總結(jié)是對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的把握，是對(duì)經(jīng)驗(yàn)和智慧的積累和沉淀。如何有效地管理自己的時(shí)間是每個(gè)人都關(guān)心的問(wèn)題。接下來(lái)是一些建立良好人際關(guān)系的小竅門，希望能幫助大家提升交往能力。
文言文教學(xué)的課堂效率問(wèn)題論文篇一
文言文作為古代人民的智慧結(jié)晶，對(duì)于拓寬學(xué)生的眼界，陶冶學(xué)生的情操，樹(shù)立正確的價(jià)值觀都有非常大的幫助。當(dāng)下，由于種種原因，文言文教學(xué)仍然是高中語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)之一。因此，教師應(yīng)當(dāng)運(yùn)用各種教學(xué)方法和手段，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文言文的積極性，加深學(xué)生對(duì)文言文的理解，進(jìn)而提高文言文教學(xué)質(zhì)量。
（一）教學(xué)觀念相對(duì)落后。
在傳統(tǒng)高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，往往將重點(diǎn)放在對(duì)課文中的字、詞的講解和記憶上，忽視對(duì)于文言文的整體理解和欣賞。另外，教師在教學(xué)過(guò)程中為提高效率，往往對(duì)學(xué)生進(jìn)行“填鴨式”教學(xué)，教師將課文內(nèi)容直接翻譯出來(lái)，讓學(xué)生直接記憶。這樣做的結(jié)果是學(xué)生的`理解能力得不到培養(yǎng)，同時(shí)不利于培養(yǎng)學(xué)生文言文的思維能力，使學(xué)生無(wú)法有效地理解課文內(nèi)容所表達(dá)的思想感情，造成學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)文言文的興趣。
教師進(jìn)行文言文所使用的教學(xué)方法過(guò)于單一，是學(xué)生文言文學(xué)習(xí)能力提高不快的原因之一。受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，教師在進(jìn)行文言文教學(xué)時(shí)，往往以教師為教學(xué)主體，在課堂中通過(guò)大量的講解進(jìn)行文言文教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生只是單純地對(duì)教學(xué)內(nèi)容做筆記，沒(méi)有很好地參與文言文課堂教學(xué)。長(zhǎng)此以往，一方面會(huì)造成課堂氣氛沉悶，學(xué)生參與的積極性降低，另一方面學(xué)生在這種單一的教學(xué)方法下，不能很深入地了解并掌握文言文知識(shí)，從而無(wú)法提高文言文的教學(xué)質(zhì)量和水平。因此，教師應(yīng)當(dāng)不斷提高自身的教學(xué)水平，使用多種教學(xué)方法，使學(xué)生充分參與文言文教學(xué)，加深學(xué)生對(duì)文言文知識(shí)的理解，提高學(xué)生的文言文水平。
（三）學(xué)生學(xué)習(xí)文言文積極性不高。
高中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性不高，是現(xiàn)階段文言文教學(xué)的難題之一。學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的熱情不高，對(duì)文言文的內(nèi)容和思想理解不夠，在很大程度上降低文言文教學(xué)效率。這種狀況的形成，一方面在于文言文與學(xué)生實(shí)際生活聯(lián)系不夠緊密，面對(duì)文言文的時(shí)候，學(xué)生感到陌生、不理解，無(wú)法充分投入文言文的學(xué)習(xí)。另一方面是因?yàn)閷?duì)于文言文學(xué)習(xí)，學(xué)生的文言文基礎(chǔ)薄弱，對(duì)于文言文的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、遣詞造句等缺乏必要的掌握，造成在翻譯文言文時(shí)存在很大的困難，從而對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解困難。這些都影響學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，造成文言文教學(xué)效率難以提高。
（一）培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
文言文學(xué)習(xí)效率低的原因之一在于學(xué)生沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，因此，教師應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。首先，培養(yǎng)學(xué)生閱讀和朗誦文言文的習(xí)慣。例如在荀子《勸學(xué)篇》第一段“學(xué)不可以已”中，“學(xué)”、“不”、“已”這三個(gè)字應(yīng)當(dāng)重讀，在“學(xué)”后停頓一下，即：“學(xué)/不可以已”。這樣斷句，學(xué)生能夠很好地理解這句話，“學(xué)”是主體，學(xué)習(xí)是不可以停止的。其次，教師應(yīng)當(dāng)夯實(shí)學(xué)生的文言文基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)進(jìn)行系統(tǒng)的講解。《勸學(xué)篇》中“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”就運(yùn)用定語(yǔ)后置，如果學(xué)生對(duì)語(yǔ)法掌握不充分，就會(huì)很難翻譯這一句話。
（二）使用多種教學(xué)方式和方法。
在新課程改革的要求下，高中教學(xué)已經(jīng)不是過(guò)去那種老師講學(xué)生聽(tīng)的簡(jiǎn)單狀態(tài)。教師要改變過(guò)去單一的教學(xué)形式和方法，加強(qiáng)師生互動(dòng)。在教學(xué)正式開(kāi)始之前，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生做一些小游戲，活躍課堂氛圍。在正式教學(xué)中，教師可以將學(xué)生適當(dāng)?shù)姆纸M，開(kāi)展小組活動(dòng)，使學(xué)生在小組活動(dòng)中討論和學(xué)習(xí)文言文。此外，教師還可以使用多媒體教學(xué)作為輔助，在課堂中播放相關(guān)多媒體文件，使學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容、人物形象產(chǎn)生更直觀的認(rèn)識(shí)。
（三）提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
為提高文言文教學(xué)效率，教師應(yīng)當(dāng)在課堂教學(xué)中充分提高學(xué)生的參與性和學(xué)習(xí)積極性。在文言文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生更多自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生自主思考。在對(duì)課文知識(shí)進(jìn)行講解時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生帶入自己的情感理解教學(xué)內(nèi)容。例如在《觸龍說(shuō)趙太后》中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色扮演，如如果你是觸龍，你會(huì)怎樣說(shuō)服趙太后？這樣一下子就拉近學(xué)生和課文內(nèi)容之間的距離，使學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容和思想感情有更深的理解。從《觸龍說(shuō)趙太后》中引申出來(lái)，如果你和父母意見(jiàn)不同，你將怎么說(shuō)服你的父母？這樣與學(xué)生的實(shí)際生活結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生將文言文知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，提高學(xué)生的積極性。綜上所述，文言文教學(xué)對(duì)于提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，提升學(xué)生的語(yǔ)文水平都大有幫助。教師在文言文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)靈活運(yùn)用多種教學(xué)形式，活躍文言文教學(xué)氛圍，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的熱情。在文言文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)通過(guò)不斷練習(xí)、記憶，夯實(shí)學(xué)生的文言文基礎(chǔ)，從而降低學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的難度。此外，除了學(xué)習(xí)必要的文學(xué)知識(shí)外，教師還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生賞析文言文包含的思想感情，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。只有這樣，才能全面提高學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)水平，進(jìn)而提高文言文教學(xué)的整體質(zhì)量和水平。
文言文教學(xué)的課堂效率問(wèn)題論文篇二
摘要：實(shí)行新課改和素質(zhì)教育以后，教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候更加重視課堂教學(xué)的效率，但是由于受到各方面因素的影響，導(dǎo)致了高中數(shù)學(xué)課堂效率比較低下。怎樣提高效率是很多數(shù)學(xué)教師都面臨的重要問(wèn)題。
在高中課程中，數(shù)學(xué)是非常重要的，而在數(shù)學(xué)教學(xué)中，課堂效率的提高是非常重要的。因?yàn)檎n堂效率會(huì)直接影響到教學(xué)效果。由于我國(guó)長(zhǎng)期實(shí)行應(yīng)試教育，這也導(dǎo)致了高中數(shù)學(xué)在教學(xué)的時(shí)候效率一直非常的低下。面臨這種情況，教師必須采取措施提高學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣和信心，提高課堂教學(xué)的效率和學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)。
一、教師應(yīng)該對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)進(jìn)行一定的明確。
教師在進(jìn)行高中數(shù)學(xué)教學(xué)的時(shí)候必須對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行明確，在選擇教學(xué)方法手段以及教學(xué)策略的時(shí)候都要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行。教師在教學(xué)的時(shí)候必須真正地了解教材，并對(duì)其靈活地運(yùn)用，達(dá)到提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。
二、教師必須保證備課的有效性。
高中數(shù)學(xué)教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，想要真正地提高效率，便必須保證備課的有效性。教師在進(jìn)行備課的時(shí)候，應(yīng)該深入地了解教材，對(duì)教學(xué)過(guò)程中的一些難點(diǎn)和重點(diǎn)進(jìn)行明確。并根據(jù)重點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行情境的創(chuàng)設(shè)，選擇正確的教學(xué)方法，比如說(shuō)情景問(wèn)答、合作討論等等。此外，教師還應(yīng)該對(duì)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行有效的設(shè)計(jì)，每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)必須都是完整的，并且還要做到層次分明，邏輯性必須嚴(yán)密。教師在進(jìn)行備課的時(shí)候，必須重視導(dǎo)入的設(shè)計(jì)和總結(jié)，保證時(shí)間把握的精確，并且準(zhǔn)備多個(gè)方案。
三、教師采取措施讓學(xué)生更好地參與到課堂教學(xué)中來(lái)，提高其對(duì)數(shù)學(xué)的興趣。
學(xué)生在上數(shù)學(xué)課的時(shí)候，很容易感到緊張和疲勞，這樣數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)效率便會(huì)比較低下，所以，教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，必須采取措施讓更多的學(xué)生參與到課堂教學(xué)中來(lái)，提高學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣。()比如說(shuō)，教師可以有針對(duì)性地根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行一定的提問(wèn)，這樣能夠幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，也可以讓學(xué)生針對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行一定的探討和交流合作。
四、努力提高數(shù)學(xué)問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)和解決的能力。
在對(duì)高中生進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，甚至?xí)幸恍┱J(rèn)識(shí)或者理解方面的誤區(qū)，這便要求學(xué)生必須提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，這樣學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解和印象會(huì)更加地深刻，這對(duì)學(xué)生將來(lái)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是非常有利的。
五、教師可以采取分層教學(xué)的辦法進(jìn)行教學(xué)。
教師必須真正地認(rèn)識(shí)到并承認(rèn)學(xué)生之間存在的差異，對(duì)學(xué)生進(jìn)行分層，真正地做到因材施教。
1.教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的分層。
教師應(yīng)該讓學(xué)生對(duì)分層教學(xué)有一定的了解，并做好相應(yīng)的準(zhǔn)備，在綜合學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)、考試成績(jī)等多個(gè)因素的基礎(chǔ)上將學(xué)生分成不同的.層次。
2.教師應(yīng)該對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分層。
教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的劃分，將教學(xué)內(nèi)容分成不同的層次。在分層的時(shí)候，教師必須根據(jù)層次的不同來(lái)進(jìn)行問(wèn)題的設(shè)計(jì)，保證教學(xué)時(shí)有針對(duì)成績(jī)比較差的學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)，也有針對(duì)數(shù)學(xué)成績(jī)比較好的學(xué)生的疑難問(wèn)題解答，這樣才能夠讓學(xué)生更好地參與進(jìn)來(lái)。
3.教師應(yīng)該對(duì)知道學(xué)習(xí)的方法進(jìn)行一定的分層。
在進(jìn)行練習(xí)題選擇的時(shí)候也要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行布置，對(duì)于不同層次的學(xué)生，采取不同的方法進(jìn)行指導(dǎo)。
總之，想要提高數(shù)學(xué)教學(xué)的質(zhì)量，首先必須做的便是提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的效率。教師必須采取措施，提高學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，讓更多的學(xué)生參與到教學(xué)中來(lái)，這樣學(xué)生的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效率才會(huì)真正的提高。
參考文獻(xiàn)：
何公平。新課程改革下高中數(shù)學(xué)課堂效率的提升策略研究[j].黑龍江科技信息，（20）。
文言文教學(xué)的課堂效率問(wèn)題論文篇三
課堂教學(xué)效率就是師生在單位時(shí)間內(nèi)完成的教學(xué)任務(wù)，即投入的時(shí)間、精力與“產(chǎn)出”的關(guān)系。它是衡量課堂教學(xué)實(shí)效的一個(gè)重要指標(biāo)，影響著學(xué)生必須具備的基本數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)、學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展及情感、態(tài)度、價(jià)值觀和一般能力的培養(yǎng)。向課堂要效率是我們教師一直關(guān)注并執(zhí)著追求的目標(biāo)。在小學(xué)新課程數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，如何才能促進(jìn)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，體現(xiàn)課堂教學(xué)的有效性呢？筆者將結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐對(duì)提高小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效率談幾點(diǎn)感受：
一、深入解讀教材是基礎(chǔ)。
教材是教師和學(xué)生進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的主要媒介，解讀教材成了提高小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效率的基礎(chǔ)。教師對(duì)教材的解讀程度直接決定了課堂教學(xué)的有效度。人教版數(shù)學(xué)教材無(wú)論從摘要求。前后聯(lián)系，關(guān)注教材內(nèi)容的系統(tǒng)性，數(shù)學(xué)是一門系統(tǒng)性很強(qiáng)的學(xué)科，知識(shí)點(diǎn)與知識(shí)點(diǎn)緊密聯(lián)系，環(huán)環(huán)相扣，前一知識(shí)點(diǎn)是后一知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)，后一知識(shí)點(diǎn)是前一知識(shí)點(diǎn)的延伸。對(duì)同一類知識(shí)來(lái)說(shuō)，可以從整體上把握各知識(shí)點(diǎn)在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中的分布，認(rèn)清它們的來(lái)龍去脈與縱橫聯(lián)系，以及它們?cè)谡麄€(gè)小學(xué)數(shù)學(xué)教材中的地位和作用。只有這樣才可以避免教學(xué)過(guò)程中的前后脫節(jié)或者重復(fù)。
二、有效提高教學(xué)提問(wèn)效果的方法與策略。
不僅僅教師在課堂上提問(wèn)問(wèn)題的類型重要，教師以什么樣的方法也很重要。在研究課堂提問(wèn)時(shí)，教師們可以采用以下這些策略，在課堂上，教師可以選擇以下幾種策略來(lái)提出普通的問(wèn)題。
1.向?qū)W生群體提問(wèn)。向?qū)W生群體提問(wèn)即向全班學(xué)生提問(wèn)，到回答的時(shí)候由學(xué)生自行決定是否作答。學(xué)生們可能會(huì)爭(zhēng)相舉手或者大聲的喊出他們的答案，從而吸引教師的注意。教師也可以鼓勵(lì)那些不舉手回答問(wèn)題的同學(xué)想想為什么他們覺(jué)得自己不能回答這個(gè)問(wèn)題。也許他們是知道答案的，只是不愿意在大家面前回答而已。
2.個(gè)別提問(wèn)有效教學(xué)，先叫學(xué)生的名字后提問(wèn)題，教師可以先點(diǎn)名然后讓學(xué)生回答問(wèn)題，這樣可以提醒學(xué)生有個(gè)問(wèn)題正等著他回答，教師也可以提問(wèn)題后教學(xué)生的名字，這樣學(xué)生不知道老師會(huì)叫誰(shuí)起來(lái)回答問(wèn)題，他們就會(huì)一直跟著教師的.教學(xué)活動(dòng)，那么教師用這種方法就能駕馭跟多的學(xué)生了。
三、提高學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。
1.建立良好的師生關(guān)系，讓學(xué)生“敢問(wèn)”。
根據(jù)小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，小學(xué)生天生是具有很強(qiáng)的好奇心的和求知欲的，但由于受長(zhǎng)期以來(lái)“教師中心，教材中心”的傳統(tǒng)教學(xué)觀的影響，學(xué)生在上小學(xué)數(shù)學(xué)課的時(shí)候往往過(guò)于依賴教師和教材，教師講的，學(xué)生就一個(gè)字不差的記在筆記本上，書上寫的，學(xué)生就按要求練、讀、背。長(zhǎng)期下去，她們?cè)诓恢挥X(jué)中失去了分析思考問(wèn)題的能力，質(zhì)疑的能力。當(dāng)他們考上大學(xué)以后，在大學(xué)教學(xué)模式下，要去學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己向老師提出問(wèn)時(shí)，他們這才發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有提問(wèn)的能力了，老師要求提問(wèn)題也提不出問(wèn)題，這應(yīng)該就是當(dāng)代中國(guó)教育的悲哀吧。因此，為了提高小學(xué)生在小學(xué)數(shù)學(xué)課上的問(wèn)題意識(shí)，提高問(wèn)題教學(xué)的效果，首先應(yīng)從建立良好的師生關(guān)系入手。
（1）教師要打破傳統(tǒng)的權(quán)威觀，與學(xué)生建立民主平等的師生關(guān)系。在傳統(tǒng)的教學(xué)中我們強(qiáng)調(diào)老師要站在三尺講臺(tái)上，強(qiáng)調(diào)老師高高在上，而學(xué)生在下，而我們今天在新課程理論的指導(dǎo)下，則要求教師走下講臺(tái)甚至蹲下來(lái)與孩子講話，與孩子建立平等的關(guān)系。拉近與孩子的距離，取得孩子的信任，讓孩子敢于向老師提問(wèn)。首先，在小學(xué)數(shù)學(xué)課上老師要鼓勵(lì)孩子提問(wèn)，對(duì)于提出問(wèn)題的學(xué)生，不論他們提出的問(wèn)題是否有思考價(jià)值都要給與她們一定的肯定和鼓勵(lì)。其次，對(duì)于不敢提問(wèn)題的學(xué)生，老師要尋求機(jī)會(huì)讓他們提出問(wèn)題，并對(duì)他們的提問(wèn)行為給與及時(shí)強(qiáng)化，幫助他們建立自信心。
（2）教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)和諧寬松的課堂氛圍，讓學(xué)生成為真正的課堂主人。雖然，新課程理論的目標(biāo)要求在教育教學(xué)中建立教師為主導(dǎo)學(xué)生為主體的師生關(guān)系，但是在實(shí)際的教學(xué)中，許多教師手長(zhǎng)期以來(lái)形成的教育觀念的影響，老師還是習(xí)慣于以自己為中心有效教學(xué)，不給學(xué)生提問(wèn)的機(jī)會(huì)，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師要注意創(chuàng)設(shè)和諧寬松的課堂氛圍，緩解課堂的緊張氣氛是學(xué)生成為真正的課堂主人，敢于思考，敢于提出疑問(wèn)。
2.創(chuàng)設(shè)合適的問(wèn)題情景，使學(xué)生“想問(wèn)”。
（1）巧妙介紹問(wèn)題的相關(guān)知識(shí)，激發(fā)學(xué)生興趣。在講解到一些重要問(wèn)題時(shí)，為了加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的映象和理解，可以通過(guò)介紹有關(guān)問(wèn)題的一些背景知識(shí)，一方面拓展學(xué)生的知識(shí)面，另一方面激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。但在介紹有關(guān)知識(shí)的同時(shí)我們要注意介紹的方式方法以及介紹的摘要通過(guò)他們主動(dòng)的提問(wèn)而作具體介紹，從而分清主次和把握重點(diǎn)難點(diǎn)，做到因材施教。
（3）教師要激發(fā)學(xué)生提問(wèn)的欲望。我國(guó)古代偉大的教育家孔老先生主張“不憤不啟，不悱不發(fā)舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”這一主張的首要要求就是教師的教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生探索未知的領(lǐng)域激發(fā)其強(qiáng)烈的求知欲，積極的去思考問(wèn)題，提出問(wèn)題，解決問(wèn)題，教師要不斷的鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)，對(duì)提問(wèn)的學(xué)生給與一定的鼓勵(lì)和肯定，在課堂教學(xué)中提倡沒(méi)想好的可以再想，沒(méi)問(wèn)對(duì)的可以重新問(wèn)。形成一種和諧寬松的提問(wèn)氣氛，是學(xué)生有提問(wèn)的需求和欲望。
總之，提高課堂教學(xué)效率，要研究的方面還很多，但最關(guān)鍵的還是教師。作為一線的數(shù)學(xué)教師，應(yīng)該在教學(xué)中深入解讀教材，努力實(shí)現(xiàn)“教無(wú)定法，貴在得法”；優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；建立和諧師生關(guān)系，讓學(xué)生盡情地享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。為學(xué)生的終身發(fā)展，認(rèn)認(rèn)真真地上好每一堂數(shù)學(xué)課。
文言文教學(xué)的課堂效率問(wèn)題論文篇四
所以學(xué)習(xí)一篇文言文之前首先要讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，這就需要教師有足夠的知識(shí)積累并發(fā)揮創(chuàng)造力了:利用相關(guān)的背景材料、歷史關(guān)聯(lián)等去巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，盡量使學(xué)生有興趣去學(xué)。比如講《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說(shuō)趙太后》這樣的文章時(shí)，可以先給學(xué)生介紹幾位歷史上的諫臣，被挖心的比干、被追殺的趙盾，被流放的屈原等等，這些忠臣直諫敢言的下場(chǎng)，會(huì)使學(xué)生對(duì)批龍鱗、逆圣聽(tīng)的鄒忌和觸龍的故事更好奇，更感興趣，從而認(rèn)真學(xué)習(xí)課文。也可注意古今對(duì)比參照，比如講到文言文涉及的一些禮制法度，可以把一些熱播的古裝影視劇里的情景拿來(lái)對(duì)比一下，讓學(xué)生找出穿幫鏡頭或不符合古制之處，學(xué)生都會(huì)很愿意參與并有興趣去探究古文里所包含的文化知識(shí)。
由于應(yīng)試的要求，高中生的學(xué)習(xí)方法容易陷入固定、僵化的模式，學(xué)習(xí)文言文更是如此，對(duì)于那些本就陌生的詞匯、句式死記硬背，容易產(chǎn)生厭煩情緒。教師應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法，提高文言文學(xué)習(xí)能力。
1.要求學(xué)生朗讀和背誦。
所謂“書讀百遍，其義自見(jiàn)”，而且一定要誦讀而非默讀。大腦的左半球和右半球以及左半球中的各個(gè)與語(yǔ)言有關(guān)的組織，構(gòu)成一個(gè)言語(yǔ)生成和感知的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)，即使對(duì)于剛?cè)雽W(xué)的孩子來(lái)說(shuō)，雖然他們可能還不清楚書中講的是什么意思，但是誦讀使他們熟悉古文的語(yǔ)言環(huán)境，漸漸培養(yǎng)起語(yǔ)感。高中生在中小學(xué)階段對(duì)于一些經(jīng)典的古文篇目有一定的積累，在此基礎(chǔ)上反復(fù)朗讀、背誦高中課本中那些更經(jīng)典、語(yǔ)法形式更成熟的篇目，語(yǔ)感會(huì)更強(qiáng)烈。除了課本中學(xué)過(guò)的'篇目，教師應(yīng)多推薦其他適合高中生學(xué)習(xí)的經(jīng)典文章，要求他們自行學(xué)習(xí)，多翻譯多接觸，多讀多背，逐漸對(duì)于文言文常見(jiàn)的詞匯、句式和結(jié)構(gòu)爛熟于心，印象深刻且能舉一反三。接受新的文言文時(shí)往往能更有效率、更有質(zhì)量地進(jìn)行探究。
2.讓學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)。
古文教學(xué)決不能填鴨，學(xué)生自己了解到的知識(shí)印象會(huì)更深刻。比如學(xué)習(xí)一篇古文教學(xué)前可以先進(jìn)行預(yù)習(xí)，多查閱一些課外的相關(guān)資料。學(xué)習(xí)文言文預(yù)習(xí)很重要，很多文言文中的內(nèi)容都是相互關(guān)聯(lián)的，學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)可以通過(guò)查閱到的資料了解相關(guān)知識(shí)及背景，對(duì)課文的學(xué)習(xí)進(jìn)行補(bǔ)充和拓展。比如《國(guó)語(yǔ)》跟《左傳》同是記錄春秋時(shí)期的歷史，有互為補(bǔ)充的作用，而《國(guó)語(yǔ)》《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》等史書中一些人物的事跡在《史記》中也可以相互佐證，在學(xué)習(xí)這些史書里的篇目時(shí)就可以進(jìn)行擴(kuò)展閱讀，橫向聯(lián)系對(duì)比。在學(xué)習(xí)文章的過(guò)程中教師也要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，現(xiàn)在很多高中生在翻譯課文時(shí)都依靠類似《高中文言文全解》之類的教輔材料。對(duì)這樣的現(xiàn)象教師不應(yīng)該不聞不問(wèn)，而是應(yīng)該指導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生積極動(dòng)腦思考，不怕出錯(cuò)，不求絕對(duì)正確，有難度才更有挑戰(zhàn)，只為訓(xùn)練提升自己閱讀翻譯古文的能力。如上所述，文言文的學(xué)習(xí)必須得到重視與提高，作為語(yǔ)文教師，我們有責(zé)任盡自己最大的努力去克服困難，想方設(shè)法解決古文教學(xué)中的種種難題，幫助學(xué)生提升閱讀古文的能力。
文言文教學(xué)的課堂效率問(wèn)題論文篇五
我國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、底蘊(yùn)深厚、文化沉淀極深?？v觀中國(guó)文化文明樂(lè)園，文言文是中華文化是遺落其中的一顆閃閃發(fā)光的明珠。從前輝煌燦爛的三大古國(guó)已經(jīng)隨著歷史車輪的推進(jìn)而煙消云散，我國(guó)的文化則是依靠文言文的不斷傳遞而繼承了香火，若是沒(méi)有了文言文，我們的民族文化怕也早已經(jīng)消逝了。在新課標(biāo)教學(xué)中，規(guī)定了高中文言文教學(xué)的選材應(yīng)當(dāng)在先秦兩漢到魏晉南北朝，再到元曲、明清小說(shuō)，這么長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，文言文的發(fā)展是極其快速且令人震驚的。文言文這么短的篇幅內(nèi)濃縮著古人對(duì)自然宇宙、社會(huì)人情、人生歷練的想法，表達(dá)了其睿智的頭腦思維和文化心態(tài)，其價(jià)值無(wú)限。文言文的內(nèi)涵博大精深，它的價(jià)值也是非常大的，高中生想要繼承和弘揚(yáng)這寶貴的文化遺產(chǎn)，就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)好文言文。
1.1現(xiàn)狀總結(jié)。然而，在實(shí)際的高中文言文教學(xué)中，其教學(xué)方法和效果卻不容樂(lè)觀，文言文也愈發(fā)被人所冷落，越來(lái)越體現(xiàn)其令人尷尬的無(wú)奈局面。在高中教學(xué)中，語(yǔ)文老師一般都是拿著書，逐句翻譯，講解詞語(yǔ)的意思，老師在講臺(tái)上講的滔滔不絕，然而學(xué)生在下面卻是聽(tīng)著云里霧里，并不能了解這短短的幾百字里所蘊(yùn)含的背景文化、思想內(nèi)涵。學(xué)生們也是為了記住知識(shí)點(diǎn)，于是成為了另一種形式的抄寫員，在不了解這篇文言文的情況下，強(qiáng)行記錄知識(shí)點(diǎn)，沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到其內(nèi)涵，因此也沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)文言文的興趣和理解，從而導(dǎo)致文言文的成績(jī)不理想。文言文教學(xué)總體上是一片荒涼的景象。針對(duì)這種現(xiàn)象，有部分文言文專家和語(yǔ)文老師呼吁進(jìn)行文言文改革，但是并沒(méi)有起到什么作用，這也引發(fā)一部分專家的消極悲觀思想，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)徹底“消滅”文言文，覺(jué)得在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，文言文是影響學(xué)生們前進(jìn)的束縛，文言文并沒(méi)有什么用。文言文是古代中國(guó)文化的一種重要載體，其承載著中華幾千年的文化歷史底蘊(yùn)，擁有博大精深的'文明，自然是不能就這樣給拋棄，這是真正的浪費(fèi)。在新課標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)下，高中生應(yīng)當(dāng)怎樣學(xué)習(xí)文言文，高中教師應(yīng)當(dāng)怎么培養(yǎng)和教學(xué)文言文，成為了一個(gè)值得深思的問(wèn)題。
1.2文言文教學(xué)功利性太強(qiáng)。在高中文言文教學(xué)中，大多數(shù)老師都是抱著教學(xué)文言文是為了應(yīng)付高考，在學(xué)習(xí)文言文的時(shí)候，教師也會(huì)不停的將這種思想傳授給學(xué)生，教師將考試會(huì)考到的重點(diǎn)難點(diǎn)、知識(shí)點(diǎn)全部總結(jié)出來(lái)，要求學(xué)生們記住、背誦和抄默寫。學(xué)生們?cè)诶蠋煹囊蠛湾e(cuò)誤指導(dǎo)下，也認(rèn)為學(xué)習(xí)文言文是沒(méi)有必要的，學(xué)習(xí)文言文僅僅只是為了應(yīng)付考試，至于學(xué)習(xí)那些文化底蘊(yùn)深厚、歷史悠久的知識(shí)背景和思想文化，則早就被丟在了一旁，功利性目的太強(qiáng)，文言文教學(xué)已經(jīng)失去了本身的意義，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也就無(wú)從談起了。
1.3教學(xué)方式存在問(wèn)題。經(jīng)過(guò)調(diào)查，大部分的學(xué)生都表示老師只是要求他們背誦課文和句子翻譯，要能正確默寫文言文語(yǔ)句和翻譯知識(shí)點(diǎn)，老師和學(xué)生們并沒(méi)有將了解文言文所表達(dá)的含義放在心上，文言文教學(xué)被簡(jiǎn)單化成為了背誦古文。這樣的上課效率和教學(xué)效果顯然是非常差的。文言文本身就是很枯燥難懂，老師的教學(xué)模式又是毫無(wú)樂(lè)趣，長(zhǎng)此以往，文言文教學(xué)逐漸變得讓學(xué)生們討厭，收效極微。
