報告還應(yīng)該注重排版和格式，以增加可讀性和專業(yè)性。報告中的圖表、表格和示意圖等可視化工具能夠更好地展示和解釋數(shù)據(jù)。每篇范文都經(jīng)過了認(rèn)真的審校和修改，以確保內(nèi)容的正確性和完整性。
漢語言文學(xué)畢業(yè)論文的開題報告篇一
1.本課題的研究意義。
《櫻桃園》是契訶夫的戲劇代表作，國內(nèi)對于契訶夫的研究側(cè)重于他的著名的短篇小說。對契訶夫戲劇《櫻桃園》的研究則側(cè)重于其喜劇性和象征性，很少有學(xué)者就其戲劇文本的詩性特征做探究。本篇論文著重在于學(xué)習(xí)契訶夫戲劇中的詩性特征。
2.本課題的基本內(nèi)容。
本篇論文的基本內(nèi)容是通過介紹《櫻桃園》這部戲劇中的人物來探討人物語言、戲劇形象、思想內(nèi)涵等幾個方面的特點(diǎn)，從戲劇本身包含的.詩性特征入手，學(xué)習(xí)戲劇創(chuàng)作中作者是怎樣把戲劇詩化的。
3.本課題的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn):本篇論文的重點(diǎn)分為兩個方面，一是就《櫻桃園》的戲劇文本語言分析詩性，另一方面是就其象征手法的運(yùn)用進(jìn)一步探討詩性特征。
難點(diǎn)：本片的難點(diǎn)在于把握櫻桃園的詩意形象，分析人物所代表的社會階層，從深處挖掘這部戲劇帶來的真正意義。
4.論文提綱。
一、簡練、樸素的靜態(tài)寫意風(fēng)格。
(一)淡化情節(jié)和戲劇沖突。
(二)簡練、精確的人物形象刻畫。
(三)抒情性語言的大量使用。
(四)真切、含蓄的心理分析。
二、象征手法的廣泛運(yùn)用。
(一)舊時代的象征——櫻桃園的大多數(shù)。
(二)資產(chǎn)階級的象征——羅巴辛。
(三)民主主義的象征——特羅菲莫夫和安尼雅。
三、警醒、深刻的生活哲理。
四、對未來的無限渴望。
5.參考文獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]契訶夫著.焦菊隱譯.《契訶夫戲劇集》[m].上海：上海譯文出版社，1980.
[2]葉爾米洛夫著.張守慎譯.《論契訶夫的戲劇創(chuàng)作》[m].北京：中國戲劇出版社，1985.
[3]黑格爾著.朱光潛譯.《美學(xué)?戲劇體詩》[m].上海：商務(wù)印書館.1981.
[4]巴金.《巴金談契訶夫》[m].北京：東方出版社,.
[5]契訶夫著.汝龍譯.《契訶夫論文學(xué)》[m].北京：人民文學(xué)出版社,1958.
[6]徐祖武.《契訶夫研究》[m].開封：河南大學(xué)出版社，1987.
[7]彭濤.《談櫻桃園》[j].北京:中國戲劇學(xué)院學(xué)報《戲劇》,20第4期.
6.進(jìn)度安排。
20xx.3.1——20xx.4.5初稿完成。
20xx.3.16——20xx.4.5論文二次修改。
20xx.4.6——20xx.4.12錯別字和病句修改。
20xx.4.16——20xx.4.27論文定稿論文答辯。
漢語言文學(xué)畢業(yè)論文的開題報告篇二
一、選題的理論意義與實踐意義：
《美狄亞》是公元前五世紀(jì)及公元前四世紀(jì)希臘最富盛名的悲劇作家歐里皮得斯的代表作。被稱為歐洲最早的“社會問題劇”。小說圍繞美狄亞為追隨愛情而進(jìn)行的一系列反抗斗爭，描述了當(dāng)時婦女的從屬地位，展現(xiàn)其悲慘的命運(yùn)。是最早為婦女鳴不平的代表作。揭示了父權(quán)制對母權(quán)制的勝利，表現(xiàn)了具有民主精神的法律裁判代替了家庭仇殺。雖然作品描述的題材源于古希臘神話，但其中包含的卻是歐里庇得斯所處時代的.婦女問題，因此有很強(qiáng)的寫實性。
通過對小說的研究和當(dāng)今社會的結(jié)合，顯示了人不再是盲目的任命運(yùn)所隨意擺弄的玩偶，而是更自由的人，是對于自己的行動和感情富有重大責(zé)任的人。
二、研究方向的動態(tài)及本文創(chuàng)新點(diǎn)：
選題的研究現(xiàn)狀：許多人著文分析和評價劇中女主人公美狄亞這一鮮明、獨(dú)特、極具個性特點(diǎn)的人物形象。并分析造成美狄亞這種性格和個性的社會原因和自身原因。揭示了當(dāng)時社會制度的不平等。具有鮮明的時代特征。
本文創(chuàng)新點(diǎn)：通過研究小說中美狄亞的人物形象和社會背景分析美狄亞愛情悲劇的成因和女性自我意識的覺醒這一問題，就現(xiàn)代社會來說，雖然社會和假體地位已經(jīng)得到了很大的提高，但美狄亞的反抗和斗爭精神，對今天的女性仍然有一定的借鑒作用。
三、主要研究內(nèi)容及提綱：
一、美狄亞和伊阿宋的愛情。
二、美狄亞的多重身份。
(一)父親的女兒形象。
(二)丈夫的妻子形象。
(三)兒子的母親形象。
三、美狄亞愛情悲劇的成因。
1.美狄亞自身性格來說。
2.美狄亞所處的時代背景。
四、結(jié)語。
四、研究的方法與手段：
1)文獻(xiàn)分析法。
2)運(yùn)用比較、歸納的方法，總結(jié)出相關(guān)的結(jié)論。
五、應(yīng)收集的資料及主要參考文獻(xiàn)：
[1]楊慧，永恒的“她者”:歷史闡釋中的美狄亞。青海師范大學(xué)學(xué)術(shù)著作出版，.12。
[2]生命倫理與和諧社會——讀《美狄亞》，《山東文學(xué)》07期。
[4]張忠慧，古希臘悲劇美狄亞的女性悲劇形象及成因[j]，科技信息，17期。
[6]劉綠宇，說不盡的美狄亞[j]，云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，年03期。
[7]張燕，從《美狄亞》看西方棄婦的反抗精神[j]，時代文學(xué)(下半月)，期。
1選題，查閱相關(guān)文獻(xiàn)、資料。20xx.03.20。
2寫開題報告20xx.04.20。
3論文初稿20xx.05.01。
4改稿20xx.05.21。
5定稿20xx.05.30。
漢語言文學(xué)畢業(yè)論文的開題報告篇三
文獻(xiàn)綜述(本選題意義及國內(nèi)外研究概況)。
《坎特伯雷故事集》是喬叟一生創(chuàng)作的最高成就。它主張人文主義的人生態(tài)度，反對禁欲主義，揭露教會的腐朽和墮落，贊美自由的愛情。其中對不同人物的描寫，如騎士、巴斯來的婦人、女修道士等，從他們的言行舉止、價值觀和生活方式的方面來體現(xiàn)了人文主義精神，折射出當(dāng)時的現(xiàn)實生活，體現(xiàn)了人們的價值觀和對自由生活的渴望。
國內(nèi)有研究者對《坎特伯雷故事集》的人文精神進(jìn)行了研究和分析，認(rèn)為作品體現(xiàn)人文主義的人生態(tài)度，反對禁欲主義，揭露教會的腐朽和對羅，贊美自由的愛情。
任巖的《論坎特伯雷故事對14世紀(jì)英國傳統(tǒng)價值觀念的突破》通過對中產(chǎn)階級女性權(quán)利的關(guān)注，對宗教信仰的良性把握，乃至創(chuàng)作中展現(xiàn)的強(qiáng)烈的民族意識的分析來說明體現(xiàn)喬叟對14世紀(jì)英國社會現(xiàn)實的深刻反思以及對傳統(tǒng)意識形態(tài)的重大突破。
王泉和朱巖的《政治解讀喬叟坎特伯雷故事集之女修道士的故事》從政治的角度解讀了兩個不同宗教在相互斗爭中經(jīng)歷的一幕慘劇，進(jìn)一步分析女修道士作為不可信的敘述者對故事的客觀性帶來的影響，反映了當(dāng)時統(tǒng)治階級的思想意識不需要人民的理解和批判，而是利用宗教和暴力強(qiáng)迫他人相信某一信仰或某一解釋。
譚念的《坎特伯雷故事中巴斯婦人的女性解讀》借用女性主義文學(xué)批評的理論和方法，對《坎特伯雷故事》中所表現(xiàn)出來的女性意識進(jìn)行探討，肯定女人的個人意識、女人的尊嚴(yán)以及女人堆社會文化做出的貢獻(xiàn)。
國外也有對《坎特伯雷故事集》中人文主義的探究。
《試析喬叟的人文主義思想及其表現(xiàn)》從以下五個角度解讀認(rèn)為喬叟的人文主義思想。首先喬叟揭露了教會僧侶們的欺詐、貪婪和淫樂放縱的本性，以及愚弄民政策和“禁欲主義”的本質(zhì)，勇敢地沖破了宗教思想的藩籬。其次，《坎特伯雷故事集》竭力諷刺腐朽的世俗統(tǒng)治階級，對瀕于刷你忙的封建制度進(jìn)行了無情的揭露和批判。再次，喬叟反對封建等級制度，宣傳婦女解放，主張男女平等，頌揚(yáng)自由忠貞的愛情。第四點(diǎn)，喬叟對封建統(tǒng)治階級進(jìn)行尖銳的揭露和批判，對處在社會底層的勞動人民卻滿懷同情并大加褒揚(yáng)。最后，喬叟也大膽揭露了新興資本主義的罪惡。
《喬叟人文主義思鄉(xiāng)初探》認(rèn)為，人文主義思想表現(xiàn)在以下幾個方面：一、喬叟反對神住在一切的觀念，肯定現(xiàn)世現(xiàn)實的生活，宣揚(yáng)人乃萬物之本的'思鄉(xiāng)。二、揭露教會的腐朽，反對教會的統(tǒng)治。三、反對禁欲主義，追求人間歡樂和幸福，頌揚(yáng)積極的生活態(tài)度，對未來充滿信心。四、贊美女權(quán)，崇尚愛情，追求自由合理的婚姻，反對禁欲主義和封建傳統(tǒng)的壓制。五、主張仁愛，同情他人，寬待他人。
《人文主義視野下的坎特伯雷故事集》，認(rèn)為人為主義主要表現(xiàn)在對“禁欲主義”的反叛和對世俗和現(xiàn)世的關(guān)注。
綜上所述，《坎特伯雷故事集》體現(xiàn)了意大利文藝復(fù)興時期人文主義思鄉(xiāng)對喬叟的文學(xué)創(chuàng)作所產(chǎn)生的巨大影響，而喬叟在文中對世俗及現(xiàn)世的關(guān)注，以及對宗教禁欲主義的反叛，對人文主義精神的歌頌，使得這部作品在文學(xué)史上留下了光輝的一筆。
研究的目標(biāo)、內(nèi)容和擬解決的關(guān)鍵問題。
研究目標(biāo)：通過對喬叟的《坎特伯雷故事集》中十四世紀(jì)英國各階層人物豐富多彩的社會生活極其精神風(fēng)貌以及不同人物及他們所敘述的故事的生動描寫的研讀，探索人文主義在《坎特伯雷故事集》中的應(yīng)用。
研究內(nèi)容：通過《坎特伯雷故事集》中人文主義思想研究，深入了解西方文化，分析人文主義的運(yùn)用在作品中的表現(xiàn)，進(jìn)一步探究人文主義的精神內(nèi)涵，加深英語學(xué)習(xí)者對英國詩歌以及人文主義的的理解。
擬解決的關(guān)鍵問題：通過對《坎特伯雷故事集》中故事的研讀、探究和分析，理解人文主義精神，淺談對人文主義精神在《坎特伯雷故事集》中的體現(xiàn)。
研究方法(技術(shù)路線、實驗方案)及可行性分析。
研究方法：1、文獻(xiàn)綜述法：搜集中外相關(guān)文獻(xiàn)并綜合、研究資料，分析中外學(xué)者觀點(diǎn)。
2、案例舉證法：通過列舉人文主義思想在《坎特伯雷故事集》中的體現(xiàn)分析人文主義在作品中的應(yīng)用。
可行性分析：
1.借鑒知名學(xué)者對該課題的研究成果，有大量的理論根據(jù)可供參考。校內(nèi)圖書館有大量文獻(xiàn)和電子資源可供使用。本科階段有相應(yīng)的知識積累。
2.指導(dǎo)教師的悉心指導(dǎo)。
3.有充足的時間撰寫論文。
由于具備上述條件，因此在規(guī)定時間內(nèi)完成畢業(yè)論文是完全可行的。
總體時間安排：20xx.10—20xx.5。
具體時間安排：
第二階段：20xx.1.1-20xx.1.12撰寫開題報告。
第五階段：20xx.3.6-20xx.3.31修改論文，完成二稿。
第六階段：20xx.4.1-20xx.4.15修改論文，完成三稿。
第八階段：20xx.5.5-20xx.5.16論文答辯。
漢語言文學(xué)畢業(yè)論文的開題報告篇四
漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文開題報告導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文開題報告》的內(nèi)容，具體內(nèi)容：漢語言文學(xué),就是指通過漢語寫作而形成的文學(xué)。漢語言文學(xué)有其自身的獨(dú)特魅力,注重漢語言文學(xué)語言的應(yīng)用及意境分析,具有非常重要的意義。下面是我為大家整理的漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文，供大家參考...漢語言文學(xué),就是指通過漢語寫作而形成的文學(xué)。漢語言文學(xué)有其自身的獨(dú)特魅力,注重漢語言文學(xué)語言的應(yīng)用及意境分析,具有非常重要的意義。下面是我為大家整理的漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文，供大家參考。
教學(xué)。
體制漢語言文學(xué)論文一、高職漢語言文學(xué)教學(xué)存在的問題1.1教學(xué)思想認(rèn)識上的誤區(qū)絕大部分的高職學(xué)校的教學(xué)宗旨都是"就業(yè)為向?qū)?，這無可厚非，然而，不少的高職學(xué)校太過注重專業(yè)技能的提高，僅僅注重提高學(xué)生的各項應(yīng)用技能，而不重視漢語言文學(xué)的教學(xué)。這導(dǎo)致漢語言文學(xué)在高職學(xué)校的教學(xué)地位下降，并且一部分高職學(xué)校還未曾設(shè)置漢語言文學(xué)課程。
1.2不夠健全的課程結(jié)構(gòu)體系創(chuàng)建實用性和經(jīng)濟(jì)性的課程結(jié)構(gòu)體系，這是漢語言文學(xué)教學(xué)的趨勢和發(fā)展方向，目前形勢下，漢語言文學(xué)的課程結(jié)構(gòu)體系不健全，這亟需更加深入地優(yōu)化漢語言文學(xué)課程的要素，不然，就較難體現(xiàn)高職學(xué)校課程教學(xué)的綜合效益，而提高人才質(zhì)量和漢語言文學(xué)教學(xué)能力就僅僅是空談。為此，在新的時期，漢語言文學(xué)教師創(chuàng)建比較健全的漢語言文學(xué)課程結(jié)構(gòu)體系就變得非常迫切，只有如此，才可以從整體上把握漢語言文學(xué)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，最終促進(jìn)課程的優(yōu)化設(shè)計和最大程度地體現(xiàn)高職教學(xué)的綜合效益。
1.3教學(xué)模式太過傳統(tǒng)在高職的漢語言文字教學(xué)中，傳統(tǒng)意義上填鴨式的教學(xué)模式常常是廣大教師所實施的，這未能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性與積極性。并且，在漢語言文字的教學(xué)課堂中，教師常常不夠靈活，這跟實際的教學(xué)需要不相適應(yīng)。當(dāng)然，在現(xiàn)代化教育技術(shù)不斷進(jìn)步的影響下，不少的教師借助多媒體實施教學(xué)，卻不注重輸入漢語言文學(xué)知識的內(nèi)涵，這使得學(xué)生常常是走馬看花。
1.4教材與考試存在的缺陷相對來講，漢語言文學(xué)的教材知識較為死板和固定，跟社會熱點(diǎn)的聯(lián)系不夠緊密，不能夠迅速地吸引學(xué)生的注意力和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣的前提條件下，教師的講解難以實現(xiàn)理想的效果。在考試的過程中，常常設(shè)置比較多的客觀題，這不利于學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮和能力的提高。
鑒賞能力的培養(yǎng)看成是可有可無的事情。
2.2建立和健全漢語言文學(xué)的課程結(jié)構(gòu)體系我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合漢語言文學(xué)的發(fā)展方向和趨勢持續(xù)地健全課程結(jié)構(gòu)體系，從而保持漢語言文學(xué)課程體系的先進(jìn)性。在創(chuàng)建學(xué)生道德理論基礎(chǔ)與體系的基礎(chǔ)上，有效地體現(xiàn)學(xué)生的主觀意識，貫徹漢語言文學(xué)的實用性，以培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力作為視角。漢語言文學(xué)的價值不是說能夠創(chuàng)造一定數(shù)量的經(jīng)濟(jì)效益，而是能夠創(chuàng)造難以通過數(shù)字進(jìn)行統(tǒng)計的社會效益。我們應(yīng)當(dāng)以優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)各要素的形式，讓漢語言文學(xué)的課程結(jié)構(gòu)體系變得更為科學(xué)與合理，只有創(chuàng)建這樣的課程結(jié)構(gòu)體系，我們才可以從整體上和宏觀上把握課程的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，進(jìn)而提供理論根據(jù)服務(wù)于漢語言文學(xué)的課程設(shè)計和優(yōu)化。在建立和健全課程結(jié)構(gòu)體系的時候，我們需要體現(xiàn)教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性，并且設(shè)置課程的核心是學(xué)生漢語素質(zhì)的提高，建構(gòu)課程應(yīng)當(dāng)盡量地給學(xué)生創(chuàng)設(shè)足夠大的學(xué)習(xí)空間，給學(xué)生留下充足的自主學(xué)習(xí)時間，不斷地拓展學(xué)生的視野，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識的積極性。事實表明，建立和健全漢語言文學(xué)的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)可以引導(dǎo)學(xué)生形成自我的知識結(jié)構(gòu)，進(jìn)而使得漢語言文學(xué)課程的綜合效益提高，真正地提高教學(xué)能力和塑造學(xué)生的個性。
2.3完善教學(xué)模式和教學(xué)方法在高職漢語言文學(xué)教學(xué)中，提高漢語言文學(xué)教學(xué)有效性的一種關(guān)鍵方式是完善教學(xué)方法，教師應(yīng)當(dāng)仔細(xì)地思考學(xué)生的實際認(rèn)知能力和漢語言文學(xué)課程的特點(diǎn)，通過引導(dǎo)式和啟發(fā)式的教學(xué)模式，指導(dǎo)學(xué)生探究語言的深層規(guī)律。像是教師通過互動式的教學(xué)模式，能夠有效地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得教學(xué)課堂出現(xiàn)一種生生互動和師生互動良好教學(xué)氣氛，最終推動學(xué)生的全面發(fā)展。而探究式的教學(xué)模式能夠提高學(xué)生分析問題與解決問題的技能，這讓學(xué)生在持續(xù)地探究當(dāng)中感受到解決問題的快樂感和滿足感，且在師生的一起學(xué)習(xí)中增進(jìn)彼此間的情感。
2.4重視教學(xué)的實用性重視改革教材，以及優(yōu)化教學(xué)知識，從而有效地提高學(xué)生的文學(xué)水平。在設(shè)計教學(xué)課程方面，能夠設(shè)置一部分文字編排、簡歷設(shè)計、應(yīng)用文寫作、名著鑒賞、讀者賞析、寫作實踐等一系列較強(qiáng)實用價值的漢語言文字課程。在教學(xué)的過程中，注重課程的應(yīng)用價值，從而培養(yǎng)學(xué)生的實踐應(yīng)用技能。對于高職學(xué)生來講，他們學(xué)習(xí)的最終目的是為了就業(yè)。因此，教師的講解應(yīng)當(dāng)注重實用性，只有如此，才可以跟社會相適應(yīng)。教師的備課應(yīng)當(dāng)積極、認(rèn)真、充分，把握跟課程有關(guān)的新內(nèi)容，從而對教學(xué)知識進(jìn)行設(shè)計，使得課程結(jié)構(gòu)得以優(yōu)化，根據(jù)課程發(fā)展目前形勢下的嶄新高度思考課程的基礎(chǔ)，設(shè)置課程的知識體系，以及重視編寫活頁講義，對各個課程的知識進(jìn)行整合。并且體現(xiàn)集體任課及時的力量，大家共同備課，一起獲得提升，有效地統(tǒng)一學(xué)生的語言技能和教學(xué)知識，讓學(xué)生在有限的教學(xué)時間內(nèi)學(xué)習(xí)到更多的漢語言文學(xué)內(nèi)容，最終實現(xiàn)學(xué)生自身語言應(yīng)用能力的提高。
三、
結(jié)語總而言之，分析和研究高職漢語言文學(xué)教學(xué)，不能夠僅僅是憑空設(shè)想，只有進(jìn)一步地認(rèn)知和把握教學(xué)改革的新思想，明確漢語言文學(xué)教學(xué)的實質(zhì)所在，在教學(xué)實踐活動中不斷地歸納，以提煉出符合漢語言文學(xué)教學(xué)發(fā)展方向和趨勢的教學(xué)模式、方法，從而提高學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)，最終推動學(xué)生的全面發(fā)展。
漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文范文二：漢語言文學(xué)就業(yè)人才培養(yǎng)分析一、當(dāng)今漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式存在的問題1.學(xué)科定位不準(zhǔn)確。近幾年來，高等教育逐步進(jìn)入大眾化時代，社會對人才的需求也隨之發(fā)生了巨大變化。雖然為了適應(yīng)社會發(fā)展的需要，文學(xué)院系進(jìn)行了一系列的課程改革，教育部也對各級高校進(jìn)行了專業(yè)合格評估，但是，我國各級各類高等學(xué)校對漢語言專業(yè)依然缺乏準(zhǔn)確的定位，不少高校尤其是諸多地方高校仍然抱著傳統(tǒng)的專業(yè)意識，未及時調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)，更沒有顧及就業(yè)市場的實際需要。所以，培養(yǎng)的學(xué)生與社會實際需求形成了強(qiáng)烈反差。
2.課程設(shè)置不合理。漢語言文學(xué)專業(yè)有自身的特殊性，除少數(shù)繼續(xù)深造或在中學(xué)任教之外，大部分學(xué)生不會在相對應(yīng)的行業(yè)領(lǐng)域就業(yè)。因此，專業(yè)知識與專業(yè)能力只是作為廣闊的背景存在，實際工作中并不直接涉及到。但是，在實際課程設(shè)置之時，承接傳統(tǒng)的慣性，學(xué)校依然將焦點(diǎn)集中在傳統(tǒng)專業(yè)課上，如古代漢語、中國文學(xué)、外國文學(xué)、文藝?yán)碚摰日紦?jù)了漢語言文學(xué)課的90%以上，專業(yè)基礎(chǔ)知識也是重復(fù)出現(xiàn)在專業(yè)課程、基礎(chǔ)教學(xué)課程、選修課程之中。而一些新興課程如網(wǎng)絡(luò)編輯學(xué)、現(xiàn)代辦公技術(shù)、公關(guān)禮儀、dv制作等緊跟時代前沿并且學(xué)生非常感興趣的課程，往往沒有開設(shè)。這種課程設(shè)置對于專業(yè)的人才培養(yǎng)確實有一定好處，但卻限制了學(xué)生的視野，不利于學(xué)生能力的培養(yǎng)，影響了學(xué)生的擇業(yè)能力。這樣就形成了現(xiàn)階段漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)與用不能協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。
3.教學(xué)手段落后。隨著教學(xué)設(shè)施不斷更新，近幾年現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備迅速。
在高校之中普及，但對于漢語言文學(xué)專業(yè)來講，在大多數(shù)高校，普遍采用的是"灌輸式""填鴨式"教學(xué)方法，受教學(xué)內(nèi)容的影響很少使用現(xiàn)代化的電教設(shè)備，在課堂上很少能形成聲文并茂、生趣盎然的教學(xué)情境，也難以激發(fā)學(xué)生的高度熱情，不能豐富見聞，更無法培養(yǎng)濃厚的興趣。由于教學(xué)手段的落后，導(dǎo)致了在教學(xué)過程之中，只有教師一個人在津津樂道，學(xué)生只是消極地接受知識，而沒有積極地參與到教學(xué)過程之中，他們動腦的思維能力及動手的實踐能力受到了嚴(yán)重的禁錮。
4.對學(xué)生的評價體系單一?，F(xiàn)行的教育評價體系只注重學(xué)生知識的評價，而忽視了學(xué)生能力的評價。在漢語言文學(xué)專業(yè)考試中也只是重視考察學(xué)生知識掌握的程度，評價的依據(jù)基本上是筆試的成績。獎學(xué)金的評定，優(yōu)秀學(xué)生、預(yù)備黨員的選取，很大一部分依據(jù)學(xué)習(xí)成績，而對學(xué)生的視野廣度、電腦技能、職業(yè)規(guī)劃及交際交往等非專業(yè)能力則沒有明確的評價標(biāo)準(zhǔn)。
學(xué)專業(yè)，其人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)將重點(diǎn)轉(zhuǎn)向為農(nóng)村、社區(qū)培養(yǎng)專門人才，培養(yǎng)出既能在艱苦辦學(xué)條件下?lián)谓虒W(xué)與訓(xùn)練任務(wù)的學(xué)校教育工作者，又能夠勝任其他行業(yè)的專門人才。根據(jù)自己的特點(diǎn)，來劃分不同的層次，就可以改變原來"一刀切"的弊端，使學(xué)科定位明晰，并具有明顯的層次性。
2.專業(yè)方向要有多向性。當(dāng)前社會各種部門和行業(yè)之間的融合滲透越來越多，所以，單純的語言文字工作者已經(jīng)不能滿足各個部門和行業(yè)的要求。這就要求我們在人才培養(yǎng)目標(biāo)上進(jìn)行深入研究，重新對本專業(yè)的方向設(shè)定問題進(jìn)行全方位的考慮。我們應(yīng)該根據(jù)社會的具體要求，根據(jù)不同行業(yè)、領(lǐng)域?qū)θ瞬乓?guī)格的需求模式進(jìn)行方向分流，形成基礎(chǔ)加特色的培養(yǎng)模式。我們可以在漢語言文學(xué)專業(yè)之下分設(shè)語文教學(xué)與教育管理(即師范類)、涉外高級文秘、文化產(chǎn)業(yè)管理、新聞學(xué)、對外漢語教學(xué)等方向。實施低年級通修專業(yè)基礎(chǔ)課，側(cè)重培養(yǎng)專業(yè)基本能力;高年級分流主修專業(yè)方向限選課，側(cè)重培養(yǎng)主攻方向能力的模式，并鼓勵跨專業(yè)方向兼修。這樣就能使學(xué)生在掌握系統(tǒng)知識的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的興趣與需要，選擇不同的方向?qū)W習(xí)，從而完成從單一性到多向性的轉(zhuǎn)型。
點(diǎn)，強(qiáng)化核心內(nèi)容。其次要整合各課程之間的內(nèi)容，避免內(nèi)容交叉重復(fù)，如文學(xué)概論和寫作學(xué)都講文體學(xué)知識，文學(xué)史和文學(xué)概論都涉及文學(xué)思潮，前面的課程已經(jīng)講過的，后面的課程不要再重復(fù)，使整個專業(yè)基礎(chǔ)課的結(jié)構(gòu)嚴(yán)密而緊湊。其次，增加專業(yè)技能課。劉穎聰先生將漢語言文學(xué)專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)分為考研模塊、教育與教學(xué)模塊、文秘與公關(guān)模塊、新聞傳播模塊、社區(qū)文化管理模塊等五大模塊，其中后面三個模塊基本就屬于專業(yè)技能課。專業(yè)技能課程的系統(tǒng)設(shè)置與強(qiáng)化，是實現(xiàn)培養(yǎng)本專業(yè)應(yīng)用型人才目標(biāo)的基本保證。在現(xiàn)有的課程設(shè)計中，我們設(shè)置的應(yīng)用性課程相對來說較少，且缺乏系統(tǒng)性和針對性。根據(jù)社會的需要和專業(yè)方向的要求，我們應(yīng)該相應(yīng)地增加新興的課程，如在文秘與公關(guān)方向之下，應(yīng)該開設(shè)應(yīng)用寫作、秘書學(xué)、行政法學(xué)、公共關(guān)系學(xué)、新聞采訪與寫作、公務(wù)員基礎(chǔ)知識管理學(xué)、廣告學(xué)、人力資源管理學(xué)、檔案管理學(xué)、辦公室禮儀等課程，培養(yǎng)學(xué)生從事企事業(yè)、機(jī)關(guān)文員及秘書的能力。在新聞傳播方向之下，應(yīng)該開設(shè)編輯與采訪及相應(yīng)的新聞傳播學(xué)的理論、實踐的系列課程，培養(yǎng)學(xué)生在文化及新聞領(lǐng)域從業(yè)的能力。對外漢語教學(xué)方向之下，應(yīng)該開設(shè)教學(xué)理論、外國文化及相應(yīng)的實踐課程。這種課程體系的設(shè)定能夠使我們在漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)與用的矛盾之間建立一種合理的平衡，能更大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。
就是要既能耍筆桿子，又能扛攝像機(jī)，還懂得編輯與制作，能夠?qū)⒄Z言文字傳播、影像傳播和網(wǎng)絡(luò)傳播等知識和技能融會貫通。再如，漢語在國際上地位日漸突出，世界各地有眾多外國人在學(xué)習(xí)漢語，對外漢語教師極其緊缺，特別是漢語言文學(xué)基礎(chǔ)深厚又熟悉一門外語的人才更是倍受青睞，對此，一定要指導(dǎo)有意于從事對外漢語教學(xué)的學(xué)生熟練掌握英語技能，這無疑比單純的漢語人才更具有競爭優(yōu)勢。
