總結(jié)能夠幫助我們反思過去并為未來的工作和學(xué)習(xí)提供參考，是非常重要的。寫總結(jié)時可以借鑒他人的經(jīng)驗和總結(jié)范文，但要保持自己的原創(chuàng)性和獨(dú)特性。不同人對總結(jié)的理解和呈現(xiàn)方式各不相同，以下是一些值得借鑒的總結(jié)范文。
語文赤壁賦教學(xué)設(shè)計篇一
《赤壁賦》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇賦，此賦記敘了作者與朋友們月夜泛舟游赤壁的所見所感，以作者的主觀感受為線索，通過主客問答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢，下面為大家分享了《赤壁賦》的教學(xué)設(shè)計，歡迎借鑒！
一、設(shè)計指導(dǎo)思想和理論依據(jù)。
指導(dǎo)思想。
堅持“以學(xué)生為主體”的教學(xué)思想，通過學(xué)生在教學(xué)中探索和教師點(diǎn)撥相結(jié)合，達(dá)到探究性學(xué)習(xí)的最大成效。在整個教學(xué)過程中，采取探究、討論、答疑、實踐等手段，始終貫穿探究性協(xié)作學(xué)習(xí)的精神，使得學(xué)生在自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)相輔相成的過程中獲得一定的情感體驗與知識、技能。
理論依據(jù)。
堅持“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的教育理念，以教師啟發(fā)式學(xué)習(xí)和探究性協(xié)作學(xué)習(xí)相結(jié)合的教學(xué)思想，教師作為主導(dǎo)者的身份引導(dǎo)學(xué)生有所啟迪，并協(xié)助學(xué)生順利開展探究性協(xié)作學(xué)習(xí)。在整個教學(xué)過程中，始終鼓勵學(xué)生敢于質(zhì)疑，敢于發(fā)現(xiàn)問題，體現(xiàn)探究性協(xié)作學(xué)習(xí)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維，以及在實踐中獲得真實情感體驗的優(yōu)勢。教學(xué)過程中充分發(fā)揮個體學(xué)習(xí)的主動性，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會思考、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會合作。
語文課程既要注重語文知識的積累，也要注重學(xué)生的實踐和情感體驗對語文素養(yǎng)的提高，在鼓勵學(xué)生探究性協(xié)作學(xué)習(xí)的同時，還要注重培養(yǎng)學(xué)生自行解決問題的能力，并以此收獲一定的情感體驗，促進(jìn)學(xué)生正確價值觀的形成。自學(xué)與合作學(xué)習(xí)并重，根據(jù)教授教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生特征分析和課堂教學(xué)的實際情況，靈活調(diào)整教學(xué)方式及學(xué)生學(xué)習(xí)方式。
二、教學(xué)內(nèi)容分析、學(xué)習(xí)者特征分析。
依據(jù)新課標(biāo)以及培養(yǎng)信息化新型人才的要求，我們將根據(jù)以下四個維度對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分析：
知識與技能。
1、在朗讀中培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗。
2、讓學(xué)生帶著現(xiàn)代思辨的觀念審讀作品，樹立正確的人生觀和世界觀。
3、增加學(xué)生的文言積累，提高學(xué)生閱讀和賞析文言文的能力。
1、熟悉掌握字詞句，歸納總結(jié)。
(1)通假字“屬”、“憑”;。
(2)一詞多義：固、適、逝、苛、雖;。
(3)詞類適用：東、西、侶、友、舞、泣;。
(4)特殊句式：客有吹洞簫者(定語后置)、何為其然也(賓語前置)、而今安在哉(賓語前置)。
2、學(xué)會理清文章的思路，扣住每段的寫景主體或敘事、議論內(nèi)容來歸納整合，寫出每一段段落大意。
過程與方法。
1、老師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課文學(xué)習(xí)，通過朗讀、討論等手段增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗;。
2、小組團(tuán)隊合作探究，培養(yǎng)探究和合作學(xué)習(xí)的能力;。
3、教學(xué)過程教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的探究合作，調(diào)動學(xué)生的情緒,增加情感體驗,提高理性分析的能力。
情感態(tài)度與價值觀。
1、了解作者的寫作背景，體驗作者情感;。
2、培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng);。
3、通過課堂協(xié)作、討論培養(yǎng)學(xué)生的交流能力和合作能力。
4、從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價值，用現(xiàn)代觀念審視作品，從而樹立積極健康的人生觀、處世觀。
信息素養(yǎng)。
通過利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生信息檢索、識別和運(yùn)用的能力。
三、利用教學(xué)環(huán)境與資源分析。
(一)課前準(zhǔn)備，自行預(yù)習(xí)。
1.利用學(xué)習(xí)小組交流合作，搜集相關(guān)資料，了解作者蘇軾的'生平，著重看被貶謫黃州這段經(jīng)歷，了解赤壁的歷史常識，以及賦的相關(guān)知識。
2.熟讀課外，利用工具書解決字詞難點(diǎn)，配合文章注釋歸納新知識點(diǎn)。
(二)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
(三)初讀課文，以讀促悟。
1.聽錄音朗誦，并齊讀課文，練習(xí)朗誦。
(2)了解句式，如狀語后置句泛舟游于赤壁之下。
第一段：描寫夜游赤壁的畫面，展示了詩情畫意的美好境界。
第二段：作者飲酒放歌，心情歡樂;客人吹簫，倍感悲涼，畫面形成鮮明的對比。
第三段：客人感悟人生短促，情緒悲觀。
第四段：作者暢談人生感悟，豁然開朗。
第五段：客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢談，興盡入睡。
(四)研讀問題，深入討論。
1.以變化和不變化作為探討，主要寫了哪幾個方面?找出表明變化和不變化的詞語。
2.文中人物的情感又是如何隨著變化?
第一段感受美好的畫面，主客二人以喜悅為主，接著客人吹簫，喜悅的感情慢慢被沖淡，感嘆到人生短暫，懷古傷今，情緒悲觀，接著作者暢談對人生的感悟，樂觀曠達(dá)，讓客人豁然開朗，最后轉(zhuǎn)悲為喜，興盡而睡。
3.引導(dǎo)學(xué)生再讀課文，說一說自己體會到的作者的語言特色和寫作手法。
(1)形象優(yōu)美，善用修辭。
文章之美在于語言運(yùn)用之美，文章語言雋永，形象優(yōu)美。
老師提問：本文語言美在哪里?引導(dǎo)學(xué)生使用圈點(diǎn)勾畫法，找出一些語句，如在描寫客人吹簫的時候中對蕭聲的描述“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！崩^續(xù)提問他使用了怎樣的修辭手法讓你覺得文段優(yōu)美，使人動容。
學(xué)生回答出連用六個比喻，充分的渲染了簫聲悲涼，抽象的笛聲變得若隱若現(xiàn)，如在眼前，在江上與寒夜中顯得更加凄涼動容。
(2)“情、景、理”融合的寫作手法。
寫作手法的合理運(yùn)用讓文章讀起來“麻雀雖小五臟俱全”，詩有情但卻理，詞有景卻多情，在賦當(dāng)中，由于對客觀事物的描述，使文章顯得不會太過強(qiáng)說愁;而景色的描繪，又讓整篇課文氛圍優(yōu)美，整體和諧，在文中最后，又加入了說理的成分，可以發(fā)現(xiàn)說理的成分并不是強(qiáng)加上的，而是有邏輯，有層次的將說理部分層層托出。
不管是抒情，還是述理，全文都離不開江上風(fēng)光和赤壁故事。這就形成了情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。
(3)結(jié)合本篇文章，談?wù)勀銓ψ髡叩娜松鷳B(tài)度的理解。
教師在黑板上書寫“人生、失敗、感受”幾字，讓同學(xué)們用黑板上幾個關(guān)鍵詞進(jìn)行造句，其中需要包含自己的理解和感受。并提問學(xué)生，你認(rèn)為的失敗是什么?失敗以后你會怎么做?在今天學(xué)完了《赤壁賦》之后，你認(rèn)為蘇軾是一個失敗后如何看待自己看待人生的人呢?并隨機(jī)請同學(xué)起來作答，讓他們對蘇軾進(jìn)行一個深入的理解，并說出自己和蘇軾在面對失敗后有何不同。
(五)拓展延伸，小結(jié)作業(yè)。
1.回顧本文的藝術(shù)手法，學(xué)會運(yùn)用情景交融的寫作手法。
2.整理歸納課文中歸納的實詞，把握文章整體的脈絡(luò)，任選一畫面進(jìn)行拓展描繪。
語文赤壁賦教學(xué)設(shè)計篇二
如何既做到文言文閱讀字字落實，又能對作品文化的理解與發(fā)掘呢?對此我采取了一些方法，如讓學(xué)生在充分自我預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上互相就文章的字詞質(zhì)疑、釋疑，教師只需對一些過難的字句進(jìn)行必要的解釋。在這一過程中，我讓學(xué)生充分提問并讓學(xué)生自主解決，教師僅作補(bǔ)充和引導(dǎo)。阿基米德曾說過:“給我一個支點(diǎn)我就能把地球撬起來?！彼晕覀兘處熐f不要小覷學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，只要對他們提出一定要求，讓他們掌握一定方法，他們就可以學(xué)得更好更高效。對于書下有著詳盡解釋的文言文，確實沒有必要花費(fèi)太多的精力時間由老師逐字逐句串講或者是讓學(xué)生站起來一人一句翻譯。學(xué)生之所以覺得上文言文枯燥想睡覺是因為他們覺得授課方式單調(diào)。
而分小組合作學(xué)習(xí)則可以充分調(diào)動起學(xué)生的積極性和參與性，而且在合作學(xué)習(xí)的過程中程度好的同學(xué)可以臨時充當(dāng)小老師的角色，于是一些簡單的字詞問題就可以由學(xué)生自行解答了，至于大家都不理解的字句則由老師來講解回答，這也正是老師的“傳道授業(yè)解惑”的職責(zé)。但在這一學(xué)習(xí)過程中存在的問題還有不少，如部分學(xué)生惰性很強(qiáng)，完全依賴小組其他成員，課前預(yù)習(xí)不充分，以至于上課時提不出任何問題，這不是都懂了，而是不懂得地方太多了的緣故。如何調(diào)動這類學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性是一個亟待解決的問題。
語文赤壁賦教學(xué)設(shè)計篇三
本文是蘇軾寫的一篇賦，它不是純粹的散文，卻也不能看作一般的詩歌來看待，而且它更不等于今天的散文詩。它是比較自由的句式來構(gòu)成的帶有韻腳的散文，卻又飽含著濃厚的詩意，作者在本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的問答最后文章的主題又轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度辯論上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達(dá)樂觀的精神。文章含而不露，意在言外。所以在設(shè)計的重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生體味文章的語言特點(diǎn)，表達(dá)特色，以及理解文章的內(nèi)容，作者的感情上。
語文赤壁賦教學(xué)設(shè)計篇四
知識與技能：積累文言實詞虛詞，掌握相關(guān)的文言知識，流暢地翻譯全文。
過程與方法：誦讀法；總結(jié)歸納法；比較法，通過前后兩賦比較理解文章主旨。
情感態(tài)度與價值觀：從寫景狀物中體會作者的情感變化，并與《赤壁賦》比較，理解作者被貶黃州時復(fù)雜的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生觀。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
歸納積累文言知識；與《赤壁賦》比較講解，通過抓關(guān)鍵字句加深對作者人生態(tài)度的認(rèn)識。
【教學(xué)難點(diǎn)】蘇軾儒、佛、道思想在兩賦中的反映。
【教學(xué)過程】。
一、導(dǎo)入新課：
時年45歲的蘇東坡所寫的赤壁二賦在我國文學(xué)史上傳為美談。文天祥《讀赤壁賦》云：“昔年仙子謫黃州，赤壁磯頭河漫游?！蓖跏镭憽肚俺啾诙住贰百x是雙珠可夜明?！笨磥碇挥袃善啾谫x合在一起才能完整地把握蘇軾當(dāng)年的所思所想。這節(jié)課我們就來感受蘇軾在《赤壁賦》中的未盡之意。
二、推進(jìn)新課：
1.介紹作者：心似已灰之木，身如不系之舟。問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州。——《自題金山像》（去世前兩個月所寫,自嘲政治事業(yè)的無成。但從中可以了解，蘇軾文學(xué)上的蓋世功業(yè)卻是在屢遭貶逐的逆境中建立的。）。
蘇軾:與黃庭堅（詩）合稱“蘇黃”，與辛棄疾（詞）合稱“蘇辛”，與歐陽修（散文）合稱“歐蘇”，與韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。
2.寫作背景：元豐三年（1079年），蘇軾因作詩諷刺王安石新法（“烏臺詩案”），被捕入獄。出獄后，被貶黃州團(tuán)練副使。為排遣內(nèi)心郁悶，他泛舟赤壁，先后寫下了前后《赤壁賦》與《念奴嬌·赤壁懷古》。三個月后，重游赤壁，寫下了《后赤壁賦》。
三、整體感知：
1.識讀：請學(xué)生朗誦課文，辨字形、字音。
2.評讀：分角朗讀第一段，分組朗誦第二段，全班讀第三段，勾疑難，疏通文意，“評點(diǎn)”重點(diǎn)文言字詞。
譯文：這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準(zhǔn)備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥坂。這時霜露已經(jīng)降下，樹葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂；于是一面走一面吟詩，相互酬答。過了一會兒，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月色皎潔，清風(fēng)吹拂，這樣美好的夜晚，我們怎么度過呢？”一位客人說：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚，大嘴巴，細(xì)鱗片，形狀就象吳淞江的鱸魚。不過，到哪里去弄到酒呢？”我回家與妻子商量，妻子說：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應(yīng)付您突然的需要?！?BR> 就這樣，我們攜帶著酒與魚，再次到赤壁的下面游覽。長江的.流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。才相隔多少日子，上次游覽所見的江景山色再也認(rèn)不出來了！
我就撩起衣襟上岸，踏著險峻的山巖，撥開紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個極高處。我劃地一聲長嘯，草木被震動，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風(fēng)括起，波浪洶涌。我也不覺憂傷悲哀，感到恐懼，覺得這里使人害怕，不可久留。回到船上，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。
這時快到半夜，望望四周，覺得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀象車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長聲音叫著，擦過我們的船向西飛去。過了會兒，客人離開了，我也回家睡覺。夢見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：“赤壁的游覽快樂嗎？”我問他的姓名，他低頭不回答?！班?！哎呀！我知道你的底細(xì)了。昨天夜晚，邊飛邊叫經(jīng)過我船上的，不就是你嗎？”道士回頭笑了起來，我也忽然驚醒。開門一看，卻看不到他在什么地方。
3.概括段意：
第一自然段:先寫黃泥坂夜游,為游赤壁作鋪墊。
第二段：復(fù)游赤壁的所見所感。
第三段：敘述夜逢孤鶴與夢會道士兩件事。
明確：內(nèi)容，月、水、風(fēng)、舟。
景物，色彩：淡雅朦朧。
外貌、神態(tài)整體效果:人與自人物，活動，然之間是那樣與(體現(xiàn)出來的感情)諧親近。
四、作業(yè)：讀熟課文，試著背誦課文。
語文赤壁賦教學(xué)設(shè)計篇五
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識及能力目標(biāo)：
淺易了解“賦”的有關(guān)特點(diǎn)。
了解蘇軾的思想背景和《赤壁賦》的創(chuàng)作背景。
理解中國文人的悲秋意識。
整體感知課文，注意領(lǐng)會把握作者的思想感情和文章的思路。
掌握誦讀要領(lǐng)，能有感情地朗讀課文。
2、審美情感目標(biāo)：
能夠初步欣賞《赤壁賦》“以文為賦”的美學(xué)特征（a、凡是記游的詩文，首先當(dāng)然要求寫景敘事生動有味，更需要在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀感情，才能神情飛動、詩趣盎然；倘若景與交融之外，更能從物我之間即主觀的契合之間生發(fā)出哲理的意蘊(yùn)，那便是上乘之作了。蘇軾的許多杰作，大抵能達(dá)到這種最高境界。b、本文既保留了傳統(tǒng)賦體的那種詩的特質(zhì)與情韻，同時又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律的對偶等方面的束縛，更多是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情郁郁頓挫，如“萬斛泉涌“噴薄而出。與賦的講究對偶不同，它相對更為自由，如開頭的一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中又有整飭之致。以下直至篇末，大多押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文意的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，并且極富聲韻之美，體現(xiàn)了韻文的長處。）。
學(xué)會在誦讀中調(diào)整自己的審美意識。
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
反復(fù)誦讀，領(lǐng)會把握課文的'情感變化。
學(xué)習(xí)借景抒情、寓理于情的的寫作方式。
三、教學(xué)和學(xué)習(xí)方法。
誦讀法：在反復(fù)誦讀中體會作者的思想感情。
講解法：通過教師對一些問題的介紹、點(diǎn)評、集中講述使學(xué)生能更好的掌握知識和能力。
討論法：讓學(xué)生討論“樂——悲——樂”轉(zhuǎn)換中的差異，進(jìn)而把握的思想感情。
四、教具準(zhǔn)備：
多媒體。
五、教學(xué)步驟：
1、導(dǎo)入新課：
春節(jié)晚會湖南上聯(lián)八百里洞庭憑岳陽壯闊。
湖北下聯(lián)兩千年赤壁攬黃鶴風(fēng)流。
2、了解赤壁的歷史文化底蘊(yùn)：
李白的“二龍爭戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空”。
杜牧的“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”
蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！?BR> 3、多媒體演示“本節(jié)課學(xué)習(xí)目標(biāo)”
4、介紹《赤壁賦》的寫作背景。
要點(diǎn)a、烏臺詩案【王復(fù)秀才所居雙檜】吳王池館遍重城，奇草幽花不記名。青蓋一歸無覓處，只留雙檜待升平。凜然相對敢相欺，直干凌空未要奇。根到九泉無曲處，世間惟有蟄龍知。
語文赤壁賦教學(xué)設(shè)計篇六
師：現(xiàn)在進(jìn)行朗讀測評。請生1朗讀《赤壁賦》前兩節(jié)。
（因為要打分，學(xué)生1比較有感情的朗讀。）。
師：亮出你們的分?jǐn)?shù)。
（全體學(xué)生高舉右手，滿分為五分，伸出三根手指的人較多，評四分的較少。生1給自己評一分。）。
師：放下。生1，你怎么只給自己一分？
生1：我本來我是可以讀得更好，但開始沒進(jìn)入狀態(tài)，還讀錯一個“頃”。讀到蕭聲時才有感覺。
（師讀）。
生2：分兩層，第一層到“而今安在哉”。
師：有不同看法嗎？
生3：這段是一問一答，第一層應(yīng)該在“何為其然也”。
（多數(shù)學(xué)生點(diǎn)頭示意有道理）。
師：還有其他想法嗎？（見沒有）我要說兩個同學(xué)說的都有道理，生3是在大層次上切分的，生2是從小層次來切分的？是不是聽得有點(diǎn)迷惑了？換句話說，生4劃分的層次沒有錯，但是第二層是不是還有些長？還需要作進(jìn)一步切分。這就需要我們再分小層。只有學(xué)會從不同層面由大到小來理清文段的結(jié)構(gòu)層次，才有真正有助于我們對文章的理解和賞析。
師：客人的回答內(nèi)容分這兩層，大家同意么？
生：同意。
師：“同意”也得說說理由。你說——。
生4：前面說的主要是古代的事，舉了曹操的例子。后面回到眼前，寫“吾與子”了。
生5：“況”是個連詞，表示另有一層。以前你說《陳情表》的時候，就說了“況”“且”“但”三個連詞，表示三層的。
生6：韻腳有“鹿”“屬”“粟”“窮”“終”“風(fēng)”。不一樣。
師：那就是換韻了。想想作者為什么要換韻？是不是和層次也有關(guān)系？
（學(xué)生思考）。
生7：我猜想前三個韻寫的是個人在自然面前的現(xiàn)實，后面寫的是由此生發(fā)的感想。
師：說的好。我個人就是想把客人的話分三層，并且是三次對比。
（板書：古——今；個人——自然；理想——現(xiàn)實。）。
（學(xué)生交流）。
生8：寫曹操是英雄是為了和“吾與子”對比，英雄都消失了，我們又算什么，所以寫出了悲傷。
生9：曹操是客人心中的榜樣，寫榜樣的失敗，更能表達(dá)客人的悲傷。
生10：因為是十六晚上游玩了，他們看到月亮，自然想到月亮的詩，而曹操也寫過《短歌行》，“月明星稀”與眼前的景象是相似的。
師：引這么兩句，還有別的用意嗎，結(jié)合曹操當(dāng)時的心境來看。
生11：這兩句是說，人才都流失到劉備、孫權(quán)那里去了，曹操內(nèi)心是渴望得到人才的。蘇軾寫這兩句，大概是說自己也是人才，沒人賞識吧。跟第二段中引用的詩句作用差不多。
師：好。幾位說的都很好。在寫曹操的內(nèi)容上，不僅寫了他渴慕賢才，還寫他的失敗，“山川相繆”借地形纏繞寫困窘之狀，照理說，應(yīng)該把這位偉人的英雄本色寫出來，像第三個文句一樣，在浩蕩的軍隊中凸顯文能賦詩，武能橫槊的形象，為什么用第二個文句來寫他的失意呢？（無人答）我想，在“客”的心目中，不管是失意的英雄，還是霸氣的英雄，何嘗不“浪淘盡”呢？巨大的失敗也罷，輝煌的勝利也罷，他們都輕輕地走了，不帶走一片云彩?！岸癜苍谠铡辈攀亲屓松駛母朽啊?BR> （生模擬作斟酒狀）。
師：這個詞的本意是濾，過濾酒中的雜質(zhì)，顯然此刻的曹操不會在這里做仆從做的事情。我個人想，還是把它解釋為“灑”，（模擬“灑”狀）來祈求上天保佑自己旗開得勝，馬到成功。
師：第二個問題——客想得到什么？
生12：長生不老，還有和朋友在一起喝酒，與魚蝦、麋鹿友好相處。
生13：還有想和仙人一起遨游，抱著明月一同……。
師：“長終”，什么意思。
生13：長久的結(jié)束，就是死吧。
（其他人笑）。
生14：概括一下，客就是想要生命長一些，最好和仙人一樣，這樣就可以更長久與自然相處了。
生：悲風(fēng)。
師：自己把這這段讀一讀，體會體會。
師：看第四節(jié)，蘇軾是怎么勸解“客“的？蘇軾的話可以分幾層？
生15：兩層。在“且夫”前，“且夫”是標(biāo)志。
生16：我想第一個文句是一層。不管蘇軾怎么解釋，“水與月”，下面兩層都寫到，起引起下文作用。
生17：你錯了。水與月是第一層，第二層是風(fēng)與月。
生：世界觀。
師：我想稱為宇宙觀。好，這節(jié)大家再讀讀，有問題可以提出來。
生18：“蓋將”的“將”是什么意思？
