初中美術(shù)教育論文(精選16篇)

字號(hào):

    總結(jié)可以幫助我們建立起系統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu),提升學(xué)習(xí)和工作效率。寫總結(jié)時(shí)要注重審題,明確總結(jié)的目的和對(duì)象,遵循寫作規(guī)范和要求,做到準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、明了。這是一些實(shí)用的技巧和方法,可以幫助我們更好地完成任務(wù)。
    初中美術(shù)教育論文篇一
    :在當(dāng)前建筑行業(yè)迅速發(fā)展的前提下,建筑設(shè)計(jì)水平不斷提升,并且融入了大量的美術(shù)元素,提升了建筑工程的實(shí)用性和審美性。因此,本文針對(duì)建筑設(shè)計(jì)的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)展開論述。
    :建筑設(shè)計(jì);美術(shù)設(shè)計(jì);應(yīng)用分析。
    隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,建筑工程設(shè)計(jì)水平不斷提升,實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)與施工技術(shù)的完美結(jié)合,促進(jìn)建筑工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。但是工藝美術(shù)思想在建筑設(shè)計(jì)應(yīng)用果過程中,受到各方面因素的影響,導(dǎo)致建筑設(shè)計(jì)水平不高,無(wú)法充分工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的重要作用,影響到建筑設(shè)計(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因此,本文首選分析了建筑設(shè)計(jì)中工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容和作用,接著針對(duì)建筑工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想的實(shí)際應(yīng)用展開論述。
    在傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)理念中,主要以總結(jié)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)為主,隨著現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)理念的發(fā)展,充分考慮建筑內(nèi)部的創(chuàng)造性因素,逐漸形成的新的發(fā)展格局,豐富了當(dāng)前建設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手段和方法。下面就針對(duì)建筑設(shè)計(jì)過程中的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)展開論述。第一,在當(dāng)前建筑行業(yè)迅速發(fā)展的前提下,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,推動(dòng)了建筑設(shè)計(jì)技術(shù)的發(fā)展,對(duì)建筑造型產(chǎn)生了非常重要的影響。其中工藝美術(shù)成為我國(guó)建筑設(shè)計(jì)非常重要的設(shè)計(jì)內(nèi)容,并且形成了穩(wěn)定的藝術(shù)形態(tài)。作為設(shè)計(jì)師,要結(jié)合建筑的性質(zhì)和特點(diǎn),不斷創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念,提升建筑設(shè)計(jì)的藝術(shù)水平。第二,在建筑行業(yè)現(xiàn)代化和規(guī)范化發(fā)展的前提下,傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)藝術(shù)為當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)提供豐富的素材,需要設(shè)計(jì)師處理好的施工技術(shù)與設(shè)計(jì)藝術(shù)之間的關(guān)系,不斷創(chuàng)新設(shè)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想在當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)理念中的創(chuàng)新應(yīng)用,提升建筑設(shè)計(jì)的審美價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
    工藝美術(shù)在實(shí)際建筑應(yīng)用過程中,具有十分重要的使用價(jià)值和審美價(jià)值。因此,為了滿足當(dāng)前建筑工程多功能的需要,設(shè)計(jì)師在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中,要在充分理解工藝美術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)涵基礎(chǔ)上,真正融合到實(shí)際建筑設(shè)計(jì)中,從而提升建筑設(shè)計(jì)的藝術(shù)水平,這就需要設(shè)計(jì)師具備良好的創(chuàng)新思想,明確設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。第一,設(shè)計(jì)師要具備豐富的審美文化,促進(jìn)城市規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)的完美結(jié)合,同時(shí)要融入具體的形象思維、發(fā)散思維以及逆向思維,處理好建筑建設(shè)與周圍環(huán)境的完美結(jié)合,建立完善的建筑藝術(shù)形象,體現(xiàn)工藝美術(shù)的藝術(shù)美,從而推動(dòng)的建筑工程行業(yè)的向前發(fā)展。第二,在進(jìn)行建筑工藝美術(shù)設(shè)計(jì)過程中,所有內(nèi)容不是單獨(dú)存在的,具有一定的邏輯關(guān)系,需要設(shè)計(jì)師結(jié)合實(shí)際情況嗎,體現(xiàn)形象事物的深刻意義和人文精神,從而滿足建筑工程建設(shè)的要求和標(biāo)準(zhǔn)。第三,為了提升建筑工程設(shè)計(jì)的藝術(shù)性,需要增加額外的設(shè)計(jì)元素,對(duì)原有的設(shè)計(jì)思路進(jìn)行創(chuàng)新,充分運(yùn)用工藝美術(shù)的配色設(shè)計(jì),保證最終設(shè)計(jì)效果的簡(jiǎn)單大方和和諧統(tǒng)一,增強(qiáng)人們對(duì)建筑的心理歸屬和心理認(rèn)知。因此,在當(dāng)前設(shè)計(jì)過程中,設(shè)計(jì)師要重視工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新,真正體現(xiàn)城市規(guī)劃發(fā)展的特點(diǎn),豐富建筑工藝美術(shù)的內(nèi)涵。
    在當(dāng)前科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的前提下,極大地帶動(dòng)了當(dāng)前建設(shè)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展,人們對(duì)建筑美觀性提出了更高的要求和標(biāo)準(zhǔn)。其中工藝美術(shù)設(shè)計(jì)理念的影響,提升設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)水平,對(duì)當(dāng)前工藝美術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)揮了重要的作用。第一,增加建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)品的科技含量。在計(jì)算機(jī)信息技術(shù)發(fā)展的前提下,極大地豐富了當(dāng)前建筑工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵,保證了建筑設(shè)計(jì)的質(zhì)量,滿足人們多方面的需要。第二,大大提升當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)水平。通過對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想和思路的改造,推動(dòng)了當(dāng)前工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想的創(chuàng)新,從而提升設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)水平,從而融入了更多的經(jīng)典元素,促進(jìn)了當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的迅速發(fā)展。
    就目前而言,工藝美術(shù)設(shè)計(jì)理念得到了廣泛的應(yīng)用,并且設(shè)計(jì)理念不斷規(guī)范,因此,為了滿足當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)的要求,在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中,設(shè)計(jì)人員要?jiǎng)?chuàng)新設(shè)計(jì),不斷提升建筑設(shè)計(jì)水平。第一,工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想特征在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,通過建筑物傳達(dá)出設(shè)計(jì)的重要意義和內(nèi)涵,同時(shí)設(shè)計(jì)人員要不斷融入其他的建筑元素,充分處理建筑色彩和圖形之間的關(guān)系,選擇科學(xué)合理的造型方式,形成重要的視覺語(yǔ)言,體現(xiàn)出設(shè)計(jì)人員的情感。第二,建筑設(shè)計(jì)人員要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),不斷學(xué)習(xí)當(dāng)前的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)藝術(shù)內(nèi)涵,從而豐富自己的構(gòu)思方法和設(shè)計(jì)技巧,在廣泛借鑒國(guó)外先進(jìn)設(shè)計(jì)理念基礎(chǔ)上,進(jìn)行理論創(chuàng)新,從而提升自身設(shè)計(jì)師的水平,提升建筑工程的靈性與魅力,滿足人們多方面的需要。第三,在當(dāng)前科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的前提下,中國(guó)設(shè)計(jì)師要吸取中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念的精髓,采用當(dāng)前先進(jìn)的設(shè)計(jì)技術(shù)和數(shù)字化信息技術(shù),從而滿足人們對(duì)現(xiàn)代建筑的審美需要。因此,設(shè)計(jì)人員要大膽構(gòu)思,在處理好空間與形體設(shè)計(jì)之間關(guān)系的基礎(chǔ)上,把建筑設(shè)計(jì)成藝術(shù)品,從而提升建筑設(shè)計(jì)水平,推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。綜上所述,在進(jìn)行現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)過程中,設(shè)計(jì)人員要結(jié)合建筑發(fā)展的特點(diǎn),不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),對(duì)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)理念進(jìn)行創(chuàng)新,優(yōu)化資源配置,提升建筑設(shè)計(jì)水平,滿足實(shí)際當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。
    [1]董峻巖,李克超,邢越男,譚騰龍?,F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)構(gòu)想中工藝美術(shù)設(shè)計(jì)思想的創(chuàng)新思路[j].黑龍江科技信息,2016,(30):235.
    [3]劉博。建筑設(shè)計(jì)中的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用分析[j].科技與企業(yè),2016,(06):181.
    初中美術(shù)教育論文篇二
    美術(shù)教育是初中生素質(zhì)教育所包含的內(nèi)容。在實(shí)施美術(shù)教學(xué)的過程中,如何培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念以及開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力成為美術(shù)教學(xué)的主要目的。美術(shù)教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生掌握理論知識(shí)和繪畫實(shí)踐為核心;在教育教學(xué)過程中以學(xué)生正確的審美觀念和對(duì)美的正確認(rèn)識(shí),以及對(duì)美的正確理解為教學(xué)目標(biāo);以培養(yǎng)學(xué)生的觀察、實(shí)踐和創(chuàng)新能力為教學(xué)重點(diǎn)。
    反觀當(dāng)前中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)方法,主要還是以簡(jiǎn)單的繪畫技巧來評(píng)定學(xué)的好壞,忽略了對(duì)學(xué)生的審美想象能力和審美觀的培養(yǎng)。要改變以往的美術(shù)教育教學(xué)模式,應(yīng)更新以往的教學(xué)方法和教學(xué)理念。我認(rèn)為要從以下幾方面入手。
    1注重學(xué)生對(duì)新事物的理解,提高學(xué)生觀察能力。
    觀察是對(duì)具體事物和抽象事物察看。觀察能力的培養(yǎng)存在于每一學(xué)科的教學(xué),只是各有側(cè)重。而美術(shù)學(xué)習(xí)過程中的觀察能力培養(yǎng),則顯得由為重要。因?yàn)闊o(wú)論是對(duì)事物的構(gòu)想或表現(xiàn),還是美術(shù)繪畫學(xué)習(xí)過程本身,都應(yīng)把觀察能力的培養(yǎng)放在重要地位。在初中美術(shù)教育教學(xué)的實(shí)踐中,要重視學(xué)生美術(shù)觀察能力的培養(yǎng),在教學(xué)活動(dòng)中,主要是從理論研究、繪畫訓(xùn)練、臨摹欣賞和評(píng)論教學(xué)四個(gè)方面進(jìn)行實(shí)施的。給學(xué)生講授整體的觀察方法及對(duì)比的觀察方法,使學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣正確的觀察所要描繪的物體。只有掌握正確的觀察方法才能在繪畫訓(xùn)練中準(zhǔn)確的描繪各種物體。當(dāng)然還要在繪畫訓(xùn)練的同時(shí)欣賞優(yōu)秀的作品進(jìn)行臨摹,來取長(zhǎng)補(bǔ)短提高自己的繪畫水平。
    2以欣賞、臨摹教學(xué)的實(shí)施,提高學(xué)生觀察能力。
    美術(shù)作品的欣賞與臨摹教學(xué)對(duì)學(xué)生認(rèn)知能力和觀察能力的培養(yǎng)起到了非常重要的作用,尤其是對(duì)學(xué)生繪畫觀察能力的提高。與繪畫教學(xué)不同之處,臨摹、欣賞教學(xué)中是以作家和學(xué)者的成功創(chuàng)作為觀察和學(xué)習(xí)的對(duì)象。那么在對(duì)作品欣賞和臨摹過程中的觀察就不能只局限于這些成功作品表面,在通常情況下,要考慮作者繪畫時(shí)的內(nèi)心世界和作品創(chuàng)作過程中所處的歷史年代,這是欣賞作品中所必有的常識(shí)。在欣賞教學(xué)中,利用電腦的有利條件,將圖片進(jìn)行放大處理,學(xué)生們就會(huì)看到許多在課本上模糊不清的地方。例如在欣賞我國(guó)著名的油畫藝術(shù)家董希文所創(chuàng)作《開國(guó)大典》時(shí),要讓學(xué)生了解作者、作品的時(shí)代背景以及引導(dǎo)學(xué)生觀察作者刻畫人物的生動(dòng)表情以及所反映的內(nèi)心世界。該作品是一幅深為群眾歡迎的革命歷史畫。它表現(xiàn)了新中國(guó)開國(guó)大典的宏偉壯闊的場(chǎng)面,再現(xiàn)了“中國(guó)人民從此站起來了”這一劃時(shí)代的.一刻。
    通過對(duì)油畫《開國(guó)大典》的講述與欣賞,使學(xué)生了解中國(guó)現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的偉大成就,提高學(xué)生對(duì)油畫中華民族化特點(diǎn)的欣賞能力和觀察能力,激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國(guó)主義熱情。
    在臨摹教育教學(xué)過程中,應(yīng)把教學(xué)的目的放在以形式美為主要出發(fā)點(diǎn),以作者情感體驗(yàn)為輔。對(duì)于畫的形式的臨摹,要求學(xué)生可以選擇不同的方式:一種是用坐標(biāo)格作準(zhǔn)確臨摹;另一種是自由而準(zhǔn)確的臨摹。比如選擇一些寫實(shí)范本。有利于初中學(xué)生理解和接受,也便于學(xué)生分析和把握。有時(shí),要求學(xué)生采取不同的臨摹方法,不過在臨摹過程中不能脫離成功作品的風(fēng)格和特點(diǎn)。這樣就能在教學(xué)當(dāng)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
    3通過評(píng)論教學(xué)的開展,提高學(xué)生對(duì)觀察能力培養(yǎng)。
    在培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力的過程中,除了有教學(xué)上的構(gòu)思和環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)外,在評(píng)析教學(xué)的過程中,也能夠得到一定的培養(yǎng)和提高。在教學(xué)設(shè)計(jì)上,要有展評(píng)過程,這樣學(xué)生可以對(duì)彼此的作品各抒己見,談看法、談?dòng)^點(diǎn),這不僅培養(yǎng)了學(xué)生的變相思維能力,也培養(yǎng)了學(xué)生的辯解和語(yǔ)言表達(dá)能力,可謂事半功倍。生活中美無(wú)處不在,對(duì)于畫家與我們來說,不是因?yàn)樗麄兪撬囆g(shù)家,而是因?yàn)樗麄兙哂兴囆g(shù)家的觀察力,具有觀察美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、塑造美的能力。通過初中的美術(shù)教學(xué),我們的要求不是要培養(yǎng)藝術(shù)家,而是要培養(yǎng)學(xué)生具有像藝術(shù)家那樣的觀察、創(chuàng)造和審美能力,教學(xué)將為我們提供這種創(chuàng)造精神與能力培養(yǎng)的寬廣沃土。
    總之,在初中美術(shù)教育教學(xué)過程中注重教學(xué)方法的更新,注重學(xué)生的心理感受和個(gè)性發(fā)展,就能夠使學(xué)生的觀察方法、審美觀不斷的得到提高。
    初中美術(shù)教育論文篇三
    美術(shù)鑒賞課將我?guī)У搅艘粋€(gè)全新的世界,帶到了一個(gè)我以前從未涉足過的領(lǐng)域,帶到了藝術(shù)的殿堂,我可以說出那些美麗的作品的故事,它讓我發(fā)現(xiàn)原來世界是這么美,原來一個(gè)人的思想可以這樣表達(dá),原來先代們是那么的智慧。美術(shù)鑒賞是運(yùn)用感知、經(jīng)驗(yàn)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷,獲得審美享受,并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象的活動(dòng)。美術(shù)鑒賞活動(dòng)能幫助我們?cè)谛蕾p、鑒別與評(píng)價(jià)美術(shù)作品的過程中,逐步提高審美能力,形成熱愛本民族文化、尊重世界多元文化的情感和態(tài)度。
    繪畫是造型藝術(shù)中最主要的一種藝術(shù)形式。它是指運(yùn)用線條、色彩和形體等藝術(shù)語(yǔ)言,通過造型、設(shè)色和構(gòu)圖等藝術(shù)手段,在二維空間(即平面)里塑造出靜態(tài)的視覺形象,以表達(dá)作者審美感受的藝術(shù)形式。
    就像梵高的藝術(shù)是偉大的然而在他生前并未得到社會(huì)的承認(rèn)。他作品中所包含著深刻的悲劇意識(shí)其強(qiáng)烈的個(gè)性和在形式上的獨(dú)特追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在代的前面的確難以被當(dāng)時(shí)的人們所接受。他以環(huán)境來抓住對(duì)象他重新改變現(xiàn)實(shí),以達(dá)到實(shí)實(shí)在在的真實(shí),促成了表現(xiàn)主義的誕生,在人們對(duì)他的誤解最深的時(shí)候,正是他對(duì)自己的創(chuàng)作最有信心的時(shí)候。因此才留下了永遠(yuǎn)的藝術(shù)著作。他直接影響了法國(guó)的野獸主義德國(guó)的表現(xiàn)主義以至于20世紀(jì)初出現(xiàn)的抒情抽象肖像?!断蛉湛肪褪窃陉?yáng)光明媚燦爛的法國(guó)南部所作的。畫家像閃爍著熊熊的火焰滿懷熾熱的激情令運(yùn)動(dòng)感的仿佛旋轉(zhuǎn)不停的筆觸是那樣粗厚有力色彩的對(duì)比也是單純強(qiáng)烈的。然而在這種粗厚和單純中卻又充滿了智慧和靈氣。觀者在觀看此畫時(shí)無(wú)不為那激動(dòng)人心的畫面效果而感應(yīng)心靈為之震顫激情也噴薄而出無(wú)不躍躍欲試共同融入到凡高豐富的主觀感情中去。
    總之梵高筆下的向日葵不僅僅是植物;而是帶有原始沖動(dòng)和熱情的生命體。我更愛看窗外那一片向日葵,愛看她們?cè)陉?yáng)光下開出燦爛的笑容。我不敢展示真正的我,我也不知道真實(shí)的我是什么樣。在向日葵面前,我有一種自信的感覺,展示著那個(gè)成功、全新的我;我在看見向日葵時(shí),心里總有種暖洋洋的感覺。我看見梵高背著畫夾,在向日葵叢中專心致志地畫著那幅熱情奔放的向日葵。我看著向日葵明朗的臉,眼睛一亮。我對(duì)梵高喊道:“你必須面對(duì)自我,絕不能逃避。不管這有多么困難,需要多大勇氣!”其實(shí)這句話不僅是對(duì)梵高說的,也是對(duì)我說的。雖然梵高已經(jīng)成為過去,而我卻可以改變。我要感謝的不僅是那扇窗,更要感謝窗外精彩世界為我?guī)淼拿篮缅谙搿?BR>    中國(guó)建筑,具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就,是世界上最古老的建筑體系之一,有7000年以上有實(shí)物可考的歷史。3000年前已形成以木構(gòu)架為主要結(jié)構(gòu)、以封閉的院落為基本的群體布置方式的獨(dú)特風(fēng)格。它的發(fā)展從未中斷,并對(duì)朝鮮、日本和東南亞各地的建筑有重要影響。它從陜西半坡遺址發(fā)掘的方形或圓形淺穴式房屋發(fā)展到現(xiàn)在,已有六、七千年的歷史。修建在崇山峻嶺之上、蜿蜒萬(wàn)里的長(zhǎng)城,是人類建筑史上的奇跡;建于隋代的河北趙縣的安濟(jì)橋,在科學(xué)技術(shù)同藝術(shù)的完美結(jié)合上,早已走在世界橋梁科學(xué)的前列;現(xiàn)存的高達(dá)67.1米的山西應(yīng)縣佛宮寺木塔,是世界現(xiàn)存最高的木結(jié)構(gòu)建筑;北京明、清兩代的故宮,則是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、建筑精美、保存完整的大規(guī)模建筑群。至于我國(guó)的古典園林,它的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,使它成為中國(guó)文化遺產(chǎn)中的一顆明珠。這一系列現(xiàn)存的技術(shù)高超、藝術(shù)精湛、風(fēng)格獨(dú)特的建筑,在世界建筑史上自成系統(tǒng),獨(dú)樹一幟,是我國(guó)古代燦爛文化的重要組成部分。它們像一部部石刻的史書,讓我們重溫著祖國(guó)的歷史文化,激發(fā)起我們的愛國(guó)熱情和民族自信心,同時(shí)它也是一種可供人觀賞的藝術(shù),給人以美的享受,所以,我國(guó)古代的建筑藝術(shù)也是美術(shù)鑒賞的重要對(duì)象。
    中國(guó)建筑體系是以木結(jié)構(gòu)為特色的獨(dú)立的建筑藝術(shù),在城市規(guī)劃、建筑組群、單體建筑以及材料、結(jié)構(gòu)等方面的藝術(shù)處理均取得輝煌的成就。傳統(tǒng)建筑中的各種屋頂造型、飛檐翼角、斗拱彩畫、朱柱金頂、內(nèi)外裝修門及園林景物等,充分體現(xiàn)出中國(guó)建筑藝術(shù)的純熟和感染力。七千年前河姆渡文化中即有榫卯和企口做法。
    半坡村已有前堂后室之分。商殷時(shí)已出現(xiàn)高大宮室。西周時(shí)已使用磚瓦并有四合院布局。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期更有建筑圖傳世。京邑臺(tái)榭宮室內(nèi)外梁柱、斗供上均作裝飾,墻壁上飾以壁畫。秦漢時(shí)期木構(gòu)建筑日趨成熟,建筑宏偉壯觀,裝飾豐富,舒展優(yōu)美,出現(xiàn)了阿房宮、未央宮等龐大的建筑組群。魏晉、南北朝時(shí)期佛寺、佛塔迅速發(fā)展,形式多樣,屋脊出現(xiàn)了鴟吻飾件。隋唐時(shí)期建筑采用琉璃瓦,更是富麗堂皇,當(dāng)時(shí)所建的南禪寺大殿、佛光寺大殿迄今猶存,舉世矚目。五代、兩宋都市建筑興盛,商業(yè)繁榮,豪華的酒樓、商店各有飛閣欄檻,風(fēng)格秀麗,明清時(shí)代的宮殿苑囿和私家園林保存至今者尚多,建筑亦較宋代華麗繁瑣、威嚴(yán)自在。近現(xiàn)代中國(guó)建筑藝術(shù)則在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)相吸收當(dāng)今世上建筑藝術(shù)長(zhǎng)處的實(shí)踐中,不斷發(fā)展,有所創(chuàng)新。