5.教學(xué)環(huán)節(jié)要有實踐性。實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的作用十分重要，是保證漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生具有穩(wěn)定與廣闊就業(yè)前景的重要一環(huán)。2007年，教育部等十部委就大學(xué)生就業(yè)政策聯(lián)合采取五大新舉措，其中有一條是"廣泛組織開展高校畢業(yè)生技能培訓(xùn)和就業(yè)見習(xí)活動。使一大批高職學(xué)校的畢業(yè)生獲得相應(yīng)職業(yè)資格證書"。雖然只是對高職院校畢業(yè)生提出的要求，但也是本科漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)改革、人才培養(yǎng)方案調(diào)整的重要參考。在教學(xué)環(huán)節(jié)之中培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能，提高職業(yè)競爭力，我們必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使教學(xué)不僅僅局限于教室，還要讓學(xué)生走出教室，注重課內(nèi)與課外的結(jié)合。漢語言文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)性、綜合性比較強(qiáng)，打好扎實的專業(yè)功底，將會為學(xué)生的發(fā)展提供不可替代的原動力，所以對于專業(yè)課程，不能采用一律壓縮的態(tài)度，在引導(dǎo)學(xué)生掌握好專業(yè)基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生積極參加學(xué)校和學(xué)生社團(tuán)的各類活動，創(chuàng)造一切有利條件努力培養(yǎng)和加強(qiáng)學(xué)生各個方面的能力，將理論知識與實踐技能進(jìn)行有效的銜接，幫助學(xué)生完成由學(xué)校走向職場的過渡。加強(qiáng)實習(xí)基地建設(shè)，也是教學(xué)環(huán)節(jié)的一個重要的步驟。老師要積極借用，整合教育資源，為學(xué)生搭建課外訓(xùn)練平臺，加強(qiáng)學(xué)校和用人單位的合作，建立學(xué)校與實習(xí)基地間的直接通道，擴(kuò)大實習(xí)基地的選擇范圍。鼓勵學(xué)生利用寒暑假到有關(guān)部門學(xué)習(xí)鍛煉，或參加各種形式的社會實踐活動。學(xué)校相關(guān)部分也要專門為在校學(xué)生提供實習(xí)和國際交流的機(jī)會，要及時發(fā)布各類信息，使學(xué)生在第一時間收到公司短期實習(xí)或者校內(nèi)研究助理等招聘信息，從而建立以學(xué)生為核心的教育培養(yǎng)機(jī)制。
6.就業(yè)指導(dǎo)機(jī)制要有明確性。由于漢語言文學(xué)專業(yè)職業(yè)定位模糊，此專業(yè)學(xué)生對于畢業(yè)后就業(yè)的意向往往比較模糊。很多同學(xué)在大學(xué)四年之中，隨波逐流沒有任何規(guī)劃，致使畢業(yè)找工作之時手忙腳亂。所以，老師要注意此種情況，并根據(jù)學(xué)生的實際，分階段地指導(dǎo)學(xué)生制訂職業(yè)生涯規(guī)劃，建立有效的就業(yè)指導(dǎo)機(jī)制。大一是就業(yè)教育的萌芽期。在大學(xué)一年級時，老師要向?qū)W生灌輸職業(yè)規(guī)劃的理念，介紹就業(yè)工作的相關(guān)概念和基本常識，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀和成才觀，指導(dǎo)學(xué)生制訂大學(xué)四年規(guī)劃。大二是就業(yè)的儲備期。對大二的學(xué)生要進(jìn)一步深化就業(yè)觀教育，幫助他們分析就業(yè)形勢，調(diào)整完善職業(yè)生涯規(guī)劃，引導(dǎo)學(xué)生積極鍛煉就業(yè)必備的素質(zhì)和技能，夯實基礎(chǔ)。大三則到了就業(yè)取向的分化期。在這個年級階段應(yīng)注重分類指導(dǎo)，幫助學(xué)生分析幾種職業(yè)去向，是深造讀研當(dāng)公務(wù)員、企事業(yè)單位工作者還是自己創(chuàng)業(yè)，根據(jù)學(xué)生的不同選擇通過專題講座、報告會、櫥窗宣傳、個別輔導(dǎo)等集中的方式有針對性地進(jìn)行分類指導(dǎo)。到了大四進(jìn)行考研與就業(yè)分流，對考研學(xué)生重點(diǎn)進(jìn)行學(xué)科縱深教育，讓準(zhǔn)備就業(yè)的學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習(xí)就業(yè)相關(guān)課程和參加專業(yè)技能實踐。
標(biāo)的要求，在對漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行考核之時，要將傳統(tǒng)的命題標(biāo)準(zhǔn)、知識評分標(biāo)準(zhǔn)與能力檢測標(biāo)準(zhǔn)有機(jī)結(jié)合起來，不僅僅對掌握知識的程度進(jìn)行有效考核，還要對其各個方面的能力做出全面考核。在全面考核過程中，引導(dǎo)學(xué)生有意識地把精力用在強(qiáng)化動手能力和提高專業(yè)技能方面。南京師范大學(xué)文學(xué)院的《文秘基礎(chǔ)知識》課，教學(xué)中采用"與文秘崗位能力要求相結(jié)合"的開放式教學(xué)模式，理論與實踐一體化。通過講授、示范、實習(xí)三位一體的教學(xué)方法，實現(xiàn)教、學(xué)、做一體化?？己朔绞绞牵号c崗位測評對接，實行學(xué)生自評、小組互評、教師和行業(yè)專家總評。具體做法是：在課崗結(jié)合的基礎(chǔ)上，分為模擬現(xiàn)場、情景設(shè)定和書面材料寫作、禮儀舉止評定等方式，并讓學(xué)生在評審匯報時當(dāng)主角。實踐證明，知識評分標(biāo)準(zhǔn)與能力檢測標(biāo)準(zhǔn)有機(jī)結(jié)合，能夠?qū)W(xué)生各個方面的能力做出全面的評價。
總之，漢語言文學(xué)專業(yè)新型人才培養(yǎng)模式的建構(gòu)是一項系統(tǒng)工程，培養(yǎng)漢語言文學(xué)專業(yè)高素質(zhì)應(yīng)用型專業(yè)人才應(yīng)該從學(xué)科定位的層次性、專業(yè)方向的多向性、課程設(shè)置的科學(xué)性、技能培養(yǎng)的應(yīng)用性、教學(xué)環(huán)節(jié)的實踐性、就業(yè)指導(dǎo)機(jī)制的明確性及學(xué)生評價機(jī)制的全面性等入手，高校漢語言文學(xué)專業(yè)才能真正實現(xiàn)從傳統(tǒng)的精英教育模式向應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變。
漢語言文學(xué)畢業(yè)論文的開題報告篇五
論文題目：一曲啟蒙主義者的生命悲歌――魏連殳形象及其文化價值探析。
課題研究意義：通過對《孤獨(dú)者》中主人公魏連殳形象及其文化價值的分析，探究時代、性格、周圍環(huán)境等對人物命運(yùn)的影響，并從中揭示特殊時代背景下知識分子的變化規(guī)律。
文獻(xiàn)綜述：《孤獨(dú)者》作于1925年，自它誕生之日起，學(xué)界就對它作了很多研究，概括一下，大致有以下幾個方面：一，小說的復(fù)調(diào)性。持這種觀點(diǎn)的有北大的錢理群教授，他在《與魯迅相遇》中作了專門講解。另外還有西南師范大學(xué)的李錚，她在《欲將沉醉化悲涼》一文中寫道：小說不只出現(xiàn)“我”1個敘述者，具體來說，《孤獨(dú)者》中出現(xiàn)的敘述者有：“我”、魏連殳、房東老太太。這種結(jié)構(gòu)清晰地為我們展示了一個個孤獨(dú)的世界，孤獨(dú)的靈魂。二，主題上，以“復(fù)仇”悲劇最為突出。錢理群先生在《心靈的探尋》一書中有過表述：面對著不被人民理解的命運(yùn)，歷來的中國文人(從屈原始)只是自怨自艾，痛苦不已，惟有魯迅徹底擺脫了對人民的盲目崇拜。于是有了魯迅式的憤怒與復(fù)仇!錢理群教授的這句話用在魏連殳身上也合適。三，人物關(guān)系復(fù)雜化。持這種觀點(diǎn)的是延邊大學(xué)的于淑娟，她在《封閉的空間孤獨(dú)的靈魂》中從人物關(guān)系的角度出發(fā)，進(jìn)而剖析個體最終以自戕式的復(fù)仇來擺脫這一空間的孤獨(dú)命運(yùn)。四，人物形象。關(guān)于這點(diǎn)，學(xué)者們在對魏連殳這一形象進(jìn)行分析研究時，多將他與魯迅筆下的孤獨(dú)者譜系中的人物進(jìn)行對比，尤其喜歡與《在酒樓上》的呂緯甫進(jìn)行對比，因為他們都被歸于失落的孤獨(dú)者，兩人所不同的是，同樣在失掉理想與奮斗的勇氣后，呂緯甫選擇了在現(xiàn)實生活里做一些空虛、無聊的事情，而魏連殳則進(jìn)行了反戈、復(fù)仇。我這篇論文也是對其進(jìn)行人物形象的論述，與前人不同的是在分析其人物形象的基礎(chǔ)上又對其所蘊(yùn)含的文化價值做了一番探析，從而找出了造成魏連殳悲劇的根本原因，并以魏連殳為參照物，對20世紀(jì)初中國知識分子的一般變化規(guī)律作了一番分析。
主要內(nèi)容：魯迅先生筆下的魏連殳是一個具有啟蒙主義思想的覺醒者形象，他以救國救民為己任，積極尋找一條光明之路。然而在當(dāng)時的時代背景下，魏連殳的尋路歷程注定要以失敗而告終。他整個的尋路歷程我們分為三個階段：一，積極的尋路者。在這個過程中，他始終以一個知識分子和反封建的民主戰(zhàn)士的形象出現(xiàn)。他有尖銳的洞察力，能夠觀察出當(dāng)時中國現(xiàn)實的黑暗，并發(fā)出一些毫無顧忌的議論。在對封建制度的反抗上，他與頑固的封建勢力做決絕的斗爭，是一個獨(dú)戰(zhàn)多數(shù)的英雄形象。二，潦倒的失路者。社會心理學(xué)家告訴我們，每個人分屬一定的群體，群體中的個人有共同的集體意識，當(dāng)一個人與大多數(shù)人態(tài)度不一致的時候，他必然會感受到極大的壓力，這種從眾的壓力甚至足以使之改變自己的觀點(diǎn)，迎合多數(shù)。盡管此時的魏連殳還沒有拋棄他的進(jìn)化論思想和啟蒙主義觀點(diǎn)，但他卻以社會偏離者的身份遭到了排擠與懲罰。他的生活陷入極其困頓之中。三，絕望的毀路者。魯迅先生常說“人生最苦痛的是夢醒了無路可走”，魏連殳在遭到一系列的打擊之后，終于看清眼前的現(xiàn)實，他開始“躬行先前所憎惡，所反對的一切，拒斥先前所崇仰，所主張的一切了”，他成了一個復(fù)仇主義者，但從某種程度來講，魏連殳只不過又成了強(qiáng)大的封建制度下的一個自覺的犧牲品而已。
魏連殳形象的文化價值表現(xiàn)在三個方面：一，自我發(fā)展歷程的真實記錄：自我剖析，予人光明。據(jù)胡風(fēng)回憶，魯迅當(dāng)年在談到《孤獨(dú)者》這篇小說時，曾直言不諱地對他說：“那是寫我自己的”，的確，從魏連殳身上我們可以看到魯迅先生的影子。二，對啟蒙主義知識分子命運(yùn)的觀照。魏連殳可看作為當(dāng)時社會轉(zhuǎn)型時期里出現(xiàn)的一個思想已經(jīng)覺醒但個性卻過于軟弱的小知識分子的代表，這類知識分子出現(xiàn)在當(dāng)時的社會里是不可避免的。三，對國民性的批判。這篇小說似乎只是簡單地描述了一個啟蒙主義知識分子的悲劇性的一生，文中沒有如之前魯迅先生的一些文章那樣去明顯地批判國民性，但是我們對魏連殳的命運(yùn)進(jìn)行再思考，不難發(fā)現(xiàn)他的淪落與他周圍的環(huán)境有千絲萬縷的關(guān)系。
總之，魏連殳這一形象正是20世紀(jì)初中國知識分子的典型代表，魯迅先生通過這一形象為我們再現(xiàn)了那個年代中國知識分子的生存處境，揭示了啟蒙主義知識分子的悲慘命運(yùn)，是我們了解當(dāng)時社會、當(dāng)時人情的有力依據(jù)。
研究方法：分析法、對比法、歸納法。
進(jìn)度計劃：
1、選題(第7學(xué)期第8周)。
3、撰寫畢業(yè)論文第一稿，并提交指導(dǎo)教師提出修改意見。(第7學(xué)期第13周至第8學(xué)期第4周)。
4、指導(dǎo)教師對提交的論文第一稿提出修改意見，指導(dǎo)學(xué)生修改畢業(yè)論文第一稿，并要求學(xué)生撰寫畢業(yè)論文第二稿。(第8學(xué)期第5-7周)。
5、指導(dǎo)教師對提交的論文第二稿提出修改意見，指導(dǎo)學(xué)生修改畢業(yè)論文第二稿，并要求學(xué)生撰寫畢業(yè)論文第三稿。(第8學(xué)期第8-11周)。
漢語言文學(xué)畢業(yè)論文的開題報告篇六
一、論文選題的目的和意義。
陶淵明與謝靈運(yùn)同為我國東晉時期偉大詩人，他們在文學(xué)史上的影響是不容忽視的。對于陶淵明和謝靈運(yùn)的研究一直是文學(xué)論題中的熱點(diǎn)話題。本文旨在從陶謝對自然景物的描寫手法、觀物模式以及詩歌藝術(shù)境界三個方面進(jìn)行比較研究。通過對他們的比較研究可以更清晰地理解其人、其詩，進(jìn)一步了解陶謝詩歌創(chuàng)作上的成就，學(xué)習(xí)他們詩歌創(chuàng)作上的特色和方法。目的在于揭示二人對中國文學(xué)的發(fā)展所作的貢獻(xiàn)和對后世文學(xué)所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
二、國內(nèi)外關(guān)于該論題的研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢。
陶淵明是田園詩派的鼻祖，山水詩人奉他為開派使者，這就保證了比較的對等性。陶謝并提在一起進(jìn)行比較研究，也是對傳統(tǒng)的'繼承。文學(xué)批評史上，陶謝并提的由來已久。較早且有影響的當(dāng)屬杜甫，其《江上值水如海勢聊短述》詩曰“焉得詩如陶謝手，令渠述作與同游”，成為研究者經(jīng)常引用的經(jīng)典材料。此外如唐白居易“篇詠陶謝輩”(《哭王質(zhì)夫》)，宋陸游“陶謝文章造化侔，篇成能使鬼神愁”(《讀陶詩》)，清曹秉鈞“同游妙述作，詩手并陶謝”(《和蘭雪題西湖餞春圖詩韻》)等。
當(dāng)然陶謝比較研究在現(xiàn)當(dāng)代仍方興未艾，但比較的方向跟語言表述都有了一定的變化。錢鐘書先生《管錐編》指出：“余觀謝詩取材于風(fēng)物天然，而不風(fēng)格自然;字句矯揉，多見斧鑿痕，未滅針線跡，非至巧若不雕琢、能工若不用功者?！瓡x宋詩家真堪當(dāng)‘吐言天拔’，‘出于自然’之目者，有陶潛在……”而后起之學(xué)者，他們的陶謝比較，既有對傳統(tǒng)點(diǎn)評的繼承也有現(xiàn)當(dāng)代點(diǎn)評的理論詩辨，將對陶謝詩歌比較的認(rèn)識向前推進(jìn)了一步。比較有代表性的如白振奎在《陶淵明與謝靈運(yùn)詩歌比較研究》一書中對陶謝進(jìn)行了比較全面和細(xì)致的研究，全書擬上、中、下三篇，從“人生思想”、“藝術(shù)實踐”、“批評接受”三個層面進(jìn)行了全面的分析比較。
三、論文的主攻方向、主要內(nèi)容、研究方法及技術(shù)路線。
主攻方向：本文力圖從陶謝二人詩歌寫作手法以及詩歌藝術(shù)境界兩個方面入手，分析陶淵明與謝靈運(yùn)二人不同的人生態(tài)度和他們各自在不同的價值取向影響下而創(chuàng)作的山水田園詩所表現(xiàn)的不同特色。
主要內(nèi)容：
第一章陶謝對自然景物的描寫。
第一節(jié)“寫意”與“寫實”
第二節(jié)陶詩的平淡自然與謝詩的富艷精工。
第二章陶謝詩歌的觀物模式比較。
第一節(jié)“無我之境”與“有我之境”
第二節(jié)定觀與游觀。
第三章陶謝詩歌藝術(shù)境界比較。
第一節(jié)陶謝對“真”與“清”的追求。
第二節(jié)“情”與“理”的表現(xiàn)形態(tài)。
研究方法：文獻(xiàn)研究、比較分析、個案研究法、內(nèi)容分析、聯(lián)系法。結(jié)合前人對于陶謝詩歌比較提出的典型觀點(diǎn)，進(jìn)一步提出自己的見解進(jìn)行比較分析，更加深入的探究其人、其詩。
技術(shù)路線：選擇論題、閱讀兩位作者的詩歌作品、查找相關(guān)資料、閱讀資料、撰寫開題報告、指導(dǎo)老師評審、撰寫論文初稿、指導(dǎo)老師評審、修改論文初稿、指導(dǎo)老師再次評審、論文定稿。
四、論文工作進(jìn)度安排。
20xx年8月15日—11月15日閱相關(guān)書籍并作讀書筆記。
20xx年11月16日—12月16日收集整理資料，理清寫作思路。
20xx年12月17日—20xx年1月24開題報告第一次修改。
20xx年1月25日—3月23日開題報告第二次修改。
20xx年3月24日—3月31日開題報告第三次修改。
20xx年4月10日開題報告四次修改。
20xx年4月10日—4月13日提交開題報告。
20xx年4月14日—4月17日論文詳細(xì)提綱寫作。
20xx年4月18日—5月8日寫作論文初稿。
20xx年5月9日—5月18日在老師指導(dǎo)下修改論文，進(jìn)一步完修改稿。
20xx年5月19日—5月20日論文終稿、提交。
五、論文主要參考文獻(xiàn)。
1、袁行霈主編.《中國古代文學(xué)史》[m]第二卷.北京：高等教育出版社.第二版.
2、李華主編.《陶淵明詩文賞析集》[m].四川:巴蜀書社出版.1988年3月版.
3、袁行霈.《陶淵明集箋注》[m].北京中華書局,版。
4、袁行霈.《陶淵明研究》[m].北京:北京大學(xué)出版社,1997.
5、龔斌.《陶淵明集校箋》[m].上海:上海古籍出版社,.
6、宗白華《意境》[m]，北京大學(xué)出版社，版。
7、葉笑雪選注《謝靈運(yùn)詩選》[m]，古典文學(xué)出版杜，1957年.
8、羅宗強(qiáng)《魏晉南北朝文學(xué)思想史》[m]，中華書局，。
9、白振奎.《陶淵明與謝靈運(yùn)詩歌比較研究》[m].上海辭書出版社,20版。
10、曹明綱.《陶淵明謝靈運(yùn)鮑照》[m].上海古籍出版社，20版。
11、郭預(yù)衡.《中國古代文學(xué)史長編》(二)[m].上海古籍出版社，版。
漢語言文學(xué)畢業(yè)論文的開題報告篇七
論文題目：
現(xiàn)代語境下自覺消解類人學(xué)本質(zhì)的第一人dd論施蒂納哲學(xué)及其重要價值。
研究目的及意義：
施蒂納是青年黑格爾派的重要人物和邏輯終結(jié)者，他的代表作《唯一者及其所有物》第一次全面的批判了費(fèi)爾巴哈甚至是啟蒙思想以來的古典人本主義邏輯，也是西方思想史上在現(xiàn)代性的語境中第一個自覺地消解形而上學(xué)的人，而且他直接地影響了馬克思主義的形成，具有重要的意義。然而在傳統(tǒng)的思想史教學(xué)中，施蒂納被貶為一個小丑式的淺薄理論家，雖然國內(nèi)目前有個別學(xué)者深刻地認(rèn)識到了施蒂納的重要意義并作了簡要的分析，但這種不受理論界重視的情況仍未完全改變。我的研究試圖對施蒂納的代表作的理論特色及其思想對費(fèi)爾巴哈、馬克思等當(dāng)時各種哲學(xué)的巨大影響進(jìn)行闡述分析以及對其思想與克爾凱郭爾、尼采、阿多諾甚至當(dāng)代后現(xiàn)代思想的理論相似性進(jìn)行淺要發(fā)掘。
研究計劃：
立足現(xiàn)有資料，力求先把握施蒂納的代表作《唯一者及其所有物》的`主要內(nèi)容與理論邏輯，同時參照早年和現(xiàn)有學(xué)者對施蒂納的研究成果(如張一兵《回到馬克思》中對施蒂納的研究)，然后進(jìn)一步尋找分析施蒂納反對形而上類本質(zhì)思想的當(dāng)世影響，以及他的思想與克爾凱郭爾、尼采、阿多諾及后現(xiàn)代思想的理論相似性。
章節(jié)目錄。
一.施蒂納其人及其代表作介紹。
(1)施蒂納其人及其所處的歷史環(huán)境。
(2)施蒂納代表作《唯一者及其所有物》的文本分析。
(3)施蒂納的理論觀點(diǎn)及對其分析。
二.論施蒂納的當(dāng)世影響與沖擊。
(1)施蒂納思想對當(dāng)時各種哲學(xué)(重點(diǎn)是費(fèi)爾巴哈哲學(xué))的批判。
(2)施蒂納對馬克思思想形成的直接影響。
三.施蒂納思想的后世意義：分析施蒂納的思想與克爾凱郭爾、尼采、阿多諾甚至后現(xiàn)代思想的相似性。
1.施蒂納與克爾凱郭爾。
2.施蒂納與尼采。
3.施蒂納與阿多諾。
4.施蒂納與后現(xiàn)代思想。
四.結(jié)論。
主要參考文獻(xiàn)：
張一兵《回到馬克思》，江蘇人民出版社版。
孫伯揆《探索者道路的探索》版。
張鳳陽《現(xiàn)代性的譜系》南大出版社版。
道格拉斯.凱爾納《后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向》，南大出版社20版。
張一兵《無調(diào)式的辯證想象》，三聯(lián)書店版。
羅素《西方哲學(xué)史》商務(wù)館1982年版。
尼采《論道德的譜系》商務(wù)館1992年版。
尼采《權(quán)力意志》商務(wù)館版。
尼采《偶像的黃昏》湖南人民出版社1987年版。
《馬克思恩格斯選集》人民出版社1995年版。
梯利《西方哲學(xué)史》商務(wù)館版。
趙敦華《西方現(xiàn)代哲學(xué)新編》北大出版社20版。
劉放桐《現(xiàn)代西方哲學(xué)》人民出版社19版。
漢語言文學(xué)畢業(yè)論文的開題報告篇八
一直以來，學(xué)術(shù)界對恐怖小說的研究少之又少，因為恐怖，黑暗帶給讀者的似乎永遠(yuǎn)都是壓抑，陰郁和不快?？謶质侨祟惞灿械幕镜那楦兄?，也是人類心靈的悸動，然而，隨著文學(xué)研究的發(fā)展，對恐怖小說，恐怖風(fēng)格的研究也日益增多。在世界文壇上,19世紀(jì)的美國小說家，詩人，批評家埃德加愛倫坡投入地去關(guān)注、描寫恐怖，感受恐懼，帶給讀者強(qiáng)烈的心靈震撼。蕭伯納說：“美國出了兩個偉大的作家——埃德加愛倫坡和馬克吐溫?！?BR> 埃德加愛倫坡曾提出了“純藝術(shù)”的價值觀。他的`作品不涉及國家政治，反對文學(xué)以說教為目的，“在故事寫作方面，藝術(shù)家就不妨通過制造驚險、恐怖的強(qiáng)烈情感的效果，而且每篇作品都應(yīng)該收到一種效果。”在小說創(chuàng)作中，愛倫坡強(qiáng)調(diào)應(yīng)通過各種逼真的手法去扣住讀者的心弦，從而達(dá)到他所預(yù)設(shè)的效果。他所認(rèn)為的藝術(shù)美是“一種效果”，藝術(shù)家通過藝術(shù)創(chuàng)作使讀者的心靈受到強(qiáng)烈的震撼，而使其“靈魂升華”。對愛倫坡來說，“哀傷”和“憂郁”是最能表現(xiàn)美的語調(diào)，“死亡和美的緊密結(jié)合”是最富有詩情畫意的話題。天性敏感的愛倫坡從他獨(dú)特的視角來理解藝術(shù)之美，并引領(lǐng)讀者感受藝術(shù)之美，其藝術(shù)體驗本身就是對人性中最黑暗，最神秘，最杳無人跡的一面的探索。安徽文學(xué)中著重分析了小說中的環(huán)境描寫，評道“隨著厄舍古屋的倒塌，另一座大廈，一座藝術(shù)效果的大廈也隨之完工。愛倫坡就像是一位高明的建筑師，他按著自己精心設(shè)計的圖紙，用他縝密的思維駕馭著他那狂野的想象，為我們搭建起了一座精妙絕倫的藝術(shù)效果之都?！憋w天外國文學(xué)研究稱贊“《厄舍古屋的倒塌》屬于他的恐怖小說范疇，小說以其匪夷所思的故事情節(jié)、巧妙布局的結(jié)構(gòu)和陰森恐怖的氣氛而扣人心弦。讀者無不為其所感染，仿佛自己正置身于一個幽暗、陰森、行將倒塌的古屋之中，與敘述者一起經(jīng)歷著一個令人毛骨悚然的故事?！?BR> 前人從《厄舍古屋的倒塌》研究了愛倫坡文學(xué)藝術(shù)及其風(fēng)格的營造，包括環(huán)境描寫，心理描寫等，本文也將介紹愛倫坡的短篇小說《厄舍古屋的倒塌》的恐怖風(fēng)格在前任研究的基礎(chǔ)上突出了詞匯應(yīng)用所帶來的恐怖效果，以及形成這樣的恐怖風(fēng)格的原因，從而為讀者更好的理解，欣賞愛倫坡的恐怖小說提供更多依據(jù)。
二、論文主要內(nèi)容。
本文將從環(huán)境描寫，人物形象刻畫，心理描寫，詞匯選擇等方面探析愛倫坡是如何讓自己的恐怖小說在同時代小說中脫穎而出，最大限度的使讀者感受到黑暗之美，恐怖之美。首先，筆者將介紹愛倫坡個人，其主要作品及風(fēng)格;其次，對《厄舍古屋的倒塌》的恐怖風(fēng)格進(jìn)行分析包括環(huán)境，心理等描寫，詞匯的選擇;最后將分析愛倫坡作品恐怖風(fēng)格的成因。
三、研究方案。
1.研究背景：
隨著社會的不斷地發(fā)展，各種小說也成為人們娛樂生活不可或缺的部分，在各式小說層出不窮的社會里，傳統(tǒng)小說，現(xiàn)代言情小說帶給我們的感受似乎已太過平淡，那么觸及人類內(nèi)心的黑暗之角，體會與眾不同的黑色恐怖之美，似乎已成為現(xiàn)代小說讀者生活中的樂事。
2.研究目的、意義：
本文意在探析愛倫坡小說的恐怖風(fēng)格及效果，著重分析作者如何將恐怖之美傳達(dá)的淋漓盡致，以使讀者能在閱讀恐怖小說時，更好的體會恐怖之美。
3.研究步驟：
(1)廣泛地查找資料，搜集相關(guān)材料，整理研究思路及對策。
(2)確定研究思路、方法，完成開題報告和提綱。
(3)根據(jù)文獻(xiàn)資料，完成論文撰寫及修定。
四、工作進(jìn)度安排。
1.廣泛查找資料、搜集相關(guān)材料、整理研究思路寒假期間。
2.確定研究思路和研究方法、完成開題報告第8學(xué)期第1-7周。
3.完成論文提綱第8學(xué)期第8周。
4.完成初稿第8學(xué)期第9-13周。
5.完成第二稿第8學(xué)期第14周。
6.完成第三稿第8學(xué)期第15周。
五、主要參考文獻(xiàn)。
[9]張麗紅.美與恐怖的經(jīng)典結(jié)合[j].時代文學(xué)，2011(11):158。
[10]張文皓.淺析愛倫坡小說[j].文學(xué)評論,2009(12):01。
漢語言文學(xué)畢業(yè)論文的開題報告篇九
1、概念：畢業(yè)論文是有特定的審定標(biāo)準(zhǔn)的論文，對選題、中心論點(diǎn)、資料論據(jù)、框架結(jié)構(gòu)、語言表述有明確的規(guī)定和要求。
2、對象：畢業(yè)論文是和專家的對話。不要寫大段的作家生平、作品介紹，在最后答辯時同樣要注意，陳述時不要介紹論文內(nèi)容，而應(yīng)該注重在為什么要寫這篇論文、自己的創(chuàng)新點(diǎn)、局限性、不足這些地方。
3、標(biāo)準(zhǔn)和要求：
1)論點(diǎn)明確，要在3-5分鐘之內(nèi)能陳述清楚自己的論點(diǎn)。論點(diǎn)新穎論文可以達(dá)到優(yōu)秀的水平。
2)中心突出，無論分幾個方面說明，都要始終圍繞中心主題。
3)論據(jù)充分，扎實。所找的材料要貼切論題，別人的評論、作家的自述、各家的論爭、以前和現(xiàn)在的對這個論題所研究的結(jié)果都可以做論據(jù)。
4)思路清晰，結(jié)構(gòu)合理。分段代表不同的思路，不同的層次。沒有段落的文章不是好文章，反之，分段太多太碎的也不是好文章。分段不宜過多，3-5段。
5)表述要清楚明了。文字不要華麗，少用修辭手法，文章風(fēng)格要質(zhì)樸、清楚，語言要干凈利落。
6)寫作要規(guī)范。注釋、引文要高度的嚴(yán)格，論點(diǎn)的提出要有依據(jù)，要做到學(xué)術(shù)規(guī)范。
7)要有新的角度、新的觀點(diǎn)。
4、態(tài)度：要用全部的智慧和力量去完成，盡可能的查找一切的材料，要高度的重視、思考一切相關(guān)的問題，盡可能達(dá)到最大限度的深度和廣度。
1、選題(是至關(guān)重要的)：決不是隨便選一個題目的問題。選題是一個復(fù)雜而豐富的過程，是對自己以往學(xué)習(xí)的一個完整清理的過程。要認(rèn)真回顧對哪些內(nèi)容印象更深、更感興趣，哪些是有可能寫的比較好的，可能會接觸哪些材料。題目本身的大小難易不是問題，是并不重要的，關(guān)鍵在于怎么寫。怎么寫永遠(yuǎn)比寫什么重要，任何半點(diǎn)突破都是有價值的，和別人的差異就是價值。論題舉例：
古典中的現(xiàn)代和現(xiàn)代中的古典(有著哲學(xué)思辨的意味)。
論錢鐘書知識的圍城。
論沈從文筆下的湘西女神。
徐志摩詩歌的文體特征。
日記。
(書信)在現(xiàn)代小說中的運(yùn)用。
魯迅作品中的民俗現(xiàn)象。
以上都是論題獨(dú)到、論點(diǎn)新穎的例子。下面舉反例：
論藝術(shù)美與生活美(論題過大)。
論朱自請的。
散文。
(論題過大)。
論駱駝祥子和小福子的死(論題過小)。
要從某一部作品順帶談一個問題，選擇一個角度來深入的討論。
2、收集材料：材料的收集是一個思考的過程，要帶著問題進(jìn)行，要有明確的針對性，逐步的凝聚眼光、集中思路，其中要注意一大一小兩個問題：
大：收集材料的過程是完成文獻(xiàn)綜述的過程。跟自己論題相關(guān)的成果有哪些，重要的觀點(diǎn)、已經(jīng)運(yùn)用過的角度和方法、概括前人的觀點(diǎn)，這是論文的有機(jī)組成部分，要放在論文的第一段來寫。
?。阂獪?zhǔn)確的記錄材料的出處、出版社、時間、頁數(shù)。
3、提提綱：提綱的邏輯關(guān)系、層次感對論文的步驟有直接關(guān)系。
4、初稿：初稿盡早盡快的寫，要連貫，一氣呵成，然后再進(jìn)行修訂。
5、修訂：最后的修改和確定要放慢速度，仔細(xì)的斟酌、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐魄?，反?fù)的打磨。
1、論文的看法和觀點(diǎn)要盡可能的客觀、公允。持之有據(jù)，論之有理。有材料來支持，有邏輯性認(rèn)同，避免隨意性，不要輕易說一些過頭、過大的話，更不要為了支持自己的論點(diǎn)而貶低其他的觀點(diǎn)。涉及到對應(yīng)關(guān)系的時候更要客觀公允。
2、引文一定要規(guī)范。如果打了引號就要注明出處。要注明原出處，不要用時間差異太大的版本(比如引用五四時期的材料就要用五四時期出版的，不要用現(xiàn)代的)，用正規(guī)的版本，盡可能的避免轉(zhuǎn)引。
3、要寫自己的感受、體會、感想，寫自己的東西，不要七拼八湊。
漢語言文學(xué)畢業(yè)論文的開題報告篇十
選題的目的、意義(理論意義、現(xiàn)實意義):。
一.選題目的：
通過對張承志回族題材小說中有關(guān)回族的日常生活描寫，來探究作品中所反映出張承志的宗教情結(jié)，并以此為基礎(chǔ)讓人們在讀他的作品時不會對他作品中所反映的宗教和對他所描寫的內(nèi)容產(chǎn)生誤會，使人們對伊斯蘭有進(jìn)一步的了解。
二.選題意義：
1.理論意義：
2.現(xiàn)實意義：
選題的研究現(xiàn)狀(理論淵源及演化、國外相關(guān)研究綜述、國內(nèi)相關(guān)研究綜述)：
1.理論淵源及演變：
伊斯蘭教從公園七、八世紀(jì)隨著阿拉伯商人通過陸路和海路傳入開始，這個對他人看來有些神秘的宗教，從而對與伊斯蘭教有關(guān)的一些不太和世紀(jì)相符的誤解，這其中當(dāng)然包括信仰伊斯蘭教的回族。
2.國外相關(guān)研究綜述：
國外對張承志的相關(guān)研究基本還是空白的。
3.國內(nèi)相關(guān)研究綜述：
自張承志1987年發(fā)表蒙文小說《做人民之子》及短篇小說《歌手為什么歌唱母親》之時起就受到了很多的關(guān)注，當(dāng)他的創(chuàng)作風(fēng)格轉(zhuǎn)變后，人們對他的`回族題材小說評價就不再和以前創(chuàng)作的“草原小說”的評價那樣一致，而是有爭議的，肯定、批評的都有。
自1991年7月發(fā)表長篇小說《心靈史》后，張承志可以說就成為了文學(xué)界一個備受爭議的作家之一了，肯定的、批評的不乏有之。肯定他的作品內(nèi)容、風(fēng)格、思想，批評他作品中表現(xiàn)出來的偏激或者說對他作品中的宗教情結(jié)，但是也不乏對他做全面的評價的。馬麗蓉《踩在幾篇文化上：張承志新論》對張承志做了全面的評價，特別是以作為一個回族的視角對張承志作品中的宗教描寫做了公正的論述。
三、論文(設(shè)計)主要內(nèi)容(三級提綱)：
1.總論(導(dǎo)言)。
3.