師：書本上說“蓋”標(biāo)假設(shè)，我認(rèn)為“蓋”是表示解釋的連詞“因為”，而“將”才是“如果”。
師：好，第五節(jié)大家應(yīng)該能看懂并且會品味，我不再多說了。最后我提一個問題，大家可以在課后辯論，文中的“客”是具體的一個人，還是就是蘇軾的另一個自我？下課。
語文赤壁賦教學(xué)設(shè)計篇七
1、以學(xué)生的情感體驗為主，在讀中悟情。
2、讓學(xué)生用現(xiàn)代的觀念審視作品，幫其樹立積極的人生觀、世界觀。
3、增加學(xué)生的文言積累，提高學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。
1、了解作者和寫作背景，體會其中蘊(yùn)涵的精神，用現(xiàn)代觀念審視作品。
2、以誦讀為主線，在讀中理解字、詞、句。
3、體會作者思想感情的變化，探究人物的內(nèi)心世界。
1、學(xué)生網(wǎng)絡(luò)收集相關(guān)資料。
2、多媒體課件展示授課過程。
3、配樂朗讀。
1、情境設(shè)置法2、美讀法3、啟發(fā)法4、點(diǎn)撥法5、對比閱讀法。
（一）、導(dǎo)入設(shè)計。
故事導(dǎo)入：宋神宗元豐三年二月，一日，天剛蒙蒙亮，一群帶著四川口音和北方口音的異鄉(xiāng)人在一位氣宇不凡但有稍顯憂郁的中年男子的帶領(lǐng)下，悄悄走小城黃州，在料峭的春寒中，住進(jìn)了城東南一所叫定惠院的小院子。這位男子便是在“烏臺詩案”中差點(diǎn)丟掉性命的蘇軾。經(jīng)過一個多月的風(fēng)餐露宿，蘇軾一行人終于到達(dá)了他的貶謫地——黃州，開始了他近四年的黃州生涯。其間，他便創(chuàng)作了膾炙人口的《赤壁賦》。詩人政治上的不幸，卻成了文學(xué)上的大幸。歷史，便是如此令人費(fèi)解。今天我們便要走近這段歷史，了解他的心境。
設(shè)計該環(huán)節(jié)是想通過情境再現(xiàn)，調(diào)動學(xué)生情緒，提前進(jìn)入課文的背景氛圍。
（二）、作家作品。
檢查課前預(yù)習(xí)的效果：有關(guān)蘇軾的搜集整理，讓學(xué)生談?wù)剬μK軾的印象。
教師歸納：
1、詞壇上“蘇辛”豪放派、“三蘇”、“唐宋八大家”之一、擅長書法與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”。
2、有關(guān)“烏臺詩案”的介紹。
3、本文寫作原因介紹。
設(shè)計此環(huán)節(jié)，檢查預(yù)習(xí)情況，鼓勵學(xué)生課前“多動手”，課堂“多動口”。
（三）、初讀全文。
1、學(xué)生結(jié)合課文注釋，自讀全文。
2、分小組讀、全班齊讀，在讀中悟情。
3、聽朗讀錄音，把握朗讀的語氣變化。
教師點(diǎn)撥：從課文中找蘊(yùn)含情感變化的關(guān)鍵詞，歸納朗讀的語氣變化：第一段讀出赤壁美景的歡快語氣，第二段是樂極生悲的凄涼語氣，第三段讀出人生無常的悲愴感，第四段表述人生觀的雄辯語氣，第五段由悲轉(zhuǎn)喜。
無論怎樣鑒賞一篇文章，其前提都離不開一個“讀”字，“讀”是學(xué)好文言文的一個有效途徑，它是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的根本。在讀的方式上也要做些靈活的調(diào)整，可以聽錄音朗讀，可配樂朗讀，可全班齊讀，也可以單個同學(xué)朗讀等。
設(shè)計此環(huán)節(jié)是為了訓(xùn)練學(xué)生的朗讀能力，提高學(xué)生的朗讀水平。這一課的最大特點(diǎn)是人物感情起伏很大，悲喜交錯變化，所以我們在朗讀時要抓住語氣的變化，讀出作者的情，更要讀出情中包含的理。
（四）、再讀課文，理清思路。
1、學(xué)生疏通字詞句，歸納整理。（教師投影以下知識點(diǎn)）（此處為略寫）。
(1)通假字“屬”、“憑”；
(2)一詞多義：固、適、逝、苛、雖；
(3)詞類適用：東、西、侶、友、舞、泣；
(4)特殊句式：客有吹洞簫者（定語后置）、何為其然也（賓語前置）、而今安在哉（賓語前置）。
設(shè)計該環(huán)節(jié)是要突出語文工具性的性質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國母語的情操。至于文中字詞句的具體涵義，學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)之上，結(jié)合課文注釋，已經(jīng)能夠獨(dú)立找出，教師稍做點(diǎn)撥即可。
2、結(jié)合前面分析的語氣變化，理清文章的思路。
(1)月夜泛舟的陶醉；
(2)悲涼簫聲的傷感；
(3)人生失意的悲情；
(4)隨緣而安的態(tài)度；
(5)忘情塵世的灑脫。
教師點(diǎn)撥：扣住每段的寫景主體或敘事、議論內(nèi)容來歸納整合。
設(shè)計此環(huán)節(jié)意在訓(xùn)練學(xué)生歸納概括的能力。
（五）、合作探究(分小組討論，推薦代表發(fā)言)。
1、本文的感情基調(diào)是消極的嗎？
余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫道：（投影以下文字）。
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生?！?BR> 教師點(diǎn)撥：全文通過主客對答所表現(xiàn)的憂傷與喜樂，都是作者內(nèi)心矛盾和復(fù)雜感情的真實反映。作者抒發(fā)哀怨之情時，流露了“人生無常“的消極情緒，但他并不甘心消沉，而能主動地從消極、哀怨中解脫出來，從莊子的機(jī)械相對論中尋找人生之路，因而胸襟豁達(dá)，思想開闊，表現(xiàn)出一種灑脫、豪邁的氣度，使文章具有某些積極進(jìn)取、達(dá)觀超然的感情基調(diào)。
設(shè)計此問題是為了調(diào)動學(xué)生的情緒,增加情感體驗,提高理性分析的能力。
2、如何面對人生中的挫折，蘇軾提出的尋找快樂的良方對現(xiàn)代人是否可行？
設(shè)計此問題目的是讓學(xué)生從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價值，用現(xiàn)代觀念審視作品，從而樹立積極健康的人生觀、處世觀。
六、拓展練習(xí)。
鑒賞同是被貶黃州后的作品《定風(fēng)波》一詞，分析詞的主題、情感。
定風(fēng)波。
蘇軾。
小序：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行借狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此”。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴。
設(shè)計此練習(xí)目的是作一個對比閱讀，結(jié)合課文的思想感情，來解讀《定風(fēng)波》的主題情感。
語文赤壁賦教學(xué)設(shè)計篇八
本單元學(xué)習(xí)的是古代山水游記類散文，這類文章借對山水風(fēng)物的描繪，往往蘊(yùn)含了豐富的情感和深刻的思想，本文是蘇軾的代表作，在語言和思想情感上都是上上之作。對這類作品的解讀往往是多層次，多角度的。我的設(shè)計是以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和體會為主，讓學(xué)生了解本文誕生的背景，了解蘇軾這位“人間不可無一難能有二的”人物；重在啟發(fā)、引導(dǎo)，讓學(xué)生用自己的聲音來表達(dá)蘊(yùn)含在文字里的感情，從喜歡這篇文章開始，喜歡蘇軾。思考苦難、坎坷給生命帶來的價值；思考當(dāng)有一天世界以痛吻我時，我該以何相報。
因此，在本課的設(shè)計中，我很注重學(xué)生自主的學(xué)習(xí)，合作的探究，獨(dú)立的表現(xiàn)，課后的延伸，我想把一顆種子埋進(jìn)學(xué)生的心里，可能現(xiàn)在看不見他們的不同，但也許在他們成長的路上，這顆種子就會生出根，發(fā)出芽，甚至長出一棵參天的大樹。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、幫助學(xué)生了解文體知識，督促學(xué)生讀懂本文的字詞句含義，并自主對內(nèi)容進(jìn)行梳理。
2、啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中體會并表現(xiàn)本文的情感變化和思想意蘊(yùn)。
3、讓學(xué)生在讀懂本文的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步了解蘇軾的人生經(jīng)歷和他面對人生風(fēng)雨時的達(dá)觀態(tài)度，從而對自己的成長有所啟示。
【教學(xué)方法】。
自主學(xué)習(xí)誦讀合作探究延伸閱讀。
【教具準(zhǔn)備】。
多媒體課件投影儀。
【教學(xué)過程】。
一、導(dǎo)入。
根據(jù)你課前的學(xué)習(xí)和閱讀，說說這三個詞之間的關(guān)系：黃州赤壁蘇軾。
由于“烏臺詩案”蘇軾才與黃州結(jié)下了不解之緣，誰能根據(jù)我們自學(xué)方案中的資料，點(diǎn)出這個案子的關(guān)鍵。
冤案，文字獄。
余秋雨說：“這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了－－與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻。”
于是，在蘇軾來到黃州的第三年，當(dāng)他再一次泛舟于赤壁之下的時候，所有的一切似乎都太過平靜，他卻突然之間把自己化作了千古絕唱。
二、逐段品讀文章，梳理情感變化，理解作者思想，并用聲音傳達(dá)自己的理解。
1、學(xué)習(xí)讀第一段，展示自學(xué)成果。
梳理內(nèi)容：
說說第一段寫了哪些畫面和人物活動？
明確：畫面清風(fēng)徐來，水波不興。
月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
白露橫江，水光接天。
活動泛舟游于赤壁之下。
舉酒屬客。
誦明月之詩，歌窈窕之章。
縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。
面對此情此景，你可以用哪些詞語來表達(dá)自己的感受？
從容、灑脫、自由、高雅……。
作者也寫了他置身此境的感受，那就是——遺世獨(dú)立，羽化登仙。
誦讀實踐：
請試著用自己的聲音來表現(xiàn)我們對文本的感受。
提示：注意重音、節(jié)奏，讀出意境。
點(diǎn)評：隨堂。
2、學(xué)習(xí)第二段展示自學(xué)成果。
梳理內(nèi)容：
“飲酒樂甚”是對第一段的概括，那第二段作者的情感是否發(fā)生變化了？
明確：由樂到悲。
什么觸發(fā)了作者情感的變化？
誦讀實踐：
請試著讀出這種感情上變化。
提示：注意停頓、聲調(diào)變化。
點(diǎn)評：隨堂。
3、展示自學(xué)成果，學(xué)習(xí)第三段。
梳理內(nèi)容：
解釋“愀”的含義。
容色改變。
蘇子容色發(fā)生了怎樣的改變？
扣舷而歌——正襟危坐。
“客”的這段話聯(lián)想到了歷史人物曹孟德，主要想到他的哪些事跡？
文治、武功。
與赤壁相關(guān)的失意和得意的經(jīng)歷。
這個聯(lián)想的目的是什么？
和現(xiàn)實的自己形成對比。
合作探究：
對比曹孟德的一生，“客”對自身的生存狀態(tài)可以用一個悲字來概括，這個悲有幾層含義？
生命短暫、平凡、渺小而宇宙江月無窮，豈不悲乎？
愿望與現(xiàn)實相左之悲。試圖“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，卻“不可乎驟得”。愿望與現(xiàn)實之間存在矛盾，只能“托遺響于悲風(fēng)”了。
這樣的悲，用李澤厚先生的話說，就是一種“對整個存在、宇宙、人生、社會的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄托的深沉喟嘆”。
提示：注意內(nèi)容和情感的關(guān)系：鋪墊——轉(zhuǎn)折——悲涼、深沉。
誦讀與理解是相互促進(jìn)的，誦讀別人的文字，往往也能得到內(nèi)心的共鳴。
4、學(xué)習(xí)第四段。
梳理內(nèi)容：蘇子也覺得宇宙的無窮值得羨慕嗎？他的觀點(diǎn)你理解嗎？
而又何羨乎？
看待問題的角度不同，結(jié)果也不同。
水與月自變化的角度來看，不能有一刻的永恒，這一刻的水已經(jīng)不是上一刻的水了，人不能兩次踏入同一條河流。月自然也不是上一刻的月了。
如果從不變的角度來看，則物無盡，我也無盡。
永遠(yuǎn)流逝，永不消失，盈虛有變，皓月長明。我如何無盡？
我價值的不朽——太上有立德，其次有立功，其次有立言。
跳出個人小我的局限，人類的大我是生生不息，與萬物同在的。
請問同學(xué)們，蘇軾是以何種方式、何種路徑感悟宇宙人生，化解郁結(jié)，超越人生困厄？
此時的蘇子已處在不辨水天，無盡空明之中，全然不受時空局限。人們常說，心有郁結(jié)，必須要找到一個散郁化結(jié)的出口與通道，亦即要有一個合適的路徑，方能走出心靈的陰霾。一般而言，這樣的路徑有兩種，一種是“外釋”，通過融合于外物以轉(zhuǎn)移注意力，消除怨悱；另一種是“內(nèi)釋”，通過內(nèi)在的心靈審視、通變，在自我觀照中達(dá)到超越“舊我”走向“新我”的圓通之境。
“而又何羨乎？”一句該怎樣來讀，輕而易舉又重若千鈞。
這一段話里還有怎樣的胸懷？
茍非吾之所有，雖一毫而莫取。
共適清風(fēng)明月。
不祈禍福、忘懷榮辱、超脫死生、曠達(dá)自適，與清風(fēng)明月融為一體，實現(xiàn)了人生的圓融。最難得的是此刻的蘇子被記錄了下來，成為后世莫大的一筆財富。清代古文家方苞曾經(jīng)這樣評價《赤壁賦》：“所見無絕殊者，而文境邈不可攀，良由身閑地曠，胸?zé)o雜物，觸處流露，斟酌飽滿，不知其所以然而然。豈惟他人不能模仿，即使子瞻更為之，亦不能如此適調(diào)而暢遂也?！?BR> 誦讀實踐：誰能為我們讀一讀蘇軾實現(xiàn)了人生超越后坦蕩的襟懷。
提示：誦讀是一種有聲的成長。
5、學(xué)習(xí)第五段。
客喜而笑，賓主盡歡，洗盞更酌，相與枕藉，東方既白。
三、學(xué)習(xí)總結(jié)。
時間：月出——東方既白。
情感變化：樂——悲——喜。
誦讀心得：注意重音、節(jié)奏。
注意停頓、聲調(diào)變化。
誦讀與理解是相互促進(jìn)的，誦讀別人的文字，往往也能得到內(nèi)心的共鳴。
誦讀是一種有聲的成長。
四、課外閱讀。
我給大家找到了幾篇跟蘇子相關(guān)的文章，“思想最深刻者，熱愛生機(jī)盎然。”希望我們能將對蘇軾的品讀延伸下去，延伸到自己的生命中去。
五、合作探究。
1、本文由“樂”而起，極“樂”而收，兩次樂的內(nèi)涵是否相同？
2、你在本文中能讀出“烏臺詩案”與被貶黃州之事對蘇軾的影響嗎？
3、有人說蘇軾去的地方叫赤鼻磯，跟赤壁遠(yuǎn)著呢，他犯了常識性錯誤，你認(rèn)為呢？
4、“客”是真有其人嗎？他在文中發(fā)揮了怎樣的作用？蘇子與客本質(zhì)的不同在哪里？
5、理解蘇軾的胸懷對你有影響嗎？老師提供的相關(guān)文本，你會選讀哪一個？
我在選課參賽的時候，決定選《赤壁賦》一文，是個艱難的決定。本文是經(jīng)典中的經(jīng)典，有過無數(shù)次的被解讀；本文由景入情，由情悟理，思想深刻，背景廣闊；本文以賦為體，主課問答，應(yīng)突出誦讀；本文又是以文言文為載體，應(yīng)強(qiáng)化理解。一時間，千頭萬緒，不知從何入手，畏首畏尾，總怕設(shè)計漏洞百出，割裂了學(xué)生與文本，但又不愿調(diào)換內(nèi)容。
我考慮到本文文體特征，先定下了誦讀這條主線，為幫助學(xué)生誦讀，我將課前自主學(xué)習(xí)的設(shè)計精細(xì)化，更有針對性的幫助學(xué)生逐層深入理解文本。在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，展示小組交流成果，促進(jìn)學(xué)生對文本的熟悉理解，也增強(qiáng)學(xué)生的信心。課堂主要以引導(dǎo)，幫助為主，讓學(xué)生逐漸走進(jìn)文本的景、情、事、理。課后延伸閱讀是我的另一個設(shè)想，讀懂本文是本課的目標(biāo)之一，讀蘇軾是我設(shè)計的更高目標(biāo)。作為文化經(jīng)典，蘇軾不可復(fù)制，如果在語文課堂上不能引起學(xué)生對蘇軾的閱讀興趣，那我總覺得是一種遺憾。
我的這一節(jié)課，完全是一節(jié)生成課，學(xué)生不是我所帶的學(xué)生，盡管彼此有些陌生，但他們一次又一次給了我驚喜。我對學(xué)生的表現(xiàn)是滿意的，我自己對學(xué)生的評價和引導(dǎo)還有遺憾和不足之處，希望各位專家予以指導(dǎo)。
語文赤壁賦教學(xué)設(shè)計篇九
一、導(dǎo)入：
“一門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，峨嵋共比高?！?BR> 請問：這首詩中的“三父子”是誰？（蘇洵、蘇軾、蘇轍）。
“一代蘇長公，四海名未已。投荒忘歲月，積毀高城壘。”
再請問：這首詩中的“蘇長公”又是誰？（蘇軾）。
不錯，是蘇軾。我們今天就學(xué)蘇東坡的一首詞《念奴嬌赤壁懷古》。這首詞正是蘇東坡在“投荒的歲月”里寫的，詞人蘇東坡因為被貶湖北黃崗，當(dāng)時叫黃州的地方。一般說來，被貶職總歸有點(diǎn)不太舒服，但是我們現(xiàn)在反過來審視這件事情，我們倒還覺得蘇東坡的貶職未必不是一件好事情，正是由于貶職，使他突破了小人們的包圍，使他真正開始審視人生的真諦，從而寫出了流傳千古的曠世杰作《前赤壁賦》和我們今天將要學(xué)習(xí)的《念奴嬌赤壁懷古》。
二、初讀《浪濤沙赤壁懷古》：
古詩詞學(xué)習(xí)的第一目標(biāo)就是“熟讀成誦”。下面同學(xué)們齊讀這首詞。
（學(xué)生讀詞）。
讀的應(yīng)該說很不錯，但是有些地方感情把握還不夠。請聽讀錄音，比較有什么不同？
（學(xué)生暢所欲言，及時試讀，老師予以肯定）。
分別找一個男生、女生讀詞的上闋、下闋，進(jìn)行比賽。
三、品讀《浪濤沙赤壁懷古》：
明確：當(dāng)然是“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！?BR> （齊讀詞的第一句）。
學(xué)生答：大。
學(xué)生答：盡。
老師追問：淘了多少時間？
學(xué)生答：千古。
老師繼續(xù)追問：都淘些什么人物？
學(xué)生答：風(fēng)流人物。
老師總結(jié)：可想而知，這種江的偉力，它的時空效應(yīng)，它的整體感，以及流動的一種意象，所以把它定位于豪放毫無愧色。
（是周瑜）。
老師問：不錯，是周瑜。那么作者可以懷的內(nèi)容千千萬萬，為什么他單單要懷念周瑜呢？或者說首先他是從什么角度來形容周瑜的？我們一起先把有關(guān)周瑜的詞句捕捉一下。
首先請一位同學(xué)描寫周瑜的`幾句讀一讀。
老師問：下面我們考慮一個問題，他是從哪些角度來形容周瑜的？
板書小結(jié)：
年齡――小喬初嫁了――（初24歲，實際34歲）――美女襯英雄，瀟灑的英姿。
姿態(tài)――雄姿英發(fā)――英俊瀟灑，有氣魄。
裝束――羽扇綸巾――儒雅的將軍。（文縐縐的――文將？東吳的大都督――武將？――能文能武）。
氣魄――談笑間，墻櫓灰飛煙滅――大智大勇（曹操80萬大軍，周瑜談笑間就把他們消滅了）。
3、請問：現(xiàn)在我們該用一個什么樣的稱呼才配得上周瑜呢？
明確：風(fēng)流人物。
齊讀“亂石穿空”一句，討論。
板書小結(jié)：
“亂”“穿”――石壁陡峭。
“驚”“拍”“卷”“千堆雪”――氣勢磅礴。
“景語皆情語”――寥寥數(shù)語，便勾畫出了它的雄偉壯麗，會令人想到當(dāng)年赤壁鏖戰(zhàn)的壯闊場面，從而為下片追懷周瑜渲染環(huán)境氛圍。
討論一下。多角度思考，想得越多越好。要求各抒己見。
語文赤壁賦教學(xué)設(shè)計篇十
1、了解《后赤壁賦》中展示的蘇軾的精神狀態(tài)。
2、方法與技能：深入文本、聯(lián)系實際，理解蘇軾掙扎的方法及掙扎的結(jié)果。
3、情感態(tài)度價值觀：學(xué)習(xí)蘇軾在掙扎中走向成熟、痛苦與樂觀并存的積極態(tài)度。
1、重點(diǎn)：《后赤壁賦》中展示的蘇軾的精神狀態(tài)。
2、難點(diǎn)：探討蘇軾如何掙扎及掙扎的結(jié)果。
本節(jié)課采取傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師主講，學(xué)生通過朗讀文本感知、深入閱讀文本、回答教師提問、討論等方法學(xué)習(xí)。
四、學(xué)情了解及前期準(zhǔn)備。
本課屬于選修本文言文，學(xué)生有一定厭惡心理，提前預(yù)習(xí)的可能性較小。針對這種情況，已提前用一節(jié)課對文言知識點(diǎn)進(jìn)行講解及對課文內(nèi)容進(jìn)行疏通，本節(jié)課為本課的第二節(jié)時。
（一）導(dǎo)入：以問題“蘇軾為何鐘情于赤壁？”導(dǎo)入教學(xué)。
（本部分由教師提問，學(xué)生逐層回答，旨在引導(dǎo)學(xué)生理解黃州、赤壁之于蘇軾的意義，及“赤壁三文”的魅力。）。
（二）朗讀全文，思考問題：蘇軾真的超脫了嗎？
（本部分由學(xué)生朗讀之后感知，文章中體現(xiàn)出來的感情。提問個別學(xué)生，讀后的感受，引導(dǎo)學(xué)生思考上述問題。）。
（三）解讀內(nèi)容。
1、蘇軾的思想是矛盾的。
（本部分由學(xué)生列舉證據(jù)說明蘇軾是否忘記了官場上的那些事，而真正投入了山水田園之中；教師加以講解，列舉《東坡志林·雪堂問潘邠老》中的故事作進(jìn)一步的說明）。
（本部分由學(xué)生閱讀文本之后嘗試回答，根據(jù)學(xué)情，學(xué)生可能無法答得全面，教師要加以引導(dǎo)，與學(xué)生一起討論。）。
3、學(xué)生分享緩解痛苦妙招。
（本部分由教師提出問題：如果遇到困難，精神上感到很痛苦的時候，你會通過什么途徑來解決？請個別學(xué)生到黑板上寫下，并說出此招是否有效。旨在引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實際來理解蘇軾擺脫痛苦的方法是否有效，從而引出下一部分。）。
4、掙扎的結(jié)果。
（本部分由教師提出問題：蘇軾的方法有沒有效果？他得到解脫了嗎？然后學(xué)生根據(jù)課文任選一種方法來評價，寫下來。旨在引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀文本，理解文本，并由此得出自己的結(jié)論。學(xué)生評價之后，教師進(jìn)一步進(jìn)行講解，將本節(jié)課引向最終的結(jié)論：蘇軾的掙扎是不成功的。）。
（四）對前后賦結(jié)尾的討論。
（本部分由教師提出問題：大家更喜歡前后賦哪個結(jié)尾呢？旨在讓學(xué)生暢談自己的感受與見解，教師了解學(xué)生的想法。）。
（五）拓展延伸：蘇軾告訴我們——。
（本部分引用《蘇東坡突圍》中的語段，旨在讓學(xué)生靜悟，感受蘇軾的精神世界。）。
（六）布置作業(yè)：反復(fù)誦讀課文。
（作業(yè)設(shè)置的目的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)完內(nèi)容之后再返回課文，靜靜朗讀，得出自己的感悟。）。
（一）、導(dǎo)入：
請大家翻開課本，昨天我們已經(jīng)初步了解了這篇文章的內(nèi)容，今天我們深入地對內(nèi)容作進(jìn)一步的分析。蘇軾在黃州寫下了“赤壁三文”，分別是《念奴嬌·赤壁懷古》、《赤壁賦》、《后赤壁賦》，那么，蘇軾為何那么喜歡赤壁呢？請在“赤壁三文”中，找出相關(guān)寫景的句子來。
1、先來看《念奴嬌·赤壁懷古》，哪些句子是描寫赤壁景色的？
“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”。
“清風(fēng)徐來，水波不興”，“白露橫江，水光接天”。
我們再來瀏覽一下《后赤壁賦》，你能找出哪些是寫赤壁景色的句子嗎？
“江流有聲，斷岸千尺”，“山高月小，水落石出”
赤壁的風(fēng)景很優(yōu)美！
2、除此之外，蘇軾來這里游玩還有什么原因？
三國時候的“赤壁之戰(zhàn)”這里是主戰(zhàn)場。
其實，多數(shù)歷史學(xué)家不相信那里是真的打赤壁之戰(zhàn)的地方，他們認(rèn)為，蘇軾懷古懷錯了地方。但是，我們不從歷史的角度看，而是從文學(xué)的角度看蘇軾的情懷，那么大文學(xué)家即便錯，也會錯出魅力來。這種魅力在于，在黃州、在兩次的赤壁游覽中，在這三篇詩文中，我們可以看到蘇軾在精神上經(jīng)歷了一次洗禮。
（二）、朗讀全文（配樂）。
前段時間我們學(xué)習(xí)了蘇軾的《定**》，他在風(fēng)吹雨打中非常瀟灑地認(rèn)為：“竹杖芒鞋輕勝馬”，所以我們覺得蘇軾超脫了，但是經(jīng)過昨天初步的學(xué)習(xí)，你們認(rèn)為，他是真的忘記了官場上的那些事，不再痛苦了嗎？蘇軾真的超脫了嗎？我們帶著這個問題來朗讀一下課文。
（三）、解讀全文。
（一）提問個別學(xué)生：剛才又朗讀了一遍，你的心情怎么樣？心情受蘇軾的影響，不太快。
