讀后感是對自己思考和人生感悟的記錄和總結(jié)。在寫讀后感時，如何避免主觀臆斷，以客觀的角度評價書中的內(nèi)容，并提出有建設(shè)性的意見和見解？以下是一些讀者對各種不同類型書籍的讀后感，希望能夠為大家提供一定的寫作靈感。
愛因斯坦傳讀后感想心得篇一
大家知道《龜兔賽跑》，《誰的本領(lǐng)大》，《狼和小羊》，《狐貍與山羊》等有趣的故事是從哪兒選出來的?沒錯，就是《伊索寓言》中的寓言。
最膾炙人口的是《牧童和狼》了。一貫說謊的人即使說了真話，也沒有人會相信;《狐貍和山羊》告訴我們：不要輕易相信別人的話;《蒼蠅與蜜》告訴我們：貪婪是許多災(zāi)禍的根源;《蟬和狐貍》告訴我們：一個聰明的人，總能從別人的災(zāi)難中吸取教訓(xùn)。在每則寓言的最后，大都用一句精辟的話點明故事的寓意。
我最喜歡《農(nóng)夫與山雞》這篇寓言了。說是有一個農(nóng)夫，家中來了客人，沒有東西招待只好殺了家中的山雞。山雞臨死前問農(nóng)夫;“我將同伴招來，供你抓捕，為什么你還要殺了我?”農(nóng)夫回答道：“就是因為你殘害同伴!”這則寓言讓我明白了，殘害同伴，會讓自己的同伴和知己感到厭惡。我也喜歡《狐貍、獅子和驢子》。故事內(nèi)容是狐貍、驢子相約去打獵，獅子見了，要吃掉狐貍。狐貍急忙說道;“我將驢子給您，您別吃我?！庇谑仟{子讓它去了。狐貍安了一個陷阱讓驢子跌了進去。然而，獅子卻先吃了狐貍。這就是害人終害己。
《伊索寓言》是一本好書，讓我明白了許多道理，我推薦給大家，愿大家都讀讀。
愛因斯坦傳讀后感想心得篇二
愛因斯坦是一個杰出的科學(xué)家，可他的聰明才智并不是與生俱來的。據(jù)說，他以前并不是一個杰出的學(xué)生，甚至還被人認(rèn)為是一個“笨家伙”?？蔀槭裁此麜倪@樣一個“丑小鴨”變成“白天鵝”呢？原因就在于他的一個成功公式：a=x+y+z（成功=勤奮+正確的方法+少說空話）。
以前，愛因斯坦特別特別笨，連話都講不好，前言不搭后語，發(fā)應(yīng)很遲鈍，經(jīng)常被老師呵斥，罰站。教師和校長都認(rèn)為他永遠成不了才。一次工藝課上，老師拿出一張做得很不像樣的木凳對大家說：“我想，世界上也許不會有比這更糟糕的凳子了！”在哄堂大笑中愛因斯坦紅著臉說：“我想，這種凳子是有的?！闭f著，他從課桌里拿出兩個更加不像樣的凳子說：“這是我前兩次做的，交給您的是第三次做的，雖然不太行，缺比這兩個好得多！”一口氣講了這么多，連他自己也很吃驚，老師更是目瞪口呆。
愛因斯坦長大后，憑借著他的成功公式，使他從一個笨頭笨腦的家伙變成了一個世界矚目的科學(xué)巨人。
我覺得，一個人不聰明并不可怕，可怕的是自己先泄了自己的氣，只要能肯為目標(biāo)付出艱辛的勞動，并配合正確的方法，一定會得到成功女神的酬勞。
愛因斯坦傳讀后感想心得篇三
前幾天，我讀了《愛因斯坦成功的秘訣》這本書，讀完后使我深受感動和啟發(fā)。
那些看上去好像整天很忙的人卻不如愛因斯坦的原因就在于他們沒有實際地去忙，沒有像愛因斯坦那樣充分的利用時間，而是在瞎忙。成功，這是一個多么令人向往的事情，可成功的秘訣到底在哪里呢？愛因斯坦對成功的秘訣做了概括：w=x+y+z，成功等于艱苦勞動、正確的方法及少說空話的和。這就是愛因斯坦的成功之道。我認(rèn)為艱苦的勞動是重要的，艱苦的勞動就是勤奮，勤能補拙。
愛因斯坦小的時候并不聰明，可他為什么能成為“天才”呢？促使愛因斯坦成為天才的就是“勤奮”這兩個詞。有時愛因斯坦為了弄清楚一個問題，他會花比別人多好幾倍的時間去弄懂那些問題。他成功的另一個秘訣就是會“擠時間”，別人喝咖啡的時間他會去搞發(fā)明、創(chuàng)造。有一次他在等人時解出了一道非常難得題。有人寫過這樣一個等式：天才=90%的勤奮+10%的智力。
我讀完后又想到了我自己，我媽媽單位上有一個小女孩兒，她不如我聰明，但他每次考試的成績總比我好，為什么呢？這就是“勤奮”的問題。她雖然沒有我聰明，但考試成績卻比我好，是因為她努力了。我雖然比她聰明，但沒有努力，所以我的成績不如她。
我讀完這篇文章后，想到：“天才”不是天生的，是經(jīng)過努力和勤奮而成的。
愛因斯坦傳讀后感想心得篇四
“沒有一艘船能像一本書，也沒有一匹馬能像一頁跳動的詩行，把人帶向遠方?！痹谝淮巍白x書漂流”中，我們老師推薦了一本書――《小海蒂》。
它的作者是約翰娜?斯佩麗，瑞士女作家。一生主要從事兒童教育和兒童文學(xué)創(chuàng)作。1852年嫁給一個律師，遷居蘇黎土。1879年開始創(chuàng)作16卷故事集《海蒂》，1895年用德文改寫，此書出版使作者一舉成名。她的作品還有小說《在弗羅尼墳上的一片葉子》（1870），《海瑪希洛斯》（1881），《沒有故鄉(xiāng)》（1881）以及《克麗特莉》（1882）等。
這本書以風(fēng)景如畫的阿爾卑斯山為背景，描寫了小海蒂自幼失去父母，但這并沒有影響她成為一個天真活潑、心地善良的小女孩。書中記錄了她熱愛生活，熱愛自然，助人為樂，年紀(jì)不大卻有著獨特的魅力。
我覺得，在海蒂身上，我們可以學(xué)到最珍貴的東西就是“愛”，有對親人的愛，有對朋友的愛，也有對動物和大自然的愛，正是這種愛，是人與人之間關(guān)系變得和諧，變得友善，也使人懂得感恩，感恩親人，感恩朋友，感恩大自然，真是一種珍貴的愛的教育。
如果你有興趣，可以找來看看，這本書叫《小海蒂》、《小海蒂》、《小海蒂》重要的事情說三遍。
愛因斯坦傳讀后感想心得篇五
與此相聯(lián)系，他非常想探討與光波有關(guān)的所謂以太的問題。以太這個名詞源于希臘，用以代表組成天上物體的基本元素。17世紀(jì)的笛卡爾和其后的克里斯蒂安·惠更斯首創(chuàng)并發(fā)展了以太學(xué)說，認(rèn)為以太就是光波傳播的媒介，它充滿了包括真空[真空]在內(nèi)的全部空間，并能滲透到物質(zhì)中。與以太說不同，牛頓提出了光的微粒說。牛頓認(rèn)為，發(fā)光體發(fā)射出的是以直線運動的微粒粒子流，粒子流沖擊視網(wǎng)膜就引起視覺。18世紀(jì)牛頓的微粒說占了上風(fēng)，19世紀(jì)，卻是波動說占了絕對優(yōu)勢。以太的學(xué)說也大大發(fā)展：波的傳播需要媒質(zhì)，光在真空中傳播的媒質(zhì)就是以太，也叫光以太。與此同時，電磁學(xué)得到了蓬勃發(fā)展，經(jīng)過麥克斯韋、赫茲等人的努力，形成了成熟的電磁現(xiàn)象的動力學(xué)理論——電動力學(xué)，并從理論與實踐上證明光就是一定頻率范圍內(nèi)的電磁波，從而統(tǒng)一了光的波動理論與電磁理論。以太不僅是光波的載體，也成了電磁場的載體。直到19世紀(jì)末，人們企圖尋找以太，然而從未在實驗中發(fā)現(xiàn)以太，相反，邁克耳遜莫雷實驗卻發(fā)現(xiàn)以太不太可能存在。
愛因斯坦似乎就是那個將構(gòu)建嶄新的物理學(xué)大廈的人。愛因斯坦認(rèn)真研究了麥克斯韋電磁理論，特別是經(jīng)過赫茲和洛倫茲發(fā)展和闡述的電動力學(xué)。愛因斯坦堅信電磁理論是完全正確的，但是有一個問題使他不安，這就是絕對參照系以太的存在。他閱讀了許多著作發(fā)現(xiàn)，所有人試圖證明以太存在的試驗都是失敗的。經(jīng)過研究愛因斯坦發(fā)現(xiàn)，除了作為絕對參照系和電磁場的荷載物外，以太在洛倫茲理論中已經(jīng)沒有實際意義。于是他想到：以太絕對參照系是必要的嗎？電磁場一定要有荷載物嗎？這時他開始懷疑以太存在的必要。
愛因斯坦喜歡閱讀哲學(xué)著作，并從哲學(xué)中吸收思想營養(yǎng)，他相信世界的統(tǒng)一性和邏輯的一致性。相對性原理已經(jīng)在力學(xué)中被廣泛證明，卻在電動力學(xué)中卻無法成立，對于物理學(xué)這兩個理論體系在邏輯上的不一致，愛因斯坦提出了懷疑。他認(rèn)為，相對論原理應(yīng)該普遍成立，因此電磁理論對于各個慣性系應(yīng)該具有同樣的形式，但在這里出現(xiàn)了光速的問題。光速是不變的量還是可變的量，成為相對性原理是否普遍成立的首要問題。當(dāng)時的物理學(xué)家一般都相信以太，也就是相信存在著絕對參照系，這是受到牛頓的絕對空間概念的影響。19世紀(jì)末，馬赫在所著的《發(fā)展中的力學(xué)》中，批判了牛頓的絕對時空觀，這給愛因斯坦留下了深刻的印象。1905年5月的一天，愛因斯坦與一個朋友貝索討論這個已探索了十年的問題，貝索按照馬赫主義的觀點闡述了自己的看法，兩人討論了很久。突然，愛因斯坦領(lǐng)悟到了什么，回到家經(jīng)過反復(fù)思考，終于想明白了問題。第二天，他又來到貝索家，說：謝謝你，我的問題解決了。原來愛因斯坦想清楚了一件事：時間沒有絕對的定義，時間與光信號的速度有一種不可分割的聯(lián)系。他找到了開鎖的鑰匙，經(jīng)過五個星期的努力工作，愛因斯坦把狹義相對論呈現(xiàn)在人們面前。
1905年6月30日，德國《物理學(xué)年鑒》接受了愛因斯坦的論文《論動體的電動力學(xué)》，在同年9月的該刊上發(fā)表。這篇論文是關(guān)于狹義相對論的第一篇文章，它包含了狹義相對論的基本思想和基本內(nèi)容。狹義相對論所根據(jù)的是兩條原理：相對性原理和光速不變原理。愛因斯坦解決問題的出發(fā)點，是他堅信相對性原理。伽利略最早闡明過相對性原理的思想，但他沒有對時間和空間給出過明確的定義。牛頓建立力學(xué)體系時也講了相對性思想，但又定義了絕對空間、絕對時間和絕對運動，在這個問題上他是矛盾的。而愛因斯坦大大發(fā)展了相對性原理，在他看來，根本不存在絕對靜止的空間，同樣不存在絕對同一的時間，所有時間和空間都是和運動的物體聯(lián)系在一起的。對于任何一個參照系和坐標(biāo)系，都只有屬于這個參照系和坐標(biāo)系的空間和時間。對于一切慣性系，運用該參照系的空間和時間所表達的物理規(guī)律，它們的形式都是相同的，這就是相對性原理，嚴(yán)格地說是狹義的相對性原理。在這篇文章中，愛因斯坦沒有討論將光速不變作為基本原理的根據(jù)，他提出光速不變是一個大膽的假設(shè)，是從電磁理論和相對性原理的要求而提出來的。這篇文章是愛因斯坦多年來思考以太與電動力學(xué)問題的結(jié)果，他從同時的相對性這一點作為突破口，建立了全新的時間和空間理論，并在新的時空理論基礎(chǔ)上給動體的電動力學(xué)以完整的形式，以太不再是必要的，以太漂流是不存在的。