    中國(guó)古代建筑的藝術(shù)成就令世界各國(guó)人民嘆為觀止,取決與它那獨(dú)特的結(jié)構(gòu)。在我們來看一看古代建筑的特點(diǎn)。下面是我們從網(wǎng)上和圖書館查閱收集來的關(guān)于古代建筑的信息。
    如前所述,建筑不僅僅是技術(shù)科學(xué),而且是一種藝術(shù)。中國(guó)古代建筑經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期的努力,同時(shí)吸收了中國(guó)其他傳統(tǒng)藝術(shù),特別是繪畫、雕刻、工藝美術(shù)等造型藝術(shù)的特點(diǎn),創(chuàng)造了豐富多采的藝術(shù)形象,并在這方面形成了不少特點(diǎn)。其中比較突出的,有偉大的中華民族,文明傳承了幾千。中國(guó)建筑,一個(gè)代表著中華民族的輝煌成就的標(biāo)志,在歷史的長(zhǎng)河中留下了光輝燦爛的一頁(yè)。伴隨著對(duì)勞動(dòng)人民的深深敬佩。我們的研究接近尾聲了,古代建筑的藝術(shù)成就,是我們每一個(gè)中國(guó)人的驕傲。讓我們期待中國(guó)的明天更美好。
    美術(shù)鑒賞課更好的培養(yǎng)我們,提高我們的素質(zhì),最根本地是提升了我們的精神境界。美術(shù)鑒賞的最終意義,就在于使大學(xué)生的情感得到陶冶,思想得到凈化,品格得到完善,從而使身心得到和諧發(fā)展,精神境界得到升華,自身得到美化。美術(shù)鑒賞有益于我們靈魂的雕鑄和人格的完善藝術(shù)教育注重開發(fā)和挖掘人自身的潛能,并致力于培養(yǎng)人的自尊、自信、自愛、自立、自強(qiáng)意識(shí),不斷提升人們的精神文化品味和生活質(zhì)量,從而不斷提升人的生存和發(fā)展能力,促進(jìn)人的全面發(fā)展與完善。
    人的全面發(fā)展,正如恩格斯所認(rèn)為的那樣,包括智力、體力、思想、道德、意志、信念、情感等各方面,全面發(fā)展是一專多能的素質(zhì)型發(fā)展。鑒于此,大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)已經(jīng)日益融入時(shí)代的潮流之中,倍受人們的重視與關(guān)注。大學(xué)生美術(shù)鑒賞作為美育的一種手段,在促進(jìn)大學(xué)生靈魂雕鑄和人格完善的全面發(fā)展中起著重要的作用。
    滿足大學(xué)生的審美需要,提高和培養(yǎng)審美能力,在美術(shù)鑒賞課上,通過大量地、廣泛地鑒賞優(yōu)秀藝術(shù)作品,就會(huì)逐漸具有和提高感受美、理解美的能力了。這里不單單是提高我們的鑒賞水平問題而是如何發(fā)展我們的價(jià)值取向問題。提高我們對(duì)美術(shù)意義的認(rèn)識(shí),培養(yǎng)我們正確的審美理想,健康的審美情趣,提高對(duì)美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。陶冶我們的思想情操、提高了我們的精神境界。
    書名作者出版社出版日期
    3、《中國(guó)建筑史》梁思成中國(guó)建筑工業(yè)出版社2005年版。
    4、《西方美術(shù)史》李春陜西人民美術(shù)出版社2002年版。
    初中美術(shù)教育論文篇四
    有線電視媒體雖然具有更廣泛、更迅速、更深刻的傳播效果,是面對(duì)大眾權(quán)利所設(shè)置的一種平臺(tái),但與互聯(lián)網(wǎng)相比就缺少了交互性和生動(dòng)性。有線電視媒體正是為了賦予廣大人民群眾的觀看權(quán)利,實(shí)現(xiàn)其大眾化,不得不在業(yè)務(wù)方向上單一,重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)觀眾單方面接收。所以在新媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷發(fā)展的形勢(shì)下,人們通過網(wǎng)絡(luò)可以最大化實(shí)現(xiàn)互動(dòng)性和人權(quán)性,新媒體通過視、聽、說、看等多個(gè)方面方便人類生活和工作,所以人們?cè)谏钪懈嗟倪x擇新媒體而逐漸淡忘了有線電視媒體。
    1.2有線電視媒體技術(shù)上存在一定問題。
    有線電視媒體在傳播技術(shù)上仍舊存在一些問題。比如說在觀看有線電視時(shí)會(huì)出現(xiàn)重影、雨刷效應(yīng)等問題,清晰度不高,或者有時(shí)候會(huì)顯示無(wú)信號(hào),在一定程度上影響人們觀看電視的心情。還有就是有線電視的可觀看頻道也是有限的,針對(duì)不同的客戶有不同的需求,但是有線電視只是滿足廣大客戶的觀看需求。而新媒體網(wǎng)絡(luò)則可以根據(jù)每個(gè)人的不同需求可以搜索到他們想要的,更加直接方便滿足人類需求。所以有線電視媒體在這些方面還需要做出相關(guān)改進(jìn)。有線電視媒體是通過光纜來傳送信息數(shù)據(jù)的,所以在使用過程中就需要人為進(jìn)行維護(hù)和修復(fù),使用的有線電視媒體客戶越多,所需要的維修費(fèi)就越高,成本有所增加,這在一定程度上也影響到客戶使用有線電視媒體的費(fèi)用。所以設(shè)置合理的使用價(jià)格也是必要的。
    1.3農(nóng)村有線電視發(fā)展滯后。
    有線電視在農(nóng)村具有廣闊的發(fā)展前景,但是由于農(nóng)村發(fā)展意識(shí)不強(qiáng)、資金不足、技術(shù)較為落后、管理制度上存在一定問題,使得農(nóng)村有線電視發(fā)展比較滯后。農(nóng)村對(duì)于有線電視的發(fā)展意識(shí)并不強(qiáng),沒有將有線電視發(fā)展傳播到周圍其他居住地中,使得其他農(nóng)民觀看不到有線電視。還有就是農(nóng)村發(fā)展較城市落后,資金不足,并且專業(yè)技術(shù)也比較落后,無(wú)法做好媒體在農(nóng)村的普及工作,在一定程度上阻礙了有線電視的發(fā)展。在管理制度上也存在一定問題,有些村里領(lǐng)導(dǎo)疏于對(duì)有線電視使用戶的檔案記錄,給線路維修工作帶來了不便。
    2根據(jù)現(xiàn)狀實(shí)施改革措施,促進(jìn)有線電視產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
    2.1追求業(yè)務(wù)多元化增長(zhǎng)戰(zhàn)略。
    有關(guān)單位可以在有線電視媒體的傳播速度快、永久連接的前提下,追求業(yè)務(wù)多元化增長(zhǎng)戰(zhàn)略,提高它的綜合信息服務(wù)能力。首先對(duì)不同客戶的需求進(jìn)行仔細(xì)的市場(chǎng)調(diào)查,采集大量數(shù)據(jù),根據(jù)客戶需求做好網(wǎng)絡(luò)升級(jí)的計(jì)劃,估計(jì)未來的發(fā)展?fàn)顩r,使風(fēng)險(xiǎn)分擔(dān),然后適當(dāng)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)升級(jí),改進(jìn)有線電視系統(tǒng),增加有線電視的互動(dòng)性和生動(dòng)性,從圖、聲、觀、觸等方面進(jìn)行改進(jìn),使得電視上網(wǎng)更有魅力。
    2.2有效改進(jìn)有線電視媒體傳播技術(shù)。
    在有線電視媒體的建設(shè)技術(shù)上有效進(jìn)行改進(jìn),找出雨刷效應(yīng)、重影、干擾頻率等出現(xiàn)的'原因并且加以改進(jìn),提高電視的觀看清晰度,讓更多的人看的舒心,不會(huì)因?yàn)殡娨暜嬅尜|(zhì)量而影響客戶的喜愛。在這個(gè)方面來促進(jìn)有線電視媒體的發(fā)展。同時(shí)在傳播成本上也可以適當(dāng)進(jìn)行改革創(chuàng)新,針對(duì)不同的客戶給予不同的需求。比如一些有線電視公司提供按次收費(fèi)的頻道,用戶可以收看特定的電影直播節(jié)目體育節(jié)目等。另外附加費(fèi)用可以預(yù)定單次收看時(shí)間。有些公司開始提供視頻點(diǎn)播服務(wù),用戶可以自由選擇想看的內(nèi)容定制節(jié)目,例如最近的電影,音樂會(huì),體育節(jié)目重放電視節(jié)目和專題節(jié)目,隨時(shí)可以收看想看的內(nèi)容。[2]部分點(diǎn)播節(jié)目的收費(fèi)與在錄像帶租借店出租一套電影相若,而有些則是免費(fèi)。通過這些手段來促進(jìn)有線電視媒體的發(fā)展,使得它能夠在新媒體迅速發(fā)展的時(shí)代下屹立不倒,不斷追求進(jìn)步和成長(zhǎng)。
    2.3促進(jìn)農(nóng)村有線電視媒體的使用。
    針對(duì)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀,有關(guān)單位可以派遣較多的專業(yè)人員去農(nóng)村進(jìn)行工作,在一定程度上解決農(nóng)村有線電視媒體發(fā)展滯后的問題。比如可以提高農(nóng)民發(fā)展意識(shí),做好有線電視媒體的宣傳工作,讓更多的人知道和了解有線電視的存在。全面調(diào)動(dòng)起從業(yè)人員的積極性、主動(dòng)性,改變過去懶散拖沓的工作作風(fēng),強(qiáng)化愛崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流的工作理念;加快人才培養(yǎng),人才對(duì)于廣播電視事業(yè)的生存、發(fā)展、繁榮顯得尤為重要。同時(shí)適當(dāng)增加專業(yè)人員和公司資金來進(jìn)行有線電視的設(shè)置安裝工作和維修工作,做好全面的檔案記錄,方便員工進(jìn)行電路維修,最終促進(jìn)有線電視媒體在農(nóng)村的發(fā)展和普及。
    3結(jié)語(yǔ)。
    綜上所述,有線電視媒體作為一種特殊的產(chǎn)業(yè),在新媒體時(shí)代中不斷追求進(jìn)步和發(fā)展,為了不被人類所淡忘和淘汰,有關(guān)企業(yè)應(yīng)該不斷改進(jìn)有線電視媒體的建設(shè)傳播技術(shù),首先保證有線電視媒體的傳播質(zhì)量,得到廣大客戶的信賴,同時(shí)追求業(yè)務(wù)多元化增長(zhǎng)戰(zhàn)略,進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)升級(jí),增加它與客戶的互動(dòng)性和生動(dòng)性,為了更多的吸引顧客眼球。而且也要加快有線電視媒體在農(nóng)村的發(fā)展步伐,根據(jù)山地農(nóng)村現(xiàn)狀做出相關(guān)改進(jìn),提高企業(yè)專業(yè)人員的職業(yè)素養(yǎng),一切為了有線電視媒體的發(fā)展。隨著全社會(huì)對(duì)信息的需求量不斷增加,有線電視媒體所創(chuàng)造的產(chǎn)值是巨大的,而數(shù)字技術(shù)在有線電視中的推廣作應(yīng)用,不僅豐富了人們的生活,也將為電子工業(yè)提供一個(gè)更加廣闊的市場(chǎng)。相信有線電視業(yè)這個(gè)巨大的市場(chǎng)將會(huì)具有廣闊的發(fā)展前景。
    參考文獻(xiàn):
    [1]熊波.新媒體時(shí)代中國(guó)電視產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究[d].武漢:武漢大學(xué),2013.
    [2]程軒.有線電視網(wǎng)絡(luò)的改建和升級(jí)[j].廣播電視信息,2007(02).
    初中美術(shù)教育論文篇五
    中國(guó)傳統(tǒng)工藝諸如青銅工藝、玉石工藝、陶瓷工藝、竹木工藝、漆器工藝、染織服飾工藝、室內(nèi)陳設(shè)工藝等等,均在世界工藝園地中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,成為人類造物藝術(shù)的經(jīng)典之作。從文化學(xué)的角度看,中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有文化遺產(chǎn)的性質(zhì),是以民族的傳統(tǒng)文化為特質(zhì),既是物質(zhì)文化又具有非物質(zhì)文化成分。以美術(shù)技巧制成的各種與實(shí)用相結(jié)合并有欣賞價(jià)值的工藝品通常具有雙重性質(zhì),既是物質(zhì)產(chǎn)品,又具有不同程度精神方面的審美性。
    傳統(tǒng)、民俗活動(dòng)、禮儀節(jié)慶、傳統(tǒng)手工藝以及與此相關(guān)的文化空間。像中國(guó)傳統(tǒng)的青銅工藝,從公元前兩千年左右開始,至殷商、西周達(dá)到鼎盛,歷經(jīng)15個(gè)世紀(jì)的輝煌,其冶鑄技術(shù)之進(jìn)步、生產(chǎn)和鑄造規(guī)模之宏大、生產(chǎn)的品種和造型之多樣、設(shè)計(jì)之匠心、裝飾之精美、文化意義之豐富,都可以說舉世無(wú)雙。另外中國(guó)人對(duì)玉石充滿了敬意,在先秦時(shí)期人們已經(jīng)“以玉比德”,對(duì)玉質(zhì)之美的喜好,更是可以溯及新石器時(shí)代。有學(xué)者曾認(rèn)為中國(guó)文化實(shí)可稱作玉石文化,我們從新石器時(shí)代各種玉琮玉璧的盛行、先秦時(shí)代君子玉不去身到明清各種玉制品,大到高達(dá)二米多的“玉山子”,小到各種玉佩飾,充斥于中國(guó)人物質(zhì)和精神生活的各個(gè)層面。竹木工藝更是實(shí)用工藝美術(shù)的杰作,歷史還為我們留下了大量值得驕傲和珍藏的`聞名世界的明式家具等。
    傳統(tǒng)工藝美術(shù)的技藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)工藝美術(shù)的關(guān)鍵要素之一,也是傳統(tǒng)文化、精神的具體體現(xiàn)?,F(xiàn)在,從全國(guó)大多數(shù)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)而言,一方面是技藝失傳,一方面是現(xiàn)有技藝面臨無(wú)人承續(xù)的狀態(tài)。過去子承父業(yè),現(xiàn)在因?yàn)楝F(xiàn)代教育和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,就業(yè)渠道很寬,相當(dāng)多的子女不愿繼承父母的工藝技藝和職業(yè),其原因一方面是手工藝操持的辛苦,另一方面則是傳統(tǒng)手工藝非得十年乃至數(shù)十年的勞作和體悟才能達(dá)到一定的高度,對(duì)于急功近利的一些當(dāng)代人而言,確實(shí)視為畏途。
    如漆藝方面,明代黃成《髹飾錄》記載的數(shù)百種漆工藝,至今已。
    有相當(dāng)多的失傳,而從漆工藝行業(yè)或制作的層面上看,普通的加工工藝和技藝水平普遍達(dá)不到歷史的高度,缺失了傳統(tǒng)工藝那種在技藝層面上精工精致、精益求精的態(tài)度,更不要說達(dá)到精致第一文庫(kù)網(wǎng)以后的超逸和神韻了,其問題在于今人已很少真正具有古代工匠藝人那種不計(jì)名利、專于技藝和制作的心境。
    無(wú)論是彩陶藝術(shù)、墓葬藝術(shù)、佛像雕塑還是繪畫作品,中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)無(wú)不以其豐富多彩及高超的技藝顯示出巨大的藝術(shù)價(jià)值,同時(shí)作為一種彌足珍貴的文化型資源,還具有著潛在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。那些擁有工藝美術(shù)品的遺址,已成為了人們流連忘返的名勝古跡,一些工藝美術(shù)作品也成為“慷慨解囊”時(shí)不可抗拒的誘惑。無(wú)論是被列為世界文化遺產(chǎn)名錄的人類文明奇跡還是文化遺產(chǎn),其中工藝美術(shù)所創(chuàng)造出的藝術(shù)價(jià)值始終與經(jīng)濟(jì)價(jià)值密切的關(guān)聯(lián)著。
    全世界最昂貴的中國(guó)元代瓷器《鬼谷下山圖》青花罐,2005年7月12日在倫敦佳士得拍賣行創(chuàng)中國(guó)古典藝術(shù)品最高價(jià),成交價(jià)為1568.8萬(wàn)英鎊(折合人民幣2億多元),由倫敦古董商埃斯凱納齊投得。這一拍價(jià)創(chuàng)下歷來亞洲藝術(shù)品拍賣的最高成交價(jià),刷新了中國(guó)工藝品的拍賣紀(jì)錄。
    道不盡500年輝煌晉商——清代全國(guó)著名的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅第,位于山西省祁縣喬家堡村的喬家大院譽(yù)滿海內(nèi)外。著名建筑專家鄭孝燮說“北京有故宮,西安有兵馬俑,祁縣有民宅千處?!眴碳掖笤壕C觀全院布局嚴(yán)謹(jǐn),設(shè)計(jì)精巧,俯視成“囍”字形,建筑考究,磚瓦磨合,精工細(xì)做,斗拱飛檐,彩飾金裝,磚石木雕,工藝精湛,是“北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠”,因此素有“皇家有故宮,民宅看喬家”之說。
    《南京云錦》至今已有1580年歷史,是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表,因其絢麗多姿,美如天上云霞而得名。南京云錦與成都的蜀錦、蘇州的宋錦、廣西的壯錦并稱“中國(guó)四大名錦”。而南京云錦則集歷代織綿工藝藝術(shù)之大戊,位于中國(guó)古代三大名錦之首,元、明、清三朝均為皇家御用品貢品,因其豐富的文化和科技內(nèi)涵,被專家稱作是中國(guó)古代織錦工藝史上最后一座里程碑,公認(rèn)為“東方瑰寶”、“中華一絕”,亦是中華民族和全世界最珍貴的歷史文化遺產(chǎn)之一。
    中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的生產(chǎn)常因歷史時(shí)期、地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件、文化技術(shù)水平、民族習(xí)尚和審美觀點(diǎn)的不同而表現(xiàn)出不同的風(fēng)格特色。作為物質(zhì)產(chǎn)品,它反映著一定時(shí)代、一定社會(huì)的物質(zhì)的和文化生產(chǎn)水平;作為精神產(chǎn)品,它的視覺形象(造型、色彩、裝飾)又體現(xiàn)了一定時(shí)代的審美觀。中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù),是中華民族在自己數(shù)萬(wàn)年乃至數(shù)十?dāng)?shù)萬(wàn)年中積淀的文明智慧和藝術(shù)心智的產(chǎn)物,它是民族文化、歷史的真實(shí)存續(xù),是中華民族自立于世界民族之林的歷史根源和文化根源。數(shù)千年乃至上萬(wàn)年工藝美術(shù)歷史留給今人的,既有無(wú)數(shù)令世人驚羨的產(chǎn)品,還有亟需傳承的傳統(tǒng)工藝文化及其精神價(jià)值。
    對(duì)部分工藝產(chǎn)品,在商品生產(chǎn)上以經(jīng)濟(jì)性為主體,但在傳統(tǒng)技藝的傳承方面又要從文化事業(yè)的角度加以支持,包括實(shí)行保護(hù)性的稅收政策等措施。我們要將工藝美術(shù)即看作經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè),又看作文化產(chǎn)業(yè),同時(shí)還可以將其作為文化藝術(shù)事業(yè)來認(rèn)識(shí)、理解、研究和扶持,像認(rèn)識(shí)其既是物質(zhì)文化又是非物質(zhì)文化一樣,多方面、多角度地認(rèn)識(shí)其特性和本質(zhì)價(jià)值,在任何時(shí)代,我們都沒有理由將其拋棄。
    審美不是天生具有的,是后天教育訓(xùn)練和藝術(shù)實(shí)踐的結(jié)果,通過欣賞,培養(yǎng)和提高了孩子敏銳的感知力、豐富的想象力和審美的理解力。新課標(biāo)指出:美術(shù)課程是全體學(xué)生必修的藝術(shù)課程,在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用,它承擔(dān)著幫助學(xué)生建立完整的人生觀、價(jià)值觀,并潛移默化地陶冶其人格情操的教育任務(wù)。作為文化學(xué)習(xí)的美術(shù)學(xué)科,它又承擔(dān)著人類文明的傳承和發(fā)揚(yáng)的教育任務(wù)。在學(xué)習(xí)中,使學(xué)生形成健康的審美情趣,崇尚文明,珍視優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn),增強(qiáng)了民族文化的認(rèn)同感、歸屬感和自豪感。
    [1]徐健,成劍編著?!队行Ы虒W(xué)》,北師范大學(xué)出版社。
    [2]《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》,北京師范大學(xué)出版社。
    [3]徐思明著?!吨袊?guó)工藝美術(shù)》,山東教育出版社。
    [4]彭吉象著。《藝術(shù)學(xué)概論》,北京大學(xué)出版社。
    初中美術(shù)教育論文篇六
    以往的美術(shù)教學(xué)以精講多練為主要特點(diǎn),精講與多練是教學(xué)的重要部分,但是在美術(shù)教學(xué)中直接、簡(jiǎn)單地傳授知識(shí)是不夠的,教師在課堂上對(duì)著課本講解,布置學(xué)生對(duì)著課本畫畫,而有些只有用自己的眼睛才能看到的知識(shí),學(xué)生就難以掌握了。更多的學(xué)生開始依賴教師的眼睛學(xué)習(xí)知識(shí),感受能力與審美能力得不到有效培養(yǎng)。如果美術(shù)課只是靠教師的口頭講述,就會(huì)失去應(yīng)有的形象化,使學(xué)生無(wú)法感受到觀賞藝術(shù)作品時(shí)的視覺活動(dòng),難以從優(yōu)秀的美術(shù)作品中獲取知識(shí)。根據(jù)美術(shù)課的特點(diǎn),在練習(xí)中學(xué)習(xí)知識(shí)在專業(yè)美術(shù)學(xué)校是可以被應(yīng)用的,但是要在小學(xué)教學(xué)中進(jìn)行就較為困難。我們經(jīng)??梢园l(fā)現(xiàn)部分高年級(jí)學(xué)生無(wú)法完成一份令自己滿意的美術(shù)作業(yè),漸漸失去對(duì)美術(shù)的興趣。關(guān)于美術(shù)課作業(yè)的評(píng)價(jià)一般都是由教師拿幾份作業(yè)進(jìn)行講解,指出哪里不好、需要怎樣改進(jìn)。進(jìn)行作業(yè)評(píng)講本身是沒有錯(cuò)的,但是教師評(píng)講的內(nèi)容大同小異,有些教師為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性而進(jìn)行優(yōu)秀作業(yè)評(píng)選,結(jié)果往往違背了美術(shù)教學(xué)的規(guī)律。學(xué)生會(huì)根據(jù)教師的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)作自己的作品,久而久之就失去了創(chuàng)造性,為了迎合“優(yōu)秀”的標(biāo)準(zhǔn)而改變自己的個(gè)性,進(jìn)而封閉了創(chuàng)造意識(shí)。
    1.在適當(dāng)?shù)那榫持屑ぐl(fā)學(xué)生的創(chuàng)作意識(shí)。
    以往的教學(xué)以教師的課堂教學(xué)為主導(dǎo),這種教學(xué)方式是難以有效提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的。隨著我國(guó)美術(shù)教育的改革,教師在教學(xué)過程中要?jiǎng)?chuàng)造一定的情境,針對(duì)學(xué)生的自主創(chuàng)新意識(shí),進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)造性思維,把以往教學(xué)中學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí),把教育的重點(diǎn)放到學(xué)生的創(chuàng)造過程中。小學(xué)美術(shù)教師要在教學(xué)過程中給學(xué)生提供探討的機(jī)會(huì),讓學(xué)生可以在美術(shù)學(xué)習(xí)中獲得快樂,從而充分發(fā)揮創(chuàng)造力。
    2.鼓勵(lì)學(xué)生積極參與是提高教學(xué)實(shí)效性的重點(diǎn)。
    在美術(shù)教學(xué)中要把學(xué)生放在主體的地位,以教師的引導(dǎo)為輔,如果教學(xué)過程中學(xué)生沒有積極參與進(jìn)來,就會(huì)極大地影響整個(gè)教學(xué)的實(shí)效性。由于小學(xué)生的心智尚未成熟,所以他們選擇積極參與的動(dòng)力主要是來自自身的興趣以及教師的鼓勵(lì)等,所以教師要很好地利用這一點(diǎn)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與。教師在整個(gè)教學(xué)過程要不斷總結(jié)反思,要從固有的教學(xué)模式中走出來,增加課堂教學(xué)的趣味性。
    3.給學(xué)生提供一定的探究活動(dòng),突出學(xué)生的主體地位。
    在如今的小學(xué)美術(shù)教學(xué)中,教師要轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,使其由被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)變?yōu)樽灾鞯奶骄渴綄W(xué)習(xí),最大限度地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,讓學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中根據(jù)自身具備的知識(shí)獨(dú)立思考,找出解決問題的辦法,從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,突出學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。
    4.教師自身要具備教學(xué)實(shí)效性的意識(shí)。
    教師要具備教學(xué)實(shí)效性的意識(shí),在開展教學(xué)活動(dòng)之前預(yù)想整個(gè)活動(dòng)實(shí)施后產(chǎn)生的效應(yīng),以此規(guī)劃在整個(gè)教學(xué)過程中的行為,提高教學(xué)的實(shí)效性。而教師在教學(xué)中具備一定的實(shí)效意識(shí)是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要因素,也是提高學(xué)生自主創(chuàng)新能力的關(guān)鍵所在。所以,要想提高小學(xué)美術(shù)教學(xué)的實(shí)效性,教師必須具有一定的實(shí)效意識(shí)。
    5.提倡學(xué)生的個(gè)性展示,培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。