四、擬研究的主要問題、重點(diǎn)和難點(diǎn):。
1.主要問題：
從張承志的回族題材小說中重新看待他的作品之中反映出的宗教情，并且從張承志作為一名有宗教信仰的作家這一基點(diǎn)出發(fā)闡述作品中反映的宗教文化、宗教情結(jié)。
2.重點(diǎn)：
從作品中所描寫的回族生活中表現(xiàn)出來的一些細(xì)節(jié)，比如語言、行為等方面看張承志的宗教情結(jié)及作品中反映的伊斯蘭文化。
3.難點(diǎn)：
本品論文主要是以張承志的回族題材小說選集《回民的黃土高原》中的小說為研究材料的，小說一些關(guān)于黃土高原的細(xì)節(jié)描寫理解不太能理解，且作品中的某些教義和自己所接受的教義不是和相符。這在理解作品的時候帶來了一定的難度。比如說《心靈史》中涉及到的哲合忍耶派教徒的殉教的追從，這和伊斯蘭教教義中的教徒禁止輕生是相違背的。
研究方法、可行性分析：
1.研究方法：
本片論文的研究方法主要采取分析歸納法，對相關(guān)進(jìn)行分析及歸納，在此基礎(chǔ)上總結(jié)出本論文的結(jié)果。
2.可行性分析：
本篇論文主要是探究張承志作品中所體現(xiàn)的宗教情結(jié)，作為一名回族同學(xué)，對張承志作品中所體現(xiàn)的伊斯蘭文化及宗教方面的相關(guān)問題會更熟悉，這對本篇論文在寫作上有很大的幫助。
研究的特色與創(chuàng)新之處：
1.特色：
作為一名回族，可以從自己生活中遇到的相關(guān)的事情中找到與作品中有關(guān)的寫作，從這些寫作中與生活中相關(guān)之處尋找論文的寫作點(diǎn)。
2.創(chuàng)新之處：
參考文獻(xiàn)：
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3.何清.張承志——?dú)堅孪碌墓侣谩緈】.：山東文藝出版社.4。
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10.何向陽.朝圣的故事或在路上【m】：百花文藝出版社1997.3。
漢語言文學(xué)畢業(yè)論文的開題報告篇十一
漢語言文學(xué)是我國文化傳承的重要學(xué)科，是了解中國文化的重要途徑。
我國是一個具有五千年文明傳承的歷史古國，所傳承與積淀的文化精髓是我國重要的財富，對促進(jìn)我國的文明發(fā)展具有重要意義。
在對漢語言文學(xué)研究的過程中，語言與意境是重要的研究內(nèi)容，語言是本質(zhì)，意境是一種思想上的升華，是對漢語言進(jìn)行深入研究的重要途徑。
通過對語言與意境的研究，能更加深入地了解漢語言文化的精髓，更加精確地管窺中國文化的博大精深。
本文對漢語言文學(xué)語言意境研究的相關(guān)問題進(jìn)行分析，對提高漢語言文學(xué)研究水平具有重要意義。
古代讀書人在語言應(yīng)用中，通常會深思熟慮以探求語言的意境，在此基礎(chǔ)上組合出來的語言往往會給人一種觸類旁通、柳暗花明之妙感。
漢語言文學(xué)中語言意境主要源于生活，通過對生活中客觀存在的事物進(jìn)行描述，融入作者對生活與時代背景的感悟，從而表現(xiàn)出不同的語言藝術(shù)效果，呈現(xiàn)出不同的意境。
漢語言文學(xué)研究具有非常深遠(yuǎn)的意義，而我國的文化經(jīng)歷了歷史長河的洗禮與積淀，融合了更多精華。
其中對語言與意境的研究，是更加深入了解漢語言文化的重要手段。
語言是了解漢語言的基礎(chǔ)，也是深入學(xué)習(xí)的重要門戶，語言所包含的內(nèi)容及形式千變?nèi)f化，在研究語言時對象及內(nèi)容也更加廣泛。
漢語言的意境是一種比較微妙的感覺，這是一種情與景的融合，是一種思想與靈魂的升華。
我國的漢語言文化包羅萬象，同樣的事物，通過不同的描述方式，以不同的語言組織形式就會闡述出不同的意境。
意境的來源是客觀存在的事物，而在對客觀事物描述的過程中，就會融入作者的個人情感，將自己的人生觀、世界觀和價值觀化成人生感悟，然后通過語言的形態(tài)表現(xiàn)出來，通過文學(xué)作品抒發(fā)自己的情感。
欣賞者在品味其作品時，就會從中感受到作者的情懷，從而更加深刻地體會文化作品所要表達(dá)的內(nèi)涵、作者的理想與抱負(fù)。
語言與意境的研究是對漢語言文學(xué)進(jìn)行深入了解的重要方式，也是領(lǐng)悟漢語言文學(xué)內(nèi)涵的重要手段。
語言與意境是研究漢語言文學(xué)的重要內(nèi)容，語言與意境的研究不僅能提高漢語言文學(xué)的理論素質(zhì)，同時還能對中國文化有更加深入的了解，在靈魂上得到凈化。
語言與意境的研究是進(jìn)入漢語言文學(xué)的門戶，是提升整體素質(zhì)的重要途徑，下面對語言與意境研究的作用進(jìn)行闡述。
(一)可以提升文學(xué)素養(yǎng)。
語言是了解和學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的重要基礎(chǔ)，語言是漢語言文學(xué)的基礎(chǔ)元素，也是后期對意境研究的一個載體。
語言和意境相輔相成，語言的形式比較靈活，但萬變不離其宗，所以語言的'運(yùn)用與掌握是研究意境的前提條件。
通過不同形式的語言描述，能展現(xiàn)不同的語言意境，從而會提高漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)能力，在漢語言文學(xué)的理論素養(yǎng)方面也會更加豐富，為漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)與研究奠定堅實的基礎(chǔ)。
(二)有助于提高文章鑒賞能力。
我國的文學(xué)書籍中，文學(xué)作品不僅語言優(yōu)美，且意境幽深，都是通過語言和意境體現(xiàn)出來的。
所以，對文學(xué)作品的鑒賞要想更加深入，就需要提升在賞析語言與意境方面的能力。
通過文學(xué)作品中作者語言藝術(shù)的應(yīng)用進(jìn)行分析與研究，然后結(jié)合作者所在的時代背景，就能品味出作品中所蘊(yùn)含的意境，能從作者的角度去感悟作品中的內(nèi)涵。
意境的研究是一種境界上的升華，是對文學(xué)作品內(nèi)在價值進(jìn)行挖掘的重要途徑。
意境是文學(xué)作品中作者真正想要表達(dá)的思想，是文學(xué)作品真正的價值所在，所以只有通過對意境的體會，才能真正理解文學(xué)作品中蘊(yùn)含的意義。
(三)有助于更加深入地了解中國文化。
漢語言文學(xué)是我國特有的一項學(xué)科，是對我國國學(xué)文化的傳承與弘揚(yáng)。
通過語言與意境的研究，可以更加深入地了解中國的文化。
我國的歷史文化久遠(yuǎn)，不同時期的文學(xué)作品具有不同的風(fēng)格，每個時期的文學(xué)作品都能展現(xiàn)出當(dāng)時的文化背景及政治色彩。
在對語言與意境研究的過程中，能透過作品，折射出當(dāng)時的時代特色，能通過作者的表述感受到當(dāng)時的大環(huán)境，并從不同層面去更加深入地了解當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，更加客觀而全面地了解我國的歷史文化。
(一)增加閱讀量。
我國的文化博大精深，流傳下來的經(jīng)典名篇眾多，不同時期的文學(xué)作品所蘊(yùn)含的文化本質(zhì)也不相同，要想更好地駕馭語言意境，還需要增加閱讀量，熟練掌握文學(xué)作品的內(nèi)涵及作品創(chuàng)造的時代背景。
在閱讀的過程中，還要通過創(chuàng)作的時代背景，揣摩作者的創(chuàng)作意圖，感悟作者想要表達(dá)的一種情境，從而能更好地運(yùn)用語言意境。
(二)掌握語言規(guī)律。
由于我國的人口較多，地域分布廣泛，少數(shù)民族及各個地方的方言都獨(dú)具特色。
在眾多語言中，普通話是最通用的，但并不是所有地區(qū)都在使用普通話，因為不同地區(qū)的人對語言的掌握程度不同。
如南方人很難分清卷舌，會不自覺地將一些讀音弄混，而北方人對卷舌的敏感度較低。
所以，一口流利的普通話對北方人來說也很不容易。
在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)時，就是為了在實際應(yīng)用語言的過程中，分析出語言的規(guī)律，正確運(yùn)用語言，進(jìn)而在實際應(yīng)用的過程中逐漸總結(jié)出一些語言規(guī)律。
(三)意境源于生活，并不斷創(chuàng)新。
我國的詩文中，一般是通過一些詩句或一些詞語來營造意境，不同的作者由于想要表達(dá)的感情不同，就會采取不同的方法來營造意境，這往往是因人而異的。
而意境往往源于生活，是詩人通過日常的生活進(jìn)行觀察，運(yùn)用普通的事物來營造詩歌氛圍，通過自己的感悟，體驗詩歌的美感，進(jìn)入作者創(chuàng)造的藝術(shù)境界。
而營造意境，不僅能使美感體驗更加深刻，還會使詩歌中描繪的實物更加真實，甚至?xí)哂懈蟮母腥玖?，使詩中所要表達(dá)的感情更加真切，使讀者猶如身臨其境一般。
四、結(jié)語。
漢語言文學(xué)是我國文化發(fā)展的重要象征，也是文化傳承的重要表現(xiàn)。
通過對漢語言文學(xué)的研究，能更加深入地了解我國的歷史文化，從而促進(jìn)我國文化發(fā)展的步伐。
語言與意境是漢語言文學(xué)的重要組成部分，語言與意境的研究是深入學(xué)習(xí)和了解漢語言文學(xué)的重要途徑。
語言運(yùn)用方式靈活多變，語言是意境表現(xiàn)的載體，不同的語言描述可以展現(xiàn)不同的意境層次，語言意境來源于生活而又高于生活。
通過對語言意境的研究，能更加深入地了解文學(xué)作品的內(nèi)涵，能提升文學(xué)素質(zhì)與文學(xué)作品的鑒賞能力，所以對語言意境的研究具有重要意義。
摘要：隨著社會的快速發(fā)展，漢語言文學(xué)越來越受到人們的重視。
在現(xiàn)階段的漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，應(yīng)整合教學(xué)內(nèi)容，變更教學(xué)方法，從淺層的感性認(rèn)識提升到深層的理性認(rèn)識，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。
針對教學(xué)現(xiàn)狀，將漢語言文學(xué)教學(xué)與審美教育進(jìn)行結(jié)合，提升高校教學(xué)水平。
關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué);審美;教育。
漢語言文學(xué)作為一門歷史悠久的傳統(tǒng)學(xué)科，其教育理念主要是傳承中國優(yōu)秀文化，提高學(xué)生文化素養(yǎng)。
在漢語言文學(xué)的教學(xué)過程中，教學(xué)資源的豐富多彩及教學(xué)方法的多種多樣可有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生的知識基礎(chǔ)更加扎實，文學(xué)素養(yǎng)穩(wěn)步提升。
然而，在競爭激烈的當(dāng)今社會，學(xué)生的審美教育也是至關(guān)重要的，高校應(yīng)將漢語言文學(xué)教學(xué)與審美教育結(jié)合，從而提高學(xué)校的教學(xué)水平和學(xué)生的審美素養(yǎng)。
一、漢語言文學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)審美教育的重要性。
文學(xué)作品的鑒賞，不僅能夠提升學(xué)生的寫作能力，而且還能提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。
因此，在教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生先去鑒賞文學(xué)作品中藝術(shù)的表現(xiàn)手法及結(jié)構(gòu)安排，再通過臨摹仿寫新的文章，有利于學(xué)生體驗作者寫作時的所思所感，形成高水平的審美能力。
藝術(shù)是美的結(jié)晶，需要我們用審美的眼光去審視、觀察、感受它。
因此，教師在教學(xué)時，要善于引導(dǎo)學(xué)生全身心地投入到文學(xué)作品所營造的意境當(dāng)中，在美的享受中提高自身的審美情趣與審美品位。
(一)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，它可以全面地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中起到事半功倍的作用。
作為高校大學(xué)生，他們有著對未來美好的希冀，期盼著能為祖國的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
在教學(xué)中，教師應(yīng)該把握學(xué)生的這一心理特點(diǎn)，在課程開始之前，就要向?qū)W生介紹該專業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要性及對個人未來的影響，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，將文學(xué)作品中的審美理念教授給學(xué)生，讓學(xué)生去感受其內(nèi)在的美感。
學(xué)生在樹立這樣的審美理念之后，就會不自覺地向它靠攏，進(jìn)而提高審美情趣，鞏固審美能力。
這樣的教學(xué)目標(biāo)對教師來說是一次挑戰(zhàn)，它要求漢語言文學(xué)專業(yè)教師全面提高自我文學(xué)修養(yǎng)，在解讀作品的過程中深入挖掘作品，將文學(xué)中的內(nèi)在美傳達(dá)給學(xué)生，進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生對知識的渴望，從而讓學(xué)生全面感受到美的存在和美的作用。
(二)提高教師文化素養(yǎng)和專業(yè)能力。
文學(xué)作品借助語言的作用，向讀者展示自己的內(nèi)心世界，傳達(dá)自己內(nèi)在的思想感情。
漢語言文學(xué)專業(yè)教師在備課時就要對文學(xué)作品中的內(nèi)在含義進(jìn)行深刻解剖，如此才能在課堂上與學(xué)生進(jìn)行深層次的探討，在潛移默化中提高學(xué)生的審美能力。
這就需要教師鼓勵學(xué)生發(fā)表不同的意見，將自己置身于作者創(chuàng)作時的處境中，體會作者的喜怒哀樂，在感受美的過程中接受洗禮。
教師在教學(xué)中發(fā)揮的是引導(dǎo)性作用，需要有更高的文化素養(yǎng)，涉獵更多的文學(xué)作品，要經(jīng)常參加各種各樣的文學(xué)論壇，定時開展研討會議，全方位、多角度地提升自己的文化素養(yǎng)。
除此之外，漢語言文學(xué)專業(yè)教師還要不斷提升自己的文化素養(yǎng)，提高自己的教學(xué)能力，要將自己對美的感受、領(lǐng)悟采用恰當(dāng)?shù)姆绞絺魇诮o學(xué)生。
在教學(xué)中要把握作品內(nèi)容的整體性和系統(tǒng)性，在全面鑒賞的過程中抓住具體作品的個性特點(diǎn)，將學(xué)生的審美情趣提升到更高的層次。
(三)合理安排教學(xué)內(nèi)容。
漢語言文學(xué)專業(yè)雖然在近幾年得到了高校的廣泛關(guān)注，但從其課程設(shè)置來看，仍然存在很大的缺陷。
在高校漢語言文學(xué)教學(xué)課堂中，教師過分關(guān)注知識點(diǎn)的記憶和古詩詞的背誦，幾乎沒有加入任何關(guān)于審美的內(nèi)容。
要將審美教育和漢語言文學(xué)教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，達(dá)到融會貫通的理想目標(biāo)，就必須把審美教育放在首要位置，鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)中觀察美、感受美，而不是一味地機(jī)械記憶。
在對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行安排時，要選取美學(xué)價值高的作品，符合學(xué)生審美觀念的文章，同時要講究循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。
當(dāng)然，感性認(rèn)識和理性理解應(yīng)該統(tǒng)一進(jìn)行，讓學(xué)生在漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)中感受其中的美育，盡可能地擴(kuò)大學(xué)生的審美視野，提高學(xué)生對美的敏感度，進(jìn)一步實現(xiàn)審美教育和漢語言文學(xué)教學(xué)的完美結(jié)合。
三、結(jié)語。
學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)任務(wù)是隨著時代的發(fā)展而時刻變化的，要想在競爭日趨激烈的社會大背景下脫穎而出，提高學(xué)生的審美能力和美學(xué)素養(yǎng)至關(guān)重要。
當(dāng)然，目前高校也在進(jìn)一步落實審美教育，極力倡導(dǎo)將審美教育和漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)結(jié)合在一起，在學(xué)習(xí)文學(xué)作品的同時，理解其深刻的內(nèi)涵，獲得新的審美體驗，提高審美素質(zhì)，進(jìn)一步實現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。
在審美教育步入正軌的過程中，我國國民素質(zhì)也會得到進(jìn)一步的提升，綜合國力也會顯著增強(qiáng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]趙君玉.漢語言文學(xué)教學(xué)中審美教育的實施[j].才智,2012(7):292.
漢語言文學(xué)畢業(yè)論文的開題報告篇十二
內(nèi)容摘要：文化素質(zhì)是播音員主持人應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)。對于播音員主持人具有重要意義?？傮w看來，當(dāng)前我國播音員主持人的文化素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂觀；播音員主持人應(yīng)當(dāng)從廣度和深度兩個層面加強(qiáng)自身的文化素質(zhì)。
關(guān)鍵詞：播音員主持人文化素質(zhì)。
張頌教授在其《中國播音學(xué)》中指出“播音是一項創(chuàng)造件的活動。這就要求作為創(chuàng)作主體的播音員必須具備一定的能力。這種能力的獲得，一方面靠播音員素質(zhì)中先天的成分，更多的則是通過播音員加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)，提高自己的綜合素質(zhì)獲得?！蔽幕刭|(zhì)就是他所說的“綜合素質(zhì)”中非常重要的一個方面，是一個播音員主持人應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)。
《詞?！穼λ刭|(zhì)一詞的定義之一為：完成某種活動所必需的基本條件。從這個角度出發(fā)，文化素質(zhì)指的就是基本的文化知識條件。這里的文化知識，對于播音主持人而言，主要是指能夠接受到的人文社科類的知識，包括了哲學(xué)、歷史、文學(xué)、新聞學(xué)、傳播學(xué)等等方面。
播音員主持人是專業(yè)人才，但首先應(yīng)當(dāng)是知識分子，需要具備豐富而廣泛的人文、社會、自然知識，這是理解稿件所必須的，同時更是連接播音員主持人和受眾溝通的關(guān)鍵。在播音員主持人“播”或“說”的過程中，這些文化素質(zhì)會通過語言表達(dá)體現(xiàn)出來。從更深層次方面來看，文化素質(zhì)對于提高主持人心理素質(zhì)有著不可替代的作用，良好的心理素質(zhì)是優(yōu)秀的播音員主持人應(yīng)當(dāng)必備的，播音主持過程要在穩(wěn)定的心理支配下進(jìn)行，它需要厚重的文化底蘊(yùn)做后盾。同時，主持人通過文化熏陶能夠形成個人獨(dú)特的氣質(zhì)魅力，“腹有詩書氣自華”，有良好氣質(zhì)的主持人更容易為受眾接受，進(jìn)而影響到受眾對其綜合氣質(zhì)或整體素質(zhì)的評判。某種程度上，對于播音員主持人而言，文化素質(zhì)是處于底蘊(yùn)層面的，沒有文化素質(zhì)做基礎(chǔ)，條件再好的播音員主持人也只不過是經(jīng)營一棟空中樓閣而已。綜合而言，一個播音員主持人要把自己的工作做到完善，就必須加強(qiáng)文化素質(zhì)，再此基礎(chǔ)上實現(xiàn)基本素質(zhì)的提升。
文化素質(zhì)又是主持人進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。一個人如果沒有文化，或文化基本素質(zhì)不高，就會喪失掉接受更高層面知識的可能。眾所周知，在終身學(xué)習(xí)日益成為現(xiàn)實需求的今天，再教育、再學(xué)習(xí)對于主持人來說變得極為必要。毫不夸張的說，每一次節(jié)目的'制作和完成過程，都是主持人知識的更新過程。這要求播音員主持人在節(jié)目前甚至是節(jié)目中相對極短的時間內(nèi)掌握必要的知識，需要其具有更豐富的知識和內(nèi)涵。如果沒有一定的文化基礎(chǔ)，就不可能完成主持人的再學(xué)習(xí)，任何知識的學(xué)習(xí)都離不開文化基礎(chǔ)作支撐。主持人要想做到知識的更新，就必須提升自身的整體文化素質(zhì)。正如中央電視臺前臺長楊偉光所說，節(jié)目主持人天天做的文章，涉及面很廣，需要廣博的知識，更需要多種的廣播電視工作能力，而這些的取得都需要文化素質(zhì)的鋪墊。
業(yè)界公認(rèn)的領(lǐng)頭羊――北京傳媒大學(xué)播音主持藝術(shù)學(xué)院早在1998年完成的教改項目《面向21世紀(jì)播音主持藝術(shù)專業(yè)教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革研究》中就指出，根據(jù)21世紀(jì)對廣播電視播音主持人才的要求，廣播電視播音與主持專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)設(shè)定為：“培養(yǎng)具備廣播電視學(xué)、新聞傳播學(xué)、語言文學(xué)以及藝術(shù)、美學(xué)等多學(xué)科知識與能力，能在廣播電臺、電視臺以及其他傳媒機(jī)構(gòu)和單位從事廣播電視播音與節(jié)目主持工作的復(fù)合型語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)高級專門人才。”教學(xué)改革的實質(zhì)是將依托文科知識的文化素質(zhì)培養(yǎng)做為提高播音主持人才自身綜合素質(zhì)的重要方面。以中國傳媒大學(xué)為代表，伴隨著廣播電視事業(yè)的發(fā)展，播音與主持藝術(shù)專業(yè)人才的培養(yǎng)不斷進(jìn)行著調(diào)整和完善，已經(jīng)發(fā)展成在國內(nèi)高校中獨(dú)具特色，在國際上獨(dú)樹一幟，具有鮮明中國特色的專業(yè)，培養(yǎng)出了大量的優(yōu)秀播音主持人才。但總體看來，當(dāng)前我國播音員主持人的文化素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂觀。
就當(dāng)前狀況而言，播音主持專業(yè)培養(yǎng)的畢業(yè)生還不能普遍滿足受眾的心理期待，除了少數(shù)幾位名主播以外，我國的播音與主持人才的表現(xiàn)令人堪憂。甚至有些優(yōu)秀的播音員主持人也往往會由于播音過程中的偏差使自身的形象受損。比方說，某著名播音員在一次播音過程中把“圈養(yǎng)”的“圈（juan）”誤讀成了“quan”，這個失誤在后來的播音過程中被修正，由于前后播音銜接上的反差，使這個失誤被很多觀眾抓住，該段誤讀的視頻也在“土豆”、“優(yōu)酷”等網(wǎng)站上迅速傳播開來，對該主持人造成了極不好的影響。這種情況在地方臺的播音員主持人身上更是屢見不鮮。還有的播音員主持人雖然能夠讀對字，但在感情的表達(dá)，情緒的把握上始終給人以文不對題的感覺，同樣是由于文化素質(zhì)不高使然。
傳媒大學(xué)播音主持藝術(shù)學(xué)院教改課題完成三年后，付成在《21世紀(jì)對播音主持藝術(shù)專業(yè)教育的要求》一文中特別指出，目前，廣播電視人才，特別是播音主持藝術(shù)人才的素質(zhì)還不能很好地適應(yīng)我國廣播電視發(fā)展的需求，大學(xué)畢業(yè)生相對基礎(chǔ)薄弱，知識面偏窄，后勁不足。20xx年，成越洋、趙政緒在《對播音主持專業(yè)未來走向的思考》中依然指出，播音主持專業(yè)畢業(yè)的播音員、主持人具有較明顯的優(yōu)勢：聲音、外形條件較好，語言技巧運(yùn)用能力也較高，但同時存在文化素質(zhì)不高，過于重視技巧以致難以給受眾留下深刻印象，影響溝通效果的問題，不能充分滿足媒體對高層次傳播人才的需求?？梢?，播音主持人員身上普遍存在文化素質(zhì)不高、溝通能力不足的缺陷，并在日常工作中越來越多的顯現(xiàn)出文學(xué)基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)薄弱的問題，進(jìn)而導(dǎo)致發(fā)展空間被極度的壓縮，這已經(jīng)成為了學(xué)界的共識。播音員主持人的文化素質(zhì)亟需提高和加強(qiáng)。
在當(dāng)代全球化、數(shù)字化為標(biāo)志的大眾傳媒語境之下，受眾對播音員、主持人的要求越來越高，能否培養(yǎng)出更高層次的播音主持人才也成為推動廣播電視事業(yè)健康有序發(fā)展和提高自身競爭力的關(guān)鍵。優(yōu)秀的播音員主持人不再單純局限于聲形俱佳，同時還應(yīng)當(dāng)具備豐富的內(nèi)涵和鮮明的個性，文化素質(zhì)扮演著越來越重要的角色。正是基于此，張頌指出：“增強(qiáng)文化素質(zhì)，增加知識結(jié)構(gòu)，對于播音員來說，就得學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，刻苦地學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)。”
播音員主持人應(yīng)從廣度和深度兩個方面加強(qiáng)自身的文化素質(zhì)。播音主持學(xué)科的邊緣性特征要求進(jìn)行有廣度的學(xué)習(xí)，政治、新聞、傳播、語言、文學(xué)、史地、心理、美學(xué)、社會學(xué)以及自然科學(xué)等有關(guān)知識都要學(xué)。應(yīng)當(dāng)建立長期的學(xué)習(xí)規(guī)劃，不斷地學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)新的知識，了解新的信息，關(guān)注各種媒體出現(xiàn)的新思想、新理念、新方法、新手段等等。同時還包括在工作中向稿件的學(xué)習(xí)，通過各方面稿件了解掌握信息，學(xué)習(xí)積累知識。在具備廣博學(xué)識的基礎(chǔ)上，還要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的深度，對于直接作用于播音創(chuàng)作的新聞、語言、藝術(shù)、傳播等，要進(jìn)行深入的研究，同時播音員主持人應(yīng)當(dāng)構(gòu)建自己獨(dú)特的知識結(jié)構(gòu)，具備相應(yīng)的專長和能力。
播音員主持人承擔(dān)著文化傳播的天然使命，文化素質(zhì)是主持人立身的根本，成功的基石。但“冰凍三尺，非一日之寒”，播音員主持人的文化素質(zhì)不可能在短時間內(nèi)獲得，提高播音員主持人的文化索質(zhì)是一個長期堅持不懈的過程，唯有如此，才能做到厚積薄發(fā)，真正做到在自己的節(jié)目中游刃有余。
參考文獻(xiàn)：
[1]張頌，中國播音學(xué)（修訂版）[m]，北京：北京廣播學(xué)院出版社，20xx：3943。
漢語言文學(xué)畢業(yè)論文的開題報告篇十三
主要說明所選課題的歷史背景、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢。歷史背景部分著重說明本課題前人研究過，研究成果如何。國內(nèi)外研究現(xiàn)狀部分說明本課題目前在國內(nèi)外研究狀況，介紹各種觀點(diǎn)，比較各種觀點(diǎn)的異同，著重說明本課題目前存在的爭論焦點(diǎn)，同時說明自己的觀點(diǎn)。發(fā)展趨勢部分說明本課題目前國內(nèi)外研究已經(jīng)達(dá)到什么水平，還存在什么問題以及發(fā)展趨勢等，指明研究方向，提出可以解決的方法。開題報告寫這些內(nèi)容一方面可以論證本課題研究的地位和價值，即選題的意義，包括對選題的理論意義和現(xiàn)實意義的說明；另一方面也可以說明開題報告撰寫者對本課題研究是否有較好的把握。
相對于選題的意義而言，研究的基本內(nèi)容與擬解決的主要問題是比較具體的。畢業(yè)設(shè)計(論文)選題想說明什么主要問題，結(jié)論是什么，在開題報告中要作為研究的基本內(nèi)容給予粗略的，但必須是清楚的介紹。研究基本內(nèi)容可以分幾部分介紹。
選題不同，研究方法則往往不同。研究方法是否正確，會影響到畢業(yè)設(shè)計(論文)的水平，甚至成敗。在開題報告中，學(xué)生要說明自己準(zhǔn)備采用什么樣的研究方法。比如調(diào)查研究中的抽樣法、問卷法，論文論證中的實證分析法、比較分析法等。寫明研究方法及措施，是要爭取在這些方面得到指導(dǎo)老師的指導(dǎo)或建議。
漢語言文學(xué)畢業(yè)論文的開題報告篇十四
一般認(rèn)為，財務(wù)分析最早產(chǎn)生于美國，是美國工業(yè)大發(fā)展的產(chǎn)物。在美國工業(yè)大發(fā)展錢，企業(yè)規(guī)模小，銀行根據(jù)個人信用貸款。然而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，銀行不能根據(jù)個人的信用給企業(yè)貸款，這樣銀行更關(guān)心企業(yè)的財務(wù)狀況，關(guān)心企業(yè)是否有續(xù)借能力。19世紀(jì)末和20世紀(jì)初，美國銀行對于申請貸款的企業(yè)要求提供其資產(chǎn)負(fù)債表。隨后，美國銀行家亞歷山大·沃爾(a1exanderwall)首開財務(wù)報表分析和評價的先河，創(chuàng)立了比率分析體系。到了20世紀(jì)20年代尤其是近年來，隨著資本市場的形成不斷發(fā)展，財務(wù)分析由主要為貸款銀行服務(wù)擴(kuò)展到為投資人服務(wù)。
在這樣的背景下，實施對與社會經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展有著十分密切的關(guān)系的上市公司進(jìn)行財務(wù)管理的研究就變得十分有必要。它不僅關(guān)系國家經(jīng)濟(jì)安全的戰(zhàn)略，而且與人本的日常生活、社會穩(wěn)定密切相關(guān)。本文就目前我國上市公司進(jìn)行財務(wù)分析。
財務(wù)分析的最基本資料是財務(wù)報表，財務(wù)報表體系和結(jié)構(gòu)及內(nèi)容的科學(xué)性、系統(tǒng)性、客觀性，為財務(wù)分析的系統(tǒng)性客觀性奠定了堅實的基礎(chǔ)。另外，財務(wù)分析不僅以財務(wù)報表資料為依據(jù)而且還參考管理會計報表、市場信息及其他有關(guān)資料，使財務(wù)分析資料更真實、完整。
張先治、陳友邦(xx)在《財務(wù)分析》中指出，財務(wù)分析是以會計核算和報告資料及其他相關(guān)資料為依據(jù)，采用了一系列專門的分析技術(shù)和方法，對企業(yè)等經(jīng)濟(jì)組織過去和現(xiàn)在有關(guān)的籌資活動、投資活動、經(jīng)營活動及分配活動中的盈利能力、營運(yùn)能力、償債能力和增長能力狀況等進(jìn)行分析和評價，為企業(yè)的投資者、債權(quán)者、經(jīng)營者及其他關(guān)心企業(yè)的組織或個人了解企業(yè)過去、評價企業(yè)現(xiàn)狀、預(yù)測企業(yè)未來、預(yù)測企業(yè)未來，做出正確決策提供準(zhǔn)確的信息或依據(jù)的經(jīng)濟(jì)應(yīng)用科學(xué)。
荊新(xx)在《財務(wù)管理學(xué)》中闡述到財務(wù)分析是以企業(yè)的財務(wù)報告等會計資料為基礎(chǔ)，對企業(yè)的財務(wù)狀況、經(jīng)營成果和現(xiàn)金流量進(jìn)行分析和評價，它是對財務(wù)報告所提供的會計信息做進(jìn)一步加工和處理，為股東、債權(quán)人和管理層等會計信息使用者進(jìn)行財務(wù)預(yù)測和財務(wù)決策提供依據(jù)。
張新民、錢愛民(xx)在《財務(wù)報表分析》中講述到，以為杰出的財務(wù)分析師不但能體會企業(yè)所提供的財務(wù)數(shù)字背后的經(jīng)營狀況，更能通過報表分析，對企業(yè)的管理質(zhì)量、戰(zhàn)略實施的成效進(jìn)行判斷，并對企業(yè)的發(fā)展前景進(jìn)行有效預(yù)測。
張先治(xx)在《財務(wù)分析》中提出，財務(wù)分析的最基本資料是財務(wù)報表，財務(wù)報表體系和結(jié)構(gòu)及內(nèi)容的科學(xué)性、系統(tǒng)性、客觀性，為財務(wù)分析的系統(tǒng)性客觀性奠定了堅實的基礎(chǔ)。另外，財務(wù)分析不僅以財務(wù)報表資料為依據(jù)而且還參考管理會計報表、市場信息及其他有關(guān)資料，使財務(wù)分析資料更真實、完整。
主要內(nèi)容：
1.華魯恒升化工股份有限公司概況;。
2.根據(jù)華魯恒升化工股份有限公司財務(wù)報表分析各項財務(wù)指標(biāo)狀況;。
3.利用各項財務(wù)指標(biāo)對華魯恒升化工股份有限公司進(jìn)行綜合能力分析;。
4.投資建議。
主要方法：
對企業(yè)進(jìn)行償債能力、盈利能力、營運(yùn)能力和發(fā)展能力方面的分析，運(yùn)用杜邦分析法對企業(yè)財務(wù)進(jìn)行綜合能力分析。
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年10月26號論文指導(dǎo)老師與學(xué)生見面，下達(dá)任務(wù)書。
年01月15日前，學(xué)生提交開題報告，進(jìn)入論文寫作。
年04月06日前，學(xué)生提交論文初稿。
年05月04日前，學(xué)生提交正式論文。
年05月19日~05月20日，學(xué)生進(jìn)行畢業(yè)論文答辯。
漢語言文學(xué)畢業(yè)論文的開題報告篇十五
通常情況下，學(xué)士學(xué)位論文的開題報告中涵蓋了以下內(nèi)容：擬選題目、選題依據(jù)與研究意義、選題的研究現(xiàn)狀、擬研究的主要內(nèi)容和思路、研究的創(chuàng)新點(diǎn)及重難點(diǎn)、研究進(jìn)程安排、主要參考文獻(xiàn)。
擬選題目，即作者要研究的核心問題。特別需要注意的是擬選題目和研究方向不同。研究方向是選定專業(yè)中的某一領(lǐng)域作為研究范圍，而擬選題目需要對研究范圍加以限定，明確要回答的具體問題是什么。也就是說，擬選題目是在研究方向的基礎(chǔ)上對某一問題的針對性研究。如“小學(xué)音樂課堂教學(xué)的有效性”是一個研究方向，如果在此基礎(chǔ)上擬定論文題目的話，就要對其進(jìn)行進(jìn)一步的限定，如“如何以學(xué)生為主體實現(xiàn)音樂課堂教學(xué)的有效性---以小學(xué)三年級為例”.該論文題目與研究方向相比，加入了“以學(xué)生為主體”、“以小學(xué)三年級為例”兩個限定詞之后，其研究對象、研究范圍通過研究要回答的問題在題目中一目了然地呈現(xiàn)出來。
選題依據(jù)陳述的核心是為什么選這個題目，出于何種考慮選擇此研究對象，并說明研究對象的典型性和特殊性。研究意義可以理解為研究目的，需要說明：通過研究回答什么問題，選擇什么方法展開研究，其研究對音樂實踐或音樂理論有何現(xiàn)實指導(dǎo)意義。
選題依據(jù)和研究意義是從兩個不同層面對論文選題展開陳述，二者不可混為一談。實際陳述中要求做到具體、客觀，具有針對性，語言表述具有密切的邏輯聯(lián)系。切忌語言表達(dá)的空洞、抽象。如某音樂學(xué)專業(yè)學(xué)生的學(xué)位論文論題“淺析京劇類節(jié)目在央視春晚的生存現(xiàn)狀”的選題依據(jù)陳述如下，較好地達(dá)到了上述要求。
京劇作為中國傳統(tǒng)文化的精粹，蘊(yùn)涵著深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)內(nèi)涵。京劇藝術(shù)號稱“唐三千宋八百”.從1983年央視春節(jié)晚會首次舉辦以來，央視春晚逐漸發(fā)展成向全世界展現(xiàn)我國民族音樂文化的重要窗口。京劇在首屆春晚中占據(jù)著舉足輕重的地位，并成為歷屆春晚的保留節(jié)目?？墒请S著時間的流轉(zhuǎn)，京劇在春晚節(jié)目中呈現(xiàn)出：時間與比例減少，劇目選擇范圍狹窄，演唱演員與演出方式的固定性、程式性體現(xiàn)不完善等發(fā)展趨向，體現(xiàn)了京劇在央視春晚的地位不容樂觀。梅葆玖先生認(rèn)為振興京劇應(yīng)在細(xì)節(jié)和實處著手。他說：“我不反對歌舞類節(jié)目多一些，以迎合80后、90后的觀眾。但在民族的大節(jié)日、大晚會上，就應(yīng)該給國家最傳統(tǒng)、最正規(guī)的節(jié)目一個展示的機(jī)會，哪怕在黃金時段唱10分鐘也好啊”.
