通過總結(jié)和歸納，我們可以更好地了解自己的成長軌跡和提升空間。在寫作心得體會時，可以適當(dāng)運用分析和評價的手法，提高文章的深度和廣度。以下心得體會范文的作者們通過自身經(jīng)驗的總結(jié)，希望能給大家一些指導(dǎo)和建議。
朝花夕拾讀后感個人心得體會篇一
自小我所接受教育，告訴我，在所有的我所認(rèn)為的我?guī)熤?，其中有我父母和實在意義上的老師，他們的話我都在諦聽，他們教導(dǎo)我的是記住某種理論，而是絕非是人，而所要記住的人，是因他做了某事而應(yīng)該被后人宣傳和銘記。
其寮我公是記住了事而深入了解才會知道人，我為了解事的后幕而明白了人，為知道“為什么”而去了解了人，而要求深記的往往是事或它所存在的背景，而其它的，例如做事的人，就如同爺爺說的那樣：都是歷史了。
“早上的花晚上拾起。指所紀(jì)大的時候回憶小時候的事情?！痹谌魏我槐驹~典里可以翻閱到的——朝花夕拾的定義。這解釋之中便頗有意味了，老了過后來回想小時候的事，魯迅先生便也實是在這么做?；叵胄r候的事，因為“事”我們想起了“人”因為有了“人”才構(gòu)成了“事”又因為構(gòu)顧了“事”所以“事”也就有了值得銘記的地方，它或是體現(xiàn)了一種思想，也許傳承了一種時世，但魯迅本人專承了時世給后人，而魯迅的文章便又記錄了一時盛行的腐敗思想，因為魯迅寫了這些事，我們也隨之而然的記住了他，因為他是令人欽佩敬仰的。
《父親的病》《藤野先生》等讓人深思的文章，魯迅先生讓我了解的是：一個國家需要的不只是一群善戰(zhàn)的精英，或是一窩醫(yī)術(shù)無敵的醫(yī)生，而它需要的是一種信念。雖然很多所謂的國民黨反動派不希望像魯迅這樣的人，從早到晚說個不停，說個不斷，總是采用強暴和和斷令其屈服，為什么革命還會成功?我個人想原因盡管紙代替了嘴馬，筆墨代替了語言，但是文字卻總是能保持它的力量和魅力。
言語為我們提供了表達見解的方式，而文字卻提供了人們記錄歷史的渠道，也因此魯迅先生的童年記憶被我們所知道并認(rèn)可，壹個偉人便是這樣簡簡單單的做了一件小事——寫字，卻讓我們得知了中國的過去，于是我們感激于寫字的人，事和人的關(guān)系就這么確立了，先生寫出了文章先生的文章成就了他。我們沒有可悲的落下其中的一個，都記下了。
因為人和事都是偉大的。
毛澤東認(rèn)為，魯迅先生是“中國的第一等圣人”。林語堂說：“魯迅，與其稱為文人，不如稱為戰(zhàn)士?！辈淘嘣谙壬攀篮螅f分悲痛，評價他：“著作最嚴(yán)謹(jǐn)?！?BR> 許多大家都解讀過先生，贊美過先生。的確，若把歷代著作比作星空，那么先生的作品就是最大、最閃亮的星。我不敢妄加評論，只是透過《朝花夕拾》，從一個中學(xué)生的視角，隙中窺月讀魯迅。
最令我震撼的，是先生的幽默俏皮和不動聲色卻又尖刻的諷刺。
《無?！芬晃淖羁梢泽w現(xiàn)。先生似是無意，極為自然地引出，在舊中國，“便是做鬼，也艱難極了。”這是對封建制度的諷刺。但是陰間也有比陽間好的地方：“無所謂‘紳士’，也沒有‘流言’?！彪m說頌揚了陰間，但“沒有受過閻王或小鬼的半文津貼。”這里筆鋒犀利，“順手”給了反動派們沉重的一擊，諷刺他們誣陷革命者被蘇聯(lián)收買?！短僖跋壬分校瑢τ陬^頂上盤著大辮子的留學(xué)生，先生這樣寫道：“頂?shù)脤W(xué)生的制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。”把那些尋找升官發(fā)財終南捷徑而出洋鍍金的清朝留學(xué)生的丑態(tài)刻畫得惟妙惟肖。先生的語言令人回味，發(fā)人深思，諷刺不合時宜、退步的人和事，讀來真是快哉，快哉。
最觸動我的，是先生對童年時代的溫情回憶和對現(xiàn)實社會的深刻反思。
全書有近一半的文章是以一個孩子的視角來看待社會，與我們熟識的“橫眉冷對千夫指”的魯迅截然不同。對保姆長媽媽的佩服，因二十四孝圖的故事而對老祖母產(chǎn)生的心理上的對立，還有對百草園的動植物朋友們的依戀。一個成年人能將孩子的心理如此準(zhǔn)確地呈現(xiàn)出來，我認(rèn)為得益于他熱愛生活，體驗生活。然而魯迅先生的立意又絕不止于此，字里行間是“救救孩子”的呼聲，是對弱小者的同情，還有對封建孝道的譴責(zé)。這或許才是最為出彩，最令人稱道的地方。
給我留下深刻印象的，是先生嚴(yán)密的分析和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。