樂；剛開始很快樂，后來不快樂了。為什么？你覺得蘇軾還痛苦嗎？
這是一種感覺，但我們能不能找出一些證據(jù)來？哪些語句說明他還想著官場上的那些帶給他痛苦的事兒？《念奴嬌赤壁懷古》中能不能找到？“遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。”前赤壁賦呢？能不能找到？“此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩?！庇纬啾诘臅r候，蘇軾想到了周瑜想到了曹操，想到了他們都能成就一番功業(yè)，而自己卻處于貶謫之中，這輩子恐怕再也沒辦法有所成就了，于是壯志難酬，英雄遲暮的落寞油然而生。這其實是一種對入世的渴望。但是我們知道，這種渴望能否得到滿足？現(xiàn)實是殘酷的，無法面對現(xiàn)實，于是蘇軾又想從莊子的思想中去尋求安慰，進(jìn)行自我療傷。所以，他的思想其實是矛盾的。
關(guān)于自己的這種矛盾，蘇軾自己其實是知道的?！稏|坡志林》中有一個小短文：《雪堂問潘邠老》。這個雪堂，我們已經(jīng)在后赤壁賦中見過了，蘇軾在山腰上得到了一個廢棄的園子，就修筑了墻圍上了它，作為房屋。因為是在大雪中建造的，所以在四面墻上繪制了雪景，然后稱之為雪堂。這個小文章講的是，有一天蘇軾在雪堂中散步，有個客人來了，問他說：你是個閑散的人，還是個受束縛的人呢？說你是閑散的隱士你卻欲望太多，你是個想做隱士而不得的人，你現(xiàn)在像布袋里的刺猬，時不時的的扭動背部和兩肋。蘇軾聽后無言以答。
（二）在矛盾中苦苦掙扎，如何掙扎？
正像這位客人所說的，蘇軾就像布袋里的刺猬，不時地掙扎，而我們這篇《后赤壁賦》所表達(dá)的也正是蘇軾這個掙扎的過程。蘇軾是痛苦的，那么他是如何掙扎，如何試圖擺脫這些痛苦的，他做了什么事？請大家閱讀課文，回答這個問題。（本部分由學(xué)生閱讀文本之后回答）。
掙扎1：蘇軾渴望享受世俗，在世俗的享受中忘卻內(nèi)心的凄苦與郁憤。良宵、佳肴、美酒、好友、賢妻，這就是蘇軾選擇的世俗之樂。顧而樂之，行歌相答，乃至于酒酣興高，復(fù)游于赤壁之下?；蛟S，這就是樂而忘憂。
掙扎2：這一次的赤壁之游，與三個月前的那一次有何不同？
上一次有沒有登上赤壁？
沒有，只是泛舟游于赤壁之下。
而這一次卻登上了赤壁，為什么要登上赤壁呢？
就是渴望融入大自然，以此來忘卻現(xiàn)實中的苦悶。
而文中有沒有寫到他登赤壁的過程呢？
詩人提起衣襟，登上陡峭的巖石，撥開茂盛的草木，坐在像虎豹般的石頭上，登上形如虬龍似的古樹。攀上赤壁上鶻的巢穴，俯瞰下面的幽深激流。
這哪里是普通的旅游觀覽呢？他是在以對自己身體的折磨來達(dá)到忘卻痛苦的目的。而且，他還做了一件我們常人在極度痛苦時也會做的一件事，就是“劃然長嘯”。之后，他回到了船上，任意飄蕩。
掙扎3：詩人行文至此，你們覺得赤壁之行結(jié)束了嗎？（提問個別學(xué)生）。
如果結(jié)束了的.話，這第三段是不是畫蛇添足的多余段呢？
在游完了赤壁后，也可以說詩人是心潮澎湃啊，半夜夜闌人靜之時，看見一孤鶴從他的船掠過，之后在夢境中，他遇到了一道士，與道士進(jìn)行了對話。俗話說，日有所思，夜有所夢。那么，他夢見了什么，說明必定是日有所思。
那么，他為什么要想鶴和道士呢？鶴和道士有何象征意義？
（展示鶴的圖片），從圖中看，鶴形貌出眾，高貴優(yōu)雅。蘇軾在《放鶴亭記》中說：“蓋其為物，清遠(yuǎn)閑放，超然于塵埃之外”，如此說來，鶴更是超然物外、自由自在的象征，傳說中修道之人可以化而為鶴。
煉丹！煉丹實際上就是想成仙，還記得《赤壁賦》中有一句話講到想成仙的：“浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”。確實，此時的蘇軾處境窘困，心情苦悶，在現(xiàn)實中又找不到出路，只好借助“夢鶴仙境”尋求解脫，希望能夠像在《赤壁賦》中提到的超脫塵世，遁入仙境。
（三）掙扎的結(jié)果。
蘇軾的方法有沒有效果？他得到解脫了嗎？大家根據(jù)課文任選一種方法來評價，然后把你的評價寫下來。注意要有理有據(jù)。
1、世俗之樂有沒有讓蘇軾忘卻痛苦？在赤壁上，詩人看到什么景色，發(fā)出了怎樣的感嘆呢？詩人看見了“江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出”的赤壁美景，發(fā)出了“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣”的感嘆。詩人從七月到十月隔了三個月，再游赤壁，這時赤壁的景色已經(jīng)發(fā)生了明顯的變化，江山的景象也變得難以識別。作者面對這種變化，不禁感嘆，這么短的時間內(nèi)，江山已經(jīng)更改，那么人生短暫，年華似水，更是充滿了變數(shù)。所以，眼前的景象與美酒佳肴不但沒能讓他忘卻痛苦，反而是產(chǎn)生了無盡的感嘆。
“予亦悄然而悲，肅然而恐”，為什么詩人會忽然感到“悲”和“恐”呢？
我們暫且不去想這個問題。大家說蘇軾是不是一個人去游赤壁的呢？
不是，有二客。他們之間關(guān)系怎樣？
從一起喝酒一起行歌作答一起游赤壁，也可以說稱得上是知己吧。
但是登上赤壁這兩個人有沒有一起？
沒有?！吧w二客不能從焉”。為什么？
都無法真正懂得，更何況只是好朋友。從這一層來講，蘇軾的“悲”傳達(dá)出來的觀點(diǎn)是可能就是一個永恒的哲學(xué)命題：人，注定生來孤獨(dú)。
而蘇軾的恐又是從何而來？他一門心思地想融入自然，但是大自然又給了他怎樣的回應(yīng)呢？
“山鳴谷應(yīng)、風(fēng)起水涌”，自然界用他的凄涼、陰森回應(yīng)了蘇軾，于是他“凜乎其不可留也”。最終，他逃跑了，逃回了船上，這掙扎也宣告失敗。
3、鶴化道士，他肯定是對人世間的一切都了然于心，他還來問蘇軾：“赤壁之游樂乎”，這很明顯有一種嘲笑的意味在里面。而作者自以為洞悉了道士的秘密：“疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？”還“嗚呼噫嘻”，頗為得意高興。但是道士卻“俛而不答，顧笑”，最后竟是不見了。由此可見，這鶴這道士也知道蘇軾并沒有獲得超脫。結(jié)尾八個字：“開戶視之，不見其處”。相當(dāng)迷茫，富有雙關(guān)的含義：表面上像是夢中的道士突然不見了，更深的內(nèi)涵卻是蘇軾的前途、理想、追求、抱負(fù)不知在哪里了，前方的路又在哪里呢？所以，蘇軾迷惘了。
（四）、對前后賦結(jié)尾的討論。
大家還記得前赤壁賦的結(jié)尾嗎？
“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”
大家更喜歡哪個結(jié)尾呢？
可以說，《后赤壁賦》的結(jié)尾并不如前赤壁賦那么美好，前赤壁賦，蘇軾暫時得到了解脫，在舟中沉沉睡去。由此可見，大家也是希望蘇軾能夠得到解脫的。
（五）、拓展延伸。
但我們可能沒辦法體會到他背后掙扎的痛苦，值得安慰的一點(diǎn)是，在這痛苦的掙扎中，蘇軾一步步地走向了成熟。余秋雨《蘇東坡突圍》的選段——“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度?！?BR> 蘇軾告訴我們，成熟與年齡沒有關(guān)系，但卻關(guān)乎經(jīng)歷。雖然在逆境中的掙扎，并沒有使他超然物外，他的內(nèi)心還是很痛苦的。在黃州四年，蘇軾盡管與佛道多有來往，但并沒有遁入空門或皈依道教，但是他最終卻是以一種現(xiàn)世的積極樂觀的人生態(tài)度去迎接生活給他的挑戰(zhàn)和磨礪。他的“了悟”就是回到人間，回到人間堅韌而樂觀的活著。所以，痛苦與積極并存，告訴我們，一切的掙扎都是值得的。
最后，還是送一首小詩給大家《東坡》：雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。）我們一起來讀一讀這首詩歌，感受一下蘇軾的心聲吧。
（教師與全班同學(xué)朗讀詩歌。）。
（六）、布置作業(yè)：反復(fù)誦讀本文。
這是一篇適合誦讀的文章，大家課后多讀，或者可以得到更多不一樣的感悟。
語文赤壁賦教學(xué)設(shè)計篇十一
1、懂得在赤壁之戰(zhàn)中，東吳取勝的根本原因是知己知彼，利用天時地利，揚(yáng)長避短。
2、了解赤壁之戰(zhàn)的全過程，學(xué)習(xí)作者按照一定的順序分幾步寫清大戰(zhàn)經(jīng)過的方法并復(fù)述這些內(nèi)容。
1、懂得在赤壁之戰(zhàn)中，東吳取勝的`根本原因是知己知彼，利用天時地利，揚(yáng)長避短。
2、了解赤壁之戰(zhàn)的全過程，學(xué)習(xí)作者按照一定的順序分幾步寫清大戰(zhàn)經(jīng)過的方法并復(fù)述這些內(nèi)容。
了解赤壁之戰(zhàn)的全過程，學(xué)習(xí)作者按照一定的順序分幾步寫清大戰(zhàn)經(jīng)過的方法并復(fù)述這些內(nèi)容。
1、播放《三國演義》主題歌，問：“這是哪部電視連續(xù)劇的主題歌？”
2、交流：你對《三國演義》知多少？
（三國的名稱、三國的主要人物、三國所處的位置等等）。
3、在一千七八百多年前，魏國的曹操打敗了蜀國的劉備，企圖一鼓作氣消滅東吳，一統(tǒng)天下。面對強(qiáng)兵壓境，孫權(quán)與劉備聯(lián)合起來，于是在赤壁爆發(fā)了一場有名的“赤壁之戰(zhàn)”。（板書課題）。
1、師設(shè)疑：“赤壁之戰(zhàn)”發(fā)生在遙遠(yuǎn)的一千七八百多年前，可為什么歷史要記錄下它？人們又為什么直到現(xiàn)在還津津樂道？請大家?guī)е@個問題，邊讀邊思考。注意讀準(zhǔn)字音，并理解文中的詞語。
2、交流——“步步為贏”
（1）把下列詞語補(bǔ)充完整。
調(diào)兵（）將自不（）力波浪（）（）不防備。
迎風(fēng)（）望丟（）棄（）無心（）戰(zhàn)不（）其數(shù)。
（2）你理解了其中的哪個詞語？
（3）選擇1個或幾個補(bǔ)充完整的詞語，說一句或幾句和《赤壁之戰(zhàn)》有關(guān)的話。
（一）理清“火攻”的步驟。
1、師生合作讀文章第3段。
對呀，3萬對50萬，如此懸殊的兵力，黃蓋也深知寡不敵眾，所以他對周瑜說：“（），但因為他看到曹軍的（），于是他信心十足地提出：“如用（）。”
2、正如周瑜所說火攻是個好主意，關(guān)鍵是怎么打？
指名朗讀課文5——11小節(jié)，思考周瑜用火攻的方法打敗曹軍分哪幾步？試著用簡短語言概括，同座位交流后回答。
3、多媒體逐步展示：寫信詐降、乘風(fēng)行船、火燒曹船、曹軍大敗。
1、火攻這一戰(zhàn)是分好幾步來實施的，你認(rèn)為最精彩的是哪一招？為什么？
a——黃蓋詐降。
1）展示黃蓋給曹操寫信的內(nèi)容（個人讀）。
2）引導(dǎo)學(xué)生分析。
a曹操接到黃蓋的信為什么會歡喜得不得了？從信中找出原因。
b周瑜既然準(zhǔn)備用火攻攻打曹軍為什么還要寫信詐降呢？
c從曹操接信后的舉動看，你覺得曹操的弱點(diǎn)是什么？
b——趁風(fēng)駛船。
1）展示兩軍對陣圖，指名劃出風(fēng)向。
2）思考討論：
a課文中哪幾處寫到東南風(fēng)？（用直線在文中標(biāo)出）它與火攻有什么關(guān)系？請找到其中的關(guān)鍵詞說說理由。
b東吳乘風(fēng)而來的船有哪幾種？它們分別有什么作用？
c——火燒曹營。
1)從課文9、10小節(jié)中找出描寫火勢旺盛的句子，你覺得哪幾個詞用得特別好？為什么？（重點(diǎn)體會“都”、“封”、“竄”）。
2）齊讀三句話，再次體會“火攻”的妙處——揚(yáng)長避短。
（三）分步復(fù)述。
2、學(xué)生精彩片段復(fù)述交流。
3、根據(jù)提綱，試著復(fù)述全文。
1、齊讀最后一節(jié)，展開想象：
堂堂一代梟雄曹操從華容道倉皇逃命后，當(dāng)他回到北方，回首這次大戰(zhàn)，他會對著部下黯然長嘆：“。”
2、學(xué)生想象發(fā)言。
3、激發(fā)豪情，出示蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》。
同學(xué)們，歷史的腳步匆匆，而長江的水依然滔滔，那遠(yuǎn)去的硝煙，那逝去的火花，已隨風(fēng)而飄，但在這場著名的戰(zhàn)役過去900多年后，有一位大文豪來到長江邊，深深地懷念、深深的贊嘆，寫下了《念奴嬌赤壁懷古》。
4、用你喜歡的方式誦讀。
6、布置作業(yè)。
讀一讀：歷史上以少勝多的故事，如《官渡之戰(zhàn)》、《淝水之戰(zhàn)》。
[板書]。
知己知彼。
天時地利。
語文赤壁賦教學(xué)設(shè)計篇十二
1、了解有關(guān)杜牧的文學(xué)常識；背誦和默寫全詩。
2、在反復(fù)誦讀的過程中，運(yùn)用合作探究賞析的方法，理解詩的含意。
3、體會詩中蘊(yùn)涵的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1.教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)2.
教學(xué)方法：朗讀、研討。課型：新授課。
課時數(shù)：1課時。
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：
《赤壁》這首詩是作者經(jīng)過赤壁這個著名的古戰(zhàn)場時，有感于三國時代的英雄成敗而寫下的。詩以地名為題，實則是懷古詠史之作。
二、整體感知：
1、《赤壁》作者杜牧（803——約852），唐代文學(xué)家。字牧之，京兆萬年人（今陜西西安人），他與詩人李商隱并稱“小李杜”。作品有《樊川文集》。杜牧游覽赤壁，有感于三國時代吳蜀聯(lián)軍大敗曹兵的歷史，撫今追昔，寫下懷古詠懷之作。
2、赤壁之戰(zhàn)是發(fā)生于漢獻(xiàn)帝建安十三年（208）十月，對三國鼎立的歷史形勢起著決定性作用的一次重大戰(zhàn)役。其結(jié)果是孫、劉聯(lián)軍擊敗曹軍，孫吳軍統(tǒng)帥周瑜，乃是這次戰(zhàn)役中的頭號風(fēng)云人物。杜牧此詩雖以地名為題，實則是借題發(fā)揮，懷古詠史。
三、細(xì)讀品味：
1、前兩句是第一層，交代興感之由。借一件事物來興起對前朝人物和事跡的慨嘆。
2、后兩句是議論，是第二層，不直接敘寫政治軍事情勢的`變遷，而是通過寫東吳兩個美女的命運(yùn)來間接反映這種變遷。
四、思考探究：
1、《赤壁》開頭為什么從一把很不起眼的折戟寫起，這樣寫有何作用?
明確：這一把折戟與古代戰(zhàn)爭有聯(lián)系，很自然地引起后文對歷史的詠嘆。
這兩句的作用主要不在于作為詩的引導(dǎo)，它本身也蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的意念活動。沙里沉埋著鐵戟，點(diǎn)出此地曾有過歷史風(fēng)云。折戟沉沙而仍未銷蝕，又發(fā)歲月流逝物存人非的感慨。凡是在歷史上留下過蹤跡的人物、事件，常會被無情的時光銷蝕掉，也易從人們的記憶中消逝，但又常因偶然機(jī)會被人記起。正由于發(fā)現(xiàn)了這把鐵戟，使詩人無法平靜，因此他要磨洗并辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來是“前朝”——三國赤壁之戰(zhàn)時的遺物。從而為下文鋪墊。
2、全詩最精彩的是久為人們傳誦的末二句，這二句議論感慨抒發(fā)了作者怎樣的感情？
明確：這二句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。詩人慨嘆歷史上英雄成名的機(jī)遇，是因為他自己生不逢時，有政治軍事才能而不得一展。它似乎還有一層意思：只要有機(jī)遇，相信自己總會有所作為，顯示出一種逼人的英氣。
五、教師小結(jié)：
這是一首詠史詩，寫的是三國赤壁之戰(zhàn)，詩人借周瑜和曹操的故事，諷嘲周瑜在赤壁之戰(zhàn)中得勝的僥幸，對歷史興亡成敗的問題發(fā)表了自己獨(dú)特的見解。
六、布置作業(yè)：背誦并默寫這首詩。
興感之由（借物）——議論感慨（詠嘆）。
————借古諷今。
語文赤壁賦教學(xué)設(shè)計篇十三
教學(xué)目標(biāo)：
1．理解詩歌的內(nèi)容，體會詩歌所表達(dá)的感情。
2．學(xué)習(xí)并了解詩歌的意境。
3．熟讀并背誦詩歌。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1．重點(diǎn)：體會詩歌所表達(dá)的思想感情，背誦這首詩歌。
2．難點(diǎn)：體會詩歌所描繪的意境。
教學(xué)方法：
講授法多媒體（ppt課件）電教法。
課時安排：一個課時。
教學(xué)內(nèi)容與步驟。
一、導(dǎo)入新課。
二、教學(xué)新課（一）作者及背景簡介。
杜牧（803—852年），字牧之，京兆萬年（今陜西西安）人。自唐敬宗寶歷元年至哀帝天佑四年（825—907）年，共計八十三年，文學(xué)史上一般稱為晚唐時期。這個時期，宦官專權(quán)，朋黨交爭，大唐帝國日益衰微，江河日下，藩鎮(zhèn)勢力日益強(qiáng)大，杜牧死后僅二十二年便爆發(fā)了黃巢領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民大起義。詩人杜牧就生活在這樣一個風(fēng)雨飄搖的晚唐時期。他是宰相杜佑之孫。二十六歲舉進(jìn)士，因為秉性剛直，被人排擠，在江西等地做了十年幕僚，“促束于簿書宴游間”，很不得志。三十六歲內(nèi)遷為京官，后受宰相李德裕的排擠，貶為黃州、池州等地剌史。在晚唐詩壇上，他與李商隱被合稱為“后李杜”，人稱“小杜”，其詩多感慨時事，抒寫性情，詩風(fēng)俊朗雄麗。
(二)朗讀詩歌。
1、老師范讀，學(xué)生聽讀，要求聽準(zhǔn)字音，把握古詩的誦讀節(jié)奏。
2、全體學(xué)生齊讀。
（三）解題。
赤壁，地名，東漢獻(xiàn)帝十三年（208年）周瑜大敗曹操處，現(xiàn)在湖北省赤壁西北長江南岸。這首詩是作者經(jīng)過赤壁這個著名的古戰(zhàn)場，有感于三國時代的英雄成敗而寫下的。詩以地名為題，實則是懷古詠史之作。
發(fā)生于漢獻(xiàn)帝建安十三年（208）十月的赤壁之戰(zhàn)，是對三國鼎立的歷史形勢起著決定性作用的一次重大戰(zhàn)役。其結(jié)果是孫、劉聯(lián)軍擊敗了曹軍，而三十四歲的孫吳軍統(tǒng)帥周瑜，乃是這次戰(zhàn)役中的頭號風(fēng)云人物。
3、這是詩人杜牧對歷史上興亡成敗的關(guān)鍵問題發(fā)表自己的議論，是一首明顯帶有史論特色的詠史作品。
（四）了解詩的內(nèi)容。
1、詞義解釋。
折戟：指殘破的兵器。折，折斷。戟，古代一種兵器。
銷：銹蝕。
將：把，拿。
前朝：以前的年代。
東風(fēng)：春風(fēng)。周郎：吳國的將領(lǐng)周瑜。
銅雀：即銅雀臺。
二喬：喬公二女，大喬嫁孫策，小喬嫁周瑜。
2、學(xué)生參照注釋，借助工具書，疏通詩句，理解詩意。
詩句的含義：一支折斷了的鐵戟沉沒在水底沙中還沒有銷蝕掉，經(jīng)過自己又磨又洗發(fā)現(xiàn)這是當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的遺物。那時假如不是強(qiáng)勁的東風(fēng)幫助周瑜實行火攻，打敗了曹軍，東吳的美女大喬和小喬就要被擄去，關(guān)在銅雀臺上為曹操所霸占。
這是一首很著名的七言絕句。前兩句“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝”，意思是說，折斷的畫戟沉沒在泥沙中未被銷蝕，磨洗一番，可見是東吳破曹時的遺物。詩人從江邊泥沙中發(fā)現(xiàn)了一柄折斷了的劍，經(jīng)過磨洗后辨認(rèn)出是三國時的遺物。這兩句看是平淡的敘事，但是，詩人從平淡的敘事中表現(xiàn)出了不平，為后面抒發(fā)“懷古之幽情”而奠定了基礎(chǔ)。這里，詩人采用了以假作真的虛托手法，這也是唐代詩人寫詩作文常用的手法，這就好像寫當(dāng)朝的人或事而假借于漢代人和事，以漢代唐一樣?，F(xiàn)在杜牧所在地是黃州，雖然有赤壁磯，并不是東吳周瑜打破曹操之處，所以無論是“赤壁”或者“折戟”是真是假，這并不重要，關(guān)鍵在于以此引出對古代這一著名的戰(zhàn)爭，從而借此抒發(fā)心頭之感。
接著寫道：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！边@兩句相對前兩句來說是議論。意思是說，倘若當(dāng)年，東風(fēng)不幫助周瑜，那么銅雀高臺會深深鎖住二喬，江東二喬也就淪為曹公之妾了。這里是指赤壁大戰(zhàn)中周瑜僥幸戰(zhàn)勝曹操一戰(zhàn)。對于曹操來說，也是雄心大志的，他那首“對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。……山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。”這就表明了曹操要像當(dāng)年周公那樣維護(hù)國家統(tǒng)一。據(jù)記載，當(dāng)時曹操進(jìn)攻東吳，因北方士兵不習(xí)水性，曹操便把戰(zhàn)船用鐵鏈連成一片，以免搖晃。當(dāng)時正是東南風(fēng)，周瑜采用黃蓋之計，用數(shù)十艘船載著油脂干柴乘東南風(fēng)駛向曹營，詐稱投降，等到快接近時，點(diǎn)燃油脂和干柴，一舉燒毀了曹軍戰(zhàn)船。我們都知道，在歷史上赤壁之戰(zhàn)是三國鼎立的關(guān)鍵一戰(zhàn)，也是古代著名的戰(zhàn)爭之一。這對于極為精通戰(zhàn)爭思想的詩人杜牧來說，對這一戰(zhàn)事過程及其結(jié)果是十分清楚的，因而采用逆向思維方式，提出了“東風(fēng)不與周郎便”的設(shè)想。雖然是一個設(shè)想，客觀的歷史現(xiàn)狀當(dāng)然不可改變，但思維方式改變，對于這場戰(zhàn)爭來說，勝敗雙方就要改變，歷史也就要重新改寫。
(五)思考并提示：
1．詩人對歷史的評價因何而發(fā)？沉沙之折戟。2．詩人是怎樣評價赤壁之戰(zhàn)的？不以成敗論英雄。認(rèn)為赤壁之戰(zhàn)的勝利，不過是借助東風(fēng)而已，有很大的偶然性，否則就會有相反的結(jié)果。
3．“二喬”在詩歌中指代什么？這樣寫有什么意義？
“二喬”形象地代表東吳的命運(yùn)。詩人假設(shè)東吳敗亡，不寫山河破碎，生靈涂炭，而寫二喬入魏供使，不僅以小見大地說明戰(zhàn)爭之利害，而且極其耐人尋味。雖是史論，卻賦予具體形象，可見詩人創(chuàng)作之高明。
5、詩歌的主旨？
抒發(fā)懷才不遇的苦悶。
三、課文探究：
1、《赤壁》開頭為什么從一把很不起眼的折戟寫起，這樣寫有何作用?
提示：這一把折戟與古代戰(zhàn)爭有聯(lián)系，很自然地引起后文對歷史的詠嘆。其作用主要不在于作為詩的引導(dǎo)，它本身也蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的意念。沙里沉埋著鐵戟，點(diǎn)出此地曾有過歷史風(fēng)云。折戟沉沙而仍未銷蝕，又發(fā)出歲月流逝物存人非的感慨。凡是在歷史上留下過蹤跡的人物、事件，常會被無情的時光銷蝕掉，也易從人們的記憶中消逝，但又常因偶然機(jī)會被人記起。正由于發(fā)現(xiàn)了這把鐵戟，使詩人無法平靜，因此他要磨洗并辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來是“前朝”——三國赤壁之戰(zhàn)時的遺物。從而為下文作鋪墊。
2、全詩最精彩的最后二句抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？
提示：最后兩句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。詩人慨嘆歷史上英雄成名的機(jī)遇，是因為他自己生不逢時，空有才能而不得施展。還有另一層意思：只要有機(jī)遇，相信自己總會有所作為，顯示出一種逼人的英氣。
四、齊讀并背誦這首詩。
引導(dǎo)學(xué)生邊齊讀邊思考：
1、你眼前會出現(xiàn)怎樣的情景？（烽火硝煙）。
2、你眼前會出現(xiàn)哪些人物？他們都是怎樣的形象？（曹操：若勝則橫槊賦詩于長江，弦歌艷舞于銅雀，藏嬌之纏綿，凱旋之得意。二喬，艷壓群芳，顧盼生情。東吳領(lǐng)袖：指揮若定，風(fēng)流儒雅）。
3、你還看到了誰？（杜牧性格：有經(jīng)邦濟(jì)世之才，通曉政治軍事，他自負(fù)知兵，常以武略自詡，詩中對周瑜僥幸成功的議論，正是他軍事上自負(fù)之情的流露，大有阮籍“時無英雄，遂使豎子成名”的感慨。）。
4、當(dāng)所有風(fēng)流人物都淡出歷史的畫卷時，杜牧這位風(fēng)流才俊在慨嘆：生不逢時，懷才不遇，自負(fù)的臉上寫滿了抑郁不平。
五、布置作業(yè)。
1、背誦并默寫這首詩。
2、比較閱讀。
詠史·赤壁。
胡曾。
烈火西焚魏帝旗，周郎開國虎爭時。
交兵不假揮長劍，已挫英雄百萬師。
（2）、杜牧詩前兩句寫了什么？與胡曾詩在寫法上有什么不同？
（3）、如果你是史學(xué)評論家，你如何評價“周郎”？
語文赤壁賦教學(xué)設(shè)計篇十四
故事，來抒發(fā)情懷、諷刺時事。一般詠史詩的寫作手法都是借古諷今、詠古抒懷。
二、作者。
杜牧，是晚唐著名的詩人，和李商隱(身無彩鳳雙飛翼心有靈犀一點(diǎn)通)齊名，并稱“小李杜”。
三、請學(xué)生朗誦，糾正字音。
四、釋義。
一截折斷了的鐵戟沉沒于水底沙中還沒有完全腐蝕。
我把它擦洗干凈認(rèn)出是三國赤壁的遺物。
如果不是東風(fēng)相助周瑜，
美麗的大喬和小喬早被曹操擄去鎖進(jìn)了銅雀臺。
1、詩的第一句告訴我們什么，作者為什么要從一只折斷的戟寫起?