1.4學(xué)生們沒(méi)有成為課堂主題。在現(xiàn)在的高中文言文教學(xué)中，通常都是過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師中心論，即教師的想法代表著真理，整個(gè)課堂是老師的獨(dú)角戲舞臺(tái)，老師在拼命灌輸知識(shí)，學(xué)生們沒(méi)有發(fā)表意見(jiàn)的想法，只是單純的抄寫、背誦，不參與討論和發(fā)表自己對(duì)于閱讀完文言文之后的想法和認(rèn)識(shí)。教師為主題的教學(xué)模式剝奪了學(xué)生們的主動(dòng)學(xué)習(xí)權(quán)利，也讓他們慢慢失去了興趣、積極性。
我國(guó)現(xiàn)行的高中文言文教學(xué)方法是陳舊單一的，僅僅局限于老師的講學(xué)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)了題海戰(zhàn)術(shù)，死記硬背，阻礙了學(xué)生們主動(dòng)學(xué)習(xí)文言文的動(dòng)力和積極性，同時(shí)也遏制了他們創(chuàng)新思維的發(fā)展?！耙磩?chuàng)新，要么滅亡”。文言文教學(xué)也走上了這樣的道路和局面。因此，高中文言文在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生們的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，改變教學(xué)方式，進(jìn)行教學(xué)模式的創(chuàng)新。努力營(yíng)造文言文教學(xué)課堂的生動(dòng)活潑，培養(yǎng)學(xué)生們分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)他們?cè)谶M(jìn)行文言文探究的創(chuàng)新能力。教師在教導(dǎo)學(xué)生時(shí)，應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，改變自己的教學(xué)方法，開(kāi)拓創(chuàng)新，要展現(xiàn)文言文教學(xué)的新穎和發(fā)展性，體現(xiàn)學(xué)習(xí)文言文的樂(lè)趣，大力培養(yǎng)學(xué)生們自主學(xué)習(xí)文言文的積極性。一旦學(xué)生們對(duì)文言文的學(xué)習(xí)展示了興趣，那么文言文的教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量也會(huì)得到飛速的增強(qiáng)。繼承和創(chuàng)新相結(jié)合現(xiàn)有的高中文言文教學(xué)存在著很多的不足之處，但想要?jiǎng)?chuàng)新也要遵守原則，現(xiàn)在的教學(xué)也是基于傳承文化的，因此，創(chuàng)新也不能離開(kāi)傳承文化這一原則?，F(xiàn)代文言文教學(xué)應(yīng)當(dāng)采取傳統(tǒng)文言文教學(xué)方式和現(xiàn)代多謀體功能相結(jié)合，在教學(xué)方式上進(jìn)行改進(jìn)、創(chuàng)新。利用科技發(fā)展的動(dòng)力，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，將教學(xué)從過(guò)去的死板中拯救出來(lái)，使靜止變?yōu)樯鷦?dòng)，化腐朽為神奇，功能強(qiáng)大的多謀體條件的運(yùn)用，將會(huì)大大增強(qiáng)學(xué)生們學(xué)習(xí)文言文的興趣。教師通過(guò)動(dòng)態(tài)的畫面表達(dá)，將文言文中生動(dòng)的畫面感表現(xiàn)出來(lái)，與學(xué)生們進(jìn)行全面充分的交流，使教學(xué)充滿了樂(lè)趣。
3.小結(jié)。
文言文是我國(guó)傳統(tǒng)文化中非常珍貴的一部分，高中生們學(xué)習(xí)這一文化是非常有必要的。身為教師，教學(xué)創(chuàng)新也是非常關(guān)鍵的。高中文言文教學(xué)方式的創(chuàng)新不能僅僅局限于為方法的創(chuàng)新而創(chuàng)新，應(yīng)當(dāng)建立在促進(jìn)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣上。要堅(jiān)持教學(xué)學(xué)生為主體，繼承和創(chuàng)新相結(jié)合的原則。在傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文和想學(xué)好文言文，想真正了解文言文的背景文化、知識(shí)底蘊(yùn)，不是簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)背誦課文。
文言文教學(xué)的課堂效率問(wèn)題論文篇六
摘要：高中美術(shù)的教學(xué)體系是一種實(shí)踐活動(dòng)。只有考慮評(píng)價(jià)對(duì)象，評(píng)價(jià)目標(biāo)，評(píng)價(jià)內(nèi)容，評(píng)價(jià)方法等多方面的因素，才能夠提高美術(shù)課堂效率。
關(guān)鍵詞：課堂效率走進(jìn)生活？搖思維動(dòng)向善待寬容。
多年的教學(xué)，我對(duì)高中美術(shù)的教學(xué)體系的理解是，它作為一種實(shí)踐活動(dòng)，是一個(gè)包括確定目標(biāo)、搜集信息、分析信息、結(jié)果反饋等多個(gè)環(huán)節(jié)的完整教學(xué)過(guò)程。只有考慮評(píng)價(jià)對(duì)象、評(píng)價(jià)目標(biāo)、評(píng)價(jià)內(nèi)容、評(píng)價(jià)方法等多方面的因素，才能夠使我們的美術(shù)課堂更加活躍，效率才能夠有所提高。那么如何才能提高我們的美術(shù)課堂效率？我提如下幾點(diǎn)建議：
一、走進(jìn)生活，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
就高中美術(shù)模塊教學(xué)而言，我認(rèn)為它的過(guò)程很重要，比如教學(xué)管理，教學(xué)保證，教學(xué)過(guò)程，教學(xué)效果。因?yàn)橹挥羞@些過(guò)程做好了，才會(huì)有好的結(jié)果，所以我認(rèn)為過(guò)程更重要。但要想實(shí)現(xiàn)這些過(guò)程就必須先培養(yǎng)他們的興趣，因?yàn)槊佬g(shù)學(xué)習(xí)的興趣，是直接推動(dòng)這些過(guò)程的基礎(chǔ)，學(xué)生一旦有了興趣就會(huì)努力地去追求他心中理想的藝術(shù)，這是進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)力和心理反應(yīng)。教學(xué)中我常發(fā)現(xiàn)高一年級(jí)的學(xué)生特別喜歡上美術(shù)課，他們把美術(shù)課當(dāng)作一種消遣活動(dòng)，純粹將美術(shù)課當(dāng)作是解壓課，娛樂(lè)課，而忽視了美術(shù)課與文化課之間必然的聯(lián)系，比如說(shuō)畫畫能開(kāi)發(fā)人的右腦，這對(duì)你右腦的開(kāi)發(fā)有很大的幫助，可以加強(qiáng)文字和圖像的記憶。但隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)習(xí)任務(wù)加重了，認(rèn)知能力與表達(dá)能力之間差距越來(lái)越大，美術(shù)課也變成了一種學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，大部分的學(xué)生對(duì)美術(shù)課的熱情開(kāi)始逐漸減退，甚至完全沒(méi)有了興趣。這時(shí)需要老師針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、引導(dǎo)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，不要給他們太大的壓力，要讓他們自主的開(kāi)發(fā)潛力，給他們想象的空間，讓他們感覺(jué)在學(xué)校中除了文化課，還有一些令他們愉悅的事情可做，要做到精講、引申、多思、多練、多體會(huì)。比如將課本中的一些圖畫進(jìn)行夸張變形，讓他們感覺(jué)很有趣。這就會(huì)使他們的美術(shù)課上得很有趣，課堂氣氛很濃厚。
二、密切注視學(xué)生的思維動(dòng)向，不斷提高學(xué)生的觀察及表現(xiàn)能力。
學(xué)生對(duì)美術(shù)的初步認(rèn)識(shí)是一種簡(jiǎn)單的思維方式，也可以說(shuō)是最初的感性認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了學(xué)生的觀察能力，以往我們?cè)诿佬g(shù)教學(xué)中往往重視外化性的造型表現(xiàn)，而忽視培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在的觀察能力，不注意引導(dǎo)他們的思維，不給他們空間去想象，造成教學(xué)效果很差，美術(shù)課很乏味。
從社會(huì)大眾的審美實(shí)踐來(lái)看，美學(xué)已經(jīng)得到大家的認(rèn)可，要想確立自己應(yīng)該具有的學(xué)術(shù)地位，就應(yīng)該積極地介入到現(xiàn)實(shí)生活中去，從現(xiàn)實(shí)生活中獲得自身發(fā)展所需要的養(yǎng)分，要不斷提高學(xué)生的觀察能力，促進(jìn)他們的思維活動(dòng)，增強(qiáng)他們的感知能力。如在《思》一課中，我首先讓學(xué)生們觀察這個(gè)雕塑有什么特點(diǎn)，他是用什么材料做成的。它的作者是誰(shuí)？這樣可以使學(xué)生很好地去思考、去注意觀察生活中的事物。它可和其他雕塑進(jìn)行比較，還可以事先用泥土做好一個(gè)與它相仿的一個(gè)進(jìn)行比較，比較他們之間質(zhì)感的.不同、面部表情的不同，然后每人發(fā)一塊泥土讓他們親自去做，去體驗(yàn)、感受人物的表情特征。說(shuō)明材料的不同會(huì)直接影響效果的不同，并鼓勵(lì)學(xué)生大膽的去想象、去思維，在觀察和實(shí)踐中體會(huì)成功的快樂(lè)。
三、要善待學(xué)生，寬容學(xué)生，感染學(xué)生。
美學(xué)要發(fā)展，要取得突破，要有所創(chuàng)新，就必須要面向多個(gè)角度，面向大眾，美術(shù)課堂就是其中一個(gè)能夠?qū)崿F(xiàn)這個(gè)目的的大舞臺(tái)，教師要了解學(xué)生的心里，善解學(xué)生的心意，尊重他們的做法，要用寬大的胸懷去對(duì)待學(xué)生的失敗和挫折，不要學(xué)生稍有錯(cuò)誤就加以指責(zé)，因?yàn)槟菢訒?huì)打擊學(xué)生的積極性，因?yàn)橛行W(xué)生天生領(lǐng)悟快，老師一說(shuō)就明白，但有的學(xué)生領(lǐng)悟差，反應(yīng)有些慢，面對(duì)這樣的學(xué)生我們不能生氣，更不能用過(guò)激的語(yǔ)言去嘲諷，而是要注意觀察他的面部表情，要給他一些意想不到的鼓勵(lì)，不要讓他傷心，給他自信和勇氣。這在某種程度上也顯示了自己的人格魅力，對(duì)學(xué)生多一份關(guān)心和愛(ài)護(hù)，使自己成為學(xué)生心目中的偶像，這樣就能夠感染學(xué)生，鼓舞學(xué)生。
總之，美術(shù)課要想上好，就需要老師和學(xué)生互動(dòng)起來(lái)，老師不僅要研究如何教，還要研究不同學(xué)生的心態(tài)，要對(duì)癥下藥，要有人格魅力，要調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓他們感受美的快樂(lè)，這樣才能使課堂效率提高得更快、更好。
文言文教學(xué)的課堂效率問(wèn)題論文篇七
文言文教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中歷來(lái)占有相當(dāng)重要的地位，相比現(xiàn)代文，學(xué)生對(duì)文言文的興趣和感悟能力要弱一些。因此，長(zhǎng)期以來(lái)，老師教學(xué)唯恐學(xué)生不能理解，往往面面俱到，要么把文言文教成古漢語(yǔ)，將一篇文質(zhì)兼美的文章分解得支離破碎，毫無(wú)美感，學(xué)生成了背誦的機(jī)器;要么脫離雙基，大講特講其藝術(shù)特色、人物形象，學(xué)生雖聽(tīng)得津津有味，但合上書本，又覺(jué)似無(wú)所獲。這種“滿堂灌“‘注入式”的教學(xué)方法既不符合高中語(yǔ)文新課標(biāo)的要求，又影響了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣和學(xué)習(xí)效率的提高。
那么如何在教學(xué)中改變文言文教學(xué)這種費(fèi)時(shí)低效的現(xiàn)象呢?筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐認(rèn)為應(yīng)從以下方面著手。
1設(shè)法激趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)積極性。
子日：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！币箤W(xué)生以學(xué)為樂(lè)，就只有激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的求知欲望，讓他們和作品產(chǎn)生共鳴。高中文言文中有許多故事性很強(qiáng)的課文，如《鴻門宴》，可以讓學(xué)生以講故事的形式，激發(fā)學(xué)生認(rèn)真閱讀原文的興趣;有些包含有成語(yǔ)的文言文，如《勸學(xué)》、《秋水》等，可以讓學(xué)生邊閱讀，邊尋找;而有些對(duì)話生動(dòng)，人物形象突出的文言文，如《子路曾皙冉有公西華侍坐》，則可以讓學(xué)生揣摩人物特點(diǎn)，扮演角色來(lái)表演;有些文言文可以通過(guò)抄錄詩(shī)詞、名句或引入歷史背景而導(dǎo)入課文學(xué)習(xí)，如《勾踐滅吳》;有些較淺顯的文言文甚至可以讓學(xué)生作老師，自己備課、上課、評(píng)課等等。教師通過(guò)各種形式的激趣，喚醒學(xué)生的參與意識(shí)和學(xué)習(xí)激情，使學(xué)生對(duì)文言文“好之“樂(lè)之”，從而成為學(xué)習(xí)的真正主人。
2以誦讀為突破口，培養(yǎng)學(xué)生文言語(yǔ)感。
“書讀百遍，其義自見(jiàn)”，只有反復(fù)朗讀，才能領(lǐng)會(huì)文章的要旨。大聲朗讀，口熟成誦是文言文教學(xué)的特殊要求。文言文比現(xiàn)代文更講究韻律，古人之所以采用“吟唱”的方式來(lái)誦讀詩(shī)文，就是因?yàn)檫@樣做有助于對(duì)內(nèi)容的理解。高中文言文課文都是選自名家名篇，這些文章文質(zhì)兼美，很適合于誦讀，教師必須按照學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律加以設(shè)計(jì)，使之能讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀出語(yǔ)氣，讀出感情，從而讀懂文意、領(lǐng)悟技巧，不知不覺(jué)間與作者的心意相通，與作品共鳴，實(shí)現(xiàn)與作者和文本的對(duì)話。如《蘭亭集序》，幽雅的古樂(lè)曲中，聲情并茂的朗讀，情與景會(huì)，事與心諧。誦讀間，便覺(jué)此次聚會(huì)之雅，眼前浮現(xiàn)天地之雅：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”;人文之雅：“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”;心境之雅：“雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以敘幽情”，領(lǐng)略作者“暫得于己，快然自足”的情懷，達(dá)到“如出自己之口，如出自己之心”的效果。
3授之以漁，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)總結(jié)歸納。
由于學(xué)生不了解古代文化和特殊的詞法、句法現(xiàn)象，無(wú)法自己獨(dú)立理解文意，更無(wú)法與作者的`意趣共鳴，因此，更需要老師教會(huì)他們學(xué)習(xí)文言文的方法?，F(xiàn)代漢語(yǔ)是古代漢語(yǔ)的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂的和古代文學(xué)語(yǔ)言有著血緣關(guān)系。因此教師的講要抓住重點(diǎn)(常用詞法，包括古今異義、一詞多義和詞類活用等;特殊句式、包括判斷句、省略句、倒裝句、被動(dòng)句等;古代文化知識(shí))講透，以促使學(xué)生知識(shí)類化，積累常用文言詞匯，總結(jié)文言詞法、句法的規(guī)律，達(dá)到觸類旁通;但不可面面俱到，讓學(xué)生無(wú)所適從?？煞稚㈦y點(diǎn)，各個(gè)擊破。例如：常用文言句式，就可結(jié)合某一篇文章具體講清一種類型，通過(guò)多篇的學(xué)習(xí)再進(jìn)行系統(tǒng)的總結(jié)歸納。
有了這些基本的文言知識(shí)，一些淺顯的文言文，如果注釋充分，再加上教師有重點(diǎn)地講解和點(diǎn)撥，學(xué)生大致疏通文意的要求還是能達(dá)到的，不需要教師完全代替學(xué)生去“讀懂”。
4拓展延伸，引導(dǎo)學(xué)生搞好幾個(gè)結(jié)合。
首先，把課內(nèi)與課外相結(jié)合。教師可以充分利用語(yǔ)文讀本和尋找與課文內(nèi)容相似或相關(guān)的課外文言文閱讀材料，通過(guò)比較閱讀，把課堂教學(xué)向課外擴(kuò)展延伸，以實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移。如學(xué)完《鄒忌諷齊王納諫》，就可以讓學(xué)生自讀《邵公諫厲王弭謗》，只有這樣，才能開(kāi)拓學(xué)生視野，鞏固所學(xué)的文言知識(shí)，提高鑒賞水平和自主學(xué)習(xí)的能力。
其次，把課本學(xué)習(xí)和生活實(shí)際相結(jié)合。要善于引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，去探究發(fā)掘課文的現(xiàn)實(shí)意義。如學(xué)完《勾踐滅吳》之后，讓學(xué)生去發(fā)掘如何看待成功與失敗、如何看待成才與條件的問(wèn)題，明白逆境興才、刻苦自勵(lì)的道理。此外，要注意讀寫結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。高中文言文的教學(xué)，還可以將閱讀與寫作結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生進(jìn)行“再創(chuàng)造”。如對(duì)課文進(jìn)行續(xù)寫、改寫、補(bǔ)充細(xì)節(jié)和情節(jié)、新編故事、編寫課本劇、評(píng)說(shuō)人物等寫作練習(xí)。
總之，提高高中文言文課堂教學(xué)效率的辦法有很多，不管運(yùn)用哪一種，教師都要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，牢固樹(shù)立以學(xué)生為本的理念，改革教法，激發(fā)興趣，強(qiáng)化主體性教學(xué)，才能使文言文教學(xué)走出低效的窘境，真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。
文言文教學(xué)的課堂效率問(wèn)題論文篇八
文言文教學(xué)一直是初中語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)之一，并且文言文的教學(xué)效率也不高，而要a提高文言文的教學(xué)效率，突破教學(xué)難點(diǎn)，教師在教學(xué)時(shí)要充分了解學(xué)生原有的知識(shí)水平，注重學(xué)法指導(dǎo)，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
一、用比較法記憶古今異義詞。
學(xué)習(xí)文言文最重要的是積累字詞，在教學(xué)中筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生普遍感到困難的是理解和記憶文言文中的古今異義詞。古今異義詞是指在文言文中出現(xiàn)的詞的詞形與現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞形相同，但意義和用法不同。在教學(xué)中，教師可以運(yùn)用比較法教學(xué)古今異義詞，提高學(xué)生記憶古今異義詞的效率。
以教學(xué)人教版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)課文《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》為例，文中的句子“望桓侯而還走”的“走”是一個(gè)古今異義字，教師可以采取比較法進(jìn)行教學(xué)。首先，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)出帶有“走”字的詞語(yǔ)。對(duì)此，學(xué)生能夠說(shuō)出行走如飛、走投無(wú)路等詞。然后教師解釋“走”字在這些詞語(yǔ)中是“行走”的意思，而課文中的“走”是指“跑”的意思。運(yùn)用學(xué)生熟悉的詞語(yǔ)與古漢語(yǔ)文字的意思進(jìn)行比較，學(xué)生對(duì)“走”字的理解會(huì)更深刻，在今后學(xué)習(xí)文言文時(shí)遇到“走”字時(shí)，就能夠快速地對(duì)其做出解釋。運(yùn)用比較法進(jìn)行教學(xué)的關(guān)鍵是找準(zhǔn)兩個(gè)或幾個(gè)詞之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，通過(guò)關(guān)聯(lián)點(diǎn)將它們聯(lián)系起來(lái)，再通過(guò)比較異同，從而達(dá)到記古今異義詞的目的。
二、辨析句式特點(diǎn)，快速翻譯句子。
從文言文翻譯來(lái)看，學(xué)生普遍認(rèn)為翻譯句子的難點(diǎn)在于判斷句式，如對(duì)賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等句式的判斷不夠準(zhǔn)確，難以把握句子的正常語(yǔ)序，無(wú)法快速地翻譯句子。針對(duì)這個(gè)情況，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生從句子本身出發(fā)，分析句子的特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)、成分，用現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序?qū)ξ难晕木渥舆M(jìn)行調(diào)整，使其成為現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序。
以教學(xué)人教版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)課文《鄒忌諷齊王納諫》為例，文中的句子“忌不自信”為賓語(yǔ)前置，一位教師是這樣進(jìn)行教學(xué)的。
師：我們來(lái)分析這個(gè)句子的主干成分，主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)分別是什么？
生1:這個(gè)句子的主語(yǔ)是“忌”,謂語(yǔ)是“信”.可是，為什么謂語(yǔ)后面沒(méi)有賓語(yǔ)呢？
生2:這個(gè)句子的正常語(yǔ)序應(yīng)該是“忌不信自”.
師：對(duì)?！凹伞笔侵髡Z(yǔ)，“信”是謂語(yǔ)，“自”是賓語(yǔ)?？梢詫⒕渥臃g為：鄒忌不相信自己。
通過(guò)教師的解析和引導(dǎo)，學(xué)生能夠很快地掌握賓語(yǔ)前置句的特點(diǎn)，只要學(xué)生掌握了句式的特點(diǎn)，按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)則調(diào)整句子的語(yǔ)序，就能很快地將句子翻譯出來(lái)。
三、抓細(xì)節(jié)，領(lǐng)悟作者的情感。
思想情感是一篇文章的靈魂，有的學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，只注重對(duì)字詞的記憶，忽略了深入領(lǐng)悟文章的思想情感。對(duì)此，教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生從文言文的寫作手法、寫作特點(diǎn)等方面剖析文章的用詞、結(jié)構(gòu)布局，深入領(lǐng)會(huì)作者的情感。
以教學(xué)人教版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)課文《陋室銘》為例，一位教師是這樣開(kāi)展教學(xué)的。
師：“陋室”究竟是怎樣的“陋”呢？
生1:“苔痕上階綠，草色入簾青”這個(gè)句子描寫了環(huán)境，意為臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿了綠苔，窗前門旁長(zhǎng)滿青草。
師：這句話體現(xiàn)了什么樣的環(huán)境特點(diǎn)？
生2:體現(xiàn)了房子周圍很荒涼。
師：主人又是如何不覺(jué)得其“陋”呢？
（學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題無(wú)法回答。）。
師：可以從寫作手法方面去思考。
生3:“苔蘚”也想從臺(tái)階爬進(jìn)陋室，“草色”也想從窗戶窺視主人。作者用了擬人的`修辭手法，把苔蘚和青草寫活了。
生：體現(xiàn)了作者的喜悅之情，以及淡泊名利的志趣。
通過(guò)教師的引導(dǎo)，學(xué)生掌握了文章的細(xì)節(jié)描寫，并且品味出了作者的情感，把握了文章主旨。領(lǐng)悟作者的情感是學(xué)習(xí)文言文的重要目標(biāo)，教師要引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)分析和品味文章的細(xì)節(jié)，透過(guò)細(xì)節(jié)描寫體會(huì)作者的精神品質(zhì)，從而真正走進(jìn)作者的情感世界。
要提高文言文教學(xué)效率，教師必須教給學(xué)生一定的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生運(yùn)用有效的學(xué)習(xí)方法識(shí)記字詞、理解文章的意蘊(yùn)、領(lǐng)會(huì)作者的情感，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
文言文教學(xué)的課堂效率問(wèn)題論文篇九
從事語(yǔ)文教學(xué)十多年，我深深地感到：文言文教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)。這是因?yàn)槲难晕谋旧硎枪糯Z(yǔ)言，年代久遠(yuǎn)，與現(xiàn)代白話文相去甚遠(yuǎn)，讀起來(lái)確實(shí)晦澀難懂。在現(xiàn)今的日常生活中，幾乎很少使用“之乎者也”了，學(xué)生學(xué)文言文，純粹是課本上有，教師教，或者是帶有功利性，那就是應(yīng)付高考。而高考的現(xiàn)實(shí)是，試題內(nèi)容均出自課本之外，加上現(xiàn)在有的教師教學(xué)觀念陳舊，教學(xué)方法古板，學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)普遍有畏懼心理。
新課標(biāo)要求“閱讀淺易文言文，養(yǎng)成初步的文言語(yǔ)感”，能“讀懂文章內(nèi)容”。面對(duì)這一重要任務(wù)，如何走出文言文教學(xué)費(fèi)時(shí)低效的困境，提高教學(xué)效率，提升學(xué)生文言素養(yǎng)，本人在教學(xué)過(guò)程中一直在思考，下面是本人教學(xué)實(shí)踐的幾點(diǎn)體會(huì)：
一、要幫助學(xué)生克服畏難情緒，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
1、幫助學(xué)生增強(qiáng)學(xué)好文言文的責(zé)任意識(shí)。
漢語(yǔ)歷來(lái)是中華民族的母語(yǔ)，“文言”是“母語(yǔ)”之根?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”(《孟子·滕文公下》)，“舍生取義”(《孟子·魚我所欲也》表現(xiàn)出的崇高的人格追求;“生于憂患，死于安樂(lè)”(孟子二章》)“子子孫孫無(wú)窮匱也”(《愚公移山》)表現(xiàn)出的自強(qiáng)不息的奮斗精神。滋養(yǎng)了一代又一代。我們閱讀古代典籍，了解古代生活的方方面面，從中看到現(xiàn)代生活的影子，為我們了解現(xiàn)代社會(huì)也提供了一面鏡子。因此我們責(zé)無(wú)旁貸應(yīng)該讓“文言”煥發(fā)出新光彩。
2、語(yǔ)文教師要有較高的文言修養(yǎng)。
學(xué)生直接感受到文言的魅力，應(yīng)該說(shuō)是從語(yǔ)文教師開(kāi)始的，如果教師在t課時(shí)，對(duì)所講內(nèi)容相當(dāng)熟悉，甚至對(duì)課文能背誦，對(duì)古代名人軼事，名篇佳句信手拈來(lái)，旁征博引，得心應(yīng)手，學(xué)生就會(huì)直接感受到學(xué)文言的好處，頓生仰慕之情，這樣就會(huì)極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言的熱情。然而，在語(yǔ)文教學(xué)中，個(gè)別老師文言素養(yǎng)偏低，上課離開(kāi)了教參就寸步難移，笑話百出。語(yǔ)文教師要引起高度重視，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，豐富文言知識(shí)，要豐厚自己的專業(yè)素養(yǎng)。
3、要選擇一些故事性強(qiáng)較淺易的文言作品，讓學(xué)生課外自主閱讀。
較淺易，是指那些思想內(nèi)容不太深?yuàn)W，語(yǔ)言文字比較合乎規(guī)范，表達(dá)方式合乎常規(guī)，不太怪癖，憑借學(xué)生的人生經(jīng)驗(yàn)和思維水平能夠理解的，學(xué)生能基本讀懂。自主閱讀，就是學(xué)生憑興趣、主動(dòng)、獨(dú)立地閱湊。據(jù)我所知，有許多學(xué)校從《史記》《聊齋志異》《三國(guó)志》《資治通鑒》《閱微草堂筆記》《古文觀止》等文集中節(jié)選一些文段讓學(xué)生自主閱讀，事實(shí)證明，學(xué)生興致很高，學(xué)生從實(shí)踐中體會(huì)到;文言文并不可怕，學(xué)習(xí)興趣因而激增。
二、要改進(jìn)課堂教學(xué)方法。
1、建構(gòu)以學(xué)生為主體的文言課堂教學(xué)模式。
其實(shí)，文言文教學(xué)更應(yīng)該采用自讀一質(zhì)疑一討論的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為中心，讓學(xué)生自己去探究課文，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，哪怕只是一個(gè)詞的詞義，然后通過(guò)生生、師生互動(dòng)相互討論，解決問(wèn)題。運(yùn)用這種模式，教師會(huì)擔(dān)心完不成教學(xué)任務(wù)，影響教學(xué)進(jìn)度，有的知識(shí)點(diǎn)教師沒(méi)講，甚至自己準(zhǔn)備的知識(shí)沒(méi)有全部傳授而擔(dān)心。有一次聽(tīng)公開(kāi)課，老師運(yùn)用唱獨(dú)腳戲的方法一課時(shí)便結(jié)束了新課。老師辛苦，學(xué)生被動(dòng)接受，效果可想而知。改變傳統(tǒng)的文言文教學(xué)逐句串講的方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，變被動(dòng)為主動(dòng)，大大提高文言教學(xué)效率。
2、要重視“誦讀”，“讀書百遍，其義自見(jiàn)”。
誦讀法可以說(shuō)是中國(guó)古代幾千年語(yǔ)文教育最重要也是最有效的方法。我教《蘭亭集序》以前是通過(guò)串講的方式，學(xué)生對(duì)這篇有著厚重的文化內(nèi)涵的作品并不太理解，后來(lái)再教這篇課文，通過(guò)“三讀”教學(xué)，效果出人意料的好。首先讓學(xué)生放聲朗讀，讀準(zhǔn)字音，整體感知，粗知思路。再要學(xué)生讀出節(jié)奏，語(yǔ)氣，品味語(yǔ)言，體味文章的意境美。三讀要求學(xué)生研讀語(yǔ)言，體悟作者的生死觀。在讀中學(xué)生會(huì)感到，課文的第二、三節(jié)情緒有些低沉，但王曦之有悲嘆但并不悲觀，生命有盡時(shí)，但要珍愛(ài)短暫的生命。這從根本上表達(dá)了作者對(duì)生命深沉眷念和執(zhí)愛(ài)。還如陳情表》、《赤壁賦》、《滕王閣序》等文以讀悟情，效果事半功倍。
3、要重視內(nèi)容的適度“拓展”j文言文教學(xué)，教師大多時(shí)間放在對(duì)字句的解釋、文意的疏通。
這誠(chéng)然不錯(cuò)，但這還是淺層面。對(duì)有的課文內(nèi)容進(jìn)行適度拓展，就能更好地幫助學(xué)生理解和感悟。如教課文《六國(guó)論》，在完成有關(guān)字、詞、句、布局謀篇等知識(shí)的傳授后，可以圍繞六國(guó)滅亡的原因，配發(fā)蘇轍、李楨二人所寫的《六國(guó)論》材料進(jìn)行比較、探究、討論。三篇文章，標(biāo)題和談?wù)摰膯?wèn)題都相同，然而觀點(diǎn)各異。學(xué)生讀完之后，思路立即活躍起來(lái)，學(xué)生初讀蘇洵的《六國(guó)論》，已覺(jué)得很有道理，想不到有其它看法，讀了蘇轍的《六國(guó)論》，覺(jué)得問(wèn)題說(shuō)得更全面了，李楨的《六國(guó)論》提出了與蘇相反的看法，學(xué)生覺(jué)得更感興趣。如此拓展，不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，活躍了課堂氣氛，開(kāi)拓了思維，更明白了多角度看問(wèn)題的道理。
三、重視積累，科學(xué)訓(xùn)練。
提高文言文教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文能力，必須要抓好文言字、詞、句式的積累并進(jìn)行科學(xué)的訓(xùn)練。
1、字、詞、句的積累。
文言實(shí)詞有七大類，多義詞、通假、古今異義、同義復(fù)詞、詞類活用、偏義復(fù)詞以及帶有古代文化常識(shí)現(xiàn)象的詞，要求學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)專用小本本，養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的好習(xí)慣，對(duì)具體課文中出現(xiàn)的文言現(xiàn)象要及時(shí)歸納小結(jié)。文言詞句的積累，要講究方法，我在教學(xué)中通常通過(guò)下列方法：a)分類積累。比如通假現(xiàn)象，讓學(xué)生積累典型例句，他們就能悟出規(guī)律。
(1)“甚矣，汝之不惠!”(《愚公移山》)。
(2)“謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉?！?《捕蛇者說(shuō)》)。
(3)“未至二三里，摧藏馬悲哀”(《孔雀東南飛》)。
(4)“手裁舉，則又超忽而躍”(《促織》)。
(5)“使臣奉璧拜送書于庭”(《廉頗藺相如列傳》)。
(6)“頒白者不負(fù)戴于道路矣”(《寡人之于國(guó)也》)。
(1)余白齊安舟行適臨汝(《石鐘山記》)為“往，到……去”義。
(2)貧賤有此女，始適還家門(《孔雀東南飛》)。為“出嫁”義，南歸引申而來(lái)。
(3)處分適兄意，那得白任專(同上)。為“適合、適應(yīng)”義。
(4)適冬之望日前后(《與妻書》)。為“正好”義。
(5)適大病，不能行(《譚嗣同》)。為“正好”義。
這樣圍繞一個(gè)字或詞分析其在不同語(yǔ)境中的意義，加強(qiáng)積累，有助于全面掌握詞義，鞏同知識(shí)。其實(shí)文言詞句的積累不僅是積累文言知識(shí)，也是文言語(yǔ)感的積累。
2、要記住文言句式的典型格式及標(biāo)志。
判斷句、被動(dòng)句、變序句、省略句、疑問(wèn)句五種文言句式要記牢，否則，對(duì)文言的閱讀理解就會(huì)產(chǎn)生極大的障礙。教學(xué)實(shí)踐證明，文言中一些典型句式對(duì)文言閱讀影響非常大，如“無(wú)乃………‘得無(wú)..….”“……孰與……”等詞語(yǔ)的意思有可能根據(jù)語(yǔ)境推斷出來(lái)，而那些典型格式句卻不好推斷。
3、科學(xué)訓(xùn)練。
文言訓(xùn)練必不可少，但首先要做到有目的有計(jì)劃有系統(tǒng)突出重點(diǎn)，循序漸進(jìn)地組織訓(xùn)練。其次，要重視方法指導(dǎo)。讓學(xué)生不僅“知其然”而且“知其所以然”。教師在教學(xué)中就應(yīng)該教授一些解題技巧和方法，比如對(duì)文言詞義的推斷“同知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”(《蘭亭集序》)“一、齊”，“虛誕、妄作”是什么意思呢?告訴學(xué)生，占文對(duì)稱結(jié)構(gòu)多，對(duì)稱結(jié)構(gòu)的前后句子相對(duì)位置的詞語(yǔ)詞性相同，那么意思基本上是相對(duì)、相同或相反?！耙?、齊”意思相同，“虛誕、妄作”意思相類。詞義的推斷方法還有很多，教師要通過(guò)具體句子向?qū)W生講解，開(kāi)闊學(xué)生的思路，能舉一反三、觸類旁通、靈活掌握和運(yùn)用相關(guān)知識(shí)，由課內(nèi)擴(kuò)展到課外，通過(guò)量的訓(xùn)練達(dá)到自然快速提高的目的。