    在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中,想提高學(xué)生的創(chuàng)新能力,教師就要尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,讓學(xué)生得到一定的自我展示的機(jī)會(huì),鼓勵(lì)學(xué)生大膽說出自己的觀點(diǎn),對(duì)他們的美術(shù)作品從不同的角度進(jìn)行贊美,提高學(xué)生創(chuàng)作的積極性,對(duì)表現(xiàn)欠佳的學(xué)生不能嚴(yán)厲批評(píng),而要耐心、適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo),讓他們始終處于一種放松的學(xué)習(xí)環(huán)境中,鼓勵(lì)他們大膽發(fā)揮自己的創(chuàng)作才能和想象力。
    在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中教師要走出以往的教學(xué)模式,為學(xué)生創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)環(huán)境,鼓勵(lì)學(xué)生展示個(gè)性創(chuàng)造,培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,讓學(xué)生在實(shí)踐過程中學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,找尋問題的答案,從而通過自己的眼睛發(fā)現(xiàn)美術(shù)真正的內(nèi)涵與樂趣。這樣才可以真正提高小學(xué)美術(shù)教學(xué)的實(shí)效性。
    我們推行的教育是素質(zhì)教育,素質(zhì)教育的根本目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展。教育理念由過去單純注重傳統(tǒng)文化課程轉(zhuǎn)變到現(xiàn)在追求促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。而在小學(xué)教育階段,美術(shù)課程的開設(shè)是為了讓學(xué)生接觸美術(shù)知識(shí),拓展學(xué)生的美術(shù)知識(shí)范圍,提高審美情趣,能夠?qū)γ佬g(shù)有一個(gè)清晰的概念,對(duì)簡(jiǎn)單事物用美術(shù)手法表現(xiàn)出來,為今后美術(shù)方面的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。作為美術(shù)教師,我們?nèi)绾伪WC學(xué)生能夠在短短45分鐘的課堂上,能夠?qū)W會(huì)、能夠?qū)W好,這就要求我們要重視提高課堂的效率。就如何提高小學(xué)美術(shù)課堂的教學(xué)效率,我結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn),給出下面一些方法。
    對(duì)小學(xué)美術(shù)課程來說,在過去以往的觀念之中,我們教師未能給與相當(dāng)足夠的重視。因?yàn)槎鄶?shù)學(xué)生考試的時(shí)候是不會(huì)考美術(shù),所以我們從觀念上就不重視他。在課堂教學(xué)時(shí),能省則省,大多數(shù)的情況下只是給學(xué)生進(jìn)行地簡(jiǎn)單介紹課本知識(shí)。隨著新課程改革的不斷深入,教學(xué)理念也發(fā)生了新的'概念。作為教師,首先,我們要從根本上改變對(duì)美術(shù)課程的觀念,要從根本上重視小學(xué)美術(shù)的教學(xué)工作,要確立讓學(xué)生全面發(fā)展的教育理念,重新認(rèn)識(shí)美術(shù)課程。擺正美術(shù)課程的地位,要將美術(shù)與其他所有課程放在相同的地位。小學(xué)美術(shù)教師觀念上一定要轉(zhuǎn)變的。這種觀念的轉(zhuǎn)變不僅要在我們教師身上改變,更重要的是要讓學(xué)生體會(huì)到美術(shù)課程對(duì)他們個(gè)人自身發(fā)展的積極重要作用,讓學(xué)生能夠從主觀上改變這種現(xiàn)狀。從師生兩方面上改變傳統(tǒng)觀念,為學(xué)生好好學(xué)習(xí)小學(xué)美術(shù)課程做好思想基礎(chǔ)。另外,在進(jìn)行教學(xué)的過程中,要樹立學(xué)生為主體的觀念,教育的過程是教會(huì)學(xué)生知識(shí)的過程,所以學(xué)生是教學(xué)過程中的主體,發(fā)主體的客觀能動(dòng)性和積極主動(dòng)性,盡可能多地讓學(xué)生參與到美術(shù)的教學(xué)工作中來,讓學(xué)生學(xué)好美術(shù)的基本知識(shí)。
    興趣是最好的老師,能否激發(fā)小學(xué)學(xué)生對(duì)美術(shù)課的興趣直接關(guān)乎能否提高課堂的教學(xué)效率。學(xué)生只有對(duì)美術(shù)這一科目有了興趣,才能在興趣的驅(qū)動(dòng)下對(duì)美術(shù)科目進(jìn)行深入學(xué)習(xí),進(jìn)而能夠?qū)⒚佬g(shù)學(xué)好。小學(xué)學(xué)生的年齡段是一個(gè)人美好的童年時(shí)代,這個(gè)年齡段學(xué)生的特征是活潑愛動(dòng),學(xué)習(xí)興趣比較強(qiáng),對(duì)新事物的學(xué)習(xí)充滿著濃厚的興趣,我們應(yīng)該抓住學(xué)生的這些特點(diǎn),掌握好學(xué)生的這些特點(diǎn)來,有步驟地進(jìn)行教學(xué),吸引學(xué)生的注意力,進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的興趣。
    就如何激發(fā)學(xué)生興趣的具體措施可以有以下幾種方法。
    1.注重學(xué)生的參與程度,激發(fā)學(xué)生的興趣。在美術(shù)教學(xué)過程中,教學(xué)方式也可以有新的創(chuàng)新。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位不容置疑,而教師是課堂的掌控者,如何進(jìn)行好一堂課,掌握在教師手中,因此,教師要充分發(fā)揮這個(gè)掌控作用,調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與程度,在課堂環(huán)節(jié)的設(shè)置上盡可能多地讓學(xué)生參與到課堂的教學(xué)過程中,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。在對(duì)基本的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)之后,我們可以放開手,讓學(xué)生自主地去進(jìn)行畫畫,對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生來說,這樣可以很好地發(fā)揮學(xué)生的天性,他們可以任意的進(jìn)行發(fā)揮,想畫什么就畫什么,這樣的結(jié)果往往能夠更好地保證學(xué)生的興趣,從而對(duì)于課堂的氛圍來說就有了保障。
    高年級(jí)的學(xué)生有了一定的自主意識(shí),會(huì)主動(dòng)地運(yùn)用我們所講述的方法來運(yùn)用到實(shí)際的操作中來,這樣的效果也會(huì)更好。通過這種方式使得小學(xué)生更加積極地參與到實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中來,教學(xué)的效果就會(huì)更佳,保證了教學(xué)的質(zhì)量。
    2.教學(xué)輔助手段的運(yùn)用。傳統(tǒng)的教學(xué)手段是教材加板書的運(yùn)用,由于教材的篇幅限制,內(nèi)容并不是十分豐富,而過度的板書會(huì)讓學(xué)生心生倦意,難以激發(fā)學(xué)生的興趣,所以說傳統(tǒng)的教學(xué)手段帶來的效率并不是特別高。
    因此,在科技進(jìn)步的今天,我們完全可以將新的教學(xué)輔助工具多媒體運(yùn)用到新的教學(xué)過程中,通過這種新型技術(shù)的運(yùn)用,在課堂上可以更加簡(jiǎn)便地展示美術(shù)作品,同時(shí)可以上網(wǎng)展示出更多和本節(jié)課相關(guān)的內(nèi)容,如果在展示作品的時(shí)候配上一些輕松舒適的音樂,課堂的氛圍就能夠得到良好的保證,讓學(xué)生在輕松的課堂氛圍中進(jìn)行學(xué)習(xí),學(xué)生的學(xué)習(xí)效率就能夠有所保證。對(duì)小學(xué)生來說,動(dòng)漫之類的影像圖片會(huì)更加有益于學(xué)生的興趣,這樣的話小學(xué)生對(duì)課堂的感知力會(huì)更好,進(jìn)而保證了教學(xué)效率。
    3.樹立榜樣,做好示范。作為課堂的引領(lǐng)者,教師首先要從自身上為學(xué)生樹立正確的榜樣,我們可以用自己的教學(xué)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)多多地運(yùn)用起來,來激發(fā)學(xué)生的興趣。
    可以將自己過去的一些作品展示給學(xué)生,讓學(xué)生從我們教師身上看到學(xué)習(xí)不是一朝一夕就能學(xué)習(xí)來的,看到教師由不會(huì)到會(huì)的過程,從而激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中克服困難的決心,從激發(fā)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)美術(shù)課程的信心。對(duì)于美術(shù)初學(xué)者來說,在畫畫和構(gòu)圖過程中,不免會(huì)存在著各種問題。作為教師,我們就應(yīng)該在學(xué)生進(jìn)行練習(xí)的過程中,檢查和發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問題,對(duì)一些細(xì)小的問題一定要及時(shí)地指出,幫助學(xué)生從開始養(yǎng)成正確的習(xí)慣。對(duì)于一些容易出錯(cuò)的地方,還可以在課堂上進(jìn)行集中講解,將正確地方法給學(xué)生進(jìn)行講解,在講解時(shí)一定要懷著耐心,不厭其煩,保證學(xué)生能夠?qū)W會(huì)。在進(jìn)行美術(shù)作品賞析的時(shí)候,多用一些各個(gè)派別的代表性作家的作品進(jìn)行展示,通過對(duì)這些經(jīng)典作品的賞析,一方面提高學(xué)生的審美能力和情操陶冶,另一方面用這些偉大作家的經(jīng)典作品來激發(fā)學(xué)生的興趣,為學(xué)生樹立好榜樣,拓展學(xué)生的視野,讓他們對(duì)美術(shù)的追求更進(jìn)一步。
    在教學(xué)方法上也要有新的改變,在傳統(tǒng)教學(xué)方法的基礎(chǔ)上進(jìn)行新的創(chuàng)新。對(duì)小學(xué)的學(xué)生來來說,如果能夠在課堂上多多的動(dòng)手,應(yīng)該是能夠更加營(yíng)造比較好的課堂的氛圍。所以,我們可以在課堂中引入一些動(dòng)手的小活動(dòng)。在泥塑階段教學(xué)時(shí),可以讓每個(gè)學(xué)生都實(shí)際的動(dòng)手來操作,通過他們自己的動(dòng)手,領(lǐng)略到美術(shù)課程的意義。當(dāng)然,我們教師應(yīng)該更多地將課本的教學(xué)內(nèi)容來聯(lián)系實(shí)際的生活,在適當(dāng)?shù)臈l件下,可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐馁Y源,讓小學(xué)生參觀古代遺留的建筑,山水以及田園風(fēng)光,將美術(shù)的教學(xué)不僅局限在課堂之上,而是更加貼近生活,讓小學(xué)生在生活中就能夠發(fā)現(xiàn)美術(shù)的存在。對(duì)于每一個(gè)小學(xué)生來說,他們的水平和潛力是各不相同的,對(duì)于同一事物可能有不同的見解。我們?cè)诮虒W(xué)上也要有相應(yīng)的層次,根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況,制定切合實(shí)際的教學(xué)目標(biāo)。通過人性化的要求來要求學(xué)生,對(duì)學(xué)生的作業(yè)上面,做到針對(duì)他們各自的特點(diǎn),有著不同的要求,使小學(xué)生在美術(shù)水平得到相應(yīng)的提高。
    在新課改的要求下,作為一名教師,我們應(yīng)該更加注重對(duì)美術(shù)教學(xué)的重視,不斷地用新的教學(xué)理念來發(fā)展自己,在教學(xué)過程中不斷地積極探索,為提高小學(xué)美術(shù)課堂的教學(xué)效率而不斷努力。
    初中美術(shù)教育論文篇七
    隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,我國(guó)社會(huì)主義文化的不斷發(fā)展,中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為地域文化的重要組成部分,在體現(xiàn)和傳承地域文化上具有重要的作用。同時(shí)中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)是人民生活文化的真實(shí)反映,在中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)中蘊(yùn)含了豐富的非物質(zhì)文化內(nèi)容,在中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中起到了推動(dòng)作用。為了進(jìn)一步發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的積極作用,本文首先介紹了中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的基本概念,然后給出了促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)生命力的合理化建議。
    中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)現(xiàn)代創(chuàng)新生命力。
    伴隨著中國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)進(jìn)程的不斷加快,傳統(tǒng)工藝美術(shù)也得到了很好的發(fā)展。但是受到很多客觀因素的影響,比如文化發(fā)展中存在的變遷現(xiàn)象、技術(shù)革命等對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)要想得到傳承,就應(yīng)該結(jié)合中國(guó)當(dāng)前發(fā)展的現(xiàn)狀,尤其是結(jié)合當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平,結(jié)合當(dāng)前中國(guó)文化的發(fā)展趨勢(shì),同時(shí)吸取國(guó)外傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展經(jīng)驗(yàn),不斷地為中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展注入新鮮的血液,實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的長(zhǎng)久健康持續(xù)發(fā)展。
    中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)廣泛上指的是中國(guó)手工業(yè)發(fā)展中將藝術(shù)融入到手工業(yè)發(fā)展中,形成的具有時(shí)代性的傳統(tǒng)非物質(zhì)文化,即所謂的將審美和實(shí)用結(jié)合在一起。傳統(tǒng)工藝美術(shù)最大的特點(diǎn)是手工藝性較強(qiáng)并且具有較高的審美價(jià)值,中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的品種繁多,受到中國(guó)各個(gè)行業(yè)各個(gè)領(lǐng)域的廣泛喜愛。在中國(guó)古代傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展可謂是達(dá)到了巔峰,其中典型的代表中國(guó)古代的四大發(fā)明中就融合了很多的傳統(tǒng)工藝美術(shù)的內(nèi)容,從中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展中能夠看出中國(guó)歷史的發(fā)展,及其時(shí)代特點(diǎn)。
    同時(shí),中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品作為一種商品,在中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中起到了推動(dòng)的作用,為我國(guó)人民帶了很大的經(jīng)濟(jì)財(cái)富,中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)在整個(gè)的發(fā)展過程中堅(jiān)持的是體現(xiàn)工藝自然的美,真實(shí)的美,質(zhì)樸的美。
    但是,隨著大機(jī)器時(shí)代的到來,中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展受到了嚴(yán)重的沖擊,工藝發(fā)展速度明顯不如工業(yè)發(fā)展程度,同時(shí)伴隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不斷加快,中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承發(fā)展面臨的壓力也越來越大,再加上人們片面地追求工藝美術(shù)中的經(jīng)濟(jì)效益部分,中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展的生命力和創(chuàng)新整體表現(xiàn)不佳。對(duì)此應(yīng)該引起高度的重視,采取合理化的措施傳承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù),提高中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的生命力,創(chuàng)新傳統(tǒng)工藝美術(shù),不斷地為中國(guó)工藝美術(shù)融入新鮮的血液,實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承和健康發(fā)展。
    中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中國(guó)民間手工工藝和美術(shù)結(jié)合長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物,蘊(yùn)含了豐富的民間藝術(shù)和智慧,不論是經(jīng)濟(jì)價(jià)值還是技術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值都很高,對(duì)此應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的重要價(jià)值,重視傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承和發(fā)展。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的相關(guān)管理部門應(yīng)制定相關(guān)的保護(hù)措施,針對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展過程中存在的問題和面臨的挑戰(zhàn)制定科學(xué)的應(yīng)對(duì)措施,同時(shí)對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)研,根據(jù)市場(chǎng)發(fā)展的需要,創(chuàng)新傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展規(guī)劃。政府應(yīng)該給予傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展提供資金支持,鼓勵(lì)中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)的發(fā)展,營(yíng)造良好的市場(chǎng)環(huán)境,為中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展奠定良好的環(huán)境基礎(chǔ)。
    近年來,隨著我國(guó)現(xiàn)代工業(yè)的不斷發(fā)展,在很大程度上影響傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展,傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展逐漸地朝著現(xiàn)代工業(yè)的方向發(fā)展,在當(dāng)前的環(huán)境下,傳統(tǒng)工藝美術(shù)要想得到傳承和發(fā)展就必須同現(xiàn)代工業(yè)相結(jié)合,搞好傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代工業(yè)之間的關(guān)系,利用現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)彌補(bǔ)傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展較慢的不足。這樣不但能夠?qū)崿F(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展,現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展中也融入了傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的優(yōu)勢(shì),能夠提高現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展水平,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代工業(yè)的共同發(fā)展,促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷增長(zhǎng)。
    隨著信息產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展,傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展應(yīng)該同信息技術(shù)相結(jié)合,通過創(chuàng)建信息平臺(tái),完善傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展體系和服務(wù)體系,制造中國(guó)工藝美術(shù)發(fā)展點(diǎn)。如創(chuàng)建一批具有傳統(tǒng)工藝特色的批發(fā)市場(chǎng),同時(shí)國(guó)家的教育教學(xué)部門應(yīng)該開設(shè)相關(guān)傳統(tǒng)工藝美術(shù)課程,提高下一代對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的認(rèn)識(shí),培養(yǎng)下一代傳統(tǒng)工藝美術(shù)觀念,從而充分地引導(dǎo)和推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展。
    在傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展和繼承中,始終要堅(jiān)持人才第一的基本原則,正確認(rèn)識(shí)人才培養(yǎng)的重要作用。目前我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)隊(duì)伍尚不健全,對(duì)此應(yīng)該加大對(duì)工藝美術(shù)人才隊(duì)伍的培養(yǎng)和建設(shè)力度,做到結(jié)構(gòu)合理。同時(shí)教育部門加大對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)老師的培養(yǎng)力度,通過有效的政策刺激推動(dòng)教師隊(duì)伍的發(fā)展,增加該專業(yè)方向老師的工資待遇。同時(shí)相關(guān)的部門應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)方面的創(chuàng)業(yè)進(jìn)行扶持,進(jìn)行資金支持,并給予一定的鼓勵(lì),刺激傳統(tǒng)工藝美術(shù)的健康穩(wěn)定發(fā)展。
    傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展和傳承是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,要想提高中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的生命力和創(chuàng)新首先要正確認(rèn)識(shí)其在社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮出的積極的作用,提高全民對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展的認(rèn)識(shí),通過建設(shè)社會(huì)服務(wù)平臺(tái),完善工藝美術(shù)社會(huì)服務(wù)體系,搞好傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代工業(yè)之間的聯(lián)系,加大對(duì)人才的培養(yǎng)力度,壯大傳統(tǒng)工藝美術(shù)隊(duì)伍等,從而全面提高傳統(tǒng)工藝美術(shù)的生命力。同時(shí)我們應(yīng)該借鑒國(guó)外傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展傳承的成功經(jīng)驗(yàn),取其精華,去其糟粕,將中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)事業(yè)壯大,促進(jìn)其健康穩(wěn)定發(fā)展。
    [1]劉偉,曾明。略論我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展取向[j].徐州建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2011(01).