因為這是一首詠史詩，所謂的詠史詩是指，借吟詠、評論歷史人物、歷史。
故事，來抒發(fā)情懷的詩。折戟與古代的戰(zhàn)爭有關(guān)，而作者又是在赤壁這個地方發(fā)現(xiàn)的這只折戟，把它洗干凈辨認(rèn)之后，很自然的就讓作者聯(lián)想起幾百年前曾在此處發(fā)生過的那場戰(zhàn)爭，從而引起作者下文對歷史的感嘆，為下文對赤壁之戰(zhàn)的議論作了必要的鋪墊。
在詩的第三句，東風(fēng)不與周郎便”這個句子中，“東風(fēng)”不僅僅是指自然界中的風(fēng)，還含有一個諸葛亮巧借東風(fēng)火燒曹軍的典故。接下來我們一起來看一下這個典故是怎么回事，播放視頻。
作者說，如果不是東風(fēng)相助周瑜，美麗的大喬和小喬早被曹操擄去鎖進(jìn)了銅雀臺。大喬小喬分別是東吳掌權(quán)者孫權(quán)和周瑜的妻子，銅雀臺是曹操的后宮，里面有他從全國各地網(wǎng)羅而來的美女或歌伎，供他尋歡作樂，什么情況下大喬小喬會被鎖近曹操的銅雀臺呢，對，假設(shè)赤壁之戰(zhàn)中東吳滅亡了，孫策和周瑜的妻子，這兩個大美女，就可能會被曹操擄走，所以，大喬小喬的命運(yùn)其實是暗示了東吳的命運(yùn)，作者說美麗的大喬和小喬被曹操擄去鎖進(jìn)了銅雀臺，其實意思是說東吳也滅亡了，那么事實上東吳在赤壁之戰(zhàn)中東吳滅亡了嗎，作者認(rèn)為之所以赤壁之戰(zhàn)中東吳沒有滅亡時因為什么?東風(fēng)幫助了周瑜火燒戰(zhàn)船，大敗曹軍，也就是說，作者認(rèn)為，東風(fēng)的到來為吳蜀聯(lián)軍取得赤壁之戰(zhàn)的勝利提供了一次什么?機(jī)遇!好，從這里我們可以分析得出，本文的作者認(rèn)為，赤壁之戰(zhàn)中吳蜀聯(lián)軍的勝利，不是由于他們自身的實力，而是機(jī)遇在其中起了很大的作用，如果當(dāng)時沒有東風(fēng)，沒有那一次機(jī)遇，周瑜的火攻之計就不會大顯神威，那么，東吳政權(quán)就必然為曹操所滅。
聯(lián)系作者自身經(jīng)歷。
要想獲得成功也要靠機(jī)遇阿，這句話不僅是說周瑜，其實也是在借說周瑜來說自己，因為他生不逢時，有政治軍事才能而不得施展。除此之外，詩人好像還想告訴我們：只要有機(jī)遇，相信自己總會有作為，從中我們可以看出作者身上一種逼人的豪氣與自信。
文章表達(dá)了作者什么樣的精神?
折戟沉沙而仍未銷蝕，又發(fā)歲月流逝物存人非的感慨。凡是在歷史上留下過蹤跡的人物、事件，常會被無情的時光銷蝕殆盡，也易從人們的記憶中消逝，但又常因偶然機(jī)會被人記起。正由于發(fā)現(xiàn)了這片鐵戟，詩人無法平靜，他要磨洗并辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來是“前朝”——三國赤壁之戰(zhàn)時的遺物。這兩句為下文的議論作了必要的鋪墊。
一、體裁七言絕句。
二、作者及寫作背景。
(2)詩歌開頭為什么從一片很不起眼的折戟寫起，這樣寫有何作用?
學(xué)生分組討論，全班交流。
明確：(1)這首詩以地名為題，實為懷古詠史之作。詩人借一把沉沙的折戟發(fā)表對赤壁之戰(zhàn)的看法：當(dāng)時周瑜如不得東風(fēng)之助，戰(zhàn)爭的勝敗，吳國政權(quán)的存亡都會成為未知數(shù)。詩人譏嘲周瑜在赤壁之戰(zhàn)中勝得僥幸，對歷史興亡成敗的關(guān)鍵問題發(fā)表了獨(dú)特而戲謔的議論。
(2)這一片折戟與古代戰(zhàn)爭有聯(lián)系，很自然地引起后文對歷史的詠嘆。但這兩句的主要作用并不在此，它本身蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的意念活動。沙里沉埋著鐵戟，點(diǎn)出此地曾有過歷史風(fēng)云。折戟沉沙而仍未銷蝕，又發(fā)歲月流逝物存人非的感慨。凡是在歷史上留下過蹤跡的人物、事件，常會被無情的時光銷蝕殆盡，也易從人們的記憶中消逝，但又常因偶然機(jī)會被人記起。正由于發(fā)現(xiàn)了這片鐵戟，詩人無法平靜，他要磨洗并辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來是“前朝”——三國赤壁之戰(zhàn)時的遺物。這兩句為下文的議論作了必要的鋪墊。
(3)史學(xué)家們在論赤壁之戰(zhàn)這場關(guān)系到三國鼎立局面的大事件時，基本的政治傾向常常是同情吳蜀，杜牧一反傳統(tǒng)的看法，認(rèn)為若不是東風(fēng)給周瑜以方便，勝者就可能是曹操，歷史將要重寫。從不被人懷疑的地方提出疑問，發(fā)表議論，反映他敏銳的歷史眼光和獨(dú)到的見識。首先，他不以成敗論英雄，對戰(zhàn)爭的一方——曹操提出了有異于史家的評價。其次，他認(rèn)為歷史上英雄的成功都有某種機(jī)遇。
這兩句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。詩人慨嘆歷史上英雄成名的機(jī)遇，是因為他生不逢時，有政治軍事才能而不得施展。它似乎還有一層意思：只要有機(jī)遇，相信自己總會有作為，顯示出一種逼人的豪氣與自信。
杜牧出生于詩書之家，雖不是鐘鳴鼎食般的生活，但未受過半點(diǎn)窮。祖父杜佑不僅官至宰相，而且是一位博古通今的大學(xué)者，著有二百卷的《通典》。這給了自幼好學(xué)的杜牧以深厚的家學(xué)功底，早在他參加科舉考試之際，就曾以一篇《阿房宮賦》傳誦于文士之間。太學(xué)博士吳武陵擊掌稱好，甚至跑去向主考官登門直薦。杜牧確實有才華，而且政治才華出眾。他專門研究過孫子，寫過十三篇《孫子》注解，也寫過許多策論咨文。特別是有一次獻(xiàn)計平虜，被宰相李德裕采用，大獲成功。
可惜杜牧有相才，而無相器，又生不逢時在江河日下的晚唐，盛唐氣息已一去不返，諸帝才庸，邊事不斷，宦官專權(quán)，黨爭延續(xù)，一系列的內(nèi)憂外患如蟻穴潰堤，大唐之舟外滲內(nèi)漏。杜牧死后不過數(shù)年，農(nóng)民起義便如風(fēng)起云涌，再過五十年，江山易幟。“請數(shù)擊虜事，誰其為我聽”，杜牧的才能，湮沒于茫茫人海之中。
杜牧。
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
詩中的“周郎”是指《三國演義》中的英雄人物周瑜。詩人題詠“赤壁之戰(zhàn)”這一以少勝多的著名戰(zhàn)例，卻從一件“折戟”寫起，這是以小見大的藝術(shù)手法。
全詩最精彩的是久為人們傳誦的末兩句，這兩句以兩個美女的命運(yùn)象征國家的命運(yùn)，以小見大，別出心裁。抒發(fā)了詩人慨嘆時勢造英雄和自己懷才不遇的感慨。
拓展。
《赤壁》中杜牧的觀點(diǎn)是對是錯?
杜牧觀點(diǎn)：
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！冻啾凇?。
也就是說杜牧認(rèn)為，如果周瑜沒有得到東風(fēng)的相助，就會敗北。二喬也會被曹操掠到銅雀臺中。其實這句詩是杜牧以史言志之作，杜牧向來關(guān)注歷史興替成敗，對兵法頗有研究。這首詩借三國故事感慨自己懷才不遇。
評價：
我們認(rèn)為，赤壁之戰(zhàn)雖然有偶然性，但曹操失敗也有某種必然性。江東三世基業(yè)，不易撼動，西蜀也是諸葛亮和少數(shù)民族關(guān)系處理得當(dāng)。三分天下才是大勢所趨，所以不贊同杜牧的想法。
赤壁之戰(zhàn)曹操的失誤：
(1)馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。關(guān)西軍一直是曹操的威脅。
(2)且舍鞍馬，仗舟楫，與吳越爭衡，本非中國所長;曹操也明白這個道理，他希望的是用荊州水軍對抗吳軍，可惜他錯了，赤壁之戰(zhàn)前那場接觸戰(zhàn)證明了一切。所以曹操才會索戰(zhàn)船，只不過正是因為這樣才被敵人火攻。說到底還是水軍不濟(jì)造成的。張遼在庾信的《哀江南賦》中提到：“張遼臨于赤壁，王濬下于巴丘”。曹操的主力部隊悉數(shù)開赴赤壁了。他希望以荊州水軍為主力，進(jìn)而利用絕對的兵力優(yōu)勢渡江，只是他高估了荊州水軍，低估了吳軍和長江。
(3)又今盛寒，馬無藁草;《三國志·孫權(quán)傳》記載：公燒其馀船引退，士卒饑疫，死者大半?？梢姂?zhàn)馬沒有草料，人也好不到哪去，饑餓與瘟疫是困擾曹軍的兩大難題。這樣的部隊即使數(shù)量多也很難取勝。
(4)驅(qū)中國士眾遠(yuǎn)涉江湖之間，不習(xí)水土，必生疾病?！度龂尽げ懿賯鳌罚汗脸啾?，與備戰(zhàn)，不利。於是大疫，吏士多死者，乃引軍還。備遂有荊州、江南諸郡。
李友松的《曹操兵敗赤壁與血吸蟲病關(guān)系之探討》一文，指出曹操赤壁之戰(zhàn)兵敗的原因是“疾病”—急性血吸蟲病。赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)場恰恰是當(dāng)時血吸蟲病嚴(yán)重流行的地區(qū)，而且時間又是血吸蟲病的感染季節(jié)。赤壁之戰(zhàn)是在冬天開始的，但曹軍在轉(zhuǎn)徙、訓(xùn)練時間是在秋天。曹操水軍在赤壁之戰(zhàn)戰(zhàn)前染上血吸蟲病，經(jīng)過一個月以上的時間就發(fā)病了，致使大戰(zhàn)時疲病交加，不堪一擊。而劉、孫軍隊長期在血吸蟲流行的疫區(qū)中從事生產(chǎn)、生活，士兵體內(nèi)或多或少已產(chǎn)生一定的免疫力。但是這個觀點(diǎn)也有缺陷，曹操水軍主要來自荊州水軍，這些士兵對血吸蟲的免疫力應(yīng)跟孫劉聯(lián)軍應(yīng)該差別不大，所以該是其他疫病。
語文赤壁賦教學(xué)設(shè)計篇十五
借用魯迅先生的話，作為我本次說課的開始?！鋵嵉厣媳緵]有路，走得人多了，也便成了路。同樣，課是人上出來得，上的人多了，也便成了焦點(diǎn)。教書5年，聽過將近10位老師上這一節(jié)，其中的感受林林總總、各有千秋。歸結(jié)為一句話：上好一堂課，難！上好一堂好課，更難。
一、教材分析。
《赤壁之戰(zhàn)》，這是一則歷史故事，是根據(jù)我國古典小說《三國演義》第四十九回、五十回的有關(guān)情節(jié)改寫的。它記敘了東漢末年，曹操率兵南下攻打東吳，東吳大將周瑜采用詐降和火攻的辦法，以少勝多，大敗曹軍于赤壁的故事。它告訴人們知己知彼，看準(zhǔn)敵人的弱點(diǎn)，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，才能克敵制勝。同時，本文又是第七單元的首篇課文，本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)是學(xué)會簡要的復(fù)述課文。而要學(xué)會復(fù)述課文，必須建立在對課文內(nèi)容非常熟悉的基礎(chǔ)上，這樣才能夠使學(xué)生明白什么是主要的，什么是次要的，取其精華，去其無用。因此，在考慮如何設(shè)計教學(xué)時，必須圍繞——（熟悉課文，理清脈絡(luò)，為復(fù)述課文打下基礎(chǔ)）這一訓(xùn)練重點(diǎn)展開。
此外，《赤壁之戰(zhàn)》一文雖敘事較長，但內(nèi)容豐富，條理清楚，道理深刻。事情的前因后果，一目了然。是對學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，語言訓(xùn)練和接受思想教育的好教材。
二、本節(jié)課設(shè)計意圖。
在第一課時教學(xué)中主要采用“開放式、主體式”教學(xué)法，讓學(xué)生熟悉課文，了解內(nèi)容，提出問題，爭論問題，而教師通過問題，適時點(diǎn)撥。充分體現(xiàn)以人為本，以讀為本、以創(chuàng)為本。重感悟、重積累、重遷移、重習(xí)慣的教學(xué)指導(dǎo)思想。
1、演好“重頭戲”
這一課時教學(xué)主要圍繞“說英雄、論英雄、談英雄、評英雄、成英雄”展開，是本節(jié)教學(xué)的重頭戲。
（1）、課的開始，以一道普通的數(shù)學(xué)判斷題打開本節(jié)課的話茬。以少勝多，點(diǎn)出了這場戰(zhàn)爭的特點(diǎn)。從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣。事實也證明這一點(diǎn)是有效的。
（2）語文教學(xué)的生活化。這是目前小學(xué)語文教學(xué)產(chǎn)生的一個新動向。
電視連續(xù)劇《三國演義》是一部排得非常出色的影片。借用此劇的主題曲，一方面讓學(xué)生領(lǐng)略三國時期刀光劍影，群雄紛爭的壯闊場面。另一方面，引出本文的重點(diǎn)——爭論誰是英雄。（在此要說明一下：英雄是一個范圍很廣的定義。）是周瑜，是黃蓋，是曹操。并允許學(xué)生保留自己的意見。結(jié)合課文的分析，據(jù)事論事。從本文內(nèi)容所反映出的，稱的上英雄的應(yīng)當(dāng)是周瑜、黃蓋。
（3）對于一篇較長的課文來說，如果沒有一條主線，任由學(xué)生討論，所形成的結(jié)果往往是散沙一盤，沒有主次。因此，切中要害，適時提問。就成為其中的關(guān)鍵之處。圍繞著以展開的爭論英雄，提出的兩個問題。1、黃蓋向周瑜說的計策——用火攻，你認(rèn)為好不好？2、黃蓋假投降，曹操為什么不懷疑？讓學(xué)生積極的從課文中尋找答案，從而進(jìn)一步熟悉課文內(nèi)容。
（4）分段的指導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生對已學(xué)的課文有了較深的認(rèn)識后，教師應(yīng)及時總結(jié)。引導(dǎo)學(xué)生整理課文，進(jìn)行分段。本節(jié)課的分段正是基于此。
（5）朗讀的指導(dǎo)。正確的朗讀指導(dǎo)，往往能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。
赤壁之站的關(guān)鍵之處，在于黃蓋的兩大計謀：一是火攻，二是詐降。特別是這封詐降信，起到很關(guān)鍵的作用。因此：周瑜自不量力，硬拿雞蛋去跟石頭碰，哪有不失敗的?。☉?yīng)當(dāng)是帶著藐視的、貶低的語氣讀。這樣才能使曹操深信黃蓋的投降是真的。）。
（6）重視課外知識的延伸。成英雄成為本課的高潮。本人在備課時，曾經(jīng)翻閱了大量的書籍，發(fā)現(xiàn)在小學(xué)階段所學(xué)的古詩中，有很多都可以在我們課堂上得以運(yùn)用。如：《春曉》可運(yùn)用于第七冊的18課《小鎮(zhèn)的早晨》，《尋隱者不遇》可應(yīng)用于11冊《三顧茅廬》等。包括本人所引用的《清明》，以作詩的形式，讓學(xué)生總結(jié)課文。這也是比較新鮮的教學(xué)設(shè)計。（三國時期亂紛紛，曹操率軍欲滅吳。黃蓋獻(xiàn)計用火攻，以少勝多定大局。）。
（7）重視對學(xué)生的激勵，引導(dǎo)。贈送蘇東坡的作品，激勵學(xué)生更認(rèn)真的學(xué)習(xí)課文，認(rèn)真讀書。這也是一個教師在教育學(xué)生時，很重要的一個方面。
（8）、關(guān)于課堂提問：課堂提問的原則。我的設(shè)想是：既需要制造明星，同樣也需要制造炮彈。
落實了以上的環(huán)節(jié)，本節(jié)課的基本任務(wù)也就完成了。
三、我的一點(diǎn)教學(xué)感受。
三年前的11月19日，本人曾經(jīng)第一次上過這節(jié)課。那次的經(jīng)歷使我感觸頗深。明白了一個道理：語文教學(xué)要是不創(chuàng)新，不鉆研，不吃透。那呈現(xiàn)在我們面前的只會是：一個一本正經(jīng)的老師和正襟危坐的學(xué)生構(gòu)成的死氣沉沉的課堂，一個老師滔滔不絕的講解和混昏沉沉的聽課的學(xué)生的尷尬，一個老師千奇百怪的提問和一群學(xué)生挖空心思的回答的可笑。
明白了這些，便也明白了語文教學(xué)的本源：不在于傳授的本領(lǐng)，而在于喚醒、激勵和鼓舞學(xué)生更好的學(xué)習(xí)。從于永正《草》的教學(xué)，從王凇舟《草船借箭》的教學(xué)，從支玉恒《第一場雪》的教學(xué)。我們可以領(lǐng)略教育專家們在語文教學(xué)上的獨(dú)巨匠心、瀟瀟灑灑。當(dāng)然，我們不能夠像他們那樣上的那樣瀟灑，那樣有水平。但通過鉆研，通過學(xué)習(xí)，我們可以獲的許多經(jīng)驗，不斷地提高自己。教育專家支玉恒說：“語文教學(xué)的最高水平就是無法無天。”我只是平平一書生，以上言論，僅是本人一席淺談。借用孫中山先生的話，總結(jié)我本次說課：革命尚未成功，同志尚需努力。愿與各位一道，共同鉆研語文教學(xué)。
語文赤壁賦教學(xué)設(shè)計篇十六
隨著下課鈴聲響起，我的公開課《念奴嬌赤壁懷古》落下帷幕，可是這節(jié)課并沒有結(jié)束，因為它留給我的思考延續(xù)至今。蘇軾在他的人生中反省著，升華了，而對于我而言，又何嘗不是呢?套用現(xiàn)今流行的一本小說名字，我的教學(xué)反思也叫《雙生》。
教研室周老師提出了本次公開課的要求，我和另外一位老師在我校一起來各上一節(jié)課，課型要體現(xiàn)詩歌必修和詩歌選修的不同。所以針對高一學(xué)生的實際水平，我力圖對詩歌必修課模式有一個較為全面而實用的挖掘，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟詩歌，學(xué)到詩歌鑒賞的方法。在課堂中我采用情境導(dǎo)入法、誦讀指導(dǎo)法、探究討論法等多種教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，特別是在復(fù)雜情感的體會方面設(shè)計了一些活動，以期充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
本節(jié)課有一些收獲，也有一些有待商榷之處。
收獲之一：在教學(xué)過程中，以詩歌誦讀法貫穿課堂。
瑯瑯的讀書聲應(yīng)該一直是縈繞在語文課堂上的。而不知從什么時候起，這一優(yōu)良的傳統(tǒng)模糊了，甚至要消失殆盡了。暑期的全省教師培訓(xùn)，各位專家的講座引起了我的注意。使得我重新審視了自己的語文課堂，發(fā)現(xiàn)自己也在不知不覺中淡化了學(xué)生的誦讀熱情。而古人云“讀書百遍，其義自現(xiàn)”，說明了讀書的重要性。在必修一講解《在馬克思墓前的講話》時，對于這樣一篇經(jīng)典的老課文，我采取了和以前不同的處理方法，不去按部就班的講解文章結(jié)構(gòu)，歸納主旨，而是采用誦讀法，讓學(xué)生充分理解馬克思與恩格斯深厚的友誼，以讀代講，以讀促講，效果很好。所以在《念奴嬌赤壁懷古》的設(shè)計上，我也采用了誦讀法。
收獲之二：在教學(xué)過程中，突顯學(xué)生對話參與意識。
一直以來，好像語文的工具性發(fā)揮到了極致，誘使了教學(xué)中的簡單化。教師為考而教，學(xué)生為考而學(xué)，語文世界中詩意的美、豐富的內(nèi)涵，幾乎被拋之一邊。語文世界被收縮于抽象的考試說明之中，很多時候我們不得已只能把語文課上成應(yīng)考訓(xùn)練課。新課標(biāo)要求學(xué)生應(yīng)該有主體參與意識，訓(xùn)練表達(dá)能力，提高鑒賞評價能力。
課堂上要讓學(xué)生有一個完整的思維訓(xùn)練，課堂上要給予學(xué)生思考的話題和時間，讓學(xué)生的思想在交流中碰撞出火花。所以在課堂上對于蘇軾和周瑜兩位大英雄的見面，我們設(shè)計了對話環(huán)節(jié)。剛開始設(shè)計時候是有四個小環(huán)節(jié)，一是蘇軾對周瑜說，二是周瑜對蘇軾說，三是周瑜蘇軾兩個人的對話，四是我對蘇軾說。在后來的試講過程中和周老師討論，覺得這四個環(huán)節(jié)其實有些是重合的，不需要面面俱到，所以進(jìn)行了刪減。保留了第一個環(huán)節(jié)蘇軾對周瑜說一句話，第二三環(huán)節(jié)刪掉了，把第四環(huán)節(jié)換成了填空“我看到了一個------的蘇軾”形式，提煉學(xué)生的概括能力。學(xué)生在對話中自然就提到了蘇軾對于年輕有為的周瑜的羨慕和崇拜，對于自己生不逢時、老而無成的感慨，對于自己悲慘境遇的失落、惆悵。也就為下一個環(huán)節(jié)把握情感奠定了基礎(chǔ)。
收獲之三：導(dǎo)語和結(jié)束語的精心設(shè)計。
教學(xué)是一門藝術(shù)，語文教師更應(yīng)該追求教學(xué)過程的詩意設(shè)計。導(dǎo)入的表達(dá)是為了在第一時間營造一個詩意的意境，以渲染詩歌學(xué)習(xí)的氣氛。
我用余秋雨的《蘇東坡突圍》巧妙引出，--------。
“引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)奏響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生……”為課堂提供了一種驚心動魄引人入勝的開端。
結(jié)尾以詩化的語句作結(jié)-------。
“蘇軾在寂寞中反省過去，徹底洗去了人生的喧嘩，去尋找無言的山水，去尋找遠(yuǎn)逝的古人，回歸于青純和空靈，習(xí)慣于淡薄和寧靜，體味著自然和生命的原始意味。伴隨著射向黃州的那道神秘的天光，一個偉大的蘇軾就此誕生”。
然后讓學(xué)生背誦“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”這是為了讓學(xué)生能把《赤壁賦》和《念奴嬌赤壁懷古》相勾連，把兩篇課文的精神內(nèi)涵融入到一起。通過教師高層次的點(diǎn)撥，讓學(xué)生更好的理解蘇軾情懷，激發(fā)學(xué)生對意義人生的探求愿望，提升他們的思想境界。教師有自己獨(dú)到的感悟，體現(xiàn)了教師也是文本的學(xué)習(xí)者。同時表達(dá)教師對生命和生活的理解，言傳身教，引領(lǐng)學(xué)生有更高層次的追求與感悟。
教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)。盡管我的設(shè)計力求完美，但實施過程還是有很多值得商榷的地方。
爭議之一：在講解到“多情應(yīng)笑我”時，我是這樣處理的。我給學(xué)生講有的版本是說蘇軾在自我解嘲，還有的版本是說周瑜應(yīng)“笑”我，我給學(xué)生設(shè)計了一個問題，如果周瑜“笑”蘇軾，那么是嘲笑嗎?學(xué)生回答不是，應(yīng)該是理解、安慰、關(guān)心等。
有的老師提出來說，關(guān)于“笑”這個問題有爭議，是不是不要給學(xué)生定論。而我認(rèn)為在課上給學(xué)生提供幾種版本，然后采用假設(shè)法來引導(dǎo)加以運(yùn)用，是完全可以的。因為我要給學(xué)生的不是探討究竟誰“笑”，誰對誰錯，而是通過這樣一個中介跳板讓學(xué)生順理成章的明白蘇軾此時的復(fù)雜的心情。事實上，我認(rèn)為課堂上達(dá)到了目的。
爭議之二：在最后討論“人生如夢，一尊還酹江月”環(huán)節(jié)時候，在討論之前我給學(xué)生時間討論了在《蘇東坡突圍》中所涉及到的蘇軾的經(jīng)歷，讓學(xué)生討論在文章中都寫了蘇軾經(jīng)歷了哪些變故。
有的老師提出異議說這樣會不會打斷學(xué)生把握情感的思路，讓學(xué)生思維有一個短暫的停頓。
而我的本意是讓學(xué)生知人論世，在更深刻的了解背景的基礎(chǔ)上，來體會作者的情感。因為在《赤壁賦》中已經(jīng)對蘇軾有了了解，所以我想沒有必要把作者簡介、背景知識在鄭重其事的放在課堂開始，在討論把握情感這一環(huán)節(jié)前加上，只是作為回憶和補(bǔ)充，為學(xué)生更好的理解文本作為鋪墊。所以我認(rèn)為這一環(huán)節(jié)應(yīng)該是緊扣課堂環(huán)節(jié)來進(jìn)行的，因為后來學(xué)生的討論回答，正是基于這些回顧的背景知識和《蘇東坡突圍》中所涉及的經(jīng)歷有感而發(fā)的。
當(dāng)然就我自身而言，也有一些需要改進(jìn)的地方。首先過分考慮教學(xué)模式的完整性，自己發(fā)揮的空間受到了一定限制。在學(xué)生說出自己的答案時，教師引導(dǎo)需要加強(qiáng)，而且老師講的內(nèi)容還是有些多，語言還需要錘煉，應(yīng)該完全可以做到再精要些。最后拖延了下課時間。
與蘇軾的相遇結(jié)束了，但是我覺得與詩人的對話并沒有結(jié)束。他曾經(jīng)豪情滿懷“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”,他吟唱著“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，在經(jīng)歷了那么多挫折之后“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，及至最后蘇子豁然開朗“吾與子之所共適“的是“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也”，讓我們看到了一個偉大的蘇軾在一次又一次的挫折和失意面前，沒有沉淪，而是在大自然中探索實現(xiàn)人生價值實現(xiàn)永恒的方式。我們古代很多失意的知識分子不也正是這樣嗎?所以儒道佛集于一身的蘇軾是歷代文人的人生典范。
于是，我釋然。
公開課已經(jīng)結(jié)束，不管經(jīng)驗也罷，不足也罷，已經(jīng)過去了，重要的是我曾經(jīng)全心全意投入的思考的過程。現(xiàn)在我要做的，是好好總結(jié)、好好享受它帶給我的思考。當(dāng)我認(rèn)識到有需要改進(jìn)的地方時候，是不是也說明我正在進(jìn)步呢?雖然不能說我經(jīng)歷了一次涅槃，可是它的確是一個新的起點(diǎn)，在我的教學(xué)生涯中是一次再生。
希望我的學(xué)生們今后在他們的生涯中，不管遇到什么困難，都能坦然，也能在蘇軾精神的召喚下，“一蓑煙雨任平生”。
語文赤壁賦教學(xué)設(shè)計篇一
《赤壁賦》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇賦，此賦記敘了作者與朋友們月夜泛舟游赤壁的所見所感，以作者的主觀感受為線索，通過主客問答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢，下面為大家分享了《赤壁賦》的教學(xué)設(shè)計，歡迎借鑒！
一、設(shè)計指導(dǎo)思想和理論依據(jù)。
指導(dǎo)思想。
堅持“以學(xué)生為主體”的教學(xué)思想，通過學(xué)生在教學(xué)中探索和教師點(diǎn)撥相結(jié)合，達(dá)到探究性學(xué)習(xí)的最大成效。在整個教學(xué)過程中，采取探究、討論、答疑、實踐等手段，始終貫穿探究性協(xié)作學(xué)習(xí)的精神，使得學(xué)生在自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)相輔相成的過程中獲得一定的情感體驗與知識、技能。
理論依據(jù)。
堅持“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的教育理念，以教師啟發(fā)式學(xué)習(xí)和探究性協(xié)作學(xué)習(xí)相結(jié)合的教學(xué)思想，教師作為主導(dǎo)者的身份引導(dǎo)學(xué)生有所啟迪，并協(xié)助學(xué)生順利開展探究性協(xié)作學(xué)習(xí)。在整個教學(xué)過程中，始終鼓勵學(xué)生敢于質(zhì)疑，敢于發(fā)現(xiàn)問題，體現(xiàn)探究性協(xié)作學(xué)習(xí)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維，以及在實踐中獲得真實情感體驗的優(yōu)勢。教學(xué)過程中充分發(fā)揮個體學(xué)習(xí)的主動性，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會思考、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會合作。
語文課程既要注重語文知識的積累，也要注重學(xué)生的實踐和情感體驗對語文素養(yǎng)的提高，在鼓勵學(xué)生探究性協(xié)作學(xué)習(xí)的同時，還要注重培養(yǎng)學(xué)生自行解決問題的能力，并以此收獲一定的情感體驗，促進(jìn)學(xué)生正確價值觀的形成。自學(xué)與合作學(xué)習(xí)并重，根據(jù)教授教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生特征分析和課堂教學(xué)的實際情況，靈活調(diào)整教學(xué)方式及學(xué)生學(xué)習(xí)方式。
二、教學(xué)內(nèi)容分析、學(xué)習(xí)者特征分析。
依據(jù)新課標(biāo)以及培養(yǎng)信息化新型人才的要求，我們將根據(jù)以下四個維度對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分析：
知識與技能。
1、在朗讀中培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗。
2、讓學(xué)生帶著現(xiàn)代思辨的觀念審讀作品，樹立正確的人生觀和世界觀。
3、增加學(xué)生的文言積累，提高學(xué)生閱讀和賞析文言文的能力。
1、熟悉掌握字詞句，歸納總結(jié)。
(1)通假字“屬”、“憑”;。
(2)一詞多義：固、適、逝、苛、雖;。
(3)詞類適用：東、西、侶、友、舞、泣;。
(4)特殊句式：客有吹洞簫者(定語后置)、何為其然也(賓語前置)、而今安在哉(賓語前置)。
2、學(xué)會理清文章的思路，扣住每段的寫景主體或敘事、議論內(nèi)容來歸納整合，寫出每一段段落大意。
過程與方法。
1、老師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課文學(xué)習(xí)，通過朗讀、討論等手段增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗;。
2、小組團(tuán)隊合作探究，培養(yǎng)探究和合作學(xué)習(xí)的能力;。
3、教學(xué)過程教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的探究合作，調(diào)動學(xué)生的情緒,增加情感體驗,提高理性分析的能力。
情感態(tài)度與價值觀。
1、了解作者的寫作背景，體驗作者情感;。
2、培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng);。
3、通過課堂協(xié)作、討論培養(yǎng)學(xué)生的交流能力和合作能力。
4、從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價值，用現(xiàn)代觀念審視作品，從而樹立積極健康的人生觀、處世觀。
信息素養(yǎng)。
通過利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生信息檢索、識別和運(yùn)用的能力。
三、利用教學(xué)環(huán)境與資源分析。
(一)課前準(zhǔn)備，自行預(yù)習(xí)。
1.利用學(xué)習(xí)小組交流合作，搜集相關(guān)資料，了解作者蘇軾的'生平，著重看被貶謫黃州這段經(jīng)歷，了解赤壁的歷史常識，以及賦的相關(guān)知識。
2.熟讀課外，利用工具書解決字詞難點(diǎn)，配合文章注釋歸納新知識點(diǎn)。
(二)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
(三)初讀課文，以讀促悟。
1.聽錄音朗誦，并齊讀課文，練習(xí)朗誦。
(2)了解句式，如狀語后置句泛舟游于赤壁之下。
第一段：描寫夜游赤壁的畫面，展示了詩情畫意的美好境界。
第二段：作者飲酒放歌，心情歡樂;客人吹簫，倍感悲涼，畫面形成鮮明的對比。
第三段：客人感悟人生短促，情緒悲觀。
第四段：作者暢談人生感悟，豁然開朗。
第五段：客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢談，興盡入睡。
(四)研讀問題，深入討論。
1.以變化和不變化作為探討，主要寫了哪幾個方面?找出表明變化和不變化的詞語。
2.文中人物的情感又是如何隨著變化?
