通過總結(jié)，我們可以更好地認識自己的學習和工作方法，進而提升個人素質(zhì)。如何管理自己的時間，合理安排學習和生活？總結(jié)是在一段時間內(nèi)對學習和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家精選的相關(guān)范文，供大家參考。
游武漢歸元寺小學篇一
今天，武漢下著綿綿細雨，天氣有點陰涼。
爸爸的朋友帶著我們先是參觀了歸元古剎。我們還請了一位講解員阿姨來幫我們講解，讓我們也可以更好的了解這里。
聽講解員阿姨介紹，這里的羅漢號稱是中國保存最全的一座寺廟了，有500多個佛像，人們還可以找到一個和自己最有緣的佛像開始數(shù)起，數(shù)到自己的年齡，記下那個佛像的數(shù)字，之后可以找到相應(yīng)的建議和佛語吧。今天講解我印象最深的一句就是：人要先學會自覺，然后覺他，最后要覺行圓滿，那么就成佛了。佛就是有覺悟的.人！媽媽說她雖不是佛教徒，但是這幾句話她還是非常認同的，基本就把一個做人的道理講的淋漓盡致了。
媽媽說，我要先學會自覺，然后再學會幫助別人。
游武漢歸元寺小學篇二
“歸元廟會歷史悠久。改革開放以來，歸元寺每年都要舉辦春節(jié)廟會。
特別是春節(jié)，漢陽區(qū)政府、市民宗委、市旅游局等部門首次聯(lián)合舉辦歸元廟會，正式打出歸元廟會品牌，今年廟會將以演繹民俗文化，集聚百姓樂事，祈祝福壽安康，展現(xiàn)時代風采為主題，從元月31日開始止于2月15日歷時16天”這是歸元廟會宣傳單里的一段話。
春節(jié)期間，學校組織學生參加“創(chuàng)新素質(zhì)實踐行”活動。此次活動的主要內(nèi)容是參加歸元廟會，采訪政府官員、游客和外國游人。
我們一群小記者一路從翠微路走到歸元寺。發(fā)現(xiàn)一路上掛滿了大大小小的橫幅，正面都標注著“歸元廟會”而反面卻成了商業(yè)廣告：“龍牡壯骨顆粒，防止缺鈣，值得信賴”、“健民咽喉片，片片隨心愿”……。就此問題，我們采訪了武漢市旅游局蔡局長，蔡局長說：“佛教、道教、儒教是我國三大淵源，我們要取其精華，去其糟粕。我們開展歸元廟會還有招商這個，來推動漢陽經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展?！苯又覀冇职l(fā)現(xiàn)街道上滿是“健民咽喉片”的試用品包裝袋，而且有一些健民集團的工作人員在推銷。就此問題，我們又采訪了健民集團廣告策劃部副部長陳部長。陳部長說：“我們公司花費6萬元來推銷，掛橫幅廣告。這里有了3個點是我們的，吸引了不少游客?！比缓笪覀兛吹搅藲w元寺廟會的廣告策劃，上面寫著：“歸元廟會，商機無限;橫幅500元，廣告牌1000……”
采訪結(jié)束后，我們看見不少人在搶試用品，我們于是又采訪了一位搶得最多的大嫂，她說：“反正不要錢，多搶點無所謂……”說著，她將吃完后的.試用品袋丟在地上。
我們不禁產(chǎn)生了疑問：歸元廟會現(xiàn)在是商業(yè)活動的一種手段了?然而健民集團花錢來推銷產(chǎn)品，像大嫂之類的人吃了試用品還要把試用品袋丟在地上那樣的話這樣的商業(yè)手段值得嗎?大部分武漢人素質(zhì)不是很高，這樣反而制造了很多垃圾，影響了市容!
廟會是一種傳統(tǒng)習俗，在這樣隆重的氣氛下，增添經(jīng)濟活動，反而使廟會失色不少。所以筆者在此呼吁：不要讓傳統(tǒng)增加銅臭味!畢竟商業(yè)的代價是我們生活的環(huán)境!
前提下抽取部分資金彌補一定的支出，當是可行的!
游武漢歸元寺小學篇三
今年暑假，為了實現(xiàn)自己的愿望，爸爸帶著我去武漢玩。
一到武漢，我的目光就被深深地吸引住了。那里有風景迷人的東湖，高聳入云的龜山電視塔，大街上人來人往，車水馬龍。超市里琳瑯滿目的商品，吉慶街里有各式各樣的`小吃。我還專門去嘗了一下正宗的武漢熱干面，味道好極了。
但最讓我難忘的還是星期八小鎮(zhèn)和武漢極地海洋世界。聽媽媽說星期八小鎮(zhèn)還是全國連鎖的兒童樂園，里面的一切都是按大人平時做的，現(xiàn)在讓小朋友來體驗，比如：郵遞員，服務(wù)員和考古專家等，在體驗的過程中我理解了大人們的辛苦，知道了做好一件事，是要付出努力的。還有極地海洋世界，那里簡直是魚兒的天堂，里面除了有數(shù)不清的各種形狀和顏色的魚，還有北極熊，有近兩米長的大海龜和企鵝，還有會算算數(shù)表演特技的海豚。
怎么樣，看了我寫的作文，你是不是也很想去武漢看一下呢？
游武漢歸元寺小學篇四
我國有句俗話說的：泥菩薩過江——自身難保，而在歸元寺的羅漢堂就不能這么說了，因為這里的羅漢堂既不是木雕也不是泥塑，而是采用一種盛行于唐代的獨特工藝制成的夾“佇”像。這里的羅漢每尊不超過25公斤，體輕質(zhì)堅，不透水，不怕浸。很適合武漢地勢低洼，濕度大的氣候環(huán)境。1954年武漢遭遇百年不遇的特大洪水，很多地方都變成了廢墟，這些羅漢也浸泡在水里，洪水退后，羅漢卻安然無恙。所以如此看來，別說是過江，就算是讓它們?nèi)テ筮^海恐怕也不成問題。
美好的時光總是讓人感到如此的短暫，我們今天的黃鶴樓之行到這里就結(jié)束了。在這里我感謝大家對我工作的支持和配合，我有什么做的不好的地方和講解不夠詳細的地方請大家多多批評指正，希望有緣還能夠和大家再次相逢，最后祝大家愛身體健康，萬事如意!謝謝大家,再見!
游完了韋馱殿后了，我將帶大家去一處不得不去的地方，可能大家已經(jīng)猜到了，我們下一站將是歸元寺久負盛名的羅漢堂了。羅漢堂最早建于清道光年間，在咸豐年間毀于兵亂之中，于光緒年間再建。歸元禪寺的羅漢堂布局呈田字形，內(nèi)有四個天井式的內(nèi)院，院中栽種了奇花異草，四季長青。這羅漢堂除了可供參觀外，人們還喜歡用它來預(yù)測一年內(nèi)的禍福，也就是武漢人說的“數(shù)羅漢”，方法是隨意選中一尊羅漢，然后順著數(shù)下去，數(shù)到和自己年齡相等時看看那尊羅漢是什么樣子就可以推測這一年的運勢了。
游武漢歸元寺小學篇五
此刻在大家面前的就是歸元寺的三門，也就是歸元寺的大門，佛寺的大門稱三門，即佛經(jīng)里的三解脫門，中間的是空門，左右分別是無相和無作門。這門的建筑形式也是有說法的，歸元寺的三門呈八字朝陽外開，就是象征著廣結(jié)善緣，普度眾生，喻意吉祥。大家再看門上方的藍底鑲金邊的長方形豎匾，相傳當年白光法師要離去，主峰及眾僧挽留不住，只好請他題寫寺名，永志紀念，白光盛意難卻，便在臨行時親筆寫下了這歸元禪寺四個字。
步入三門，映入我們眼簾的就是這晚清文人張日煜的手跡“南無阿彌陀佛”，意思呢就是皈依阿彌陀佛。此刻在大家右邊的是北院，里面主要有念佛堂、藏經(jīng)閣等幾座建筑，下面我們就從北院開始游覽。
大家看這圓形門上的“翠微妙境”，“翠微”二字還是源于王氏葵園，據(jù)記載，當年王章甫購得太湖石，在葵園中壘砌了一座高大假山，雅稱翠微峰，供高朋玩賞，當年的翠微峰比此刻的藏經(jīng)閣還要高，可惜的是在明朝末年毀于戰(zhàn)亂。建造歸元寺的時候又搬掉了頹廢的殘石，翠微峰便名存實亡，白光法師感到很惋惜，就將此石移到了寺右后方的小石山上至今。此刻歸元寺附近的“翠微街”等皆是由此而得名。那里的“妙境”兩個字則是蘊藏著佛教的色彩。
那里就是念佛堂了，念佛堂供奉著西方三圣，即阿彌陀佛和他的兩個協(xié)侍觀音菩薩和大勢至菩薩。另外還有文殊和普賢菩薩。念佛堂內(nèi)神龕高6米，寬5米，頂飾紅日高照，二龍出海，雙鳳朝陽，寓意“龍鳳呈祥”。大家可能已經(jīng)注意到這個供桌了吧它長達4.5米，是于1935年制成的，上面刻了五組浮雕圖案，各位能看得出來刻的是什么嗎其實它從左到右再現(xiàn)了我國古典小說《西游記》中的幾個情節(jié)，分別為：唐太宗為唐僧師徒送行、如來向伽藍等菩薩說法、四大天王及“七佛”、如來說法于樹下、佛祖給唐僧師徒封位。很有意思吧!
好，下面請大家和我一齊去藏經(jīng)閣，此刻我們看到的藏經(jīng)閣是1920年重建的，為兩層五間，高約25米，首先我們看到的是閣中潔白無暇，光彩照人的玉雕釋迦牟尼座像。這座佛像是1935年緬甸仰光三寶弟子贈送的，玉佛重約兩噸，屬國內(nèi)寺廟中保存最好的佛像了。藏經(jīng)閣的珍藏十分豐富，有南宋蘇州砂廷圣院所刊孤本《嘖砂藏》以及清代刊印的《龍藏》?！洱埐亍酚?250卷，至今完好無損，是國內(nèi)研究佛教的珍貴資料之一。藏經(jīng)閣中還有我國的佛教文物和外國的佛教禮品，如北魏的石雕觀音，明代的冰裂紋凈瓶，清代的鏤空浮雕如意，印度的貝葉經(jīng)，緬甸的檀香木雕香盒，馬來西亞的玉塔等。大家能夠慢慢的參觀。
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游武漢歸元寺小學篇六
今天進入我的暑假最后一站——武漢東湖。
武漢的東湖，位于武漢市之東。整個風景區(qū)面積88公里，約占市區(qū)面積的四分之一，是武漢市最大的風景游覽地。四季皆可游覽，素有“春蘭、秋桂、夏荷、冬梅”之美譽。今天正好周末，我和爸爸媽媽迫不及待地踏上了武漢東湖之旅！
一進東湖景區(qū)，哇！我一下子就陶醉了。悄悄地告訴你，武漢東湖一點也不比大名鼎鼎的杭州西湖遜色！平靜的湖面，清涼的湖水，沿途的樹陰，美不勝收。突然一陣涼爽的輕風拂過，炎熱的天氣里我竟然感覺袖子里涼嗖嗖的，疲憊的腰腿充滿了力量，好舒服呀！一群鳥兒在湖面上飛來飛去，盡情舒展著豐翼的羽毛，人的心情也隨之雀悅……湖邊有專門為愛垂釣人士設(shè)置的一大片釣魚區(qū)域，三三二二的人群悠閑地垂釣著，我走近一看，他們身邊的小桶或多或少地都裝著他們的“戰(zhàn)利品”，三四條小魚兒正在水桶里歡快地游著呢！
午餐時間到了，我們選擇午餐的地方既不是陸地，也不是小島，而是——湖中！對，就是東湖的湖中餐廳！眼前是滿桌的盛宴，腳底是游來游去的魚群，周邊全是盛開的荷花。我開心地大喊：“媽媽，快看！魚游來了！快給我相機！”金黃色的大魚游來游去，像一只小型的帆船，大紅色的小魚們也不賴，一個個舞動靈巧的身姿，像水中的芭蕾舞蹈員……我這拍一張，那拍一張，走來走去，我走到哪，小魚們就跟到哪，像是在說：“把我拍下來！把我拍下來！”真好玩！咦？魚兒們怎么都到那去了？哦！那邊亭子的食客正用魚食在喂魚呢！饞嘴的魚兒怎么會放過這天上掉餡餅的好事呢，紛紛結(jié)伴游了過去。我連忙也去要了一包魚食，魚食在我手中一撒，幾秒鐘的時間魚兒們?nèi)芜^來了!成堆的魚群在湖中跳躍著爭奪魚食，我迫不及待地叫：“媽媽！看！有金色的，有粉色的，還有赤紅色的，最美的那通身金黃色留著二根小胡子的大鯰魚，雖然它們身子肥大，搶奪魚食卻毫不遜色于靈巧的小魚們，我激動地拿著相機拍拍拍，嘴里不停地喊著：“快來！快看！看這條大的！”好像自己也是變了魚群中的一員。
人說西湖美，親愛的朋友們，一起來趟武漢東湖吧！這里絕對會讓你大開眼界的！
游武漢歸元寺小學篇七
這是我第二次來到江城武漢了，上次是和小記者們一道，這次是陪媽媽游黃鶴樓。
來到黃鶴樓腳下，只見一個高高的“龜蛇鶴”守護在黃鶴樓的正門前。黃鶴樓是我國古代建筑樓閣的典范之一，它一共有六層。在黃鶴樓的后面還有一個大大的鐘樓，游人們可以在那里撞鐘，祈求平安。
我們通過樓梯一層一層地向上爬著，終于到了第六層。站在廊外，我向下俯視著，頓時感到武漢城盡入眼底，不禁想知道，當年崔顥是否就是坐在這邊喝酒吟詩作賦呢？突然我發(fā)現(xiàn)不遠處還有一座稍微矮一點的樓，有人說那才是原來的黃鶴樓，現(xiàn)在的樓是后來修建的。
我們沿著小徑一路前行來到了紫竹苑。紫竹苑里風景秀麗，一進圓拱形的大門，就可以看見成片的.綠油油的竹子?？吹竭@片竹林，就仿佛看到了綠油油的春天。我們還去瞻仰了岳飛像，誦讀了詩詞；去到了戶部巷，那里匯聚了武漢的各色小吃，豆皮、切糕、龍須酥等，真是酸甜咸辣應(yīng)有盡有。
武漢不僅風景秀麗，在古代還是一個軍事重鎮(zhèn)。這次重游武漢，既品嘗了美食飽了口福，又游覽了名樓飽了眼福，真是不虛此行！
游武漢歸元寺小學篇八
歸元禪寺位于湖北省武漢市武漢市漢陽區(qū)歸元寺路，由白光法師于清順治15年（公元1658年）興建。占地10公頃，有殿舍200余間，各類佛教經(jīng)典7000余卷。
