發(fā)展社會主義民主政治心得（通用19篇）

    總結美食探索，記錄下口味和心情的交織。寫總結的時候，我們可以結合具體實例，用事實和數據說話，讓總結更具說服力。下面是一些總結的范文，供大家參考和借鑒。
    發(fā)展社會主義民主政治心得篇一
    文章對民主進行了詳細的分析講解，從國家層面說明了民主應該如何有效的開展。在我的印象中，民主從來都不是絕對的存在，而是相對的，上學時政治課學的民主集中制也是在民主的基礎上要集中決策，所以我們常說的民主就是要在一定的范圍內、制度下、規(guī)則里進行開展。在一個團隊里，民主是為了傾聽每一個人的意見，充分了解大家的需求和想法，但并不意味著每個人都能夠對團隊的方向和發(fā)展做決定。這就好比幾匹馬拉車，如果每匹馬都朝著自己想去的方向用力，那么車就永遠到不了目的地。民主要有一定的范圍，在范圍內，要充分的民主，但是超出了范圍，就要進行限制，否則就會如同脫韁的野馬不受控制。所以民主其實是一個開源的過程，是一個搜集信息的過程，之后需要進行商榷處理，最終拿出一個符合團隊發(fā)展目標，同時又能夠符合大多數人想法的決定，達到心往一處想，勁往一處使的最佳效果。
    ***總書記指出“協商民主是中國社會主義民主政治中獨特的、獨有的、獨到的民主形式”。這種民主形式不單單是在政治層面，在具體工作上也是有著十分重要的意義。例如我們日常的工作，除了大的任務外還會有許多日常的小的工作，如果我們能夠同部隊一樣，以絕對的服從達到整齊劃一的效果，就能夠高效的完成各項工作任務。但事實情況是我們同部隊的水平還有很大的差距，那么前面說的協商民主就有了很大的指導作用。通過協商，將每個人的目標與整體目標結合匹配，每個人的思路和方法能夠相互配合，最終確保整體目標的達成。
    文中還說到要鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統一戰(zhàn)線，對照工作生活，我們不可能依靠自己的能力去完成所有的事情，很多工作都需要他人的配合，所以要團結好身邊一切可以團結的力量，同事、親屬、朋友、客戶、甚至是剛剛認識的陌生人，這里的團結是有來有往的、是交心的、是真誠的，而不是極端目的性的、勢力的、利用性的，前者能夠讓我們的交際圈越來越廣，之間的關系也能夠越來越穩(wěn)固、越來越好，而后者只會是搬起石頭砸自己的腳，不是長遠的可持續(xù)發(fā)展的策略。
    發(fā)展社會主義民主政治心得篇二
    今年是我第二屆當選政協委員，記得第一屆剛剛當選政協委員時，有人告訴我，政協提案根本無用，提了也是白提。事實真是這樣嗎?作為一名新聞記者，我深知沒有經過調查和實踐檢驗的說法不能妄信。
    通過這件事，我備受鼓舞，真正的了解到所謂提案無用的說法是多么的蒼白和無力，只要我們委員提出的是真正有用、可行的提案、建議就一定會起到積極的作用。一定會通過政治協商的平臺，通過我們社會主義民主的方式得到體現，并給我們的城市、人民和生活帶來改變。
    因此，發(fā)展政治協商發(fā)揚社會主義民主，首先要樹立正確的參政議政觀。如果每位委員都能積極的參政議政，那么我們政協提案的數量和質量都將得以提升。
    《孟子》中說達則兼濟天下。每個人對這句話的理解都不盡相同。在我看來，就是在力所能及的范圍內，盡可能對他人、對社會有所幫助，施加有益的影響。
    我想作為一名政協委員，要時刻把黨的政策方針、百姓的需求和百姓的呼聲放在心里。具體體現在參政議政、建言獻策時，要多提大家共同關心的問題，少提個體問題；要多為百姓說話，少為自己說話；要多站在全市的角度思考，少站在局部的角度考慮；要多從有益長遠發(fā)展的方向提出問題，少從短期利益的方向解決問題。
    首先，增強學習能力。緊跟黨和國家的政策方針、法律法規(guī)，隨時關注我市和國家、國際形勢；對新推出的相關規(guī)定要及時學習、及時了解，這樣才能做好參謀。
    其次，增強調查研究能力。當某一種現象或事件引起我們的注意時，這時往往需要我們進行走訪調查、多方了解，并進行分析，以此來發(fā)現問題的共性、分析原因。
    最后，增強提出和解決問題的能力。我們都知道一個好的提案不僅是能發(fā)現問題，更在于能提出行之有效的、實打實的解決問題的方法，即提案的可行性。因此，我們不能只管提出問題，卻把解決問題拋給相關部門，而是應該自己通過思考提出解決的好辦法、好建議，這樣才能真正發(fā)揮委員的作用。
    我認為，只要是好的提案、對城市發(fā)展和人民生活有益的提案，就應該充分利用政協搭建的平臺和委員自身的力量，共同努力促進提案的實施。
    比如，今年我同時參與提出了《關于破解我市停車難問題的建議》和《關于加強我市下穿隧道安全的建議》兩個提案。在政協組織相關部門答復的會議上，我認識并了解了負責我市下穿隧道交通標志施劃的具體部門和負責人。通過后續(xù)和交通管理方面的采訪和合作，我多方和交警進行交流，最終取得了他們的認可，在全市財政緊張的情況下，為我市主要的下穿隧道，施工設置了交通反光條和標志。每當我晚間開車經過下穿隧道時，看到反光裝置能發(fā)揮作用，促進過往車輛的安全，就非常開心。
    因此，新時代多黨合作舞臺極為廣闊，要用好政黨協商這個民主形式和制度渠道，有事多商量、有事好商量、有事會商量，通過協商凝聚共識、凝聚智慧、凝聚力量。
    發(fā)展社會主義民主政治心得篇三
    在20**年春季學期中央黨校中青年干部培訓班開班式上，***總***對年輕干部提出要求，強調年輕干部要“在常學常新中加強理論修養(yǎng)，在學思踐悟中牢記初心使命”。年輕干部要把學習貫徹***新時代中國特色社會主義思想理論作為成長的基本功，才能在花繁柳綠處撥得開、狂風暴雨時立得定。
    恩格斯說過，“一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維”。從這個角度看，今日中國正處在發(fā)展的關鍵時期、改革攻堅期。年輕干部可以說是時時刻刻都面臨著考驗，認真學習***新時代中國特色社會主義思想，以新思想，新理論為綱領，在想問題、辦事情時才能“不畏浮云遮望眼”，才能透過現象看本質、把握矛盾抓重點，在推動事業(yè)發(fā)展的同時也提高個人的政治理論水平。
    年輕干部學習理論，要把自己擺進去、把職責擺進去、把工作擺進去，全面系統學、結合實際學，才能真正學深悟透、學以致用。才能真正用***新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐、推動工作。青年干部只要緊扣新時代新任務新要求，就能跟上新時代前進的步伐，跟上事業(yè)發(fā)展的需要。
    年輕干部要學懂弄懂做實***新時代中國特色社會主義思想，大力弘揚馬克思主義優(yōu)良學風，做到“學思用”貫通、知信行統一，就能為群眾辦好事、辦實事，就會有一顆愛民憂民之心，人生奮斗就有了更高思想起點。常懷一顆敬畏之心對待事業(yè)，不斷自我修煉，就必定能踏上新征程，建功新時代。
    發(fā)展社會主義民主政治心得篇四
    改革，中國的話，現在經常指的是改變舊體制和舊事物。對舊的生產關系和上層建筑進行局部或根本的調整，是社會發(fā)展的強大動力。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
    學好黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史是今年黨內學習教育的重點，也是牢記初心使命的重要途徑。通過對“四史”系統化學習，能夠更加深入的對當前面臨的新形式、新任務、新要求有了更深刻的理解和把握。
    習近平總書記強調，對組工干部來說，第一位的是政治上絕對可靠、對黨忠誠。四史學習涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國70多年的發(fā)展史、改革開放40多年的實踐史，是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡和實踐邏輯，學好“四史”，能夠幫助我們即使走得再遠也不忘來時的路，看清腳下的路，堅定未來的路，在實踐中不斷和黨中央、向新思想對標對表，增強對中國特色社會主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書，樹立正確的歷史記憶，有助于鑒古知今，學史明智。四史學習不是水煮歷史，是必修課不是選修課，不能抱著走馬觀花，挑挑揀揀的心態(tài)去學習，而是真正把四史學習作為接受政治鍛煉的一條必經路，提高政治能力的一場馬拉松，學在日常，習在經常。對浩瀚無垠的四史，也要做好深學、細照，做到學有所獲，學有所悟。
    馬克思在黑格爾法哲學批判導言中指出，“理論只要說服人，就能掌握群眾;。
    而理論只要徹底，就能說服人?！秉h建工作歸根結底就是做人的工作，要從四史學習中汲取直抵人心的力量、厚植堅定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底，并進一步轉化為黨建引領社區(qū)治理各項難點瓶頸工作的實踐熱度和情感溫度，從而實現黨建跟人走，人才能跟黨走的根本目標。
    毛主席在延安時期就曾說過，延安的人要通古今，全國的人要通古今，尤其是我們共產黨員，更要通古今。歷史是過去的現實，現實是未來的歷史，更好地認識過去，運用好歷史這門大學問，才能把握當下和未來。發(fā)展是歷史不變的旋律，也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠鏡”，對我們現在的工作進行全面的審視，找準基層黨建的定位，判明工作所處的時和勢，在比學趕超中，在解鎖新技術、新模式、新品牌中，不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。
    從“四史”中主要學習到：中共黨史是政黨史，是專史。其主要內容，一是怎樣執(zhí)政，提出社會主義革命、建設與改革開放的理論、路線、方針和政策，二是執(zhí)政黨自身的建設。新中國史是中國現代史，是中國人民建立政權、鞏固政權、探索與發(fā)展中國，使中國走向了民主、富強、自立的一段發(fā)展史。中國改革開放史講述了黨帶領全國各族人民解放思想，實事求是，開辟中國特色社會主義建設新道路，開創(chuàng)改革開放和社會主義現代化建設新局面，不斷與時俱進，開拓創(chuàng)新，經受住各種困難和風險考驗，把中國特色社會主義事業(yè)勝利推向前進的奮斗歷程。改革開放以來，建設有中國特色社會主義實現了思想理論的偉大飛躍，形成鄧小平理論，實現了經濟體制和經濟發(fā)展的四個重大突破，逐步完善了政治體制，促進了對外關系的全面發(fā)展。建設有中國特色社會主義的偉大事業(yè)，為世界社會主義再創(chuàng)輝煌。學“四史”，以“修心”作為不忘初心開端。
    歷史是最好的教科書，學“四史”是黨員干部的一門必修課。作為一名社區(qū)工作者，也要不斷跟隨黨的步伐，立志從“修心”開始，學習“四史”，并運用到工作與生活中。學習“四史”能夠了解歷史事實、理清歷史脈絡、把握歷史規(guī)律、得出歷史結論，而“修心”即凈化心靈，修養(yǎng)心性。在“四史”學習中，往往能了解歷史的進程中，使自己的黨性得到凈化，也只有經過“修心”，才能發(fā)現自己工作中的不足，如將自己在社區(qū)工作中待人接物談吐等變的更為專業(yè)化、親民，真真做到為市民排憂解難。學“四史”，以“修德”立志堅持個人品德。
    在學習“四史”的過程中，要在思想上、行動上、理論上等方方面面弄清楚“四史”。正如上海是中國共產黨的誕生地，是改革開放的前沿窗口，作為新時代的社區(qū)工作者，要以“修德”立志堅持個人優(yōu)秀品德，在社區(qū)服務中展現出來。
    在理論上，要深刻學習“四史”，有個人正確的認識;在思想上，要學習到社區(qū)工作者中的黨員先鋒精神;在行動上，要時刻自我準備著為市民服務，解決急、難、愁的問題，對待市民不能有半點馬虎的態(tài)度。如積極參與黨性學習課程(三會一課等)，將所學“四史”知識運用，做到有聲有色、深入人心。學“四史”，以“修身”不斷提高自我修養(yǎng)。在學習“四史”的過程中，必然會遇到不懂的理論知識或者不知道如何巧妙運用于工作生活中，真真正正體現一個合格的共產黨人，這時就需要用“修身”不斷提高自我修養(yǎng)。學“四史”需要從歷史中汲取精神力量，汲取經驗智慧，汲取堅守立場的定力。在學“四史”中，遇到的問題，會轉化為社區(qū)工作上的問題，但作為社區(qū)工作者一直深信這么一句話：“社會主義從空想到科學、從理論到實踐的發(fā)展，是社會主義發(fā)展史上的兩次飛躍”。作為一名社區(qū)工作者，工作不能單單有想法，更要付諸于行動。通過學習并宣傳“四史”發(fā)展歷程，將理論知識與社區(qū)工作實際相結合，聚焦社區(qū)居民的“急難愁盼”，將群眾訴求落到實處，這也將是社區(qū)工作質的飛躍。
    在“四史”的歷程中，回看走過的路、比較別人的路、遠眺前行的路，作為社區(qū)工作者深刻認識到了紅色政權來之不易。新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，要做到在理論上清醒，在政治上堅定，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、堅決做到“兩個維護”。
    習近平總書記指出，只有堅持思想建黨、理論強黨，不忘初心才能更加自覺，擔當使命才能更加堅定，要把學習貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，只有深入學習“四史”，才能堅持初心使命。通過“四史”的學習，我們要堅定信念，讓初心使命在心底里扎根，要堅持黨的宗旨職責，讓初心在行動中傳承?；鶎狱h員干部只有牢記為民務實初心和使命，堅持百姓需求在哪里，基層工作就推進到哪里：群眾困難在哪里，黨員服務就延伸到哪里，真正讓基層黨組織成為新時代新發(fā)展的“主心骨”，讓黨員干部主動擔當作為。
    在黨和國家的初期發(fā)展歷程中，涌現了無數仁人志士為了信仰拋頭顱、灑熱血，為了心中“可愛的中國”頑強同艱難困苦作斗爭：在改革開放到新時代社會主義的歷程中又有多少優(yōu)秀建設者、改革家、干部群眾，為國家富強、人民幸福而殫精竭慮、盡心竭力，用一輩子做了兩輩子的事。再說到這次新冠肺炎疫情期間，又有多少醫(yī)務人員、警察、一線工作者，為了抗擊疫情、保障居民的健康安全，他們不休不眠、奮戰(zhàn)在最前線，只因他們擔負著人民交付給他們的重任。疫情期間是醫(yī)院的白衣天使們給了我們勝利的希望，是堅守在各個口卡點的基層工作者給了我們安心的后盾。
    作為一名預備黨員更加要知黨愛黨、知國愛國。了解我們黨和國家的過去、了解我們國家的歷史文化和歷史人物，有助于汲取歷史上成功的執(zhí)政經驗。除了中國的歷史文化，還要放眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，取其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用，我們黨和國家能長治久儀。同時，還要將這些優(yōu)秀的歷史文化傳播與傳承給世界各地和子孫后代，讓他們感受到我黨、我國優(yōu)秀的文化瑰寶。所以，每個黨員都應自覺將學習四史，作為應盡的責任與義務。
    習近平總書記指出，只有堅持思想建黨、理論強黨，不忘初心才能更加自覺，擔當使命才能更加堅定，要把學習貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，只有深入學習“四史”，才能堅持初心使命。
    通過“四史”的學習，我們要堅定信念，讓初心使命在心底里扎根，要堅持黨的宗旨職責，讓初心在行動中傳承?；鶎狱h員干部只有牢記為民務實初心和使命，堅持百姓需求在哪里，基層工作就推進到哪里：群眾困難在哪里，黨員服務就延伸到哪里，真正讓基層黨組織成為新時代新發(fā)展的“主心骨”，讓黨員干部主動擔當作為。
    在黨和國家的初期發(fā)展歷程中，涌現了無數仁人志士為了信仰拋頭顱、灑熱血，為了心中“可愛的中國”頑強同艱難困苦作斗爭：在改革開放到新時代社會主義的歷程中又有多少優(yōu)秀建設者、改革家、干部群眾，為國家富強、人民幸福而殫精竭慮、盡心竭力，用一輩子做了兩輩子的事。再說到這次新冠肺炎疫情期間，又有多少醫(yī)務人員、警察、一線工作者，為了抗擊疫情、保障居民的健康安全，他們不休不眠、奮戰(zhàn)在最前線，只因他們擔負著人民交付給他們的重任。疫情期間是醫(yī)院的白衣天使們給了我們勝利的希望，是堅守在各個口卡點的基層工作者給了我們安心的后盾。
    作為一名預備黨員更加要知黨愛黨、知國愛國。了解我們黨和國家的過去、了解我們國家的歷史文化和歷史人物，有助于汲取歷史上成功的執(zhí)政經驗。除了中國的歷史文化，還要放眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，取其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用，我們黨和國家能長治久儀。同時，還要將這些優(yōu)秀的歷史文化傳播與傳承給世界各地和子孫后代，讓他們感受到我黨、我國優(yōu)秀的文化瑰寶。所以，每個黨員都應自覺將學習四史，作為應盡的責任與義務。
    近日，在區(qū)黨委、校黨支部號召下，我開始認真系統學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，通過研讀“四史”深入了解我黨走過的崢嶸歲月，體會我黨在革命和奮斗中的艱難歷程，從而堅定教育初心理想信念，在平凡的工作中不斷實踐創(chuàng)新，腳踏實地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。
    “明鏡所以照形，古事所以知今”，黨的歷史是中國共產黨和中華民族寶貴的精神財富。通讀“四史”，我了解到中國共產黨人為了實現中華民族偉大復興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團結帶領人民歷經抗美援朝、和平解放等艱苦時期，在波瀾壯闊的改革開放偉大實踐中開創(chuàng)中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于面對曲折，勇于修正錯誤，攻克無數難關，創(chuàng)造了無數彪炳史冊的人間奇跡。
    不斷增強工作的主動性、預見性和創(chuàng)造性，自覺把紀律和規(guī)矩時刻放在前面，以理論指導實踐，提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺悟，潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學生的成長中，引導學生在學習、生活中發(fā)揮更多積極正向能量，力求使自身的教育教學工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。
    以史鑒今、砥礪前行。通過“四史”學習我更加明確了教育教學工作的方向、目標，一定會持續(xù)謹守育人初心、勇擔教育使命，為實現中華民族偉大復興中國夢貢獻自己微薄的力量。
    學好黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史是今年黨內學習教育的重點，也是牢記初心使命的重要途徑。通過對“四史”系統化學習，能夠更加深入的對當前面臨的新形式、新任務、新要求有了更深刻的理解和把握。
    習近平總書記強調，對組工干部來說，第一位的是政治上絕對可靠、對黨忠誠。四史學習涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國70多年的發(fā)展史、改革開放40多年的實踐史，是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡和實踐邏輯，學好“四史”，能夠幫助我們即使走得再遠也不忘來時的路，看清腳下的路，堅定未來的路，在實踐中不斷和黨中央、向新思想對標對表，增強對中國特色社會主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書，樹立正確的歷史記憶，有助于鑒古知今，學史明智。四史學習不是水煮歷史，是必修課不是選修課，不能抱著走馬觀花，挑挑揀揀的心態(tài)去學習，而是真正把四史學習作為接受政治鍛煉的一條必經路，提高政治能力的一場馬拉松，學在日常，習在經常。對浩瀚無垠的四史，也要做好深學、細照，做到學有所獲，學有所悟。
    馬克思在黑格爾法哲學批判導言中指出，“理論只要說服人，就能掌握群眾。
    而理論只要徹底，就能說服人?！秉h建工作歸根結底就是做人的工作，要從四史學習中汲取直抵人心的力量、厚植堅定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底，并進一步轉化為黨建引領社區(qū)治理各項難點瓶頸工作的實踐熱度和情感溫度，從而實現黨建跟人走，人才能跟黨走的根本目標。
    毛主席在延安時期就曾說過，延安的人要通古今，全國的人要通古今，尤其是我們共產黨員，更要通古今。歷史是過去的現實，現實是未來的歷史，更好地認識過去，運用好歷史這門大學問，才能把握當下和未來。發(fā)展是歷史不變的旋律，也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠鏡”，對我們現在的工作進行全面的審視，找準基層黨建的定位，判明工作所處的時和勢，在比學趕超中，在解鎖新技術、新模式、新品牌中，不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。
    在中國共產黨成立100周年這一重大歷史時刻，黨中央開展黨史學習教育，對于總結歷史經驗、認識歷史規(guī)律、掌握歷史主動，在新的歷史起點上奮力奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利具有重要意義。作為黨員領導干部，把黨的歷史學習好、總結好，把黨的成功經驗傳承好、發(fā)揚好，就是要切實做到“學黨史、悟思想、辦實事、開新局”，從黨的百年奮斗歷程中深切感悟不忘初心、牢記使命的真諦情懷，汲取指引前行的智慧和力量、努力以行動助推稅收事業(yè)高質量發(fā)展。
    學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史是牢記黨的初心使命的重要途徑，是黨員的一門重要必修課，也是愛國主義教育的重要組成部分。在中國共產黨即將跨入百年發(fā)展歷程之時，我們開始學習“四史”，既是中央要求，也是現實需要。我們黨是一個大黨、老黨、強黨，一部百年黨史，涵蓋了幾代中央領導集體治國理政的經驗和智慧，為當代共產黨人積累了豐富的理論和實踐的財富，蘊含正反兩方面的經驗總結。面對紛繁復雜的國際國內形勢，迫切需要我們從黨史中汲取營養(yǎng)，用于指導現實工作，加強黨的自身建設，甚至為整個中國特色社會主義偉大建設提供歷史依據和啟示。學習“四史”是對“不忘初心、牢記使命”主題教育制度化的具體體現，是主題教育的延續(xù)和深化，我們不能只搞形式主義，要真正重溫、重讀黨史，做到入腦入心，從中汲取精神之鈣，奮進之力，理論之魂，為民之情，浩然之氣，續(xù)寫新輝煌。
    讀歷史，能看到今天的來龍和去脈，要向革命先輩學習，培養(yǎng)歷史使命感，共擔民族大義。中國共產黨富有強大生命力，要汲取歷史智慧、激發(fā)奮進力量，堅定“四個自信”，為實現中華民族偉大復興貢獻力量。黨史是中國共產黨的領導不斷走向成熟的實踐史，一個政黨必須要有杰出的領袖和強有力的領導集體，一個政黨必須要自我學習、自我革命。
    黨史是一本嚴肅的教科書，是一部描述中華民族走出劫難、創(chuàng)造輝煌的鮮活教材，要學習黨迎難而上的態(tài)度，人民至上的立場，昂揚向上的激情。稅務系統應當把“四史”學習作為黨員、干部日常教育培訓的重要內容和黨性教育的重要組成部分，作為基層黨支部“三會一課”和主題黨日的重要內容，利用線上線下資源，創(chuàng)新方式方法，加強“四史”教育，筑牢意識形態(tài)工作陣地，永葆堅定信念，永葆奮斗精神，永葆為民情懷，永葆擔當本色。
    一、愛崗敬業(yè)，愛幼兒是確立人生價值觀的基本目標。
    作為愛崗的幼兒教師，首先要有責任感。責任感激發(fā)了人的潛力，也能喚醒良知的有責任感的老師，總是全身心投入幼兒的日?；顒樱嬲龕酆⒆?。我們要承擔這個重大責任，每天在教育孩子的同時，保護孩子的安全。更多的責任感會減少孩子的傷害，對孩子、監(jiān)護人、自己、幼兒園都有利。
    二、努力學習，勇于探索是實踐價值觀的重要途徑。
    新時代的教師責任之一是終身學習，豐富自己的知識，擴大自己的能力。只有這樣，才能滿足孩子的需求，做孩子的引導和領導。俗話說活到老，學到老，終生不能用。教師只有勤于學習，不斷探索，不斷反省，才能跟上時代的步伐。欺騙孩子，不愧對靈魂。
    三、培養(yǎng)創(chuàng)新精神是幼兒教師價值觀的精髓。
    教育必須面向未來，我們必須走在時代的前列，關注教育觀念和教育現狀的發(fā)展，關注先進的教育理念。老師的好奇心越強，孩子的創(chuàng)造性就越高。作為幼兒教師，必須加強教育方法的革新。這要求我們平時多向好老師學習。學習她們創(chuàng)新的教育方法，不斷探索各種方法和手段，激活孩子的創(chuàng)造潛力，釋放。培養(yǎng)兒童創(chuàng)新能力，需要創(chuàng)新老師。這需要我們有創(chuàng)新精神，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。俗話說心靈手巧平時讓孩子們勇敢地探索操作，問孩子們?yōu)槭裁?？多培養(yǎng)孩子的思能力，孩子會越來越聰明。因為逆向思維是孩子的創(chuàng)造思維。孩子有逆向思維能力才有創(chuàng)新精神。同樣具有創(chuàng)新精神的老師，可以培養(yǎng)創(chuàng)新人才。
    四、保護職業(yè)道德，無視個人得失是實踐教師價值觀的基礎。
    幼兒教師的一員不僅要把這個職業(yè)作為謀生的需要，還要作為事業(yè)來追求。超越自我，建設自己的精神樂園。要努力維護教師隊伍形象，盡職盡責，嚴格自律，樹立教師良好形象。核心價值觀離不開時代的發(fā)展要求，那些傷害自己的反面案例，傷害孩子的不良行為，傷害教師的形象，敲響了警鐘。我從事幼兒教育近30年，再過幾年就要離開自己的工作崗位。我經常想我的價值在哪里又發(fā)揮了多少？核心價值觀的學習使我自省，實踐教師職業(yè)道德，無私奉獻，無視個人得失，努力做好自己的工作。
    總之，在平凡的職場實踐社會主義的核心價值觀，是一個人前進的基準和奮斗力的源泉。作為幼兒教師，認真學習社會主義的核心價值觀，將其深刻的內涵落實到日常工作中，以愛崗、敬業(yè)、無私為目標。努力學習，勇于探索是一種方法。培養(yǎng)創(chuàng)新精神是精髓。堅持職業(yè)道德，不顧個人得失是基礎。從點滴開始，思想、政治、行動與上級領導一致。堅持社會主義的政治方向，在做好以上工作的同時，集中精神履行職責。鼓勵敬業(yè)精神，實踐社會主義人生觀和價值觀。在工作中實現自己的社會價值和人生價值。在平凡的崗位上追逐自己的夢想，為夢想而奮斗。