選題的研究現(xiàn)狀是對本論題已有的研究成果的總結(jié)、綜述，即文獻(xiàn)綜述。從搜集到的資料中找出與本論題密切關(guān)聯(lián)的有意義、有價值的文獻(xiàn)資料，如論文、期刊文章、專著等進(jìn)行總結(jié)、評述，其目的是讓研究者在充分認(rèn)識和理解前人的研究思路和研究成果的基礎(chǔ)上，探尋和明確本論題可以進(jìn)一步研究的方向，找出已有研究成果對當(dāng)下研究的啟迪和指導(dǎo)。
由此看來，文獻(xiàn)綜述是確保論題具有可行性和實際研究意義的前提，是論文質(zhì)量與水平的重要保障。
要做好文獻(xiàn)綜述，不僅需要注意搜集資料的全面性、完整性，更要把握其中的“綜”與“述”的關(guān)系。
文獻(xiàn)綜述中的常見問題是對搜集到的所有資料進(jìn)行記“流水賬式”的面面俱到的記錄，缺乏對資料的判斷、篩選和大膽評論。需要明確的是：“綜”是對已有的研究成果有目的、有層次的歸納整理，“述”是對歸納整理的文獻(xiàn)進(jìn)行大膽、深入的評述?！熬C”是“述”的前提，“述”是在“綜”基礎(chǔ)上的提升?！笆觥笨梢允强隙ǖ?，也可以是否定的，要做到有理有據(jù)，切忌無話找話，流于形式。
擬研究的主要內(nèi)容和思路是在繼承前人的已有研究成果的基礎(chǔ)上，陳述研究者計劃從哪些方面對此問題進(jìn)行研究，如何展開研究，具體步驟是什么。
當(dāng)研究者對以上問題有了清晰的把握，并通過文獻(xiàn)綜述明確了前人已有研究成果，那么，擬研究的主要內(nèi)容和思路將在論題的邏輯推理過程中清晰、具體的展現(xiàn)出來。
從形式上來說，開題報告中擬研究的內(nèi)容是研究問題的具體化，而論文提綱是研究內(nèi)容最為直觀的陳述方式?！白珜懱峋V是作者思路定型的過程，是作者對全文的總設(shè)計，是作者思路外部形態(tài)的一種體現(xiàn)?！盵3]89通常情況下，論文提綱包含：標(biāo)題與副標(biāo)題、中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)、層次段落與所用的材料。提綱的常見形式有：簡略提綱和詳細(xì)提綱。在開題報告的“擬研究的主要內(nèi)容”這一環(huán)節(jié)中，建議以詳細(xì)提綱的形式進(jìn)行陳述。內(nèi)容詳實的論文提綱有助于研究者明確思路、貫通文脈；有助于開題過程中指導(dǎo)教師全面了解研究者的思路，并提出合理建議。
創(chuàng)新點(diǎn)是衡量一篇論文學(xué)術(shù)含量和水平的重要因素?！皬膬?nèi)容上看，創(chuàng)新性的音樂論文應(yīng)該是在所研究的課題范圍內(nèi)對某些舊觀念的否定，并提出新的見解，在實地調(diào)查和分析的基礎(chǔ)上有新的發(fā)現(xiàn)和新的進(jìn)展，并能把一些分散的材料進(jìn)行系統(tǒng)化處理，用新的觀點(diǎn)、新的見解加以論證而得出新的結(jié)論?！盵3]35簡單說來，創(chuàng)新點(diǎn)的陳述突出的是與前人的研究相比，研究者用什么方法，從什么切入點(diǎn)，或使用什么論據(jù)進(jìn)行研究得出結(jié)論。相對于碩士或博士論文，學(xué)士學(xué)位論文對創(chuàng)新性的要求較低。特別是結(jié)論的創(chuàng)新對本科階段的學(xué)生較難，但研究方法、研究思路、論據(jù)等某一個方面的創(chuàng)新，在論文寫作過程中是可以實現(xiàn)的。
研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)是與研究者的研究思路、擬研究的主要問題密切相關(guān)的，研究者在明確研究思路和具體研究內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)本人對論題的認(rèn)識和把握，找到個人思路中的重點(diǎn)、難點(diǎn)，并進(jìn)行詳細(xì)的陳述。
對于本科階段的學(xué)位論文，研究進(jìn)程設(shè)計的主要目的是讓學(xué)生從時間上明確論文工作的整體安排，促進(jìn)學(xué)生在時間和精力上有足夠的投入，以確保學(xué)位論文順利完成。
參考文獻(xiàn)是衡量一個論題學(xué)術(shù)價值的重要因素，也是考查論題選題依據(jù)、研究意義、研究內(nèi)容、創(chuàng)新性的重要依據(jù)。沒有參考文獻(xiàn)或參考文獻(xiàn)不全的開題報告猶如無源之水，既無法對論題的可行性做出推理分析，也無法在繼承前人研究基礎(chǔ)上推動對論題的研究。開題報告中參考文獻(xiàn)的呈現(xiàn)應(yīng)特別注意各個學(xué)校對其格式、形式的具體要求。
在清楚了開題報告的基本內(nèi)容之后，還需要明確各項內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系。開題報告中的七項主要內(nèi)容中，除研究進(jìn)程安排、主要參考文獻(xiàn)以外，其他五項內(nèi)容：擬選題目、選題依據(jù)與研究意義、選題的研究現(xiàn)狀、擬研究的主要內(nèi)容和思路、研究的創(chuàng)新點(diǎn)及重難點(diǎn)存在著內(nèi)在邏輯關(guān)系。
擬選題目，也就是論題，處于內(nèi)在邏輯關(guān)系的中心，選題依據(jù)與研究意義是研究者對論題的典型性、特殊性及研究目的的把握，選題的研究現(xiàn)狀是研究者對前人研究成果的總結(jié)、評述，擬研究的主要內(nèi)容和思路是研究者在繼承前人研究成果的基礎(chǔ)上對論題的進(jìn)一步深入研究，創(chuàng)新點(diǎn)和重難點(diǎn)是深入研究的具體呈現(xiàn)。在選題的研究現(xiàn)狀與選題依據(jù)、研究意義、主要內(nèi)容和思路的對比中，才能突顯和說明研究者的創(chuàng)新。反之，研究者只有在全面搜集資料和掌握、借鑒前人已有研究成果的基礎(chǔ)上，才可能在自己的研究中有所突破和創(chuàng)新，并形成研究內(nèi)容中的重難點(diǎn)。
對開題報告各項內(nèi)容的內(nèi)在邏輯關(guān)系的把握，有助于學(xué)生在開題報告的寫作中建立邏輯思維，用整體的觀念對待開題報告。
以上是筆者根據(jù)近幾年的《論文寫作》課程教學(xué)實踐積累，對音樂學(xué)專業(yè)學(xué)士學(xué)位論文開題報告的一點(diǎn)思考。當(dāng)然，要寫好開題報告，除了建立對開題報告內(nèi)容及其邏輯關(guān)系的正確認(rèn)識之外，還需要教師和學(xué)生在思想上高度重視開題報告的撰寫，在學(xué)生的寫與教師的改中，伴隨著整個學(xué)士學(xué)位論文工作的展開不斷修改、完善，真正實現(xiàn)開題報告對學(xué)士學(xué)位論文寫作的意義。
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漢語言文學(xué)畢業(yè)論文的開題報告篇十六
經(jīng)過一段時間努力，畢業(yè)設(shè)計總體功能總算完成了，雖然上個學(xué)期交了一稿，但系統(tǒng)的有些功能還是沒有完成，這個學(xué)期開始又一直在外面，沒有時間做，四月份回學(xué)校以后總算有時間來完成它了。
論壇架構(gòu)基于三層架構(gòu)，什么是三層架構(gòu)，三層架構(gòu)：底層的數(shù)據(jù)操作層，中間的業(yè)務(wù)層操作和呈現(xiàn)給用戶的界面(表示ui)層。表示層的作用是和用戶的操作產(chǎn)生可見的交互，主要是些ui元素，像htmrip,比如呈現(xiàn)數(shù)據(jù)，比如收集數(shù)據(jù)。業(yè)務(wù)層從數(shù)據(jù)操作層中獲取并組織表現(xiàn)層要呈現(xiàn)的數(shù)據(jù)，處理表現(xiàn)層收集過來的數(shù)據(jù)并傳遞給數(shù)據(jù)操作層持久化，這些問題的解決都在業(yè)務(wù)層。
數(shù)據(jù)操作層把業(yè)務(wù)層處理后的數(shù)據(jù)保存到一個持久地數(shù)據(jù)庫中和從數(shù)據(jù)庫中取出數(shù)據(jù)紿業(yè)務(wù)層。層間數(shù)據(jù)的傳遞運(yùn)用業(yè)務(wù)實體類，業(yè)務(wù)實體類是一些代表了軟件世界需求的剝離了行為的類。沒有了行為，這些類自然就是一些數(shù)據(jù)的集合，而他們的作用，自然也是傳遞數(shù)據(jù)。在分層的架構(gòu)中，使用業(yè)務(wù)實體類來傳遞數(shù)據(jù)更加的有意義。表現(xiàn)層中使用自定義控件和繼承自b皮膚控件達(dá)到用戶換膚的目的。業(yè)務(wù)層中在客戶端使用jt配合正則表達(dá)式和在服務(wù)器端檢查用戶的輸入來完成對用戶輸入的驗證。數(shù)據(jù)操作層負(fù)責(zé)和er數(shù)據(jù)操作層主要是調(diào)用er儲過程來實現(xiàn)對數(shù)據(jù)的操作。
運(yùn)用三層架構(gòu)，可以讓降低各層之間的偶合，比如，我們開發(fā)的時候用的是據(jù)庫，但用戶中途說改換er庫，假如沒有分層的話，或是在各頁面都用的是odbc連接數(shù)據(jù)庫的，這樣修改起來非常麻煩，運(yùn)用三層架構(gòu)，配置直接對數(shù)據(jù)提供類分離，這樣需求變了，只要再寫一個數(shù)據(jù)提供類就可以了!
分層也更加有益于團(tuán)隊開發(fā)，在團(tuán)隊開發(fā)的時候，每個人的能力有限和研究的方向不同，有些人注重頁面設(shè)計，有些人擅長開發(fā)邏輯業(yè)務(wù)，有些人對數(shù)據(jù)庫操作和存儲過程非常了解，如果我們先運(yùn)用軟件工程的方法先定義好各層接口，各層開發(fā)人員對其它層的工作不用擔(dān)心其實現(xiàn)，調(diào)用定義好了的接口就行了，這樣就能高效率的開發(fā)出高質(zhì)量的軟件。
其實分層就是用到了設(shè)計模式!至于哪種我也不太清楚，或許用到了很多種，設(shè)計模式單看書很難理解而且是枯燥的!
在整個開發(fā)過程中，我覺得還是沒有完全按軟件工程的思想去完成他，以致到現(xiàn)在都還有些理不清頭緒，不過大體是按照需求分析，系統(tǒng)設(shè)計，編碼和實現(xiàn)來的，因為沒有分析和設(shè)計而盲目的編碼是沒有意義，到頭來只是白干一場!
的ui呈現(xiàn)模型中，所有標(biāo)有runer”的元素都可以通過編程加以控制，甚至文本也不外如是。而且也表示我們所請求的一個頁面也是p可以在中加上tr來跟蹤頁面請求處理所產(chǎn)生的控件樹。ui呈現(xiàn)模型一改以前web程序員開發(fā)web應(yīng)用程序的模式，web程序員可以自己開發(fā)自定義控件或復(fù)合控件來呈現(xiàn)更加豐富的ui元素，來達(dá)到更加豐富的用戶體驗。
讀取自定義的節(jié)點(diǎn)來配置應(yīng)用程序，比如數(shù)據(jù)連接字符串，或數(shù)據(jù)提供類。
還有可以通過身份認(rèn)證，角色認(rèn)證，來對不同權(quán)限的用戶的ui和操作進(jìn)行控制。
還有會話，狀態(tài)機(jī)制，讓用戶在無連接httpreque交互式的體驗。
緩存機(jī)制讓web應(yīng)用程序具有良好的性能。
而現(xiàn)在最新版本2.0構(gòu)升級，其設(shè)計是為了提高開發(fā)人員的工作效率。不但改進(jìn)了代碼模型來減少沖突，而且還擴(kuò)展了編譯過程以為編譯和部署序提供更廣泛的選項?？蚣艿臄U(kuò)展性再次通過新的utph顯示，它們支持建立在，包括個性化、母版頁和管理站點(diǎn)。緩存已經(jīng)改進(jìn)以允許數(shù)據(jù)庫依賴項和緩存后替代。從內(nèi)部來看，2.0版本的顯著改進(jìn);這些新實現(xiàn)結(jié)合了許多開發(fā)人員驅(qū)動的實現(xiàn)，同時沿用了業(yè)界的最佳做法。2.0流的臺，該平臺是為處理復(fù)雜的企業(yè)序開發(fā)而構(gòu)建的。而新增的'將使用程序紿用戶帶來像桌面應(yīng)用程序一樣的ui體驗。
通過在學(xué)校的最后一段時間的編程開發(fā)，讓我更加熟悉掌握了其相關(guān)技術(shù)，讓我更加對micro難以言喻的崇拜感!而且為了了解最新的技術(shù)，還看了些英文文章和英文書籍。雖然我英語是那么的差，呵呵!
在畢業(yè)設(shè)計開發(fā)過程中，感謝指導(dǎo)老師和同學(xué)對我的幫助和支持!
漢語言文學(xué)畢業(yè)論文的開題報告篇十七
近些年來，國內(nèi)外學(xué)者逐漸開始關(guān)注大學(xué)生孤獨(dú)感這一領(lǐng)域。在大學(xué)生孤獨(dú)感的性別差異方面，目前的`研究結(jié)果并不一致。唐民等人的研究表明，男生的孤獨(dú)感水平高于女生。李傳銀采用ucla量表的調(diào)查結(jié)果相反，發(fā)現(xiàn)女生的孤獨(dú)感高于男生。國外borys和perlman的研究得到男女大學(xué)生的孤獨(dú)感不存在顯著的性別差異這樣的結(jié)果。在城鄉(xiāng)差異方面，蔣艷菊等人的研究表明，生源地對于大學(xué)生孤獨(dú)感體驗的影響在總分上并不顯著，但是在人際孤獨(dú)這一因素上非常顯著：農(nóng)村生源的大學(xué)生體驗到更重的人際孤獨(dú)感。在專業(yè)差異方面，鄧麗芳、王瑞和鄭日昌的研究發(fā)現(xiàn)理工類大學(xué)生體驗到更多的愛情孤獨(dú)及社交孤獨(dú)。在孤獨(dú)感與網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系方面，劉加艷的研究發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)使用卷入度越高，孤獨(dú)感越強(qiáng)。但是，shaw等人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)使用能夠降低孤獨(dú)感，孤獨(dú)者可以利用網(wǎng)絡(luò)來建立良好的支持系統(tǒng)。張曉琴等人對84名經(jīng)常使用網(wǎng)絡(luò)的大學(xué)生進(jìn)行測試，研究結(jié)果證實了網(wǎng)絡(luò)服務(wù)對網(wǎng)絡(luò)孤獨(dú)的直接作用。在孤獨(dú)感與人格的關(guān)系方面，鄒賜嵐的研究表明孤獨(dú)感與神經(jīng)質(zhì)和精神質(zhì)呈顯著的正相關(guān)，而與外向性呈顯著的負(fù)相關(guān)。目前，對于大學(xué)生孤獨(dú)感研究存在以下問題:一是，定性研究不夠深入；二是，對孤獨(dú)感在人口統(tǒng)計學(xué)變量上差異的研究結(jié)果尚存有分歧；三是，在影響因素的探討上對生物、文化因素缺乏分析和研究。
2.選題的目的及意義。
隨著我國高等教育進(jìn)入大眾化階段，在校大學(xué)生的規(guī)模和數(shù)量不斷增加，他們將擔(dān)負(fù)國家建設(shè)和民族復(fù)興的重任，對國家未來的發(fā)展起著舉足輕重的作用。其心理健康水平的高低直接關(guān)系到他們能否成為合格的社會主義建設(shè)者和接班人，因此大學(xué)生的心理健康問題受到社會的廣泛關(guān)注。而在大學(xué)時期個體心理和人格發(fā)展最主要的任務(wù)就是克服孤獨(dú)感并建立起親密的人際關(guān)系，因此在大學(xué)生心理健康中最應(yīng)該受到社會關(guān)注的心理要素是孤獨(dú)感。孤獨(dú)感是從人際交往中產(chǎn)生的，而人際信任是進(jìn)行人際交往的基礎(chǔ)和前提，同時孤獨(dú)感的產(chǎn)生也是缺少社會支持的結(jié)果，因此人際信任和領(lǐng)悟社會支持與孤獨(dú)感三者之間的聯(lián)系比較緊密。但將這三者聯(lián)系起來進(jìn)行的研究較少，本次將對這三者間的關(guān)系進(jìn)行深入探究，以便發(fā)現(xiàn)人際信任和領(lǐng)悟社會支持對孤獨(dú)感影響程度和預(yù)測作用，為構(gòu)筑適應(yīng)新時期大學(xué)生心理特點(diǎn)的、與健康生活方式相結(jié)合的理論和運(yùn)作體系提供參考和理論基礎(chǔ)，有利于幫助大學(xué)生建立積極的人際交往觀念，提高其心理健康水平。
1、研究內(nèi)容。
本研究一方面擬揭示大學(xué)生社會支持、人際信任與孤獨(dú)感的現(xiàn)狀，另一方面擬深入探討大學(xué)生社會支持、人際信任與孤獨(dú)感的關(guān)系。
2研究假設(shè)。
（1）人際信任與孤獨(dú)感之間存在顯著負(fù)相關(guān)。
（2）領(lǐng)悟社會支持與孤獨(dú)感之間存在顯著負(fù)相關(guān)。
（3）人際信任與領(lǐng)悟社會支持之間存在顯著正相關(guān)。
（4）領(lǐng)悟社會支持在人際信任與孤獨(dú)感關(guān)系中存在一定的中介效應(yīng)。
對濟(jì)南大學(xué)大學(xué)生采用隨機(jī)挑選被試、個別施測的方法，分別讓被試依次填寫人際信任量表(its)、領(lǐng)悟社會支持量表(psss)和感情與社會孤獨(dú)量表(evsls)，對回收的問卷統(tǒng)一編號，以備以后統(tǒng)計分析。將收集到的問卷利用spss16.0統(tǒng)計軟件進(jìn)行統(tǒng)計分析。
采用描述性統(tǒng)計分析、t檢驗、非參數(shù)檢驗、方差分析、相關(guān)分析和回歸分析等方法來分析數(shù)據(jù)。
蔣艷菊，李藝敏，李新旺.（20xx）大學(xué)生孤獨(dú)感結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的初步研究.心理科學(xué)，28（3）：690-693.寇宇.（20xx）大學(xué)生焦慮與領(lǐng)悟社會支持關(guān)系的研究.河西學(xué)院學(xué)報，23（6）：98-101.劉加艷.（20xx）大學(xué)生孤獨(dú)感與網(wǎng)絡(luò)使用特點(diǎn)關(guān)系的研究.中國臨床心理學(xué)雜志，12（3）：286-287.龐彤彤，宋鳳寧.（20xx）大學(xué)生人際信任度研究.社會心理科學(xué)，21（1）：63-66.
尚麗娟.（20xx）大學(xué)生內(nèi)外控傾向與人際信任的相關(guān)研究.社會心理科學(xué)，18（4）：19-21.田可新，唐茂芹，吳昊，李雪靜，王秀梅.（20xx）大學(xué)生人際信任與心理健康的相關(guān)研究.中國行為醫(yī)學(xué)科學(xué)，14（7）：657-659.
楊中芳，彭泗清.（1999）中國人人際信任的概念化：一個人際關(guān)系的觀點(diǎn).社會學(xué)研究，（2）：
漢語言文學(xué)畢業(yè)論文的開題報告篇十八
課題來源也可寫成 選題依據(jù)，包括：
其中國外的動態(tài)可以少寫一點(diǎn)（畢竟了解的少），就從網(wǎng)上搜集一些數(shù)據(jù)資料什么的兒就行。 國內(nèi)動態(tài)，就寫一些近幾年的研究狀況成果什么的。
闡述下你設(shè)計對理論或者實際工作的意義等情況。
課題來源一般寫學(xué)校自主選題，或是老師指定選題
技術(shù)路線一般是指研究的準(zhǔn)備，啟動，進(jìn)行，再重復(fù)，取得成果的過程，不是指畢業(yè)論文的寫作過程，更不是指答辯的準(zhǔn)備和進(jìn)行過程，許多同學(xué)會出現(xiàn)這些偏誤。
在研究生教育的整個過程中,學(xué)位論文質(zhì)量的高低是衡量研究生培養(yǎng)質(zhì)量的重要標(biāo)志。而論文質(zhì)量的高低,很大程度上取決于論文開題報告做的細(xì)致程度。論文開題報告做的細(xì)致,前期雖然花費(fèi)的時間較多,但寫起論文來就很順手,能夠做到胸有成竹,從而保證論文在規(guī)定的時間保質(zhì)保量地完成;但如果不重視論文開題報告,視論文開題報告為走過場,寫起論文來就會沒有目標(biāo),沒有方向,沒有思路,可能就要多走彎路,也很難保證畢業(yè)論文的質(zhì)量。
漢語言文學(xué)畢業(yè)論文的開題報告篇十九
目的意義：
在internet飛速發(fā)展的今天，互聯(lián)網(wǎng)成為人們快速獲取、發(fā)布和傳遞信息的重要渠道，它在人們政治、經(jīng)濟(jì)、生活，乃至工作等各個方面發(fā)揮著重要的作用。計算機(jī)將具備更多的智能成分，它將具有多種感知能力、一定的思考與判斷能力及一定的自然語言能力。
隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步，用計算機(jī)來進(jìn)行員工出勤的管理也成為現(xiàn)代企業(yè)運(yùn)作必不可少的一部分。在過去我們的員工出勤工作都是通過人工來完成的，不僅浪費(fèi)了許多的人力和物力，而且無法確保它的準(zhǔn)確度和透明度，給企業(yè)的管理帶來了許多不便。現(xiàn)在利用計算機(jī)來管理我們的員工出勤工作，大大降低了工作人員的工作量，提高了工作效率。使原本復(fù)雜、枯燥無味的工作變的簡單而輕松了，而且也準(zhǔn)確、安全了。計算機(jī)技術(shù)特別是數(shù)據(jù)庫技術(shù)的發(fā)展成為企業(yè)建立管理信息系統(tǒng)的重要工具，。計算機(jī)技術(shù)特別是數(shù)據(jù)庫技術(shù)的發(fā)展甚至對改變企業(yè)管理思想起著不可估量的作用。
實踐證明信息技術(shù)已經(jīng)在企業(yè)管理層面扮演愈來愈重的角色。通過員工考勤系統(tǒng)，我們能對公司員工的基本信息和出勤信息有一個基本的了解，可以很方便的知道員工的出勤情況。而通過對員工出勤信息的了解就能計算出員工實際的工資。一切統(tǒng)計和計算都由計算機(jī)代為管理，而不是人為記錄和統(tǒng)計。員工考勤系統(tǒng)對企業(yè)的合理化管理也起到了很大的作用，它為企業(yè)的信息化打響了頭炮。而企業(yè)的信息化建設(shè)已經(jīng)成為現(xiàn)在各個企業(yè)的發(fā)展需要。所以說，員工考勤系統(tǒng)的開發(fā)具有非常重要的意義。
隨著企業(yè)業(yè)務(wù)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，人員不斷擴(kuò)充，日常管理變的尤為繁重。為了提高行政人員辦理效率，同時對考勤數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)一有序的管理及統(tǒng)計，需要建設(shè)一個以考勤數(shù)據(jù)存儲、管理為核心，同時具備數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析能力的考勤管理系統(tǒng)，從而支持目前公司發(fā)展的需求。
本課題研究的意義使企業(yè)可不受時間、空間的限制，只要能夠上網(wǎng)，就可訪問員工出勤系統(tǒng)。從而擺脫了依賴人力來實現(xiàn)記錄，統(tǒng)計等工作的麻煩。
國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、水平與發(fā)展趨勢：
目前企業(yè)員工出勤管理系統(tǒng)在實際開發(fā)和應(yīng)用中仍然存在著很多問題，各自為政及半現(xiàn)代化的問題仍然存在，一部分工作實現(xiàn)了計算機(jī)現(xiàn)代化而一部分仍然處于手工處理階段，這使得信息共享變得困難。另外如代碼標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一、代碼的更新、工作人員計算機(jī)水平低等問題也在一定程度上制約了企業(yè)單位的員工考勤系統(tǒng)的推廣。
當(dāng)代信息技術(shù)的日益發(fā)展波及到社會的每一個角落，企業(yè)管理領(lǐng)域也不例外。企業(yè)辦公的信息化越來越收到人們的重視。在企業(yè)中，各種員工出勤管理系層出不窮，極大的提高了企業(yè)管理的效率。所以靠管理系統(tǒng)來管理員工的出勤已經(jīng)成為一種趨勢。
研究內(nèi)容：
本系統(tǒng)采用java進(jìn)行開發(fā)，后臺數(shù)據(jù)庫采用mysql，本企業(yè)員工考勤系統(tǒng)主要功能包括以下幾個模塊：
登錄以后顯示主界面，主界面分為左側(cè)部分和右側(cè)部分。其中左側(cè)部分顯示功能節(jié)點(diǎn)，右側(cè)部分用來顯示左側(cè)節(jié)點(diǎn)對應(yīng)的功能界面。下面介紹功能節(jié)點(diǎn)有哪些。
（1）考勤規(guī)則配置：上下班時間配置，工作日配置。
（2）考勤數(shù)據(jù)管理：添加考勤（模仿打卡），考勤數(shù)據(jù)，考勤補(bǔ)錄。
（3）請假管理模塊：請假申請，請假審批，請假查詢。
（4）出差管理：出差申請，出差審批，出差查詢。
（5）考勤查詢：個人考勤總體查詢，考勤員查詢。
（6）考勤統(tǒng)計：缺勤統(tǒng)計，全勤統(tǒng)計。
（7）后臺管理：修改個密碼，修改權(quán)限。
具體各個模塊的功能如下：
1前臺管理模塊
（1）登錄界面：
包括普通員工的登錄功能，還有管理員的登錄功能。
（2）主界面：
后臺管理模塊。右側(cè)部分用來顯示左側(cè)節(jié)點(diǎn)對應(yīng)的功能界面。下面詳細(xì)介紹下各部分的功能。
1、1考勤規(guī)則配置：
此功能只管理員具有的。上下班時間配置是設(shè)定上班時間和下班時間的功能
（1）上下班時間配置
（2）工作日配置
每年的工作開始前，需要配置下本年的工作日信息，并且每年只準(zhǔn)許配置一次，一旦提交就不準(zhǔn)許編輯和刪除本年的配置信息。
1、2考勤數(shù)據(jù)管理
（1）添加考勤（模仿打卡）
（2）考勤數(shù)據(jù)查詢
系統(tǒng)為所有用戶提供員工工作日的第一次和最后一次考勤數(shù)據(jù)信息，員工姓名、考勤月份等條件進(jìn)行查詢，默認(rèn)情況是查詢登錄用戶本月的考勤數(shù)據(jù)。
（3）考勤補(bǔ)錄
當(dāng)員工因為特殊原因，打不上卡或其他特殊情況，經(jīng)過核對領(lǐng)導(dǎo)審閱后，由專人補(bǔ)錄考勤。
1、3請假管理模塊
（1）請假申請
所有員工可通過請假申請功能提交請假申請單，請假類型包括病假、事假、婚嫁等。請假申請的信息具體信息包括請假人姓名、所屬部門、請假事由、請假類型、起止時間。
（2）請假審批
請假審批實現(xiàn)具有審批權(quán)限的用戶通過請假審批功能審核員工提供的請假申請，可以對請假申請給予通過和不通過兩種狀態(tài)。
（3）請假查詢
面向員工和管理員提供不同的請假查詢功能。員工可查詢屬于自己的請假內(nèi)容，而管理員則可查詢所有員工的請假內(nèi)容。具體查詢條件包括姓名、時間等。并且用戶可以對沒有提交和審批沒通過的申請進(jìn)行編輯和刪除。
1、4出差管理
（1）出差申請
員工因工作需要出差，則需填寫出差登記，具體信息包括，起始時間、結(jié)束時間、事由、地點(diǎn)、姓名等信息。填寫完畢后向本部門管理員發(fā)送出差申請。
（2）出差審批
由申請人所屬的負(fù)責(zé)人依據(jù)出差內(nèi)容提出出差意見，如不同意可退回出差申請，同意則通過此申請。
（3）出差查詢
面向員工和管理人員提供不同的出差查詢功能。員工可查詢屬于自己的出差內(nèi)容，而管理人員則可查詢所有員工的出差內(nèi)容。具體查詢條件包括員工姓名、時間等。
1、5考勤查詢
（1）個人考勤全體查詢
全體員工可以通過考勤查詢功能完成對自己的所有考勤數(shù)據(jù)的查詢操作。
（2）考勤員查詢
考勤員查詢所有員工的考勤信息。并且顯示是否全勤、請假天數(shù)、出差天數(shù)，可以按月份查詢。
1、6考勤統(tǒng)計
（1）缺勤統(tǒng)計
按姓名、月份統(tǒng)計缺勤信息。
（2）全勤統(tǒng)計
全勤統(tǒng)計功能實現(xiàn)管理員按月份統(tǒng)計此月哪些人沒有有請假或者全天未打卡情況，默認(rèn)為當(dāng)月的全勤信息。
2后臺管理模塊：
（1）修改權(quán)限
權(quán)限管理模塊實現(xiàn)用戶可以修改自己的權(quán)限。
（2）修改密碼
用戶可以修改自己的密碼。企業(yè)員工考勤系統(tǒng)的主要功能模塊如圖：
研究方法：
1文獻(xiàn)資料法：
2行動研究法：
3經(jīng)驗總結(jié)法：
技術(shù)路線：
這個系統(tǒng)中我選擇java作為開發(fā)工具。數(shù)據(jù)庫是使用的mysql，服務(wù)器使用的是tomcat?；趈ava和mysql的企業(yè)員工考勤系統(tǒng)采用了b/s（browse/server）模式的三層體系結(jié)構(gòu)。即由客戶端發(fā)送請求到服務(wù)器，再由服務(wù)器調(diào)用數(shù)據(jù)庫，返回到客戶端，從而實現(xiàn)全動態(tài)的數(shù)據(jù)庫管理。用戶和數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)的交互過程是：
（1）首先，用戶通過用戶界面向系統(tǒng)發(fā)出數(shù)據(jù)操作的請求，用戶界面接收請求后傳送到邏輯action。
（2）然后，邏輯action分析用戶請求，并通過數(shù)據(jù)庫訪問接口與數(shù)據(jù)源交互，向數(shù)據(jù)源發(fā)送sql指令，并從數(shù)據(jù)源獲取數(shù)據(jù)。
（3）最后，邏輯action將數(shù)據(jù)訪問結(jié)果傳回用戶界面，通常將利用數(shù)據(jù)顯示控件，直觀顯示給用戶。
課題完成時，完成基于java和mysql的企業(yè)員工考勤系統(tǒng)的畢業(yè)論文（設(shè)計）工作總結(jié)。
漢語言文學(xué)畢業(yè)論文的開題報告篇一
1.本課題的研究意義。
《櫻桃園》是契訶夫的戲劇代表作，國內(nèi)對于契訶夫的研究側(cè)重于他的著名的短篇小說。對契訶夫戲劇《櫻桃園》的研究則側(cè)重于其喜劇性和象征性，很少有學(xué)者就其戲劇文本的詩性特征做探究。本篇論文著重在于學(xué)習(xí)契訶夫戲劇中的詩性特征。
2.本課題的基本內(nèi)容。
本篇論文的基本內(nèi)容是通過介紹《櫻桃園》這部戲劇中的人物來探討人物語言、戲劇形象、思想內(nèi)涵等幾個方面的特點(diǎn)，從戲劇本身包含的.詩性特征入手，學(xué)習(xí)戲劇創(chuàng)作中作者是怎樣把戲劇詩化的。
3.本課題的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn):本篇論文的重點(diǎn)分為兩個方面，一是就《櫻桃園》的戲劇文本語言分析詩性，另一方面是就其象征手法的運(yùn)用進(jìn)一步探討詩性特征。
難點(diǎn)：本片的難點(diǎn)在于把握櫻桃園的詩意形象，分析人物所代表的社會階層，從深處挖掘這部戲劇帶來的真正意義。
4.論文提綱。
一、簡練、樸素的靜態(tài)寫意風(fēng)格。
(一)淡化情節(jié)和戲劇沖突。
(二)簡練、精確的人物形象刻畫。
(三)抒情性語言的大量使用。
(四)真切、含蓄的心理分析。
二、象征手法的廣泛運(yùn)用。
(一)舊時代的象征——櫻桃園的大多數(shù)。
(二)資產(chǎn)階級的象征——羅巴辛。
(三)民主主義的象征——特羅菲莫夫和安尼雅。
三、警醒、深刻的生活哲理。
四、對未來的無限渴望。
5.參考文獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]契訶夫著.焦菊隱譯.《契訶夫戲劇集》[m].上海：上海譯文出版社，1980.