各位朋友，大家好！歡迎來到美麗的江城——武漢，我是大家此行的導(dǎo)游，我的名字叫王晶，晶是晶瑩剔透的晶，希望能夠用我晶瑩剔透的心為大家?guī)韮?yōu)質(zhì)的導(dǎo)游服務(wù)，大家也可以叫我小王或王導(dǎo)。我旁邊的這位就是我們的司機張師傅，他的車技十分嫻熟，有著多年的駕駛經(jīng)驗，大家可以放心乘坐。希望在我和老搭檔張師傅的配合下，大家能夠行得安全，游得愉快，玩的開心！
今天我們將要游覽的是武漢市一處著名的4a級風景區(qū)——歸元禪寺。它與寶通寺，溪蓮寺，古德寺并稱為武漢的四大叢林，是武漢和湖北省對外友好往來接待的知名旅游景點之一。歸元寺位于漢陽城內(nèi)翠微路，創(chuàng)建于清順治十五年，也就是公元1658年，規(guī)模宏大，意義非凡。相傳歸元寺的開山祖師是白光、主峰兩位大師，他們祖籍浙江，云游到武漢的漢陽興國寺研究藏經(jīng)，同時行醫(yī)，行善三載，普度世人。漢陽富商孫耀光、戴天成等人深感恩德，故此民間出錢修建了歸元寺。而歸元寺這“歸元”二字便是出自佛經(jīng)《楞（leng）嚴經(jīng)》“歸元無二路，方便有多門“，意為萬法歸一，方便于人的門道有很多。
好了，說著說著我們已經(jīng)到了歸元寺的門口了，請大家?guī)R隨身物品隨我一起下車去里面參觀，讓我們正式踏上這求佛之旅吧！
現(xiàn)在在大家面前的是歸元寺的三門，也就是歸元寺的大門，佛教寺廟的三門又稱山門，左右分別為無相門和無作門，細心的各位游客，您能看出歸元寺的三門呈什么形狀嗎？對了，就是“八字形”，歸元寺的三門呈八字形，意為廣結(jié)善緣，普渡眾生，寓意著吉祥。熟悉佛學的人可能會感到奇怪，大多數(shù)寺廟的銘牌，都是橫書懸嵌在寺廟三門的門楣之上，但是歸元寺卻是為直匾，全國罕見，原來是當年白光、主峰兩位法師行善積德、功德無量，清道光皇帝特御賜玉璽一方，從此寺名便改為只有皇帝御賜玉璽的建筑方可使用的直書了。
歸元寺是由北院，中院和南院三個院落組成的，那現(xiàn)在我們就先從北院開始參觀吧?，F(xiàn)在我們到了北院的主體建筑——藏經(jīng)閣，這里雖不像武俠小說中描寫的那樣有各種各樣的武林秘籍，卻也是歸元寺寶物的集中地。這里藏有許多佛教文物，除藏經(jīng)外，還有佛像、法物、石雕、書畫碑帖及外文典籍，是國內(nèi)收藏佛像較多的一個佛寺。來到藏經(jīng)閣，有兩件珍品是不能不提的。請游客朋友們跟我來，現(xiàn)在我們看到的是其中之一，這是清光緒年間69歲的老人李舜千書寫的“佛”字，“佛”字在長寬不過六寸的紙上，由《金剛經(jīng)》和《心經(jīng)》原文共5424個字組成，每個字只有芝麻大小，單憑肉眼根本分辨不清，用三十倍的放大鏡看，才能看到那些字飄逸挺拔，筆力遒勁，確實是書法中的珍品。這邊陳列著另外一件珍品，這件珍品就相當有傳奇色彩了，是武昌僧人妙榮和尚刺血調(diào)和金粉抄成的《嚴華經(jīng)》和《法華經(jīng)》，字體娟秀，堪稱精品。
參觀完精巧壯觀的藏經(jīng)閣，峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明，我們已進入另一番天地—羅漢堂，羅漢堂是南院的主體建筑，讓我們一起去瞻仰一下五百羅漢的風采吧！不過進去之前我還要提醒大家一件事，羅漢堂是歸元寺最為有趣和神奇的地方。說到有趣莫過于數(shù)羅漢了，而數(shù)羅漢也有一定的方法，總的來說有三種：一是，按照男左女右的慣例，男士從左邊開始數(shù)，女士從右邊開始數(shù)；二是，隨緣數(shù)，就是從任意一尊開始數(shù)；三是，哪只腳先踏進羅漢堂就從哪邊開始數(shù)，但是殊途同歸，最后都是數(shù)到你現(xiàn)在的年齡為止，然后記住那尊羅漢的身份，表情和動作，據(jù)說這些可以昭示你這一年的運勢哦，大家待會兒不妨數(shù)一數(shù)，看看自己這一年的運勢如何。
這里的羅漢不僅可以供大家參觀祈福，還可以讓大家進一步了解中國博大精深的工藝文化。歸元寺的羅漢在工藝上采用“脫胎漆塑”，又稱“金身托沙塑像”的手法。先用泥胎塑成模型，然后用葛布生漆逐層沾貼套塑，稱為漆布空塑，最后飾以金粉。它的特點是抗潮濕，防蟲蛀，經(jīng)久不變。這樣的羅漢很適應(yīng)武漢地勢低洼，濕度大的環(huán)境。1954年武漢遭遇百年不遇的特大洪水，很多地方成為汪洋，這些羅漢也被浸在水里。湖水退后，正當大家都以為歸元寺的羅漢損失慘重時，卻欣喜的發(fā)現(xiàn)羅漢完好無損，安然無恙。這也就難怪會有“上有寶光，下有西園，北有碧云，中有歸元“了，也就是說這四個寺院的羅漢是最具代表性的，是佛教塑像的精華。好了，數(shù)完羅漢，相信大家對羅漢堂的布局都有了一定的認識吧，而看到這些千姿百態(tài)惟妙惟肖的羅漢，想必大家也對中國的塑像文化感到無比驚嘆和驕傲吧！
游完歸元寺，我們的武漢之旅到這里也就接近尾聲了，但是我們的友誼卻是又得到了升華，大家說是不是??？既然如此，希望大家在回程中不要傷感悲傷，而要滿載著朋友的真心祝福開開心心的踏上回家的路！接下來我要感謝大家對我工作的支持和配合，是你們的支持給予我動力，讓這次的旅途圓滿的畫上句號，謝謝！最后，千言萬語化作這首《傳奇》的歌，我相信這是一次傳奇之旅。
游武漢歸元寺小學篇九
歸元寺位于武漢市內(nèi)，是清順治十五年（1658）浙江僧人白光、主峰來此建立的。1983年被國務(wù)院確定為漢地全國重點佛教寺院?，F(xiàn)為湖北省佛教協(xié)會和武漢市佛教協(xié)會的所在地。那里古樹參天，花木繁茂，泉清水綠，曲徑通幽，是“漢西一境”，取“歸元性不二，方便有多門”的佛偈而命名。歸元寺由北院、中院和南院三個各具特色的庭院組成，擁有藏經(jīng)閣、大雄寶殿、羅漢堂三組主要建筑，占地面積多平方米。北院的主要建筑是藏經(jīng)樓，是一座兩側(cè)五開間的樓閣式建筑，高約25米，頂為大脊，魚角搬爪，飛栱飛檐，古樸玲瓏；當面為四柱通天，雙鳳朝陽，五龍戲珠。
5424個字組成。每個字只有芝麻大，肉眼分辨不清。用30倍放大鏡看，筆力挺秀，是書法珍品。另一件是武昌僧人妙榮和尚刺血調(diào)和金粉抄成的《華嚴經(jīng)》和《法華經(jīng)》，字體娟秀，堪稱精品。
南院的主體建筑是羅漢堂，始建于清道光年間，咸豐二年（1852）毀于兵災(zāi)，光緒二十一年（1895）重建，1902年完成，至今有二百年歷史。民間有句諺語：上有寶光（成都），下有西園（蘇州），北有碧云（北京），中有歸元（武漢）。是說這四個寺院的五百羅漢堂是最具代表性的，是佛教塑像的精華。中國漢地佛教供奉五百羅漢是從五代時開始的。當時，吳越王錢氏在天臺山方廣寺造五百銅羅漢。五百羅漢的名號，最早見于五代的《復(fù)齋碑錄》，惜今已不存。另有南宋紹興四年（1134），高道素所錄《江陰軍乾明院羅漢尊號碑》，將五百羅漢一一齊名造姓。歸元寺的羅漢堂布局成“田”字型。
潮濕，防蟲蛀，經(jīng)久不變。兩百年間羅漢堂幾次受水災(zāi)侵襲，但水退后羅漢仍完好無損。
走進羅漢堂，無不被它們的生動形象所感染。只見有的盤腿端坐，有的臥石看天，有的研讀佛經(jīng)，有的驅(qū)邪除惡，有的勇武，有的溫良，有的天真憨厚，有的飽經(jīng)滄桑，個個惟妙惟肖，活靈活現(xiàn)。如第463尊羅漢是陀怒尊者，周圍有6個童子，為羅漢挖耳，掩嘴，遮眼等，稱“六戲彌勒”。
“六”即眼、耳、鼻、舌、身、意。它告誡佛門弟子，不要為凡情所染。塑像中把孩子的天真爛漫，嬌稚頑皮和羅漢的慈祥憨厚的神態(tài)刻畫得淋漓盡致?！皵?shù)羅漢”是人們游羅漢堂的趣事。據(jù)說我們?nèi)我鈴囊蛔鹆_漢開始，順下數(shù)完自己的現(xiàn)有的年齡，這最后一尊羅漢的身份、表情和動作，便可昭示數(shù)者的命運。這一活動為人們參觀羅漢堂增添了不少樂趣。
羅漢堂外側(cè)地藏殿內(nèi)，供奉著地藏菩薩。殿內(nèi)的木刻神龕為佳品，其間斗栱飛檐，魚度搬爪，雙鳳朝陽，飛龍滾柱，浮雕垂柱，花草人物，均極為精巧玲瓏，為國內(nèi)少有的藝術(shù)珍品。中院的主體建筑是大雄寶殿。該殿初建于清順治十八年（1661），后經(jīng)多次維修?，F(xiàn)大雄寶殿是清光緒三十四年（1908）重修。大殿正中供奉著釋迦牟尼坐像，兩側(cè)為其弟子阿難和迦葉像。釋迦偏袒左肩，結(jié)跏趺坐，莊嚴靜穆。佛像后背是用樟木雕刻而成的“五龍捧圣”的圖案。佛像前還有韋馱、彌勒、地藏像。佛像后是一組海島觀音像。
只見海島觀音赤足站立，左右侍立著一龍女和童子，背后是一面高達八尺的泥塑懸崖峭壁，足下碧波萬頃，怒濤洶涌。整個塑像向前傾覆。人們仰視上去，只見觀音衣袖似在飄動，正在洶涌的波濤上迎面向你走來，增加了宗教藝術(shù)的感染力。佛像前的供桌，是一件不可多得的木刻珍品。供桌高4丈8尺，橫闊1丈2尺，深寬2。5尺，前嵌垂欄，寬1。5尺，高0。6尺，其間分為五格，深畫鏤空。
為五龍云彩，周圍匝繞，以四虎腿支地，生動有力。相傳這一樟木雕刻由十人歷時一年才完成。大雄寶殿前的韋馱殿內(nèi)，供奉著一尊木雕韋馱像，身著鎧甲，手持寶杵，威武挺立，用我國古代武將形象表達了古印度神話中“四大天王三十二將”之首的護法神形象。這座木雕系用整塊樟木雕成，線條刀法都是唐朝風格，是歸元寺的藝術(shù)珍品，也是我國雕刻藝術(shù)品中的一件寶貴遺產(chǎn)。
歸元寺屬曹洞宗，又稱歸元禪寺，它與寶通寺、溪蓮寺、正覺寺今稱為武漢的四大叢林。
游武漢歸元寺小學篇十
好了各位朋友，我們現(xiàn)在所在的位置就是大雄寶殿了。大雄寶殿是寺院的中心殿堂，這是僧人們早晚做功課，大小法會的地方。大家看到的這尊身材高達5米多，慈眉善目，珈趺與蓮花之上的便是釋迦牟尼了，左右兩邊分別立著阿難和迦葉兩大弟子。相傳在釋迦牟尼死后，阿難和迦葉帶領(lǐng)廣大佛教弟子繼續(xù)研究和推廣佛學，為佛教的傳播和發(fā)展做出了重大的貢獻。在佛像前面這條長3.96米，高1.6米，寬0.83米的供案，也是一件不可多得樟木雕刻珍品。在釋迦牟尼的背后，則是以海島觀音象為中心的雕塑群。海島觀音又稱“倒坐觀音”或“南海觀音”。在觀音的身后則是一組佛像，有興趣的游客，大家可以數(shù)一數(shù)。有的游客已經(jīng)數(shù)出來了，確實是24座，他們代表著24諸天，這些雕象采用了大型夾麻藝術(shù)工藝。大家可以發(fā)現(xiàn)這些雕象都呈立體傾斜式與墻面基座連接，經(jīng)過測定，雕像的傾斜度有30度，從清順治十八年，也就是公元1661年至今已有300多年歷史，它不墜不毀，實屬一大奇跡。
看完了大雄寶殿，我們再到前面的韋馱殿去看看!我們所看到的這尊右手持杵在地的雕像便是韋馱了，不知道大家注意到了沒有，為什么各個寺院韋馱持杵的姿勢會不同呢?大家可以盡情的發(fā)揮一下自己的想象力。其實，韋馱持杵的不同姿勢，與寺廟的規(guī)模大小由著密切的關(guān)系。韋馱左手持杵在肩，則表明該寺廟太小，既不供吃也不供住;兩手持杵的，則表明寺廟為中等規(guī)模;供吃但不供住。我們現(xiàn)在所看到的這尊韋馱像吃杵在地，則表明歸元寺的規(guī)模很大，既能供吃又能供住。
游武漢歸元寺小學篇十一
歸元寺由北院、中院和南院三個各具特色的庭院組成，擁有藏經(jīng)閣、大雄寶殿、羅漢堂三組主要建筑，占地面積17500多平方米。北院的主要建筑是藏經(jīng)樓，是一座兩側(cè)五開間的樓閣式建筑，高約25米，頂為大脊，魚角搬爪，飛栱飛檐，古樸玲瓏;當面為四柱通天，雙鳳朝陽，五龍戲珠。整個建筑精巧壯觀，金碧輝煌。這里藏有許多佛教文物，除藏經(jīng)外，還有佛像、法物、石雕、書畫碑帖及外文典籍，是國內(nèi)收藏佛像較多的一個佛寺。1935年太虛法師出訪緬甸時，仰光的佛教徒贈他一尊1噸多重的玉石雕成的釋迦牟尼佛像，就供奉在這里。這種佛像在中國只有三尊，其他二尊分別列供于北京和上海。藏經(jīng)閣里收藏的佛經(jīng)有：清代《龍藏》一部，宋代影印本《磧砂藏》一部，清末民初上海印《頻伽藏》一部。另外還有兩件珍品：一是清光緒元年(1875)，湖南衡山69歲老人李舜千書寫的“佛”字?！胺稹弊质窃陂L寬不超過6寸的紙上，由《金剛經(jīng)》和《心經(jīng)》原文共5424個字組成。每個字只有芝麻大，肉眼分辨不清。用30倍放大鏡看，筆力挺秀，是書法珍品。另一件是武昌僧人妙榮和尚刺血調(diào)和金粉抄成的《華嚴經(jīng)》和《法華經(jīng)》，字體娟秀，堪稱精品。1948年，楊樹謀題歸元寺寺大士閣聯(lián)。