什么是同時性的相對性？不同地方的兩個事件我們何以知道它是同時發(fā)生的呢？一般來說，我們會通過信號來確認(rèn)。為了得知異地事件的同時性我們就得知道信號的傳遞速度，但如何測出這一速度呢？我們必須測出兩地的空間距離以及信號傳遞所需的時間，空間距離的測量很簡單，麻煩在于測量時間，我們必須假定兩地各有一只已經(jīng)對好了的鐘，從兩個鐘的讀數(shù)可以知道信號傳播的時間。但我們?nèi)绾沃喇惖氐溺妼昧四兀看鸢甘沁€需要一種信號。這個信號能否將鐘對好？如果按照先前的思路，它又需要一種新信號，這樣無窮后退，異地的同時性實際上無法確認(rèn)。不過有一點是明確的，同時性必與一種信號相聯(lián)系，否則我們說這兩件事同時發(fā)生是無意義的。
光信號可能是用來對時鐘最合適的信號，但光速非無限大，這樣就產(chǎn)生一個新奇的結(jié)論，對于靜止的觀察者同時的兩件事，對于運動的觀察者就不是同時的。我們設(shè)想一個高速運行的列車，它的速度接近光速。列車通過站臺時，甲站在站臺上，有兩道閃電在甲眼前閃過，一道在火車前端，一道在后端，并在火車兩端及平臺的相應(yīng)部位留下痕跡，通過測量，甲與列車兩端的間距相等，得出的結(jié)論是，甲是同時看到兩道閃電的。因此對甲來說，收到的兩個光信號在同一時間間隔內(nèi)傳播同樣的距離，并同時到達他所在位置，這兩起事件必然在同一時間發(fā)生，它們是同時的。但對于在列車內(nèi)部正中央的乙，情況則不同，因為乙與高速運行的列車一同運動，因此他會先截取向著他傳播的前端信號，然后收到從后端傳來的光信號。對乙來說，這兩起事件是不同時的。也就是說，同時性不是絕對的，而取決于觀察者的運動狀態(tài)。這一結(jié)論否定了牛頓力學(xué)中引以為基礎(chǔ)的絕對時間和絕對空間框架。
相對論認(rèn)為，光速在所有慣性參考系中不變，它是物體運動的最大速度。由于相對論效應(yīng)，運動物體的長度會變短，運動物體的時間膨脹。但由于日常生活中所遇到的問題，運動速度都是很低的（與光速相比），看不出相對論效應(yīng)。
愛因斯坦在時空觀的徹底變革的基礎(chǔ)上建立了相對論力學(xué)，指出質(zhì)量隨著速度的增加而增加，當(dāng)速度接近光速時，質(zhì)量趨于無窮大。他并且給出了著名的質(zhì)能關(guān)系式：e=mc^2，質(zhì)能關(guān)系式對后來發(fā)展的原子能事業(yè)起到了指導(dǎo)作用。
愛因斯坦傳讀后感想心得篇六
物質(zhì)不滅定律，說的是物質(zhì)的質(zhì)量不滅；能量守恒定律，說的是物質(zhì)的能量守恒。（信息守恒定律）。
雖然這兩條偉大的定律相繼被人們發(fā)現(xiàn)了，但是人們以為這是兩個風(fēng)馬牛不相關(guān)的定律，各自說明了不同的自然規(guī)律。甚至有人以為，物質(zhì)不滅定律是一條化學(xué)定律，能量守恒定律是一條物理定律，它們分屬于不同的科學(xué)范疇。
愛因斯坦認(rèn)為，物質(zhì)的質(zhì)量是慣性的量度，能量是運動的量度；能量與質(zhì)量并不是彼此孤立的，而是互相聯(lián)系的，不可分割的。物體質(zhì)量的改變，會使能量發(fā)生相應(yīng)的改變；而物體能量的改變，也會使質(zhì)量發(fā)生相應(yīng)的改變。
在狹義相對論中，愛因斯坦提出了著名的質(zhì)能公式：e=mc^2（這里的e代表物體的能量，m代表物體的質(zhì)量，c代表光的速度，即3×10^8m/s）。
愛因斯坦的理論，最初受到許多人的反對，就連當(dāng)時一些著名物理學(xué)家也對這位年青人的論文表示懷疑。然而，隨著科學(xué)的發(fā)展，大量的科學(xué)實驗證明愛因斯坦的理論是正確的，愛因斯坦才一躍而成為世界著名的科學(xué)家，成為20世紀(jì)世界最偉大的科學(xué)家。
愛因斯坦的質(zhì)能關(guān)系公式，正確地解釋了各種原子核反應(yīng)：就拿氦4來說，它的原子核是由2個質(zhì)子和2個中子組成的。照理，氦4原子核的質(zhì)量就等于2個質(zhì)子和2個中子質(zhì)量之和。實際上，這樣的算術(shù)并不成立，氦核的質(zhì)量比2個質(zhì)子、2個中子質(zhì)量之和少了0.0302原子質(zhì)量單位！這是為什么呢？因為當(dāng)2個氘[dao]核（每個氘核都含有1個質(zhì)子、1個中子）聚合成1個氦4原子核時，釋放出大量的原子能。生成1克氦4原子時，大約放出2.7×10^12焦耳的原子能。正因為這樣，氦4原子核的質(zhì)量減少了。
這個例子生動地說明：在2個氘原子核聚合成1個氦4原子核時，似乎質(zhì)量并不守恒，也就是氦4原子核的質(zhì)量并不等于2個氘核質(zhì)量之和。然而，用質(zhì)能關(guān)系公式計算，氦4原子核失去的質(zhì)量，恰巧等于因反應(yīng)時釋放出原子能而減少的質(zhì)量！
這樣一來，愛因斯坦就從更新的高度，闡明了物質(zhì)不滅定律和能量守恒定律的實質(zhì)，指出了兩條定律之間的密切關(guān)系，使人類對大自然的認(rèn)識又深了一步。
愛因斯坦傳讀后感想心得篇七
讀完《傅雷家書》后，給我的感受是這不僅僅是家書，更是一本教人育人的書。在這里，傅雷不只是一個父親，同時也是兒子的好友、老師。書中字里行間無不透露著一個父親對兒子的愛，朋友的關(guān)心勉勵，老師的諄諄教誨。
信中的內(nèi)容除了生活瑣事外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，傅雷在灌輸一個藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)，做一個德藝兼?zhèn)洌烁褡吭降乃囆g(shù)家。為此，他不斷寄送大量中國本土文化的學(xué)習(xí)資料，生怕兒子離開故土后把本土文化淡忘。
《傅雷家書》凝聚著傅雷對黨和國家的愛以及對兒子的深切期望。信中，傅雷告訴兒子一個年輕人如何做人、對待生活的問題，對兒子進行了引導(dǎo)，如在學(xué)習(xí)上應(yīng)該勞逸結(jié)合，先學(xué)習(xí)樂理，切不可操之過急。還有母親的無微不至的關(guān)心，如在婚戀方面。都像是良師益友一樣提出意見和建議。
從“在公共團體中，趕任務(wù)而妨礙學(xué)習(xí)是免不了的，這一點我早就料到，一切只有你自己用堅定的意志和立場，向領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)而有力的去爭取。否者出國的準(zhǔn)備又能做到多少呢?特別是樂理方面，我一直放心不下，從今以后，處處要依靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志。千叮嚀萬囑咐，父母心放不住。傅雷希望兒子少走彎路，避免重蹈覆轍，體現(xiàn)了對兒子深沉的愛，同時也告訴我們應(yīng)該理解父母的苦心，他們都是為了我們好，希望我們有所建樹。傅雷對兒子的理解和希望也是天下父母所想的。
家書涉及各個方面，內(nèi)容富有哲理。告訴年輕的一代做人做事要有條有理，不能激進，要學(xué)會如何做人，在學(xué)習(xí)上更要刻苦下功夫，不負(fù)眾望!
翻開頁頁泛黃的書信，散發(fā)著淡淡的墨香，眼前仿佛是父親殷切的期盼，母親欣慰的笑容。正所謂“潤物細(xì)無聲”，傅雷家書是父親對在波蘭留學(xué)兒子的教誨，更是一位父親對兒子無聲的愛。
一封封家書寄托了傅雷對兒子藝術(shù)上的告誡，精神上的勉勵。《傅雷家書》是傅雷夫婦在1954年至1966年間寫給兒子傅聰和兒媳彌拉的家信，從一紙紙泛黃的家書中，我看出傅雷與傅聰已超出父子，朋友的界限，成為藝術(shù)上、思想上的知音。
在散發(fā)縷縷墨香的家書中，不僅是給予兒子藝術(shù)的教誨，更昭示出崇高的人生境界，讀罷，我深受啟發(fā)。
我從小就有一個學(xué)醫(yī)的夢想。由于這次新冠肺炎疫情，我看到了醫(yī)務(wù)工作者的家國情懷，醫(yī)者仁心，這使我更加堅定這一夢想，夢想終歸是停留在腦子里的幻想，如若不付諸行動，永遠不會變成現(xiàn)實，學(xué)醫(yī)的第一步是學(xué)好生物，但偏偏這門學(xué)科，我的成績很不理想，我想努力，但每次都被借口打敗。當(dāng)讀到“自己責(zé)備自己而沒有行動表現(xiàn)，我是最不贊成的!……只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡”時，我憣然醒悟，一味地責(zé)備自己，只會浪費時間和精力，唯有用行動才能證明你心之所向，我決定用行動證明一切，不讓夢想成為空談，不被借口打敗，而是打敗借口。
從這本書中，我讀出了父子之情，讀出藝術(shù)修養(yǎng)，更讀出了人生哲理。這對于傅聰，對于我們來說，是一筆可貴的財富。
感謝在這個假期遇到“傅雷家書”，我還想再次走入那張張泛黃家書的背后，去探尋更多的人生哲理。
俗話說的好：“父恩比山高，母恩比海深?！弊x完了《傅雷家書》本書后，我充分感受到了父母對兒女的愛。信中的傅雷流露出對兒子的深情，同時也不乏有著不可抗拒的威嚴(yán)。信中的父子，似乎已成了朋友。他們談?wù)撝囆g(shù)，生活，學(xué)習(xí)，做人修養(yǎng)等。一封封的書信，一次次的愛，作為父親的傅雷用父愛影響了傅聰?shù)囊簧瑸楦德斠院蟮纳畲蛳铝藞詫嵉幕A(chǔ)，教會了他如何在這世上生存。
其實，傅雷只是這千千萬萬的父母之一而已，同時他也是這千千萬萬的父母的代表之一。他擁有著這世上最普通，最平常的愛，同時這也是這世上最偉大，最圣潔的愛，但其實我們的父母也和傅雷一樣擁有著如此偉大的父母愛。
父愛母愛是偉大的。母親孕育了我們，而父親為我們撐起了一個溫暖而幸福的家。母親就像避風(fēng)港，外面再風(fēng)大雨大，母親也會為我們遮風(fēng)擋雨。父親就像是一盞明燈，為我們照亮前進的道路，把我們引導(dǎo)到正確的道路上。
你不要說你沒有感受到父母帶給你的愛，其實愛就在我們身邊，它們等著你去發(fā)現(xiàn)它們。
從我們兒時的呀呀學(xué)語，到姍姍學(xué)步，到現(xiàn)在，父愛母愛就包圍著我們。當(dāng)我們生病時，母親在旁細(xì)心照顧我們，父親為我們擔(dān)心。當(dāng)我們嘗遍喜怒哀樂時，父母可能比我們所嘗的卻比我們多得更多。雖然有時候父母會責(zé)罵我們的不是，甚至?xí)邮执蛭覀儯堄涀?，父母打罵我們時，其實心里比我們更痛。也請記住，父母永遠都是為我們好，永遠都是愛我們的。
父母之愛，應(yīng)沒齒難忘。我們應(yīng)當(dāng)知恩圖報，做一位孝順的兒女。
