總結(jié)是對(duì)自己思維的整理和梳理，進(jìn)而提升思考能力。面對(duì)困難和挫折，我們應(yīng)該如何保持積極的心態(tài)和樂(lè)觀的態(tài)度？以下是小編為大家推薦的一些旅行目的地和旅游攻略，希望對(duì)大家有幫助。
高一認(rèn)識(shí)自己篇一
媽媽的臉上多了一些歲月的痕跡，仔細(xì)端詳著我親愛(ài)的媽媽，啊微微抬起頭。
伸手，花兒將換上一件更美的新衣?
來(lái)年，我們應(yīng)該珍惜時(shí)間。時(shí)光流逝又如何，看不見(jiàn)，又抽出了嫩芽。時(shí)間在一點(diǎn)點(diǎn)的消逝，他們終將化作一片枯葉，才能蛻變的更加美麗，皺紋又能怎樣呢。不復(fù)存在又如何。這，能夠理解到時(shí)間的短暫與珍貴，摸不著，母親臉頰上的皺紋愈來(lái)愈多，大概就是歲月匆匆走過(guò)時(shí)所留下的痕跡吧。但。但，為的只是讓我們能夠警醒，與母親像從前一般快樂(lè)的嬉戲!
鳥(niǎo)兒在枝頭高聲歌唱，只有那淡淡的痕跡?
歲月留下了道道痕跡，而印證它曾來(lái)過(guò)的，你的心不老，而母親的臉上又多了幾絲皺紋，樹(shù)上將重新長(zhǎng)出繁密的葉子，但，但還會(huì)有下一只鳥(niǎo)兒站在枝頭?；骺萑~又如何!
時(shí)光匆匆流過(guò)!
鳥(niǎo)兒離開(kāi)了?這只是讓別人能夠更快樂(lè)的歌唱，唱出優(yōu)美的旋律，高傲的仰起頭!
樹(shù)上，又會(huì)如何呢，時(shí)光走過(guò)后，仿佛在贊嘆著這個(gè)世界的美妙與新奇，花朵。
時(shí)光一點(diǎn)點(diǎn)過(guò)去歲月的痕跡。
時(shí)光匆匆而過(guò)。
成長(zhǎng)的`痕跡。
我要的堅(jiān)強(qiáng)，不是誰(shuí)的肩膀。
懷抱是個(gè)不能停留的地方。
這世界多擁擠，就有多匆忙。
用所有的寂寞時(shí)光，給自己鼓掌……。
——許飛《我要的飛翔》。
曾記得，有人說(shuō)，我們是垮掉的一代。有人說(shuō)，我們這一代，自私，自大，叛逆，孤僻。有人說(shuō)，我們是非主流，使用者奇奇怪怪的火星文，顛覆著傳統(tǒng)也顛覆著世界。
或許在那些“主流”們的眼中，我們的所作所為他們都嗤之以鼻，我們的憂傷被稱為做作。我們的思想被稱為叛逆。在他們眼中，我們永遠(yuǎn)都是那幼稚的，長(zhǎng)不大的孩子。
可是，我還清晰的記得，5月12日的汶川地震。一場(chǎng)地震震碎了我們每個(gè)人的心。你們都看到了吧，我們這一代不是冷漠的。當(dāng)從電視上看到那悲慘的一幕幕，我們落淚不止。我們都是有錢出錢，有力出力的為災(zāi)區(qū)做點(diǎn)什么。事后，大家自發(fā)組織，踴躍捐款。我們自愿組織去災(zāi)區(qū)救人。被壓在石板下的我們不哭泣，不害怕，打著手電看書(shū)。
于是各大媒體開(kāi)始贊揚(yáng)我們。說(shuō)我們勇敢，堅(jiān)強(qiáng)。而我想，或許以前的我們真的幼稚，可這次，我們成長(zhǎng)了。我們明白了堅(jiān)強(qiáng)，明白了責(zé)任。
看吶，那些廢墟就是我們成長(zhǎng)的痕跡。
我更記得，208月8日，北京奧運(yùn)會(huì)。我們沒(méi)有冷漠。我們把qq頭像都改為中國(guó)心，我們身穿“ilovechina”的衣服?？吹轿逍羌t旗冉冉升起我們熱血沸騰，激動(dòng)的落下淚來(lái)?；蛟S我們哈韓哈日，但我們心里清楚，最熱愛(ài)的，還是中國(guó)。
當(dāng)一篇篇愛(ài)國(guó)博文發(fā)表在網(wǎng)上，你們都笑著說(shuō)，我們長(zhǎng)大了。是的，我們長(zhǎng)大了。我們不是任性的小孩，我們也知道大愛(ài)無(wú)疆。
看吶，那升起的紅旗就是我們成長(zhǎng)的痕跡。
任時(shí)光匆匆，我們只是想用那些痕跡來(lái)證明，我們不是垮掉的一代。我們?cè)诔砷L(zhǎng)，我們也堅(jiān)強(qiáng)。
高一認(rèn)識(shí)自己篇二
星期天，我來(lái)到了鏡子的前面，想要重新認(rèn)識(shí)自己。
隨著時(shí)間的推移，我已經(jīng)從一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的孩童成長(zhǎng)為一名五年的小學(xué)生，但是，由于年齡越來(lái)越大，煩惱也越積越多。
鏡子里面的她，長(zhǎng)發(fā)烏黑發(fā)亮，可是就是洗不掉，這就成了她第一個(gè)煩惱。
鏡子里的她，一雙圓溜溜的眼睛包這兩個(gè)黑珠子，可一遇到風(fēng)，晶瑩的眼淚就會(huì)情不自禁地掉在地上砸碎了。
……。
鏡子里的她，特別喜歡看書(shū)。
有一天夜深，爸爸媽媽鋪好棉被，叫她可以睡覺(jué)了，說(shuō)完，便關(guān)上了房門，就急忙打開(kāi)燈看起了她最喜歡看的《四大名著》，她正得意著她的辦法，天衣無(wú)縫，這時(shí)，媽媽正要去陽(yáng)臺(tái)收衣服，看見(jiàn)了她的房間里有一絲燈光，就打開(kāi)房門，看見(jiàn)我在看書(shū)，而沒(méi)在睡覺(jué)，怒氣沖天，對(duì)她說(shuō)：“你在干嘛，這么晚了還在看書(shū)，現(xiàn)在都快10點(diǎn)了，你要是能把這個(gè)心思放在學(xué)習(xí)上就好了?！边€把書(shū)沒(méi)收了。
鏡子里的她，有時(shí)也比較粗心。
有一次，數(shù)學(xué)小測(cè)驗(yàn)，她在做計(jì)算的時(shí)候，出現(xiàn)了24x5=她想：25x4=100，那么如果4和5換一下，不是老樣子等于100，所以她就毫不猶豫地寫上了100，試卷發(fā)下來(lái)了，看見(jiàn)旁邊打著一個(gè)大叉叉，她就用算式仔仔細(xì)細(xì)，認(rèn)認(rèn)真真的算了一遍。原來(lái)得數(shù)是120。
我重新認(rèn)識(shí)了我自己，俗話說(shuō)得好：“三分靠天，七分靠打拼?！边@句話說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，人不拼搏是不會(huì)有成就的。
對(duì)自我的錯(cuò)誤認(rèn)知就有著錯(cuò)誤的作為，所以要認(rèn)識(shí)自我。一個(gè)人如果對(duì)于自己的認(rèn)知都存在著錯(cuò)誤的認(rèn)知，那么將會(huì)作出錯(cuò)誤的抉擇。因?yàn)檎J(rèn)知自己便是一種重要的精神意識(shí)，它幾乎是任何事的出發(fā)點(diǎn)，人的所作所為均以自我認(rèn)知為基礎(chǔ)。譬如富人就會(huì)認(rèn)知道自己富有，消費(fèi)的時(shí)候就會(huì)大手筆，窮人則會(huì)盡量的節(jié)省。試想如果一個(gè)窮人錯(cuò)誤的認(rèn)為自己是一個(gè)富人，那么他的行為也可向而知了。
清晰正確的認(rèn)識(shí)自我，將成為人生的一大助力，所以要認(rèn)知自我。既然認(rèn)知自我是行為的出發(fā)點(diǎn)，那么清晰的認(rèn)知將會(huì)令出發(fā)點(diǎn)更前。如果一個(gè)人能清楚的知道自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，那么便能清晰的清楚自己該做什么。修補(bǔ)自己的劣勢(shì)，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，就能令事情一帆風(fēng)順。
既然認(rèn)識(shí)自我有著如此重要的，那么應(yīng)該如何認(rèn)知自我呢?首先就是他人的評(píng)價(jià)，他人客觀的評(píng)價(jià)，往往會(huì)帶來(lái)重要的信息，自己的優(yōu)缺點(diǎn)。并且理解他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，同時(shí)也能夠從他人的身上吸取經(jīng)驗(yàn)。最重要的就是自省，這是一個(gè)不可缺失的環(huán)節(jié)。不論他人如何評(píng)價(jià)自己，如果本身都不自省的話，那么那些都將成為廢話?？陀^和主管的結(jié)合，才能更充分更正確的認(rèn)知自己。
我從睡夢(mèng)中醒來(lái)，模糊地眼看不清窗外的黑色。原來(lái)冬天已經(jīng)來(lái)了，格外的寒冷與意外。我變得疲憊，倦在被窩里，不愿起來(lái)。睡意又涌了上來(lái)，我聽(tīng)不見(jiàn)門外的嘈雜，腦海中浮現(xiàn)出一些春天的場(chǎng)景。
鮮綠的草，粉紅的花，湛藍(lán)的天壁，草地上打滾的熊，忽起忽落的蝴蝶，醉人的花香……。
卻沒(méi)有我自己。已知冬天的來(lái)臨，求我起床的時(shí)間t等于幾?
門外的嘈雜越來(lái)越大?！斑@孩子!怎么還賴床上啊?快起!看看時(shí)間!”
衣冠不整。我忘了穿件毛衣，走在初冬的清晨，那叫一個(gè)沁透心脾。這時(shí)還在校外包子鋪游蕩的學(xué)子們無(wú)不心急火燎。我路過(guò)鋪?zhàn)拥臅r(shí)候，好像想起了什么，但是什么我忘了，便匆匆走過(guò)，大步邁向六樓。
冷啊!而后在魯迅的文章里讀到“又冷又餓”這四個(gè)字時(shí)，我淚流滿面。
我想起了剛才忘卻的東西，一份四個(gè)熱氣騰騰的包子啊……。
包子吃不了了，那就吃教訓(xùn)吧。六樓的教室頂著寒風(fēng)，像窗外的藤蔓在風(fēng)中冷得發(fā)抖。緊張的氣氛將冬天都凝固，呵出的熱氣凍成了霜。墻上的倒計(jì)時(shí)歷在一頁(yè)一頁(yè)被撕扯，越來(lái)越小，越來(lái)越安靜。
我突然發(fā)現(xiàn)，高三的我還是那么“正?！保捍蟠筮诌郑瑦?ài)賴床，不記得吃早飯，復(fù)習(xí)魯迅的文章。自己沒(méi)變，只是時(shí)間變了，變得瘦小、呆板、卻迅速。我只是它的一枚棋子，子起，子落，攻守之勢(shì)異也。
我在“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的晚上，“回首向來(lái)蕭瑟處”，正要進(jìn)入睡夢(mèng)中，已看不清窗外的夜色了。
高一認(rèn)識(shí)自己篇三
——迎著習(xí)習(xí)的涼風(fēng)，我小鳥(niǎo)般的飛出考場(chǎng)，向汽車站奔去，考試完畢，如釋負(fù)重：我可以實(shí)現(xiàn)我的計(jì)劃，到奶奶家去消夏了。
汽車上人真多，頭碰著頭，臉對(duì)著臉，像要把人擠扁，把車廂擠炸似的。我被大股的人流壓在一個(gè)極小的角落里。好在我個(gè)不太高，“臂林”之下，倒還顯得寬綽些。不僅如此，我還能透過(guò)“臂林”的縫隙，饒有興趣地觀賞那形態(tài)各異的手臂。
斜看過(guò)去，只間乘客們有的把手搭在鐵欄上，有的放在衣兜里，有的提著包，有的抱著嬰兒，有的攜著小孩……千姿百態(tài)，不勝枚舉。在這擁擠的人流中，都靜靜地站在各自狹小的空間，難得一動(dòng)。忽然，在這萬(wàn)靜之中顯出一動(dòng)——有一個(gè)人的手臂從鐵欄上收回來(lái)，似乎把經(jīng)意地在另一個(gè)人的衣兜上輕輕拂了一下。
我無(wú)法看清他的面孔，但我本能的意識(shí)到，這兒有一種潛在的危機(jī)。顯然那只垂下來(lái)的手已經(jīng)摸清了兜了的東西，而兜的主人卻毫無(wú)反應(yīng)，不知是因?yàn)槠囶嶔?，還是人流擁擠，那只手得寸進(jìn)尺，肆無(wú)忌憚地蠕動(dòng)著，悄悄攢動(dòng)兩個(gè)手指，那不該鼓起的兜里。
我緊張極了，惶惑地盯著那只罪惡的手。我想張開(kāi)嘴，可是雙唇似乎被什么粘住似的；我想發(fā)出聲音，可是狂跳的心臟壓得我?guī)缀鯚o(wú)法呼吸。
終于，我鼓足勇氣張開(kāi)了口，根據(jù)那兜的顏色，用發(fā)顫的聲音叫了一聲“老大伯”。忽然，我又看見(jiàn)那個(gè)剛?cè)サ碾p指迅速收回來(lái)，頃刻變?yōu)槿^，握的鐵緊，似乎還聽(tīng)得見(jiàn)手指關(guān)節(jié)被捏得“咔咔”作響。我害怕了。
那兜的主人聽(tīng)見(jiàn)我的喊聲，轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)。另一張邪惡的臉也同時(shí)轉(zhuǎn)了過(guò)來(lái)，錐子似的目光刺得我渾身發(fā)緊。我害怕了，用顫抖的聲音搪塞道：“老大伯，請(qǐng)您……讓開(kāi)點(diǎn)，我……快要下車了?！?BR> 現(xiàn)在想起來(lái)，真是不敢相信，這就是我嗎？就是那曾經(jīng)嫉惡如仇的。小姑娘嗎？當(dāng)年那種氣概哪里去了。
——放學(xué)了，我匆匆向存車處奔去，在滿滿一溜自行車中，我找到自己的車子，“蹦”的一聲打開(kāi)車鎖，猛將車子往后退。但車子太多，擠得太緊了，我費(fèi)了好大勁，車子竟仍在原地一動(dòng)不動(dòng)。
我火了，索性拽住后架，把車猛的往后拽。“嘩啦——”一排車車全倒在地上。我張惶地望著四周，沒(méi)人！便坦然地跳上車子，迅速離開(kāi)了這“是非之地”。
高一認(rèn)識(shí)自己篇四
每個(gè)人都是與眾不同的，要學(xué)會(huì)去認(rèn)識(shí)自己，欣賞自己。下面是小編為大家精心整理的關(guān)于認(rèn)識(shí)自己的高一。
作文。
700字，希望能夠幫助到你們。
對(duì)自我的錯(cuò)誤認(rèn)知就有著錯(cuò)誤的作為，所以要認(rèn)識(shí)自我。一個(gè)人如果對(duì)于自己的認(rèn)知都存在著錯(cuò)誤的認(rèn)知，那么將會(huì)作出錯(cuò)誤的抉擇。因?yàn)檎J(rèn)知自己便是一種重要的精神意識(shí)，它幾乎是任何事的出發(fā)點(diǎn)，人的所作所為均以自我認(rèn)知為基礎(chǔ)。譬如富人就會(huì)認(rèn)知道自己富有，消費(fèi)的時(shí)候就會(huì)大手筆，窮人則會(huì)盡量的節(jié)省。試想如果一個(gè)窮人錯(cuò)誤的認(rèn)為自己是一個(gè)富人，那么他的行為也可向而知了。
清晰正確的認(rèn)識(shí)自我，將成為人生的一大助力，所以要認(rèn)知自我。既然認(rèn)知自我是行為的出發(fā)點(diǎn)，那么清晰的認(rèn)知將會(huì)令出發(fā)點(diǎn)更前。如果一個(gè)人能清楚的知道自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，那么便能清晰的清楚自己該做什么。修補(bǔ)自己的劣勢(shì)，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，就能令事情一帆風(fēng)順。
既然認(rèn)識(shí)自我有著如此重要的，那么應(yīng)該如何認(rèn)知自我呢?首先就是他人的評(píng)價(jià)，他人客觀的評(píng)價(jià)，往往會(huì)帶來(lái)重要的信息，自己的優(yōu)缺點(diǎn)。并且理解他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，同時(shí)也能夠從他人的身上吸取經(jīng)驗(yàn)。最重要的就是自省，這是一個(gè)不可缺失的環(huán)節(jié)。不論他人如何評(píng)價(jià)自己，如果本身都不自省的話，那么那些都將成為廢話?？陀^和主管的結(jié)合，才能更充分更正確的認(rèn)知自己。
身旁不少有人在討論哪一班的女生漂亮，誰(shuí)的游戲玩得出色，買什么手機(jī)便宜又好，可這些我一一都談不上，或者不想多說(shuō)，我只是覺(jué)得高中真是一個(gè)為夢(mèng)想奮斗和實(shí)現(xiàn)價(jià)值，學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)，不想為無(wú)謂做出無(wú)謂的事情。
專家解釋：星座其實(shí)是利用了人們對(duì)自我本身認(rèn)識(shí)的模糊與自我暗示，加上對(duì)每個(gè)星座人格的“剖析”模糊，讓人形成了”這真的是我“的感覺(jué)。我早已不信星座了，可身旁的，卻有不少有人在說(shuō)因?yàn)槲沂鞘裁词裁醋?，所以就是這樣子。也還是有不少人在用星座去確定與誰(shuí)的緣分，每當(dāng)如此，我總是側(cè)過(guò)頭去，表示不想說(shuō)這些。生活經(jīng)常小磕小碰的，久了，不經(jīng)意的會(huì)懷疑起自己，人越是是倦怠，就越會(huì)自我懷疑，累了，腦子會(huì)一片空白，記不起半個(gè)月前的自己，早在識(shí)字作簡(jiǎn)單算術(shù)的時(shí)候，我從來(lái)不會(huì)去想以后的夢(mèng)想，也從來(lái)不會(huì)在意自己做了什么，能成為一個(gè)怎樣的人。只是現(xiàn)在早已不是從前，我經(jīng)常問(wèn)自己的夢(mèng)想如果要實(shí)現(xiàn)，需要立下哪些目標(biāo)，怎么計(jì)劃實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，我常常會(huì)為此樂(lè)此不疲，而真正讓我倦怠的，確是身邊的人越來(lái)越遠(yuǎn)。
我做事主張揚(yáng)長(zhǎng)避短，和每一件事情做得出色負(fù)責(zé)，清楚自己的優(yōu)勢(shì)是善于分析，短板是不善于表達(dá)自己的感情，酒肉朋友很多，交心的卻很少，我經(jīng)常問(wèn)他們是不是17歲就應(yīng)該去做17歲該做的事情呢?如果多數(shù)結(jié)果是，我只能抱歉無(wú)法患上相思病，也只能抱歉我不太會(huì)玩游戲，十分抱歉我不缺手機(jī)。我不甘心人生默默無(wú)聞，無(wú)欲無(wú)求，也十分不甘心浪費(fèi)光陰，也許我也曾像你們那樣癡迷過(guò)星座，也曾像你們那樣偷偷的喜歡著某個(gè)女生，沉迷過(guò)游戲，只是我早就厭惡了無(wú)奈，十分反感選擇權(quán)在別人手里。我砸掉鏡子，因?yàn)檎嬲淖晕以谛睦镆琅f明亮澄澈，黑夜無(wú)法掩蓋他閃爍的光芒。
“逝者如斯夫，不舍晝夜?！泵Ｃ５挠钪嬷幸粋€(gè)渺小的我，我在追問(wèn)：“你認(rèn)識(shí)自己了嗎?”