這一點主要體現(xiàn)在文后的《后記》中。對《二十四孝圖》故事的考證，對“無?！钡男蜗筮M行討論，包括對于自己用錯了幾個字的糾正。還附有插圖，足可見先生耗費了不少時間、精力，也足以體現(xiàn)他的嚴(yán)謹(jǐn)。忽然想起前些日子由故宮博物院送出的一面錦旗上寫道：“撼京都泰安”?！昂场?實為“捍”)字用錯。若為先生所知，先生一定首先站出來嚴(yán)辭質(zhì)問的。
以上只是略微表達一些自己淺薄的看法。相信以后，我會讀到更多先生的作品，會更深刻地理解先生。也相信我們新時代的青年們會更深入地實踐先生的教誨。
朝花夕拾讀后感個人心得體會篇二
偉大的俄國作家托爾斯泰曾經(jīng)說過：“理想的書籍是智慧的鑰匙”。讀一本好書，才能讓自己的思想、知識甚至于內(nèi)涵得到很大的提升。
我是個愛讀書的女孩，我讀過的各種好書中，只有魯迅先生的《朝花夕拾》才是對我影響最大的一本，魯迅先生的這本著作也影響了一代又一代的知識分子，他的作品包含了對黑暗社會的批判，更讓我們了解到了20世紀(jì)初期的中國社會。
《朝花夕拾》中溫馨的回憶和理性的批判相結(jié)合，也塑造了許許多多有血有肉的人物形象。如：方正、質(zhì)樸、博學(xué)、嚴(yán)而不厲的壽鏡吾老先生，嚴(yán)厲、慈愛、受封建思想影響嚴(yán)重的父親，不拘小節(jié)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有民族偏見的藤野先生，樸實勤勞的長媽媽，多嘴多舌喜歡使壞的衍太太等，但其中最令我印象深刻的卻還是范愛農(nóng)。
范愛農(nóng)是個耿直孤傲的愛國者，他在日本時與魯迅相識，兩人因電報爭執(zhí)相互憎惡，后來魯迅回國后重新見到了落魄的范愛農(nóng)，他們因一起喝酒成了好友。范愛農(nóng)在辛亥革命前不滿黑暗社會，追求革命，革命后卻又備受打擊，受人排擠，既不能在黑暗的社會立足，內(nèi)心非常痛苦，最終無法忍受，只得與這個社會妥協(xié)——跳河自殺了。
我喜歡這篇文章，可能是同情他的遭遇吧，但我卻又覺得這篇文章中的范愛農(nóng)有些像作者本人。耿直善良，備受排擠，這又何嘗不是魯迅先生的遭遇呢?但這樣的社會風(fēng)氣也造就了魯迅先生顯微鏡般的雙眼，他的每篇文章中都含有批判和嘲諷。
從魯迅先生的童年開始，就受到封建思想的壓制，父親在他興沖沖要去看五猖會時勒令他背書，對他的童年造成了深刻的影響。在那段壓抑而又沉悶的日子里，雖遇到了許多人生坎坷，但卻又有對過去溫馨的回憶。
在他長大后去日本留學(xué)，也因來自貧弱的中國而備受歧視。魯迅先生在生活中處處細(xì)心的觀察，造就了他對舊社會丑陋現(xiàn)象深刻的理解。在這本書中，我們可以讀出魯迅先生敏銳地抨擊封建舊道德與舊制度。他揭露了中國當(dāng)時落后的封建教育，揭露了那些會傷害孩子幼小心靈的偽孝、愚孝的民間故事，揭露了不務(wù)正業(yè)、“趕時髦”的“清國留學(xué)生”速成班，揭露了草菅人命、謀財害命、甚至給開“死”藥的庸醫(yī)……，這些充滿激昂憤慨的言辭，深深地震撼了我的心靈。
讀了《朝花夕拾》，讓我明白了要珍惜現(xiàn)在美好的生活，努力學(xué)習(xí)，長大之后報效祖國。我們知道，只有努力上進，國家強盛，才能擺脫受欺壓的命運。
朝花夕拾讀后感個人心得體會篇三
讀完《朝花夕拾》，里面那些情節(jié)都深深地印在我的腦海中。其中，最令我印象深刻的一篇文章便是《瑣記》，魯迅先生用筆生動的記錄下了南京學(xué)堂的烏煙瘴氣。
文中，南京學(xué)府崇洋卻沒有習(xí)其精髓，讓學(xué)生爬二十丈高的軌桿卻培養(yǎng)不出好的水手；鉆地二十丈，卻培養(yǎng)不出好礦工；一周幾乎四整天都是英語，卻不能真正理解外國的文化，甚至有人連華盛頓都不知道設(shè)什么。
在當(dāng)時，外國的思想的確比我們先進，但南京學(xué)堂盲目崇洋，最終也沒讓學(xué)生得到什么實用的知識，而在現(xiàn)代社會中，崇洋媚外的事件也是屢見不鮮。
比如，我的爸爸總喜歡叫我“nancy”，并說我聽古風(fēng)歌品位低。這令我十分氣惱。中國名，中國風(fēng)，是我們應(yīng)該尊重，延續(xù)下去的，雖然外國的文化也同樣需要我們?nèi)プ鹬?，但也不能把它捧得至高無上，因為他們并不是高品味的象征，也不是時尚潮流的標(biāo)志，這只是另一種文化。
當(dāng)然，愛國不是唯我獨尊。我曾經(jīng)在新聞上看到，有一名司機被一個青年打成了植物人，原因竟是因為那的司機開的是一輛日本車，在當(dāng)時引起了不小的騷動。中國是我們的祖國，但它并不是完美的，許多國家都有值得我們學(xué)習(xí)的地方，若是一味地排斥別國，最終只會拖緩中國的發(fā)展。