[2]葉爾米洛夫著.張守慎譯.《論契訶夫的戲劇創(chuàng)作》[m].北京：中國戲劇出版社，1985.
[3]黑格爾著.朱光潛譯.《美學(xué)?戲劇體詩》[m].上海：商務(wù)印書館.1981.
[4]巴金.《巴金談契訶夫》[m].北京：東方出版社,.
[5]契訶夫著.汝龍譯.《契訶夫論文學(xué)》[m].北京：人民文學(xué)出版社,1958.
[6]徐祖武.《契訶夫研究》[m].開封：河南大學(xué)出版社，1987.
[7]彭濤.《談櫻桃園》[j].北京:中國戲劇學(xué)院學(xué)報《戲劇》,20第4期.
6.進(jìn)度安排。
20xx.3.1——20xx.4.5初稿完成。
20xx.3.16——20xx.4.5論文二次修改。
20xx.4.6——20xx.4.12錯別字和病句修改。
20xx.4.16——20xx.4.27論文定稿論文答辯。
漢語言文學(xué)畢業(yè)論文的開題報告篇二
一、選題的理論意義與實踐意義：
《美狄亞》是公元前五世紀(jì)及公元前四世紀(jì)希臘最富盛名的悲劇作家歐里皮得斯的代表作。被稱為歐洲最早的“社會問題劇”。小說圍繞美狄亞為追隨愛情而進(jìn)行的一系列反抗斗爭，描述了當(dāng)時婦女的從屬地位，展現(xiàn)其悲慘的命運(yùn)。是最早為婦女鳴不平的代表作。揭示了父權(quán)制對母權(quán)制的勝利，表現(xiàn)了具有民主精神的法律裁判代替了家庭仇殺。雖然作品描述的題材源于古希臘神話，但其中包含的卻是歐里庇得斯所處時代的.婦女問題，因此有很強(qiáng)的寫實性。
通過對小說的研究和當(dāng)今社會的結(jié)合，顯示了人不再是盲目的任命運(yùn)所隨意擺弄的玩偶，而是更自由的人，是對于自己的行動和感情富有重大責(zé)任的人。
二、研究方向的動態(tài)及本文創(chuàng)新點(diǎn)：
選題的研究現(xiàn)狀：許多人著文分析和評價劇中女主人公美狄亞這一鮮明、獨(dú)特、極具個性特點(diǎn)的人物形象。并分析造成美狄亞這種性格和個性的社會原因和自身原因。揭示了當(dāng)時社會制度的不平等。具有鮮明的時代特征。
本文創(chuàng)新點(diǎn)：通過研究小說中美狄亞的人物形象和社會背景分析美狄亞愛情悲劇的成因和女性自我意識的覺醒這一問題，就現(xiàn)代社會來說，雖然社會和假體地位已經(jīng)得到了很大的提高，但美狄亞的反抗和斗爭精神，對今天的女性仍然有一定的借鑒作用。
三、主要研究內(nèi)容及提綱：
一、美狄亞和伊阿宋的愛情。
二、美狄亞的多重身份。
(一)父親的女兒形象。
(二)丈夫的妻子形象。
(三)兒子的母親形象。
三、美狄亞愛情悲劇的成因。
1.美狄亞自身性格來說。
2.美狄亞所處的時代背景。
四、結(jié)語。
四、研究的方法與手段：
1)文獻(xiàn)分析法。
2)運(yùn)用比較、歸納的方法，總結(jié)出相關(guān)的結(jié)論。
五、應(yīng)收集的資料及主要參考文獻(xiàn)：
[1]楊慧，永恒的“她者”:歷史闡釋中的美狄亞。青海師范大學(xué)學(xué)術(shù)著作出版，.12。
[2]生命倫理與和諧社會——讀《美狄亞》，《山東文學(xué)》07期。
[4]張忠慧，古希臘悲劇美狄亞的女性悲劇形象及成因[j]，科技信息，17期。
[6]劉綠宇，說不盡的美狄亞[j]，云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，年03期。
[7]張燕，從《美狄亞》看西方棄婦的反抗精神[j]，時代文學(xué)(下半月)，期。
1選題，查閱相關(guān)文獻(xiàn)、資料。20xx.03.20。
2寫開題報告20xx.04.20。
3論文初稿20xx.05.01。
4改稿20xx.05.21。
5定稿20xx.05.30。
漢語言文學(xué)畢業(yè)論文的開題報告篇三
文獻(xiàn)綜述(本選題意義及國內(nèi)外研究概況)。
《坎特伯雷故事集》是喬叟一生創(chuàng)作的最高成就。它主張人文主義的人生態(tài)度，反對禁欲主義，揭露教會的腐朽和墮落，贊美自由的愛情。其中對不同人物的描寫，如騎士、巴斯來的婦人、女修道士等，從他們的言行舉止、價值觀和生活方式的方面來體現(xiàn)了人文主義精神，折射出當(dāng)時的現(xiàn)實生活，體現(xiàn)了人們的價值觀和對自由生活的渴望。
國內(nèi)有研究者對《坎特伯雷故事集》的人文精神進(jìn)行了研究和分析，認(rèn)為作品體現(xiàn)人文主義的人生態(tài)度，反對禁欲主義，揭露教會的腐朽和對羅，贊美自由的愛情。
任巖的《論坎特伯雷故事對14世紀(jì)英國傳統(tǒng)價值觀念的突破》通過對中產(chǎn)階級女性權(quán)利的關(guān)注，對宗教信仰的良性把握，乃至創(chuàng)作中展現(xiàn)的強(qiáng)烈的民族意識的分析來說明體現(xiàn)喬叟對14世紀(jì)英國社會現(xiàn)實的深刻反思以及對傳統(tǒng)意識形態(tài)的重大突破。
王泉和朱巖的《政治解讀喬叟坎特伯雷故事集之女修道士的故事》從政治的角度解讀了兩個不同宗教在相互斗爭中經(jīng)歷的一幕慘劇，進(jìn)一步分析女修道士作為不可信的敘述者對故事的客觀性帶來的影響，反映了當(dāng)時統(tǒng)治階級的思想意識不需要人民的理解和批判，而是利用宗教和暴力強(qiáng)迫他人相信某一信仰或某一解釋。
譚念的《坎特伯雷故事中巴斯婦人的女性解讀》借用女性主義文學(xué)批評的理論和方法，對《坎特伯雷故事》中所表現(xiàn)出來的女性意識進(jìn)行探討，肯定女人的個人意識、女人的尊嚴(yán)以及女人堆社會文化做出的貢獻(xiàn)。
國外也有對《坎特伯雷故事集》中人文主義的探究。
《試析喬叟的人文主義思想及其表現(xiàn)》從以下五個角度解讀認(rèn)為喬叟的人文主義思想。首先喬叟揭露了教會僧侶們的欺詐、貪婪和淫樂放縱的本性，以及愚弄民政策和“禁欲主義”的本質(zhì)，勇敢地沖破了宗教思想的藩籬。其次，《坎特伯雷故事集》竭力諷刺腐朽的世俗統(tǒng)治階級，對瀕于刷你忙的封建制度進(jìn)行了無情的揭露和批判。再次，喬叟反對封建等級制度，宣傳婦女解放，主張男女平等，頌揚(yáng)自由忠貞的愛情。第四點(diǎn)，喬叟對封建統(tǒng)治階級進(jìn)行尖銳的揭露和批判，對處在社會底層的勞動人民卻滿懷同情并大加褒揚(yáng)。最后，喬叟也大膽揭露了新興資本主義的罪惡。
《喬叟人文主義思鄉(xiāng)初探》認(rèn)為，人文主義思想表現(xiàn)在以下幾個方面：一、喬叟反對神住在一切的觀念，肯定現(xiàn)世現(xiàn)實的生活，宣揚(yáng)人乃萬物之本的'思鄉(xiāng)。二、揭露教會的腐朽，反對教會的統(tǒng)治。三、反對禁欲主義，追求人間歡樂和幸福，頌揚(yáng)積極的生活態(tài)度，對未來充滿信心。四、贊美女權(quán)，崇尚愛情，追求自由合理的婚姻，反對禁欲主義和封建傳統(tǒng)的壓制。五、主張仁愛，同情他人，寬待他人。
《人文主義視野下的坎特伯雷故事集》，認(rèn)為人為主義主要表現(xiàn)在對“禁欲主義”的反叛和對世俗和現(xiàn)世的關(guān)注。
綜上所述，《坎特伯雷故事集》體現(xiàn)了意大利文藝復(fù)興時期人文主義思鄉(xiāng)對喬叟的文學(xué)創(chuàng)作所產(chǎn)生的巨大影響，而喬叟在文中對世俗及現(xiàn)世的關(guān)注，以及對宗教禁欲主義的反叛，對人文主義精神的歌頌，使得這部作品在文學(xué)史上留下了光輝的一筆。
研究的目標(biāo)、內(nèi)容和擬解決的關(guān)鍵問題。
研究目標(biāo)：通過對喬叟的《坎特伯雷故事集》中十四世紀(jì)英國各階層人物豐富多彩的社會生活極其精神風(fēng)貌以及不同人物及他們所敘述的故事的生動描寫的研讀，探索人文主義在《坎特伯雷故事集》中的應(yīng)用。
研究內(nèi)容：通過《坎特伯雷故事集》中人文主義思想研究，深入了解西方文化，分析人文主義的運(yùn)用在作品中的表現(xiàn)，進(jìn)一步探究人文主義的精神內(nèi)涵，加深英語學(xué)習(xí)者對英國詩歌以及人文主義的的理解。
擬解決的關(guān)鍵問題：通過對《坎特伯雷故事集》中故事的研讀、探究和分析，理解人文主義精神，淺談對人文主義精神在《坎特伯雷故事集》中的體現(xiàn)。
研究方法(技術(shù)路線、實驗方案)及可行性分析。
研究方法：1、文獻(xiàn)綜述法：搜集中外相關(guān)文獻(xiàn)并綜合、研究資料，分析中外學(xué)者觀點(diǎn)。
2、案例舉證法：通過列舉人文主義思想在《坎特伯雷故事集》中的體現(xiàn)分析人文主義在作品中的應(yīng)用。
可行性分析：
1.借鑒知名學(xué)者對該課題的研究成果，有大量的理論根據(jù)可供參考。校內(nèi)圖書館有大量文獻(xiàn)和電子資源可供使用。本科階段有相應(yīng)的知識積累。
2.指導(dǎo)教師的悉心指導(dǎo)。
3.有充足的時間撰寫論文。
由于具備上述條件，因此在規(guī)定時間內(nèi)完成畢業(yè)論文是完全可行的。
總體時間安排：20xx.10—20xx.5。
具體時間安排：
第二階段：20xx.1.1-20xx.1.12撰寫開題報告。
第五階段：20xx.3.6-20xx.3.31修改論文，完成二稿。
第六階段：20xx.4.1-20xx.4.15修改論文，完成三稿。
第八階段：20xx.5.5-20xx.5.16論文答辯。
漢語言文學(xué)畢業(yè)論文的開題報告篇四
漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文開題報告導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文開題報告》的內(nèi)容，具體內(nèi)容：漢語言文學(xué),就是指通過漢語寫作而形成的文學(xué)。漢語言文學(xué)有其自身的獨(dú)特魅力,注重漢語言文學(xué)語言的應(yīng)用及意境分析,具有非常重要的意義。下面是我為大家整理的漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文，供大家參考...漢語言文學(xué),就是指通過漢語寫作而形成的文學(xué)。漢語言文學(xué)有其自身的獨(dú)特魅力,注重漢語言文學(xué)語言的應(yīng)用及意境分析,具有非常重要的意義。下面是我為大家整理的漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文，供大家參考。
教學(xué)。
體制漢語言文學(xué)論文一、高職漢語言文學(xué)教學(xué)存在的問題1.1教學(xué)思想認(rèn)識上的誤區(qū)絕大部分的高職學(xué)校的教學(xué)宗旨都是"就業(yè)為向?qū)?，這無可厚非，然而，不少的高職學(xué)校太過注重專業(yè)技能的提高，僅僅注重提高學(xué)生的各項應(yīng)用技能，而不重視漢語言文學(xué)的教學(xué)。這導(dǎo)致漢語言文學(xué)在高職學(xué)校的教學(xué)地位下降，并且一部分高職學(xué)校還未曾設(shè)置漢語言文學(xué)課程。
1.2不夠健全的課程結(jié)構(gòu)體系創(chuàng)建實用性和經(jīng)濟(jì)性的課程結(jié)構(gòu)體系，這是漢語言文學(xué)教學(xué)的趨勢和發(fā)展方向，目前形勢下，漢語言文學(xué)的課程結(jié)構(gòu)體系不健全，這亟需更加深入地優(yōu)化漢語言文學(xué)課程的要素，不然，就較難體現(xiàn)高職學(xué)校課程教學(xué)的綜合效益，而提高人才質(zhì)量和漢語言文學(xué)教學(xué)能力就僅僅是空談。為此，在新的時期，漢語言文學(xué)教師創(chuàng)建比較健全的漢語言文學(xué)課程結(jié)構(gòu)體系就變得非常迫切，只有如此，才可以從整體上把握漢語言文學(xué)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，最終促進(jìn)課程的優(yōu)化設(shè)計和最大程度地體現(xiàn)高職教學(xué)的綜合效益。
1.3教學(xué)模式太過傳統(tǒng)在高職的漢語言文字教學(xué)中，傳統(tǒng)意義上填鴨式的教學(xué)模式常常是廣大教師所實施的，這未能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性與積極性。并且，在漢語言文字的教學(xué)課堂中，教師常常不夠靈活，這跟實際的教學(xué)需要不相適應(yīng)。當(dāng)然，在現(xiàn)代化教育技術(shù)不斷進(jìn)步的影響下，不少的教師借助多媒體實施教學(xué)，卻不注重輸入漢語言文學(xué)知識的內(nèi)涵，這使得學(xué)生常常是走馬看花。
1.4教材與考試存在的缺陷相對來講，漢語言文學(xué)的教材知識較為死板和固定，跟社會熱點(diǎn)的聯(lián)系不夠緊密，不能夠迅速地吸引學(xué)生的注意力和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣的前提條件下，教師的講解難以實現(xiàn)理想的效果。在考試的過程中，常常設(shè)置比較多的客觀題，這不利于學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮和能力的提高。
鑒賞能力的培養(yǎng)看成是可有可無的事情。
2.2建立和健全漢語言文學(xué)的課程結(jié)構(gòu)體系我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合漢語言文學(xué)的發(fā)展方向和趨勢持續(xù)地健全課程結(jié)構(gòu)體系，從而保持漢語言文學(xué)課程體系的先進(jìn)性。在創(chuàng)建學(xué)生道德理論基礎(chǔ)與體系的基礎(chǔ)上，有效地體現(xiàn)學(xué)生的主觀意識，貫徹漢語言文學(xué)的實用性，以培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力作為視角。漢語言文學(xué)的價值不是說能夠創(chuàng)造一定數(shù)量的經(jīng)濟(jì)效益，而是能夠創(chuàng)造難以通過數(shù)字進(jìn)行統(tǒng)計的社會效益。我們應(yīng)當(dāng)以優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)各要素的形式，讓漢語言文學(xué)的課程結(jié)構(gòu)體系變得更為科學(xué)與合理，只有創(chuàng)建這樣的課程結(jié)構(gòu)體系，我們才可以從整體上和宏觀上把握課程的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，進(jìn)而提供理論根據(jù)服務(wù)于漢語言文學(xué)的課程設(shè)計和優(yōu)化。在建立和健全課程結(jié)構(gòu)體系的時候，我們需要體現(xiàn)教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性，并且設(shè)置課程的核心是學(xué)生漢語素質(zhì)的提高，建構(gòu)課程應(yīng)當(dāng)盡量地給學(xué)生創(chuàng)設(shè)足夠大的學(xué)習(xí)空間，給學(xué)生留下充足的自主學(xué)習(xí)時間，不斷地拓展學(xué)生的視野，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)知識的積極性。事實表明，建立和健全漢語言文學(xué)的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)可以引導(dǎo)學(xué)生形成自我的知識結(jié)構(gòu)，進(jìn)而使得漢語言文學(xué)課程的綜合效益提高，真正地提高教學(xué)能力和塑造學(xué)生的個性。
2.3完善教學(xué)模式和教學(xué)方法在高職漢語言文學(xué)教學(xué)中，提高漢語言文學(xué)教學(xué)有效性的一種關(guān)鍵方式是完善教學(xué)方法，教師應(yīng)當(dāng)仔細(xì)地思考學(xué)生的實際認(rèn)知能力和漢語言文學(xué)課程的特點(diǎn)，通過引導(dǎo)式和啟發(fā)式的教學(xué)模式，指導(dǎo)學(xué)生探究語言的深層規(guī)律。像是教師通過互動式的教學(xué)模式，能夠有效地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得教學(xué)課堂出現(xiàn)一種生生互動和師生互動良好教學(xué)氣氛，最終推動學(xué)生的全面發(fā)展。而探究式的教學(xué)模式能夠提高學(xué)生分析問題與解決問題的技能，這讓學(xué)生在持續(xù)地探究當(dāng)中感受到解決問題的快樂感和滿足感，且在師生的一起學(xué)習(xí)中增進(jìn)彼此間的情感。
2.4重視教學(xué)的實用性重視改革教材，以及優(yōu)化教學(xué)知識，從而有效地提高學(xué)生的文學(xué)水平。在設(shè)計教學(xué)課程方面，能夠設(shè)置一部分文字編排、簡歷設(shè)計、應(yīng)用文寫作、名著鑒賞、讀者賞析、寫作實踐等一系列較強(qiáng)實用價值的漢語言文字課程。在教學(xué)的過程中，注重課程的應(yīng)用價值，從而培養(yǎng)學(xué)生的實踐應(yīng)用技能。對于高職學(xué)生來講，他們學(xué)習(xí)的最終目的是為了就業(yè)。因此，教師的講解應(yīng)當(dāng)注重實用性，只有如此，才可以跟社會相適應(yīng)。教師的備課應(yīng)當(dāng)積極、認(rèn)真、充分，把握跟課程有關(guān)的新內(nèi)容，從而對教學(xué)知識進(jìn)行設(shè)計，使得課程結(jié)構(gòu)得以優(yōu)化，根據(jù)課程發(fā)展目前形勢下的嶄新高度思考課程的基礎(chǔ)，設(shè)置課程的知識體系，以及重視編寫活頁講義，對各個課程的知識進(jìn)行整合。并且體現(xiàn)集體任課及時的力量，大家共同備課，一起獲得提升，有效地統(tǒng)一學(xué)生的語言技能和教學(xué)知識，讓學(xué)生在有限的教學(xué)時間內(nèi)學(xué)習(xí)到更多的漢語言文學(xué)內(nèi)容，最終實現(xiàn)學(xué)生自身語言應(yīng)用能力的提高。
三、
結(jié)語總而言之，分析和研究高職漢語言文學(xué)教學(xué)，不能夠僅僅是憑空設(shè)想，只有進(jìn)一步地認(rèn)知和把握教學(xué)改革的新思想，明確漢語言文學(xué)教學(xué)的實質(zhì)所在，在教學(xué)實踐活動中不斷地歸納，以提煉出符合漢語言文學(xué)教學(xué)發(fā)展方向和趨勢的教學(xué)模式、方法，從而提高學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)，最終推動學(xué)生的全面發(fā)展。
漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文范文二：漢語言文學(xué)就業(yè)人才培養(yǎng)分析一、當(dāng)今漢語言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式存在的問題1.學(xué)科定位不準(zhǔn)確。近幾年來，高等教育逐步進(jìn)入大眾化時代，社會對人才的需求也隨之發(fā)生了巨大變化。雖然為了適應(yīng)社會發(fā)展的需要，文學(xué)院系進(jìn)行了一系列的課程改革，教育部也對各級高校進(jìn)行了專業(yè)合格評估，但是，我國各級各類高等學(xué)校對漢語言專業(yè)依然缺乏準(zhǔn)確的定位，不少高校尤其是諸多地方高校仍然抱著傳統(tǒng)的專業(yè)意識，未及時調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)，更沒有顧及就業(yè)市場的實際需要。所以，培養(yǎng)的學(xué)生與社會實際需求形成了強(qiáng)烈反差。
2.課程設(shè)置不合理。漢語言文學(xué)專業(yè)有自身的特殊性，除少數(shù)繼續(xù)深造或在中學(xué)任教之外，大部分學(xué)生不會在相對應(yīng)的行業(yè)領(lǐng)域就業(yè)。因此，專業(yè)知識與專業(yè)能力只是作為廣闊的背景存在，實際工作中并不直接涉及到。但是，在實際課程設(shè)置之時，承接傳統(tǒng)的慣性，學(xué)校依然將焦點(diǎn)集中在傳統(tǒng)專業(yè)課上，如古代漢語、中國文學(xué)、外國文學(xué)、文藝?yán)碚摰日紦?jù)了漢語言文學(xué)課的90%以上，專業(yè)基礎(chǔ)知識也是重復(fù)出現(xiàn)在專業(yè)課程、基礎(chǔ)教學(xué)課程、選修課程之中。而一些新興課程如網(wǎng)絡(luò)編輯學(xué)、現(xiàn)代辦公技術(shù)、公關(guān)禮儀、dv制作等緊跟時代前沿并且學(xué)生非常感興趣的課程，往往沒有開設(shè)。這種課程設(shè)置對于專業(yè)的人才培養(yǎng)確實有一定好處，但卻限制了學(xué)生的視野，不利于學(xué)生能力的培養(yǎng)，影響了學(xué)生的擇業(yè)能力。這樣就形成了現(xiàn)階段漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)與用不能協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。
3.教學(xué)手段落后。隨著教學(xué)設(shè)施不斷更新，近幾年現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備迅速。
在高校之中普及，但對于漢語言文學(xué)專業(yè)來講，在大多數(shù)高校，普遍采用的是"灌輸式""填鴨式"教學(xué)方法，受教學(xué)內(nèi)容的影響很少使用現(xiàn)代化的電教設(shè)備，在課堂上很少能形成聲文并茂、生趣盎然的教學(xué)情境，也難以激發(fā)學(xué)生的高度熱情，不能豐富見聞，更無法培養(yǎng)濃厚的興趣。由于教學(xué)手段的落后，導(dǎo)致了在教學(xué)過程之中，只有教師一個人在津津樂道，學(xué)生只是消極地接受知識，而沒有積極地參與到教學(xué)過程之中，他們動腦的思維能力及動手的實踐能力受到了嚴(yán)重的禁錮。
4.對學(xué)生的評價體系單一?，F(xiàn)行的教育評價體系只注重學(xué)生知識的評價，而忽視了學(xué)生能力的評價。在漢語言文學(xué)專業(yè)考試中也只是重視考察學(xué)生知識掌握的程度，評價的依據(jù)基本上是筆試的成績。獎學(xué)金的評定，優(yōu)秀學(xué)生、預(yù)備黨員的選取，很大一部分依據(jù)學(xué)習(xí)成績，而對學(xué)生的視野廣度、電腦技能、職業(yè)規(guī)劃及交際交往等非專業(yè)能力則沒有明確的評價標(biāo)準(zhǔn)。
學(xué)專業(yè)，其人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)將重點(diǎn)轉(zhuǎn)向為農(nóng)村、社區(qū)培養(yǎng)專門人才，培養(yǎng)出既能在艱苦辦學(xué)條件下?lián)谓虒W(xué)與訓(xùn)練任務(wù)的學(xué)校教育工作者，又能夠勝任其他行業(yè)的專門人才。根據(jù)自己的特點(diǎn)，來劃分不同的層次，就可以改變原來"一刀切"的弊端，使學(xué)科定位明晰，并具有明顯的層次性。
2.專業(yè)方向要有多向性。當(dāng)前社會各種部門和行業(yè)之間的融合滲透越來越多，所以，單純的語言文字工作者已經(jīng)不能滿足各個部門和行業(yè)的要求。這就要求我們在人才培養(yǎng)目標(biāo)上進(jìn)行深入研究，重新對本專業(yè)的方向設(shè)定問題進(jìn)行全方位的考慮。我們應(yīng)該根據(jù)社會的具體要求，根據(jù)不同行業(yè)、領(lǐng)域?qū)θ瞬乓?guī)格的需求模式進(jìn)行方向分流，形成基礎(chǔ)加特色的培養(yǎng)模式。我們可以在漢語言文學(xué)專業(yè)之下分設(shè)語文教學(xué)與教育管理(即師范類)、涉外高級文秘、文化產(chǎn)業(yè)管理、新聞學(xué)、對外漢語教學(xué)等方向。實施低年級通修專業(yè)基礎(chǔ)課，側(cè)重培養(yǎng)專業(yè)基本能力;高年級分流主修專業(yè)方向限選課，側(cè)重培養(yǎng)主攻方向能力的模式，并鼓勵跨專業(yè)方向兼修。這樣就能使學(xué)生在掌握系統(tǒng)知識的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的興趣與需要，選擇不同的方向?qū)W習(xí)，從而完成從單一性到多向性的轉(zhuǎn)型。
點(diǎn)，強(qiáng)化核心內(nèi)容。其次要整合各課程之間的內(nèi)容，避免內(nèi)容交叉重復(fù)，如文學(xué)概論和寫作學(xué)都講文體學(xué)知識，文學(xué)史和文學(xué)概論都涉及文學(xué)思潮，前面的課程已經(jīng)講過的，后面的課程不要再重復(fù)，使整個專業(yè)基礎(chǔ)課的結(jié)構(gòu)嚴(yán)密而緊湊。其次，增加專業(yè)技能課。劉穎聰先生將漢語言文學(xué)專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)分為考研模塊、教育與教學(xué)模塊、文秘與公關(guān)模塊、新聞傳播模塊、社區(qū)文化管理模塊等五大模塊，其中后面三個模塊基本就屬于專業(yè)技能課。專業(yè)技能課程的系統(tǒng)設(shè)置與強(qiáng)化，是實現(xiàn)培養(yǎng)本專業(yè)應(yīng)用型人才目標(biāo)的基本保證。在現(xiàn)有的課程設(shè)計中，我們設(shè)置的應(yīng)用性課程相對來說較少，且缺乏系統(tǒng)性和針對性。根據(jù)社會的需要和專業(yè)方向的要求，我們應(yīng)該相應(yīng)地增加新興的課程，如在文秘與公關(guān)方向之下，應(yīng)該開設(shè)應(yīng)用寫作、秘書學(xué)、行政法學(xué)、公共關(guān)系學(xué)、新聞采訪與寫作、公務(wù)員基礎(chǔ)知識管理學(xué)、廣告學(xué)、人力資源管理學(xué)、檔案管理學(xué)、辦公室禮儀等課程，培養(yǎng)學(xué)生從事企事業(yè)、機(jī)關(guān)文員及秘書的能力。在新聞傳播方向之下，應(yīng)該開設(shè)編輯與采訪及相應(yīng)的新聞傳播學(xué)的理論、實踐的系列課程，培養(yǎng)學(xué)生在文化及新聞領(lǐng)域從業(yè)的能力。對外漢語教學(xué)方向之下，應(yīng)該開設(shè)教學(xué)理論、外國文化及相應(yīng)的實踐課程。這種課程體系的設(shè)定能夠使我們在漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)與用的矛盾之間建立一種合理的平衡，能更大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。
就是要既能耍筆桿子，又能扛攝像機(jī)，還懂得編輯與制作，能夠?qū)⒄Z言文字傳播、影像傳播和網(wǎng)絡(luò)傳播等知識和技能融會貫通。再如，漢語在國際上地位日漸突出，世界各地有眾多外國人在學(xué)習(xí)漢語，對外漢語教師極其緊缺，特別是漢語言文學(xué)基礎(chǔ)深厚又熟悉一門外語的人才更是倍受青睞，對此，一定要指導(dǎo)有意于從事對外漢語教學(xué)的學(xué)生熟練掌握英語技能，這無疑比單純的漢語人才更具有競爭優(yōu)勢。
5.教學(xué)環(huán)節(jié)要有實踐性。實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的作用十分重要，是保證漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生具有穩(wěn)定與廣闊就業(yè)前景的重要一環(huán)。2007年，教育部等十部委就大學(xué)生就業(yè)政策聯(lián)合采取五大新舉措，其中有一條是"廣泛組織開展高校畢業(yè)生技能培訓(xùn)和就業(yè)見習(xí)活動。使一大批高職學(xué)校的畢業(yè)生獲得相應(yīng)職業(yè)資格證書"。雖然只是對高職院校畢業(yè)生提出的要求，但也是本科漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)改革、人才培養(yǎng)方案調(diào)整的重要參考。在教學(xué)環(huán)節(jié)之中培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能，提高職業(yè)競爭力，我們必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使教學(xué)不僅僅局限于教室，還要讓學(xué)生走出教室，注重課內(nèi)與課外的結(jié)合。漢語言文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)性、綜合性比較強(qiáng)，打好扎實的專業(yè)功底，將會為學(xué)生的發(fā)展提供不可替代的原動力，所以對于專業(yè)課程，不能采用一律壓縮的態(tài)度，在引導(dǎo)學(xué)生掌握好專業(yè)基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生積極參加學(xué)校和學(xué)生社團(tuán)的各類活動，創(chuàng)造一切有利條件努力培養(yǎng)和加強(qiáng)學(xué)生各個方面的能力，將理論知識與實踐技能進(jìn)行有效的銜接，幫助學(xué)生完成由學(xué)校走向職場的過渡。加強(qiáng)實習(xí)基地建設(shè)，也是教學(xué)環(huán)節(jié)的一個重要的步驟。老師要積極借用，整合教育資源，為學(xué)生搭建課外訓(xùn)練平臺，加強(qiáng)學(xué)校和用人單位的合作，建立學(xué)校與實習(xí)基地間的直接通道，擴(kuò)大實習(xí)基地的選擇范圍。鼓勵學(xué)生利用寒暑假到有關(guān)部門學(xué)習(xí)鍛煉，或參加各種形式的社會實踐活動。學(xué)校相關(guān)部分也要專門為在校學(xué)生提供實習(xí)和國際交流的機(jī)會，要及時發(fā)布各類信息，使學(xué)生在第一時間收到公司短期實習(xí)或者校內(nèi)研究助理等招聘信息，從而建立以學(xué)生為核心的教育培養(yǎng)機(jī)制。
