫一學(xué)生到黑板那畫出來。)。
4、課文分析。
現(xiàn)代詩教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
《我微笑著走向生活》是詩人汪國(guó)真的作品。全詩圍繞“我微笑著走向生活”這一主題，采用一種明白曉暢的表達(dá)方式，歷數(shù)面對(duì)平坦、崎嶇、幸福、不幸時(shí)采取的不同態(tài)度，展現(xiàn)了一種超然、豁達(dá)、平易、恬淡的人生態(tài)度。
《假如生活欺騙了你》是被譽(yù)為“俄羅斯文學(xué)之父”的偉大詩人普希金的作品。這首詩寫于他被沙皇流放的日子里，詩人在這樣的處境下，沒有喪失希望與斗志，卻表現(xiàn)出他熱愛生活，執(zhí)著地追求理想，相信光明必將到來的精神。
1、有感情地朗讀兩首詩歌，體會(huì)詩中所傳遞的思想感情和生活態(tài)度。
2、品讀含義深刻的詩句，從中得到啟迪。在理解詩句的基礎(chǔ)上，對(duì)“人應(yīng)該怎樣面對(duì)生活”有自己的思考。
1、引導(dǎo)學(xué)生用自讀展示、分組賽讀等多種形式反復(fù)朗讀詩歌，用有感情的誦讀來傳遞自己對(duì)詩歌的理解與感悟。
2、借助課外資料，聯(lián)系詩人的生活實(shí)際來進(jìn)一步加深對(duì)詩歌和詩人的理解。
3、查找關(guān)于作者更多的資料，推薦學(xué)生閱讀詩人的其他作品，從中體會(huì)作品風(fēng)格。
體會(huì)詩中所傳遞的積極樂觀的思想感情和生活態(tài)度。
教學(xué)時(shí)給學(xué)生較多的時(shí)間和空間，使學(xué)生的閱讀、表達(dá)能力在語言實(shí)踐中得到鍛煉。由于兩首詩所要傳遞的思想與情感都很清晰、明確，在教學(xué)中可以較多地采用自學(xué)、討論等方法。
課件、搜集有關(guān)汪國(guó)真和普希金的故事以及了解他們的作品。
一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課。
（一）出示課件，學(xué)生觀察兩首詩的題目，看看發(fā)現(xiàn)了什么特點(diǎn)？（都與生活有關(guān)）。
（二）出示課件，介紹現(xiàn)代詩的學(xué)習(xí)方法。
第一步，多讀，讀出韻味來。
第二步，多思，思考作者寫了什么？表達(dá)了什么？
第三步，多想象，想象詩歌的意境、詩歌的畫面。
二、學(xué)習(xí)第一首，領(lǐng)悟詩歌韻味。
（一）出示課件，介紹作者。
汪國(guó)真，祖籍福建，出生于北京。他的詩清新、美好，既蘊(yùn)含豐富的感情，又富有深刻的人生哲理，受到許多青年人的喜愛。他的詩集曾三次獲得全國(guó)圖書“金鑰匙”獎(jiǎng)。
（二）初讀課文，整體感知。
出示課件，邊讀邊想，哪些語句讓我們體會(huì)到詩人是微笑著走向生活？
交流預(yù)設(shè)：
什么是平坦？在詩中，“平坦”指什么？詩人所采取的態(tài)度是什么？面對(duì)平坦，我們要去欣賞與享受那份簡(jiǎn)單的快樂。
什么樣是崎嶇？詩中指什么？詩人所采取的態(tài)度是什么？生活之路并非一帆風(fēng)順，面對(duì)崎嶇也不必畏懼，莊嚴(yán)地思索、行進(jìn)，才是應(yīng)有的態(tài)度。
面對(duì)幸福、不幸，詩人采取了什么態(tài)度？幸福時(shí)就讓我們隨之歡舞，不幸時(shí)就挺胸迎戰(zhàn)吧。
（三）品讀詩句，體味詩情。
學(xué)生細(xì)讀，勾畫感受深刻的詩句，適當(dāng)寫下自己的感受。
（四）結(jié)合生活，理解詩句。
出示課件：面對(duì)生活的平坦與崎嶇、幸福與不幸，作者選擇的是微笑面對(duì)，你還知道哪些微笑面對(duì)生活的故事，講給大家聽。
（五）拓展延伸，情感升華。
仿寫練習(xí)：出示課件。
生活報(bào)我以痛苦嗎？我會(huì)（）。