愛國既不是排除異己，也不是固步自封。在清朝，滿族統(tǒng)治者閉門鎖國，導(dǎo)致外國的先進技術(shù)無法在中國得到良好的發(fā)展；又抑制漢族文化，導(dǎo)致兩個名族的文化無法進行交融、學(xué)習(xí)，造成了中國科技落后，在戰(zhàn)場上還使用傳統(tǒng)鳥銃沖鋒陷陣的局面，中國科研起步晚，便是與清政府腐敗與固步自封息息相關(guān)。
子曰：三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?。我們要做的便是學(xué)習(xí)別國的長處，而不是崇洋媚外，一味的去吹捧或排斥。中國傳統(tǒng)文化是我們需要傳承并發(fā)揚光大的，而在保留中國特色的同時，還可以吸取世界文化的精華加以融合改進，使它更加符合這快速發(fā)展，日新月異的時代。
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朝花夕拾讀后感個人心得體會篇四
在假期里，我讀了中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)作家魯迅先生的代表作品——《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》是魯迅先生唯一的一部回憶性散文集，原名為《舊事重提》，本書比較完整的記錄了魯迅先生從幼年到青年時期的生活經(jīng)歷?！冻ㄏκ啊肥⑽谋憩F(xiàn)了從清末到民初的社會生活風(fēng)貌。雖然這是一部回憶性散文集，但是也表現(xiàn)了魯迅先生對黑暗現(xiàn)實的斗爭性和思想性，蘊含著作者對歷史的深刻思考和對現(xiàn)實的執(zhí)著態(tài)度。
《朝花夕拾》一書中共收錄了十篇散文，其中有《從百草園到三味書屋》、《二十四孝圖》、《阿長與山海經(jīng)》等。其中我較為喜愛的，還是那一篇《藤野先生》。
藤野先生是一位日本教解刨學(xué)的先生，叫做藤野嚴(yán)九郎。這是一位留著八字須，戴著眼鏡，而且穿著十分隨意、邋遢的先生，但他卻是最使魯迅先生感激的。本文中一共寫了兩件事，一件是藤野先生認(rèn)真的修改魯迅先生抄寫的講義，另一件是藤野先生耐心指出了魯迅先生繪制的解刨圖的錯誤。這樣的種種事件明顯地體現(xiàn)出了，藤野先生是一個偉大的，有高尚品質(zhì)的人。因為與其他人相比，藤野先生是一個毫無民族歧視的人。在當(dāng)時，中國人是被人看不起的，日本的同學(xué)對待魯迅先生的態(tài)度是帶有歧視性的，但藤野先生卻沒有這么做，他對待每一個學(xué)生都是一絲不茍的，不論是日本學(xué)生還是中國學(xué)生，他都是一視同仁，認(rèn)真負(fù)責(zé)，關(guān)心每一個同學(xué)，沒有一絲一毫的偏見之心。他毫無他給予學(xué)生以鼓勵，以幫助，以不倦的教誨，他通過自己的努力，讓自己的學(xué)術(shù)傳給更多的人，讓自己的學(xué)術(shù)發(fā)展得更好。這恰恰更說明了他是一個真正的好老師，一個真正的君子，這也是一種最難能可貴的精神和品質(zhì)。
這部中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品，這部魯迅先生的憶舊之作，文筆雋永，是一部值得細(xì)細(xì)品味的好書。
朝花夕拾讀后感個人心得體會篇五
《朝花夕拾》是魯迅懷著青少年的往事而作的，既描寫了他對童年生活的回憶和師友的真誠懷念，有真實的寫了戊戌變法和辛亥革命前后作者所經(jīng)歷的生活。從家庭到社會，從中國到日本的，每一篇都反映了那個時代的特征。
其中《從百草園到三味書屋》是對童年生活描寫最詳細(xì)的一篇，這篇文章幽默充盈，妙趣橫生。在百草園和三味書屋，魯迅生活的十分有趣，可以說魯迅的童年是快樂的。
《父親的病》可以看出庸醫(yī)害人，和封建社會思想的腐朽。從這篇文章中可以知道我為什么去學(xué)醫(yī)。
《藤野先生》這篇文章是魯迅思想的轉(zhuǎn)折點。這篇文章揭露了，國人思想的愚昧。日本人瞧不起中國人。
《朝花夕拾》通過寫童年和青年時的生活和感受，對封建習(xí)俗和封建思想進行了批判。本應(yīng)該快樂美麗的童年，因為籠罩在那個封建社會，時不時透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個半封建半殖民地的社會。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實，他把憤怒藏得更深。有人說柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達到這個目的吧在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。