在我們的生活中，我們時(shí)刻都認(rèn)識(shí)著別人，也愿意去發(fā)現(xiàn)他們的不足，但事實(shí)上，我們?cè)跊](méi)有鏡子的前提條件下總看不到自己的面龐，漸漸中淡忘了去認(rèn)識(shí)自己，也淡忘了去認(rèn)識(shí)自己的不足。讓我們?cè)谧非笾姓J(rèn)識(shí)自我吧!
在追求成功的路上，我們會(huì)面臨天賦與勤奮的分叉口。天賦與勤奮表現(xiàn)在不同人的身上都讓人有不同的感受。當(dāng)一個(gè)人走向成功的時(shí)候，大家都會(huì)鼓起掌稱贊他是一個(gè)天才，而往往會(huì)忽略他的勤奮刻苦。還記得古時(shí)候那個(gè)天才方仲永嗎?兒時(shí)的天賦高超，但后天沒(méi)有接受教育也沒(méi)有勤奮努力的去求學(xué)。這個(gè)例子就可以讓我們明白天賦與勤奮的區(qū)別。小時(shí)候，我總愿意說(shuō)自己是個(gè)天才，可以做很多事情。記得小學(xué)二年級(jí)時(shí)，因會(huì)背一首班級(jí)其他小朋友都不會(huì)背的古詩(shī)驕傲地不得了，天天自夸：“我真是太聰明了?！庇谑蔷徒璐讼驄寢尨祰u然后就玩起來(lái)。后來(lái)班級(jí)里小朋友背的詩(shī)歌我都不會(huì)了，就開(kāi)始認(rèn)真起來(lái)，每天必須讀一收詩(shī)，最后我終于成了古詩(shī)冠軍，我明白了勤奮是很重要的，我要認(rèn)識(shí)自己的能力，不要驕傲，要勤奮。
我想我認(rèn)識(shí)自己了，我認(rèn)識(shí)到我并不是一個(gè)天才，我也認(rèn)識(shí)到勤奮的力量，我在追求第一名的同時(shí)也學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自己讓我學(xué)到很多。
每個(gè)人長(zhǎng)大的歷程中都應(yīng)有自己的興趣，一次在電視上看到一個(gè)女孩跳起了芭蕾舞，優(yōu)美的舞步，她像一只小天鵝一樣在湖中盤旋，我很羨慕，也想想她這樣優(yōu)雅而高貴。頭腦一熱跟媽媽說(shuō)了想法，媽媽自然支持，但在學(xué)習(xí)芭蕾舞的過(guò)程中，我覺(jué)得辛苦極了，每天都要練習(xí)基本動(dòng)作，而且練習(xí)時(shí)會(huì)很疼，每次壓腿什么的我都會(huì)大叫。每天懷揣著小天鵝的夢(mèng)想去舞蹈學(xué)校，帶著練習(xí)的痛苦回來(lái)。于是這樣反復(fù)了幾個(gè)月之久，我還是決定放棄了，即使看到電視上的舞蹈比賽還會(huì)有點(diǎn)羨慕，但心想想：“誰(shuí)叫我沒(méi)有堅(jiān)持下去呢?興趣雖是興趣，但也應(yīng)該考慮適不適合我，臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年共，哪有免費(fèi)的午餐，既然明知堅(jiān)持不下去當(dāng)時(shí)就不應(yīng)該選擇，我的興趣就是與實(shí)際不符?！?BR> 在這次選擇興趣中，我認(rèn)識(shí)到了自己，我不懂得堅(jiān)持，我也不懂得選擇，也不知道什么適合我什么不適合我，在追求興趣的同時(shí)我明白很多。
其實(shí)我們每個(gè)人在每件事中都會(huì)認(rèn)識(shí)到一個(gè)不一樣的自己，也許是優(yōu)秀的自己，也許是有缺點(diǎn)的自己，但總之這都是對(duì)自己有好處的。在追求中我們認(rèn)識(shí)了自己，而且認(rèn)識(shí)的總會(huì)是新的自己，一個(gè)最棒的自己。讓我們?cè)谛闹袨樽约赫f(shuō)一句：“加油?！?BR> 高一認(rèn)識(shí)自己篇五
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都嘗試過(guò)寫，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非?？鄲腊?，下面是小編收集整理的認(rèn)識(shí)自己高一作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
所謂把握自己，把握人生，其實(shí)關(guān)鍵在于對(duì)自己有一個(gè)客觀的認(rèn)識(shí)，做人做事，重要的是懂得自己該吃什么飯，知道腳能走多遠(yuǎn)的路，清楚自己的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，明確自己的能與不能。倘若做到了自知，明于自我，也就真正悟出了做人的道理，進(jìn)入了人生可貴的境界。
因此，清醒地“認(rèn)識(shí)自己”，既要有無(wú)情解剖自己的勇氣，又要實(shí)事求是的態(tài)度;既不能坐井觀天而惟我獨(dú)尊，又不能推開(kāi)窗子只見(jiàn)他人月圓。人生的路就像繃緊的琴弦，是奏出動(dòng)人的音樂(lè)，還是拉出噪音，全靠你自己如何了。
活在今天，只有讓我們好好地經(jīng)營(yíng)今天，不必留戀過(guò)去的精彩，也不再企盼前方模糊的風(fēng)景，開(kāi)始動(dòng)手吧!動(dòng)手做身邊每一件最清楚的事情，因?yàn)槿松鷽](méi)有白干的事情!至于老太太將鐵杵磨成縫衣針和愚公移山，我們佩服的是他們那種頑強(qiáng)的執(zhí)著，并不是一成不變和墨守成規(guī)。
無(wú)論生活面臨怎樣的困境，人生遭受怎樣的磨難，請(qǐng)記住蘇格拉底的話—“認(rèn)識(shí)你自己?！?BR> 高一認(rèn)識(shí)自己篇六
一灣寧?kù)o的愛(ài)琴海，孕育著一顆雅典文明的遺珠，在那個(gè)智慧交織碰撞的時(shí)代，蘇格拉底，用他那震撼天地的氣魄疾呼“認(rèn)識(shí)你自己”，便定下這千古的命題。
“認(rèn)識(shí)你自己”這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的五個(gè)字，卻包含著這個(gè)宇宙最深?yuàn)W的智慧，也揭示了人類最難跨越的一道坎。一雙看遍萬(wàn)千山水的眼睛卻無(wú)法看見(jiàn)自己的睫毛，一個(gè)力拔山兮氣蓋世的勇士卻無(wú)法扳動(dòng)他自己，一面照了無(wú)數(shù)人的鏡子卻無(wú)法照見(jiàn)自己。由此可見(jiàn)，認(rèn)識(shí)自己絕非易事。
認(rèn)識(shí)你自己仿若是一顆指路的啟明星，它能幫助你走出思想的迷霧，現(xiàn)實(shí)的深淵，贏得一片開(kāi)闊光景。前美國(guó)__卿康多莉扎·賴斯曾是一名非常努力的鋼琴學(xué)徒，當(dāng)她在一次聚會(huì)上偶然聽(tīng)到十歲孩子彈奏的曲子，她發(fā)現(xiàn)自己努力練二三年也無(wú)法像十歲的孩子那么靈活自如。她猛然認(rèn)識(shí)到自己的天賦并不在鋼琴，于是她轉(zhuǎn)而投入于政治，并很快的開(kāi)創(chuàng)了自己的一番事業(yè)。賴斯正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)了自己，才真正的走出人生的瓶頸，擁抱了另一個(gè)全新的世界。
然而，相比之下，那些在迷惘的泥淖中越陷越深，甚至喪身于自身之惑的人，歷也不占少數(shù)?！傲Π紊劫鈿馍w世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?”項(xiàng)羽在垓下被圍之夜唱出的凄涼之音，引得古今多少人與之同泣，然而這個(gè)英勇將軍怎知他是喪身于無(wú)法認(rèn)清自己。大好江山就這們的慢慢傾向了一個(gè)“小無(wú)賴”劉邦。乃至烏江自刎時(shí)高呼的“是天之亡我，非戰(zhàn)之罪也!”不免為之酸楚，后人王安石的評(píng)價(jià)“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)?”歷史遺留下來(lái)的遺憾，難免總會(huì)令后人反思。項(xiàng)羽，這個(gè)自負(fù)的將軍，終是湮滅在歷史的車轍中。
認(rèn)識(shí)你自己，如同一面歷史的銅鏡，鑒證著世代人的沉浮。陶潛認(rèn)識(shí)了自己，踏一葉《歸去來(lái)兮》扁舟回歸了自己的山水田園之夢(mèng)。草間彌生認(rèn)識(shí)了自己，堅(jiān)持自己“荒誕”的圓點(diǎn)風(fēng)格，開(kāi)創(chuàng)了新世紀(jì)新一輪的時(shí)尚風(fēng)潮。皮娜·鮑什認(rèn)識(shí)了自己，孤異的舞著她心靈的舞蹈，為世人帶來(lái)一場(chǎng)場(chǎng)震撼心靈的舞蹈盛宴。認(rèn)識(shí)了你自己，才能真正擁有了一份安寧的力量，讓心靈沉淀下粗糙，讓靈魂洗去鉛塵，升華出一個(gè)全新的自我。
紅花有其嬌妍之美，綠葉有其蒼翠之美。小溪有其清明之美，大海有其廣博之美，正是這千姿萬(wàn)態(tài)的美麗才共同構(gòu)成這大千世界的奇妙無(wú)窮，人也如此，每個(gè)人都有自己的稟賦，只有認(rèn)識(shí)認(rèn)清自己，才能真正發(fā)揮自己之所長(zhǎng)，才能做出于人生于社會(huì)于國(guó)實(shí)有意義的碩果。
學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，順著自己的心意聽(tīng)?wèi){自然的感化，走一段鳥(niǎo)語(yǔ)花香的自我探尋之旅吧!
高一認(rèn)識(shí)自己篇七
《呂氏春秋》中有這樣一段話：“欲勝人者，必先自勝;欲論人者，必先自論;欲知人者，必先自知。”它告訴我們：一個(gè)人要想了解外面的世界，首先必須認(rèn)識(shí)你自己。
《孫子兵法》里也有一句名言：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。”但是細(xì)作比較你會(huì)發(fā)現(xiàn)，“知己”要比“知彼”更為重要。因?yàn)椤氨恕笔且粋€(gè)“變量”，是外因;而“己”卻是一個(gè)“常量”，是內(nèi)因。自己尚不知，“知彼”又有何用?即如老子所言：“知人者智，自知者明?！绷私鈩e人的人，固然稱得上智慧，但是正確地認(rèn)識(shí)自己的人才是真正的明達(dá)。
李白盛年時(shí)游歷祖國(guó)名山大川，每到一處幾乎都留下了佳作名篇。當(dāng)他登上黃鶴樓，正待題詩(shī)抒懷時(shí)，抬頭忽見(jiàn)墻上崔顥的題詩(shī)《黃鶴樓》，自嘆不如，連贊“絕妙”，心中默念“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”，擲筆離去。后來(lái)，李白在游覽金陵時(shí)寫下了的《登金陵鳳凰臺(tái)》，與崔顥的《黃鶴樓》有著異曲同工之妙。李白黃鶴樓上的知難而退，非但無(wú)損于他的偉大，反而成就了文壇的一段佳話。倘若他當(dāng)時(shí)興之所至，草草提筆，貿(mào)然題詩(shī)，或許反添上一大敗筆。有道是“敗莫大于不自知”，正確地認(rèn)識(shí)自己的知識(shí)、水平、能力，凡事量力而行，才有可能取得成功;過(guò)于自負(fù)或自卑，都會(huì)使自己與成功擦肩而過(guò)。
“不知而自以為知，百禍之宗也”，如果不能正確看待自己，反省自己，提升自己，那將會(huì)給自己和他人帶來(lái)無(wú)盡的麻煩。諸葛亮躬耕隆中時(shí)，“每自比于管仲、樂(lè)毅”，這正是他有自知之明的表現(xiàn)，他最終成為蜀漢丞相。而他麾下的大將馬謖志大才疏卻極為自負(fù)，自告奮勇要求駐守街亭，拘泥于兵書(shū)不聽(tīng)勸告，致使兵敗如山倒，街亭失守后被軍法處置。主動(dòng)請(qǐng)纓固然沒(méi)錯(cuò)，但是自不量力，高估自己的能力又固執(zhí)己見(jiàn)，難免會(huì)鑄成大錯(cuò)。
其實(shí)，小到個(gè)人，大至國(guó)家，都必須有自知之明。倘若一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者愚昧無(wú)知，對(duì)國(guó)家現(xiàn)狀一無(wú)所知，那么這個(gè)國(guó)家也就難見(jiàn)希望的光芒。清王朝自詡“天朝上國(guó)”，實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)的政策，統(tǒng)治者沒(méi)有自知之明，自認(rèn)為“天朝物產(chǎn)豐饒，不需與外夷通有無(wú)”。當(dāng)外國(guó)的堅(jiān)船利炮攻入華夏，一下子驚慌失措，毫無(wú)抵抗之力，遂任外夷宰割。由此可見(jiàn)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族更要清醒地認(rèn)識(shí)自己，才能跟上時(shí)代的步伐，不致被前進(jìn)的浪潮拍倒。倘若清朝統(tǒng)治者能早一點(diǎn)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，或許不會(huì)淪落到落后挨打的窘境。
人最難的就是認(rèn)識(shí)自己。有了自知之明，就有了進(jìn)步的基礎(chǔ)。因此，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)時(shí)刻轉(zhuǎn)動(dòng)心中的明鏡鑒照自己，看清自己的長(zhǎng)短優(yōu)劣。一個(gè)自知的人，才能知道自己什么能做，什么不能做。誰(shuí)要是有這樣的自知之明，就絕不會(huì)陷入困境。
高一認(rèn)識(shí)自己篇八
我，平凡，卻又是這個(gè)世界的惟一的。下面是小編為大家精心整理的關(guān)于認(rèn)識(shí)自己的高一。
作文。
600字，希望能夠幫助到你們。
人無(wú)完人，追隨美，崇拜美，都是人之常情。但是在這之前，我們先要客觀，全面的認(rèn)識(shí)自己，不管是優(yōu)還是劣的。
別人的優(yōu)點(diǎn)，并不一定適合我們?nèi)W(xué)習(xí)，先要了解自己的情況而定論。宋國(guó)有一人聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)的邯鄲人走路優(yōu)美瀟灑，十分羨慕。于是千里跋涉只為學(xué)步，最后不但沒(méi)有學(xué)成邯鄲人的走姿，還把自己的走姿給忘掉了，不得不爬行回去。因此，可知雖然邯鄲人的走姿瀟灑，但確實(shí)不適合宋人從小就按自己的方式走路，多年來(lái)已經(jīng)形成了一種習(xí)慣，現(xiàn)在突然改變它，雖說(shuō)不是不能，但也要視自己情況而定才能改掉這個(gè)多年的習(xí)慣，不然只會(huì)弄巧成拙，認(rèn)識(shí)自己，才能更好的改變自己。
所謂知己知彼，百戰(zhàn)百勝。連自己都不了解，談何其他?