“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友!永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!”在追夢路上，傅雷希望他的孩子能夠永懷赤子之心，他亦如此，即使步入晚年但對文學(xué)的熱愛絲毫不減。他為兒子驕傲，為他能將不朽大師的作品發(fā)揚光大而喜悅，為他實現(xiàn)夢想而喜悅。一向嚴(yán)厲，不輕易稱贊孩子的父親，此刻卻將內(nèi)心的興奮表露無遺。
他會關(guān)心孩子的日常生活，他將自己的親身經(jīng)歷融入，簡潔明了地指導(dǎo)孩子如何最好地學(xué)習(xí)外國語言。他能清晰地記住兒子的每次行程，每場比賽，每次比賽時的狀態(tài)，對情緒的分寸掌握不住，旋律不夠流暢，歌譜不熟，這些問題他都能一個不落地指出。這時的他是孩子的良師，教導(dǎo)他關(guān)于藝術(shù)與人生方面的知識。
愛因斯坦傳讀后感想心得篇八
我最近迷上了《兔子坡》這本書。一翻開書，我就被書中豐富多彩的插圖和風(fēng)趣生動的語言吸引住了，于是如饑似渴地地讀了起來。
這本書的作者是美國作家羅伯特·羅素，他給我們講述了一個風(fēng)趣幽默，卻又發(fā)人深省的童話故事。在一個叫做兔子坡的地方，生活著許多動物，但是由于舊人家十分懶惰，田地里一片荒蕪，它們沒有了食物來源。當(dāng)新人家搬來之后，動物們一再試探，發(fā)現(xiàn)新人家十分勤勞，而且愛護動物。于是，動物們決定和新人家和睦相處。從此，兔子坡又恢復(fù)了昔日生機勃勃的景象。
作者把動物們刻畫得栩栩如生，在他的筆下，我認(rèn)識了聰明勇敢的小兔子喬奇，文質(zhì)彬彬的喬奇老爹，一天到晚擔(dān)心個不停的喬奇老媽，固執(zhí)的土拔鼠波奇，愛吃剩菜的灰狐貍菲偉……它們都在我的腦海留下了不可磨滅的印象。
當(dāng)我讀完這本書時，我不禁流下了感動的眼淚。在新人家搬到兔子坡時，在路旁立了一塊牌子，上面寫著：看在動物的份上，請繞道行駛?？窗。麄兪嵌嗝醇?xì)心，生怕來往的車輛會把動物撞到。如果換作是別人，也許根本不會放在心上，更別提立牌子了。
同時，我也看到了動物們有情有義的一面，當(dāng)它們和新人家和平相處之后，動物們莊嚴(yán)地將菜園列為“禁地”，這該要下多大的決心啊!新人家的菜園沒有柵欄，可是里面的菜卻完好無損;同樣住在兔子坡的另一戶人家的菜園里，即使有陷阱、鼠夾、毒餌等武器輪番上陣，菜園也得到了動物們的“光顧”。
我們和動物生活在同一片藍天下，我們應(yīng)該和諧相處，除去對彼此的戒心，擁有一顆金子般地愛心，和動物們一起開創(chuàng)美好的生活。
愛因斯坦傳讀后感想心得篇九
胡賽尼在《燦爛千陽》里展示了阿富汗30年歷史的揪心記錄，一部關(guān)于家庭、友誼、信念和因愛得救的極其動人的故事，與其說是一個國家的杯具史，不如說是一個國家女性的心靈發(fā)展史。
其中之一是私生女瑪麗雅姆，有錢的父親與其女傭所生下的孩子。私生女，這就是她一出生就被貼上的標(biāo)簽，是走在大街上會被扔石頭的那種小孩。十五歲的生日愿望僅僅是想去父親的電影院里看一場電影。而這個愿望讓她失去了一切。父親沒有如約來接她，她違背母親的意愿下山去尋父親，而他不肯見她，她在外面等了一夜，被送回家的時候發(fā)現(xiàn)了已自殺身亡的母親。
隨后幾天內(nèi)被父親的其他妻子迅速嫁掉。嫁給喀布爾四十多歲的鞋匠拉希德。十五歲的純真少女，眨眼間，失去了父親，失去了母親，失去了童年，失去了一生。初嫁之時，瑪麗雅姆還算幸福，至少她是這樣認(rèn)為的，至少偶爾還能得到丈夫的溫情，可是連續(xù)七次流產(chǎn)之后他所能應(yīng)對的僅有丈夫那不知何時會降落在她頭上的恐怖暴力。
而萊拉，則是小說的另一個女主人公。她有一個相對幸福的家庭，更重要的是，有一個青梅竹馬的戀人。那是鄰居塔里克。他能夠揮舞著自我的一條假腿像騎士一樣為自我的公主萊拉去作戰(zhàn)。在戰(zhàn)爭中塔里克全家逃亡，臨行前塔里克和萊拉偷嘗禁果，他請求她嫁給他并和他一齊走。但她拒絕了，她想起了自我的父母，她不能自私地逃跑，盡管她很想那么做。
戰(zhàn)火越燒越旺，萊拉父母也準(zhǔn)備舉家搬遷。就在搬運行李的時候，一枚火箭彈瞬間就讓她父母雙亡無家可歸了。重傷中瑪麗雅姆和拉希德救了她。拉希德垂涎她的美貌并無恥地買通了別人來告訴她塔里克已死的假消息，而她在發(fā)現(xiàn)自我有了身孕之后別無選擇必須嫁給拉希德，那是塔里克的一部分。
就這樣，兩個不幸的女人生活在了同一個屋檐下，從一開始的水火不容，99.，到之后的如母女般相濡以沫。到最終瑪麗雅姆為了萊拉和塔里克的幸福，做出了令人敬佩的、卻毀滅了她一生的舉動——殺死拉希德，而自我遭到塔利班的槍斃。
讀完小說，真不敢想象在今日的世界上，還存在這樣的角落，沒有生活在那里，真是我們的幸運，當(dāng)滿大街的女生打扮得花枝招展的時候，阿富汗婦女出門還要穿著布卡(布卡由一件完整的外套組成，它在背后拖到地面，前面的長度到臀部或上頭一點，眼睛的地方有一張網(wǎng)紗或格子，是一種蓋住全身的面紗);我們隨時能夠出門，而阿富汗女人出門必須要男人陪伴，否則要被懲罰;我們自由戀愛，而阿富汗女孩十五六歲就會被嫁給一個四五十歲的男人，并且，她可能是他的第二個，第三個，甚至第四個老婆。
我們在家能夠當(dāng)家作主，而阿富汗婦女在家承擔(dān)所有家務(wù)，還要隨時理解掄過來的拳頭。這就是阿富汗，一個女性在其中苦苦掙扎的封閉民族，一個飽經(jīng)戰(zhàn)爭之苦不能給人安全感的民族。平常，你可能會對現(xiàn)實產(chǎn)生種.種不滿，可是讀完《燦爛千陽》，你就會覺得我們此刻的生活是何等的幸福。
愛因斯坦傳讀后感想心得篇十
書，一直是我的“好朋友”。記得小時候，我經(jīng)常躺在媽媽的懷里，聽她講可愛的“七個小矮人”，有趣神奇的“七顆鉆石”，生動的“三只小豬”……那些迷人的故事，常常讓我靜靜地進入夢鄉(xiāng)。上了小學(xué)，我識了很多字，我就可以自己看書了，但因為平時要上學(xué)，要做作業(yè)，我就會覺得看書的時間太少了。
一放暑假，我就一頭扎入書的海洋，在書中尋找我的快樂。整個暑假，我讀了很多好書，有從圖書館借的，有從書店買的，還有在網(wǎng)絡(luò)上找到的，這些書讓我掌握了很多課堂上學(xué)不到的知識，也讓我開開心心地度過了暑假。
最讓我愛不釋手的是《小學(xué)生優(yōu)秀作文一千篇》，在它的“肚子”里，裝著許許多多生動的作文。就是這本書，教會了我很多寫作方法，讓我知道了如何在生活中選取作文素材，如何寫好作文。我還讀了一些名著，像《昆蟲記》，《勇敢船長》、《魯濱遜漂流記》等。它們讓我感受到文學(xué)名著的精采。我也看了楊紅櫻寫的馬小跳《好詞好句好段》叢書，這套書是寫作參考書，它讓我學(xué)到了許多成語，好詞，優(yōu)美的句子，還有許多有趣的歇后語?！锻孓D(zhuǎn)語文》讓我在游戲中學(xué)到了許多語文知識，《淘氣包馬小跳》系列讓我捧腹大笑，《機器貓哆啦a夢》是日本漫畫，它能讓我輕松一刻，還有《十萬個為什么》則讓我學(xué)到了天文地理，交通化學(xué)，動物植物等各類知識。
有這么多好書的陪伴，我的暑假過得又充實，又快樂。
愛因斯坦傳讀后感想心得篇十一
這篇課文是著名作家梁曉聲寫的。他說他小時候很想買一本一元五角錢的小說――《青年近衛(wèi)軍》。他去媽媽上班的地方給媽媽要錢。當(dāng)媽媽給他錢的時候，他看到了媽媽單薄瘦弱的身體，媽媽日日辛苦工作的情形一一浮此刻眼前，他很理解媽媽的辛苦，情不自禁地用買書的錢給媽媽買了一聽水果罐頭。當(dāng)媽媽收到罐頭的時候，把他數(shù)落了一頓，可是，之后媽媽又東拼西湊來了一元五角錢，于是作者才擁有了自我的第一本小說。
今日，我們可能覺得一元五角錢簡直微不足道，它甚至還買不了一塊雪糕?？稍诹簳月暤耐陼r代，那是一個不小的數(shù)目，它也許是全家人一個星期的生活費呢！但梁曉聲的母親依然節(jié)衣縮食把錢給他湊夠，讓他買書，梁曉聲母親對孩子的理解和支持深深打動了我，這是多么讓人感動的母愛?。?BR> 這篇文章使我想到了我的媽媽。她是一名高中教師，又是一名班主任，每一天在老城和市區(qū)之間奔波，疲憊不堪。媽媽真的很辛苦，早晨五點起床，回到學(xué)校，給學(xué)生上課、改作業(yè)，還要備課、制課件、開會等等?；氐郊液?，拖著疲憊的身子，她又開始忙著給我做飯、檢查作業(yè)，還要洗衣服，很多家務(wù)都落到了她一個人的身上。本來，媽媽能夠住在學(xué)校，少受很多奔波之苦，可是媽媽深深愛著我，為了照顧我的生活和學(xué)習(xí)，依然不辭勞苦，并且無怨無悔。
每當(dāng)想到這些，我都心里都有深深的感動，母親為我為我們這個家付出得太多了。當(dāng)孩子需要的時候，媽媽總是能毫無怨言地付出。就像美國詩人惠特曼說的那樣：全世界的母親多么的相像！他們的心始終一樣。每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心。在愛孩子這一點上，我的媽媽和梁曉聲的媽媽一樣偉大。
母愛是一盞啟明燈，在你人生的道路上給你照明；母愛是一輪太陽，在你寒冷的時候給你溫暖；母愛是一棵大樹，能為你遮風(fēng)擋雨。能擁有永恒的母愛，我們就是世界上最富有的人。
母親，是永遠給你支持的人，母親，是永遠聽你訴苦的人，母親，是永遠值得你尊敬的人。
親愛的媽媽，您辛苦了，多謝您！有朝一日我長成了參天大樹，我必須給您最溫柔的呵護！
愛因斯坦傳讀后感想心得篇十二
學(xué)雷鋒，學(xué)雷鋒，學(xué)的也不僅僅是雷鋒精神，同時也讓我們自身的到心靈的升華，它教會我們一些做人最基本的道理。我們不應(yīng)把它看作一個包袱，相反，我們學(xué)會善待它，就像善待我們的父母一樣。雷鋒的英雄事跡在待人處事方面也有很多體現(xiàn)：如果他不計較個人得失，總是無條件的付出。當(dāng)代社會能做到這樣的有幾個呢?寥寥無幾，絕無僅有，比恐龍還要稀少。我們一定要制止這種現(xiàn)象，大力宣揚雷鋒精神，讓更多的人加入到我們的隊伍中來。
當(dāng)代青少年普遍存在這樣一種想法：他不想付出，但卻想著別人為他付出，大多想想這種想法可能實現(xiàn)嗎?答案不容置疑：當(dāng)然行不通了，天下沒有免費的午餐，天上也不會掉餡餅，就算掉也不會砸到你頭上。這種想法是萬萬要不得的。記?。焊冻霾灰欢〞谢貓螅桓冻鼍鸵欢]有回報。
愛因斯坦傳讀后感想心得篇十三
這兩年養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，幾本書同時讀，精力容易集中時就看詩歌詩論，還有哲學(xué)歷史之類，倦了時便拿起有情節(jié)的小說散文。最近讀的小說是狄更斯的名著《遠大前程》，以前看過電影的小人書，沒有看過原著。