第一段感受美好的畫面，主客二人以喜悅為主，接著客人吹簫，喜悅的感情慢慢被沖淡，感嘆到人生短暫，懷古傷今，情緒悲觀，接著作者暢談對人生的感悟，樂觀曠達(dá)，讓客人豁然開朗，最后轉(zhuǎn)悲為喜，興盡而睡。
3.引導(dǎo)學(xué)生再讀課文，說一說自己體會到的作者的語言特色和寫作手法。
(1)形象優(yōu)美，善用修辭。
文章之美在于語言運(yùn)用之美，文章語言雋永，形象優(yōu)美。
老師提問：本文語言美在哪里?引導(dǎo)學(xué)生使用圈點(diǎn)勾畫法，找出一些語句，如在描寫客人吹簫的時候中對蕭聲的描述“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！崩^續(xù)提問他使用了怎樣的修辭手法讓你覺得文段優(yōu)美，使人動容。
學(xué)生回答出連用六個比喻，充分的渲染了簫聲悲涼，抽象的笛聲變得若隱若現(xiàn)，如在眼前，在江上與寒夜中顯得更加凄涼動容。
(2)“情、景、理”融合的寫作手法。
寫作手法的合理運(yùn)用讓文章讀起來“麻雀雖小五臟俱全”，詩有情但卻理，詞有景卻多情，在賦當(dāng)中，由于對客觀事物的描述，使文章顯得不會太過強(qiáng)說愁;而景色的描繪，又讓整篇課文氛圍優(yōu)美，整體和諧，在文中最后，又加入了說理的成分，可以發(fā)現(xiàn)說理的成分并不是強(qiáng)加上的，而是有邏輯，有層次的將說理部分層層托出。
不管是抒情，還是述理，全文都離不開江上風(fēng)光和赤壁故事。這就形成了情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。
(3)結(jié)合本篇文章，談?wù)勀銓ψ髡叩娜松鷳B(tài)度的理解。
教師在黑板上書寫“人生、失敗、感受”幾字，讓同學(xué)們用黑板上幾個關(guān)鍵詞進(jìn)行造句，其中需要包含自己的理解和感受。并提問學(xué)生，你認(rèn)為的失敗是什么?失敗以后你會怎么做?在今天學(xué)完了《赤壁賦》之后，你認(rèn)為蘇軾是一個失敗后如何看待自己看待人生的人呢?并隨機(jī)請同學(xué)起來作答，讓他們對蘇軾進(jìn)行一個深入的理解，并說出自己和蘇軾在面對失敗后有何不同。
(五)拓展延伸，小結(jié)作業(yè)。
1.回顧本文的藝術(shù)手法，學(xué)會運(yùn)用情景交融的寫作手法。
2.整理歸納課文中歸納的實詞，把握文章整體的脈絡(luò)，任選一畫面進(jìn)行拓展描繪。
語文赤壁賦教學(xué)設(shè)計篇二
如何既做到文言文閱讀字字落實，又能對作品文化的理解與發(fā)掘呢?對此我采取了一些方法，如讓學(xué)生在充分自我預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上互相就文章的字詞質(zhì)疑、釋疑，教師只需對一些過難的字句進(jìn)行必要的解釋。在這一過程中，我讓學(xué)生充分提問并讓學(xué)生自主解決，教師僅作補(bǔ)充和引導(dǎo)。阿基米德曾說過:“給我一個支點(diǎn)我就能把地球撬起來?！彼晕覀兘處熐f不要小覷學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，只要對他們提出一定要求，讓他們掌握一定方法，他們就可以學(xué)得更好更高效。對于書下有著詳盡解釋的文言文，確實沒有必要花費(fèi)太多的精力時間由老師逐字逐句串講或者是讓學(xué)生站起來一人一句翻譯。學(xué)生之所以覺得上文言文枯燥想睡覺是因為他們覺得授課方式單調(diào)。
而分小組合作學(xué)習(xí)則可以充分調(diào)動起學(xué)生的積極性和參與性，而且在合作學(xué)習(xí)的過程中程度好的同學(xué)可以臨時充當(dāng)小老師的角色，于是一些簡單的字詞問題就可以由學(xué)生自行解答了，至于大家都不理解的字句則由老師來講解回答，這也正是老師的“傳道授業(yè)解惑”的職責(zé)。但在這一學(xué)習(xí)過程中存在的問題還有不少，如部分學(xué)生惰性很強(qiáng)，完全依賴小組其他成員，課前預(yù)習(xí)不充分，以至于上課時提不出任何問題，這不是都懂了，而是不懂得地方太多了的緣故。如何調(diào)動這類學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性是一個亟待解決的問題。
語文赤壁賦教學(xué)設(shè)計篇三
本文是蘇軾寫的一篇賦，它不是純粹的散文，卻也不能看作一般的詩歌來看待，而且它更不等于今天的散文詩。它是比較自由的句式來構(gòu)成的帶有韻腳的散文，卻又飽含著濃厚的詩意，作者在本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的問答最后文章的主題又轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度辯論上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達(dá)樂觀的精神。文章含而不露，意在言外。所以在設(shè)計的重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生體味文章的語言特點(diǎn)，表達(dá)特色，以及理解文章的內(nèi)容，作者的感情上。
語文赤壁賦教學(xué)設(shè)計篇四
知識與技能：積累文言實詞虛詞，掌握相關(guān)的文言知識，流暢地翻譯全文。
過程與方法：誦讀法；總結(jié)歸納法；比較法，通過前后兩賦比較理解文章主旨。
情感態(tài)度與價值觀：從寫景狀物中體會作者的情感變化，并與《赤壁賦》比較，理解作者被貶黃州時復(fù)雜的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生觀。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
歸納積累文言知識；與《赤壁賦》比較講解，通過抓關(guān)鍵字句加深對作者人生態(tài)度的認(rèn)識。
【教學(xué)難點(diǎn)】蘇軾儒、佛、道思想在兩賦中的反映。
【教學(xué)過程】。
一、導(dǎo)入新課：
時年45歲的蘇東坡所寫的赤壁二賦在我國文學(xué)史上傳為美談。文天祥《讀赤壁賦》云：“昔年仙子謫黃州，赤壁磯頭河漫游?！蓖跏镭憽肚俺啾诙住贰百x是雙珠可夜明?！笨磥碇挥袃善啾谫x合在一起才能完整地把握蘇軾當(dāng)年的所思所想。這節(jié)課我們就來感受蘇軾在《赤壁賦》中的未盡之意。
二、推進(jìn)新課：
1.介紹作者：心似已灰之木，身如不系之舟。問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州。——《自題金山像》（去世前兩個月所寫,自嘲政治事業(yè)的無成。但從中可以了解，蘇軾文學(xué)上的蓋世功業(yè)卻是在屢遭貶逐的逆境中建立的。）。
蘇軾:與黃庭堅（詩）合稱“蘇黃”，與辛棄疾（詞）合稱“蘇辛”，與歐陽修（散文）合稱“歐蘇”，與韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。
2.寫作背景：元豐三年（1079年），蘇軾因作詩諷刺王安石新法（“烏臺詩案”），被捕入獄。出獄后，被貶黃州團(tuán)練副使。為排遣內(nèi)心郁悶，他泛舟赤壁，先后寫下了前后《赤壁賦》與《念奴嬌·赤壁懷古》。三個月后，重游赤壁，寫下了《后赤壁賦》。
三、整體感知：
1.識讀：請學(xué)生朗誦課文，辨字形、字音。
2.評讀：分角朗讀第一段，分組朗誦第二段，全班讀第三段，勾疑難，疏通文意，“評點(diǎn)”重點(diǎn)文言字詞。
譯文：這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準(zhǔn)備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥坂。這時霜露已經(jīng)降下，樹葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂；于是一面走一面吟詩，相互酬答。過了一會兒，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月色皎潔，清風(fēng)吹拂，這樣美好的夜晚，我們怎么度過呢？”一位客人說：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚，大嘴巴，細(xì)鱗片，形狀就象吳淞江的鱸魚。不過，到哪里去弄到酒呢？”我回家與妻子商量，妻子說：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應(yīng)付您突然的需要?！?BR> 就這樣，我們攜帶著酒與魚，再次到赤壁的下面游覽。長江的.流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。才相隔多少日子，上次游覽所見的江景山色再也認(rèn)不出來了！
我就撩起衣襟上岸，踏著險峻的山巖，撥開紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個極高處。我劃地一聲長嘯，草木被震動，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風(fēng)括起，波浪洶涌。我也不覺憂傷悲哀，感到恐懼，覺得這里使人害怕，不可久留。回到船上，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。
這時快到半夜，望望四周，覺得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀象車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長聲音叫著，擦過我們的船向西飛去。過了會兒，客人離開了，我也回家睡覺。夢見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：“赤壁的游覽快樂嗎？”我問他的姓名，他低頭不回答?！班?！哎呀！我知道你的底細(xì)了。昨天夜晚，邊飛邊叫經(jīng)過我船上的，不就是你嗎？”道士回頭笑了起來，我也忽然驚醒。開門一看，卻看不到他在什么地方。
3.概括段意：
第一自然段:先寫黃泥坂夜游,為游赤壁作鋪墊。
第二段：復(fù)游赤壁的所見所感。
第三段：敘述夜逢孤鶴與夢會道士兩件事。
明確：內(nèi)容，月、水、風(fēng)、舟。
景物，色彩：淡雅朦朧。
外貌、神態(tài)整體效果:人與自人物，活動，然之間是那樣與(體現(xiàn)出來的感情)諧親近。
四、作業(yè)：讀熟課文，試著背誦課文。
語文赤壁賦教學(xué)設(shè)計篇五
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識及能力目標(biāo)：
淺易了解“賦”的有關(guān)特點(diǎn)。
了解蘇軾的思想背景和《赤壁賦》的創(chuàng)作背景。
理解中國文人的悲秋意識。
整體感知課文，注意領(lǐng)會把握作者的思想感情和文章的思路。
掌握誦讀要領(lǐng)，能有感情地朗讀課文。
2、審美情感目標(biāo)：
能夠初步欣賞《赤壁賦》“以文為賦”的美學(xué)特征（a、凡是記游的詩文，首先當(dāng)然要求寫景敘事生動有味，更需要在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀感情，才能神情飛動、詩趣盎然；倘若景與交融之外，更能從物我之間即主觀的契合之間生發(fā)出哲理的意蘊(yùn)，那便是上乘之作了。蘇軾的許多杰作，大抵能達(dá)到這種最高境界。b、本文既保留了傳統(tǒng)賦體的那種詩的特質(zhì)與情韻，同時又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律的對偶等方面的束縛，更多是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情郁郁頓挫，如“萬斛泉涌“噴薄而出。與賦的講究對偶不同，它相對更為自由，如開頭的一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中又有整飭之致。以下直至篇末，大多押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文意的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，并且極富聲韻之美，體現(xiàn)了韻文的長處。）。
學(xué)會在誦讀中調(diào)整自己的審美意識。
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
反復(fù)誦讀，領(lǐng)會把握課文的'情感變化。
學(xué)習(xí)借景抒情、寓理于情的的寫作方式。
三、教學(xué)和學(xué)習(xí)方法。
誦讀法：在反復(fù)誦讀中體會作者的思想感情。
講解法：通過教師對一些問題的介紹、點(diǎn)評、集中講述使學(xué)生能更好的掌握知識和能力。
討論法：讓學(xué)生討論“樂——悲——樂”轉(zhuǎn)換中的差異，進(jìn)而把握的思想感情。
四、教具準(zhǔn)備：
多媒體。
五、教學(xué)步驟：
1、導(dǎo)入新課：
春節(jié)晚會湖南上聯(lián)八百里洞庭憑岳陽壯闊。
湖北下聯(lián)兩千年赤壁攬黃鶴風(fēng)流。
2、了解赤壁的歷史文化底蘊(yùn)：
李白的“二龍爭戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空”。
杜牧的“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”
蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！?BR> 3、多媒體演示“本節(jié)課學(xué)習(xí)目標(biāo)”
4、介紹《赤壁賦》的寫作背景。
要點(diǎn)a、烏臺詩案【王復(fù)秀才所居雙檜】吳王池館遍重城，奇草幽花不記名。青蓋一歸無覓處，只留雙檜待升平。凜然相對敢相欺，直干凌空未要奇。根到九泉無曲處，世間惟有蟄龍知。
語文赤壁賦教學(xué)設(shè)計篇六
師：現(xiàn)在進(jìn)行朗讀測評。請生1朗讀《赤壁賦》前兩節(jié)。
（因為要打分，學(xué)生1比較有感情的朗讀。）。
師：亮出你們的分?jǐn)?shù)。
（全體學(xué)生高舉右手，滿分為五分，伸出三根手指的人較多，評四分的較少。生1給自己評一分。）。
師：放下。生1，你怎么只給自己一分？
生1：我本來我是可以讀得更好，但開始沒進(jìn)入狀態(tài)，還讀錯一個“頃”。讀到蕭聲時才有感覺。
（師讀）。
生2：分兩層，第一層到“而今安在哉”。
師：有不同看法嗎？
生3：這段是一問一答，第一層應(yīng)該在“何為其然也”。
（多數(shù)學(xué)生點(diǎn)頭示意有道理）。
師：還有其他想法嗎？（見沒有）我要說兩個同學(xué)說的都有道理，生3是在大層次上切分的，生2是從小層次來切分的？是不是聽得有點(diǎn)迷惑了？換句話說，生4劃分的層次沒有錯，但是第二層是不是還有些長？還需要作進(jìn)一步切分。這就需要我們再分小層。只有學(xué)會從不同層面由大到小來理清文段的結(jié)構(gòu)層次，才有真正有助于我們對文章的理解和賞析。
師：客人的回答內(nèi)容分這兩層，大家同意么？
生：同意。
師：“同意”也得說說理由。你說——。
生4：前面說的主要是古代的事，舉了曹操的例子。后面回到眼前，寫“吾與子”了。
生5：“況”是個連詞，表示另有一層。以前你說《陳情表》的時候，就說了“況”“且”“但”三個連詞，表示三層的。
生6：韻腳有“鹿”“屬”“粟”“窮”“終”“風(fēng)”。不一樣。
師：那就是換韻了。想想作者為什么要換韻？是不是和層次也有關(guān)系？
（學(xué)生思考）。
生7：我猜想前三個韻寫的是個人在自然面前的現(xiàn)實，后面寫的是由此生發(fā)的感想。
師：說的好。我個人就是想把客人的話分三層，并且是三次對比。
（板書：古——今；個人——自然；理想——現(xiàn)實。）。
（學(xué)生交流）。
生8：寫曹操是英雄是為了和“吾與子”對比，英雄都消失了，我們又算什么，所以寫出了悲傷。
生9：曹操是客人心中的榜樣，寫榜樣的失敗，更能表達(dá)客人的悲傷。
生10：因為是十六晚上游玩了，他們看到月亮，自然想到月亮的詩，而曹操也寫過《短歌行》，“月明星稀”與眼前的景象是相似的。
師：引這么兩句，還有別的用意嗎，結(jié)合曹操當(dāng)時的心境來看。
生11：這兩句是說，人才都流失到劉備、孫權(quán)那里去了，曹操內(nèi)心是渴望得到人才的。蘇軾寫這兩句，大概是說自己也是人才，沒人賞識吧。跟第二段中引用的詩句作用差不多。
師：好。幾位說的都很好。在寫曹操的內(nèi)容上，不僅寫了他渴慕賢才，還寫他的失敗，“山川相繆”借地形纏繞寫困窘之狀，照理說，應(yīng)該把這位偉人的英雄本色寫出來，像第三個文句一樣，在浩蕩的軍隊中凸顯文能賦詩，武能橫槊的形象，為什么用第二個文句來寫他的失意呢？（無人答）我想，在“客”的心目中，不管是失意的英雄，還是霸氣的英雄，何嘗不“浪淘盡”呢？巨大的失敗也罷，輝煌的勝利也罷，他們都輕輕地走了，不帶走一片云彩?！岸癜苍谠铡辈攀亲屓松駛母朽啊?BR> （生模擬作斟酒狀）。
師：這個詞的本意是濾，過濾酒中的雜質(zhì)，顯然此刻的曹操不會在這里做仆從做的事情。我個人想，還是把它解釋為“灑”，（模擬“灑”狀）來祈求上天保佑自己旗開得勝，馬到成功。
師：第二個問題——客想得到什么？
生12：長生不老，還有和朋友在一起喝酒，與魚蝦、麋鹿友好相處。
生13：還有想和仙人一起遨游，抱著明月一同……。
師：“長終”，什么意思。
生13：長久的結(jié)束，就是死吧。
（其他人笑）。
生14：概括一下，客就是想要生命長一些，最好和仙人一樣，這樣就可以更長久與自然相處了。
生：悲風(fēng)。
師：自己把這這段讀一讀，體會體會。
師：看第四節(jié)，蘇軾是怎么勸解“客“的？蘇軾的話可以分幾層？
生15：兩層。在“且夫”前，“且夫”是標(biāo)志。
生16：我想第一個文句是一層。不管蘇軾怎么解釋，“水與月”，下面兩層都寫到，起引起下文作用。
生17：你錯了。水與月是第一層，第二層是風(fēng)與月。
生：世界觀。
師：我想稱為宇宙觀。好，這節(jié)大家再讀讀，有問題可以提出來。
生18：“蓋將”的“將”是什么意思？
師：書本上說“蓋”標(biāo)假設(shè)，我認(rèn)為“蓋”是表示解釋的連詞“因為”，而“將”才是“如果”。
師：好，第五節(jié)大家應(yīng)該能看懂并且會品味，我不再多說了。最后我提一個問題，大家可以在課后辯論，文中的“客”是具體的一個人，還是就是蘇軾的另一個自我？下課。
語文赤壁賦教學(xué)設(shè)計篇七
1、以學(xué)生的情感體驗為主，在讀中悟情。
2、讓學(xué)生用現(xiàn)代的觀念審視作品，幫其樹立積極的人生觀、世界觀。
3、增加學(xué)生的文言積累，提高學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。
1、了解作者和寫作背景，體會其中蘊(yùn)涵的精神，用現(xiàn)代觀念審視作品。
2、以誦讀為主線，在讀中理解字、詞、句。
3、體會作者思想感情的變化，探究人物的內(nèi)心世界。
1、學(xué)生網(wǎng)絡(luò)收集相關(guān)資料。
2、多媒體課件展示授課過程。
3、配樂朗讀。
1、情境設(shè)置法2、美讀法3、啟發(fā)法4、點(diǎn)撥法5、對比閱讀法。
（一）、導(dǎo)入設(shè)計。
故事導(dǎo)入：宋神宗元豐三年二月，一日，天剛蒙蒙亮，一群帶著四川口音和北方口音的異鄉(xiāng)人在一位氣宇不凡但有稍顯憂郁的中年男子的帶領(lǐng)下，悄悄走小城黃州，在料峭的春寒中，住進(jìn)了城東南一所叫定惠院的小院子。這位男子便是在“烏臺詩案”中差點(diǎn)丟掉性命的蘇軾。經(jīng)過一個多月的風(fēng)餐露宿，蘇軾一行人終于到達(dá)了他的貶謫地——黃州，開始了他近四年的黃州生涯。其間，他便創(chuàng)作了膾炙人口的《赤壁賦》。詩人政治上的不幸，卻成了文學(xué)上的大幸。歷史，便是如此令人費(fèi)解。今天我們便要走近這段歷史，了解他的心境。
設(shè)計該環(huán)節(jié)是想通過情境再現(xiàn)，調(diào)動學(xué)生情緒，提前進(jìn)入課文的背景氛圍。
（二）、作家作品。
檢查課前預(yù)習(xí)的效果：有關(guān)蘇軾的搜集整理，讓學(xué)生談?wù)剬μK軾的印象。
教師歸納：
1、詞壇上“蘇辛”豪放派、“三蘇”、“唐宋八大家”之一、擅長書法與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”。
2、有關(guān)“烏臺詩案”的介紹。
3、本文寫作原因介紹。
設(shè)計此環(huán)節(jié)，檢查預(yù)習(xí)情況，鼓勵學(xué)生課前“多動手”，課堂“多動口”。
（三）、初讀全文。
1、學(xué)生結(jié)合課文注釋，自讀全文。
2、分小組讀、全班齊讀，在讀中悟情。
3、聽朗讀錄音，把握朗讀的語氣變化。
教師點(diǎn)撥：從課文中找蘊(yùn)含情感變化的關(guān)鍵詞，歸納朗讀的語氣變化：第一段讀出赤壁美景的歡快語氣，第二段是樂極生悲的凄涼語氣，第三段讀出人生無常的悲愴感，第四段表述人生觀的雄辯語氣，第五段由悲轉(zhuǎn)喜。
無論怎樣鑒賞一篇文章，其前提都離不開一個“讀”字，“讀”是學(xué)好文言文的一個有效途徑，它是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的根本。在讀的方式上也要做些靈活的調(diào)整，可以聽錄音朗讀，可配樂朗讀，可全班齊讀，也可以單個同學(xué)朗讀等。
設(shè)計此環(huán)節(jié)是為了訓(xùn)練學(xué)生的朗讀能力，提高學(xué)生的朗讀水平。這一課的最大特點(diǎn)是人物感情起伏很大，悲喜交錯變化，所以我們在朗讀時要抓住語氣的變化，讀出作者的情，更要讀出情中包含的理。
（四）、再讀課文，理清思路。
1、學(xué)生疏通字詞句，歸納整理。（教師投影以下知識點(diǎn)）（此處為略寫）。
(1)通假字“屬”、“憑”；
(2)一詞多義：固、適、逝、苛、雖；
(3)詞類適用：東、西、侶、友、舞、泣；
(4)特殊句式：客有吹洞簫者（定語后置）、何為其然也（賓語前置）、而今安在哉（賓語前置）。
設(shè)計該環(huán)節(jié)是要突出語文工具性的性質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國母語的情操。至于文中字詞句的具體涵義，學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)之上，結(jié)合課文注釋，已經(jīng)能夠獨(dú)立找出，教師稍做點(diǎn)撥即可。
2、結(jié)合前面分析的語氣變化，理清文章的思路。
(1)月夜泛舟的陶醉；
(2)悲涼簫聲的傷感；
(3)人生失意的悲情；