如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的'文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的?！?BR> 朝花夕拾讀后感個人心得體會篇六
童年的蹤跡在我們和魯迅的記憶中淡淡隱去，而今，我們卻要繼續(xù)追它那輕快而又沉重的步伐，走向光明的深處。
百草園，在魯迅的筆下，仿佛充滿了活力與快樂，可以想象魯迅曾經(jīng)是那么自由，那么快樂，脫離了塵世的喧囂，不必再為生活發(fā)愁，不必再被那丁黑暗的時代所禁錮。然而，漸漸長大，時代漸漸變換，只有童年的歡樂慢慢消失在無窮無盡的書山學(xué)海中。我們也像魯迅一樣背上了沉重的書包，眼看著童年在風(fēng)雨聲中走遠(yuǎn)。
家長們!能否還給我們一個快樂的童年，一個沒有滾滾而來的學(xué)習(xí)和作業(yè)的童年。
魯迅和我們一樣憎恨的并不是家長，而是他們腦中的思想。曾聽過一句話：沒有興趣，任何成功都顯得蒼白。他們逼迫孩子，急于讓孩子成才的渴望這時反倒變成了“幫倒忙”，一廂情愿的自信的以為這樣可以幫到孩子，這也正是人類的缺點：過度的自信。
從更深的層面上來說，當(dāng)時家庭的結(jié)構(gòu)，倒真有點像社會的結(jié)構(gòu)。頗似清朝末期的“文字獄與君主專治。這更是封建社會的缺點與漏洞。
千千萬萬的“小家”組成了社會了這個大家。我認(rèn)為這也是當(dāng)時社會腐敗的原因。當(dāng)今的社會這樣的情況有所緩解，但這樣的情況還仍在出現(xiàn)，不能因為學(xué)習(xí)上的關(guān)系而耽誤了孩子的身心健康。
我們要加快追尋童年的步伐，而不是在這兒唏噓長嘆，過去的時光如清風(fēng)，從手中流去，應(yīng)當(dāng)珍惜它，珍惜自己來之不易，一生只有一次的童年。
朝花夕拾讀后感個人心得體會篇七
魯迅先生的文章多是有些晦澀難懂的，故每每我讀先生的文章都要讀上許多遍，使得自己能更好的讀懂先生的意思。而先生的這篇《五猖會》，讀得不花我半分力氣，卻委實讓我引起不小的共鳴。
文章的開篇便是寫的兒時的先生對于“迎神賽會”的一種期盼和向往，由于居住在偏僻的處所，雖然是對于這樣的活動充滿憧憬，但是確實從來沒有看到過真正的書中所描寫的“迎神賽會”，只能不斷的從書中看到這些描寫加以自己的想象，最多只能花上一文錢買上一個“吹都都”。在寫滿對這類“迎神賽會”的憧憬之后，峰回筆轉(zhuǎn)，先生即將遇到“這是我兒時所罕逢的一件盛事”，去東關(guān)看五猖會!而這五猖會是全縣中最盛的會!兒時的先生必是神往不已，而確實也有這樣的一個機會，先生要隨家人同去看著五猖會!這不僅可圓了夢，也是兒時童趣的一個所在!可偏偏在大家準(zhǔn)備出發(fā)的時候，“父親”卻成了一個最最不和諧的音符，非要讓我背書!《鑒略》中的二三十行。這對于一個孩子來說，無疑是兜頭一盆冷水，各種強記之后終于能過了“父親”這一關(guān)，而起初那種興奮卻蕩然無存!這種封建禮教的威儀，不可撼動的地位，無疑給先生兒時的內(nèi)心留下了不好的記憶。
讀到此處，不禁勾起我的共鳴來。每每要出去玩耍，父親或母親總是不會站在我們的立場上考量問題，非要出個名目讓他們還“稱心如意”了，而我們再得以出去玩耍時，早失去了先前的心氣兒。
讓我用先生文章的結(jié)尾做個結(jié)尾吧：“我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那個時候叫我來背書?！?BR> 朝花夕拾讀后感個人心得體會篇八
暑假期間，我讀了魯迅的文章《朝花夕拾》，似乎我又回到了童年。
我簡單介紹一下魯迅，魯迅(1881—1936)，是偉大的文學(xué)家，思想家和革命家，原名周樹人。魯迅一生寫了大量的文章，如白話小說《狂人日記》，《孔已己》《藥》《阿q正傳》等，并撰寫了大量的雜文和散文，批判舊思想，舊道德，成為新文化運動的倡導(dǎo)者之一。
《朝花夕拾》是魯迅1926年所作的回憶散文集，全書共十篇文章，前七篇記述了魯迅兒時在故鄉(xiāng)的生活片段，也讓我們了解少年時的`魯迅，后三篇是描寫魯迅離開家鄉(xiāng)到南京和日本求學(xué)的一段經(jīng)歷，描寫了一些另人難忘的人和事，反映了社會斗爭痕跡。語言清新樸實，而且親切感人，是現(xiàn)代回憶散文的典范之作。
童年生活漸漸遠(yuǎn)去，留下的只是些散瑣記憶，到不如去讀讀魯迅的《朝花夕拾》，去體會那個不同年代的童年，同學(xué)們讓我們一起為了自由去放飛理想吧!