南院的主體建筑是羅漢堂，始建于清道光年間，咸豐二年(1852)毀于兵災(zāi)，光緒二十一年(1895)重建，19完成，到如今有二百年歷史。民間有句諺語：上有寶光(成都)，下有西園(蘇州)，北有碧云(北京)，中有歸元(武漢)。是說這四個寺院的五百羅漢堂是最具代表性的，是佛教塑像的精華。中國漢地佛教供奉五百羅漢是從五代時開始的。當時，吳越王錢氏在天臺山方廣寺造五百銅羅漢。五百羅漢的名號，最早見于五代的《復(fù)齋碑錄》，惜今已不存。另有南宋紹興四年(1134)，高道素所錄《江陰軍乾明院羅漢尊號碑》，將五百羅漢一一起名造姓。歸元寺的羅漢堂布局成“田”字型。四個小天井給龐大深邃的殿堂提供了良好的通風和采光條件。羅漢依“田”字排列，殿堂里盡管安放了五百尊尊者塑像，卻沒有擁擠之感。這種建筑格局既巧妙又合理。這里的五百羅漢是湖北黃陂縣王代父子用九年時間塑成的。黃陂到如今是湖北的雕塑之鄉(xiāng)，有悠久的泥塑傳統(tǒng)，技藝嫻熟，藝人輩出。工藝上采用“脫胎漆塑”，又稱“金身托沙塑像”。
走進羅漢堂，無不被它們的生動形象所感染。只見有的盤腿端坐，有的臥石看天，有的研讀佛經(jīng)，有的驅(qū)邪除惡，有的勇武，有的溫良，有的天真憨厚，有的飽經(jīng)滄桑，個個惟妙惟肖，活靈活現(xiàn)。如第四百六十三尊羅漢是陀怒尊者，周圍有6個童子，為羅漢挖耳，掩嘴，遮眼等，稱“六戲彌勒”?！傲奔囱?、耳、鼻、舌、身、意。它告誡佛門弟子，不要為凡情所染。塑像中把孩子的天真爛漫，嬌稚頑皮和羅漢的慈祥憨厚的神態(tài)刻畫得淋漓盡致。又如第三百五十尊羅漢是大藥尊尊者，法相所現(xiàn)正面跏跌坐，禪坐于藤條大椅上，雙手籠于袖中，神清氣爽，寬額亮目，才思敏捷。詩云：靈山有路千萬險，矢志不移志更堅。千江有水千江月，萬里飄云萬里天。意在告誡人們，實現(xiàn)人生目標的路上總會有荊棘和坎坷，但你需要的是堅定不移的信念和勇氣，只要你能夠跨越，終會有千江水月的風景和坦蕩無垠的心境。“數(shù)羅漢”是人們游羅漢堂的趣事。據(jù)說人們?nèi)我鈴囊蛔鹆_漢開始，順下數(shù)完自己的有的年齡。
羅漢堂外側(cè)地藏殿內(nèi)，供奉著地藏菩薩。殿內(nèi)的木刻神龕為佳品，其間斗栱飛檐，魚度搬爪，雙鳳朝陽，飛龍滾柱，浮雕垂柱，花草人物，均極為精巧玲瓏，為國內(nèi)少有的藝術(shù)珍品。
中院的主體建筑是大雄寶殿。該殿初建于清順治十八年(1661)，后經(jīng)多次維修?，F(xiàn)大雄寶殿是清光緒三十四年(1908)重修。大殿正中供奉著釋迦牟尼坐像，兩側(cè)為其弟子阿難和迦葉像。釋迦偏袒左肩，結(jié)跏趺坐，莊嚴靜穆。佛像后背是用樟木雕刻而成的“五龍捧圣”的圖案。佛像前還有韋馱、彌勒、地藏像。佛像后是一組海島觀音像。只見海島觀音赤足站立，左右侍立著一龍女和童子，背后是一面高達八尺的泥塑懸崖峭壁，足下碧波萬頃，怒濤洶涌。整個塑像向前傾覆。人們仰視上去，只見觀音衣袖似在飄動，正在洶涌的波濤上迎面向你走來，增加了宗教藝術(shù)的感染力。佛像前的供桌，是一件不可多得的木刻珍品。
游武漢歸元寺小學篇十二
此刻在大家面前的就是歸元寺的三門，也就是歸元寺的大門，佛寺的大門稱三門，即佛經(jīng)里的三解脫門，中間的是空門，左右分別是無相和無作門。這門的建筑形式也是有說法的，歸元寺的三門呈八字朝陽外開，就是象征著廣結(jié)善緣，普度眾生，喻意吉祥。大家再看門上方的藍底鑲金邊的長方形豎匾，相傳當年白光法師要離去，主峰及眾僧挽留不住，只好請他題寫寺名，永志紀念，白光盛意難卻，便在臨行時親筆寫下了這歸元禪寺四個字。
步入三門，映入我們眼簾的就是這晚清文人張日煜的手跡“南無阿彌陀佛”，意思呢就是皈依阿彌陀佛。此刻在大家右邊的是北院，里面主要有念佛堂、藏經(jīng)閣等幾座建筑，下面我們就從北院開始游覽。
大家看這圓形門上的“翠微妙境”，“翠微”二字還是源于王氏葵園，據(jù)記載，當年王章甫購得太湖石，在葵園中壘砌了一座高大假山，雅稱翠微峰，供高朋玩賞，當年的翠微峰比此刻的藏經(jīng)閣還要高，可惜的是在明朝末年毀于戰(zhàn)亂。建造歸元寺的時候又搬掉了頹廢的殘石，翠微峰便名存實亡，白光法師感到很惋惜，就將此石移到了寺右后方的小石山上至今。此刻歸元寺附近的“翠微街”等皆是由此而得名。那里的“妙境”兩個字則是蘊藏著佛教的色彩。
那里就是念佛堂了，念佛堂供奉著西方三圣，即阿彌陀佛和他的兩個協(xié)侍觀音菩薩和大勢至菩薩。另外還有文殊和普賢菩薩。念佛堂內(nèi)神龕高6米，寬5米，頂飾紅日高照，二龍出海，雙鳳朝陽，寓意“龍鳳呈祥”。大家可能已經(jīng)注意到這個供桌了吧它長達4.5米，是于1935年制成的，上面刻了五組浮雕圖案，各位能看得出來刻的是什么嗎其實它從左到右再現(xiàn)了我國古典小說《西游記》中的幾個情節(jié)，分別為：唐太宗為唐僧師徒送行、如來向伽藍等菩薩說法、四大天王及“七佛”、如來說法于樹下、佛祖給唐僧師徒封位。很有意思吧!
好，下面請大家和我一齊去藏經(jīng)閣，此刻我們看到的藏經(jīng)閣是1920年重建的，為兩層五間，高約25米，首先我們看到的是閣中潔白無暇，光彩照人的玉雕釋迦牟尼座像。這座佛像是1935年緬甸仰光三寶弟子贈送的，玉佛重約兩噸，屬國內(nèi)寺廟中保存最好的佛像了。藏經(jīng)閣的珍藏十分豐富，有南宋蘇州砂廷圣院所刊孤本《嘖砂藏》以及清代刊印的《龍藏》?！洱埐亍酚?250卷，至今完好無損，是國內(nèi)研究佛教的珍貴資料之一。藏經(jīng)閣中還有我國的佛教文物和外國的佛教禮品，如北魏的石雕觀音，明代的冰裂紋凈瓶，清代的鏤空浮雕如意，印度的貝葉經(jīng)，緬甸的檀香木雕香盒，馬來西亞的玉塔等。大家能夠慢慢的參觀。
游武漢歸元寺小學篇十三
各位朋友：
大家好！
歡迎來到美麗的江城——武漢，我是大家此行的導(dǎo)游，我的名字叫王晶，晶是晶瑩剔透的晶，希望能夠用我晶瑩剔透的心為大家?guī)韮?yōu)質(zhì)的導(dǎo)游服務(wù)，大家也可以叫我小王或王導(dǎo)。我旁邊的這位就是我們的司機張師傅，他的車技十分嫻熟，有著多年的駕駛經(jīng)驗，大家可以放心乘坐。希望在我和老搭檔張師傅的配合下，大家能夠行得安全，游得愉快，玩的開心！
今天我們將要游覽的是武漢市一處著名的4a級風景區(qū)——歸元禪寺。它與寶通寺，溪蓮寺，古德寺并稱為武漢的四大叢林，是武漢和湖北省對外友好往來接待的知名旅游景點之一。歸元寺位于漢陽城內(nèi)翠微路，創(chuàng)建于清順治十五年，也就是公元1658年，規(guī)模宏大，意義非凡。相傳歸元寺的開山祖師是白光、主峰兩位大師，他們祖籍浙江，云游到武漢的漢陽興國寺研究藏經(jīng)，同時行醫(yī)，行善三載，普度世人。漢陽富商孫耀光、戴天成等人深感恩德，故此民間出錢修建了歸元寺。而歸元寺這“歸元”二字便是出自佛經(jīng)《楞嚴經(jīng)》“歸元無二路，方便有多門“，意為萬法歸一，方便于人的門道有很多。
好了，說著說著我們已經(jīng)到了歸元寺的門口了，請大家?guī)R隨身物品隨我一起下車去里面參觀，讓我們正式踏上這求佛之旅吧！
現(xiàn)在在大家面前的是歸元寺的三門，也就是歸元寺的大門，佛教寺廟的三門又稱山門，左右分別為無相門和無作門，細心的各位游客，您能看出歸元寺的三門呈什么形狀嗎？對了，就是“八字形”，歸元寺的三門呈八字形，意為廣結(jié)善緣，普渡眾生，寓意著吉祥。熟悉佛學的人可能會感到奇怪，大多數(shù)寺廟的銘牌，都是橫書懸嵌在寺廟三門的門楣之上，但是歸元寺卻是為直匾，全國罕見，原來是當年白光、主峰兩位法師行善積德、功德無量，清道光皇帝特御賜玉璽一方，從此寺名便改為只有皇帝御賜玉璽的建筑方可使用的直書了。
歸元寺是由北院，中院和南院三個院落組成的，那現(xiàn)在我們就先從北院開始參觀吧?，F(xiàn)在我們到了北院的主體建筑——藏經(jīng)閣，這里雖不像武俠小說中描寫的那樣有各種各樣的武林秘籍，卻也是歸元寺寶物的集中地。這里藏有許多佛教文物，除藏經(jīng)外，還有佛像、法物、石雕、書畫碑帖及外文典籍，是國內(nèi)收藏佛像較多的一個佛寺。來到藏經(jīng)閣，有兩件珍品是不能不提的。請游客朋友們跟我來，現(xiàn)在我們看到的是其中之一，這是清光緒年間69歲的老人李舜千書寫的“佛”字，“佛”字在長寬不過六寸的紙上，由《金剛經(jīng)》和《心經(jīng)》原文共5424個字組成，每個字只有芝麻大小，單憑肉眼根本分辨不清，用三十倍的放大鏡看，才能看到那些字飄逸挺拔，筆力遒勁，確實是書法中的珍品。這邊陳列著另外一件珍品，這件珍品就相當有傳奇色彩了，是武昌僧人妙榮和尚刺血調(diào)和金粉抄成的《嚴華經(jīng)》和《法華經(jīng)》，字體娟秀，堪稱精品。
參觀完精巧壯觀的藏經(jīng)閣，峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明，我們已進入另一番天地—羅漢堂，羅漢堂是南院的主體建筑，讓我們一起去瞻仰一下五百羅漢的風采吧！不過進去之前我還要提醒大家一件事，羅漢堂是歸元寺最為有趣和神奇的地方。說到有趣莫過于數(shù)羅漢了，而數(shù)羅漢也有一定的方法，總的來說有三種：一是，按照男左女右的慣例，男士從左邊開始數(shù)，女士從右邊開始數(shù)；二是，隨緣數(shù)，就是從任意一尊開始數(shù)；三是，哪只腳先踏進羅漢堂就從哪邊開始數(shù)，但是殊途同歸，最后都是數(shù)到你現(xiàn)在的年齡為止，然后記住那尊羅漢的身份，表情和動作，據(jù)說這些可以昭示你這一年的運勢哦，大家待會兒不妨數(shù)一數(shù)，看看自己這一年的運勢如何。
這里的羅漢不僅可以供大家參觀祈福，還可以讓大家進一步了解中國博大精深的.工藝文化。歸元寺的羅漢在工藝上采用“脫胎漆塑”，又稱“金身托沙塑像”的手法。先用泥胎塑成模型，然后用葛布生漆逐層沾貼套塑，稱為漆布空塑，最后飾以金粉。它的特點是抗潮濕，防蟲蛀，經(jīng)久不變。這樣的羅漢很適應(yīng)武漢地勢低洼，濕度大的環(huán)境。1954年武漢遭遇百年不遇的特大洪水，很多地方成為汪洋，這些羅漢也被浸在水里。湖水退后，正當大家都以為歸元寺的羅漢損失慘重時，卻欣喜的發(fā)現(xiàn)羅漢完好無損，安然無恙。這也就難怪會有“上有寶光，下有西園，北有碧云，中有歸元“了，也就是說這四個寺院的羅漢是最具代表性的，是佛教塑像的精華。好了，數(shù)完羅漢，相信大家對羅漢堂的布局都有了一定的認識吧，而看到這些千姿百態(tài)惟妙惟肖的羅漢，想必大家也對中國的塑像文化感到無比驚嘆和驕傲吧！
游完歸元寺，我們的武漢之旅到這里也就接近尾聲了，但是我們的友誼卻是又得到了升華，大家說是不是啊？既然如此，希望大家在回程中不要傷感悲傷，而要滿載著朋友的真心祝福開開心心的踏上回家的路！接下來我要感謝大家對我工作的支持和配合，是你們的支持給予我動力，讓這次的旅途圓滿的畫上句號，謝謝！最后，千言萬語化作這首《傳奇》的歌，我相信這是一次傳奇之旅。
游武漢歸元寺小學篇十四
暑假里，爸爸媽媽帶我游覽了著名的歸元寺。歸元寺建于清朝順治年間，位于武漢漢陽城內(nèi)翠微路。
下車了，在圍墻外我看見一座又一座紅色的古香古色的屋頂，上面刻著精美的圖案。我們走進去，懷著虔誠的心點上一柱香，開始游賞這古木參天、曲徑通幽的寺院。
循著雄渾的鐘聲，我們來到鐘鼓樓。只有在電視上才看到的巨大的銅鐘呈現(xiàn)在我眼前，要三四個人手拉手才能圍抱它?？吹饺鍌€游客輕松地撞響了大鐘，我也躍躍欲試。我推著木柱撞向銅鐘，那聲音真小，這是怎么回事?爸爸說我用力不當，在他的指導(dǎo)下我使勁撞了三下，愿洪亮的鐘聲保佑家人平安。
穿過走道，來到了天井，中間水池挨挨擠擠的荷葉展現(xiàn)在我們面前，池中央有呈蓮花狀的大石頭，據(jù)說這里叫放生池。各色的魚在清澈的池水中游來游去，有的兩條魚對在一起，好像在說悄悄話，還有的魚在吐泡泡。許多烏龜伏在蓮花狀的石頭上曬太陽、睡懶覺，有幾只在水中比賽游泳，還有的津津有味比吃東西，它們真有趣!