自從開始學(xué)寫詩歌，看小說也與以前側(cè)重不一樣，故事的精彩、情節(jié)的曲折、結(jié)構(gòu)的安排等，都不是主要的關(guān)注目標(biāo)，更注重語言、哲思等對詩歌有益的方面，或者總結(jié)對自我有用的人生經(jīng)驗。這本書開頭的語言十分有特色，銳利、內(nèi)斂、辛辣又不失巧妙的幽默，還有一些新奇的比喻，十分喜歡。
而同樣的偏執(zhí)聯(lián)想到了《遠大前程》里的赫薇香，她瘋狂地追求感情，卻中了騙局，在婚禮當(dāng)中遭到背叛，從此她的生活就停頓而后死寂了，時鐘永遠停在8：40，她穿上的新娘禮服，沒有穿上的一只鞋，沒有帶上的首飾，沒有合上的行李箱，還有桌上的結(jié)婚蛋糕，二十多年就維持原樣不動，她再也不見陽光，不再相信感情，對男人充滿仇恨，她徹底放棄了自我正常的生活，像一個活死人般直到白發(fā)蒼蒼。她不僅僅毀了自我的一生，她把養(yǎng)女艾絲黛拉訓(xùn)練成報復(fù)的工具，也毀掉了艾絲黛拉的青春。
而主人公匹普同樣瘋狂地愛上了艾絲黛拉，他十分自卑，因為等級的差異覺得感情無望十分絕望，覺得以往溫暖他的一切都黯然失色，連真誠地愛戀他，青梅竹馬的善良溫暖的貝蒂也選擇無視。等他交了好運變成上等人，感情卻對他依然是幻夢，艾絲黛拉已被試練得不會愛，不懂愛，心里從小就塞滿了冰，他的感情依然是空。但他不能不愛她，不管她多么惡劣，所以他覺得無怨無悔。等他的遠大前程走到盡頭，在喬與貝蒂的感召下，他恢復(fù)了純樸的本性，決定去尋找貝蒂，重新開始踏踏實實的生活。但他病愈后正趕上貝蒂與喬結(jié)婚。兩頭落空的匹普遠赴他鄉(xiāng)十多年。匹普對待感情是真誠的，是無私的，想與貝蒂一齊生活是現(xiàn)實的選擇，這是普通人都會遇到的，也無可指責(zé)。
而貝蒂，這個書中著墨不多的人物，卻是女性主角中最光輝的，而擁有最正確的感情態(tài)度是貝蒂，她純潔無私，善解人意，總是盡自我最大的努力幫忙匹普，從來沒有要求過回報。在匹普變成上等人之后，在匹普變得自私虛榮以后，依然真誠地幫忙他卻不打擾他，匹普打回原形夢幻破滅，與匹普的姐夫喬一齊，又給予他最溫暖的人間真情。但貝蒂忠于自我的感情，也愛惜自我，不把自我的命運寄托在任何人身上，在明白與匹普不可能有結(jié)果，她還是認(rèn)真地生活，努力地讀書提高豐富自我，但卻不是為了成為所謂的上等人，最終與同樣樸實善良的喬產(chǎn)生感情，過上幸福真實的日子。
看書不太追究情節(jié)上的不足與人物設(shè)計的超現(xiàn)實，而注重作家設(shè)計這個人物想表達的意圖，想頌揚或者批判的現(xiàn)象，而結(jié)合我們自身，總結(jié)書中人物的經(jīng)驗或者教訓(xùn)，以培育自我構(gòu)成正確的人生觀與價值觀。
就如我們要像安娜一樣勇敢地追求感情，但不能把感情當(dāng)作生命本身;像我們要學(xué)著像貝蒂與喬一樣無私真誠，不攀富，不嫌貧，不貪不妒，對待友情與感情只求付出不求回報;我們還要像貝蒂一樣愛惜自我，不糾結(jié)以往失去，永遠努力向上地生活;我們也要像匹普一般，在夢幻破碎之后，沒有一蹶不振，而是回歸本性，腳踏實地清清白白地繼續(xù)向前;我們不要像赫薇香那樣輕易就仇恨一切報復(fù)一切，最終報復(fù)的卻是自我。這就是我們普通人讀書的意義吧。
愛因斯坦傳讀后感想心得篇十四
凡卡·茹科夫是一個九歲的兒童，在那個時代被迫去當(dāng)學(xué)徒，悲慘的學(xué)徒生活使他無法忍受。
老板讓他給老板的小崽子搖搖籃，可凡卡太累了不知不覺的睡著了，老板揪著凡卡的頭發(fā)拖到院子里，用皮帶狠狠地打他;老板娘叫他收拾一條青魚，因為他從魚的尾巴弄起，就遭到老板娘拿魚嘴直戳他的臉;伙計們捉弄他，叫他去偷老板的黃瓜，老板隨手拿個家伙就打他，小凡卡吃不飽、穿不暖、還挨打。
小凡卡在給爺爺?shù)男胖袑懙溃河H愛的爺爺，發(fā)發(fā)慈悲吧，帶我離開這兒回家，回到我們村子里去吧!我再也受不住了!……我給您跪下了，我會永遠為您禱告上帝。帶我離開這兒吧，要不，我就要死了……。最后小凡卡寫完信，滿懷希望把信塞進郵筒里，這個似喜實悲的畫面讓人心酸落淚。
可憐的凡卡與我們相比是多么的不幸呀!熱鬧的莫斯科有那么多。
人，卻沒有一個人去關(guān)心這個不幸的兒童——凡卡·茹科夫。
愛因斯坦傳讀后感想心得篇十五
讀了課文《凡卡》，我不禁為課文一邊記敘凡卡給爺爺寫信的事情，一邊通過這封信講述凡卡的悲慘遭遇的獨特寫法拍案叫絕，又同情凡卡，他在當(dāng)學(xué)徒時的遭遇反映了當(dāng)時社會的人民的悲慘命運和社會制度的腐朽黑暗。
“吃的呢，簡直沒有。早晨吃一點兒面包，午飯是稀粥，晚上又是一點面包，至于菜啦、茶啦，只有老板自己才大吃大喝。他們叫我睡在過道里，他們的小崽子一哭，我就別想睡覺，只好搖那小搖籃?！狈部ǖ纳詈鼙瘧K，每天就吃一點兒面包和稀粥，只能睡在過道里，還要給孩子搖搖籃，還得挨打。
相比之下，我們現(xiàn)在吃得飽，穿得暖，生活得十分幸福。相比凡卡的生活，簡直是天壤之比。但還有很多人還不滿足這樣的生活，仍抱怨連連。凡卡只剩爺爺一個親人，每天還得挨打、挨餓、挨凍，多可憐呀!“……我原想跑回我們村子去，可是我沒有鞋，又怕冷?！狈部ㄔ谛衬莾焊苫睿瑓s沒有一雙鞋!
我讀到這兒時，不禁想起自己，家里一年買6雙鞋以上，有一點損壞就不要了。此時我仿佛看見凡卡光著腳跪在地上向爺爺哭訴?？蓱z的凡卡!雖然他無法享受與擁有我們這樣的生活，但凡卡還是渴望回到爺爺身邊。因為爺爺是他唯一的'親人，只有與他在一起，才會感到幸福。
和凡卡當(dāng)學(xué)徒時的生活比較。我們是那么幸福，可我們還在抱怨不幸福，此時有拿凡卡來對比么?就讓我們珍惜現(xiàn)在的幸福，好好愛著自己的親人吧!
愛因斯坦傳讀后感想心得篇十六
《厚黑學(xué)》這本書我是不久前閱讀的，那時候挺喜歡這本書的。當(dāng)時流行這么一句話的：水至清則無魚，人至賤則無敵。這句話雖然帶有偏激看法，可是從某種程度來說，我覺得是有道理的。
《厚黑學(xué)》是民國作家李宗吾著作的一本書。厚黑指的是臉皮厚，心腸黑。雖然書里是這樣寫的，可是李宗吾卻是一個安于清貧的人，他當(dāng)過官，卻清正廉明，剛正不阿。一向到去世的時候，家里的財產(chǎn)也沒多少。
我小學(xué)的時候，因為家里有電腦，同學(xué)經(jīng)常在我家玩電腦游戲。此刻想起都覺得自我以前是一個網(wǎng)癮少年。但正因如此，很多三國的游戲，如《三國無雙》、《三國志》等等讓我了解到三國故事的大概。
三國時期，劉備先是依附陶謙之后和呂布聯(lián)盟，呂布敗亡之后又歸順于曹操，從曹操那里叛逃后又跟著袁紹混，最終脫離袁紹自我混，自我勢單力薄被曹操打回原形后不得不逃到荊州依附劉表，劉表勢力滅亡后又不得已投靠孫權(quán)。雖然劉備的前半輩子除了寄人籬下看人臉色就是四處逃亡，可是之后劉備最終入住西川成就了帝業(yè)。這種百折不撓的精神還四處受到禮遇，這臉皮也是厚到?jīng)]邊了，我也衷心感到佩服。
曹操雖然沒有劉備如此的臉皮厚可是曹操的心是夠黑，不論是善待他的恩人呂伯奢還是名士孔融他都愿意毫不顧忌將這些人殺死并且每個人都是誅殺全家。在攻打滁州時候甚至連普通老百姓都不放過，百里之地雞犬不留。以前很喜歡玩三國的游戲，記得曹操有句名言“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”。這句話我印象很深刻。當(dāng)時覺得曹操是真的自私自利，但如此心黑的曹操在應(yīng)對劉備的時候卻沒占到多少便宜?？磥?，厚和黑的重要性真的是不分上下。
孫權(quán)本來和劉備結(jié)了親戚但轉(zhuǎn)眼就翻臉殺害了關(guān)羽奪取荊州但之后又和蜀國聯(lián)合對抗曹魏政權(quán)，心黑和臉皮厚都比曹操和劉備差一截可是孫權(quán)是厚黑兼?zhèn)洌圆拍苋痔煜?。在三人去世后，司馬懿深得曹操熏陶又博采劉孫兩家的長處，集厚黑之大成。能理解先帝的托孤重恩，又能欺負(fù)寡婦孤兒，心黑程度絕對不亞于曹操。諸葛亮送一件女裝衣服給司馬懿，司馬懿能光明正大的穿，其臉皮之厚也不亞于劉備。
在作者看來，孫劉曹的厚黑修養(yǎng)僅僅停留在第一層水準(zhǔn)“厚如城墻，黑如煤炭”。司馬懿比他們高一個水準(zhǔn)“厚而硬，黑而亮”。雖然也是厚黑，但已經(jīng)將自我偽裝的道貌岸然，必須細(xì)心查看才能發(fā)現(xiàn)蛛絲馬跡。而到了第三水準(zhǔn)的人絕對不是普通人，這種的特點是“厚而無形，黑而無色”他將厚黑的本質(zhì)藏匿于仁義道德之下。這種人在世界歷史中鳳毛麟角。王莽最具代表性。
臉皮厚其實就是一個面子的問題。常言道：“人要臉，樹要皮。人們來來往往，有多少是因面子而至。但厚黑學(xué)指出，人的臉不應(yīng)當(dāng)太薄，不應(yīng)當(dāng)怕丟面子，正如“臉比城墻厚”當(dāng)你放下了面子，很多平時里會讓人不痛快的事，也就不再是什么事情了。生活中，我們怕丟了面子而丟失了很多機會，會議上發(fā)言怕丟面子而丟失了受領(lǐng)導(dǎo)重視的機會，團體活動中害怕唱歌跳舞丟面子而喪失了自我展現(xiàn)的機會，看上一個女孩，卻怕向她表白被拒絕而丟了面子從而錯失追求真愛的機會?？梢?，在乎面子的我們會因為面子而失去太多太多。而厚黑教導(dǎo)我們“樹不要皮必死無疑，人不要臉，天下無敵”。
這就是厚黑學(xué)的厚，厚如磐石，厚如城墻，僅有做到不關(guān)心面子，方能放開束縛，施展拳腳。
在前幾年，有個親戚教導(dǎo)我處事之道。在如今這個社會當(dāng)中，人不能太老實，也不能喜怒于色，待人處事必須要圓滑，厚臉皮否則你很容易吃虧。我就想起自我前幾年讀的《厚黑學(xué)》，第一次讀的時候，真的令我感悟挺大的。其實我的缺點自我也懂，努力吧，慢慢去改正自我的不足和缺點。他直擊我的缺點。要把膽大，心細(xì)，臉皮厚發(fā)揮的恰到好處才能成功。
《厚黑學(xué)》的確在我?guī)啄昵白x得時候受益匪淺，即使到了此刻，它也有借鑒的地方。每當(dāng)我老爸教育我的時候，基本離不開書中的資料，臉皮厚，不能太仁慈，心也不能太黑。但我認(rèn)為我們沒必要按照自我設(shè)定好的區(qū)域去挑戰(zhàn)自我的人生境界。每個人都有不一樣的價值觀，能夠把其作為人生前進道路上的一盞明燈。
不一樣讀者有不一樣的領(lǐng)悟，也有自我的獨特見解，畢竟一千人中有一千個哈姆雷特。物競天擇，適者生存，不要抱怨，不要覺得不公平，與其抱怨，不如改變。