(4)隨緣而安的態(tài)度；
(5)忘情塵世的灑脫。
教師點(diǎn)撥：扣住每段的寫景主體或敘事、議論內(nèi)容來歸納整合。
設(shè)計此環(huán)節(jié)意在訓(xùn)練學(xué)生歸納概括的能力。
（五）、合作探究(分小組討論，推薦代表發(fā)言)。
1、本文的感情基調(diào)是消極的嗎？
余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫道：（投影以下文字）。
“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生?！?BR> 教師點(diǎn)撥：全文通過主客對答所表現(xiàn)的憂傷與喜樂，都是作者內(nèi)心矛盾和復(fù)雜感情的真實反映。作者抒發(fā)哀怨之情時，流露了“人生無常“的消極情緒，但他并不甘心消沉，而能主動地從消極、哀怨中解脫出來，從莊子的機(jī)械相對論中尋找人生之路，因而胸襟豁達(dá)，思想開闊，表現(xiàn)出一種灑脫、豪邁的氣度，使文章具有某些積極進(jìn)取、達(dá)觀超然的感情基調(diào)。
設(shè)計此問題是為了調(diào)動學(xué)生的情緒,增加情感體驗,提高理性分析的能力。
2、如何面對人生中的挫折，蘇軾提出的尋找快樂的良方對現(xiàn)代人是否可行？
設(shè)計此問題目的是讓學(xué)生從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價值，用現(xiàn)代觀念審視作品，從而樹立積極健康的人生觀、處世觀。
六、拓展練習(xí)。
鑒賞同是被貶黃州后的作品《定風(fēng)波》一詞，分析詞的主題、情感。
定風(fēng)波。
蘇軾。
小序：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行借狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此”。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴。
設(shè)計此練習(xí)目的是作一個對比閱讀，結(jié)合課文的思想感情，來解讀《定風(fēng)波》的主題情感。
語文赤壁賦教學(xué)設(shè)計篇八
本單元學(xué)習(xí)的是古代山水游記類散文，這類文章借對山水風(fēng)物的描繪，往往蘊(yùn)含了豐富的情感和深刻的思想，本文是蘇軾的代表作，在語言和思想情感上都是上上之作。對這類作品的解讀往往是多層次，多角度的。我的設(shè)計是以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和體會為主，讓學(xué)生了解本文誕生的背景，了解蘇軾這位“人間不可無一難能有二的”人物；重在啟發(fā)、引導(dǎo)，讓學(xué)生用自己的聲音來表達(dá)蘊(yùn)含在文字里的感情，從喜歡這篇文章開始，喜歡蘇軾。思考苦難、坎坷給生命帶來的價值；思考當(dāng)有一天世界以痛吻我時，我該以何相報。
因此，在本課的設(shè)計中，我很注重學(xué)生自主的學(xué)習(xí)，合作的探究，獨(dú)立的表現(xiàn)，課后的延伸，我想把一顆種子埋進(jìn)學(xué)生的心里，可能現(xiàn)在看不見他們的不同，但也許在他們成長的路上，這顆種子就會生出根，發(fā)出芽，甚至長出一棵參天的大樹。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、幫助學(xué)生了解文體知識，督促學(xué)生讀懂本文的字詞句含義，并自主對內(nèi)容進(jìn)行梳理。
2、啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中體會并表現(xiàn)本文的情感變化和思想意蘊(yùn)。
3、讓學(xué)生在讀懂本文的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步了解蘇軾的人生經(jīng)歷和他面對人生風(fēng)雨時的達(dá)觀態(tài)度，從而對自己的成長有所啟示。
【教學(xué)方法】。
自主學(xué)習(xí)誦讀合作探究延伸閱讀。
【教具準(zhǔn)備】。
多媒體課件投影儀。
【教學(xué)過程】。
一、導(dǎo)入。
根據(jù)你課前的學(xué)習(xí)和閱讀，說說這三個詞之間的關(guān)系：黃州赤壁蘇軾。
由于“烏臺詩案”蘇軾才與黃州結(jié)下了不解之緣，誰能根據(jù)我們自學(xué)方案中的資料，點(diǎn)出這個案子的關(guān)鍵。
冤案，文字獄。
余秋雨說：“這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了－－與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻。”
于是，在蘇軾來到黃州的第三年，當(dāng)他再一次泛舟于赤壁之下的時候，所有的一切似乎都太過平靜，他卻突然之間把自己化作了千古絕唱。
二、逐段品讀文章，梳理情感變化，理解作者思想，并用聲音傳達(dá)自己的理解。
1、學(xué)習(xí)讀第一段，展示自學(xué)成果。
梳理內(nèi)容：
說說第一段寫了哪些畫面和人物活動？
明確：畫面清風(fēng)徐來，水波不興。
月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
白露橫江，水光接天。
活動泛舟游于赤壁之下。
舉酒屬客。
誦明月之詩，歌窈窕之章。
縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。
面對此情此景，你可以用哪些詞語來表達(dá)自己的感受？
從容、灑脫、自由、高雅……。
作者也寫了他置身此境的感受，那就是——遺世獨(dú)立，羽化登仙。
誦讀實踐：
請試著用自己的聲音來表現(xiàn)我們對文本的感受。
提示：注意重音、節(jié)奏，讀出意境。
點(diǎn)評：隨堂。
2、學(xué)習(xí)第二段展示自學(xué)成果。
梳理內(nèi)容：
“飲酒樂甚”是對第一段的概括，那第二段作者的情感是否發(fā)生變化了？
明確：由樂到悲。
什么觸發(fā)了作者情感的變化？
誦讀實踐：
請試著讀出這種感情上變化。
提示：注意停頓、聲調(diào)變化。
點(diǎn)評：隨堂。
3、展示自學(xué)成果，學(xué)習(xí)第三段。
梳理內(nèi)容：
解釋“愀”的含義。
容色改變。
蘇子容色發(fā)生了怎樣的改變？
扣舷而歌——正襟危坐。
“客”的這段話聯(lián)想到了歷史人物曹孟德，主要想到他的哪些事跡？
文治、武功。
與赤壁相關(guān)的失意和得意的經(jīng)歷。
這個聯(lián)想的目的是什么？
和現(xiàn)實的自己形成對比。
合作探究：
對比曹孟德的一生，“客”對自身的生存狀態(tài)可以用一個悲字來概括，這個悲有幾層含義？
生命短暫、平凡、渺小而宇宙江月無窮，豈不悲乎？
愿望與現(xiàn)實相左之悲。試圖“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，卻“不可乎驟得”。愿望與現(xiàn)實之間存在矛盾，只能“托遺響于悲風(fēng)”了。
這樣的悲，用李澤厚先生的話說，就是一種“對整個存在、宇宙、人生、社會的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄托的深沉喟嘆”。
提示：注意內(nèi)容和情感的關(guān)系：鋪墊——轉(zhuǎn)折——悲涼、深沉。
誦讀與理解是相互促進(jìn)的，誦讀別人的文字，往往也能得到內(nèi)心的共鳴。
4、學(xué)習(xí)第四段。
梳理內(nèi)容：蘇子也覺得宇宙的無窮值得羨慕嗎？他的觀點(diǎn)你理解嗎？
而又何羨乎？
看待問題的角度不同，結(jié)果也不同。
水與月自變化的角度來看，不能有一刻的永恒，這一刻的水已經(jīng)不是上一刻的水了，人不能兩次踏入同一條河流。月自然也不是上一刻的月了。
如果從不變的角度來看，則物無盡，我也無盡。
永遠(yuǎn)流逝，永不消失，盈虛有變，皓月長明。我如何無盡？
我價值的不朽——太上有立德，其次有立功，其次有立言。
跳出個人小我的局限，人類的大我是生生不息，與萬物同在的。
請問同學(xué)們，蘇軾是以何種方式、何種路徑感悟宇宙人生，化解郁結(jié)，超越人生困厄？
此時的蘇子已處在不辨水天，無盡空明之中，全然不受時空局限。人們常說，心有郁結(jié)，必須要找到一個散郁化結(jié)的出口與通道，亦即要有一個合適的路徑，方能走出心靈的陰霾。一般而言，這樣的路徑有兩種，一種是“外釋”，通過融合于外物以轉(zhuǎn)移注意力，消除怨悱；另一種是“內(nèi)釋”，通過內(nèi)在的心靈審視、通變，在自我觀照中達(dá)到超越“舊我”走向“新我”的圓通之境。
“而又何羨乎？”一句該怎樣來讀，輕而易舉又重若千鈞。
這一段話里還有怎樣的胸懷？
茍非吾之所有，雖一毫而莫取。
共適清風(fēng)明月。
不祈禍福、忘懷榮辱、超脫死生、曠達(dá)自適，與清風(fēng)明月融為一體，實現(xiàn)了人生的圓融。最難得的是此刻的蘇子被記錄了下來，成為后世莫大的一筆財富。清代古文家方苞曾經(jīng)這樣評價《赤壁賦》：“所見無絕殊者，而文境邈不可攀，良由身閑地曠，胸?zé)o雜物，觸處流露，斟酌飽滿，不知其所以然而然。豈惟他人不能模仿，即使子瞻更為之，亦不能如此適調(diào)而暢遂也?！?BR> 誦讀實踐：誰能為我們讀一讀蘇軾實現(xiàn)了人生超越后坦蕩的襟懷。
提示：誦讀是一種有聲的成長。
5、學(xué)習(xí)第五段。
客喜而笑，賓主盡歡，洗盞更酌，相與枕藉，東方既白。
三、學(xué)習(xí)總結(jié)。
時間：月出——東方既白。
情感變化：樂——悲——喜。
誦讀心得：注意重音、節(jié)奏。
注意停頓、聲調(diào)變化。
誦讀與理解是相互促進(jìn)的，誦讀別人的文字，往往也能得到內(nèi)心的共鳴。
誦讀是一種有聲的成長。
四、課外閱讀。
我給大家找到了幾篇跟蘇子相關(guān)的文章，“思想最深刻者，熱愛生機(jī)盎然。”希望我們能將對蘇軾的品讀延伸下去，延伸到自己的生命中去。
五、合作探究。
1、本文由“樂”而起，極“樂”而收，兩次樂的內(nèi)涵是否相同？
2、你在本文中能讀出“烏臺詩案”與被貶黃州之事對蘇軾的影響嗎？
3、有人說蘇軾去的地方叫赤鼻磯，跟赤壁遠(yuǎn)著呢，他犯了常識性錯誤，你認(rèn)為呢？
4、“客”是真有其人嗎？他在文中發(fā)揮了怎樣的作用？蘇子與客本質(zhì)的不同在哪里？
5、理解蘇軾的胸懷對你有影響嗎？老師提供的相關(guān)文本，你會選讀哪一個？
我在選課參賽的時候，決定選《赤壁賦》一文，是個艱難的決定。本文是經(jīng)典中的經(jīng)典，有過無數(shù)次的被解讀；本文由景入情，由情悟理，思想深刻，背景廣闊；本文以賦為體，主課問答，應(yīng)突出誦讀；本文又是以文言文為載體，應(yīng)強(qiáng)化理解。一時間，千頭萬緒，不知從何入手，畏首畏尾，總怕設(shè)計漏洞百出，割裂了學(xué)生與文本，但又不愿調(diào)換內(nèi)容。
我考慮到本文文體特征，先定下了誦讀這條主線，為幫助學(xué)生誦讀，我將課前自主學(xué)習(xí)的設(shè)計精細(xì)化，更有針對性的幫助學(xué)生逐層深入理解文本。在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，展示小組交流成果，促進(jìn)學(xué)生對文本的熟悉理解，也增強(qiáng)學(xué)生的信心。課堂主要以引導(dǎo)，幫助為主，讓學(xué)生逐漸走進(jìn)文本的景、情、事、理。課后延伸閱讀是我的另一個設(shè)想，讀懂本文是本課的目標(biāo)之一，讀蘇軾是我設(shè)計的更高目標(biāo)。作為文化經(jīng)典，蘇軾不可復(fù)制，如果在語文課堂上不能引起學(xué)生對蘇軾的閱讀興趣，那我總覺得是一種遺憾。
我的這一節(jié)課，完全是一節(jié)生成課，學(xué)生不是我所帶的學(xué)生，盡管彼此有些陌生，但他們一次又一次給了我驚喜。我對學(xué)生的表現(xiàn)是滿意的，我自己對學(xué)生的評價和引導(dǎo)還有遺憾和不足之處，希望各位專家予以指導(dǎo)。
語文赤壁賦教學(xué)設(shè)計篇九
一、導(dǎo)入：
“一門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，峨嵋共比高?！?BR> 請問：這首詩中的“三父子”是誰？（蘇洵、蘇軾、蘇轍）。
“一代蘇長公，四海名未已。投荒忘歲月，積毀高城壘。”
再請問：這首詩中的“蘇長公”又是誰？（蘇軾）。
不錯，是蘇軾。我們今天就學(xué)蘇東坡的一首詞《念奴嬌赤壁懷古》。這首詞正是蘇東坡在“投荒的歲月”里寫的，詞人蘇東坡因為被貶湖北黃崗，當(dāng)時叫黃州的地方。一般說來，被貶職總歸有點(diǎn)不太舒服，但是我們現(xiàn)在反過來審視這件事情，我們倒還覺得蘇東坡的貶職未必不是一件好事情，正是由于貶職，使他突破了小人們的包圍，使他真正開始審視人生的真諦，從而寫出了流傳千古的曠世杰作《前赤壁賦》和我們今天將要學(xué)習(xí)的《念奴嬌赤壁懷古》。
二、初讀《浪濤沙赤壁懷古》：
古詩詞學(xué)習(xí)的第一目標(biāo)就是“熟讀成誦”。下面同學(xué)們齊讀這首詞。
（學(xué)生讀詞）。
讀的應(yīng)該說很不錯，但是有些地方感情把握還不夠。請聽讀錄音，比較有什么不同？
（學(xué)生暢所欲言，及時試讀，老師予以肯定）。
分別找一個男生、女生讀詞的上闋、下闋，進(jìn)行比賽。
三、品讀《浪濤沙赤壁懷古》：
明確：當(dāng)然是“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！?BR> （齊讀詞的第一句）。
學(xué)生答：大。
學(xué)生答：盡。
老師追問：淘了多少時間？
學(xué)生答：千古。
老師繼續(xù)追問：都淘些什么人物？
學(xué)生答：風(fēng)流人物。
老師總結(jié)：可想而知，這種江的偉力，它的時空效應(yīng)，它的整體感，以及流動的一種意象，所以把它定位于豪放毫無愧色。
（是周瑜）。
老師問：不錯，是周瑜。那么作者可以懷的內(nèi)容千千萬萬，為什么他單單要懷念周瑜呢？或者說首先他是從什么角度來形容周瑜的？我們一起先把有關(guān)周瑜的詞句捕捉一下。
首先請一位同學(xué)描寫周瑜的`幾句讀一讀。
老師問：下面我們考慮一個問題，他是從哪些角度來形容周瑜的？
板書小結(jié)：
年齡――小喬初嫁了――（初24歲，實際34歲）――美女襯英雄，瀟灑的英姿。
姿態(tài)――雄姿英發(fā)――英俊瀟灑，有氣魄。
裝束――羽扇綸巾――儒雅的將軍。（文縐縐的――文將？東吳的大都督――武將？――能文能武）。
氣魄――談笑間，墻櫓灰飛煙滅――大智大勇（曹操80萬大軍，周瑜談笑間就把他們消滅了）。
3、請問：現(xiàn)在我們該用一個什么樣的稱呼才配得上周瑜呢？
明確：風(fēng)流人物。
齊讀“亂石穿空”一句，討論。
板書小結(jié)：
“亂”“穿”――石壁陡峭。
“驚”“拍”“卷”“千堆雪”――氣勢磅礴。
“景語皆情語”――寥寥數(shù)語，便勾畫出了它的雄偉壯麗，會令人想到當(dāng)年赤壁鏖戰(zhàn)的壯闊場面，從而為下片追懷周瑜渲染環(huán)境氛圍。
討論一下。多角度思考，想得越多越好。要求各抒己見。
語文赤壁賦教學(xué)設(shè)計篇十
1、了解《后赤壁賦》中展示的蘇軾的精神狀態(tài)。
2、方法與技能：深入文本、聯(lián)系實際，理解蘇軾掙扎的方法及掙扎的結(jié)果。
3、情感態(tài)度價值觀：學(xué)習(xí)蘇軾在掙扎中走向成熟、痛苦與樂觀并存的積極態(tài)度。
1、重點(diǎn)：《后赤壁賦》中展示的蘇軾的精神狀態(tài)。
2、難點(diǎn)：探討蘇軾如何掙扎及掙扎的結(jié)果。
本節(jié)課采取傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師主講，學(xué)生通過朗讀文本感知、深入閱讀文本、回答教師提問、討論等方法學(xué)習(xí)。
四、學(xué)情了解及前期準(zhǔn)備。
本課屬于選修本文言文，學(xué)生有一定厭惡心理，提前預(yù)習(xí)的可能性較小。針對這種情況，已提前用一節(jié)課對文言知識點(diǎn)進(jìn)行講解及對課文內(nèi)容進(jìn)行疏通，本節(jié)課為本課的第二節(jié)時。
（一）導(dǎo)入：以問題“蘇軾為何鐘情于赤壁？”導(dǎo)入教學(xué)。
（本部分由教師提問，學(xué)生逐層回答，旨在引導(dǎo)學(xué)生理解黃州、赤壁之于蘇軾的意義，及“赤壁三文”的魅力。）。
（二）朗讀全文，思考問題：蘇軾真的超脫了嗎？
（本部分由學(xué)生朗讀之后感知，文章中體現(xiàn)出來的感情。提問個別學(xué)生，讀后的感受，引導(dǎo)學(xué)生思考上述問題。）。
（三）解讀內(nèi)容。
1、蘇軾的思想是矛盾的。
（本部分由學(xué)生列舉證據(jù)說明蘇軾是否忘記了官場上的那些事，而真正投入了山水田園之中；教師加以講解，列舉《東坡志林·雪堂問潘邠老》中的故事作進(jìn)一步的說明）。
（本部分由學(xué)生閱讀文本之后嘗試回答，根據(jù)學(xué)情，學(xué)生可能無法答得全面，教師要加以引導(dǎo)，與學(xué)生一起討論。）。
3、學(xué)生分享緩解痛苦妙招。
（本部分由教師提出問題：如果遇到困難，精神上感到很痛苦的時候，你會通過什么途徑來解決？請個別學(xué)生到黑板上寫下，并說出此招是否有效。旨在引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實際來理解蘇軾擺脫痛苦的方法是否有效，從而引出下一部分。）。
4、掙扎的結(jié)果。
（本部分由教師提出問題：蘇軾的方法有沒有效果？他得到解脫了嗎？然后學(xué)生根據(jù)課文任選一種方法來評價，寫下來。旨在引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀文本，理解文本，并由此得出自己的結(jié)論。學(xué)生評價之后，教師進(jìn)一步進(jìn)行講解，將本節(jié)課引向最終的結(jié)論：蘇軾的掙扎是不成功的。）。
（四）對前后賦結(jié)尾的討論。
（本部分由教師提出問題：大家更喜歡前后賦哪個結(jié)尾呢？旨在讓學(xué)生暢談自己的感受與見解，教師了解學(xué)生的想法。）。
（五）拓展延伸：蘇軾告訴我們——。
（本部分引用《蘇東坡突圍》中的語段，旨在讓學(xué)生靜悟，感受蘇軾的精神世界。）。
（六）布置作業(yè)：反復(fù)誦讀課文。
（作業(yè)設(shè)置的目的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)完內(nèi)容之后再返回課文，靜靜朗讀，得出自己的感悟。）。
（一）、導(dǎo)入：
請大家翻開課本，昨天我們已經(jīng)初步了解了這篇文章的內(nèi)容，今天我們深入地對內(nèi)容作進(jìn)一步的分析。蘇軾在黃州寫下了“赤壁三文”，分別是《念奴嬌·赤壁懷古》、《赤壁賦》、《后赤壁賦》，那么，蘇軾為何那么喜歡赤壁呢？請在“赤壁三文”中，找出相關(guān)寫景的句子來。
1、先來看《念奴嬌·赤壁懷古》，哪些句子是描寫赤壁景色的？
“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”。
“清風(fēng)徐來，水波不興”，“白露橫江，水光接天”。
我們再來瀏覽一下《后赤壁賦》，你能找出哪些是寫赤壁景色的句子嗎？
“江流有聲，斷岸千尺”，“山高月小，水落石出”
赤壁的風(fēng)景很優(yōu)美！
2、除此之外，蘇軾來這里游玩還有什么原因？
三國時候的“赤壁之戰(zhàn)”這里是主戰(zhàn)場。
其實，多數(shù)歷史學(xué)家不相信那里是真的打赤壁之戰(zhàn)的地方，他們認(rèn)為，蘇軾懷古懷錯了地方。但是，我們不從歷史的角度看，而是從文學(xué)的角度看蘇軾的情懷，那么大文學(xué)家即便錯，也會錯出魅力來。這種魅力在于，在黃州、在兩次的赤壁游覽中，在這三篇詩文中，我們可以看到蘇軾在精神上經(jīng)歷了一次洗禮。
（二）、朗讀全文（配樂）。
前段時間我們學(xué)習(xí)了蘇軾的《定**》，他在風(fēng)吹雨打中非常瀟灑地認(rèn)為：“竹杖芒鞋輕勝馬”，所以我們覺得蘇軾超脫了，但是經(jīng)過昨天初步的學(xué)習(xí)，你們認(rèn)為，他是真的忘記了官場上的那些事，不再痛苦了嗎？蘇軾真的超脫了嗎？我們帶著這個問題來朗讀一下課文。
（三）、解讀全文。
（一）提問個別學(xué)生：剛才又朗讀了一遍，你的心情怎么樣？心情受蘇軾的影響，不太快。
樂；剛開始很快樂，后來不快樂了。為什么？你覺得蘇軾還痛苦嗎？
這是一種感覺，但我們能不能找出一些證據(jù)來？哪些語句說明他還想著官場上的那些帶給他痛苦的事兒？《念奴嬌赤壁懷古》中能不能找到？“遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。”前赤壁賦呢？能不能找到？“此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩?！庇纬啾诘臅r候，蘇軾想到了周瑜想到了曹操，想到了他們都能成就一番功業(yè)，而自己卻處于貶謫之中，這輩子恐怕再也沒辦法有所成就了，于是壯志難酬，英雄遲暮的落寞油然而生。這其實是一種對入世的渴望。但是我們知道，這種渴望能否得到滿足？現(xiàn)實是殘酷的，無法面對現(xiàn)實，于是蘇軾又想從莊子的思想中去尋求安慰，進(jìn)行自我療傷。所以，他的思想其實是矛盾的。
關(guān)于自己的這種矛盾，蘇軾自己其實是知道的?！稏|坡志林》中有一個小短文：《雪堂問潘邠老》。這個雪堂，我們已經(jīng)在后赤壁賦中見過了，蘇軾在山腰上得到了一個廢棄的園子，就修筑了墻圍上了它，作為房屋。因為是在大雪中建造的，所以在四面墻上繪制了雪景，然后稱之為雪堂。這個小文章講的是，有一天蘇軾在雪堂中散步，有個客人來了，問他說：你是個閑散的人，還是個受束縛的人呢？說你是閑散的隱士你卻欲望太多，你是個想做隱士而不得的人，你現(xiàn)在像布袋里的刺猬，時不時的的扭動背部和兩肋。蘇軾聽后無言以答。
（二）在矛盾中苦苦掙扎，如何掙扎？
正像這位客人所說的，蘇軾就像布袋里的刺猬，不時地掙扎，而我們這篇《后赤壁賦》所表達(dá)的也正是蘇軾這個掙扎的過程。蘇軾是痛苦的，那么他是如何掙扎，如何試圖擺脫這些痛苦的，他做了什么事？請大家閱讀課文，回答這個問題。（本部分由學(xué)生閱讀文本之后回答）。
掙扎1：蘇軾渴望享受世俗，在世俗的享受中忘卻內(nèi)心的凄苦與郁憤。良宵、佳肴、美酒、好友、賢妻，這就是蘇軾選擇的世俗之樂。顧而樂之，行歌相答，乃至于酒酣興高，復(fù)游于赤壁之下?；蛟S，這就是樂而忘憂。
掙扎2：這一次的赤壁之游，與三個月前的那一次有何不同？
上一次有沒有登上赤壁？
沒有，只是泛舟游于赤壁之下。
而這一次卻登上了赤壁，為什么要登上赤壁呢？
就是渴望融入大自然，以此來忘卻現(xiàn)實中的苦悶。
而文中有沒有寫到他登赤壁的過程呢？