    習近平總書記指出，只有堅持思想建黨、理論強黨，不忘初心才能更加自覺，擔當使命才能更加堅定，要把學習貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，只有深入學習“四史”，才能堅持初心使命。
    通過“四史”的學習，我們要堅定信念，讓初心使命在心底里扎根，要堅持黨的宗旨職責，讓初心在行動中傳承?；鶎狱h員干部只有牢記為民務實初心和使命，堅持百姓需求在哪里，基層工作就推進到哪里：群眾困難在哪里，黨員服務就延伸到哪里，真正讓基層黨組織成為新時代新發(fā)展的“主心骨”，讓黨員干部主動擔當作為。
    在黨和國家的初期發(fā)展歷程中，涌現了無數仁人志士為了信仰拋頭顱、灑熱血，為了心中“可愛的中國”頑強同艱難困苦作斗爭：在改革開放到新時代社會主義的歷程中又有多少優(yōu)秀建設者、改革家、干部群眾，為國家富強、人民幸福而殫精竭慮、盡心竭力，用一輩子做了兩輩子的事。再說到這次新冠肺炎疫情期間，又有多少醫(yī)務人員、警察、一線工作者，為了抗擊疫情、保障居民的健康安全，他們不休不眠、奮戰(zhàn)在最前線，只因他們擔負著人民交付給他們的重任。疫情期間是醫(yī)院的白衣天使們給了我們勝利的希望，是堅守在各個口卡點的基層工作者給了我們安心的后盾。
    作為一名預備黨員更加要知黨愛黨、知國愛國。了解我們黨和國家的過去、了解我們國家的歷史文化和歷史人物，有助于汲取歷史上成功的執(zhí)政經驗。除了中國的歷史文化，還要放眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，取其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用，我們黨和國家能長治久儀。同時，還要將這些優(yōu)秀的歷史文化傳播與傳承給世界各地和子孫后代，讓他們感受到我黨、我國優(yōu)秀的文化瑰寶。所以，每個黨員都應自覺將學習四史，作為應盡的責任與義務。
    從社會主義的發(fā)展歷程中可以看出，社會主義建設是一個曲折的發(fā)展歷程，歷經政權鞏固，經濟恢復，社會主義制度確立，社會主義建設開展與實務，調整以及改革開放；從社會主義建設的中心任務來看，歷經了社會主義工業(yè)化、農業(yè)合作化和公社化、政治民主化，以及以階級斗爭為中心到經濟建設為中心的發(fā)展歷程；從社會主義建設探索的道路來看，歷經了照搬蘇聯模式到逐步擺脫蘇聯模式，走自己的道路。如今中國人民終于開創(chuàng)了適合自己國情發(fā)展的有中國特色的社會主義道路，社會主義制度也越來越展現了鮮明的制度優(yōu)勢力量。
    真正學好歷史精神，用歷史精神感召人、陶冶人、教育人，激發(fā)黨員領導干部的歷史擔當、情懷、責任、信念，讓他們不忘初心、牢記使命、永遠奮斗，這正是“四史”學習教育的精髓所在?？傊瑐鞒小八氖贰本?，將其力量轉化為社區(qū)服務的實踐中去，要將“四史”學習教育作為基層黨建工作的一項重要政治任務抓好抓實，要知史愛黨、知史愛國，進一步增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，讓初心薪火相傳，把使命永擔在肩。我們要把“四史”學習教育與做好當前工作緊密結合起來，從歷史中汲取精神力量、汲取經驗智慧、汲取堅守人民立場的定力，堅定不移做好自己的事情，更好推動改革開放再出發(fā)，更好增進人民群眾福祉。
    ??只有認真學習新時代中國特色社會主義思想，才能夠更深刻領會十九大精神，才能在全面建成小康社會決勝階段獻策獻力。新時代中國特色社會主義思想進一步指明了黨和國家事業(yè)前進方向，是我們黨團結帶領全國各族人民邁進新時代、開啟新征程的政治宣言，是舉旗定向、謀篇布局的奮斗綱領，是凝心聚力、興黨強國的行動指南，是指引中華民族實現“兩個一百年”奮斗目標和“中國夢”的指路明燈。大家紛紛表示，要認真學習宣傳貫徹落實好新時代中國特色社會主義思想，不僅要堅持學、認真學更要學以致用，用新思想去開創(chuàng)新局面。
    ??在十八大以來的五年，黨和國家事業(yè)之所以能夠取得舉世矚目的成績，最根本的在于我們黨確立了總書記在全黨的領導核心地位，在于有以同志為核心的黨中央堅強領導。進入新時代，實現新的目標任務，必須始終終堅決維護總書記的核心地位和黨中央集中統一領導。
    ??我們要認識到新時代中國特色社會主義思想的歷史地位、重大意義和科學內涵，高度自覺地用以武裝頭腦、指導實踐，切實把這一強大思想武器轉化為實際工作中的具體應用。要學好新時代中國特色社會主義思想必須要認清新時代背景下的的階段特征、主要矛盾和使命擔當，切實增強責任感、緊迫感，努力在決勝全面建成小康社會、推進社會主義現代化進程中走在前列。
    ??我們要將新時代中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略目標和具體部署，與實際工作相結合，要總覽全局、把握方向;要堅定信心，繼續(xù)推進;只有將新目標、新要求、新舉措與新時代結合，才能實現對具體同坐的再梳理、再謀劃和再提升，只有認真學習新時代中國特色社會主義思想，切實加強理論武裝、加強自身建設，才能為今后的發(fā)展打下堅實的基礎。
    ??學習新時代中國特色社會主義思想要有新境界、新擔當、新追求。在學習過程中不要追求形式花哨，要真正學懂弄透，用新思想理論實現政治覺悟、履職能力、作風標準的新提升，在樹牢“四個意識”、踐行新時代中國特色社會主義思想上做好表率;在學以致用、真抓實干，推動新時代中國特色社會主義思想落地見效上做好表率;在強化政治責任、轉變作風、嚴于律己上做好表率，發(fā)揮好領導帶頭作用，形成了努力、自由、樂觀的氛圍，提升了大家對于新時代的期許。
    學好黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史是今年黨內學習教育的重點，也是牢記初心使命的重要途徑。通過對“四史”系統化學習，能夠更加深入的對當前面臨的新形式、新任務、新要求有了更深刻的理解和把握。
    習近平總書記強調，對組工干部來說，第一位的是政治上絕對可靠、對黨忠誠。四史學習涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國70多年的發(fā)展史、改革開放40多年的實踐史，是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡和實踐邏輯，學好“四史”，能夠幫助我們即使走得再遠也不忘來時的路，看清腳下的路，堅定未來的路，在實踐中不斷和黨中央、向新思想對標對表，增強對中國特色社會主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書，樹立正確的歷史記憶，有助于鑒古知今，學史明智。四史學習不是水煮歷史，是必修課不是選修課，不能抱著走馬觀花，挑挑揀揀的心態(tài)去學習，而是真正把四史學習作為接受政治鍛煉的一條必經路，提高政治能力的一場馬拉松，學在日常，習在經常。對浩瀚無垠的四史，也要做好深學、細照，做到學有所獲，學有所悟。
    馬克思在黑格爾法哲學批判導言中指出，“理論只要說服人，就能掌握群眾。
    而理論只要徹底，就能說服人。”黨建工作歸根結底就是做人的工作，要從四史學習中汲取直抵人心的力量、厚植堅定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底，并進一步轉化為黨建引領社區(qū)治理各項難點瓶頸工作的實踐熱度和情感溫度，從而實現黨建跟人走，人才能跟黨走的根本目標。
    毛主席在延安時期就曾說過，延安的人要通古今，全國的人要通古今，尤其是我們共產黨員，更要通古今。歷史是過去的現實，現實是未來的歷史，更好地認識過去，運用好歷史這門大學問，才能把握當下和未來。發(fā)展是歷史不變的旋律，也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠鏡”，對我們現在的工作進行全面的審視，找準基層黨建的定位，判明工作所處的時和勢，在比學趕超中，在解鎖新技術、新模式、新品牌中，不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。
    今天學習了《中國共產黨簡史》第五章的內容，在與同志們的討論學習中，我深深感受到了新中國成立的困難，革命的勝利經歷了無數的風雨，無數革命的前輩流著熱血交換的艱難幸福生活。
    70年前，英雄的中國人民志愿軍士兵，舉著保衛(wèi)和平、抵抗侵略的正義旗幟，雄偉、昂貴，跨越鴨綠江，與朝鮮人民和軍隊一起，經過2年9個月忘記的血液奮斗，贏得了抗美援朝戰(zhàn)爭的偉大勝利。
    2020年10月23日上午，中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年大會在北京召開，習近平總書記出席大會發(fā)表重要講話，回顧習近平總書記的重要講話后，我的心久久不能平靜下來，古往今來，志愿軍戰(zhàn)士般的人數不勝枚舉，祖國危難時刻不怕困難，挺身而出。
    我們要學習中國人民志愿軍在抗美援朝戰(zhàn)爭中的愛國主義精神、革命英雄主義精神和國際主義精神，他們是最可愛的人，他們以珍貴的生命，視死如歸的精神改變了我們今天來的艱難幸福生活，在朝鮮犧牲的十幾萬烈士，他們來自祖國的四面八方，五湖四海，我們不能忘記那段歷史，更不能忘記戰(zhàn)爭中犧牲的先烈，我被他們的愛國心所感動，我以祖國有這樣的英雄為榮，我以生在這個偉大的國度為榮。抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利，正義的勝利，和平的勝利，人民的勝利！
    戰(zhàn)爭使生命如此脆弱，新冠肺炎流行不期而至，再次感受到人生的短暫和命運的無常。但是，每次面對挑戰(zhàn)危機，橄欖綠、天使白、守護藍、志愿者紅都能看到。這是疫病中最溫暖的顏色。他們攜手，為我們承擔責任和責任，把安全留給大家。
    習近平新時代中國特色社會主義思想是實現歷史性變革、開創(chuàng)中國特色社會主義新時代的強大思想武器，開辟了馬克思主義中國化新境界，是馬克思主義中國化又一次歷史性飛躍，是開啟全面建設社會主義現代化國家新征程、實現中華民族偉大復興的行動指南。要深入學習領會、堅決貫徹落實，在習近平新時代中國特色社會主義思想指引下奮勇前進。
    黨的十九大將習近平新時代中國特色社會主義思想確立為黨的指導思想，這在我們黨的歷史上、中華民族歷史上具有里程碑意義。習近平新時代中國特色社會主義思想是實現歷史性變革、開創(chuàng)中國特色社會主義新時代的強大思想武器，有習近平新時代中國特色社會主義思想的引領，我們就能戰(zhàn)勝前進中的各種風險挑戰(zhàn)，奮力奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利；新時代發(fā)生新變化、新變化需要新思想，必須以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，更好地推動人的全面發(fā)展、社會全面進步。
    習近平新時代中國特色社會主義思想開辟了馬克思主義中國化新境界，拓展了馬克思主義在21世紀的新視野，把我們黨對共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識提到了一個新高度。習近平新時代中國特色社會主義思想是開啟全面建設社會主義現代化國家新征程、實現中華民族偉大復興的行動指南，明確了實現“兩個一百年”奮斗目標的具體步驟、基本方略、方法路徑。只有堅持習近平新時代中國特色社會主義思想，才能奮力譜寫社會主義現代化的壯麗篇章，才能實現中華民族偉大復興這一居于引領地位的宏偉奮斗目標。
    要深刻領會、全面準確貫徹落實習近平新時代中國特色社會主義思想，樹牢“四個意識”，按照“五位一體”戰(zhàn)略布局，始終在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致。要用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，引導廣大黨員不忘初心、牢記使命，為實現黨的歷史使命不懈努力。要用習近平新時代中國特色社會主義思想統領發(fā)展，在開啟全面建設社會主義現代化新征程中作出新貢獻。要堅定不移全面從嚴治黨，為全面建成小康社會提供堅強組織保證。
    近日，在區(qū)黨委、校黨支部號召下，我開始認真系統學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，通過研讀“四史”深入了解我黨走過的崢嶸歲月，體會我黨在革命和奮斗中的艱難歷程，從而堅定教育初心理想信念，在平凡的工作中不斷實踐創(chuàng)新，腳踏實地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。
    “明鏡所以照形，古事所以知今”，黨的歷史是中國共產黨和中華民族寶貴的精神財富。通讀“四史”，我了解到中國共產黨人為了實現中華民族偉大復興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團結帶領人民歷經抗美援朝、和平解放等艱苦時期，在波瀾壯闊的改革開放偉大實踐中開創(chuàng)中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于面對曲折，勇于修正錯誤，攻克無數難關，創(chuàng)造了無數彪炳史冊的人間奇跡。
    不斷增強工作的主動性、預見性和創(chuàng)造性，自覺把紀律和規(guī)矩時刻放在前面，以理論指導實踐，提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺悟，潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學生的成長中，引導學生在學習、生活中發(fā)揮更多積極正向能量，力求使自身的教育教學工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。
    以史鑒今、砥礪前行。通過“四史”學習我更加明確了教育教學工作的方向、目標，一定會持續(xù)謹守育人初心、勇擔教育使命，為實現中華民族偉大復興中國夢貢獻自己微薄的力量。
    只有認真學習新時代中國特色社會主義思想，才能夠更深刻領會十九大精神，才能在全面建成小康社會決勝階段獻策獻力。新時代中國特色社會主義思想進一步指明了黨和國家事業(yè)前進方向，是我們黨團結帶領全國各族人民邁進新時代、開啟新征程的政治宣言，是舉旗定向、謀篇布局的奮斗綱領，是凝心聚力、興黨強國的行動指南，是指引中華民族實現“兩個一百年”奮斗目標和“中國夢”的指路明燈。大家紛紛表示，要認真學習宣傳貫徹落實好新時代中國特色社會主義思想，不僅要堅持學、認真學更要學以致用，用新思想去開創(chuàng)新局面。
    在十八大以來的五年，黨和國家事業(yè)之所以能夠取得舉世矚目的成績，最根本的在于我們黨確立了總書記在全黨的領導核心地位，在于有以同志為核心的黨中央堅強領導。進入新時代，實現新的目標任務，必須始終終堅決維護總書記的核心地位和黨中央集中統一領導。
    我們要認識到新時代中國特色社會主義思想的歷史地位、重大意義和科學內涵，高度自覺地用以武裝頭腦、指導實踐，切實把這一強大思想武器轉化為實際工作中的具體應用。要學好新時代中國特色社會主義思想必須要認清新時代背景下的的階段特征、主要矛盾和使命擔當，切實增強責任感、緊迫感，努力在決勝全面建成小康社會、推進社會主義現代化進程中走在前列。
    我們要將新時代中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略目標和具體部署，與實際工作相結合，要總覽全局、把握方向;要堅定信心，繼續(xù)推進;只有將新目標、新要求、新舉措與新時代結合，才能實現對具體同坐的再梳理、再謀劃和再提升，只有認真學習新時代中國特色社會主義思想，切實加強理論武裝、加強自身建設，才能為今后的發(fā)展打下堅實的基礎。
    學習新時代中國特色社會主義思想要有新境界、新擔當、新追求。在學習過程中不要追求形式花哨，要真正學懂弄透，用新思想理論實現政治覺悟、履職能力、作風標準的新提升，在樹牢“四個意識”、踐行新時代中國特色社會主義思想上做好表率;在學以致用、真抓實干，推動新時代中國特色社會主義思想落地見效上做好表率;在強化政治責任、轉變作風、嚴于律己上做好表率，發(fā)揮好領導帶頭作用，形成了努力、自由、樂觀的氛圍，提升了大家對于新時代的期許。
    學黨史、學新中國史是每名******員的必修課。作為一名合格共產黨員，對黨的歷史不能僅僅停留在略知一二，一定得了解的多、了解的廣，了解我們黨領導人民進行艱苦卓絕的斗爭歷程，了解中國近代以來170多年的斗爭史、我們黨98年的奮斗史、新中國70年的發(fā)展史，了解我們黨的光榮傳統、寶貴經驗和偉大成就，弄清楚我們從哪里來、往哪里去，弄清楚艱苦卓絕是什么、是怎么來的，做到知史愛黨、知史愛國，做到常懷憂黨之心、為黨之責、強黨之志。學習新中國史，通過對新中國70年的發(fā)展史的深入學習，進一步深刻認識我們黨先進的****屬性、崇高的****理想、高尚的****追求、純潔的****品質，本站傳承紅色基因，堅定理想信念，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。
    黨員領導干部要帶頭學黨史、學新中國史。通知指出，各級黨組織要在主題教育中對學習黨史、新中國史作出具體安排，可把《中國共產黨的**十年》等黨史、新中國史著作作為輔助讀物，組織黨員、干部認真抓好自學。黨員領導干部要把自己擺進去，真學深學，學會歷史思維，培養(yǎng)歷史眼光，增強歷史擔當。領導干部帶好頭，廣大黨員跟好隊。黨員領導干部要組織引導廣大黨員把學習黨史、新中國史同學習******新時代中國特色社會主義思想、學習《******關于“不忘初心、牢記使命”重要論述選編》、學習******總書記重要講話文章中有關黨史、新中國史的重要論述結合起來，不斷深化對“不忘初心、牢記使命”的認識和理解。
    讓學黨史、學新中國史成為“時尚”風向標。我們黨向來注重同人民群眾的魚水深情，正是有了廣大人民群眾的支持和擁護，共產黨才能帶領著我們取得革命的勝利，才能帶領著我們過上今天的幸福生活。學黨史、學新中國史是我們全民族都應該進行的一項學習活動，在學習中掌握知識，在學習中憶苦思甜，進一步深刻認識黨的執(zhí)政使命和根本宗旨，進一步深刻認識一代人有一代人的擔當的本質，進一步深刻認識我們黨靠忠誠經受考驗、靠忠誠戰(zhàn)勝困難、靠忠誠發(fā)展壯大。廣大黨員更要增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，范文寫作始終在思想上****上行動上同以******同志為核心的黨中央保持高度一致。
    近日，中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領導小組印發(fā)《關于在“不忘初心、牢記使命”主題教育中認真學習黨史、新中國史的通知》，要求各地區(qū)各部門各單位把學習黨史、新中國史作為主題教育重要內容，不斷增強守初心、擔使命的思想和行動自覺。知史愛黨、知史愛國，才能不忘初心、牢記使命。黨員干部要從學習黨史、新中國史中弄清楚我們從哪里來、往哪里去，弄清楚艱苦卓絕是什么、是怎么來的，從歷史源頭上追尋我們黨的初心使命，更好推動主題教育深入開展。
    古語講“以史為鏡、可以知興替”。歷史是最好的教科書，是最好的營養(yǎng)劑。從1921年到2019年的98年，是我們黨艱苦卓絕、風雨兼程的奮斗史，從1949年到2019年的70載，是我們新中國昂揚向上、闊步前進的發(fā)展史。幾十年來，中國共產黨人始終把“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興”作為初心和使命，矢志不渝、拼搏奮斗，創(chuàng)造了燦爛業(yè)績、造就了偉大輝煌，新時期下，學好黨史國史，更顯得尤為重要。
    學黨史國史，做到對黨忠誠。從革命先烈李大釗到抗日名將左權，從鐵人王進喜到時代楷模張富清，一代又一代共產黨人在艱苦卓絕的考驗中不變色、不變質、不變心，始終以忠誠之心詮釋著一名黨員的初心和使命。當前，面對各種思潮的沖擊，面對形形色色的誘惑，我們更要從黨的奮斗歷程中、國家的歷史巨變中、革命先烈的精神財富中汲取力量，樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，進一步樹立聽黨話、跟黨走的信念，努力做好新時代的優(yōu)秀黨員干部。
    學黨史國史、積極為民服務。共產黨的歷史就是一部為民服務、為民解憂的奮斗史。新時期下，作為黨員干部，要以“不忘初心、牢記使命”主題教育為契機，深刻認識到為民服務是黨員初心，更是責任操守，要堅持以人民為中心，把人民群眾放在心中至高位置，認真傾聽群眾呼聲、反映群眾訴求，解決群眾困惑，以“千方百計謀發(fā)展”“千錘百煉贏信任”的態(tài)度投入到具體工作中，敢于擔當、勇于作為，努力當好為解憂、為民紓困的“服務員”。
    學黨史國史、堅持廉潔自律。學史用史，就要學出一顆戒懼之心。1956年9月，朱德在黨的八大上發(fā)言時曾說，共產主義者應當是沒有私心的人。守初心、擔使命，就是要始終保持“如履薄冰，如臨深淵”的謹慎態(tài)度，自覺用黨的紀律和規(guī)矩規(guī)范言行，始終做到心有所畏、言有所戒、行有所止，努力以嚴格的作風建設凈化黨風政風，樹好樹優(yōu)自身形象，全力助推工作取得新進展、事業(yè)取得新輝煌。
    習近平總書記指出，只有堅持思想建黨、理論強黨，不忘初心才能更加自覺，擔當使命才能更加堅定，要把學習貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，只有深入學習“四史”，才能堅持初心使命。
    通過“四史”的學習，我們要堅定信念，讓初心使命在心底里扎根，要堅持黨的宗旨職責，讓初心在行動中傳承?；鶎狱h員干部只有牢記為民務實初心和使命，堅持百姓需求在哪里，基層工作就推進到哪里：群眾困難在哪里，黨員服務就延伸到哪里，真正讓基層黨組織成為新時代新發(fā)展的“主心骨”，讓黨員干部主動擔當作為。
    在黨和國家的初期發(fā)展歷程中，涌現了無數仁人志士為了信仰拋頭顱、灑熱血，為了心中“可愛的中國”頑強同艱難困苦作斗爭：在改革開放到新時代社會主義的歷程中又有多少優(yōu)秀建設者、改革家、干部群眾，為國家富強、人民幸福而殫精竭慮、盡心竭力，用一輩子做了兩輩子的事。再說到這次新冠肺炎疫情期間，又有多少醫(yī)務人員、警察、一線工作者，為了抗擊疫情、保障居民的健康安全，他們不休不眠、奮戰(zhàn)在最前線，只因他們擔負著人民交付給他們的重任。疫情期間是醫(yī)院的白衣天使們給了我們勝利的希望，是堅守在各個口卡點的基層工作者給了我們安心的后盾。
    作為一名預備黨員更加要知黨愛黨、知國愛國。了解我們黨和國家的過去、了解我們國家的歷史文化和歷史人物，有助于汲取歷史上成功的執(zhí)政經驗。除了中國的歷史文化，還要放眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，取其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用，我們黨和國家能長治久儀。同時，還要將這些優(yōu)秀的歷史文化傳播與傳承給世界各地和子孫后代，讓他們感受到我黨、我國優(yōu)秀的文化瑰寶。所以，每個黨員都應自覺將學習四史，作為應盡的責任與義務。
    新時代中國特色社會主義思想是未來發(fā)展的政治理論基礎，是中國共產黨經歷重重磨難總結出來的真理，是黨和人民共同努力的智慧結晶。新時代中國特色社會主義思想的提出，無疑是十九大上最大的亮點，而學習社會主義發(fā)展史，讓我學到了很多以前沒有接觸到的知識，也進一步理清了自己對黨的認識，更能夠幫助我們在新時代環(huán)境下清晰定位、找準方向。
    自黨的十八大以來，黨和國家事業(yè)發(fā)生的歷史性變革、取得的歷史性成就，最根本的是因為我們黨有習近平總書記這個堅強的領導核心，有黨中央的集中統一領導，有習近平新時代中國特色社會主義思想的科學指導。社會主義發(fā)展史告訴我們，要堅決維護好習總書記這個核心，堅決維護黨中央的集中統一領導，堅決用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐，強化“四個意識”，踐行入黨初心，弘揚敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干的特區(qū)精神，確保黨中央的決策落到實處。
    將習近平新時代中國特色社會主義思想確立為黨的指導思想，這在中華民族歷史上具有里程碑意義，這是開創(chuàng)中國特色社會主義新時代的強大思想武器，開辟了馬克思主義中國化新境界。我們要以新時代偉大創(chuàng)新理論引領偉大實踐，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，奮力走好新時代的長征路。
    隨著不斷學習黨課，積極參加黨內活動，自己覺得黨性覺悟在不斷的提高，看到十九大開幕式中，習總書記連續(xù)講話兩個半小時，聲音始終保持鏗鏘有力，不急不緩，言語中透露出的自信使我看到了我們黨在以習總書記為核心的領導下能夠始終堅持的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在報告中，習總書記能夠指出當今的問題癥結所在，并能夠積極的提出解決方案，使我對我國的發(fā)展更加充滿信心，因此，我們一定要把新時代中國特色社會主義思想學習好、領會好、貫徹好，自覺用新思想武裝自己的思想和頭腦，堅決維護黨中央權威，堅決服從黨中央集中統一領導，緊密團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，邁入新時代、開啟新征程、續(xù)寫新輝煌。
    中華人民共和國是世界舉足輕重的大國，中國共產黨是世界第一大黨，黨員是黨的肌體的細胞，黨員合格，黨的組織才堅強有力。國家的強盛是全國各族人民共同努力的結果，作為黨員，更要不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。時刻高舉中國特色社會主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會。奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利。為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗!