    [2]黃輝全。文化創(chuàng)意――傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新引擎[j].中國(guó)集體經(jīng)濟(jì),2011(02).
    [3]張健。關(guān)于傳統(tǒng)工藝美術(shù)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換的幾點(diǎn)思考[j].設(shè)計(jì)藝術(shù)(山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)),2009(01).
    [4]李裕杰。傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的作用[j].廣西梧州師范高等??茖W(xué)校學(xué)報(bào),2003(04).
    [5]常冬剛。傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾[j].科技信息,2010(20).
    [6]百工坊:傳統(tǒng)工藝美術(shù)的殿堂[j].科技潮。2006(12).
    [7]王睿。傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的作用[j].科技致富向?qū)А?014(18).
    [8]劉劍利,王永華?;趓mp分析的傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化資源旅游開發(fā)研究――以河南省為例[j].南陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào),2013(08).
    初中美術(shù)教育論文篇八
    在美術(shù)課程的學(xué)習(xí)方面,有些繪畫技巧的掌握對(duì)許多初中生來說比較困難。因此可以通過倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí),鼓勵(lì)集體創(chuàng)作的方式來完成相關(guān)美術(shù)課程的教學(xué),調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。利用合作學(xué)習(xí)的方式,可以充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力,彌補(bǔ)不同學(xué)生美術(shù)方面的缺憾,消除學(xué)生的畏難思想,從而讓每個(gè)學(xué)生的美術(shù)特質(zhì)都激發(fā)出來,提高美術(shù)教學(xué)的效果和質(zhì)量。另外,在美術(shù)課程的教學(xué)過程中,需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行分層次的訓(xùn)練,再加上初中學(xué)生年級(jí)的不同,教學(xué)的方式和內(nèi)容也需要做相應(yīng)的變化和調(diào)整。例如:初一的學(xué)生主要學(xué)習(xí)線條、造型等的模仿、練習(xí),通過簡(jiǎn)單上手的教學(xué)內(nèi)容可以逐步引導(dǎo)學(xué)生喜愛和熱衷美術(shù)課程的學(xué)習(xí)。而對(duì)于初中二年級(jí)的學(xué)生,則可以通過實(shí)物繪圖等課程提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和自信心。例如,在進(jìn)行花草等實(shí)物的繪圖教學(xué)中,老師可以帶學(xué)生走出教室,去欣賞學(xué)校的花草,感受其中的美麗與自然的氣息,并且在這樣的氛圍中進(jìn)行實(shí)物描繪,這樣可以鍛煉學(xué)生觀察事物的能力,也可以讓學(xué)生更好地享受美術(shù)課程的樂趣。
    二、開展課外興趣小組活動(dòng),拓寬學(xué)生美術(shù)思維能力。
    在提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的眾多方法中,課外活動(dòng)是一種有效的.教學(xué)方式。通過開展課外興趣小組活動(dòng),可以極大地鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的情趣。在老師組織開展課外興趣小組活動(dòng)時(shí),可以通過充分利用當(dāng)?shù)氐挠欣麠l件,每一次活動(dòng)都設(shè)計(jì)出帶有趣味性的作業(yè)內(nèi)容。例如:收集當(dāng)?shù)貜U舊材料,創(chuàng)造多元形象。教師指導(dǎo)學(xué)生收集一些常見的廢舊材料,如:易拉罐、稻草、樹葉等,進(jìn)一步引導(dǎo)他們認(rèn)真體驗(yàn)材料的形狀、質(zhì)地、色彩等,充分發(fā)揮學(xué)生的想象創(chuàng)造能力。對(duì)于廢舊材料的加工創(chuàng)造,主要采取多角度感受、組合想象、隨意裁剪等幾種形式。學(xué)生自主選擇各種材料,經(jīng)過實(shí)踐操作,讓學(xué)生感受到美就在身邊,只要不斷地去發(fā)現(xiàn),美無(wú)處不在、無(wú)窮無(wú)盡。讓學(xué)生的美術(shù)夢(mèng)想插上了想象的翅膀,創(chuàng)作出各種別出心裁的藝術(shù)品。
    上文主要探討了創(chuàng)新初中美術(shù)教學(xué)的方法,如開展課外興趣小組,轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和鼓勵(lì)合作精神等。從這些分析中可以看出,有效的教學(xué)方法是提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)質(zhì)量的重要前提。并且在初中生的綜合素質(zhì)教學(xué)中,美術(shù)教育具有不可替代的作用,良好的美術(shù)修養(yǎng)可以不斷陶冶學(xué)生情操,釋放學(xué)生學(xué)習(xí)壓力,同時(shí)還可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。因此,創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)方法在提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量和促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)方面的發(fā)展都有著重要的作用。
    初中美術(shù)教育論文篇九
    1.把生活和美術(shù)緊密地結(jié)合起來。
    提倡讓學(xué)生走出課堂、走出圍墻,融入社會(huì),放眼農(nóng)村廣闊天地,擺脫教材束縛,挖掘農(nóng)村特有的資源,開展“以農(nóng)為本”的系列活動(dòng),努力開發(fā)當(dāng)?shù)孛佬g(shù)課程資源,大膽對(duì)原有教材進(jìn)行增、改,補(bǔ)充一些學(xué)生愿意學(xué)習(xí)的有特殊興趣的內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生把美術(shù)學(xué)習(xí)與生活經(jīng)驗(yàn)、周圍環(huán)境相聯(lián)系,表現(xiàn)生活、贊美生活、運(yùn)用生活。
    2.開放教學(xué)過程,豐富素材庫(kù)。
    農(nóng)村有著廣闊的山川河流、奇峰秀嶺、紅花綠葉,別具一格的農(nóng)家文化、農(nóng)家風(fēng)情,家鄉(xiāng)之變化,農(nóng)村清潔工程等,為了豐富美術(shù)教學(xué)資源,美術(shù)課堂必須實(shí)行開放式教學(xué),讓這些五彩斑斕的大千世界走進(jìn)農(nóng)村學(xué)生的心間,為農(nóng)村的孩子發(fā)現(xiàn)美、欣賞美,提供豐富的美術(shù)素材。
    多媒體教學(xué)以圖文并茂、聲像結(jié)合的有機(jī)體,形成了頗具“活色生香”的形感、聲感、語(yǔ)感、樂感、動(dòng)感,大大超越和豐富教材的內(nèi)容,刺激著學(xué)生的感官神經(jīng),突破了言傳身教的局限性,從而使學(xué)生多角度感受多媒體的魅力。
    1.多媒體圖片的展示可以讓學(xué)生的繪畫氛圍更加活躍。
    多媒體技術(shù)表現(xiàn)美術(shù)語(yǔ)言中的線、形、色、質(zhì),引起人的回憶、沉思和心靈的創(chuàng)造,多媒體課件在展示欣賞圖片時(shí),就可以把整個(gè)繪畫過程高度概括為幾個(gè)關(guān)鍵性的畫面展示,按照細(xì)致結(jié)構(gòu)上的先簡(jiǎn)后繁的條理性和色彩上先淡后濃的條理性,適當(dāng)插入有動(dòng)態(tài)的繪畫歷程,學(xué)生看著優(yōu)美的圖片,心里充滿了激情,在繪畫過程中,有的在細(xì)心觀看、有的在相互討論的.、有的則請(qǐng)教老師學(xué)生思維隨著情境不斷迸發(fā)出火花,畫出的畫面也越來越精彩。
    2.多媒體音樂的運(yùn)用能使學(xué)生“美”色飛舞。
    美術(shù)課中常會(huì)因靜謚有余而活潑欠佳,在美術(shù)課中注入音樂元素,可以拓展學(xué)生的想象與遐想空間,深化作品的主題,加深學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí),使兩者達(dá)到和諧統(tǒng)一,有利于烘托課堂教學(xué)的氣氛,創(chuàng)設(shè)出美好的意境,使學(xué)生身心愉悅,靈感激發(fā)。
    在我們的生活中,存在著大量的被遺棄的卻極有應(yīng)用價(jià)值的廢舊材料,像各種布料、舊報(bào)紙、易拉罐、廢舊掛歷、礦泉水瓶等。把這些材料的特點(diǎn)、美感與具體的藝術(shù)形象完美地統(tǒng)一起來,通過對(duì)各種不同材料的發(fā)現(xiàn)、收集與創(chuàng)造使用,再現(xiàn)藝術(shù)之美,從而激發(fā)學(xué)生對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造的熱情。中國(guó)人熊正剛用幾塊防水用的麻袋布片拼貼并融合繪畫技巧創(chuàng)作了《蒙娜麗莎》畫,一位德國(guó)人出價(jià)幾萬(wàn)元買了他的這兩幅作品。所以,美術(shù)課教學(xué),教師可讓學(xué)生用一些廢舊物品有目的地按一定的想法剪拼、粘貼、加工,結(jié)果一定會(huì)變成一件學(xué)生意想不到的藝術(shù)品,如將易拉罐制成的電視天線,可以增加電視收視率;將舊畫報(bào)、舊掛歷、舊書彩圖等結(jié)成串做門簾、窗簾或在節(jié)日裝飾活動(dòng)場(chǎng)所。這樣既提高了學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力,又激發(fā)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的情趣。
    總之,美術(shù)課教學(xué)是讓學(xué)生感受美、體驗(yàn)美的過程,美術(shù)教師只有不斷改進(jìn)教學(xué)方法和,激活學(xué)生美育情趣,美術(shù)教學(xué)才能更“美”。
    初中美術(shù)教育論文篇十
    中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù),是中華民族在自己數(shù)萬(wàn)年乃至數(shù)十?dāng)?shù)萬(wàn)年中積淀的文明智慧和藝術(shù)心智的產(chǎn)物,是中華民族自立于世界民族之林的歷史根源和文化根源,像認(rèn)識(shí)其既是物質(zhì)文化又是非物質(zhì)文化一樣,多方面、多角度地認(rèn)識(shí)其特性和本質(zhì)價(jià)值,我們要將工藝美術(shù)即看作經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè),又看作文化產(chǎn)業(yè),同時(shí)還可以將其作為文化藝術(shù)事業(yè)來認(rèn)識(shí)、理解、研究和扶持。
    :工藝美術(shù);文化遺產(chǎn);特性;價(jià)值。
    中國(guó)傳統(tǒng)工藝諸如青銅工藝、玉石工藝、陶瓷工藝、竹木工藝、漆器工藝、染織服飾工藝、室內(nèi)陳設(shè)工藝等等,均在世界工藝園地中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,成為人類造物藝術(shù)的經(jīng)典之作。從文化學(xué)的角度看,中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有文化遺產(chǎn)的性質(zhì),是以民族的傳統(tǒng)文化為特質(zhì),既是物質(zhì)文化又具有非物質(zhì)文化成分。以美術(shù)技巧制成的各種與實(shí)用相結(jié)合并有欣賞價(jià)值的工藝品通常具有雙重性質(zhì),既是物質(zhì)產(chǎn)品,又具有不同程度精神方面的審美性。
    傳統(tǒng)、民俗活動(dòng)、禮儀節(jié)慶、傳統(tǒng)手工藝以及與此相關(guān)的文化空間。像中國(guó)傳統(tǒng)的青銅工藝,從公元前兩千年左右開始,至殷商、西周達(dá)到鼎盛,歷經(jīng)15個(gè)世紀(jì)的輝煌,其冶鑄技術(shù)之進(jìn)步、生產(chǎn)和鑄造規(guī)模之宏大、生產(chǎn)的品種和造型之多樣、設(shè)計(jì)之匠心、裝飾之精美、文化意義之豐富,都可以說舉世無(wú)雙。另外中國(guó)人對(duì)玉石充滿了敬意,在先秦時(shí)期人們已經(jīng)“以玉比德”,對(duì)玉質(zhì)之美的喜好,更是可以溯及新石器時(shí)代。有學(xué)者曾認(rèn)為中國(guó)文化實(shí)可稱作玉石文化,我們從新石器時(shí)代各種玉琮玉璧的盛行、先秦時(shí)代君子玉不去身到明清各種玉制品,大到高達(dá)二米多的“玉山子”,小到各種玉佩飾,充斥于中國(guó)人物質(zhì)和精神生活的各個(gè)層面。竹木工藝更是實(shí)用工藝美術(shù)的杰作,歷史還為我們留下了大量值得驕傲和珍藏的`聞名世界的明式家具等。
    傳統(tǒng)工藝美術(shù)的技藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)工藝美術(shù)的關(guān)鍵要素之一,也是傳統(tǒng)文化、精神的具體體現(xiàn)?,F(xiàn)在,從全國(guó)大多數(shù)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)而言,一方面是技藝失傳,一方面是現(xiàn)有技藝面臨無(wú)人承續(xù)的狀態(tài)。過去子承父業(yè),現(xiàn)在因?yàn)楝F(xiàn)代教育和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,就業(yè)渠道很寬,相當(dāng)多的子女不愿繼承父母的工藝技藝和職業(yè),其原因一方面是手工藝操持的辛苦,另一方面則是傳統(tǒng)手工藝非得十年乃至數(shù)十年的勞作和體悟才能達(dá)到一定的高度,對(duì)于急功近利的一些當(dāng)代人而言,確實(shí)視為畏途。
    如漆藝方面,明代黃成《髹飾錄》記載的數(shù)百種漆工藝,至今已。
    有相當(dāng)多的失傳,而從漆工藝行業(yè)或制作的層面上看,普通的加工工藝和技藝水平普遍達(dá)不到歷史的高度,缺失了傳統(tǒng)工藝那種在技藝層面上精工精致、精益求精的態(tài)度,更不要說達(dá)到精致第一文庫(kù)網(wǎng)以后的超逸和神韻了,其問題在于今人已很少真正具有古代工匠藝人那種不計(jì)名利、專于技藝和制作的心境。
    無(wú)論是彩陶藝術(shù)、墓葬藝術(shù)、佛像雕塑還是繪畫作品,中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)無(wú)不以其豐富多彩及高超的技藝顯示出巨大的藝術(shù)價(jià)值,同時(shí)作為一種彌足珍貴的文化型資源,還具有著潛在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。那些擁有工藝美術(shù)品的遺址,已成為了人們流連忘返的名勝古跡,一些工藝美術(shù)作品也成為“慷慨解囊”時(shí)不可抗拒的誘惑。無(wú)論是被列為世界文化遺產(chǎn)名錄的人類文明奇跡還是文化遺產(chǎn),其中工藝美術(shù)所創(chuàng)造出的藝術(shù)價(jià)值始終與經(jīng)濟(jì)價(jià)值密切的關(guān)聯(lián)著。
    全世界最昂貴的中國(guó)元代瓷器《鬼谷下山圖》青花罐,2005年7月12日在倫敦佳士得拍賣行創(chuàng)中國(guó)古典藝術(shù)品最高價(jià),成交價(jià)為1568.8萬(wàn)英鎊(折合人民幣2億多元),由倫敦古董商埃斯凱納齊投得。這一拍價(jià)創(chuàng)下歷來亞洲藝術(shù)品拍賣的最高成交價(jià),刷新了中國(guó)工藝品的拍賣紀(jì)錄。
    道不盡500年輝煌晉商——清代全國(guó)著名的商業(yè)金融資本家喬致庸的宅第,位于山西省祁縣喬家堡村的喬家大院譽(yù)滿海內(nèi)外。著名建筑專家鄭孝燮說“北京有故宮,西安有兵馬俑,祁縣有民宅千處。”喬家大院綜觀全院布局嚴(yán)謹(jǐn),設(shè)計(jì)精巧,俯視成“囍”字形,建筑考究,磚瓦磨合,精工細(xì)做,斗拱飛檐,彩飾金裝,磚石木雕,工藝精湛,是“北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠”,因此素有“皇家有故宮,民宅看喬家”之說。
    《南京云錦》至今已有1580年歷史,是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表,因其絢麗多姿,美如天上云霞而得名。南京云錦與成都的蜀錦、蘇州的宋錦、廣西的壯錦并稱“中國(guó)四大名錦”。而南京云錦則集歷代織綿工藝藝術(shù)之大戊,位于中國(guó)古代三大名錦之首,元、明、清三朝均為皇家御用品貢品,因其豐富的文化和科技內(nèi)涵,被專家稱作是中國(guó)古代織錦工藝史上最后一座里程碑,公認(rèn)為“東方瑰寶”、“中華一絕”,亦是中華民族和全世界最珍貴的歷史文化遺產(chǎn)之一。
    中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的生產(chǎn)常因歷史時(shí)期、地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件、文化技術(shù)水平、民族習(xí)尚和審美觀點(diǎn)的不同而表現(xiàn)出不同的風(fēng)格特色。作為物質(zhì)產(chǎn)品,它反映著一定時(shí)代、一定社會(huì)的物質(zhì)的和文化生產(chǎn)水平;作為精神產(chǎn)品,它的視覺形象(造型、色彩、裝飾)又體現(xiàn)了一定時(shí)代的審美觀。中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù),是中華民族在自己數(shù)萬(wàn)年乃至數(shù)十?dāng)?shù)萬(wàn)年中積淀的文明智慧和藝術(shù)心智的產(chǎn)物,它是民族文化、歷史的真實(shí)存續(xù),是中華民族自立于世界民族之林的歷史根源和文化根源。數(shù)千年乃至上萬(wàn)年工藝美術(shù)歷史留給今人的,既有無(wú)數(shù)令世人驚羨的產(chǎn)品,還有亟需傳承的傳統(tǒng)工藝文化及其精神價(jià)值。
    對(duì)部分工藝產(chǎn)品,在商品生產(chǎn)上以經(jīng)濟(jì)性為主體,但在傳統(tǒng)技藝的傳承方面又要從文化事業(yè)的角度加以支持,包括實(shí)行保護(hù)性的稅收政策等措施。我們要將工藝美術(shù)即看作經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè),又看作文化產(chǎn)業(yè),同時(shí)還可以將其作為文化藝術(shù)事業(yè)來認(rèn)識(shí)、理解、研究和扶持,像認(rèn)識(shí)其既是物質(zhì)文化又是非物質(zhì)文化一樣,多方面、多角度地認(rèn)識(shí)其特性和本質(zhì)價(jià)值,在任何時(shí)代,我們都沒有理由將其拋棄。
    審美不是天生具有的,是后天教育訓(xùn)練和藝術(shù)實(shí)踐的結(jié)果,通過欣賞,培養(yǎng)和提高了孩子敏銳的感知力、豐富的想象力和審美的理解力。新課標(biāo)指出:美術(shù)課程是全體學(xué)生必修的藝術(shù)課程,在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用,它承擔(dān)著幫助學(xué)生建立完整的人生觀、價(jià)值觀,并潛移默化地陶冶其人格情操的教育任務(wù)。作為文化學(xué)習(xí)的美術(shù)學(xué)科,它又承擔(dān)著人類文明的傳承和發(fā)揚(yáng)的教育任務(wù)。在學(xué)習(xí)中,使學(xué)生形成健康的審美情趣,崇尚文明,珍視優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn),增強(qiáng)了民族文化的認(rèn)同感、歸屬感和自豪感。
    [1]徐健,成劍編著?!队行Ы虒W(xué)》,北師范大學(xué)出版社。
    [2]《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》,北京師范大學(xué)出版社。
    [3]徐思明著?!吨袊?guó)工藝美術(shù)》,山東教育出版社。
    [4]彭吉象著?!端囆g(shù)學(xué)概論》,北京大學(xué)出版社。
    初中美術(shù)教育論文篇十一
    在幼兒園,美術(shù)活動(dòng)是幼兒喜歡的一種藝術(shù)活動(dòng),是幼兒認(rèn)識(shí)世界、探索世界的重要手段。幼兒園美術(shù)教育的目的在于培養(yǎng)鍛煉孩子的觀察、記憶、想象、表現(xiàn)和創(chuàng)造能力,幼兒把自己關(guān)注的熱點(diǎn)、感興趣的事物和幻想的美好世界畫在紙上變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。因此,活動(dòng)中教師應(yīng)盡量避免呆板單純學(xué)習(xí)繪畫技巧的教學(xué)方法,而要通過各種途徑,運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方法,讓美術(shù)教育發(fā)揮更大的作用。
    1、興趣激發(fā)法是激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣是幼兒創(chuàng)造性的基礎(chǔ),俗話說,興趣是最好的老師。那么,怎樣激發(fā)幼兒的興趣呢?教師要注重豐富孩子的生活經(jīng)驗(yàn),調(diào)動(dòng)幼兒繪畫的積極性。并通過游戲活動(dòng),培養(yǎng)幼兒的繪畫興趣。在幼兒繪畫活動(dòng)中,教師運(yùn)用游戲的方式進(jìn)行活動(dòng),也可以使幼兒毫無(wú)思想負(fù)擔(dān),在自然、輕松、愉快的游戲中獲取知識(shí)和技能。在選擇活動(dòng)內(nèi)容時(shí)候要大膽創(chuàng)新,選擇一些貼近幼兒生活、幼兒喜歡的美術(shù)活動(dòng),激發(fā)幼兒的興趣。繪畫是幼兒的游戲,但也有的孩子對(duì)畫畫沒有興趣,其原因是多方面的。材料是否吸引幼兒、選材合不合適?是否是幼兒能夠獨(dú)立操作的?那怕是同伴一句不經(jīng)意的評(píng)價(jià)也會(huì)影響幼兒的繪畫興趣。在教學(xué)活動(dòng)中,教師首先要考慮選材是否合適。