印象最深的是在大雄寶殿拜佛。靜寂的殿堂顯出佛地的清凈與莊嚴，釋迦牟尼塑像端坐其中，佛前有一排圓形的跪墊。我照著媽媽的樣子，跪在佛前，雙手在胸前合攏，靜默一分鐘，然后攤開雙手，低頭跪拜。
我們漫步在寺中，懷著虔誠的心和美好的愿，靜靜地觀賞寺中的一尊尊菩薩，一處處庭院，在這喧鬧的城市中心得到了凈化。
游武漢歸元寺小學篇十五
創(chuàng)建于清順治十五年(1658)，歸元寺之名取佛經(jīng)“歸元性不二，方便有多門”之語意(意在，佛法相同，但修行的方法各有不同)。寺院占地4.67公頃，有殿舍200余間。1922年建的新閣是歸元寺的一大寶藏，除藏經(jīng)外，還有佛像、法物、石雕、木刻、書畫碑貼及外國友人贈品。有兩件令人驚嘆的珍品：一是在長寬不過6寸的紙面寫著由5424個字組成的“佛”字，寫著全部《金剛經(jīng)》和《心經(jīng)》原文;二是血書《華嚴經(jīng)》和《法華經(jīng)》。建筑布局分為中院、南院、北院三組。中院有放生池。池兩側(cè)為鐘鼓樓，正中為韋馱殿，再進是大雄寶殿。其南北兩廂為客堂和齋堂，其后為禪堂。南院羅漢堂供奉有500尊以脫塑工藝制作的羅漢塑像，形態(tài)各異，栩栩如生，是中國傳統(tǒng)塑像藝術(shù)中的上品。北院有藏經(jīng)閣、大士閣、翠微井等建筑。藏經(jīng)閣一層為陳列室，陳列有北魏石刻、唐代觀音及歷代雕塑的其他佛像，以及各種珍貴法器、字畫等;二層收藏佛教經(jīng)典7000多卷，其中有印度、緬甸、泰國、斯里蘭卡等國刻印的經(jīng)卷和貝葉經(jīng)。是國務(wù)院首批公布的開展宗教活動的重點寺廟?，F(xiàn)任住持是隆印法師。
歸元寺創(chuàng)建以來，迭經(jīng)戰(zhàn)亂，屢敗屢興?，F(xiàn)存建筑，系清同治三年(1864年)、光緒二十一年(1895年)及民國初年陸續(xù)所建。新中國以來，政府貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策，保護文物古跡，不斷對歸元寺進行維護修葺，使歸元寺的面貌為之一新?！癬_”中，在周恩來的關(guān)懷和保護下，寺廟沒有遭到破壞，宗教設(shè)施及珍貴文物也完好地保存下來。從1973年到如今，歸元寺進行了大規(guī)模的維修，大雄寶殿、藏經(jīng)閣、五百羅漢堂、大士閣、鐘鼓樓、翠微亭等建筑翻修一新。1983年，被國務(wù)院列為漢族地區(qū)佛教中國重點寺院。歸元寺現(xiàn)占地面積17500多平方米，建筑面積為1萬多平方米。有僧人數(shù)十名，住持為隆印法師。寺內(nèi)古樹參天，花木繁茂，泉清水綠，曲徑通幽，被稱為“漢西一境”。這里還是湖北省佛教協(xié)會和武漢市佛教協(xié)會的所在地。
歸元寺以建筑完美、雕塑絕妙、珍藏豐富而聲震佛門，港澳同胞、海外僑胞以及許多外國游客包括各國政要如柬埔寨西哈努克國王、美國國務(wù)卿基辛格、新加坡前總理李光耀、日本首相中曾根康弘等都曾先后來此觀賞，并分別向該寺贈送禮品。
歸元寺位于武漢市漢陽區(qū)翠微路上，是清順治十五年(1658)浙江僧人白光、主峰來此創(chuàng)建的。1983年被國務(wù)院確定為漢地全國重點佛教寺院?，F(xiàn)為湖北省佛教協(xié)會和武漢市佛教協(xié)會的所在地。這里古樹參天，花木繁茂，泉清水綠，曲徑通幽，是“漢西一境”，取“歸元性不二，方便有多門”的佛偈而命名。
游武漢歸元寺小學篇十六
十月金秋，我和爸爸去武漢歸元寺游玩。一進門“歸元禪寺”四個大字就映入眼簾，字是清朝道光皇帝親筆寫的，所以寺院四周的墻壁是黃顏色的。
我和爸爸進了正門，就看見一個放生池。池里面有金黃色的金魚、烏龜呢!放生池的前面是大雄寶殿，我一眼就看見如來佛坐在寶座上，佛有13米高，身上穿著金黃色的衣服，黑色的頭發(fā)，鼻子和眼睛是金黃色的，全身金光閃閃，真可謂“法力無邊”!我又往旁邊看到了《西游記》中的唐僧，只見唐僧坐在大象的背上，戴著佛帽，真可謂“高大威武”!唐僧的旁邊是“千手觀音”，菩薩一手拿寶劍，一手拿大刀，真可謂“威風凜凜”......
我和爸爸出了大雄寶殿來到了念佛堂。里面有五百羅漢，每個羅漢的形態(tài)各不相同：人物形象栩栩如生!有的睡著看書，象一界書生，口里好像念念有詞;有的手拿著武器，氣勢洶洶，妖魔鬼怪見到他都害怕極了;還有的朝著人笑，真象個快樂的神仙，無憂無慮的......最有趣的是數(shù)菩薩!我想：今年我10歲，就數(shù)到10吧。我一邊走，一邊數(shù)，心里有一種說不出的興奮，當數(shù)到10我就停住了腳步，我數(shù)的是唐僧，我高興極了。只見唐僧雙手合一，低著頭在向我微笑，一看就給人一種很和善的感覺，好像在對我說：“阿彌陀佛，善哉善哉?！蔽疫€是第一次看到這么多的菩薩，真讓我大開眼界，流連忘返呀。
走出念佛堂，我來到紀念品商店。我選擇了觀音佛像，全身金光閃閃。
我乘上方便快捷的轎車，離開歸元寺。在車上，我無暇觀賞現(xiàn)代化大都市美好風景。想著歸元寺那些菩薩一個個動人的故事，他們降妖捉怪，為人們做了許多好事。我想：長大后，我也要做一個有益于人的人，有益于社會的人。
游武漢歸元寺小學篇十七
各位旅客朋友們：
大家好!