在古希臘巴那斯山如口處的巨石上，鐫刻著這樣幾個(gè)大字“認(rèn)識(shí)你自己”，許多古希臘的哲學(xué)家認(rèn)為人類的最高智慧就是認(rèn)識(shí)自己，就像一個(gè)人為了愛(ài)他人而那個(gè)人和他的真正需要一樣，人必須認(rèn)識(shí)自己、了解自己，以便理解自己生命的意義、自我的價(jià)值和真正的快樂(lè)是什么，并認(rèn)識(shí)怎樣才能實(shí)現(xiàn)這些需要。
走在繁華的大街，看著人們匆匆的走來(lái)又匆匆的離去，我不禁要感慨人生的漫長(zhǎng)與復(fù)雜，人們本來(lái)是在同一個(gè)起點(diǎn)，為了不同的目標(biāo)，他們各奔東西。大部分的人都是在追名逐利，認(rèn)為名和利就是快樂(lè)幸福。其實(shí)，他們并沒(méi)有真正屬于自己的目標(biāo)，都以社會(huì)的價(jià)值觀作為自己的價(jià)值觀。靜下心來(lái)想一想，難道名利真是我們真心想要的嗎?我們的真正目標(biāo)是什么如果連最基本的東西都沒(méi)弄清楚而一味沉湎于名利中，仿佛是一艘小船在大海中不斷搜尋，當(dāng)船上載滿金錢的時(shí)候，夜幕已經(jīng)降臨，其他的船益遠(yuǎn)去，而自己的那塊彼岸仍然很遠(yuǎn)，旺盛的精力消耗殆盡，唯一能做的就是獨(dú)守著一堆無(wú)用的珍寶，夢(mèng)想著彼岸的景色。
作為一名學(xué)生，我們更應(yīng)該認(rèn)識(shí)自己，知道自己該做什么，不該做什么。擺脫浮躁的思緒，讓自己獨(dú)有的優(yōu)越條件充分發(fā)揮。然而，還是有些青年盲目的跟風(fēng)，而當(dāng)曾經(jīng)風(fēng)行一時(shí)的東西不在流行時(shí)，他們才恍然大悟，原來(lái)自己的青春早已一去不復(fù)返，而自己仍然兩手空空。
認(rèn)真想一下，在你的生命中，最重要、最值得追尋的到底是什么?你有沒(méi)有堅(jiān)定的去追尋?
人應(yīng)該找回自己，活出自己想要的生命。人生就像一出戲，在自己生命的舞臺(tái)上，我們是制片，是導(dǎo)演，更是主角。我們是這出戲的中心，周圍的人，充其量都只是配角而已。
了解真我，能時(shí)時(shí)保持著這個(gè)真正的自己，把“心”穩(wěn)住了，才能在生命的海洋里駛向那美好的彼岸。
漆黑的窗外像一只無(wú)淚的眼，靜靜地凝視著這片安詳?shù)拇蟮亍?嘩啦--”我一翻身，卻徹底宣告了自己的輾轉(zhuǎn)難眠，今夜，沒(méi)有月光傾瀉而下，我的心聲卻在靜謐中被無(wú)形的吐露--升入高三的緊張和壓力還積壓在心間未曾散去，即將來(lái)臨的月考讓人手足無(wú)措，日歷被一頁(yè)頁(yè)的撕去，未來(lái)的路口也越發(fā)的近。當(dāng)一個(gè)人不知道往哪里走時(shí)，他該用什么來(lái)裝點(diǎn)自己緊張而凌亂的新房呢?我好像被重視壓得喘不過(guò)氣來(lái)，身邊的迷霧越來(lái)越重。
我再一次強(qiáng)迫自己閉上雙眼，想要命令自己平靜下來(lái)。周圍是那么的靜，好像除了我慌亂的心跳別無(wú)他物，我的耳朵盡力捕捉著每一絲聲響--窗外的風(fēng)沙沙的撥動(dòng)著樹(shù)葉，散亂而清脆，不一會(huì)兒，滴答聲開(kāi)始響起，"噼里啪啦"一陣聲響。我在心里暗暗地想:怕是明早又是落葉滿地了吧!沒(méi)關(guān)系，它還會(huì)再生長(zhǎng)的。那花呢?我腦海中浮現(xiàn)著--從天而降的雨滴打在花朵嬌嫩的身體上，每一次重?fù)舳际呛诎道餆o(wú)聲的哭泣;遠(yuǎn)處吹來(lái)的風(fēng)無(wú)情的將那些色彩各異的花瓣片吹落，在地面上變成大地的養(yǎng)分。多么令人無(wú)奈又惋惜的一幕啊!突然間，我覺(jué)得自己跟著落紅竟然有幾分相似--都在承受著風(fēng)雨的洗禮。
好像是有人在低聲淺吟著，這才是它真正綻放的時(shí)候啊!平日里的光輝與靚麗也許是能夠換來(lái)人們的羨慕和傾倒，但外表的艷麗又能維持多久呢?風(fēng)雨終究會(huì)來(lái)到，鮮艷的色彩也會(huì)褪去。但只有靜靜承受的那一刻，在心甘情愿變成落紅的那一刻，才真正的讓自己內(nèi)心的花朵綻放了啊!
窗外的風(fēng)聲漸漸減弱，一切又重歸平靜。我好像做了一個(gè)很長(zhǎng)的夢(mèng)，如今醒來(lái)，平靜下來(lái)的不只是夜，還有我的思緒我的心--因?yàn)槟抢镉幸欢渚`放的花。
高一認(rèn)識(shí)自己篇九
“人啊，!”這是古希臘阿波羅神廟門口石柱上鐫刻的一句神諭，蘇格拉底對(duì)此著迷，并以此勸誡教育他人。世界文明在古希臘先哲們思想的激蕩下延展開(kāi)來(lái)，見(jiàn)證著人類不斷探索世界，修正認(rèn)識(shí)的偉大歷程。探索外在世界的道路是艱難曲折的，然而，要轉(zhuǎn)向人的內(nèi)心世界，認(rèn)識(shí)、認(rèn)清自我，同樣是障礙重重不易突破的?！啊保瑹o(wú)論對(duì)于人類還是個(gè)人而言，這都將是永遠(yuǎn)的探索和追問(wèn)。
我是一個(gè)怎樣的人?有什么優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)?這是我們?cè)谡J(rèn)識(shí)自己的過(guò)程中最容易想到的問(wèn)題。要得到答案，眼光不能只落在自己身上，否則，我即是世界，在這個(gè)我為唯一的世界當(dāng)中，我的所有特點(diǎn)，將得不到比較，也就無(wú)所謂鑒別，更難分優(yōu)劣。冰心感嘆過(guò)，墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了。所以，我們只有放開(kāi)眼光，心懷宇宙，把自己放到天地間，世界中，人類社會(huì)里，才能在某一個(gè)坐標(biāo)系里知曉我們自己這顆滄海一粟的位置和能耐;才能看到指明我們奮斗方向的人生路標(biāo)，才能比因?yàn)榭床磺遄晕叶悦环驳奈覀兏菀椎巧想U(xiǎn)峰，閱盡無(wú)限風(fēng)光。因此，認(rèn)識(shí)自己，并不是單純地審視個(gè)人，而是要認(rèn)識(shí)個(gè)人和世界的相對(duì)關(guān)系。世界很大，個(gè)人很渺小，但如果眼界狹窄，世界也會(huì)縮小;眼界開(kāi)闊，世界也會(huì)廣袤。北溟有魚(yú)，化而為鳥(niǎo)，其名為鵬，扶搖直上九萬(wàn)里，而后展翅而飛，遷徙于南溟。在地上蹦蹦跳跳的學(xué)鳩始終不明白大鵬為何要長(zhǎng)途跋涉那么遠(yuǎn)。這是因?yàn)閷W(xué)鳩只能飛到榆樹(shù)枝上那么高。它認(rèn)識(shí)這世界的眼界遠(yuǎn)不及大鵬。
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，人的認(rèn)識(shí)半徑越大，所接觸的未知空間也就越大;人的認(rèn)識(shí)半徑越小，所接觸的未知空間也就越小。當(dāng)哥白尼驚嘆月亮圓缺變幻的秘密，當(dāng)哥倫布踏上美洲的第一步，當(dāng)林則徐合上他嘔心瀝血的《四洲志》，探知未知空間的進(jìn)步的曙光從天而降。當(dāng)然，他們?cè)缫炎鞴?，而?duì)于今天仍然在思考著相同問(wèn)題的我們而言，恐怕最重要的莫過(guò)于端正謙虛的態(tài)度，因?yàn)樾⌒〉奈覀冇写蟠蟮膲?mèng)想，有大大的世界的舞臺(tái)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?BR> 高一認(rèn)識(shí)自己篇十
在古希臘神廟的柱子上刻著這句話，“人啊,認(rèn)識(shí)你自己!”這是由太陽(yáng)神阿波羅說(shuō)過(guò)的話,意即認(rèn)識(shí)到自己的真正價(jià)值。雅典著名的哲學(xué)家蘇格拉底總是自稱一無(wú)所知。他的名言就是：認(rèn)識(shí)你自己。
這句話其哲學(xué)意義在于：由強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，從而強(qiáng)調(diào)人的地位，是人文主義的體現(xiàn)。他認(rèn)為人必須具有知識(shí)，才能達(dá)到善；無(wú)知是一切罪惡的首要根源。他把道德和知識(shí)合二為一，認(rèn)為道德行為必須以知識(shí)為基礎(chǔ)，最高的知識(shí)就是對(duì)“善”這個(gè)概念的認(rèn)識(shí)，而善包括健康、財(cái)富、地位、榮譽(yù)以及正義、勇敢等美德。
蘇格拉底圍繞人的精神修養(yǎng)提出哲學(xué)命題，比如什么是幸福、美德、真理、正義等，其中貫穿一個(gè)主題就是說(shuō)服人們不要專注于對(duì)身外之物的追求，而應(yīng)去改造自己的靈魂，追求真理和智慧，成為道德完善的、真正的人?？此茰\顯易懂的話包含著令人深思的玄機(jī)。
認(rèn)識(shí)，認(rèn)知，有誰(shuí)會(huì)說(shuō)我不了解我自己，話說(shuō)回來(lái)，每個(gè)人又能了解自己多少？人的眼睛是向外看，向遠(yuǎn)處看，向不可知的前方看，對(duì)于自身、腳下的情況卻不能道出個(gè)一二，我們會(huì)輕易地說(shuō)出別人的優(yōu)、缺點(diǎn)，會(huì)說(shuō)出某事件的前因后果，而我們自己的長(zhǎng)短處、秉性，是說(shuō)不出來(lái)的,更別去提自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
古人云：“知恥而后勇?！笔钦f(shuō)感受到了恥辱就會(huì)變得勇敢。什么情況下才會(huì)這樣？是在一個(gè)人清醒地認(rèn)識(shí)到自己的不足所帶來(lái)的羞辱感！
認(rèn)識(shí)你自己，才會(huì)量力而為。所謂知己知彼，百戰(zhàn)不怠，前提就是知己。做事掂量自己的能力，沒(méi)有金剛鉆，休去攬瓷器活。在能力范圍內(nèi)，這又叫作“有為，有不為?！?BR> 認(rèn)識(shí)你自己，才會(huì)傾力而為。與其費(fèi)力掘十口淺井，不如費(fèi)力專注于掘一口深井，畢其全力于一役，作事業(yè)沒(méi)有不成功的。
認(rèn)識(shí)你自己，就不會(huì)因微小成功，沾沾竊喜。須牢記尺有所短，寸有所長(zhǎng)，金無(wú)足赤，人無(wú)完人，沒(méi)有最好，只有更好。
高一認(rèn)識(shí)自己篇十一
在人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)與改造的過(guò)程中，科學(xué)的思維方式是最為根本的，其他方式無(wú)非是這種思維方式的運(yùn)用、變化和發(fā)展。蘇格拉底“”哲學(xué)價(jià)值的另一個(gè)重要體現(xiàn)是開(kāi)創(chuàng)了蘇格拉底式的哲學(xué)思維方式，即辯證的思維方式。他將傳統(tǒng)的、觀察式的、直觀描述的、甚至是猜測(cè)的方式轉(zhuǎn)變?yōu)椴粩嘣憜?wèn)的方式，通過(guò)承認(rèn)自我的無(wú)知，不斷地打破他人內(nèi)心固有的信念，進(jìn)而追求真正的真理。這種從“無(wú)”到“無(wú)”的過(guò)程，是一種辯證的思維方式，將哲學(xué)研究置于理性思維之下?？梢哉f(shuō)，他達(dá)到了辯證法的理念，但還不是理念的辯證法，也未能建立起完整的哲學(xué)體系。但毫無(wú)疑問(wèn)，他為近代辯證法的誕生提供了源泉。蘇格拉底的詰問(wèn)法也被稱為問(wèn)答法、論辯法、反證法，是辯證法的一種普遍形式。希臘是辯證法的故鄉(xiāng)，辯證的思維方式是哲學(xué)思維的基本方法。盡管近代的辯證法與古希臘辯證法的含義不同，但后者與前者之間有著更多、更深的淵源關(guān)系。蘇格拉底以“理念論”為核心來(lái)展開(kāi)自己的哲學(xué)研究。他拋棄了傳統(tǒng)的從主觀、感覺(jué)出發(fā)的思維方式，將智者學(xué)派研究的感性的人變成他所研究的理性的人。于是，在蘇格拉底那里，人不再僅僅是自然感性的一個(gè)組成部分，更是道德理性的主宰者，人成了掌握自然的主人。蘇格拉底的詰問(wèn)法開(kāi)創(chuàng)了新的哲學(xué)研究的思維方式。蘇格拉底的詰問(wèn)法一般經(jīng)歷三個(gè)過(guò)程：諷刺，歸納、定義，誘導(dǎo)、提升。首先是諷刺。諷刺的目的在于摧毀、揭露與重建，摧毀人們心中固有的、傳統(tǒng)的觀念與認(rèn)知，揭露那些所謂智者的虛假、那些看似真理而非真理的知識(shí)，引導(dǎo)人們?nèi)プ穼ふ嬲恼胬砼c正義。諷刺的對(duì)象不僅包括當(dāng)時(shí)雅典社會(huì)公認(rèn)的一些智者，蘇格拉底將自己也納入到需要諷刺的范圍。諷刺不僅僅是對(duì)現(xiàn)有知識(shí)的一種否定，更是對(duì)真理的探索與追求。這種方式被黑格爾稱為“反諷”，他說(shuō)：“這就是著名的蘇格拉底反諷。
他的這種方法是辯證法的主觀形態(tài)，是社交的謙虛方式；辯證法是事物的本質(zhì)，而反諷是人對(duì)人的特殊往來(lái)方式?！盵4]其次是歸納、定義。蘇格拉底通過(guò)辯論，打破他人原有的信念，同時(shí)又激發(fā)了他人探尋真理的熱情。于是，蘇格拉底從不同事物中歸納出相同的特征，并進(jìn)行定義，定義一旦給出，便成了事物的本質(zhì)，即事物的“理念”。所以，事物可變，而“理念”不變，簡(jiǎn)單地說(shuō)，這就是蘇格拉底的“理念論”。即使抽象的概念具體化，使之得以展開(kāi)。對(duì)此，亞里士多德說(shuō)：“有兩件事可以公正地歸給蘇格拉底：歸納論證和普遍定義?！盵5]最后是對(duì)提問(wèn)者進(jìn)行誘導(dǎo)、提升。蘇格拉底認(rèn)為，作為真理的“善”是人與生俱來(lái)的，應(yīng)該根植于人的內(nèi)心，只是因?yàn)槿藗円庾R(shí)不到他的存在，故需要有人去誘導(dǎo)、啟發(fā)。無(wú)疑，蘇格拉底便成了肩負(fù)這一偉大使命的人。在蘇格拉底詰問(wèn)的過(guò)程中，實(shí)質(zhì)是作為主體的人對(duì)靈魂深處自我的認(rèn)知與拷問(wèn)。在蘇格拉底看來(lái)，困惑和迷茫是人們獲得真知的源泉，只有困惑才能引起人們進(jìn)行深入的思考、反省，從而找到自己認(rèn)同的價(jià)值。這個(gè)價(jià)值非別人給予或灌輸，是人通過(guò)自己的理性所得，所以它更接近真理。只有經(jīng)過(guò)這樣的思考，人才可以說(shuō)是真正以人的身份存在著。與此同時(shí)，蘇格拉底提升了人的理性的地位和作用，認(rèn)為人只要用理性去思考，就能獲得自己認(rèn)同的價(jià)值。蘇格拉底之后，“唯理智主義支配了此后的西方文化”[6]。之后無(wú)論是柏拉圖、亞里士多德，還是康德、黑格爾，直至馬克思，他們的辯證思想中都有蘇格拉底辯證思想的影子。