6.就業(yè)指導(dǎo)機(jī)制要有明確性。由于漢語言文學(xué)專業(yè)職業(yè)定位模糊，此專業(yè)學(xué)生對于畢業(yè)后就業(yè)的意向往往比較模糊。很多同學(xué)在大學(xué)四年之中，隨波逐流沒有任何規(guī)劃，致使畢業(yè)找工作之時手忙腳亂。所以，老師要注意此種情況，并根據(jù)學(xué)生的實際，分階段地指導(dǎo)學(xué)生制訂職業(yè)生涯規(guī)劃，建立有效的就業(yè)指導(dǎo)機(jī)制。大一是就業(yè)教育的萌芽期。在大學(xué)一年級時，老師要向?qū)W生灌輸職業(yè)規(guī)劃的理念，介紹就業(yè)工作的相關(guān)概念和基本常識，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀和成才觀，指導(dǎo)學(xué)生制訂大學(xué)四年規(guī)劃。大二是就業(yè)的儲備期。對大二的學(xué)生要進(jìn)一步深化就業(yè)觀教育，幫助他們分析就業(yè)形勢，調(diào)整完善職業(yè)生涯規(guī)劃，引導(dǎo)學(xué)生積極鍛煉就業(yè)必備的素質(zhì)和技能，夯實基礎(chǔ)。大三則到了就業(yè)取向的分化期。在這個年級階段應(yīng)注重分類指導(dǎo)，幫助學(xué)生分析幾種職業(yè)去向，是深造讀研當(dāng)公務(wù)員、企事業(yè)單位工作者還是自己創(chuàng)業(yè)，根據(jù)學(xué)生的不同選擇通過專題講座、報告會、櫥窗宣傳、個別輔導(dǎo)等集中的方式有針對性地進(jìn)行分類指導(dǎo)。到了大四進(jìn)行考研與就業(yè)分流，對考研學(xué)生重點(diǎn)進(jìn)行學(xué)科縱深教育，讓準(zhǔn)備就業(yè)的學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習(xí)就業(yè)相關(guān)課程和參加專業(yè)技能實踐。
標(biāo)的要求，在對漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行考核之時，要將傳統(tǒng)的命題標(biāo)準(zhǔn)、知識評分標(biāo)準(zhǔn)與能力檢測標(biāo)準(zhǔn)有機(jī)結(jié)合起來，不僅僅對掌握知識的程度進(jìn)行有效考核，還要對其各個方面的能力做出全面考核。在全面考核過程中，引導(dǎo)學(xué)生有意識地把精力用在強(qiáng)化動手能力和提高專業(yè)技能方面。南京師范大學(xué)文學(xué)院的《文秘基礎(chǔ)知識》課，教學(xué)中采用"與文秘崗位能力要求相結(jié)合"的開放式教學(xué)模式，理論與實踐一體化。通過講授、示范、實習(xí)三位一體的教學(xué)方法，實現(xiàn)教、學(xué)、做一體化?？己朔绞绞牵号c崗位測評對接，實行學(xué)生自評、小組互評、教師和行業(yè)專家總評。具體做法是：在課崗結(jié)合的基礎(chǔ)上，分為模擬現(xiàn)場、情景設(shè)定和書面材料寫作、禮儀舉止評定等方式，并讓學(xué)生在評審匯報時當(dāng)主角。實踐證明，知識評分標(biāo)準(zhǔn)與能力檢測標(biāo)準(zhǔn)有機(jī)結(jié)合，能夠?qū)W(xué)生各個方面的能力做出全面的評價。
總之，漢語言文學(xué)專業(yè)新型人才培養(yǎng)模式的建構(gòu)是一項系統(tǒng)工程，培養(yǎng)漢語言文學(xué)專業(yè)高素質(zhì)應(yīng)用型專業(yè)人才應(yīng)該從學(xué)科定位的層次性、專業(yè)方向的多向性、課程設(shè)置的科學(xué)性、技能培養(yǎng)的應(yīng)用性、教學(xué)環(huán)節(jié)的實踐性、就業(yè)指導(dǎo)機(jī)制的明確性及學(xué)生評價機(jī)制的全面性等入手，高校漢語言文學(xué)專業(yè)才能真正實現(xiàn)從傳統(tǒng)的精英教育模式向應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變。
漢語言文學(xué)畢業(yè)論文的開題報告篇五
論文題目：一曲啟蒙主義者的生命悲歌――魏連殳形象及其文化價值探析。
課題研究意義：通過對《孤獨(dú)者》中主人公魏連殳形象及其文化價值的分析，探究時代、性格、周圍環(huán)境等對人物命運(yùn)的影響，并從中揭示特殊時代背景下知識分子的變化規(guī)律。
文獻(xiàn)綜述：《孤獨(dú)者》作于1925年，自它誕生之日起，學(xué)界就對它作了很多研究，概括一下，大致有以下幾個方面：一，小說的復(fù)調(diào)性。持這種觀點(diǎn)的有北大的錢理群教授，他在《與魯迅相遇》中作了專門講解。另外還有西南師范大學(xué)的李錚，她在《欲將沉醉化悲涼》一文中寫道：小說不只出現(xiàn)“我”1個敘述者，具體來說，《孤獨(dú)者》中出現(xiàn)的敘述者有：“我”、魏連殳、房東老太太。這種結(jié)構(gòu)清晰地為我們展示了一個個孤獨(dú)的世界，孤獨(dú)的靈魂。二，主題上，以“復(fù)仇”悲劇最為突出。錢理群先生在《心靈的探尋》一書中有過表述：面對著不被人民理解的命運(yùn)，歷來的中國文人(從屈原始)只是自怨自艾，痛苦不已，惟有魯迅徹底擺脫了對人民的盲目崇拜。于是有了魯迅式的憤怒與復(fù)仇!錢理群教授的這句話用在魏連殳身上也合適。三，人物關(guān)系復(fù)雜化。持這種觀點(diǎn)的是延邊大學(xué)的于淑娟，她在《封閉的空間孤獨(dú)的靈魂》中從人物關(guān)系的角度出發(fā)，進(jìn)而剖析個體最終以自戕式的復(fù)仇來擺脫這一空間的孤獨(dú)命運(yùn)。四，人物形象。關(guān)于這點(diǎn)，學(xué)者們在對魏連殳這一形象進(jìn)行分析研究時，多將他與魯迅筆下的孤獨(dú)者譜系中的人物進(jìn)行對比，尤其喜歡與《在酒樓上》的呂緯甫進(jìn)行對比，因為他們都被歸于失落的孤獨(dú)者，兩人所不同的是，同樣在失掉理想與奮斗的勇氣后，呂緯甫選擇了在現(xiàn)實生活里做一些空虛、無聊的事情，而魏連殳則進(jìn)行了反戈、復(fù)仇。我這篇論文也是對其進(jìn)行人物形象的論述，與前人不同的是在分析其人物形象的基礎(chǔ)上又對其所蘊(yùn)含的文化價值做了一番探析，從而找出了造成魏連殳悲劇的根本原因，并以魏連殳為參照物，對20世紀(jì)初中國知識分子的一般變化規(guī)律作了一番分析。
主要內(nèi)容：魯迅先生筆下的魏連殳是一個具有啟蒙主義思想的覺醒者形象，他以救國救民為己任，積極尋找一條光明之路。然而在當(dāng)時的時代背景下，魏連殳的尋路歷程注定要以失敗而告終。他整個的尋路歷程我們分為三個階段：一，積極的尋路者。在這個過程中，他始終以一個知識分子和反封建的民主戰(zhàn)士的形象出現(xiàn)。他有尖銳的洞察力，能夠觀察出當(dāng)時中國現(xiàn)實的黑暗，并發(fā)出一些毫無顧忌的議論。在對封建制度的反抗上，他與頑固的封建勢力做決絕的斗爭，是一個獨(dú)戰(zhàn)多數(shù)的英雄形象。二，潦倒的失路者。社會心理學(xué)家告訴我們，每個人分屬一定的群體，群體中的個人有共同的集體意識，當(dāng)一個人與大多數(shù)人態(tài)度不一致的時候，他必然會感受到極大的壓力，這種從眾的壓力甚至足以使之改變自己的觀點(diǎn)，迎合多數(shù)。盡管此時的魏連殳還沒有拋棄他的進(jìn)化論思想和啟蒙主義觀點(diǎn)，但他卻以社會偏離者的身份遭到了排擠與懲罰。他的生活陷入極其困頓之中。三，絕望的毀路者。魯迅先生常說“人生最苦痛的是夢醒了無路可走”，魏連殳在遭到一系列的打擊之后，終于看清眼前的現(xiàn)實，他開始“躬行先前所憎惡，所反對的一切，拒斥先前所崇仰，所主張的一切了”，他成了一個復(fù)仇主義者，但從某種程度來講，魏連殳只不過又成了強(qiáng)大的封建制度下的一個自覺的犧牲品而已。
魏連殳形象的文化價值表現(xiàn)在三個方面：一，自我發(fā)展歷程的真實記錄：自我剖析，予人光明。據(jù)胡風(fēng)回憶，魯迅當(dāng)年在談到《孤獨(dú)者》這篇小說時，曾直言不諱地對他說：“那是寫我自己的”，的確，從魏連殳身上我們可以看到魯迅先生的影子。二，對啟蒙主義知識分子命運(yùn)的觀照。魏連殳可看作為當(dāng)時社會轉(zhuǎn)型時期里出現(xiàn)的一個思想已經(jīng)覺醒但個性卻過于軟弱的小知識分子的代表，這類知識分子出現(xiàn)在當(dāng)時的社會里是不可避免的。三，對國民性的批判。這篇小說似乎只是簡單地描述了一個啟蒙主義知識分子的悲劇性的一生，文中沒有如之前魯迅先生的一些文章那樣去明顯地批判國民性，但是我們對魏連殳的命運(yùn)進(jìn)行再思考，不難發(fā)現(xiàn)他的淪落與他周圍的環(huán)境有千絲萬縷的關(guān)系。
總之，魏連殳這一形象正是20世紀(jì)初中國知識分子的典型代表，魯迅先生通過這一形象為我們再現(xiàn)了那個年代中國知識分子的生存處境，揭示了啟蒙主義知識分子的悲慘命運(yùn)，是我們了解當(dāng)時社會、當(dāng)時人情的有力依據(jù)。
研究方法：分析法、對比法、歸納法。
進(jìn)度計劃：
1、選題(第7學(xué)期第8周)。
3、撰寫畢業(yè)論文第一稿，并提交指導(dǎo)教師提出修改意見。(第7學(xué)期第13周至第8學(xué)期第4周)。
4、指導(dǎo)教師對提交的論文第一稿提出修改意見，指導(dǎo)學(xué)生修改畢業(yè)論文第一稿，并要求學(xué)生撰寫畢業(yè)論文第二稿。(第8學(xué)期第5-7周)。
5、指導(dǎo)教師對提交的論文第二稿提出修改意見，指導(dǎo)學(xué)生修改畢業(yè)論文第二稿，并要求學(xué)生撰寫畢業(yè)論文第三稿。(第8學(xué)期第8-11周)。
漢語言文學(xué)畢業(yè)論文的開題報告篇六
一、論文選題的目的和意義。
陶淵明與謝靈運(yùn)同為我國東晉時期偉大詩人，他們在文學(xué)史上的影響是不容忽視的。對于陶淵明和謝靈運(yùn)的研究一直是文學(xué)論題中的熱點(diǎn)話題。本文旨在從陶謝對自然景物的描寫手法、觀物模式以及詩歌藝術(shù)境界三個方面進(jìn)行比較研究。通過對他們的比較研究可以更清晰地理解其人、其詩，進(jìn)一步了解陶謝詩歌創(chuàng)作上的成就，學(xué)習(xí)他們詩歌創(chuàng)作上的特色和方法。目的在于揭示二人對中國文學(xué)的發(fā)展所作的貢獻(xiàn)和對后世文學(xué)所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
二、國內(nèi)外關(guān)于該論題的研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢。
陶淵明是田園詩派的鼻祖，山水詩人奉他為開派使者，這就保證了比較的對等性。陶謝并提在一起進(jìn)行比較研究，也是對傳統(tǒng)的'繼承。文學(xué)批評史上，陶謝并提的由來已久。較早且有影響的當(dāng)屬杜甫，其《江上值水如海勢聊短述》詩曰“焉得詩如陶謝手，令渠述作與同游”，成為研究者經(jīng)常引用的經(jīng)典材料。此外如唐白居易“篇詠陶謝輩”(《哭王質(zhì)夫》)，宋陸游“陶謝文章造化侔，篇成能使鬼神愁”(《讀陶詩》)，清曹秉鈞“同游妙述作，詩手并陶謝”(《和蘭雪題西湖餞春圖詩韻》)等。
當(dāng)然陶謝比較研究在現(xiàn)當(dāng)代仍方興未艾，但比較的方向跟語言表述都有了一定的變化。錢鐘書先生《管錐編》指出：“余觀謝詩取材于風(fēng)物天然，而不風(fēng)格自然;字句矯揉，多見斧鑿痕，未滅針線跡，非至巧若不雕琢、能工若不用功者?！瓡x宋詩家真堪當(dāng)‘吐言天拔’，‘出于自然’之目者，有陶潛在……”而后起之學(xué)者，他們的陶謝比較，既有對傳統(tǒng)點(diǎn)評的繼承也有現(xiàn)當(dāng)代點(diǎn)評的理論詩辨，將對陶謝詩歌比較的認(rèn)識向前推進(jìn)了一步。比較有代表性的如白振奎在《陶淵明與謝靈運(yùn)詩歌比較研究》一書中對陶謝進(jìn)行了比較全面和細(xì)致的研究，全書擬上、中、下三篇，從“人生思想”、“藝術(shù)實踐”、“批評接受”三個層面進(jìn)行了全面的分析比較。
三、論文的主攻方向、主要內(nèi)容、研究方法及技術(shù)路線。
主攻方向：本文力圖從陶謝二人詩歌寫作手法以及詩歌藝術(shù)境界兩個方面入手，分析陶淵明與謝靈運(yùn)二人不同的人生態(tài)度和他們各自在不同的價值取向影響下而創(chuàng)作的山水田園詩所表現(xiàn)的不同特色。
主要內(nèi)容：
第一章陶謝對自然景物的描寫。
第一節(jié)“寫意”與“寫實”
第二節(jié)陶詩的平淡自然與謝詩的富艷精工。
第二章陶謝詩歌的觀物模式比較。
第一節(jié)“無我之境”與“有我之境”
第二節(jié)定觀與游觀。
第三章陶謝詩歌藝術(shù)境界比較。
第一節(jié)陶謝對“真”與“清”的追求。
第二節(jié)“情”與“理”的表現(xiàn)形態(tài)。
研究方法：文獻(xiàn)研究、比較分析、個案研究法、內(nèi)容分析、聯(lián)系法。結(jié)合前人對于陶謝詩歌比較提出的典型觀點(diǎn)，進(jìn)一步提出自己的見解進(jìn)行比較分析，更加深入的探究其人、其詩。
技術(shù)路線：選擇論題、閱讀兩位作者的詩歌作品、查找相關(guān)資料、閱讀資料、撰寫開題報告、指導(dǎo)老師評審、撰寫論文初稿、指導(dǎo)老師評審、修改論文初稿、指導(dǎo)老師再次評審、論文定稿。
四、論文工作進(jìn)度安排。
20xx年8月15日—11月15日閱相關(guān)書籍并作讀書筆記。
20xx年11月16日—12月16日收集整理資料，理清寫作思路。
20xx年12月17日—20xx年1月24開題報告第一次修改。
20xx年1月25日—3月23日開題報告第二次修改。
20xx年3月24日—3月31日開題報告第三次修改。
20xx年4月10日開題報告四次修改。
20xx年4月10日—4月13日提交開題報告。
20xx年4月14日—4月17日論文詳細(xì)提綱寫作。
20xx年4月18日—5月8日寫作論文初稿。
20xx年5月9日—5月18日在老師指導(dǎo)下修改論文，進(jìn)一步完修改稿。
20xx年5月19日—5月20日論文終稿、提交。
五、論文主要參考文獻(xiàn)。
1、袁行霈主編.《中國古代文學(xué)史》[m]第二卷.北京：高等教育出版社.第二版.
2、李華主編.《陶淵明詩文賞析集》[m].四川:巴蜀書社出版.1988年3月版.
3、袁行霈.《陶淵明集箋注》[m].北京中華書局,版。
4、袁行霈.《陶淵明研究》[m].北京:北京大學(xué)出版社,1997.
5、龔斌.《陶淵明集校箋》[m].上海:上海古籍出版社,.
6、宗白華《意境》[m]，北京大學(xué)出版社，版。
7、葉笑雪選注《謝靈運(yùn)詩選》[m]，古典文學(xué)出版杜，1957年.
8、羅宗強(qiáng)《魏晉南北朝文學(xué)思想史》[m]，中華書局，。
9、白振奎.《陶淵明與謝靈運(yùn)詩歌比較研究》[m].上海辭書出版社,20版。
10、曹明綱.《陶淵明謝靈運(yùn)鮑照》[m].上海古籍出版社，20版。
11、郭預(yù)衡.《中國古代文學(xué)史長編》(二)[m].上海古籍出版社，版。
漢語言文學(xué)畢業(yè)論文的開題報告篇七
論文題目：
現(xiàn)代語境下自覺消解類人學(xué)本質(zhì)的第一人dd論施蒂納哲學(xué)及其重要價值。
研究目的及意義：
施蒂納是青年黑格爾派的重要人物和邏輯終結(jié)者，他的代表作《唯一者及其所有物》第一次全面的批判了費(fèi)爾巴哈甚至是啟蒙思想以來的古典人本主義邏輯，也是西方思想史上在現(xiàn)代性的語境中第一個自覺地消解形而上學(xué)的人，而且他直接地影響了馬克思主義的形成，具有重要的意義。然而在傳統(tǒng)的思想史教學(xué)中，施蒂納被貶為一個小丑式的淺薄理論家，雖然國內(nèi)目前有個別學(xué)者深刻地認(rèn)識到了施蒂納的重要意義并作了簡要的分析，但這種不受理論界重視的情況仍未完全改變。我的研究試圖對施蒂納的代表作的理論特色及其思想對費(fèi)爾巴哈、馬克思等當(dāng)時各種哲學(xué)的巨大影響進(jìn)行闡述分析以及對其思想與克爾凱郭爾、尼采、阿多諾甚至當(dāng)代后現(xiàn)代思想的理論相似性進(jìn)行淺要發(fā)掘。
研究計劃：
立足現(xiàn)有資料，力求先把握施蒂納的代表作《唯一者及其所有物》的`主要內(nèi)容與理論邏輯，同時參照早年和現(xiàn)有學(xué)者對施蒂納的研究成果(如張一兵《回到馬克思》中對施蒂納的研究)，然后進(jìn)一步尋找分析施蒂納反對形而上類本質(zhì)思想的當(dāng)世影響，以及他的思想與克爾凱郭爾、尼采、阿多諾及后現(xiàn)代思想的理論相似性。
章節(jié)目錄。
一.施蒂納其人及其代表作介紹。
(1)施蒂納其人及其所處的歷史環(huán)境。
(2)施蒂納代表作《唯一者及其所有物》的文本分析。
(3)施蒂納的理論觀點(diǎn)及對其分析。
二.論施蒂納的當(dāng)世影響與沖擊。
(1)施蒂納思想對當(dāng)時各種哲學(xué)(重點(diǎn)是費(fèi)爾巴哈哲學(xué))的批判。
(2)施蒂納對馬克思思想形成的直接影響。
三.施蒂納思想的后世意義：分析施蒂納的思想與克爾凱郭爾、尼采、阿多諾甚至后現(xiàn)代思想的相似性。
1.施蒂納與克爾凱郭爾。
2.施蒂納與尼采。
3.施蒂納與阿多諾。
4.施蒂納與后現(xiàn)代思想。
四.結(jié)論。
主要參考文獻(xiàn)：
張一兵《回到馬克思》，江蘇人民出版社版。
孫伯揆《探索者道路的探索》版。
張鳳陽《現(xiàn)代性的譜系》南大出版社版。
道格拉斯.凱爾納《后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向》，南大出版社20版。
張一兵《無調(diào)式的辯證想象》，三聯(lián)書店版。
羅素《西方哲學(xué)史》商務(wù)館1982年版。
尼采《論道德的譜系》商務(wù)館1992年版。
尼采《權(quán)力意志》商務(wù)館版。
尼采《偶像的黃昏》湖南人民出版社1987年版。
《馬克思恩格斯選集》人民出版社1995年版。
梯利《西方哲學(xué)史》商務(wù)館版。
趙敦華《西方現(xiàn)代哲學(xué)新編》北大出版社20版。
劉放桐《現(xiàn)代西方哲學(xué)》人民出版社19版。
漢語言文學(xué)畢業(yè)論文的開題報告篇八
一直以來，學(xué)術(shù)界對恐怖小說的研究少之又少，因為恐怖，黑暗帶給讀者的似乎永遠(yuǎn)都是壓抑，陰郁和不快?？謶质侨祟惞灿械幕镜那楦兄?，也是人類心靈的悸動，然而，隨著文學(xué)研究的發(fā)展，對恐怖小說，恐怖風(fēng)格的研究也日益增多。在世界文壇上,19世紀(jì)的美國小說家，詩人，批評家埃德加愛倫坡投入地去關(guān)注、描寫恐怖，感受恐懼，帶給讀者強(qiáng)烈的心靈震撼。蕭伯納說：“美國出了兩個偉大的作家——埃德加愛倫坡和馬克吐溫?！?BR> 埃德加愛倫坡曾提出了“純藝術(shù)”的價值觀。他的`作品不涉及國家政治，反對文學(xué)以說教為目的，“在故事寫作方面，藝術(shù)家就不妨通過制造驚險、恐怖的強(qiáng)烈情感的效果，而且每篇作品都應(yīng)該收到一種效果。”在小說創(chuàng)作中，愛倫坡強(qiáng)調(diào)應(yīng)通過各種逼真的手法去扣住讀者的心弦，從而達(dá)到他所預(yù)設(shè)的效果。他所認(rèn)為的藝術(shù)美是“一種效果”，藝術(shù)家通過藝術(shù)創(chuàng)作使讀者的心靈受到強(qiáng)烈的震撼，而使其“靈魂升華”。對愛倫坡來說，“哀傷”和“憂郁”是最能表現(xiàn)美的語調(diào)，“死亡和美的緊密結(jié)合”是最富有詩情畫意的話題。天性敏感的愛倫坡從他獨(dú)特的視角來理解藝術(shù)之美，并引領(lǐng)讀者感受藝術(shù)之美，其藝術(shù)體驗本身就是對人性中最黑暗，最神秘，最杳無人跡的一面的探索。安徽文學(xué)中著重分析了小說中的環(huán)境描寫，評道“隨著厄舍古屋的倒塌，另一座大廈，一座藝術(shù)效果的大廈也隨之完工。愛倫坡就像是一位高明的建筑師，他按著自己精心設(shè)計的圖紙，用他縝密的思維駕馭著他那狂野的想象，為我們搭建起了一座精妙絕倫的藝術(shù)效果之都?！憋w天外國文學(xué)研究稱贊“《厄舍古屋的倒塌》屬于他的恐怖小說范疇，小說以其匪夷所思的故事情節(jié)、巧妙布局的結(jié)構(gòu)和陰森恐怖的氣氛而扣人心弦。讀者無不為其所感染，仿佛自己正置身于一個幽暗、陰森、行將倒塌的古屋之中，與敘述者一起經(jīng)歷著一個令人毛骨悚然的故事?！?BR> 前人從《厄舍古屋的倒塌》研究了愛倫坡文學(xué)藝術(shù)及其風(fēng)格的營造，包括環(huán)境描寫，心理描寫等，本文也將介紹愛倫坡的短篇小說《厄舍古屋的倒塌》的恐怖風(fēng)格在前任研究的基礎(chǔ)上突出了詞匯應(yīng)用所帶來的恐怖效果，以及形成這樣的恐怖風(fēng)格的原因，從而為讀者更好的理解，欣賞愛倫坡的恐怖小說提供更多依據(jù)。
二、論文主要內(nèi)容。
本文將從環(huán)境描寫，人物形象刻畫，心理描寫，詞匯選擇等方面探析愛倫坡是如何讓自己的恐怖小說在同時代小說中脫穎而出，最大限度的使讀者感受到黑暗之美，恐怖之美。首先，筆者將介紹愛倫坡個人，其主要作品及風(fēng)格;其次，對《厄舍古屋的倒塌》的恐怖風(fēng)格進(jìn)行分析包括環(huán)境，心理等描寫，詞匯的選擇;最后將分析愛倫坡作品恐怖風(fēng)格的成因。
三、研究方案。
1.研究背景：
隨著社會的不斷地發(fā)展，各種小說也成為人們娛樂生活不可或缺的部分，在各式小說層出不窮的社會里，傳統(tǒng)小說，現(xiàn)代言情小說帶給我們的感受似乎已太過平淡，那么觸及人類內(nèi)心的黑暗之角，體會與眾不同的黑色恐怖之美，似乎已成為現(xiàn)代小說讀者生活中的樂事。
2.研究目的、意義：
本文意在探析愛倫坡小說的恐怖風(fēng)格及效果，著重分析作者如何將恐怖之美傳達(dá)的淋漓盡致，以使讀者能在閱讀恐怖小說時，更好的體會恐怖之美。
3.研究步驟：
(1)廣泛地查找資料，搜集相關(guān)材料，整理研究思路及對策。
(2)確定研究思路、方法，完成開題報告和提綱。
(3)根據(jù)文獻(xiàn)資料，完成論文撰寫及修定。
四、工作進(jìn)度安排。
1.廣泛查找資料、搜集相關(guān)材料、整理研究思路寒假期間。
2.確定研究思路和研究方法、完成開題報告第8學(xué)期第1-7周。
3.完成論文提綱第8學(xué)期第8周。
4.完成初稿第8學(xué)期第9-13周。
5.完成第二稿第8學(xué)期第14周。
6.完成第三稿第8學(xué)期第15周。
五、主要參考文獻(xiàn)。
[9]張麗紅.美與恐怖的經(jīng)典結(jié)合[j].時代文學(xué)，2011(11):158。
[10]張文皓.淺析愛倫坡小說[j].文學(xué)評論,2009(12):01。
漢語言文學(xué)畢業(yè)論文的開題報告篇九
1、概念：畢業(yè)論文是有特定的審定標(biāo)準(zhǔn)的論文，對選題、中心論點(diǎn)、資料論據(jù)、框架結(jié)構(gòu)、語言表述有明確的規(guī)定和要求。
2、對象：畢業(yè)論文是和專家的對話。不要寫大段的作家生平、作品介紹，在最后答辯時同樣要注意，陳述時不要介紹論文內(nèi)容，而應(yīng)該注重在為什么要寫這篇論文、自己的創(chuàng)新點(diǎn)、局限性、不足這些地方。
3、標(biāo)準(zhǔn)和要求：
1)論點(diǎn)明確，要在3-5分鐘之內(nèi)能陳述清楚自己的論點(diǎn)。論點(diǎn)新穎論文可以達(dá)到優(yōu)秀的水平。
2)中心突出，無論分幾個方面說明，都要始終圍繞中心主題。
3)論據(jù)充分，扎實。所找的材料要貼切論題，別人的評論、作家的自述、各家的論爭、以前和現(xiàn)在的對這個論題所研究的結(jié)果都可以做論據(jù)。
4)思路清晰，結(jié)構(gòu)合理。分段代表不同的思路，不同的層次。沒有段落的文章不是好文章，反之，分段太多太碎的也不是好文章。分段不宜過多，3-5段。
5)表述要清楚明了。文字不要華麗，少用修辭手法，文章風(fēng)格要質(zhì)樸、清楚，語言要干凈利落。
6)寫作要規(guī)范。注釋、引文要高度的嚴(yán)格，論點(diǎn)的提出要有依據(jù)，要做到學(xué)術(shù)規(guī)范。
7)要有新的角度、新的觀點(diǎn)。
4、態(tài)度：要用全部的智慧和力量去完成，盡可能的查找一切的材料，要高度的重視、思考一切相關(guān)的問題，盡可能達(dá)到最大限度的深度和廣度。
1、選題(是至關(guān)重要的)：決不是隨便選一個題目的問題。選題是一個復(fù)雜而豐富的過程，是對自己以往學(xué)習(xí)的一個完整清理的過程。要認(rèn)真回顧對哪些內(nèi)容印象更深、更感興趣，哪些是有可能寫的比較好的，可能會接觸哪些材料。題目本身的大小難易不是問題，是并不重要的，關(guān)鍵在于怎么寫。怎么寫永遠(yuǎn)比寫什么重要，任何半點(diǎn)突破都是有價值的，和別人的差異就是價值。論題舉例：
古典中的現(xiàn)代和現(xiàn)代中的古典(有著哲學(xué)思辨的意味)。
論錢鐘書知識的圍城。
論沈從文筆下的湘西女神。
徐志摩詩歌的文體特征。
日記。
(書信)在現(xiàn)代小說中的運(yùn)用。
魯迅作品中的民俗現(xiàn)象。
以上都是論題獨(dú)到、論點(diǎn)新穎的例子。下面舉反例：
論藝術(shù)美與生活美(論題過大)。
論朱自請的。
散文。
(論題過大)。
論駱駝祥子和小福子的死(論題過小)。
要從某一部作品順帶談一個問題，選擇一個角度來深入的討論。
2、收集材料：材料的收集是一個思考的過程，要帶著問題進(jìn)行，要有明確的針對性，逐步的凝聚眼光、集中思路，其中要注意一大一小兩個問題：
大：收集材料的過程是完成文獻(xiàn)綜述的過程。跟自己論題相關(guān)的成果有哪些，重要的觀點(diǎn)、已經(jīng)運(yùn)用過的角度和方法、概括前人的觀點(diǎn)，這是論文的有機(jī)組成部分，要放在論文的第一段來寫。
?。阂獪?zhǔn)確的記錄材料的出處、出版社、時間、頁數(shù)。
3、提提綱：提綱的邏輯關(guān)系、層次感對論文的步驟有直接關(guān)系。
4、初稿：初稿盡早盡快的寫，要連貫，一氣呵成，然后再進(jìn)行修訂。
5、修訂：最后的修改和確定要放慢速度，仔細(xì)的斟酌、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐魄?，反?fù)的打磨。
1、論文的看法和觀點(diǎn)要盡可能的客觀、公允。持之有據(jù)，論之有理。有材料來支持，有邏輯性認(rèn)同，避免隨意性，不要輕易說一些過頭、過大的話，更不要為了支持自己的論點(diǎn)而貶低其他的觀點(diǎn)。涉及到對應(yīng)關(guān)系的時候更要客觀公允。
2、引文一定要規(guī)范。如果打了引號就要注明出處。要注明原出處，不要用時間差異太大的版本(比如引用五四時期的材料就要用五四時期出版的，不要用現(xiàn)代的)，用正規(guī)的版本，盡可能的避免轉(zhuǎn)引。
3、要寫自己的感受、體會、感想，寫自己的東西，不要七拼八湊。
漢語言文學(xué)畢業(yè)論文的開題報告篇十
選題的目的、意義(理論意義、現(xiàn)實意義):。
一.選題目的：
通過對張承志回族題材小說中有關(guān)回族的日常生活描寫，來探究作品中所反映出張承志的宗教情結(jié)，并以此為基礎(chǔ)讓人們在讀他的作品時不會對他作品中所反映的宗教和對他所描寫的內(nèi)容產(chǎn)生誤會，使人們對伊斯蘭有進(jìn)一步的了解。
二.選題意義：
1.理論意義：
2.現(xiàn)實意義：
選題的研究現(xiàn)狀(理論淵源及演化、國外相關(guān)研究綜述、國內(nèi)相關(guān)研究綜述)：
1.理論淵源及演變：
伊斯蘭教從公園七、八世紀(jì)隨著阿拉伯商人通過陸路和海路傳入開始，這個對他人看來有些神秘的宗教，從而對與伊斯蘭教有關(guān)的一些不太和世紀(jì)相符的誤解，這其中當(dāng)然包括信仰伊斯蘭教的回族。
2.國外相關(guān)研究綜述：
國外對張承志的相關(guān)研究基本還是空白的。
3.國內(nèi)相關(guān)研究綜述：
自張承志1987年發(fā)表蒙文小說《做人民之子》及短篇小說《歌手為什么歌唱母親》之時起就受到了很多的關(guān)注，當(dāng)他的創(chuàng)作風(fēng)格轉(zhuǎn)變后，人們對他的`回族題材小說評價就不再和以前創(chuàng)作的“草原小說”的評價那樣一致，而是有爭議的，肯定、批評的都有。
自1991年7月發(fā)表長篇小說《心靈史》后，張承志可以說就成為了文學(xué)界一個備受爭議的作家之一了，肯定的、批評的不乏有之。肯定他的作品內(nèi)容、風(fēng)格、思想，批評他作品中表現(xiàn)出來的偏激或者說對他作品中的宗教情結(jié)，但是也不乏對他做全面的評價的。馬麗蓉《踩在幾篇文化上：張承志新論》對張承志做了全面的評價，特別是以作為一個回族的視角對張承志作品中的宗教描寫做了公正的論述。
三、論文(設(shè)計)主要內(nèi)容(三級提綱)：
1.總論(導(dǎo)言)。
3.