創(chuàng)建于清順治十五年(1658)，歸元寺之名取佛經(jīng)“歸元性不二，方便有多門”之語意(意在，佛法相同，但修行的方法各有不同)。寺院占地4.67公頃，有殿舍200余間。1922年建的新閣是歸元寺的一大寶藏，除藏經(jīng)外，還有佛像、法物、石雕、木刻、書畫碑貼及外國友人贈品。有兩件令人驚嘆的珍品：一是在長寬不過6寸的紙面寫著由5424個字組成的“佛”字，寫著全部《金剛經(jīng)》和《心經(jīng)》原文;二是血書《華嚴經(jīng)》和《法華經(jīng)》。建筑布局分為中院、南院、北院三組。中院有放生池。池兩側(cè)為鐘鼓樓，正中為韋馱殿，再進是大雄寶殿。其南北兩廂為客堂和齋堂，其后為禪堂。南院羅漢堂供奉有500尊以脫塑工藝制作的羅漢塑像，形態(tài)各異，栩栩如生，是中國傳統(tǒng)塑像藝術(shù)中的上品。北院有藏經(jīng)閣、大士閣、翠微井等建筑。藏經(jīng)閣一層為陳列室，陳列有北魏石刻、唐代觀音及歷代雕塑的其他佛像，以及各種珍貴法器、字畫等;二層收藏佛教經(jīng)典7000多卷，其中有印度、緬甸、泰國、斯里蘭卡等國刻印的經(jīng)卷和貝葉經(jīng)。是國務(wù)院首批公布的開展宗教活動的重點寺廟。現(xiàn)任住持是隆印法師。
歸元寺創(chuàng)建以來，迭經(jīng)戰(zhàn)亂，屢敗屢興?，F(xiàn)存建筑，系清同治三年(1864年)、光緒二十一年(1895年)及民國初年陸續(xù)所建。新中國以來，政府貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策，保護文物古跡，不斷對歸元寺進行維護修葺，使歸元寺的面貌為之一新。在周恩來的關(guān)懷和保護下，寺廟沒有遭到破壞，宗教設(shè)施及珍貴文物也完好地保存下來。從1973年到如今，歸元寺進行了大規(guī)模的維修，大雄寶殿、藏經(jīng)閣、五百羅漢堂、大士閣、鐘鼓樓、翠微亭等建筑翻修一新。1983年，被國務(wù)院列為漢族地區(qū)佛教中國重點寺院。歸元寺現(xiàn)占地面積17500多平方米，建筑面積為1萬多平方米。有僧人數(shù)十名，住持為隆印法師。寺內(nèi)古樹參天，花木繁茂，泉清水綠，曲徑通幽，被稱為“漢西一境”。這里還是湖北省佛教協(xié)會和武漢市佛教協(xié)會的所在地。
歸元寺以建筑完美、雕塑絕妙、珍藏豐富而聲震佛門，港澳同胞、海外僑胞以及許多外國游客包括各國政要如柬埔寨西哈努克國王、美國國務(wù)卿基辛格、新加坡前總理李光耀、日本首相中曾根康弘等都曾先后來此觀賞，并分別向該寺贈送禮品。
歸元寺位于武漢市漢陽區(qū)翠微路上，是清順治十五年(1658)浙江僧人白光、主峰來此創(chuàng)建的。1983年被國務(wù)院確定為漢地全國重點佛教寺院?，F(xiàn)為湖北省佛教協(xié)會和武漢市佛教協(xié)會的所在地。這里古樹參天，花木繁茂，泉清水綠，曲徑通幽，是“漢西一境”，取“歸元性不二，方便有多門”的佛偈而命名。
游武漢歸元寺小學篇一
今天，武漢下著綿綿細雨，天氣有點陰涼。
爸爸的朋友帶著我們先是參觀了歸元古剎。我們還請了一位講解員阿姨來幫我們講解，讓我們也可以更好的了解這里。
聽講解員阿姨介紹，這里的羅漢號稱是中國保存最全的一座寺廟了，有500多個佛像，人們還可以找到一個和自己最有緣的佛像開始數(shù)起，數(shù)到自己的年齡，記下那個佛像的數(shù)字，之后可以找到相應(yīng)的建議和佛語吧。今天講解我印象最深的一句就是：人要先學會自覺，然后覺他，最后要覺行圓滿，那么就成佛了。佛就是有覺悟的.人！媽媽說她雖不是佛教徒，但是這幾句話她還是非常認同的，基本就把一個做人的道理講的淋漓盡致了。
媽媽說，我要先學會自覺，然后再學會幫助別人。
游武漢歸元寺小學篇二
“歸元廟會歷史悠久。改革開放以來，歸元寺每年都要舉辦春節(jié)廟會。
特別是春節(jié)，漢陽區(qū)政府、市民宗委、市旅游局等部門首次聯(lián)合舉辦歸元廟會，正式打出歸元廟會品牌，今年廟會將以演繹民俗文化，集聚百姓樂事，祈祝福壽安康，展現(xiàn)時代風采為主題，從元月31日開始止于2月15日歷時16天”這是歸元廟會宣傳單里的一段話。
春節(jié)期間，學校組織學生參加“創(chuàng)新素質(zhì)實踐行”活動。此次活動的主要內(nèi)容是參加歸元廟會，采訪政府官員、游客和外國游人。
我們一群小記者一路從翠微路走到歸元寺。發(fā)現(xiàn)一路上掛滿了大大小小的橫幅，正面都標注著“歸元廟會”而反面卻成了商業(yè)廣告：“龍牡壯骨顆粒，防止缺鈣，值得信賴”、“健民咽喉片，片片隨心愿”……。就此問題，我們采訪了武漢市旅游局蔡局長，蔡局長說：“佛教、道教、儒教是我國三大淵源，我們要取其精華，去其糟粕。我們開展歸元廟會還有招商這個，來推動漢陽經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展?！苯又覀冇职l(fā)現(xiàn)街道上滿是“健民咽喉片”的試用品包裝袋，而且有一些健民集團的工作人員在推銷。就此問題，我們又采訪了健民集團廣告策劃部副部長陳部長。陳部長說：“我們公司花費6萬元來推銷，掛橫幅廣告。這里有了3個點是我們的，吸引了不少游客?！比缓笪覀兛吹搅藲w元寺廟會的廣告策劃，上面寫著：“歸元廟會，商機無限;橫幅500元，廣告牌1000……”
采訪結(jié)束后，我們看見不少人在搶試用品，我們于是又采訪了一位搶得最多的大嫂，她說：“反正不要錢，多搶點無所謂……”說著，她將吃完后的.試用品袋丟在地上。
我們不禁產(chǎn)生了疑問：歸元廟會現(xiàn)在是商業(yè)活動的一種手段了?然而健民集團花錢來推銷產(chǎn)品，像大嫂之類的人吃了試用品還要把試用品袋丟在地上那樣的話這樣的商業(yè)手段值得嗎?大部分武漢人素質(zhì)不是很高，這樣反而制造了很多垃圾，影響了市容!
廟會是一種傳統(tǒng)習俗，在這樣隆重的氣氛下，增添經(jīng)濟活動，反而使廟會失色不少。所以筆者在此呼吁：不要讓傳統(tǒng)增加銅臭味!畢竟商業(yè)的代價是我們生活的環(huán)境!
前提下抽取部分資金彌補一定的支出，當是可行的!
游武漢歸元寺小學篇三
今年暑假，為了實現(xiàn)自己的愿望，爸爸帶著我去武漢玩。
一到武漢，我的目光就被深深地吸引住了。那里有風景迷人的東湖，高聳入云的龜山電視塔，大街上人來人往，車水馬龍。超市里琳瑯滿目的商品，吉慶街里有各式各樣的`小吃。我還專門去嘗了一下正宗的武漢熱干面，味道好極了。
但最讓我難忘的還是星期八小鎮(zhèn)和武漢極地海洋世界。聽媽媽說星期八小鎮(zhèn)還是全國連鎖的兒童樂園，里面的一切都是按大人平時做的，現(xiàn)在讓小朋友來體驗，比如：郵遞員，服務(wù)員和考古專家等，在體驗的過程中我理解了大人們的辛苦，知道了做好一件事，是要付出努力的。還有極地海洋世界，那里簡直是魚兒的天堂，里面除了有數(shù)不清的各種形狀和顏色的魚，還有北極熊，有近兩米長的大海龜和企鵝，還有會算算數(shù)表演特技的海豚。
怎么樣，看了我寫的作文，你是不是也很想去武漢看一下呢？
游武漢歸元寺小學篇四
我國有句俗話說的：泥菩薩過江——自身難保，而在歸元寺的羅漢堂就不能這么說了，因為這里的羅漢堂既不是木雕也不是泥塑，而是采用一種盛行于唐代的獨特工藝制成的夾“佇”像。這里的羅漢每尊不超過25公斤，體輕質(zhì)堅，不透水，不怕浸。很適合武漢地勢低洼，濕度大的氣候環(huán)境。1954年武漢遭遇百年不遇的特大洪水，很多地方都變成了廢墟，這些羅漢也浸泡在水里，洪水退后，羅漢卻安然無恙。所以如此看來，別說是過江，就算是讓它們?nèi)テ筮^海恐怕也不成問題。
美好的時光總是讓人感到如此的短暫，我們今天的黃鶴樓之行到這里就結(jié)束了。在這里我感謝大家對我工作的支持和配合，我有什么做的不好的地方和講解不夠詳細的地方請大家多多批評指正，希望有緣還能夠和大家再次相逢，最后祝大家愛身體健康，萬事如意!謝謝大家,再見!
游完了韋馱殿后了，我將帶大家去一處不得不去的地方，可能大家已經(jīng)猜到了，我們下一站將是歸元寺久負盛名的羅漢堂了。羅漢堂最早建于清道光年間，在咸豐年間毀于兵亂之中，于光緒年間再建。歸元禪寺的羅漢堂布局呈田字形，內(nèi)有四個天井式的內(nèi)院，院中栽種了奇花異草，四季長青。這羅漢堂除了可供參觀外，人們還喜歡用它來預(yù)測一年內(nèi)的禍福，也就是武漢人說的“數(shù)羅漢”，方法是隨意選中一尊羅漢，然后順著數(shù)下去，數(shù)到和自己年齡相等時看看那尊羅漢是什么樣子就可以推測這一年的運勢了。
游武漢歸元寺小學篇五
此刻在大家面前的就是歸元寺的三門，也就是歸元寺的大門，佛寺的大門稱三門，即佛經(jīng)里的三解脫門，中間的是空門，左右分別是無相和無作門。這門的建筑形式也是有說法的，歸元寺的三門呈八字朝陽外開，就是象征著廣結(jié)善緣，普度眾生，喻意吉祥。大家再看門上方的藍底鑲金邊的長方形豎匾，相傳當年白光法師要離去，主峰及眾僧挽留不住，只好請他題寫寺名，永志紀念，白光盛意難卻，便在臨行時親筆寫下了這歸元禪寺四個字。
步入三門，映入我們眼簾的就是這晚清文人張日煜的手跡“南無阿彌陀佛”，意思呢就是皈依阿彌陀佛。此刻在大家右邊的是北院，里面主要有念佛堂、藏經(jīng)閣等幾座建筑，下面我們就從北院開始游覽。
大家看這圓形門上的“翠微妙境”，“翠微”二字還是源于王氏葵園，據(jù)記載，當年王章甫購得太湖石，在葵園中壘砌了一座高大假山，雅稱翠微峰，供高朋玩賞，當年的翠微峰比此刻的藏經(jīng)閣還要高，可惜的是在明朝末年毀于戰(zhàn)亂。建造歸元寺的時候又搬掉了頹廢的殘石，翠微峰便名存實亡，白光法師感到很惋惜，就將此石移到了寺右后方的小石山上至今。此刻歸元寺附近的“翠微街”等皆是由此而得名。那里的“妙境”兩個字則是蘊藏著佛教的色彩。
那里就是念佛堂了，念佛堂供奉著西方三圣，即阿彌陀佛和他的兩個協(xié)侍觀音菩薩和大勢至菩薩。另外還有文殊和普賢菩薩。念佛堂內(nèi)神龕高6米，寬5米，頂飾紅日高照，二龍出海，雙鳳朝陽，寓意“龍鳳呈祥”。大家可能已經(jīng)注意到這個供桌了吧它長達4.5米，是于1935年制成的，上面刻了五組浮雕圖案，各位能看得出來刻的是什么嗎其實它從左到右再現(xiàn)了我國古典小說《西游記》中的幾個情節(jié)，分別為：唐太宗為唐僧師徒送行、如來向伽藍等菩薩說法、四大天王及“七佛”、如來說法于樹下、佛祖給唐僧師徒封位。很有意思吧!
好，下面請大家和我一齊去藏經(jīng)閣，此刻我們看到的藏經(jīng)閣是1920年重建的，為兩層五間，高約25米，首先我們看到的是閣中潔白無暇，光彩照人的玉雕釋迦牟尼座像。這座佛像是1935年緬甸仰光三寶弟子贈送的，玉佛重約兩噸，屬國內(nèi)寺廟中保存最好的佛像了。藏經(jīng)閣的珍藏十分豐富，有南宋蘇州砂廷圣院所刊孤本《嘖砂藏》以及清代刊印的《龍藏》?！洱埐亍酚?250卷，至今完好無損，是國內(nèi)研究佛教的珍貴資料之一。藏經(jīng)閣中還有我國的佛教文物和外國的佛教禮品，如北魏的石雕觀音，明代的冰裂紋凈瓶，清代的鏤空浮雕如意，印度的貝葉經(jīng)，緬甸的檀香木雕香盒，馬來西亞的玉塔等。大家能夠慢慢的參觀。
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游武漢歸元寺小學篇六
今天進入我的暑假最后一站——武漢東湖。
武漢的東湖，位于武漢市之東。整個風景區(qū)面積88公里，約占市區(qū)面積的四分之一，是武漢市最大的風景游覽地。四季皆可游覽，素有“春蘭、秋桂、夏荷、冬梅”之美譽。今天正好周末，我和爸爸媽媽迫不及待地踏上了武漢東湖之旅！
一進東湖景區(qū)，哇！我一下子就陶醉了。悄悄地告訴你，武漢東湖一點也不比大名鼎鼎的杭州西湖遜色！平靜的湖面，清涼的湖水，沿途的樹陰，美不勝收。突然一陣涼爽的輕風拂過，炎熱的天氣里我竟然感覺袖子里涼嗖嗖的，疲憊的腰腿充滿了力量，好舒服呀！一群鳥兒在湖面上飛來飛去，盡情舒展著豐翼的羽毛，人的心情也隨之雀悅……湖邊有專門為愛垂釣人士設(shè)置的一大片釣魚區(qū)域，三三二二的人群悠閑地垂釣著，我走近一看，他們身邊的小桶或多或少地都裝著他們的“戰(zhàn)利品”，三四條小魚兒正在水桶里歡快地游著呢！
午餐時間到了，我們選擇午餐的地方既不是陸地，也不是小島，而是——湖中！對，就是東湖的湖中餐廳！眼前是滿桌的盛宴，腳底是游來游去的魚群，周邊全是盛開的荷花。我開心地大喊：“媽媽，快看！魚游來了！快給我相機！”金黃色的大魚游來游去，像一只小型的帆船，大紅色的小魚們也不賴，一個個舞動靈巧的身姿，像水中的芭蕾舞蹈員……我這拍一張，那拍一張，走來走去，我走到哪，小魚們就跟到哪，像是在說：“把我拍下來！把我拍下來！”真好玩！咦？魚兒們怎么都到那去了？哦！那邊亭子的食客正用魚食在喂魚呢！饞嘴的魚兒怎么會放過這天上掉餡餅的好事呢，紛紛結(jié)伴游了過去。我連忙也去要了一包魚食，魚食在我手中一撒，幾秒鐘的時間魚兒們?nèi)芜^來了!成堆的魚群在湖中跳躍著爭奪魚食，我迫不及待地叫：“媽媽！看！有金色的，有粉色的，還有赤紅色的，最美的那通身金黃色留著二根小胡子的大鯰魚，雖然它們身子肥大，搶奪魚食卻毫不遜色于靈巧的小魚們，我激動地拿著相機拍拍拍，嘴里不停地喊著：“快來！快看！看這條大的！”好像自己也是變了魚群中的一員。