生活報(bào)我以快樂嗎？我會(huì)（）。
生活報(bào)我以甜蜜嗎？我會(huì)（）。
生活報(bào)我以酸楚嗎？我會(huì)（）有感情地朗讀全詩，嘗試背誦。
三、學(xué)習(xí)第二首，領(lǐng)悟詩歌韻味。
（一）介紹作者及作品。出示課件。
1、普希金，俄羅斯偉大的詩人、小說家，史稱“俄羅斯文學(xué)之父”。他是俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，是俄羅斯文學(xué)語言的創(chuàng)造者，更是19世紀(jì)世界詩壇的一座高峰。
2、他的一生創(chuàng)作了近800首優(yōu)秀的抒情詩篇。
3、他的詩歌，像太陽一樣照耀著19世紀(jì)的文壇，他被喻為“詩歌的太陽”。
4、他的說理詩《假如生活欺騙了你》問世后，成為許多人激勵(lì)自己的座右銘。
（二）出示課件，介紹作品創(chuàng)作背景。
（三）師生對(duì)話，品悟詩情。
默讀全文，思考：出示課件。
詩中字里行間流露出詩人怎樣的思想感情？你是從哪些語句體會(huì)到的？
學(xué)生默讀，勾畫，寫出自己的感想，教師巡回指導(dǎo)。出示課件。
（四）全班交流，交流過程中指導(dǎo)有感情地朗讀。
（五）如何理解“而那過去了的，將成為親切的回憶”？
四、情感升華。
（二）請(qǐng)把自己的想法用格言的形式寫下來，與老師同學(xué)共勉。
（三）再次有感情地朗讀全文，嘗試背誦全文。
現(xiàn)代詩教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
1、知識(shí)與技能：理解詩的內(nèi)容和體會(huì)作者分別借紙船表達(dá)了作者怎樣的情感；有感情地朗讀課文，在教學(xué)中要注意培養(yǎng)想象能力和欣賞能力，背誦冰心的《紙船—寄母親》；理解詩句中限制、修飾性詞語的表達(dá)作用，以紙船為憑借，進(jìn)行習(xí)作練習(xí)。
2、過程與方法：通過反復(fù)誦讀培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力、通過主題和難點(diǎn)探究培養(yǎng)學(xué)生賞析詩歌能力和想象能力。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：感受游子對(duì)母親深情的思念與依戀，培養(yǎng)學(xué)生愛母親、愛祖國(guó)的感情；體會(huì)詩中童真雅趣，激勵(lì)學(xué)生保持一顆天真純潔的心。提高審美情趣，培養(yǎng)對(duì)生活的熱愛之情。
創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生走進(jìn)文本，產(chǎn)生與文本對(duì)話的欲望。通過精品細(xì)讀，領(lǐng)悟詩情，理解主題，品味詩中的情感，體驗(yàn)詩人思念之中的愛和悲哀；用多種方法誦讀，在誦讀中體會(huì)詩中的童真雅趣，理解詩中的大膽想象。學(xué)生合作探究研讀詩句，理解體會(huì)詩句中限制、修飾性詞語的表達(dá)作用；領(lǐng)會(huì)詩歌是借助具體形象來表達(dá)的童真雅趣、抒發(fā)感情的手法，并在情境中運(yùn)用這種方式進(jìn)行簡(jiǎn)單地表達(dá)訓(xùn)練。
錄音等音頻資料、課件、作者相關(guān)背景材料。
2課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、創(chuàng)設(shè)情境，引出課題。
2、啟發(fā)談話，導(dǎo)入新課《紙船—寄母親》。
3、學(xué)生說說自己對(duì)作者的了解，出示課件教師加以補(bǔ)充、整理。
4、出示課件介紹寫作背景。
二、初步朗誦，整體感知。