四、在“大語(yǔ)文觀”下學(xué)好文言文。
大語(yǔ)文就是把語(yǔ)文教學(xué)置于社會(huì)生活的大背景下，把語(yǔ)文教學(xué)與生活聯(lián)系起來(lái)的一種教育思想。在語(yǔ)文活動(dòng)中，可以組織指導(dǎo)學(xué)生將情節(jié)性強(qiáng)的文言課文編成課本劇，白導(dǎo)白演?？梢越M織古詩(shī)朗誦會(huì)。還可以從影視作品中，如《三周演義》《荊柯刺秦王》等，電視百家講壇易中天《品三國(guó)》，于丹《論語(yǔ)心得》等，它們都有一定的文言含量，組織學(xué)生看看聽(tīng)聽(tīng)，在輕松愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)文言文，提高文言素養(yǎng)。
參考資料：
[1]郭根?！陡咧姓Z(yǔ)文新課程創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)》。
[2]鄭正良湯登仲《激活潛能》。
[3]吳禮明《建筑生命的課堂》。
文言文教學(xué)的課堂效率問(wèn)題論文篇十
教材是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的輔助工具之一，作為教育的物質(zhì)載體，它可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。當(dāng)前的高中文言文教學(xué)還存在很多問(wèn)題，給學(xué)生枯燥沉悶的感覺(jué)，在這方面的教學(xué)效率提升難度很大。引起學(xué)生的興趣，提高教學(xué)質(zhì)量已經(jīng)成為現(xiàn)在高中語(yǔ)文文言文教學(xué)的難點(diǎn)。如何妥善解決這些問(wèn)題需要教師不斷思考與研究，努力探索教學(xué)策略。
一、培養(yǎng)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)興趣。
對(duì)于學(xué)習(xí)任何事物，興趣是最好的老師。高中學(xué)生在高中階段的發(fā)展十分關(guān)鍵，這個(gè)階段的學(xué)生喜歡理論與邏輯性較強(qiáng)的知識(shí)，學(xué)習(xí)思路基本已經(jīng)成型，但在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，經(jīng)常遇到晦澀難懂的字詞、語(yǔ)句，并且需要背誦的內(nèi)容也在增加，嚴(yán)重打擊了他們的學(xué)生積極性與主動(dòng)性。因此，為了改變這種學(xué)習(xí)情緒與心理，教師要注重創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，把文言文課程中的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合在一起，讓學(xué)生提前了解文言文所表達(dá)的文化與背景。同時(shí)，教師可以根據(jù)學(xué)生耳熟能詳?shù)拿跃湔归_(kāi)討論，比如，在學(xué)習(xí)荀子的“勸學(xué)”時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生回憶都有哪些珍惜時(shí)間的句子，還有哪些勵(lì)志的故事?？梢园淹瑢W(xué)進(jìn)行分組，以競(jìng)賽的形式讓學(xué)生搶答，使學(xué)生加深了對(duì)文言文內(nèi)容的理解，增強(qiáng)了記憶，對(duì)背誦有很好的促進(jìn)作用。另外，還可以給學(xué)生多提供一些歷史小故事，高中文言文課程有很多都是歷史故事，結(jié)合歷史講解能夠讓學(xué)生快速理解內(nèi)容，逐漸培養(yǎng)出學(xué)生文言文學(xué)習(xí)興趣。
二、重視文言文語(yǔ)法知識(shí)講解。
在學(xué)習(xí)高中語(yǔ)文文言文時(shí)，是有規(guī)律可循的。尤其文言文的語(yǔ)法與現(xiàn)代漢語(yǔ)有著非常緊密的聯(lián)系，雖然文言文的語(yǔ)法在講解時(shí)比較枯燥乏味，很難引起學(xué)生的興趣，但是在教學(xué)中還要給予一定的重視。教師在進(jìn)行文言文語(yǔ)法教學(xué)時(shí)，要把一些基本的語(yǔ)法概念灌輸給學(xué)生，讓他們形成一個(gè)初步的'印象，這樣才能方便后期文言文教學(xué)的開(kāi)展，讓學(xué)生明白，掌握文言文語(yǔ)法可以加快學(xué)習(xí)與理解文言文的內(nèi)容。因此，教師需要整理歸納好文言文語(yǔ)法知識(shí)，或者專門挑選課時(shí)進(jìn)行文言文語(yǔ)法講解，增加對(duì)常用句法、通假字、表達(dá)方式與對(duì)話習(xí)慣等方面的實(shí)踐訓(xùn)練，在課余時(shí)間可以提醒同學(xué)之間使用文言文進(jìn)行交流，在現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐當(dāng)中幫助學(xué)生鞏固文言文語(yǔ)法的概念與知識(shí)，方便學(xué)生記憶與應(yīng)用。
三、積累詞匯量提高學(xué)生自主閱讀能力。
高中語(yǔ)文文言文中很多字詞的讀音與意思都與現(xiàn)代漢語(yǔ)有所區(qū)別，學(xué)生在閱讀上增加了難度，經(jīng)常出現(xiàn)錯(cuò)誤理解文章意思的情況，這就需要教師對(duì)一些比較常見(jiàn)的實(shí)詞與虛詞，還有一些特殊句式，進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)，以提高學(xué)生的自主閱讀能力。教師要幫助學(xué)生尋找文言文中字詞、句式的規(guī)律，著重標(biāo)明字詞的不同意思和一些較為特殊的用法。比如，在文言文教學(xué)中，“走”字的意思在古代與現(xiàn)代是有所區(qū)別的，在古代很多時(shí)候“走”字是“跑”的意思，而在“孟子梁惠天上”這一課當(dāng)中，有一句“棄甲曳兵而走”是為“行走”的意思，由此可以看出，在文言文的字詞中具有多種意思，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，加深了對(duì)字詞的印象。教師與學(xué)生的交流、探討時(shí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程中不斷積累詞匯量，越來(lái)越容易理解文言文的內(nèi)容，自然而然就提高了自主閱讀能力。
四、利用多媒體輔助課堂教學(xué)。
隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與多媒體技術(shù)的發(fā)展，應(yīng)用范圍也越來(lái)越廣泛，利用多媒體輔助課堂教學(xué)已經(jīng)成為現(xiàn)代教學(xué)的主要方法之一。在高中語(yǔ)文文言文教學(xué)中，多媒體課件可以幫助學(xué)生進(jìn)一步了解文言文的故事情節(jié)、人物心理以及當(dāng)時(shí)的背景與文化。多媒體技術(shù)的應(yīng)用并不能完全代替?zhèn)鹘y(tǒng)教學(xué)，它的功能是起到良好的輔助作用，教師在使用多媒體教學(xué)時(shí)要處理好多媒體與板書、講解之間的關(guān)系，充分發(fā)揮出多種教學(xué)手段，并且多種教學(xué)手段相互配合使用，這樣才能達(dá)到最佳的教學(xué)效果。比如在學(xué)習(xí)“鴻門宴”這篇文言文時(shí)，利用學(xué)生對(duì)這段歷史的了解，提高他們的興趣，教師可以播放楚漢爭(zhēng)霸的視頻片斷，很容易就把學(xué)生帶入到那段崢嶸的歷史時(shí)期，學(xué)生在視頻中進(jìn)一步了解當(dāng)時(shí)的人物、歷史、背景與心理的情況下，加深了對(duì)“鴻門宴”這篇文言文的理解與印象。
五、結(jié)語(yǔ)。
高中語(yǔ)文文言文教學(xué)中，教師要在不斷的實(shí)踐中總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)中體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位，改變傳統(tǒng)文言文的教學(xué)方式，探索最有效的教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，正確認(rèn)識(shí)文言文在漢語(yǔ)中的重要性，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)文言文的興趣，加深對(duì)文言文的了解與理解，快速掌握背誦方法，這樣才能達(dá)到更好的文言文教學(xué)效果，并且對(duì)提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力、加強(qiáng)學(xué)生在文言文方面的學(xué)習(xí)能力，都有著非常積極的推動(dòng)作用。
文言文教學(xué)的課堂效率問(wèn)題論文篇十一
學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就如同水面，教學(xué)方法是投入水中的一顆石子，石子投得好，便能激起層層漣漪。作為語(yǔ)文教師，一定要立足學(xué)生，把教學(xué)文言文看作是跟古人對(duì)話，跟今人對(duì)話，讓學(xué)生積極參與文言文學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)習(xí)興趣。
（一）注重誦讀。
有些教師認(rèn)為，學(xué)習(xí)文言文只要把所學(xué)課文一字一句地翻譯下來(lái)就算是完成任務(wù)了，因此把教學(xué)文言文的大部分精力和時(shí)間放在翻譯上，導(dǎo)致學(xué)生興趣不高。我認(rèn)為，雖然翻譯是學(xué)生應(yīng)該掌握的，但先應(yīng)該重視誦讀?！皶x百遍，其義自見(jiàn)”，這句話更適用于讀古文。文言文難讀、難懂是學(xué)生厭學(xué)的重要原因，所以多誦讀就是推倒這堵墻的最好的辦法。多讀有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，增強(qiáng)學(xué)生的閱讀能力。比如，在學(xué)習(xí)《赤壁賦》一課時(shí)，教師可先讓學(xué)生根據(jù)課下注釋自行閱讀，如有讀不懂的，可以查閱工具書，掃除字詞障礙，當(dāng)自主閱讀較流暢時(shí)，再安排小組代表閱讀，并進(jìn)行評(píng)價(jià)，然后由教師范讀課文，最后聽(tīng)課文朗讀錄音，體會(huì)節(jié)奏、語(yǔ)氣等，讓學(xué)生模仿錄音朗讀。另外，朗讀還可配上適宜的音樂(lè)或分角色閱讀。因?yàn)殪`活多樣的朗讀形式能培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，在讀的過(guò)程中消除學(xué)生對(duì)文言文的畏懼情緒，從而提高學(xué)習(xí)興趣。
（二）創(chuàng)設(shè)情境。
教材中所選的課文大都較為經(jīng)典，文中的人物景色都是美的。因此，把文言文中所蘊(yùn)含的美的意境或美的畫面通過(guò)多媒體展現(xiàn)出來(lái)，在很多程度上降低了理解文言文的難度，降低了學(xué)生進(jìn)入文本的門檻，為學(xué)生跨越理解的鴻溝搭設(shè)了橋梁。如在學(xué)習(xí)《蘭亭集序》時(shí)，我充分應(yīng)用了多媒體，用圖片再現(xiàn)了昔時(shí)的“茂林修竹”“流觴曲水”“天朗氣清”等美景，介紹了當(dāng)時(shí)文人們飲酒賦詩(shī)的過(guò)程，讓學(xué)生明白了這篇文的來(lái)歷，極大地激發(fā)了學(xué)生的興趣，把學(xué)生引入了古人深邃的思想中。又如，在教學(xué)《荊軻刺秦王》時(shí)，我先和學(xué)生一起欣賞《易水歌》，看相關(guān)的視頻片段，有效幫助學(xué)生理解了課文內(nèi)容，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
（三）注重人文教育。
在教課時(shí)，有相當(dāng)一部分教師在高考的指揮棒下，將教學(xué)的重點(diǎn)定位在文言文的“言”字上，即對(duì)文言文中的字詞的解釋非常重視，通假字、古今異義、詞類活用等，能講的都要講，一篇課文下來(lái)，學(xué)生被這些內(nèi)容壓得喘不過(guò)氣來(lái)，而對(duì)于內(nèi)容所宣揚(yáng)的思想和人文情感則是一知半解。事實(shí)上，學(xué)生所感興趣的和對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)提高有幫助的內(nèi)容正是人文思想。所以，教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)該選擇學(xué)生喜歡并對(duì)學(xué)生有益的內(nèi)容，要“文”“言”并重，做到“析詞理趣，兩手并舉”。另外，在教學(xué)策略上，教師還要注意體現(xiàn)文言文中的人文情感。如學(xué)《陳情表》時(shí)，我注重引導(dǎo)學(xué)生理解李密的“孝”情，然后聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生談?wù)剬?duì)“孝”的理解，以及生活中是如何孝順父母的。在討論中，學(xué)生講了一些歷史上關(guān)于孝的故事，這些對(duì)學(xué)生的思想教育都起到了很好的作用。
二、指導(dǎo)技巧。
高考對(duì)文言文的考查是不可少的。因此，針對(duì)考試，給學(xué)生講一些做題的技巧尤為必要。高考文言文考了四個(gè)題，一個(gè)考查實(shí)詞，一個(gè)考察翻譯，一個(gè)考察斷句，還有一個(gè)考察對(duì)文段的理解。其中，斷句更加側(cè)重學(xué)生的語(yǔ)感，但無(wú)論從哪個(gè)方面去考，歸根到底考察的還是學(xué)生對(duì)于文章的理解。這里面是有些小技巧可以幫助學(xué)生快速地抓住文章大意的。
（一）以題解文。
一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生讀一遍不會(huì)很懂，此時(shí)，要迅速瀏覽一下試題，特別是最后的內(nèi)容概括題。這道題幾乎是按照段落的順序考察學(xué)生對(duì)文段的理解。四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是錯(cuò)誤的，而且還是局部錯(cuò)誤。所以，這個(gè)題對(duì)于學(xué)生快速掌握整篇文章的大意是非常有幫助的.，只要預(yù)先閱讀，就會(huì)取得事半功倍的效果。
（二）推斷詞義。
學(xué)生在閱讀和翻譯時(shí)，難免會(huì)遇到生疏的字詞，這些詞就像學(xué)生的攔路虎，成為學(xué)生不可跨越的閱讀障礙。教師不妨告訴學(xué)生如何根據(jù)詞的形旁來(lái)推斷詞的本義。漢字是表意文字，一個(gè)漢字的形體結(jié)構(gòu)常常與這個(gè)漢字初始所表示的詞義有或近或遠(yuǎn)的關(guān)系，尤其漢字中的形聲字占很大的比例，其形旁為我們推斷詞義提供了有利條件。如許多詞以“水”為部，那么這些詞往往就和水有關(guān)系。而含有“王”的字往往和玉石有關(guān)，帶“口”的當(dāng)然和吃有關(guān)。又如“貝”部，貝的本意就是古時(shí)的錢幣，因此以“貝”為形旁的詞，往往跟錢財(cái)有關(guān)，如“貨”“賒”“資”“賭”等。
（三）借助虛詞斷句。
斷句題是20高考新出現(xiàn)的題型，重在考察學(xué)生的語(yǔ)感。這需要長(zhǎng)期的閱讀和朗讀，但我們也可以憑借一些小技巧來(lái)解決。古人寫文章不用標(biāo)點(diǎn)，那么閱讀時(shí)如何停頓呢？這里面有許多表示語(yǔ)氣的詞，是自然的停頓處，比如矣、哉、也、乎等。后人為古文加上標(biāo)點(diǎn)，也大多根據(jù)這些語(yǔ)氣來(lái)添加?？傊?，文言文閱讀需要夯實(shí)基本功，需要一段相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。在此之前，我們是可以憑借這些小技巧獲得不錯(cuò)的解題效果的。
文言文教學(xué)的課堂效率問(wèn)題論文篇十二
多媒體的應(yīng)用和普及似乎對(duì)傳統(tǒng)的板書設(shè)計(jì)是一個(gè)巨大的沖擊，其實(shí)板書設(shè)計(jì)，是一門科學(xué)，更是一門教學(xué)藝術(shù)，具有很強(qiáng)的原則性。遵循板書設(shè)計(jì)的原則設(shè)計(jì)板書，不僅能使你的教學(xué)水平快速地成長(zhǎng)，還能讓你在教學(xué)之余得到很多快樂(lè)。筆者從事教學(xué)多年總結(jié)出如下幾點(diǎn)，總結(jié)出來(lái)愿與各位同仁探討。
1.要有一定的目的。
沒(méi)有目的地去設(shè)計(jì)板書好比開(kāi)戰(zhàn)之前沒(méi)有計(jì)劃一樣會(huì)戰(zhàn)敗的，有了目的性說(shuō)明你心中對(duì)整堂課已成竹在胸，已經(jīng)為這堂課描繪了一個(gè)藍(lán)圖。
教師設(shè)計(jì)的板書，應(yīng)顯示語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，突出教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)。
2.要有歸納提煉的能力。
板書被人們稱為“微型教案”，是因?yàn)樗哂懈叨鹊母爬ㄐ浴＝處熢O(shè)計(jì)板書，要對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行一次精選、濃縮、提煉、加工等工作。板書語(yǔ)言不等于課文語(yǔ)言，教師設(shè)計(jì)板書，要把最精煉的內(nèi)容概括出來(lái)，一語(yǔ)中的，方能打動(dòng)學(xué)生，給學(xué)生以最直接的感受。
3.要有條理性。
從課堂教學(xué)來(lái)看，板書應(yīng)該貫穿于教學(xué)的全過(guò)程，因?yàn)榘鍟菔镜倪^(guò)程，也就是“教”與“學(xué)”雙邊活動(dòng)的過(guò)程。因此，設(shè)計(jì)板書時(shí)要考慮教師教的思路和學(xué)生學(xué)的思路的和諧統(tǒng)一。也就是說(shuō)，完美的板書過(guò)程，就是教師充分運(yùn)用啟發(fā)式的教學(xué)原則，促使“教”與“學(xué)”形成一個(gè)良性循環(huán)的過(guò)程。
陶行知說(shuō)：“教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)?！?BR> 因此設(shè)計(jì)板書，一定要精心安排好板書語(yǔ)言的組織結(jié)構(gòu)，使得板書內(nèi)容的組合排列做到條理清楚，層次分明，板書內(nèi)容的各個(gè)組成部分要具有很強(qiáng)的邏輯性：既有并列關(guān)系，又有遞進(jìn)、總分等關(guān)系；既有橫向聯(lián)系，又要有縱向聯(lián)系。
4.要有一定的啟發(fā)性。
達(dá)爾文說(shuō)：“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)?！?BR> 板書設(shè)計(jì)更要具備啟發(fā)性。板書要內(nèi)涵豐富，()不僅有“是什么”，還隱含“怎么樣”和“為什么”，給學(xué)生以廣闊的想象和思維的空間，以利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。教給學(xué)生去學(xué)習(xí)的方法，并不是讓學(xué)生一看板書就一目了然，而是留給他們思考的余地，讓他們?cè)诜椒ㄖ腥W(xué)習(xí)知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)。
合理安排板位，板位安排就像規(guī)劃報(bào)紙的板面一樣，應(yīng)精心設(shè)計(jì)，嚴(yán)謹(jǐn)布局，決不可滿板亂畫，使板書雜亂無(wú)章。做到如下幾點(diǎn)，可使板書既美觀又實(shí)用：
1.充分利用黑板的有效面積，不可過(guò)亂，也不可太滿。
2.布局合理。
在板位安排時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意整體效果，合理布局。哪部分在左，哪部分在右，哪部分位上，哪部分位下，必須有一個(gè)全局安排，使之位次適當(dāng)，措置有序，編排合理，給人以整體美感。
3.主次分明。
在板位安排上，不可主次不分，平面直推。應(yīng)準(zhǔn)確地把板書內(nèi)容的主次在板位安排上體現(xiàn)出來(lái)，才能使學(xué)生明確重點(diǎn)，便于理解和記錄。需要分層次時(shí)，應(yīng)正確使用層次序號(hào)。
1.摘錄法。摘錄課文關(guān)鍵詞句而形成板書的方法。這種方法簡(jiǎn)便、易行，但要基于課文自身結(jié)構(gòu)的條理性、內(nèi)容的.明確性。這種方法非常適用于古文的講解，以一個(gè)字或一句話來(lái)代替非常有效。
2.概括法。即用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言歸納語(yǔ)言的內(nèi)容、形式的方法。這種方法基于教師對(duì)課文的研究、分析及概括能力。比如我在講解《范進(jìn)中舉》這篇課文時(shí)采用的這種方法就感覺(jué)非常有效。
范進(jìn)――猥瑣懦弱而又圓滑世故，熱衷功名受封建文化毒害。中舉前唯唯諾諾，中舉后則坦然地同方面大耳的張鄉(xiāng)紳平起平坐，打起官腔，成了封建社會(huì)的新貴，特權(quán)階級(jí)的人員。
胡屠戶――欺貧愛(ài)富，粗俗勢(shì)利，蠻橫倨傲（前）；阿諛?lè)畛?，趨炎附?shì)（后）的市儈形象。
張鄉(xiāng)紳――早已中舉，做過(guò)知縣，是地方上的一霸。范進(jìn)中舉的當(dāng)天就來(lái)拉攏，送銀送房，與范進(jìn)稱兄道弟。這就表明他急于結(jié)交新貴，攀附范進(jìn)宗師周學(xué)道和湯知縣，以達(dá)到鞏固和擴(kuò)大自己權(quán)勢(shì)和目的的道貌岸然、老奸巨猾的性格。
3.對(duì)比法。根據(jù)教材特點(diǎn)，教學(xué)過(guò)程中用對(duì)比的方法板書能形成強(qiáng)烈反照，起到深化、強(qiáng)化的作用，可以收到“不言而喻”的藝術(shù)效果。對(duì)比有許多方法，如，求同法、求異法、縱比法、橫比法、綜合法、專題法……這些方法用在總結(jié)、復(fù)習(xí)、單元教學(xué)上效果更好。
閏土少年：健康、活潑、多知、熱情。
中年：衰老、遲鈍、麻木。
楊二嫂今：放肆、潑悍、自私。
昔：安分守己。
當(dāng)然，在實(shí)際的課堂教學(xué)中還要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程，選擇其中一種適當(dāng)?shù)姆椒?。還可以把這幾種基本方法綜合運(yùn)用，以達(dá)到更好的效果。
板書設(shè)計(jì)不應(yīng)該被現(xiàn)在的先進(jìn)視頻手段取代，而應(yīng)該更加努力地去追求它應(yīng)有的靈魂，因?yàn)檫@是體現(xiàn)一個(gè)教師業(yè)務(wù)是否嫻熟的一個(gè)重要方面。板書設(shè)計(jì)得好，說(shuō)明你對(duì)文章已了然于胸，胸有成竹才能做到事半功倍，反之則說(shuō)明你還不是一個(gè)成熟的教師。
（作者單位吉林省敦化市青溝子鄉(xiāng)學(xué)校）。
文言文教學(xué)的課堂效率問(wèn)題論文篇十三
摘要：當(dāng)前，現(xiàn)代音樂(lè)教育事業(yè)不僅要為社會(huì)培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的教育工作者，另外也要實(shí)現(xiàn)對(duì)音樂(lè)文化的良好傳承。在高師的鋼琴教育教學(xué)中，不僅要合理地應(yīng)用西方的鋼琴作品，另外也要充分發(fā)揮中國(guó)鋼琴作品的優(yōu)勢(shì)與價(jià)值。要幫助學(xué)生學(xué)習(xí)更多的中國(guó)音樂(lè)作品，實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的有效傳承，充分發(fā)揮中國(guó)鋼琴作品對(duì)于推動(dòng)我國(guó)音樂(lè)事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的作用，實(shí)現(xiàn)鋼琴音樂(lè)文化的多元化發(fā)展。本文主要探討了中國(guó)鋼琴作品在高師鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值。
關(guān)鍵詞：中國(guó)鋼琴作品;高師;鋼琴教學(xué);應(yīng)用價(jià)值。
近些年來(lái)，鋼琴在我國(guó)得到了良好的普及，高師鋼琴教育教學(xué)也日益受到人們的廣泛關(guān)注。當(dāng)前，通過(guò)對(duì)我國(guó)高師鋼琴教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，在教學(xué)內(nèi)容方面更多的是選擇了一些西方的鋼琴作品，缺乏對(duì)中國(guó)鋼琴作品的充分重視。盡管西方鋼琴作品具有其應(yīng)用價(jià)值與獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)，然而中國(guó)鋼琴作品也蘊(yùn)含著豐富的中華民族音樂(lè)文化，具有極高的傳承與學(xué)習(xí)價(jià)值。所以，在高師鋼琴教育教學(xué)中，教師也要充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)音樂(lè)作品的重要性，并且要加強(qiáng)對(duì)這些作品的合理運(yùn)用，進(jìn)而幫助學(xué)生更多地了解中國(guó)音樂(lè)作品，實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)音樂(lè)作品的良好傳承。
一、有助于教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化。
當(dāng)前，在我國(guó)高師音樂(lè)教育教學(xué)中存在的一個(gè)突出問(wèn)題即為對(duì)中國(guó)鋼琴作品的應(yīng)用較少。在教師制定教學(xué)計(jì)劃或是學(xué)生對(duì)于曲目進(jìn)行自主選擇時(shí)，往往更多的選擇西方的鋼琴作品[1]，必須承認(rèn)的是，西方音樂(lè)作品在鋼琴教育教學(xué)中具有非常重要的應(yīng)用價(jià)值，但是也不能夠忽略中國(guó)鋼琴作品。必須認(rèn)識(shí)到中國(guó)鋼琴作品所具有的獨(dú)有風(fēng)格與重要價(jià)值，其在音樂(lè)文化的發(fā)展中具有不可替代的作用。因此，我國(guó)的高等師范院校也要充分重視中國(guó)音樂(lè)作品，要在高師鋼琴教學(xué)中加入更多的中國(guó)作品，從而使得教學(xué)內(nèi)容更加的豐富、多樣化，使得學(xué)生對(duì)于中國(guó)音樂(lè)作品的學(xué)習(xí)興趣與了解程度大大提升，在此基礎(chǔ)上有效地推動(dòng)我國(guó)鋼琴教育事業(yè)的發(fā)展。
二、有助于中國(guó)音樂(lè)文化的傳承。
許多高師的學(xué)生對(duì)于中國(guó)鋼琴作品不夠喜歡，究其根本原因，這主要是由于許多學(xué)生沒(méi)有接觸過(guò)中國(guó)鋼琴音樂(lè)，其對(duì)于中國(guó)鋼琴音樂(lè)的了解不足，因此興趣索然。對(duì)此，教師就要為學(xué)生提供更多的中國(guó)鋼琴作品教學(xué)，使得學(xué)生能夠真正地了解中國(guó)鋼琴作品。中國(guó)鋼琴作品有著其獨(dú)有的音樂(lè)風(fēng)格以及民族內(nèi)涵，這是西方鋼琴作品無(wú)法比擬的。在中國(guó)鋼琴作品的學(xué)習(xí)中，教師要幫助學(xué)生對(duì)作品的歷史事件與時(shí)代背景進(jìn)行全面的了解，如此一來(lái)，不僅可以有效地提升學(xué)生的鋼琴演奏技巧，幫助其了解更多的相關(guān)知識(shí)，另外還可以幫助學(xué)生更好地了解中國(guó)的民族音樂(lè)，有效地推動(dòng)中國(guó)音樂(lè)文化的良好傳承。
三、有助于學(xué)生音樂(lè)思維能力的培養(yǎng)。
通過(guò)與西方音樂(lè)作品進(jìn)行比較可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)鋼琴作品與之最大的區(qū)別即為調(diào)式調(diào)性的不同。對(duì)于西方音樂(lè)作品而言，其大部分都屬于大小調(diào)體系，而中國(guó)音樂(lè)作品往往是基于五聲音階創(chuàng)作而成的，這一特點(diǎn)也導(dǎo)致一些鋼琴演奏者可以彈奏出具有很大難度的西方音樂(lè)作品，然而卻無(wú)法彈奏出中國(guó)鋼琴小曲意境，導(dǎo)致這一現(xiàn)象的根本原因即為其對(duì)于中國(guó)鋼琴作品的基本特點(diǎn)了解不足。對(duì)于中國(guó)音樂(lè)作品而言，其不但有著獨(dú)特的調(diào)式調(diào)性，另外，其對(duì)于單聲部的橫向思維也非常的注重，即為具有比較鮮明的旋律線條[2]。由于中國(guó)音樂(lè)作品中作品往往都是來(lái)源于地方的民歌，以《山丹丹花開(kāi)紅艷艷》為例，其主要是基于陜北民歌改編而成的一首鋼琴曲目，無(wú)論其樂(lè)曲織體怎樣變化，整首曲目始終在突出民歌的主題旋律。在高師鋼琴教育教學(xué)中，假如教師能夠充分地重視中國(guó)音樂(lè)作品，為學(xué)生講解更多的中國(guó)音樂(lè)作品，那么學(xué)生就可以更好地把握中國(guó)音樂(lè)作品的內(nèi)涵，掌握其和西方音樂(lè)在織體、調(diào)式調(diào)性等方面存在的差距。因?yàn)橹袊?guó)人都會(huì)受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，所以其對(duì)于中國(guó)音樂(lè)作品可以進(jìn)行更好地詮釋。在對(duì)樂(lè)曲進(jìn)行演奏的過(guò)程中，要對(duì)自然風(fēng)光與歷史事件等進(jìn)行科學(xué)合理、大膽的想象，如此一來(lái)，就可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)思維能力。
四、有助于學(xué)生琴演奏水平的提升。
與西方音樂(lè)作品相比，中國(guó)鋼琴作品在音色表現(xiàn)以及演奏技法方面都有著巨大的差距，所以，就會(huì)對(duì)鋼琴演奏者提出更高的要求。除了原創(chuàng)的鋼琴作品以外，很多中國(guó)音樂(lè)作品都是鋼琴改編曲，對(duì)其進(jìn)行細(xì)致劃分，其中又包括兩種類型。一種是對(duì)于地方民歌鋼琴作品的改編。在對(duì)此類作品進(jìn)行進(jìn)行演奏時(shí)，要結(jié)合不同地方民歌的基本特點(diǎn)，對(duì)于音樂(lè)作品進(jìn)行妥善的處理。例如，對(duì)于東北民歌而言，其主要是以小調(diào)為主，具有相對(duì)較為規(guī)整的節(jié)奏；對(duì)于陜北民歌而言，其在旋律方面具有很大的起伏，節(jié)奏也相對(duì)的自由。由此可見(jiàn)，對(duì)于不同地區(qū)的民歌改編成的鋼琴作品進(jìn)行演奏的過(guò)程中，首先要對(duì)其基本特點(diǎn)進(jìn)行全面的了解，在此基礎(chǔ)上才可以提高演奏的水平，演奏出更好的音樂(lè)作品，更加精準(zhǔn)地詮釋作品中所蘊(yùn)含的深厚情感[3]。另外一種是對(duì)于中華民族器樂(lè)曲鋼琴作品的改編。在對(duì)此類鋼琴改編曲進(jìn)行演奏的時(shí)候，比第一種具有更大的難度。其對(duì)于演奏技法的掌握會(huì)提出更高的標(biāo)準(zhǔn)與要求，在鋼琴演奏的過(guò)程中也必須要對(duì)中華民族樂(lè)器進(jìn)行良好的借鑒以及融合。例如，對(duì)于《百鳥(niǎo)朝鳳》與《夕陽(yáng)蕭鼓》等鋼琴改編曲而言，在實(shí)際演奏的過(guò)程中，就要對(duì)于嗩吶與古箏等樂(lè)器所具有的'不同的演奏技法以及音色進(jìn)行全面的了解，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)鋼琴演奏的合理處理。在對(duì)中國(guó)鋼琴作品進(jìn)行演奏的過(guò)程中，要充分考慮多種影響因素，例如演奏技法、區(qū)域特點(diǎn)以及音色音調(diào)等，這樣才能夠幫助學(xué)生更加準(zhǔn)確地了解中國(guó)鋼琴作品，提高學(xué)生的演奏水平。
五、有助于學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。
在高師鋼琴教學(xué)中，教師要為學(xué)生講解更多的中國(guó)鋼琴作品知識(shí)，幫助學(xué)生掌握相關(guān)的技能，這樣可以使得學(xué)生更好地理解作品的技法、曲式與和聲等。另外，教師還要幫助學(xué)生了解有關(guān)的樂(lè)曲背景，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中了解作品中所蘊(yùn)含的深厚的思想情感，有效地提高學(xué)生的文化修養(yǎng)。在中國(guó)鋼琴作品的教學(xué)過(guò)程中，要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到作品中所蘊(yùn)含的審美情趣以及精神內(nèi)涵，這樣才可以使得學(xué)生在演奏的過(guò)程中充分體現(xiàn)出作品的深遠(yuǎn)意境以及韻味，提高學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)[4]。以《蘭花花敘事曲》為例，此鋼琴作品是由個(gè)陜北民歌改編而成的，組織學(xué)生對(duì)此樂(lè)曲進(jìn)行學(xué)習(xí)與演奏的過(guò)程中，教師要幫助學(xué)生了解作品的結(jié)構(gòu)。另外，還要使得學(xué)生能夠全面地了解陜北民歌的基本特點(diǎn)，了解作品的主要內(nèi)容，要幫助學(xué)生了解作品的創(chuàng)作背景，了解到主人公所經(jīng)歷的艱難困苦，了解主人公具有的堅(jiān)忍不拔不拔的性格。通過(guò)對(duì)于樂(lè)曲的全面了解，才能夠使得學(xué)生更好地演奏這一作品，而且這也是有效提高學(xué)生文化素養(yǎng)的重要過(guò)程。
六、有助于中西鋼琴文化的融合。
實(shí)際上，一些中國(guó)的鋼琴作品與西方鋼琴作品彼此之間是融會(huì)貫通的，二者均具有其獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)。假如能夠?qū)⒍哌M(jìn)行有機(jī)融合，那么就可以幫助學(xué)生更好地理解鋼琴藝術(shù)，提高學(xué)生的鋼琴演奏水平與鑒賞能力，有助于中西方音樂(lè)文化的融合[5]。以《牧童短笛》這一音樂(lè)作品為例，其主要是由我國(guó)著名的音樂(lè)家賀綠汀創(chuàng)作而成的，其實(shí)現(xiàn)了西方復(fù)調(diào)技法以及中國(guó)傳統(tǒng)創(chuàng)作手法的有機(jī)融合。首先，在此樂(lè)曲當(dāng)中，主旋律始終都對(duì)中華民族調(diào)式進(jìn)行充分的體現(xiàn)。另外，這一作品又充分發(fā)揮了西方復(fù)調(diào)技法的作用，體現(xiàn)出作品的流暢性。此作品是中西鋼琴創(chuàng)作手法有機(jī)結(jié)合的典型代表，自此以后，許多音樂(lè)作品也對(duì)西方的音樂(lè)技法進(jìn)行了借鑒。通過(guò)中西方音樂(lè)文化的有機(jī)交融，可以有效地促進(jìn)中西方音樂(lè)文化的共同發(fā)展。通過(guò)對(duì)于中國(guó)鋼琴作品的學(xué)習(xí)與鑒賞，也可以幫助學(xué)生了解到中西方音樂(lè)文化彼此間存在的不同，認(rèn)識(shí)到二者的基本特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，有效地激發(fā)學(xué)生對(duì)于鋼琴藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，從而在今后的學(xué)習(xí)與工作中更好地學(xué)習(xí)中西方鋼琴作品，提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。
總之，鋼琴文化的一個(gè)重要組成部分即為中國(guó)鋼琴作品，其中蘊(yùn)含著深厚的思想情感與優(yōu)美意境，其是我國(guó)重要的文化瑰寶，對(duì)于我國(guó)音樂(lè)文化的發(fā)展具有良好的應(yīng)用價(jià)值。所以，在高師鋼琴教學(xué)中就要充分重視對(duì)中國(guó)鋼琴作品的合理運(yùn)用，進(jìn)而有效地促進(jìn)對(duì)于中國(guó)鋼琴作品的良好傳承，實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中西音樂(lè)文化的有機(jī)交融，從而推動(dòng)我國(guó)音樂(lè)文化的良好發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[4]劉方.在高師鋼琴教學(xué)實(shí)踐中融入中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要意義[j].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2016,(11).