人說西湖美，親愛的朋友們，一起來趟武漢東湖吧！這里絕對會讓你大開眼界的！
游武漢歸元寺小學篇七
這是我第二次來到江城武漢了，上次是和小記者們一道，這次是陪媽媽游黃鶴樓。
來到黃鶴樓腳下，只見一個高高的“龜蛇鶴”守護在黃鶴樓的正門前。黃鶴樓是我國古代建筑樓閣的典范之一，它一共有六層。在黃鶴樓的后面還有一個大大的鐘樓，游人們可以在那里撞鐘，祈求平安。
我們通過樓梯一層一層地向上爬著，終于到了第六層。站在廊外，我向下俯視著，頓時感到武漢城盡入眼底，不禁想知道，當年崔顥是否就是坐在這邊喝酒吟詩作賦呢？突然我發(fā)現(xiàn)不遠處還有一座稍微矮一點的樓，有人說那才是原來的黃鶴樓，現(xiàn)在的樓是后來修建的。
我們沿著小徑一路前行來到了紫竹苑。紫竹苑里風景秀麗，一進圓拱形的大門，就可以看見成片的.綠油油的竹子?？吹竭@片竹林，就仿佛看到了綠油油的春天。我們還去瞻仰了岳飛像，誦讀了詩詞；去到了戶部巷，那里匯聚了武漢的各色小吃，豆皮、切糕、龍須酥等，真是酸甜咸辣應(yīng)有盡有。
武漢不僅風景秀麗，在古代還是一個軍事重鎮(zhèn)。這次重游武漢，既品嘗了美食飽了口福，又游覽了名樓飽了眼福，真是不虛此行！
游武漢歸元寺小學篇八
歸元禪寺位于湖北省武漢市武漢市漢陽區(qū)歸元寺路，由白光法師于清順治15年（公元1658年）興建。占地10公頃，有殿舍200余間，各類佛教經(jīng)典7000余卷。
各位朋友，大家好！歡迎來到美麗的江城——武漢，我是大家此行的導(dǎo)游，我的名字叫王晶，晶是晶瑩剔透的晶，希望能夠用我晶瑩剔透的心為大家?guī)韮?yōu)質(zhì)的導(dǎo)游服務(wù)，大家也可以叫我小王或王導(dǎo)。我旁邊的這位就是我們的司機張師傅，他的車技十分嫻熟，有著多年的駕駛經(jīng)驗，大家可以放心乘坐。希望在我和老搭檔張師傅的配合下，大家能夠行得安全，游得愉快，玩的開心！
今天我們將要游覽的是武漢市一處著名的4a級風景區(qū)——歸元禪寺。它與寶通寺，溪蓮寺，古德寺并稱為武漢的四大叢林，是武漢和湖北省對外友好往來接待的知名旅游景點之一。歸元寺位于漢陽城內(nèi)翠微路，創(chuàng)建于清順治十五年，也就是公元1658年，規(guī)模宏大，意義非凡。相傳歸元寺的開山祖師是白光、主峰兩位大師，他們祖籍浙江，云游到武漢的漢陽興國寺研究藏經(jīng)，同時行醫(yī)，行善三載，普度世人。漢陽富商孫耀光、戴天成等人深感恩德，故此民間出錢修建了歸元寺。而歸元寺這“歸元”二字便是出自佛經(jīng)《楞（leng）嚴經(jīng)》“歸元無二路，方便有多門“，意為萬法歸一，方便于人的門道有很多。
好了，說著說著我們已經(jīng)到了歸元寺的門口了，請大家?guī)R隨身物品隨我一起下車去里面參觀，讓我們正式踏上這求佛之旅吧！
現(xiàn)在在大家面前的是歸元寺的三門，也就是歸元寺的大門，佛教寺廟的三門又稱山門，左右分別為無相門和無作門，細心的各位游客，您能看出歸元寺的三門呈什么形狀嗎？對了，就是“八字形”，歸元寺的三門呈八字形，意為廣結(jié)善緣，普渡眾生，寓意著吉祥。熟悉佛學的人可能會感到奇怪，大多數(shù)寺廟的銘牌，都是橫書懸嵌在寺廟三門的門楣之上，但是歸元寺卻是為直匾，全國罕見，原來是當年白光、主峰兩位法師行善積德、功德無量，清道光皇帝特御賜玉璽一方，從此寺名便改為只有皇帝御賜玉璽的建筑方可使用的直書了。
歸元寺是由北院，中院和南院三個院落組成的，那現(xiàn)在我們就先從北院開始參觀吧?，F(xiàn)在我們到了北院的主體建筑——藏經(jīng)閣，這里雖不像武俠小說中描寫的那樣有各種各樣的武林秘籍，卻也是歸元寺寶物的集中地。這里藏有許多佛教文物，除藏經(jīng)外，還有佛像、法物、石雕、書畫碑帖及外文典籍，是國內(nèi)收藏佛像較多的一個佛寺。來到藏經(jīng)閣，有兩件珍品是不能不提的。請游客朋友們跟我來，現(xiàn)在我們看到的是其中之一，這是清光緒年間69歲的老人李舜千書寫的“佛”字，“佛”字在長寬不過六寸的紙上，由《金剛經(jīng)》和《心經(jīng)》原文共5424個字組成，每個字只有芝麻大小，單憑肉眼根本分辨不清，用三十倍的放大鏡看，才能看到那些字飄逸挺拔，筆力遒勁，確實是書法中的珍品。這邊陳列著另外一件珍品，這件珍品就相當有傳奇色彩了，是武昌僧人妙榮和尚刺血調(diào)和金粉抄成的《嚴華經(jīng)》和《法華經(jīng)》，字體娟秀，堪稱精品。
參觀完精巧壯觀的藏經(jīng)閣，峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明，我們已進入另一番天地—羅漢堂，羅漢堂是南院的主體建筑，讓我們一起去瞻仰一下五百羅漢的風采吧！不過進去之前我還要提醒大家一件事，羅漢堂是歸元寺最為有趣和神奇的地方。說到有趣莫過于數(shù)羅漢了，而數(shù)羅漢也有一定的方法，總的來說有三種：一是，按照男左女右的慣例，男士從左邊開始數(shù)，女士從右邊開始數(shù)；二是，隨緣數(shù)，就是從任意一尊開始數(shù)；三是，哪只腳先踏進羅漢堂就從哪邊開始數(shù)，但是殊途同歸，最后都是數(shù)到你現(xiàn)在的年齡為止，然后記住那尊羅漢的身份，表情和動作，據(jù)說這些可以昭示你這一年的運勢哦，大家待會兒不妨數(shù)一數(shù)，看看自己這一年的運勢如何。
這里的羅漢不僅可以供大家參觀祈福，還可以讓大家進一步了解中國博大精深的工藝文化。歸元寺的羅漢在工藝上采用“脫胎漆塑”，又稱“金身托沙塑像”的手法。先用泥胎塑成模型，然后用葛布生漆逐層沾貼套塑，稱為漆布空塑，最后飾以金粉。它的特點是抗潮濕，防蟲蛀，經(jīng)久不變。這樣的羅漢很適應(yīng)武漢地勢低洼，濕度大的環(huán)境。1954年武漢遭遇百年不遇的特大洪水，很多地方成為汪洋，這些羅漢也被浸在水里。湖水退后，正當大家都以為歸元寺的羅漢損失慘重時，卻欣喜的發(fā)現(xiàn)羅漢完好無損，安然無恙。這也就難怪會有“上有寶光，下有西園，北有碧云，中有歸元“了，也就是說這四個寺院的羅漢是最具代表性的，是佛教塑像的精華。好了，數(shù)完羅漢，相信大家對羅漢堂的布局都有了一定的認識吧，而看到這些千姿百態(tài)惟妙惟肖的羅漢，想必大家也對中國的塑像文化感到無比驚嘆和驕傲吧！
游完歸元寺，我們的武漢之旅到這里也就接近尾聲了，但是我們的友誼卻是又得到了升華，大家說是不是??？既然如此，希望大家在回程中不要傷感悲傷，而要滿載著朋友的真心祝福開開心心的踏上回家的路！接下來我要感謝大家對我工作的支持和配合，是你們的支持給予我動力，讓這次的旅途圓滿的畫上句號，謝謝！最后，千言萬語化作這首《傳奇》的歌，我相信這是一次傳奇之旅。
游武漢歸元寺小學篇九
歸元寺位于武漢市內(nèi)，是清順治十五年（1658）浙江僧人白光、主峰來此建立的。1983年被國務(wù)院確定為漢地全國重點佛教寺院?，F(xiàn)為湖北省佛教協(xié)會和武漢市佛教協(xié)會的所在地。那里古樹參天，花木繁茂，泉清水綠，曲徑通幽，是“漢西一境”，取“歸元性不二，方便有多門”的佛偈而命名。歸元寺由北院、中院和南院三個各具特色的庭院組成，擁有藏經(jīng)閣、大雄寶殿、羅漢堂三組主要建筑，占地面積多平方米。北院的主要建筑是藏經(jīng)樓，是一座兩側(cè)五開間的樓閣式建筑，高約25米，頂為大脊，魚角搬爪，飛栱飛檐，古樸玲瓏；當面為四柱通天，雙鳳朝陽，五龍戲珠。
5424個字組成。每個字只有芝麻大，肉眼分辨不清。用30倍放大鏡看，筆力挺秀，是書法珍品。另一件是武昌僧人妙榮和尚刺血調(diào)和金粉抄成的《華嚴經(jīng)》和《法華經(jīng)》，字體娟秀，堪稱精品。
南院的主體建筑是羅漢堂，始建于清道光年間，咸豐二年（1852）毀于兵災(zāi)，光緒二十一年（1895）重建，1902年完成，至今有二百年歷史。民間有句諺語：上有寶光（成都），下有西園（蘇州），北有碧云（北京），中有歸元（武漢）。是說這四個寺院的五百羅漢堂是最具代表性的，是佛教塑像的精華。中國漢地佛教供奉五百羅漢是從五代時開始的。當時，吳越王錢氏在天臺山方廣寺造五百銅羅漢。五百羅漢的名號，最早見于五代的《復(fù)齋碑錄》，惜今已不存。另有南宋紹興四年（1134），高道素所錄《江陰軍乾明院羅漢尊號碑》，將五百羅漢一一齊名造姓。歸元寺的羅漢堂布局成“田”字型。
潮濕，防蟲蛀，經(jīng)久不變。兩百年間羅漢堂幾次受水災(zāi)侵襲，但水退后羅漢仍完好無損。
走進羅漢堂，無不被它們的生動形象所感染。只見有的盤腿端坐，有的臥石看天，有的研讀佛經(jīng)，有的驅(qū)邪除惡，有的勇武，有的溫良，有的天真憨厚，有的飽經(jīng)滄桑，個個惟妙惟肖，活靈活現(xiàn)。如第463尊羅漢是陀怒尊者，周圍有6個童子，為羅漢挖耳，掩嘴，遮眼等，稱“六戲彌勒”。
“六”即眼、耳、鼻、舌、身、意。它告誡佛門弟子，不要為凡情所染。塑像中把孩子的天真爛漫，嬌稚頑皮和羅漢的慈祥憨厚的神態(tài)刻畫得淋漓盡致?！皵?shù)羅漢”是人們游羅漢堂的趣事。據(jù)說我們?nèi)我鈴囊蛔鹆_漢開始，順下數(shù)完自己的現(xiàn)有的年齡，這最后一尊羅漢的身份、表情和動作，便可昭示數(shù)者的命運。這一活動為人們參觀羅漢堂增添了不少樂趣。
羅漢堂外側(cè)地藏殿內(nèi)，供奉著地藏菩薩。殿內(nèi)的木刻神龕為佳品，其間斗栱飛檐，魚度搬爪，雙鳳朝陽，飛龍滾柱，浮雕垂柱，花草人物，均極為精巧玲瓏，為國內(nèi)少有的藝術(shù)珍品。中院的主體建筑是大雄寶殿。該殿初建于清順治十八年（1661），后經(jīng)多次維修?，F(xiàn)大雄寶殿是清光緒三十四年（1908）重修。大殿正中供奉著釋迦牟尼坐像，兩側(cè)為其弟子阿難和迦葉像。釋迦偏袒左肩，結(jié)跏趺坐，莊嚴靜穆。佛像后背是用樟木雕刻而成的“五龍捧圣”的圖案。佛像前還有韋馱、彌勒、地藏像。佛像后是一組海島觀音像。
只見海島觀音赤足站立，左右侍立著一龍女和童子，背后是一面高達八尺的泥塑懸崖峭壁，足下碧波萬頃，怒濤洶涌。整個塑像向前傾覆。人們仰視上去，只見觀音衣袖似在飄動，正在洶涌的波濤上迎面向你走來，增加了宗教藝術(shù)的感染力。佛像前的供桌，是一件不可多得的木刻珍品。供桌高4丈8尺，橫闊1丈2尺，深寬2。5尺，前嵌垂欄，寬1。5尺，高0。6尺，其間分為五格，深畫鏤空。
為五龍云彩，周圍匝繞，以四虎腿支地，生動有力。相傳這一樟木雕刻由十人歷時一年才完成。大雄寶殿前的韋馱殿內(nèi)，供奉著一尊木雕韋馱像，身著鎧甲，手持寶杵，威武挺立，用我國古代武將形象表達了古印度神話中“四大天王三十二將”之首的護法神形象。這座木雕系用整塊樟木雕成，線條刀法都是唐朝風格，是歸元寺的藝術(shù)珍品，也是我國雕刻藝術(shù)品中的一件寶貴遺產(chǎn)。
歸元寺屬曹洞宗，又稱歸元禪寺，它與寶通寺、溪蓮寺、正覺寺今稱為武漢的四大叢林。
游武漢歸元寺小學篇十
好了各位朋友，我們現(xiàn)在所在的位置就是大雄寶殿了。大雄寶殿是寺院的中心殿堂，這是僧人們早晚做功課，大小法會的地方。大家看到的這尊身材高達5米多，慈眉善目，珈趺與蓮花之上的便是釋迦牟尼了，左右兩邊分別立著阿難和迦葉兩大弟子。相傳在釋迦牟尼死后，阿難和迦葉帶領(lǐng)廣大佛教弟子繼續(xù)研究和推廣佛學，為佛教的傳播和發(fā)展做出了重大的貢獻。在佛像前面這條長3.96米，高1.6米，寬0.83米的供案，也是一件不可多得樟木雕刻珍品。在釋迦牟尼的背后，則是以海島觀音象為中心的雕塑群。海島觀音又稱“倒坐觀音”或“南海觀音”。在觀音的身后則是一組佛像，有興趣的游客，大家可以數(shù)一數(shù)。有的游客已經(jīng)數(shù)出來了，確實是24座，他們代表著24諸天，這些雕象采用了大型夾麻藝術(shù)工藝。大家可以發(fā)現(xiàn)這些雕象都呈立體傾斜式與墻面基座連接，經(jīng)過測定，雕像的傾斜度有30度，從清順治十八年，也就是公元1661年至今已有300多年歷史，它不墜不毀，實屬一大奇跡。
看完了大雄寶殿，我們再到前面的韋馱殿去看看!我們所看到的這尊右手持杵在地的雕像便是韋馱了，不知道大家注意到了沒有，為什么各個寺院韋馱持杵的姿勢會不同呢?大家可以盡情的發(fā)揮一下自己的想象力。其實，韋馱持杵的不同姿勢，與寺廟的規(guī)模大小由著密切的關(guān)系。韋馱左手持杵在肩，則表明該寺廟太小，既不供吃也不供住;兩手持杵的，則表明寺廟為中等規(guī)模;供吃但不供住。我們現(xiàn)在所看到的這尊韋馱像吃杵在地，則表明歸元寺的規(guī)模很大，既能供吃又能供住。
游武漢歸元寺小學篇十一