朝花夕拾讀后感個人心得體會篇九
村莊的小道上，幾棵_子樹上沒有一片樹葉，而是落滿了皚皚白雪;屋頂?shù)倪呥吔墙?、門前的石階和窗戶的木棱上灑滿了層層雪白;墻壁的縫隙和路邊的廢石中塞滿了潔白的棉花團。遠(yuǎn)處隱約可見的群山萬壑仿佛一峰峰落雪的駝峰一般。
在這潔白無瑕的世界中，時間仿佛停止?？陕飞蟽纱虏鹊哪_印告訴我們時間仍在流失;向著腳印追隨，一老一小引入眼簾。在世界的包裹中，他們的身影顯得格外孤單。
《從百草園到三味書屋》給我留下極深刻的印象;這是魯迅先生快樂的源泉，但也是埋葬他快樂的墳?zāi)?。沒錯，魯迅先生快樂的回憶仿佛都發(fā)生在這里，同時也在這里戛然而止。
油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧這天真活潑的話語給我留下深刻印象。使我產(chǎn)生共鳴，帶給了我無限美好的幻想我仿佛看見幼年的魯迅奔跑在百草園中，追捕著蝴蝶、偷看著小蟲、機靈的爬樹、努力的大笑但這一切的美好被瞬間打破正如魯迅先生自己所講的，被不幸的送到了三味書屋。那個私人學(xué)校好像剝奪了孩子快樂的權(quán)利。于是，這乏味的讀書生活引起了幼年魯迅極大的不滿。
可是誰能想到呢，這并不是最悲哀的。后來，魯迅先生的父親病故了。也就是說，家中的頂梁柱倒塌了、魯迅心中最敬愛的父親永遠(yuǎn)不會回來了。這在幼年的魯迅眼中，一直都是不可磨滅的沉重的痛;是一段辛酸的不堪回首的往事。況且父親是被江湖庸醫(yī)所誤。但文章中，并沒有用過多筆墨描寫魯迅先生對父親病故之事的難過與悲哀，而是一再諷刺了江湖庸醫(yī)的荒誕;他們巫醫(yī)不分，勒索錢財，草菅人命簡直是強盜。他們的行為作風(fēng)屢次遭到魯迅先生的批評，也應(yīng)當(dāng)遭到全社會的唾棄。封建主義孝道并不可取，人道主義才應(yīng)該是真理。我們一定要為父母的生命和健康負(fù)責(zé)，向他們?yōu)槲覀円粯印?BR> 整本書留給我太多想像，幾個簡簡單單的小故事反映出當(dāng)時社會腐敗的真實面目，幾句簡短的話語便能讓人拍手叫好甚至陷入自責(zé)。我想，這也許就是魯迅先生的魅力吧。也許這一切都源于他悲喜交加，大起大落的童年生活。他自由的天性給予他不同于常人的東西，于是他充分利用這不同打造了一個不同的自己，勇敢地站出來，與全社會的黑暗奮力斗爭。
朝花夕拾讀后感個人心得體會篇十
散文。
讀后感。
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《朝花夕拾》是一部出自魯迅先生的記錄時事的散文集，記錄了魯迅先生兒童時期的各種經(jīng)歷的事情。
在《朝花夕拾》中魯迅先生對一個人運用了許多描寫，那便是帶領(lǐng)魯迅先生的女工“長媽媽”，她因為社會的影響，“阿長”保留了許多的習(xí)俗，像在新年的早晨要吃福橘，還要對她說：“阿媽，恭喜恭喜!”等等。有一次她踩死了我最喜歡的老鼠，因此“我”對她懷恨在心。雖然到這里我們肯定會認(rèn)為“阿長”是個粗魯?shù)娜?，但她有善解人意的一面。“阿長”知道“我”很喜歡《山海經(jīng)》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經(jīng)》。因為“阿長”所做的一切，魯迅先生十分感動在‘阿長與《山海經(jīng)》’結(jié)尾表達了他對長媽媽的愛。
這一個人物，反映了當(dāng)時社會人們受盡壓迫，到起來反抗，經(jīng)歷了多少次改革與戰(zhàn)爭?，F(xiàn)在，我們可以愉快地生活這，有著良好的生活環(huán)境，有著高科技的電腦，家里有電視電話，有的還有，電器設(shè)備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會的壓迫，不用吃苦。這都是無數(shù)革命烈士用自己的先軀和鮮血換來的，我們應(yīng)該珍惜眼前的生活。
“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹……”光這些景色，就讓魯迅先生百玩不厭。百草園這個樂園仿佛會讓讀者恨不得馬上去那兒飽飽眼福。進了三味書屋，魯迅先生“每天只讀書，正午習(xí)字，晚上對課”盡管如此，魯迅先生還是經(jīng)常和伙伴們出三味書屋后的一個小園玩。雖然能折梅花、尋蟬蛻、喂螞蟻，但人去多了，時間久了，就會被老師叫回來，繼續(xù)讀書，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及在百草園的自由、快活。
從這也能看出魯迅先生向往自由自在，無拘無束的生活。反對當(dāng)時社會的壓迫。
《朝花夕拾》是魯迅先生的一部名著，表達了魯迅先生對當(dāng)時社會的反感與不滿，表現(xiàn)了一個想讓民族進步，想讓社會安定的一個思想。
《朝花夕拾》是魯迅1920xx年所作的回憶散文集，共l0篇，最初在《莽原》雜志發(fā)表時總題為“舊事重提年編集成書，改為現(xiàn)名。魯迅在寫作這些作品時正經(jīng)受著北洋軍閥當(dāng)局和各種敵對勢力的嚴(yán)重壓迫年他因支持學(xué)生運動，受到“正人君子”們各種“流言”的攻擊和誹謗。在這樣的處境中魯迅曾說：“這時我不愿意想到目前，回憶在心里出土了?！?BR> 就內(nèi)容來看，《朝花夕拾》主要記述了作者童年的生活和青年時求學(xué)的歷程，追記那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動守舊勢力進行了抨擊和嘲諷。
第一篇作品《狗貓鼠》是針對“正人君子”的攻擊而發(fā)的，嘲諷了他們的“流言”?！斑@是僥幸的，我想，幸而老虎很性急，甭則從桂樹上就會爬下一匹老虎來。然而究竟很怕人，我要進屋子里睡覺去了。夜色更加黯淡;桂葉瑟瑟地作響，微風(fēng)也吹動了，想來草席定已微涼，躺著也不至于煩得翻來覆去了?！睆恼Z言的表述中，我們可以想見魯迅先生在當(dāng)時被“正人君子”所壓迫下的難耐，但是，這也是反話正說的獨特之處，他告訴了那些所謂的“正人君子”，真正的中國人的靈魂是不會被消滅的。文章透露出作者對貓“盡情折磨”弱者，“到處叫”，時而“一副媚態(tài)”等特征的憎惡;同時也追憶作者童年時救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了塒弱小者的同情和對暴虐者盼憎恨。