    發(fā)展社會主義民主政治心得篇五
    社會主義民主政治是中國人民在中國共產黨的領導下，在前進的征程上，團結一心，不懈奮斗，始終保持的正確方向和堅持走的康莊大道。人類現有歷史上的一切抗爭和革命，從本質上說都是在尋求一種文明，科學，公平，自由，以人為本的適宜人類生存的社會政治環(huán)境。人類為此也付出了巨大的努力和犧牲，世界范圍看，中國是幸運的，因為中國出了中國共產黨，帶領中國人民找到了適宜中國實情的中國特色社會主義民主，走出了中國特色社會主義政治發(fā)展的道路。而歐洲以法國為例，他們的大革命表面上看，是翻天覆地的，但是最后卻依然換湯不換藥，革命在缺失先進階級的領導下沒有了成果。我們知道社會主義民主政治，是中國共產黨把馬克思主義基本原理結合中國具體實際的偉大成果。中國共產黨是從人民群眾中走來的政黨，與人民群眾水乳交融、血脈相連。中國人民的真實需要和渴求是什么?我們的黨心中最清楚。中國人民的這種渴望和需要是自1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭拉開中國近現代史就開始萌發(fā)、開始喚醒的。
    老百姓當家作主人，是舊社會中國百姓的最大夢想。在舊中國，廣大勞動人民深受帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫和奴役，根本沒有民主可言。中國共產黨領導人民推翻了三座大山，建立了中華人民共和國，以人民民主專政取代了國民黨的獨裁統治，從根本上否定了極少數人壓迫和剝削廣大勞動人民的不合理的政治制度、經濟基礎和社會關系，使國家機器、生產資料和社會財富回歸到人民手中，人民從此獲得了徹底解放，實現了當家作主的夢想。早在1979年，鄧小平同志就深刻指出：“什么是中國人民今天所需要的民主呢?中國人民今天所需要的民主，只能是社會主義民主或稱人民民主，而不是資產階級的個人主義的民主?！?BR>    新時代中國特色社會主義民主政治的發(fā)展建設一直是我們黨念念不忘深刻思考不斷探索、實踐的重大問題，習主席在黨的十九大報告莊嚴宣告：“我們完全有信心、有能力把我國社會主義民主政治的優(yōu)勢和特點充分發(fā)揮出來，為人類政治文明進步作出充滿中國智慧的貢獻?！背浞职l(fā)揮我國社會主義民主政治的特點和優(yōu)勢，我們首先就應該認清中國特色社會主義民主的特點和優(yōu)勢是什么，以及我們在不斷發(fā)展過程中，應該怎么想，如何做。
    一、要堅持在黨的領導下走中國特色社會主義政治發(fā)展道路。
    以什么樣的思路來謀劃和推進中國社會主義民主政治建設，在國家政治生活中具有管根本、管全局、管長遠的作用。中國共產黨深刻的認識到人民民主是社會主義的生命，沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義的現代化，就沒有中華民族偉大復興。社會主義愈發(fā)展，民主也愈發(fā)展。世界上沒有完全相同的政治制度模式，一個國家實行什么樣的政治制度，走什么樣的政治發(fā)展道路，必須與這個國家的國情和性質相適應。對此，習近平總書記在2014年9月5日慶祝全國人民代表大會成立60周年的講話中深刻指出：“每個國家的政治制度都是獨特的，都是由這個國家的人民決定的，都是在這個國家歷史傳承、文化傳統、經濟社會發(fā)展的基礎上長期發(fā)展、漸進改進、內生性演化的結果。”中國人民選擇了中國共產黨的領導，中國共產黨按照中國人民的決定選擇了走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，這條路是符合中國國情，保證人民當家作主的正確道路。要在這條大道上走的穩(wěn)，走的遠，走的堅定要把握好三個必須。一是必須堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一。黨的領導是人民當家作主和依法治國的根本保證，人民當家作主是社會主義民主政治的本質特征，依法治國是黨領導人民治理國家的基本方式，三者統一于我國社會主義民主政治偉大實踐。在我國政治生活中，黨是領導一切的，堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一，最根本的是堅持黨的領導。二是必須積極穩(wěn)妥推進政治體制改革。中國特色社會主義民主是個新事物，也是個好事物，新就新在他在不斷的發(fā)展，好就好在他在不斷的完善。改革開放以來，我們在堅持根本政治制度、基本政治制度的基礎上，不斷深化政治體制改革，推進制度體系的完善和發(fā)展。僅黨中央部門就集中進行了五次改革，國務院機構集中進行了八次改革，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供了重要體制機制保障。要持續(xù)推進社會主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，保證人民依法通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經濟文化事業(yè)，管理社會事物，鞏固和發(fā)展生動活潑、安定團結的政治局面。三是必須始終保持政治定力。如果這一點把握不好、不牢，走偏了方向，不僅政治文明建設很難搞好，而且會給黨和人民的事業(yè)帶來損害。我們需要借鑒國外政治文明有益成果，但絕不能放棄中國政治制度的根本。習近平總書記強調：“照抄照搬他國的政治制度行不通，會水土不服，會畫虎不成反類犬，甚至會把國家前途命運葬送掉。只有扎根本國土壤、汲取充沛養(yǎng)分的制度才最可靠、也最管用?！币３终味?，堅持從國情出發(fā)、從實際出發(fā)，既要把握長期形成的歷史傳承，又要把握走過的發(fā)展道路、積累的政治經驗、形成的政治原則，還要把握現實要求、著眼解決現實問題，不能割斷歷史，不能想象突然就搬來一座政治制度上的“飛來峰”。要堅定對中國特色社會主義政治制度的自信，增強走中國特色社會主義政治發(fā)展道路的信心和決心。
    二、用制度體系保證人民當家作主。
    習近平總書記指出：“發(fā)展社會主義民主政治就是要體現人民意志、保障人民權益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力，用制度體系保證人民當家作主”
    改革開放以來，中國特色社會主義民主政治在制度上形成了以人民代表大會制度這一根本政治制度，中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度等基本政治制度構成的“四梁八柱”。其中，人民代表大會制度是中國人民在人類政治制度史上的偉大創(chuàng)造，是深刻總結近代以后中國政治生活慘痛教訓得出的基本結論，是中國人民翻身作主、掌握自己命運的必然選擇，是我國人民當家作主、參與管理國家事務和社會事務的根本政治制度，它支持和保證著人民通過人民代表大會行使國家權力；中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度是中國共產黨、中國人民和各民主黨派、無黨派人士的偉大政治創(chuàng)造，是從中國土壤中生長出來的中國特色社會主義新型政黨制度，新就新在他是馬克思主義政黨理論同中國實際相結合的產物，能夠真實、廣泛、持久代表和實現最廣大人民根本利益、全國各族各界根本利益，有效避免了舊式政黨制度代表少數人、少數利益集團的弊端；新就新在他把各個政黨和無黨派人士緊密團結起來、為著共同目標而奮斗，有效避免了一黨缺乏監(jiān)督或者多黨輪流坐莊、惡性競爭的弊端；新就新在他通過制度化、程序化、規(guī)范化的安排集中各種意見和建議，推動決策科學化民主化，有效避免了舊式政黨制度囿于黨派利益、階級利益、區(qū)域和集團利益決策施政導致社會撕裂的弊端。政治協商，主要是中國共產黨同民主黨派協商，是協商民主重要的制度化渠道；民族區(qū)域自治制度是我國實現民族平等、保障少數民族權利的重要政治制度；基層群眾自治制度則以農村村民委員會、城市居民委員會、企事業(yè)單位職工代表大會為制度載體，共同體現著人民民主。在上述制度中，選舉民主、協商民主、基層民主的原則和精神都得到了貫徹，再加上對人民民主具有重要示范和帶動作用的黨內民主，中國特色社會主義民主政治已經基本形成了科學完備、協同配合的制度體系。在結構方面，黨的領導、人民當家作主和依法治國都有各自相應的制度安排，它們共同構成有機聯系、統籌協調、密切配合的制度體系；在功能方面，黨的領導、人民當家作主和依法治國的制度體系在運行過程中相互促進、相互強化、相得益彰。由此可見，這一體現人民意志、保障人民權益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力的政治制度體系，從結構和功能兩方面支撐著“三統一”（堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國）的政治發(fā)展道路，并將其特點和優(yōu)勢由抽象落地為具體、從理論轉化為現實。
    三、最廣泛的人民民主，保證強有力的民心支撐。
    習近平總書記指出；‘“協商民主是中國社會主義民主政治中獨特的、獨有的、獨到的民主形式”。社會主義協商民主，是在中國共產黨領導下，人民內部各方面圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定重大問題和涉及群眾切身利益的實際問題，在決策之前和決策實施之中開展廣泛協商努力形成共識的重要民主形式。協商民主在我國有根、有源、有生命力，極大地豐富了民主地形式、拓展了民主地渠道、加深了民主地內涵。
    實現民主地形式是豐富多樣的，不能拘泥于刻板地模式，更不能說只有一種放之四海而皆準地評判標準。保證和支持人民當家做主，通過依法選舉、讓人民的代表來參與國家生活和社會生活地管理是十分重要的，通過選舉以外的制度和方式讓人民參與國家生活和社會生活的管理也是十分重要的。人民只有投票的權利而沒有廣泛參與的權利，人民只有在投票時被喚醒、投票后就進入休眠期，這樣的民主是形式主義的。人民通過選舉、投票行使權力和人民內部各方面在重大決策之前進行充分協商，盡可能就共同性問題取得一致意見，是中國社會主義民主的兩種重要形式。這兩種民主形式不是相互替代、相互否定的，而是相互補充、相得益彰的，共同構成了中國社會主義民主政治的制度特點和優(yōu)勢。
    發(fā)展社會主義民主政治心得篇六
    社會主義事業(yè)是中國共產黨領導下的偉大事業(yè)，旨在實現共同富裕、社會公平正義和人民幸福。自改革開放以來，中國社會主義事業(yè)取得了長足的發(fā)展。然而，事業(yè)的發(fā)展也面臨著種種挑戰(zhàn)，包括經濟轉型壓力、社會矛盾加劇等。在這個背景下，每個人都應該深入思考社會主義事業(yè)的發(fā)展，總結心得體會，為未來的發(fā)展提供寶貴的參考。
    第二段：堅持以人民為中心的發(fā)展思想（200字）。
    社會主義發(fā)展的指導思想是以人民為中心。作為一名普通公民，我認為社會主義事業(yè)的發(fā)展要始終把人民的利益放在首位。只有讓人民過上更好的生活，才能最大限度地體現社會主義的價值。因此，我們要努力推動教育、醫(yī)療、環(huán)境等社會公共服務的發(fā)展，提高人民的獲得感、幸福感和安全感。同時，也要堅決打擊腐敗、保護人民的權益，保持社會公平正義。
    第三段：加強社會主義核心價值觀建設（200字）。
    社會主義核心價值觀是社會主義事業(yè)發(fā)展的靈魂。在建設社會主義核心價值觀方面，我認為每個人都應該有責任參與進來。我們要積極培育社會主義核心價值觀，傳承中華優(yōu)秀傳統文化，提倡誠信、友善、勤勞、公正等價值觀念。同時，也要堅決抵制各種貪婪和消極價值觀對社會意識的滲透。只有通過堅持正確的價值觀，才能為社會主義事業(yè)的發(fā)展提供良好的思想保障。
    第四段：加強社會治理和創(chuàng)新體制機制（200字）。
    社會主義事業(yè)的發(fā)展需要一個良好的社會治理體系和創(chuàng)新的體制機制作為支撐。在社會治理方面，我們要加大對各種違法犯罪和社會矛盾的打擊力度，維護社會治安的穩(wěn)定和秩序。同時，也要提高社會治理的效能，加強溝通和合作，形成社會共治的局面。在體制機制方面，我們要積極推動改革創(chuàng)新，打破體制的壁壘，推動資源的優(yōu)化配置，提高整體效率和競爭力。
    第五段：個人責任與共同奮斗（200字）。
    作為一名普通公民，我對社會主義事業(yè)的發(fā)展有著自己的責任和義務。我認為每個人都應該發(fā)揚個人的力量，積極參與到社會主義事業(yè)的建設中來。無論是從身邊的小事做起，還是積極參與社會公益活動，我們都能為社會主義事業(yè)的發(fā)展做出一份貢獻。同時，我們也要樹立奮斗的精神，努力學習和進步，提高自身的素質和能力。只有通過每個人的個人努力和共同奮斗，社會主義事業(yè)才能穩(wěn)步前進，實現更加美好的未來。
    總結（200字）。
    在社會主義事業(yè)的發(fā)展中，堅持以人民為中心、加強核心價值觀建設、加強社會治理和創(chuàng)新體制機制，是優(yōu)化發(fā)展環(huán)境的關鍵。而個人的責任和共同奮斗則是社會主義事業(yè)取得成功的基石。只有堅守初心，保持發(fā)展的正確方向，才能推動社會主義事業(yè)不斷發(fā)展，為中國人民謀取更加美好的生活。
    發(fā)展社會主義民主政治心得篇七
    新中國史四大歷史什么之中的一個。新中國70多年的歷史，是一部在黨的領導下為國家富強、民族復興、人民幸福而不懈奮斗的歷史。這也是一部不斷探索和深化社會主義建設規(guī)律的歷史。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
    近日，上海市召開基層黨建工作重點任務推動會議強調，要深入學習貫徹總書記關于加強基層黨建的重要唆使精神和考察上海重要講話精神，把“4史”學習教育落腳到解決問題、推動事業(yè)發(fā)展上來，推動全市黨員干部充滿豪情、富于創(chuàng)造、勇于擔當，當好善作善成實干家，奮力創(chuàng)造新時期上海發(fā)展新奇跡。
    汲取歷史經驗，掌控歷史大勢?！?史”浩繁，印刻著中國共產黨人的初心使命與艱辛探索。我們要用“大歷史觀”的視野去觀照黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，認識到新中國來之不容易、中國特點社會主義來之不容易，進1步增強“4個意識”、堅定“4個自信”、堅決做到“兩個保護”，切實做到理論上蘇醒和政治上堅定。歷史是最好的教科書，在疫情肆虐的今天，我們更要經?；仡^看走過的路、比較他人的路、遠眺前行的路，不斷從歷史人物和現代人物中學習他們的優(yōu)秀品質，在現實生活中自覺提高黨性修養(yǎng)和政治覺悟，增強守初心、擔使命的思想自覺和行動自覺，增強實現中華民族偉大復興中國夢的信心。
    傳承歷史精神，堅守歷史使命。面對疫情的突發(fā)，共產黨員們挺身在前，肩負責任和使命，出現出了無數的逆行者。他們就像我們的革命先輩們，在祖國最需要的時候挺身而出，勇敢無畏奮戰(zhàn)在第1線。他們是英勇忘我的逆行者，也是踐行時期使命的奮斗者。____總書記非常重視歷史精神的學習傳承。他強調，堅定理想信心，堅守共產黨人精神尋求，始終是共產黨人安身立命的根本?？梢哉f，真正學好歷史精神，用歷史精神感化人、陶冶人、教育人，激起廣大黨員干部的歷史擔當、情懷、責任、信心，讓他們不忘初心、牢記使命、永久奮斗，正是“4史”學習教育的精華所在。
    建立歷史觀念，用好歷史方法。歷史是相通的，是前人留下的寶貴的遺產。“4史”是記載、是沿革、是過去的事實，是中國共產黨的領導不斷走向成熟的實踐史，是中國共產黨推動建設新中國的實踐史，是中國共產黨推動社會主義制度自我完善和發(fā)展的實踐史，是中國共產黨為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同的實踐史。1代人有1代人的歷史機遇，我們應當堅持正確的歷史觀，與歷史同步伐、與時期共命運，堅定4個自信，增強歷史擔當。將“黨員先行”落實到行動中，將國之重任抗在肩上。在歷史中汲取勇氣和氣力，奮力奪取疫情防控和經濟社會發(fā)展雙成功。
    一、愛崗敬業(yè)，愛幼兒是確立人生價值觀的基本目標。
    作為愛崗的幼兒教師，首先要有責任感。責任感激發(fā)了人的潛力，也能喚醒良知的有責任感的老師，總是全身心投入幼兒的日?；顒樱嬲龕酆⒆?。我們要承擔這個重大責任，每天在教育孩子的同時，保護孩子的安全。更多的責任感會減少孩子的傷害，對孩子、監(jiān)護人、自己、幼兒園都有利。
    二、努力學習，勇于探索是實踐價值觀的重要途徑。
    新時代的教師責任之一是終身學習，豐富自己的知識，擴大自己的能力。只有這樣，才能滿足孩子的需求，做孩子的引導和領導。俗話說活到老，學到老，終生不能用。教師只有勤于學習，不斷探索，不斷反省，才能跟上時代的步伐。欺騙孩子，不愧對靈魂。
    三、培養(yǎng)創(chuàng)新精神是幼兒教師價值觀的精髓。
    教育必須面向未來，我們必須走在時代的前列，關注教育觀念和教育現狀的發(fā)展，關注先進的教育理念。老師的好奇心越強，孩子的創(chuàng)造性就越高。作為幼兒教師，必須加強教育方法的革新。這要求我們平時多向好老師學習。學習她們創(chuàng)新的教育方法，不斷探索各種方法和手段，激活孩子的創(chuàng)造潛力，釋放。培養(yǎng)兒童創(chuàng)新能力，需要創(chuàng)新老師。這需要我們有創(chuàng)新精神，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。俗話說心靈手巧平時讓孩子們勇敢地探索操作，問孩子們?yōu)槭裁矗慷嗯囵B(yǎng)孩子的思能力，孩子會越來越聰明。因為逆向思維是孩子的創(chuàng)造思維。孩子有逆向思維能力才有創(chuàng)新精神。同樣具有創(chuàng)新精神的老師，可以培養(yǎng)創(chuàng)新人才。
    四、保護職業(yè)道德，無視個人得失是實踐教師價值觀的基礎。
    幼兒教師的一員不僅要把這個職業(yè)作為謀生的需要，還要作為事業(yè)來追求。超越自我，建設自己的精神樂園。要努力維護教師隊伍形象，盡職盡責，嚴格自律，樹立教師良好形象。核心價值觀離不開時代的發(fā)展要求，那些傷害自己的反面案例，傷害孩子的不良行為，傷害教師的形象，敲響了警鐘。我從事幼兒教育近30年，再過幾年就要離開自己的工作崗位。我經常想我的價值在哪里又發(fā)揮了多少？核心價值觀的學習使我自省，實踐教師職業(yè)道德，無私奉獻，無視個人得失，努力做好自己的工作。
    總之，在平凡的職場實踐社會主義的核心價值觀，是一個人前進的基準和奮斗力的源泉。作為幼兒教師，認真學習社會主義的核心價值觀，將其深刻的內涵落實到日常工作中，以愛崗、敬業(yè)、無私為目標。努力學習，勇于探索是一種方法。培養(yǎng)創(chuàng)新精神是精髓。堅持職業(yè)道德，不顧個人得失是基礎。從點滴開始，思想、政治、行動與上級領導一致。堅持社會主義的政治方向，在做好以上工作的同時，集中精神履行職責。鼓勵敬業(yè)精神，實踐社會主義人生觀和價值觀。在工作中實現自己的社會價值和人生價值。在平凡的崗位上追逐自己的夢想，為夢想而奮斗。
    中華文明源近流長，而廉政文化也在先秦百家爭鳴的時代應運而生，可以說是有政權的產生便有了廉政的呼喚。《周禮》中就有了“六廉”的概念，即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，就是說一個官員必須具善良、能干、敬業(yè)、公正、守法、明辨是非等基本品格，而這六個方面均以“廉”為冠，“廉則興，貪則衰”成為中華民族代代相傳的一個治國之道!
    歷史是最好的老師，學史可以看成敗，鑒得失，知興替?！惰b史問廉》通過西晉的亡國、大唐的興盛、大宋的京華夢，包拯、狄仁杰、海瑞、于成龍等清官的名垂千古以及中國人綿延數干年“青天情節(jié)”，清官能臣和貪官亂臣在大是大非面前的選擇，闡釋的是中華民族數千年來的價值追求。
    從“四史”中主要學習到：中共黨史是政黨史，是專史。其主要內容，一是怎樣執(zhí)政，提出社會主義革命、建設與改革開放的理論、路線、方針和政策，二是執(zhí)政黨自身的建設。新中國史是中國現代史，是中國人民建立政權、鞏固政權、探索與發(fā)展中國，使中國走向了民主、富強、自立的一段發(fā)展史。中國改革開放史講述了黨帶領全國各族人民解放思想，實事求是，開辟中國特色社會主義建設新道路，開創(chuàng)改革開放和社會主義現代化建設新局面，不斷與時俱進，開拓創(chuàng)新，經受住各種困難和風險考驗，把中國特色社會主義事業(yè)勝利推向前進的奮斗歷程。改革開放以來，建設有中國特色社會主義實現了思想理論的偉大飛躍，形成鄧小平理論，實現了經濟體制和經濟發(fā)展的四個重大突破，逐步完善了政治體制，促進了對外關系的全面發(fā)展。建設有中國特色社會主義的偉大事業(yè)，為世界社會主義再創(chuàng)輝煌。學“四史”，以“修心”作為不忘初心開端。
    歷史是最好的教科書，學“四史”是黨員干部的一門必修課。作為一名社區(qū)工作者，也要不斷跟隨黨的步伐，立志從“修心”開始，學習“四史”，并運用到工作與生活中。學習“四史”能夠了解歷史事實、理清歷史脈絡、把握歷史規(guī)律、得出歷史結論，而“修心”即凈化心靈，修養(yǎng)心性。在“四史”學習中，往往能了解歷史的進程中，使自己的黨性得到凈化，也只有經過“修心”，才能發(fā)現自己工作中的不足，如將自己在社區(qū)工作中待人接物談吐等變的更為專業(yè)化、親民，真真做到為市民排憂解難。學“四史”，以“修德”立志堅持個人品德。
    在學習“四史”的過程中，要在思想上、行動上、理論上等方方面面弄清楚“四史”。正如上海是中國共產黨的誕生地，是改革開放的前沿窗口，作為新時代的社區(qū)工作者，要以“修德”立志堅持個人優(yōu)秀品德，在社區(qū)服務中展現出來。
    在理論上，要深刻學習“四史”，有個人正確的認識；在思想上，要學習到社區(qū)工作者中的黨員先鋒精神；在行動上，要時刻自我準備著為市民服務，解決急、難、愁的問題，對待市民不能有半點馬虎的態(tài)度。如積極參與黨性學習課程（三會一課等），將所學“四史”知識運用，做到有聲有色、深入人心。學“四史”，以“修身”不斷提高自我修養(yǎng)。在學習“四史”的過程中，必然會遇到不懂的理論知識或者不知道如何巧妙運用于工作生活中，真真正正體現一個合格的共產黨人，這時就需要用“修身”不斷提高自我修養(yǎng)。學“四史”需要從歷史中汲取精神力量，汲取經驗智慧，汲取堅守立場的定力。在學“四史”中，遇到的問題，會轉化為社區(qū)工作上的問題，但作為社區(qū)工作者一直深信這么一句話：“社會主義從空想到科學、從理論到實踐的發(fā)展，是社會主義發(fā)展史上的兩次飛躍”。作為一名社區(qū)工作者，工作不能單單有想法，更要付諸于行動。通過學習并宣傳“四史”發(fā)展歷程，將理論知識與社區(qū)工作實際相結合，聚焦社區(qū)居民的“急難愁盼”，將群眾訴求落到實處，這也將是社區(qū)工作質的飛躍。
    在“四史”的歷程中，回看走過的路、比較別人的路、遠眺前行的路，作為社區(qū)工作者深刻認識到了紅色政權來之不易。新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，要做到在理論上清醒，在政治上堅定，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、堅決做到“兩個維護”。
    學好黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史是今年黨內學習教育的重點，也是牢記初心使命的重要途徑。通過對“四史”系統化學習，能夠更加深入的對當前面臨的新形式、新任務、新要求有了更深刻的理解和把握。
    習近平總書記強調，對組工干部來說，第一位的是政治上絕對可靠、對黨忠誠。四史學習涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國70多年的發(fā)展史、改革開放40多年的實踐史，是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡和實踐邏輯，學好“四史”，能夠幫助我們即使走得再遠也不忘來時的路，看清腳下的路，堅定未來的路，在實踐中不斷和黨中央、向新思想對標對表，增強對中國特色社會主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書，樹立正確的歷史記憶，有助于鑒古知今，學史明智。四史學習不是水煮歷史，是必修課不是選修課，不能抱著走馬觀花，挑挑揀揀的心態(tài)去學習，而是真正把四史學習作為接受政治鍛煉的一條必經路，提高政治能力的一場馬拉松，學在日常，習在經常。對浩瀚無垠的四史，也要做好深學、細照，做到學有所獲，學有所悟。
    馬克思在黑格爾法哲學批判導言中指出，“理論只要說服人，就能掌握群眾。
    而理論只要徹底，就能說服人。”黨建工作歸根結底就是做人的工作，要從四史學習中汲取直抵人心的力量、厚植堅定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底，并進一步轉化為黨建引領社區(qū)治理各項難點瓶頸工作的實踐熱度和情感溫度，從而實現黨建跟人走，人才能跟黨走的根本目標。
    毛主席在延安時期就曾說過，延安的人要通古今，全國的人要通古今，尤其是我們共產黨員，更要通古今。歷史是過去的現實，現實是未來的歷史，更好地認識過去，運用好歷史這門大學問，才能把握當下和未來。發(fā)展是歷史不變的旋律，也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠鏡”，對我們現在的工作進行全面的審視，找準基層黨建的定位，判明工作所處的時和勢，在比學趕超中，在解鎖新技術、新模式、新品牌中，不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。
    習近平總書記指出，只有堅持思想建黨、理論強黨，不忘初心才能更加自覺，擔當使命才能更加堅定，要把學習貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，只有深入學習“四史”，才能堅持初心使命。
    通過“四史”的學習，我們要堅定信念，讓初心使命在心底里扎根，要堅持黨的宗旨職責，讓初心在行動中傳承?；鶎狱h員干部只有牢記為民務實初心和使命，堅持百姓需求在哪里，基層工作就推進到哪里：群眾困難在哪里，黨員服務就延伸到哪里，真正讓基層黨組織成為新時代新發(fā)展的“主心骨”，讓黨員干部主動擔當作為。
    在黨和國家的初期發(fā)展歷程中，涌現了無數仁人志士為了信仰拋頭顱、灑熱血，為了心中“可愛的中國”頑強同艱難困苦作斗爭：在改革開放到新時代社會主義的歷程中又有多少優(yōu)秀建設者、改革家、干部群眾，為國家富強、人民幸福而殫精竭慮、盡心竭力，用一輩子做了兩輩子的事。再說到這次新冠肺炎疫情期間，又有多少醫(yī)務人員、警察、一線工作者，為了抗擊疫情、保障居民的健康安全，他們不休不眠、奮戰(zhàn)在最前線，只因他們擔負著人民交付給他們的重任。疫情期間是醫(yī)院的白衣天使們給了我們勝利的希望，是堅守在各個口卡點的基層工作者給了我們安心的后盾。
    作為一名預備黨員更加要知黨愛黨、知國愛國。了解我們黨和國家的過去、了解我們國家的歷史文化和歷史人物，有助于汲取歷史上成功的執(zhí)政經驗。除了中國的歷史文化，還要放眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，取其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用，我們黨和國家能長治久儀。同時，還要將這些優(yōu)秀的歷史文化傳播與傳承給世界各地和子孫后代，讓他們感受到我黨、我國優(yōu)秀的文化瑰寶。所以，每個黨員都應自覺將學習四史，作為應盡的責任與義務。
    傳承歷史精神，堅守歷史使命。面對疫情的突發(fā)，共產黨員們挺身而出，肩負責任和使命，涌現出無數逆行者。他們就像我們革命的前輩們，在祖國最需要的時候挺身而出，勇敢地奮斗在一線。他們是勇敢無私的逆行者，也是實踐時代使命的奮斗者。習近平總書記非常重視歷史精神的學習傳承。他強調，堅定理想信念，保護共產黨人的精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本。真正學習歷史精神，用歷史精神感動人，陶冶人，教育人，激發(fā)眾多黨員干部的歷史責任、感情、責任、信念，不忘初心，記住使命，永遠奮斗，可以說是四史學習教育的精華。
    樹立歷史觀念，使用歷史方法。歷史相通，是前人留下的珍貴遺產。四史是記載，是沿革，是過去的事實，是中國共產黨領導不斷走向成熟的實踐史，是中國共產黨推動建設新中國的實踐史，是中國共產黨推動社會主義制度自我完善和發(fā)展的實踐史，是中國共產黨為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同的實踐史。一代人有一代人的歷史機會，我們必須堅持正確的歷史觀，與歷史同步，與時俱進，堅定四個自信，加強歷史擔當。把黨員先行落實到行動中，肩負著國家的重擔。在歷史中汲取勇氣和力量，努力奪取疫情對策和經濟社會發(fā)展的勝利。
    縱觀中國共產黨__多年的歷史歲月，風風雨雨，坎坎坷坷，我們的黨在歷練中不斷地發(fā)展壯大，如今變得如此生氣盎然，煥發(fā)著新的希望。讓我始終堅信，中國共產黨領導人民走的道路雖然曲折，但是前途一定是光明的。
    黨史的學習，我從中學到了很多關于黨和軍隊建設的知識，作為一名老干部工作者，我們服務的對象就是那些老一輩革命工作者，我更加覺得要去了解黨和軍隊的發(fā)展史。我最大的感受就是愧疚?，F在的我們，充分享受著黨和國家對我們的關愛與呵護，然而對于我們國家的政黨與軍隊的建立、成長、發(fā)展、壯大直到而今的輝煌，從來只是一個很模糊的概念，很少有人能真正理解如今看似平淡甚至有些無聊的日常生活，是經歷了怎樣艱苦卓絕的奮斗才得以實現的?；叵肫鹨郧氨г构ぷ魃畹那榫?，感覺非常愧疚那些為了我們自由與幸福的先烈們，如果我們再不好好工作，該如何面對他們。
    學習黨史，時時刻刻在提醒著我們，今天的生活來之不易，我們一定要記住歷史，珍惜今天，盡管自己是一個平平凡凡的黨員，應該在自己的工作崗位上發(fā)揮作用，兢兢業(yè)業(yè)、克己奉公，努力做好本職工作，為建設國家奉獻力量。
    近日，在區(qū)黨委、校黨支部號召下，我開始認真系統學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，通過研讀“四史”深入了解我黨走過的崢嶸歲月，體會我黨在革命和奮斗中的艱難歷程，從而堅定教育初心理想信念，在平凡的工作中不斷實踐創(chuàng)新，腳踏實地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。
    “明鏡所以照形，古事所以知今”，黨的歷史是中國共產黨和中華民族寶貴的精神財富。通讀“四史”，我了解到中國共產黨人為了實現中華民族偉大復興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團結帶領人民歷經抗美援朝、和平解放等艱苦時期，在波瀾壯闊的改革開放偉大實踐中開創(chuàng)中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于面對曲折，勇于修正錯誤，攻克無數難關，創(chuàng)造了無數彪炳史冊的人間奇跡。
    不斷增強工作的主動性、預見性和創(chuàng)造性，自覺把紀律和規(guī)矩時刻放在前面，以理論指導實踐，提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺悟，潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學生的成長中，引導學生在學習、生活中發(fā)揮更多積極正向能量，力求使自身的教育教學工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。
    以史鑒今、砥礪前行。通過“四史”學習我更加明確了教育教學工作的方向、目標，一定會持續(xù)謹守育人初心、勇擔教育使命，為實現中華民族偉大復興中國夢貢獻自己微薄的力量。
    這幾個月來，我認真學習了中國共產黨黨章和黨史，學習的重點是是黨的綱領，通過這段時間的學習，我對黨的綱領有了更加深刻的認識和了解。
    首先是黨的綱領的涵義和意義，指出黨的綱領就是一面旗幟，黨的綱領的涵義就是黨的綱領就是一個政黨根據它所代表的階級的利益而提出的奮斗目標和為實現這個目標而采取的行動路線。它標志著一個黨是否成熟及其成熟程度。我們黨在社會主義建設過程中始終堅持實現共產主義的最高綱領，在社會主義初級階段堅持發(fā)展中國特色社會主義的最低綱領。
    在發(fā)展中國特社會主義的偉大實踐中，我們黨堅持了最高綱領與最低綱領的辯證統一，既堅定了我們可以實現共產主義的信念，又結合不同階段的實際，實事求是，不斷取得社會主義建設的偉大成就。
    我們黨在建黨之初就明確了黨的最終目標是實現共產主義。共產主義是有史以來人類所追求的最美好的社會制度，它反映了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，具有不可抗拒性和必然性。但是共產主義不是一蹴而就的，它是在社會生產力高度發(fā)展的基礎之上才能得以實現的，實現共產主義需要共產黨人的持之以恒的不懈努力。但我們應該堅信，共產主義必然能夠實現，無論任何時刻，共產主義都應是共產黨人最主要的力量源泉和精神支柱。
    其次，通過學習和了解《共產黨宣言》中的相關的理論內容以及認識十月革命的偉大歷史意義。通過這些知識的學習，我們認識到，共產主義的實現具有歷史必然性，是社會規(guī)律在起作用，是不以人的意志為轉移的，資本主義社會的固有的矛盾決定了社會主義必然代替資本主義，這也使我們堅信，共產主義的實現不是一句空話?！豆伯a黨宣言》通篇閃爍著旗幟的光輝，成為其后各國無產階級政黨制定綱領的理論淵源。
    最后，通過學習我了解如何實現黨的最高綱領和最低綱領。堅持黨的最高綱領和最低綱領的辯證統一是馬克思主義政黨建設的一條基本。在發(fā)展中國特色社會主義實踐中堅持最高綱領和最低綱領的辯證統一。兩者必須統一與發(fā)展中國特殊社會主義的實踐中，最高綱領為最低綱領的制定指明前進方向，最低綱領為最高綱領的實現準備必要條件。只有堅持兩者的統一，以堅定的共產主義理想投身于中國特色社會主義的偉大實踐，為發(fā)展中國特色社會主義努力奮斗，才是一個真正的革命者。我們要始終不渝的堅持黨的最高綱領，腳踏實地地實踐黨的最低綱領。做到勤于學習、善于創(chuàng)造、甘于奉獻、樂于生活。
    作為一名入黨積極分子，我將始終不渝地堅持我們黨的共產主義理想，理論聯系實踐，積極踐行黨的路線、方針、政策，開拓創(chuàng)新，不斷進取，爭取早日加入中國共產黨員的隊伍，為黨和國家的發(fā)展做出應有的貢獻!