[5]王娟.高師鋼琴課堂教學(xué)過(guò)程優(yōu)化策略實(shí)施及評(píng)價(jià)[j].長(zhǎng)春師范大學(xué)學(xué)報(bào),2017,36(10).
文言文教學(xué)的課堂效率問(wèn)題論文篇十四
【內(nèi)容提要】：農(nóng)村高中文言文教學(xué)面臨著“少慢差費(fèi)”的尷尬局面，為了徹底改變?cè)谵r(nóng)村高中文言文教學(xué)中，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，我們提出了文言文教學(xué)活動(dòng)化的理念，為學(xué)生積極創(chuàng)設(shè)條件，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，充分地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，進(jìn)而促進(jìn)課堂教學(xué)由以教師的教為主向以學(xué)生的學(xué)為主轉(zhuǎn)型，提升語(yǔ)文課堂的教學(xué)效益。
文言文是我國(guó)古代文化的結(jié)晶，蘊(yùn)含了極其豐富的精神文化內(nèi)涵。遺憾的是，文言文教學(xué)卻是一直是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)。尤其在當(dāng)下的農(nóng)村高中，教師在生源基礎(chǔ)薄弱、高考應(yīng)試壓力的現(xiàn)實(shí)面前，難以擺脫以往“字字落實(shí)、句句翻譯”的文言文教學(xué)模式，然而，這種幾近辛苦的“填鴨式”教學(xué)，不但收效甚微，反而加劇了學(xué)生對(duì)文言文的畏學(xué)心理，長(zhǎng)此以往，后果可想而知。
我們?cè)撊绾胃淖冞@一尷尬的教學(xué)局面呢？人教社中學(xué)語(yǔ)文教研室顧振彪先生在接觸了廣東中學(xué)語(yǔ)文活動(dòng)課的有關(guān)成果后提出“大力發(fā)展中學(xué)語(yǔ)文活動(dòng)課”，并認(rèn)為：“改革單一的語(yǔ)文課堂教學(xué)形式建立語(yǔ)文活動(dòng)課體系，是沖出語(yǔ)文教學(xué)‘少慢差費(fèi)’怪圈的一條有效途徑”。為此，我們針對(duì)農(nóng)村高中文言文活動(dòng)化教學(xué)進(jìn)行了一系列的嘗試和探索，現(xiàn)歸納如下。
鑒于傳統(tǒng)文言文教學(xué)中老師主導(dǎo)教學(xué)、學(xué)生被動(dòng)接受的弊端，我們主張?jiān)诨顒?dòng)化教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)“以生為本”，在充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性的基礎(chǔ)上，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種學(xué)習(xí)活動(dòng)條件，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使學(xué)生積極投入到文言文學(xué)習(xí)中來(lái)，通過(guò)活動(dòng)主動(dòng)學(xué)習(xí)新知識(shí)，并最終實(shí)現(xiàn)文言文的有效學(xué)習(xí)。
（一）激趣教學(xué)，以“讀”導(dǎo)學(xué)。
古人云：“讀書百遍，其義自見(jiàn)”。古代語(yǔ)文教學(xué)的成就很大程度上歸功于朗讀的運(yùn)用。作為文言文教學(xué)活動(dòng)的一種形式，誦讀有著不可替代的作用。
首先，它幾乎適用于包括學(xué)困生在內(nèi)的所有普通學(xué)生群體，是文言文活動(dòng)化教學(xué)中的最基本形式，尤其適用于農(nóng)村高中基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生。
其次，它能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對(duì)文意的理解，讓學(xué)生在無(wú)意識(shí)中形成良好的文言語(yǔ)感。
再次，“讀”作為活動(dòng)化教學(xué)的一種形式，它有著多樣化的呈現(xiàn)方式。在課堂上，可以根據(jù)需要，讓學(xué)生進(jìn)行個(gè)人比讀、小組賽讀、個(gè)人體驗(yàn)讀、分角色朗讀、個(gè)性化表演讀等多種形式。而葉圣陶先生尤其推崇美讀，他認(rèn)為，“所謂美讀，就是把作者的感情在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)來(lái)‘激昂處還他激昂，委婉處還他委婉’，還說(shuō)，倘“美讀得其法，不但了解了作者說(shuō)些什么，而且與作者心靈相通了，無(wú)論興味方面或是方法都有莫大的收獲”?？梢?jiàn)，“讀”作為文言文活動(dòng)化教學(xué)的一種重要形式，它有著無(wú)可比擬的重要作用。
（二）問(wèn)題探究，拓展思維。
探究式學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，以問(wèn)題為載體，通過(guò)合作討論主動(dòng)地探究問(wèn)題、自主地獲取知識(shí)，而這種知識(shí)不是以結(jié)論或定論的形式傳遞給學(xué)生的書本知識(shí)，而是學(xué)生通過(guò)探究活動(dòng)獲得的程序性知識(shí)和領(lǐng)悟性知識(shí)，進(jìn)而獲得探究的體驗(yàn)，發(fā)展探究能力和創(chuàng)新精神以及良好的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。而這種教學(xué)活動(dòng)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生通過(guò)自己的思考來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，從而獲得知識(shí)、技能，發(fā)展情感與態(tài)度。
而在這個(gè)過(guò)程中，教學(xué)必須預(yù)先根據(jù)文言文的特點(diǎn)與教學(xué)目的，為學(xué)生預(yù)設(shè)相應(yīng)的探究問(wèn)題，然后讓學(xué)生帶著問(wèn)題，進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
例如，在《孔雀東南飛》一課中，我一開(kāi)始便提出了“蘭芝與仲卿真心相愛(ài)，為什么最終卻只能落得個(gè)黃泉相守的下場(chǎng)呢”這樣的問(wèn)題讓學(xué)生進(jìn)行探討，問(wèn)題提出后，學(xué)生積極閱讀課文，通過(guò)對(duì)照注釋、查閱字典、翻閱資料等形式，疏通了文意的同時(shí)，更討論出了各種讓人驚喜的答案，例如“封建制度的壓迫”、“戀母情結(jié)的`影響”、“性格決定命運(yùn)”、“七出之條”等，其收獲之豐，實(shí)在讓人意想不到。同樣的，在《鴻門宴》教學(xué)中，我為學(xué)生設(shè)置了下面兩個(gè)探究問(wèn)題：(1)有人說(shuō)項(xiàng)羽在“鴻門宴”上不殺掉劉邦是一種“婦人之仁”，而蘇軾卻說(shuō)這是一種“君人之度”。你的看法是什么？(2)有人認(rèn)為“力拔山兮氣蓋世”的項(xiàng)羽是英雄，也有人認(rèn)為“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”的劉邦是英雄。對(duì)此我們應(yīng)怎樣看?讓學(xué)生在探究活動(dòng)中解決文言知識(shí)、讀懂文章的同時(shí)，加深對(duì)人物的理解，形成個(gè)性化閱讀的習(xí)慣?？梢?jiàn)，巧設(shè)問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去探究，不單止能促動(dòng)學(xué)生主動(dòng)想辦法克服閱讀困難，更能在讓學(xué)生拓展思維，收獲更多。
（三）體驗(yàn)教學(xué)，教學(xué)相長(zhǎng)。
所謂“學(xué)然后知困，教然后知不足”。在課堂上，讓學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)，變“教學(xué)”為“自學(xué)”，變“老師講”為“學(xué)生講”。在平時(shí)教學(xué)中，可以抽取一些較為淺顯的篇目或文段，讓學(xué)生小組負(fù)責(zé)分段備課，學(xué)生通過(guò)自讀課文、查閱資料，形成教案、課件，并以此為作業(yè)上交，通過(guò)老師的審閱后，進(jìn)而試講，最后在班里正式講授。這樣的體驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)，可以迫使學(xué)生在備課過(guò)程中，主動(dòng)克服文言文的難點(diǎn)，并在形成教案的過(guò)程中，增加與組員、老師的互動(dòng)，通過(guò)以優(yōu)帶差的形式，共同參與到文言文的學(xué)習(xí)中去，最終實(shí)現(xiàn)化被動(dòng)為主動(dòng)的學(xué)習(xí)。
例如在《段太尉逸事?tīng)睢芬徽n中，我把其中“勇服郭郗”、“仁愧焦令諶”、“節(jié)顯治事堂”三件逸事，分給學(xué)生小組備課，讓學(xué)生自己通過(guò)合作思考、利用工具書、請(qǐng)教老師等形式，分工合作，最終形成教學(xué)設(shè)計(jì)，而這樣的學(xué)習(xí)效果，比單純的老師講解，字字落實(shí)，更為明顯。
（四）參與評(píng)價(jià)，鞏固知識(shí)。
為了讓學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)中，更為投入，對(duì)文言知識(shí)能做到及時(shí)的總結(jié)梳理，我們也可以通過(guò)活動(dòng)化的形式，讓學(xué)生參與到評(píng)價(jià)的過(guò)程中來(lái)。我們可以通過(guò)布置學(xué)生利用自己已掌握的知識(shí)，通過(guò)小組，合力擬出評(píng)價(jià)試題，進(jìn)行小組互考，互相解答。這樣的形式，使得學(xué)生在參與到教學(xué)評(píng)價(jià)的過(guò)程中的同時(shí)，也可以讓學(xué)生主動(dòng)歸納新學(xué)文言文的知識(shí)點(diǎn)，起到了良好的鞏固知識(shí)的作用。
例如，在《游褒禪山記》的擬題比賽中，其中一組學(xué)生除了把握好其中重點(diǎn)字詞的出題方向外，還特意設(shè)計(jì)了一個(gè)開(kāi)放性題目，讓同學(xué)們?cè)凇氨M吾志”與“知難而退”的價(jià)值觀上進(jìn)行討論，反響熱烈。而出題者，也在同學(xué)們的熱情回應(yīng)中，得到了充分的肯定，學(xué)習(xí)主動(dòng)性愈加強(qiáng)烈。
事實(shí)上，真正的文言文教學(xué)活動(dòng)化并不局限于課堂學(xué)習(xí)，在課后，我們也可以通過(guò)課本劇、比較閱讀、素材積累等形式，加深學(xué)生對(duì)文言文知識(shí)的積累。當(dāng)然這個(gè)過(guò)程，實(shí)施起來(lái)，必須充分尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)與實(shí)際能力。對(duì)實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生可以讓學(xué)生進(jìn)行改編課本劇來(lái)加深學(xué)生對(duì)文章的理解，對(duì)于普通班的學(xué)生，則主要側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)所學(xué)文言文內(nèi)容進(jìn)行本色表演?；顒?dòng)形式不同，但是目的相同，在激趣的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)文言文的能力。
總而言之，農(nóng)村高中文言文教學(xué)活動(dòng)化并不是一蹴即就的，要培養(yǎng)出學(xué)生在活動(dòng)中主動(dòng)學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。例如在課時(shí)的安排上，必須充分考慮到活動(dòng)與學(xué)期教學(xué)任務(wù)是否有沖突；在學(xué)生學(xué)習(xí)能力的方面，尤其得留意分組時(shí)，是否能做到優(yōu)等生與學(xué)困生的合理搭配，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)以優(yōu)帶差的學(xué)習(xí)；在教師的備課上，更要有多元的準(zhǔn)備，適當(dāng)?shù)睦首x指導(dǎo)、合理的問(wèn)題預(yù)設(shè)、持之以恒的點(diǎn)撥指導(dǎo)等等，無(wú)不向老師提出了更為嚴(yán)格的要求。然而，盡管“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，我堅(jiān)信，只要我們不斷求索，在農(nóng)村高中文言文教學(xué)活動(dòng)化的道路上，我們將會(huì)有更多的收獲。
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文言文教學(xué)的課堂效率問(wèn)題論文篇十五
盡管文言有一些“缺點(diǎn)”，但縱觀歷史，客觀地說(shuō)，文言這種定型化的書面語(yǔ)言還是功大于過(guò)的。當(dāng)然，作為一種書面語(yǔ)言，文言完成了它的歷史使命，讓位于白話已成事實(shí)。而文言最終也將漸漸地遠(yuǎn)離我們，直至完全退出人們的生活。這也是歷史的必然。不過(guò)，這里我們要探討的是：在現(xiàn)階段學(xué)習(xí)文言文還有沒(méi)有意義？教學(xué)文言文的價(jià)值何在？在經(jīng)過(guò)了先后幾次“文白之爭(zhēng)”的討論之后，中學(xué)語(yǔ)文界已基本達(dá)成了共識(shí)：文言文仍然需要學(xué)。其教學(xué)價(jià)值體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
一、認(rèn)識(shí)功能——文化價(jià)值。
中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，也是人類發(fā)祥地之一。五千年來(lái)，經(jīng)過(guò)炎黃子孫一代代的創(chuàng)造和積累，中國(guó)文化雖歷盡滄桑，卻綿延不絕，其內(nèi)涵豐富多彩、博大精深。英國(guó)科技史專家李約瑟曾列舉了中國(guó)在一百多個(gè)方面對(duì)世界的貢獻(xiàn)，并認(rèn)為有許多古老的發(fā)明都源自中國(guó)。除科技之外，在哲學(xué)、政治、法律、宗教、歷史、教育、文學(xué)、書法、繪畫、雕塑、建筑。醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、歷法、地學(xué)、軍事，……等各個(gè)領(lǐng)域，我們的祖先都取得了令人矚目的成果。如此輝煌的文化成就，得到完整而有序的保存，靠的就是文言。僅《四庫(kù)全書總目提要》就列有一萬(wàn)多種、十萬(wàn)多卷，這還不算《四庫(kù)全書未收書目》和《叢書總錄》中所著錄的。在這座由文言的“磚石”砌成的文化寶庫(kù)里，濃縮著中華文明的景觀，記錄著中華民族的歷史，反映著歷朝歷代的生活，透視著中國(guó)人的文化心態(tài)、思維方式……有人說(shuō)，掌握祖國(guó)的語(yǔ)言好比得到了一把打開(kāi)本國(guó)文化的鑰匙。那么，在中學(xué)教學(xué)文言文，就好像在孩子們面前打開(kāi)了一扇窗戶、鋪開(kāi)了一條通道，讓他們能穿越時(shí)空，去閱讀、去思考、去吸取，與兩千年前的大師直接對(duì)話，了解并深刻地認(rèn)識(shí)我們的祖先，懂得我們的歷史，從而繼承和發(fā)揚(yáng)我們的文化。這就是文言文教學(xué)的認(rèn)識(shí)功能。也許有人會(huì)認(rèn)為古與今的隔膜太厚，殊不知只有認(rèn)識(shí)了昨天和今天，才能真正懂得今天、開(kāi)創(chuàng)明天。因此，我們可以這樣說(shuō)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是時(shí)代的需要，我們沒(méi)有理由拋棄數(shù)千年的文化積淀。而作為基礎(chǔ)教育重要組成部分的'中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)理所當(dāng)然地要承擔(dān)起提高學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的使命。中學(xué)時(shí)期學(xué)習(xí)文言文，正是許多中學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化的起點(diǎn)，這將為他們以后進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了解并熱愛(ài)祖國(guó)文化打下基礎(chǔ)，并對(duì)其一生的文化素養(yǎng)的形成起到非常關(guān)鍵的作用。
二、陶冶功能——教育價(jià)值。
1988年初，75位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎宣稱：如果人類要在21世紀(jì)生存下去，就必須回首兩千五百年，去吸取孔子的智慧。西方學(xué)者尚且如此呼吁，那么中國(guó)人自己該作何感想呢？應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，辯證地批判地繼承中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)民族精神，是抵御當(dāng)今不良風(fēng)氣侵襲的一道屏障。在中學(xué)素質(zhì)教育的體系里，如何提高學(xué)生的道德修養(yǎng)應(yīng)該受到高度重視，需要努力探索豐富生動(dòng)的德育手段。文言文就具有這方面的教育功能。語(yǔ)文教育專家劉國(guó)正說(shuō)過(guò)：“文言文還是進(jìn)行思想教育，特別是愛(ài)國(guó)主義教育和歷史主義教育的好教材。”的確，被選入中學(xué)語(yǔ)文課本的文言文多是思想內(nèi)容純正的作品，或歌詠山川，或記述經(jīng)歷，或闡發(fā)哲理，或抒懷言志，它們表達(dá)了古人對(duì)于真善美理想的執(zhí)著追求。浸潤(rùn)其中，涵泳體味，會(huì)使人無(wú)形中受到熏陶、感染。讀罷《〈論語(yǔ)〉六則》，學(xué)生懂得了“三人行，則必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”，并把這作為鼓勵(lì)自己求學(xué)好問(wèn)的銘言；背誦著《〈孟子〉二章》，學(xué)生們神情肅穆，“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”，一股超越古今的浩然正氣此時(shí)正在他們年輕的心靈中升騰激蕩。在《游褒禪山記》中，王安石諄諄教導(dǎo)后生學(xué)者“求學(xué)不可以不深思而慎取之也”；在《訓(xùn)儉示康》里，司馬光告戒后人“儉，德之共也；侈，惡之大也”。今天讀來(lái)，仍然是字字千鈞?？梢哉f(shuō)，文言文擁有無(wú)法估量的教育潛能，因?yàn)槠渲腥坭T著一個(gè)古老民族的精魂。只要我們用歷史的眼光、辯證的方法合理地去發(fā)掘利用，它就一定會(huì)釋放出巨大的能量。從短期效應(yīng)看，有助于提高學(xué)生對(duì)一人一事的思想認(rèn)識(shí)；從長(zhǎng)期效應(yīng)看，有助于加強(qiáng)其道德修養(yǎng)，樹(shù)立民族自信心，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感感，從而塑造完美人格。
文言文教學(xué)的課堂效率問(wèn)題論文篇十六
材料作文是提供一定形式的內(nèi)容和材料，讓作者根據(jù)這些材料寫作一定要求的文章。
（一）如何設(shè)計(jì)。
材料作文題目設(shè)計(jì)的好壞，直接影響到學(xué)生作文水平的發(fā)揮。換句話說(shuō)，教師提供什么樣的材料至關(guān)重要，是學(xué)生作文成功的前提條件。訓(xùn)練這類作文我采取與閱讀教學(xué)相結(jié)合的方法。通過(guò)閱讀教學(xué)，學(xué)生豐富了知識(shí)，充實(shí)了作文的內(nèi)容，對(duì)培養(yǎng)寫作能力和鞏固閱讀知識(shí)都是十分有益的。于是，在有些課文講完后有計(jì)劃、有目的地安排學(xué)生續(xù)寫和擴(kuò)寫，寫讀后感、小評(píng)論。這些靈活多樣的題目，既開(kāi)拓了學(xué)生的寫作思路，又培養(yǎng)了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。
（二）如何指導(dǎo)。
我主要通過(guò)組織交流、討論來(lái)指導(dǎo)學(xué)生。心理學(xué)告訴我們，對(duì)學(xué)生而言，啟發(fā)他們思考的最好的媒體是他們自己的發(fā)言（或文章），學(xué)生之間互相啟發(fā)的效果，遠(yuǎn)勝于其他方式。這是因?yàn)?，學(xué)生彼此之間互相了解，在他們身上有很多相似的地方。在討論過(guò)程中，他們各抒己見(jiàn)，相互啟發(fā)，思維異?；钴S。通過(guò)以上這些寫作訓(xùn)練，既有助于學(xué)生將平時(shí)看到的、聽(tīng)到的寫作素材按一定題意寫出來(lái)，提高寫人、記事、狀物的本領(lǐng)，又有助于提高學(xué)生的語(yǔ)文水平和語(yǔ)文能力。
三、作文評(píng)改。
（一）作文批改。
作文的批改，傳統(tǒng)方法是教師批改。教師費(fèi)力不少，收獲卻甚微，所以我打破傳統(tǒng)。有時(shí)把全班學(xué)生分成幾個(gè)組，選定好作文，點(diǎn)、講、評(píng)。需要注意的是學(xué)生參與批改作文，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，是一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)，一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。但不能常用。
（二）作文講評(píng)。
學(xué)生最喜歡上的就是作文講評(píng)課，可以說(shuō)作文講評(píng)的實(shí)際效應(yīng)優(yōu)于作文前的指導(dǎo)，抓好講評(píng)課也是提高作文教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。講評(píng)的方法很多，根據(jù)作文完成的質(zhì)量，可采用不同的方法。像著重講評(píng)有代表性的作文，也可選擇不同水平的作文進(jìn)行對(duì)比指導(dǎo)，還可進(jìn)行專題講評(píng)，舉行作文展覽等。總之，講評(píng)要恰如其分，切忌面面俱到，“傷其十指，不如斷其一指”。
作文教學(xué)過(guò)程是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，它的根本目的是教會(huì)學(xué)生如何寫文章，作文教學(xué)過(guò)程又是一個(gè)非常艱辛的過(guò)程，因?yàn)樽魑氖菍W(xué)生綜合能力的體現(xiàn)。正如葉圣陶先生所說(shuō)：“就學(xué)生說(shuō)，作文是各科學(xué)習(xí)的成績(jī)、各項(xiàng)課外活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，以及平時(shí)思想品德的綜合表現(xiàn)。”因此我們培養(yǎng)學(xué)生作文能力，提高學(xué)生作文水平，不僅僅是為了應(yīng)付考試，更是學(xué)生很好地適應(yīng)社會(huì)交際的需要。
文言文教學(xué)的課堂效率問(wèn)題論文篇十七
在我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中，文言文占有一個(gè)很大的比重，很多古文言之中都結(jié)晶著前人的思想精華。教好文言文對(duì)于學(xué)生了解中華民族的文化歷史有著深遠(yuǎn)的意義。以前，我們教文言文，注重逐字逐句的串講，力求詳盡透徹，生怕漏掉重要文言知識(shí)點(diǎn)，但其結(jié)果是學(xué)生課上聽(tīng)得懂，課后忘得精光。學(xué)生的文言理解能力得不到有效的提高。實(shí)踐告訴我們：課上滿堂灌，不僅讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)文言文的興趣，而且違背了認(rèn)知規(guī)律，其結(jié)果只能是事倍功半。在新的《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》出臺(tái)之后，文言文教學(xué)有了新的轉(zhuǎn)機(jī)?！罢Z(yǔ)文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主教學(xué)情境，幫助他們樹(shù)立主體意識(shí)”《新高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱《新課標(biāo)》）。其實(shí)也就是樹(shù)立學(xué)生的自主意識(shí)，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)文言文的興趣。在實(shí)踐這一理論的過(guò)程中，我逐步形成了“自讀—討論—探究”的教學(xué)思路，效果尚可。
一、自讀主動(dòng)求知，培養(yǎng)主體意識(shí)。
葉圣陶先生說(shuō)過(guò)這么段話：“語(yǔ)文老師不是給學(xué)生講書的。語(yǔ)文老師是引導(dǎo)學(xué)生看書讀書的一篇文章，學(xué)生也能粗略地看懂。可是深?yuàn)W的地方，隱藏在字面背后的意義，他們就未必領(lǐng)會(huì)。老師就必須在這些場(chǎng)合給學(xué)生指點(diǎn)一下，只要三言二語(yǔ)，不要嚕里嚕嗦，能合他們開(kāi)竅就行。老師常這樣做，學(xué)生看書讀書的能力自然就會(huì)提高了。”這段話不僅適用于現(xiàn)代文教學(xué)，也適用于文言文教學(xué)?！缎抡n標(biāo)》指出學(xué)生要能借助工具書和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的古代詩(shī)文。這一要求正好適合高中學(xué)生。因?yàn)樗麄冇谐踔形难晕牡膶W(xué)習(xí)基礎(chǔ)，又有課文下的注釋和《古漢語(yǔ)常用字字典》的幫助，可以粗略地讀懂文言課文，基于這一認(rèn)識(shí)，在上文言文時(shí)，用二十分鐘時(shí)間，讓學(xué)生先認(rèn)真自讀：讀課本，讀課文下注釋，讀課后問(wèn)題。并且明確要求：第一，通過(guò)自讀，基本理解重要文言文字詞、語(yǔ)句，如有困難，自讀結(jié)束后提出來(lái)供大家討論。第二，通過(guò)自讀，理清文章思路，基本了解文章主要內(nèi)容。如果在課上堅(jiān)持讓學(xué)生自讀，讓他們親自投入閱讀實(shí)踐，直接去感知課文，才能培養(yǎng)他們主動(dòng)求知的能力，確保他們?cè)诮虒W(xué)中的主體地位。事實(shí)也證明如此，比如在教《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》（以下簡(jiǎn)稱《侍坐》）一文中，學(xué)生通過(guò)自讀，大體能熟知重要文言字詞和句式，也能說(shuō)出文章的主要內(nèi)容。其實(shí)在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的`訓(xùn)練之后，學(xué)生逐步養(yǎng)成了自讀的習(xí)慣，學(xué)會(huì)了自讀的方法。他們能借助工具書和課文下注釋，基本上掃清字詞障礙，而且還能提出非常具有思考價(jià)值的問(wèn)題。他們因此獲得了學(xué)習(xí)文言文的樂(lè)趣，提高了主動(dòng)求知的信心，從怕學(xué)文言文到愛(ài)學(xué)文言文進(jìn)而會(huì)學(xué)文言文。
二、討論有的放矢，培養(yǎng)合作意識(shí)。
學(xué)生在自讀結(jié)合，討論便能有的放矢，在自讀過(guò)后，學(xué)生總有幾個(gè)自己解決不了的問(wèn)題，通過(guò)小組討論，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)班文言文的興趣，從而也讓他們找到合作的快樂(lè)。比如“加之以師旅，因之以饑饉《侍坐》，這是一個(gè)介賓后置句，即“以師旅加之”直譯就是：用別國(guó)的軍隊(duì)來(lái)加在這個(gè)國(guó)家之上（有別國(guó)的軍隊(duì)來(lái)侵略著個(gè)國(guó)家），而“因之以饑餓饉：“因”，課文下注釋是“連著”，“饑饉”指荒年，直譯就是“用荒年連著”，這句話就翻譯不通，這類難題一個(gè)人難以解決，但經(jīng)過(guò)討論之后，同學(xué)們討論的結(jié)果是“因之以饑饉”應(yīng)該和“加之以師旅”是相似的句式。所以“因之以饑饉”應(yīng)為“因加之以饑饉”。這樣翻譯過(guò)來(lái)就是“連著用荒年加在這個(gè)大國(guó)之上”就通了。在經(jīng)過(guò)老師和同學(xué)們的合作討論之后，答案找到了，激發(fā)了合作的興趣，培養(yǎng)了合作的意識(shí)。
三、探究注重創(chuàng)新，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。
過(guò)去，由于搞“滿堂灌”，擠掉了學(xué)生自讀和思考的時(shí)間，幾乎所有的思考題都在課外完成，而高中階段學(xué)生數(shù)理化學(xué)習(xí)的任務(wù)很繁重，常常無(wú)暇顧及語(yǔ)文作業(yè)，更難抽出時(shí)間去復(fù)習(xí)文言文，致使文言文的成績(jī)難以提高，廢止了滔滔不絕地講，便能節(jié)省時(shí)間進(jìn)行必要的思考，在老師的指引下，讓學(xué)生自己探究，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。比如在教《侍坐》一文中，其中有這樣一句話“莫春者，吾服能成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)手舞雩，詠而歸?！薄霸 薄帮L(fēng)”二字，課文下注釋是“洗澡”“乘涼”，在討論的過(guò)程中，有些學(xué)生不太理解，暮春時(shí)節(jié)，到水中洗澡，在舞雩臺(tái)上吹風(fēng)，似乎有點(diǎn)不合情理。這時(shí)，我也覺(jué)得“浴”和“風(fēng)”解釋成“洗澡”和“吹風(fēng)”確有不妥。于是我索性鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，大膽創(chuàng)新，你認(rèn)為這個(gè)“浴”和“風(fēng)”可以怎樣解釋？學(xué)生聯(lián)系到現(xiàn)在的“足浴”，是不是可以解釋成“洗腳”呢？“風(fēng)”古漢語(yǔ)字典上即“諷誦文章”，連起來(lái)就是：到沂水去洗洗腳，在舞雩臺(tái)上諷誦文章。這樣翻譯似乎更合情理。課后，我查閱大量相關(guān)資料，確實(shí)找到了我國(guó)古代每逢農(nóng)歷三月上旬的巳日，也即暮春時(shí)節(jié)，有到河邊洗腳洗手的風(fēng)俗。為的是祛除疾病。曰“修禊應(yīng)劭從風(fēng)俗通”，《周禮》曰：“按周禮，女巫掌歲時(shí)以祓除疾病。禊者，潔也。故于水上輿潔之也。巳者，祉也，邪疾已去，祈介祉也?！笨梢?jiàn)周代已有此項(xiàng)活動(dòng)，且千百年來(lái)流傳不衰，詩(shī)經(jīng)中的《溱洧》一詩(shī)便描寫了上巳節(jié)士女聚會(huì)的情景：“溱與洧，方渙渙兮，士與女，方秉蘭兮……”可見(jiàn)，這個(gè)“浴”卻為“洗腳”之意，“風(fēng)”即“諷誦文章”。王充《論衡·明雩》篇“風(fēng)手舞雩，風(fēng)歌也?！薄逗鬂h書·仲長(zhǎng)統(tǒng)列傳》引仲長(zhǎng)統(tǒng)樂(lè)志之論曰“風(fēng)于舞雩之下，歸高堂之上。”很明顯王仲把“風(fēng)”釋為“諷”即“諷誦文章”之意。因此，這兩句正確翻譯確為：“到沂水邊修禊洗濯，在舞雩臺(tái)上諷誦文章?！痹诟嬖V學(xué)生探究的結(jié)果是有根據(jù)的以后，學(xué)生更有學(xué)習(xí)文言文的興趣了。因?yàn)閺闹兴麄冋业搅俗孕牛业搅藰?lè)趣。
值得強(qiáng)調(diào)的是，進(jìn)行文言文教學(xué)要注意：
（一）要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教學(xué)不是教師講，要指導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生去研究討論。如果不激發(fā)學(xué)生的興趣，學(xué)生沒(méi)有積極性主動(dòng)的學(xué)習(xí)，任何科學(xué)的教學(xué)也是毫無(wú)價(jià)值。
（二）教學(xué)要體現(xiàn)“以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的原則，以啟發(fā)點(diǎn)撥和方法指導(dǎo)，注重學(xué)生的自主—合作—探究能力的培養(yǎng)。相信通過(guò)“自讀—討論—探究”的方法來(lái)教學(xué)會(huì)更適應(yīng)素質(zhì)教育改革的需要。
文言文教學(xué)的課堂效率問(wèn)題論文篇一
文言文作為古代人民的智慧結(jié)晶，對(duì)于拓寬學(xué)生的眼界，陶冶學(xué)生的情操，樹(shù)立正確的價(jià)值觀都有非常大的幫助。當(dāng)下，由于種種原因，文言文教學(xué)仍然是高中語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)之一。因此，教師應(yīng)當(dāng)運(yùn)用各種教學(xué)方法和手段，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文言文的積極性，加深學(xué)生對(duì)文言文的理解，進(jìn)而提高文言文教學(xué)質(zhì)量。
（一）教學(xué)觀念相對(duì)落后。
在傳統(tǒng)高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，往往將重點(diǎn)放在對(duì)課文中的字、詞的講解和記憶上，忽視對(duì)于文言文的整體理解和欣賞。另外，教師在教學(xué)過(guò)程中為提高效率，往往對(duì)學(xué)生進(jìn)行“填鴨式”教學(xué)，教師將課文內(nèi)容直接翻譯出來(lái)，讓學(xué)生直接記憶。這樣做的結(jié)果是學(xué)生的`理解能力得不到培養(yǎng)，同時(shí)不利于培養(yǎng)學(xué)生文言文的思維能力，使學(xué)生無(wú)法有效地理解課文內(nèi)容所表達(dá)的思想感情，造成學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)文言文的興趣。
教師進(jìn)行文言文所使用的教學(xué)方法過(guò)于單一，是學(xué)生文言文學(xué)習(xí)能力提高不快的原因之一。受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，教師在進(jìn)行文言文教學(xué)時(shí)，往往以教師為教學(xué)主體，在課堂中通過(guò)大量的講解進(jìn)行文言文教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生只是單純地對(duì)教學(xué)內(nèi)容做筆記，沒(méi)有很好地參與文言文課堂教學(xué)。長(zhǎng)此以往，一方面會(huì)造成課堂氣氛沉悶，學(xué)生參與的積極性降低，另一方面學(xué)生在這種單一的教學(xué)方法下，不能很深入地了解并掌握文言文知識(shí)，從而無(wú)法提高文言文的教學(xué)質(zhì)量和水平。因此，教師應(yīng)當(dāng)不斷提高自身的教學(xué)水平，使用多種教學(xué)方法，使學(xué)生充分參與文言文教學(xué)，加深學(xué)生對(duì)文言文知識(shí)的理解，提高學(xué)生的文言文水平。
（三）學(xué)生學(xué)習(xí)文言文積極性不高。