縱觀蘇格拉底的一生，他沒(méi)有顯赫的社會(huì)地位，更沒(méi)能過(guò)上榮華富貴的生活。此外，他容顏丑陋，常常被人比喻為雅典廣場(chǎng)上出售的塞列努斯的小金像。這些令世人煩惱的事，卻絲毫不能影響蘇格拉底的生活與追求。在他看來(lái)，如果人因?yàn)檫@些世俗的小事而煩惱、困惑，那是因?yàn)樗€沒(méi)有真正地認(rèn)識(shí)自己，他的靈魂還有待提升。他認(rèn)為，人的肉體只是人靈魂的載體，過(guò)分驕縱肉體不僅不利于靈魂的凈化與提升，而且會(huì)使這一過(guò)程受到阻撓。由此可以理解蘇格拉底能夠在艱苦的生活中創(chuàng)造偉大價(jià)值的能量所在。蘇格拉底提出，是想通過(guò)自我的覺(jué)醒來(lái)挽救雅典社會(huì)道德缺失、淪喪的現(xiàn)狀。他勸誡人們要過(guò)有道德的生活，做有道德的人、有利于他人和社會(huì)的人。在蘇格拉底的思想中，自我是理性的、道德的實(shí)體，而理性則是每個(gè)人應(yīng)該必須遵守的規(guī)則，帶有一種道德的命令和強(qiáng)制性，這種強(qiáng)制性不在自然，而在自我。蘇格拉底是這樣理解的，也以這樣的要求去行動(dòng)。當(dāng)他被雅典的法律宣布有罪的時(shí)候，他可以有多種選擇去逃避法律的制裁，但蘇格拉底認(rèn)為這些都是不正義的行為。他認(rèn)為既然是法律的行為，人就不能做違反法律的事情，即使無(wú)罪，也應(yīng)承認(rèn)法律的權(quán)威。因此，他要以自己的死，來(lái)喚醒人們的靈魂、喚起雅典公民自身的覺(jué)醒、換取社會(huì)的公平與正義。這樣，死亦有所值。
蘇格拉底的“”，可以說(shuō)是哲學(xué)研究中劃時(shí)代的、偉大的革命。正如偉大的歷史學(xué)家阿諾德湯因比所說(shuō)：“在雅典最輝煌的半個(gè)世紀(jì)里，它所綻放的最美麗的花朵不是一座雕像、一棟建筑或一部戲劇，而是一種精神：蘇格拉底精神。”這種精神深深地影響著世界，指導(dǎo)著人們不斷去尋找真理。如今的時(shí)代與蘇格拉底所處的時(shí)代固然相距甚遠(yuǎn)，然而細(xì)細(xì)回味，“”區(qū)區(qū)五個(gè)字，仍如天籟回音一樣寶貴，我們的生活中仍少不了它的指導(dǎo)[8]。
高一認(rèn)識(shí)自己篇十二
人是一種奇怪的動(dòng)物，為什么有時(shí)會(huì)莫名其妙地高興，有時(shí)會(huì)莫名其妙的憂愁?按常理來(lái)說(shuō)，自己每天和自己在一起，那自己就該足夠了解自己了吧!可是我們有時(shí)還是困惑：自己到底是誰(shuí)?為什么我可以感覺(jué)到我是我自己呢?為什么我覺(jué)得這好像不是我自己，但也絕對(duì)不是別人?這也許應(yīng)該歸結(jié)于我們應(yīng)該好好認(rèn)識(shí)一下自己這個(gè)問(wèn)題。
認(rèn)識(shí)你自己對(duì)解決莫名其妙的憂愁，有一定的幫助，但問(wèn)題是怎樣認(rèn)識(shí)自己呢?憑感覺(jué)憑經(jīng)驗(yàn)當(dāng)然可以起一定的作用。有時(shí)自己明明很高興，但突然一下子就變得很煩了，自己也不知道原因在哪里?！皹?lè)極生悲”也許可對(duì)這現(xiàn)象進(jìn)行解釋。哦，記得上次心情不好去池塘邊使勁地扔石頭，對(duì)著山峰大喊，拼命地跑步，自己的心情變好了。這次我又效仿上次的方法，又收到了同樣的效果。這關(guān)鍵在于你對(duì)自己的行為是否總結(jié)過(guò)。如果你經(jīng)常地想、深入地了解自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有時(shí)你的心理會(huì)出現(xiàn)周期性的現(xiàn)象。一般心情不好的時(shí)候我會(huì)寫。
日記。
滔滔不絕有時(shí)會(huì)寫上十頁(yè)。我再自己翻一下日期太多是星期日后來(lái)發(fā)現(xiàn)星期日下午我呆在教室里會(huì)非常地悶有一種窒息的感覺(jué)只要走出教室這種感覺(jué)全沒(méi)了。還有我的精神也處于一種周期性一段時(shí)間精力特別旺盛一段時(shí)間特別萎靡昏昏入睡。大多第一節(jié)課想睡如果讓我開(kāi)口我睡意就沒(méi)了處于半睡眠轉(zhuǎn)臺(tái)我的心情就開(kāi)始煩。這能說(shuō)明什么呢?研究一段時(shí)間后發(fā)現(xiàn)自己的心理非常重要同時(shí)你還必須分析出現(xiàn)了不正?，F(xiàn)象你怎樣才能緩解這一現(xiàn)象使自己恢復(fù)正常。
認(rèn)識(shí)你自己對(duì)學(xué)習(xí)也有一定的幫助，“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”。在你了解對(duì)方的情況下，你要做的是充分了解自己。就拿考試來(lái)說(shuō)吧，內(nèi)容大體上你知道了，下一步該分析的是自己，自己哪里不懂，自己不懂的是知識(shí)性問(wèn)題還是技巧性的問(wèn)題。這類題我是怎樣思考的，思考在哪里，我就卡殼了，卡殼是由于什么原因造成的。別人是怎樣解答的，下次我該不該也這樣思考……充分了解自己后，你就有了明確的目標(biāo)了，這就為成功打下了基礎(chǔ)。
認(rèn)識(shí)自己有可能出現(xiàn)兩種情況，一是正確地認(rèn)識(shí)自己，一是錯(cuò)誤地認(rèn)識(shí)自己。正確認(rèn)識(shí)自己可以使自己更快更好地走向成功。反之，錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)自己會(huì)使自己走向相反的路。因此，自己應(yīng)該辯證地看待自己，認(rèn)識(shí)自己，找出自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，克服自己的缺點(diǎn)，取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短。
高一認(rèn)識(shí)自己篇十三
哲人說(shuō)“每個(gè)人都是最優(yōu)秀的，要擦亮眼睛去，欣賞自己，發(fā)現(xiàn)和重用自己。
——題記。
如何去、欣賞自己呢？
曾經(jīng)有過(guò)這樣一個(gè)經(jīng)歷：上學(xué)期學(xué)校組織了一次演講比賽，幾個(gè)好友極力向班主任推薦我。我覺(jué)得這是一次難得的好機(jī)會(huì)，正好也趁這次機(jī)會(huì)向同學(xué)們展示我的才華，便十分高興地參加了。我每天刻苦地練習(xí)演講詞，一遍又一遍的背著，力求完美。
終于盼到了演講比賽的那一天，我懷著緊張而又興奮的心情，在老師同學(xué)的鼓勵(lì)下，我信心十足、精神百倍地走上臺(tái)開(kāi)始演講了?！白鹁吹母魑焕蠋?、同學(xué)，大家好。下面我給大家講……”一句接一句優(yōu)美而流暢的話語(yǔ)從我口中流淌出來(lái)，在那安靜的演講臺(tái)上回蕩著……正當(dāng)我講得津津有味，聽(tīng)眾們聽(tīng)得聚精會(huì)神，各個(gè)評(píng)委看著我直點(diǎn)頭時(shí)，一件意想不到的事發(fā)生了——我的腦海中突然一片空白，我的身體顫抖起來(lái)，思緒也跟著亂了起來(lái)，我的口齒在剎那間也含糊不清了。在評(píng)委老師的嘆息聲中，我低著頭，難過(guò)地走下臺(tái)。
我辛辛苦苦的練習(xí)，竟然沒(méi)有得到回報(bào)！而當(dāng)初對(duì)自己的那份信心，早已煙消云散。
我憤怒地撕掉了自己煞費(fèi)苦心寫出來(lái)的演講稿，大聲痛哭。這時(shí)，一雙有力的大手扶在我的背上，我滿臉淚痕地轉(zhuǎn)過(guò)頭，看見(jiàn)語(yǔ)文老師正站在我身旁微笑，我看到她那關(guān)切的目光，對(duì)我充滿希望的目光。“老師，我是不是很沒(méi)用？”我傷心地發(fā)問(wèn)?！安?，孩子，這只是一次偶然的失誤。你沒(méi)有錯(cuò)！錯(cuò)就錯(cuò)在你不會(huì)用另一種方式來(lái)欣賞自己。你已經(jīng)努力地付出了，雖然沒(méi)有獲獎(jiǎng)。但這努力的過(guò)程中你有了許多收獲，這才是最重要的。其實(shí)你是優(yōu)秀的，只要你以全新的面貌去重新，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)?！崩蠋熀苡械览淼卣f(shuō)著，走到我身邊，撫摸著我的頭，親切地說(shuō)：“來(lái)，讓我也欣賞一下你的演講。”我拭干眼淚，突然間我又一次看到了老師那雙對(duì)我充滿期待充滿信心的眼睛，于是，開(kāi)始演講起來(lái)，不知為何，此刻的演講是那樣的輕松。演講完了，傳來(lái)一陣響亮的掌聲——老師的掌聲。我再一次看到了教師那鼓勵(lì)的目光。我笑了，眼淚卻早已不由自主地流了下來(lái)。
在以后的日子時(shí)里，無(wú)論遇到多少次失敗，我都會(huì)想起老師那對(duì)我充滿無(wú)限期望的眼神，于是我便會(huì)用另外一種方式去欣賞自己，，發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處。她說(shuō)得多好，只要付出了，就算沒(méi)有回報(bào)，也是成功的。
那一次，淚水洗涮了我心中的委屈，使我真正領(lǐng)悟到生活的內(nèi)涵——怎樣在生活的種種困境中去。
讓我對(duì)青春生活充滿了向往更堅(jiān)定了我前進(jìn)的目標(biāo)……。
高一認(rèn)識(shí)自己篇十四
是以圣人自知不自見(jiàn)，自愛(ài)不自貴?！献?。
這是一個(gè)千古難題。對(duì)此，老子的教導(dǎo)是“知人者智，自知者明”。知人不過(guò)表明了人有力量，或人有戰(zhàn)勝他人的力量，自知才讓人成為戰(zhàn)勝自己的強(qiáng)者。所以他緊接著又說(shuō)：“勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！币粋€(gè)人倘能“知人”，固然可見(jiàn)出智慧，但這種智慧也容易流于算計(jì)，或易為狡黠。只有同時(shí)能夠“自知”，才算神志清明，并因著這種通透的明澈，他才不易受人蒙蔽，并不易自蔽而蔽人。
那么，什么是“自知”呢？千萬(wàn)不要以為為自己評(píng)功擺好是自知，它更多的是指向?qū)ψ约憾烫幍恼J(rèn)知，并且不是那種自然的短處，而是知道什么是自己所不具備的德行，從而謙虛地學(xué)習(xí)別人；什么是自己所承受不起的贊譽(yù)，從而識(shí)趣地讓給別人。從這個(gè)意義上說(shuō)，自知這件事說(shuō)說(shuō)容易，真做起來(lái)難。
人什么時(shí)候需要“自知”？是在日常嗎？不是，是在榮譽(yù)猝然降臨、贊美紛至沓來(lái)的時(shí)候。這種時(shí)候往往牽涉到利益，能做到大利在前，撒手一放，不是一件容易的事。如何在告誡自己“自愛(ài)不自貴”的同時(shí)，做到“自知不自見(jiàn)”，也就是不自我表?yè)P(yáng)，得意洋洋，很可以看出一個(gè)人是否真的具有大智慧。從這樣意義上又可以說(shuō)，有時(shí)自知這件事，連說(shuō)說(shuō)也是不容易的！
所以，老子特別提出：人要“知不知”，就是要知道卻不自以為知道，這是講謙虛的重要性，是一種對(duì)一己之才終有所不逮的自知。如果反是，“不知知”，即不知道卻以為自己知道，就是太壞的缺點(diǎn)了。
正因?yàn)槿绱耍衫献訒?shū)中引出的“人貴有自知之明”一語(yǔ)，才成了高懸在每個(gè)人頭上最明澈的鏡子。想到拿破侖說(shuō)過(guò)的一句話：“善于奉承的人一定也精于誹謗”，可謂知人之言，因?yàn)樗莱隽怂械馁澽o都有可能摻入迷藥的事實(shí)。但他認(rèn)識(shí)自己?jiǎn)?？恐怕未必。還有，他是偉人嗎？我們以為當(dāng)然是，但用老子的標(biāo)準(zhǔn)，恐怕也未必。
6．下列對(duì)“自知”這一概念的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是（）。
a．所謂“自知”，既要知人，也要自知，這樣才能達(dá)到神志清明，不受人蒙蔽和自蔽。
b．所謂“自知”，既要知道自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，也要知道自己的短處和缺點(diǎn)，當(dāng)然更要知道這二者哪個(gè)占主要成分。
c．所謂“自知”，既不是指對(duì)自己優(yōu)點(diǎn)的自知，也不是指對(duì)自己短處的自知，而主要是指對(duì)自身德行不足的自知。
d．所謂“自知”，必須先“知人”，然后“知己”；是那種建立在“知人”基礎(chǔ)上的“知己”。
7．對(duì)文中“由老子書(shū)中引出的‘人貴有自知之明’一語(yǔ)，才成了高懸在每個(gè)人頭上最明澈的鏡子”一句理解不正確的一項(xiàng)是（）。
a．老子說(shuō)：自知者明。一個(gè)人能夠認(rèn)清自己才會(huì)有不易自蔽而蔽人的通透的明澈，這是十分可貴的品質(zhì)。
b．作者在文中引用“人貴有自知之明”這句話包含著這樣的意思，就是這個(gè)世界上少有人能夠真正認(rèn)識(shí)自己。
c．世間“知不知”的人太少，“不知知”的人極多，認(rèn)識(shí)自己是一個(gè)千古難題，它應(yīng)該是每個(gè)人都要面對(duì)并且作出回答的問(wèn)題。
d．作者認(rèn)為，一個(gè)人能夠認(rèn)識(shí)到世界上有自己未知的東西或領(lǐng)域，這是非常難得的，明白這個(gè)道理后人才會(huì)謙遜一些。
8．下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（）。
a．老子認(rèn)為，知道別人，了解別人，這是智慧；知道自己，了解自己，這是高明。知人不易，自知更難，人最難認(rèn)清的是自己。
b．“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，本文強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該努力弄清各種世事，用心通曉人情世故，這樣才會(huì)有通透的明澈，不被人蒙蔽。
c．一個(gè)人如果身陷名利之中，就難以看清內(nèi)心深處的自我，也就難以擁有自知之明。因此人世間的名人雖多，有自知之明的人卻不太多。
d．人很難完全清楚地認(rèn)識(shí)自我，但是老子的意思卻絕非僅限于認(rèn)識(shí)自己，他更希望人們?cè)趽碛凶灾骱髮W(xué)會(huì)謙虛和謙讓。
參考答案：
6．c（a項(xiàng)將“知人”“自知”并提，且“神志清明”后面的內(nèi)容是自知的結(jié)果而非含義；b項(xiàng)，原文強(qiáng)調(diào)的是知道自己的缺點(diǎn)和后天的不足；d項(xiàng)曲解文意。）。
7．d（一個(gè)人知道自己有所不知道只是對(duì)自身自然短處的自知，與本文所談的對(duì)自身德行不足的自知不同。）。
8．b（本文的主旨是談“自知”而非“知人”，“通透的明澈”需要在“知人”的同時(shí)擁有“自知”）。
高一認(rèn)識(shí)自己篇十五
要真的很不容易，需要耗費(fèi)我很多的腦細(xì)胞，干脆，我就別想。
我想飛，所以我羨慕鷹。我贊賞它們飛翔時(shí)的雄姿，飛翔時(shí)的勇猛，飛翔時(shí)的瀟灑。為何有失重這樣繁瑣的物理現(xiàn)象？否則我會(huì)從懸崖上跳下去，尋找刺激。當(dāng)然，我會(huì)系好安全帶。
我喜歡夏季的一陣風(fēng)，夾雜者冰涼的水珠，拂面吹過(guò)，打濕我的衣裳。清爽的感覺(jué)彌補(bǔ)了我對(duì)長(zhǎng)發(fā)飄逸，長(zhǎng)裙飛舞的依戀。
我喜歡畫畫，我喜歡雨后彩虹。我依然喜歡粉紅色，我依然愛(ài)看卡通片，我依舊有純真的夢(mèng)。
婆婆的女兒經(jīng)一代傳一代，所以我不得不在大人面前擺出一副文靜的樣子。為了得到身心解放，我會(huì)在周末美美地干上一場(chǎng)游戲大戰(zhàn)。太多的手下敗將了，我咧嘴癡狂大笑。
該是看書(shū)的時(shí)候了，可是卻被形容為兇神惡煞，冷冰冰！mygod！讓我靜靜！
高一認(rèn)識(shí)自己篇一
媽媽的臉上多了一些歲月的痕跡，仔細(xì)端詳著我親愛(ài)的媽媽，啊微微抬起頭。
伸手，花兒將換上一件更美的新衣?