    2、觀察與認(rèn)知脫離“示范―模仿”的傳統(tǒng)繪畫教學(xué)方式,要求幼兒要通過自己的眼睛看、腦子想、用手畫來完成創(chuàng)作。但也有的孩子畫不出形來,這往往是因?yàn)樗麤]有很好的觀察事物。如,幼兒畫樹時(shí)常常把樹干畫成一個(gè)長(zhǎng)方形,老師可以帶幼兒觀察一顆真的大樹,摸一摸樹干、看一看樹枝的樣子。
    3、構(gòu)思、繪畫法鼓勵(lì)幼兒先想后畫來學(xué)習(xí)構(gòu)思,使繪畫活動(dòng)不僅是幼兒動(dòng)手操作的活動(dòng),更是動(dòng)腦思考的活動(dòng)。通過老師的引導(dǎo),幼兒學(xué)會(huì)了在生活中學(xué)習(xí)構(gòu)思,在游戲中學(xué)習(xí)構(gòu)思,在想象中學(xué)習(xí)構(gòu)思,在觀察中學(xué)構(gòu)思,幼兒美術(shù)活動(dòng)的全過程都強(qiáng)調(diào)以游戲引發(fā)孩子的興趣和表達(dá)表現(xiàn)的欲望,探討怎樣把自己一系列想法中的重點(diǎn)內(nèi)容表現(xiàn)在畫面上,培養(yǎng)幼兒的想象力和審美能力,美術(shù)課最重要的任務(wù)就是激發(fā)引導(dǎo)幼兒的想象力。
    4、在評(píng)價(jià)中讓幼兒充分體驗(yàn)到成功的快樂。
    上周我有幸參加了教師進(jìn)修學(xué)校組織的音樂美術(shù)教師培訓(xùn),培訓(xùn)時(shí)間是4月23、24兩天,培訓(xùn)地點(diǎn)在合肥師范學(xué)院。上午八點(diǎn)二十舉行了開班儀式,相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)發(fā)表了講話并合影留念。下面我就此次培訓(xùn)的具體情況談?wù)勎业男牡皿w會(huì):
    感的獲取,而且是一個(gè)高素質(zhì)教師的必備素質(zhì),它關(guān)系到學(xué)生健康、長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。
    第二個(gè)講座是關(guān)于中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的研究,說的都是美術(shù)理論,說實(shí)話我感覺內(nèi)容平淡而陳舊,與我們一線美術(shù)教師的教學(xué)相距甚遠(yuǎn)。其實(shí)當(dāng)我臨時(shí)接到要占用周末兩天休息時(shí)間來培訓(xùn)的通知的時(shí)候,我的第一反應(yīng)是,好不容易期盼來的周末又不能休息了,但轉(zhuǎn)念一想,既然是培訓(xùn),對(duì)我們應(yīng)該也會(huì)有幫助的,所以又欣然接受了這樣的事實(shí),我期望著能有所收獲,但下午這個(gè)課程顯然讓我很失望,所以就不多說了。
    第三場(chǎng)講座是安徽省教育科學(xué)研究院的郝蔚舒老師給我們講解新課程背景下的中小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué),內(nèi)容針對(duì)性強(qiáng),她強(qiáng)調(diào)了美術(shù)教學(xué)的三大課前準(zhǔn)備工作:1、鉆研全部教材;2、了解學(xué)生、分析教學(xué)對(duì)象;3、物質(zhì)準(zhǔn)備。她還指導(dǎo)我們?nèi)绾沃贫ń虒W(xué)方案,并且指出很多美術(shù)教師在制定教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候出現(xiàn)的三大問題,比如:教學(xué)目標(biāo)分類混亂、課題教學(xué)目標(biāo)與學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)混淆、表述存在錯(cuò)誤等,這些問題的指出很到位,讓我受益匪淺。
    第四場(chǎng)是合肥師范學(xué)院教育系的李繼秀教授帶給我們的精彩講座,她主要談聽課與評(píng)課的有效操作。這個(gè)主題具有很強(qiáng)的實(shí)踐性,為了促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng),為了提高課堂的教學(xué)效果,每學(xué)期各個(gè)學(xué)校都大力推行各類教研活動(dòng),教研氛圍愈來愈濃,活動(dòng)開展的如火如荼,但聽課評(píng)課這塊的教學(xué)研究卻有些盲目,很多教師聽課的時(shí)候抓不住要領(lǐng),缺乏對(duì)課堂的深刻思考;而評(píng)課大部分時(shí)候也顯得過于潦草,要么盡說好聽的,要么說一些籠統(tǒng)模糊的套話。上課的老師壓力很大精神緊張,課堂變成教師表演的舞臺(tái),追求華麗、個(gè)性,而疏忽了課堂教學(xué)藝術(shù)的真正歸宿應(yīng)該是學(xué)生,沒有真正貫徹聽課研討的實(shí)質(zhì)精神。李老師生動(dòng)而到位的講解讓我知道了聽課評(píng)課的準(zhǔn)備,理解了現(xiàn)代教學(xué)觀、現(xiàn)代師生觀、學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀以及教學(xué)觀,這些都是評(píng)價(jià)一節(jié)好課的標(biāo)尺。另外,聽課之前還要熟悉所聽課程,把握教材,了解有關(guān)教改的信息,做好聽課的心理準(zhǔn)備,客觀公正的給予評(píng)價(jià),因?yàn)?,評(píng)價(jià)不是為了甄別優(yōu)劣,而是為了促進(jìn)教師的發(fā)展,促進(jìn)教研的發(fā)展。
    此次培訓(xùn)總體讓我感覺很有意義,也讓我收獲很多,感謝上級(jí)教育部門給予這樣學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),也感謝給我們上課的幾位專家教授!最后用一句話概括:做一名快樂的教師,做一名善于思考的教育工作者11月份參加了國(guó)培計(jì)劃---美術(shù)教師遠(yuǎn)程培訓(xùn),讓我深切地認(rèn)識(shí)到在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天,作為一名教育工作第一線的美術(shù)教師,只有不斷地吸收先進(jìn)教學(xué)理念,掌握富有創(chuàng)新的教育教學(xué)方法,才能培養(yǎng)富有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的創(chuàng)新人才,才能跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。雖然是遠(yuǎn)程培訓(xùn)學(xué)習(xí),自我感覺是受益頗多。根據(jù)美術(shù)教學(xué)中教學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行指導(dǎo)。
    一、欣賞教學(xué)。
    (一)、美術(shù)欣賞課的重要性。
    美術(shù)欣賞教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的重要課業(yè)形式,它和繪畫及工藝教學(xué)組成完整的教學(xué)體系。從美術(shù)教學(xué)總的目標(biāo)和任務(wù)出以發(fā),欣賞教學(xué)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的同時(shí),還重視思想素質(zhì)教育和文化素質(zhì)教育,把他們引向健康,文明,積極向上發(fā)展的道路。小學(xué)美術(shù)課業(yè)在美術(shù)教學(xué)中占有的課時(shí)雖然最少,但教與學(xué)的矛盾卻常常比較突出,因此也是美術(shù)教學(xué)中的難點(diǎn)所在。如何提高欣賞課的教學(xué)質(zhì)量,值得我們美術(shù)教師去研究。
    (二)、美術(shù)欣賞教學(xué)的要求。
    1、教師在教學(xué)欣賞課時(shí)要了解作品的時(shí)代背景。2、欣賞中教師要注意地理知識(shí)的運(yùn)用,地理知識(shí)的運(yùn)用是調(diào)動(dòng)十分有利美術(shù)欣賞課的教學(xué)。地理知識(shí)環(huán)境產(chǎn)生特定美術(shù)作品的因素,比如,南方雨水偏多,所以他們的作品以水墨出名,而北方干旱,他們的作品以油畫為主。
    3、語(yǔ)文知識(shí)的運(yùn)用。4、讓學(xué)生在科學(xué)理念里接受知識(shí)。
    (三)美術(shù)欣賞教學(xué)的方法。
    教學(xué)活動(dòng)中去,聯(lián)系實(shí)際幫助學(xué)生樹立健康的道德價(jià)值觀。2、在美術(shù)欣賞教學(xué)中進(jìn)行文化素質(zhì)教育。通過中國(guó)歷代美術(shù)作品簡(jiǎn)介和欣賞,讓學(xué)生基本了解我國(guó)歷史上一些有代表性的美術(shù)作品的情況,使他們對(duì)祖國(guó)極其豐富的古代文化和藝術(shù)遺產(chǎn)有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí),引導(dǎo)學(xué)生去理解、領(lǐng)會(huì)和感受藝術(shù)的美。3、在欣賞教學(xué)中體現(xiàn)自主性。4、在欣賞教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造性。
    二、水墨畫的教學(xué)。
    (一)小學(xué)水墨畫教學(xué)現(xiàn)狀。
    目前,水墨畫的教學(xué)在技法上過于傳統(tǒng),過多依賴臨摹,對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇上也相對(duì)陳舊,但也有部分老師在選擇內(nèi)容上做出了大膽的嘗試。如用水墨的方法畫皮影、畫臉譜、畫戲劇人物等,取得了比較好的繪畫效果。所以,對(duì)兒童水墨畫分子間縮合教學(xué)的研究是很有價(jià)值的。
    (二)小學(xué)水墨畫的教學(xué)方法。
    1、跳出“傳統(tǒng)”的方墻,在肆意涂鴉中探索筆墨技藝。2、改變“世俗”的眼光,給兒童水墨畫以正確的評(píng)價(jià)。3、親近“大師”的.作品,以水墨與西洋大師對(duì)話。4、走進(jìn)“想象”的空間,用童心創(chuàng)造一個(gè)奇妙世界。
    (三)水墨畫的技法。
    運(yùn)用潑墨潑彩法、水沖洗法、水拓的方法、拼貼法、揉紙法、噴繪畫法等。
    三、折紙教學(xué)。
    (一)折紙的作用折紙是深受兒童喜歡的一種手工活動(dòng),它通過折、剪、粘貼、描繪等手段,巧妙地把紙制成各種生動(dòng)有趣的開形象:如人物、動(dòng)物、服裝、建筑、花卉等。它造型簡(jiǎn)潔夸張,富有情趣,是啟迪兒童智慧的一項(xiàng)有意活動(dòng)。兒童在折紙活動(dòng)中不僅能獲得成功和滿足,而且能促進(jìn)兒童觀察力、想象力、創(chuàng)造力和自我學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。
    今年暑假我參加湖北省2010年暑假農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教師培訓(xùn),教師培訓(xùn)中接受封閉式管理,吃、住、學(xué)全在培訓(xùn)學(xué)校,累計(jì)集中培訓(xùn)時(shí)間為七天,共分二個(gè)階段學(xué)習(xí)。培訓(xùn)學(xué)習(xí)了藝術(shù)理論,美術(shù)課堂教學(xué)設(shè)計(jì),新課程標(biāo)準(zhǔn)下的美術(shù)教學(xué)的分析,精彩15分鐘的設(shè)計(jì),美術(shù)教師的專業(yè)化成長(zhǎng),多媒體課件的制作與應(yīng)用,基本技能訓(xùn)練等。既有理論學(xué)習(xí)與教育教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合、又有集中學(xué)習(xí)與分散研修相結(jié)合、還有理論學(xué)習(xí)與技能訓(xùn)練、課題研究相結(jié)合等方式,同時(shí)突出了我們學(xué)員主體地位,也突出課堂教學(xué)的效果。
    通過為期七天的培訓(xùn)學(xué)習(xí),自我感覺收獲多多,小結(jié)如下:
    1、提高了專業(yè)知識(shí)水平。
    深化了本學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí),加強(qiáng)了對(duì)本學(xué)科基本知識(shí)和基本理論理解,掌握了本學(xué)科的一些發(fā)展動(dòng)態(tài),了解到本學(xué)科理論與技術(shù)的新發(fā)展,提高了自身更新教學(xué)內(nèi)容和改進(jìn)教學(xué)方法的能力,以及教育教學(xué)基本功和學(xué)科教學(xué)或教育實(shí)踐能力。尤其是聽了丁玉祥老師的有關(guān)自主合作探究式教學(xué)及學(xué)生能力的培養(yǎng)課,使我深深體會(huì)到新課程更加凸顯自主合作探究,進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到自主學(xué)習(xí)并不等于學(xué)生的自由學(xué)習(xí),而是在教師的引導(dǎo)下選擇有合作休息價(jià)值的內(nèi)容,引導(dǎo)好學(xué)生的討論,培養(yǎng)學(xué)生合作的本領(lǐng),提高學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力。另外聽了單錦浦老師有關(guān)初中試驗(yàn)?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)和實(shí)踐課,使我深深地認(rèn)識(shí)到在美術(shù)當(dāng)中培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、、創(chuàng)新能力、技能發(fā)展的重要性。通過多位教師的經(jīng)驗(yàn)的傳授,使我在現(xiàn)在的教學(xué)中得到了很大的幫助。
    2、教育觀念得到更新。
    此次“千農(nóng)教”的全體學(xué)員都來自教學(xué)第一線。通過集中理論學(xué)習(xí),使我們逐步更新了教育教學(xué)觀念,了解了先進(jìn)的教育科學(xué)基本理論,現(xiàn)代教育觀、學(xué)生觀和學(xué)習(xí)觀,在教學(xué)活動(dòng)中遵循客觀規(guī)律、調(diào)整自身的角色和教學(xué)方式,把素質(zhì)教育貫穿到學(xué)科教學(xué)過程中。在培訓(xùn)中,我們一道從多角度、多層面對(duì)課堂上的各種困惑和行為進(jìn)行理論的詮釋和深刻的反思,使我們想到了一些從未想過的問題,發(fā)現(xiàn)了各自的差距與不足,對(duì)原有的教育觀念產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊。通過培訓(xùn),使我印象最深的就是學(xué)會(huì)聆聽學(xué)生的心聲,尊重學(xué)生的需求。
    3、提高了現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用水平。
    在此次培訓(xùn)中,不僅使我更新了教育觀念,還掌握了一些現(xiàn)代教育技術(shù)。李濤老師雖然只給我們上了半天的課,卻使我受益菲淺,在現(xiàn)代教育技術(shù)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用(含網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體課件制作)的學(xué)習(xí)中,自己已具有了運(yùn)用計(jì)算機(jī)進(jìn)行輔助教學(xué)、開展教育教學(xué)活動(dòng)的能力、會(huì)制作適用學(xué)科的簡(jiǎn)單教學(xué)課件。我都深深地感到自己的思想在不斷地充實(shí),可以說這些理論是指導(dǎo)我們順利開展各項(xiàng)工作的必要前提,也為我們的不斷成長(zhǎng)提供了有利的條件。通過老師的博客培訓(xùn),使我深切的感受到我在現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用方面的能力是多么的欠缺,為了提高自身的現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用能力。為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求,成為一個(gè)不被社會(huì)淘汰的合格教師,我認(rèn)識(shí)到必須要與時(shí)俱進(jìn),不斷學(xué)習(xí)不斷自我更新,以提高自己的適應(yīng)能力。
    4、教育教學(xué)理論掌握得更為系統(tǒng)。
    這樣的培訓(xùn)非常及時(shí),平時(shí)忙于教學(xué),很少有機(jī)會(huì)靜下心來讀書,來到這里一下子聽了那么多課,看了那么多書,記了厚厚的筆記,回去還得慢慢消化。使我們對(duì)教育教學(xué)的理論與方法掌握得更加系統(tǒng),使我感到比原來站得高了,看得遠(yuǎn)了。使我對(duì)一些教育觀念的理解更加深刻;對(duì)教學(xué)理論的認(rèn)識(shí)更加明晰;對(duì)開展教研活動(dòng)的方式更加明確;對(duì)投身教育改革的激情更加充沛。
    5、合作學(xué)習(xí)、共同成長(zhǎng)。
    在十多天的學(xué)習(xí)過程中,全體學(xué)員合作學(xué)習(xí)、共同成長(zhǎng),成為一個(gè)親密和諧的學(xué)習(xí)大家庭。學(xué)員之間、師生之間相互學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短,結(jié)下了深厚的友誼。培訓(xùn)結(jié)束,就是我們新的合作開始,以后一定要互通信息,保持聯(lián)系,我們的心是永遠(yuǎn)連在一起的。都是在這樣輕松、積極、合作、愉快的氣氛中進(jìn)行的,這樣的良好氛圍使我們的學(xué)習(xí)變得更加有趣和有效了。可以說,我們進(jìn)行最多的活動(dòng)就是看活動(dòng)、評(píng)價(jià)、討論,這是一個(gè)非常好的學(xué)習(xí)方式,他讓我們將問題上升到理論層面,再讓這些總結(jié)后的理論來指導(dǎo)我們的工作,幫助我們的成長(zhǎng)??傊?jīng)過這次的學(xué)習(xí),我的意志品質(zhì)得到了一次很好的歷練,使我在這短暫的學(xué)習(xí)中獲得了一筆精神財(cái)富!不僅如此,培訓(xùn)學(xué)習(xí)所獲得的更是一筆精神財(cái)富,我想,雖然我們要畢業(yè)了,但是我們?nèi)匀粫?huì)孜孜不倦地學(xué)習(xí),充滿熱情地工作,讓這結(jié)束之時(shí)成為我又一嶄新的開始。
    最后讓我校領(lǐng)導(dǎo)表示忠誠(chéng)的感謝。感謝領(lǐng)導(dǎo)們給我這次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)!
    初中美術(shù)教育論文篇十二
    美術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要方面,特別在培養(yǎng)創(chuàng)造性思維方面具有其他學(xué)科不能替代的特殊優(yōu)勢(shì),下面要為大家分享的就是有關(guān)美術(shù)教育的論文,希望你會(huì)喜歡!
    一、前言。
    隨著社會(huì)的進(jìn)步,教育改革也在不斷向前推進(jìn),素質(zhì)教育也越來越受到人們的重視,尤其是美術(shù)教育,逐漸成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。美術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要方面,特別在培養(yǎng)創(chuàng)造性思維方面具有其他學(xué)科不能替代的特殊優(yōu)勢(shì),所以關(guān)心美術(shù)教育,為美術(shù)教育中的創(chuàng)新。
    二、培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)創(chuàng)造的興趣。
    在美術(shù)教學(xué)界,有一個(gè)廣為人知的故事。故事里讓中國(guó)學(xué)生和美國(guó)學(xué)生在同一堂美術(shù)課上畫一束鮮花,中國(guó)學(xué)生的畫法標(biāo)準(zhǔn),花的種類和顏色與真花無(wú)異;而美國(guó)學(xué)生則拋棄了傳統(tǒng)鮮花的畫法,花的顏色雖然與實(shí)際不同,但極富想象力,而且極富美感。這則故事或許是虛構(gòu)的,但卻真實(shí)地反映了我國(guó)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)時(shí)的困境――缺乏創(chuàng)造力。因此,在美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)造性十分有必要。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力,首先要培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)創(chuàng)造的興趣,“興趣是最好的老師”這句話在教育中永不過時(shí),興趣能夠激發(fā)學(xué)生在積極愉快和自覺氛圍中學(xué)習(xí),能夠使學(xué)生在繪畫學(xué)習(xí)中創(chuàng)造性地表達(dá)自己的所見、所聞、所想,這樣學(xué)生的繪畫中能夠表現(xiàn)出創(chuàng)新的美感,而不是如同拍照般精確。
    三、美術(shù)教學(xué)中創(chuàng)造性的體現(xiàn)---“美術(shù)家(藝術(shù)家)-作品”本位的創(chuàng)造性教育。
    美術(shù)家是美術(shù)作品的創(chuàng)作主體,如果說“創(chuàng)造性”是美術(shù)作品之所以能夠成為“美術(shù)”作品的核心價(jià)值,那么美術(shù)家創(chuàng)造作品便是充滿“神奇”之魅的靈感噴薄并將之物化的這一過程。蘇軾詩(shī)云:若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上,何不于君指上聽?美術(shù)作品便是美術(shù)家伸出“上帝之手”,將人類的審美情感物化為可視、可居、可游的圖像世界。
    所以美術(shù)家或畫家更應(yīng)該是作為精神氣息的載體,而創(chuàng)造性便是這一精神氣息的核心內(nèi)容。即使在基礎(chǔ)教育階段,美術(shù)教學(xué)特別是美術(shù)實(shí)踐的教學(xué)之實(shí)質(zhì)便是使學(xué)生像美術(shù)家或畫家那樣進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)。而這種創(chuàng)造性勞動(dòng)是人本身就具有但在成長(zhǎng)過程中與社會(huì)分工越來越細(xì)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)處境中逐漸被淡忘、忽略、屏蔽的能力,美術(shù)教學(xué)便是撞擊這份屏蔽、喚醒這份遺忘,也正是在此種意義上,能夠更好地理解約瑟夫博伊斯(josephbeuys,1921-1986)所言:人人都是藝術(shù)家!