    近日，在區(qū)黨委、校黨支部號召下，我開始認真系統學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，通過研讀“四史”深入了解我黨走過的崢嶸歲月，體會我黨在革命和奮斗中的艱難歷程，從而堅定教育初心理想信念，在平凡的工作中不斷實踐創(chuàng)新，腳踏實地嘗試創(chuàng)造不平凡的成就。
    “明鏡所以照形，古事所以知今”，黨的歷史是中國共產黨和中華民族寶貴的精神財富。通讀“四史”，我了解到中國共產黨人為了實現中華民族偉大復興的歷史使命，初心不改、矢志不渝，團結帶領人民歷經抗美援朝、和平解放等艱苦時期，在波瀾壯闊的改革開放偉大實踐中開創(chuàng)中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創(chuàng)新，敢于面對曲折，勇于修正錯誤，攻克無數難關，創(chuàng)造了無數彪炳史冊的人間奇跡。
    作為一名基層黨員教師，在“四史”學習過程中，我愈加清醒地認清世情國情，時刻以中華民族發(fā)展史上涌現的許許多多的優(yōu)秀人物為榜樣，學習他們的優(yōu)秀品質，從中汲取智慧和力量，以實踐創(chuàng)新為引領，牢固樹立“教書育人，以人為本”的教育教學及工作理念，把服務意識放在首位，不斷強化自身專業(yè)素養(yǎng)，不斷增強工作的主動性、預見性和創(chuàng)造性，自覺把紀律和規(guī)矩時刻放在前面，以理論指導實踐，提升自身黨性修養(yǎng)和政治覺悟，潛移默化地把教師師德修養(yǎng)融入到學生的成長中，引導學生在學習、生活中發(fā)揮更多積極正向能量，力求使自身的教育教學工作及本職工作都有良性、健康發(fā)展。
    以史鑒今、砥礪前行。通過“四史”學習我更加明確了教育教學工作的方向、目標，一定會持續(xù)謹守育人初心、勇擔教育使命，為實現中華民族偉大復興中國夢貢獻自己微薄的力量。
    發(fā)展社會主義民主政治心得篇八
    本周集體學習了《發(fā)展社會主義民主政治》一文，文章從新時代中國特色社會主義政治建設出發(fā)，對堅持走中國特色社會主義政治發(fā)展道路、用制度體系保證人民當家做主等五個方面進行了詳細的分析，雖然文章的站位較高，且內容較為理論和哲理，但是通過對文章的學習，聯系工作與生活也有了一些自己的思考。
    文章對民主進行了詳細的分析講解，從國家層面說明了民主應該如何有效的開展。在我的印象中，民主從來都不是絕對的存在，而是相對的，上學時政治課學的民主集中制也是在民主的基礎上要集中決策，所以我們常說的民主就是要在一定的范圍內、制度下、規(guī)則里進行開展。在一個團隊里，民主是為了傾聽每一個人的意見，充分了解大家的需求和想法，但并不意味著每個人都能夠對團隊的方向和發(fā)展做決定。這就好比幾匹馬拉車，如果每匹馬都朝著自己想去的方向用力，那么車就永遠到不了目的地。民主要有一定的范圍，在范圍內，要充分的民主，但是超出了范圍，就要進行限制，否則就會如同脫韁的野馬不受控制。所以民主其實是一個開源的過程，是一個搜集信息的過程，之后需要進行商榷處理，最終拿出一個符合團隊發(fā)展目標，同時又能夠符合大多數人想法的決定，達到心往一處想，勁往一處使的最佳效果。
    ***總書記指出“協商民主是中國社會主義民主政治中獨特的、獨有的、獨到的民主形式”。這種民主形式不單單是在政治層面，在具體工作上也是有著十分重要的意義。例如我們日常的工作，除了大的任務外還會有許多日常的小的工作，如果我們能夠同部隊一樣，以絕對的服從達到整齊劃一的效果，就能夠高效的完成各項工作任務。但事實情況是我們同部隊的水平還有很大的差距，那么前面說的協商民主就有了很大的指導作用。通過協商，將每個人的目標與整體目標結合匹配，每個人的思路和方法能夠相互配合，最終確保整體目標的達成。
    文中還說到要鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統一戰(zhàn)線，對照工作生活，我們不可能依靠自己的能力去完成所有的事情，很多工作都需要他人的配合，所以要團結好身邊一切可以團結的力量，同事、親屬、朋友、客戶、甚至是剛剛認識的陌生人，這里的團結是有來有往的、是交心的、是真誠的，而不是極端目的性的、勢力的、利用性的，前者能夠讓我們的交際圈越來越廣，之間的關系也能夠越來越穩(wěn)固、越來越好，而后者只會是搬起石頭砸自己的腳，不是長遠的可持續(xù)發(fā)展的策略。
    發(fā)展社會主義民主政治心得篇九
    社會主義民主政治是中國特色社會主義政治文明的集中體現。人民民主是社會主義的生命。發(fā)展社會主義民主政治是中國共產黨堅定不移的奮斗目標。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
    今年是我第二屆當選政協委員，記得第一屆剛剛當選政協委員時，有人告訴我，政協提案根本無用，提了也是白提。事實真是這樣嗎?作為一名新聞記者，我深知沒有經過調查和實踐檢驗的說法不能妄信。
    本著要對得起政協委員的稱號、要對百姓負責的樸素想法，2013年，我在當選后的第一次政協會議上，提出了《關于加強我市急救能力建設的建議》的政協提案。由于提案基于我多年采訪了解到的實際情況，且數據扎實、方法可行，在提案的推動下，我市撥出?？?、專區(qū)，不僅新建了吉林市急救中心，而且增加了10個急救分站和100名公益崗位。吉林市急救能力得到全面提升，更多的百姓從中受益。當市急救中心的醫(yī)生緊緊的握著我的手，說感謝時，我作為一名市政協委員的自豪感油然而生，同時，更深感肩上責任的重大。
    通過這件事，我備受鼓舞，真正的了解到所謂提案無用的說法是多么的蒼白和無力，只要我們委員提出的是真正有用、可行的提案、建議就一定會起到積極的作用。一定會通過政治協商的平臺，通過我們社會主義民主的方式得到體現，并給我們的城市、人民和生活帶來改變。
    因此，發(fā)展政治協商發(fā)揚社會主義民主，首先要樹立正確的參政議政觀。如果每位委員都能積極的參政議政，那么我們政協提案的數量和質量都將得以提升。
    《孟子》中說達則兼濟天下。每個人對這句話的理解都不盡相同。在我看來，就是在力所能及的范圍內，盡可能對他人、對社會有所幫助，施加有益的影響。
    我想作為一名政協委員，要時刻把黨的政策方針、百姓的需求和百姓的呼聲放在心里。具體體現在參政議政、建言獻策時，要多提大家共同關心的問題，少提個體問題;要多為百姓說話，少為自己說話;要多站在全市的角度思考，少站在局部的角度考慮;要多從有益長遠發(fā)展的方向提出問題，少從短期利益的方向解決問題。
    首先，增強學習能力。緊跟黨和國家的政策方針、法律法規(guī)，隨時關注我市和國家、國際形勢;對新推出的相關規(guī)定要及時學習、及時了解，這樣才能做好參謀。
    其次，增強調查研究能力。當某一種現象或事件引起我們的注意時，這時往往需要我們進行走訪調查、多方了解，并進行分析，以此來發(fā)現問題的共性、分析原因。
    最后，增強提出和解決問題的能力。我們都知道一個好的提案不僅是能發(fā)現問題，更在于能提出行之有效的、實打實的解決問題的方法，即提案的可行性。因此，我們不能只管提出問題，卻把解決問題拋給相關部門，而是應該自己通過思考提出解決的好辦法、好建議，這樣才能真正發(fā)揮委員的作用。
    我認為，只要是好的提案、對城市發(fā)展和人民生活有益的提案，就應該充分利用政協搭建的平臺和委員自身的力量，共同努力促進提案的實施。
    比如，今年我同時參與提出了《關于破解我市停車難問題的建議》和《關于加強我市下穿隧道安全的建議》兩個提案。在政協組織相關部門答復的會議上，我認識并了解了負責我市下穿隧道交通標志施劃的具體部門和負責人。通過后續(xù)和交通管理方面的采訪和合作，我多方和交警進行交流，最終取得了他們的認可，在全市財政緊張的情況下，為我市主要的下穿隧道，施工設置了交通反光條和標志。每當我晚間開車經過下穿隧道時，看到反光裝置能發(fā)揮作用，促進過往車輛的安全，就非常開心。
    因此，新時代多黨合作舞臺極為廣闊，要用好政黨協商這個民主形式和制度渠道，有事多商量、有事好商量、有事會商量，通過協商凝聚共識、凝聚智慧、凝聚力量。
    政體是國家政權的構成形式，由國體所決定，體現和反映國家的本質。人民代表大會制度是我國的政體，是國家的根本政治制度，體現了我國的性質，符合我國國情。這種制度既能保障全體人民統一行使國家權力，充分調動人民群眾當家作主的積極性和主動性，又有利于國家政權機關分工合作，協調一致地組織社會主義建設，維護國家統一和民族團結，是實現人民民主的最好制度形式，具有強大的生命力和巨大的優(yōu)越性。人民代表大會制度實行民主集中制的組織原則和活動方式，在充分發(fā)揚民主的基礎上正確集中各方意見，協調不同利益，集體行使權力，科學作出決策，保證人民意志和利益的實現，維護社會公平正義。人民代表大會制度把民主與集中、民主與效率、民主與法治緊密結合起來，可以避免西方民主政治中“多數人暴政”的發(fā)生，充分體現和發(fā)揮社會主義民主制度集中力量辦大事、提高效率辦成事的優(yōu)勢。
    中國決不實行西方的三權分立。三權分立不能解決國家權力凌駕于社會之上的基本矛盾，難以形成人民和社會對國家權力監(jiān)督制約的制度化機制。在三權分立之下，人民不是國家的主人和民主的主體，公民權利與國家權力呈對立狀態(tài)，公民權利經常遭到國家權力的侵犯。同時，以權力制約權力為特征的三權分立互相掣肘、互相扯皮，降低甚至喪失了效率，使國家機器不能適應社會發(fā)展變化的需要。三權分立作為西方民主政治的組織活動原則，其本質是資產階級內部的權力分工。我們要推動中國特色社會主義民主不斷發(fā)展，就必須始終堅持人民代表大會制度的政體，不搞西方的三權分立，不搞西方的議會民主制和兩院制;堅持多民族團結統一的單一制國家形式和“一國兩制”方針，實行民族區(qū)域自治和特別行政區(qū)高度自治，不搞西方的聯邦制或邦聯制，堅決反對以任何形式分裂中國。
    人民民主是我們黨始終高舉的旗幟，社會主義政治文明是我們黨始終不渝的追求。省第十次黨代會提出，要堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一，大力發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主，進一步形成生動活潑、安定團結的政治局面。我們要貫徹落實省第十次黨代會精神，在建設“五大發(fā)展”美好安徽新征程中，著力推進社會主義民主政治建設。
    人民當家作主是社會主義民主政治的本質和核心。保證人民當家作主，要堅持和完善人民代表大會制度，支持人大及其常委會依法行使職權，充分發(fā)揮地方國家權力機關的作用。要積極構建程序合理、環(huán)節(jié)完整的協商民主體系，推進協商民主廣泛多層制度化發(fā)展;堅持和完善中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度。要加強和改進新形勢下黨的群團工作，推動工會、共青團、婦聯等群團組織改革創(chuàng)新，保持和增強政治性、先進性和群眾性。
    基層民主制度是社會主義民主制度的重要組成部分。完善基層民主制度，要健全基層黨組織領導的充滿活力的基層群眾自治機制，保障人民依法直接行使民主權利。要深化基層群眾自治組織規(guī)范化建設，完善落實黨務、政務、村務、廠務和各領域辦事公開制度。要建立健全居民、村民監(jiān)督機制，健全完善企事業(yè)單位職工民主管理制度。要發(fā)揮基層各類組織協同作用，實現政府管理和基層民主有機結合。
    統一戰(zhàn)線是黨的一大法寶。鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統一戰(zhàn)線，要堅持長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共的基本方針，大力支持民主黨派、工商聯和無黨派人士參政議政、民主監(jiān)督，參加中國共產黨領導的政治協商。要做好黨外知識分子、新的社會階層人士和留學人員統戰(zhàn)工作。要加快少數民族和民族聚居地區(qū)全面建成小康社會進程;全面貫徹黨的宗教工作基本方針。要扎實做好港澳臺海外統戰(zhàn)工作和僑務工作，廣泛凝聚海內外同胞共同推進興皖富民大業(yè)。
    法治對改革發(fā)展具有引領和規(guī)范作用。大力推進全面依法治省，要推進科學立法、民主立法，圍繞經濟社會發(fā)展等重大問題，加快立法進程，提高立法質量。要健全依法決策機制，深化行政執(zhí)法體制改革，加快建設法治政府。要完善司法管理體制和司法權力運行機制，規(guī)范司法行為，促進公正司法。要推進法治社會建設，增強全民法治觀念;積極推行法律顧問制度和公職律師、公司律師制度等。要推進落實法治建設責任制，努力建設法治安徽。
    軍民融合發(fā)展關乎國家安全和發(fā)展全局。推動軍民深度融合發(fā)展，要健全軍民融合組織管理體系、工作運行體系和政策制度體系，形成全要素、多領域、高效益的軍民深度融合發(fā)展格局。要加強新形勢下全民國防教育和“雙擁”工作，增強全民國防觀念，使關心國防、熱愛國防、建設國防、保衛(wèi)國防成為全社會的思想共識和自覺行動;要積極配合完成跨軍地的國防和軍隊改革任務，進一步營造“愛我人民愛我軍”的濃厚氛圍。
    發(fā)展社會主義民主政治，建設社會主義政治文明，是全面建成小康社會的重要目標。我們要不斷推進社會主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，使社會主義民主政治展現出更加旺盛的生命力，為加快建設“五大發(fā)展”的美好安徽提供強大動力。
    今年是我第二屆當選政協委員，記得第一屆剛剛當選政協委員時，有人告訴我，政協提案根本無用，提了也是白提。事實真是這樣嗎?作為一名新聞記者，我深知沒有經過調查和實踐檢驗的說法不能妄信。
    本著要對得起政協委員的稱號、要對百姓負責的樸素想法，2013年，我在當選后的第一次政協會議上，提出了《關于加強我市急救能力建設的建議》的政協提案。由于提案基于我多年采訪了解到的實際情況，且數據扎實、方法可行，在提案的推動下，我市撥出?？?、專區(qū)，不僅新建了吉林市急救中心，而且增加了10個急救分站和100名公益崗位。吉林市急救能力得到全面提升，更多的百姓從中受益。當市急救中心的醫(yī)生緊緊的握著我的手，說感謝時，我作為一名市政協委員的自豪感油然而生，同時，更深感肩上責任的重大。
    通過這件事，我備受鼓舞，真正的了解到所謂提案無用的說法是多么的蒼白和無力，只要我們委員提出的是真正有用、可行的提案、建議就一定會起到積極的作用。一定會通過政治協商的平臺，通過我們社會主義民主的方式得到體現，并給我們的城市、人民和生活帶來改變。
    因此，發(fā)展政治協商發(fā)揚社會主義民主，首先要樹立正確的參政議政觀。如果每位委員都能積極的參政議政，那么我們政協提案的數量和質量都將得以提升。
    《孟子》中說達則兼濟天下。每個人對這句話的理解都不盡相同。在我看來，就是在力所能及的范圍內，盡可能對他人、對社會有所幫助，施加有益的影響。
    我想作為一名政協委員，要時刻把黨的政策方針、百姓的需求和百姓的呼聲放在心里。具體體現在參政議政、建言獻策時，要多提大家共同關心的問題，少提個體問題;要多為百姓說話，少為自己說話;要多站在全市的角度思考，少站在局部的角度考慮;要多從有益長遠發(fā)展的方向提出問題，少從短期利益的方向解決問題。
    首先，增強學習能力。緊跟黨和國家的政策方針、法律法規(guī)，隨時關注我市和國家、國際形勢;對新推出的相關規(guī)定要及時學習、及時了解，這樣才能做好參謀。
    其次，增強調查研究能力。當某一種現象或事件引起我們的注意時，這時往往需要我們進行走訪調查、多方了解，并進行分析，以此來發(fā)現問題的共性、分析原因。
    最后，增強提出和解決問題的能力。我們都知道一個好的提案不僅是能發(fā)現問題，更在于能提出行之有效的、實打實的解決問題的方法，即提案的可行性。因此，我們不能只管提出問題，卻把解決問題拋給相關部門，而是應該自己通過思考提出解決的好辦法、好建議，這樣才能真正發(fā)揮委員的作用。
    我認為，只要是好的提案、對城市發(fā)展和人民生活有益的提案，就應該充分利用政協搭建的平臺和委員自身的力量，共同努力促進提案的實施。
    比如，今年我同時參與提出了《關于破解我市停車難問題的建議》和《關于加強我市下穿隧道安全的建議》兩個提案。在政協組織相關部門答復的會議上，我認識并了解了負責我市下穿隧道交通標志施劃的具體部門和負責人。通過后續(xù)和交通管理方面的采訪和合作，我多方和交警進行交流，最終取得了他們的認可，在全市財政緊張的情況下，為我市主要的下穿隧道，施工設置了交通反光條和標志。每當我晚間開車經過下穿隧道時，看到反光裝置能發(fā)揮作用，促進過往車輛的安全，就非常開心。
    因此，新時代多黨合作舞臺極為廣闊，要用好政黨協商這個民主形式和制度渠道，有事多商量、有事好商量、有事會商量，通過協商凝聚共識、凝聚智慧、凝聚力量。
    本周集體學習了《發(fā)展社會主義民主政治》一文，文章從新時代中國特色社會主義政治建設出發(fā)，對堅持走中國特色社會主義政治發(fā)展道路、用制度體系保證人民當家做主等五個方面進行了詳細的分析，雖然文章的站位較高，且內容較為理論和哲理，但是通過對文章的學習，聯系工作與生活也有了一些自己的思考。
    文章對民主進行了詳細的分析講解，從國家層面說明了民主應該如何有效的開展。在我的印象中，民主從來都不是絕對的存在，而是相對的，上學時政治課學的民主集中制也是在民主的基礎上要集中決策，所以我們常說的民主就是要在一定的范圍內、制度下、規(guī)則里進行開展。在一個團隊里，民主是為了傾聽每一個人的意見，充分了解大家的需求和想法，但并不意味著每個人都能夠對團隊的方向和發(fā)展做決定。這就好比幾匹馬拉車，如果每匹馬都朝著自己想去的方向用力，那么車就永遠到不了目的地。民主要有一定的范圍，在范圍內，要充分的民主，但是超出了范圍，就要進行限制，否則就會如同脫韁的野馬不受控制。所以民主其實是一個開源的過程，是一個搜集信息的過程，之后需要進行商榷處理，最終拿出一個符合團隊發(fā)展目標，同時又能夠符合大多數人想法的決定，達到心往一處想，勁往一處使的最佳效果。
    習近平總書記指出“協商民主是中國社會主義民主政治中獨特的、獨有的、獨到的民主形式”。這種民主形式不單單是在政治層面，在具體工作上也是有著十分重要的意義。例如我們日常的工作，除了大的任務外還會有許多日常的小的工作，如果我們能夠同部隊一樣，以絕對的服從達到整齊劃一的效果，就能夠高效的完成各項工作任務。但事實情況是我們同部隊的水平還有很大的差距，那么前面說的協商民主就有了很大的指導作用。通過協商，將每個人的目標與整體目標結合匹配，每個人的思路和方法能夠相互配合，最終確保整體目標的達成。
    文中還說到要鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統一戰(zhàn)線，對照工作生活，我們不可能依靠自己的能力去完成所有的事情，很多工作都需要他人的配合，所以要團結好身邊一切可以團結的力量，同事、親屬、朋友、客戶、甚至是剛剛認識的陌生人，這里的團結是有來有往的、是交心的、是真誠的，而不是極端目的性的、勢力的、利用性的，前者能夠讓我們的交際圈越來越廣，之間的關系也能夠越來越穩(wěn)固、越來越好，而后者只會是搬起石頭砸自己的腳，不是長遠的可持續(xù)發(fā)展的策略。
    本周集體學習了《發(fā)展社會主義民主政治》一文，文章從新時代中國特色社會主義政治建設出發(fā)，對堅持走中國特色社會主義政治發(fā)展道路、用制度體系保證人民當家做主等五個方面進行了詳細的分析，雖然文章的站位較高，且內容較為理論和哲理，但是通過對文章的學習，聯系工作與生活也有了一些自己的思考。
    文章對民主進行了詳細的分析講解，從國家層面說明了民主應該如何有效的開展。在我的印象中，民主從來都不是絕對的存在，而是相對的，上學時政治課學的民主集中制也是在民主的基礎上要集中決策，所以我們常說的民主就是要在一定的范圍內、制度下、規(guī)則里進行開展。在一個團隊里，民主是為了傾聽每一個人的意見，充分了解大家的需求和想法，但并不意味著每個人都能夠對團隊的方向和發(fā)展做決定。這就好比幾匹馬拉車，如果每匹馬都朝著自己想去的方向用力，那么車就永遠到不了目的地。民主要有一定的范圍，在范圍內，要充分的民主，但是超出了范圍，就要進行限制，否則就會如同脫韁的野馬不受控制。所以民主其實是一個開源的過程，是一個搜集信息的過程，之后需要進行商榷處理，最終拿出一個符合團隊發(fā)展目標，同時又能夠符合大多數人想法的決定，達到心往一處想，勁往一處使的最佳效果。
    習近平總書記指出“協商民主是中國社會主義民主政治中獨特的、獨有的、獨到的民主形式”。這種民主形式不單單是在政治層面，在具體工作上也是有著十分重要的意義。例如我們日常的工作，除了大的任務外還會有許多日常的小的工作，如果我們能夠同部隊一樣，以絕對的服從達到整齊劃一的效果，就能夠高效的完成各項工作任務。但事實情況是我們同部隊的水平還有很大的差距，那么前面說的協商民主就有了很大的指導作用。通過協商，將每個人的目標與整體目標結合匹配，每個人的思路和方法能夠相互配合，最終確保整體目標的達成。
    文中還說到要鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統一戰(zhàn)線，對照工作生活，我們不可能依靠自己的能力去完成所有的事情，很多工作都需要他人的配合，所以要團結好身邊一切可以團結的力量，同事、親屬、朋友、客戶、甚至是剛剛認識的陌生人，這里的團結是有來有往的、是交心的、是真誠的，而不是極端目的性的、勢力的、利用性的，前者能夠讓我們的交際圈越來越廣，之間的關系也能夠越來越穩(wěn)固、越來越好，而后者只會是搬起石頭砸自己的腳，不是長遠的可持續(xù)發(fā)展的策略。
    發(fā)展社會主義民主政治心得篇十
    發(fā)展社會主義民主政治就是要體現人民意志、保障人民權益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力，用制度體系保證人民當家作主。我國社會主義民主是維護人民根本利益的最廣泛、最真實、最管用的民主。
    中國特色社會主義政治發(fā)展道路，是近代以來中國人民長期奮斗歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯的必然結果，是堅持黨的本質屬性、踐行黨的根本宗旨的必然要求。
    世界上沒有完全相同的政治制度模式，政治制度不能脫離特定社會政治條件和歷史文化傳統來抽象評判，不能定于一尊，不能生搬硬套外國政治制度模式。
    要長期堅持、不斷發(fā)展我國社會主義民主政治，積極穩(wěn)妥推進政治體制改革，推進社會主義民主政治制度化、規(guī)范化、法治化、程序化，保證人民依法通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經濟文化事業(yè)，管理社會事務，鞏固和發(fā)展生動活潑、安定團結的政治局面。
    社會主義民主政治是無產階級掌握國家政權，管理國家的政治制度。其本質是人民當家作主，核心是人民民主集中制的人民代表大會制度，國家的一切權力屬于人民。人民有權管理國家和社會各項事務，監(jiān)督國家機關及其工作人員，依法享有人身、言論、出版、集會、結社、游行、示威等自由權利，在法律面前人人平等，其經濟基礎是社會主義生產資料公有制。
    發(fā)展社會主義民主政治心得篇十一
    從小康走向富裕，從大國走向強國，從邊緣走向中心，躊躇滿志的黨時時刻刻帶領著人民在發(fā)展的長河中激流勇進。歷史就像一本嚴肅的“教科書”，記錄著新中國的發(fā)展歷程，成就是累積起來的，無數的輝煌與成就匯入這歷史的長河中。在我看來，前行的道路上不可一味的盲目向前，而是應該回顧往昔，把握現在，展望未來。
    注重“回頭看”，不忘初心。守住革命先烈挺身而出的愛國精神，守住“農村包圍城市”果斷決策的執(zhí)行能力，守住“白黑貓論”的敢做敢拼的改革創(chuàng)新。歷史雖然已經遠去，但是記憶永遠留存，守住自己的初心本色，在總結回望中砥礪前行。
    堅持“低頭看”，堅強實干。堅定不拿群眾一針一線、全心全意為人民服務的光榮傳統，堅定敢涉險、敢啃硬骨頭的堅強意志，堅定行穩(wěn)致遠、踏上新征程的拼搏精神。鐵律與素質永不過時，使黨內永葆生機活力，牢固人民血肉聯系，長路漫漫，唯有奮斗，堅強實干，把握現在，發(fā)展更美好的藍圖。
    全面“向前看”，傳遞信仰。中國共產黨做了一百年并將一直做下去，當工作中感到迷茫、不知所措的時候，黨史傳遞的信仰能夠指引我們前行的方向，當遇到阻礙，不知如何處理的時候，黨史的信念守護著我們。路途未必一帆風順，但是“人民”主題永不偏移，乘風破浪，向更美好的未來說你好。
    了解黨、更愛黨，回頭看走過的路，走好腳下的路，遠眺前行的路。這堂課對我來說意義深遠，讓我認識到只有認清從哪兒來、到哪兒去才能把很多的問題看的深、把的準。學習黨史，需深刻體會、用心思考、入眼入耳、入腦入心。牢記黨的理想信念，不畏流血犧牲，牢記黨的歷史經驗。學好黨史這一本嚴肅的“教科書”，砥礪前行。
    “下好先手棋、打好主動仗，努力將矛盾消解于未然，將風險化解于無形。”
    黨的xx大以來，黨中央堅持穩(wěn)中求進，有效防范、管理、處置各種風險，推動黨和國家事業(yè)實現了歷史性變革、取得了歷史性成就。當前，我們黨和國家事業(yè)的發(fā)展獲得了新機遇，同時也面臨各種新的風險與挑戰(zhàn)。與全國一樣，重慶的總體發(fā)展形勢是好的。但越是在事業(yè)發(fā)展不斷取得勝利的形勢下，各級領導干部越要保持清醒頭腦，越要看到重慶發(fā)展面臨的問題與挑戰(zhàn)，越要強化憂患意識、風險意識，堅持底線思維，切實把防范化解重大風險工作做實做細做好，確保重慶各項事業(yè)實現新發(fā)展。
    把防范化解重大風險工作做實，要深刻領會核心要義。強化憂患意識，堅持底線思維的目的在于有效化解風險，推動各項事業(yè)不斷前進。當前，我市正處于轉型發(fā)展的關鍵期、深化改革的攻堅期、社會矛盾的凸顯期，改革發(fā)展穩(wěn)定的任務十分艱巨，面臨的風險挑戰(zhàn)十分巨大。為此，要迅速把思想和行動統一到市委貫徹落實習近平總書記重要講話精神和中央關于防范化解重大風險的決策部署上來，切實增強防范化解重大風險的思想自覺、政治自覺、行動自覺，勇敢挑起防范化解重大風險的政治責任，專題研究部署，認真研判當前全市政治、意識形態(tài)、經濟、科技、生態(tài)、社會、黨的建設等領域重大風險，精準防范，有效化解，鞏固好重慶當前良好發(fā)展的總體形勢。
    把防范化解重大風險工作做細，要聚焦中心突出重點。風險挑戰(zhàn)的來源是多方面的，既有國內因素，也有國際因素；風險挑戰(zhàn)的類型是多樣的，既有政治、經濟領域的風險挑戰(zhàn)，也有科技、生態(tài)、社會領域的風險挑戰(zhàn)；風險挑戰(zhàn)的影響范圍是多層次的，既有局部的風險挑戰(zhàn)，也有全局的風險挑戰(zhàn)。要從重慶實際出發(fā)，高度重視、細化梳理、有效防范化解七個方面的重大風險。政治領域，要深入貫徹總體國家安全觀，堅決落實黨中央關于維護政治安全的各項要求，筑起政治安全的銅墻鐵壁。意識形態(tài)領域，要嚴格落實意識形態(tài)工作責任制，持續(xù)鞏固壯大主流輿論強勢，加大輿論引導力度，加快建立網絡綜合治理體系，推進依法治網，加強和改進高校思想政治工作，增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，確保青年一代成為社會主義建設者和接班人。經濟領域，要堅持穩(wěn)中求進工作總基調，平衡好穩(wěn)增長和防風險的關系，統籌做好“六穩(wěn)”工作，妥善應對經濟領域可能出現的重大風險，堅定不移推動經濟高質量發(fā)展。科技領域，要深入實施以大數據智能化為引領的創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略行動計劃，完善科技創(chuàng)新體系，大力解決資源配置重復、科研力量分散、創(chuàng)新主體功能定位不清晰等突出問題，提高創(chuàng)新體系整體效能；要大力引進和培養(yǎng)科技創(chuàng)新人才，健全產學研協同創(chuàng)新機制。生態(tài)領域，要圍繞建設山清水秀美麗之地，學好用好“兩山論”、走深走實“兩化路”，聚焦關鍵領域打幾場標志性重大戰(zhàn)役，筑牢長江上游重要生態(tài)屏障。社會領域，要切實落實保安全、護穩(wěn)定各項措施，把防范打擊犯罪同化解風險、維護穩(wěn)定統籌起來，深入推進掃黑除惡專項斗爭，解決好人民群眾關注的就業(yè)、社會保障、教育、醫(yī)療衛(wèi)生、食品藥品安全等突出問題。黨的建設領域，要深刻認識到黨面臨的精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險具有尖銳性和嚴峻性，要以永遠在路上的執(zhí)著縱深推進全面從嚴治黨。