即使有人覺得《厚黑學(xué)》是一本禁書，也無法掩蓋人性的弱點。書中的資料是對是錯在于你如何去看待。
一件事物的好與壞，真實亦或虛偽，往往取決于我們的心態(tài)。
愛因斯坦傳讀后感想心得篇一
大家知道《龜兔賽跑》，《誰的本領(lǐng)大》，《狼和小羊》，《狐貍與山羊》等有趣的故事是從哪兒選出來的?沒錯，就是《伊索寓言》中的寓言。
最膾炙人口的是《牧童和狼》了。一貫說謊的人即使說了真話，也沒有人會相信;《狐貍和山羊》告訴我們：不要輕易相信別人的話;《蒼蠅與蜜》告訴我們：貪婪是許多災(zāi)禍的根源;《蟬和狐貍》告訴我們：一個聰明的人，總能從別人的災(zāi)難中吸取教訓(xùn)。在每則寓言的最后，大都用一句精辟的話點明故事的寓意。
我最喜歡《農(nóng)夫與山雞》這篇寓言了。說是有一個農(nóng)夫，家中來了客人，沒有東西招待只好殺了家中的山雞。山雞臨死前問農(nóng)夫;“我將同伴招來，供你抓捕，為什么你還要殺了我?”農(nóng)夫回答道：“就是因為你殘害同伴!”這則寓言讓我明白了，殘害同伴，會讓自己的同伴和知己感到厭惡。我也喜歡《狐貍、獅子和驢子》。故事內(nèi)容是狐貍、驢子相約去打獵，獅子見了，要吃掉狐貍。狐貍急忙說道;“我將驢子給您，您別吃我?！庇谑仟{子讓它去了。狐貍安了一個陷阱讓驢子跌了進去。然而，獅子卻先吃了狐貍。這就是害人終害己。
《伊索寓言》是一本好書，讓我明白了許多道理，我推薦給大家，愿大家都讀讀。
愛因斯坦傳讀后感想心得篇二
愛因斯坦是一個杰出的科學(xué)家，可他的聰明才智并不是與生俱來的。據(jù)說，他以前并不是一個杰出的學(xué)生，甚至還被人認(rèn)為是一個“笨家伙”?？蔀槭裁此麜倪@樣一個“丑小鴨”變成“白天鵝”呢？原因就在于他的一個成功公式：a=x+y+z（成功=勤奮+正確的方法+少說空話）。
以前，愛因斯坦特別特別笨，連話都講不好，前言不搭后語，發(fā)應(yīng)很遲鈍，經(jīng)常被老師呵斥，罰站。教師和校長都認(rèn)為他永遠成不了才。一次工藝課上，老師拿出一張做得很不像樣的木凳對大家說：“我想，世界上也許不會有比這更糟糕的凳子了！”在哄堂大笑中愛因斯坦紅著臉說：“我想，這種凳子是有的?！闭f著，他從課桌里拿出兩個更加不像樣的凳子說：“這是我前兩次做的，交給您的是第三次做的，雖然不太行，缺比這兩個好得多！”一口氣講了這么多，連他自己也很吃驚，老師更是目瞪口呆。
愛因斯坦長大后，憑借著他的成功公式，使他從一個笨頭笨腦的家伙變成了一個世界矚目的科學(xué)巨人。
我覺得，一個人不聰明并不可怕，可怕的是自己先泄了自己的氣，只要能肯為目標(biāo)付出艱辛的勞動，并配合正確的方法，一定會得到成功女神的酬勞。
愛因斯坦傳讀后感想心得篇三
前幾天，我讀了《愛因斯坦成功的秘訣》這本書，讀完后使我深受感動和啟發(fā)。
那些看上去好像整天很忙的人卻不如愛因斯坦的原因就在于他們沒有實際地去忙，沒有像愛因斯坦那樣充分的利用時間，而是在瞎忙。成功，這是一個多么令人向往的事情，可成功的秘訣到底在哪里呢？愛因斯坦對成功的秘訣做了概括：w=x+y+z，成功等于艱苦勞動、正確的方法及少說空話的和。這就是愛因斯坦的成功之道。我認(rèn)為艱苦的勞動是重要的，艱苦的勞動就是勤奮，勤能補拙。
愛因斯坦小的時候并不聰明，可他為什么能成為“天才”呢？促使愛因斯坦成為天才的就是“勤奮”這兩個詞。有時愛因斯坦為了弄清楚一個問題，他會花比別人多好幾倍的時間去弄懂那些問題。他成功的另一個秘訣就是會“擠時間”，別人喝咖啡的時間他會去搞發(fā)明、創(chuàng)造。有一次他在等人時解出了一道非常難得題。有人寫過這樣一個等式：天才=90%的勤奮+10%的智力。
我讀完后又想到了我自己，我媽媽單位上有一個小女孩兒，她不如我聰明，但他每次考試的成績總比我好，為什么呢？這就是“勤奮”的問題。她雖然沒有我聰明，但考試成績卻比我好，是因為她努力了。我雖然比她聰明，但沒有努力，所以我的成績不如她。
我讀完這篇文章后，想到：“天才”不是天生的，是經(jīng)過努力和勤奮而成的。
愛因斯坦傳讀后感想心得篇四
“沒有一艘船能像一本書，也沒有一匹馬能像一頁跳動的詩行，把人帶向遠方?！痹谝淮巍白x書漂流”中，我們老師推薦了一本書――《小海蒂》。
它的作者是約翰娜?斯佩麗，瑞士女作家。一生主要從事兒童教育和兒童文學(xué)創(chuàng)作。1852年嫁給一個律師，遷居蘇黎土。1879年開始創(chuàng)作16卷故事集《海蒂》，1895年用德文改寫，此書出版使作者一舉成名。她的作品還有小說《在弗羅尼墳上的一片葉子》（1870），《海瑪希洛斯》（1881），《沒有故鄉(xiāng)》（1881）以及《克麗特莉》（1882）等。
這本書以風(fēng)景如畫的阿爾卑斯山為背景，描寫了小海蒂自幼失去父母，但這并沒有影響她成為一個天真活潑、心地善良的小女孩。書中記錄了她熱愛生活，熱愛自然，助人為樂，年紀(jì)不大卻有著獨特的魅力。
我覺得，在海蒂身上，我們可以學(xué)到最珍貴的東西就是“愛”，有對親人的愛，有對朋友的愛，也有對動物和大自然的愛，正是這種愛，是人與人之間關(guān)系變得和諧，變得友善，也使人懂得感恩，感恩親人，感恩朋友，感恩大自然，真是一種珍貴的愛的教育。
如果你有興趣，可以找來看看，這本書叫《小海蒂》、《小海蒂》、《小海蒂》重要的事情說三遍。
愛因斯坦傳讀后感想心得篇五
與此相聯(lián)系，他非常想探討與光波有關(guān)的所謂以太的問題。以太這個名詞源于希臘，用以代表組成天上物體的基本元素。17世紀(jì)的笛卡爾和其后的克里斯蒂安·惠更斯首創(chuàng)并發(fā)展了以太學(xué)說，認(rèn)為以太就是光波傳播的媒介，它充滿了包括真空[真空]在內(nèi)的全部空間，并能滲透到物質(zhì)中。與以太說不同，牛頓提出了光的微粒說。牛頓認(rèn)為，發(fā)光體發(fā)射出的是以直線運動的微粒粒子流，粒子流沖擊視網(wǎng)膜就引起視覺。18世紀(jì)牛頓的微粒說占了上風(fēng)，19世紀(jì)，卻是波動說占了絕對優(yōu)勢。以太的學(xué)說也大大發(fā)展：波的傳播需要媒質(zhì)，光在真空中傳播的媒質(zhì)就是以太，也叫光以太。與此同時，電磁學(xué)得到了蓬勃發(fā)展，經(jīng)過麥克斯韋、赫茲等人的努力，形成了成熟的電磁現(xiàn)象的動力學(xué)理論——電動力學(xué)，并從理論與實踐上證明光就是一定頻率范圍內(nèi)的電磁波，從而統(tǒng)一了光的波動理論與電磁理論。以太不僅是光波的載體，也成了電磁場的載體。直到19世紀(jì)末，人們企圖尋找以太，然而從未在實驗中發(fā)現(xiàn)以太，相反，邁克耳遜莫雷實驗卻發(fā)現(xiàn)以太不太可能存在。
愛因斯坦似乎就是那個將構(gòu)建嶄新的物理學(xué)大廈的人。愛因斯坦認(rèn)真研究了麥克斯韋電磁理論，特別是經(jīng)過赫茲和洛倫茲發(fā)展和闡述的電動力學(xué)。愛因斯坦堅信電磁理論是完全正確的，但是有一個問題使他不安，這就是絕對參照系以太的存在。他閱讀了許多著作發(fā)現(xiàn)，所有人試圖證明以太存在的試驗都是失敗的。經(jīng)過研究愛因斯坦發(fā)現(xiàn)，除了作為絕對參照系和電磁場的荷載物外，以太在洛倫茲理論中已經(jīng)沒有實際意義。于是他想到：以太絕對參照系是必要的嗎？電磁場一定要有荷載物嗎？這時他開始懷疑以太存在的必要。
愛因斯坦喜歡閱讀哲學(xué)著作，并從哲學(xué)中吸收思想營養(yǎng)，他相信世界的統(tǒng)一性和邏輯的一致性。相對性原理已經(jīng)在力學(xué)中被廣泛證明，卻在電動力學(xué)中卻無法成立，對于物理學(xué)這兩個理論體系在邏輯上的不一致，愛因斯坦提出了懷疑。他認(rèn)為，相對論原理應(yīng)該普遍成立，因此電磁理論對于各個慣性系應(yīng)該具有同樣的形式，但在這里出現(xiàn)了光速的問題。光速是不變的量還是可變的量，成為相對性原理是否普遍成立的首要問題。當(dāng)時的物理學(xué)家一般都相信以太，也就是相信存在著絕對參照系，這是受到牛頓的絕對空間概念的影響。19世紀(jì)末，馬赫在所著的《發(fā)展中的力學(xué)》中，批判了牛頓的絕對時空觀，這給愛因斯坦留下了深刻的印象。1905年5月的一天，愛因斯坦與一個朋友貝索討論這個已探索了十年的問題，貝索按照馬赫主義的觀點闡述了自己的看法，兩人討論了很久。突然，愛因斯坦領(lǐng)悟到了什么，回到家經(jīng)過反復(fù)思考，終于想明白了問題。第二天，他又來到貝索家，說：謝謝你，我的問題解決了。原來愛因斯坦想清楚了一件事：時間沒有絕對的定義，時間與光信號的速度有一種不可分割的聯(lián)系。他找到了開鎖的鑰匙，經(jīng)過五個星期的努力工作，愛因斯坦把狹義相對論呈現(xiàn)在人們面前。
1905年6月30日，德國《物理學(xué)年鑒》接受了愛因斯坦的論文《論動體的電動力學(xué)》，在同年9月的該刊上發(fā)表。這篇論文是關(guān)于狹義相對論的第一篇文章，它包含了狹義相對論的基本思想和基本內(nèi)容。狹義相對論所根據(jù)的是兩條原理：相對性原理和光速不變原理。愛因斯坦解決問題的出發(fā)點，是他堅信相對性原理。伽利略最早闡明過相對性原理的思想，但他沒有對時間和空間給出過明確的定義。牛頓建立力學(xué)體系時也講了相對性思想，但又定義了絕對空間、絕對時間和絕對運動，在這個問題上他是矛盾的。而愛因斯坦大大發(fā)展了相對性原理，在他看來，根本不存在絕對靜止的空間，同樣不存在絕對同一的時間，所有時間和空間都是和運動的物體聯(lián)系在一起的。對于任何一個參照系和坐標(biāo)系，都只有屬于這個參照系和坐標(biāo)系的空間和時間。對于一切慣性系，運用該參照系的空間和時間所表達的物理規(guī)律，它們的形式都是相同的，這就是相對性原理，嚴(yán)格地說是狹義的相對性原理。在這篇文章中，愛因斯坦沒有討論將光速不變作為基本原理的根據(jù)，他提出光速不變是一個大膽的假設(shè)，是從電磁理論和相對性原理的要求而提出來的。這篇文章是愛因斯坦多年來思考以太與電動力學(xué)問題的結(jié)果，他從同時的相對性這一點作為突破口，建立了全新的時間和空間理論，并在新的時空理論基礎(chǔ)上給動體的電動力學(xué)以完整的形式，以太不再是必要的，以太漂流是不存在的。