詩人提起衣襟，登上陡峭的巖石，撥開茂盛的草木，坐在像虎豹般的石頭上，登上形如虬龍似的古樹。攀上赤壁上鶻的巢穴，俯瞰下面的幽深激流。
這哪里是普通的旅游觀覽呢？他是在以對自己身體的折磨來達(dá)到忘卻痛苦的目的。而且，他還做了一件我們常人在極度痛苦時也會做的一件事，就是“劃然長嘯”。之后，他回到了船上，任意飄蕩。
掙扎3：詩人行文至此，你們覺得赤壁之行結(jié)束了嗎？（提問個別學(xué)生）。
如果結(jié)束了的.話，這第三段是不是畫蛇添足的多余段呢？
在游完了赤壁后，也可以說詩人是心潮澎湃啊，半夜夜闌人靜之時，看見一孤鶴從他的船掠過，之后在夢境中，他遇到了一道士，與道士進(jìn)行了對話。俗話說，日有所思，夜有所夢。那么，他夢見了什么，說明必定是日有所思。
那么，他為什么要想鶴和道士呢？鶴和道士有何象征意義？
（展示鶴的圖片），從圖中看，鶴形貌出眾，高貴優(yōu)雅。蘇軾在《放鶴亭記》中說：“蓋其為物，清遠(yuǎn)閑放，超然于塵埃之外”，如此說來，鶴更是超然物外、自由自在的象征，傳說中修道之人可以化而為鶴。
煉丹！煉丹實際上就是想成仙，還記得《赤壁賦》中有一句話講到想成仙的：“浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”。確實，此時的蘇軾處境窘困，心情苦悶，在現(xiàn)實中又找不到出路，只好借助“夢鶴仙境”尋求解脫，希望能夠像在《赤壁賦》中提到的超脫塵世，遁入仙境。
（三）掙扎的結(jié)果。
蘇軾的方法有沒有效果？他得到解脫了嗎？大家根據(jù)課文任選一種方法來評價，然后把你的評價寫下來。注意要有理有據(jù)。
1、世俗之樂有沒有讓蘇軾忘卻痛苦？在赤壁上，詩人看到什么景色，發(fā)出了怎樣的感嘆呢？詩人看見了“江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出”的赤壁美景，發(fā)出了“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣”的感嘆。詩人從七月到十月隔了三個月，再游赤壁，這時赤壁的景色已經(jīng)發(fā)生了明顯的變化，江山的景象也變得難以識別。作者面對這種變化，不禁感嘆，這么短的時間內(nèi)，江山已經(jīng)更改，那么人生短暫，年華似水，更是充滿了變數(shù)。所以，眼前的景象與美酒佳肴不但沒能讓他忘卻痛苦，反而是產(chǎn)生了無盡的感嘆。
“予亦悄然而悲，肅然而恐”，為什么詩人會忽然感到“悲”和“恐”呢？
我們暫且不去想這個問題。大家說蘇軾是不是一個人去游赤壁的呢？
不是，有二客。他們之間關(guān)系怎樣？
從一起喝酒一起行歌作答一起游赤壁，也可以說稱得上是知己吧。
但是登上赤壁這兩個人有沒有一起？
沒有?！吧w二客不能從焉”。為什么？
都無法真正懂得，更何況只是好朋友。從這一層來講，蘇軾的“悲”傳達(dá)出來的觀點(diǎn)是可能就是一個永恒的哲學(xué)命題：人，注定生來孤獨(dú)。
而蘇軾的恐又是從何而來？他一門心思地想融入自然，但是大自然又給了他怎樣的回應(yīng)呢？
“山鳴谷應(yīng)、風(fēng)起水涌”，自然界用他的凄涼、陰森回應(yīng)了蘇軾，于是他“凜乎其不可留也”。最終，他逃跑了，逃回了船上，這掙扎也宣告失敗。
3、鶴化道士，他肯定是對人世間的一切都了然于心，他還來問蘇軾：“赤壁之游樂乎”，這很明顯有一種嘲笑的意味在里面。而作者自以為洞悉了道士的秘密：“疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？”還“嗚呼噫嘻”，頗為得意高興。但是道士卻“俛而不答，顧笑”，最后竟是不見了。由此可見，這鶴這道士也知道蘇軾并沒有獲得超脫。結(jié)尾八個字：“開戶視之，不見其處”。相當(dāng)迷茫，富有雙關(guān)的含義：表面上像是夢中的道士突然不見了，更深的內(nèi)涵卻是蘇軾的前途、理想、追求、抱負(fù)不知在哪里了，前方的路又在哪里呢？所以，蘇軾迷惘了。
（四）、對前后賦結(jié)尾的討論。
大家還記得前赤壁賦的結(jié)尾嗎？
“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”
大家更喜歡哪個結(jié)尾呢？
可以說，《后赤壁賦》的結(jié)尾并不如前赤壁賦那么美好，前赤壁賦，蘇軾暫時得到了解脫，在舟中沉沉睡去。由此可見，大家也是希望蘇軾能夠得到解脫的。
（五）、拓展延伸。
但我們可能沒辦法體會到他背后掙扎的痛苦，值得安慰的一點(diǎn)是，在這痛苦的掙扎中，蘇軾一步步地走向了成熟。余秋雨《蘇東坡突圍》的選段——“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度?！?BR> 蘇軾告訴我們，成熟與年齡沒有關(guān)系，但卻關(guān)乎經(jīng)歷。雖然在逆境中的掙扎，并沒有使他超然物外，他的內(nèi)心還是很痛苦的。在黃州四年，蘇軾盡管與佛道多有來往，但并沒有遁入空門或皈依道教，但是他最終卻是以一種現(xiàn)世的積極樂觀的人生態(tài)度去迎接生活給他的挑戰(zhàn)和磨礪。他的“了悟”就是回到人間，回到人間堅韌而樂觀的活著。所以，痛苦與積極并存，告訴我們，一切的掙扎都是值得的。
最后，還是送一首小詩給大家《東坡》：雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。）我們一起來讀一讀這首詩歌，感受一下蘇軾的心聲吧。
（教師與全班同學(xué)朗讀詩歌。）。
（六）、布置作業(yè)：反復(fù)誦讀本文。
這是一篇適合誦讀的文章，大家課后多讀，或者可以得到更多不一樣的感悟。
語文赤壁賦教學(xué)設(shè)計篇十一
1、懂得在赤壁之戰(zhàn)中，東吳取勝的根本原因是知己知彼，利用天時地利，揚(yáng)長避短。
2、了解赤壁之戰(zhàn)的全過程，學(xué)習(xí)作者按照一定的順序分幾步寫清大戰(zhàn)經(jīng)過的方法并復(fù)述這些內(nèi)容。
1、懂得在赤壁之戰(zhàn)中，東吳取勝的`根本原因是知己知彼，利用天時地利，揚(yáng)長避短。
2、了解赤壁之戰(zhàn)的全過程，學(xué)習(xí)作者按照一定的順序分幾步寫清大戰(zhàn)經(jīng)過的方法并復(fù)述這些內(nèi)容。
了解赤壁之戰(zhàn)的全過程，學(xué)習(xí)作者按照一定的順序分幾步寫清大戰(zhàn)經(jīng)過的方法并復(fù)述這些內(nèi)容。
1、播放《三國演義》主題歌，問：“這是哪部電視連續(xù)劇的主題歌？”
2、交流：你對《三國演義》知多少？
（三國的名稱、三國的主要人物、三國所處的位置等等）。
3、在一千七八百多年前，魏國的曹操打敗了蜀國的劉備，企圖一鼓作氣消滅東吳，一統(tǒng)天下。面對強(qiáng)兵壓境，孫權(quán)與劉備聯(lián)合起來，于是在赤壁爆發(fā)了一場有名的“赤壁之戰(zhàn)”。（板書課題）。
1、師設(shè)疑：“赤壁之戰(zhàn)”發(fā)生在遙遠(yuǎn)的一千七八百多年前，可為什么歷史要記錄下它？人們又為什么直到現(xiàn)在還津津樂道？請大家?guī)е@個問題，邊讀邊思考。注意讀準(zhǔn)字音，并理解文中的詞語。
2、交流——“步步為贏”
（1）把下列詞語補(bǔ)充完整。
調(diào)兵（）將自不（）力波浪（）（）不防備。
迎風(fēng)（）望丟（）棄（）無心（）戰(zhàn)不（）其數(shù)。
（2）你理解了其中的哪個詞語？
（3）選擇1個或幾個補(bǔ)充完整的詞語，說一句或幾句和《赤壁之戰(zhàn)》有關(guān)的話。
（一）理清“火攻”的步驟。
1、師生合作讀文章第3段。
對呀，3萬對50萬，如此懸殊的兵力，黃蓋也深知寡不敵眾，所以他對周瑜說：“（），但因為他看到曹軍的（），于是他信心十足地提出：“如用（）。”
2、正如周瑜所說火攻是個好主意，關(guān)鍵是怎么打？
指名朗讀課文5——11小節(jié)，思考周瑜用火攻的方法打敗曹軍分哪幾步？試著用簡短語言概括，同座位交流后回答。
3、多媒體逐步展示：寫信詐降、乘風(fēng)行船、火燒曹船、曹軍大敗。
1、火攻這一戰(zhàn)是分好幾步來實施的，你認(rèn)為最精彩的是哪一招？為什么？
a——黃蓋詐降。
1）展示黃蓋給曹操寫信的內(nèi)容（個人讀）。
2）引導(dǎo)學(xué)生分析。
a曹操接到黃蓋的信為什么會歡喜得不得了？從信中找出原因。
b周瑜既然準(zhǔn)備用火攻攻打曹軍為什么還要寫信詐降呢？
c從曹操接信后的舉動看，你覺得曹操的弱點(diǎn)是什么？
b——趁風(fēng)駛船。
1）展示兩軍對陣圖，指名劃出風(fēng)向。
2）思考討論：
a課文中哪幾處寫到東南風(fēng)？（用直線在文中標(biāo)出）它與火攻有什么關(guān)系？請找到其中的關(guān)鍵詞說說理由。
b東吳乘風(fēng)而來的船有哪幾種？它們分別有什么作用？
c——火燒曹營。
1)從課文9、10小節(jié)中找出描寫火勢旺盛的句子，你覺得哪幾個詞用得特別好？為什么？（重點(diǎn)體會“都”、“封”、“竄”）。
2）齊讀三句話，再次體會“火攻”的妙處——揚(yáng)長避短。
（三）分步復(fù)述。
2、學(xué)生精彩片段復(fù)述交流。
3、根據(jù)提綱，試著復(fù)述全文。
1、齊讀最后一節(jié)，展開想象：
堂堂一代梟雄曹操從華容道倉皇逃命后，當(dāng)他回到北方，回首這次大戰(zhàn)，他會對著部下黯然長嘆：“。”
2、學(xué)生想象發(fā)言。
3、激發(fā)豪情，出示蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》。
同學(xué)們，歷史的腳步匆匆，而長江的水依然滔滔，那遠(yuǎn)去的硝煙，那逝去的火花，已隨風(fēng)而飄，但在這場著名的戰(zhàn)役過去900多年后，有一位大文豪來到長江邊，深深地懷念、深深的贊嘆，寫下了《念奴嬌赤壁懷古》。
4、用你喜歡的方式誦讀。
6、布置作業(yè)。
讀一讀：歷史上以少勝多的故事，如《官渡之戰(zhàn)》、《淝水之戰(zhàn)》。
[板書]。
知己知彼。
天時地利。
語文赤壁賦教學(xué)設(shè)計篇十二
1、了解有關(guān)杜牧的文學(xué)常識；背誦和默寫全詩。
2、在反復(fù)誦讀的過程中，運(yùn)用合作探究賞析的方法，理解詩的含意。
3、體會詩中蘊(yùn)涵的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1.教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)2.
教學(xué)方法：朗讀、研討。課型：新授課。
課時數(shù)：1課時。
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：
《赤壁》這首詩是作者經(jīng)過赤壁這個著名的古戰(zhàn)場時，有感于三國時代的英雄成敗而寫下的。詩以地名為題，實則是懷古詠史之作。
二、整體感知：
1、《赤壁》作者杜牧（803——約852），唐代文學(xué)家。字牧之，京兆萬年人（今陜西西安人），他與詩人李商隱并稱“小李杜”。作品有《樊川文集》。杜牧游覽赤壁，有感于三國時代吳蜀聯(lián)軍大敗曹兵的歷史，撫今追昔，寫下懷古詠懷之作。
2、赤壁之戰(zhàn)是發(fā)生于漢獻(xiàn)帝建安十三年（208）十月，對三國鼎立的歷史形勢起著決定性作用的一次重大戰(zhàn)役。其結(jié)果是孫、劉聯(lián)軍擊敗曹軍，孫吳軍統(tǒng)帥周瑜，乃是這次戰(zhàn)役中的頭號風(fēng)云人物。杜牧此詩雖以地名為題，實則是借題發(fā)揮，懷古詠史。
三、細(xì)讀品味：
1、前兩句是第一層，交代興感之由。借一件事物來興起對前朝人物和事跡的慨嘆。
2、后兩句是議論，是第二層，不直接敘寫政治軍事情勢的`變遷，而是通過寫東吳兩個美女的命運(yùn)來間接反映這種變遷。
四、思考探究：
1、《赤壁》開頭為什么從一把很不起眼的折戟寫起，這樣寫有何作用?
明確：這一把折戟與古代戰(zhàn)爭有聯(lián)系，很自然地引起后文對歷史的詠嘆。
這兩句的作用主要不在于作為詩的引導(dǎo)，它本身也蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的意念活動。沙里沉埋著鐵戟，點(diǎn)出此地曾有過歷史風(fēng)云。折戟沉沙而仍未銷蝕，又發(fā)歲月流逝物存人非的感慨。凡是在歷史上留下過蹤跡的人物、事件，常會被無情的時光銷蝕掉，也易從人們的記憶中消逝，但又常因偶然機(jī)會被人記起。正由于發(fā)現(xiàn)了這把鐵戟，使詩人無法平靜，因此他要磨洗并辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來是“前朝”——三國赤壁之戰(zhàn)時的遺物。從而為下文鋪墊。
2、全詩最精彩的是久為人們傳誦的末二句，這二句議論感慨抒發(fā)了作者怎樣的感情？
明確：這二句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。詩人慨嘆歷史上英雄成名的機(jī)遇，是因為他自己生不逢時，有政治軍事才能而不得一展。它似乎還有一層意思：只要有機(jī)遇，相信自己總會有所作為，顯示出一種逼人的英氣。
五、教師小結(jié)：
這是一首詠史詩，寫的是三國赤壁之戰(zhàn)，詩人借周瑜和曹操的故事，諷嘲周瑜在赤壁之戰(zhàn)中得勝的僥幸，對歷史興亡成敗的問題發(fā)表了自己獨(dú)特的見解。
六、布置作業(yè)：背誦并默寫這首詩。
興感之由（借物）——議論感慨（詠嘆）。
————借古諷今。
語文赤壁賦教學(xué)設(shè)計篇十三
教學(xué)目標(biāo)：
1．理解詩歌的內(nèi)容，體會詩歌所表達(dá)的感情。
2．學(xué)習(xí)并了解詩歌的意境。
3．熟讀并背誦詩歌。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1．重點(diǎn)：體會詩歌所表達(dá)的思想感情，背誦這首詩歌。
2．難點(diǎn)：體會詩歌所描繪的意境。
教學(xué)方法：
講授法多媒體（ppt課件）電教法。
課時安排：一個課時。
教學(xué)內(nèi)容與步驟。
一、導(dǎo)入新課。
二、教學(xué)新課（一）作者及背景簡介。
杜牧（803—852年），字牧之，京兆萬年（今陜西西安）人。自唐敬宗寶歷元年至哀帝天佑四年（825—907）年，共計八十三年，文學(xué)史上一般稱為晚唐時期。這個時期，宦官專權(quán)，朋黨交爭，大唐帝國日益衰微，江河日下，藩鎮(zhèn)勢力日益強(qiáng)大，杜牧死后僅二十二年便爆發(fā)了黃巢領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民大起義。詩人杜牧就生活在這樣一個風(fēng)雨飄搖的晚唐時期。他是宰相杜佑之孫。二十六歲舉進(jìn)士，因為秉性剛直，被人排擠，在江西等地做了十年幕僚，“促束于簿書宴游間”，很不得志。三十六歲內(nèi)遷為京官，后受宰相李德裕的排擠，貶為黃州、池州等地剌史。在晚唐詩壇上，他與李商隱被合稱為“后李杜”，人稱“小杜”，其詩多感慨時事，抒寫性情，詩風(fēng)俊朗雄麗。
(二)朗讀詩歌。
1、老師范讀，學(xué)生聽讀，要求聽準(zhǔn)字音，把握古詩的誦讀節(jié)奏。
2、全體學(xué)生齊讀。
（三）解題。
赤壁，地名，東漢獻(xiàn)帝十三年（208年）周瑜大敗曹操處，現(xiàn)在湖北省赤壁西北長江南岸。這首詩是作者經(jīng)過赤壁這個著名的古戰(zhàn)場，有感于三國時代的英雄成敗而寫下的。詩以地名為題，實則是懷古詠史之作。
發(fā)生于漢獻(xiàn)帝建安十三年（208）十月的赤壁之戰(zhàn)，是對三國鼎立的歷史形勢起著決定性作用的一次重大戰(zhàn)役。其結(jié)果是孫、劉聯(lián)軍擊敗了曹軍，而三十四歲的孫吳軍統(tǒng)帥周瑜，乃是這次戰(zhàn)役中的頭號風(fēng)云人物。
3、這是詩人杜牧對歷史上興亡成敗的關(guān)鍵問題發(fā)表自己的議論，是一首明顯帶有史論特色的詠史作品。
（四）了解詩的內(nèi)容。
1、詞義解釋。
折戟：指殘破的兵器。折，折斷。戟，古代一種兵器。
銷：銹蝕。
將：把，拿。
前朝：以前的年代。
東風(fēng)：春風(fēng)。周郎：吳國的將領(lǐng)周瑜。
銅雀：即銅雀臺。
二喬：喬公二女，大喬嫁孫策，小喬嫁周瑜。
2、學(xué)生參照注釋，借助工具書，疏通詩句，理解詩意。
詩句的含義：一支折斷了的鐵戟沉沒在水底沙中還沒有銷蝕掉，經(jīng)過自己又磨又洗發(fā)現(xiàn)這是當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的遺物。那時假如不是強(qiáng)勁的東風(fēng)幫助周瑜實行火攻，打敗了曹軍，東吳的美女大喬和小喬就要被擄去，關(guān)在銅雀臺上為曹操所霸占。
這是一首很著名的七言絕句。前兩句“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝”，意思是說，折斷的畫戟沉沒在泥沙中未被銷蝕，磨洗一番，可見是東吳破曹時的遺物。詩人從江邊泥沙中發(fā)現(xiàn)了一柄折斷了的劍，經(jīng)過磨洗后辨認(rèn)出是三國時的遺物。這兩句看是平淡的敘事，但是，詩人從平淡的敘事中表現(xiàn)出了不平，為后面抒發(fā)“懷古之幽情”而奠定了基礎(chǔ)。這里，詩人采用了以假作真的虛托手法，這也是唐代詩人寫詩作文常用的手法，這就好像寫當(dāng)朝的人或事而假借于漢代人和事，以漢代唐一樣?，F(xiàn)在杜牧所在地是黃州，雖然有赤壁磯，并不是東吳周瑜打破曹操之處，所以無論是“赤壁”或者“折戟”是真是假，這并不重要，關(guān)鍵在于以此引出對古代這一著名的戰(zhàn)爭，從而借此抒發(fā)心頭之感。
接著寫道：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！边@兩句相對前兩句來說是議論。意思是說，倘若當(dāng)年，東風(fēng)不幫助周瑜，那么銅雀高臺會深深鎖住二喬，江東二喬也就淪為曹公之妾了。這里是指赤壁大戰(zhàn)中周瑜僥幸戰(zhàn)勝曹操一戰(zhàn)。對于曹操來說，也是雄心大志的，他那首“對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。……山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。”這就表明了曹操要像當(dāng)年周公那樣維護(hù)國家統(tǒng)一。據(jù)記載，當(dāng)時曹操進(jìn)攻東吳，因北方士兵不習(xí)水性，曹操便把戰(zhàn)船用鐵鏈連成一片，以免搖晃。當(dāng)時正是東南風(fēng)，周瑜采用黃蓋之計，用數(shù)十艘船載著油脂干柴乘東南風(fēng)駛向曹營，詐稱投降，等到快接近時，點(diǎn)燃油脂和干柴，一舉燒毀了曹軍戰(zhàn)船。我們都知道，在歷史上赤壁之戰(zhàn)是三國鼎立的關(guān)鍵一戰(zhàn)，也是古代著名的戰(zhàn)爭之一。這對于極為精通戰(zhàn)爭思想的詩人杜牧來說，對這一戰(zhàn)事過程及其結(jié)果是十分清楚的，因而采用逆向思維方式，提出了“東風(fēng)不與周郎便”的設(shè)想。雖然是一個設(shè)想，客觀的歷史現(xiàn)狀當(dāng)然不可改變，但思維方式改變，對于這場戰(zhàn)爭來說，勝敗雙方就要改變，歷史也就要重新改寫。
(五)思考并提示：
1．詩人對歷史的評價因何而發(fā)？沉沙之折戟。2．詩人是怎樣評價赤壁之戰(zhàn)的？不以成敗論英雄。認(rèn)為赤壁之戰(zhàn)的勝利，不過是借助東風(fēng)而已，有很大的偶然性，否則就會有相反的結(jié)果。
3．“二喬”在詩歌中指代什么？這樣寫有什么意義？
“二喬”形象地代表東吳的命運(yùn)。詩人假設(shè)東吳敗亡，不寫山河破碎，生靈涂炭，而寫二喬入魏供使，不僅以小見大地說明戰(zhàn)爭之利害，而且極其耐人尋味。雖是史論，卻賦予具體形象，可見詩人創(chuàng)作之高明。
5、詩歌的主旨？
抒發(fā)懷才不遇的苦悶。
三、課文探究：
1、《赤壁》開頭為什么從一把很不起眼的折戟寫起，這樣寫有何作用?
提示：這一把折戟與古代戰(zhàn)爭有聯(lián)系，很自然地引起后文對歷史的詠嘆。其作用主要不在于作為詩的引導(dǎo)，它本身也蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的意念。沙里沉埋著鐵戟，點(diǎn)出此地曾有過歷史風(fēng)云。折戟沉沙而仍未銷蝕，又發(fā)出歲月流逝物存人非的感慨。凡是在歷史上留下過蹤跡的人物、事件，常會被無情的時光銷蝕掉，也易從人們的記憶中消逝，但又常因偶然機(jī)會被人記起。正由于發(fā)現(xiàn)了這把鐵戟，使詩人無法平靜，因此他要磨洗并辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來是“前朝”——三國赤壁之戰(zhàn)時的遺物。從而為下文作鋪墊。
2、全詩最精彩的最后二句抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？
提示：最后兩句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。詩人慨嘆歷史上英雄成名的機(jī)遇，是因為他自己生不逢時，空有才能而不得施展。還有另一層意思：只要有機(jī)遇，相信自己總會有所作為，顯示出一種逼人的英氣。
四、齊讀并背誦這首詩。
引導(dǎo)學(xué)生邊齊讀邊思考：
1、你眼前會出現(xiàn)怎樣的情景？（烽火硝煙）。
2、你眼前會出現(xiàn)哪些人物？他們都是怎樣的形象？（曹操：若勝則橫槊賦詩于長江，弦歌艷舞于銅雀，藏嬌之纏綿，凱旋之得意。二喬，艷壓群芳，顧盼生情。東吳領(lǐng)袖：指揮若定，風(fēng)流儒雅）。
3、你還看到了誰？（杜牧性格：有經(jīng)邦濟(jì)世之才，通曉政治軍事，他自負(fù)知兵，常以武略自詡，詩中對周瑜僥幸成功的議論，正是他軍事上自負(fù)之情的流露，大有阮籍“時無英雄，遂使豎子成名”的感慨。）。
4、當(dāng)所有風(fēng)流人物都淡出歷史的畫卷時，杜牧這位風(fēng)流才俊在慨嘆：生不逢時，懷才不遇，自負(fù)的臉上寫滿了抑郁不平。
五、布置作業(yè)。
1、背誦并默寫這首詩。
2、比較閱讀。
詠史·赤壁。
胡曾。
烈火西焚魏帝旗，周郎開國虎爭時。
交兵不假揮長劍，已挫英雄百萬師。
（2）、杜牧詩前兩句寫了什么？與胡曾詩在寫法上有什么不同？
（3）、如果你是史學(xué)評論家，你如何評價“周郎”？
語文赤壁賦教學(xué)設(shè)計篇十四
故事，來抒發(fā)情懷、諷刺時事。一般詠史詩的寫作手法都是借古諷今、詠古抒懷。
二、作者。
杜牧，是晚唐著名的詩人，和李商隱(身無彩鳳雙飛翼心有靈犀一點(diǎn)通)齊名，并稱“小李杜”。
三、請學(xué)生朗誦，糾正字音。
四、釋義。
一截折斷了的鐵戟沉沒于水底沙中還沒有完全腐蝕。
我把它擦洗干凈認(rèn)出是三國赤壁的遺物。
如果不是東風(fēng)相助周瑜，
美麗的大喬和小喬早被曹操擄去鎖進(jìn)了銅雀臺。
1、詩的第一句告訴我們什么，作者為什么要從一只折斷的戟寫起?