    “美術(shù)家-作品”本位的創(chuàng)造性教育,更多體現(xiàn)在美術(shù)實(shí)踐教學(xué)這一模塊中,即通過繪畫研習(xí)、雕塑創(chuàng)作、工藝品制作等等技能性實(shí)踐活動(dòng),實(shí)現(xiàn)審美創(chuàng)造性的物化過程,并在這一過程中不斷培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力,創(chuàng)造能力與想象能力。此處僅以繪畫為例,繪畫的最終目的并不是為了精確地再現(xiàn)眼睛中所見到的“客觀”世界,而是通過塑造具象或抽象的物事,感受、體悟點(diǎn)、線、面與色彩通過“神奇”的藝術(shù)組合成具有審美意蘊(yùn)的形體,并通過這一并不同于所謂現(xiàn)實(shí)世界的形體,揭示、把握人類審美思維與審美情感的奧秘。如果沒有相應(yīng)的技術(shù)訓(xùn)練與動(dòng)手能力的培養(yǎng),所謂創(chuàng)造力與想象力最終只能淪為空談。而不訴諸創(chuàng)造力與想象力的技術(shù)訓(xùn)練,也只是無(wú)法成為美術(shù)創(chuàng)作的機(jī)械描摹。
    創(chuàng)新思維不是一門課程,無(wú)法在有限的課時(shí)內(nèi)完成教學(xué)工作,所以只能潛移默化地培養(yǎng),美術(shù)課堂為學(xué)生個(gè)性的塑造、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)提供了陣地,為創(chuàng)造性思維的開發(fā)創(chuàng)造條件也就義不容辭。
    1.創(chuàng)造寬松自由的思維環(huán)境,培養(yǎng)學(xué)生的想象力。
    創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生,必須具備寬松自由的思維環(huán)境。若沒有“自由”又何來創(chuàng)意呢?而人的創(chuàng)意必須在沒有干預(yù)的情況下才能發(fā)揮潛能。專家提供的求異思維、聚合思維、逆向思維等多種思維方式都是以“心里自由”為前提的。所以要提供自由的思維空間和自由探究的機(jī)會(huì),要尊重不同尋常的看法,尊重不同尋常的想象,所以教師的美術(shù)素質(zhì)與開放心靈對(duì)學(xué)生的想象力的開發(fā)是有益的。
    美術(shù)教育中的想象大致可以分為兩個(gè)方面,一是在美術(shù)作品欣賞中產(chǎn)生的想象,教師可以通過對(duì)作品的分析,啟發(fā)學(xué)生的想象,深入作品的內(nèi)涵。審美能力的培養(yǎng)與提高主要在這個(gè)方面來體現(xiàn)。二是作品創(chuàng)作前的想象,就是構(gòu)思,教師可以引導(dǎo)學(xué)生的思維,激發(fā)他們的表現(xiàn)欲望,肯定學(xué)生想法的價(jià)值,將學(xué)生追求成就的過程視作一種成就給予肯定,并通過技術(shù)的傳授幫助他們實(shí)現(xiàn)想法,使他們?cè)诒憩F(xiàn)的過程中享受創(chuàng)作的樂趣。創(chuàng)新思維能力與造型能力的培養(yǎng)應(yīng)該貫穿在這個(gè)其中。
    2.提供便利的可利用的實(shí)踐場(chǎng)所。
    創(chuàng)造性思維往往與創(chuàng)造活動(dòng)是相聯(lián)系的。人們總是在產(chǎn)生了某種創(chuàng)造性活動(dòng)的動(dòng)機(jī)和欲望,或者在某種創(chuàng)造性活動(dòng)進(jìn)行過程中,才可能產(chǎn)生創(chuàng)造性思維。美術(shù)作品的創(chuàng)作過程就是思維創(chuàng)造形象的過程,美術(shù)教育中這種思維與創(chuàng)造的關(guān)系尤為明顯。所以在美術(shù)教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)造建設(shè)實(shí)踐場(chǎng)所,在實(shí)踐中培養(yǎng)創(chuàng)新思維的能力。
    拿中學(xué)美術(shù)為例,中學(xué)美術(shù)包括繪畫、工藝、雕塑等,每一門類的創(chuàng)作都離不開技巧與材料,需要適當(dāng)?shù)膱?chǎng)地。因此,我們要盡可能地提供實(shí)踐的場(chǎng)所,提供物質(zhì)條件。我們一方面可以在校內(nèi)創(chuàng)造條件,一方面可以與社會(huì)接軌,幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)探索創(chuàng)造的欲望。同時(shí)我們要充分地利用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)施,把科技融入教學(xué)中,利用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)施,豐富教學(xué)內(nèi)容,為學(xué)生的創(chuàng)造性思維開發(fā)提供便利。
    3.關(guān)注學(xué)生的個(gè)體因素。
    這就是所謂的因材施教,首先要了解學(xué)生的個(gè)體情況,關(guān)注個(gè)體因素在學(xué)習(xí)中的積極作用。不是每個(gè)學(xué)生都熱愛美術(shù),美術(shù)教育并不是一定要把學(xué)生都培養(yǎng)成畫家、藝術(shù)家。但我們應(yīng)該使每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)的過程中有所收獲,特別是在思維方式上,要善于觀察,富于想象力。
    個(gè)體的`因素包括文化修養(yǎng)、思維的方式與專業(yè)素質(zhì)。文化修養(yǎng)與學(xué)習(xí)成績(jī)沒有必然聯(lián)系,主要是指學(xué)生知識(shí)面的大小,興趣廣泛的程度。美術(shù)教育中的創(chuàng)造性思維需要文化的修養(yǎng),廣泛的文化基礎(chǔ)可以開啟聯(lián)想與智慧。專業(yè)素質(zhì)是指對(duì)美術(shù)理論知識(shí)與技能的掌握,是創(chuàng)新最終得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。每個(gè)學(xué)生都是不同的個(gè)體,都有自身的優(yōu)勢(shì)與潛力,有的善于動(dòng)手,有的善于思考,有的善于觀察,有的善于表現(xiàn),教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì),設(shè)計(jì)合理的教學(xué)方式,使學(xué)生最大限度地發(fā)揮他們的創(chuàng)造才能,讓有美術(shù)創(chuàng)造潛力的學(xué)生能有更好的提高,讓美術(shù)方面不具特殊潛力的學(xué)生能夠具有一定的審美修養(yǎng)與美術(shù)素質(zhì)。
    4.建立合理的鼓勵(lì)機(jī)制,促發(fā)求知的主動(dòng)性。
    鼓勵(lì)機(jī)制可以成為創(chuàng)造力產(chǎn)生的外動(dòng)力。當(dāng)學(xué)校為學(xué)習(xí)成績(jī)突出的學(xué)生設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金時(shí),獎(jiǎng)學(xué)金在某種程度上便成為學(xué)習(xí)的動(dòng)力?,F(xiàn)代諾貝爾獎(jiǎng)的設(shè)立同樣促進(jìn)了各個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)造力的開發(fā)。各類的美術(shù)作品比賽,也鼓勵(lì)了一部分人的信心與學(xué)習(xí)主動(dòng)性。
    1.所謂美術(shù)創(chuàng)造性教育,就是通過美術(shù)教育學(xué)生的過程,使學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活的美和藝術(shù)的魅力所在,使學(xué)生擺脫模式化的事物,發(fā)現(xiàn)自然的神秘。在這個(gè)過程中要注意幾點(diǎn):合理的利用美術(shù)書籍、教材或者其他美術(shù)參考書中有很多有價(jià)值的東西,要把這部分知識(shí)利用起來給學(xué)生展示,拓寬他們的思路;另外,老師要善于引導(dǎo)學(xué)生,發(fā)現(xiàn)學(xué)生不正確的理解要及時(shí)修正,確保學(xué)生審美觀的正確發(fā)展。
    2.要實(shí)現(xiàn)美術(shù)創(chuàng)造性教育不能急于求成,美術(shù)知識(shí)和繪畫能力是美術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),只有基礎(chǔ)牢固了,學(xué)生們才有能力去學(xué)習(xí)美術(shù),去欣賞美術(shù)中的精華。尤其是新課程改革之后美術(shù)教材是將理論與實(shí)踐隱含的合成一條學(xué)習(xí)的主線,把許多理論學(xué)習(xí)與繪畫實(shí)踐整合成為一個(gè)體系,這雖然在提高美術(shù)課堂中美術(shù)理論知識(shí)學(xué)習(xí)的氛圍,但是這可能會(huì)出現(xiàn)美術(shù)教學(xué)中出現(xiàn)忽視理論基礎(chǔ)的情況。忽視理論學(xué)習(xí)的美術(shù)教學(xué)是不符合美術(shù)創(chuàng)造性教育思想的,沒有扎實(shí)的基本功,繪畫及欣賞能力也不會(huì)提高,依然沒有達(dá)到教育學(xué)生審美才能的目的。因此,提高美術(shù)創(chuàng)造性教育水平的前提就是打下扎實(shí)的美術(shù)知識(shí)基礎(chǔ),設(shè)計(jì)出多樣的學(xué)習(xí)形式,逐步完善教學(xué)體系。
    3.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,是美術(shù)創(chuàng)造性教育的核心思想。這也是全國(guó)校在美術(shù)教育過程中的一貫思想。細(xì)心的教師會(huì)發(fā)現(xiàn),學(xué)生有一顆渴望發(fā)現(xiàn)的心,學(xué)生渴望成功。因此,擯棄那些束縛學(xué)生創(chuàng)造性的東西,發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)并充分發(fā)揮,才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
    六、結(jié)束語(yǔ)。
    新課改的核心要求是對(duì)素質(zhì)教育的實(shí)施,素質(zhì)教育是以提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)為宗旨的。因此,在美術(shù)教學(xué)中,教師要通過采用多樣化的教學(xué)方法和創(chuàng)新的教學(xué)機(jī)制激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力和創(chuàng)新意識(shí)對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高和美術(shù)素養(yǎng)的提高極有幫助。
    參考文獻(xiàn)。
    [1]田立永.對(duì)美術(shù)教學(xué)的探索和思考.科技博覽,,(22)。
    [2]王芬.美術(shù)教育特點(diǎn)及其教育方法[j].知識(shí)經(jīng)濟(jì),,(4):101。
    [4]宋曉亮.新視野下的美術(shù)教育探論[j].網(wǎng)絡(luò)財(cái)富,,(3):107。
    初中美術(shù)教育論文篇十三
    (一)美術(shù)觀念落后、片面。
    我國(guó)很多幼兒園的美術(shù)觀念落后并且片面,并且大多集中在家長(zhǎng)身上。很多家長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)是不全面的、膚淺的,把美術(shù)與畫畫混為一談。當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展,尤其是教育的發(fā)展,受到了某些功利主義的影響,有些人認(rèn)為美術(shù)是不實(shí)用的,認(rèn)為畫作是浪費(fèi)時(shí)間才完成的有技巧的廢紙,除了美術(shù)特長(zhǎng)生,考大學(xué)也不看畫畫怎么樣。這樣的家長(zhǎng),沒有注意到在幼兒時(shí)期美術(shù)對(duì)幼兒身心發(fā)展的重要意義,即使讓孩子去學(xué)習(xí)繪畫,也不能真正理解學(xué)習(xí)美術(shù)的教育價(jià)值,也不能轉(zhuǎn)變其根深蒂固的思想與觀念。美術(shù)教育不僅是幼兒教師的責(zé)任,更是社會(huì)和家長(zhǎng)自身的責(zé)任。
    (二)教學(xué)方式過于死板。
    我發(fā)現(xiàn)很多幼兒園的美術(shù)教學(xué)方式都過于死板,缺少靈活機(jī)動(dòng)的教學(xué)方法。很多教師都模式化地進(jìn)行教學(xué):教師先把范畫展示給幼兒,接著幼兒照著畫,最后教師進(jìn)行評(píng)價(jià)。這種千篇一律的美術(shù)教學(xué)方式,更加傾向于專業(yè)繪畫的基礎(chǔ)教育,已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出幼兒美術(shù)教育的范疇。過于機(jī)械和死板的教學(xué)方式,不能吸引幼兒的注意力,雖然教授了一些美術(shù)知識(shí)與技巧,但從本質(zhì)上限制了幼兒思維的擴(kuò)展,抹殺了幼兒與生俱來的想象力與創(chuàng)造力。這種填鴨式的`教學(xué)方式與方法,也在一定程度上使幼兒對(duì)藝術(shù)的感悟能力降低,從而導(dǎo)致幼兒對(duì)美術(shù)的興趣消失殆盡。
    (三)師資力量不足、匱乏。
    在幼兒美術(shù)教育中,教師是幼兒獲得美術(shù)知識(shí)與技能的主要啟蒙者,但很多幼兒園的美術(shù)教師都不是美術(shù)學(xué)院畢業(yè),甚至都不是美術(shù)專業(yè),因此很多教師缺乏相對(duì)專業(yè)的美術(shù)知識(shí)。在一定程度上,非科班出身的美術(shù)教師,不能從整體上啟發(fā)幼兒的思想,不能引領(lǐng)幼兒理解藝術(shù)領(lǐng)悟的真諦,不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)幼兒的藝術(shù)天賦等。缺乏美術(shù)專業(yè)培訓(xùn)的教師在開展美術(shù)教育活動(dòng)時(shí),其教育方式和理念往往不是從專業(yè)的角度出發(fā),會(huì)把自己的思維方式強(qiáng)加給幼兒,長(zhǎng)此以往,不利于幼兒的美術(shù)思維的鍛煉與提高,甚至?xí)褂變菏?duì)美術(shù)的興趣,阻礙其發(fā)展。
    (四)課程方式內(nèi)容單一。
    教師在課程設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)選擇的內(nèi)容與方法都相對(duì)單一。尤其在進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí),一般采用現(xiàn)場(chǎng)的即時(shí)評(píng)價(jià),讓幼兒之間進(jìn)行橫向的比較,而且評(píng)價(jià)內(nèi)容集中在所學(xué)的課程內(nèi)容上,注重幼兒的知識(shí)和技巧等,而對(duì)于幼兒的情感、創(chuàng)造力、價(jià)值觀等都不是很重視,在課程設(shè)計(jì)時(shí),不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)幼兒的興趣所在,沒有研究幼兒的實(shí)際接受能力與認(rèn)知水平,導(dǎo)致課程內(nèi)容與實(shí)踐相脫離,致使課程設(shè)計(jì)達(dá)不到預(yù)期的效果。
    (一)轉(zhuǎn)變幼兒美術(shù)的陳舊觀念。
    家長(zhǎng)和教師的角度,都應(yīng)從思想上轉(zhuǎn)變對(duì)美術(shù)教育的觀念,應(yīng)把美術(shù)教育從“世俗態(tài)”逐步轉(zhuǎn)變?yōu)椤皢⒚蓱B(tài)”。轉(zhuǎn)變某些家長(zhǎng)的不全面的認(rèn)識(shí),在社會(huì)上加大對(duì)美術(shù)及美術(shù)教育的宣傳,通過媒體等宣傳,使家長(zhǎng)真正理解美術(shù)教育的深層次含義及美術(shù)教育對(duì)幼兒身心發(fā)展的重要性。只有更新了家長(zhǎng)和教師對(duì)美術(shù)教育的陳舊觀念,支持幼兒學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)與技能,并且把圖畫與精神相結(jié)合,才能豐富幼兒的想象力與創(chuàng)造力,使幼兒真正感受藝術(shù)的魅力,啟蒙幼兒的審美意識(shí)。
    (二)教學(xué)方式采用多元化。
    幼兒在不同時(shí)期的接受與理解能力是不同的,即使是同一年齡段的幼兒其能力也不盡相同,因此,教師的所開展的教學(xué)方式也應(yīng)該多元化。教師首先要從實(shí)際出發(fā),掌握班級(jí)每一個(gè)幼兒的特點(diǎn)與習(xí)慣,從幼兒的角度思辨,因材施教,擺脫單一的填鴨式教學(xué)。傳統(tǒng)的教學(xué)方式雖然在一定程度上提高了幼兒的繪畫能力與技巧,但從長(zhǎng)遠(yuǎn)上看會(huì)抑制幼兒的想象力與創(chuàng)造力,因此,在教學(xué)方式上要把理念與實(shí)際相結(jié)合,要懂得變通。教師在開展美術(shù)教學(xué)時(shí),最好從美術(shù)欣賞入手,逐步把游戲、故事、識(shí)字、數(shù)學(xué)都融進(jìn)其教學(xué)中,這樣不僅能豐富教學(xué)方式,更能增強(qiáng)幼兒通過美術(shù)對(duì)多種知識(shí)的融會(huì)貫通,促進(jìn)身心的全面發(fā)展。
    (三)提高幼兒教師的師資力量。
    美術(shù)教師不僅要掌握美術(shù)相關(guān)的各種專業(yè)知識(shí)、基礎(chǔ)理論、基本技能、藝術(shù)鑒賞能力等,更應(yīng)懂得如何將專業(yè)的知識(shí)傳授給幼兒,激發(fā)幼兒對(duì)美術(shù)的興趣。因此,幼兒美術(shù)教師師資力量直接決定著幼兒園美術(shù)教育的開展,也影響著幼兒園整體教學(xué)水平。提高美術(shù)幼兒教師的師資力量,除了要加大對(duì)美術(shù)專業(yè)教師的引進(jìn)力度外,還要對(duì)現(xiàn)有的教師實(shí)施“走出去”和“請(qǐng)進(jìn)來”的培養(yǎng)策略,每學(xué)期派教師到美術(shù)學(xué)院進(jìn)修,不定期邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外著名美術(shù)教師進(jìn)園進(jìn)行講座。此外,教師在平時(shí)也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn),不斷豐富和補(bǔ)充美術(shù)知識(shí)與技能。
    (四)采用多元化的教學(xué)課程。
    在教學(xué)課程中,任何一種教學(xué)課程都不是放之四海而皆準(zhǔn)的,每一種課程方式都有自己的優(yōu)缺點(diǎn),都有其特定的范圍和界限。因此,教師在設(shè)計(jì)美術(shù)課程時(shí)要注意采用多元化的形式,應(yīng)把激勵(lì)性與游戲性進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,才能更好地激發(fā)幼兒對(duì)美術(shù)的興趣。首先,課程設(shè)計(jì)體現(xiàn)激勵(lì)性。教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)中,要以鼓勵(lì)幼兒為主,多留意其優(yōu)點(diǎn),培養(yǎng)幼兒對(duì)美術(shù)的興趣,當(dāng)幼兒得到正面評(píng)價(jià)時(shí)更能發(fā)自內(nèi)心地去進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作。其次,教師在進(jìn)行課程設(shè)計(jì)中要有趣味性與游戲性。比如,大班幼兒在秋天的落葉時(shí),教師可以借助大雁的教具來進(jìn)行評(píng)價(jià),教師可以提醒幼兒:“大雁往南飛了,是什么季節(jié)來了?”由此導(dǎo)入到課程當(dāng)中,并把幼兒分成幾組,分別完成畫作后,一起來學(xué)大雁飛行的動(dòng)作與樣子,最終由教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)與打分。大雁的游戲自然融入到課程中,讓幼兒感到趣味無(wú)窮,進(jìn)而達(dá)到事半功倍的效果。
    將本文的word文檔下載到電腦,方便收藏和打印。
    初中美術(shù)教育論文篇十四
    隨著國(guó)家提出深化文化藝術(shù)類職業(yè)教育改革,重點(diǎn)培養(yǎng)文化創(chuàng)意人才、基層文化人才,傳承、創(chuàng)新民族文化和民族工藝,推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱型產(chǎn)業(yè),創(chuàng)意型設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)面臨著前所未有的機(jī)遇。培養(yǎng)創(chuàng)意型設(shè)計(jì)人才,設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)該制訂相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)過程、教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等。而課程教學(xué)改革是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意型設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的有效途徑,同時(shí)也是提高課程教學(xué)質(zhì)量的重要方式。
    一、項(xiàng)目化教學(xué)的反思。
    vi設(shè)計(jì)課程隨著專業(yè)改革的深入,逐步開展了工作室制、項(xiàng)目化教學(xué)。把項(xiàng)目融入專業(yè)核心課程特別是創(chuàng)意設(shè)計(jì)類課程,按照項(xiàng)目設(shè)計(jì)的工作流程,學(xué)生自主完成項(xiàng)目設(shè)計(jì),能夠提高學(xué)生的商業(yè)設(shè)計(jì)能力與職業(yè)素養(yǎng),為學(xué)生適應(yīng)工作崗位奠定基礎(chǔ)。vi設(shè)計(jì)課程進(jìn)行了項(xiàng)目化教學(xué)改革的探索與實(shí)踐,跳出學(xué)科體系的框架,拓展傳統(tǒng)vi設(shè)計(jì)的范疇,借助工作室平臺(tái)實(shí)施項(xiàng)目化教學(xué),讓學(xué)生按實(shí)際的工作要求完成設(shè)計(jì)任務(wù),培養(yǎng)了學(xué)生的項(xiàng)目設(shè)計(jì)能力,課程實(shí)施也取得了一定的成效。
    vi設(shè)計(jì)課程實(shí)施存在學(xué)生創(chuàng)意能力培養(yǎng)、評(píng)價(jià)方面尚存不足的現(xiàn)狀,尤其是在設(shè)計(jì)項(xiàng)目過程中,創(chuàng)意培養(yǎng)與預(yù)期尚存一定的差距。主要存在的問題是:一是課程融入社會(huì)項(xiàng)目,也進(jìn)行教學(xué)化改造,但是課程有時(shí)是為了項(xiàng)目教學(xué)而進(jìn)行項(xiàng)目教學(xué)。教學(xué)過程忽略了學(xué)生的主體作用,存在“灌輸、演示、程序化”的教學(xué)現(xiàn)象,課程的課題或案例實(shí)施主要以“教師出題、學(xué)生解題和自我展示、教師打分”的方式進(jìn)行,過于偏重技術(shù)的表現(xiàn),不太注重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。這樣學(xué)生往往只會(huì)按照教師設(shè)定的目標(biāo),采用同一技巧進(jìn)行表現(xiàn),取得教師預(yù)定的效果,以致學(xué)生的作業(yè)往往缺乏創(chuàng)意,學(xué)生模仿能力較強(qiáng)而創(chuàng)造力偏弱。二是課程評(píng)價(jià)過多強(qiáng)調(diào)結(jié)果性(終結(jié)性)評(píng)價(jià),沒有反映出學(xué)生學(xué)習(xí)的增量和知識(shí)掌握的過程。制訂的課程標(biāo)準(zhǔn)普遍重視學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià),忽略了學(xué)生在設(shè)計(jì)過程中的體驗(yàn)和感受,以及學(xué)生意念發(fā)展過程的評(píng)價(jià)。教師在成果評(píng)價(jià)中也往往重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生作品的外在形式,而忽略了對(duì)學(xué)生的內(nèi)在思想、創(chuàng)意、創(chuàng)新思維、文化修養(yǎng)和運(yùn)用所學(xué)專業(yè)知識(shí)解決實(shí)際問題能力的評(píng)價(jià)。事實(shí)上,對(duì)設(shè)計(jì)體驗(yàn)、意念開發(fā)、個(gè)性特點(diǎn)的評(píng)價(jià)是設(shè)計(jì)業(yè)界普遍采用的方法,是符合藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的個(gè)性培養(yǎng)、創(chuàng)新能力提高和人的全面發(fā)展要求的。
    二、創(chuàng)意類課程的創(chuàng)意培養(yǎng)與評(píng)價(jià)的對(duì)策。
    1.創(chuàng)意類課程樹立創(chuàng)意為榮的理念。
    受到過度包裝、圖形剽竊、違法廣告等設(shè)計(jì)視覺污染的影響,一些學(xué)生與教師陷入了技術(shù)化驅(qū)使的“形式至上”泥潭,造成文化傳承底蘊(yùn)的缺乏和藝術(shù)創(chuàng)造力的缺失。學(xué)生和教師要分別在學(xué)習(xí)和教學(xué)中樹立“以創(chuàng)意創(chuàng)新為榮,以抄襲為恥”的學(xué)習(xí)觀和教育觀。心手合一、傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合、藝術(shù)與技術(shù)融合等觀念貫穿于教育過程的每個(gè)環(huán)節(jié),教育者要通過正式與非正式交流,提升學(xué)生的自我反省能力、社會(huì)責(zé)任感、審美情趣等,促進(jìn)學(xué)生在設(shè)計(jì)中自覺遵守設(shè)計(jì)倫理規(guī)范。
    2.借用“cdio”,形成創(chuàng)意培養(yǎng)教學(xué)范式。
    靈感一現(xiàn)的創(chuàng)意不是無(wú)端生發(fā)出來的,創(chuàng)意需要經(jīng)驗(yàn)積累。教師能做的是給學(xué)生一個(gè)創(chuàng)意訓(xùn)練的框架。有框架意味著學(xué)生可以回過頭看在設(shè)計(jì)過程中所發(fā)生的一切并對(duì)此認(rèn)知清楚,從而體驗(yàn)創(chuàng)作作品的過程,而不是完成的設(shè)計(jì)流程。
    首先,借用“cdio”理念,形成教學(xué)五步法。“cdio”倡導(dǎo)的“做中學(xué)”和項(xiàng)目教學(xué)與高職高專所倡導(dǎo)的校企合作辦學(xué)具有相同的理念。vi設(shè)計(jì)課程依據(jù)項(xiàng)目重點(diǎn)工作任務(wù),安排項(xiàng)目設(shè)計(jì)流程,將項(xiàng)目設(shè)計(jì)劃分為五個(gè)階段,方便學(xué)生在各個(gè)階段有參照性地學(xué)習(xí),項(xiàng)目設(shè)計(jì)的具體內(nèi)容見表1.其次,以項(xiàng)目為載體,實(shí)踐五步法。