第二篇《二十四孝圖》揭示的則為封建孝道的虛偽和殘酷。作品對當(dāng)時反對白話文，提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。《阿長與(山海經(jīng))》憶述兒時保姆長媽媽相處的情景，文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。接下來幾篇，《五猖會》、《從百草園到三味書屋》、《父親的病》都是記述魯迅兒童時期在故鄉(xiāng)的生活片段，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娜饲槭缿B(tài)和社會面貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。后面的《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農(nóng)》三篇作品，是魯迅離開家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國后的一段經(jīng)歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。
這些作品在寫作手法上，把敘述、描寫、抒情、議論有機地結(jié)合在一起，充滿詩情畫意。如描寫百草園的景致，寫得繪聲繪色：碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂夾樹、紫紅的桑椹;油蛉在低唱，蟋蟀在彈琴，嗚蟬在樹葉里長吟，云雀從草間直竄向云霄，班蝥從后竅噴出嫻霧……這些構(gòu)成了富有情趣的風(fēng)景畫，成為令人神往的兒童樂園，作者把對往事的回憶和對時弊的議論結(jié)合得自然恰當(dāng)，天衣無縫。揶揄嘲諷的語言，生動的比喻，正話反說，反話正說，犀利風(fēng)趣，耐人尋味。在敘事、議論中，常插相關(guān)的童話，傳說和典故，如《從百草園到三味書屋》中串入“美女蛇”的傳說，增添了閱讀的趣味。作品的語言清新、樸實、親切感人，是現(xiàn)代回憶散文的典范之作。
這部不朽的靈魂之作，值得大家共賞!
初中時就買了這本書，但看了幾頁之后便再也看不下去了，主要的原因是看不懂，根本不明白作者在講些什么。事隔幾年之后，在今年的寒假，在整理書架時，無意間發(fā)現(xiàn)自己還有這本書。拍拍附著在書上的灰塵，“中學(xué)生課外文學(xué)名著必讀”幾個鮮紅的字眼映入眼簾，想想看并不厚的一部書早在幾年前就買了也看了些許，但就因為看不明白，便擱置在一邊，幾年之后還是在整理書架是發(fā)現(xiàn)的，壓根自己已忘了這本書的存在，對此不禁對這本書產(chǎn)生了愧疚之情。
《朝花夕拾》主要記載的是作者童年時及青年時的一些往事，作者截取那些難以忘懷的生活片段加以生動地描述，選擇富有個性的情節(jié)和細(xì)節(jié)描畫人物的性格，使人物形象鮮明生動，給人以深刻印象。
對《五猖會》中，作者為了觀看迎神賽會被父親強迫背誦《鑒略》這一事件的描寫頗感有趣。兒時的作者對迎神賽會充滿了期待興奮，而這一切愉悅的好奇的思緒，卻在父親突如其來安排地一個任務(wù)后，有晴陰，由興奮向失落無奈。這一心理波動的描寫，表現(xiàn)的不僅僅是作者本身的情感變化，還反映了強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。那時的孩童是無可奈何的，是無助的，他們無辜的成為了封建時代的產(chǎn)物，是一群年齡最小的受害群體。與他們相比之下，我們的童年是幸福的，我們不用背《鑒略》，迎神賽會對我們也不會有多大誘惑力了。一到節(jié)日，父母便帶著我們上各種各樣的公園，展覽館，豐富我們的視野，增長我們的見識，讓我們的童年生活變得多姿多彩。每當(dāng)看見五六歲的孩童牽著父母的手，帶著一支卡通的氣球，鬧著讓父母帶上自己玩這個或哪個游戲時，這便使我想到,在去觀看迎神賽會之前被父親逼著背《鑒略》的魯迅。雖然，我也十分同情魯迅的遭遇，但從另一面看，魯迅小的時候何嘗不是個孝順，聽話的孩子，對于父親的那苛刻的要求，魯迅服從命令，認(rèn)真完成。
說到孝順我又不得不想到《朝花夕拾》里的另一篇文章——二十四孝圖。這篇文章中，作者著重分析“臥冰求鯉”，“老萊娛親”，“郭巨埋兒”等孝道故事，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷，斥責(zé)這類封建孝道的不顧兒童的性命，“將肉麻當(dāng)有趣”的孝道故事。雖然，我們不提倡以這種方式盡孝，但“孝”這一話題是中華五千年歷史以來一直受人們謳歌的。古有“子路負(fù)米”。“黃香扇枕”，“哭竹生筍”等經(jīng)典孝道故事，但現(xiàn)如今，已很難在物質(zhì)充裕的現(xiàn)實生活中找到如小說中沉香，哪吒等那些孝感動天的故事了?？萍荚诎l(fā)展，社會在進步，人們的生活節(jié)奏越來越快，為了擁有更好的生活，為了擁有更成功的事業(yè)，人們無暇停下忙碌的腳步盡心地照顧年邁的父母。有能力給予父母優(yōu)質(zhì)的生活條件，卻難以滿足父母那份期待關(guān)懷的心愿。不僅如此，現(xiàn)今的家庭多以獨生子女居多，父母寵著，爺爺奶奶慣著，簡直一個皇上待遇。自然而然的，如此一皇小子脾氣更是大了不少，別說是孝順了，沒做出對不起父母的事已是萬幸中的萬幸了?？上攵?，當(dāng)今的我們更應(yīng)該灌輸更多的孝道，讓父母門的千叮萬囑，苦口婆心，能夠使我們領(lǐng)悟可憐天下父母心啊!父母含辛茹苦的把我們養(yǎng)大，讓我們受好的教育，圖的不就是希望我們能夠有個好的未來，而我們卻把他們的關(guān)懷當(dāng)作了理所當(dāng)然，與父母頂嘴，因慪氣離家出走等事例都與孝道背道而馳。所以，正在茁壯成長的我們，應(yīng)該懂得理解父母，孝敬父母。
讀魯迅的這部作品，引發(fā)最深的感觸便是以上兩點。我們是幸福的，而我們卻身在福中不知福呀!