    把防范化解重大風險工作做好，要強化政治職責和使命擔當。防范化解重大風險，是各級黨委、政府和領導干部的政治職責，要堅持守土有責、守土盡責，把防范化解重大風險工作做實做細做好。為此，我們要時刻繃緊防范風險這根弦，保持高度的警惕之心，加強對各種風險源的全面調查研判，對各種可能發(fā)生的風險及其原因和應對方法做到心中有數，確保發(fā)現在早、防范在先、處置在小，下好先手棋、打好主動仗，努力將矛盾消解于未然，將風險化解于無形。要嚴明政治紀律，嚴格請示報告制度，層層壓實責任，要做到知行合一。要學習新知識、掌握新本領，深化運用大數據智能化等現代技術，不斷提升認識問題、分析問題、解決問題的能力。要健全防控機制，建立健全重大風險研判機制、決策風險評估機制、風險防控協同機制和責任機制，形成橫向到邊、縱向到底的完整責任鏈條，切實把改革發(fā)展穩(wěn)定各項工作做實做細做好。
    1919年我國爆發(fā)了五四運動，標志著新民主主義革命的開始。為了改變民族的悲慘命運，無數仁人志士，各個階級、階層和政治集團進行了艱辛的探索，嘗試了各種變革，但都沒有成功。直到1921年7月23日中國共產黨的成立，新民主主義革命擁有了堅強的領導核心，終于在1949年取得了基本勝利。
    中國共產黨團結帶領中國人民取得新民主主義革命的偉大勝利絕非偶然，正如習近平總書記在十九大報告中所指出的：“中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興。這個初心和使命是激勵中國共產黨不斷前進的根本動力。”正是因為中國共產黨始終堅守初心和使命，才把“不可能”變成了“可能”。我們要從近代史中感悟到黨形成“初心和使命”的歷史背景，從黨史中感悟到堅守“初心和使命”的信念力量，更加深情地感悟在新時代為“初心”而奮斗的歷史使命。
    （一）樹牢初心和使命，進一步堅定四個意識。
    在民族危難之際，中國共產黨為了實現初心和使命，在逆境中奮起，提出并制定了建立抗日民族統一戰(zhàn)線的抗戰(zhàn)指導方針，深入敵后開辟敵后抗日根據地，廣泛發(fā)動民眾，成為抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱。抗日民族統一戰(zhàn)線能夠堅持八年之久，得益于中國共產黨的正確領導。通過學習我們黨的革命史，我更加清醒的認識到：無論何時何地，都要堅決服從黨的領導，進一步樹牢“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，進一步錘煉永葆絕對忠誠的政治品格，補足“精神之鈣”熔鑄“信念之魂”，激發(fā)擼起袖子加油干的不竭動力。
    （二）理解初心和使命，進一步提高政治三力。
    全面抗日戰(zhàn)爭勝利后，國民黨公開發(fā)動全面內戰(zhàn)。為了反對國民黨獨裁統治，中國共產黨不忘初心和使命，奮起反抗。我們黨準確分析雙方在軍隊力量、經濟力量及外來援助等方面的形勢，以精準的政治判斷力、高超的政治領悟力、過硬的政治執(zhí)行力，迅速決斷，以排山倒海之勢，在短短4個月內，相繼發(fā)起遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)略決戰(zhàn)，奠定了新民主主義革命基本勝利的基礎。通過學習，讓我深刻理解了我們黨初心和使命的理論邏輯和歷史淵源，進一步強化了自己的“第一身份”意識。在實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的征程上，我們必須背好裝有信仰、使命和擔當的“初心行囊”，必須提高“政治判斷力、政治領悟力、政治執(zhí)行力”，在思想上不斷修煉自我、在政治生活不斷淬煉自我、在生活實踐中不斷磨練自己，為全面建設社會主義現代化國家、實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。
    （三）踐行初心和使命，進一步樹牢宗旨意識。
    革命年代，對孫中山先生提出的“耕者有其田”政策，國民黨沒有做到，只有中國共產黨真誠地解決了人民特別是農民的民生問題。正是因為中國共產黨時刻把人民需要當成工作重心，才解決了千百年來桎梏農民的土地問題。為人民謀幸福，在任何時代都是黨一切工作的根本原則，也是黨員干部初心和使命。必須發(fā)揚和光大黨的優(yōu)良傳統和作風，堅持一切為了人民、一切依靠人民，從群眾中來到群眾中去的群眾路線；必須堅持調查研究，切實把群眾高興不高興、滿意不滿意、答應不答應作為想事情干工作的出發(fā)點和落腳點；必須把以人民為中心這一根本原則落實到本崗的具體工作中去。比如在我們法制室信訪工作中，惟有把信訪人、信訪件、信訪事當成家人、家書、家事來對待，盡心竭力為人民辦實事。我想這就是踐行初心使命最的直接的做法。
    今年是我第二屆當選政協委員，記得第一屆剛剛當選政協委員時，有人告訴我，政協提案根本無用，提了也是白提。事實真是這樣嗎?作為一名新聞記者，我深知沒有經過調查和實踐檢驗的說法不能妄信。
    本著要對得起政協委員的稱號、要對百姓負責的樸素想法，2013年，我在當選后的第一次政協會議上，提出了《關于加強我市急救能力建設的建議》的政協提案。由于提案基于我多年采訪了解到的實際情況，且數據扎實、方法可行，在提案的推動下，我市撥出?？睢^(qū)，不僅新建了吉林市急救中心，而且增加了10個急救分站和100名公益崗位。吉林市急救能力得到全面提升，更多的百姓從中受益。當市急救中心的醫(yī)生緊緊的握著我的手，說感謝時，我作為一名市政協委員的自豪感油然而生，同時，更深感肩上責任的重大。
    通過這件事，我備受鼓舞，真正的了解到所謂提案無用的說法是多么的蒼白和無力，只要我們委員提出的是真正有用、可行的提案、建議就一定會起到積極的作用。一定會通過政治協商的平臺，通過我們社會主義民主的方式得到體現，并給我們的城市、人民和生活帶來改變。
    因此，發(fā)展政治協商發(fā)揚社會主義民主，首先要樹立正確的參政議政觀。如果每位委員都能積極的參政議政，那么我們政協提案的數量和質量都將得以提升。
    《孟子》中說達則兼濟天下。每個人對這句話的理解都不盡相同。在我看來，就是在力所能及的范圍內，盡可能對他人、對社會有所幫助，施加有益的影響。
    我想作為一名政協委員，要時刻把黨的政策方針、百姓的需求和百姓的呼聲放在心里。具體體現在參政議政、建言獻策時，要多提大家共同關心的問題，少提個體問題;要多為百姓說話，少為自己說話;要多站在全市的角度思考，少站在局部的角度考慮;要多從有益長遠發(fā)展的方向提出問題，少從短期利益的方向解決問題。
    首先，增強學習能力。緊跟黨和國家的政策方針、法律法規(guī)，隨時關注我市和國家、國際形勢;對新推出的相關規(guī)定要及時學習、及時了解，這樣才能做好參謀。
    其次，增強調查研究能力。當某一種現象或事件引起我們的注意時，這時往往需要我們進行走訪調查、多方了解，并進行分析，以此來發(fā)現問題的共性、分析原因。
    最后，增強提出和解決問題的能力。我們都知道一個好的提案不僅是能發(fā)現問題，更在于能提出行之有效的、實打實的解決問題的方法，即提案的可行性。因此，我們不能只管提出問題，卻把解決問題拋給相關部門，而是應該自己通過思考提出解決的好辦法、好建議，這樣才能真正發(fā)揮委員的作用。
    我認為，只要是好的提案、對城市發(fā)展和人民生活有益的提案，就應該充分利用政協搭建的平臺和委員自身的力量，共同努力促進提案的實施。
    比如，今年我同時參與提出了《關于破解我市停車難問題的建議》和《關于加強我市下穿隧道安全的建議》兩個提案。在政協組織相關部門答復的會議上，我認識并了解了負責我市下穿隧道交通標志施劃的具體部門和負責人。通過后續(xù)和交通管理方面的采訪和合作，我多方和交警進行交流，最終取得了他們的認可，在全市財政緊張的情況下，為我市主要的下穿隧道，施工設置了交通反光條和標志。每當我晚間開車經過下穿隧道時，看到反光裝置能發(fā)揮作用，促進過往車輛的安全，就非常開心。
    因此，新時代多黨合作舞臺極為廣闊，要用好政黨協商這個民主形式和制度渠道，有事多商量、有事好商量、有事會商量，通過協商凝聚共識、凝聚智慧、凝聚力量。
    本周集體學習了《發(fā)展社會主義民主政治》一文，文章從新時代中國特色社會主義政治建設出發(fā)，對堅持走中國特色社會主義政治發(fā)展道路、用制度體系保證人民當家做主等五個方面進行了詳細的分析，雖然文章的站位較高，且內容較為理論和哲理，但是通過對文章的學習，聯系工作與生活也有了一些自己的思考。
    文章對民主進行了詳細的分析講解，從國家層面說明了民主應該如何有效的開展。在我的印象中，民主從來都不是絕對的存在，而是相對的，上學時政治課學的民主集中制也是在民主的基礎上要集中決策，所以我們常說的民主就是要在一定的范圍內、制度下、規(guī)則里進行開展。
    在一個團隊里，民主是為了傾聽每一個人的意見，充分了解大家的需求和想法，但并不意味著每個人都能夠對團隊的方向和發(fā)展做決定。這就好比幾匹馬拉車，如果每匹馬都朝著自己想去的方向用力，那么車就永遠到不了目的地。民主要有一定的范圍，在范圍內，要充分的民主，但是超出了范圍，就要進行限制，否則就會如同脫韁的野馬不受控制。所以民主其實是一個開源的過程，是一個搜集信息的過程，之后需要進行商榷處理，最終拿出一個符合團隊發(fā)展目標，同時又能夠符合大多數人想法的決定，達到心往一處想，勁往一處使的最佳效果。
    習近平總書記記指出協商民主是中國社會主義民主政治中獨特的、獨有的、獨到的民主形式。這種民主形式不單單是在政治層面，在具體工作上也是有著十分重要的意義。例如我們日常的工作，除了大的任務外還會有許多日常的小的工作，如果我們能夠同部隊一樣，以絕對的服從達到整齊劃一的效果，就能夠高效的完成各項工作任務。但事實情況是我們同部隊的水平還有很大的差距，那么前面說的協商民主就有了很大的指導作用。通過協商，將每個人的目標與整體目標結合匹配，每個人的思路和方法能夠相互配合，最終確保整體目標的達成。
    文中還說到要鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統一戰(zhàn)線，對照工作生活，我們不可能依靠自己的能力去完成所有的事情，很多工作都需要他人的配合，所以要團結好身邊一切可以團結的力量，同事、親屬、朋友、客戶、甚至是剛剛認識的陌生人，這里的團結是有來有往的、是交心的、是真誠的，而不是極端目的性的、勢力的、利用性的，前者能夠讓我們的交際圈越來越廣，之間的關系也能夠越來越穩(wěn)固、越來越好，而后者只會是搬起石頭砸自己的腳，不是長遠的可持續(xù)發(fā)展的策略。
    本周集體學習了《發(fā)展社會主義民主政治》一文，文章從新時代中國特色社會主義政治建設出發(fā)，對堅持走中國特色社會主義政治發(fā)展道路、用制度體系保證人民當家做主等五個方面進行了詳細的分析，雖然文章的站位較高，且內容較為理論和哲理，但是通過對文章的學習，聯系工作與生活也有了一些自己的思考。
    文章對民主進行了詳細的分析講解，從國家層面說明了民主應該如何有效的開展。在我的印象中，民主從來都不是絕對的存在，而是相對的，上學時政治課學的民主集中制也是在民主的基礎上要集中決策，所以我們常說的民主就是要在一定的范圍內、制度下、規(guī)則里進行開展。在一個團隊里，民主是為了傾聽每一個人的意見，充分了解大家的需求和想法，但并不意味著每個人都能夠對團隊的方向和發(fā)展做決定。這就好比幾匹馬拉車，如果每匹馬都朝著自己想去的方向用力，那么車就永遠到不了目的地。民主要有一定的范圍，在范圍內，要充分的民主，但是超出了范圍，就要進行限制，否則就會如同脫韁的野馬不受控制。所以民主其實是一個開源的過程，是一個搜集信息的過程，之后需要進行商榷處理，最終拿出一個符合團隊發(fā)展目標，同時又能夠符合大多數人想法的決定，達到心往一處想，勁往一處使的最佳效果。
    習近平總書記指出“協商民主是中國社會主義民主政治中獨特的、獨有的、獨到的民主形式”。這種民主形式不單單是在政治層面，在具體工作上也是有著十分重要的意義。例如我們日常的工作，除了大的任務外還會有許多日常的小的工作，如果我們能夠同部隊一樣，以絕對的服從達到整齊劃一的效果，就能夠高效的完成各項工作任務。但事實情況是我們同部隊的水平還有很大的差距，那么前面說的協商民主就有了很大的指導作用。通過協商，將每個人的目標與整體目標結合匹配，每個人的思路和方法能夠相互配合，最終確保整體目標的達成。
    文中還說到要鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統一戰(zhàn)線，對照工作生活，我們不可能依靠自己的能力去完成所有的事情，很多工作都需要他人的配合，所以要團結好身邊一切可以團結的力量，同事、親屬、朋友、客戶、甚至是剛剛認識的陌生人，這里的團結是有來有往的、是交心的、是真誠的，而不是極端目的性的、勢力的、利用性的，前者能夠讓我們的交際圈越來越廣，之間的關系也能夠越來越穩(wěn)固、越來越好，而后者只會是搬起石頭砸自己的腳，不是長遠的可持續(xù)發(fā)展的策略。
    黨的十九大報告在第六部分以“健全人民當家作主制度體系，發(fā)展社會主義民主政治”為題，闡釋了社會主義民主是維護人民根本利益的最廣泛、最真實、最管用的民主，發(fā)展社會主義民主政治就是要體現人民意志、保障人民權益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力;提出了在全面建成小康社會和全面建設社會主義現代化國家的歷史交匯期，發(fā)展社會主義民主政治的主要措施，強調了要堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一，加強人民當家作主的制度保障，充滿了深刻的內涵意蘊。
    黨的十九大報告指出，中國共產黨“進行了二十八年浴血奮戰(zhàn)，完成了新民主主義革命，一九四九年建立了中華人民共和國，實現了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍”。人民民主要以人民為中心，這是政治學的基本命題。堅持人民主體地位，更是發(fā)展社會主義民主政治的基本問題，是中國共產黨的根本政治立場，構成核心的政治理念。
    第一，人民群眾是中國特色社會主義各項事業(yè)的創(chuàng)造主體。在全面深化改革新時期，人民群眾在中國共產黨的帶領下，充分發(fā)揮首創(chuàng)精神，開拓進取，不斷創(chuàng)新，在經濟、政治、文化、社會和生態(tài)文明建設的各個領域，取得了舉世矚目的偉大成就，使中國特色社會主義道路越來越寬廣，理論體系越來越豐富，制度建設越來越完善。
    第二，人民群眾是中國特色社會主義各項事業(yè)的發(fā)展主體。沒有人民主體地位作用的發(fā)揮，就不可能有中國特色社會主義各項事業(yè)的持續(xù)發(fā)展。從中國特色社會主義的發(fā)展進程來看，人民群眾切實擔當起了國家主人的責任，人民或親自、或依法通過民主選舉選出自己的代表，積極參與國家事務的管理，充分行使自己的知情權、參與權、表達權、監(jiān)督權，同時對經濟政治文化社會各項活動進行民主協商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。
    第三，人民群眾是中國特色社會主義各項事業(yè)的治理主體。中國特色社會主義堅持依法治國，人民是國家治理的主人，在依法治國中處于主體地位，起著主體作用。人民代表大會制度是保證人民當家作主的根本政治制度，人民通過法治的方式實現當家作主，人民以法治的方式治理國家，必須堅持法治建設為了人民、依靠人民、造福人民、保護人民，以保障人民根本權益為出發(fā)點和落腳點，保證人民依法享有廣泛的權利和自由，承擔應盡的義務，維護社會公平正義，促進共同富裕。
    堅持人民主體地位，是中國共產黨的初心和使命。作為“不忘初心，牢記使命”的共產黨人和領導干部，無論何時都必須認識到，人民群眾是黨的力量之源、勝利之本、執(zhí)政之基，也是實現中國夢的根本力量。堅持人民主體地位，發(fā)展社會主義民主政治，就要充分激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造活力。必須尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，積極營造鼓勵人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)、幫助人們干好事業(yè)的社會氛圍。要廣泛集中人民群眾的智慧，要把群眾路線貫穿于決策和工作的全過程，問政于民、問需于民、問計于民，做到認真聽取群眾意見呼聲，并在群眾的實踐活動中接受檢驗。
    黨的十九大報告指出：“中國特色社會主義政治發(fā)展道路，是近代以來中國人民長期奮斗歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯的必然結果，是堅持黨的本質屬性、踐行黨的根本宗旨的必然要求。世界上沒有完全相同的政治制度模式，政治制度不能脫離特定社會政治條件和歷史文化傳統來抽象評判，不能定于一尊，不能生搬硬套外國政治制度模式。”發(fā)展社會主義民主政治，必須走中國特色社會主義政治發(fā)展道路。
    第一，發(fā)展必須是基于馬克思主義哲學原理意義上的發(fā)展。發(fā)展是關于事物向前運動所表現出來的漸進與突變、連續(xù)與中斷、平穩(wěn)與跳躍等諸多形態(tài)，這樣的發(fā)展始終在進行著。在政治領域，政治發(fā)展同樣在不停地發(fā)生著。不能把政治發(fā)展束定在某一階段，似乎在其他時期、其他階段，就不存在發(fā)展了。
    第二，政治發(fā)展不可能只有一個固定的模式，多樣性和多模式是各國政治發(fā)展的基本趨勢。不能認為西方發(fā)達國家的政治制度和價值觀就是最優(yōu)越的，發(fā)展中國家只有照搬西方國家的政治制度模式才能發(fā)展。實踐已經證明，經濟社會較落后的國家要實現現代化，要實現政治發(fā)展，照搬照抄西方國家的經驗和模式是完全行不通的。在中國，無論是直接選舉還是間接選舉，都不搞兩黨制或多黨制的競爭選舉，實行的是中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度，各民主黨派是參政黨，和共產黨形成了“肝膽相照、榮辱與共”的關系，和共產黨一道為中國式民主的發(fā)展建言獻策、出力使勁，絕不像西方國家的多黨制或兩黨制那樣，為了爭奪執(zhí)政地位，為了各自的政治利益而彼此對立，互相傾軋，從而有力地保持了社會的穩(wěn)定。
    第三，中國特色社會主義政治發(fā)展是一種嶄新的模式，具有鮮明的社會主義性質。政治發(fā)展建立在社會主義基本經濟制度和政治制度的基礎之上，政治發(fā)展的核心力量是中國共產黨的領導，政治發(fā)展要有利于經濟發(fā)展、社會穩(wěn)定和人民生活水平的提高，有利于人民當家作主。
    要走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，就要從中國的基本國情出發(fā)，堅持中國共產黨的領導，堅持社會主義基本政治制度，同時借鑒和吸收世界上一切政治發(fā)展的成果和經驗，創(chuàng)造出適合我國社會主義民主和法治建設不斷發(fā)展、完善，使人民群眾當家作主的權利不斷充實、擴大的政治內容和形式。
    黨的十九大報告指出：“發(fā)揮社會主義協商民主重要作用。有事好商量，眾人的事情由眾人商量，是人民民主的真諦。協商民主是實現黨的領導的重要方式，是我國社會主義民主政治的特有形式和獨特優(yōu)勢。要推動協商民主廣泛、多層、制度化發(fā)展，統籌推進政黨協商、人大協商、政府協商、政協協商、人民團體協商、基層協商以及社會組織協商。加強協商民主制度建設，形成完整的制度程序和參與實踐，保證人民在日常政治生活中有廣泛持續(xù)深入參與的權利?！卑l(fā)展社會主義民主政治，通過協商民主的形式，才能夠把人民最廣泛地、最大限度地涵蓋進來、包容起來。
    發(fā)展社會主義民主政治，需要借重協商民主形式。中國實行民主政治，當然包含著選舉民主、協商民主。社會主義民主政治沒有也不能排斥選舉民主，選舉民主是不可或缺的。選舉民主和協商民主，即人民通過選舉、投票行使權利和人民內部各方面在重大決策之前進行充分協商，盡可能就共同性問題取得一致意見，這是中國社會主義民主政治的兩種重要形式。這兩種民主形式不是相互替代、相互否定的，而是相互補充、相得益彰的。但是，若對這兩種民主政治形式進行比較的話，顯而易見，協商民主更為重要。正如習近平總書記指出：“社會主義民主不僅需要完整的制度程序，而且需要完整的參與實踐。人民當家作主必須具體地、現實地體現到中國共產黨執(zhí)政和國家治理上來，具體地、現實地體現到中國共產黨和國家機關各個方面、各個層級的工作上來，具體地、現實地體現到人民對自身利益的實現和發(fā)展上來?！?BR>    黨的十九大報告指出：“要長期堅持、不斷發(fā)展我國社會主義民主政治，積極穩(wěn)妥推進政治體制改革，推進社會主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，保證人民依法通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經濟文化事業(yè)，管理社會事務，鞏固和發(fā)展生動活潑、安定團結的政治局面?！卑l(fā)展社會主義民主政治要營造這樣的政治局面，必須堅定不移地推進政治體制改革。
    政治體制改革針對的不是國家的根本政治制度和基本政治制度，而是存在著很大弊端的具體政治制度。國家的根本政治制度是人民代表大會制度，基本政治制度是中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度，不能否定，而是要完善。當前，政治體制改革針對的具體政治制度有以下幾個主要方面。
    第一，進行干部人事制度改革。國家公共事務歸根到底要通過公職人員貫徹執(zhí)行。為政之道，首在用人，要能夠行之有效地選拔、培養(yǎng)和使用公務人員。要繼續(xù)深化干部人事制度改革，努力形成廣納群賢、人盡其才、能上能下、充滿活力的用人機制，把優(yōu)秀人才集聚到黨和國家的各項事業(yè)中來。要堅決糾正唯票、唯分、唯生產總值、唯年齡等取人偏向，堅決克服由少數人在少數人中選人的傾向。領導干部要帶頭執(zhí)行黨的干部政策，不準任人唯親、搞親親疏疏，不準封官許愿、跑風漏氣、收買人心，不準個人為干部提拔任用打招呼、遞條子。杜絕跑官要官、買官賣官的惡劣現象，建設一支清正廉潔的高素質的干部隊伍。
    第二，進行決策體制改革。在現實政治生活實踐中，一些“一把手”及領導者拍板定案，幾乎成為一種不成文的決策模式。有的地方決策在很大程度上還存在著“唯上論”的傾向，主要表現為圍繞上級領導批示開展決策。必須深化改革，建立科學決策、民主決策、依法決策的體制機制。黨的十八屆四中全會通過的《依法治國若干重大問題決定》規(guī)定了重大決策的法定程序，包括“公眾參與、專家論證、風險評估、合法性審查、集體討論決定”等，同時要建立重大決策終身責任追究制度及責任倒查機制，對決策嚴重失誤的責任者依法追究責任。
    第三，進行權力制約和監(jiān)督體制改革。傳統政治體制在權力制約監(jiān)督方面，實際上使各級一把手以及主要干部成了“特殊人物”，處于“虛監(jiān)”“失監(jiān)”狀態(tài)?？朔@樣的缺陷，就要形成嚴密的權力制約監(jiān)督體制，形成有權必有責、用權必擔責、濫權必追責的制度安排。實行權力清單制度和責任清單制度，公開權力運行過程和結果，健全不當用權問責機制，把權力關進制度籠子，讓權力在陽光下運行。
    第四，進行基層治理體制改革。傳統政治體制缺乏基層民主自治。社會主義民主政治建設的一個重要層面是發(fā)展基層民主。必須建立城鄉(xiāng)基層群眾性自治組織，健全民主治理制度，實行群眾參與討論和決定基層公共事務的自治方法，對干部實行民主選舉，民主監(jiān)督。企業(yè)職代會、城鎮(zhèn)社區(qū)自治委員會以及其他群眾團體，都要在社會民主政治活動中起到積極作用。
    中國特色社會主義民主制度是馬克思主義基本原理同中國國情相結合的產物，既堅持了科學社會主義關于民主理論的基本原則，又吸收了人類政治文明發(fā)展的有益成果，具有鮮明的特點和優(yōu)勢。
    有利于實現全社會利益最大化。中國特色社會主義民主政治的基本特點是堅持共·產·黨領導、人民當家作主和依法治國有機統一。處于領導地位的中國·共·產·黨不是任何一個利益集團的代表，也沒有自己的一黨之私，始終代表中國先進生產力的發(fā)展要求、代表中國先進文化的前進方向、代表中國最廣大人民的根本利益。因此，黨能夠根據我國社會發(fā)展的客觀條件和要求把握大局，根據全民族的整體利益、長遠利益、根本利益制定出符合科學發(fā)展規(guī)律的路線、方針、政策，努力實現全社會利益的最大化。
    有利于統籌兼顧各方利益。人民代表大會制度是我國的根本政治制度。我國的人大代表與西方議會的議員不同，他們不是某個利益集團的代表。在我國各級立法機關中，他們既反映人民群眾中各個不同群體的意見和呼聲，又從全局出發(fā)將人民群眾中的各種意見集中和綜合起來，使國家的法律能夠統籌兼顧各方利益。中國·共·產·黨領導的多黨合作和政治協商制度，是中國特色社會主義民主政治的一大特色。通過政治協商，可以妥善化解人民內部的各種矛盾，使人民內部的局部利益、個別利益與整體利益、根本利益相互協調。我國能夠通過自身調整解決許多發(fā)展中國家無法解決或不能很好解決的障礙與問題，說明我國的民主政治制度具有代表最廣大人民根本利益、實現社會共同利益的優(yōu)勢。
    有利于保持國家長期穩(wěn)定發(fā)展。穩(wěn)定是一個國家經濟社會發(fā)展的首要條件。在中國特色社會主義民主政治制度下，國家政權具有高度的穩(wěn)定性，國家政策具有明顯的連續(xù)性。中國特色社會主義民主政治一個最直接、最明顯的優(yōu)勢，就是可以保持國家長期穩(wěn)定發(fā)展。我國作為一個后起的發(fā)展中國家，要追趕上發(fā)達國家，就必須制定科學周詳的發(fā)展戰(zhàn)略，并經過長期堅持不懈的努力。我國現行的民主政治制度，秉承了新中國成立以來確定的國家建設和發(fā)展的理念，并在半個多世紀的實踐中不斷完善，能夠集中全黨、全社會的資源、力量和智慧用于建設和發(fā)展，將內部紛爭減少到最低程度，保持社會長期穩(wěn)定，有利于經濟社會發(fā)展戰(zhàn)略長期實施。
    今年是我第二屆當選政協委員，記得第一屆剛剛當選政協委員時，有人告訴我，政協提案根本無用，提了也是白提。事實真是這樣嗎?作為一名新聞記者，我深知沒有經過調查和實踐檢驗的說法不能妄信。
    本著要對得起政協委員的稱號、要對百姓負責的樸素想法，2013年，我在當選后的第一次政協會議上，提出了《關于加強我市急救能力建設的建議》的政協提案。由于提案基于我多年采訪了解到的實際情況，且數據扎實、方法可行，在提案的推動下，我市撥出?？?、專區(qū)，不僅新建了吉林市急救中心，而且增加了10個急救分站和100名公益崗位。吉林市急救能力得到全面提升，更多的百姓從中受益。當市急救中心的醫(yī)生緊緊的握著我的手，說感謝時，我作為一名市政協委員的自豪感油然而生，同時，更深感肩上責任的重大。