    在vi設(shè)計(jì)教學(xué)中實(shí)施這五個(gè)步驟是個(gè)框架,我們需要框架幫助學(xué)生形成創(chuàng)意過程并更好地進(jìn)行思考,而不是讓學(xué)生回到枯燥的檢查-構(gòu)思-設(shè)計(jì)-實(shí)施-運(yùn)行的設(shè)計(jì)流程,從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入創(chuàng)造角色,激發(fā)創(chuàng)造激情,增長(zhǎng)創(chuàng)造能力,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。
    第一,檢查與構(gòu)思。學(xué)生依據(jù)項(xiàng)目,及時(shí)與客戶溝通,獲取客戶需求和設(shè)計(jì)要求,收集項(xiàng)目資料,整理材料,確定設(shè)計(jì)主題,展開設(shè)計(jì)并保存設(shè)計(jì)過程圖。學(xué)生應(yīng)改變只基于一兩幅簡(jiǎn)單的草圖、示意圖,就快速進(jìn)入計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì),對(duì)設(shè)計(jì)的任何修改都沒做保存的做法。學(xué)生要把所有的環(huán)節(jié)做好,才能做出好的設(shè)計(jì)。
    第二,在設(shè)計(jì)實(shí)施階段強(qiáng)調(diào)過程,學(xué)生應(yīng)根據(jù)用戶需求,提交三到五個(gè)設(shè)計(jì)方案。要求學(xué)生提交方案時(shí)進(jìn)行演示和講解,讓客戶或設(shè)計(jì)委托方了解和體驗(yàn)學(xué)生創(chuàng)作作品的過程,更好地接受學(xué)生的設(shè)計(jì)方案。
    第三,在項(xiàng)目整理歸檔階段,學(xué)生在整理過程中,回味設(shè)計(jì)過程中所發(fā)生的一切,并思考自己所學(xué)知識(shí)和技能在面對(duì)企業(yè)和客戶要求時(shí)的缺陷及優(yōu)勢(shì),從而積累工作經(jīng)驗(yàn)。實(shí)施五步法,可幫助學(xué)生建立創(chuàng)意設(shè)計(jì)框架,從而更好地運(yùn)用設(shè)計(jì)框架進(jìn)行項(xiàng)目的設(shè)計(jì),使設(shè)計(jì)更加出色。
    vi設(shè)計(jì)課程分兩個(gè)階段實(shí)施,第一階段實(shí)施簡(jiǎn)易vi設(shè)計(jì)項(xiàng)目。教師規(guī)定四類項(xiàng)目設(shè)計(jì)內(nèi)容,學(xué)生自主選擇,形成項(xiàng)目小團(tuán)隊(duì),學(xué)生在項(xiàng)目操作過程中要依照檢查、構(gòu)思、設(shè)計(jì)、實(shí)施、運(yùn)行五個(gè)環(huán)節(jié)實(shí)施,熟悉項(xiàng)目的整個(gè)生產(chǎn)流程。這一階段的重點(diǎn)是教師傳授學(xué)生理論和技法,同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)意識(shí)、創(chuàng)新能力和文化傳承與應(yīng)用能力的培養(yǎng)。具體流程如下:學(xué)生接到設(shè)計(jì)任務(wù)后,教師解讀項(xiàng)目背景,學(xué)生收集相關(guān)材料(以小組進(jìn)行);學(xué)生依據(jù)調(diào)研結(jié)果,確定設(shè)計(jì)方案,并匯報(bào)調(diào)研情況及方案(教師與其他學(xué)生提問);學(xué)生依據(jù)設(shè)計(jì)方案,進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)意,并完善設(shè)計(jì)(學(xué)生展示作品并解讀,教師和其他學(xué)生提問);學(xué)生設(shè)計(jì)完成后,ppt展示(學(xué)生之間相互學(xué)習(xí));教師選擇優(yōu)秀作品制成案例。
    3.推行過程與成果并重的多元化評(píng)價(jià)。
    課程嚴(yán)格規(guī)定階段性成果和最終成果的要求,注重草案、方案、全案等過程評(píng)價(jià),展示學(xué)生設(shè)計(jì)成果,并對(duì)設(shè)計(jì)成果進(jìn)行集體評(píng)價(jià)。
    一是過程評(píng)價(jià)。過程評(píng)價(jià)重在設(shè)計(jì)過程而不僅僅是設(shè)計(jì)結(jié)果,是對(duì)整個(gè)學(xué)習(xí)過程的全面考核。將整個(gè)設(shè)計(jì)教學(xué)過程按照教學(xué)要求進(jìn)行量化打分,可以有效評(píng)價(jià)教師的教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。vi設(shè)計(jì)課程提倡培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意、批判思維能力,重點(diǎn)放在促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行體會(huì)、自我探索、相互評(píng)價(jià)、學(xué)習(xí)借鑒。
    教師可以采用設(shè)計(jì)講評(píng)、作品評(píng)價(jià)、過程觀察、檔案袋評(píng)價(jià)(課程小作業(yè)評(píng)價(jià))等多種方式相結(jié)合的.評(píng)價(jià)方法對(duì)學(xué)生的設(shè)計(jì)進(jìn)行評(píng)價(jià)。
    設(shè)計(jì)講評(píng)、作品評(píng)價(jià)采取開放式的評(píng)價(jià)。設(shè)計(jì)作品的講與評(píng)主要鍛煉學(xué)生的表達(dá)、溝通及推銷作品等能力,為學(xué)生今后進(jìn)入市場(chǎng)做準(zhǔn)備。方案的設(shè)計(jì)由指導(dǎo)教師、企業(yè)設(shè)計(jì)師、學(xué)生自己評(píng)價(jià)。教師應(yīng)構(gòu)建設(shè)計(jì)教育與社會(huì)、企業(yè)的互動(dòng)互聯(lián)機(jī)制,使學(xué)生的設(shè)計(jì)更貼近市場(chǎng)。過程觀察、檔案袋評(píng)價(jià)重點(diǎn)考查學(xué)生在設(shè)計(jì)過程中的經(jīng)驗(yàn)和情感,如,學(xué)生是否學(xué)會(huì)與人合作,對(duì)同一項(xiàng)目是否有自己不同的藝術(shù)表現(xiàn)和獨(dú)特的創(chuàng)意,考慮問題時(shí)是否系統(tǒng),是否具有開闊的視野,在方法的選擇和專業(yè)知識(shí)的應(yīng)用方面是否巧妙。教師尊重學(xué)生個(gè)體的差異性發(fā)展,能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
    二是成果展示與評(píng)價(jià)。對(duì)于設(shè)計(jì)成果,邀請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)師、專業(yè)教師、學(xué)生、客戶代表共同進(jìn)行講評(píng)。教師利用現(xiàn)有課程網(wǎng)絡(luò),與學(xué)生進(jìn)行實(shí)時(shí)溝通并對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。利用信息網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行實(shí)時(shí)溝通,還方便兼職教師對(duì)項(xiàng)目教學(xué)的課外指導(dǎo)。同時(shí)鼓勵(lì)和培養(yǎng)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)相互溝通、相互學(xué)習(xí)。項(xiàng)目作業(yè)展示能夠增強(qiáng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。項(xiàng)目任務(wù)完成后利用網(wǎng)絡(luò)展示作品,邀請(qǐng)企業(yè)設(shè)計(jì)師、專業(yè)教師、相關(guān)客戶群的客戶一同參觀展覽,并對(duì)設(shè)計(jì)項(xiàng)目作品進(jìn)行講評(píng)或評(píng)獎(jiǎng),從而增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情、主動(dòng)性和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
    具體來說,vi設(shè)計(jì)課程評(píng)價(jià)中,學(xué)生出勤率占總成績(jī)的10%,項(xiàng)目一作品成績(jī)占總成績(jī)的40%,項(xiàng)目二作品成績(jī)占總成績(jī)的50%.項(xiàng)目一作品成績(jī)構(gòu)成為:學(xué)生作品展示演說占40%,學(xué)生作品效果占40%,學(xué)生互評(píng)占20%.項(xiàng)目二作品成績(jī)構(gòu)成為:學(xué)生作品展示演說占40%,集體評(píng)占50%,學(xué)生互評(píng)占10%.教師要尊重學(xué)生個(gè)體的差異性發(fā)展,同時(shí)要重視行業(yè)評(píng)價(jià),增強(qiáng)學(xué)生的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。學(xué)生的設(shè)計(jì)作品必須接受市場(chǎng)和社會(huì)的檢驗(yàn),要得到設(shè)計(jì)對(duì)象和行業(yè)內(nèi)人士的認(rèn)可。
    結(jié)語(yǔ)。
    vi設(shè)計(jì)課程創(chuàng)意培養(yǎng)與多元評(píng)價(jià)改革已實(shí)施多年,積累了比較豐富的項(xiàng)目運(yùn)作和課程教學(xué)的經(jīng)驗(yàn),這種教學(xué)范式已經(jīng)被推廣到專業(yè)核心課程的教學(xué)改革中,形成了改革的合力,促進(jìn)了教學(xué)質(zhì)量的提高。但是基于創(chuàng)意培養(yǎng)的多元評(píng)價(jià)還存在不少困難,以往的教學(xué)方式與評(píng)價(jià)方式還不夠完善,特別是教師與學(xué)生的惰性還存在,有待相關(guān)學(xué)者進(jìn)一步探索。
    課題:2013年度浙江省高等教育教學(xué)改革項(xiàng)目“基于文化自覺的創(chuàng)意設(shè)計(jì)型人才培養(yǎng)研究與實(shí)踐”(課題編號(hào):jg2013264)和2013年度浙江省高等教育課堂教學(xué)改革項(xiàng)目“創(chuàng)意培養(yǎng)與多元評(píng)價(jià)的創(chuàng)新實(shí)踐--以vi設(shè)計(jì)為例”(課題編號(hào):kg2013650)的階段性研究成果。
    參考文獻(xiàn):
    [1]唐怡。服裝設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)的有效途徑。教育與職業(yè),2010(9)。
    [2]馬樂。淺談藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式的實(shí)踐性。商情,2009(9)。
    [3]于謳。論藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式的定位和策略。中國(guó)高等教育,2010(5)。
    初中美術(shù)教育論文篇十五
    農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育論文提出美術(shù)課程學(xué)習(xí)是提高學(xué)生審美能力和審美情趣最基本、最直接的手段,也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美學(xué)熏陶的捷徑。
    農(nóng)村小學(xué)由于硬件實(shí)施的落后,再加上學(xué)校一般沒有專職美術(shù)教師或者美術(shù)課不在考試范圍之內(nèi)而得不到應(yīng)有的重視。
    由于以片面追求升學(xué)率的應(yīng)試教育為考核的主要依據(jù),學(xué)校雖開設(shè)這門課程,但到“關(guān)鍵”時(shí)刻,如期末復(fù)習(xí)考試、畢業(yè)復(fù)習(xí),這些課程就讓位于“主”科。
    在農(nóng)村小學(xué),學(xué)校雖開設(shè)美術(shù)課,但由于專業(yè)教師缺乏,學(xué)校只好用不懂美術(shù)知識(shí)的教師任教,教師既不會(huì)講美術(shù)知識(shí),又不會(huì)給學(xué)生范畫。
    一上課,只能讓學(xué)生把紙拓在課本上拓畫或蒙在玻璃窗子上描畫,自己亂涂亂抹。
    然而,農(nóng)村孩子卻喜歡上美術(shù)課,很多孩子對(duì)繪畫非常感興趣,這是客觀存在的事實(shí)。
    和城市孩子相比,農(nóng)村孩子接受美術(shù)課學(xué)習(xí)的時(shí)間是少之又少。
    因此,農(nóng)村孩子一旦有美術(shù)課,他們便會(huì)很高興很珍惜那一周甚至兩周才有的一節(jié)美術(shù)課時(shí)間。
    只要從電視媒體中看到一些東西,或者從課文中學(xué)過一些東西,在課后一點(diǎn)業(yè)余時(shí)間就在用自己的想法表現(xiàn)出來,就在這時(shí),我想,如果這些孩子也能像城里孩子那樣充分地享受到美術(shù)的陽(yáng)光,他們同樣可以綻放出美麗的花朵來。
    農(nóng)村孩子喜歡美術(shù)課,這給我們美術(shù)教師也提出了更高的要求,那么如何利用農(nóng)村現(xiàn)有的條件去豐富農(nóng)村小學(xué)的內(nèi)容,完成大綱教學(xué)任務(wù),如何更好地開展農(nóng)村學(xué)校的美術(shù)教育工作,結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)以及查閱資料談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
    一、教師要改變教育思想和教育觀念。
    美術(shù)與人的天性息息相通,是人與人心靈交流的重要手段,可由于農(nóng)村的教學(xué)條件普遍較差,師資力量較弱,教學(xué)質(zhì)量還有待提高,應(yīng)改變思想、改變觀念,我們的美術(shù)教育并不是把孩子培養(yǎng)成畫家,也不是為了應(yīng)付一節(jié)課或簡(jiǎn)單地哄孩子玩,因此,在課堂教學(xué)中不能以太高的標(biāo)準(zhǔn)來要求學(xué)生,而是看他的畫是否反映了學(xué)生的內(nèi)心感受,是否獨(dú)特,多給學(xué)生一些權(quán)利。
    二、靈活運(yùn)用教學(xué)法、因材施教,活用教材。
    針對(duì)不同的學(xué)生要采取不同的教學(xué)方法,應(yīng)抓住學(xué)生的心理特征,為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)輕松愉悅、有趣的學(xué)習(xí)環(huán)境,消除學(xué)生心中的學(xué)習(xí)壓力,在上每一節(jié)課時(shí),要認(rèn)真思考。
    美術(shù)課的準(zhǔn)備絕不僅僅是教具的準(zhǔn)備,它要有更廣泛的內(nèi)容。
    面臨農(nóng)村學(xué)校的特殊性,我們不能只盯著教材上的內(nèi)容,我們還可以添加學(xué)生們熟悉的鄉(xiāng)土教學(xué)內(nèi)容,激發(fā)孩子們的興趣。
    三、在生活中培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)興趣。
    人們常說:藝術(shù)源于生活,在生活中去培養(yǎng)。
    因此教師最重要的是抓住學(xué)生的心理特點(diǎn),想辦法讓他們從要你畫變成我想畫、我要畫。
    比如在美術(shù)課上,我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生自由創(chuàng)作,讓學(xué)生從興趣開始――先畫自己喜歡的,從而產(chǎn)生“階段性”的成果。
    我們要及時(shí)表?yè)P(yáng)和肯定學(xué)生所取得的成績(jī)。
    四、把握有利條件,因地制宜。
    如,可利用同學(xué)們身邊的材料學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí),比如利用雞蛋皮、麻繩、石子、樹葉、樹枝等進(jìn)行貼畫造型藝術(shù)教學(xué)。
    因?yàn)樵谵r(nóng)村的小河旁、小山上,石子隨處可見,在教學(xué)中,可以引導(dǎo)學(xué)生收集一些相關(guān)材料整理干凈、修剪整齊,指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行制作,設(shè)計(jì)精美的圖案。
    2.農(nóng)村環(huán)境優(yōu)美、空氣清新,所以一定要利用好這得天獨(dú)厚的條件。
    經(jīng)常有組織、有紀(jì)律地帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂,到校園里,到大自然中自由自在、無(wú)拘無(wú)束地畫畫。
    可以畫小河上的獨(dú)木橋、石橋,可以畫一些老房子,對(duì)于農(nóng)村小學(xué)生來說,可以把自己家的院子或家禽家畜畫出來,讓學(xué)生對(duì)周圍的形、色進(jìn)行辨識(shí),培養(yǎng)他們的想象力和創(chuàng)造力以及熱愛祖國(guó)美好河山的純凈心靈。
    綜上所述,我認(rèn)為,我們只有根據(jù)農(nóng)村小學(xué)的實(shí)際情況,從自身出發(fā),轉(zhuǎn)變觀念,真正地做到重視美術(shù)教育,有效利用教學(xué)工具,因地制宜,了解學(xué)生,培養(yǎng)他們的興趣,讓他們積極主動(dòng)地參與美術(shù)學(xué)習(xí)。
    這樣,才能開展好我們的農(nóng)村美術(shù)教育,才能造就全面發(fā)展的具有綜合素質(zhì)的現(xiàn)代人才。
    摘要:教育是一門遺憾的藝術(shù),在一次次教學(xué)課堂探索中我們總感到有許多的不足與遺憾!我覺得,美術(shù)教育是一門即遺憾的又很美的藝術(shù),在一次次的遺憾中我找到美的不足。
    如果我們的。
    美育能夠?qū)崿F(xiàn)平等對(duì)話、民主融洽、師生互動(dòng)的心智對(duì)流。
    那么,一顆顆跳動(dòng)的活潑的火花瞬間就會(huì)被點(diǎn)燃。
    教師用愛心施教的同時(shí),要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)適宜的人際環(huán)境,給學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的空間,給學(xué)生提供自我發(fā)展的舞臺(tái),讓學(xué)生在實(shí)踐中求知,在實(shí)踐中創(chuàng)造。
    “美術(shù)”,本身就是在不斷創(chuàng)新中成長(zhǎng)的,學(xué)校的美術(shù)課堂里就更離不開創(chuàng)新了。
    發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造欲望就更能夠在美術(shù)課堂上淋漓盡致地體現(xiàn)出來,我相信教師有著創(chuàng)新欲望,學(xué)生們會(huì)更加熱衷于創(chuàng)新的。
    教師不斷鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造,給他們相應(yīng)的自信心,學(xué)生的創(chuàng)新思維會(huì)更加地活躍。
    美術(shù)教學(xué)不只注重對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng),還注重激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力,并努力使學(xué)生對(duì)美術(shù)產(chǎn)生持久的興趣。
    而在農(nóng)村小學(xué)的美術(shù)課堂中呈現(xiàn)出來的現(xiàn)象卻是:教師用簡(jiǎn)單的講解代替學(xué)生的感悟,仍然只重視單純的技能與技巧的訓(xùn)練,而且輕視美術(shù)文化的學(xué)習(xí),只重視教師的示范演習(xí),輕視了學(xué)生自主探索的學(xué)習(xí)過程。
    我們今天培養(yǎng)的孩子們,就是明天的建設(shè)者和創(chuàng)造者。
    他們將面臨21世紀(jì)的高科技和快速的社會(huì)前進(jìn)步伐。
    因此,他們既要腳踏實(shí)地,又要高瞻遠(yuǎn)矚。
    既要有一技之長(zhǎng),又要多才多藝。
    美術(shù),就是他們多才多藝之中不可缺少的一抹彩虹。
    今天,孩子們?cè)诿佬g(shù)課堂上既要學(xué)習(xí)真、善、美,又要認(rèn)識(shí)假、惡、丑。
    也可以說,美術(shù)教學(xué)是利用藝術(shù)對(duì)孩子們進(jìn)行社會(huì)主義人生教育的大課堂。
    從課堂教學(xué)來說,不論教師將自己的教學(xué)過程設(shè)計(jì)得多么豐富、生動(dòng),缺少了充足的資源供給,也只能是紙上談兵。
    與城里的學(xué)校相比,農(nóng)村小學(xué)在上美術(shù)課時(shí)往往受條件限制,學(xué)生的學(xué)具材料很難齊全,常常令教師犯難。
    其實(shí)教師只要肯動(dòng)腦筋,充分利用好身邊的環(huán)境資源,就可以指導(dǎo)和帶領(lǐng)學(xué)生根據(jù)季節(jié)和地域特征,就地取材來拓寬美術(shù)課的課程資源,培養(yǎng)農(nóng)家孩子的審美意識(shí)。
    在農(nóng)村,要讓學(xué)生配齊所有的美術(shù)用品不太可能的,但可以讓一部分學(xué)生先。
    富”起來。
    有些學(xué)生的家長(zhǎng)對(duì)孩子的培養(yǎng)很重視,教育投資意義比較強(qiáng),抓住家長(zhǎng)這個(gè)心理,就可以向家長(zhǎng)做思想工作,為孩子買好一點(diǎn)美術(shù)學(xué)習(xí)用品以此來帶動(dòng)班里其他同學(xué)的進(jìn)步。
    當(dāng)然,教學(xué)內(nèi)容不能面面俱到,就該因地制宜作些調(diào)整,發(fā)揮農(nóng)村自身的資源優(yōu)勢(shì)。
    農(nóng)村的田野春意盎然,一派生機(jī)。
    教師們可以利用好身邊的自然環(huán)境資源,組織孩子們開展“走進(jìn)大自然”的課程活動(dòng),指導(dǎo)孩子把這美麗的春天帶回學(xué)校,裝扮教室,讓小朋友時(shí)刻感受到大自然帶來的美麗。
    比如,讓孩子們采摘些自己喜愛的鮮花雜草和青青的柳條,隨手編個(gè)花環(huán)、插只花籃,將它擺放在教室的特色欄里;或者還可帶領(lǐng)孩子到附近的小池塘里撈幾尾活潑可愛的小蝌蚪放在自然角的玻璃缸中,觀察它們?nèi)绾巫杂勺栽诘厮χ舶妥分疰覒?,這樣既能培養(yǎng)學(xué)生的觀察思維能力,又為學(xué)生表現(xiàn)春天,描繪春天打下了基礎(chǔ)。
    花草的芬芳伴孩子度過了美麗的春天,當(dāng)迎來瓜果溢香的夏季,農(nóng)家小院的窗戶上爬滿了各種藤條時(shí),教師可讓孩子將自家栽種的各種瓜果和蔬菜帶到學(xué)校,指導(dǎo)孩子將它們布置成一個(gè)個(gè)小小的“爪果超市。
    那色彩紛呈、形狀各異的爪果、蔬菜定能成為美術(shù)課程資源的新角色:紅紅的西紅柿把碧綠的菜葉當(dāng)假發(fā)戴在頭上,再貼上亮亮的眼睛和嘴巴就變成了漂亮的小娃娃。
    紫色的茄子也裝扮成了可愛的“藍(lán)精靈;長(zhǎng)豆兒成了小精靈們爭(zhēng)著玩耍的“秋千架……在布置過程中,孩子們想象豐富、創(chuàng)意疊出。
    一個(gè)個(gè)小故事就在一邊動(dòng)手一邊敘述中誕生。
    置身于這樣的活動(dòng)中,你不能不佩服孩子們的“創(chuàng)意”,也就不會(huì)再羨慕城里孩子花錢購(gòu)買材料了。
    樹葉也是農(nóng)村到處可見的,用各種各樣的樹葉制作樹葉畫,學(xué)生特別有興趣。
    秋天,美術(shù)課上的材料可以由各種美麗的落葉和孩子們撿來的樹種、花籽、稻草來幫忙。
    你可別小看了這田間隨處可見的材料,將它收集起來,洗干凈了,與孩子們一起動(dòng)手,就能賦予這些材料以新的生命力:可以讓孩子將這些落葉貼在鉛化紙上,將稻草兒涂上顏色變成了樹桿,指導(dǎo)孩子們將一些形象的樹葉描繪、剪貼成小動(dòng)物,再用菜籽、樹種當(dāng)眼睛,在樹上為它們安個(gè)“家”。
    或者,在你的指導(dǎo)下,讓孩子將撿來的大些的樹種或草桿子用線穿起來,就成了一件件作品:可以大到門簾、窗簾,小到工藝品項(xiàng)鏈、手鏈等裝飾品。
    這樣不僅能完成美術(shù)課程目標(biāo),還可以利用學(xué)到的美術(shù)知識(shí),美化我們的生活,使新課程產(chǎn)生無(wú)窮的動(dòng)力和生命力,使新課程更豐富、更完善。
    室外寒氣襲人,教室里孩子們熱情高漲,小手不停地剪貼,不停地爬上爬下,忙個(gè)不停,他們正精心地營(yíng)造一個(gè)個(gè)暖暖的童話……物換星移,四季交替。
    農(nóng)村廣闊的田野、豐富的自然環(huán)境為農(nóng)村的美術(shù)教育提供了生動(dòng)的課程資源。
    為美化和豐富學(xué)校的活動(dòng)環(huán)境提供了材料。
    不僅使身處農(nóng)村的孩子們感受到了美術(shù)課的生動(dòng)有趣,還更有效地促進(jìn)了低年級(jí)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),堅(jiān)定了農(nóng)村孩子健康向上的生活態(tài)度,從而培養(yǎng)了農(nóng)家孩子感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的情趣和能力,為其終身發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。
    美術(shù)教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察能力和良好的思維能力、想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)和發(fā)展都有非常大的作用,對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。
    提高審美能力,促進(jìn)智力發(fā)展,有著獨(dú)特的教育功效。
    是提高學(xué)生素質(zhì)、改變校風(fēng)、校貌的重要途徑之一,也是社會(huì)發(fā)展的需要的農(nóng)村美術(shù)教育淺見。
    學(xué)校應(yīng)對(duì)美術(shù)教學(xué)引起重視,購(gòu)置一些教學(xué)用具,創(chuàng)設(shè)好的.美術(shù)教學(xué)環(huán)境。
    與此同時(shí),適時(shí)開展美術(shù)展覽、競(jìng)賽、課外活動(dòng)等,給學(xué)生以展現(xiàn)自我、發(fā)揮自我的空間。
    教育是一門遺憾的藝術(shù),在一次次教學(xué)課堂探索中我們總感到有許多的不足與遺憾!我覺得,美術(shù)教育是一門即遺憾的又很美的藝術(shù),在一次次的遺憾中我找到美的不足。
    如果我們的。
    初中美術(shù)教育論文篇十六
    美術(shù)教育的發(fā)展需要通過探討和研究,一篇篇優(yōu)秀的美術(shù)教育論文能把這種探討和研究升華,從而達(dá)到提升美術(shù)教育質(zhì)量的目的,一起來欣賞下面這三篇關(guān)于美術(shù)教育的論文吧!