2、自讀詩歌，詩歌描繪了幾幅圖畫，請(qǐng)分別用一句話概括圖畫的內(nèi)容。出示課件（疊紙船、放紙船、夢(mèng)紙船）。
3、朗讀全詩，注意停頓。（出示課件）。
三、精品細(xì)讀，領(lǐng)悟詩情。
“從來不肯”體現(xiàn)了詩人怎樣的情感？
（從來是一直都這樣，從不破例?！皬膩聿豢稀绷梭w現(xiàn)詩人對(duì)母親的深情由來已久，不是一時(shí)的沖動(dòng)。）。
在朗讀中這個(gè)詞應(yīng)如何處理才能表現(xiàn)情感？
（這句話的重音也應(yīng)放在“從來不肯”，“從來不肯”的語氣要堅(jiān)定而深沉。）“總是留著——留著”、“一只一只”：（表明所疊紙船之多，對(duì)母親思念之深。）“每天”、“總希望”：（體現(xiàn)思念的執(zhí)著、誠(chéng)摯和永不改變）“含著淚”、“求”：（體現(xiàn)了思念之強(qiáng)烈已達(dá)頂點(diǎn)。）。
2、三個(gè)小節(jié)在表達(dá)思念之情上有何不同？
討論小結(jié)并板書：“思念之深——執(zhí)著誠(chéng)摯——強(qiáng)烈”為什么含淚？為什么悲哀？（領(lǐng)悟詩情）。
3、你認(rèn)為哪句最能體現(xiàn)詩人要表現(xiàn)的情感？出示課件。
（這是你至愛的女兒含著淚疊的，萬水千山求他載著她的愛和悲哀歸去。）。
4、出示課件讀《紙船》加深體驗(yàn)。（深情、柔和、低沉，表現(xiàn)出愛與思念）。
四、品析文筆，感情內(nèi)化。
1、詩人用小紙船來寄托自己的對(duì)母親深深的思念。學(xué)生自己舉例感受借物抒情的寫作方法。
2、作者為什么選紙船作為抒情的憑借，而不選擇千紙鶴、月亮、星星呢？
（紙船可以象征漂泊無依的孤獨(dú)、可以象征詩人的純潔之心，符合當(dāng)時(shí)海上的情境，紙船帶著童稚氣，適合兒女表達(dá)思念母親之情。）。
3、出示課件用借物抒情地方法，說一段話。
五、課外閱讀，拓寬視野。
冰心的《繁星?春水》以一個(gè)充滿愛心、充滿童趣、充滿和諧的文學(xué)世界，讓以其為代表的小詩體廣為流行，使許多的讀者愛不釋手。出示課件鼓勵(lì)閱讀。
第二課時(shí)。
一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。
1、出示冰心給泰戈?duì)栃偶恼n件：有冰心奶奶給泰戈?duì)柕臅乓稣n題泰戈?duì)柕脑姼琛?BR> 《紙船》。
2、出示課件學(xué)生交流自己對(duì)泰戈?duì)柕牧私?，教師介紹作者。
二、朗讀詩歌，初步感知。
1、首先學(xué)生自由朗讀，教師相機(jī)指導(dǎo)，然后教師范讀，最后學(xué)生齊讀。
2、思考：“我”每天把紙船放在急流的溪中，“我”希望什么，夢(mèng)想什么？出示課件（指導(dǎo)學(xué)生用詩中的句子來回答。）。
三、精品細(xì)讀，領(lǐng)悟詩情。
1、默讀詩歌，評(píng)點(diǎn)，小組討論交流：出示課件。
（1）你覺得詩中的“我”是個(gè)什么樣的孩子，從哪里可以看出？（注意限制、修飾性的詞語。）。
（2）這首詩表達(dá)了詩人什么樣的思想感情？（注意體會(huì)一些限制、修飾性詞語的作用，把朗讀和品味結(jié)合起來，做到邊品邊讀。）。
詩人在水邊放船，眼睛應(yīng)該注視水里,為什么會(huì)“仰望天空”?出示課件“我”在紙船上運(yùn)載了些什么，分別表達(dá)了詩人怎樣的愿望？出示課件（3）描繪一下這首詩的意境。(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、氛圍)。
四、品析文筆，感情內(nèi)化。
1、泰戈?duì)柕摹都埓放c冰心奶奶的《紙船》有哪些異同？
2、如果你也有一只載夢(mèng)的紙船，你會(huì)放進(jìn)怎樣的夢(mèng)？不妨試著做一首小詩，把你的夢(mèng)想寫出來。