來(lái)年，我們應(yīng)該珍惜時(shí)間。時(shí)光流逝又如何，看不見(jiàn)，又抽出了嫩芽。時(shí)間在一點(diǎn)點(diǎn)的消逝，他們終將化作一片枯葉，才能蛻變的更加美麗，皺紋又能怎樣呢。不復(fù)存在又如何。這，能夠理解到時(shí)間的短暫與珍貴，摸不著，母親臉頰上的皺紋愈來(lái)愈多，大概就是歲月匆匆走過(guò)時(shí)所留下的痕跡吧。但。但，為的只是讓我們能夠警醒，與母親像從前一般快樂(lè)的嬉戲!
鳥(niǎo)兒在枝頭高聲歌唱，只有那淡淡的痕跡?
歲月留下了道道痕跡，而印證它曾來(lái)過(guò)的，你的心不老，而母親的臉上又多了幾絲皺紋，樹(shù)上將重新長(zhǎng)出繁密的葉子，但，但還會(huì)有下一只鳥(niǎo)兒站在枝頭?；骺萑~又如何!
時(shí)光匆匆流過(guò)!
鳥(niǎo)兒離開(kāi)了?這只是讓別人能夠更快樂(lè)的歌唱，唱出優(yōu)美的旋律，高傲的仰起頭!
樹(shù)上，又會(huì)如何呢，時(shí)光走過(guò)后，仿佛在贊嘆著這個(gè)世界的美妙與新奇，花朵。
時(shí)光一點(diǎn)點(diǎn)過(guò)去歲月的痕跡。
時(shí)光匆匆而過(guò)。
成長(zhǎng)的`痕跡。
我要的堅(jiān)強(qiáng)，不是誰(shuí)的肩膀。
懷抱是個(gè)不能停留的地方。
這世界多擁擠，就有多匆忙。
用所有的寂寞時(shí)光，給自己鼓掌……。
——許飛《我要的飛翔》。
曾記得，有人說(shuō)，我們是垮掉的一代。有人說(shuō)，我們這一代，自私，自大，叛逆，孤僻。有人說(shuō)，我們是非主流，使用者奇奇怪怪的火星文，顛覆著傳統(tǒng)也顛覆著世界。
或許在那些“主流”們的眼中，我們的所作所為他們都嗤之以鼻，我們的憂傷被稱為做作。我們的思想被稱為叛逆。在他們眼中，我們永遠(yuǎn)都是那幼稚的，長(zhǎng)不大的孩子。
可是，我還清晰的記得，5月12日的汶川地震。一場(chǎng)地震震碎了我們每個(gè)人的心。你們都看到了吧，我們這一代不是冷漠的。當(dāng)從電視上看到那悲慘的一幕幕，我們落淚不止。我們都是有錢出錢，有力出力的為災(zāi)區(qū)做點(diǎn)什么。事后，大家自發(fā)組織，踴躍捐款。我們自愿組織去災(zāi)區(qū)救人。被壓在石板下的我們不哭泣，不害怕，打著手電看書(shū)。
于是各大媒體開(kāi)始贊揚(yáng)我們。說(shuō)我們勇敢，堅(jiān)強(qiáng)。而我想，或許以前的我們真的幼稚，可這次，我們成長(zhǎng)了。我們明白了堅(jiān)強(qiáng)，明白了責(zé)任。
看吶，那些廢墟就是我們成長(zhǎng)的痕跡。
我更記得，208月8日，北京奧運(yùn)會(huì)。我們沒(méi)有冷漠。我們把qq頭像都改為中國(guó)心，我們身穿“ilovechina”的衣服?？吹轿逍羌t旗冉冉升起我們熱血沸騰，激動(dòng)的落下淚來(lái)?；蛟S我們哈韓哈日，但我們心里清楚，最熱愛(ài)的，還是中國(guó)。
當(dāng)一篇篇愛(ài)國(guó)博文發(fā)表在網(wǎng)上，你們都笑著說(shuō)，我們長(zhǎng)大了。是的，我們長(zhǎng)大了。我們不是任性的小孩，我們也知道大愛(ài)無(wú)疆。
看吶，那升起的紅旗就是我們成長(zhǎng)的痕跡。
任時(shí)光匆匆，我們只是想用那些痕跡來(lái)證明，我們不是垮掉的一代。我們?cè)诔砷L(zhǎng)，我們也堅(jiān)強(qiáng)。
高一認(rèn)識(shí)自己篇二
星期天，我來(lái)到了鏡子的前面，想要重新認(rèn)識(shí)自己。
隨著時(shí)間的推移，我已經(jīng)從一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的孩童成長(zhǎng)為一名五年的小學(xué)生，但是，由于年齡越來(lái)越大，煩惱也越積越多。
鏡子里面的她，長(zhǎng)發(fā)烏黑發(fā)亮，可是就是洗不掉，這就成了她第一個(gè)煩惱。
鏡子里的她，一雙圓溜溜的眼睛包這兩個(gè)黑珠子，可一遇到風(fēng)，晶瑩的眼淚就會(huì)情不自禁地掉在地上砸碎了。
……。
鏡子里的她，特別喜歡看書(shū)。
有一天夜深，爸爸媽媽鋪好棉被，叫她可以睡覺(jué)了，說(shuō)完，便關(guān)上了房門，就急忙打開(kāi)燈看起了她最喜歡看的《四大名著》，她正得意著她的辦法，天衣無(wú)縫，這時(shí)，媽媽正要去陽(yáng)臺(tái)收衣服，看見(jiàn)了她的房間里有一絲燈光，就打開(kāi)房門，看見(jiàn)我在看書(shū)，而沒(méi)在睡覺(jué)，怒氣沖天，對(duì)她說(shuō)：“你在干嘛，這么晚了還在看書(shū)，現(xiàn)在都快10點(diǎn)了，你要是能把這個(gè)心思放在學(xué)習(xí)上就好了?！边€把書(shū)沒(méi)收了。
鏡子里的她，有時(shí)也比較粗心。
有一次，數(shù)學(xué)小測(cè)驗(yàn)，她在做計(jì)算的時(shí)候，出現(xiàn)了24x5=她想：25x4=100，那么如果4和5換一下，不是老樣子等于100，所以她就毫不猶豫地寫上了100，試卷發(fā)下來(lái)了，看見(jiàn)旁邊打著一個(gè)大叉叉，她就用算式仔仔細(xì)細(xì)，認(rèn)認(rèn)真真的算了一遍。原來(lái)得數(shù)是120。
我重新認(rèn)識(shí)了我自己，俗話說(shuō)得好：“三分靠天，七分靠打拼?！边@句話說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，人不拼搏是不會(huì)有成就的。
對(duì)自我的錯(cuò)誤認(rèn)知就有著錯(cuò)誤的作為，所以要認(rèn)識(shí)自我。一個(gè)人如果對(duì)于自己的認(rèn)知都存在著錯(cuò)誤的認(rèn)知，那么將會(huì)作出錯(cuò)誤的抉擇。因?yàn)檎J(rèn)知自己便是一種重要的精神意識(shí)，它幾乎是任何事的出發(fā)點(diǎn)，人的所作所為均以自我認(rèn)知為基礎(chǔ)。譬如富人就會(huì)認(rèn)知道自己富有，消費(fèi)的時(shí)候就會(huì)大手筆，窮人則會(huì)盡量的節(jié)省。試想如果一個(gè)窮人錯(cuò)誤的認(rèn)為自己是一個(gè)富人，那么他的行為也可向而知了。
清晰正確的認(rèn)識(shí)自我，將成為人生的一大助力，所以要認(rèn)知自我。既然認(rèn)知自我是行為的出發(fā)點(diǎn)，那么清晰的認(rèn)知將會(huì)令出發(fā)點(diǎn)更前。如果一個(gè)人能清楚的知道自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，那么便能清晰的清楚自己該做什么。修補(bǔ)自己的劣勢(shì)，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，就能令事情一帆風(fēng)順。
既然認(rèn)識(shí)自我有著如此重要的，那么應(yīng)該如何認(rèn)知自我呢?首先就是他人的評(píng)價(jià)，他人客觀的評(píng)價(jià)，往往會(huì)帶來(lái)重要的信息，自己的優(yōu)缺點(diǎn)。并且理解他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，同時(shí)也能夠從他人的身上吸取經(jīng)驗(yàn)。最重要的就是自省，這是一個(gè)不可缺失的環(huán)節(jié)。不論他人如何評(píng)價(jià)自己，如果本身都不自省的話，那么那些都將成為廢話?？陀^和主管的結(jié)合，才能更充分更正確的認(rèn)知自己。
我從睡夢(mèng)中醒來(lái)，模糊地眼看不清窗外的黑色。原來(lái)冬天已經(jīng)來(lái)了，格外的寒冷與意外。我變得疲憊，倦在被窩里，不愿起來(lái)。睡意又涌了上來(lái)，我聽(tīng)不見(jiàn)門外的嘈雜，腦海中浮現(xiàn)出一些春天的場(chǎng)景。
鮮綠的草，粉紅的花，湛藍(lán)的天壁，草地上打滾的熊，忽起忽落的蝴蝶，醉人的花香……。
卻沒(méi)有我自己。已知冬天的來(lái)臨，求我起床的時(shí)間t等于幾?
門外的嘈雜越來(lái)越大?！斑@孩子!怎么還賴床上啊?快起!看看時(shí)間!”
衣冠不整。我忘了穿件毛衣，走在初冬的清晨，那叫一個(gè)沁透心脾。這時(shí)還在校外包子鋪游蕩的學(xué)子們無(wú)不心急火燎。我路過(guò)鋪?zhàn)拥臅r(shí)候，好像想起了什么，但是什么我忘了，便匆匆走過(guò)，大步邁向六樓。
冷啊!而后在魯迅的文章里讀到“又冷又餓”這四個(gè)字時(shí)，我淚流滿面。
我想起了剛才忘卻的東西，一份四個(gè)熱氣騰騰的包子啊……。
包子吃不了了，那就吃教訓(xùn)吧。六樓的教室頂著寒風(fēng)，像窗外的藤蔓在風(fēng)中冷得發(fā)抖。緊張的氣氛將冬天都凝固，呵出的熱氣凍成了霜。墻上的倒計(jì)時(shí)歷在一頁(yè)一頁(yè)被撕扯，越來(lái)越小，越來(lái)越安靜。
我突然發(fā)現(xiàn)，高三的我還是那么“正?！保捍蟠筮诌郑瑦?ài)賴床，不記得吃早飯，復(fù)習(xí)魯迅的文章。自己沒(méi)變，只是時(shí)間變了，變得瘦小、呆板、卻迅速。我只是它的一枚棋子，子起，子落，攻守之勢(shì)異也。
我在“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的晚上，“回首向來(lái)蕭瑟處”，正要進(jìn)入睡夢(mèng)中，已看不清窗外的夜色了。
高一認(rèn)識(shí)自己篇三
——迎著習(xí)習(xí)的涼風(fēng)，我小鳥(niǎo)般的飛出考場(chǎng)，向汽車站奔去，考試完畢，如釋負(fù)重：我可以實(shí)現(xiàn)我的計(jì)劃，到奶奶家去消夏了。
汽車上人真多，頭碰著頭，臉對(duì)著臉，像要把人擠扁，把車廂擠炸似的。我被大股的人流壓在一個(gè)極小的角落里。好在我個(gè)不太高，“臂林”之下，倒還顯得寬綽些。不僅如此，我還能透過(guò)“臂林”的縫隙，饒有興趣地觀賞那形態(tài)各異的手臂。
斜看過(guò)去，只間乘客們有的把手搭在鐵欄上，有的放在衣兜里，有的提著包，有的抱著嬰兒，有的攜著小孩……千姿百態(tài)，不勝枚舉。在這擁擠的人流中，都靜靜地站在各自狹小的空間，難得一動(dòng)。忽然，在這萬(wàn)靜之中顯出一動(dòng)——有一個(gè)人的手臂從鐵欄上收回來(lái)，似乎把經(jīng)意地在另一個(gè)人的衣兜上輕輕拂了一下。
我無(wú)法看清他的面孔，但我本能的意識(shí)到，這兒有一種潛在的危機(jī)。顯然那只垂下來(lái)的手已經(jīng)摸清了兜了的東西，而兜的主人卻毫無(wú)反應(yīng)，不知是因?yàn)槠囶嶔?，還是人流擁擠，那只手得寸進(jìn)尺，肆無(wú)忌憚地蠕動(dòng)著，悄悄攢動(dòng)兩個(gè)手指，那不該鼓起的兜里。
我緊張極了，惶惑地盯著那只罪惡的手。我想張開(kāi)嘴，可是雙唇似乎被什么粘住似的；我想發(fā)出聲音，可是狂跳的心臟壓得我?guī)缀鯚o(wú)法呼吸。
終于，我鼓足勇氣張開(kāi)了口，根據(jù)那兜的顏色，用發(fā)顫的聲音叫了一聲“老大伯”。忽然，我又看見(jiàn)那個(gè)剛?cè)サ碾p指迅速收回來(lái)，頃刻變?yōu)槿^，握的鐵緊，似乎還聽(tīng)得見(jiàn)手指關(guān)節(jié)被捏得“咔咔”作響。我害怕了。
那兜的主人聽(tīng)見(jiàn)我的喊聲，轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)。另一張邪惡的臉也同時(shí)轉(zhuǎn)了過(guò)來(lái)，錐子似的目光刺得我渾身發(fā)緊。我害怕了，用顫抖的聲音搪塞道：“老大伯，請(qǐng)您……讓開(kāi)點(diǎn)，我……快要下車了?！?BR> 現(xiàn)在想起來(lái)，真是不敢相信，這就是我嗎？就是那曾經(jīng)嫉惡如仇的。小姑娘嗎？當(dāng)年那種氣概哪里去了。
——放學(xué)了，我匆匆向存車處奔去，在滿滿一溜自行車中，我找到自己的車子，“蹦”的一聲打開(kāi)車鎖，猛將車子往后退。但車子太多，擠得太緊了，我費(fèi)了好大勁，車子竟仍在原地一動(dòng)不動(dòng)。
我火了，索性拽住后架，把車猛的往后拽。“嘩啦——”一排車車全倒在地上。我張惶地望著四周，沒(méi)人！便坦然地跳上車子，迅速離開(kāi)了這“是非之地”。
高一認(rèn)識(shí)自己篇四
每個(gè)人都是與眾不同的，要學(xué)會(huì)去認(rèn)識(shí)自己，欣賞自己。下面是小編為大家精心整理的關(guān)于認(rèn)識(shí)自己的高一。
作文。
700字，希望能夠幫助到你們。
對(duì)自我的錯(cuò)誤認(rèn)知就有著錯(cuò)誤的作為，所以要認(rèn)識(shí)自我。一個(gè)人如果對(duì)于自己的認(rèn)知都存在著錯(cuò)誤的認(rèn)知，那么將會(huì)作出錯(cuò)誤的抉擇。因?yàn)檎J(rèn)知自己便是一種重要的精神意識(shí)，它幾乎是任何事的出發(fā)點(diǎn)，人的所作所為均以自我認(rèn)知為基礎(chǔ)。譬如富人就會(huì)認(rèn)知道自己富有，消費(fèi)的時(shí)候就會(huì)大手筆，窮人則會(huì)盡量的節(jié)省。試想如果一個(gè)窮人錯(cuò)誤的認(rèn)為自己是一個(gè)富人，那么他的行為也可向而知了。
清晰正確的認(rèn)識(shí)自我，將成為人生的一大助力，所以要認(rèn)知自我。既然認(rèn)知自我是行為的出發(fā)點(diǎn)，那么清晰的認(rèn)知將會(huì)令出發(fā)點(diǎn)更前。如果一個(gè)人能清楚的知道自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，那么便能清晰的清楚自己該做什么。修補(bǔ)自己的劣勢(shì)，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，就能令事情一帆風(fēng)順。
既然認(rèn)識(shí)自我有著如此重要的，那么應(yīng)該如何認(rèn)知自我呢?首先就是他人的評(píng)價(jià)，他人客觀的評(píng)價(jià)，往往會(huì)帶來(lái)重要的信息，自己的優(yōu)缺點(diǎn)。并且理解他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，同時(shí)也能夠從他人的身上吸取經(jīng)驗(yàn)。最重要的就是自省，這是一個(gè)不可缺失的環(huán)節(jié)。不論他人如何評(píng)價(jià)自己，如果本身都不自省的話，那么那些都將成為廢話?？陀^和主管的結(jié)合，才能更充分更正確的認(rèn)知自己。
身旁不少有人在討論哪一班的女生漂亮，誰(shuí)的游戲玩得出色，買什么手機(jī)便宜又好，可這些我一一都談不上，或者不想多說(shuō)，我只是覺(jué)得高中真是一個(gè)為夢(mèng)想奮斗和實(shí)現(xiàn)價(jià)值，學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)，不想為無(wú)謂做出無(wú)謂的事情。
專家解釋：星座其實(shí)是利用了人們對(duì)自我本身認(rèn)識(shí)的模糊與自我暗示，加上對(duì)每個(gè)星座人格的“剖析”模糊，讓人形成了”這真的是我“的感覺(jué)。我早已不信星座了，可身旁的，卻有不少有人在說(shuō)因?yàn)槲沂鞘裁词裁醋?，所以就是這樣子。也還是有不少人在用星座去確定與誰(shuí)的緣分，每當(dāng)如此，我總是側(cè)過(guò)頭去，表示不想說(shuō)這些。生活經(jīng)常小磕小碰的，久了，不經(jīng)意的會(huì)懷疑起自己，人越是是倦怠，就越會(huì)自我懷疑，累了，腦子會(huì)一片空白，記不起半個(gè)月前的自己，早在識(shí)字作簡(jiǎn)單算術(shù)的時(shí)候，我從來(lái)不會(huì)去想以后的夢(mèng)想，也從來(lái)不會(huì)在意自己做了什么，能成為一個(gè)怎樣的人。只是現(xiàn)在早已不是從前，我經(jīng)常問(wèn)自己的夢(mèng)想如果要實(shí)現(xiàn)，需要立下哪些目標(biāo)，怎么計(jì)劃實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，我常常會(huì)為此樂(lè)此不疲，而真正讓我倦怠的，確是身邊的人越來(lái)越遠(yuǎn)。
我做事主張揚(yáng)長(zhǎng)避短，和每一件事情做得出色負(fù)責(zé)，清楚自己的優(yōu)勢(shì)是善于分析，短板是不善于表達(dá)自己的感情，酒肉朋友很多，交心的卻很少，我經(jīng)常問(wèn)他們是不是17歲就應(yīng)該去做17歲該做的事情呢?如果多數(shù)結(jié)果是，我只能抱歉無(wú)法患上相思病，也只能抱歉我不太會(huì)玩游戲，十分抱歉我不缺手機(jī)。我不甘心人生默默無(wú)聞，無(wú)欲無(wú)求，也十分不甘心浪費(fèi)光陰，也許我也曾像你們那樣癡迷過(guò)星座，也曾像你們那樣偷偷的喜歡著某個(gè)女生，沉迷過(guò)游戲，只是我早就厭惡了無(wú)奈，十分反感選擇權(quán)在別人手里。我砸掉鏡子，因?yàn)檎嬲淖晕以谛睦镆琅f明亮澄澈，黑夜無(wú)法掩蓋他閃爍的光芒。
“逝者如斯夫，不舍晝夜?！泵Ｃ５挠钪嬷幸粋€(gè)渺小的我，我在追問(wèn)：“你認(rèn)識(shí)自己了嗎?”