獨戀黃昏。
黃昏不僅僅是一個結(jié)束，也是一個新的開端。
——前言。
黃昏之美，那靜謐的、令人心如止水寧靜美，使我癡迷不已。在那廣闊的原野上，漫天的紅霞隨處飄動著，夕陽在天際緩緩垂落，如同那即將沉睡的美人一般，呈現(xiàn)出那黃昏遺留之際的寧靜美，使我深深沉浸其中。
夕陽的余輝微微在金色大地上斜鋪著，朝霞也在那黃昏的渲染下變成絢麗多姿。遠(yuǎn)處的群山中的草木在微風(fēng)的吹拂下，發(fā)出了“沙沙沙沙”的響聲，如同給那黃昏的隕落奏上一首離別曲，為黑夜的降臨敲響起前奏。
在我眼里，人的一生就如同一天一般，幼年即清晨，晚年即黃昏。雖說“夕陽無限好，只是近黃昏?！钡泊罂刹焕頃?，因即使在晚年，也能大放出光彩。
記得在我幼年時，父親曾給我講過他年青時的經(jīng)歷，其中一件事令我記憶猶新。在父親年青之時，曾去過許多地方，其間也經(jīng)歷過許多十分有趣的事情，但另他印象最深的，也只有那一件事了。在一次隨團去登山時，看到一位年近六十余歲的老人，在和他們一樣向著那頂峰發(fā)起挑戰(zhàn)。父親一行人也曾想在路上扶老人一把，但是老人卻拒絕了，只是說了一句話：“我雖如黃昏遺留之際，但我卻不服老!”
“不服老!”對，就是不服老!許多人怕自己老去，似乎那樣，生活就毫無意義，也沒有什么意義性了。但大可不這樣想，即使在老的時候也會有自己的追求，也會活出滋味，國畫大師齊白石也是這般，他也在晚年時學(xué)成畫技，成為千古流傳的國畫大師。
“人老，心不老!”黃昏不僅僅是一個結(jié)束，也是一個新的開端。
隨手翻開魯迅先生的《朝花夕拾》，在字里行間感慨著年少輕狂。
《朝花夕拾》是魯迅唯一一部回憶散文集，原名為《舊事重提》，一向得到極高的評價。魯迅說：“這些文章都是‘從記憶中抄出來’的‘回憶文’?！薄冻ㄏκ啊?，正如它的名字一般，這本書，是魯迅在風(fēng)燭殘年的歲月中寫下的。他老了，回憶著當(dāng)初的一點一滴，心里還是會有當(dāng)初天真爛漫的感情吧。晚年回想著小時候的事情，想必也別有一番風(fēng)趣吧。如同在清晨盛開的花朵傍晚去摘取一樣，雖然開放時的嬌艷已經(jīng)退去，但夕陽的映照更為它平填了一份神秘與美麗。我的神思似乎飄向那份年幼童真的時光。
在《百草園與三味書屋》中，我感受到了百草園的無限樂趣，百草園與三味書屋正形成對比，魯迅用文字寫出了以前的無憂無慮，寫出了在三味書屋的乏味，很好的體現(xiàn)了他對舊時私塾的不滿。
我讀著這些文章，似乎看到了年幼的魯迅趁大人不注意時鉆進了百草園，捉昆蟲，摘野果……那份自在與快樂，在書的這頭的我都可以體會得到。他之所以能寫出這些，正因為他對自由的向往和對熱愛自然的童趣。
還記得我小時候，也擁有同樣的美麗的童年呢。我喜歡奔跑在小路上，就算是盲目地跑著，也會因為風(fēng)在耳旁吹過的聲音感到興奮與充實。我也喜歡藏起來，看著伙伴和父母找我的焦急身影竊笑，然后再靜靜地走到他們背后，若無其事地拍拍他們肩膀……。
幼時的時光已走遠(yuǎn)，留下的只有回憶，童年真的很讓人懷念呢……。
這個月老師讓我們讀了《朝花夕拾》，每個同學(xué)都對《朝花夕拾》有些感受。
都知道魯迅是一代大文豪，而《朝花夕拾》中全是魯迅對于當(dāng)時封建社會的感觸。在書中，我最感興趣的是各篇文章魯迅對于當(dāng)時社會感觸的區(qū)別。下面我來分析一下。
先分析一下《五猖會》。記得五猖會中有一段文字寫得是我由“笑著跳著”開心的等待著去看迎神賽會，“‘去拿你的書來’”，父親慢慢地說，而我此時的心情，也由開始的興高采烈，變得“忐忑著”，“擔(dān)心著”，當(dāng)父親說出“給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會?！倍摇拔宜坪鯊念^上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢?自然是讀著，讀著，強記著，——而且要背出來?！毙那閯t是由高空跌至半空，并且從中看出了“我”當(dāng)時心情的失落與不解，失落在“我”背不熟書，父親就不許“我”去看五猖會，不解在父親為何要在臨出發(fā)前不久叫“我”去背書，奇怪父親為何毫不顧及孩子心理，心里甚是厭煩與無奈。所以在五猖會中，表達了我對于當(dāng)時封建教育對兒童天性的摧殘的痛苦與不滿。