高中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性不高，是現(xiàn)階段文言文教學(xué)的難題之一。學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的熱情不高，對(duì)文言文的內(nèi)容和思想理解不夠，在很大程度上降低文言文教學(xué)效率。這種狀況的形成，一方面在于文言文與學(xué)生實(shí)際生活聯(lián)系不夠緊密，面對(duì)文言文的時(shí)候，學(xué)生感到陌生、不理解，無(wú)法充分投入文言文的學(xué)習(xí)。另一方面是因?yàn)閷?duì)于文言文學(xué)習(xí)，學(xué)生的文言文基礎(chǔ)薄弱，對(duì)于文言文的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、遣詞造句等缺乏必要的掌握，造成在翻譯文言文時(shí)存在很大的困難，從而對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解困難。這些都影響學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，造成文言文教學(xué)效率難以提高。
（一）培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
文言文學(xué)習(xí)效率低的原因之一在于學(xué)生沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，因此，教師應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。首先，培養(yǎng)學(xué)生閱讀和朗誦文言文的習(xí)慣。例如在荀子《勸學(xué)篇》第一段“學(xué)不可以已”中，“學(xué)”、“不”、“已”這三個(gè)字應(yīng)當(dāng)重讀，在“學(xué)”后停頓一下，即：“學(xué)/不可以已”。這樣斷句，學(xué)生能夠很好地理解這句話，“學(xué)”是主體，學(xué)習(xí)是不可以停止的。其次，教師應(yīng)當(dāng)夯實(shí)學(xué)生的文言文基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)進(jìn)行系統(tǒng)的講解。《勸學(xué)篇》中“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”就運(yùn)用定語(yǔ)后置，如果學(xué)生對(duì)語(yǔ)法掌握不充分，就會(huì)很難翻譯這一句話。
（二）使用多種教學(xué)方式和方法。
在新課程改革的要求下，高中教學(xué)已經(jīng)不是過(guò)去那種老師講學(xué)生聽(tīng)的簡(jiǎn)單狀態(tài)。教師要改變過(guò)去單一的教學(xué)形式和方法，加強(qiáng)師生互動(dòng)。在教學(xué)正式開(kāi)始之前，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生做一些小游戲，活躍課堂氛圍。在正式教學(xué)中，教師可以將學(xué)生適當(dāng)?shù)姆纸M，開(kāi)展小組活動(dòng)，使學(xué)生在小組活動(dòng)中討論和學(xué)習(xí)文言文。此外，教師還可以使用多媒體教學(xué)作為輔助，在課堂中播放相關(guān)多媒體文件，使學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容、人物形象產(chǎn)生更直觀的認(rèn)識(shí)。
（三）提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
為提高文言文教學(xué)效率，教師應(yīng)當(dāng)在課堂教學(xué)中充分提高學(xué)生的參與性和學(xué)習(xí)積極性。在文言文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生更多自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生自主思考。在對(duì)課文知識(shí)進(jìn)行講解時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生帶入自己的情感理解教學(xué)內(nèi)容。例如在《觸龍說(shuō)趙太后》中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色扮演，如如果你是觸龍，你會(huì)怎樣說(shuō)服趙太后？這樣一下子就拉近學(xué)生和課文內(nèi)容之間的距離，使學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容和思想感情有更深的理解。從《觸龍說(shuō)趙太后》中引申出來(lái)，如果你和父母意見(jiàn)不同，你將怎么說(shuō)服你的父母？這樣與學(xué)生的實(shí)際生活結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生將文言文知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，提高學(xué)生的積極性。綜上所述，文言文教學(xué)對(duì)于提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，提升學(xué)生的語(yǔ)文水平都大有幫助。教師在文言文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)靈活運(yùn)用多種教學(xué)形式，活躍文言文教學(xué)氛圍，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的熱情。在文言文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)通過(guò)不斷練習(xí)、記憶，夯實(shí)學(xué)生的文言文基礎(chǔ)，從而降低學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的難度。此外，除了學(xué)習(xí)必要的文學(xué)知識(shí)外，教師還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生賞析文言文包含的思想感情，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。只有這樣，才能全面提高學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)水平，進(jìn)而提高文言文教學(xué)的整體質(zhì)量和水平。
文言文教學(xué)的課堂效率問(wèn)題論文篇二
摘要：實(shí)行新課改和素質(zhì)教育以后，教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候更加重視課堂教學(xué)的效率，但是由于受到各方面因素的影響，導(dǎo)致了高中數(shù)學(xué)課堂效率比較低下。怎樣提高效率是很多數(shù)學(xué)教師都面臨的重要問(wèn)題。
在高中課程中，數(shù)學(xué)是非常重要的，而在數(shù)學(xué)教學(xué)中，課堂效率的提高是非常重要的。因?yàn)檎n堂效率會(huì)直接影響到教學(xué)效果。由于我國(guó)長(zhǎng)期實(shí)行應(yīng)試教育，這也導(dǎo)致了高中數(shù)學(xué)在教學(xué)的時(shí)候效率一直非常的低下。面臨這種情況，教師必須采取措施提高學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣和信心，提高課堂教學(xué)的效率和學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)。
一、教師應(yīng)該對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)進(jìn)行一定的明確。
教師在進(jìn)行高中數(shù)學(xué)教學(xué)的時(shí)候必須對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行明確，在選擇教學(xué)方法手段以及教學(xué)策略的時(shí)候都要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行。教師在教學(xué)的時(shí)候必須真正地了解教材，并對(duì)其靈活地運(yùn)用，達(dá)到提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。
二、教師必須保證備課的有效性。
高中數(shù)學(xué)教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，想要真正地提高效率，便必須保證備課的有效性。教師在進(jìn)行備課的時(shí)候，應(yīng)該深入地了解教材，對(duì)教學(xué)過(guò)程中的一些難點(diǎn)和重點(diǎn)進(jìn)行明確。并根據(jù)重點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行情境的創(chuàng)設(shè)，選擇正確的教學(xué)方法，比如說(shuō)情景問(wèn)答、合作討論等等。此外，教師還應(yīng)該對(duì)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行有效的設(shè)計(jì)，每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)必須都是完整的，并且還要做到層次分明，邏輯性必須嚴(yán)密。教師在進(jìn)行備課的時(shí)候，必須重視導(dǎo)入的設(shè)計(jì)和總結(jié)，保證時(shí)間把握的精確，并且準(zhǔn)備多個(gè)方案。
三、教師采取措施讓學(xué)生更好地參與到課堂教學(xué)中來(lái)，提高其對(duì)數(shù)學(xué)的興趣。
學(xué)生在上數(shù)學(xué)課的時(shí)候，很容易感到緊張和疲勞，這樣數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)效率便會(huì)比較低下，所以，教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，必須采取措施讓更多的學(xué)生參與到課堂教學(xué)中來(lái)，提高學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣。()比如說(shuō)，教師可以有針對(duì)性地根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行一定的提問(wèn)，這樣能夠幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，也可以讓學(xué)生針對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行一定的探討和交流合作。
四、努力提高數(shù)學(xué)問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)和解決的能力。
在對(duì)高中生進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，甚至?xí)幸恍┱J(rèn)識(shí)或者理解方面的誤區(qū)，這便要求學(xué)生必須提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，這樣學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解和印象會(huì)更加地深刻，這對(duì)學(xué)生將來(lái)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是非常有利的。
五、教師可以采取分層教學(xué)的辦法進(jìn)行教學(xué)。
教師必須真正地認(rèn)識(shí)到并承認(rèn)學(xué)生之間存在的差異，對(duì)學(xué)生進(jìn)行分層，真正地做到因材施教。
1.教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的分層。
教師應(yīng)該讓學(xué)生對(duì)分層教學(xué)有一定的了解，并做好相應(yīng)的準(zhǔn)備，在綜合學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)、考試成績(jī)等多個(gè)因素的基礎(chǔ)上將學(xué)生分成不同的.層次。
2.教師應(yīng)該對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分層。
教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的劃分，將教學(xué)內(nèi)容分成不同的層次。在分層的時(shí)候，教師必須根據(jù)層次的不同來(lái)進(jìn)行問(wèn)題的設(shè)計(jì)，保證教學(xué)時(shí)有針對(duì)成績(jī)比較差的學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)，也有針對(duì)數(shù)學(xué)成績(jī)比較好的學(xué)生的疑難問(wèn)題解答，這樣才能夠讓學(xué)生更好地參與進(jìn)來(lái)。
3.教師應(yīng)該對(duì)知道學(xué)習(xí)的方法進(jìn)行一定的分層。
在進(jìn)行練習(xí)題選擇的時(shí)候也要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行布置，對(duì)于不同層次的學(xué)生，采取不同的方法進(jìn)行指導(dǎo)。
總之，想要提高數(shù)學(xué)教學(xué)的質(zhì)量，首先必須做的便是提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的效率。教師必須采取措施，提高學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，讓更多的學(xué)生參與到教學(xué)中來(lái)，這樣學(xué)生的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效率才會(huì)真正的提高。
參考文獻(xiàn)：
何公平。新課程改革下高中數(shù)學(xué)課堂效率的提升策略研究[j].黑龍江科技信息，（20）。
文言文教學(xué)的課堂效率問(wèn)題論文篇三
課堂教學(xué)效率就是師生在單位時(shí)間內(nèi)完成的教學(xué)任務(wù)，即投入的時(shí)間、精力與“產(chǎn)出”的關(guān)系。它是衡量課堂教學(xué)實(shí)效的一個(gè)重要指標(biāo)，影響著學(xué)生必須具備的基本數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)、學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展及情感、態(tài)度、價(jià)值觀和一般能力的培養(yǎng)。向課堂要效率是我們教師一直關(guān)注并執(zhí)著追求的目標(biāo)。在小學(xué)新課程數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，如何才能促進(jìn)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，體現(xiàn)課堂教學(xué)的有效性呢？筆者將結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐對(duì)提高小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效率談幾點(diǎn)感受：
一、深入解讀教材是基礎(chǔ)。
教材是教師和學(xué)生進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的主要媒介，解讀教材成了提高小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效率的基礎(chǔ)。教師對(duì)教材的解讀程度直接決定了課堂教學(xué)的有效度。人教版數(shù)學(xué)教材無(wú)論從摘要求。前后聯(lián)系，關(guān)注教材內(nèi)容的系統(tǒng)性，數(shù)學(xué)是一門系統(tǒng)性很強(qiáng)的學(xué)科，知識(shí)點(diǎn)與知識(shí)點(diǎn)緊密聯(lián)系，環(huán)環(huán)相扣，前一知識(shí)點(diǎn)是后一知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)，后一知識(shí)點(diǎn)是前一知識(shí)點(diǎn)的延伸。對(duì)同一類知識(shí)來(lái)說(shuō)，可以從整體上把握各知識(shí)點(diǎn)在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中的分布，認(rèn)清它們的來(lái)龍去脈與縱橫聯(lián)系，以及它們?cè)谡麄€(gè)小學(xué)數(shù)學(xué)教材中的地位和作用。只有這樣才可以避免教學(xué)過(guò)程中的前后脫節(jié)或者重復(fù)。
二、有效提高教學(xué)提問(wèn)效果的方法與策略。
不僅僅教師在課堂上提問(wèn)問(wèn)題的類型重要，教師以什么樣的方法也很重要。在研究課堂提問(wèn)時(shí)，教師們可以采用以下這些策略，在課堂上，教師可以選擇以下幾種策略來(lái)提出普通的問(wèn)題。
1.向?qū)W生群體提問(wèn)。向?qū)W生群體提問(wèn)即向全班學(xué)生提問(wèn)，到回答的時(shí)候由學(xué)生自行決定是否作答。學(xué)生們可能會(huì)爭(zhēng)相舉手或者大聲的喊出他們的答案，從而吸引教師的注意。教師也可以鼓勵(lì)那些不舉手回答問(wèn)題的同學(xué)想想為什么他們覺(jué)得自己不能回答這個(gè)問(wèn)題。也許他們是知道答案的，只是不愿意在大家面前回答而已。
2.個(gè)別提問(wèn)有效教學(xué)，先叫學(xué)生的名字后提問(wèn)題，教師可以先點(diǎn)名然后讓學(xué)生回答問(wèn)題，這樣可以提醒學(xué)生有個(gè)問(wèn)題正等著他回答，教師也可以提問(wèn)題后教學(xué)生的名字，這樣學(xué)生不知道老師會(huì)叫誰(shuí)起來(lái)回答問(wèn)題，他們就會(huì)一直跟著教師的.教學(xué)活動(dòng)，那么教師用這種方法就能駕馭跟多的學(xué)生了。
三、提高學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。
1.建立良好的師生關(guān)系，讓學(xué)生“敢問(wèn)”。
根據(jù)小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，小學(xué)生天生是具有很強(qiáng)的好奇心的和求知欲的，但由于受長(zhǎng)期以來(lái)“教師中心，教材中心”的傳統(tǒng)教學(xué)觀的影響，學(xué)生在上小學(xué)數(shù)學(xué)課的時(shí)候往往過(guò)于依賴教師和教材，教師講的，學(xué)生就一個(gè)字不差的記在筆記本上，書上寫的，學(xué)生就按要求練、讀、背。長(zhǎng)期下去，她們?cè)诓恢挥X(jué)中失去了分析思考問(wèn)題的能力，質(zhì)疑的能力。當(dāng)他們考上大學(xué)以后，在大學(xué)教學(xué)模式下，要去學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己向老師提出問(wèn)時(shí)，他們這才發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有提問(wèn)的能力了，老師要求提問(wèn)題也提不出問(wèn)題，這應(yīng)該就是當(dāng)代中國(guó)教育的悲哀吧。因此，為了提高小學(xué)生在小學(xué)數(shù)學(xué)課上的問(wèn)題意識(shí)，提高問(wèn)題教學(xué)的效果，首先應(yīng)從建立良好的師生關(guān)系入手。
（1）教師要打破傳統(tǒng)的權(quán)威觀，與學(xué)生建立民主平等的師生關(guān)系。在傳統(tǒng)的教學(xué)中我們強(qiáng)調(diào)老師要站在三尺講臺(tái)上，強(qiáng)調(diào)老師高高在上，而學(xué)生在下，而我們今天在新課程理論的指導(dǎo)下，則要求教師走下講臺(tái)甚至蹲下來(lái)與孩子講話，與孩子建立平等的關(guān)系。拉近與孩子的距離，取得孩子的信任，讓孩子敢于向老師提問(wèn)。首先，在小學(xué)數(shù)學(xué)課上老師要鼓勵(lì)孩子提問(wèn)，對(duì)于提出問(wèn)題的學(xué)生，不論他們提出的問(wèn)題是否有思考價(jià)值都要給與她們一定的肯定和鼓勵(lì)。其次，對(duì)于不敢提問(wèn)題的學(xué)生，老師要尋求機(jī)會(huì)讓他們提出問(wèn)題，并對(duì)他們的提問(wèn)行為給與及時(shí)強(qiáng)化，幫助他們建立自信心。
（2）教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)和諧寬松的課堂氛圍，讓學(xué)生成為真正的課堂主人。雖然，新課程理論的目標(biāo)要求在教育教學(xué)中建立教師為主導(dǎo)學(xué)生為主體的師生關(guān)系，但是在實(shí)際的教學(xué)中，許多教師手長(zhǎng)期以來(lái)形成的教育觀念的影響，老師還是習(xí)慣于以自己為中心有效教學(xué)，不給學(xué)生提問(wèn)的機(jī)會(huì)，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師要注意創(chuàng)設(shè)和諧寬松的課堂氛圍，緩解課堂的緊張氣氛是學(xué)生成為真正的課堂主人，敢于思考，敢于提出疑問(wèn)。
2.創(chuàng)設(shè)合適的問(wèn)題情景，使學(xué)生“想問(wèn)”。
（1）巧妙介紹問(wèn)題的相關(guān)知識(shí)，激發(fā)學(xué)生興趣。在講解到一些重要問(wèn)題時(shí)，為了加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的映象和理解，可以通過(guò)介紹有關(guān)問(wèn)題的一些背景知識(shí)，一方面拓展學(xué)生的知識(shí)面，另一方面激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。但在介紹有關(guān)知識(shí)的同時(shí)我們要注意介紹的方式方法以及介紹的摘要通過(guò)他們主動(dòng)的提問(wèn)而作具體介紹，從而分清主次和把握重點(diǎn)難點(diǎn)，做到因材施教。
（3）教師要激發(fā)學(xué)生提問(wèn)的欲望。我國(guó)古代偉大的教育家孔老先生主張“不憤不啟，不悱不發(fā)舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”這一主張的首要要求就是教師的教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生探索未知的領(lǐng)域激發(fā)其強(qiáng)烈的求知欲，積極的去思考問(wèn)題，提出問(wèn)題，解決問(wèn)題，教師要不斷的鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)，對(duì)提問(wèn)的學(xué)生給與一定的鼓勵(lì)和肯定，在課堂教學(xué)中提倡沒(méi)想好的可以再想，沒(méi)問(wèn)對(duì)的可以重新問(wèn)。形成一種和諧寬松的提問(wèn)氣氛，是學(xué)生有提問(wèn)的需求和欲望。
總之，提高課堂教學(xué)效率，要研究的方面還很多，但最關(guān)鍵的還是教師。作為一線的數(shù)學(xué)教師，應(yīng)該在教學(xué)中深入解讀教材，努力實(shí)現(xiàn)“教無(wú)定法，貴在得法”；優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；建立和諧師生關(guān)系，讓學(xué)生盡情地享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。為學(xué)生的終身發(fā)展，認(rèn)認(rèn)真真地上好每一堂數(shù)學(xué)課。
文言文教學(xué)的課堂效率問(wèn)題論文篇四
所以學(xué)習(xí)一篇文言文之前首先要讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，這就需要教師有足夠的知識(shí)積累并發(fā)揮創(chuàng)造力了:利用相關(guān)的背景材料、歷史關(guān)聯(lián)等去巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，盡量使學(xué)生有興趣去學(xué)。比如講《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說(shuō)趙太后》這樣的文章時(shí)，可以先給學(xué)生介紹幾位歷史上的諫臣，被挖心的比干、被追殺的趙盾，被流放的屈原等等，這些忠臣直諫敢言的下場(chǎng)，會(huì)使學(xué)生對(duì)批龍鱗、逆圣聽(tīng)的鄒忌和觸龍的故事更好奇，更感興趣，從而認(rèn)真學(xué)習(xí)課文。也可注意古今對(duì)比參照，比如講到文言文涉及的一些禮制法度，可以把一些熱播的古裝影視劇里的情景拿來(lái)對(duì)比一下，讓學(xué)生找出穿幫鏡頭或不符合古制之處，學(xué)生都會(huì)很愿意參與并有興趣去探究古文里所包含的文化知識(shí)。
由于應(yīng)試的要求，高中生的學(xué)習(xí)方法容易陷入固定、僵化的模式，學(xué)習(xí)文言文更是如此，對(duì)于那些本就陌生的詞匯、句式死記硬背，容易產(chǎn)生厭煩情緒。教師應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法，提高文言文學(xué)習(xí)能力。
1.要求學(xué)生朗讀和背誦。
所謂“書讀百遍，其義自見(jiàn)”，而且一定要誦讀而非默讀。大腦的左半球和右半球以及左半球中的各個(gè)與語(yǔ)言有關(guān)的組織，構(gòu)成一個(gè)言語(yǔ)生成和感知的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)，即使對(duì)于剛?cè)雽W(xué)的孩子來(lái)說(shuō)，雖然他們可能還不清楚書中講的是什么意思，但是誦讀使他們熟悉古文的語(yǔ)言環(huán)境，漸漸培養(yǎng)起語(yǔ)感。高中生在中小學(xué)階段對(duì)于一些經(jīng)典的古文篇目有一定的積累，在此基礎(chǔ)上反復(fù)朗讀、背誦高中課本中那些更經(jīng)典、語(yǔ)法形式更成熟的篇目，語(yǔ)感會(huì)更強(qiáng)烈。除了課本中學(xué)過(guò)的'篇目，教師應(yīng)多推薦其他適合高中生學(xué)習(xí)的經(jīng)典文章，要求他們自行學(xué)習(xí)，多翻譯多接觸，多讀多背，逐漸對(duì)于文言文常見(jiàn)的詞匯、句式和結(jié)構(gòu)爛熟于心，印象深刻且能舉一反三。接受新的文言文時(shí)往往能更有效率、更有質(zhì)量地進(jìn)行探究。
2.讓學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)。
古文教學(xué)決不能填鴨，學(xué)生自己了解到的知識(shí)印象會(huì)更深刻。比如學(xué)習(xí)一篇古文教學(xué)前可以先進(jìn)行預(yù)習(xí)，多查閱一些課外的相關(guān)資料。學(xué)習(xí)文言文預(yù)習(xí)很重要，很多文言文中的內(nèi)容都是相互關(guān)聯(lián)的，學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)可以通過(guò)查閱到的資料了解相關(guān)知識(shí)及背景，對(duì)課文的學(xué)習(xí)進(jìn)行補(bǔ)充和拓展。比如《國(guó)語(yǔ)》跟《左傳》同是記錄春秋時(shí)期的歷史，有互為補(bǔ)充的作用，而《國(guó)語(yǔ)》《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》等史書中一些人物的事跡在《史記》中也可以相互佐證，在學(xué)習(xí)這些史書里的篇目時(shí)就可以進(jìn)行擴(kuò)展閱讀，橫向聯(lián)系對(duì)比。在學(xué)習(xí)文章的過(guò)程中教師也要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，現(xiàn)在很多高中生在翻譯課文時(shí)都依靠類似《高中文言文全解》之類的教輔材料。對(duì)這樣的現(xiàn)象教師不應(yīng)該不聞不問(wèn)，而是應(yīng)該指導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生積極動(dòng)腦思考，不怕出錯(cuò)，不求絕對(duì)正確，有難度才更有挑戰(zhàn)，只為訓(xùn)練提升自己閱讀翻譯古文的能力。如上所述，文言文的學(xué)習(xí)必須得到重視與提高，作為語(yǔ)文教師，我們有責(zé)任盡自己最大的努力去克服困難，想方設(shè)法解決古文教學(xué)中的種種難題，幫助學(xué)生提升閱讀古文的能力。
文言文教學(xué)的課堂效率問(wèn)題論文篇五
我國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、底蘊(yùn)深厚、文化沉淀極深?？v觀中國(guó)文化文明樂(lè)園，文言文是中華文化是遺落其中的一顆閃閃發(fā)光的明珠。從前輝煌燦爛的三大古國(guó)已經(jīng)隨著歷史車輪的推進(jìn)而煙消云散，我國(guó)的文化則是依靠文言文的不斷傳遞而繼承了香火，若是沒(méi)有了文言文，我們的民族文化怕也早已經(jīng)消逝了。在新課標(biāo)教學(xué)中，規(guī)定了高中文言文教學(xué)的選材應(yīng)當(dāng)在先秦兩漢到魏晉南北朝，再到元曲、明清小說(shuō)，這么長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，文言文的發(fā)展是極其快速且令人震驚的。文言文這么短的篇幅內(nèi)濃縮著古人對(duì)自然宇宙、社會(huì)人情、人生歷練的想法，表達(dá)了其睿智的頭腦思維和文化心態(tài)，其價(jià)值無(wú)限。文言文的內(nèi)涵博大精深，它的價(jià)值也是非常大的，高中生想要繼承和弘揚(yáng)這寶貴的文化遺產(chǎn)，就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)好文言文。
1.1現(xiàn)狀總結(jié)。然而，在實(shí)際的高中文言文教學(xué)中，其教學(xué)方法和效果卻不容樂(lè)觀，文言文也愈發(fā)被人所冷落，越來(lái)越體現(xiàn)其令人尷尬的無(wú)奈局面。在高中教學(xué)中，語(yǔ)文老師一般都是拿著書，逐句翻譯，講解詞語(yǔ)的意思，老師在講臺(tái)上講的滔滔不絕，然而學(xué)生在下面卻是聽(tīng)著云里霧里，并不能了解這短短的幾百字里所蘊(yùn)含的背景文化、思想內(nèi)涵。學(xué)生們也是為了記住知識(shí)點(diǎn)，于是成為了另一種形式的抄寫員，在不了解這篇文言文的情況下，強(qiáng)行記錄知識(shí)點(diǎn)，沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到其內(nèi)涵，因此也沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)文言文的興趣和理解，從而導(dǎo)致文言文的成績(jī)不理想。文言文教學(xué)總體上是一片荒涼的景象。針對(duì)這種現(xiàn)象，有部分文言文專家和語(yǔ)文老師呼吁進(jìn)行文言文改革，但是并沒(méi)有起到什么作用，這也引發(fā)一部分專家的消極悲觀思想，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)徹底“消滅”文言文，覺(jué)得在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，文言文是影響學(xué)生們前進(jìn)的束縛，文言文并沒(méi)有什么用。文言文是古代中國(guó)文化的一種重要載體，其承載著中華幾千年的文化歷史底蘊(yùn)，擁有博大精深的'文明，自然是不能就這樣給拋棄，這是真正的浪費(fèi)。在新課標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)下，高中生應(yīng)當(dāng)怎樣學(xué)習(xí)文言文，高中教師應(yīng)當(dāng)怎么培養(yǎng)和教學(xué)文言文，成為了一個(gè)值得深思的問(wèn)題。
1.2文言文教學(xué)功利性太強(qiáng)。在高中文言文教學(xué)中，大多數(shù)老師都是抱著教學(xué)文言文是為了應(yīng)付高考，在學(xué)習(xí)文言文的時(shí)候，教師也會(huì)不停的將這種思想傳授給學(xué)生，教師將考試會(huì)考到的重點(diǎn)難點(diǎn)、知識(shí)點(diǎn)全部總結(jié)出來(lái)，要求學(xué)生們記住、背誦和抄默寫。學(xué)生們?cè)诶蠋煹囊蠛湾e(cuò)誤指導(dǎo)下，也認(rèn)為學(xué)習(xí)文言文是沒(méi)有必要的，學(xué)習(xí)文言文僅僅只是為了應(yīng)付考試，至于學(xué)習(xí)那些文化底蘊(yùn)深厚、歷史悠久的知識(shí)背景和思想文化，則早就被丟在了一旁，功利性目的太強(qiáng)，文言文教學(xué)已經(jīng)失去了本身的意義，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也就無(wú)從談起了。
1.3教學(xué)方式存在問(wèn)題。經(jīng)過(guò)調(diào)查，大部分的學(xué)生都表示老師只是要求他們背誦課文和句子翻譯，要能正確默寫文言文語(yǔ)句和翻譯知識(shí)點(diǎn)，老師和學(xué)生們并沒(méi)有將了解文言文所表達(dá)的含義放在心上，文言文教學(xué)被簡(jiǎn)單化成為了背誦古文。這樣的上課效率和教學(xué)效果顯然是非常差的。文言文本身就是很枯燥難懂，老師的教學(xué)模式又是毫無(wú)樂(lè)趣，長(zhǎng)此以往，文言文教學(xué)逐漸變得讓學(xué)生們討厭，收效極微。
1.4學(xué)生們沒(méi)有成為課堂主題。在現(xiàn)在的高中文言文教學(xué)中，通常都是過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師中心論，即教師的想法代表著真理，整個(gè)課堂是老師的獨(dú)角戲舞臺(tái)，老師在拼命灌輸知識(shí)，學(xué)生們沒(méi)有發(fā)表意見(jiàn)的想法，只是單純的抄寫、背誦，不參與討論和發(fā)表自己對(duì)于閱讀完文言文之后的想法和認(rèn)識(shí)。教師為主題的教學(xué)模式剝奪了學(xué)生們的主動(dòng)學(xué)習(xí)權(quán)利，也讓他們慢慢失去了興趣、積極性。