在我們的生活中，我們時(shí)刻都認(rèn)識(shí)著別人，也愿意去發(fā)現(xiàn)他們的不足，但事實(shí)上，我們?cè)跊](méi)有鏡子的前提條件下總看不到自己的面龐，漸漸中淡忘了去認(rèn)識(shí)自己，也淡忘了去認(rèn)識(shí)自己的不足。讓我們?cè)谧非笾姓J(rèn)識(shí)自我吧!
在追求成功的路上，我們會(huì)面臨天賦與勤奮的分叉口。天賦與勤奮表現(xiàn)在不同人的身上都讓人有不同的感受。當(dāng)一個(gè)人走向成功的時(shí)候，大家都會(huì)鼓起掌稱贊他是一個(gè)天才，而往往會(huì)忽略他的勤奮刻苦。還記得古時(shí)候那個(gè)天才方仲永嗎?兒時(shí)的天賦高超，但后天沒(méi)有接受教育也沒(méi)有勤奮努力的去求學(xué)。這個(gè)例子就可以讓我們明白天賦與勤奮的區(qū)別。小時(shí)候，我總愿意說(shuō)自己是個(gè)天才，可以做很多事情。記得小學(xué)二年級(jí)時(shí)，因會(huì)背一首班級(jí)其他小朋友都不會(huì)背的古詩(shī)驕傲地不得了，天天自夸：“我真是太聰明了?！庇谑蔷徒璐讼驄寢尨祰u然后就玩起來(lái)。后來(lái)班級(jí)里小朋友背的詩(shī)歌我都不會(huì)了，就開(kāi)始認(rèn)真起來(lái)，每天必須讀一收詩(shī)，最后我終于成了古詩(shī)冠軍，我明白了勤奮是很重要的，我要認(rèn)識(shí)自己的能力，不要驕傲，要勤奮。
我想我認(rèn)識(shí)自己了，我認(rèn)識(shí)到我并不是一個(gè)天才，我也認(rèn)識(shí)到勤奮的力量，我在追求第一名的同時(shí)也學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自己讓我學(xué)到很多。
每個(gè)人長(zhǎng)大的歷程中都應(yīng)有自己的興趣，一次在電視上看到一個(gè)女孩跳起了芭蕾舞，優(yōu)美的舞步，她像一只小天鵝一樣在湖中盤旋，我很羨慕，也想想她這樣優(yōu)雅而高貴。頭腦一熱跟媽媽說(shuō)了想法，媽媽自然支持，但在學(xué)習(xí)芭蕾舞的過(guò)程中，我覺(jué)得辛苦極了，每天都要練習(xí)基本動(dòng)作，而且練習(xí)時(shí)會(huì)很疼，每次壓腿什么的我都會(huì)大叫。每天懷揣著小天鵝的夢(mèng)想去舞蹈學(xué)校，帶著練習(xí)的痛苦回來(lái)。于是這樣反復(fù)了幾個(gè)月之久，我還是決定放棄了，即使看到電視上的舞蹈比賽還會(huì)有點(diǎn)羨慕，但心想想：“誰(shuí)叫我沒(méi)有堅(jiān)持下去呢?興趣雖是興趣，但也應(yīng)該考慮適不適合我，臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年共，哪有免費(fèi)的午餐，既然明知堅(jiān)持不下去當(dāng)時(shí)就不應(yīng)該選擇，我的興趣就是與實(shí)際不符?！?BR> 在這次選擇興趣中，我認(rèn)識(shí)到了自己，我不懂得堅(jiān)持，我也不懂得選擇，也不知道什么適合我什么不適合我，在追求興趣的同時(shí)我明白很多。
其實(shí)我們每個(gè)人在每件事中都會(huì)認(rèn)識(shí)到一個(gè)不一樣的自己，也許是優(yōu)秀的自己，也許是有缺點(diǎn)的自己，但總之這都是對(duì)自己有好處的。在追求中我們認(rèn)識(shí)了自己，而且認(rèn)識(shí)的總會(huì)是新的自己，一個(gè)最棒的自己。讓我們?cè)谛闹袨樽约赫f(shuō)一句：“加油?！?BR> 高一認(rèn)識(shí)自己篇五
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都嘗試過(guò)寫，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非?？鄲腊?，下面是小編收集整理的認(rèn)識(shí)自己高一作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
所謂把握自己，把握人生，其實(shí)關(guān)鍵在于對(duì)自己有一個(gè)客觀的認(rèn)識(shí)，做人做事，重要的是懂得自己該吃什么飯，知道腳能走多遠(yuǎn)的路，清楚自己的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，明確自己的能與不能。倘若做到了自知，明于自我，也就真正悟出了做人的道理，進(jìn)入了人生可貴的境界。
因此，清醒地“認(rèn)識(shí)自己”，既要有無(wú)情解剖自己的勇氣，又要實(shí)事求是的態(tài)度;既不能坐井觀天而惟我獨(dú)尊，又不能推開(kāi)窗子只見(jiàn)他人月圓。人生的路就像繃緊的琴弦，是奏出動(dòng)人的音樂(lè)，還是拉出噪音，全靠你自己如何了。
活在今天，只有讓我們好好地經(jīng)營(yíng)今天，不必留戀過(guò)去的精彩，也不再企盼前方模糊的風(fēng)景，開(kāi)始動(dòng)手吧!動(dòng)手做身邊每一件最清楚的事情，因?yàn)槿松鷽](méi)有白干的事情!至于老太太將鐵杵磨成縫衣針和愚公移山，我們佩服的是他們那種頑強(qiáng)的執(zhí)著，并不是一成不變和墨守成規(guī)。
無(wú)論生活面臨怎樣的困境，人生遭受怎樣的磨難，請(qǐng)記住蘇格拉底的話—“認(rèn)識(shí)你自己?！?BR> 高一認(rèn)識(shí)自己篇六
一灣寧?kù)o的愛(ài)琴海，孕育著一顆雅典文明的遺珠，在那個(gè)智慧交織碰撞的時(shí)代，蘇格拉底，用他那震撼天地的氣魄疾呼“認(rèn)識(shí)你自己”，便定下這千古的命題。
“認(rèn)識(shí)你自己”這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的五個(gè)字，卻包含著這個(gè)宇宙最深?yuàn)W的智慧，也揭示了人類最難跨越的一道坎。一雙看遍萬(wàn)千山水的眼睛卻無(wú)法看見(jiàn)自己的睫毛，一個(gè)力拔山兮氣蓋世的勇士卻無(wú)法扳動(dòng)他自己，一面照了無(wú)數(shù)人的鏡子卻無(wú)法照見(jiàn)自己。由此可見(jiàn)，認(rèn)識(shí)自己絕非易事。
認(rèn)識(shí)你自己仿若是一顆指路的啟明星，它能幫助你走出思想的迷霧，現(xiàn)實(shí)的深淵，贏得一片開(kāi)闊光景。前美國(guó)__卿康多莉扎·賴斯曾是一名非常努力的鋼琴學(xué)徒，當(dāng)她在一次聚會(huì)上偶然聽(tīng)到十歲孩子彈奏的曲子，她發(fā)現(xiàn)自己努力練二三年也無(wú)法像十歲的孩子那么靈活自如。她猛然認(rèn)識(shí)到自己的天賦并不在鋼琴，于是她轉(zhuǎn)而投入于政治，并很快的開(kāi)創(chuàng)了自己的一番事業(yè)。賴斯正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)了自己，才真正的走出人生的瓶頸，擁抱了另一個(gè)全新的世界。
然而，相比之下，那些在迷惘的泥淖中越陷越深，甚至喪身于自身之惑的人，歷也不占少數(shù)?！傲Π紊劫鈿馍w世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?”項(xiàng)羽在垓下被圍之夜唱出的凄涼之音，引得古今多少人與之同泣，然而這個(gè)英勇將軍怎知他是喪身于無(wú)法認(rèn)清自己。大好江山就這們的慢慢傾向了一個(gè)“小無(wú)賴”劉邦。乃至烏江自刎時(shí)高呼的“是天之亡我，非戰(zhàn)之罪也!”不免為之酸楚，后人王安石的評(píng)價(jià)“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)?”歷史遺留下來(lái)的遺憾，難免總會(huì)令后人反思。項(xiàng)羽，這個(gè)自負(fù)的將軍，終是湮滅在歷史的車轍中。
認(rèn)識(shí)你自己，如同一面歷史的銅鏡，鑒證著世代人的沉浮。陶潛認(rèn)識(shí)了自己，踏一葉《歸去來(lái)兮》扁舟回歸了自己的山水田園之夢(mèng)。草間彌生認(rèn)識(shí)了自己，堅(jiān)持自己“荒誕”的圓點(diǎn)風(fēng)格，開(kāi)創(chuàng)了新世紀(jì)新一輪的時(shí)尚風(fēng)潮。皮娜·鮑什認(rèn)識(shí)了自己，孤異的舞著她心靈的舞蹈，為世人帶來(lái)一場(chǎng)場(chǎng)震撼心靈的舞蹈盛宴。認(rèn)識(shí)了你自己，才能真正擁有了一份安寧的力量，讓心靈沉淀下粗糙，讓靈魂洗去鉛塵，升華出一個(gè)全新的自我。
紅花有其嬌妍之美，綠葉有其蒼翠之美。小溪有其清明之美，大海有其廣博之美，正是這千姿萬(wàn)態(tài)的美麗才共同構(gòu)成這大千世界的奇妙無(wú)窮，人也如此，每個(gè)人都有自己的稟賦，只有認(rèn)識(shí)認(rèn)清自己，才能真正發(fā)揮自己之所長(zhǎng)，才能做出于人生于社會(huì)于國(guó)實(shí)有意義的碩果。
學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，順著自己的心意聽(tīng)?wèi){自然的感化，走一段鳥(niǎo)語(yǔ)花香的自我探尋之旅吧!
高一認(rèn)識(shí)自己篇七
《呂氏春秋》中有這樣一段話：“欲勝人者，必先自勝;欲論人者，必先自論;欲知人者，必先自知。”它告訴我們：一個(gè)人要想了解外面的世界，首先必須認(rèn)識(shí)你自己。
《孫子兵法》里也有一句名言：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆。”但是細(xì)作比較你會(huì)發(fā)現(xiàn)，“知己”要比“知彼”更為重要。因?yàn)椤氨恕笔且粋€(gè)“變量”，是外因;而“己”卻是一個(gè)“常量”，是內(nèi)因。自己尚不知，“知彼”又有何用?即如老子所言：“知人者智，自知者明?！绷私鈩e人的人，固然稱得上智慧，但是正確地認(rèn)識(shí)自己的人才是真正的明達(dá)。
李白盛年時(shí)游歷祖國(guó)名山大川，每到一處幾乎都留下了佳作名篇。當(dāng)他登上黃鶴樓，正待題詩(shī)抒懷時(shí)，抬頭忽見(jiàn)墻上崔顥的題詩(shī)《黃鶴樓》，自嘆不如，連贊“絕妙”，心中默念“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”，擲筆離去。后來(lái)，李白在游覽金陵時(shí)寫下了的《登金陵鳳凰臺(tái)》，與崔顥的《黃鶴樓》有著異曲同工之妙。李白黃鶴樓上的知難而退，非但無(wú)損于他的偉大，反而成就了文壇的一段佳話。倘若他當(dāng)時(shí)興之所至，草草提筆，貿(mào)然題詩(shī)，或許反添上一大敗筆。有道是“敗莫大于不自知”，正確地認(rèn)識(shí)自己的知識(shí)、水平、能力，凡事量力而行，才有可能取得成功;過(guò)于自負(fù)或自卑，都會(huì)使自己與成功擦肩而過(guò)。
“不知而自以為知，百禍之宗也”，如果不能正確看待自己，反省自己，提升自己，那將會(huì)給自己和他人帶來(lái)無(wú)盡的麻煩。諸葛亮躬耕隆中時(shí)，“每自比于管仲、樂(lè)毅”，這正是他有自知之明的表現(xiàn)，他最終成為蜀漢丞相。而他麾下的大將馬謖志大才疏卻極為自負(fù)，自告奮勇要求駐守街亭，拘泥于兵書(shū)不聽(tīng)勸告，致使兵敗如山倒，街亭失守后被軍法處置。主動(dòng)請(qǐng)纓固然沒(méi)錯(cuò)，但是自不量力，高估自己的能力又固執(zhí)己見(jiàn)，難免會(huì)鑄成大錯(cuò)。
其實(shí)，小到個(gè)人，大至國(guó)家，都必須有自知之明。倘若一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者愚昧無(wú)知，對(duì)國(guó)家現(xiàn)狀一無(wú)所知，那么這個(gè)國(guó)家也就難見(jiàn)希望的光芒。清王朝自詡“天朝上國(guó)”，實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)的政策，統(tǒng)治者沒(méi)有自知之明，自認(rèn)為“天朝物產(chǎn)豐饒，不需與外夷通有無(wú)”。當(dāng)外國(guó)的堅(jiān)船利炮攻入華夏，一下子驚慌失措，毫無(wú)抵抗之力，遂任外夷宰割。由此可見(jiàn)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族更要清醒地認(rèn)識(shí)自己，才能跟上時(shí)代的步伐，不致被前進(jìn)的浪潮拍倒。倘若清朝統(tǒng)治者能早一點(diǎn)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，或許不會(huì)淪落到落后挨打的窘境。
人最難的就是認(rèn)識(shí)自己。有了自知之明，就有了進(jìn)步的基礎(chǔ)。因此，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)時(shí)刻轉(zhuǎn)動(dòng)心中的明鏡鑒照自己，看清自己的長(zhǎng)短優(yōu)劣。一個(gè)自知的人，才能知道自己什么能做，什么不能做。誰(shuí)要是有這樣的自知之明，就絕不會(huì)陷入困境。
高一認(rèn)識(shí)自己篇八
我，平凡，卻又是這個(gè)世界的惟一的。下面是小編為大家精心整理的關(guān)于認(rèn)識(shí)自己的高一。
作文。
600字，希望能夠幫助到你們。
人無(wú)完人，追隨美，崇拜美，都是人之常情。但是在這之前，我們先要客觀，全面的認(rèn)識(shí)自己，不管是優(yōu)還是劣的。
別人的優(yōu)點(diǎn)，并不一定適合我們?nèi)W(xué)習(xí)，先要了解自己的情況而定論。宋國(guó)有一人聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)的邯鄲人走路優(yōu)美瀟灑，十分羨慕。于是千里跋涉只為學(xué)步，最后不但沒(méi)有學(xué)成邯鄲人的走姿，還把自己的走姿給忘掉了，不得不爬行回去。因此，可知雖然邯鄲人的走姿瀟灑，但確實(shí)不適合宋人從小就按自己的方式走路，多年來(lái)已經(jīng)形成了一種習(xí)慣，現(xiàn)在突然改變它，雖說(shuō)不是不能，但也要視自己情況而定才能改掉這個(gè)多年的習(xí)慣，不然只會(huì)弄巧成拙，認(rèn)識(shí)自己，才能更好的改變自己。
所謂知己知彼，百戰(zhàn)百勝。連自己都不了解，談何其他?