    通過這件事，我備受鼓舞，真正的了解到所謂提案無用的說法是多么的蒼白和無力，只要我們委員提出的是真正有用、可行的提案、建議就一定會起到積極的作用。一定會通過政治協商的平臺，通過我們社會主義民主的方式得到體現，并給我們的城市、人民和生活帶來改變。
    因此，發(fā)展政治協商發(fā)揚社會主義民主，首先要樹立正確的參政議政觀。如果每位委員都能積極的參政議政，那么我們政協提案的數量和質量都將得以提升。
    《孟子》中說達則兼濟天下。每個人對這句話的理解都不盡相同。在我看來，就是在力所能及的范圍內，盡可能對他人、對社會有所幫助，施加有益的影響。
    我想作為一名政協委員，要時刻把黨的政策方針、百姓的需求和百姓的呼聲放在心里。具體體現在參政議政、建言獻策時，要多提大家共同關心的問題，少提個體問題;要多為百姓說話，少為自己說話;要多站在全市的角度思考，少站在局部的角度考慮;要多從有益長遠發(fā)展的方向提出問題，少從短期利益的方向解決問題。
    首先，增強學習能力。緊跟黨和國家的政策方針、法律法規(guī)，隨時關注我市和國家、國際形勢;對新推出的相關規(guī)定要及時學習、及時了解，這樣才能做好參謀。
    其次，增強調查研究能力。當某一種現象或事件引起我們的注意時，這時往往需要我們進行走訪調查、多方了解，并進行分析，以此來發(fā)現問題的共性、分析原因。
    最后，增強提出和解決問題的能力。我們都知道一個好的提案不僅是能發(fā)現問題，更在于能提出行之有效的、實打實的解決問題的方法，即提案的可行性。因此，我們不能只管提出問題，卻把解決問題拋給相關部門，而是應該自己通過思考提出解決的好辦法、好建議，這樣才能真正發(fā)揮委員的作用。
    我認為，只要是好的提案、對城市發(fā)展和人民生活有益的提案，就應該充分利用政協搭建的平臺和委員自身的力量，共同努力促進提案的實施。
    比如，今年我同時參與提出了《關于破解我市停車難問題的建議》和《關于加強我市下穿隧道安全的建議》兩個提案。在政協組織相關部門答復的會議上，我認識并了解了負責我市下穿隧道交通標志施劃的具體部門和負責人。通過后續(xù)和交通管理方面的采訪和合作，我多方和交警進行交流，最終取得了他們的認可，在全市財政緊張的情況下，為我市主要的下穿隧道，施工設置了交通反光條和標志。每當我晚間開車經過下穿隧道時，看到反光裝置能發(fā)揮作用，促進過往車輛的安全，就非常開心。
    因此，新時代多黨合作舞臺極為廣闊，要用好政黨協商這個民主形式和制度渠道，有事多商量、有事好商量、有事會商量，通過協商凝聚共識、凝聚智慧、凝聚力量。
    發(fā)展社會主義民主政治心得篇十二
    社會主義事業(yè)是中國特色社會主義最核心的內容，也是全黨全國各族人民共同奮斗的目標和任務。多年來，我深入研究社會主義理論，結合實際工作經驗，心中不斷總結，對社會主義事業(yè)發(fā)展有了一些深刻的心得體會。以下是我的五段式文章，用以闡述這些體會。
    第一段：堅持中國特色社會主義道路是社會主義事業(yè)發(fā)展的重要保障。
    我認為，中國特色社會主義的道路是中國共產黨帶領人民群眾自我發(fā)展的必由之路。這條道路不僅可以充分發(fā)揮中國特有的歷史文化優(yōu)勢，更能夠依靠中國人民的智慧和努力去探索和建設適合中國國情的社會主義。在這條道路上，我們可以更好地處理好經濟發(fā)展與人民福祉、市場經濟與社會公平的關系，從而推動社會主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。
    第二段：堅持改革創(chuàng)新是社會主義事業(yè)發(fā)展的必然要求。
    社會主義事業(yè)的發(fā)展必然要求我們不斷進行改革創(chuàng)新。社會主義是一個不斷發(fā)展的理論體系，需要隨著時代的變遷不斷進行調整和完善。我們要勇敢攀登高峰，敢于面對各種風險和挑戰(zhàn)，勇敢地進行改革創(chuàng)新。只有通過改革創(chuàng)新，我們才能不斷適應社會發(fā)展的需求，推動社會主義事業(yè)不斷邁上新的臺階。
    第三段：堅持全面建設社會主義事業(yè)是社會主義事業(yè)發(fā)展的根本任務。
    社會主義事業(yè)的全面建設是社會主義事業(yè)發(fā)展的根本任務。我們不能片面發(fā)展某一方面，忽視其他方面的發(fā)展。要全面發(fā)展經濟、政治、文化、社會和生態(tài)文明，堅持人民主體地位，推動各個領域的發(fā)展，不斷滿足人民群眾對美好生活的向往。只有全面建設社會主義事業(yè)，才能實現社會主義現代化。
    人民群眾是社會主義事業(yè)發(fā)展的力量源泉。我們必須始終堅持人民立場，把人民的利益放在首位，聽取人民的意見和建議。只有真正做到人民群眾的問題是我們的問題，人民群眾的利益是我們的利益，才能更好地推動社會主義事業(yè)的發(fā)展。我們要更加密切地聯系群眾，解決群眾的實際問題，使人民群眾始終成為社會主義事業(yè)發(fā)展的積極參與者和受益者。
    共同富裕是社會主義事業(yè)發(fā)展的基本目標。我們要繼續(xù)堅持共同富裕的道路，實現人民生活更加富裕、更加幸福。要充分發(fā)展社會生產力，推動經濟發(fā)展，同時不斷增加人民群眾的收入，提高人民群眾的生活水平。只有實現共同富裕，才能夠真正取得社會主義事業(yè)的全面勝利。
    總的來說，社會主義事業(yè)的發(fā)展是一個復雜的系統工程。只有堅持中國特色社會主義道路，堅持改革創(chuàng)新，堅持全面建設社會主義事業(yè)，堅持人民群眾是力量源泉，堅持共同富裕，我們才能夠真正推動社會主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。我們要不斷總結經驗，深刻領會和實踐這些體會，為社會主義事業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻。
    發(fā)展社會主義民主政治心得篇十三
    馬克思主義唯物辯證法認為，事物都是由肯定、否定到否定之否定的自我發(fā)展、自我完善過程，都是一個螺旋型前進、波浪式發(fā)展的過程。社會主義經歷了從空想到科學的過程?？障肷鐣髁x是資本主義社會狀況尚未成熟時期的一種社會主義學說，是現代社會主義的思想來源之一?？障肷鐣髁x發(fā)展的三個階段：早期空想平均社會主義，空想平均共產主義和三大批判空想社會主義。
    社會主義最早產生于英國，十六世紀英國人托馬斯莫爾撰寫了一部《關于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的金書》（簡稱烏托邦），開啟了空想社會主義的大門。書中描繪了一個他所憧憬的美好社會，就本質而言，烏托邦是具有啟蒙性質的，為一些極少數的人向著這個目標而努力。
    雖然正面烏托邦為人們描繪出了理想國度的美好生活，但是由于當時手工勞動基礎上生產力非常地下，人們的這些理論也僅僅是一種空想。
    18世紀，法國的莫來迪發(fā)表著作《自然法典》，標志著空想平均共產主義的誕生?？障肫骄伯a主義將平等理解為平均，從公平、共有的原則出發(fā)，莫來迪認為人類美好的社會制度在遠古。
    19世紀，圣西門、博立葉和歐文是批判空想社會主義的代表。圣西門提出的實業(yè)制度，博立葉提出的和諧制度和歐文提出的公社制度，都嚴厲抨擊了資本主義社會的不合理，認為資本主義應當為社會主義所替代。
    空想社會主義具有很大的局限性。唯心主義是空想社會主義陷入局限的根本原因；空想社會主義沒有找到實現社會主義的正確道路；空想社會主義沒有實現社會主義的階級力量。
    從1844年到1917年，社會主義由空想變?yōu)楝F實。1836年僑居法國的德國政治流亡者、工人和手工業(yè)者在巴黎建立的國際性的秘密革命組織――正義者同盟。正義者同盟是共產主義者同盟的前身，提出的口號是“人人皆兄弟”。共產主義者同盟的口號是“全世界無產者站起來”，綱領是馬克思恩格斯的《共產主義宣言》?！豆伯a主義宣言》于1848年發(fā)表，是全世界無產階級第一個綱領，標志著社會主義由空想變?yōu)楝F實。1871年，由于內外反動勢力的聯合，巴黎公社運動宣告失敗，無產階級掌握政權僅72天。此時，馬克思強調，無產階級的理論要與實踐相結合。
    社會主義從本世紀初在蘇聯誕生以來，出現了兩次高潮和兩次低潮（從1917年俄國十月革命勝利到1924年列寧逝世為第一次高潮，此后社會主義處于低潮；從1945年第2次世界大戰(zhàn)結束到1959年古巴革命勝利為第二次高潮，從那以后社會主義一直處于低潮）。這是因為，社會主義國家經濟落后，先天不足；內部存在腐朽沒落的封建主義殘余；外部不斷遭受帝國主義、資本主義的遏制和打壓；社會主義國家執(zhí)政黨在探索實踐中難免出現這樣那樣的失誤。毫無疑問，21世紀社會主義也將是一個迂回曲折的發(fā)展過程。
    資本主義的發(fā)展必然促進資本主義矛盾的不斷加深，引發(fā)周期性的經濟危機和社會沖突，危機和沖突反過來又進一步加劇資本主義矛盾。因此，資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。雖然一些社會主義國家出現了嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經受了鍛煉，從中吸取教訓，將促進社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。這種社會主義運動中暫時的復辟、倒退，改變不了社會主義發(fā)展的總趨勢。
    雖然世界社會主義運動從總體上講是處于低潮，但中國社會主義卻是高潮。新中國成立以來，我國經濟發(fā)展的速度和效果，不僅明顯優(yōu)于舊中國任何時期，而且優(yōu)于許多資本主義國家同期水平。社會主義克服了資本主義固有矛盾，社會主義社會制度符合生產力發(fā)展的要求，能夠推動生產力更迅速地向前發(fā)展，創(chuàng)造出高于資本主義國家的生產率，社會主義制度的優(yōu)越性必將隨著社會主義實踐的不斷發(fā)展而更加充分地發(fā)揮出來。
    社會主義中國已成為世界社會主義運動的中流砥柱。另一方面，非執(zhí)政的共產黨經過動蕩和分化后，許多黨堅持了下來，有的還有所發(fā)展。他們根據本國國情，努力探索復興社會主義的新道路，他們對社會主義復興道路的新探索必將帶來社會主義運動的新高潮。
    社會主義實行公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展的經濟制度和按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，社會主義生產的根本目的，是為了滿足人民群眾日益增長的物質和文化生活的需要。社會主義國家提倡的是反映無產階級和廣大勞動人民根本利益的馬克思主義思想體系，人與社會、人與人之間的關系是以集體主義、愛國主義精神為指導的。
    21世紀的社會主義將具有越來越明顯的國家特色和民族形式。過去社會主義運動中出現的那種“一種模式、一條道路、一個中心、趕超階段”的況將被克服。社會主義模式的多樣性表現為道路的多樣性、方式的多樣性、體制的多樣性和策略的多樣性。中國搞的社會主義是“中國特色”的，越南搞的是“越南特色”，古巴搞的是“古巴特還有“朝鮮式的社會主義”或“主體社會主義”等等。
    21世紀的社會主義不是封閉型的社會主義，而是開放性的社會主義。經濟全球化與世界政治的多極化是當今世界發(fā)展不可逆轉的總趨勢。
    時代特征要求戰(zhàn)略調整，時代和國情一樣，是每個馬克思主義政黨都必須認清和把握的，是制定戰(zhàn)略和策略的基礎。而每一個時代都具有自己獨有的特征，這些特征構成了特定時代的歷史規(guī)定性從而區(qū)別于其他時代。認識時代特征，也要注意把和平與發(fā)展同戰(zhàn)爭與沖突聯系起來，還耍從科技革命、經濟發(fā)展的角度來認識時代特征。
    在歷史社會主義從無到有從空想變?yōu)楝F實時期，在這段社會主義走走停停的探索時期，在歷史的鏡子面前，我們必須深刻反思，總結前人的經驗和教訓，面對我國今天改革成果以及當前國際形勢，繼續(xù)我們大國崛起之路。
    參考文獻：
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    [2]王敏旋當代世界社會主義的發(fā)展趨勢中國特色社會主義研究2002-5。
    發(fā)展社會主義民主政治心得篇十四
    第一段：引言（大約200字）。
    自1917年十月革命以來，蘇聯開始了一場偉大的社會主義實驗，伴隨著這個新生的國家的誕生，蘇維埃社會主義的理念也開始在全球范圍內產生重要的影響。蘇聯在經濟、政治、文化等各個領域都取得了巨大的成就，以至于廣大發(fā)展中國家和其他社會主義國家紛紛效仿其模式，并將其視為一種可行的經驗。然而，蘇聯社會主義的發(fā)展過程中也出現了一些不可忽視的問題和困境，這讓我們不得不深思和吸取其中的教訓。
    第二段：經濟發(fā)展（大約300字）。
    在經濟方面，蘇聯取得了一系列重要的成就。它大力發(fā)展重工業(yè)，形成了一個龐大的工業(yè)體系，汽車、飛機、機械設備等產業(yè)得到了快速發(fā)展。蘇聯還注重農業(yè)現代化，實施了集體化的農業(yè)政策，提高了農產品的生產能力。然而，由于計劃經濟體制的局限性，蘇聯的經濟發(fā)展也面臨著一些問題。特別是在資源配置和市場機制方面，計劃經濟體制無法動態(tài)地調整供需關系，造成了資源的浪費和經濟效益的不佳。同時，缺乏市場經濟中的競爭機制，也使得蘇聯經濟缺乏創(chuàng)新和活力。
    第三段：政治建設（大約300字）。
    在政治建設方面，蘇聯實行了一黨專政的體制，通過中央計劃委員會的指令來調控國家的經濟和社會事務。這種集權式的政府管理模式確實在一定程度上推動了蘇聯社會主義的發(fā)展，實現了國有制的完全建立以及資本主義生產關系的消除。然而，由于集權的特點，政府決策權高度集中，個人和群眾的自由度受到了一定的限制，公民的政治權利得不到充分的保障。這種政治體制在一定程度上剝奪了個人的權力和發(fā)展機會，加劇了社會的不公平和不平等。
    第四段：文化進步（大約300字）。
    在文化方面，蘇聯實施了教育普及和提高全民文化素質的政策，推動了蘇聯社會主義的發(fā)展。教育體制的全面改革使得每個公民都可以接受素質教育，促進了知識分子的全面發(fā)展和人力資源的充分利用。同時，文化事業(yè)的大力發(fā)展，也為社會主義的建設提供了強大的精神支持。然而，囿于意識形態(tài)的束縛和官方的干預，蘇聯的文化發(fā)展也受到了一定的限制。文化領域的創(chuàng)新和多元化受到了局限，藝術創(chuàng)作受到了政治時尚和輿論導向的影響，限制了藝術家的創(chuàng)造力和自由發(fā)展。
    第五段：結語（大約200字）。
    蘇聯社會主義的發(fā)展歷程為我們提供了豐富的經驗和教訓。它的成就和困境都令人深思。在中國等其他社會主義國家的發(fā)展過程中，我們應該吸取蘇聯的成功經驗，同時也要警惕蘇聯的教訓，避免重蹈覆轍。在經濟建設中，我們需要發(fā)揮市場機制的作用，靈活調整資源配置，激發(fā)創(chuàng)新活力。在政治建設中，要注重民主和法制建設，保障公民的權利和利益，實現政治權力的合理分配。在文化建設中，要尊重多元性和創(chuàng)新性，給予知識分子和藝術家更多的自由和發(fā)展空間。只有綜合吸取經驗教訓，我們才能不斷前進，實現社會主義的崛起和復興。
    發(fā)展社會主義民主政治心得篇十五
    恩格斯說，“現代社會主義”就其理論形式來說，“它起初表現為18世紀法國大啟蒙學者所提出的各種原則的進一步的、似乎更徹底的發(fā)展?！狈▏鴨⒚蛇\動的偉大學者們的思想“本身都是非常革命的”，“他們不承認任何外界的權威，不管這個權威是什么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判；一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護或者放棄存在的權利?！?BR>    法國啟蒙運動的偉大學者之一——盧梭，就認為，社會不平等和一切罪惡的根源是私有制。私有制出現后，才有了貧富之分，社會上才出現了不平等，一切風俗道德敗壞也隨之而來。國家又把這種不平等固定下來。因此，他主張回到“自然狀態(tài)”——人類社會初期的那種純樸、善良，沒有私有制，沒有剝削和壓迫的社會中去。
    法國啟蒙運動直接促進了后來的法國大革命，及造就了后來的空想社會主義?？障肷鐣髁x是對啟蒙學者的思想的極端成份、激進思想的進一步發(fā)展和完善。盧梭雖然認識到了私有制是社會不平等和一切罪惡的根源，也喊出了回到“自然狀態(tài)”（共產主義社會的原始形態(tài)）中去的口號，但他并不主張在現實社會里完全廢除私有制，而只是主張均衡貧富，實行小所有制?？障肷鐣髁x者們則不同，他們要在現實社會里也完全的、徹底的消滅“私有制”。
    事實上，在人類文明發(fā)展史上，至古以來就有著對美好社會和生活的向往和崇景的思潮。在中國有孔子的“大同社會”，老子的“小國寡民社會”等等；在西方有柏拉圖的“理想國”、莫爾的“烏托邦”等等。近現代的社會主義運動，只不過是這種思潮伴隨著西方在近代的復興，所引發(fā)的各種激進思想、激進運動而得到了前所未有的、最徹底的發(fā)展。只是，它既然誕生在近代西方的土壤里，自然有著其特有的形態(tài)——社會主義。
    在啟蒙運動稍后，歐文接受了啟蒙學者反對私有制的極端思想，并在他所領導的新拉納克棉紡廠做社會主義的實驗。歐文及歐文的追隨者是在1827年被稱之為社會主義的。但是歐文畢竟只是一個實踐家——他通過實踐的方式實驗著社會主義，而不是通過理論。建立社會主義理論的任務則交給了馬克思。
    馬克思是社會主義的集大成者，他創(chuàng)立了歷史唯物主義，并用它武裝了早期的空想社會主義。因此，他將他的社會主義學說稱之為“科學社會主義”——即有理論根據的社會主義，而不象早期的空想社會主義只是“空想”、而沒有理論根據。當然，馬克思的社會主義只是形形色色的社會主義中的一支——但也是長的最大的一支。
    何謂歷史唯物主義呢？所謂歷史唯物主義，就是應用經濟基礎（物質因素）決定上層建筑（表現為精神因素）的觀念，來分析人類社會的產生、發(fā)展和演變的歷史軌跡的理論。馬克思認為，“生產以及隨生產而來的產品的交換（經濟基礎）是一切社會制度的基礎；在每一個歷史地出現的社會中，產品分配以及和它相伴隨的社會之劃分為階級或等級，是由生產什么，怎樣生產以及怎樣交換產品來決定的。所以一切社會變遷和政治變革的終極原因，不應當到人們的頭腦中，到人們對永恒的真理和正義的日益增進的認識（精神因素）中去尋找，而應當到生產方式和交換方式（物質因素）的變更中去尋找；不應當到有關時代的哲學（精神因素）中去尋找，而應當到有關時代的經濟（物質因素）中去尋找?！?BR>    在歷史唯物主義學說中，馬克思又用黑格爾的辯證法武裝了他的歷史唯物主義。他將人類歷史的發(fā)展過程看作是一種辯證的發(fā)展過程，即由經濟基礎的兩種基本矛盾——生產力和生產關系的相互對立、斗爭所引發(fā)的經濟基礎的變動，帶動著上層建筑隨之變動，從而推動著整個人類社會按照矛盾的對立統一、量變引起質變、否定之否定三大辯證規(guī)律而不斷發(fā)展、變動。
    馬克思的歷史唯物主義學說中的唯物主義因素和辯證法因素相結合又構成了他的辯證唯物主義。這是他的唯物主義思想，并不像古代的原子論者和十七、十八世紀的機械論唯物主義者一樣，是一個哲學性的唯物主義。而只是經濟基礎（物質因素）決定上層建筑（精神因素）的經濟決定論思想，及物質能動性相結合構成的一種分析人類社會發(fā)展的歷史規(guī)律的一種思維方法。
    馬克思的“科學社會主義”，正是應用他的歷史唯物主義，從歷史的角度來闡述當時的資本主義社會必將為社會主義社會所取代的理論。而不是對早期的空想社會主義者所設想的理想社會的模式進行發(fā)展和完善，丟掉其空想成份、將它置于現實可行的基礎上的學說。因此，馬克思的學說從本質上講更應該是一種歷史學說，而不是一種治國安邦的學說——即關于如何治理國家的學說。
    歷史學說和治國安邦的學說是有本質區(qū)別的。歷史學說是從人類歷史發(fā)展的軌跡中來闡述某種事情發(fā)生的可能性或必然性。而治國安邦的學說則不同，它是從分析現有社會所存在的各種弊端入手來尋找解決這些弊端的方法和措施?？障肷鐣髁x雖然看到了現有社會所存在的弊端，也在尋找解決這些弊端的方法，但并沒有找到真正的、具體的措施。而只是通過幻想在空想未來的理想社會。
    馬克思的理論只是從歷史的角度，用他的歷史唯物主義來論述空想社會主義者們所幻想的理想社會的必然實現的一種歷史學說。而沒有丟掉空想社會主義者思想中的空想成份，把社會主義發(fā)展成為一種治國安邦的學說。這是各國的共產主義領袖們——列寧、毛澤東、鐵托等，在利用他們的導師的理論奪取了國家的政權卻不知道該如何治理他們的國家的根本原因?！吘?，他們的導師只向他們闡述了資本主義的必然滅亡和社會主義的必然勝利，卻沒有教他們如何治理社會主義國家。因此，他們在具體的治理他們的“社會主義”國家時，不知不覺的都回到了他們的傳統的“治國模式”。社會主義蘇聯只不過是沙皇俄國的再現，社會主義中國同樣如此。
    事實上，馬克思的歷史唯物主義也是片面的。誠然，經濟是任何社會的基礎，上層建筑必須建立在它的基礎之上。但是，馬克思一貫強調人的主觀能動性，在這里卻將它忘記了；馬克思也十分推崇辯證法，在這里卻也不會應用辯證法。我們在這里可以用他的這兩個觀點來反駁他的歷史唯物主義。
    經濟因素確實是任何社會的基礎，上層建筑必須建立在它之上、必須與它相適應，但是上層建筑卻有“主觀能動性”，它能積極地、主動地改變它的經濟基礎，而不是消極地、被動地適應它的經濟基礎；另外，也正因為經濟因素是基本因素、基礎因素，所以上層建筑要比它更重要、更高等，這就尤如動物是人類耐以生存的基礎，但也正因為如此，所以人類要比動物更高等、更重要一樣。
    事實上，社會是一個有機體，它的任何方面都會對它的發(fā)展產生影響，因此，分析社會的發(fā)展變化應盡量的、全面的考慮到決定它的所有因素，特別是那些更為重要的因素——上層建筑。因此，社會主義即使能夠實現，它也不是經濟基礎消極地、被動地決定的產物，而是上層建筑積極地、主動地爭取的結果。啟蒙學者所提出的“三權分立”、“民主共和國”等思想，以及馬克思本人所提出的“科學社會主義”實際上都是上層建筑積極地、主動地追求美好社會的表現。
    現實已表明，馬克思的預言是錯誤的。社會主義并沒有按他所預料的那樣是在發(fā)達的資本主義國家首先取得勝利，而是在落后的俄國及中國等國得以實現。并且，這些國家所實行的也不是馬克思本人所設想的社會主義，而只不過實現了某種程度上的公有制——生產資料的國有制而已。
    社會主義為什么是在落后的俄國和中國等國得以實現，而不是在它的發(fā)源地——西方國家首先取得勝利的呢？我認為，其根本原因是，這些國家都是集權制國家。集權制國家的特點是國家的權力要大于人民的權力，或者說是“國強民弱”的國家，社會的發(fā)展很大程度上取決于領袖，而不是人民。在這樣的國家里，只要國家的領袖相信共產主義、愿意實行公有制，國家是有足夠的能力剝奪他們的人民的私有財產，并將其轉化為國家的財產的。而在西方則相反，西方國家具有濃厚的民主意識，人民的權力要大于國家的權力，是“國弱民強”的國家。在這樣的國家里，社會的發(fā)展很大程度上取決于人民，而不是領袖或國家。但實行公有制則意味著國家要剝奪人民的私有財產，因此是很難得到他們的人民的贊同的，所以社會主義是很難在西方國家實現的。另外，這些國家當時正受到西方文明，這樣一種與他們本國的文明存在很大差異的文明的強烈沖擊，因此在短期內最適合接受一種既屬于西方文明，同時又反對西方文明的思想。社會主義正是這樣一種思想。社會主義本身就是伴隨著西方的向外擴張而被傳到這些非西方國家的。由于社會主義具有強烈地反資本主義情緒，而這種情緒很容易上升為反對整個西方文明——因為在社會主義者看來整個近現代西方文明就是由資本主義創(chuàng)造的，所以非常適合這些國家的口味。再加上這些國家的共產黨領袖們的艱苦努力，及充分利用了這一特殊形勢，才使得社會主義在這些國家得以實現。
    這些國家為什么又只實現了公有制，而沒有實現馬克思本人所設想的社會主義呢？我認為，這不能怪各國的共產黨領袖。因為，這些共產黨領袖都是非常虔誠的相信他們的導師的理論的，都是真心實意的想實現他們的導師的理論的。而只能怪他們的導師的社會主義理論，沒有丟掉空想社會主義者們的社會主義理論中的空想成份，沒有把社會主義發(fā)展成一種治國安邦的學說。這些空想成份是不可能在現實社會實現的，因而需要各國的共產黨領袖在實際治國中與現實結合起來，去創(chuàng)立自己的社會主義。然而問題在于，政治家們需要思想家們?yōu)樗麄兲峁┲螄枷?。因此，這些共產黨領袖都只能從其受到深刻影響的傳統中去尋求治理國家的思想，盡管他們本人是不情愿的、無意識的。這也就是，社會主義蘇聯與其說是馬克思的社會主義國家，還不如說它更象傳統的沙俄帝國；社會主義中國則更象傳統的大清帝國的根本原因。但是公有制卻不同，公有制只是意味著財產歸國家所有，而不是歸哪一個人所有，是可以在現實社會中實現的。
    現在看來，馬克思當時所看到的預示著資本主義正在走向崩潰的各種危機，只不過是資本主義誕生初期的陣痛而已。現今，資本主義反而越來越穩(wěn)定，這恰恰說明資本主義已經進入了成熟期。
    這樣，社會主義不就真的成了人類歷史上的一場鬧劇了嗎？馬克思用了一大套理論（歷史唯物主義）來論證社會主義的必然勝利，各國的共產黨領袖真心的相信這些理論、想實現這些理論。但是當他們通過艱辛努力終于取得了國家的政權、準備實施他們的導師的理論之時，方才意識到他們的導師的理論只是一種歷史學說，缺乏治理社會主義國家的思想。因此，他們只能無意識的從其受到深刻影響的傳統中去尋求治國安邦的思想。當他們經歷了多次失敗之后，他們的繼承者終于認識到了這一切之后，又不得不轉而向西方國家尋求治理國家的思想。
    其實也不是這樣，而只是說社會主義要想真的取得成功的話，它就必須丟掉其中的空想成份，發(fā)展成為一種解決社會弊端的治國安邦的學說。
    當然有人會說，如果社會主義真的成了一種解決社會弊端的治國安邦的學說的話，它很可能會丟掉社會主義的本質，也不會那么美好了。我要說的是，如果治國安邦的學說必須丟掉社會主義的本質的話，我就會反對社會主義，并且也會認為它是不可能實現的。但事實上，我認為我所理解的治國安邦的學說沒有丟掉社會主義的本質，因此我認為社會主義是可以實現的，并且也贊同社會主義。至于說社會主義成了治國安邦的學說就不會那么美好了。我則認為這種說法是荒唐的，因為一種解決了所有社會弊端的社會本身就是最美好的。當然，我們不能指望在現實世界中實現那種絕對完美的社會，而只能盡量的努力趨近這個目標。因此，我們也不能指望社會主義成為一種盡善盡美的社會，而只能希望在現實社會中盡量的趨向于完美。
    那么，何謂社會主義的本質呢？我認為，所謂社會主義的本質可以定為，“建立在公有制基礎上的美好社會?！币驗樯鐣髁x產生的思想根源是，人們對美好社會的崇景和向往。并且它繼承了啟蒙學者的激進思想——他們認為社會的不平等和一切罪惡的根源是私有制，只有消滅了私有制、實行公有制，美好社會才能實現。因此，這應該是所有真正意義上的社會主義思想必須遵守的共同標準和最核心思想。蘇東等社會主義國家雖然實現了公有制，但是并沒有消除社會的諸多弊端，并且也沒有實現真正意義上的公有制，而只不過實現的是生產資料的國有制。因此也不是真正意義上的社會主義社會。
    人們通常會用這樣的理由來反駁公有制從而反對社會主義：在公有制國家里，企業(yè)是屬于公家的或國家的，因此企業(yè)的管理者和職員都不會為真心為企業(yè)效力，反而常常會“以公給私”，為了個人的利益而損害企業(yè)的利益。在私有制國家里則不會出現這種現象。因為在私有制國家里企業(yè)是屬于個人的，既使職員不會自愿的為企業(yè)效力，但是企業(yè)的所有者一定會為企業(yè)效力，從而可以用一套完善的管理制度和管理方法來約束職員的行為迫使其也為企業(yè)效力。從而促進企業(yè)的發(fā)展。而企業(yè)又是國家的基本單位，它的利益在整體上就是國家的利益。因此，他們認為公有制不利于社會的發(fā)展，私有制則有利于社會的發(fā)展。