我國(guó)現(xiàn)行的高中文言文教學(xué)方法是陳舊單一的，僅僅局限于老師的講學(xué)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)了題海戰(zhàn)術(shù)，死記硬背，阻礙了學(xué)生們主動(dòng)學(xué)習(xí)文言文的動(dòng)力和積極性，同時(shí)也遏制了他們創(chuàng)新思維的發(fā)展?！耙磩?chuàng)新，要么滅亡”。文言文教學(xué)也走上了這樣的道路和局面。因此，高中文言文在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生們的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，改變教學(xué)方式，進(jìn)行教學(xué)模式的創(chuàng)新。努力營(yíng)造文言文教學(xué)課堂的生動(dòng)活潑，培養(yǎng)學(xué)生們分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)他們?cè)谶M(jìn)行文言文探究的創(chuàng)新能力。教師在教導(dǎo)學(xué)生時(shí)，應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，改變自己的教學(xué)方法，開(kāi)拓創(chuàng)新，要展現(xiàn)文言文教學(xué)的新穎和發(fā)展性，體現(xiàn)學(xué)習(xí)文言文的樂(lè)趣，大力培養(yǎng)學(xué)生們自主學(xué)習(xí)文言文的積極性。一旦學(xué)生們對(duì)文言文的學(xué)習(xí)展示了興趣，那么文言文的教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量也會(huì)得到飛速的增強(qiáng)。繼承和創(chuàng)新相結(jié)合現(xiàn)有的高中文言文教學(xué)存在著很多的不足之處，但想要?jiǎng)?chuàng)新也要遵守原則，現(xiàn)在的教學(xué)也是基于傳承文化的，因此，創(chuàng)新也不能離開(kāi)傳承文化這一原則?，F(xiàn)代文言文教學(xué)應(yīng)當(dāng)采取傳統(tǒng)文言文教學(xué)方式和現(xiàn)代多謀體功能相結(jié)合，在教學(xué)方式上進(jìn)行改進(jìn)、創(chuàng)新。利用科技發(fā)展的動(dòng)力，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，將教學(xué)從過(guò)去的死板中拯救出來(lái)，使靜止變?yōu)樯鷦?dòng)，化腐朽為神奇，功能強(qiáng)大的多謀體條件的運(yùn)用，將會(huì)大大增強(qiáng)學(xué)生們學(xué)習(xí)文言文的興趣。教師通過(guò)動(dòng)態(tài)的畫面表達(dá)，將文言文中生動(dòng)的畫面感表現(xiàn)出來(lái)，與學(xué)生們進(jìn)行全面充分的交流，使教學(xué)充滿了樂(lè)趣。
3.小結(jié)。
文言文是我國(guó)傳統(tǒng)文化中非常珍貴的一部分，高中生們學(xué)習(xí)這一文化是非常有必要的。身為教師，教學(xué)創(chuàng)新也是非常關(guān)鍵的。高中文言文教學(xué)方式的創(chuàng)新不能僅僅局限于為方法的創(chuàng)新而創(chuàng)新，應(yīng)當(dāng)建立在促進(jìn)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣上。要堅(jiān)持教學(xué)學(xué)生為主體，繼承和創(chuàng)新相結(jié)合的原則。在傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文和想學(xué)好文言文，想真正了解文言文的背景文化、知識(shí)底蘊(yùn)，不是簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)背誦課文。
文言文教學(xué)的課堂效率問(wèn)題論文篇六
摘要：高中美術(shù)的教學(xué)體系是一種實(shí)踐活動(dòng)。只有考慮評(píng)價(jià)對(duì)象，評(píng)價(jià)目標(biāo)，評(píng)價(jià)內(nèi)容，評(píng)價(jià)方法等多方面的因素，才能夠提高美術(shù)課堂效率。
關(guān)鍵詞：課堂效率走進(jìn)生活？搖思維動(dòng)向善待寬容。
多年的教學(xué)，我對(duì)高中美術(shù)的教學(xué)體系的理解是，它作為一種實(shí)踐活動(dòng)，是一個(gè)包括確定目標(biāo)、搜集信息、分析信息、結(jié)果反饋等多個(gè)環(huán)節(jié)的完整教學(xué)過(guò)程。只有考慮評(píng)價(jià)對(duì)象、評(píng)價(jià)目標(biāo)、評(píng)價(jià)內(nèi)容、評(píng)價(jià)方法等多方面的因素，才能夠使我們的美術(shù)課堂更加活躍，效率才能夠有所提高。那么如何才能提高我們的美術(shù)課堂效率？我提如下幾點(diǎn)建議：
一、走進(jìn)生活，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
就高中美術(shù)模塊教學(xué)而言，我認(rèn)為它的過(guò)程很重要，比如教學(xué)管理，教學(xué)保證，教學(xué)過(guò)程，教學(xué)效果。因?yàn)橹挥羞@些過(guò)程做好了，才會(huì)有好的結(jié)果，所以我認(rèn)為過(guò)程更重要。但要想實(shí)現(xiàn)這些過(guò)程就必須先培養(yǎng)他們的興趣，因?yàn)槊佬g(shù)學(xué)習(xí)的興趣，是直接推動(dòng)這些過(guò)程的基礎(chǔ)，學(xué)生一旦有了興趣就會(huì)努力地去追求他心中理想的藝術(shù)，這是進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)力和心理反應(yīng)。教學(xué)中我常發(fā)現(xiàn)高一年級(jí)的學(xué)生特別喜歡上美術(shù)課，他們把美術(shù)課當(dāng)作一種消遣活動(dòng)，純粹將美術(shù)課當(dāng)作是解壓課，娛樂(lè)課，而忽視了美術(shù)課與文化課之間必然的聯(lián)系，比如說(shuō)畫畫能開(kāi)發(fā)人的右腦，這對(duì)你右腦的開(kāi)發(fā)有很大的幫助，可以加強(qiáng)文字和圖像的記憶。但隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)習(xí)任務(wù)加重了，認(rèn)知能力與表達(dá)能力之間差距越來(lái)越大，美術(shù)課也變成了一種學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，大部分的學(xué)生對(duì)美術(shù)課的熱情開(kāi)始逐漸減退，甚至完全沒(méi)有了興趣。這時(shí)需要老師針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、引導(dǎo)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，不要給他們太大的壓力，要讓他們自主的開(kāi)發(fā)潛力，給他們想象的空間，讓他們感覺(jué)在學(xué)校中除了文化課，還有一些令他們愉悅的事情可做，要做到精講、引申、多思、多練、多體會(huì)。比如將課本中的一些圖畫進(jìn)行夸張變形，讓他們感覺(jué)很有趣。這就會(huì)使他們的美術(shù)課上得很有趣，課堂氣氛很濃厚。
二、密切注視學(xué)生的思維動(dòng)向，不斷提高學(xué)生的觀察及表現(xiàn)能力。
學(xué)生對(duì)美術(shù)的初步認(rèn)識(shí)是一種簡(jiǎn)單的思維方式，也可以說(shuō)是最初的感性認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了學(xué)生的觀察能力，以往我們?cè)诿佬g(shù)教學(xué)中往往重視外化性的造型表現(xiàn)，而忽視培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在的觀察能力，不注意引導(dǎo)他們的思維，不給他們空間去想象，造成教學(xué)效果很差，美術(shù)課很乏味。
從社會(huì)大眾的審美實(shí)踐來(lái)看，美學(xué)已經(jīng)得到大家的認(rèn)可，要想確立自己應(yīng)該具有的學(xué)術(shù)地位，就應(yīng)該積極地介入到現(xiàn)實(shí)生活中去，從現(xiàn)實(shí)生活中獲得自身發(fā)展所需要的養(yǎng)分，要不斷提高學(xué)生的觀察能力，促進(jìn)他們的思維活動(dòng)，增強(qiáng)他們的感知能力。如在《思》一課中，我首先讓學(xué)生們觀察這個(gè)雕塑有什么特點(diǎn)，他是用什么材料做成的。它的作者是誰(shuí)？這樣可以使學(xué)生很好地去思考、去注意觀察生活中的事物。它可和其他雕塑進(jìn)行比較，還可以事先用泥土做好一個(gè)與它相仿的一個(gè)進(jìn)行比較，比較他們之間質(zhì)感的.不同、面部表情的不同，然后每人發(fā)一塊泥土讓他們親自去做，去體驗(yàn)、感受人物的表情特征。說(shuō)明材料的不同會(huì)直接影響效果的不同，并鼓勵(lì)學(xué)生大膽的去想象、去思維，在觀察和實(shí)踐中體會(huì)成功的快樂(lè)。
三、要善待學(xué)生，寬容學(xué)生，感染學(xué)生。
美學(xué)要發(fā)展，要取得突破，要有所創(chuàng)新，就必須要面向多個(gè)角度，面向大眾，美術(shù)課堂就是其中一個(gè)能夠?qū)崿F(xiàn)這個(gè)目的的大舞臺(tái)，教師要了解學(xué)生的心里，善解學(xué)生的心意，尊重他們的做法，要用寬大的胸懷去對(duì)待學(xué)生的失敗和挫折，不要學(xué)生稍有錯(cuò)誤就加以指責(zé)，因?yàn)槟菢訒?huì)打擊學(xué)生的積極性，因?yàn)橛行W(xué)生天生領(lǐng)悟快，老師一說(shuō)就明白，但有的學(xué)生領(lǐng)悟差，反應(yīng)有些慢，面對(duì)這樣的學(xué)生我們不能生氣，更不能用過(guò)激的語(yǔ)言去嘲諷，而是要注意觀察他的面部表情，要給他一些意想不到的鼓勵(lì)，不要讓他傷心，給他自信和勇氣。這在某種程度上也顯示了自己的人格魅力，對(duì)學(xué)生多一份關(guān)心和愛(ài)護(hù)，使自己成為學(xué)生心目中的偶像，這樣就能夠感染學(xué)生，鼓舞學(xué)生。
總之，美術(shù)課要想上好，就需要老師和學(xué)生互動(dòng)起來(lái)，老師不僅要研究如何教，還要研究不同學(xué)生的心態(tài)，要對(duì)癥下藥，要有人格魅力，要調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓他們感受美的快樂(lè)，這樣才能使課堂效率提高得更快、更好。
文言文教學(xué)的課堂效率問(wèn)題論文篇七
文言文教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中歷來(lái)占有相當(dāng)重要的地位，相比現(xiàn)代文，學(xué)生對(duì)文言文的興趣和感悟能力要弱一些。因此，長(zhǎng)期以來(lái)，老師教學(xué)唯恐學(xué)生不能理解，往往面面俱到，要么把文言文教成古漢語(yǔ)，將一篇文質(zhì)兼美的文章分解得支離破碎，毫無(wú)美感，學(xué)生成了背誦的機(jī)器;要么脫離雙基，大講特講其藝術(shù)特色、人物形象，學(xué)生雖聽(tīng)得津津有味，但合上書本，又覺(jué)似無(wú)所獲。這種“滿堂灌“‘注入式”的教學(xué)方法既不符合高中語(yǔ)文新課標(biāo)的要求，又影響了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣和學(xué)習(xí)效率的提高。
那么如何在教學(xué)中改變文言文教學(xué)這種費(fèi)時(shí)低效的現(xiàn)象呢?筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐認(rèn)為應(yīng)從以下方面著手。
1設(shè)法激趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)積極性。
子日：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！币箤W(xué)生以學(xué)為樂(lè)，就只有激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的求知欲望，讓他們和作品產(chǎn)生共鳴。高中文言文中有許多故事性很強(qiáng)的課文，如《鴻門宴》，可以讓學(xué)生以講故事的形式，激發(fā)學(xué)生認(rèn)真閱讀原文的興趣;有些包含有成語(yǔ)的文言文，如《勸學(xué)》、《秋水》等，可以讓學(xué)生邊閱讀，邊尋找;而有些對(duì)話生動(dòng)，人物形象突出的文言文，如《子路曾皙冉有公西華侍坐》，則可以讓學(xué)生揣摩人物特點(diǎn)，扮演角色來(lái)表演;有些文言文可以通過(guò)抄錄詩(shī)詞、名句或引入歷史背景而導(dǎo)入課文學(xué)習(xí)，如《勾踐滅吳》;有些較淺顯的文言文甚至可以讓學(xué)生作老師，自己備課、上課、評(píng)課等等。教師通過(guò)各種形式的激趣，喚醒學(xué)生的參與意識(shí)和學(xué)習(xí)激情，使學(xué)生對(duì)文言文“好之“樂(lè)之”，從而成為學(xué)習(xí)的真正主人。
2以誦讀為突破口，培養(yǎng)學(xué)生文言語(yǔ)感。
“書讀百遍，其義自見(jiàn)”，只有反復(fù)朗讀，才能領(lǐng)會(huì)文章的要旨。大聲朗讀，口熟成誦是文言文教學(xué)的特殊要求。文言文比現(xiàn)代文更講究韻律，古人之所以采用“吟唱”的方式來(lái)誦讀詩(shī)文，就是因?yàn)檫@樣做有助于對(duì)內(nèi)容的理解。高中文言文課文都是選自名家名篇，這些文章文質(zhì)兼美，很適合于誦讀，教師必須按照學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律加以設(shè)計(jì)，使之能讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀出語(yǔ)氣，讀出感情，從而讀懂文意、領(lǐng)悟技巧，不知不覺(jué)間與作者的心意相通，與作品共鳴，實(shí)現(xiàn)與作者和文本的對(duì)話。如《蘭亭集序》，幽雅的古樂(lè)曲中，聲情并茂的朗讀，情與景會(huì)，事與心諧。誦讀間，便覺(jué)此次聚會(huì)之雅，眼前浮現(xiàn)天地之雅：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”;人文之雅：“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”;心境之雅：“雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以敘幽情”，領(lǐng)略作者“暫得于己，快然自足”的情懷，達(dá)到“如出自己之口，如出自己之心”的效果。
3授之以漁，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)總結(jié)歸納。
由于學(xué)生不了解古代文化和特殊的詞法、句法現(xiàn)象，無(wú)法自己獨(dú)立理解文意，更無(wú)法與作者的`意趣共鳴，因此，更需要老師教會(huì)他們學(xué)習(xí)文言文的方法?，F(xiàn)代漢語(yǔ)是古代漢語(yǔ)的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂的和古代文學(xué)語(yǔ)言有著血緣關(guān)系。因此教師的講要抓住重點(diǎn)(常用詞法，包括古今異義、一詞多義和詞類活用等;特殊句式、包括判斷句、省略句、倒裝句、被動(dòng)句等;古代文化知識(shí))講透，以促使學(xué)生知識(shí)類化，積累常用文言詞匯，總結(jié)文言詞法、句法的規(guī)律，達(dá)到觸類旁通;但不可面面俱到，讓學(xué)生無(wú)所適從?？煞稚㈦y點(diǎn)，各個(gè)擊破。例如：常用文言句式，就可結(jié)合某一篇文章具體講清一種類型，通過(guò)多篇的學(xué)習(xí)再進(jìn)行系統(tǒng)的總結(jié)歸納。
有了這些基本的文言知識(shí)，一些淺顯的文言文，如果注釋充分，再加上教師有重點(diǎn)地講解和點(diǎn)撥，學(xué)生大致疏通文意的要求還是能達(dá)到的，不需要教師完全代替學(xué)生去“讀懂”。
4拓展延伸，引導(dǎo)學(xué)生搞好幾個(gè)結(jié)合。
首先，把課內(nèi)與課外相結(jié)合。教師可以充分利用語(yǔ)文讀本和尋找與課文內(nèi)容相似或相關(guān)的課外文言文閱讀材料，通過(guò)比較閱讀，把課堂教學(xué)向課外擴(kuò)展延伸，以實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移。如學(xué)完《鄒忌諷齊王納諫》，就可以讓學(xué)生自讀《邵公諫厲王弭謗》，只有這樣，才能開(kāi)拓學(xué)生視野，鞏固所學(xué)的文言知識(shí)，提高鑒賞水平和自主學(xué)習(xí)的能力。
其次，把課本學(xué)習(xí)和生活實(shí)際相結(jié)合。要善于引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，去探究發(fā)掘課文的現(xiàn)實(shí)意義。如學(xué)完《勾踐滅吳》之后，讓學(xué)生去發(fā)掘如何看待成功與失敗、如何看待成才與條件的問(wèn)題，明白逆境興才、刻苦自勵(lì)的道理。此外，要注意讀寫結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。高中文言文的教學(xué)，還可以將閱讀與寫作結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生進(jìn)行“再創(chuàng)造”。如對(duì)課文進(jìn)行續(xù)寫、改寫、補(bǔ)充細(xì)節(jié)和情節(jié)、新編故事、編寫課本劇、評(píng)說(shuō)人物等寫作練習(xí)。
總之，提高高中文言文課堂教學(xué)效率的辦法有很多，不管運(yùn)用哪一種，教師都要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，牢固樹(shù)立以學(xué)生為本的理念，改革教法，激發(fā)興趣，強(qiáng)化主體性教學(xué)，才能使文言文教學(xué)走出低效的窘境，真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。
文言文教學(xué)的課堂效率問(wèn)題論文篇八
文言文教學(xué)一直是初中語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)之一，并且文言文的教學(xué)效率也不高，而要a提高文言文的教學(xué)效率，突破教學(xué)難點(diǎn)，教師在教學(xué)時(shí)要充分了解學(xué)生原有的知識(shí)水平，注重學(xué)法指導(dǎo)，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
一、用比較法記憶古今異義詞。
學(xué)習(xí)文言文最重要的是積累字詞，在教學(xué)中筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生普遍感到困難的是理解和記憶文言文中的古今異義詞。古今異義詞是指在文言文中出現(xiàn)的詞的詞形與現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞形相同，但意義和用法不同。在教學(xué)中，教師可以運(yùn)用比較法教學(xué)古今異義詞，提高學(xué)生記憶古今異義詞的效率。
以教學(xué)人教版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)課文《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》為例，文中的句子“望桓侯而還走”的“走”是一個(gè)古今異義字，教師可以采取比較法進(jìn)行教學(xué)。首先，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)出帶有“走”字的詞語(yǔ)。對(duì)此，學(xué)生能夠說(shuō)出行走如飛、走投無(wú)路等詞。然后教師解釋“走”字在這些詞語(yǔ)中是“行走”的意思，而課文中的“走”是指“跑”的意思。運(yùn)用學(xué)生熟悉的詞語(yǔ)與古漢語(yǔ)文字的意思進(jìn)行比較，學(xué)生對(duì)“走”字的理解會(huì)更深刻，在今后學(xué)習(xí)文言文時(shí)遇到“走”字時(shí)，就能夠快速地對(duì)其做出解釋。運(yùn)用比較法進(jìn)行教學(xué)的關(guān)鍵是找準(zhǔn)兩個(gè)或幾個(gè)詞之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，通過(guò)關(guān)聯(lián)點(diǎn)將它們聯(lián)系起來(lái)，再通過(guò)比較異同，從而達(dá)到記古今異義詞的目的。
二、辨析句式特點(diǎn)，快速翻譯句子。
從文言文翻譯來(lái)看，學(xué)生普遍認(rèn)為翻譯句子的難點(diǎn)在于判斷句式，如對(duì)賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等句式的判斷不夠準(zhǔn)確，難以把握句子的正常語(yǔ)序，無(wú)法快速地翻譯句子。針對(duì)這個(gè)情況，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生從句子本身出發(fā)，分析句子的特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)、成分，用現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序?qū)ξ难晕木渥舆M(jìn)行調(diào)整，使其成為現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序。
以教學(xué)人教版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)課文《鄒忌諷齊王納諫》為例，文中的句子“忌不自信”為賓語(yǔ)前置，一位教師是這樣進(jìn)行教學(xué)的。
師：我們來(lái)分析這個(gè)句子的主干成分，主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)分別是什么？
生1:這個(gè)句子的主語(yǔ)是“忌”,謂語(yǔ)是“信”.可是，為什么謂語(yǔ)后面沒(méi)有賓語(yǔ)呢？
生2:這個(gè)句子的正常語(yǔ)序應(yīng)該是“忌不信自”.
師：對(duì)?！凹伞笔侵髡Z(yǔ)，“信”是謂語(yǔ)，“自”是賓語(yǔ)?？梢詫⒕渥臃g為：鄒忌不相信自己。
通過(guò)教師的解析和引導(dǎo)，學(xué)生能夠很快地掌握賓語(yǔ)前置句的特點(diǎn)，只要學(xué)生掌握了句式的特點(diǎn)，按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)則調(diào)整句子的語(yǔ)序，就能很快地將句子翻譯出來(lái)。
三、抓細(xì)節(jié)，領(lǐng)悟作者的情感。
思想情感是一篇文章的靈魂，有的學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，只注重對(duì)字詞的記憶，忽略了深入領(lǐng)悟文章的思想情感。對(duì)此，教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生從文言文的寫作手法、寫作特點(diǎn)等方面剖析文章的用詞、結(jié)構(gòu)布局，深入領(lǐng)會(huì)作者的情感。
以教學(xué)人教版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)課文《陋室銘》為例，一位教師是這樣開(kāi)展教學(xué)的。
師：“陋室”究竟是怎樣的“陋”呢？
生1:“苔痕上階綠，草色入簾青”這個(gè)句子描寫了環(huán)境，意為臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿了綠苔，窗前門旁長(zhǎng)滿青草。
師：這句話體現(xiàn)了什么樣的環(huán)境特點(diǎn)？
生2:體現(xiàn)了房子周圍很荒涼。
師：主人又是如何不覺(jué)得其“陋”呢？
（學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題無(wú)法回答。）。
師：可以從寫作手法方面去思考。
生3:“苔蘚”也想從臺(tái)階爬進(jìn)陋室，“草色”也想從窗戶窺視主人。作者用了擬人的`修辭手法，把苔蘚和青草寫活了。
生：體現(xiàn)了作者的喜悅之情，以及淡泊名利的志趣。
通過(guò)教師的引導(dǎo)，學(xué)生掌握了文章的細(xì)節(jié)描寫，并且品味出了作者的情感，把握了文章主旨。領(lǐng)悟作者的情感是學(xué)習(xí)文言文的重要目標(biāo)，教師要引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)分析和品味文章的細(xì)節(jié)，透過(guò)細(xì)節(jié)描寫體會(huì)作者的精神品質(zhì)，從而真正走進(jìn)作者的情感世界。
要提高文言文教學(xué)效率，教師必須教給學(xué)生一定的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生運(yùn)用有效的學(xué)習(xí)方法識(shí)記字詞、理解文章的意蘊(yùn)、領(lǐng)會(huì)作者的情感，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
文言文教學(xué)的課堂效率問(wèn)題論文篇九
從事語(yǔ)文教學(xué)十多年，我深深地感到：文言文教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)。這是因?yàn)槲难晕谋旧硎枪糯Z(yǔ)言，年代久遠(yuǎn)，與現(xiàn)代白話文相去甚遠(yuǎn)，讀起來(lái)確實(shí)晦澀難懂。在現(xiàn)今的日常生活中，幾乎很少使用“之乎者也”了，學(xué)生學(xué)文言文，純粹是課本上有，教師教，或者是帶有功利性，那就是應(yīng)付高考。而高考的現(xiàn)實(shí)是，試題內(nèi)容均出自課本之外，加上現(xiàn)在有的教師教學(xué)觀念陳舊，教學(xué)方法古板，學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)普遍有畏懼心理。
新課標(biāo)要求“閱讀淺易文言文，養(yǎng)成初步的文言語(yǔ)感”，能“讀懂文章內(nèi)容”。面對(duì)這一重要任務(wù)，如何走出文言文教學(xué)費(fèi)時(shí)低效的困境，提高教學(xué)效率，提升學(xué)生文言素養(yǎng)，本人在教學(xué)過(guò)程中一直在思考，下面是本人教學(xué)實(shí)踐的幾點(diǎn)體會(huì)：
一、要幫助學(xué)生克服畏難情緒，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
1、幫助學(xué)生增強(qiáng)學(xué)好文言文的責(zé)任意識(shí)。
漢語(yǔ)歷來(lái)是中華民族的母語(yǔ)，“文言”是“母語(yǔ)”之根?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”(《孟子·滕文公下》)，“舍生取義”(《孟子·魚我所欲也》表現(xiàn)出的崇高的人格追求;“生于憂患，死于安樂(lè)”(孟子二章》)“子子孫孫無(wú)窮匱也”(《愚公移山》)表現(xiàn)出的自強(qiáng)不息的奮斗精神。滋養(yǎng)了一代又一代。我們閱讀古代典籍，了解古代生活的方方面面，從中看到現(xiàn)代生活的影子，為我們了解現(xiàn)代社會(huì)也提供了一面鏡子。因此我們責(zé)無(wú)旁貸應(yīng)該讓“文言”煥發(fā)出新光彩。
2、語(yǔ)文教師要有較高的文言修養(yǎng)。
學(xué)生直接感受到文言的魅力，應(yīng)該說(shuō)是從語(yǔ)文教師開(kāi)始的，如果教師在t課時(shí)，對(duì)所講內(nèi)容相當(dāng)熟悉，甚至對(duì)課文能背誦，對(duì)古代名人軼事，名篇佳句信手拈來(lái)，旁征博引，得心應(yīng)手，學(xué)生就會(huì)直接感受到學(xué)文言的好處，頓生仰慕之情，這樣就會(huì)極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言的熱情。然而，在語(yǔ)文教學(xué)中，個(gè)別老師文言素養(yǎng)偏低，上課離開(kāi)了教參就寸步難移，笑話百出。語(yǔ)文教師要引起高度重視，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，豐富文言知識(shí)，要豐厚自己的專業(yè)素養(yǎng)。
3、要選擇一些故事性強(qiáng)較淺易的文言作品，讓學(xué)生課外自主閱讀。
較淺易，是指那些思想內(nèi)容不太深?yuàn)W，語(yǔ)言文字比較合乎規(guī)范，表達(dá)方式合乎常規(guī)，不太怪癖，憑借學(xué)生的人生經(jīng)驗(yàn)和思維水平能夠理解的，學(xué)生能基本讀懂。自主閱讀，就是學(xué)生憑興趣、主動(dòng)、獨(dú)立地閱湊。據(jù)我所知，有許多學(xué)校從《史記》《聊齋志異》《三國(guó)志》《資治通鑒》《閱微草堂筆記》《古文觀止》等文集中節(jié)選一些文段讓學(xué)生自主閱讀，事實(shí)證明，學(xué)生興致很高，學(xué)生從實(shí)踐中體會(huì)到;文言文并不可怕，學(xué)習(xí)興趣因而激增。
二、要改進(jìn)課堂教學(xué)方法。
1、建構(gòu)以學(xué)生為主體的文言課堂教學(xué)模式。
其實(shí)，文言文教學(xué)更應(yīng)該采用自讀一質(zhì)疑一討論的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為中心，讓學(xué)生自己去探究課文，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，哪怕只是一個(gè)詞的詞義，然后通過(guò)生生、師生互動(dòng)相互討論，解決問(wèn)題。運(yùn)用這種模式，教師會(huì)擔(dān)心完不成教學(xué)任務(wù)，影響教學(xué)進(jìn)度，有的知識(shí)點(diǎn)教師沒(méi)講，甚至自己準(zhǔn)備的知識(shí)沒(méi)有全部傳授而擔(dān)心。有一次聽(tīng)公開(kāi)課，老師運(yùn)用唱獨(dú)腳戲的方法一課時(shí)便結(jié)束了新課。老師辛苦，學(xué)生被動(dòng)接受，效果可想而知。改變傳統(tǒng)的文言文教學(xué)逐句串講的方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，變被動(dòng)為主動(dòng)，大大提高文言教學(xué)效率。
2、要重視“誦讀”，“讀書百遍，其義自見(jiàn)”。
誦讀法可以說(shuō)是中國(guó)古代幾千年語(yǔ)文教育最重要也是最有效的方法。我教《蘭亭集序》以前是通過(guò)串講的方式，學(xué)生對(duì)這篇有著厚重的文化內(nèi)涵的作品并不太理解，后來(lái)再教這篇課文，通過(guò)“三讀”教學(xué)，效果出人意料的好。首先讓學(xué)生放聲朗讀，讀準(zhǔn)字音，整體感知，粗知思路。再要學(xué)生讀出節(jié)奏，語(yǔ)氣，品味語(yǔ)言，體味文章的意境美。三讀要求學(xué)生研讀語(yǔ)言，體悟作者的生死觀。在讀中學(xué)生會(huì)感到，課文的第二、三節(jié)情緒有些低沉，但王曦之有悲嘆但并不悲觀，生命有盡時(shí)，但要珍愛(ài)短暫的生命。這從根本上表達(dá)了作者對(duì)生命深沉眷念和執(zhí)愛(ài)。還如陳情表》、《赤壁賦》、《滕王閣序》等文以讀悟情，效果事半功倍。
3、要重視內(nèi)容的適度“拓展”j文言文教學(xué)，教師大多時(shí)間放在對(duì)字句的解釋、文意的疏通。
這誠(chéng)然不錯(cuò)，但這還是淺層面。對(duì)有的課文內(nèi)容進(jìn)行適度拓展，就能更好地幫助學(xué)生理解和感悟。如教課文《六國(guó)論》，在完成有關(guān)字、詞、句、布局謀篇等知識(shí)的傳授后，可以圍繞六國(guó)滅亡的原因，配發(fā)蘇轍、李楨二人所寫的《六國(guó)論》材料進(jìn)行比較、探究、討論。三篇文章，標(biāo)題和談?wù)摰膯?wèn)題都相同，然而觀點(diǎn)各異。學(xué)生讀完之后，思路立即活躍起來(lái)，學(xué)生初讀蘇洵的《六國(guó)論》，已覺(jué)得很有道理，想不到有其它看法，讀了蘇轍的《六國(guó)論》，覺(jué)得問(wèn)題說(shuō)得更全面了，李楨的《六國(guó)論》提出了與蘇相反的看法，學(xué)生覺(jué)得更感興趣。如此拓展，不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，活躍了課堂氣氛，開(kāi)拓了思維，更明白了多角度看問(wèn)題的道理。
三、重視積累，科學(xué)訓(xùn)練。
提高文言文教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文能力，必須要抓好文言字、詞、句式的積累并進(jìn)行科學(xué)的訓(xùn)練。
1、字、詞、句的積累。
文言實(shí)詞有七大類，多義詞、通假、古今異義、同義復(fù)詞、詞類活用、偏義復(fù)詞以及帶有古代文化常識(shí)現(xiàn)象的詞，要求學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)專用小本本，養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的好習(xí)慣，對(duì)具體課文中出現(xiàn)的文言現(xiàn)象要及時(shí)歸納小結(jié)。文言詞句的積累，要講究方法，我在教學(xué)中通常通過(guò)下列方法：a)分類積累。比如通假現(xiàn)象，讓學(xué)生積累典型例句，他們就能悟出規(guī)律。
(1)“甚矣，汝之不惠!”(《愚公移山》)。
(2)“謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉?！?《捕蛇者說(shuō)》)。
(3)“未至二三里，摧藏馬悲哀”(《孔雀東南飛》)。
(4)“手裁舉，則又超忽而躍”(《促織》)。
(5)“使臣奉璧拜送書于庭”(《廉頗藺相如列傳》)。
(6)“頒白者不負(fù)戴于道路矣”(《寡人之于國(guó)也》)。
(1)余白齊安舟行適臨汝(《石鐘山記》)為“往，到……去”義。
(2)貧賤有此女，始適還家門(《孔雀東南飛》)。為“出嫁”義，南歸引申而來(lái)。
(3)處分適兄意，那得白任專(同上)。為“適合、適應(yīng)”義。
(4)適冬之望日前后(《與妻書》)。為“正好”義。
(5)適大病，不能行(《譚嗣同》)。為“正好”義。
這樣圍繞一個(gè)字或詞分析其在不同語(yǔ)境中的意義，加強(qiáng)積累，有助于全面掌握詞義，鞏同知識(shí)。其實(shí)文言詞句的積累不僅是積累文言知識(shí)，也是文言語(yǔ)感的積累。
2、要記住文言句式的典型格式及標(biāo)志。
判斷句、被動(dòng)句、變序句、省略句、疑問(wèn)句五種文言句式要記牢，否則，對(duì)文言的閱讀理解就會(huì)產(chǎn)生極大的障礙。教學(xué)實(shí)踐證明，文言中一些典型句式對(duì)文言閱讀影響非常大，如“無(wú)乃………‘得無(wú)..….”“……孰與……”等詞語(yǔ)的意思有可能根據(jù)語(yǔ)境推斷出來(lái)，而那些典型格式句卻不好推斷。
3、科學(xué)訓(xùn)練。
文言訓(xùn)練必不可少，但首先要做到有目的有計(jì)劃有系統(tǒng)突出重點(diǎn)，循序漸進(jìn)地組織訓(xùn)練。其次，要重視方法指導(dǎo)。讓學(xué)生不僅“知其然”而且“知其所以然”。教師在教學(xué)中就應(yīng)該教授一些解題技巧和方法，比如對(duì)文言詞義的推斷“同知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”(《蘭亭集序》)“一、齊”，“虛誕、妄作”是什么意思呢?告訴學(xué)生，占文對(duì)稱結(jié)構(gòu)多，對(duì)稱結(jié)構(gòu)的前后句子相對(duì)位置的詞語(yǔ)詞性相同，那么意思基本上是相對(duì)、相同或相反?！耙?、齊”意思相同，“虛誕、妄作”意思相類。詞義的推斷方法還有很多，教師要通過(guò)具體句子向?qū)W生講解，開(kāi)闊學(xué)生的思路，能舉一反三、觸類旁通、靈活掌握和運(yùn)用相關(guān)知識(shí)，由課內(nèi)擴(kuò)展到課外，通過(guò)量的訓(xùn)練達(dá)到自然快速提高的目的。
四、在“大語(yǔ)文觀”下學(xué)好文言文。
大語(yǔ)文就是把語(yǔ)文教學(xué)置于社會(huì)生活的大背景下，把語(yǔ)文教學(xué)與生活聯(lián)系起來(lái)的一種教育思想。在語(yǔ)文活動(dòng)中，可以組織指導(dǎo)學(xué)生將情節(jié)性強(qiáng)的文言課文編成課本劇，白導(dǎo)白演?？梢越M織古詩(shī)朗誦會(huì)。還可以從影視作品中，如《三周演義》《荊柯刺秦王》等，電視百家講壇易中天《品三國(guó)》，于丹《論語(yǔ)心得》等，它們都有一定的文言含量，組織學(xué)生看看聽(tīng)聽(tīng)，在輕松愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)文言文，提高文言素養(yǎng)。