    放飛思維、點(diǎn)燃孩子的藝術(shù)火花【1】。
    縱觀當(dāng)前小學(xué)階段的美術(shù)教育,正是學(xué)習(xí)的啟蒙階段。
    此時(shí)的孩子,由于生理和心理雙重因的正常制約,往往在學(xué)習(xí)過程中,一碰到困難和挫折,便會(huì)產(chǎn)生低落的情緒,注意力的持續(xù)性比較低,對(duì)美術(shù)課堂上的創(chuàng)作缺乏了解。
    這些,使得本應(yīng)充滿活力的藝術(shù)學(xué)科在孩子面前變得黯然失色。
    那么,如何克服這種求知的浮躁,讓他們愛上這個(gè)課堂,使得我們不得不重新審視我們的教育。
    我們應(yīng)遵循馬克思主義的辨證法來看待教育,弄清內(nèi)因與外因的辨證關(guān)系,明確教育中起決定作用的內(nèi)因是學(xué)生。
    只有內(nèi)因得到充分的調(diào)動(dòng),教育才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的下一代。
    下面就結(jié)合美術(shù)課堂教學(xué)來談一談如何點(diǎn)燃孩子們的藝術(shù)火花,讓學(xué)生愛上美術(shù)課堂。
    一、尋找創(chuàng)作的源泉。
    在教學(xué)中,我們往往被純技能、技巧的追求的所壟斷,并將此放在教學(xué)目標(biāo)之首位,用它作為衡量美術(shù)學(xué)科成與否的標(biāo)尺,在這樣一種教學(xué)動(dòng)機(jī)的指導(dǎo)下,學(xué)生就會(huì)跟在教師后面去模仿,他們觀察到什么?感受到什么?一切很難找到答案。
    我認(rèn)為在美術(shù)教學(xué)中,首先應(yīng)考慮的是孩子對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的積累。
    我在教學(xué)“交通工具”一課時(shí),發(fā)現(xiàn)有很多學(xué)生的作業(yè)上出現(xiàn)了多次抹擦的痕跡,還有學(xué)生在下面小聲地自言自語(yǔ):“我不畫了,我不會(huì)畫!”我感到很奇怪,開始他們一個(gè)個(gè)興趣盎然,舉著手,爭(zhēng)先恐后地告訴我自己知道的交通工具。
    于是,我把一個(gè)原先要畫摩托的小男孩找來,問他為什么不想畫了,他指著自己只畫了幾筆的摩托告訴我,不知道那里該怎樣畫。
    生活處處有美,藝術(shù)就善于從生活中捕捉。
    而孩子們還不是藝術(shù)家,就像一頭剛剛學(xué)習(xí)捕食的小獅子,還必須在母獅的循循善誘下學(xué)習(xí)捕獲,掌握時(shí)機(jī)。
    學(xué)生的各方面能力正處于發(fā)展階段,潛在的能力需要教師的引導(dǎo)、開發(fā)學(xué)生對(duì)美的感受能力、欣賞能力和評(píng)價(jià)能力,從而使學(xué)生能夠感受到生活的美,并從中捕捉到美,產(chǎn)生對(duì)美的表現(xiàn)欲望,以達(dá)到創(chuàng)造美的目標(biāo)。
    二、激起創(chuàng)作的興趣。
    美術(shù)這門學(xué)科,從總體上看是大多數(shù)學(xué)生喜歡的科目。
    但具體到每一個(gè)學(xué)生對(duì)這節(jié)課有沒有興趣、感情有多深、持久性有多長(zhǎng),就要看老師如何調(diào)動(dòng)他們的積極因素激起學(xué)生創(chuàng)作的興趣。
    小學(xué)階段的學(xué)生,年齡跨度相對(duì)大些。
    從心理學(xué)的角度分析,一般跨越兩個(gè)階段。
    低年級(jí)與中高年級(jí)的學(xué)生除了對(duì)色彩的敏感具有共同性,低年級(jí)的學(xué)生注重于外觀形象,高年級(jí)則偏重于設(shè)計(jì)和制作。
    如五年級(jí)的《畫臉譜》,假設(shè)簡(jiǎn)單地讓高年級(jí)的學(xué)生仿造涂鴉,必定會(huì)興趣大減。
    老師將課題稍稍一改,變成讓學(xué)生來當(dāng)京劇演員大師,頓時(shí),場(chǎng)面馬上變得熱情高漲起來。
    臉譜上涂滿了五顏六色的濃厚色彩,以前學(xué)生們只是在電視上觀賞過,現(xiàn)在要他們自己動(dòng)手,來給這些“演員”涂脂抹粉,立刻表現(xiàn)出極大的興趣。
    教師再因時(shí)制宜地組織學(xué)生先觀賞京劇錄像片段,再借機(jī)把一些民族傳統(tǒng)藝術(shù)的有關(guān)知識(shí),諸如臉譜色彩的含義、臉譜的勾勒等知識(shí)介紹給學(xué)生。
    等到他們親自動(dòng)手時(shí),一個(gè)個(gè)揮筆抹彩,似乎人人都像個(gè)化妝師。
    不過最后的作品如何,是否夠標(biāo)準(zhǔn),這都不是最重要的。
    至少在這堂課上學(xué)生的參與率達(dá)到100%,學(xué)生的興趣激增,情趣高漲,并在此基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)并了解了一些簡(jiǎn)單知識(shí),提高了自己的知識(shí)面,并從中感受到藝術(shù)創(chuàng)作的愉悅。
    其次,電教媒體作為信息的載體,在教育目標(biāo)與教育內(nèi)容實(shí)踐的操作中搭上橋梁。
    它聲形并茂,色彩艷麗,生動(dòng)直觀,吸引學(xué)生的視覺、聽覺,讓學(xué)生留戀、向往。
    再次,我們的教材中,有不少課題需要學(xué)生走出教室,實(shí)地寫生,如四年級(jí)的《用色彩畫風(fēng)景》等,如果教師只在教室中講,該畫哪些部分是畫面需要的、哪些不需要等等,這樣的閉門造車,不如讓學(xué)生去實(shí)地走走看看,感受一下小巷兩邊的商店、理發(fā)店、小飯店、行人及往日熟悉的地方,然而,現(xiàn)在要學(xué)生用畫家的眼光去感受它,感覺生活一下子是一幅完整的畫。
    學(xué)生在走進(jìn)環(huán)境感受生活的過程中,感悟能力增強(qiáng)了,繪畫能力提高了。
    三、用信心架起成功創(chuàng)作的橋梁。
    愛因斯坦說過,想象比知識(shí)更重要。
    因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想象力概括著一切,推動(dòng)著進(jìn)步,并且是全部知識(shí)進(jìn)化的源泉。
    一幅小小的作品,就是一個(gè)小小世界的探索。
    其想象之奇特,構(gòu)思之大膽,手法之自由,盡情宣泄之色彩不受約束,這正是兒童作品最動(dòng)人、最精彩的價(jià)值。
    美術(shù)課上,我經(jīng)常發(fā)現(xiàn),學(xué)生的創(chuàng)作各有其獨(dú)具魅力的地方,盡管有些創(chuàng)作上比較欠缺,但是,當(dāng)你換一種角度去欣賞的時(shí)候,會(huì)發(fā)現(xiàn),它也是很完美的。
    我看到這樣一個(gè)學(xué)生,他的寫生作品總是和實(shí)物相差甚遠(yuǎn),有時(shí)還遭到同學(xué)的嘲笑。
    他害怕上美術(shù)課,害怕自己的畫被人看見。
    其實(shí),哪個(gè)孩子不想表現(xiàn)自己、展示自己,享受成功,這是孩子的天性。
    于是,我給他看了一張“凡高的自畫像”。
    于是,那個(gè)孩子自信的舉起了自己的“印象派”,這至少是個(gè)好的開端。
    我們?cè)谥笇?dǎo)兒童創(chuàng)作的過程中,盡量讓兒童作為畫畫的主體,讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)其中的樂趣,畫他們最想畫的事物,老師只是事先做一些啟發(fā)式的引導(dǎo),讓兒童自己想象,然后老師再作一些修正式的補(bǔ)充,這樣能讓他有一種成就感,樹立自己的信心,孩子就不再畏難;有了自信,孩子就敢畫了,有了自信,孩子就可以描繪自己的生活;有了自信,想象的翅膀就可以自由飛翔,創(chuàng)作出精彩的一幕。
    作為學(xué)生走上美術(shù)創(chuàng)作之路的啟蒙者,需要我們每一位教育工作者用真誠(chéng)去點(diǎn)亮孩子心靈的蒼穹,燃起藝術(shù)的火花,使他們?cè)谌松?這段行程中,充分地發(fā)展自己的個(gè)性,激發(fā)興趣,展現(xiàn)自己的能力,展示自己的藝術(shù)才華。
    美術(shù)課中的欣賞教學(xué)【2】。
    一、欣賞作品的分類。
    美術(shù)教材的作品欣賞大致可歸納為四類:一是古今中外名作的欣賞,如達(dá)·芬奇的《最后的晚餐》、拉裴爾的《椅中圣母》、宋代張擇端的《清明上河圖》、王希孟的《千里江山圖》,還有徐悲鴻的《八駿圖》、蔣兆和的《流民圖》等現(xiàn)代名家作品,這些作品風(fēng)格各異,藝術(shù)水平很高,是欣賞教學(xué)的重頭戲,二是范圖的欣賞,每課的前面都有一定的范畫插圖,這些范圖主要是針對(duì)某一概念或某一技法而配備,它直觀明了,學(xué)生易于接受,對(duì)于提高學(xué)生的繪畫知識(shí)與技能至關(guān)重要。
    三是同齡小朋友的優(yōu)秀作品欣賞,這些作品天真浪漫,富有兒童情趣,是兒童心理世界的反映,這類內(nèi)容學(xué)生覺得親切,容易產(chǎn)生共嗚。
    四是其他門類的欣賞,如雕塑、建筑以及剪紙、編織、印染、拼貼等工藝制作。
    這類作品制作精妙,具有很高的美術(shù)觀賞價(jià)值,學(xué)生很感興趣。
    二、欣賞的角度。
    對(duì)于一件美術(shù)作品,教師大致可以從四個(gè)方面來引導(dǎo)學(xué)生欣賞:一是畫面直觀形象的欣賞,也就是畫面給人的視覺印象,如《最后的晚餐》畫的耶穌和門徒們共進(jìn)晚餐,當(dāng)耶酥說出“你們當(dāng)中有一個(gè)人出賣了我”這句話時(shí),眾門徒的驚異神情動(dòng)態(tài);1949斗10月1日毛主席在天安門城樓上莊嚴(yán)宣布中華人民共和國(guó)成立的激動(dòng)時(shí)刻;齊白石的《蝦》表現(xiàn)的是一群活蹦亂跳的蝦在水中嬉戲爭(zhēng)食的情趣。
    二是藝術(shù)風(fēng)格特色的欣賞,它包括畫面的構(gòu)圖、色彩、透視、表現(xiàn)手法等,主要指繪畫的技巧。
    如徐悲鴻的《八駿圖》,畫家采用國(guó)畫水墨技法,通過線條的干濕、濃淡、粗細(xì)、疾徐,寥寥數(shù)筆,便將馬的奔騰氣勢(shì)淋漓盡致地表現(xiàn)了出來;凡高《阿爾的吊橋》一國(guó),畫家采用鮮艷濃烈的色彩,有力的筆觸,奔放的線條,使畫面給人一種明快跳動(dòng)的感覺,充滿了生機(jī)與活力;在《最后的晚餐》畫中,畫家把人物都安排在桌子的一邊,全部面對(duì)觀眾,這種獨(dú)特的構(gòu)圖法更便于表現(xiàn)眾門徒的各種表情。
    三是與作品相關(guān)的邊緣內(nèi)容的講授,包括藝術(shù)家的生平、愛好、傳說、趣聞及當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景等。
    比如在講達(dá)·芬奇的畫時(shí),教師可以給學(xué)生講達(dá)·芬奇畫蛋的故事,以及他刻苦研究解剖學(xué)、透視學(xué)的有趣事例;在欣賞齊白石的畫時(shí),可以講他三十歲學(xué)畫,為了畫好畫,在家里養(yǎng)了很多花鳥魚蟲,經(jīng)常觀察寫生的例子。
    四是對(duì)作品思想內(nèi)容的挖掘,如雕塑《艱苦歲月》,表現(xiàn)的是長(zhǎng)征中一位紅軍小鬼依偎在老紅軍身旁,被悠揚(yáng)的笛聲所吸引的感人場(chǎng)面。
    但其表現(xiàn)的并不僅僅是這些,作品還歌頌了紅軍戰(zhàn)士在艱苦條件下不怕犧牲不怕吃苦的革命樂觀主義精神,也表現(xiàn)出了紅軍戰(zhàn)士對(duì)未來美好生活的憧憬。
    再如徐悲鴻的《八駿圖》,畫面中絕非單單表現(xiàn)了八匹馬,而主要謳歌了那種勇往直前、戰(zhàn)斗不息的大無(wú)畏精神,當(dāng)然,像一些靜物畫、肖像畫及一些工藝品就不必非得深控其思想內(nèi)涵了。
    三、教學(xué)時(shí)教師的注意點(diǎn)。
    1.教師要提高對(duì)欣賞課的認(rèn)識(shí),教師首先要利作品有一個(gè)較全面深刻地理解。
    另外在欣賞的方法手段、教具的使用以及學(xué)生的接受能力等方面教師也要心中有數(shù)。
    備課越充分,教學(xué)效果就越佳。
    2.欣賞時(shí)要有重點(diǎn),有些作品以藝術(shù)特色、繪畫技法欣賞為主,像風(fēng)景畫、靜物畫,而有的在藝術(shù)特色欣賞的同時(shí)更要對(duì)作品的主題思想學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì),《血衣》、《南昌起義》等,此外在選材上也要有主有次,教師要把欣賞的重點(diǎn)放在那些有代表性的、風(fēng)格獨(dú)特的名作上,以加深學(xué)生對(duì)著名作品的印象。
    3.欣賞的內(nèi)容不可過深,超出了學(xué)生欣賞能力的東西,教師要少講,甚至不講,要欣賞那些看得見、摸得著學(xué)生易于接受的直觀內(nèi)容,如某一點(diǎn)某一處的用色、線條、構(gòu)圖、明暗等。
    4.欣賞的手段要多樣化、生動(dòng)化、藝術(shù)化,避免教師空洞枯燥的講解、學(xué)生被動(dòng)地干巴巴聽的現(xiàn)象。
    可以采用故事、提問、討論、觀察、懸念等多種形式,還要充分發(fā)揮幻燈、掛圖、錄像、錄音等現(xiàn)代教學(xué)手法,增強(qiáng)欣賞教學(xué)的直觀性、趣味性,使學(xué)生樂學(xué)、想聽、愛看,積極主動(dòng)地參與教學(xué)。
    5.欣賞的時(shí)間不可過長(zhǎng),內(nèi)容過多過濫,學(xué)生會(huì)厭倦,教師可以把欣賞教學(xué)穿插于平時(shí)教學(xué)之中,使欣賞與傳授技能相結(jié)合。
    6.欣賞后要有檢查和總結(jié)。
    可以采用提問、談話及卷風(fēng)考試的方法來進(jìn)行。
    使之達(dá)到復(fù)習(xí)鞏固減少學(xué)生遺忘的作用。
    豐富學(xué)生的繪畫想象力【3】。
    一、抓興趣點(diǎn)。
    喜歡涂涂畫畫是小學(xué)生的天性。
    但這種興趣是短暫的,在美術(shù)課教學(xué)中,教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生好奇、易興奮、好探求的心理特征,抓住興趣點(diǎn),憑借一定的教學(xué)手段,使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的獲得知識(shí)、表現(xiàn)藝術(shù)情感的欲望,從而主動(dòng)自覺地進(jìn)入想象氛圍。
    1.猜謎激趣。
    如第十一冊(cè)教材中《古詩(shī)配畫》一課,我首先就以猜謎形式揭示課題,引入新課。
    “遠(yuǎn)看山有色,近聽水無(wú)聲,春去花還在,人來鳥不驚”,“這不是我們第二冊(cè)時(shí)學(xué)過的《畫》那首謎語(yǔ)詩(shī)么?”一時(shí),小手像雨后春筍一齊豎了起來。
    接著,我把課前畫好的范畫一出示,詩(shī)與畫一搭配,學(xué)生思維就更加形象化了,只用幾分鐘時(shí)間就幫助學(xué)生想象到了“古詩(shī)配畫”的題意。