    這種觀點是經不起辯駁的，因為對國家真正起決定作用的常常是那些有幾十、幾百萬人的大企業(yè)，在這樣的企業(yè)里，私人老板是根本不可能監(jiān)督到每一個人的。對于企業(yè)的一般職工來說，企業(yè)是屬于公家的或哪個私人老板的都一樣，反正不屬于他們自己的。因此，只要有可能，他們都會“以公給私”的。在這一點上他們與公有制企業(yè)并無差異。所以，蘇聯和中國等社會主義國家的（公有制）企業(yè)搞得不好，并不是由于公有制本身造成的。而是因為它們的企業(yè)管理制度都是傳統的官僚制度的延續(xù)，這種官僚制度具有很多的惰性。比如，沒有一套有效的激勵機制、監(jiān)督機制等等。
    另外，我們知道，在人類史上最大的私有制形態(tài)是君主制國家。為君主制辯護的人們也常常用這樣的理由：他們認為在君主制國家里，由于整個國家是都屬于君主本人的，因此他們當然會為自己的國家盡心盡力。但事實上不是這樣。在君主制國家里更多的是那些只知貪圖享樂的昏君。因此，并非財產屬于自己的，自己就會珍惜，而是和人的素質有關。對于那些素質高的人，他們會把整個國家的利益當作個人的利益。對于那些素質低的人，他們的利益只是自己個人的享樂。我們將私有制形態(tài)從國家下降到企業(yè)，道理也是這樣。
    因此，說私有制能夠促進社會的發(fā)展，公有制有礙于社會的發(fā)展是沒有道理的。真正能夠促進社會的發(fā)展的，其實既不是私有制，也不是公有制，而是那些素質高的人。問題在于，私有制會阻礙素質高的人的成長。因為，實行私有制就意味著一個人不論其素質是高，還是低，都能夠理所當然的繼承其父母的基業(yè)。假如，一個素質高的人出生于那些社會地位低下的家庭，就意味著其先天環(huán)境將非常不利于他的成長。相反，一個素質十分低下的人如果出生于名門望族，則意味著他不需要通過任何努力就能夠成為名門望族。更嚴重的是，在私有制國家里，通常會形成許多維護名門望族的利益的制度，這些制度會極大的阻礙那些出生寒微的人的成長，盡管這些人很可能會很有天分。人們之所以提出公有制，其實正是為了解決私有制的這些弊端。這實際上是社會主義得以興起的根本原因。
    事實上，我們可以把發(fā)展到如今的人類社會史，看作是一部血緣治國與能力治國相互斗爭的歷史。在人類社會的初期，血緣關系是比較淡薄的。父母將子女養(yǎng)到一定程度就會拋棄他們，讓他們自由成長。因此，當時的情況是那些越強狀的、越有能力的人越能在眾人之中取得支配地位。因此，當時是遵循達爾文的“強者生存，弱者滅亡”的進化原理的，實行的是“能力治國”。
    但是，由于人類初期的自然環(huán)境也是較惡劣的，因此當時的人類更需要的是團結起來以集體的力量來對付惡劣的自然環(huán)境。而在當時，加強血緣關系是加強人類團結的最簡單有效的方法——因為血緣關系反映的是人類繁衍網絡的網絡關系，是一種能非常自然的形成的基本關系之一，加強血緣關系自然就能加強這個網絡的團結，從而加強人類的團結。因此，人類初期也是血緣關系逐漸加強的時期。
    人類血緣關系的加強，是通過逐漸確立財產繼承權和社會地位的繼承權，這兩大措施來實現的。也就是說，是通過逐漸確立子女繼承父母的財產或社會地位（官職、權力等）的權力的方式加強的。我們可以將國家允許子女繼承父母的財產和社會地位，并通過各種法律措施、政治措施等保證其實施的社會稱之為血緣治國的社會，并將這些措施統稱為“血緣治國”。因此，人類的初期也是血緣治國逐漸戰(zhàn)勝能力治國的時期。
    血緣治國的加強和實施，使得有才能的、創(chuàng)立了極大基業(yè)的人，在其生后自然的將他們的基業(yè)轉交給他們的子女，而不是轉交給和他們同樣有才能的。然而問題在于，人的能力并不具有遺傳性，它是變異的產物。并不是越有能力的人，其子女也越有能力。因此，當一些能力低下、只知貪圖享樂的人繼承了他們的有能力的、創(chuàng)立了極大基業(yè)的父母的基業(yè)之后，由于他們沒有能力及素質的低下，不能管理好其父母的基業(yè)，因此他們的父母辛辛苦苦創(chuàng)立的基業(yè)不可避免的會敗落在他們的不孝子孫手里。
    與之相反，那些出生寒微、但卻頗有能力的人，他們則能夠在社會環(huán)境有利于其發(fā)揮才能的條件下通過艱苦努力逐漸創(chuàng)立起自己的基業(yè)。然而，由于他們生活在血緣治國的社會里，通常也會遵循血緣治國的原則，將其基業(yè)轉交給其子女。這樣他們的家族也逃脫不了敗落的命運。這實際上是家族和血緣治國的國家興亡的根本規(guī)律。當然，如果社會環(huán)境不利于他們發(fā)揮才能，他們則只能終生苦其生不逢時、人生不得志，而痛苦的死去。
    因此，血緣治國是有一個頂點的，當它達到頂點之后就不可避免的走向衰落。畢竟，人類總體上還是必須遵循達爾文的進化規(guī)律——“強者生存，弱者滅亡”的。因此，只有那些在血緣治國不能適應人類社會發(fā)展的需要的時侯，能夠迅速轉變的國家（家族也是這樣）才能更容易的興起，并對那些沒有迅速轉變的國家構成壓力迫使其也轉變過來。這樣，能力治國又會逐漸取代血緣治國。
    血緣治國的頂點在中國是西周社會，在西方則是梭倫改革前的雅典（后來的中世紀歐洲的濃厚的血緣關系主要是外族入侵帶來的，而不是血緣關系的復歸）。那時，子女不僅可以理所當然的繼承其父母的財產，還可以理所當然的繼承其父母的社會地位。但是，在中國經歷了春秋戰(zhàn)國時期的大規(guī)模的社會動亂之后，除了帝王將相，一般人都不能直接繼承其父母的社會地位了；在西方經歷了梭倫改革之后，這種直接繼承父母的社會地位的權力也被消除了。盡管父母還是可以對其子女提供很大的間接幫助。但還是普遍的保留了子女繼承其父母財產的權力。
    如果我們將子女具有直接繼承父母的社會地位的權力的制度稱之為政治私有制，而將子女具有直接繼承父母的財產的權力的制度稱之為經濟私有制的話，那么，現今的世界普遍所存在的只是經濟私有制。
    其實，所謂的私有制不是指別的，不是指財產或社會地位歸哪一個個人所有，但不能轉讓給其子女的個人私有制。而是指建立在財產繼承權或社會地位繼承權基礎上的家族私有制。因為，如果財產或社會地位僅歸個人所有，而不能轉交給其子女的話，這種私有制在其所有者的生命結束的時刻也就結束了，而不可能得到發(fā)展壯大。因而是沒有多大意義的。如果從這種角度來看公有制，我們將發(fā)現前蘇聯和中國等社會主義國家并沒有實現真正意義上的公有制。因為，這些國家都存在財產繼承權。而只不過實現了生產資料的國有制吧了。
    隨著政治私有制的廢除，血緣治國也受到了極大削弱。但是，經濟私有制還是會對社會的發(fā)展起著很大的阻礙作用的。因此，只有連經濟私有制也消除掉，并在實際治國之中盡量的削弱父母對子女的間接幫助。讓每個人都在平等的基礎上通過自己的努力、憑借各自的才能在社會上立足，才會有利于社會的發(fā)展。
    而廢除經濟私有制，就只能實行公有制、實行社會主義。因此，社會主義是符合人類歷史發(fā)展規(guī)律的（但不是馬克思的歷史唯物主義規(guī)律），是必然會勝利的。事實上，社會主義的興起正是這種發(fā)展趨勢在近代西方的反映。
    公有制取代私有制，并不會象馬克思所說的必須在發(fā)達的資本主義國家內部才能得以實現。因為，私有制早在血緣治國達到頂點之時就已經嚴重阻礙了社會的發(fā)展，只是由于歷史慣性的作用——一種在先前歷史的某階段興起的事物，它不可能在以后的發(fā)展中一下子消除的一干而凈，而只能一步一步的消除，并且越是那些重要的、根本性的東西其慣性越大——它才維持到現今。消除私有制的可能性，取決于這種慣性的大小，及消除因素的強度及持續(xù)的時間和上層建筑的能動作用。
    私有制的慣性無疑是很大的，但是由于削弱它的因素（它不利于社會的發(fā)展）也持續(xù)了很長時間了——早在中國的西周時期、西方的梭倫改革前期它就存在了，并且那時給了更大的打擊——政治私有制比經濟私有制更重要。因此，消除私有制在現今更重要的是取決于上層建筑的能動作用。當然，由于東方國家是“國強民弱”的國家，西方國家則是“民強國弱”的國家。因此，社會主義在東方要比西方更容易取得成功。這也是社會主義在落后的俄國和中國等國首先取得勝利的根本原因。
    二十世紀八十年代末、九十年代初，以蘇聯為首的社會主義的失敗，并不是由于社會主義不符合歷史發(fā)展的規(guī)律，而只是馬克思的社會主義的失敗。因為，正如我們前面說的，社會主義本身就是順應歷史發(fā)展的潮流，以消除血緣關系所殘留下來的經濟私有制為核心任務的運動。但是馬克思的社會主義充滿了太多的空想成份，是根本不可能實現的。因此，二十世紀八十年代末、九十年代初，以蘇聯為首的社會主義的失敗，實際上是空想主義的失敗。當然有人會說，你前面不是說過這些國家實行的并不是真正意義上的馬克思的社會主義嗎？這里怎么又將這些國家的社會主義的失敗歸于馬克思的社會主義的失敗呢？我認為，正因為如此，所以更增加了馬克思的悲劇性——一個思想家的思想悲劇到了根本沒有得到真正實行。
    由于社會主義的核心思想——公有制思想是歷史發(fā)展的必然，因此，盡管以蘇聯為首的社會主義的失敗了，我們還是必須去努力實現社會主義。當然有人會說，社會主義已經失敗了，我們再到哪里去實現社會主義呢？值得慶幸的是中國的社會主義還保存了，盡管也在私有化，但國有企業(yè)畢竟還是國家的命脈。另外，中國現今處于非常特殊的時期，中國至從鴉片戰(zhàn)爭之后就一直處于中西文化沖突、融合的時期。中國是一個具有偉大文明的國家，其文化自有其內在的優(yōu)秀成份，是非常有可能和西方文化融合在一起，從而創(chuàng)立出一種比現代西方文化更優(yōu)越的文化的。再加上社會主義這種符合歷史發(fā)展趨勢的思想，因此，現今的中國實際上可以將三種偉大的精神——現代西方文化、中國的傳統文化及社會主義融合起來，從而創(chuàng)立一種偉大的新型文明。當這種新型文明創(chuàng)立出來之時，中國也就建立了一種新型的社會主義。讓我們?yōu)檫@種新型社會主義的到來而共同努力吧！
    發(fā)展社會主義民主政治心得篇十六
    中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。一個國家實行什么樣的主義，關鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題。歷史和現實都告訴我們，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，這是歷史的結論、人民的選擇。
    中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。我們黨始終強調，中國特色社會主義，既堅持了科學社會主義基本原則，又根據時代條件賦予其鮮明的中國特色。1911年，孫中山先生領導的辛亥革命，推翻了統治中國幾千年的君主專制制度。舊的制度推翻了，中國向何處去?中國仁人志士紛紛尋找出路，資本主義、改良主義、自由主義、社會達爾文主義、無政府主義、實用主義、民粹主義、工團主義等“藥方”都試過了，都不管用。在中華民族積貧積弱、任人宰割的緊要關頭，俄國十月革命的勝利，為中國送來了馬克思列寧主義。從此，中國開啟了走社會主義道路的探索征程。走社會主義道路是否適合中國，實踐是檢驗真理的唯一標準。不說更早的時期，就從改革開放開始，特別是蘇聯解體、東歐劇變以后，唱衰中國的輿論在國際上不絕于耳，各式各樣的“中國崩潰論”從來沒有中斷過。事實證明，走社會主義道路，中國快速發(fā)展起來，綜合國力與日俱增，人民生活水平不斷提高，在世界上“風景這邊獨好”。事實勝于雄辯，走社會主義道路符合國情，順應民意，證明是一條適合中國發(fā)展的康莊大道。走好中國特色社會主義道路，堅守社會主義方向，這是歷史的結論、人民的選擇，是經得起實踐、歷史和人民檢驗的。
    我們黨始終堅持共產主義遠大理想，共產黨員特別是黨員領導干部要做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實踐行者。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。
    道路問題是關系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命。毛澤東同志指出：“革命黨是群眾的向導，在革命中未有革命黨領錯了路而革命不失敗的?！敝袊厣鐣髁x，是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應中國和時代發(fā)展進步要求的科學社會主義，是全面建成小康社會、加快推進社會主義現代化、實現中華民族偉大復興的必由之路?！肮胖⒋笫抡?，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！眻远ɡ硐胄拍?，堅守共產黨人精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本。理想信念堅定，骨頭就硬，理想信念不堅定，就會得“軟骨病”，就會在風雨面前東搖西擺。
    發(fā)展社會主義民主政治心得篇十七
    社會主義發(fā)展觀是近年來中國政府重點強調的發(fā)展理念。作為一名中國人，我們需要深刻理解社會主義發(fā)展觀的內涵，把握其重要性，并把這一理念轉化為實際行動，為中國的發(fā)展獻計獻策。
    社會主義發(fā)展觀，即人與自然和諧共生、全面協調可持續(xù)發(fā)展、中國特色新型現代化建設；全面深化改革、擴大對外開放、實現中華民族偉大復興。即要把握發(fā)展的全面性、協調性、可持續(xù)性，創(chuàng)新驅動，提高質量效益，堅持以人民為中心的發(fā)展理念，促進現代化建設和民族復興。
    社會主義發(fā)展觀是中華民族偉大復興的必然選擇，是中國特色社會主義的重要組成部分，是推動中國發(fā)展進步的動力源泉。社會主義發(fā)展觀包含了豐富的內容，不僅有維護人與自然和諧共生、實現全面協調可持續(xù)發(fā)展的內涵，同時也有加強全面深化改革、擴大對外開放等方面的重點任務。
    要實現社會主義發(fā)展觀，重點是深化改革、創(chuàng)新驅動、優(yōu)化升級產業(yè)結構，實現高質量發(fā)展。同時，加強生態(tài)文明建設，促進人與自然和諧共生，保持經濟社會持續(xù)健康發(fā)展。推動全面開放，擴大外向型經濟、產業(yè)格局，提高國際競爭力。加強制度建設，建立具有中國特色的現代國家治理體系。把握全局，強化協調發(fā)展，構建資源節(jié)約型、環(huán)保型社會，實現經濟社會全面協調可持續(xù)發(fā)展。
    第五段：結論。
    在社會主義發(fā)展觀的指導下，我們必須牢記人民利益至上，發(fā)展是硬道理的原則，始終把握中國的發(fā)展方向，切實推進經濟、科技等方面的改革和創(chuàng)新，促進全面協調可持續(xù)發(fā)展，為實現中華民族偉大復興作出應有的貢獻。同時，也應該把這一理念傳遞給更多的人，推動全社會形成支持發(fā)展的良好氛圍，真正實現人民群眾對美好生活的需求。
    發(fā)展社會主義民主政治心得篇十八
    蘇聯是20世紀最具代表性的社會主義國家之一，其社會主義發(fā)展經驗具有重要的參考價值。通過對蘇聯社會主義發(fā)展的研究與思考，我深有感觸。在這篇文章中，我將從五個方面來闡述我對蘇聯社會主義發(fā)展的心得體會。
    第一，堅持社會主義的初心與信仰。蘇聯建國之初，社會主義是蘇聯人民的共同理想。蘇聯在社會主義道路上取得成功的關鍵在于堅持社會主義初心與信仰。他們堅信社會主義是人類社會發(fā)展的必然趨勢，是實現國家富強與人民幸福的根本途徑。正是這種堅定的信仰，使得蘇聯在劇烈的外部壓力下保持了社會主義的穩(wěn)定。這一點值得我們借鑒和學習。
    第二，注重經濟建設與人民生活改善。蘇聯通過集體農莊和國有企業(yè)的建設，發(fā)展起了龐大的工業(yè)體系，使經濟得到了快速發(fā)展。這也為國家的現代化建設和人民生活水平的提高提供了堅實的基礎。通過蘇聯的經驗，我們可以看到，社會主義國家要想取得長足的發(fā)展，就必須注重經濟的發(fā)展與人民生活水平的改善，讓人民享有更多的福利，從而增強內部的凝聚力。
    第三，重視科技創(chuàng)新與知識普及。蘇聯致力于科技創(chuàng)新與知識普及，為國家的科技發(fā)展奠定了堅實的基礎。他們注重教育和科研的發(fā)展，培養(yǎng)大批的科技人才。蘇聯的科技成果不僅極大地促進了國家的工業(yè)化進程，還對社會主義國家間的平等合作產生了積極的推動作用。蘇聯的經驗告訴我們，科技創(chuàng)新，尤其是高技術的發(fā)展對于社會主義國家的發(fā)展至關重要。
    第四，加強黨的建設與反腐倡廉。蘇聯高度重視黨的建設，把黨的先進性和純潔性作為黨的建設的基本要求。他們堅持黨的領導地位，嚴明黨的紀律，加強反腐倡廉，保持黨風廉潔。這為國家的穩(wěn)定和經濟的發(fā)展提供了有力支持。蘇聯的經驗告訴我們，黨的建設和反腐敗工作是社會主義國家建設的基礎，對于社會主義事業(yè)的發(fā)展具有不可替代的地位。
    第五，國際合作和互利共贏。蘇聯高度重視國際合作，積極推動社會主義事業(yè)在全球范圍內的發(fā)展。他們與其他社會主義國家建立了緊密的經濟、政治和軍事聯盟，形成了強大的社會主義陣營。蘇聯的經驗告訴我們，社會主義國家之間的合作和交流是實現共同發(fā)展的關鍵，也是社會主義事業(yè)得以推進的重要保障。
    總之，蘇聯的社會主義發(fā)展經驗對于今天的社會主義事業(yè)具有重要的借鑒意義。我們應該從蘇聯的成功和失敗中吸取經驗教訓，不斷完善自己的社會主義制度，堅持初心和信仰，重視經濟建設與人民生活改善，加強科技創(chuàng)新與知識普及，加強黨的建設與反腐倡廉，推動國際合作與互利共贏。只有這樣，我們才能夠在今天的社會主義事業(yè)中取得更加輝煌的成就。
    發(fā)展社會主義民主政治心得篇十九
    經驗是指在閱讀和練習之后所寫的一種接受性寫作。經驗是指在閱讀和練習之后所寫的一種接受性寫作。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
    欲知大道，必先知史。習近平總書記深刻指出，“要認真學習黨史、國史，知史愛黨，知史愛國。要了解我們黨和國家事業(yè)的來龍去脈，汲取我們黨和國家的歷史經驗，正確了解黨和國家歷史上的重大事件和重要人物。這對正確認識黨情、國情十分必要，對開創(chuàng)未來也十分必要，因為歷史是最好的教科書?！痹诩磳⒂瓉硇轮袊闪?0周年的日子里，把黨史、新中國史當作一門必修課學好、學深、學透，不僅是“不忘初心、牢記使命”主題教育的重要內容，也是回望歷史、激發(fā)擔當、新長征路上重整行裝再出發(fā)的一次心靈洗禮。
    一部黨史，就是一部中國共產黨領導中國人民進行革命、建設、改革的創(chuàng)業(yè)史，就是一部中國共產黨人為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的奮斗史。從建黨初期不到60人的新生政黨，到擁有9000多萬黨員的世界最大執(zhí)政黨，從嘉興南湖上的一條小船，到承載著14億人民希望的巍巍巨輪，伴隨著中國共產黨近百年的光輝歷程，一個積貧積弱、一窮二白的中國煥然一新，成為巍然屹立于世界東方的社會主義國家。黨史、新中國史的教科書里，凝結著中國共產黨為什么能、中國共產黨為什么行，中國特色社會主義為什么好等的所有答案。新時代新長征路上的廣大黨員干部，學好黨史、新中國史，才能更好地增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”。反之，“如果喪失對歷史的記憶，我們的心靈就會在黑暗中迷失?！碧K聯解體一個重要原因，就是忘記了“老祖宗”，全面否定蘇聯歷史、聯共歷史，亂了思想，丟了信仰。
    學好黨史、新中國史，必須了解我們黨領導人民進行艱苦卓絕斗爭的歷程；必須了解中國近代以來170多年的斗爭史、我們黨98年的奮斗史、新中國70年的發(fā)展史；必須了解新中國成立70年來的光輝歷程、偉大成就和寶貴經驗。從“紅船精神”里的中國革命精神源頭，到長征路上攻克婁山關、臘子口；從毛澤東和他的戰(zhàn)友們從西柏坡出發(fā)、踏上“進京趕考”之路，到歷史轉折年代的“關鍵一招”，再到中國特色社會主義進入新時代……學好黨史、新中國史，我們才能在總結歷史經驗、把握歷史規(guī)律中增強開拓前進的勇氣和力量，不斷跨越前進道路上新的“婁山關”“臘子口”，走好新時代的“趕考路”。
    歷史從來都是由具體的細節(jié)構成的。在我們的黨史、新中國史上，寫滿了一個又一個鮮活的故事、一個又一個感人的篇章。長征路上紅軍女戰(zhàn)士給老鄉(xiāng)留下的“半床被子”、用棍子頂著疼痛的腹部堅持工作的焦裕祿、“將論文寫在太行山上”的李保國、用“最美的青春”染綠塞外明珠的塞罕壩人……這一個個閃光的名字、一個個感人肺腑的故事，生動而深刻地展現了什么是共產黨人、怎樣才能成為優(yōu)秀的共產黨員。學習、牢記這些“歷史的細節(jié)”，我們就能在學習榜樣中更加清楚地知道怎樣才能守初心、什么才叫擔使命，不斷增強守初心、擔使命的思想自覺和行動自覺，更加堅定、自覺地為黨和人民的事業(yè)拼搏奮斗奉獻。
    知其史方能激其志，激其志方能盡其責。新長征路上，不可能都是平坦的大道，還會有許多重大挑戰(zhàn)、重大風險、重大阻力、重大矛盾?！按街辛骼烁?，人到半山路更陡?！碑敶酥H，每一名黨員干部都應孜孜不倦地學習黨史、學習新中國史，更好地堅定理想信念，用牢記初心、勇擔使命實際行動，在新時代的“趕考路”上不斷交出優(yōu)異答卷。
    人無精神不立，國無精神不強。物質可以變成精神，精神可以變成物質。精神力量之所以偉大，是因為它能夠轉化為推動社會發(fā)展的物質力量。堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本。真正學好歷史精神，用歷史精神感召人、陶冶人、教育人，激發(fā)黨員領導干部的歷史擔當、情懷、責任、信念，讓他們不忘初心、牢記使命、永遠奮斗，這正是“四史”學習教育的精髓所在。
    學好黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史是今年黨內學習教育的重點，也是牢記初心使命的重要途徑。通過對“四史”系統化學習，能夠更加深入的對當前面臨的新形式、新任務、新要求有了更深刻的理解和把握。
    習近平總書記強調，對組工干部來說，第一位的是政治上絕對可靠、對黨忠誠。四史學習涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國70多年的發(fā)展史、改革開放40多年的實踐史，是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡和實踐邏輯，學好“四史”，能夠幫助我們即使走得再遠也不忘來時的路，看清腳下的路，堅定未來的路，在實踐中不斷和黨中央、向新思想對標對表，增強對中國特色社會主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書，樹立正確的歷史記憶，有助于鑒古知今，學史明智。四史學習不是水煮歷史，是必修課不是選修課，不能抱著走馬觀花，挑挑揀揀的心態(tài)去學習，而是真正把四史學習作為接受政治鍛煉的一條必經路，提高政治能力的一場馬拉松，學在日常，習在經常。對浩瀚無垠的四史，也要做好深學、細照，做到學有所獲，學有所悟。
    馬克思在黑格爾法哲學批判導言中指出，“理論只要說服人，就能掌握群眾。
    而理論只要徹底，就能說服人?！秉h建工作歸根結底就是做人的工作，要從四史學習中汲取直抵人心的力量、厚植堅定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底，并進一步轉化為黨建引領社區(qū)治理各項難點瓶頸工作的實踐熱度和情感溫度，從而實現黨建跟人走，人才能跟黨走的根本目標。
    毛主席在延安時期就曾說過，延安的人要通古今，全國的人要通古今，尤其是我們共產黨員，更要通古今。歷史是過去的現實，現實是未來的歷史，更好地認識過去，運用好歷史這門大學問，才能把握當下和未來。發(fā)展是歷史不變的旋律，也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠鏡”，對我們現在的工作進行全面的審視，找準基層黨建的定位，判明工作所處的時和勢，在比學趕超中，在解鎖新技術、新模式、新品牌中，不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。
    存史、學史、治史是我中華民族的優(yōu)秀傳統。中國共產黨繼承文化傳統，積極倡導學習歷史，研究歷史,從歷史中汲取力量。習近平總書記曾鮮明地指出“歷史是最好的教科書”。學好黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，以史鑒今，傳承“四史”的力量，建設美好社區(qū)，推進“不忘初心、牢記使命”主題教育常態(tài)化制度化建設。
    一部黨史承載了中國共產黨從初創(chuàng)階段、成熟階段、曲折階段到全面發(fā)展階段的艱辛和不易。中國共產黨自1921年7月成立以來，引領方向、凝聚力量，激勵著無數共產黨員們?yōu)橹^斗。自從有了中國共產黨，中國人民從此就有了自己的信仰和堅強的后盾，這信仰力量指明了我們奮斗的方向，讓我們看到星星之火可以燎原。
    1949年10月1日中華人民共和國成立后，中華民族逐步屹立于世界民族之林。新中國成立后，中國共產黨帶領中國人民從站起來、富起來到強起來，讓中國人民從被壓制的“東亞病夫”到昂首挺胸做實實在在“龍的傳人”。新中國成立以來，在10月1日國慶慶典上共進行過**次閱兵。每一次的閱兵活動，都見證了新中國不斷的成長和變化，彰顯了榜樣的力量、增強了國民信心和自豪感。
    1978年，十一屆三中全會作出全面實行改革開放的新決策，從此改革開放的春風使中華大地再次煥發(fā)了活力，中華民族終于踏上了民族復興的偉大征程！改革是分階段進行的，分三步走，第一步是解決溫飽，這個已經實現了。第二步是達到小康水平，這個也實現了。第三步是：在本世紀中葉，達到中等發(fā)達國家的水平。改革開放是中國走向繁榮富強的必由之路，是中國特色社會主義發(fā)展前進的成功之路。一部改革開放史充分彰顯了經濟力量！
    從社會主義的發(fā)展歷程中可以看出，社會主義建設是一個曲折的發(fā)展歷程，歷經政權鞏固，經濟恢復，社會主義制度確立，社會主義建設開展與實務，調整以及改革開放；從社會主義建設的中心任務來看，歷經了社會主義工業(yè)化、農業(yè)合作化和公社化、整治民主化，以及以階級都中為中心到經濟建設為中心的發(fā)展歷程；從社會主義建設探索的道路來看，歷經了照搬蘇聯模式到逐步擺脫蘇聯模式，走自己的道路。如今中國人民終于開創(chuàng)了適合自己國情發(fā)展的有中國特色的社會主義道路，社會主義制度也越來越展現了鮮明的制度優(yōu)勢力量。
    總之，傳承“四史”精神，將其力量轉化為社區(qū)服務的實踐中去，要將“四史”學習教育作為基層黨建工作的一項重要政治任務抓好抓實，要知史愛黨、知史愛國，進一步增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，讓初心薪火相傳，把使命永擔在肩。
    學好黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史是今年黨內學習教育的重點，也是牢記初心使命的重要途徑。通過對“四史”系統化學習，能夠更加深入的對當前面臨的新形式、新任務、新要求有了更深刻的理解和把握。