四、擬研究的主要問題、重點(diǎn)和難點(diǎn):。
1.主要問題：
從張承志的回族題材小說中重新看待他的作品之中反映出的宗教情，并且從張承志作為一名有宗教信仰的作家這一基點(diǎn)出發(fā)闡述作品中反映的宗教文化、宗教情結(jié)。
2.重點(diǎn)：
從作品中所描寫的回族生活中表現(xiàn)出來的一些細(xì)節(jié)，比如語言、行為等方面看張承志的宗教情結(jié)及作品中反映的伊斯蘭文化。
3.難點(diǎn)：
本品論文主要是以張承志的回族題材小說選集《回民的黃土高原》中的小說為研究材料的，小說一些關(guān)于黃土高原的細(xì)節(jié)描寫理解不太能理解，且作品中的某些教義和自己所接受的教義不是和相符。這在理解作品的時候帶來了一定的難度。比如說《心靈史》中涉及到的哲合忍耶派教徒的殉教的追從，這和伊斯蘭教教義中的教徒禁止輕生是相違背的。
研究方法、可行性分析：
1.研究方法：
本片論文的研究方法主要采取分析歸納法，對相關(guān)進(jìn)行分析及歸納，在此基礎(chǔ)上總結(jié)出本論文的結(jié)果。
2.可行性分析：
本篇論文主要是探究張承志作品中所體現(xiàn)的宗教情結(jié)，作為一名回族同學(xué)，對張承志作品中所體現(xiàn)的伊斯蘭文化及宗教方面的相關(guān)問題會更熟悉，這對本篇論文在寫作上有很大的幫助。
研究的特色與創(chuàng)新之處：
1.特色：
作為一名回族，可以從自己生活中遇到的相關(guān)的事情中找到與作品中有關(guān)的寫作，從這些寫作中與生活中相關(guān)之處尋找論文的寫作點(diǎn)。
2.創(chuàng)新之處：
參考文獻(xiàn)：
1.馬麗蓉.踩在級片文化上——張承志新論【m】.：寧夏人民出版社.12。
2.馬麗蓉.20世紀(jì)中國文學(xué)與伊斯蘭文化【m】.：安徽教育出版社.12。
3.何清.張承志——?dú)堅孪碌墓侣谩緈】.：山東文藝出版社.4。
4.張承志.文明的入門——張承志學(xué)術(shù)散文集【m】.：北京十月文藝出版社.5。
5.張承志.回民的黃土高原【m】.青海人民出版社1993.10。
6.張承志.金牧場【m】.：春風(fēng)文藝出版社.1。
10.何向陽.朝圣的故事或在路上【m】：百花文藝出版社1997.3。
漢語言文學(xué)畢業(yè)論文的開題報告篇十一
漢語言文學(xué)是我國文化傳承的重要學(xué)科，是了解中國文化的重要途徑。
我國是一個具有五千年文明傳承的歷史古國，所傳承與積淀的文化精髓是我國重要的財富，對促進(jìn)我國的文明發(fā)展具有重要意義。
在對漢語言文學(xué)研究的過程中，語言與意境是重要的研究內(nèi)容，語言是本質(zhì)，意境是一種思想上的升華，是對漢語言進(jìn)行深入研究的重要途徑。
通過對語言與意境的研究，能更加深入地了解漢語言文化的精髓，更加精確地管窺中國文化的博大精深。
本文對漢語言文學(xué)語言意境研究的相關(guān)問題進(jìn)行分析，對提高漢語言文學(xué)研究水平具有重要意義。
古代讀書人在語言應(yīng)用中，通常會深思熟慮以探求語言的意境，在此基礎(chǔ)上組合出來的語言往往會給人一種觸類旁通、柳暗花明之妙感。
漢語言文學(xué)中語言意境主要源于生活，通過對生活中客觀存在的事物進(jìn)行描述，融入作者對生活與時代背景的感悟，從而表現(xiàn)出不同的語言藝術(shù)效果，呈現(xiàn)出不同的意境。
漢語言文學(xué)研究具有非常深遠(yuǎn)的意義，而我國的文化經(jīng)歷了歷史長河的洗禮與積淀，融合了更多精華。
其中對語言與意境的研究，是更加深入了解漢語言文化的重要手段。
語言是了解漢語言的基礎(chǔ)，也是深入學(xué)習(xí)的重要門戶，語言所包含的內(nèi)容及形式千變?nèi)f化，在研究語言時對象及內(nèi)容也更加廣泛。
漢語言的意境是一種比較微妙的感覺，這是一種情與景的融合，是一種思想與靈魂的升華。
我國的漢語言文化包羅萬象，同樣的事物，通過不同的描述方式，以不同的語言組織形式就會闡述出不同的意境。
意境的來源是客觀存在的事物，而在對客觀事物描述的過程中，就會融入作者的個人情感，將自己的人生觀、世界觀和價值觀化成人生感悟，然后通過語言的形態(tài)表現(xiàn)出來，通過文學(xué)作品抒發(fā)自己的情感。
欣賞者在品味其作品時，就會從中感受到作者的情懷，從而更加深刻地體會文化作品所要表達(dá)的內(nèi)涵、作者的理想與抱負(fù)。
語言與意境的研究是對漢語言文學(xué)進(jìn)行深入了解的重要方式，也是領(lǐng)悟漢語言文學(xué)內(nèi)涵的重要手段。
語言與意境是研究漢語言文學(xué)的重要內(nèi)容，語言與意境的研究不僅能提高漢語言文學(xué)的理論素質(zhì)，同時還能對中國文化有更加深入的了解，在靈魂上得到凈化。
語言與意境的研究是進(jìn)入漢語言文學(xué)的門戶，是提升整體素質(zhì)的重要途徑，下面對語言與意境研究的作用進(jìn)行闡述。
(一)可以提升文學(xué)素養(yǎng)。
語言是了解和學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的重要基礎(chǔ)，語言是漢語言文學(xué)的基礎(chǔ)元素，也是后期對意境研究的一個載體。
語言和意境相輔相成，語言的形式比較靈活，但萬變不離其宗，所以語言的'運(yùn)用與掌握是研究意境的前提條件。
通過不同形式的語言描述，能展現(xiàn)不同的語言意境，從而會提高漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)能力，在漢語言文學(xué)的理論素養(yǎng)方面也會更加豐富，為漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)與研究奠定堅實的基礎(chǔ)。
(二)有助于提高文章鑒賞能力。
我國的文學(xué)書籍中，文學(xué)作品不僅語言優(yōu)美，且意境幽深，都是通過語言和意境體現(xiàn)出來的。
所以，對文學(xué)作品的鑒賞要想更加深入，就需要提升在賞析語言與意境方面的能力。
通過文學(xué)作品中作者語言藝術(shù)的應(yīng)用進(jìn)行分析與研究，然后結(jié)合作者所在的時代背景，就能品味出作品中所蘊(yùn)含的意境，能從作者的角度去感悟作品中的內(nèi)涵。
意境的研究是一種境界上的升華，是對文學(xué)作品內(nèi)在價值進(jìn)行挖掘的重要途徑。
意境是文學(xué)作品中作者真正想要表達(dá)的思想，是文學(xué)作品真正的價值所在，所以只有通過對意境的體會，才能真正理解文學(xué)作品中蘊(yùn)含的意義。
(三)有助于更加深入地了解中國文化。
漢語言文學(xué)是我國特有的一項學(xué)科，是對我國國學(xué)文化的傳承與弘揚(yáng)。
通過語言與意境的研究，可以更加深入地了解中國的文化。
我國的歷史文化久遠(yuǎn)，不同時期的文學(xué)作品具有不同的風(fēng)格，每個時期的文學(xué)作品都能展現(xiàn)出當(dāng)時的文化背景及政治色彩。
在對語言與意境研究的過程中，能透過作品，折射出當(dāng)時的時代特色，能通過作者的表述感受到當(dāng)時的大環(huán)境，并從不同層面去更加深入地了解當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，更加客觀而全面地了解我國的歷史文化。
(一)增加閱讀量。
我國的文化博大精深，流傳下來的經(jīng)典名篇眾多，不同時期的文學(xué)作品所蘊(yùn)含的文化本質(zhì)也不相同，要想更好地駕馭語言意境，還需要增加閱讀量，熟練掌握文學(xué)作品的內(nèi)涵及作品創(chuàng)造的時代背景。
在閱讀的過程中，還要通過創(chuàng)作的時代背景，揣摩作者的創(chuàng)作意圖，感悟作者想要表達(dá)的一種情境，從而能更好地運(yùn)用語言意境。
(二)掌握語言規(guī)律。
由于我國的人口較多，地域分布廣泛，少數(shù)民族及各個地方的方言都獨(dú)具特色。
在眾多語言中，普通話是最通用的，但并不是所有地區(qū)都在使用普通話，因為不同地區(qū)的人對語言的掌握程度不同。
如南方人很難分清卷舌，會不自覺地將一些讀音弄混，而北方人對卷舌的敏感度較低。
所以，一口流利的普通話對北方人來說也很不容易。
在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)時，就是為了在實際應(yīng)用語言的過程中，分析出語言的規(guī)律，正確運(yùn)用語言，進(jìn)而在實際應(yīng)用的過程中逐漸總結(jié)出一些語言規(guī)律。
(三)意境源于生活，并不斷創(chuàng)新。
我國的詩文中，一般是通過一些詩句或一些詞語來營造意境，不同的作者由于想要表達(dá)的感情不同，就會采取不同的方法來營造意境，這往往是因人而異的。
而意境往往源于生活，是詩人通過日常的生活進(jìn)行觀察，運(yùn)用普通的事物來營造詩歌氛圍，通過自己的感悟，體驗詩歌的美感，進(jìn)入作者創(chuàng)造的藝術(shù)境界。
而營造意境，不僅能使美感體驗更加深刻，還會使詩歌中描繪的實物更加真實，甚至?xí)哂懈蟮母腥玖?，使詩中所要表達(dá)的感情更加真切，使讀者猶如身臨其境一般。
四、結(jié)語。
漢語言文學(xué)是我國文化發(fā)展的重要象征，也是文化傳承的重要表現(xiàn)。
通過對漢語言文學(xué)的研究，能更加深入地了解我國的歷史文化，從而促進(jìn)我國文化發(fā)展的步伐。
語言與意境是漢語言文學(xué)的重要組成部分，語言與意境的研究是深入學(xué)習(xí)和了解漢語言文學(xué)的重要途徑。
語言運(yùn)用方式靈活多變，語言是意境表現(xiàn)的載體，不同的語言描述可以展現(xiàn)不同的意境層次，語言意境來源于生活而又高于生活。
通過對語言意境的研究，能更加深入地了解文學(xué)作品的內(nèi)涵，能提升文學(xué)素質(zhì)與文學(xué)作品的鑒賞能力，所以對語言意境的研究具有重要意義。
摘要：隨著社會的快速發(fā)展，漢語言文學(xué)越來越受到人們的重視。
在現(xiàn)階段的漢語言文學(xué)教學(xué)過程中，應(yīng)整合教學(xué)內(nèi)容，變更教學(xué)方法，從淺層的感性認(rèn)識提升到深層的理性認(rèn)識，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。
針對教學(xué)現(xiàn)狀，將漢語言文學(xué)教學(xué)與審美教育進(jìn)行結(jié)合，提升高校教學(xué)水平。
關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué);審美;教育。
漢語言文學(xué)作為一門歷史悠久的傳統(tǒng)學(xué)科，其教育理念主要是傳承中國優(yōu)秀文化，提高學(xué)生文化素養(yǎng)。
在漢語言文學(xué)的教學(xué)過程中，教學(xué)資源的豐富多彩及教學(xué)方法的多種多樣可有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生的知識基礎(chǔ)更加扎實，文學(xué)素養(yǎng)穩(wěn)步提升。
然而，在競爭激烈的當(dāng)今社會，學(xué)生的審美教育也是至關(guān)重要的，高校應(yīng)將漢語言文學(xué)教學(xué)與審美教育結(jié)合，從而提高學(xué)校的教學(xué)水平和學(xué)生的審美素養(yǎng)。
一、漢語言文學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)審美教育的重要性。
文學(xué)作品的鑒賞，不僅能夠提升學(xué)生的寫作能力，而且還能提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。
因此，在教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生先去鑒賞文學(xué)作品中藝術(shù)的表現(xiàn)手法及結(jié)構(gòu)安排，再通過臨摹仿寫新的文章，有利于學(xué)生體驗作者寫作時的所思所感，形成高水平的審美能力。
藝術(shù)是美的結(jié)晶，需要我們用審美的眼光去審視、觀察、感受它。
因此，教師在教學(xué)時，要善于引導(dǎo)學(xué)生全身心地投入到文學(xué)作品所營造的意境當(dāng)中，在美的享受中提高自身的審美情趣與審美品位。
(一)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，它可以全面地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中起到事半功倍的作用。
作為高校大學(xué)生，他們有著對未來美好的希冀，期盼著能為祖國的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
在教學(xué)中，教師應(yīng)該把握學(xué)生的這一心理特點(diǎn)，在課程開始之前，就要向?qū)W生介紹該專業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要性及對個人未來的影響，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，將文學(xué)作品中的審美理念教授給學(xué)生，讓學(xué)生去感受其內(nèi)在的美感。
學(xué)生在樹立這樣的審美理念之后，就會不自覺地向它靠攏，進(jìn)而提高審美情趣，鞏固審美能力。
這樣的教學(xué)目標(biāo)對教師來說是一次挑戰(zhàn)，它要求漢語言文學(xué)專業(yè)教師全面提高自我文學(xué)修養(yǎng)，在解讀作品的過程中深入挖掘作品，將文學(xué)中的內(nèi)在美傳達(dá)給學(xué)生，進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生對知識的渴望，從而讓學(xué)生全面感受到美的存在和美的作用。
(二)提高教師文化素養(yǎng)和專業(yè)能力。
文學(xué)作品借助語言的作用，向讀者展示自己的內(nèi)心世界，傳達(dá)自己內(nèi)在的思想感情。
漢語言文學(xué)專業(yè)教師在備課時就要對文學(xué)作品中的內(nèi)在含義進(jìn)行深刻解剖，如此才能在課堂上與學(xué)生進(jìn)行深層次的探討，在潛移默化中提高學(xué)生的審美能力。
這就需要教師鼓勵學(xué)生發(fā)表不同的意見，將自己置身于作者創(chuàng)作時的處境中，體會作者的喜怒哀樂，在感受美的過程中接受洗禮。
教師在教學(xué)中發(fā)揮的是引導(dǎo)性作用，需要有更高的文化素養(yǎng)，涉獵更多的文學(xué)作品，要經(jīng)常參加各種各樣的文學(xué)論壇，定時開展研討會議，全方位、多角度地提升自己的文化素養(yǎng)。
除此之外，漢語言文學(xué)專業(yè)教師還要不斷提升自己的文化素養(yǎng)，提高自己的教學(xué)能力，要將自己對美的感受、領(lǐng)悟采用恰當(dāng)?shù)姆绞絺魇诮o學(xué)生。
在教學(xué)中要把握作品內(nèi)容的整體性和系統(tǒng)性，在全面鑒賞的過程中抓住具體作品的個性特點(diǎn)，將學(xué)生的審美情趣提升到更高的層次。
(三)合理安排教學(xué)內(nèi)容。
漢語言文學(xué)專業(yè)雖然在近幾年得到了高校的廣泛關(guān)注，但從其課程設(shè)置來看，仍然存在很大的缺陷。
在高校漢語言文學(xué)教學(xué)課堂中，教師過分關(guān)注知識點(diǎn)的記憶和古詩詞的背誦，幾乎沒有加入任何關(guān)于審美的內(nèi)容。
要將審美教育和漢語言文學(xué)教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，達(dá)到融會貫通的理想目標(biāo)，就必須把審美教育放在首要位置，鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)中觀察美、感受美，而不是一味地機(jī)械記憶。
在對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行安排時，要選取美學(xué)價值高的作品，符合學(xué)生審美觀念的文章，同時要講究循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。
當(dāng)然，感性認(rèn)識和理性理解應(yīng)該統(tǒng)一進(jìn)行，讓學(xué)生在漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)中感受其中的美育，盡可能地擴(kuò)大學(xué)生的審美視野，提高學(xué)生對美的敏感度，進(jìn)一步實現(xiàn)審美教育和漢語言文學(xué)教學(xué)的完美結(jié)合。
三、結(jié)語。
學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)任務(wù)是隨著時代的發(fā)展而時刻變化的，要想在競爭日趨激烈的社會大背景下脫穎而出，提高學(xué)生的審美能力和美學(xué)素養(yǎng)至關(guān)重要。
當(dāng)然，目前高校也在進(jìn)一步落實審美教育，極力倡導(dǎo)將審美教育和漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)結(jié)合在一起，在學(xué)習(xí)文學(xué)作品的同時，理解其深刻的內(nèi)涵，獲得新的審美體驗，提高審美素質(zhì)，進(jìn)一步實現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。
在審美教育步入正軌的過程中，我國國民素質(zhì)也會得到進(jìn)一步的提升，綜合國力也會顯著增強(qiáng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]趙君玉.漢語言文學(xué)教學(xué)中審美教育的實施[j].才智,2012(7):292.
漢語言文學(xué)畢業(yè)論文的開題報告篇十二
內(nèi)容摘要：文化素質(zhì)是播音員主持人應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)。對于播音員主持人具有重要意義?？傮w看來，當(dāng)前我國播音員主持人的文化素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂觀；播音員主持人應(yīng)當(dāng)從廣度和深度兩個層面加強(qiáng)自身的文化素質(zhì)。
關(guān)鍵詞：播音員主持人文化素質(zhì)。
張頌教授在其《中國播音學(xué)》中指出“播音是一項創(chuàng)造件的活動。這就要求作為創(chuàng)作主體的播音員必須具備一定的能力。這種能力的獲得，一方面靠播音員素質(zhì)中先天的成分，更多的則是通過播音員加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)，提高自己的綜合素質(zhì)獲得?！蔽幕刭|(zhì)就是他所說的“綜合素質(zhì)”中非常重要的一個方面，是一個播音員主持人應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)。
《詞?！穼λ刭|(zhì)一詞的定義之一為：完成某種活動所必需的基本條件。從這個角度出發(fā)，文化素質(zhì)指的就是基本的文化知識條件。這里的文化知識，對于播音主持人而言，主要是指能夠接受到的人文社科類的知識，包括了哲學(xué)、歷史、文學(xué)、新聞學(xué)、傳播學(xué)等等方面。
播音員主持人是專業(yè)人才，但首先應(yīng)當(dāng)是知識分子，需要具備豐富而廣泛的人文、社會、自然知識，這是理解稿件所必須的，同時更是連接播音員主持人和受眾溝通的關(guān)鍵。在播音員主持人“播”或“說”的過程中，這些文化素質(zhì)會通過語言表達(dá)體現(xiàn)出來。從更深層次方面來看，文化素質(zhì)對于提高主持人心理素質(zhì)有著不可替代的作用，良好的心理素質(zhì)是優(yōu)秀的播音員主持人應(yīng)當(dāng)必備的，播音主持過程要在穩(wěn)定的心理支配下進(jìn)行，它需要厚重的文化底蘊(yùn)做后盾。同時，主持人通過文化熏陶能夠形成個人獨(dú)特的氣質(zhì)魅力，“腹有詩書氣自華”，有良好氣質(zhì)的主持人更容易為受眾接受，進(jìn)而影響到受眾對其綜合氣質(zhì)或整體素質(zhì)的評判。某種程度上，對于播音員主持人而言，文化素質(zhì)是處于底蘊(yùn)層面的，沒有文化素質(zhì)做基礎(chǔ)，條件再好的播音員主持人也只不過是經(jīng)營一棟空中樓閣而已。綜合而言，一個播音員主持人要把自己的工作做到完善，就必須加強(qiáng)文化素質(zhì)，再此基礎(chǔ)上實現(xiàn)基本素質(zhì)的提升。
文化素質(zhì)又是主持人進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。一個人如果沒有文化，或文化基本素質(zhì)不高，就會喪失掉接受更高層面知識的可能。眾所周知，在終身學(xué)習(xí)日益成為現(xiàn)實需求的今天，再教育、再學(xué)習(xí)對于主持人來說變得極為必要。毫不夸張的說，每一次節(jié)目的'制作和完成過程，都是主持人知識的更新過程。這要求播音員主持人在節(jié)目前甚至是節(jié)目中相對極短的時間內(nèi)掌握必要的知識，需要其具有更豐富的知識和內(nèi)涵。如果沒有一定的文化基礎(chǔ)，就不可能完成主持人的再學(xué)習(xí)，任何知識的學(xué)習(xí)都離不開文化基礎(chǔ)作支撐。主持人要想做到知識的更新，就必須提升自身的整體文化素質(zhì)。正如中央電視臺前臺長楊偉光所說，節(jié)目主持人天天做的文章，涉及面很廣，需要廣博的知識，更需要多種的廣播電視工作能力，而這些的取得都需要文化素質(zhì)的鋪墊。
業(yè)界公認(rèn)的領(lǐng)頭羊――北京傳媒大學(xué)播音主持藝術(shù)學(xué)院早在1998年完成的教改項目《面向21世紀(jì)播音主持藝術(shù)專業(yè)教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革研究》中就指出，根據(jù)21世紀(jì)對廣播電視播音主持人才的要求，廣播電視播音與主持專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)設(shè)定為：“培養(yǎng)具備廣播電視學(xué)、新聞傳播學(xué)、語言文學(xué)以及藝術(shù)、美學(xué)等多學(xué)科知識與能力，能在廣播電臺、電視臺以及其他傳媒機(jī)構(gòu)和單位從事廣播電視播音與節(jié)目主持工作的復(fù)合型語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)高級專門人才。”教學(xué)改革的實質(zhì)是將依托文科知識的文化素質(zhì)培養(yǎng)做為提高播音主持人才自身綜合素質(zhì)的重要方面。以中國傳媒大學(xué)為代表，伴隨著廣播電視事業(yè)的發(fā)展，播音與主持藝術(shù)專業(yè)人才的培養(yǎng)不斷進(jìn)行著調(diào)整和完善，已經(jīng)發(fā)展成在國內(nèi)高校中獨(dú)具特色，在國際上獨(dú)樹一幟，具有鮮明中國特色的專業(yè)，培養(yǎng)出了大量的優(yōu)秀播音主持人才。但總體看來，當(dāng)前我國播音員主持人的文化素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂觀。
就當(dāng)前狀況而言，播音主持專業(yè)培養(yǎng)的畢業(yè)生還不能普遍滿足受眾的心理期待，除了少數(shù)幾位名主播以外，我國的播音與主持人才的表現(xiàn)令人堪憂。甚至有些優(yōu)秀的播音員主持人也往往會由于播音過程中的偏差使自身的形象受損。比方說，某著名播音員在一次播音過程中把“圈養(yǎng)”的“圈（juan）”誤讀成了“quan”，這個失誤在后來的播音過程中被修正，由于前后播音銜接上的反差，使這個失誤被很多觀眾抓住，該段誤讀的視頻也在“土豆”、“優(yōu)酷”等網(wǎng)站上迅速傳播開來，對該主持人造成了極不好的影響。這種情況在地方臺的播音員主持人身上更是屢見不鮮。還有的播音員主持人雖然能夠讀對字，但在感情的表達(dá)，情緒的把握上始終給人以文不對題的感覺，同樣是由于文化素質(zhì)不高使然。
傳媒大學(xué)播音主持藝術(shù)學(xué)院教改課題完成三年后，付成在《21世紀(jì)對播音主持藝術(shù)專業(yè)教育的要求》一文中特別指出，目前，廣播電視人才，特別是播音主持藝術(shù)人才的素質(zhì)還不能很好地適應(yīng)我國廣播電視發(fā)展的需求，大學(xué)畢業(yè)生相對基礎(chǔ)薄弱，知識面偏窄，后勁不足。20xx年，成越洋、趙政緒在《對播音主持專業(yè)未來走向的思考》中依然指出，播音主持專業(yè)畢業(yè)的播音員、主持人具有較明顯的優(yōu)勢：聲音、外形條件較好，語言技巧運(yùn)用能力也較高，但同時存在文化素質(zhì)不高，過于重視技巧以致難以給受眾留下深刻印象，影響溝通效果的問題，不能充分滿足媒體對高層次傳播人才的需求?？梢?，播音主持人員身上普遍存在文化素質(zhì)不高、溝通能力不足的缺陷，并在日常工作中越來越多的顯現(xiàn)出文學(xué)基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)薄弱的問題，進(jìn)而導(dǎo)致發(fā)展空間被極度的壓縮，這已經(jīng)成為了學(xué)界的共識。播音員主持人的文化素質(zhì)亟需提高和加強(qiáng)。
在當(dāng)代全球化、數(shù)字化為標(biāo)志的大眾傳媒語境之下，受眾對播音員、主持人的要求越來越高，能否培養(yǎng)出更高層次的播音主持人才也成為推動廣播電視事業(yè)健康有序發(fā)展和提高自身競爭力的關(guān)鍵。優(yōu)秀的播音員主持人不再單純局限于聲形俱佳，同時還應(yīng)當(dāng)具備豐富的內(nèi)涵和鮮明的個性，文化素質(zhì)扮演著越來越重要的角色。正是基于此，張頌指出：“增強(qiáng)文化素質(zhì)，增加知識結(jié)構(gòu)，對于播音員來說，就得學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，刻苦地學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)。”
播音員主持人應(yīng)從廣度和深度兩個方面加強(qiáng)自身的文化素質(zhì)。播音主持學(xué)科的邊緣性特征要求進(jìn)行有廣度的學(xué)習(xí)，政治、新聞、傳播、語言、文學(xué)、史地、心理、美學(xué)、社會學(xué)以及自然科學(xué)等有關(guān)知識都要學(xué)。應(yīng)當(dāng)建立長期的學(xué)習(xí)規(guī)劃，不斷地學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)新的知識，了解新的信息，關(guān)注各種媒體出現(xiàn)的新思想、新理念、新方法、新手段等等。同時還包括在工作中向稿件的學(xué)習(xí)，通過各方面稿件了解掌握信息，學(xué)習(xí)積累知識。在具備廣博學(xué)識的基礎(chǔ)上，還要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的深度，對于直接作用于播音創(chuàng)作的新聞、語言、藝術(shù)、傳播等，要進(jìn)行深入的研究，同時播音員主持人應(yīng)當(dāng)構(gòu)建自己獨(dú)特的知識結(jié)構(gòu)，具備相應(yīng)的專長和能力。
播音員主持人承擔(dān)著文化傳播的天然使命，文化素質(zhì)是主持人立身的根本，成功的基石。但“冰凍三尺，非一日之寒”，播音員主持人的文化素質(zhì)不可能在短時間內(nèi)獲得，提高播音員主持人的文化索質(zhì)是一個長期堅持不懈的過程，唯有如此，才能做到厚積薄發(fā)，真正做到在自己的節(jié)目中游刃有余。
參考文獻(xiàn)：
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漢語言文學(xué)畢業(yè)論文的開題報告篇十三
主要說明所選課題的歷史背景、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢。歷史背景部分著重說明本課題前人研究過，研究成果如何。國內(nèi)外研究現(xiàn)狀部分說明本課題目前在國內(nèi)外研究狀況，介紹各種觀點(diǎn)，比較各種觀點(diǎn)的異同，著重說明本課題目前存在的爭論焦點(diǎn)，同時說明自己的觀點(diǎn)。發(fā)展趨勢部分說明本課題目前國內(nèi)外研究已經(jīng)達(dá)到什么水平，還存在什么問題以及發(fā)展趨勢等，指明研究方向，提出可以解決的方法。開題報告寫這些內(nèi)容一方面可以論證本課題研究的地位和價值，即選題的意義，包括對選題的理論意義和現(xiàn)實意義的說明；另一方面也可以說明開題報告撰寫者對本課題研究是否有較好的把握。
相對于選題的意義而言，研究的基本內(nèi)容與擬解決的主要問題是比較具體的。畢業(yè)設(shè)計(論文)選題想說明什么主要問題，結(jié)論是什么，在開題報告中要作為研究的基本內(nèi)容給予粗略的，但必須是清楚的介紹。研究基本內(nèi)容可以分幾部分介紹。
選題不同，研究方法則往往不同。研究方法是否正確，會影響到畢業(yè)設(shè)計(論文)的水平，甚至成敗。在開題報告中，學(xué)生要說明自己準(zhǔn)備采用什么樣的研究方法。比如調(diào)查研究中的抽樣法、問卷法，論文論證中的實證分析法、比較分析法等。寫明研究方法及措施，是要爭取在這些方面得到指導(dǎo)老師的指導(dǎo)或建議。
漢語言文學(xué)畢業(yè)論文的開題報告篇十四
一般認(rèn)為，財務(wù)分析最早產(chǎn)生于美國，是美國工業(yè)大發(fā)展的產(chǎn)物。在美國工業(yè)大發(fā)展錢，企業(yè)規(guī)模小，銀行根據(jù)個人信用貸款。然而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，銀行不能根據(jù)個人的信用給企業(yè)貸款，這樣銀行更關(guān)心企業(yè)的財務(wù)狀況，關(guān)心企業(yè)是否有續(xù)借能力。19世紀(jì)末和20世紀(jì)初，美國銀行對于申請貸款的企業(yè)要求提供其資產(chǎn)負(fù)債表。隨后，美國銀行家亞歷山大·沃爾(a1exanderwall)首開財務(wù)報表分析和評價的先河，創(chuàng)立了比率分析體系。到了20世紀(jì)20年代尤其是近年來，隨著資本市場的形成不斷發(fā)展，財務(wù)分析由主要為貸款銀行服務(wù)擴(kuò)展到為投資人服務(wù)。
在這樣的背景下，實施對與社會經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展有著十分密切的關(guān)系的上市公司進(jìn)行財務(wù)管理的研究就變得十分有必要。它不僅關(guān)系國家經(jīng)濟(jì)安全的戰(zhàn)略，而且與人本的日常生活、社會穩(wěn)定密切相關(guān)。本文就目前我國上市公司進(jìn)行財務(wù)分析。
財務(wù)分析的最基本資料是財務(wù)報表，財務(wù)報表體系和結(jié)構(gòu)及內(nèi)容的科學(xué)性、系統(tǒng)性、客觀性，為財務(wù)分析的系統(tǒng)性客觀性奠定了堅實的基礎(chǔ)。另外，財務(wù)分析不僅以財務(wù)報表資料為依據(jù)而且還參考管理會計報表、市場信息及其他有關(guān)資料，使財務(wù)分析資料更真實、完整。
張先治、陳友邦(xx)在《財務(wù)分析》中指出，財務(wù)分析是以會計核算和報告資料及其他相關(guān)資料為依據(jù)，采用了一系列專門的分析技術(shù)和方法，對企業(yè)等經(jīng)濟(jì)組織過去和現(xiàn)在有關(guān)的籌資活動、投資活動、經(jīng)營活動及分配活動中的盈利能力、營運(yùn)能力、償債能力和增長能力狀況等進(jìn)行分析和評價，為企業(yè)的投資者、債權(quán)者、經(jīng)營者及其他關(guān)心企業(yè)的組織或個人了解企業(yè)過去、評價企業(yè)現(xiàn)狀、預(yù)測企業(yè)未來、預(yù)測企業(yè)未來，做出正確決策提供準(zhǔn)確的信息或依據(jù)的經(jīng)濟(jì)應(yīng)用科學(xué)。
荊新(xx)在《財務(wù)管理學(xué)》中闡述到財務(wù)分析是以企業(yè)的財務(wù)報告等會計資料為基礎(chǔ)，對企業(yè)的財務(wù)狀況、經(jīng)營成果和現(xiàn)金流量進(jìn)行分析和評價，它是對財務(wù)報告所提供的會計信息做進(jìn)一步加工和處理，為股東、債權(quán)人和管理層等會計信息使用者進(jìn)行財務(wù)預(yù)測和財務(wù)決策提供依據(jù)。
張新民、錢愛民(xx)在《財務(wù)報表分析》中講述到，以為杰出的財務(wù)分析師不但能體會企業(yè)所提供的財務(wù)數(shù)字背后的經(jīng)營狀況，更能通過報表分析，對企業(yè)的管理質(zhì)量、戰(zhàn)略實施的成效進(jìn)行判斷，并對企業(yè)的發(fā)展前景進(jìn)行有效預(yù)測。
張先治(xx)在《財務(wù)分析》中提出，財務(wù)分析的最基本資料是財務(wù)報表，財務(wù)報表體系和結(jié)構(gòu)及內(nèi)容的科學(xué)性、系統(tǒng)性、客觀性，為財務(wù)分析的系統(tǒng)性客觀性奠定了堅實的基礎(chǔ)。另外，財務(wù)分析不僅以財務(wù)報表資料為依據(jù)而且還參考管理會計報表、市場信息及其他有關(guān)資料，使財務(wù)分析資料更真實、完整。
主要內(nèi)容：
1.華魯恒升化工股份有限公司概況;。
2.根據(jù)華魯恒升化工股份有限公司財務(wù)報表分析各項財務(wù)指標(biāo)狀況;。
3.利用各項財務(wù)指標(biāo)對華魯恒升化工股份有限公司進(jìn)行綜合能力分析;。
4.投資建議。
主要方法：
對企業(yè)進(jìn)行償債能力、盈利能力、營運(yùn)能力和發(fā)展能力方面的分析，運(yùn)用杜邦分析法對企業(yè)財務(wù)進(jìn)行綜合能力分析。
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年10月26號論文指導(dǎo)老師與學(xué)生見面，下達(dá)任務(wù)書。
年01月15日前，學(xué)生提交開題報告，進(jìn)入論文寫作。
年04月06日前，學(xué)生提交論文初稿。
年05月04日前，學(xué)生提交正式論文。
年05月19日~05月20日，學(xué)生進(jìn)行畢業(yè)論文答辯。
漢語言文學(xué)畢業(yè)論文的開題報告篇十五
通常情況下，學(xué)士學(xué)位論文的開題報告中涵蓋了以下內(nèi)容：擬選題目、選題依據(jù)與研究意義、選題的研究現(xiàn)狀、擬研究的主要內(nèi)容和思路、研究的創(chuàng)新點(diǎn)及重難點(diǎn)、研究進(jìn)程安排、主要參考文獻(xiàn)。
擬選題目，即作者要研究的核心問題。特別需要注意的是擬選題目和研究方向不同。研究方向是選定專業(yè)中的某一領(lǐng)域作為研究范圍，而擬選題目需要對研究范圍加以限定，明確要回答的具體問題是什么。也就是說，擬選題目是在研究方向的基礎(chǔ)上對某一問題的針對性研究。如“小學(xué)音樂課堂教學(xué)的有效性”是一個研究方向，如果在此基礎(chǔ)上擬定論文題目的話，就要對其進(jìn)行進(jìn)一步的限定，如“如何以學(xué)生為主體實現(xiàn)音樂課堂教學(xué)的有效性---以小學(xué)三年級為例”.該論文題目與研究方向相比，加入了“以學(xué)生為主體”、“以小學(xué)三年級為例”兩個限定詞之后，其研究對象、研究范圍通過研究要回答的問題在題目中一目了然地呈現(xiàn)出來。
選題依據(jù)陳述的核心是為什么選這個題目，出于何種考慮選擇此研究對象，并說明研究對象的典型性和特殊性。研究意義可以理解為研究目的，需要說明：通過研究回答什么問題，選擇什么方法展開研究，其研究對音樂實踐或音樂理論有何現(xiàn)實指導(dǎo)意義。
選題依據(jù)和研究意義是從兩個不同層面對論文選題展開陳述，二者不可混為一談。實際陳述中要求做到具體、客觀，具有針對性，語言表述具有密切的邏輯聯(lián)系。切忌語言表達(dá)的空洞、抽象。如某音樂學(xué)專業(yè)學(xué)生的學(xué)位論文論題“淺析京劇類節(jié)目在央視春晚的生存現(xiàn)狀”的選題依據(jù)陳述如下，較好地達(dá)到了上述要求。
京劇作為中國傳統(tǒng)文化的精粹，蘊(yùn)涵著深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)內(nèi)涵。京劇藝術(shù)號稱“唐三千宋八百”.從1983年央視春節(jié)晚會首次舉辦以來，央視春晚逐漸發(fā)展成向全世界展現(xiàn)我國民族音樂文化的重要窗口。京劇在首屆春晚中占據(jù)著舉足輕重的地位，并成為歷屆春晚的保留節(jié)目?？墒请S著時間的流轉(zhuǎn)，京劇在春晚節(jié)目中呈現(xiàn)出：時間與比例減少，劇目選擇范圍狹窄，演唱演員與演出方式的固定性、程式性體現(xiàn)不完善等發(fā)展趨向，體現(xiàn)了京劇在央視春晚的地位不容樂觀。梅葆玖先生認(rèn)為振興京劇應(yīng)在細(xì)節(jié)和實處著手。他說：“我不反對歌舞類節(jié)目多一些，以迎合80后、90后的觀眾。但在民族的大節(jié)日、大晚會上，就應(yīng)該給國家最傳統(tǒng)、最正規(guī)的節(jié)目一個展示的機(jī)會，哪怕在黃金時段唱10分鐘也好啊”.