什么是同時性的相對性？不同地方的兩個事件我們何以知道它是同時發(fā)生的呢？一般來說，我們會通過信號來確認(rèn)。為了得知異地事件的同時性我們就得知道信號的傳遞速度，但如何測出這一速度呢？我們必須測出兩地的空間距離以及信號傳遞所需的時間，空間距離的測量很簡單，麻煩在于測量時間，我們必須假定兩地各有一只已經(jīng)對好了的鐘，從兩個鐘的讀數(shù)可以知道信號傳播的時間。但我們?nèi)绾沃喇惖氐溺妼昧四兀看鸢甘沁€需要一種信號。這個信號能否將鐘對好？如果按照先前的思路，它又需要一種新信號，這樣無窮后退，異地的同時性實際上無法確認(rèn)。不過有一點是明確的，同時性必與一種信號相聯(lián)系，否則我們說這兩件事同時發(fā)生是無意義的。
光信號可能是用來對時鐘最合適的信號，但光速非無限大，這樣就產(chǎn)生一個新奇的結(jié)論，對于靜止的觀察者同時的兩件事，對于運動的觀察者就不是同時的。我們設(shè)想一個高速運行的列車，它的速度接近光速。列車通過站臺時，甲站在站臺上，有兩道閃電在甲眼前閃過，一道在火車前端，一道在后端，并在火車兩端及平臺的相應(yīng)部位留下痕跡，通過測量，甲與列車兩端的間距相等，得出的結(jié)論是，甲是同時看到兩道閃電的。因此對甲來說，收到的兩個光信號在同一時間間隔內(nèi)傳播同樣的距離，并同時到達他所在位置，這兩起事件必然在同一時間發(fā)生，它們是同時的。但對于在列車內(nèi)部正中央的乙，情況則不同，因為乙與高速運行的列車一同運動，因此他會先截取向著他傳播的前端信號，然后收到從后端傳來的光信號。對乙來說，這兩起事件是不同時的。也就是說，同時性不是絕對的，而取決于觀察者的運動狀態(tài)。這一結(jié)論否定了牛頓力學(xué)中引以為基礎(chǔ)的絕對時間和絕對空間框架。
相對論認(rèn)為，光速在所有慣性參考系中不變，它是物體運動的最大速度。由于相對論效應(yīng)，運動物體的長度會變短，運動物體的時間膨脹。但由于日常生活中所遇到的問題，運動速度都是很低的（與光速相比），看不出相對論效應(yīng)。
愛因斯坦在時空觀的徹底變革的基礎(chǔ)上建立了相對論力學(xué)，指出質(zhì)量隨著速度的增加而增加，當(dāng)速度接近光速時，質(zhì)量趨于無窮大。他并且給出了著名的質(zhì)能關(guān)系式：e=mc^2，質(zhì)能關(guān)系式對后來發(fā)展的原子能事業(yè)起到了指導(dǎo)作用。
愛因斯坦傳讀后感想心得篇六
物質(zhì)不滅定律，說的是物質(zhì)的質(zhì)量不滅；能量守恒定律，說的是物質(zhì)的能量守恒。（信息守恒定律）。
雖然這兩條偉大的定律相繼被人們發(fā)現(xiàn)了，但是人們以為這是兩個風(fēng)馬牛不相關(guān)的定律，各自說明了不同的自然規(guī)律。甚至有人以為，物質(zhì)不滅定律是一條化學(xué)定律，能量守恒定律是一條物理定律，它們分屬于不同的科學(xué)范疇。
愛因斯坦認(rèn)為，物質(zhì)的質(zhì)量是慣性的量度，能量是運動的量度；能量與質(zhì)量并不是彼此孤立的，而是互相聯(lián)系的，不可分割的。物體質(zhì)量的改變，會使能量發(fā)生相應(yīng)的改變；而物體能量的改變，也會使質(zhì)量發(fā)生相應(yīng)的改變。
在狹義相對論中，愛因斯坦提出了著名的質(zhì)能公式：e=mc^2（這里的e代表物體的能量，m代表物體的質(zhì)量，c代表光的速度，即3×10^8m/s）。
愛因斯坦的理論，最初受到許多人的反對，就連當(dāng)時一些著名物理學(xué)家也對這位年青人的論文表示懷疑。然而，隨著科學(xué)的發(fā)展，大量的科學(xué)實驗證明愛因斯坦的理論是正確的，愛因斯坦才一躍而成為世界著名的科學(xué)家，成為20世紀(jì)世界最偉大的科學(xué)家。
愛因斯坦的質(zhì)能關(guān)系公式，正確地解釋了各種原子核反應(yīng)：就拿氦4來說，它的原子核是由2個質(zhì)子和2個中子組成的。照理，氦4原子核的質(zhì)量就等于2個質(zhì)子和2個中子質(zhì)量之和。實際上，這樣的算術(shù)并不成立，氦核的質(zhì)量比2個質(zhì)子、2個中子質(zhì)量之和少了0.0302原子質(zhì)量單位！這是為什么呢？因為當(dāng)2個氘[dao]核（每個氘核都含有1個質(zhì)子、1個中子）聚合成1個氦4原子核時，釋放出大量的原子能。生成1克氦4原子時，大約放出2.7×10^12焦耳的原子能。正因為這樣，氦4原子核的質(zhì)量減少了。
這個例子生動地說明：在2個氘原子核聚合成1個氦4原子核時，似乎質(zhì)量并不守恒，也就是氦4原子核的質(zhì)量并不等于2個氘核質(zhì)量之和。然而，用質(zhì)能關(guān)系公式計算，氦4原子核失去的質(zhì)量，恰巧等于因反應(yīng)時釋放出原子能而減少的質(zhì)量！
這樣一來，愛因斯坦就從更新的高度，闡明了物質(zhì)不滅定律和能量守恒定律的實質(zhì)，指出了兩條定律之間的密切關(guān)系，使人類對大自然的認(rèn)識又深了一步。
愛因斯坦傳讀后感想心得篇七
讀完《傅雷家書》后，給我的感受是這不僅僅是家書，更是一本教人育人的書。在這里，傅雷不只是一個父親，同時也是兒子的好友、老師。書中字里行間無不透露著一個父親對兒子的愛，朋友的關(guān)心勉勵，老師的諄諄教誨。
信中的內(nèi)容除了生活瑣事外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，傅雷在灌輸一個藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)，做一個德藝兼?zhèn)洌烁褡吭降乃囆g(shù)家。為此，他不斷寄送大量中國本土文化的學(xué)習(xí)資料，生怕兒子離開故土后把本土文化淡忘。
《傅雷家書》凝聚著傅雷對黨和國家的愛以及對兒子的深切期望。信中，傅雷告訴兒子一個年輕人如何做人、對待生活的問題，對兒子進行了引導(dǎo)，如在學(xué)習(xí)上應(yīng)該勞逸結(jié)合，先學(xué)習(xí)樂理，切不可操之過急。還有母親的無微不至的關(guān)心，如在婚戀方面。都像是良師益友一樣提出意見和建議。
從“在公共團體中，趕任務(wù)而妨礙學(xué)習(xí)是免不了的，這一點我早就料到，一切只有你自己用堅定的意志和立場，向領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)而有力的去爭取。否者出國的準(zhǔn)備又能做到多少呢?特別是樂理方面，我一直放心不下，從今以后，處處要依靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志。千叮嚀萬囑咐，父母心放不住。傅雷希望兒子少走彎路，避免重蹈覆轍，體現(xiàn)了對兒子深沉的愛，同時也告訴我們應(yīng)該理解父母的苦心，他們都是為了我們好，希望我們有所建樹。傅雷對兒子的理解和希望也是天下父母所想的。
家書涉及各個方面，內(nèi)容富有哲理。告訴年輕的一代做人做事要有條有理，不能激進，要學(xué)會如何做人，在學(xué)習(xí)上更要刻苦下功夫，不負(fù)眾望!
翻開頁頁泛黃的書信，散發(fā)著淡淡的墨香，眼前仿佛是父親殷切的期盼，母親欣慰的笑容。正所謂“潤物細(xì)無聲”，傅雷家書是父親對在波蘭留學(xué)兒子的教誨，更是一位父親對兒子無聲的愛。
一封封家書寄托了傅雷對兒子藝術(shù)上的告誡，精神上的勉勵。《傅雷家書》是傅雷夫婦在1954年至1966年間寫給兒子傅聰和兒媳彌拉的家信，從一紙紙泛黃的家書中，我看出傅雷與傅聰已超出父子，朋友的界限，成為藝術(shù)上、思想上的知音。
在散發(fā)縷縷墨香的家書中，不僅是給予兒子藝術(shù)的教誨，更昭示出崇高的人生境界，讀罷，我深受啟發(fā)。
我從小就有一個學(xué)醫(yī)的夢想。由于這次新冠肺炎疫情，我看到了醫(yī)務(wù)工作者的家國情懷，醫(yī)者仁心，這使我更加堅定這一夢想，夢想終歸是停留在腦子里的幻想，如若不付諸行動，永遠不會變成現(xiàn)實，學(xué)醫(yī)的第一步是學(xué)好生物，但偏偏這門學(xué)科，我的成績很不理想，我想努力，但每次都被借口打敗。當(dāng)讀到“自己責(zé)備自己而沒有行動表現(xiàn)，我是最不贊成的!……只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡”時，我憣然醒悟，一味地責(zé)備自己，只會浪費時間和精力，唯有用行動才能證明你心之所向，我決定用行動證明一切，不讓夢想成為空談，不被借口打敗，而是打敗借口。
從這本書中，我讀出了父子之情，讀出藝術(shù)修養(yǎng)，更讀出了人生哲理。這對于傅聰，對于我們來說，是一筆可貴的財富。
感謝在這個假期遇到“傅雷家書”，我還想再次走入那張張泛黃家書的背后，去探尋更多的人生哲理。
俗話說的好：“父恩比山高，母恩比海深?！弊x完了《傅雷家書》本書后，我充分感受到了父母對兒女的愛。信中的傅雷流露出對兒子的深情，同時也不乏有著不可抗拒的威嚴(yán)。信中的父子，似乎已成了朋友。他們談?wù)撝囆g(shù)，生活，學(xué)習(xí)，做人修養(yǎng)等。一封封的書信，一次次的愛，作為父親的傅雷用父愛影響了傅聰?shù)囊簧瑸楦德斠院蟮纳畲蛳铝藞詫嵉幕A(chǔ)，教會了他如何在這世上生存。
其實，傅雷只是這千千萬萬的父母之一而已，同時他也是這千千萬萬的父母的代表之一。他擁有著這世上最普通，最平常的愛，同時這也是這世上最偉大，最圣潔的愛，但其實我們的父母也和傅雷一樣擁有著如此偉大的父母愛。
父愛母愛是偉大的。母親孕育了我們，而父親為我們撐起了一個溫暖而幸福的家。母親就像避風(fēng)港，外面再風(fēng)大雨大，母親也會為我們遮風(fēng)擋雨。父親就像是一盞明燈，為我們照亮前進的道路，把我們引導(dǎo)到正確的道路上。
你不要說你沒有感受到父母帶給你的愛，其實愛就在我們身邊，它們等著你去發(fā)現(xiàn)它們。
從我們兒時的呀呀學(xué)語，到姍姍學(xué)步，到現(xiàn)在，父愛母愛就包圍著我們。當(dāng)我們生病時，母親在旁細(xì)心照顧我們，父親為我們擔(dān)心。當(dāng)我們嘗遍喜怒哀樂時，父母可能比我們所嘗的卻比我們多得更多。雖然有時候父母會責(zé)罵我們的不是，甚至?xí)邮执蛭覀儯堄涀?，父母打罵我們時，其實心里比我們更痛。也請記住，父母永遠都是為我們好，永遠都是愛我們的。
父母之愛，應(yīng)沒齒難忘。我們應(yīng)當(dāng)知恩圖報，做一位孝順的兒女。