參考資料：
[1]郭根?！陡咧姓Z(yǔ)文新課程創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)》。
[2]鄭正良湯登仲《激活潛能》。
[3]吳禮明《建筑生命的課堂》。
文言文教學(xué)的課堂效率問(wèn)題論文篇十
教材是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的輔助工具之一，作為教育的物質(zhì)載體，它可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。當(dāng)前的高中文言文教學(xué)還存在很多問(wèn)題，給學(xué)生枯燥沉悶的感覺(jué)，在這方面的教學(xué)效率提升難度很大。引起學(xué)生的興趣，提高教學(xué)質(zhì)量已經(jīng)成為現(xiàn)在高中語(yǔ)文文言文教學(xué)的難點(diǎn)。如何妥善解決這些問(wèn)題需要教師不斷思考與研究，努力探索教學(xué)策略。
一、培養(yǎng)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)興趣。
對(duì)于學(xué)習(xí)任何事物，興趣是最好的老師。高中學(xué)生在高中階段的發(fā)展十分關(guān)鍵，這個(gè)階段的學(xué)生喜歡理論與邏輯性較強(qiáng)的知識(shí)，學(xué)習(xí)思路基本已經(jīng)成型，但在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，經(jīng)常遇到晦澀難懂的字詞、語(yǔ)句，并且需要背誦的內(nèi)容也在增加，嚴(yán)重打擊了他們的學(xué)生積極性與主動(dòng)性。因此，為了改變這種學(xué)習(xí)情緒與心理，教師要注重創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，把文言文課程中的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合在一起，讓學(xué)生提前了解文言文所表達(dá)的文化與背景。同時(shí)，教師可以根據(jù)學(xué)生耳熟能詳?shù)拿跃湔归_(kāi)討論，比如，在學(xué)習(xí)荀子的“勸學(xué)”時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生回憶都有哪些珍惜時(shí)間的句子，還有哪些勵(lì)志的故事?？梢园淹瑢W(xué)進(jìn)行分組，以競(jìng)賽的形式讓學(xué)生搶答，使學(xué)生加深了對(duì)文言文內(nèi)容的理解，增強(qiáng)了記憶，對(duì)背誦有很好的促進(jìn)作用。另外，還可以給學(xué)生多提供一些歷史小故事，高中文言文課程有很多都是歷史故事，結(jié)合歷史講解能夠讓學(xué)生快速理解內(nèi)容，逐漸培養(yǎng)出學(xué)生文言文學(xué)習(xí)興趣。
二、重視文言文語(yǔ)法知識(shí)講解。
在學(xué)習(xí)高中語(yǔ)文文言文時(shí)，是有規(guī)律可循的。尤其文言文的語(yǔ)法與現(xiàn)代漢語(yǔ)有著非常緊密的聯(lián)系，雖然文言文的語(yǔ)法在講解時(shí)比較枯燥乏味，很難引起學(xué)生的興趣，但是在教學(xué)中還要給予一定的重視。教師在進(jìn)行文言文語(yǔ)法教學(xué)時(shí)，要把一些基本的語(yǔ)法概念灌輸給學(xué)生，讓他們形成一個(gè)初步的'印象，這樣才能方便后期文言文教學(xué)的開(kāi)展，讓學(xué)生明白，掌握文言文語(yǔ)法可以加快學(xué)習(xí)與理解文言文的內(nèi)容。因此，教師需要整理歸納好文言文語(yǔ)法知識(shí)，或者專門挑選課時(shí)進(jìn)行文言文語(yǔ)法講解，增加對(duì)常用句法、通假字、表達(dá)方式與對(duì)話習(xí)慣等方面的實(shí)踐訓(xùn)練，在課余時(shí)間可以提醒同學(xué)之間使用文言文進(jìn)行交流，在現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐當(dāng)中幫助學(xué)生鞏固文言文語(yǔ)法的概念與知識(shí)，方便學(xué)生記憶與應(yīng)用。
三、積累詞匯量提高學(xué)生自主閱讀能力。
高中語(yǔ)文文言文中很多字詞的讀音與意思都與現(xiàn)代漢語(yǔ)有所區(qū)別，學(xué)生在閱讀上增加了難度，經(jīng)常出現(xiàn)錯(cuò)誤理解文章意思的情況，這就需要教師對(duì)一些比較常見(jiàn)的實(shí)詞與虛詞，還有一些特殊句式，進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)，以提高學(xué)生的自主閱讀能力。教師要幫助學(xué)生尋找文言文中字詞、句式的規(guī)律，著重標(biāo)明字詞的不同意思和一些較為特殊的用法。比如，在文言文教學(xué)中，“走”字的意思在古代與現(xiàn)代是有所區(qū)別的，在古代很多時(shí)候“走”字是“跑”的意思，而在“孟子梁惠天上”這一課當(dāng)中，有一句“棄甲曳兵而走”是為“行走”的意思，由此可以看出，在文言文的字詞中具有多種意思，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，加深了對(duì)字詞的印象。教師與學(xué)生的交流、探討時(shí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程中不斷積累詞匯量，越來(lái)越容易理解文言文的內(nèi)容，自然而然就提高了自主閱讀能力。
四、利用多媒體輔助課堂教學(xué)。
隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與多媒體技術(shù)的發(fā)展，應(yīng)用范圍也越來(lái)越廣泛，利用多媒體輔助課堂教學(xué)已經(jīng)成為現(xiàn)代教學(xué)的主要方法之一。在高中語(yǔ)文文言文教學(xué)中，多媒體課件可以幫助學(xué)生進(jìn)一步了解文言文的故事情節(jié)、人物心理以及當(dāng)時(shí)的背景與文化。多媒體技術(shù)的應(yīng)用并不能完全代替?zhèn)鹘y(tǒng)教學(xué)，它的功能是起到良好的輔助作用，教師在使用多媒體教學(xué)時(shí)要處理好多媒體與板書、講解之間的關(guān)系，充分發(fā)揮出多種教學(xué)手段，并且多種教學(xué)手段相互配合使用，這樣才能達(dá)到最佳的教學(xué)效果。比如在學(xué)習(xí)“鴻門宴”這篇文言文時(shí)，利用學(xué)生對(duì)這段歷史的了解，提高他們的興趣，教師可以播放楚漢爭(zhēng)霸的視頻片斷，很容易就把學(xué)生帶入到那段崢嶸的歷史時(shí)期，學(xué)生在視頻中進(jìn)一步了解當(dāng)時(shí)的人物、歷史、背景與心理的情況下，加深了對(duì)“鴻門宴”這篇文言文的理解與印象。
五、結(jié)語(yǔ)。
高中語(yǔ)文文言文教學(xué)中，教師要在不斷的實(shí)踐中總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)中體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位，改變傳統(tǒng)文言文的教學(xué)方式，探索最有效的教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，正確認(rèn)識(shí)文言文在漢語(yǔ)中的重要性，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)文言文的興趣，加深對(duì)文言文的了解與理解，快速掌握背誦方法，這樣才能達(dá)到更好的文言文教學(xué)效果，并且對(duì)提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力、加強(qiáng)學(xué)生在文言文方面的學(xué)習(xí)能力，都有著非常積極的推動(dòng)作用。
文言文教學(xué)的課堂效率問(wèn)題論文篇十一
學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就如同水面，教學(xué)方法是投入水中的一顆石子，石子投得好，便能激起層層漣漪。作為語(yǔ)文教師，一定要立足學(xué)生，把教學(xué)文言文看作是跟古人對(duì)話，跟今人對(duì)話，讓學(xué)生積極參與文言文學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)習(xí)興趣。
（一）注重誦讀。
有些教師認(rèn)為，學(xué)習(xí)文言文只要把所學(xué)課文一字一句地翻譯下來(lái)就算是完成任務(wù)了，因此把教學(xué)文言文的大部分精力和時(shí)間放在翻譯上，導(dǎo)致學(xué)生興趣不高。我認(rèn)為，雖然翻譯是學(xué)生應(yīng)該掌握的，但先應(yīng)該重視誦讀?！皶x百遍，其義自見(jiàn)”，這句話更適用于讀古文。文言文難讀、難懂是學(xué)生厭學(xué)的重要原因，所以多誦讀就是推倒這堵墻的最好的辦法。多讀有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，增強(qiáng)學(xué)生的閱讀能力。比如，在學(xué)習(xí)《赤壁賦》一課時(shí)，教師可先讓學(xué)生根據(jù)課下注釋自行閱讀，如有讀不懂的，可以查閱工具書，掃除字詞障礙，當(dāng)自主閱讀較流暢時(shí)，再安排小組代表閱讀，并進(jìn)行評(píng)價(jià)，然后由教師范讀課文，最后聽(tīng)課文朗讀錄音，體會(huì)節(jié)奏、語(yǔ)氣等，讓學(xué)生模仿錄音朗讀。另外，朗讀還可配上適宜的音樂(lè)或分角色閱讀。因?yàn)殪`活多樣的朗讀形式能培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，在讀的過(guò)程中消除學(xué)生對(duì)文言文的畏懼情緒，從而提高學(xué)習(xí)興趣。
（二）創(chuàng)設(shè)情境。
教材中所選的課文大都較為經(jīng)典，文中的人物景色都是美的。因此，把文言文中所蘊(yùn)含的美的意境或美的畫面通過(guò)多媒體展現(xiàn)出來(lái)，在很多程度上降低了理解文言文的難度，降低了學(xué)生進(jìn)入文本的門檻，為學(xué)生跨越理解的鴻溝搭設(shè)了橋梁。如在學(xué)習(xí)《蘭亭集序》時(shí)，我充分應(yīng)用了多媒體，用圖片再現(xiàn)了昔時(shí)的“茂林修竹”“流觴曲水”“天朗氣清”等美景，介紹了當(dāng)時(shí)文人們飲酒賦詩(shī)的過(guò)程，讓學(xué)生明白了這篇文的來(lái)歷，極大地激發(fā)了學(xué)生的興趣，把學(xué)生引入了古人深邃的思想中。又如，在教學(xué)《荊軻刺秦王》時(shí)，我先和學(xué)生一起欣賞《易水歌》，看相關(guān)的視頻片段，有效幫助學(xué)生理解了課文內(nèi)容，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
（三）注重人文教育。
在教課時(shí)，有相當(dāng)一部分教師在高考的指揮棒下，將教學(xué)的重點(diǎn)定位在文言文的“言”字上，即對(duì)文言文中的字詞的解釋非常重視，通假字、古今異義、詞類活用等，能講的都要講，一篇課文下來(lái)，學(xué)生被這些內(nèi)容壓得喘不過(guò)氣來(lái)，而對(duì)于內(nèi)容所宣揚(yáng)的思想和人文情感則是一知半解。事實(shí)上，學(xué)生所感興趣的和對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)提高有幫助的內(nèi)容正是人文思想。所以，教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)該選擇學(xué)生喜歡并對(duì)學(xué)生有益的內(nèi)容，要“文”“言”并重，做到“析詞理趣，兩手并舉”。另外，在教學(xué)策略上，教師還要注意體現(xiàn)文言文中的人文情感。如學(xué)《陳情表》時(shí)，我注重引導(dǎo)學(xué)生理解李密的“孝”情，然后聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生談?wù)剬?duì)“孝”的理解，以及生活中是如何孝順父母的。在討論中，學(xué)生講了一些歷史上關(guān)于孝的故事，這些對(duì)學(xué)生的思想教育都起到了很好的作用。
二、指導(dǎo)技巧。
高考對(duì)文言文的考查是不可少的。因此，針對(duì)考試，給學(xué)生講一些做題的技巧尤為必要。高考文言文考了四個(gè)題，一個(gè)考查實(shí)詞，一個(gè)考察翻譯，一個(gè)考察斷句，還有一個(gè)考察對(duì)文段的理解。其中，斷句更加側(cè)重學(xué)生的語(yǔ)感，但無(wú)論從哪個(gè)方面去考，歸根到底考察的還是學(xué)生對(duì)于文章的理解。這里面是有些小技巧可以幫助學(xué)生快速地抓住文章大意的。
（一）以題解文。
一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生讀一遍不會(huì)很懂，此時(shí)，要迅速瀏覽一下試題，特別是最后的內(nèi)容概括題。這道題幾乎是按照段落的順序考察學(xué)生對(duì)文段的理解。四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是錯(cuò)誤的，而且還是局部錯(cuò)誤。所以，這個(gè)題對(duì)于學(xué)生快速掌握整篇文章的大意是非常有幫助的.，只要預(yù)先閱讀，就會(huì)取得事半功倍的效果。
（二）推斷詞義。
學(xué)生在閱讀和翻譯時(shí)，難免會(huì)遇到生疏的字詞，這些詞就像學(xué)生的攔路虎，成為學(xué)生不可跨越的閱讀障礙。教師不妨告訴學(xué)生如何根據(jù)詞的形旁來(lái)推斷詞的本義。漢字是表意文字，一個(gè)漢字的形體結(jié)構(gòu)常常與這個(gè)漢字初始所表示的詞義有或近或遠(yuǎn)的關(guān)系，尤其漢字中的形聲字占很大的比例，其形旁為我們推斷詞義提供了有利條件。如許多詞以“水”為部，那么這些詞往往就和水有關(guān)系。而含有“王”的字往往和玉石有關(guān)，帶“口”的當(dāng)然和吃有關(guān)。又如“貝”部，貝的本意就是古時(shí)的錢幣，因此以“貝”為形旁的詞，往往跟錢財(cái)有關(guān)，如“貨”“賒”“資”“賭”等。
（三）借助虛詞斷句。
斷句題是20高考新出現(xiàn)的題型，重在考察學(xué)生的語(yǔ)感。這需要長(zhǎng)期的閱讀和朗讀，但我們也可以憑借一些小技巧來(lái)解決。古人寫文章不用標(biāo)點(diǎn)，那么閱讀時(shí)如何停頓呢？這里面有許多表示語(yǔ)氣的詞，是自然的停頓處，比如矣、哉、也、乎等。后人為古文加上標(biāo)點(diǎn)，也大多根據(jù)這些語(yǔ)氣來(lái)添加?？傊?，文言文閱讀需要夯實(shí)基本功，需要一段相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。在此之前，我們是可以憑借這些小技巧獲得不錯(cuò)的解題效果的。
文言文教學(xué)的課堂效率問(wèn)題論文篇十二
多媒體的應(yīng)用和普及似乎對(duì)傳統(tǒng)的板書設(shè)計(jì)是一個(gè)巨大的沖擊，其實(shí)板書設(shè)計(jì)，是一門科學(xué)，更是一門教學(xué)藝術(shù)，具有很強(qiáng)的原則性。遵循板書設(shè)計(jì)的原則設(shè)計(jì)板書，不僅能使你的教學(xué)水平快速地成長(zhǎng)，還能讓你在教學(xué)之余得到很多快樂(lè)。筆者從事教學(xué)多年總結(jié)出如下幾點(diǎn)，總結(jié)出來(lái)愿與各位同仁探討。
1.要有一定的目的。
沒(méi)有目的地去設(shè)計(jì)板書好比開(kāi)戰(zhàn)之前沒(méi)有計(jì)劃一樣會(huì)戰(zhàn)敗的，有了目的性說(shuō)明你心中對(duì)整堂課已成竹在胸，已經(jīng)為這堂課描繪了一個(gè)藍(lán)圖。
教師設(shè)計(jì)的板書，應(yīng)顯示語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，突出教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)。
2.要有歸納提煉的能力。
板書被人們稱為“微型教案”，是因?yàn)樗哂懈叨鹊母爬ㄐ浴＝處熢O(shè)計(jì)板書，要對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行一次精選、濃縮、提煉、加工等工作。板書語(yǔ)言不等于課文語(yǔ)言，教師設(shè)計(jì)板書，要把最精煉的內(nèi)容概括出來(lái)，一語(yǔ)中的，方能打動(dòng)學(xué)生，給學(xué)生以最直接的感受。
3.要有條理性。
從課堂教學(xué)來(lái)看，板書應(yīng)該貫穿于教學(xué)的全過(guò)程，因?yàn)榘鍟菔镜倪^(guò)程，也就是“教”與“學(xué)”雙邊活動(dòng)的過(guò)程。因此，設(shè)計(jì)板書時(shí)要考慮教師教的思路和學(xué)生學(xué)的思路的和諧統(tǒng)一。也就是說(shuō)，完美的板書過(guò)程，就是教師充分運(yùn)用啟發(fā)式的教學(xué)原則，促使“教”與“學(xué)”形成一個(gè)良性循環(huán)的過(guò)程。
陶行知說(shuō)：“教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)?！?BR> 因此設(shè)計(jì)板書，一定要精心安排好板書語(yǔ)言的組織結(jié)構(gòu)，使得板書內(nèi)容的組合排列做到條理清楚，層次分明，板書內(nèi)容的各個(gè)組成部分要具有很強(qiáng)的邏輯性：既有并列關(guān)系，又有遞進(jìn)、總分等關(guān)系；既有橫向聯(lián)系，又要有縱向聯(lián)系。
4.要有一定的啟發(fā)性。
達(dá)爾文說(shuō)：“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)?！?BR> 板書設(shè)計(jì)更要具備啟發(fā)性。板書要內(nèi)涵豐富，()不僅有“是什么”，還隱含“怎么樣”和“為什么”，給學(xué)生以廣闊的想象和思維的空間，以利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。教給學(xué)生去學(xué)習(xí)的方法，并不是讓學(xué)生一看板書就一目了然，而是留給他們思考的余地，讓他們?cè)诜椒ㄖ腥W(xué)習(xí)知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)。
合理安排板位，板位安排就像規(guī)劃報(bào)紙的板面一樣，應(yīng)精心設(shè)計(jì)，嚴(yán)謹(jǐn)布局，決不可滿板亂畫，使板書雜亂無(wú)章。做到如下幾點(diǎn)，可使板書既美觀又實(shí)用：
1.充分利用黑板的有效面積，不可過(guò)亂，也不可太滿。
2.布局合理。
在板位安排時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意整體效果，合理布局。哪部分在左，哪部分在右，哪部分位上，哪部分位下，必須有一個(gè)全局安排，使之位次適當(dāng)，措置有序，編排合理，給人以整體美感。
3.主次分明。
在板位安排上，不可主次不分，平面直推。應(yīng)準(zhǔn)確地把板書內(nèi)容的主次在板位安排上體現(xiàn)出來(lái)，才能使學(xué)生明確重點(diǎn)，便于理解和記錄。需要分層次時(shí)，應(yīng)正確使用層次序號(hào)。
1.摘錄法。摘錄課文關(guān)鍵詞句而形成板書的方法。這種方法簡(jiǎn)便、易行，但要基于課文自身結(jié)構(gòu)的條理性、內(nèi)容的.明確性。這種方法非常適用于古文的講解，以一個(gè)字或一句話來(lái)代替非常有效。
2.概括法。即用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言歸納語(yǔ)言的內(nèi)容、形式的方法。這種方法基于教師對(duì)課文的研究、分析及概括能力。比如我在講解《范進(jìn)中舉》這篇課文時(shí)采用的這種方法就感覺(jué)非常有效。
范進(jìn)――猥瑣懦弱而又圓滑世故，熱衷功名受封建文化毒害。中舉前唯唯諾諾，中舉后則坦然地同方面大耳的張鄉(xiāng)紳平起平坐，打起官腔，成了封建社會(huì)的新貴，特權(quán)階級(jí)的人員。
胡屠戶――欺貧愛(ài)富，粗俗勢(shì)利，蠻橫倨傲（前）；阿諛?lè)畛?，趨炎附?shì)（后）的市儈形象。
張鄉(xiāng)紳――早已中舉，做過(guò)知縣，是地方上的一霸。范進(jìn)中舉的當(dāng)天就來(lái)拉攏，送銀送房，與范進(jìn)稱兄道弟。這就表明他急于結(jié)交新貴，攀附范進(jìn)宗師周學(xué)道和湯知縣，以達(dá)到鞏固和擴(kuò)大自己權(quán)勢(shì)和目的的道貌岸然、老奸巨猾的性格。
3.對(duì)比法。根據(jù)教材特點(diǎn)，教學(xué)過(guò)程中用對(duì)比的方法板書能形成強(qiáng)烈反照，起到深化、強(qiáng)化的作用，可以收到“不言而喻”的藝術(shù)效果。對(duì)比有許多方法，如，求同法、求異法、縱比法、橫比法、綜合法、專題法……這些方法用在總結(jié)、復(fù)習(xí)、單元教學(xué)上效果更好。
閏土少年：健康、活潑、多知、熱情。
中年：衰老、遲鈍、麻木。
楊二嫂今：放肆、潑悍、自私。
昔：安分守己。
當(dāng)然，在實(shí)際的課堂教學(xué)中還要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程，選擇其中一種適當(dāng)?shù)姆椒?。還可以把這幾種基本方法綜合運(yùn)用，以達(dá)到更好的效果。
板書設(shè)計(jì)不應(yīng)該被現(xiàn)在的先進(jìn)視頻手段取代，而應(yīng)該更加努力地去追求它應(yīng)有的靈魂，因?yàn)檫@是體現(xiàn)一個(gè)教師業(yè)務(wù)是否嫻熟的一個(gè)重要方面。板書設(shè)計(jì)得好，說(shuō)明你對(duì)文章已了然于胸，胸有成竹才能做到事半功倍，反之則說(shuō)明你還不是一個(gè)成熟的教師。
（作者單位吉林省敦化市青溝子鄉(xiāng)學(xué)校）。
文言文教學(xué)的課堂效率問(wèn)題論文篇十三
摘要：當(dāng)前，現(xiàn)代音樂(lè)教育事業(yè)不僅要為社會(huì)培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的教育工作者，另外也要實(shí)現(xiàn)對(duì)音樂(lè)文化的良好傳承。在高師的鋼琴教育教學(xué)中，不僅要合理地應(yīng)用西方的鋼琴作品，另外也要充分發(fā)揮中國(guó)鋼琴作品的優(yōu)勢(shì)與價(jià)值。要幫助學(xué)生學(xué)習(xí)更多的中國(guó)音樂(lè)作品，實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的有效傳承，充分發(fā)揮中國(guó)鋼琴作品對(duì)于推動(dòng)我國(guó)音樂(lè)事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的作用，實(shí)現(xiàn)鋼琴音樂(lè)文化的多元化發(fā)展。本文主要探討了中國(guó)鋼琴作品在高師鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值。
關(guān)鍵詞：中國(guó)鋼琴作品;高師;鋼琴教學(xué);應(yīng)用價(jià)值。
近些年來(lái)，鋼琴在我國(guó)得到了良好的普及，高師鋼琴教育教學(xué)也日益受到人們的廣泛關(guān)注。當(dāng)前，通過(guò)對(duì)我國(guó)高師鋼琴教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，在教學(xué)內(nèi)容方面更多的是選擇了一些西方的鋼琴作品，缺乏對(duì)中國(guó)鋼琴作品的充分重視。盡管西方鋼琴作品具有其應(yīng)用價(jià)值與獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)，然而中國(guó)鋼琴作品也蘊(yùn)含著豐富的中華民族音樂(lè)文化，具有極高的傳承與學(xué)習(xí)價(jià)值。所以，在高師鋼琴教育教學(xué)中，教師也要充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)音樂(lè)作品的重要性，并且要加強(qiáng)對(duì)這些作品的合理運(yùn)用，進(jìn)而幫助學(xué)生更多地了解中國(guó)音樂(lè)作品，實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)音樂(lè)作品的良好傳承。
一、有助于教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化。
當(dāng)前，在我國(guó)高師音樂(lè)教育教學(xué)中存在的一個(gè)突出問(wèn)題即為對(duì)中國(guó)鋼琴作品的應(yīng)用較少。在教師制定教學(xué)計(jì)劃或是學(xué)生對(duì)于曲目進(jìn)行自主選擇時(shí)，往往更多的選擇西方的鋼琴作品[1]，必須承認(rèn)的是，西方音樂(lè)作品在鋼琴教育教學(xué)中具有非常重要的應(yīng)用價(jià)值，但是也不能夠忽略中國(guó)鋼琴作品。必須認(rèn)識(shí)到中國(guó)鋼琴作品所具有的獨(dú)有風(fēng)格與重要價(jià)值，其在音樂(lè)文化的發(fā)展中具有不可替代的作用。因此，我國(guó)的高等師范院校也要充分重視中國(guó)音樂(lè)作品，要在高師鋼琴教學(xué)中加入更多的中國(guó)作品，從而使得教學(xué)內(nèi)容更加的豐富、多樣化，使得學(xué)生對(duì)于中國(guó)音樂(lè)作品的學(xué)習(xí)興趣與了解程度大大提升，在此基礎(chǔ)上有效地推動(dòng)我國(guó)鋼琴教育事業(yè)的發(fā)展。
二、有助于中國(guó)音樂(lè)文化的傳承。
許多高師的學(xué)生對(duì)于中國(guó)鋼琴作品不夠喜歡，究其根本原因，這主要是由于許多學(xué)生沒(méi)有接觸過(guò)中國(guó)鋼琴音樂(lè)，其對(duì)于中國(guó)鋼琴音樂(lè)的了解不足，因此興趣索然。對(duì)此，教師就要為學(xué)生提供更多的中國(guó)鋼琴作品教學(xué)，使得學(xué)生能夠真正地了解中國(guó)鋼琴作品。中國(guó)鋼琴作品有著其獨(dú)有的音樂(lè)風(fēng)格以及民族內(nèi)涵，這是西方鋼琴作品無(wú)法比擬的。在中國(guó)鋼琴作品的學(xué)習(xí)中，教師要幫助學(xué)生對(duì)作品的歷史事件與時(shí)代背景進(jìn)行全面的了解，如此一來(lái)，不僅可以有效地提升學(xué)生的鋼琴演奏技巧，幫助其了解更多的相關(guān)知識(shí)，另外還可以幫助學(xué)生更好地了解中國(guó)的民族音樂(lè)，有效地推動(dòng)中國(guó)音樂(lè)文化的良好傳承。
三、有助于學(xué)生音樂(lè)思維能力的培養(yǎng)。
通過(guò)與西方音樂(lè)作品進(jìn)行比較可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)鋼琴作品與之最大的區(qū)別即為調(diào)式調(diào)性的不同。對(duì)于西方音樂(lè)作品而言，其大部分都屬于大小調(diào)體系，而中國(guó)音樂(lè)作品往往是基于五聲音階創(chuàng)作而成的，這一特點(diǎn)也導(dǎo)致一些鋼琴演奏者可以彈奏出具有很大難度的西方音樂(lè)作品，然而卻無(wú)法彈奏出中國(guó)鋼琴小曲意境，導(dǎo)致這一現(xiàn)象的根本原因即為其對(duì)于中國(guó)鋼琴作品的基本特點(diǎn)了解不足。對(duì)于中國(guó)音樂(lè)作品而言，其不但有著獨(dú)特的調(diào)式調(diào)性，另外，其對(duì)于單聲部的橫向思維也非常的注重，即為具有比較鮮明的旋律線條[2]。由于中國(guó)音樂(lè)作品中作品往往都是來(lái)源于地方的民歌，以《山丹丹花開(kāi)紅艷艷》為例，其主要是基于陜北民歌改編而成的一首鋼琴曲目，無(wú)論其樂(lè)曲織體怎樣變化，整首曲目始終在突出民歌的主題旋律。在高師鋼琴教育教學(xué)中，假如教師能夠充分地重視中國(guó)音樂(lè)作品，為學(xué)生講解更多的中國(guó)音樂(lè)作品，那么學(xué)生就可以更好地把握中國(guó)音樂(lè)作品的內(nèi)涵，掌握其和西方音樂(lè)在織體、調(diào)式調(diào)性等方面存在的差距。因?yàn)橹袊?guó)人都會(huì)受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，所以其對(duì)于中國(guó)音樂(lè)作品可以進(jìn)行更好地詮釋。在對(duì)樂(lè)曲進(jìn)行演奏的過(guò)程中，要對(duì)自然風(fēng)光與歷史事件等進(jìn)行科學(xué)合理、大膽的想象，如此一來(lái)，就可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)思維能力。
四、有助于學(xué)生琴演奏水平的提升。
與西方音樂(lè)作品相比，中國(guó)鋼琴作品在音色表現(xiàn)以及演奏技法方面都有著巨大的差距，所以，就會(huì)對(duì)鋼琴演奏者提出更高的要求。除了原創(chuàng)的鋼琴作品以外，很多中國(guó)音樂(lè)作品都是鋼琴改編曲，對(duì)其進(jìn)行細(xì)致劃分，其中又包括兩種類型。一種是對(duì)于地方民歌鋼琴作品的改編。在對(duì)此類作品進(jìn)行進(jìn)行演奏時(shí)，要結(jié)合不同地方民歌的基本特點(diǎn)，對(duì)于音樂(lè)作品進(jìn)行妥善的處理。例如，對(duì)于東北民歌而言，其主要是以小調(diào)為主，具有相對(duì)較為規(guī)整的節(jié)奏；對(duì)于陜北民歌而言，其在旋律方面具有很大的起伏，節(jié)奏也相對(duì)的自由。由此可見(jiàn)，對(duì)于不同地區(qū)的民歌改編成的鋼琴作品進(jìn)行演奏的過(guò)程中，首先要對(duì)其基本特點(diǎn)進(jìn)行全面的了解，在此基礎(chǔ)上才可以提高演奏的水平，演奏出更好的音樂(lè)作品，更加精準(zhǔn)地詮釋作品中所蘊(yùn)含的深厚情感[3]。另外一種是對(duì)于中華民族器樂(lè)曲鋼琴作品的改編。在對(duì)此類鋼琴改編曲進(jìn)行演奏的時(shí)候，比第一種具有更大的難度。其對(duì)于演奏技法的掌握會(huì)提出更高的標(biāo)準(zhǔn)與要求，在鋼琴演奏的過(guò)程中也必須要對(duì)中華民族樂(lè)器進(jìn)行良好的借鑒以及融合。例如，對(duì)于《百鳥(niǎo)朝鳳》與《夕陽(yáng)蕭鼓》等鋼琴改編曲而言，在實(shí)際演奏的過(guò)程中，就要對(duì)于嗩吶與古箏等樂(lè)器所具有的'不同的演奏技法以及音色進(jìn)行全面的了解，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)鋼琴演奏的合理處理。在對(duì)中國(guó)鋼琴作品進(jìn)行演奏的過(guò)程中，要充分考慮多種影響因素，例如演奏技法、區(qū)域特點(diǎn)以及音色音調(diào)等，這樣才能夠幫助學(xué)生更加準(zhǔn)確地了解中國(guó)鋼琴作品，提高學(xué)生的演奏水平。
五、有助于學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。
在高師鋼琴教學(xué)中，教師要為學(xué)生講解更多的中國(guó)鋼琴作品知識(shí)，幫助學(xué)生掌握相關(guān)的技能，這樣可以使得學(xué)生更好地理解作品的技法、曲式與和聲等。另外，教師還要幫助學(xué)生了解有關(guān)的樂(lè)曲背景，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中了解作品中所蘊(yùn)含的深厚的思想情感，有效地提高學(xué)生的文化修養(yǎng)。在中國(guó)鋼琴作品的教學(xué)過(guò)程中，要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到作品中所蘊(yùn)含的審美情趣以及精神內(nèi)涵，這樣才可以使得學(xué)生在演奏的過(guò)程中充分體現(xiàn)出作品的深遠(yuǎn)意境以及韻味，提高學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)[4]。以《蘭花花敘事曲》為例，此鋼琴作品是由個(gè)陜北民歌改編而成的，組織學(xué)生對(duì)此樂(lè)曲進(jìn)行學(xué)習(xí)與演奏的過(guò)程中，教師要幫助學(xué)生了解作品的結(jié)構(gòu)。另外，還要使得學(xué)生能夠全面地了解陜北民歌的基本特點(diǎn)，了解作品的主要內(nèi)容，要幫助學(xué)生了解作品的創(chuàng)作背景，了解到主人公所經(jīng)歷的艱難困苦，了解主人公具有的堅(jiān)忍不拔不拔的性格。通過(guò)對(duì)于樂(lè)曲的全面了解，才能夠使得學(xué)生更好地演奏這一作品，而且這也是有效提高學(xué)生文化素養(yǎng)的重要過(guò)程。
六、有助于中西鋼琴文化的融合。
實(shí)際上，一些中國(guó)的鋼琴作品與西方鋼琴作品彼此之間是融會(huì)貫通的，二者均具有其獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)。假如能夠?qū)⒍哌M(jìn)行有機(jī)融合，那么就可以幫助學(xué)生更好地理解鋼琴藝術(shù)，提高學(xué)生的鋼琴演奏水平與鑒賞能力，有助于中西方音樂(lè)文化的融合[5]。以《牧童短笛》這一音樂(lè)作品為例，其主要是由我國(guó)著名的音樂(lè)家賀綠汀創(chuàng)作而成的，其實(shí)現(xiàn)了西方復(fù)調(diào)技法以及中國(guó)傳統(tǒng)創(chuàng)作手法的有機(jī)融合。首先，在此樂(lè)曲當(dāng)中，主旋律始終都對(duì)中華民族調(diào)式進(jìn)行充分的體現(xiàn)。另外，這一作品又充分發(fā)揮了西方復(fù)調(diào)技法的作用，體現(xiàn)出作品的流暢性。此作品是中西鋼琴創(chuàng)作手法有機(jī)結(jié)合的典型代表，自此以后，許多音樂(lè)作品也對(duì)西方的音樂(lè)技法進(jìn)行了借鑒。通過(guò)中西方音樂(lè)文化的有機(jī)交融，可以有效地促進(jìn)中西方音樂(lè)文化的共同發(fā)展。通過(guò)對(duì)于中國(guó)鋼琴作品的學(xué)習(xí)與鑒賞，也可以幫助學(xué)生了解到中西方音樂(lè)文化彼此間存在的不同，認(rèn)識(shí)到二者的基本特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，有效地激發(fā)學(xué)生對(duì)于鋼琴藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，從而在今后的學(xué)習(xí)與工作中更好地學(xué)習(xí)中西方鋼琴作品，提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。
總之，鋼琴文化的一個(gè)重要組成部分即為中國(guó)鋼琴作品，其中蘊(yùn)含著深厚的思想情感與優(yōu)美意境，其是我國(guó)重要的文化瑰寶，對(duì)于我國(guó)音樂(lè)文化的發(fā)展具有良好的應(yīng)用價(jià)值。所以，在高師鋼琴教學(xué)中就要充分重視對(duì)中國(guó)鋼琴作品的合理運(yùn)用，進(jìn)而有效地促進(jìn)對(duì)于中國(guó)鋼琴作品的良好傳承，實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中西音樂(lè)文化的有機(jī)交融，從而推動(dòng)我國(guó)音樂(lè)文化的良好發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[4]劉方.在高師鋼琴教學(xué)實(shí)踐中融入中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要意義[j].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2016,(11).