選題的研究現(xiàn)狀是對本論題已有的研究成果的總結(jié)、綜述，即文獻(xiàn)綜述。從搜集到的資料中找出與本論題密切關(guān)聯(lián)的有意義、有價值的文獻(xiàn)資料，如論文、期刊文章、專著等進(jìn)行總結(jié)、評述，其目的是讓研究者在充分認(rèn)識和理解前人的研究思路和研究成果的基礎(chǔ)上，探尋和明確本論題可以進(jìn)一步研究的方向，找出已有研究成果對當(dāng)下研究的啟迪和指導(dǎo)。
由此看來，文獻(xiàn)綜述是確保論題具有可行性和實際研究意義的前提，是論文質(zhì)量與水平的重要保障。
要做好文獻(xiàn)綜述，不僅需要注意搜集資料的全面性、完整性，更要把握其中的“綜”與“述”的關(guān)系。
文獻(xiàn)綜述中的常見問題是對搜集到的所有資料進(jìn)行記“流水賬式”的面面俱到的記錄，缺乏對資料的判斷、篩選和大膽評論。需要明確的是：“綜”是對已有的研究成果有目的、有層次的歸納整理，“述”是對歸納整理的文獻(xiàn)進(jìn)行大膽、深入的評述?！熬C”是“述”的前提，“述”是在“綜”基礎(chǔ)上的提升?！笆觥笨梢允强隙ǖ?，也可以是否定的，要做到有理有據(jù)，切忌無話找話，流于形式。
擬研究的主要內(nèi)容和思路是在繼承前人的已有研究成果的基礎(chǔ)上，陳述研究者計劃從哪些方面對此問題進(jìn)行研究，如何展開研究，具體步驟是什么。
當(dāng)研究者對以上問題有了清晰的把握，并通過文獻(xiàn)綜述明確了前人已有研究成果，那么，擬研究的主要內(nèi)容和思路將在論題的邏輯推理過程中清晰、具體的展現(xiàn)出來。
從形式上來說，開題報告中擬研究的內(nèi)容是研究問題的具體化，而論文提綱是研究內(nèi)容最為直觀的陳述方式?！白珜懱峋V是作者思路定型的過程，是作者對全文的總設(shè)計，是作者思路外部形態(tài)的一種體現(xiàn)?！盵3]89通常情況下，論文提綱包含：標(biāo)題與副標(biāo)題、中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)、層次段落與所用的材料。提綱的常見形式有：簡略提綱和詳細(xì)提綱。在開題報告的“擬研究的主要內(nèi)容”這一環(huán)節(jié)中，建議以詳細(xì)提綱的形式進(jìn)行陳述。內(nèi)容詳實的論文提綱有助于研究者明確思路、貫通文脈；有助于開題過程中指導(dǎo)教師全面了解研究者的思路，并提出合理建議。
創(chuàng)新點(diǎn)是衡量一篇論文學(xué)術(shù)含量和水平的重要因素?！皬膬?nèi)容上看，創(chuàng)新性的音樂論文應(yīng)該是在所研究的課題范圍內(nèi)對某些舊觀念的否定，并提出新的見解，在實地調(diào)查和分析的基礎(chǔ)上有新的發(fā)現(xiàn)和新的進(jìn)展，并能把一些分散的材料進(jìn)行系統(tǒng)化處理，用新的觀點(diǎn)、新的見解加以論證而得出新的結(jié)論?！盵3]35簡單說來，創(chuàng)新點(diǎn)的陳述突出的是與前人的研究相比，研究者用什么方法，從什么切入點(diǎn)，或使用什么論據(jù)進(jìn)行研究得出結(jié)論。相對于碩士或博士論文，學(xué)士學(xué)位論文對創(chuàng)新性的要求較低。特別是結(jié)論的創(chuàng)新對本科階段的學(xué)生較難，但研究方法、研究思路、論據(jù)等某一個方面的創(chuàng)新，在論文寫作過程中是可以實現(xiàn)的。
研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)是與研究者的研究思路、擬研究的主要問題密切相關(guān)的，研究者在明確研究思路和具體研究內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)本人對論題的認(rèn)識和把握，找到個人思路中的重點(diǎn)、難點(diǎn)，并進(jìn)行詳細(xì)的陳述。
對于本科階段的學(xué)位論文，研究進(jìn)程設(shè)計的主要目的是讓學(xué)生從時間上明確論文工作的整體安排，促進(jìn)學(xué)生在時間和精力上有足夠的投入，以確保學(xué)位論文順利完成。
參考文獻(xiàn)是衡量一個論題學(xué)術(shù)價值的重要因素，也是考查論題選題依據(jù)、研究意義、研究內(nèi)容、創(chuàng)新性的重要依據(jù)。沒有參考文獻(xiàn)或參考文獻(xiàn)不全的開題報告猶如無源之水，既無法對論題的可行性做出推理分析，也無法在繼承前人研究基礎(chǔ)上推動對論題的研究。開題報告中參考文獻(xiàn)的呈現(xiàn)應(yīng)特別注意各個學(xué)校對其格式、形式的具體要求。
在清楚了開題報告的基本內(nèi)容之后，還需要明確各項內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系。開題報告中的七項主要內(nèi)容中，除研究進(jìn)程安排、主要參考文獻(xiàn)以外，其他五項內(nèi)容：擬選題目、選題依據(jù)與研究意義、選題的研究現(xiàn)狀、擬研究的主要內(nèi)容和思路、研究的創(chuàng)新點(diǎn)及重難點(diǎn)存在著內(nèi)在邏輯關(guān)系。
擬選題目，也就是論題，處于內(nèi)在邏輯關(guān)系的中心，選題依據(jù)與研究意義是研究者對論題的典型性、特殊性及研究目的的把握，選題的研究現(xiàn)狀是研究者對前人研究成果的總結(jié)、評述，擬研究的主要內(nèi)容和思路是研究者在繼承前人研究成果的基礎(chǔ)上對論題的進(jìn)一步深入研究，創(chuàng)新點(diǎn)和重難點(diǎn)是深入研究的具體呈現(xiàn)。在選題的研究現(xiàn)狀與選題依據(jù)、研究意義、主要內(nèi)容和思路的對比中，才能突顯和說明研究者的創(chuàng)新。反之，研究者只有在全面搜集資料和掌握、借鑒前人已有研究成果的基礎(chǔ)上，才可能在自己的研究中有所突破和創(chuàng)新，并形成研究內(nèi)容中的重難點(diǎn)。
對開題報告各項內(nèi)容的內(nèi)在邏輯關(guān)系的把握，有助于學(xué)生在開題報告的寫作中建立邏輯思維，用整體的觀念對待開題報告。
以上是筆者根據(jù)近幾年的《論文寫作》課程教學(xué)實踐積累，對音樂學(xué)專業(yè)學(xué)士學(xué)位論文開題報告的一點(diǎn)思考。當(dāng)然，要寫好開題報告，除了建立對開題報告內(nèi)容及其邏輯關(guān)系的正確認(rèn)識之外，還需要教師和學(xué)生在思想上高度重視開題報告的撰寫，在學(xué)生的寫與教師的改中，伴隨著整個學(xué)士學(xué)位論文工作的展開不斷修改、完善，真正實現(xiàn)開題報告對學(xué)士學(xué)位論文寫作的意義。
[1]傅利民。音樂論文寫作基礎(chǔ)[m].上海：上海音樂學(xué)院出版社，20xx.
[2]陳明道。音樂學(xué)：歷史、文獻(xiàn)與寫作[m].北京：人民音樂出版社，20xx.
[3]李虻，姚蘭。音樂論文寫作[m].重慶：西南師范大學(xué)出版社，20xx.
漢語言文學(xué)畢業(yè)論文的開題報告篇十六
經(jīng)過一段時間努力，畢業(yè)設(shè)計總體功能總算完成了，雖然上個學(xué)期交了一稿，但系統(tǒng)的有些功能還是沒有完成，這個學(xué)期開始又一直在外面，沒有時間做，四月份回學(xué)校以后總算有時間來完成它了。
論壇架構(gòu)基于三層架構(gòu)，什么是三層架構(gòu)，三層架構(gòu)：底層的數(shù)據(jù)操作層，中間的業(yè)務(wù)層操作和呈現(xiàn)給用戶的界面(表示ui)層。表示層的作用是和用戶的操作產(chǎn)生可見的交互，主要是些ui元素，像htmrip,比如呈現(xiàn)數(shù)據(jù)，比如收集數(shù)據(jù)。業(yè)務(wù)層從數(shù)據(jù)操作層中獲取并組織表現(xiàn)層要呈現(xiàn)的數(shù)據(jù)，處理表現(xiàn)層收集過來的數(shù)據(jù)并傳遞給數(shù)據(jù)操作層持久化，這些問題的解決都在業(yè)務(wù)層。
數(shù)據(jù)操作層把業(yè)務(wù)層處理后的數(shù)據(jù)保存到一個持久地數(shù)據(jù)庫中和從數(shù)據(jù)庫中取出數(shù)據(jù)紿業(yè)務(wù)層。層間數(shù)據(jù)的傳遞運(yùn)用業(yè)務(wù)實體類，業(yè)務(wù)實體類是一些代表了軟件世界需求的剝離了行為的類。沒有了行為，這些類自然就是一些數(shù)據(jù)的集合，而他們的作用，自然也是傳遞數(shù)據(jù)。在分層的架構(gòu)中，使用業(yè)務(wù)實體類來傳遞數(shù)據(jù)更加的有意義。表現(xiàn)層中使用自定義控件和繼承自b皮膚控件達(dá)到用戶換膚的目的。業(yè)務(wù)層中在客戶端使用jt配合正則表達(dá)式和在服務(wù)器端檢查用戶的輸入來完成對用戶輸入的驗證。數(shù)據(jù)操作層負(fù)責(zé)和er數(shù)據(jù)操作層主要是調(diào)用er儲過程來實現(xiàn)對數(shù)據(jù)的操作。
運(yùn)用三層架構(gòu)，可以讓降低各層之間的偶合，比如，我們開發(fā)的時候用的是據(jù)庫，但用戶中途說改換er庫，假如沒有分層的話，或是在各頁面都用的是odbc連接數(shù)據(jù)庫的，這樣修改起來非常麻煩，運(yùn)用三層架構(gòu)，配置直接對數(shù)據(jù)提供類分離，這樣需求變了，只要再寫一個數(shù)據(jù)提供類就可以了!
分層也更加有益于團(tuán)隊開發(fā)，在團(tuán)隊開發(fā)的時候，每個人的能力有限和研究的方向不同，有些人注重頁面設(shè)計，有些人擅長開發(fā)邏輯業(yè)務(wù)，有些人對數(shù)據(jù)庫操作和存儲過程非常了解，如果我們先運(yùn)用軟件工程的方法先定義好各層接口，各層開發(fā)人員對其它層的工作不用擔(dān)心其實現(xiàn)，調(diào)用定義好了的接口就行了，這樣就能高效率的開發(fā)出高質(zhì)量的軟件。
其實分層就是用到了設(shè)計模式!至于哪種我也不太清楚，或許用到了很多種，設(shè)計模式單看書很難理解而且是枯燥的!
在整個開發(fā)過程中，我覺得還是沒有完全按軟件工程的思想去完成他，以致到現(xiàn)在都還有些理不清頭緒，不過大體是按照需求分析，系統(tǒng)設(shè)計，編碼和實現(xiàn)來的，因為沒有分析和設(shè)計而盲目的編碼是沒有意義，到頭來只是白干一場!
的ui呈現(xiàn)模型中，所有標(biāo)有runer”的元素都可以通過編程加以控制，甚至文本也不外如是。而且也表示我們所請求的一個頁面也是p可以在中加上tr來跟蹤頁面請求處理所產(chǎn)生的控件樹。ui呈現(xiàn)模型一改以前web程序員開發(fā)web應(yīng)用程序的模式，web程序員可以自己開發(fā)自定義控件或復(fù)合控件來呈現(xiàn)更加豐富的ui元素，來達(dá)到更加豐富的用戶體驗。
讀取自定義的節(jié)點(diǎn)來配置應(yīng)用程序，比如數(shù)據(jù)連接字符串，或數(shù)據(jù)提供類。
還有可以通過身份認(rèn)證，角色認(rèn)證，來對不同權(quán)限的用戶的ui和操作進(jìn)行控制。
還有會話，狀態(tài)機(jī)制，讓用戶在無連接httpreque交互式的體驗。
緩存機(jī)制讓web應(yīng)用程序具有良好的性能。
而現(xiàn)在最新版本2.0構(gòu)升級，其設(shè)計是為了提高開發(fā)人員的工作效率。不但改進(jìn)了代碼模型來減少沖突，而且還擴(kuò)展了編譯過程以為編譯和部署序提供更廣泛的選項?？蚣艿臄U(kuò)展性再次通過新的utph顯示，它們支持建立在，包括個性化、母版頁和管理站點(diǎn)。緩存已經(jīng)改進(jìn)以允許數(shù)據(jù)庫依賴項和緩存后替代。從內(nèi)部來看，2.0版本的顯著改進(jìn);這些新實現(xiàn)結(jié)合了許多開發(fā)人員驅(qū)動的實現(xiàn)，同時沿用了業(yè)界的最佳做法。2.0流的臺，該平臺是為處理復(fù)雜的企業(yè)序開發(fā)而構(gòu)建的。而新增的'將使用程序紿用戶帶來像桌面應(yīng)用程序一樣的ui體驗。
通過在學(xué)校的最后一段時間的編程開發(fā)，讓我更加熟悉掌握了其相關(guān)技術(shù)，讓我更加對micro難以言喻的崇拜感!而且為了了解最新的技術(shù)，還看了些英文文章和英文書籍。雖然我英語是那么的差，呵呵!
在畢業(yè)設(shè)計開發(fā)過程中，感謝指導(dǎo)老師和同學(xué)對我的幫助和支持!
漢語言文學(xué)畢業(yè)論文的開題報告篇十七
近些年來，國內(nèi)外學(xué)者逐漸開始關(guān)注大學(xué)生孤獨(dú)感這一領(lǐng)域。在大學(xué)生孤獨(dú)感的性別差異方面，目前的`研究結(jié)果并不一致。唐民等人的研究表明，男生的孤獨(dú)感水平高于女生。李傳銀采用ucla量表的調(diào)查結(jié)果相反，發(fā)現(xiàn)女生的孤獨(dú)感高于男生。國外borys和perlman的研究得到男女大學(xué)生的孤獨(dú)感不存在顯著的性別差異這樣的結(jié)果。在城鄉(xiāng)差異方面，蔣艷菊等人的研究表明，生源地對于大學(xué)生孤獨(dú)感體驗的影響在總分上并不顯著，但是在人際孤獨(dú)這一因素上非常顯著：農(nóng)村生源的大學(xué)生體驗到更重的人際孤獨(dú)感。在專業(yè)差異方面，鄧麗芳、王瑞和鄭日昌的研究發(fā)現(xiàn)理工類大學(xué)生體驗到更多的愛情孤獨(dú)及社交孤獨(dú)。在孤獨(dú)感與網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系方面，劉加艷的研究發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)使用卷入度越高，孤獨(dú)感越強(qiáng)。但是，shaw等人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)使用能夠降低孤獨(dú)感，孤獨(dú)者可以利用網(wǎng)絡(luò)來建立良好的支持系統(tǒng)。張曉琴等人對84名經(jīng)常使用網(wǎng)絡(luò)的大學(xué)生進(jìn)行測試，研究結(jié)果證實了網(wǎng)絡(luò)服務(wù)對網(wǎng)絡(luò)孤獨(dú)的直接作用。在孤獨(dú)感與人格的關(guān)系方面，鄒賜嵐的研究表明孤獨(dú)感與神經(jīng)質(zhì)和精神質(zhì)呈顯著的正相關(guān)，而與外向性呈顯著的負(fù)相關(guān)。目前，對于大學(xué)生孤獨(dú)感研究存在以下問題:一是，定性研究不夠深入；二是，對孤獨(dú)感在人口統(tǒng)計學(xué)變量上差異的研究結(jié)果尚存有分歧；三是，在影響因素的探討上對生物、文化因素缺乏分析和研究。
2.選題的目的及意義。
隨著我國高等教育進(jìn)入大眾化階段，在校大學(xué)生的規(guī)模和數(shù)量不斷增加，他們將擔(dān)負(fù)國家建設(shè)和民族復(fù)興的重任，對國家未來的發(fā)展起著舉足輕重的作用。其心理健康水平的高低直接關(guān)系到他們能否成為合格的社會主義建設(shè)者和接班人，因此大學(xué)生的心理健康問題受到社會的廣泛關(guān)注。而在大學(xué)時期個體心理和人格發(fā)展最主要的任務(wù)就是克服孤獨(dú)感并建立起親密的人際關(guān)系，因此在大學(xué)生心理健康中最應(yīng)該受到社會關(guān)注的心理要素是孤獨(dú)感。孤獨(dú)感是從人際交往中產(chǎn)生的，而人際信任是進(jìn)行人際交往的基礎(chǔ)和前提，同時孤獨(dú)感的產(chǎn)生也是缺少社會支持的結(jié)果，因此人際信任和領(lǐng)悟社會支持與孤獨(dú)感三者之間的聯(lián)系比較緊密。但將這三者聯(lián)系起來進(jìn)行的研究較少，本次將對這三者間的關(guān)系進(jìn)行深入探究，以便發(fā)現(xiàn)人際信任和領(lǐng)悟社會支持對孤獨(dú)感影響程度和預(yù)測作用，為構(gòu)筑適應(yīng)新時期大學(xué)生心理特點(diǎn)的、與健康生活方式相結(jié)合的理論和運(yùn)作體系提供參考和理論基礎(chǔ)，有利于幫助大學(xué)生建立積極的人際交往觀念，提高其心理健康水平。
1、研究內(nèi)容。
本研究一方面擬揭示大學(xué)生社會支持、人際信任與孤獨(dú)感的現(xiàn)狀，另一方面擬深入探討大學(xué)生社會支持、人際信任與孤獨(dú)感的關(guān)系。
2研究假設(shè)。
（1）人際信任與孤獨(dú)感之間存在顯著負(fù)相關(guān)。
（2）領(lǐng)悟社會支持與孤獨(dú)感之間存在顯著負(fù)相關(guān)。
（3）人際信任與領(lǐng)悟社會支持之間存在顯著正相關(guān)。
（4）領(lǐng)悟社會支持在人際信任與孤獨(dú)感關(guān)系中存在一定的中介效應(yīng)。
對濟(jì)南大學(xué)大學(xué)生采用隨機(jī)挑選被試、個別施測的方法，分別讓被試依次填寫人際信任量表(its)、領(lǐng)悟社會支持量表(psss)和感情與社會孤獨(dú)量表(evsls)，對回收的問卷統(tǒng)一編號，以備以后統(tǒng)計分析。將收集到的問卷利用spss16.0統(tǒng)計軟件進(jìn)行統(tǒng)計分析。
采用描述性統(tǒng)計分析、t檢驗、非參數(shù)檢驗、方差分析、相關(guān)分析和回歸分析等方法來分析數(shù)據(jù)。
蔣艷菊，李藝敏，李新旺.（20xx）大學(xué)生孤獨(dú)感結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的初步研究.心理科學(xué)，28（3）：690-693.寇宇.（20xx）大學(xué)生焦慮與領(lǐng)悟社會支持關(guān)系的研究.河西學(xué)院學(xué)報，23（6）：98-101.劉加艷.（20xx）大學(xué)生孤獨(dú)感與網(wǎng)絡(luò)使用特點(diǎn)關(guān)系的研究.中國臨床心理學(xué)雜志，12（3）：286-287.龐彤彤，宋鳳寧.（20xx）大學(xué)生人際信任度研究.社會心理科學(xué)，21（1）：63-66.
尚麗娟.（20xx）大學(xué)生內(nèi)外控傾向與人際信任的相關(guān)研究.社會心理科學(xué)，18（4）：19-21.田可新，唐茂芹，吳昊，李雪靜，王秀梅.（20xx）大學(xué)生人際信任與心理健康的相關(guān)研究.中國行為醫(yī)學(xué)科學(xué)，14（7）：657-659.
楊中芳，彭泗清.（1999）中國人人際信任的概念化：一個人際關(guān)系的觀點(diǎn).社會學(xué)研究，（2）：
漢語言文學(xué)畢業(yè)論文的開題報告篇十八
課題來源也可寫成 選題依據(jù)，包括：
其中國外的動態(tài)可以少寫一點(diǎn)（畢竟了解的少），就從網(wǎng)上搜集一些數(shù)據(jù)資料什么的兒就行。 國內(nèi)動態(tài)，就寫一些近幾年的研究狀況成果什么的。
闡述下你設(shè)計對理論或者實際工作的意義等情況。
課題來源一般寫學(xué)校自主選題，或是老師指定選題
技術(shù)路線一般是指研究的準(zhǔn)備，啟動，進(jìn)行，再重復(fù)，取得成果的過程，不是指畢業(yè)論文的寫作過程，更不是指答辯的準(zhǔn)備和進(jìn)行過程，許多同學(xué)會出現(xiàn)這些偏誤。
在研究生教育的整個過程中,學(xué)位論文質(zhì)量的高低是衡量研究生培養(yǎng)質(zhì)量的重要標(biāo)志。而論文質(zhì)量的高低,很大程度上取決于論文開題報告做的細(xì)致程度。論文開題報告做的細(xì)致,前期雖然花費(fèi)的時間較多,但寫起論文來就很順手,能夠做到胸有成竹,從而保證論文在規(guī)定的時間保質(zhì)保量地完成;但如果不重視論文開題報告,視論文開題報告為走過場,寫起論文來就會沒有目標(biāo),沒有方向,沒有思路,可能就要多走彎路,也很難保證畢業(yè)論文的質(zhì)量。
漢語言文學(xué)畢業(yè)論文的開題報告篇十九
目的意義：
在internet飛速發(fā)展的今天，互聯(lián)網(wǎng)成為人們快速獲取、發(fā)布和傳遞信息的重要渠道，它在人們政治、經(jīng)濟(jì)、生活，乃至工作等各個方面發(fā)揮著重要的作用。計算機(jī)將具備更多的智能成分，它將具有多種感知能力、一定的思考與判斷能力及一定的自然語言能力。
隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步，用計算機(jī)來進(jìn)行員工出勤的管理也成為現(xiàn)代企業(yè)運(yùn)作必不可少的一部分。在過去我們的員工出勤工作都是通過人工來完成的，不僅浪費(fèi)了許多的人力和物力，而且無法確保它的準(zhǔn)確度和透明度，給企業(yè)的管理帶來了許多不便。現(xiàn)在利用計算機(jī)來管理我們的員工出勤工作，大大降低了工作人員的工作量，提高了工作效率。使原本復(fù)雜、枯燥無味的工作變的簡單而輕松了，而且也準(zhǔn)確、安全了。計算機(jī)技術(shù)特別是數(shù)據(jù)庫技術(shù)的發(fā)展成為企業(yè)建立管理信息系統(tǒng)的重要工具，。計算機(jī)技術(shù)特別是數(shù)據(jù)庫技術(shù)的發(fā)展甚至對改變企業(yè)管理思想起著不可估量的作用。
實踐證明信息技術(shù)已經(jīng)在企業(yè)管理層面扮演愈來愈重的角色。通過員工考勤系統(tǒng)，我們能對公司員工的基本信息和出勤信息有一個基本的了解，可以很方便的知道員工的出勤情況。而通過對員工出勤信息的了解就能計算出員工實際的工資。一切統(tǒng)計和計算都由計算機(jī)代為管理，而不是人為記錄和統(tǒng)計。員工考勤系統(tǒng)對企業(yè)的合理化管理也起到了很大的作用，它為企業(yè)的信息化打響了頭炮。而企業(yè)的信息化建設(shè)已經(jīng)成為現(xiàn)在各個企業(yè)的發(fā)展需要。所以說，員工考勤系統(tǒng)的開發(fā)具有非常重要的意義。
隨著企業(yè)業(yè)務(wù)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，人員不斷擴(kuò)充，日常管理變的尤為繁重。為了提高行政人員辦理效率，同時對考勤數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)一有序的管理及統(tǒng)計，需要建設(shè)一個以考勤數(shù)據(jù)存儲、管理為核心，同時具備數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析能力的考勤管理系統(tǒng)，從而支持目前公司發(fā)展的需求。
本課題研究的意義使企業(yè)可不受時間、空間的限制，只要能夠上網(wǎng)，就可訪問員工出勤系統(tǒng)。從而擺脫了依賴人力來實現(xiàn)記錄，統(tǒng)計等工作的麻煩。
國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、水平與發(fā)展趨勢：
目前企業(yè)員工出勤管理系統(tǒng)在實際開發(fā)和應(yīng)用中仍然存在著很多問題，各自為政及半現(xiàn)代化的問題仍然存在，一部分工作實現(xiàn)了計算機(jī)現(xiàn)代化而一部分仍然處于手工處理階段，這使得信息共享變得困難。另外如代碼標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一、代碼的更新、工作人員計算機(jī)水平低等問題也在一定程度上制約了企業(yè)單位的員工考勤系統(tǒng)的推廣。
當(dāng)代信息技術(shù)的日益發(fā)展波及到社會的每一個角落，企業(yè)管理領(lǐng)域也不例外。企業(yè)辦公的信息化越來越收到人們的重視。在企業(yè)中，各種員工出勤管理系層出不窮，極大的提高了企業(yè)管理的效率。所以靠管理系統(tǒng)來管理員工的出勤已經(jīng)成為一種趨勢。
研究內(nèi)容：
本系統(tǒng)采用java進(jìn)行開發(fā)，后臺數(shù)據(jù)庫采用mysql，本企業(yè)員工考勤系統(tǒng)主要功能包括以下幾個模塊：
登錄以后顯示主界面，主界面分為左側(cè)部分和右側(cè)部分。其中左側(cè)部分顯示功能節(jié)點(diǎn)，右側(cè)部分用來顯示左側(cè)節(jié)點(diǎn)對應(yīng)的功能界面。下面介紹功能節(jié)點(diǎn)有哪些。
（1）考勤規(guī)則配置：上下班時間配置，工作日配置。
（2）考勤數(shù)據(jù)管理：添加考勤（模仿打卡），考勤數(shù)據(jù)，考勤補(bǔ)錄。
（3）請假管理模塊：請假申請，請假審批，請假查詢。
（4）出差管理：出差申請，出差審批，出差查詢。
（5）考勤查詢：個人考勤總體查詢，考勤員查詢。
（6）考勤統(tǒng)計：缺勤統(tǒng)計，全勤統(tǒng)計。
（7）后臺管理：修改個密碼，修改權(quán)限。
具體各個模塊的功能如下：
1前臺管理模塊
（1）登錄界面：
包括普通員工的登錄功能，還有管理員的登錄功能。
（2）主界面：
后臺管理模塊。右側(cè)部分用來顯示左側(cè)節(jié)點(diǎn)對應(yīng)的功能界面。下面詳細(xì)介紹下各部分的功能。
1、1考勤規(guī)則配置：
此功能只管理員具有的。上下班時間配置是設(shè)定上班時間和下班時間的功能
（1）上下班時間配置
（2）工作日配置
每年的工作開始前，需要配置下本年的工作日信息，并且每年只準(zhǔn)許配置一次，一旦提交就不準(zhǔn)許編輯和刪除本年的配置信息。
1、2考勤數(shù)據(jù)管理
（1）添加考勤（模仿打卡）
（2）考勤數(shù)據(jù)查詢
系統(tǒng)為所有用戶提供員工工作日的第一次和最后一次考勤數(shù)據(jù)信息，員工姓名、考勤月份等條件進(jìn)行查詢，默認(rèn)情況是查詢登錄用戶本月的考勤數(shù)據(jù)。
（3）考勤補(bǔ)錄
當(dāng)員工因為特殊原因，打不上卡或其他特殊情況，經(jīng)過核對領(lǐng)導(dǎo)審閱后，由專人補(bǔ)錄考勤。
1、3請假管理模塊
（1）請假申請
所有員工可通過請假申請功能提交請假申請單，請假類型包括病假、事假、婚嫁等。請假申請的信息具體信息包括請假人姓名、所屬部門、請假事由、請假類型、起止時間。
（2）請假審批
請假審批實現(xiàn)具有審批權(quán)限的用戶通過請假審批功能審核員工提供的請假申請，可以對請假申請給予通過和不通過兩種狀態(tài)。
（3）請假查詢
面向員工和管理員提供不同的請假查詢功能。員工可查詢屬于自己的請假內(nèi)容，而管理員則可查詢所有員工的請假內(nèi)容。具體查詢條件包括姓名、時間等。并且用戶可以對沒有提交和審批沒通過的申請進(jìn)行編輯和刪除。
1、4出差管理
（1）出差申請
員工因工作需要出差，則需填寫出差登記，具體信息包括，起始時間、結(jié)束時間、事由、地點(diǎn)、姓名等信息。填寫完畢后向本部門管理員發(fā)送出差申請。
（2）出差審批
由申請人所屬的負(fù)責(zé)人依據(jù)出差內(nèi)容提出出差意見，如不同意可退回出差申請，同意則通過此申請。
（3）出差查詢
面向員工和管理人員提供不同的出差查詢功能。員工可查詢屬于自己的出差內(nèi)容，而管理人員則可查詢所有員工的出差內(nèi)容。具體查詢條件包括員工姓名、時間等。
1、5考勤查詢
（1）個人考勤全體查詢
全體員工可以通過考勤查詢功能完成對自己的所有考勤數(shù)據(jù)的查詢操作。
（2）考勤員查詢
考勤員查詢所有員工的考勤信息。并且顯示是否全勤、請假天數(shù)、出差天數(shù)，可以按月份查詢。
1、6考勤統(tǒng)計
（1）缺勤統(tǒng)計
按姓名、月份統(tǒng)計缺勤信息。
（2）全勤統(tǒng)計
全勤統(tǒng)計功能實現(xiàn)管理員按月份統(tǒng)計此月哪些人沒有有請假或者全天未打卡情況，默認(rèn)為當(dāng)月的全勤信息。
2后臺管理模塊：
（1）修改權(quán)限
權(quán)限管理模塊實現(xiàn)用戶可以修改自己的權(quán)限。
（2）修改密碼
用戶可以修改自己的密碼。企業(yè)員工考勤系統(tǒng)的主要功能模塊如圖：
研究方法：
1文獻(xiàn)資料法：
2行動研究法：
3經(jīng)驗總結(jié)法：
技術(shù)路線：
這個系統(tǒng)中我選擇java作為開發(fā)工具。數(shù)據(jù)庫是使用的mysql，服務(wù)器使用的是tomcat?；趈ava和mysql的企業(yè)員工考勤系統(tǒng)采用了b/s（browse/server）模式的三層體系結(jié)構(gòu)。即由客戶端發(fā)送請求到服務(wù)器，再由服務(wù)器調(diào)用數(shù)據(jù)庫，返回到客戶端，從而實現(xiàn)全動態(tài)的數(shù)據(jù)庫管理。用戶和數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)的交互過程是：
（1）首先，用戶通過用戶界面向系統(tǒng)發(fā)出數(shù)據(jù)操作的請求，用戶界面接收請求后傳送到邏輯action。
（2）然后，邏輯action分析用戶請求，并通過數(shù)據(jù)庫訪問接口與數(shù)據(jù)源交互，向數(shù)據(jù)源發(fā)送sql指令，并從數(shù)據(jù)源獲取數(shù)據(jù)。
（3）最后，邏輯action將數(shù)據(jù)訪問結(jié)果傳回用戶界面，通常將利用數(shù)據(jù)顯示控件，直觀顯示給用戶。
課題完成時，完成基于java和mysql的企業(yè)員工考勤系統(tǒng)的畢業(yè)論文（設(shè)計）工作總結(jié)。