在古希臘巴那斯山如口處的巨石上，鐫刻著這樣幾個(gè)大字“認(rèn)識(shí)你自己”，許多古希臘的哲學(xué)家認(rèn)為人類的最高智慧就是認(rèn)識(shí)自己，就像一個(gè)人為了愛(ài)他人而那個(gè)人和他的真正需要一樣，人必須認(rèn)識(shí)自己、了解自己，以便理解自己生命的意義、自我的價(jià)值和真正的快樂(lè)是什么，并認(rèn)識(shí)怎樣才能實(shí)現(xiàn)這些需要。
走在繁華的大街，看著人們匆匆的走來(lái)又匆匆的離去，我不禁要感慨人生的漫長(zhǎng)與復(fù)雜，人們本來(lái)是在同一個(gè)起點(diǎn)，為了不同的目標(biāo)，他們各奔東西。大部分的人都是在追名逐利，認(rèn)為名和利就是快樂(lè)幸福。其實(shí)，他們并沒(méi)有真正屬于自己的目標(biāo)，都以社會(huì)的價(jià)值觀作為自己的價(jià)值觀。靜下心來(lái)想一想，難道名利真是我們真心想要的嗎?我們的真正目標(biāo)是什么如果連最基本的東西都沒(méi)弄清楚而一味沉湎于名利中，仿佛是一艘小船在大海中不斷搜尋，當(dāng)船上載滿金錢的時(shí)候，夜幕已經(jīng)降臨，其他的船益遠(yuǎn)去，而自己的那塊彼岸仍然很遠(yuǎn)，旺盛的精力消耗殆盡，唯一能做的就是獨(dú)守著一堆無(wú)用的珍寶，夢(mèng)想著彼岸的景色。
作為一名學(xué)生，我們更應(yīng)該認(rèn)識(shí)自己，知道自己該做什么，不該做什么。擺脫浮躁的思緒，讓自己獨(dú)有的優(yōu)越條件充分發(fā)揮。然而，還是有些青年盲目的跟風(fēng)，而當(dāng)曾經(jīng)風(fēng)行一時(shí)的東西不在流行時(shí)，他們才恍然大悟，原來(lái)自己的青春早已一去不復(fù)返，而自己仍然兩手空空。
認(rèn)真想一下，在你的生命中，最重要、最值得追尋的到底是什么?你有沒(méi)有堅(jiān)定的去追尋?
人應(yīng)該找回自己，活出自己想要的生命。人生就像一出戲，在自己生命的舞臺(tái)上，我們是制片，是導(dǎo)演，更是主角。我們是這出戲的中心，周圍的人，充其量都只是配角而已。
了解真我，能時(shí)時(shí)保持著這個(gè)真正的自己，把“心”穩(wěn)住了，才能在生命的海洋里駛向那美好的彼岸。
漆黑的窗外像一只無(wú)淚的眼，靜靜地凝視著這片安詳?shù)拇蟮亍?嘩啦--”我一翻身，卻徹底宣告了自己的輾轉(zhuǎn)難眠，今夜，沒(méi)有月光傾瀉而下，我的心聲卻在靜謐中被無(wú)形的吐露--升入高三的緊張和壓力還積壓在心間未曾散去，即將來(lái)臨的月考讓人手足無(wú)措，日歷被一頁(yè)頁(yè)的撕去，未來(lái)的路口也越發(fā)的近。當(dāng)一個(gè)人不知道往哪里走時(shí)，他該用什么來(lái)裝點(diǎn)自己緊張而凌亂的新房呢?我好像被重視壓得喘不過(guò)氣來(lái)，身邊的迷霧越來(lái)越重。
我再一次強(qiáng)迫自己閉上雙眼，想要命令自己平靜下來(lái)。周圍是那么的靜，好像除了我慌亂的心跳別無(wú)他物，我的耳朵盡力捕捉著每一絲聲響--窗外的風(fēng)沙沙的撥動(dòng)著樹(shù)葉，散亂而清脆，不一會(huì)兒，滴答聲開(kāi)始響起，"噼里啪啦"一陣聲響。我在心里暗暗地想:怕是明早又是落葉滿地了吧!沒(méi)關(guān)系，它還會(huì)再生長(zhǎng)的。那花呢?我腦海中浮現(xiàn)著--從天而降的雨滴打在花朵嬌嫩的身體上，每一次重?fù)舳际呛诎道餆o(wú)聲的哭泣;遠(yuǎn)處吹來(lái)的風(fēng)無(wú)情的將那些色彩各異的花瓣片吹落，在地面上變成大地的養(yǎng)分。多么令人無(wú)奈又惋惜的一幕啊!突然間，我覺(jué)得自己跟著落紅竟然有幾分相似--都在承受著風(fēng)雨的洗禮。
好像是有人在低聲淺吟著，這才是它真正綻放的時(shí)候啊!平日里的光輝與靚麗也許是能夠換來(lái)人們的羨慕和傾倒，但外表的艷麗又能維持多久呢?風(fēng)雨終究會(huì)來(lái)到，鮮艷的色彩也會(huì)褪去。但只有靜靜承受的那一刻，在心甘情愿變成落紅的那一刻，才真正的讓自己內(nèi)心的花朵綻放了啊!
窗外的風(fēng)聲漸漸減弱，一切又重歸平靜。我好像做了一個(gè)很長(zhǎng)的夢(mèng)，如今醒來(lái)，平靜下來(lái)的不只是夜，還有我的思緒我的心--因?yàn)槟抢镉幸欢渚`放的花。
高一認(rèn)識(shí)自己篇九
“人啊，!”這是古希臘阿波羅神廟門口石柱上鐫刻的一句神諭，蘇格拉底對(duì)此著迷，并以此勸誡教育他人。世界文明在古希臘先哲們思想的激蕩下延展開(kāi)來(lái)，見(jiàn)證著人類不斷探索世界，修正認(rèn)識(shí)的偉大歷程。探索外在世界的道路是艱難曲折的，然而，要轉(zhuǎn)向人的內(nèi)心世界，認(rèn)識(shí)、認(rèn)清自我，同樣是障礙重重不易突破的?！啊保瑹o(wú)論對(duì)于人類還是個(gè)人而言，這都將是永遠(yuǎn)的探索和追問(wèn)。
我是一個(gè)怎樣的人?有什么優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)?這是我們?cè)谡J(rèn)識(shí)自己的過(guò)程中最容易想到的問(wèn)題。要得到答案，眼光不能只落在自己身上，否則，我即是世界，在這個(gè)我為唯一的世界當(dāng)中，我的所有特點(diǎn)，將得不到比較，也就無(wú)所謂鑒別，更難分優(yōu)劣。冰心感嘆過(guò)，墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了。所以，我們只有放開(kāi)眼光，心懷宇宙，把自己放到天地間，世界中，人類社會(huì)里，才能在某一個(gè)坐標(biāo)系里知曉我們自己這顆滄海一粟的位置和能耐;才能看到指明我們奮斗方向的人生路標(biāo)，才能比因?yàn)榭床磺遄晕叶悦环驳奈覀兏菀椎巧想U(xiǎn)峰，閱盡無(wú)限風(fēng)光。因此，認(rèn)識(shí)自己，并不是單純地審視個(gè)人，而是要認(rèn)識(shí)個(gè)人和世界的相對(duì)關(guān)系。世界很大，個(gè)人很渺小，但如果眼界狹窄，世界也會(huì)縮小;眼界開(kāi)闊，世界也會(huì)廣袤。北溟有魚(yú)，化而為鳥(niǎo)，其名為鵬，扶搖直上九萬(wàn)里，而后展翅而飛，遷徙于南溟。在地上蹦蹦跳跳的學(xué)鳩始終不明白大鵬為何要長(zhǎng)途跋涉那么遠(yuǎn)。這是因?yàn)閷W(xué)鳩只能飛到榆樹(shù)枝上那么高。它認(rèn)識(shí)這世界的眼界遠(yuǎn)不及大鵬。
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，人的認(rèn)識(shí)半徑越大，所接觸的未知空間也就越大;人的認(rèn)識(shí)半徑越小，所接觸的未知空間也就越小。當(dāng)哥白尼驚嘆月亮圓缺變幻的秘密，當(dāng)哥倫布踏上美洲的第一步，當(dāng)林則徐合上他嘔心瀝血的《四洲志》，探知未知空間的進(jìn)步的曙光從天而降。當(dāng)然，他們?cè)缫炎鞴?，而?duì)于今天仍然在思考著相同問(wèn)題的我們而言，恐怕最重要的莫過(guò)于端正謙虛的態(tài)度，因?yàn)樾⌒〉奈覀冇写蟠蟮膲?mèng)想，有大大的世界的舞臺(tái)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?BR> 高一認(rèn)識(shí)自己篇十
在古希臘神廟的柱子上刻著這句話，“人啊,認(rèn)識(shí)你自己!”這是由太陽(yáng)神阿波羅說(shuō)過(guò)的話,意即認(rèn)識(shí)到自己的真正價(jià)值。雅典著名的哲學(xué)家蘇格拉底總是自稱一無(wú)所知。他的名言就是：認(rèn)識(shí)你自己。
這句話其哲學(xué)意義在于：由強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，從而強(qiáng)調(diào)人的地位，是人文主義的體現(xiàn)。他認(rèn)為人必須具有知識(shí)，才能達(dá)到善；無(wú)知是一切罪惡的首要根源。他把道德和知識(shí)合二為一，認(rèn)為道德行為必須以知識(shí)為基礎(chǔ)，最高的知識(shí)就是對(duì)“善”這個(gè)概念的認(rèn)識(shí)，而善包括健康、財(cái)富、地位、榮譽(yù)以及正義、勇敢等美德。
蘇格拉底圍繞人的精神修養(yǎng)提出哲學(xué)命題，比如什么是幸福、美德、真理、正義等，其中貫穿一個(gè)主題就是說(shuō)服人們不要專注于對(duì)身外之物的追求，而應(yīng)去改造自己的靈魂，追求真理和智慧，成為道德完善的、真正的人?？此茰\顯易懂的話包含著令人深思的玄機(jī)。
認(rèn)識(shí)，認(rèn)知，有誰(shuí)會(huì)說(shuō)我不了解我自己，話說(shuō)回來(lái)，每個(gè)人又能了解自己多少？人的眼睛是向外看，向遠(yuǎn)處看，向不可知的前方看，對(duì)于自身、腳下的情況卻不能道出個(gè)一二，我們會(huì)輕易地說(shuō)出別人的優(yōu)、缺點(diǎn)，會(huì)說(shuō)出某事件的前因后果，而我們自己的長(zhǎng)短處、秉性，是說(shuō)不出來(lái)的,更別去提自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
古人云：“知恥而后勇?！笔钦f(shuō)感受到了恥辱就會(huì)變得勇敢。什么情況下才會(huì)這樣？是在一個(gè)人清醒地認(rèn)識(shí)到自己的不足所帶來(lái)的羞辱感！
認(rèn)識(shí)你自己，才會(huì)量力而為。所謂知己知彼，百戰(zhàn)不怠，前提就是知己。做事掂量自己的能力，沒(méi)有金剛鉆，休去攬瓷器活。在能力范圍內(nèi)，這又叫作“有為，有不為?！?BR> 認(rèn)識(shí)你自己，才會(huì)傾力而為。與其費(fèi)力掘十口淺井，不如費(fèi)力專注于掘一口深井，畢其全力于一役，作事業(yè)沒(méi)有不成功的。
認(rèn)識(shí)你自己，就不會(huì)因微小成功，沾沾竊喜。須牢記尺有所短，寸有所長(zhǎng)，金無(wú)足赤，人無(wú)完人，沒(méi)有最好，只有更好。
高一認(rèn)識(shí)自己篇十一
在人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)與改造的過(guò)程中，科學(xué)的思維方式是最為根本的，其他方式無(wú)非是這種思維方式的運(yùn)用、變化和發(fā)展。蘇格拉底“”哲學(xué)價(jià)值的另一個(gè)重要體現(xiàn)是開(kāi)創(chuàng)了蘇格拉底式的哲學(xué)思維方式，即辯證的思維方式。他將傳統(tǒng)的、觀察式的、直觀描述的、甚至是猜測(cè)的方式轉(zhuǎn)變?yōu)椴粩嘣憜?wèn)的方式，通過(guò)承認(rèn)自我的無(wú)知，不斷地打破他人內(nèi)心固有的信念，進(jìn)而追求真正的真理。這種從“無(wú)”到“無(wú)”的過(guò)程，是一種辯證的思維方式，將哲學(xué)研究置于理性思維之下?？梢哉f(shuō)，他達(dá)到了辯證法的理念，但還不是理念的辯證法，也未能建立起完整的哲學(xué)體系。但毫無(wú)疑問(wèn)，他為近代辯證法的誕生提供了源泉。蘇格拉底的詰問(wèn)法也被稱為問(wèn)答法、論辯法、反證法，是辯證法的一種普遍形式。希臘是辯證法的故鄉(xiāng)，辯證的思維方式是哲學(xué)思維的基本方法。盡管近代的辯證法與古希臘辯證法的含義不同，但后者與前者之間有著更多、更深的淵源關(guān)系。蘇格拉底以“理念論”為核心來(lái)展開(kāi)自己的哲學(xué)研究。他拋棄了傳統(tǒng)的從主觀、感覺(jué)出發(fā)的思維方式，將智者學(xué)派研究的感性的人變成他所研究的理性的人。于是，在蘇格拉底那里，人不再僅僅是自然感性的一個(gè)組成部分，更是道德理性的主宰者，人成了掌握自然的主人。蘇格拉底的詰問(wèn)法開(kāi)創(chuàng)了新的哲學(xué)研究的思維方式。蘇格拉底的詰問(wèn)法一般經(jīng)歷三個(gè)過(guò)程：諷刺，歸納、定義，誘導(dǎo)、提升。首先是諷刺。諷刺的目的在于摧毀、揭露與重建，摧毀人們心中固有的、傳統(tǒng)的觀念與認(rèn)知，揭露那些所謂智者的虛假、那些看似真理而非真理的知識(shí)，引導(dǎo)人們?nèi)プ穼ふ嬲恼胬砼c正義。諷刺的對(duì)象不僅包括當(dāng)時(shí)雅典社會(huì)公認(rèn)的一些智者，蘇格拉底將自己也納入到需要諷刺的范圍。諷刺不僅僅是對(duì)現(xiàn)有知識(shí)的一種否定，更是對(duì)真理的探索與追求。這種方式被黑格爾稱為“反諷”，他說(shuō)：“這就是著名的蘇格拉底反諷。
他的這種方法是辯證法的主觀形態(tài)，是社交的謙虛方式；辯證法是事物的本質(zhì)，而反諷是人對(duì)人的特殊往來(lái)方式?！盵4]其次是歸納、定義。蘇格拉底通過(guò)辯論，打破他人原有的信念，同時(shí)又激發(fā)了他人探尋真理的熱情。于是，蘇格拉底從不同事物中歸納出相同的特征，并進(jìn)行定義，定義一旦給出，便成了事物的本質(zhì)，即事物的“理念”。所以，事物可變，而“理念”不變，簡(jiǎn)單地說(shuō)，這就是蘇格拉底的“理念論”。即使抽象的概念具體化，使之得以展開(kāi)。對(duì)此，亞里士多德說(shuō)：“有兩件事可以公正地歸給蘇格拉底：歸納論證和普遍定義?！盵5]最后是對(duì)提問(wèn)者進(jìn)行誘導(dǎo)、提升。蘇格拉底認(rèn)為，作為真理的“善”是人與生俱來(lái)的，應(yīng)該根植于人的內(nèi)心，只是因?yàn)槿藗円庾R(shí)不到他的存在，故需要有人去誘導(dǎo)、啟發(fā)。無(wú)疑，蘇格拉底便成了肩負(fù)這一偉大使命的人。在蘇格拉底詰問(wèn)的過(guò)程中，實(shí)質(zhì)是作為主體的人對(duì)靈魂深處自我的認(rèn)知與拷問(wèn)。在蘇格拉底看來(lái)，困惑和迷茫是人們獲得真知的源泉，只有困惑才能引起人們進(jìn)行深入的思考、反省，從而找到自己認(rèn)同的價(jià)值。這個(gè)價(jià)值非別人給予或灌輸，是人通過(guò)自己的理性所得，所以它更接近真理。只有經(jīng)過(guò)這樣的思考，人才可以說(shuō)是真正以人的身份存在著。與此同時(shí)，蘇格拉底提升了人的理性的地位和作用，認(rèn)為人只要用理性去思考，就能獲得自己認(rèn)同的價(jià)值。蘇格拉底之后，“唯理智主義支配了此后的西方文化”[6]。之后無(wú)論是柏拉圖、亞里士多德，還是康德、黑格爾，直至馬克思，他們的辯證思想中都有蘇格拉底辯證思想的影子。