歸元寺由北院、中院和南院三個各具特色的庭院組成，擁有藏經(jīng)閣、大雄寶殿、羅漢堂三組主要建筑，占地面積17500多平方米。北院的主要建筑是藏經(jīng)樓，是一座兩側(cè)五開間的樓閣式建筑，高約25米，頂為大脊，魚角搬爪，飛栱飛檐，古樸玲瓏;當面為四柱通天，雙鳳朝陽，五龍戲珠。整個建筑精巧壯觀，金碧輝煌。這里藏有許多佛教文物，除藏經(jīng)外，還有佛像、法物、石雕、書畫碑帖及外文典籍，是國內(nèi)收藏佛像較多的一個佛寺。1935年太虛法師出訪緬甸時，仰光的佛教徒贈他一尊1噸多重的玉石雕成的釋迦牟尼佛像，就供奉在這里。這種佛像在中國只有三尊，其他二尊分別列供于北京和上海。藏經(jīng)閣里收藏的佛經(jīng)有：清代《龍藏》一部，宋代影印本《磧砂藏》一部，清末民初上海印《頻伽藏》一部。另外還有兩件珍品：一是清光緒元年(1875)，湖南衡山69歲老人李舜千書寫的“佛”字?！胺稹弊质窃陂L寬不超過6寸的紙上，由《金剛經(jīng)》和《心經(jīng)》原文共5424個字組成。每個字只有芝麻大，肉眼分辨不清。用30倍放大鏡看，筆力挺秀，是書法珍品。另一件是武昌僧人妙榮和尚刺血調(diào)和金粉抄成的《華嚴經(jīng)》和《法華經(jīng)》，字體娟秀，堪稱精品。1948年，楊樹謀題歸元寺寺大士閣聯(lián)。
南院的主體建筑是羅漢堂，始建于清道光年間，咸豐二年(1852)毀于兵災(zāi)，光緒二十一年(1895)重建，19完成，到如今有二百年歷史。民間有句諺語：上有寶光(成都)，下有西園(蘇州)，北有碧云(北京)，中有歸元(武漢)。是說這四個寺院的五百羅漢堂是最具代表性的，是佛教塑像的精華。中國漢地佛教供奉五百羅漢是從五代時開始的。當時，吳越王錢氏在天臺山方廣寺造五百銅羅漢。五百羅漢的名號，最早見于五代的《復(fù)齋碑錄》，惜今已不存。另有南宋紹興四年(1134)，高道素所錄《江陰軍乾明院羅漢尊號碑》，將五百羅漢一一起名造姓。歸元寺的羅漢堂布局成“田”字型。四個小天井給龐大深邃的殿堂提供了良好的通風和采光條件。羅漢依“田”字排列，殿堂里盡管安放了五百尊尊者塑像，卻沒有擁擠之感。這種建筑格局既巧妙又合理。這里的五百羅漢是湖北黃陂縣王代父子用九年時間塑成的。黃陂到如今是湖北的雕塑之鄉(xiāng)，有悠久的泥塑傳統(tǒng)，技藝嫻熟，藝人輩出。工藝上采用“脫胎漆塑”，又稱“金身托沙塑像”。
走進羅漢堂，無不被它們的生動形象所感染。只見有的盤腿端坐，有的臥石看天，有的研讀佛經(jīng)，有的驅(qū)邪除惡，有的勇武，有的溫良，有的天真憨厚，有的飽經(jīng)滄桑，個個惟妙惟肖，活靈活現(xiàn)。如第四百六十三尊羅漢是陀怒尊者，周圍有6個童子，為羅漢挖耳，掩嘴，遮眼等，稱“六戲彌勒”?！傲奔囱?、耳、鼻、舌、身、意。它告誡佛門弟子，不要為凡情所染。塑像中把孩子的天真爛漫，嬌稚頑皮和羅漢的慈祥憨厚的神態(tài)刻畫得淋漓盡致。又如第三百五十尊羅漢是大藥尊尊者，法相所現(xiàn)正面跏跌坐，禪坐于藤條大椅上，雙手籠于袖中，神清氣爽，寬額亮目，才思敏捷。詩云：靈山有路千萬險，矢志不移志更堅。千江有水千江月，萬里飄云萬里天。意在告誡人們，實現(xiàn)人生目標的路上總會有荊棘和坎坷，但你需要的是堅定不移的信念和勇氣，只要你能夠跨越，終會有千江水月的風景和坦蕩無垠的心境。“數(shù)羅漢”是人們游羅漢堂的趣事。據(jù)說人們?nèi)我鈴囊蛔鹆_漢開始，順下數(shù)完自己的有的年齡。
羅漢堂外側(cè)地藏殿內(nèi)，供奉著地藏菩薩。殿內(nèi)的木刻神龕為佳品，其間斗栱飛檐，魚度搬爪，雙鳳朝陽，飛龍滾柱，浮雕垂柱，花草人物，均極為精巧玲瓏，為國內(nèi)少有的藝術(shù)珍品。
中院的主體建筑是大雄寶殿。該殿初建于清順治十八年(1661)，后經(jīng)多次維修?，F(xiàn)大雄寶殿是清光緒三十四年(1908)重修。大殿正中供奉著釋迦牟尼坐像，兩側(cè)為其弟子阿難和迦葉像。釋迦偏袒左肩，結(jié)跏趺坐，莊嚴靜穆。佛像后背是用樟木雕刻而成的“五龍捧圣”的圖案。佛像前還有韋馱、彌勒、地藏像。佛像后是一組海島觀音像。只見海島觀音赤足站立，左右侍立著一龍女和童子，背后是一面高達八尺的泥塑懸崖峭壁，足下碧波萬頃，怒濤洶涌。整個塑像向前傾覆。人們仰視上去，只見觀音衣袖似在飄動，正在洶涌的波濤上迎面向你走來，增加了宗教藝術(shù)的感染力。佛像前的供桌，是一件不可多得的木刻珍品。
游武漢歸元寺小學篇十二
此刻在大家面前的就是歸元寺的三門，也就是歸元寺的大門，佛寺的大門稱三門，即佛經(jīng)里的三解脫門，中間的是空門，左右分別是無相和無作門。這門的建筑形式也是有說法的，歸元寺的三門呈八字朝陽外開，就是象征著廣結(jié)善緣，普度眾生，喻意吉祥。大家再看門上方的藍底鑲金邊的長方形豎匾，相傳當年白光法師要離去，主峰及眾僧挽留不住，只好請他題寫寺名，永志紀念，白光盛意難卻，便在臨行時親筆寫下了這歸元禪寺四個字。
步入三門，映入我們眼簾的就是這晚清文人張日煜的手跡“南無阿彌陀佛”，意思呢就是皈依阿彌陀佛。此刻在大家右邊的是北院，里面主要有念佛堂、藏經(jīng)閣等幾座建筑，下面我們就從北院開始游覽。
大家看這圓形門上的“翠微妙境”，“翠微”二字還是源于王氏葵園，據(jù)記載，當年王章甫購得太湖石，在葵園中壘砌了一座高大假山，雅稱翠微峰，供高朋玩賞，當年的翠微峰比此刻的藏經(jīng)閣還要高，可惜的是在明朝末年毀于戰(zhàn)亂。建造歸元寺的時候又搬掉了頹廢的殘石，翠微峰便名存實亡，白光法師感到很惋惜，就將此石移到了寺右后方的小石山上至今。此刻歸元寺附近的“翠微街”等皆是由此而得名。那里的“妙境”兩個字則是蘊藏著佛教的色彩。
那里就是念佛堂了，念佛堂供奉著西方三圣，即阿彌陀佛和他的兩個協(xié)侍觀音菩薩和大勢至菩薩。另外還有文殊和普賢菩薩。念佛堂內(nèi)神龕高6米，寬5米，頂飾紅日高照，二龍出海，雙鳳朝陽，寓意“龍鳳呈祥”。大家可能已經(jīng)注意到這個供桌了吧它長達4.5米，是于1935年制成的，上面刻了五組浮雕圖案，各位能看得出來刻的是什么嗎其實它從左到右再現(xiàn)了我國古典小說《西游記》中的幾個情節(jié)，分別為：唐太宗為唐僧師徒送行、如來向伽藍等菩薩說法、四大天王及“七佛”、如來說法于樹下、佛祖給唐僧師徒封位。很有意思吧!
好，下面請大家和我一齊去藏經(jīng)閣，此刻我們看到的藏經(jīng)閣是1920年重建的，為兩層五間，高約25米，首先我們看到的是閣中潔白無暇，光彩照人的玉雕釋迦牟尼座像。這座佛像是1935年緬甸仰光三寶弟子贈送的，玉佛重約兩噸，屬國內(nèi)寺廟中保存最好的佛像了。藏經(jīng)閣的珍藏十分豐富，有南宋蘇州砂廷圣院所刊孤本《嘖砂藏》以及清代刊印的《龍藏》?！洱埐亍酚?250卷，至今完好無損，是國內(nèi)研究佛教的珍貴資料之一。藏經(jīng)閣中還有我國的佛教文物和外國的佛教禮品，如北魏的石雕觀音，明代的冰裂紋凈瓶，清代的鏤空浮雕如意，印度的貝葉經(jīng)，緬甸的檀香木雕香盒，馬來西亞的玉塔等。大家能夠慢慢的參觀。
游武漢歸元寺小學篇十三
各位朋友：
大家好！
歡迎來到美麗的江城——武漢，我是大家此行的導(dǎo)游，我的名字叫王晶，晶是晶瑩剔透的晶，希望能夠用我晶瑩剔透的心為大家?guī)韮?yōu)質(zhì)的導(dǎo)游服務(wù)，大家也可以叫我小王或王導(dǎo)。我旁邊的這位就是我們的司機張師傅，他的車技十分嫻熟，有著多年的駕駛經(jīng)驗，大家可以放心乘坐。希望在我和老搭檔張師傅的配合下，大家能夠行得安全，游得愉快，玩的開心！
今天我們將要游覽的是武漢市一處著名的4a級風景區(qū)——歸元禪寺。它與寶通寺，溪蓮寺，古德寺并稱為武漢的四大叢林，是武漢和湖北省對外友好往來接待的知名旅游景點之一。歸元寺位于漢陽城內(nèi)翠微路，創(chuàng)建于清順治十五年，也就是公元1658年，規(guī)模宏大，意義非凡。相傳歸元寺的開山祖師是白光、主峰兩位大師，他們祖籍浙江，云游到武漢的漢陽興國寺研究藏經(jīng)，同時行醫(yī)，行善三載，普度世人。漢陽富商孫耀光、戴天成等人深感恩德，故此民間出錢修建了歸元寺。而歸元寺這“歸元”二字便是出自佛經(jīng)《楞嚴經(jīng)》“歸元無二路，方便有多門“，意為萬法歸一，方便于人的門道有很多。
好了，說著說著我們已經(jīng)到了歸元寺的門口了，請大家?guī)R隨身物品隨我一起下車去里面參觀，讓我們正式踏上這求佛之旅吧！
現(xiàn)在在大家面前的是歸元寺的三門，也就是歸元寺的大門，佛教寺廟的三門又稱山門，左右分別為無相門和無作門，細心的各位游客，您能看出歸元寺的三門呈什么形狀嗎？對了，就是“八字形”，歸元寺的三門呈八字形，意為廣結(jié)善緣，普渡眾生，寓意著吉祥。熟悉佛學的人可能會感到奇怪，大多數(shù)寺廟的銘牌，都是橫書懸嵌在寺廟三門的門楣之上，但是歸元寺卻是為直匾，全國罕見，原來是當年白光、主峰兩位法師行善積德、功德無量，清道光皇帝特御賜玉璽一方，從此寺名便改為只有皇帝御賜玉璽的建筑方可使用的直書了。
歸元寺是由北院，中院和南院三個院落組成的，那現(xiàn)在我們就先從北院開始參觀吧?，F(xiàn)在我們到了北院的主體建筑——藏經(jīng)閣，這里雖不像武俠小說中描寫的那樣有各種各樣的武林秘籍，卻也是歸元寺寶物的集中地。這里藏有許多佛教文物，除藏經(jīng)外，還有佛像、法物、石雕、書畫碑帖及外文典籍，是國內(nèi)收藏佛像較多的一個佛寺。來到藏經(jīng)閣，有兩件珍品是不能不提的。請游客朋友們跟我來，現(xiàn)在我們看到的是其中之一，這是清光緒年間69歲的老人李舜千書寫的“佛”字，“佛”字在長寬不過六寸的紙上，由《金剛經(jīng)》和《心經(jīng)》原文共5424個字組成，每個字只有芝麻大小，單憑肉眼根本分辨不清，用三十倍的放大鏡看，才能看到那些字飄逸挺拔，筆力遒勁，確實是書法中的珍品。這邊陳列著另外一件珍品，這件珍品就相當有傳奇色彩了，是武昌僧人妙榮和尚刺血調(diào)和金粉抄成的《嚴華經(jīng)》和《法華經(jīng)》，字體娟秀，堪稱精品。
參觀完精巧壯觀的藏經(jīng)閣，峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明，我們已進入另一番天地—羅漢堂，羅漢堂是南院的主體建筑，讓我們一起去瞻仰一下五百羅漢的風采吧！不過進去之前我還要提醒大家一件事，羅漢堂是歸元寺最為有趣和神奇的地方。說到有趣莫過于數(shù)羅漢了，而數(shù)羅漢也有一定的方法，總的來說有三種：一是，按照男左女右的慣例，男士從左邊開始數(shù)，女士從右邊開始數(shù)；二是，隨緣數(shù)，就是從任意一尊開始數(shù)；三是，哪只腳先踏進羅漢堂就從哪邊開始數(shù)，但是殊途同歸，最后都是數(shù)到你現(xiàn)在的年齡為止，然后記住那尊羅漢的身份，表情和動作，據(jù)說這些可以昭示你這一年的運勢哦，大家待會兒不妨數(shù)一數(shù)，看看自己這一年的運勢如何。
這里的羅漢不僅可以供大家參觀祈福，還可以讓大家進一步了解中國博大精深的.工藝文化。歸元寺的羅漢在工藝上采用“脫胎漆塑”，又稱“金身托沙塑像”的手法。先用泥胎塑成模型，然后用葛布生漆逐層沾貼套塑，稱為漆布空塑，最后飾以金粉。它的特點是抗潮濕，防蟲蛀，經(jīng)久不變。這樣的羅漢很適應(yīng)武漢地勢低洼，濕度大的環(huán)境。1954年武漢遭遇百年不遇的特大洪水，很多地方成為汪洋，這些羅漢也被浸在水里。湖水退后，正當大家都以為歸元寺的羅漢損失慘重時，卻欣喜的發(fā)現(xiàn)羅漢完好無損，安然無恙。這也就難怪會有“上有寶光，下有西園，北有碧云，中有歸元“了，也就是說這四個寺院的羅漢是最具代表性的，是佛教塑像的精華。好了，數(shù)完羅漢，相信大家對羅漢堂的布局都有了一定的認識吧，而看到這些千姿百態(tài)惟妙惟肖的羅漢，想必大家也對中國的塑像文化感到無比驚嘆和驕傲吧！
游完歸元寺，我們的武漢之旅到這里也就接近尾聲了，但是我們的友誼卻是又得到了升華，大家說是不是啊？既然如此，希望大家在回程中不要傷感悲傷，而要滿載著朋友的真心祝福開開心心的踏上回家的路！接下來我要感謝大家對我工作的支持和配合，是你們的支持給予我動力，讓這次的旅途圓滿的畫上句號，謝謝！最后，千言萬語化作這首《傳奇》的歌，我相信這是一次傳奇之旅。
游武漢歸元寺小學篇十四
暑假里，爸爸媽媽帶我游覽了著名的歸元寺。歸元寺建于清朝順治年間，位于武漢漢陽城內(nèi)翠微路。
下車了，在圍墻外我看見一座又一座紅色的古香古色的屋頂，上面刻著精美的圖案。我們走進去，懷著虔誠的心點上一柱香，開始游賞這古木參天、曲徑通幽的寺院。
循著雄渾的鐘聲，我們來到鐘鼓樓。只有在電視上才看到的巨大的銅鐘呈現(xiàn)在我眼前，要三四個人手拉手才能圍抱它?？吹饺鍌€游客輕松地撞響了大鐘，我也躍躍欲試。我推著木柱撞向銅鐘，那聲音真小，這是怎么回事?爸爸說我用力不當，在他的指導(dǎo)下我使勁撞了三下，愿洪亮的鐘聲保佑家人平安。
穿過走道，來到了天井，中間水池挨挨擠擠的荷葉展現(xiàn)在我們面前，池中央有呈蓮花狀的大石頭，據(jù)說這里叫放生池。各色的魚在清澈的池水中游來游去，有的兩條魚對在一起，好像在說悄悄話，還有的魚在吐泡泡。許多烏龜伏在蓮花狀的石頭上曬太陽、睡懶覺，有幾只在水中比賽游泳，還有的津津有味比吃東西，它們真有趣!