因為這是一首詠史詩，所謂的詠史詩是指，借吟詠、評論歷史人物、歷史。
故事，來抒發(fā)情懷的詩。折戟與古代的戰(zhàn)爭有關(guān)，而作者又是在赤壁這個地方發(fā)現(xiàn)的這只折戟，把它洗干凈辨認(rèn)之后，很自然的就讓作者聯(lián)想起幾百年前曾在此處發(fā)生過的那場戰(zhàn)爭，從而引起作者下文對歷史的感嘆，為下文對赤壁之戰(zhàn)的議論作了必要的鋪墊。
在詩的第三句，東風(fēng)不與周郎便”這個句子中，“東風(fēng)”不僅僅是指自然界中的風(fēng)，還含有一個諸葛亮巧借東風(fēng)火燒曹軍的典故。接下來我們一起來看一下這個典故是怎么回事，播放視頻。
作者說，如果不是東風(fēng)相助周瑜，美麗的大喬和小喬早被曹操擄去鎖進(jìn)了銅雀臺。大喬小喬分別是東吳掌權(quán)者孫權(quán)和周瑜的妻子，銅雀臺是曹操的后宮，里面有他從全國各地網(wǎng)羅而來的美女或歌伎，供他尋歡作樂，什么情況下大喬小喬會被鎖近曹操的銅雀臺呢，對，假設(shè)赤壁之戰(zhàn)中東吳滅亡了，孫策和周瑜的妻子，這兩個大美女，就可能會被曹操擄走，所以，大喬小喬的命運(yùn)其實是暗示了東吳的命運(yùn)，作者說美麗的大喬和小喬被曹操擄去鎖進(jìn)了銅雀臺，其實意思是說東吳也滅亡了，那么事實上東吳在赤壁之戰(zhàn)中東吳滅亡了嗎，作者認(rèn)為之所以赤壁之戰(zhàn)中東吳沒有滅亡時因為什么?東風(fēng)幫助了周瑜火燒戰(zhàn)船，大敗曹軍，也就是說，作者認(rèn)為，東風(fēng)的到來為吳蜀聯(lián)軍取得赤壁之戰(zhàn)的勝利提供了一次什么?機(jī)遇!好，從這里我們可以分析得出，本文的作者認(rèn)為，赤壁之戰(zhàn)中吳蜀聯(lián)軍的勝利，不是由于他們自身的實力，而是機(jī)遇在其中起了很大的作用，如果當(dāng)時沒有東風(fēng)，沒有那一次機(jī)遇，周瑜的火攻之計就不會大顯神威，那么，東吳政權(quán)就必然為曹操所滅。
聯(lián)系作者自身經(jīng)歷。
要想獲得成功也要靠機(jī)遇阿，這句話不僅是說周瑜，其實也是在借說周瑜來說自己，因為他生不逢時，有政治軍事才能而不得施展。除此之外，詩人好像還想告訴我們：只要有機(jī)遇，相信自己總會有作為，從中我們可以看出作者身上一種逼人的豪氣與自信。
文章表達(dá)了作者什么樣的精神?
折戟沉沙而仍未銷蝕，又發(fā)歲月流逝物存人非的感慨。凡是在歷史上留下過蹤跡的人物、事件，常會被無情的時光銷蝕殆盡，也易從人們的記憶中消逝，但又常因偶然機(jī)會被人記起。正由于發(fā)現(xiàn)了這片鐵戟，詩人無法平靜，他要磨洗并辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來是“前朝”——三國赤壁之戰(zhàn)時的遺物。這兩句為下文的議論作了必要的鋪墊。
一、體裁七言絕句。
二、作者及寫作背景。
(2)詩歌開頭為什么從一片很不起眼的折戟寫起，這樣寫有何作用?
學(xué)生分組討論，全班交流。
明確：(1)這首詩以地名為題，實為懷古詠史之作。詩人借一把沉沙的折戟發(fā)表對赤壁之戰(zhàn)的看法：當(dāng)時周瑜如不得東風(fēng)之助，戰(zhàn)爭的勝敗，吳國政權(quán)的存亡都會成為未知數(shù)。詩人譏嘲周瑜在赤壁之戰(zhàn)中勝得僥幸，對歷史興亡成敗的關(guān)鍵問題發(fā)表了獨(dú)特而戲謔的議論。
(2)這一片折戟與古代戰(zhàn)爭有聯(lián)系，很自然地引起后文對歷史的詠嘆。但這兩句的主要作用并不在此，它本身蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的意念活動。沙里沉埋著鐵戟，點(diǎn)出此地曾有過歷史風(fēng)云。折戟沉沙而仍未銷蝕，又發(fā)歲月流逝物存人非的感慨。凡是在歷史上留下過蹤跡的人物、事件，常會被無情的時光銷蝕殆盡，也易從人們的記憶中消逝，但又常因偶然機(jī)會被人記起。正由于發(fā)現(xiàn)了這片鐵戟，詩人無法平靜，他要磨洗并辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來是“前朝”——三國赤壁之戰(zhàn)時的遺物。這兩句為下文的議論作了必要的鋪墊。
(3)史學(xué)家們在論赤壁之戰(zhàn)這場關(guān)系到三國鼎立局面的大事件時，基本的政治傾向常常是同情吳蜀，杜牧一反傳統(tǒng)的看法，認(rèn)為若不是東風(fēng)給周瑜以方便，勝者就可能是曹操，歷史將要重寫。從不被人懷疑的地方提出疑問，發(fā)表議論，反映他敏銳的歷史眼光和獨(dú)到的見識。首先，他不以成敗論英雄，對戰(zhàn)爭的一方——曹操提出了有異于史家的評價。其次，他認(rèn)為歷史上英雄的成功都有某種機(jī)遇。
這兩句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。詩人慨嘆歷史上英雄成名的機(jī)遇，是因為他生不逢時，有政治軍事才能而不得施展。它似乎還有一層意思：只要有機(jī)遇，相信自己總會有作為，顯示出一種逼人的豪氣與自信。
杜牧出生于詩書之家，雖不是鐘鳴鼎食般的生活，但未受過半點(diǎn)窮。祖父杜佑不僅官至宰相，而且是一位博古通今的大學(xué)者，著有二百卷的《通典》。這給了自幼好學(xué)的杜牧以深厚的家學(xué)功底，早在他參加科舉考試之際，就曾以一篇《阿房宮賦》傳誦于文士之間。太學(xué)博士吳武陵擊掌稱好，甚至跑去向主考官登門直薦。杜牧確實有才華，而且政治才華出眾。他專門研究過孫子，寫過十三篇《孫子》注解，也寫過許多策論咨文。特別是有一次獻(xiàn)計平虜，被宰相李德裕采用，大獲成功。
可惜杜牧有相才，而無相器，又生不逢時在江河日下的晚唐，盛唐氣息已一去不返，諸帝才庸，邊事不斷，宦官專權(quán)，黨爭延續(xù)，一系列的內(nèi)憂外患如蟻穴潰堤，大唐之舟外滲內(nèi)漏。杜牧死后不過數(shù)年，農(nóng)民起義便如風(fēng)起云涌，再過五十年，江山易幟。“請數(shù)擊虜事，誰其為我聽”，杜牧的才能，湮沒于茫茫人海之中。
杜牧。
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
詩中的“周郎”是指《三國演義》中的英雄人物周瑜。詩人題詠“赤壁之戰(zhàn)”這一以少勝多的著名戰(zhàn)例，卻從一件“折戟”寫起，這是以小見大的藝術(shù)手法。
全詩最精彩的是久為人們傳誦的末兩句，這兩句以兩個美女的命運(yùn)象征國家的命運(yùn)，以小見大，別出心裁。抒發(fā)了詩人慨嘆時勢造英雄和自己懷才不遇的感慨。
拓展。
《赤壁》中杜牧的觀點(diǎn)是對是錯?
杜牧觀點(diǎn)：
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！冻啾凇?。
也就是說杜牧認(rèn)為，如果周瑜沒有得到東風(fēng)的相助，就會敗北。二喬也會被曹操掠到銅雀臺中。其實這句詩是杜牧以史言志之作，杜牧向來關(guān)注歷史興替成敗，對兵法頗有研究。這首詩借三國故事感慨自己懷才不遇。
評價：
我們認(rèn)為，赤壁之戰(zhàn)雖然有偶然性，但曹操失敗也有某種必然性。江東三世基業(yè)，不易撼動，西蜀也是諸葛亮和少數(shù)民族關(guān)系處理得當(dāng)。三分天下才是大勢所趨，所以不贊同杜牧的想法。
赤壁之戰(zhàn)曹操的失誤：
(1)馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。關(guān)西軍一直是曹操的威脅。
(2)且舍鞍馬，仗舟楫，與吳越爭衡，本非中國所長;曹操也明白這個道理，他希望的是用荊州水軍對抗吳軍，可惜他錯了，赤壁之戰(zhàn)前那場接觸戰(zhàn)證明了一切。所以曹操才會索戰(zhàn)船，只不過正是因為這樣才被敵人火攻。說到底還是水軍不濟(jì)造成的。張遼在庾信的《哀江南賦》中提到：“張遼臨于赤壁，王濬下于巴丘”。曹操的主力部隊悉數(shù)開赴赤壁了。他希望以荊州水軍為主力，進(jìn)而利用絕對的兵力優(yōu)勢渡江，只是他高估了荊州水軍，低估了吳軍和長江。
(3)又今盛寒，馬無藁草;《三國志·孫權(quán)傳》記載：公燒其馀船引退，士卒饑疫，死者大半?？梢姂?zhàn)馬沒有草料，人也好不到哪去，饑餓與瘟疫是困擾曹軍的兩大難題。這樣的部隊即使數(shù)量多也很難取勝。
(4)驅(qū)中國士眾遠(yuǎn)涉江湖之間，不習(xí)水土，必生疾病?！度龂尽げ懿賯鳌罚汗脸啾?，與備戰(zhàn)，不利。於是大疫，吏士多死者，乃引軍還。備遂有荊州、江南諸郡。
李友松的《曹操兵敗赤壁與血吸蟲病關(guān)系之探討》一文，指出曹操赤壁之戰(zhàn)兵敗的原因是“疾病”—急性血吸蟲病。赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)場恰恰是當(dāng)時血吸蟲病嚴(yán)重流行的地區(qū)，而且時間又是血吸蟲病的感染季節(jié)。赤壁之戰(zhàn)是在冬天開始的，但曹軍在轉(zhuǎn)徙、訓(xùn)練時間是在秋天。曹操水軍在赤壁之戰(zhàn)戰(zhàn)前染上血吸蟲病，經(jīng)過一個月以上的時間就發(fā)病了，致使大戰(zhàn)時疲病交加，不堪一擊。而劉、孫軍隊長期在血吸蟲流行的疫區(qū)中從事生產(chǎn)、生活，士兵體內(nèi)或多或少已產(chǎn)生一定的免疫力。但是這個觀點(diǎn)也有缺陷，曹操水軍主要來自荊州水軍，這些士兵對血吸蟲的免疫力應(yīng)跟孫劉聯(lián)軍應(yīng)該差別不大，所以該是其他疫病。
語文赤壁賦教學(xué)設(shè)計篇十五
借用魯迅先生的話，作為我本次說課的開始?！鋵嵉厣媳緵]有路，走得人多了，也便成了路。同樣，課是人上出來得，上的人多了，也便成了焦點(diǎn)。教書5年，聽過將近10位老師上這一節(jié)，其中的感受林林總總、各有千秋。歸結(jié)為一句話：上好一堂課，難！上好一堂好課，更難。
一、教材分析。
《赤壁之戰(zhàn)》，這是一則歷史故事，是根據(jù)我國古典小說《三國演義》第四十九回、五十回的有關(guān)情節(jié)改寫的。它記敘了東漢末年，曹操率兵南下攻打東吳，東吳大將周瑜采用詐降和火攻的辦法，以少勝多，大敗曹軍于赤壁的故事。它告訴人們知己知彼，看準(zhǔn)敵人的弱點(diǎn)，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，才能克敵制勝。同時，本文又是第七單元的首篇課文，本單元的訓(xùn)練重點(diǎn)是學(xué)會簡要的復(fù)述課文。而要學(xué)會復(fù)述課文，必須建立在對課文內(nèi)容非常熟悉的基礎(chǔ)上，這樣才能夠使學(xué)生明白什么是主要的，什么是次要的，取其精華，去其無用。因此，在考慮如何設(shè)計教學(xué)時，必須圍繞——（熟悉課文，理清脈絡(luò)，為復(fù)述課文打下基礎(chǔ)）這一訓(xùn)練重點(diǎn)展開。
此外，《赤壁之戰(zhàn)》一文雖敘事較長，但內(nèi)容豐富，條理清楚，道理深刻。事情的前因后果，一目了然。是對學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，語言訓(xùn)練和接受思想教育的好教材。
二、本節(jié)課設(shè)計意圖。
在第一課時教學(xué)中主要采用“開放式、主體式”教學(xué)法，讓學(xué)生熟悉課文，了解內(nèi)容，提出問題，爭論問題，而教師通過問題，適時點(diǎn)撥。充分體現(xiàn)以人為本，以讀為本、以創(chuàng)為本。重感悟、重積累、重遷移、重習(xí)慣的教學(xué)指導(dǎo)思想。
1、演好“重頭戲”
這一課時教學(xué)主要圍繞“說英雄、論英雄、談英雄、評英雄、成英雄”展開，是本節(jié)教學(xué)的重頭戲。
（1）、課的開始，以一道普通的數(shù)學(xué)判斷題打開本節(jié)課的話茬。以少勝多，點(diǎn)出了這場戰(zhàn)爭的特點(diǎn)。從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣。事實也證明這一點(diǎn)是有效的。
（2）語文教學(xué)的生活化。這是目前小學(xué)語文教學(xué)產(chǎn)生的一個新動向。
電視連續(xù)劇《三國演義》是一部排得非常出色的影片。借用此劇的主題曲，一方面讓學(xué)生領(lǐng)略三國時期刀光劍影，群雄紛爭的壯闊場面。另一方面，引出本文的重點(diǎn)——爭論誰是英雄。（在此要說明一下：英雄是一個范圍很廣的定義。）是周瑜，是黃蓋，是曹操。并允許學(xué)生保留自己的意見。結(jié)合課文的分析，據(jù)事論事。從本文內(nèi)容所反映出的，稱的上英雄的應(yīng)當(dāng)是周瑜、黃蓋。
（3）對于一篇較長的課文來說，如果沒有一條主線，任由學(xué)生討論，所形成的結(jié)果往往是散沙一盤，沒有主次。因此，切中要害，適時提問。就成為其中的關(guān)鍵之處。圍繞著以展開的爭論英雄，提出的兩個問題。1、黃蓋向周瑜說的計策——用火攻，你認(rèn)為好不好？2、黃蓋假投降，曹操為什么不懷疑？讓學(xué)生積極的從課文中尋找答案，從而進(jìn)一步熟悉課文內(nèi)容。
（4）分段的指導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生對已學(xué)的課文有了較深的認(rèn)識后，教師應(yīng)及時總結(jié)。引導(dǎo)學(xué)生整理課文，進(jìn)行分段。本節(jié)課的分段正是基于此。
（5）朗讀的指導(dǎo)。正確的朗讀指導(dǎo)，往往能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。
赤壁之站的關(guān)鍵之處，在于黃蓋的兩大計謀：一是火攻，二是詐降。特別是這封詐降信，起到很關(guān)鍵的作用。因此：周瑜自不量力，硬拿雞蛋去跟石頭碰，哪有不失敗的?。☉?yīng)當(dāng)是帶著藐視的、貶低的語氣讀。這樣才能使曹操深信黃蓋的投降是真的。）。
（6）重視課外知識的延伸。成英雄成為本課的高潮。本人在備課時，曾經(jīng)翻閱了大量的書籍，發(fā)現(xiàn)在小學(xué)階段所學(xué)的古詩中，有很多都可以在我們課堂上得以運(yùn)用。如：《春曉》可運(yùn)用于第七冊的18課《小鎮(zhèn)的早晨》，《尋隱者不遇》可應(yīng)用于11冊《三顧茅廬》等。包括本人所引用的《清明》，以作詩的形式，讓學(xué)生總結(jié)課文。這也是比較新鮮的教學(xué)設(shè)計。（三國時期亂紛紛，曹操率軍欲滅吳。黃蓋獻(xiàn)計用火攻，以少勝多定大局。）。
（7）重視對學(xué)生的激勵，引導(dǎo)。贈送蘇東坡的作品，激勵學(xué)生更認(rèn)真的學(xué)習(xí)課文，認(rèn)真讀書。這也是一個教師在教育學(xué)生時，很重要的一個方面。
（8）、關(guān)于課堂提問：課堂提問的原則。我的設(shè)想是：既需要制造明星，同樣也需要制造炮彈。
落實了以上的環(huán)節(jié)，本節(jié)課的基本任務(wù)也就完成了。
三、我的一點(diǎn)教學(xué)感受。
三年前的11月19日，本人曾經(jīng)第一次上過這節(jié)課。那次的經(jīng)歷使我感觸頗深。明白了一個道理：語文教學(xué)要是不創(chuàng)新，不鉆研，不吃透。那呈現(xiàn)在我們面前的只會是：一個一本正經(jīng)的老師和正襟危坐的學(xué)生構(gòu)成的死氣沉沉的課堂，一個老師滔滔不絕的講解和混昏沉沉的聽課的學(xué)生的尷尬，一個老師千奇百怪的提問和一群學(xué)生挖空心思的回答的可笑。
明白了這些，便也明白了語文教學(xué)的本源：不在于傳授的本領(lǐng)，而在于喚醒、激勵和鼓舞學(xué)生更好的學(xué)習(xí)。從于永正《草》的教學(xué)，從王凇舟《草船借箭》的教學(xué)，從支玉恒《第一場雪》的教學(xué)。我們可以領(lǐng)略教育專家們在語文教學(xué)上的獨(dú)巨匠心、瀟瀟灑灑。當(dāng)然，我們不能夠像他們那樣上的那樣瀟灑，那樣有水平。但通過鉆研，通過學(xué)習(xí)，我們可以獲的許多經(jīng)驗，不斷地提高自己。教育專家支玉恒說：“語文教學(xué)的最高水平就是無法無天。”我只是平平一書生，以上言論，僅是本人一席淺談。借用孫中山先生的話，總結(jié)我本次說課：革命尚未成功，同志尚需努力。愿與各位一道，共同鉆研語文教學(xué)。
語文赤壁賦教學(xué)設(shè)計篇十六
隨著下課鈴聲響起，我的公開課《念奴嬌赤壁懷古》落下帷幕，可是這節(jié)課并沒有結(jié)束，因為它留給我的思考延續(xù)至今。蘇軾在他的人生中反省著，升華了，而對于我而言，又何嘗不是呢?套用現(xiàn)今流行的一本小說名字，我的教學(xué)反思也叫《雙生》。
教研室周老師提出了本次公開課的要求，我和另外一位老師在我校一起來各上一節(jié)課，課型要體現(xiàn)詩歌必修和詩歌選修的不同。所以針對高一學(xué)生的實際水平，我力圖對詩歌必修課模式有一個較為全面而實用的挖掘，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟詩歌，學(xué)到詩歌鑒賞的方法。在課堂中我采用情境導(dǎo)入法、誦讀指導(dǎo)法、探究討論法等多種教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，特別是在復(fù)雜情感的體會方面設(shè)計了一些活動，以期充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
本節(jié)課有一些收獲，也有一些有待商榷之處。
收獲之一：在教學(xué)過程中，以詩歌誦讀法貫穿課堂。
瑯瑯的讀書聲應(yīng)該一直是縈繞在語文課堂上的。而不知從什么時候起，這一優(yōu)良的傳統(tǒng)模糊了，甚至要消失殆盡了。暑期的全省教師培訓(xùn)，各位專家的講座引起了我的注意。使得我重新審視了自己的語文課堂，發(fā)現(xiàn)自己也在不知不覺中淡化了學(xué)生的誦讀熱情。而古人云“讀書百遍，其義自現(xiàn)”，說明了讀書的重要性。在必修一講解《在馬克思墓前的講話》時，對于這樣一篇經(jīng)典的老課文，我采取了和以前不同的處理方法，不去按部就班的講解文章結(jié)構(gòu)，歸納主旨，而是采用誦讀法，讓學(xué)生充分理解馬克思與恩格斯深厚的友誼，以讀代講，以讀促講，效果很好。所以在《念奴嬌赤壁懷古》的設(shè)計上，我也采用了誦讀法。
收獲之二：在教學(xué)過程中，突顯學(xué)生對話參與意識。
一直以來，好像語文的工具性發(fā)揮到了極致，誘使了教學(xué)中的簡單化。教師為考而教，學(xué)生為考而學(xué)，語文世界中詩意的美、豐富的內(nèi)涵，幾乎被拋之一邊。語文世界被收縮于抽象的考試說明之中，很多時候我們不得已只能把語文課上成應(yīng)考訓(xùn)練課。新課標(biāo)要求學(xué)生應(yīng)該有主體參與意識，訓(xùn)練表達(dá)能力，提高鑒賞評價能力。
課堂上要讓學(xué)生有一個完整的思維訓(xùn)練，課堂上要給予學(xué)生思考的話題和時間，讓學(xué)生的思想在交流中碰撞出火花。所以在課堂上對于蘇軾和周瑜兩位大英雄的見面，我們設(shè)計了對話環(huán)節(jié)。剛開始設(shè)計時候是有四個小環(huán)節(jié)，一是蘇軾對周瑜說，二是周瑜對蘇軾說，三是周瑜蘇軾兩個人的對話，四是我對蘇軾說。在后來的試講過程中和周老師討論，覺得這四個環(huán)節(jié)其實有些是重合的，不需要面面俱到，所以進(jìn)行了刪減。保留了第一個環(huán)節(jié)蘇軾對周瑜說一句話，第二三環(huán)節(jié)刪掉了，把第四環(huán)節(jié)換成了填空“我看到了一個------的蘇軾”形式，提煉學(xué)生的概括能力。學(xué)生在對話中自然就提到了蘇軾對于年輕有為的周瑜的羨慕和崇拜，對于自己生不逢時、老而無成的感慨，對于自己悲慘境遇的失落、惆悵。也就為下一個環(huán)節(jié)把握情感奠定了基礎(chǔ)。
收獲之三：導(dǎo)語和結(jié)束語的精心設(shè)計。
教學(xué)是一門藝術(shù)，語文教師更應(yīng)該追求教學(xué)過程的詩意設(shè)計。導(dǎo)入的表達(dá)是為了在第一時間營造一個詩意的意境，以渲染詩歌學(xué)習(xí)的氣氛。
我用余秋雨的《蘇東坡突圍》巧妙引出，--------。
“引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)奏響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生……”為課堂提供了一種驚心動魄引人入勝的開端。
結(jié)尾以詩化的語句作結(jié)-------。
“蘇軾在寂寞中反省過去，徹底洗去了人生的喧嘩，去尋找無言的山水，去尋找遠(yuǎn)逝的古人，回歸于青純和空靈，習(xí)慣于淡薄和寧靜，體味著自然和生命的原始意味。伴隨著射向黃州的那道神秘的天光，一個偉大的蘇軾就此誕生”。
然后讓學(xué)生背誦“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”這是為了讓學(xué)生能把《赤壁賦》和《念奴嬌赤壁懷古》相勾連，把兩篇課文的精神內(nèi)涵融入到一起。通過教師高層次的點(diǎn)撥，讓學(xué)生更好的理解蘇軾情懷，激發(fā)學(xué)生對意義人生的探求愿望，提升他們的思想境界。教師有自己獨(dú)到的感悟，體現(xiàn)了教師也是文本的學(xué)習(xí)者。同時表達(dá)教師對生命和生活的理解，言傳身教，引領(lǐng)學(xué)生有更高層次的追求與感悟。
教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)。盡管我的設(shè)計力求完美，但實施過程還是有很多值得商榷的地方。
爭議之一：在講解到“多情應(yīng)笑我”時，我是這樣處理的。我給學(xué)生講有的版本是說蘇軾在自我解嘲，還有的版本是說周瑜應(yīng)“笑”我，我給學(xué)生設(shè)計了一個問題，如果周瑜“笑”蘇軾，那么是嘲笑嗎?學(xué)生回答不是，應(yīng)該是理解、安慰、關(guān)心等。
有的老師提出來說，關(guān)于“笑”這個問題有爭議，是不是不要給學(xué)生定論。而我認(rèn)為在課上給學(xué)生提供幾種版本，然后采用假設(shè)法來引導(dǎo)加以運(yùn)用，是完全可以的。因為我要給學(xué)生的不是探討究竟誰“笑”，誰對誰錯，而是通過這樣一個中介跳板讓學(xué)生順理成章的明白蘇軾此時的復(fù)雜的心情。事實上，我認(rèn)為課堂上達(dá)到了目的。
爭議之二：在最后討論“人生如夢，一尊還酹江月”環(huán)節(jié)時候，在討論之前我給學(xué)生時間討論了在《蘇東坡突圍》中所涉及到的蘇軾的經(jīng)歷，讓學(xué)生討論在文章中都寫了蘇軾經(jīng)歷了哪些變故。
有的老師提出異議說這樣會不會打斷學(xué)生把握情感的思路，讓學(xué)生思維有一個短暫的停頓。
而我的本意是讓學(xué)生知人論世，在更深刻的了解背景的基礎(chǔ)上，來體會作者的情感。因為在《赤壁賦》中已經(jīng)對蘇軾有了了解，所以我想沒有必要把作者簡介、背景知識在鄭重其事的放在課堂開始，在討論把握情感這一環(huán)節(jié)前加上，只是作為回憶和補(bǔ)充，為學(xué)生更好的理解文本作為鋪墊。所以我認(rèn)為這一環(huán)節(jié)應(yīng)該是緊扣課堂環(huán)節(jié)來進(jìn)行的，因為后來學(xué)生的討論回答，正是基于這些回顧的背景知識和《蘇東坡突圍》中所涉及的經(jīng)歷有感而發(fā)的。
當(dāng)然就我自身而言，也有一些需要改進(jìn)的地方。首先過分考慮教學(xué)模式的完整性，自己發(fā)揮的空間受到了一定限制。在學(xué)生說出自己的答案時，教師引導(dǎo)需要加強(qiáng)，而且老師講的內(nèi)容還是有些多，語言還需要錘煉，應(yīng)該完全可以做到再精要些。最后拖延了下課時間。
與蘇軾的相遇結(jié)束了，但是我覺得與詩人的對話并沒有結(jié)束。他曾經(jīng)豪情滿懷“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”,他吟唱著“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，在經(jīng)歷了那么多挫折之后“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，及至最后蘇子豁然開朗“吾與子之所共適“的是“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也”，讓我們看到了一個偉大的蘇軾在一次又一次的挫折和失意面前，沒有沉淪，而是在大自然中探索實現(xiàn)人生價值實現(xiàn)永恒的方式。我們古代很多失意的知識分子不也正是這樣嗎?所以儒道佛集于一身的蘇軾是歷代文人的人生典范。
于是，我釋然。
公開課已經(jīng)結(jié)束，不管經(jīng)驗也罷，不足也罷，已經(jīng)過去了，重要的是我曾經(jīng)全心全意投入的思考的過程。現(xiàn)在我要做的，是好好總結(jié)、好好享受它帶給我的思考。當(dāng)我認(rèn)識到有需要改進(jìn)的地方時候，是不是也說明我正在進(jìn)步呢?雖然不能說我經(jīng)歷了一次涅槃，可是它的確是一個新的起點(diǎn)，在我的教學(xué)生涯中是一次再生。
希望我的學(xué)生們今后在他們的生涯中，不管遇到什么困難，都能坦然，也能在蘇軾精神的召喚下，“一蓑煙雨任平生”。