    習近平總書記強調，對組工干部來說，第一位的是政治上絕對可靠、對黨忠誠。四史學習涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國70多年的發(fā)展史、改革開放40多年的實踐史，是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡和實踐邏輯，學好“四史”，能夠幫助我們即使走得再遠也不忘來時的路，看清腳下的路，堅定未來的路，在實踐中不斷和黨中央、向新思想對標對表，增強對中國特色社會主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書，樹立正確的歷史記憶，有助于鑒古知今，學史明智。四史學習不是水煮歷史，是必修課不是選修課，不能抱著走馬觀花，挑挑揀揀的心態(tài)去學習，而是真正把四史學習作為接受政治鍛煉的一條必經路，提高政治能力的一場馬拉松，學在日常，習在經常。對浩瀚無垠的四史，也要做好深學、細照，做到學有所獲，學有所悟。
    馬克思在黑格爾法哲學批判導言中指出，“理論只要說服人，就能掌握群眾。
    而理論只要徹底，就能說服人?！秉h建工作歸根結底就是做人的工作，要從四史學習中汲取直抵人心的力量、厚植堅定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底，并進一步轉化為黨建引領社區(qū)治理各項難點瓶頸工作的實踐熱度和情感溫度，從而實現黨建跟人走，人才能跟黨走的根本目標。
    毛主席在延安時期就曾說過，延安的人要通古今，全國的人要通古今，尤其是我們共產黨員，更要通古今。歷史是過去的現實，現實是未來的歷史，更好地認識過去，運用好歷史這門大學問，才能把握當下和未來。發(fā)展是歷史不變的旋律，也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠鏡”，對我們現在的工作進行全面的審視，找準基層黨建的定位，判明工作所處的時和勢，在比學趕超中，在解鎖新技術、新模式、新品牌中，不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。
    黨史、新中國史記錄了中國共產黨人帶領中華民族探索、翻身、奮斗、建設的身影，是由一串串可歌可泣的故事串聯成的彪炳史冊的成就。學習黨史、新中國史是全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育的重要內容，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)向前推進的必修課。我們要充分重視歷史留下的烙印和啟示，知史愛黨，知史愛國，知史明智，以史鑒今，培養(yǎng)唯物史觀和歷史思維，服務好人民，擔當起重任。
    學習黨史、新中國史是涵養(yǎng)愛黨愛國之情的生動教材。我黨的歷史是我國近現代史中最特別的篇章，是中國共產黨領導人民推翻三座大山，建立人民民主專政的人民共和國，是中國共產黨實行改革開放，為華夏大地注入新的活力，是中國共產黨找準新的歷史方位，引領中國特色社會主義進入新時代。歷史無法忽視黨的苦難與輝煌，我們只有細數__年的黨史、__年的新中國史，銘記先輩的勇敢剛烈，元勛的智慧膽識，傳承紅色基因，根治民族情懷，從歷史中濃縮出愛黨愛國的深厚情誼。
    學習黨史、新中國史是掌握歷史發(fā)展規(guī)律的必由之路。歷史是最好的教科書。歷史的進程中蘊含著興亡更替的道理。中國共產黨從建黨初期的六十多人，發(fā)展壯大到現在擁有九千多萬黨員的世界第一大黨，充滿著硝煙中的吶喊，血戰(zhàn)中的拼搏，也有從一窮二白到獨立富強的堅韌和智慧。一個先進的執(zhí)政黨，最難做好在繼承歷史中實現與時俱進，在放眼未來中實現開拓創(chuàng)新，不斷克服外界不穩(wěn)定的因素，克服自身長期執(zhí)政的風險，提高執(zhí)政能力和領導水平。習近平指出：“今天我們回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問題尋找借口，而是為了總結歷史經驗、把握歷史規(guī)律，增強開拓前進的勇氣和力量?！焙笕藨獜狞h史、新中國史中把握歷史發(fā)展規(guī)律，提煉實踐經驗中的治國理政瑰寶。
    學習黨史、新中國史是堅定走穩(wěn)腳下之路的信心之源。群雄逐鹿的年代無數個政黨輪番登上歷史舞臺，真正唱久唱響的是中國共產黨。我黨仁人志士初心不改、矢志不渝，踏平坎坷成大道，斗罷艱險又出發(fā)。溫習這段激情燃燒的歲月，從實踐的經驗中深刻體會總結，會使我們更加科學地分析歷史走向，更加清醒地認清世情國情，在深入把握中國特色社會主義的科學性和真理性基礎上堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。我們在追憶歷史中擦亮初心，站穩(wěn)人民立場;在回望革命中創(chuàng)新理論，真信共產主義;在傳承緬懷中錘煉精神，豐富精神內涵;在對照篤行中自身建設，提高執(zhí)政能力。
    馬克思主義唯物辯證法認為，事物都是由肯定、否定到否定之否定的自我發(fā)展、自我完善過程，都是一個螺旋型前進、波浪式發(fā)展的過程。社會主義經歷了從空想到科學的過程?？障肷鐣髁x是資本主義社會狀況尚未成熟時期的一種社會主義學說，是現代社會主義的思想來源之一?？障肷鐣髁x發(fā)展的三個階段：早期空想平均社會主義，空想平均共產主義和三大批判空想社會主義。
    社會主義最早產生于英國，十六世紀英國人托馬斯莫爾撰寫了一部《關于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的金書》（簡稱烏托邦），開啟了空想社會主義的大門。書中描繪了一個他所憧憬的美好社會，就本質而言，烏托邦是具有啟蒙性質的，為一些極少數的人向著這個目標而努力。
    雖然正面烏托邦為人們描繪出了理想國度的美好生活，但是由于當時手工勞動基礎上生產力非常地下，人們的這些理論也僅僅是一種空想。
    18世紀，法國的莫來迪發(fā)表著作《自然法典》，標志著空想平均共產主義的誕生?？障肫骄伯a主義將平等理解為平均，從公平、共有的原則出發(fā)，莫來迪認為人類美好的社會制度在遠古。
    19世紀，圣西門、博立葉和歐文是批判空想社會主義的代表。圣西門提出的實業(yè)制度，博立葉提出的和諧制度和歐文提出的公社制度，都嚴厲抨擊了資本主義社會的不合理，認為資本主義應當為社會主義所替代。
    空想社會主義具有很大的局限性。唯心主義是空想社會主義陷入局限的根本原因；空想社會主義沒有找到實現社會主義的正確道路；空想社會主義沒有實現社會主義的階級力量。
    從1844年到1917年，社會主義由空想變?yōu)楝F實。1836年僑居法國的德國政治流亡者、工人和手工業(yè)者在巴黎建立的國際性的秘密革命組織――正義者同盟。正義者同盟是共產主義者同盟的前身，提出的口號是“人人皆兄弟”。共產主義者同盟的口號是“全世界無產者站起來”，綱領是馬克思恩格斯的《共產主義宣言》?！豆伯a主義宣言》于1848年發(fā)表，是全世界無產階級第一個綱領，標志著社會主義由空想變?yōu)楝F實。1871年，由于內外反動勢力的聯合，巴黎公社運動宣告失敗，無產階級掌握政權僅72天。此時，馬克思強調，無產階級的理論要與實踐相結合。
    社會主義從本世紀初在蘇聯誕生以來，出現了兩次高潮和兩次低潮（從1917年俄國十月革命勝利到1924年列寧逝世為第一次高潮，此后社會主義處于低潮；從1945年第2次世界大戰(zhàn)結束到1959年古巴革命勝利為第二次高潮，從那以后社會主義一直處于低潮）。這是因為，社會主義國家經濟落后，先天不足；內部存在腐朽沒落的封建主義殘余；外部不斷遭受帝國主義、資本主義的遏制和打壓；社會主義國家執(zhí)政黨在探索實踐中難免出現這樣那樣的失誤。毫無疑問，21世紀社會主義也將是一個迂回曲折的發(fā)展過程。
    資本主義的發(fā)展必然促進資本主義矛盾的不斷加深，引發(fā)周期性的經濟危機和社會沖突，危機和沖突反過來又進一步加劇資本主義矛盾。因此，資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。雖然一些社會主義國家出現了嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經受了鍛煉，從中吸取教訓，將促進社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。這種社會主義運動中暫時的復辟、倒退，改變不了社會主義發(fā)展的總趨勢。
    雖然世界社會主義運動從總體上講是處于低潮，但中國社會主義卻是高潮。新中國成立以來，我國經濟發(fā)展的速度和效果，不僅明顯優(yōu)于舊中國任何時期，而且優(yōu)于許多資本主義國家同期水平。社會主義克服了資本主義固有矛盾，社會主義社會制度符合生產力發(fā)展的要求，能夠推動生產力更迅速地向前發(fā)展，創(chuàng)造出高于資本主義國家的生產率，社會主義制度的優(yōu)越性必將隨著社會主義實踐的不斷發(fā)展而更加充分地發(fā)揮出來。
    社會主義中國已成為世界社會主義運動的中流砥柱。另一方面，非執(zhí)政的共產黨經過動蕩和分化后，許多黨堅持了下來，有的還有所發(fā)展。他們根據本國國情，努力探索復興社會主義的新道路，他們對社會主義復興道路的新探索必將帶來社會主義運動的新高潮。
    社會主義實行公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展的經濟制度和按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，社會主義生產的根本目的，是為了滿足人民群眾日益增長的物質和文化生活的需要。社會主義國家提倡的是反映無產階級和廣大勞動人民根本利益的馬克思主義思想體系，人與社會、人與人之間的關系是以集體主義、愛國主義精神為指導的。
    21世紀的社會主義將具有越來越明顯的國家特色和民族形式。過去社會主義運動中出現的那種“一種模式、一條道路、一個中心、趕超階段”的況將被克服。社會主義模式的多樣性表現為道路的多樣性、方式的多樣性、體制的多樣性和策略的多樣性。中國搞的社會主義是“中國特色”的，越南搞的是“越南特色”，古巴搞的是“古巴特還有“朝鮮式的社會主義”或“主體社會主義”等等。
    21世紀的社會主義不是封閉型的社會主義，而是開放性的社會主義。經濟全球化與世界政治的多極化是當今世界發(fā)展不可逆轉的總趨勢。
    時代特征要求戰(zhàn)略調整，時代和國情一樣，是每個馬克思主義政黨都必須認清和把握的，是制定戰(zhàn)略和策略的基礎。而每一個時代都具有自己獨有的特征，這些特征構成了特定時代的歷史規(guī)定性從而區(qū)別于其他時代。認識時代特征，也要注意把和平與發(fā)展同戰(zhàn)爭與沖突聯系起來，還耍從科技革命、經濟發(fā)展的角度來認識時代特征。
    在歷史社會主義從無到有從空想變?yōu)楝F實時期，在這段社會主義走走停停的探索時期，在歷史的鏡子面前，我們必須深刻反思，總結前人的經驗和教訓，面對我國今天改革成果以及當前國際形勢，繼續(xù)我們大國崛起之路。
    參考文獻：
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    [2]王敏旋當代世界社會主義的發(fā)展趨勢中國特色社會主義研究2002-5。
    根本且最有效措施。因此我們必須針對當下黨員教育工作中存在的問題有針對性地進行改進。
    接接受者和受益者。知識經濟時代學科知識的特征是高度分化和高度綜合和集成。掌握建設社會主義所必備的各種科學文化知識，提高自己的科學文化素養(yǎng)，使自己成為黨的事業(yè)發(fā)展需要的高素質人才，是每一個共產黨員的歷史責任，是研究生黨員成人成才報效祖國的前提條件，也是實現人生價值的基礎。第四，要求真務實以提高干事創(chuàng)業(yè)能力。共產黨人黨性修養(yǎng)的一個顯著特征是實踐品格，換句話說，就是要在實踐中去認識世界和改造世界?！扒Ю镏?，潰于蟻穴”。增強黨性修養(yǎng)必須在自身思想建設上做文章。堅持實踐原則，要注意對客觀實際的正確把握，最基本的方法是一切從實際出發(fā)，深入調查研究，不唯書、不唯上、不唯實，注意日常工作和生活養(yǎng)成，從言談舉止、待人接物的點點滴滴做起，遵守共產黨員行為規(guī)范，提高審美意識和鑒賞水平，不斷升華人生追求，使之習慣成自然；要注意發(fā)揚理論聯系實際的學風，把馬克思主義基本理論和書本上的知識轉化為自身掌握的科學思維方法，轉化為指導工作的思路和對策，轉化為抓落實的實踐過程。做好轉化工作，避免人生觀、價值觀發(fā)生扭曲，尤其是處理好義與利的關系、個人與集體的關系、言與行的關系。在增強自身的黨性修養(yǎng)及提高自身素質的同時，我們也應該起到先鋒模范作用，應該做到：專業(yè)學習上認真刻苦，努力鉆研；日常生活中艱苦樸素，不講排場，不鋪張浪費；社會實踐活動積極參加，努力提高自己解決實際問題的能力和領導水平。只有這樣，研究生黨員才能成為一個合格的共產黨員。此次學習讓我們受益匪淺，我們還需不斷地完善自己，提高自己的黨性修養(yǎng)，使自己的思想和行動始終適應新形勢的發(fā)展要求和黨的目標，跟上時代前進的步伐，做一名優(yōu)秀的學生黨員。
    通過“四史”的學習有助于厘清歷史脈絡，有助于認清歷史事實，有助于堅守初心x。通過學習新時代中國特色社會主義思想，有助于創(chuàng)新工作載體，提高工作水平，堅持資源整合、優(yōu)勢互補、互利共贏、共同提高。
    總書記指出，只有堅持思想建黨、理論強黨，x才能更加自覺，擔當使命才能更加堅定，要把學習貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，并同學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史(稱“四史”)結合起來?！八氖贰笔侵福?BR>    一、黨史是中國共產黨的領導不斷走向成熟的實踐史;。
    二、新中國史是中國共產黨推進建設新中國的實踐史;。
    三、改革開放史是中國共產黨推進社會主義制度自我完善和發(fā)展的實踐史;。
    四、中國共產黨是引領世界社會主義發(fā)展的重要政治力量。
    “四史”講的就是中國共產黨為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同的實踐史，中國共產黨的領導是“四史”的主線。
    要準確把握“四史”學習教育的根本出發(fā)點和落腳點，講活歷史故事、用活紅色資源，打牢黨員干部的思想根基，增強開拓前進的勇氣力量，為奮力奪取疫情防控和實現經濟社會發(fā)展目標雙勝利提供強大思想保證。
    要通過學習“四史”，在思想上弄清楚、理解透中國共產黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”。要把“四史”學習教育與做好當前工作緊密結合起來。從歷史中汲取精神力量、汲取經驗智慧、汲取堅守人民立場的定力。
    黨員干部要對黨忠誠，自覺在思想上政治上行動上同以同志為核心的黨中央保持高度一致。要把廣大人民群眾凝聚團結在黨的旗幟下，擁護黨、熱愛黨，堅定不移跟黨走。黨員干部要有奮斗精神，充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔當，黨員要深入學習“四史”，堅守初心使命。
    學好黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史是今年黨內學習教育的重點，也是牢記初心使命的重要途徑。通過對“四史”系統化學習，能夠更加深入的對當前面臨的新形式、新任務、新要求有了更深刻的理解和把握。
    一、學好“四史”，在鑒古知今中把準規(guī)律。
    習近平總書記強調，對組工干部來說，第一位的是政治上絕對可靠、對黨忠誠。四史學習涵蓋了我們黨近百年的奮斗史、新中國70多年的發(fā)展史、改革開放40多年的實踐史，是我們深刻理解新思想的理論淵源、歷史脈絡和實踐邏輯，學好“四史”，能夠幫助我們即使走得再遠也不忘來時的路，看清腳下的路，堅定未來的路，在實踐中不斷和黨中央、向新思想對標對表，增強對中國特色社會主義的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。歷史是最好的教課書，樹立正確的歷史記憶，有助于鑒古知今，學史明智。四史學習不是水煮歷史，是必修課不是選修課，不能抱著走馬觀花，挑挑揀揀的心態(tài)去學習，而是真正把四史學習作為接受政治鍛煉的一條必經路，提高政治能力的一場馬拉松，學在日常，習在經常。對浩瀚無垠的四史，也要做好深學、細照，做到學有所獲，學有所悟。
    二、用好“四史”，在學史明智中謀事創(chuàng)業(yè)。
    馬克思在黑格爾法哲學批判導言中指出，“理論只要說服人，就能掌握群眾;。
    而理論只要徹底，就能說服人。”黨建工作歸根結底就是做人的工作，要從四史學習中汲取直抵人心的力量、厚植堅定的政治素養(yǎng)、提升自身的理論功底，并進一步轉化為黨建引領社區(qū)治理各項難點瓶頸工作的實踐熱度和情感溫度，從而實現黨建跟人走，人才能跟黨走的根本目標。
    毛主席在延安時期就曾說過，延安的人要通古今，全國的人要通古今，尤其是我們共產黨員，更要通古今。歷史是過去的現實，現實是未來的歷史，更好地認識過去，運用好歷史這門大學問，才能把握當下和未來。發(fā)展是歷史不變的旋律，也是基層黨建永恒的主題。要善于把四史作為“顯微鏡”、“望遠鏡”，對我們現在的工作進行全面的審視，找準基層黨建的定位，判明工作所處的時和勢，在比學趕超中，在解鎖新技術、新模式、新品牌中，不斷創(chuàng)造新的歷史傳奇。
    深入學習黨史、新中國史，堅定理想信念。習近平總書記指出，理想信念是中國共產黨人的政治靈魂，沒有理想信念，理想信念不堅定，就會得“軟骨病”。我們黨98年的奮斗史、新中國70年的發(fā)展史，就是一部中國共產黨人為實現共產主義遠大理想，前仆后繼、英勇犧牲的歷史，蘊含著我們黨先進的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質。今天，我們要從革命先烈的執(zhí)著信仰和追求中汲取精神動力，始終保持堅定的理想信念和堅強的革命意志，自覺做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠實實踐者，在任何時候任何情況下理想信念不動搖、革命意志不渙散、奮斗精神不懈怠。
    深入學習黨史、新中國史，樹牢“四個自信”。堅持不忘初心、牢記使命，就要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。我們黨98年的奮斗史、新中國70年的發(fā)展史，就是黨領導人民完成新民主主義革命和社會主義革命、進行社會主義建設和改革開放新的偉大革命的歷史;就是不斷推進馬克思主義中國化、最終形成中國特色社會主義道路、理論、制度和文化的歷史。這其中，有黨艱辛探索的歷史，有黨自覺探尋新路的歷史，也有黨在探索中走向成熟、走向輝煌的歷史?！坝蟮溃叵戎贰?。學好黨史、新中國史這兩門必修課，會使我們更加科學地總結歷史經驗，正確地把握歷史規(guī)律，清醒地認識中國國情，在深入把握中國特色社會主義的科學性和真理性的基礎上堅定“四個自信”。
    深入學習黨史、新中國史，恪守為民情懷。習近平總書記告誡全黨“始終要把人民放在心中的位置，始終全心全意為人民服務，始終為人民利益和幸福而努力工作”。我們黨98年的奮斗史、新中國70年的發(fā)展史，就是革命為民、立國救民、執(zhí)政安民、發(fā)展富民、強國興民的光輝歷史。為了初心使命砥礪奮斗，我們黨始終同人民想在一起、干在一起，從而得到人民群眾的衷心擁護，使具有500年歷史的社會主義主張在世界上人口最多的國家成功開辟出正確道路，使具有70年歷史的新中國建設取得舉世矚目的偉大成就。只有不忘初心、牢記使命，與人民心連心，才能廣泛得到人民的信任;只有把人民放在心中位置，永遠與人民同呼吸、共命運，我們黨才能永葆生機活力，中國特色社會主義道路才會越走越寬廣。
    深入學習黨史、新中國史，才會見古鑒今、明智強心。黨史、新中國史是革命先輩們從實踐經驗中提煉出來的立國、興國的智慧結晶，蘊含著治國理政的政治靈魂和精神瑰寶。我們要深入學習貫徹習近平總書記關于黨史、新中國史的重要論述，把學習領悟黨史、新中國史作為開展主題教育的重要內容，在認識和把握歷史發(fā)展規(guī)律過程中明晰黨和國家事業(yè)未來的發(fā)展方向，更好地守初心、擔使命，并從中汲取走好新時代長征路的智慧和力量。
    要在“四史”學習教育中堅定理想信念。理想信念就是共產黨人精神上的鈣，是共產黨人的精神動力和理想源泉。當代青年大多沒有經歷過戰(zhàn)爭和貧苦，沒有親身體驗過國家從站起來到富起來的巨大變化，我們只有通過學習“四史”，才能了解中國共產黨走過的光輝歲月和艱苦歷程，才能弄清楚我們從哪里來、到那里去，讓黨員更好地牢記初心和使命，切實增強信仰、信念和信心，從而堅定理想信念。
    要在“四史”學習教育中提升黨性修養(yǎng)。我們現在能夠生活在這樣一個盛世中，都是共產黨員先輩們用生命和獻血換來的。通過學習“四史”，能讓我們更好地重溫紅色革命精神，青年黨員要學習先輩們不懼艱難困苦的意志，在學習中錘煉堅強的黨性，追尋先輩的步伐，盡心盡力堅守崗位、全心全意為人民服務，奮力征程新時代。
    要在“四史”學習教育中提高擔當作為。黨的奮斗史中涌現出無數革命先烈、英雄模范和時代先鋒，面臨各種困難挑戰(zhàn)，他們牢記宗旨、矢志不渝、犧牲奉獻，是我們最好的學習榜樣。我們應該在本職工作上謀大局，腳踏實地的做出實實在在的工作，做充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔當的新時代上海青年干部，努力為中國共產黨今后的歷史做出自己的貢獻。
    歷史是最好的教科書，對于黨員干部來說，知史愛黨、知史愛國，是對每一位黨員同志的基本要求。每位黨員干部，都應好好學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，增強守初心、擔使命的思想自覺和行動自覺，使頭腦更加清醒堅定，行動更加堅決有力。
    我們要在“四史”學習教育中提高擔當作為。黨的奮斗史中涌現出無數革命先烈、英雄模范和時代先鋒，面臨各種困難挑戰(zhàn)，他們牢記宗旨、矢志不渝、犧牲奉獻，是我們的學習榜樣。我們應該在思想上謀大局，腳踏實地的學習，做充滿激情、富于創(chuàng)造、勇于擔當的新時代青年，努力為中國共產黨今后的歷史做出自己的貢獻。同時，學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，有助于提高守初心、擔使命的思想自覺和行動自覺，使頭腦更加清醒堅定，行動更加堅決有力。
    傳承歷史精神，堅守歷史使命。面對疫情的突發(fā)，共產黨員們挺身而出，肩負責任和使命，涌現出無數逆行者。他們就像我們革命的前輩們，在祖國最需要的時候挺身而出，勇敢地奮斗在一線。他們是勇敢無私的逆行者，也是實踐時代使命的奮斗者。習近平總書記非常重視歷史精神的學習傳承。他強調，堅定理想信念，保護共產黨人的精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本。真正學習歷史精神，用歷史精神感動人，陶冶人，教育人，激發(fā)眾多黨員干部的歷史責任、感情、責任、信念，不忘初心，記住使命，永遠奮斗，可以說是四史學習教育的精華。
    樹立歷史觀念，使用歷史方法。歷史相通，是前人留下的珍貴遺產。四史是記載，是沿革，是過去的事實，是中國共產黨領導不斷走向成熟的實踐史，是中國共產黨推動建設新中國的實踐史，是中國共產黨推動社會主義制度自我完善和發(fā)展的實踐史，是中國共產黨為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同的實踐史。一代人有一代人的歷史機會，我們必須堅持正確的歷史觀，與歷史同步，與時俱進，堅定四個自信，加強歷史擔當。把黨員先行落實到行動中，肩負著國家的重擔。在歷史中汲取勇氣和力量，努力奪取疫情對策和經濟社會發(fā)展的勝利。
    在新時代中國特色社會主義的偉大實踐中，產生了新時代中國特色社會主義思想。新時代中國特色社會主義思想站立于我國由大向強新的歷史方位，高瞻遠矚面向未來，體現出一系列重大理論創(chuàng)新,新時代中國特色社會主義思想，凝結了十八大以來我們黨治國理政的成功經驗，貫通了新中國成立以來特別是改革開放以來我們黨的全部理論和實踐，揭示了新時代中國特色社會主義的本質，升華了對共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，點亮了強國復興的“思想燈塔”,成為新時代具有開創(chuàng)意義的開篇巨作，成為21世紀馬克思主義中最具創(chuàng)新特色、最具時代價值、最具指導意義的重大理論成果。作為一名基層教育工作者，我就這個問題談一點學習體會。
    新時代中國特色社會主義思想緊緊圍繞新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大課題展開，體現了決勝全面建成小康社會、進而全面建設社會主義現代化強國的時代要求，為中國特色社會主義理論體系賦予了新的時代內涵。具有鮮明的主題和主線。“馬克思主義中國化”和“中國特色社會主義”，是20世紀以來中國共產黨人兩個最核心的概念。而對這兩方面都有重要貢獻。關于馬克思主義中國化，強調發(fā)展當代中國的馬克思主義、21世紀的馬克思主義。關于中國特色社會主義，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，中國特色社會主義進入新時代。此外還有自己的原創(chuàng)性貢獻，這就是在“馬克思主義中國化”和“中國特色社會主義”的基礎上又提了兩個有關“中國”的概念，一個是“中國話語”，一個是“中國方案”，我覺得這樣更有整體性，這是一個統一的整體，這就是我們中國人的大智慧、大思考、大邏輯。
    新時代中國特色社會主義思想在多方面為黨的理論作出了原創(chuàng)性貢獻，對堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義，從理論淵源、歷史根據、本質特征、獨特優(yōu)勢等作出了深刻回答;對怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，以一系列戰(zhàn)略性、前瞻性、創(chuàng)造性的觀點，深刻回答了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本問題，內涵豐富、博大精深，成為這一思想的重要支柱。一是新時代觀。新時代觀特別強調“中國特色社會主義進入新時代”，并指出新時代我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這是新時代觀的核心內容，也是新時代中國特色社會主義思想的邏輯起點。二是新發(fā)展理念。堅持“創(chuàng)新、協調、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，以創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作，把創(chuàng)新作為引領發(fā)展的第一動力;在追求中國利益時兼顧他國合理關切，在謀求中國發(fā)展中促進各國發(fā)展，共同破解人類發(fā)展難題。以全面深化改革促進發(fā)展，新發(fā)展理念集中反映了我們黨對經濟社會發(fā)展規(guī)律認識的深化，是我國發(fā)展理論的又一次重大創(chuàng)新。三是新黨建論。主要體現在以加強黨的長期執(zhí)政能力建設、先進性和純潔性建設，將全面從嚴治黨納入“四個全面”戰(zhàn)略布局，強調全面從嚴治黨永遠在路上，持之以恒，久久為功。致力于長期執(zhí)政，進而開創(chuàng)根本區(qū)別于西方的政黨政治的發(fā)展道路。都是新黨建論的重要內容和特色，在理論和實踐上解決了長期想解決而沒有解決的重大問題。四是新全球觀。構建人類命運共同體，是對“建設一個什么樣的世界，如何建設這個世界”重大問題的回答。