[5]王娟.高師鋼琴課堂教學(xué)過(guò)程優(yōu)化策略實(shí)施及評(píng)價(jià)[j].長(zhǎng)春師范大學(xué)學(xué)報(bào),2017,36(10).
文言文教學(xué)的課堂效率問(wèn)題論文篇十四
【內(nèi)容提要】：農(nóng)村高中文言文教學(xué)面臨著“少慢差費(fèi)”的尷尬局面，為了徹底改變?cè)谵r(nóng)村高中文言文教學(xué)中，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，我們提出了文言文教學(xué)活動(dòng)化的理念，為學(xué)生積極創(chuàng)設(shè)條件，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，充分地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，進(jìn)而促進(jìn)課堂教學(xué)由以教師的教為主向以學(xué)生的學(xué)為主轉(zhuǎn)型，提升語(yǔ)文課堂的教學(xué)效益。
文言文是我國(guó)古代文化的結(jié)晶，蘊(yùn)含了極其豐富的精神文化內(nèi)涵。遺憾的是，文言文教學(xué)卻是一直是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)。尤其在當(dāng)下的農(nóng)村高中，教師在生源基礎(chǔ)薄弱、高考應(yīng)試壓力的現(xiàn)實(shí)面前，難以擺脫以往“字字落實(shí)、句句翻譯”的文言文教學(xué)模式，然而，這種幾近辛苦的“填鴨式”教學(xué)，不但收效甚微，反而加劇了學(xué)生對(duì)文言文的畏學(xué)心理，長(zhǎng)此以往，后果可想而知。
我們?cè)撊绾胃淖冞@一尷尬的教學(xué)局面呢？人教社中學(xué)語(yǔ)文教研室顧振彪先生在接觸了廣東中學(xué)語(yǔ)文活動(dòng)課的有關(guān)成果后提出“大力發(fā)展中學(xué)語(yǔ)文活動(dòng)課”，并認(rèn)為：“改革單一的語(yǔ)文課堂教學(xué)形式建立語(yǔ)文活動(dòng)課體系，是沖出語(yǔ)文教學(xué)‘少慢差費(fèi)’怪圈的一條有效途徑”。為此，我們針對(duì)農(nóng)村高中文言文活動(dòng)化教學(xué)進(jìn)行了一系列的嘗試和探索，現(xiàn)歸納如下。
鑒于傳統(tǒng)文言文教學(xué)中老師主導(dǎo)教學(xué)、學(xué)生被動(dòng)接受的弊端，我們主張?jiān)诨顒?dòng)化教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)“以生為本”，在充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性的基礎(chǔ)上，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種學(xué)習(xí)活動(dòng)條件，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使學(xué)生積極投入到文言文學(xué)習(xí)中來(lái)，通過(guò)活動(dòng)主動(dòng)學(xué)習(xí)新知識(shí)，并最終實(shí)現(xiàn)文言文的有效學(xué)習(xí)。
（一）激趣教學(xué)，以“讀”導(dǎo)學(xué)。
古人云：“讀書百遍，其義自見(jiàn)”。古代語(yǔ)文教學(xué)的成就很大程度上歸功于朗讀的運(yùn)用。作為文言文教學(xué)活動(dòng)的一種形式，誦讀有著不可替代的作用。
首先，它幾乎適用于包括學(xué)困生在內(nèi)的所有普通學(xué)生群體，是文言文活動(dòng)化教學(xué)中的最基本形式，尤其適用于農(nóng)村高中基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生。
其次，它能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對(duì)文意的理解，讓學(xué)生在無(wú)意識(shí)中形成良好的文言語(yǔ)感。
再次，“讀”作為活動(dòng)化教學(xué)的一種形式，它有著多樣化的呈現(xiàn)方式。在課堂上，可以根據(jù)需要，讓學(xué)生進(jìn)行個(gè)人比讀、小組賽讀、個(gè)人體驗(yàn)讀、分角色朗讀、個(gè)性化表演讀等多種形式。而葉圣陶先生尤其推崇美讀，他認(rèn)為，“所謂美讀，就是把作者的感情在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)來(lái)‘激昂處還他激昂，委婉處還他委婉’，還說(shuō)，倘“美讀得其法，不但了解了作者說(shuō)些什么，而且與作者心靈相通了，無(wú)論興味方面或是方法都有莫大的收獲”?？梢?jiàn)，“讀”作為文言文活動(dòng)化教學(xué)的一種重要形式，它有著無(wú)可比擬的重要作用。
（二）問(wèn)題探究，拓展思維。
探究式學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，以問(wèn)題為載體，通過(guò)合作討論主動(dòng)地探究問(wèn)題、自主地獲取知識(shí)，而這種知識(shí)不是以結(jié)論或定論的形式傳遞給學(xué)生的書本知識(shí)，而是學(xué)生通過(guò)探究活動(dòng)獲得的程序性知識(shí)和領(lǐng)悟性知識(shí)，進(jìn)而獲得探究的體驗(yàn)，發(fā)展探究能力和創(chuàng)新精神以及良好的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。而這種教學(xué)活動(dòng)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生通過(guò)自己的思考來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，從而獲得知識(shí)、技能，發(fā)展情感與態(tài)度。
而在這個(gè)過(guò)程中，教學(xué)必須預(yù)先根據(jù)文言文的特點(diǎn)與教學(xué)目的，為學(xué)生預(yù)設(shè)相應(yīng)的探究問(wèn)題，然后讓學(xué)生帶著問(wèn)題，進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
例如，在《孔雀東南飛》一課中，我一開(kāi)始便提出了“蘭芝與仲卿真心相愛(ài)，為什么最終卻只能落得個(gè)黃泉相守的下場(chǎng)呢”這樣的問(wèn)題讓學(xué)生進(jìn)行探討，問(wèn)題提出后，學(xué)生積極閱讀課文，通過(guò)對(duì)照注釋、查閱字典、翻閱資料等形式，疏通了文意的同時(shí)，更討論出了各種讓人驚喜的答案，例如“封建制度的壓迫”、“戀母情結(jié)的`影響”、“性格決定命運(yùn)”、“七出之條”等，其收獲之豐，實(shí)在讓人意想不到。同樣的，在《鴻門宴》教學(xué)中，我為學(xué)生設(shè)置了下面兩個(gè)探究問(wèn)題：(1)有人說(shuō)項(xiàng)羽在“鴻門宴”上不殺掉劉邦是一種“婦人之仁”，而蘇軾卻說(shuō)這是一種“君人之度”。你的看法是什么？(2)有人認(rèn)為“力拔山兮氣蓋世”的項(xiàng)羽是英雄，也有人認(rèn)為“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”的劉邦是英雄。對(duì)此我們應(yīng)怎樣看?讓學(xué)生在探究活動(dòng)中解決文言知識(shí)、讀懂文章的同時(shí)，加深對(duì)人物的理解，形成個(gè)性化閱讀的習(xí)慣?？梢?jiàn)，巧設(shè)問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去探究，不單止能促動(dòng)學(xué)生主動(dòng)想辦法克服閱讀困難，更能在讓學(xué)生拓展思維，收獲更多。
（三）體驗(yàn)教學(xué)，教學(xué)相長(zhǎng)。
所謂“學(xué)然后知困，教然后知不足”。在課堂上，讓學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)，變“教學(xué)”為“自學(xué)”，變“老師講”為“學(xué)生講”。在平時(shí)教學(xué)中，可以抽取一些較為淺顯的篇目或文段，讓學(xué)生小組負(fù)責(zé)分段備課，學(xué)生通過(guò)自讀課文、查閱資料，形成教案、課件，并以此為作業(yè)上交，通過(guò)老師的審閱后，進(jìn)而試講，最后在班里正式講授。這樣的體驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)，可以迫使學(xué)生在備課過(guò)程中，主動(dòng)克服文言文的難點(diǎn)，并在形成教案的過(guò)程中，增加與組員、老師的互動(dòng)，通過(guò)以優(yōu)帶差的形式，共同參與到文言文的學(xué)習(xí)中去，最終實(shí)現(xiàn)化被動(dòng)為主動(dòng)的學(xué)習(xí)。
例如在《段太尉逸事?tīng)睢芬徽n中，我把其中“勇服郭郗”、“仁愧焦令諶”、“節(jié)顯治事堂”三件逸事，分給學(xué)生小組備課，讓學(xué)生自己通過(guò)合作思考、利用工具書、請(qǐng)教老師等形式，分工合作，最終形成教學(xué)設(shè)計(jì)，而這樣的學(xué)習(xí)效果，比單純的老師講解，字字落實(shí)，更為明顯。
（四）參與評(píng)價(jià)，鞏固知識(shí)。
為了讓學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)中，更為投入，對(duì)文言知識(shí)能做到及時(shí)的總結(jié)梳理，我們也可以通過(guò)活動(dòng)化的形式，讓學(xué)生參與到評(píng)價(jià)的過(guò)程中來(lái)。我們可以通過(guò)布置學(xué)生利用自己已掌握的知識(shí)，通過(guò)小組，合力擬出評(píng)價(jià)試題，進(jìn)行小組互考，互相解答。這樣的形式，使得學(xué)生在參與到教學(xué)評(píng)價(jià)的過(guò)程中的同時(shí)，也可以讓學(xué)生主動(dòng)歸納新學(xué)文言文的知識(shí)點(diǎn)，起到了良好的鞏固知識(shí)的作用。
例如，在《游褒禪山記》的擬題比賽中，其中一組學(xué)生除了把握好其中重點(diǎn)字詞的出題方向外，還特意設(shè)計(jì)了一個(gè)開(kāi)放性題目，讓同學(xué)們?cè)凇氨M吾志”與“知難而退”的價(jià)值觀上進(jìn)行討論，反響熱烈。而出題者，也在同學(xué)們的熱情回應(yīng)中，得到了充分的肯定，學(xué)習(xí)主動(dòng)性愈加強(qiáng)烈。
事實(shí)上，真正的文言文教學(xué)活動(dòng)化并不局限于課堂學(xué)習(xí)，在課后，我們也可以通過(guò)課本劇、比較閱讀、素材積累等形式，加深學(xué)生對(duì)文言文知識(shí)的積累。當(dāng)然這個(gè)過(guò)程，實(shí)施起來(lái)，必須充分尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)與實(shí)際能力。對(duì)實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生可以讓學(xué)生進(jìn)行改編課本劇來(lái)加深學(xué)生對(duì)文章的理解，對(duì)于普通班的學(xué)生，則主要側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)所學(xué)文言文內(nèi)容進(jìn)行本色表演?；顒?dòng)形式不同，但是目的相同，在激趣的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)文言文的能力。
總而言之，農(nóng)村高中文言文教學(xué)活動(dòng)化并不是一蹴即就的，要培養(yǎng)出學(xué)生在活動(dòng)中主動(dòng)學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。例如在課時(shí)的安排上，必須充分考慮到活動(dòng)與學(xué)期教學(xué)任務(wù)是否有沖突；在學(xué)生學(xué)習(xí)能力的方面，尤其得留意分組時(shí)，是否能做到優(yōu)等生與學(xué)困生的合理搭配，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)以優(yōu)帶差的學(xué)習(xí)；在教師的備課上，更要有多元的準(zhǔn)備，適當(dāng)?shù)睦首x指導(dǎo)、合理的問(wèn)題預(yù)設(shè)、持之以恒的點(diǎn)撥指導(dǎo)等等，無(wú)不向老師提出了更為嚴(yán)格的要求。然而，盡管“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，我堅(jiān)信，只要我們不斷求索，在農(nóng)村高中文言文教學(xué)活動(dòng)化的道路上，我們將會(huì)有更多的收獲。
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文言文教學(xué)的課堂效率問(wèn)題論文篇十五
盡管文言有一些“缺點(diǎn)”，但縱觀歷史，客觀地說(shuō)，文言這種定型化的書面語(yǔ)言還是功大于過(guò)的。當(dāng)然，作為一種書面語(yǔ)言，文言完成了它的歷史使命，讓位于白話已成事實(shí)。而文言最終也將漸漸地遠(yuǎn)離我們，直至完全退出人們的生活。這也是歷史的必然。不過(guò)，這里我們要探討的是：在現(xiàn)階段學(xué)習(xí)文言文還有沒(méi)有意義？教學(xué)文言文的價(jià)值何在？在經(jīng)過(guò)了先后幾次“文白之爭(zhēng)”的討論之后，中學(xué)語(yǔ)文界已基本達(dá)成了共識(shí)：文言文仍然需要學(xué)。其教學(xué)價(jià)值體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
一、認(rèn)識(shí)功能——文化價(jià)值。
中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，也是人類發(fā)祥地之一。五千年來(lái)，經(jīng)過(guò)炎黃子孫一代代的創(chuàng)造和積累，中國(guó)文化雖歷盡滄桑，卻綿延不絕，其內(nèi)涵豐富多彩、博大精深。英國(guó)科技史專家李約瑟曾列舉了中國(guó)在一百多個(gè)方面對(duì)世界的貢獻(xiàn)，并認(rèn)為有許多古老的發(fā)明都源自中國(guó)。除科技之外，在哲學(xué)、政治、法律、宗教、歷史、教育、文學(xué)、書法、繪畫、雕塑、建筑。醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、歷法、地學(xué)、軍事，……等各個(gè)領(lǐng)域，我們的祖先都取得了令人矚目的成果。如此輝煌的文化成就，得到完整而有序的保存，靠的就是文言。僅《四庫(kù)全書總目提要》就列有一萬(wàn)多種、十萬(wàn)多卷，這還不算《四庫(kù)全書未收書目》和《叢書總錄》中所著錄的。在這座由文言的“磚石”砌成的文化寶庫(kù)里，濃縮著中華文明的景觀，記錄著中華民族的歷史，反映著歷朝歷代的生活，透視著中國(guó)人的文化心態(tài)、思維方式……有人說(shuō)，掌握祖國(guó)的語(yǔ)言好比得到了一把打開(kāi)本國(guó)文化的鑰匙。那么，在中學(xué)教學(xué)文言文，就好像在孩子們面前打開(kāi)了一扇窗戶、鋪開(kāi)了一條通道，讓他們能穿越時(shí)空，去閱讀、去思考、去吸取，與兩千年前的大師直接對(duì)話，了解并深刻地認(rèn)識(shí)我們的祖先，懂得我們的歷史，從而繼承和發(fā)揚(yáng)我們的文化。這就是文言文教學(xué)的認(rèn)識(shí)功能。也許有人會(huì)認(rèn)為古與今的隔膜太厚，殊不知只有認(rèn)識(shí)了昨天和今天，才能真正懂得今天、開(kāi)創(chuàng)明天。因此，我們可以這樣說(shuō)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是時(shí)代的需要，我們沒(méi)有理由拋棄數(shù)千年的文化積淀。而作為基礎(chǔ)教育重要組成部分的'中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)理所當(dāng)然地要承擔(dān)起提高學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的使命。中學(xué)時(shí)期學(xué)習(xí)文言文，正是許多中學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化的起點(diǎn)，這將為他們以后進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了解并熱愛(ài)祖國(guó)文化打下基礎(chǔ)，并對(duì)其一生的文化素養(yǎng)的形成起到非常關(guān)鍵的作用。
二、陶冶功能——教育價(jià)值。
1988年初，75位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎宣稱：如果人類要在21世紀(jì)生存下去，就必須回首兩千五百年，去吸取孔子的智慧。西方學(xué)者尚且如此呼吁，那么中國(guó)人自己該作何感想呢？應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，辯證地批判地繼承中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)民族精神，是抵御當(dāng)今不良風(fēng)氣侵襲的一道屏障。在中學(xué)素質(zhì)教育的體系里，如何提高學(xué)生的道德修養(yǎng)應(yīng)該受到高度重視，需要努力探索豐富生動(dòng)的德育手段。文言文就具有這方面的教育功能。語(yǔ)文教育專家劉國(guó)正說(shuō)過(guò)：“文言文還是進(jìn)行思想教育，特別是愛(ài)國(guó)主義教育和歷史主義教育的好教材。”的確，被選入中學(xué)語(yǔ)文課本的文言文多是思想內(nèi)容純正的作品，或歌詠山川，或記述經(jīng)歷，或闡發(fā)哲理，或抒懷言志，它們表達(dá)了古人對(duì)于真善美理想的執(zhí)著追求。浸潤(rùn)其中，涵泳體味，會(huì)使人無(wú)形中受到熏陶、感染。讀罷《〈論語(yǔ)〉六則》，學(xué)生懂得了“三人行，則必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”，并把這作為鼓勵(lì)自己求學(xué)好問(wèn)的銘言；背誦著《〈孟子〉二章》，學(xué)生們神情肅穆，“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”，一股超越古今的浩然正氣此時(shí)正在他們年輕的心靈中升騰激蕩。在《游褒禪山記》中，王安石諄諄教導(dǎo)后生學(xué)者“求學(xué)不可以不深思而慎取之也”；在《訓(xùn)儉示康》里，司馬光告戒后人“儉，德之共也；侈，惡之大也”。今天讀來(lái)，仍然是字字千鈞?？梢哉f(shuō)，文言文擁有無(wú)法估量的教育潛能，因?yàn)槠渲腥坭T著一個(gè)古老民族的精魂。只要我們用歷史的眼光、辯證的方法合理地去發(fā)掘利用，它就一定會(huì)釋放出巨大的能量。從短期效應(yīng)看，有助于提高學(xué)生對(duì)一人一事的思想認(rèn)識(shí)；從長(zhǎng)期效應(yīng)看，有助于加強(qiáng)其道德修養(yǎng)，樹(shù)立民族自信心，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感感，從而塑造完美人格。
文言文教學(xué)的課堂效率問(wèn)題論文篇十六
材料作文是提供一定形式的內(nèi)容和材料，讓作者根據(jù)這些材料寫作一定要求的文章。
（一）如何設(shè)計(jì)。
材料作文題目設(shè)計(jì)的好壞，直接影響到學(xué)生作文水平的發(fā)揮。換句話說(shuō)，教師提供什么樣的材料至關(guān)重要，是學(xué)生作文成功的前提條件。訓(xùn)練這類作文我采取與閱讀教學(xué)相結(jié)合的方法。通過(guò)閱讀教學(xué)，學(xué)生豐富了知識(shí)，充實(shí)了作文的內(nèi)容，對(duì)培養(yǎng)寫作能力和鞏固閱讀知識(shí)都是十分有益的。于是，在有些課文講完后有計(jì)劃、有目的地安排學(xué)生續(xù)寫和擴(kuò)寫，寫讀后感、小評(píng)論。這些靈活多樣的題目，既開(kāi)拓了學(xué)生的寫作思路，又培養(yǎng)了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。
（二）如何指導(dǎo)。
我主要通過(guò)組織交流、討論來(lái)指導(dǎo)學(xué)生。心理學(xué)告訴我們，對(duì)學(xué)生而言，啟發(fā)他們思考的最好的媒體是他們自己的發(fā)言（或文章），學(xué)生之間互相啟發(fā)的效果，遠(yuǎn)勝于其他方式。這是因?yàn)?，學(xué)生彼此之間互相了解，在他們身上有很多相似的地方。在討論過(guò)程中，他們各抒己見(jiàn)，相互啟發(fā)，思維異?；钴S。通過(guò)以上這些寫作訓(xùn)練，既有助于學(xué)生將平時(shí)看到的、聽(tīng)到的寫作素材按一定題意寫出來(lái)，提高寫人、記事、狀物的本領(lǐng)，又有助于提高學(xué)生的語(yǔ)文水平和語(yǔ)文能力。
三、作文評(píng)改。
（一）作文批改。
作文的批改，傳統(tǒng)方法是教師批改。教師費(fèi)力不少，收獲卻甚微，所以我打破傳統(tǒng)。有時(shí)把全班學(xué)生分成幾個(gè)組，選定好作文，點(diǎn)、講、評(píng)。需要注意的是學(xué)生參與批改作文，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，是一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)，一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。但不能常用。
（二）作文講評(píng)。
學(xué)生最喜歡上的就是作文講評(píng)課，可以說(shuō)作文講評(píng)的實(shí)際效應(yīng)優(yōu)于作文前的指導(dǎo)，抓好講評(píng)課也是提高作文教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。講評(píng)的方法很多，根據(jù)作文完成的質(zhì)量，可采用不同的方法。像著重講評(píng)有代表性的作文，也可選擇不同水平的作文進(jìn)行對(duì)比指導(dǎo)，還可進(jìn)行專題講評(píng)，舉行作文展覽等。總之，講評(píng)要恰如其分，切忌面面俱到，“傷其十指，不如斷其一指”。
作文教學(xué)過(guò)程是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，它的根本目的是教會(huì)學(xué)生如何寫文章，作文教學(xué)過(guò)程又是一個(gè)非常艱辛的過(guò)程，因?yàn)樽魑氖菍W(xué)生綜合能力的體現(xiàn)。正如葉圣陶先生所說(shuō)：“就學(xué)生說(shuō)，作文是各科學(xué)習(xí)的成績(jī)、各項(xiàng)課外活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，以及平時(shí)思想品德的綜合表現(xiàn)。”因此我們培養(yǎng)學(xué)生作文能力，提高學(xué)生作文水平，不僅僅是為了應(yīng)付考試，更是學(xué)生很好地適應(yīng)社會(huì)交際的需要。
文言文教學(xué)的課堂效率問(wèn)題論文篇十七
在我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中，文言文占有一個(gè)很大的比重，很多古文言之中都結(jié)晶著前人的思想精華。教好文言文對(duì)于學(xué)生了解中華民族的文化歷史有著深遠(yuǎn)的意義。以前，我們教文言文，注重逐字逐句的串講，力求詳盡透徹，生怕漏掉重要文言知識(shí)點(diǎn)，但其結(jié)果是學(xué)生課上聽(tīng)得懂，課后忘得精光。學(xué)生的文言理解能力得不到有效的提高。實(shí)踐告訴我們：課上滿堂灌，不僅讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)文言文的興趣，而且違背了認(rèn)知規(guī)律，其結(jié)果只能是事倍功半。在新的《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》出臺(tái)之后，文言文教學(xué)有了新的轉(zhuǎn)機(jī)?！罢Z(yǔ)文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主教學(xué)情境，幫助他們樹(shù)立主體意識(shí)”《新高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱《新課標(biāo)》）。其實(shí)也就是樹(shù)立學(xué)生的自主意識(shí)，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)文言文的興趣。在實(shí)踐這一理論的過(guò)程中，我逐步形成了“自讀—討論—探究”的教學(xué)思路，效果尚可。
一、自讀主動(dòng)求知，培養(yǎng)主體意識(shí)。
葉圣陶先生說(shuō)過(guò)這么段話：“語(yǔ)文老師不是給學(xué)生講書的。語(yǔ)文老師是引導(dǎo)學(xué)生看書讀書的一篇文章，學(xué)生也能粗略地看懂。可是深?yuàn)W的地方，隱藏在字面背后的意義，他們就未必領(lǐng)會(huì)。老師就必須在這些場(chǎng)合給學(xué)生指點(diǎn)一下，只要三言二語(yǔ)，不要嚕里嚕嗦，能合他們開(kāi)竅就行。老師常這樣做，學(xué)生看書讀書的能力自然就會(huì)提高了。”這段話不僅適用于現(xiàn)代文教學(xué)，也適用于文言文教學(xué)?！缎抡n標(biāo)》指出學(xué)生要能借助工具書和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的古代詩(shī)文。這一要求正好適合高中學(xué)生。因?yàn)樗麄冇谐踔形难晕牡膶W(xué)習(xí)基礎(chǔ)，又有課文下的注釋和《古漢語(yǔ)常用字字典》的幫助，可以粗略地讀懂文言課文，基于這一認(rèn)識(shí)，在上文言文時(shí)，用二十分鐘時(shí)間，讓學(xué)生先認(rèn)真自讀：讀課本，讀課文下注釋，讀課后問(wèn)題。并且明確要求：第一，通過(guò)自讀，基本理解重要文言文字詞、語(yǔ)句，如有困難，自讀結(jié)束后提出來(lái)供大家討論。第二，通過(guò)自讀，理清文章思路，基本了解文章主要內(nèi)容。如果在課上堅(jiān)持讓學(xué)生自讀，讓他們親自投入閱讀實(shí)踐，直接去感知課文，才能培養(yǎng)他們主動(dòng)求知的能力，確保他們?cè)诮虒W(xué)中的主體地位。事實(shí)也證明如此，比如在教《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》（以下簡(jiǎn)稱《侍坐》）一文中，學(xué)生通過(guò)自讀，大體能熟知重要文言字詞和句式，也能說(shuō)出文章的主要內(nèi)容。其實(shí)在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的`訓(xùn)練之后，學(xué)生逐步養(yǎng)成了自讀的習(xí)慣，學(xué)會(huì)了自讀的方法。他們能借助工具書和課文下注釋，基本上掃清字詞障礙，而且還能提出非常具有思考價(jià)值的問(wèn)題。他們因此獲得了學(xué)習(xí)文言文的樂(lè)趣，提高了主動(dòng)求知的信心，從怕學(xué)文言文到愛(ài)學(xué)文言文進(jìn)而會(huì)學(xué)文言文。
二、討論有的放矢，培養(yǎng)合作意識(shí)。
學(xué)生在自讀結(jié)合，討論便能有的放矢，在自讀過(guò)后，學(xué)生總有幾個(gè)自己解決不了的問(wèn)題，通過(guò)小組討論，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)班文言文的興趣，從而也讓他們找到合作的快樂(lè)。比如“加之以師旅，因之以饑饉《侍坐》，這是一個(gè)介賓后置句，即“以師旅加之”直譯就是：用別國(guó)的軍隊(duì)來(lái)加在這個(gè)國(guó)家之上（有別國(guó)的軍隊(duì)來(lái)侵略著個(gè)國(guó)家），而“因之以饑餓饉：“因”，課文下注釋是“連著”，“饑饉”指荒年，直譯就是“用荒年連著”，這句話就翻譯不通，這類難題一個(gè)人難以解決，但經(jīng)過(guò)討論之后，同學(xué)們討論的結(jié)果是“因之以饑饉”應(yīng)該和“加之以師旅”是相似的句式。所以“因之以饑饉”應(yīng)為“因加之以饑饉”。這樣翻譯過(guò)來(lái)就是“連著用荒年加在這個(gè)大國(guó)之上”就通了。在經(jīng)過(guò)老師和同學(xué)們的合作討論之后，答案找到了，激發(fā)了合作的興趣，培養(yǎng)了合作的意識(shí)。
三、探究注重創(chuàng)新，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。
過(guò)去，由于搞“滿堂灌”，擠掉了學(xué)生自讀和思考的時(shí)間，幾乎所有的思考題都在課外完成，而高中階段學(xué)生數(shù)理化學(xué)習(xí)的任務(wù)很繁重，常常無(wú)暇顧及語(yǔ)文作業(yè)，更難抽出時(shí)間去復(fù)習(xí)文言文，致使文言文的成績(jī)難以提高，廢止了滔滔不絕地講，便能節(jié)省時(shí)間進(jìn)行必要的思考，在老師的指引下，讓學(xué)生自己探究，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。比如在教《侍坐》一文中，其中有這樣一句話“莫春者，吾服能成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)手舞雩，詠而歸?！薄霸 薄帮L(fēng)”二字，課文下注釋是“洗澡”“乘涼”，在討論的過(guò)程中，有些學(xué)生不太理解，暮春時(shí)節(jié)，到水中洗澡，在舞雩臺(tái)上吹風(fēng)，似乎有點(diǎn)不合情理。這時(shí)，我也覺(jué)得“浴”和“風(fēng)”解釋成“洗澡”和“吹風(fēng)”確有不妥。于是我索性鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，大膽創(chuàng)新，你認(rèn)為這個(gè)“浴”和“風(fēng)”可以怎樣解釋？學(xué)生聯(lián)系到現(xiàn)在的“足浴”，是不是可以解釋成“洗腳”呢？“風(fēng)”古漢語(yǔ)字典上即“諷誦文章”，連起來(lái)就是：到沂水去洗洗腳，在舞雩臺(tái)上諷誦文章。這樣翻譯似乎更合情理。課后，我查閱大量相關(guān)資料，確實(shí)找到了我國(guó)古代每逢農(nóng)歷三月上旬的巳日，也即暮春時(shí)節(jié)，有到河邊洗腳洗手的風(fēng)俗。為的是祛除疾病。曰“修禊應(yīng)劭從風(fēng)俗通”，《周禮》曰：“按周禮，女巫掌歲時(shí)以祓除疾病。禊者，潔也。故于水上輿潔之也。巳者，祉也，邪疾已去，祈介祉也?！笨梢?jiàn)周代已有此項(xiàng)活動(dòng)，且千百年來(lái)流傳不衰，詩(shī)經(jīng)中的《溱洧》一詩(shī)便描寫了上巳節(jié)士女聚會(huì)的情景：“溱與洧，方渙渙兮，士與女，方秉蘭兮……”可見(jiàn)，這個(gè)“浴”卻為“洗腳”之意，“風(fēng)”即“諷誦文章”。王充《論衡·明雩》篇“風(fēng)手舞雩，風(fēng)歌也?！薄逗鬂h書·仲長(zhǎng)統(tǒng)列傳》引仲長(zhǎng)統(tǒng)樂(lè)志之論曰“風(fēng)于舞雩之下，歸高堂之上。”很明顯王仲把“風(fēng)”釋為“諷”即“諷誦文章”之意。因此，這兩句正確翻譯確為：“到沂水邊修禊洗濯，在舞雩臺(tái)上諷誦文章?！痹诟嬖V學(xué)生探究的結(jié)果是有根據(jù)的以后，學(xué)生更有學(xué)習(xí)文言文的興趣了。因?yàn)閺闹兴麄冋业搅俗孕牛业搅藰?lè)趣。
值得強(qiáng)調(diào)的是，進(jìn)行文言文教學(xué)要注意：
（一）要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教學(xué)不是教師講，要指導(dǎo)和引導(dǎo)學(xué)生去研究討論。如果不激發(fā)學(xué)生的興趣，學(xué)生沒(méi)有積極性主動(dòng)的學(xué)習(xí)，任何科學(xué)的教學(xué)也是毫無(wú)價(jià)值。
（二）教學(xué)要體現(xiàn)“以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的原則，以啟發(fā)點(diǎn)撥和方法指導(dǎo)，注重學(xué)生的自主—合作—探究能力的培養(yǎng)。相信通過(guò)“自讀—討論—探究”的方法來(lái)教學(xué)會(huì)更適應(yīng)素質(zhì)教育改革的需要。