“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友!永遠保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!”在追夢路上，傅雷希望他的孩子能夠永懷赤子之心，他亦如此，即使步入晚年但對文學(xué)的熱愛絲毫不減。他為兒子驕傲，為他能將不朽大師的作品發(fā)揚光大而喜悅，為他實現(xiàn)夢想而喜悅。一向嚴(yán)厲，不輕易稱贊孩子的父親，此刻卻將內(nèi)心的興奮表露無遺。
他會關(guān)心孩子的日常生活，他將自己的親身經(jīng)歷融入，簡潔明了地指導(dǎo)孩子如何最好地學(xué)習(xí)外國語言。他能清晰地記住兒子的每次行程，每場比賽，每次比賽時的狀態(tài)，對情緒的分寸掌握不住，旋律不夠流暢，歌譜不熟，這些問題他都能一個不落地指出。這時的他是孩子的良師，教導(dǎo)他關(guān)于藝術(shù)與人生方面的知識。
愛因斯坦傳讀后感想心得篇八
我最近迷上了《兔子坡》這本書。一翻開書，我就被書中豐富多彩的插圖和風(fēng)趣生動的語言吸引住了，于是如饑似渴地地讀了起來。
這本書的作者是美國作家羅伯特·羅素，他給我們講述了一個風(fēng)趣幽默，卻又發(fā)人深省的童話故事。在一個叫做兔子坡的地方，生活著許多動物，但是由于舊人家十分懶惰，田地里一片荒蕪，它們沒有了食物來源。當(dāng)新人家搬來之后，動物們一再試探，發(fā)現(xiàn)新人家十分勤勞，而且愛護動物。于是，動物們決定和新人家和睦相處。從此，兔子坡又恢復(fù)了昔日生機勃勃的景象。
作者把動物們刻畫得栩栩如生，在他的筆下，我認(rèn)識了聰明勇敢的小兔子喬奇，文質(zhì)彬彬的喬奇老爹，一天到晚擔(dān)心個不停的喬奇老媽，固執(zhí)的土拔鼠波奇，愛吃剩菜的灰狐貍菲偉……它們都在我的腦海留下了不可磨滅的印象。
當(dāng)我讀完這本書時，我不禁流下了感動的眼淚。在新人家搬到兔子坡時，在路旁立了一塊牌子，上面寫著：看在動物的份上，請繞道行駛?？窗。麄兪嵌嗝醇?xì)心，生怕來往的車輛會把動物撞到。如果換作是別人，也許根本不會放在心上，更別提立牌子了。
同時，我也看到了動物們有情有義的一面，當(dāng)它們和新人家和平相處之后，動物們莊嚴(yán)地將菜園列為“禁地”，這該要下多大的決心啊!新人家的菜園沒有柵欄，可是里面的菜卻完好無損;同樣住在兔子坡的另一戶人家的菜園里，即使有陷阱、鼠夾、毒餌等武器輪番上陣，菜園也得到了動物們的“光顧”。
我們和動物生活在同一片藍天下，我們應(yīng)該和諧相處，除去對彼此的戒心，擁有一顆金子般地愛心，和動物們一起開創(chuàng)美好的生活。
愛因斯坦傳讀后感想心得篇九
胡賽尼在《燦爛千陽》里展示了阿富汗30年歷史的揪心記錄，一部關(guān)于家庭、友誼、信念和因愛得救的極其動人的故事，與其說是一個國家的杯具史，不如說是一個國家女性的心靈發(fā)展史。
其中之一是私生女瑪麗雅姆，有錢的父親與其女傭所生下的孩子。私生女，這就是她一出生就被貼上的標(biāo)簽，是走在大街上會被扔石頭的那種小孩。十五歲的生日愿望僅僅是想去父親的電影院里看一場電影。而這個愿望讓她失去了一切。父親沒有如約來接她，她違背母親的意愿下山去尋父親，而他不肯見她，她在外面等了一夜，被送回家的時候發(fā)現(xiàn)了已自殺身亡的母親。
隨后幾天內(nèi)被父親的其他妻子迅速嫁掉。嫁給喀布爾四十多歲的鞋匠拉希德。十五歲的純真少女，眨眼間，失去了父親，失去了母親，失去了童年，失去了一生。初嫁之時，瑪麗雅姆還算幸福，至少她是這樣認(rèn)為的，至少偶爾還能得到丈夫的溫情，可是連續(xù)七次流產(chǎn)之后他所能應(yīng)對的僅有丈夫那不知何時會降落在她頭上的恐怖暴力。
而萊拉，則是小說的另一個女主人公。她有一個相對幸福的家庭，更重要的是，有一個青梅竹馬的戀人。那是鄰居塔里克。他能夠揮舞著自我的一條假腿像騎士一樣為自我的公主萊拉去作戰(zhàn)。在戰(zhàn)爭中塔里克全家逃亡，臨行前塔里克和萊拉偷嘗禁果，他請求她嫁給他并和他一齊走。但她拒絕了，她想起了自我的父母，她不能自私地逃跑，盡管她很想那么做。
戰(zhàn)火越燒越旺，萊拉父母也準(zhǔn)備舉家搬遷。就在搬運行李的時候，一枚火箭彈瞬間就讓她父母雙亡無家可歸了。重傷中瑪麗雅姆和拉希德救了她。拉希德垂涎她的美貌并無恥地買通了別人來告訴她塔里克已死的假消息，而她在發(fā)現(xiàn)自我有了身孕之后別無選擇必須嫁給拉希德，那是塔里克的一部分。
就這樣，兩個不幸的女人生活在了同一個屋檐下，從一開始的水火不容，99.，到之后的如母女般相濡以沫。到最終瑪麗雅姆為了萊拉和塔里克的幸福，做出了令人敬佩的、卻毀滅了她一生的舉動——殺死拉希德，而自我遭到塔利班的槍斃。
讀完小說，真不敢想象在今日的世界上，還存在這樣的角落，沒有生活在那里，真是我們的幸運，當(dāng)滿大街的女生打扮得花枝招展的時候，阿富汗婦女出門還要穿著布卡(布卡由一件完整的外套組成，它在背后拖到地面，前面的長度到臀部或上頭一點，眼睛的地方有一張網(wǎng)紗或格子，是一種蓋住全身的面紗);我們隨時能夠出門，而阿富汗女人出門必須要男人陪伴，否則要被懲罰;我們自由戀愛，而阿富汗女孩十五六歲就會被嫁給一個四五十歲的男人，并且，她可能是他的第二個，第三個，甚至第四個老婆。
我們在家能夠當(dāng)家作主，而阿富汗婦女在家承擔(dān)所有家務(wù)，還要隨時理解掄過來的拳頭。這就是阿富汗，一個女性在其中苦苦掙扎的封閉民族，一個飽經(jīng)戰(zhàn)爭之苦不能給人安全感的民族。平常，你可能會對現(xiàn)實產(chǎn)生種.種不滿，可是讀完《燦爛千陽》，你就會覺得我們此刻的生活是何等的幸福。
愛因斯坦傳讀后感想心得篇十
書，一直是我的“好朋友”。記得小時候，我經(jīng)常躺在媽媽的懷里，聽她講可愛的“七個小矮人”，有趣神奇的“七顆鉆石”，生動的“三只小豬”……那些迷人的故事，常常讓我靜靜地進入夢鄉(xiāng)。上了小學(xué)，我識了很多字，我就可以自己看書了，但因為平時要上學(xué)，要做作業(yè)，我就會覺得看書的時間太少了。
一放暑假，我就一頭扎入書的海洋，在書中尋找我的快樂。整個暑假，我讀了很多好書，有從圖書館借的，有從書店買的，還有在網(wǎng)絡(luò)上找到的，這些書讓我掌握了很多課堂上學(xué)不到的知識，也讓我開開心心地度過了暑假。
最讓我愛不釋手的是《小學(xué)生優(yōu)秀作文一千篇》，在它的“肚子”里，裝著許許多多生動的作文。就是這本書，教會了我很多寫作方法，讓我知道了如何在生活中選取作文素材，如何寫好作文。我還讀了一些名著，像《昆蟲記》，《勇敢船長》、《魯濱遜漂流記》等。它們讓我感受到文學(xué)名著的精采。我也看了楊紅櫻寫的馬小跳《好詞好句好段》叢書，這套書是寫作參考書，它讓我學(xué)到了許多成語，好詞，優(yōu)美的句子，還有許多有趣的歇后語?！锻孓D(zhuǎn)語文》讓我在游戲中學(xué)到了許多語文知識，《淘氣包馬小跳》系列讓我捧腹大笑，《機器貓哆啦a夢》是日本漫畫，它能讓我輕松一刻，還有《十萬個為什么》則讓我學(xué)到了天文地理，交通化學(xué)，動物植物等各類知識。
有這么多好書的陪伴，我的暑假過得又充實，又快樂。
愛因斯坦傳讀后感想心得篇十一
這篇課文是著名作家梁曉聲寫的。他說他小時候很想買一本一元五角錢的小說――《青年近衛(wèi)軍》。他去媽媽上班的地方給媽媽要錢。當(dāng)媽媽給他錢的時候，他看到了媽媽單薄瘦弱的身體，媽媽日日辛苦工作的情形一一浮此刻眼前，他很理解媽媽的辛苦，情不自禁地用買書的錢給媽媽買了一聽水果罐頭。當(dāng)媽媽收到罐頭的時候，把他數(shù)落了一頓，可是，之后媽媽又東拼西湊來了一元五角錢，于是作者才擁有了自我的第一本小說。
今日，我們可能覺得一元五角錢簡直微不足道，它甚至還買不了一塊雪糕?？稍诹簳月暤耐陼r代，那是一個不小的數(shù)目，它也許是全家人一個星期的生活費呢！但梁曉聲的母親依然節(jié)衣縮食把錢給他湊夠，讓他買書，梁曉聲母親對孩子的理解和支持深深打動了我，這是多么讓人感動的母愛?。?BR> 這篇文章使我想到了我的媽媽。她是一名高中教師，又是一名班主任，每一天在老城和市區(qū)之間奔波，疲憊不堪。媽媽真的很辛苦，早晨五點起床，回到學(xué)校，給學(xué)生上課、改作業(yè)，還要備課、制課件、開會等等?；氐郊液?，拖著疲憊的身子，她又開始忙著給我做飯、檢查作業(yè)，還要洗衣服，很多家務(wù)都落到了她一個人的身上。本來，媽媽能夠住在學(xué)校，少受很多奔波之苦，可是媽媽深深愛著我，為了照顧我的生活和學(xué)習(xí)，依然不辭勞苦，并且無怨無悔。
每當(dāng)想到這些，我都心里都有深深的感動，母親為我為我們這個家付出得太多了。當(dāng)孩子需要的時候，媽媽總是能毫無怨言地付出。就像美國詩人惠特曼說的那樣：全世界的母親多么的相像！他們的心始終一樣。每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心。在愛孩子這一點上，我的媽媽和梁曉聲的媽媽一樣偉大。
母愛是一盞啟明燈，在你人生的道路上給你照明；母愛是一輪太陽，在你寒冷的時候給你溫暖；母愛是一棵大樹，能為你遮風(fēng)擋雨。能擁有永恒的母愛，我們就是世界上最富有的人。
母親，是永遠給你支持的人，母親，是永遠聽你訴苦的人，母親，是永遠值得你尊敬的人。
親愛的媽媽，您辛苦了，多謝您！有朝一日我長成了參天大樹，我必須給您最溫柔的呵護！
愛因斯坦傳讀后感想心得篇十二
學(xué)雷鋒，學(xué)雷鋒，學(xué)的也不僅僅是雷鋒精神，同時也讓我們自身的到心靈的升華，它教會我們一些做人最基本的道理。我們不應(yīng)把它看作一個包袱，相反，我們學(xué)會善待它，就像善待我們的父母一樣。雷鋒的英雄事跡在待人處事方面也有很多體現(xiàn)：如果他不計較個人得失，總是無條件的付出。當(dāng)代社會能做到這樣的有幾個呢?寥寥無幾，絕無僅有，比恐龍還要稀少。我們一定要制止這種現(xiàn)象，大力宣揚雷鋒精神，讓更多的人加入到我們的隊伍中來。
當(dāng)代青少年普遍存在這樣一種想法：他不想付出，但卻想著別人為他付出，大多想想這種想法可能實現(xiàn)嗎?答案不容置疑：當(dāng)然行不通了，天下沒有免費的午餐，天上也不會掉餡餅，就算掉也不會砸到你頭上。這種想法是萬萬要不得的。記?。焊冻霾灰欢〞谢貓螅桓冻鼍鸵欢]有回報。
愛因斯坦傳讀后感想心得篇十三
這兩年養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，幾本書同時讀，精力容易集中時就看詩歌詩論，還有哲學(xué)歷史之類，倦了時便拿起有情節(jié)的小說散文。最近讀的小說是狄更斯的名著《遠大前程》，以前看過電影的小人書，沒有看過原著。