縱觀蘇格拉底的一生，他沒(méi)有顯赫的社會(huì)地位，更沒(méi)能過(guò)上榮華富貴的生活。此外，他容顏丑陋，常常被人比喻為雅典廣場(chǎng)上出售的塞列努斯的小金像。這些令世人煩惱的事，卻絲毫不能影響蘇格拉底的生活與追求。在他看來(lái)，如果人因?yàn)檫@些世俗的小事而煩惱、困惑，那是因?yàn)樗€沒(méi)有真正地認(rèn)識(shí)自己，他的靈魂還有待提升。他認(rèn)為，人的肉體只是人靈魂的載體，過(guò)分驕縱肉體不僅不利于靈魂的凈化與提升，而且會(huì)使這一過(guò)程受到阻撓。由此可以理解蘇格拉底能夠在艱苦的生活中創(chuàng)造偉大價(jià)值的能量所在。蘇格拉底提出，是想通過(guò)自我的覺(jué)醒來(lái)挽救雅典社會(huì)道德缺失、淪喪的現(xiàn)狀。他勸誡人們要過(guò)有道德的生活，做有道德的人、有利于他人和社會(huì)的人。在蘇格拉底的思想中，自我是理性的、道德的實(shí)體，而理性則是每個(gè)人應(yīng)該必須遵守的規(guī)則，帶有一種道德的命令和強(qiáng)制性，這種強(qiáng)制性不在自然，而在自我。蘇格拉底是這樣理解的，也以這樣的要求去行動(dòng)。當(dāng)他被雅典的法律宣布有罪的時(shí)候，他可以有多種選擇去逃避法律的制裁，但蘇格拉底認(rèn)為這些都是不正義的行為。他認(rèn)為既然是法律的行為，人就不能做違反法律的事情，即使無(wú)罪，也應(yīng)承認(rèn)法律的權(quán)威。因此，他要以自己的死，來(lái)喚醒人們的靈魂、喚起雅典公民自身的覺(jué)醒、換取社會(huì)的公平與正義。這樣，死亦有所值。
蘇格拉底的“”，可以說(shuō)是哲學(xué)研究中劃時(shí)代的、偉大的革命。正如偉大的歷史學(xué)家阿諾德湯因比所說(shuō)：“在雅典最輝煌的半個(gè)世紀(jì)里，它所綻放的最美麗的花朵不是一座雕像、一棟建筑或一部戲劇，而是一種精神：蘇格拉底精神。”這種精神深深地影響著世界，指導(dǎo)著人們不斷去尋找真理。如今的時(shí)代與蘇格拉底所處的時(shí)代固然相距甚遠(yuǎn)，然而細(xì)細(xì)回味，“”區(qū)區(qū)五個(gè)字，仍如天籟回音一樣寶貴，我們的生活中仍少不了它的指導(dǎo)[8]。
高一認(rèn)識(shí)自己篇十二
人是一種奇怪的動(dòng)物，為什么有時(shí)會(huì)莫名其妙地高興，有時(shí)會(huì)莫名其妙的憂愁?按常理來(lái)說(shuō)，自己每天和自己在一起，那自己就該足夠了解自己了吧!可是我們有時(shí)還是困惑：自己到底是誰(shuí)?為什么我可以感覺(jué)到我是我自己呢?為什么我覺(jué)得這好像不是我自己，但也絕對(duì)不是別人?這也許應(yīng)該歸結(jié)于我們應(yīng)該好好認(rèn)識(shí)一下自己這個(gè)問(wèn)題。
認(rèn)識(shí)你自己對(duì)解決莫名其妙的憂愁，有一定的幫助，但問(wèn)題是怎樣認(rèn)識(shí)自己呢?憑感覺(jué)憑經(jīng)驗(yàn)當(dāng)然可以起一定的作用。有時(shí)自己明明很高興，但突然一下子就變得很煩了，自己也不知道原因在哪里?！皹?lè)極生悲”也許可對(duì)這現(xiàn)象進(jìn)行解釋。哦，記得上次心情不好去池塘邊使勁地扔石頭，對(duì)著山峰大喊，拼命地跑步，自己的心情變好了。這次我又效仿上次的方法，又收到了同樣的效果。這關(guān)鍵在于你對(duì)自己的行為是否總結(jié)過(guò)。如果你經(jīng)常地想、深入地了解自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有時(shí)你的心理會(huì)出現(xiàn)周期性的現(xiàn)象。一般心情不好的時(shí)候我會(huì)寫。
日記。
滔滔不絕有時(shí)會(huì)寫上十頁(yè)。我再自己翻一下日期太多是星期日后來(lái)發(fā)現(xiàn)星期日下午我呆在教室里會(huì)非常地悶有一種窒息的感覺(jué)只要走出教室這種感覺(jué)全沒(méi)了。還有我的精神也處于一種周期性一段時(shí)間精力特別旺盛一段時(shí)間特別萎靡昏昏入睡。大多第一節(jié)課想睡如果讓我開(kāi)口我睡意就沒(méi)了處于半睡眠轉(zhuǎn)臺(tái)我的心情就開(kāi)始煩。這能說(shuō)明什么呢?研究一段時(shí)間后發(fā)現(xiàn)自己的心理非常重要同時(shí)你還必須分析出現(xiàn)了不正?，F(xiàn)象你怎樣才能緩解這一現(xiàn)象使自己恢復(fù)正常。
認(rèn)識(shí)你自己對(duì)學(xué)習(xí)也有一定的幫助，“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”。在你了解對(duì)方的情況下，你要做的是充分了解自己。就拿考試來(lái)說(shuō)吧，內(nèi)容大體上你知道了，下一步該分析的是自己，自己哪里不懂，自己不懂的是知識(shí)性問(wèn)題還是技巧性的問(wèn)題。這類題我是怎樣思考的，思考在哪里，我就卡殼了，卡殼是由于什么原因造成的。別人是怎樣解答的，下次我該不該也這樣思考……充分了解自己后，你就有了明確的目標(biāo)了，這就為成功打下了基礎(chǔ)。
認(rèn)識(shí)自己有可能出現(xiàn)兩種情況，一是正確地認(rèn)識(shí)自己，一是錯(cuò)誤地認(rèn)識(shí)自己。正確認(rèn)識(shí)自己可以使自己更快更好地走向成功。反之，錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)自己會(huì)使自己走向相反的路。因此，自己應(yīng)該辯證地看待自己，認(rèn)識(shí)自己，找出自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，克服自己的缺點(diǎn)，取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短。
高一認(rèn)識(shí)自己篇十三
哲人說(shuō)“每個(gè)人都是最優(yōu)秀的，要擦亮眼睛去，欣賞自己，發(fā)現(xiàn)和重用自己。
——題記。
如何去、欣賞自己呢？
曾經(jīng)有過(guò)這樣一個(gè)經(jīng)歷：上學(xué)期學(xué)校組織了一次演講比賽，幾個(gè)好友極力向班主任推薦我。我覺(jué)得這是一次難得的好機(jī)會(huì)，正好也趁這次機(jī)會(huì)向同學(xué)們展示我的才華，便十分高興地參加了。我每天刻苦地練習(xí)演講詞，一遍又一遍的背著，力求完美。
終于盼到了演講比賽的那一天，我懷著緊張而又興奮的心情，在老師同學(xué)的鼓勵(lì)下，我信心十足、精神百倍地走上臺(tái)開(kāi)始演講了?！白鹁吹母魑焕蠋?、同學(xué)，大家好。下面我給大家講……”一句接一句優(yōu)美而流暢的話語(yǔ)從我口中流淌出來(lái)，在那安靜的演講臺(tái)上回蕩著……正當(dāng)我講得津津有味，聽(tīng)眾們聽(tīng)得聚精會(huì)神，各個(gè)評(píng)委看著我直點(diǎn)頭時(shí)，一件意想不到的事發(fā)生了——我的腦海中突然一片空白，我的身體顫抖起來(lái)，思緒也跟著亂了起來(lái)，我的口齒在剎那間也含糊不清了。在評(píng)委老師的嘆息聲中，我低著頭，難過(guò)地走下臺(tái)。
我辛辛苦苦的練習(xí)，竟然沒(méi)有得到回報(bào)！而當(dāng)初對(duì)自己的那份信心，早已煙消云散。
我憤怒地撕掉了自己煞費(fèi)苦心寫出來(lái)的演講稿，大聲痛哭。這時(shí)，一雙有力的大手扶在我的背上，我滿臉淚痕地轉(zhuǎn)過(guò)頭，看見(jiàn)語(yǔ)文老師正站在我身旁微笑，我看到她那關(guān)切的目光，對(duì)我充滿希望的目光。“老師，我是不是很沒(méi)用？”我傷心地發(fā)問(wèn)?！安?，孩子，這只是一次偶然的失誤。你沒(méi)有錯(cuò)！錯(cuò)就錯(cuò)在你不會(huì)用另一種方式來(lái)欣賞自己。你已經(jīng)努力地付出了，雖然沒(méi)有獲獎(jiǎng)。但這努力的過(guò)程中你有了許多收獲，這才是最重要的。其實(shí)你是優(yōu)秀的，只要你以全新的面貌去重新，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)?！崩蠋熀苡械览淼卣f(shuō)著，走到我身邊，撫摸著我的頭，親切地說(shuō)：“來(lái)，讓我也欣賞一下你的演講。”我拭干眼淚，突然間我又一次看到了老師那雙對(duì)我充滿期待充滿信心的眼睛，于是，開(kāi)始演講起來(lái)，不知為何，此刻的演講是那樣的輕松。演講完了，傳來(lái)一陣響亮的掌聲——老師的掌聲。我再一次看到了教師那鼓勵(lì)的目光。我笑了，眼淚卻早已不由自主地流了下來(lái)。
在以后的日子時(shí)里，無(wú)論遇到多少次失敗，我都會(huì)想起老師那對(duì)我充滿無(wú)限期望的眼神，于是我便會(huì)用另外一種方式去欣賞自己，，發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處。她說(shuō)得多好，只要付出了，就算沒(méi)有回報(bào)，也是成功的。
那一次，淚水洗涮了我心中的委屈，使我真正領(lǐng)悟到生活的內(nèi)涵——怎樣在生活的種種困境中去。
讓我對(duì)青春生活充滿了向往更堅(jiān)定了我前進(jìn)的目標(biāo)……。
高一認(rèn)識(shí)自己篇十四
是以圣人自知不自見(jiàn)，自愛(ài)不自貴?！献?。
這是一個(gè)千古難題。對(duì)此，老子的教導(dǎo)是“知人者智，自知者明”。知人不過(guò)表明了人有力量，或人有戰(zhàn)勝他人的力量，自知才讓人成為戰(zhàn)勝自己的強(qiáng)者。所以他緊接著又說(shuō)：“勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！币粋€(gè)人倘能“知人”，固然可見(jiàn)出智慧，但這種智慧也容易流于算計(jì)，或易為狡黠。只有同時(shí)能夠“自知”，才算神志清明，并因著這種通透的明澈，他才不易受人蒙蔽，并不易自蔽而蔽人。
那么，什么是“自知”呢？千萬(wàn)不要以為為自己評(píng)功擺好是自知，它更多的是指向?qū)ψ约憾烫幍恼J(rèn)知，并且不是那種自然的短處，而是知道什么是自己所不具備的德行，從而謙虛地學(xué)習(xí)別人；什么是自己所承受不起的贊譽(yù)，從而識(shí)趣地讓給別人。從這個(gè)意義上說(shuō)，自知這件事說(shuō)說(shuō)容易，真做起來(lái)難。
人什么時(shí)候需要“自知”？是在日常嗎？不是，是在榮譽(yù)猝然降臨、贊美紛至沓來(lái)的時(shí)候。這種時(shí)候往往牽涉到利益，能做到大利在前，撒手一放，不是一件容易的事。如何在告誡自己“自愛(ài)不自貴”的同時(shí)，做到“自知不自見(jiàn)”，也就是不自我表?yè)P(yáng)，得意洋洋，很可以看出一個(gè)人是否真的具有大智慧。從這樣意義上又可以說(shuō)，有時(shí)自知這件事，連說(shuō)說(shuō)也是不容易的！
所以，老子特別提出：人要“知不知”，就是要知道卻不自以為知道，這是講謙虛的重要性，是一種對(duì)一己之才終有所不逮的自知。如果反是，“不知知”，即不知道卻以為自己知道，就是太壞的缺點(diǎn)了。
正因?yàn)槿绱耍衫献訒?shū)中引出的“人貴有自知之明”一語(yǔ)，才成了高懸在每個(gè)人頭上最明澈的鏡子。想到拿破侖說(shuō)過(guò)的一句話：“善于奉承的人一定也精于誹謗”，可謂知人之言，因?yàn)樗莱隽怂械馁澽o都有可能摻入迷藥的事實(shí)。但他認(rèn)識(shí)自己?jiǎn)?？恐怕未必。還有，他是偉人嗎？我們以為當(dāng)然是，但用老子的標(biāo)準(zhǔn)，恐怕也未必。
6．下列對(duì)“自知”這一概念的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是（）。
a．所謂“自知”，既要知人，也要自知，這樣才能達(dá)到神志清明，不受人蒙蔽和自蔽。
b．所謂“自知”，既要知道自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，也要知道自己的短處和缺點(diǎn)，當(dāng)然更要知道這二者哪個(gè)占主要成分。
c．所謂“自知”，既不是指對(duì)自己優(yōu)點(diǎn)的自知，也不是指對(duì)自己短處的自知，而主要是指對(duì)自身德行不足的自知。
d．所謂“自知”，必須先“知人”，然后“知己”；是那種建立在“知人”基礎(chǔ)上的“知己”。
7．對(duì)文中“由老子書(shū)中引出的‘人貴有自知之明’一語(yǔ)，才成了高懸在每個(gè)人頭上最明澈的鏡子”一句理解不正確的一項(xiàng)是（）。
a．老子說(shuō)：自知者明。一個(gè)人能夠認(rèn)清自己才會(huì)有不易自蔽而蔽人的通透的明澈，這是十分可貴的品質(zhì)。
b．作者在文中引用“人貴有自知之明”這句話包含著這樣的意思，就是這個(gè)世界上少有人能夠真正認(rèn)識(shí)自己。
c．世間“知不知”的人太少，“不知知”的人極多，認(rèn)識(shí)自己是一個(gè)千古難題，它應(yīng)該是每個(gè)人都要面對(duì)并且作出回答的問(wèn)題。
d．作者認(rèn)為，一個(gè)人能夠認(rèn)識(shí)到世界上有自己未知的東西或領(lǐng)域，這是非常難得的，明白這個(gè)道理后人才會(huì)謙遜一些。
8．下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（）。
a．老子認(rèn)為，知道別人，了解別人，這是智慧；知道自己，了解自己，這是高明。知人不易，自知更難，人最難認(rèn)清的是自己。
b．“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，本文強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該努力弄清各種世事，用心通曉人情世故，這樣才會(huì)有通透的明澈，不被人蒙蔽。
c．一個(gè)人如果身陷名利之中，就難以看清內(nèi)心深處的自我，也就難以擁有自知之明。因此人世間的名人雖多，有自知之明的人卻不太多。
d．人很難完全清楚地認(rèn)識(shí)自我，但是老子的意思卻絕非僅限于認(rèn)識(shí)自己，他更希望人們?cè)趽碛凶灾骱髮W(xué)會(huì)謙虛和謙讓。
參考答案：
6．c（a項(xiàng)將“知人”“自知”并提，且“神志清明”后面的內(nèi)容是自知的結(jié)果而非含義；b項(xiàng)，原文強(qiáng)調(diào)的是知道自己的缺點(diǎn)和后天的不足；d項(xiàng)曲解文意。）。
7．d（一個(gè)人知道自己有所不知道只是對(duì)自身自然短處的自知，與本文所談的對(duì)自身德行不足的自知不同。）。
8．b（本文的主旨是談“自知”而非“知人”，“通透的明澈”需要在“知人”的同時(shí)擁有“自知”）。
高一認(rèn)識(shí)自己篇十五
要真的很不容易，需要耗費(fèi)我很多的腦細(xì)胞，干脆，我就別想。
我想飛，所以我羨慕鷹。我贊賞它們飛翔時(shí)的雄姿，飛翔時(shí)的勇猛，飛翔時(shí)的瀟灑。為何有失重這樣繁瑣的物理現(xiàn)象？否則我會(huì)從懸崖上跳下去，尋找刺激。當(dāng)然，我會(huì)系好安全帶。
我喜歡夏季的一陣風(fēng)，夾雜者冰涼的水珠，拂面吹過(guò)，打濕我的衣裳。清爽的感覺(jué)彌補(bǔ)了我對(duì)長(zhǎng)發(fā)飄逸，長(zhǎng)裙飛舞的依戀。
我喜歡畫畫，我喜歡雨后彩虹。我依然喜歡粉紅色，我依然愛(ài)看卡通片，我依舊有純真的夢(mèng)。
婆婆的女兒經(jīng)一代傳一代，所以我不得不在大人面前擺出一副文靜的樣子。為了得到身心解放，我會(huì)在周末美美地干上一場(chǎng)游戲大戰(zhàn)。太多的手下敗將了，我咧嘴癡狂大笑。
該是看書(shū)的時(shí)候了，可是卻被形容為兇神惡煞，冷冰冰！mygod！讓我靜靜！