印象最深的是在大雄寶殿拜佛。靜寂的殿堂顯出佛地的清凈與莊嚴，釋迦牟尼塑像端坐其中，佛前有一排圓形的跪墊。我照著媽媽的樣子，跪在佛前，雙手在胸前合攏，靜默一分鐘，然后攤開雙手，低頭跪拜。
我們漫步在寺中，懷著虔誠的心和美好的愿，靜靜地觀賞寺中的一尊尊菩薩，一處處庭院，在這喧鬧的城市中心得到了凈化。
游武漢歸元寺小學篇十五
創(chuàng)建于清順治十五年(1658)，歸元寺之名取佛經(jīng)“歸元性不二，方便有多門”之語意(意在，佛法相同，但修行的方法各有不同)。寺院占地4.67公頃，有殿舍200余間。1922年建的新閣是歸元寺的一大寶藏，除藏經(jīng)外，還有佛像、法物、石雕、木刻、書畫碑貼及外國友人贈品。有兩件令人驚嘆的珍品：一是在長寬不過6寸的紙面寫著由5424個字組成的“佛”字，寫著全部《金剛經(jīng)》和《心經(jīng)》原文;二是血書《華嚴經(jīng)》和《法華經(jīng)》。建筑布局分為中院、南院、北院三組。中院有放生池。池兩側(cè)為鐘鼓樓，正中為韋馱殿，再進是大雄寶殿。其南北兩廂為客堂和齋堂，其后為禪堂。南院羅漢堂供奉有500尊以脫塑工藝制作的羅漢塑像，形態(tài)各異，栩栩如生，是中國傳統(tǒng)塑像藝術(shù)中的上品。北院有藏經(jīng)閣、大士閣、翠微井等建筑。藏經(jīng)閣一層為陳列室，陳列有北魏石刻、唐代觀音及歷代雕塑的其他佛像，以及各種珍貴法器、字畫等;二層收藏佛教經(jīng)典7000多卷，其中有印度、緬甸、泰國、斯里蘭卡等國刻印的經(jīng)卷和貝葉經(jīng)。是國務(wù)院首批公布的開展宗教活動的重點寺廟?，F(xiàn)任住持是隆印法師。
歸元寺創(chuàng)建以來，迭經(jīng)戰(zhàn)亂，屢敗屢興?，F(xiàn)存建筑，系清同治三年(1864年)、光緒二十一年(1895年)及民國初年陸續(xù)所建。新中國以來，政府貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策，保護文物古跡，不斷對歸元寺進行維護修葺，使歸元寺的面貌為之一新?！癬_”中，在周恩來的關(guān)懷和保護下，寺廟沒有遭到破壞，宗教設(shè)施及珍貴文物也完好地保存下來。從1973年到如今，歸元寺進行了大規(guī)模的維修，大雄寶殿、藏經(jīng)閣、五百羅漢堂、大士閣、鐘鼓樓、翠微亭等建筑翻修一新。1983年，被國務(wù)院列為漢族地區(qū)佛教中國重點寺院。歸元寺現(xiàn)占地面積17500多平方米，建筑面積為1萬多平方米。有僧人數(shù)十名，住持為隆印法師。寺內(nèi)古樹參天，花木繁茂，泉清水綠，曲徑通幽，被稱為“漢西一境”。這里還是湖北省佛教協(xié)會和武漢市佛教協(xié)會的所在地。
歸元寺以建筑完美、雕塑絕妙、珍藏豐富而聲震佛門，港澳同胞、海外僑胞以及許多外國游客包括各國政要如柬埔寨西哈努克國王、美國國務(wù)卿基辛格、新加坡前總理李光耀、日本首相中曾根康弘等都曾先后來此觀賞，并分別向該寺贈送禮品。
歸元寺位于武漢市漢陽區(qū)翠微路上，是清順治十五年(1658)浙江僧人白光、主峰來此創(chuàng)建的。1983年被國務(wù)院確定為漢地全國重點佛教寺院?，F(xiàn)為湖北省佛教協(xié)會和武漢市佛教協(xié)會的所在地。這里古樹參天，花木繁茂，泉清水綠，曲徑通幽，是“漢西一境”，取“歸元性不二，方便有多門”的佛偈而命名。
游武漢歸元寺小學篇十六
十月金秋，我和爸爸去武漢歸元寺游玩。一進門“歸元禪寺”四個大字就映入眼簾，字是清朝道光皇帝親筆寫的，所以寺院四周的墻壁是黃顏色的。
我和爸爸進了正門，就看見一個放生池。池里面有金黃色的金魚、烏龜呢!放生池的前面是大雄寶殿，我一眼就看見如來佛坐在寶座上，佛有13米高，身上穿著金黃色的衣服，黑色的頭發(fā)，鼻子和眼睛是金黃色的，全身金光閃閃，真可謂“法力無邊”!我又往旁邊看到了《西游記》中的唐僧，只見唐僧坐在大象的背上，戴著佛帽，真可謂“高大威武”!唐僧的旁邊是“千手觀音”，菩薩一手拿寶劍，一手拿大刀，真可謂“威風凜凜”......
我和爸爸出了大雄寶殿來到了念佛堂。里面有五百羅漢，每個羅漢的形態(tài)各不相同：人物形象栩栩如生!有的睡著看書，象一界書生，口里好像念念有詞;有的手拿著武器，氣勢洶洶，妖魔鬼怪見到他都害怕極了;還有的朝著人笑，真象個快樂的神仙，無憂無慮的......最有趣的是數(shù)菩薩!我想：今年我10歲，就數(shù)到10吧。我一邊走，一邊數(shù)，心里有一種說不出的興奮，當數(shù)到10我就停住了腳步，我數(shù)的是唐僧，我高興極了。只見唐僧雙手合一，低著頭在向我微笑，一看就給人一種很和善的感覺，好像在對我說：“阿彌陀佛，善哉善哉?！蔽疫€是第一次看到這么多的菩薩，真讓我大開眼界，流連忘返呀。
走出念佛堂，我來到紀念品商店。我選擇了觀音佛像，全身金光閃閃。
我乘上方便快捷的轎車，離開歸元寺。在車上，我無暇觀賞現(xiàn)代化大都市美好風景。想著歸元寺那些菩薩一個個動人的故事，他們降妖捉怪，為人們做了許多好事。我想：長大后，我也要做一個有益于人的人，有益于社會的人。
游武漢歸元寺小學篇十七
各位旅客朋友們：
大家好!
創(chuàng)建于清順治十五年(1658)，歸元寺之名取佛經(jīng)“歸元性不二，方便有多門”之語意(意在，佛法相同，但修行的方法各有不同)。寺院占地4.67公頃，有殿舍200余間。1922年建的新閣是歸元寺的一大寶藏，除藏經(jīng)外，還有佛像、法物、石雕、木刻、書畫碑貼及外國友人贈品。有兩件令人驚嘆的珍品：一是在長寬不過6寸的紙面寫著由5424個字組成的“佛”字，寫著全部《金剛經(jīng)》和《心經(jīng)》原文;二是血書《華嚴經(jīng)》和《法華經(jīng)》。建筑布局分為中院、南院、北院三組。中院有放生池。池兩側(cè)為鐘鼓樓，正中為韋馱殿，再進是大雄寶殿。其南北兩廂為客堂和齋堂，其后為禪堂。南院羅漢堂供奉有500尊以脫塑工藝制作的羅漢塑像，形態(tài)各異，栩栩如生，是中國傳統(tǒng)塑像藝術(shù)中的上品。北院有藏經(jīng)閣、大士閣、翠微井等建筑。藏經(jīng)閣一層為陳列室，陳列有北魏石刻、唐代觀音及歷代雕塑的其他佛像，以及各種珍貴法器、字畫等;二層收藏佛教經(jīng)典7000多卷，其中有印度、緬甸、泰國、斯里蘭卡等國刻印的經(jīng)卷和貝葉經(jīng)。是國務(wù)院首批公布的開展宗教活動的重點寺廟。現(xiàn)任住持是隆印法師。
歸元寺創(chuàng)建以來，迭經(jīng)戰(zhàn)亂，屢敗屢興?，F(xiàn)存建筑，系清同治三年(1864年)、光緒二十一年(1895年)及民國初年陸續(xù)所建。新中國以來，政府貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策，保護文物古跡，不斷對歸元寺進行維護修葺，使歸元寺的面貌為之一新。在周恩來的關(guān)懷和保護下，寺廟沒有遭到破壞，宗教設(shè)施及珍貴文物也完好地保存下來。從1973年到如今，歸元寺進行了大規(guī)模的維修，大雄寶殿、藏經(jīng)閣、五百羅漢堂、大士閣、鐘鼓樓、翠微亭等建筑翻修一新。1983年，被國務(wù)院列為漢族地區(qū)佛教中國重點寺院。歸元寺現(xiàn)占地面積17500多平方米，建筑面積為1萬多平方米。有僧人數(shù)十名，住持為隆印法師。寺內(nèi)古樹參天，花木繁茂，泉清水綠，曲徑通幽，被稱為“漢西一境”。這里還是湖北省佛教協(xié)會和武漢市佛教協(xié)會的所在地。
歸元寺以建筑完美、雕塑絕妙、珍藏豐富而聲震佛門，港澳同胞、海外僑胞以及許多外國游客包括各國政要如柬埔寨西哈努克國王、美國國務(wù)卿基辛格、新加坡前總理李光耀、日本首相中曾根康弘等都曾先后來此觀賞，并分別向該寺贈送禮品。
歸元寺位于武漢市漢陽區(qū)翠微路上，是清順治十五年(1658)浙江僧人白光、主峰來此創(chuàng)建的。1983年被國務(wù)院確定為漢地全國重點佛教寺院?，F(xiàn)為湖北省佛教協(xié)會和武漢市佛教協(xié)會的所在地。這里古樹參天，花木繁茂，泉清水綠，曲徑通幽，是“漢西一境”，取“歸元性不二，方便有多門”的佛偈而命名。