自從開始學(xué)寫詩歌，看小說也與以前側(cè)重不一樣，故事的精彩、情節(jié)的曲折、結(jié)構(gòu)的安排等，都不是主要的關(guān)注目標(biāo)，更注重語言、哲思等對詩歌有益的方面，或者總結(jié)對自我有用的人生經(jīng)驗。這本書開頭的語言十分有特色，銳利、內(nèi)斂、辛辣又不失巧妙的幽默，還有一些新奇的比喻，十分喜歡。
而同樣的偏執(zhí)聯(lián)想到了《遠大前程》里的赫薇香，她瘋狂地追求感情，卻中了騙局，在婚禮當(dāng)中遭到背叛，從此她的生活就停頓而后死寂了，時鐘永遠停在8：40，她穿上的新娘禮服，沒有穿上的一只鞋，沒有帶上的首飾，沒有合上的行李箱，還有桌上的結(jié)婚蛋糕，二十多年就維持原樣不動，她再也不見陽光，不再相信感情，對男人充滿仇恨，她徹底放棄了自我正常的生活，像一個活死人般直到白發(fā)蒼蒼。她不僅僅毀了自我的一生，她把養(yǎng)女艾絲黛拉訓(xùn)練成報復(fù)的工具，也毀掉了艾絲黛拉的青春。
而主人公匹普同樣瘋狂地愛上了艾絲黛拉，他十分自卑，因為等級的差異覺得感情無望十分絕望，覺得以往溫暖他的一切都黯然失色，連真誠地愛戀他，青梅竹馬的善良溫暖的貝蒂也選擇無視。等他交了好運變成上等人，感情卻對他依然是幻夢，艾絲黛拉已被試練得不會愛，不懂愛，心里從小就塞滿了冰，他的感情依然是空。但他不能不愛她，不管她多么惡劣，所以他覺得無怨無悔。等他的遠大前程走到盡頭，在喬與貝蒂的感召下，他恢復(fù)了純樸的本性，決定去尋找貝蒂，重新開始踏踏實實的生活。但他病愈后正趕上貝蒂與喬結(jié)婚。兩頭落空的匹普遠赴他鄉(xiāng)十多年。匹普對待感情是真誠的，是無私的，想與貝蒂一齊生活是現(xiàn)實的選擇，這是普通人都會遇到的，也無可指責(zé)。
而貝蒂，這個書中著墨不多的人物，卻是女性主角中最光輝的，而擁有最正確的感情態(tài)度是貝蒂，她純潔無私，善解人意，總是盡自我最大的努力幫忙匹普，從來沒有要求過回報。在匹普變成上等人之后，在匹普變得自私虛榮以后，依然真誠地幫忙他卻不打擾他，匹普打回原形夢幻破滅，與匹普的姐夫喬一齊，又給予他最溫暖的人間真情。但貝蒂忠于自我的感情，也愛惜自我，不把自我的命運寄托在任何人身上，在明白與匹普不可能有結(jié)果，她還是認(rèn)真地生活，努力地讀書提高豐富自我，但卻不是為了成為所謂的上等人，最終與同樣樸實善良的喬產(chǎn)生感情，過上幸福真實的日子。
看書不太追究情節(jié)上的不足與人物設(shè)計的超現(xiàn)實，而注重作家設(shè)計這個人物想表達的意圖，想頌揚或者批判的現(xiàn)象，而結(jié)合我們自身，總結(jié)書中人物的經(jīng)驗或者教訓(xùn)，以培育自我構(gòu)成正確的人生觀與價值觀。
就如我們要像安娜一樣勇敢地追求感情，但不能把感情當(dāng)作生命本身;像我們要學(xué)著像貝蒂與喬一樣無私真誠，不攀富，不嫌貧，不貪不妒，對待友情與感情只求付出不求回報;我們還要像貝蒂一樣愛惜自我，不糾結(jié)以往失去，永遠努力向上地生活;我們也要像匹普一般，在夢幻破碎之后，沒有一蹶不振，而是回歸本性，腳踏實地清清白白地繼續(xù)向前;我們不要像赫薇香那樣輕易就仇恨一切報復(fù)一切，最終報復(fù)的卻是自我。這就是我們普通人讀書的意義吧。
愛因斯坦傳讀后感想心得篇十四
凡卡·茹科夫是一個九歲的兒童，在那個時代被迫去當(dāng)學(xué)徒，悲慘的學(xué)徒生活使他無法忍受。
老板讓他給老板的小崽子搖搖籃，可凡卡太累了不知不覺的睡著了，老板揪著凡卡的頭發(fā)拖到院子里，用皮帶狠狠地打他;老板娘叫他收拾一條青魚，因為他從魚的尾巴弄起，就遭到老板娘拿魚嘴直戳他的臉;伙計們捉弄他，叫他去偷老板的黃瓜，老板隨手拿個家伙就打他，小凡卡吃不飽、穿不暖、還挨打。
小凡卡在給爺爺?shù)男胖袑懙溃河H愛的爺爺，發(fā)發(fā)慈悲吧，帶我離開這兒回家，回到我們村子里去吧!我再也受不住了!……我給您跪下了，我會永遠為您禱告上帝。帶我離開這兒吧，要不，我就要死了……。最后小凡卡寫完信，滿懷希望把信塞進郵筒里，這個似喜實悲的畫面讓人心酸落淚。
可憐的凡卡與我們相比是多么的不幸呀!熱鬧的莫斯科有那么多。
人，卻沒有一個人去關(guān)心這個不幸的兒童——凡卡·茹科夫。
愛因斯坦傳讀后感想心得篇十五
讀了課文《凡卡》，我不禁為課文一邊記敘凡卡給爺爺寫信的事情，一邊通過這封信講述凡卡的悲慘遭遇的獨特寫法拍案叫絕，又同情凡卡，他在當(dāng)學(xué)徒時的遭遇反映了當(dāng)時社會的人民的悲慘命運和社會制度的腐朽黑暗。
“吃的呢，簡直沒有。早晨吃一點兒面包，午飯是稀粥，晚上又是一點面包，至于菜啦、茶啦，只有老板自己才大吃大喝。他們叫我睡在過道里，他們的小崽子一哭，我就別想睡覺，只好搖那小搖籃?！狈部ǖ纳詈鼙瘧K，每天就吃一點兒面包和稀粥，只能睡在過道里，還要給孩子搖搖籃，還得挨打。
相比之下，我們現(xiàn)在吃得飽，穿得暖，生活得十分幸福。相比凡卡的生活，簡直是天壤之比。但還有很多人還不滿足這樣的生活，仍抱怨連連。凡卡只剩爺爺一個親人，每天還得挨打、挨餓、挨凍，多可憐呀!“……我原想跑回我們村子去，可是我沒有鞋，又怕冷?！狈部ㄔ谛衬莾焊苫睿瑓s沒有一雙鞋!
我讀到這兒時，不禁想起自己，家里一年買6雙鞋以上，有一點損壞就不要了。此時我仿佛看見凡卡光著腳跪在地上向爺爺哭訴?？蓱z的凡卡!雖然他無法享受與擁有我們這樣的生活，但凡卡還是渴望回到爺爺身邊。因為爺爺是他唯一的'親人，只有與他在一起，才會感到幸福。
和凡卡當(dāng)學(xué)徒時的生活比較。我們是那么幸福，可我們還在抱怨不幸福，此時有拿凡卡來對比么?就讓我們珍惜現(xiàn)在的幸福，好好愛著自己的親人吧!
愛因斯坦傳讀后感想心得篇十六
《厚黑學(xué)》這本書我是不久前閱讀的，那時候挺喜歡這本書的。當(dāng)時流行這么一句話的：水至清則無魚，人至賤則無敵。這句話雖然帶有偏激看法，可是從某種程度來說，我覺得是有道理的。
《厚黑學(xué)》是民國作家李宗吾著作的一本書。厚黑指的是臉皮厚，心腸黑。雖然書里是這樣寫的，可是李宗吾卻是一個安于清貧的人，他當(dāng)過官，卻清正廉明，剛正不阿。一向到去世的時候，家里的財產(chǎn)也沒多少。
我小學(xué)的時候，因為家里有電腦，同學(xué)經(jīng)常在我家玩電腦游戲。此刻想起都覺得自我以前是一個網(wǎng)癮少年。但正因如此，很多三國的游戲，如《三國無雙》、《三國志》等等讓我了解到三國故事的大概。
三國時期，劉備先是依附陶謙之后和呂布聯(lián)盟，呂布敗亡之后又歸順于曹操，從曹操那里叛逃后又跟著袁紹混，最終脫離袁紹自我混，自我勢單力薄被曹操打回原形后不得不逃到荊州依附劉表，劉表勢力滅亡后又不得已投靠孫權(quán)。雖然劉備的前半輩子除了寄人籬下看人臉色就是四處逃亡，可是之后劉備最終入住西川成就了帝業(yè)。這種百折不撓的精神還四處受到禮遇，這臉皮也是厚到?jīng)]邊了，我也衷心感到佩服。
曹操雖然沒有劉備如此的臉皮厚可是曹操的心是夠黑，不論是善待他的恩人呂伯奢還是名士孔融他都愿意毫不顧忌將這些人殺死并且每個人都是誅殺全家。在攻打滁州時候甚至連普通老百姓都不放過，百里之地雞犬不留。以前很喜歡玩三國的游戲，記得曹操有句名言“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”。這句話我印象很深刻。當(dāng)時覺得曹操是真的自私自利，但如此心黑的曹操在應(yīng)對劉備的時候卻沒占到多少便宜?？磥?，厚和黑的重要性真的是不分上下。
孫權(quán)本來和劉備結(jié)了親戚但轉(zhuǎn)眼就翻臉殺害了關(guān)羽奪取荊州但之后又和蜀國聯(lián)合對抗曹魏政權(quán)，心黑和臉皮厚都比曹操和劉備差一截可是孫權(quán)是厚黑兼?zhèn)洌圆拍苋痔煜?。在三人去世后，司馬懿深得曹操熏陶又博采劉孫兩家的長處，集厚黑之大成。能理解先帝的托孤重恩，又能欺負(fù)寡婦孤兒，心黑程度絕對不亞于曹操。諸葛亮送一件女裝衣服給司馬懿，司馬懿能光明正大的穿，其臉皮之厚也不亞于劉備。
在作者看來，孫劉曹的厚黑修養(yǎng)僅僅停留在第一層水準(zhǔn)“厚如城墻，黑如煤炭”。司馬懿比他們高一個水準(zhǔn)“厚而硬，黑而亮”。雖然也是厚黑，但已經(jīng)將自我偽裝的道貌岸然，必須細(xì)心查看才能發(fā)現(xiàn)蛛絲馬跡。而到了第三水準(zhǔn)的人絕對不是普通人，這種的特點是“厚而無形，黑而無色”他將厚黑的本質(zhì)藏匿于仁義道德之下。這種人在世界歷史中鳳毛麟角。王莽最具代表性。
臉皮厚其實就是一個面子的問題。常言道：“人要臉，樹要皮。人們來來往往，有多少是因面子而至。但厚黑學(xué)指出，人的臉不應(yīng)當(dāng)太薄，不應(yīng)當(dāng)怕丟面子，正如“臉比城墻厚”當(dāng)你放下了面子，很多平時里會讓人不痛快的事，也就不再是什么事情了。生活中，我們怕丟了面子而丟失了很多機會，會議上發(fā)言怕丟面子而丟失了受領(lǐng)導(dǎo)重視的機會，團體活動中害怕唱歌跳舞丟面子而喪失了自我展現(xiàn)的機會，看上一個女孩，卻怕向她表白被拒絕而丟了面子從而錯失追求真愛的機會?？梢?，在乎面子的我們會因為面子而失去太多太多。而厚黑教導(dǎo)我們“樹不要皮必死無疑，人不要臉，天下無敵”。
這就是厚黑學(xué)的厚，厚如磐石，厚如城墻，僅有做到不關(guān)心面子，方能放開束縛，施展拳腳。
在前幾年，有個親戚教導(dǎo)我處事之道。在如今這個社會當(dāng)中，人不能太老實，也不能喜怒于色，待人處事必須要圓滑，厚臉皮否則你很容易吃虧。我就想起自我前幾年讀的《厚黑學(xué)》，第一次讀的時候，真的令我感悟挺大的。其實我的缺點自我也懂，努力吧，慢慢去改正自我的不足和缺點。他直擊我的缺點。要把膽大，心細(xì)，臉皮厚發(fā)揮的恰到好處才能成功。
《厚黑學(xué)》的確在我?guī)啄昵白x得時候受益匪淺，即使到了此刻，它也有借鑒的地方。每當(dāng)我老爸教育我的時候，基本離不開書中的資料，臉皮厚，不能太仁慈，心也不能太黑。但我認(rèn)為我們沒必要按照自我設(shè)定好的區(qū)域去挑戰(zhàn)自我的人生境界。每個人都有不一樣的價值觀，能夠把其作為人生前進道路上的一盞明燈。
不一樣讀者有不一樣的領(lǐng)悟，也有自我的獨特見解，畢竟一千人中有一千個哈姆雷特。物競天擇，適者生存，不要抱怨，不要覺得不公平，與其抱怨，不如改變。
即使有人覺得《厚黑學(xué)》是一本禁書，也無法掩蓋人性的弱點。書中的資料是對是錯在于你如何去看待。
一件事物的好與壞，真實亦或虛偽，往往取決于我們的心態(tài)。