然后說一說《無?！?。在無常中，記得有一段話批判的非常好：“他們——敝同鄉(xiāng)下‘下等人’——的許多，活著，苦著，被流言，被反噬，……，公正的裁判是在陰間!”從這段話看出了“我”對社會的不滿，“下等人”的許多，“活著，苦著，被流言，被反噬，因積久的經(jīng)驗，知道陰間維持‘公理’的只有一個會，而且這會的本身就是‘遙遙茫?！?，于是乎勢不得不發(fā)生對于陰間的神往?！闭f明了鄉(xiāng)下人對鬼神信賴的原因且說明了當(dāng)時社會對于“下等人”的不公平，只可以靠對鬼神的信仰為生，并且是只靠著對自己死后公平的渴望!真可悲。又從下一句“人是大抵自以為銜些冤抑的，活的‘正人君子’們只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在陰間!”由“不假思索”更可體現(xiàn)出“下等人”對于鬼神是多么地深之入骨的依賴。從中可體現(xiàn)出，魯迅對于當(dāng)時封建社會所謂“正人君子”壓迫老百姓的不滿與反對。
下面說一說《二十四孝圖》。文章中主要講得兩個故事是老萊娛親和郭巨埋兒等孝道故事。就說郭巨埋兒吧，表達了我對郭巨兒子的同情——“他母親的臂膊上，高高興興地笑著;他的父親卻正在掘窟窿，要將他埋掉了。”“我最初實在替這孩子捏一把汗”看出“我”深入故事其中。從“然而我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父親去做孝子了。家景……但是，那時我雖然年紀(jì)小，似乎也明白天下未必有這樣的巧事”看出“我”兒時的天真、可愛，以及我對于封建孝道的虛偽和殘酷的批判。
最后再說一說《父親的病》。文中主要寫了我與陳蓮和河水打交道的過程，蘊含了有力的諷刺，在文中，他比較了中西醫(yī)對待垂死病人的不同態(tài)度。前面講了一個中醫(yī)醫(yī)治病人的故事，一位有名的醫(yī)生出診費原為一元四角，一個城外人家有人生病，花一百元才請來，看病時還只是草草一看，第二天復(fù)診時脈搏冰冷，沒有脈搏，還說明白得的是什么病，從容走到桌前，開出藥方之后離開?？煽闯鲞@類醫(yī)生的不負(fù)責(zé)，對于病人的命不當(dāng)命。而文中后面作者也分析了中西醫(yī)思想的不同，中醫(yī)是就算無藥可救也希望家人多喘幾天，即使半天也行;而西醫(yī)則是，“可醫(yī)的應(yīng)該給他醫(yī)治，不可醫(yī)的應(yīng)該給他死的沒有痛苦”，可以看出所謂醫(yī)道和孝道的不合人性、不尊重生命的荒謬本質(zhì)。
從《朝花夕拾》中可分析出魯迅對于當(dāng)時社會所批判的側(cè)重點是不同的，這就是我的分析，也是讀書結(jié)果和感受。
朝花夕拾讀后感個人心得體會篇十一
清露沾衣，我走在海邊。茫茫野草中綻放著一朵清香四溢的花朵。因為喜愛，想要摘下;因為喜愛，怎能采取。思前想后，思前想后，只能待得日落胭脂紅，海鷗齊飛天之時，悄悄地拾起這隕落的美麗。把這迷人的笑靨放在書桌之前，雙手托著臉蛋觀賞她?？捶逝值狞S蜂，飛舞的白蝶悠悠地從窗外飛來。
那又酸又甜的覆盆子，那碧綠的菜畦，那光滑的石井欄，還有那高大的皂莢樹，紫紅的桑椹。唉，早知就不尋那什么人形的的何首烏，不從石井欄上跳下來，不把磚頭扔到隔壁家，不，我愜意的生活，我歡快的樂園。終究還是被送到了那個最嚴(yán)的書塾，什么古人云：“詩書，味之太羹，史為折俎，子為醯醢，是為三味?！比稌莅。媸侵跽咭?這兒的老先生有著一套嚴(yán)厲的規(guī)矩，但也不嘗用過，卻總是瞪上大家?guī)籽郏舐暤溃骸白x書!”大家也便小和尚念經(jīng)一樣讀起了“仁遠(yuǎn)乎哉我欲仁斯仁至矣?！?BR> 一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事!在那蒼綠的老樹下，在那褐黃的竹凳上，伴著鳴蟬的長吟，蟋蟀的琴瑟，油蚙的低唱，安詳?shù)馗皆诎寣挻蟮膽阎?，阿媽一邊搖著蒲扇，一遍講著“美女蛇”，“長毛”。但阿媽你總要教我一堆麻煩的禮節(jié)，什么人死了不能說死了，要說老掉了的，曬褲子的竹竿地下不能鉆過去的，生了孩子的房子不能進去的。阿媽，有時我真的很討厭你，因為你把我的隱鼠踩死后卻不已為然!直到那正月間的一天，你對我說：“哥兒，有畫的‘三哼經(jīng)’我給你買來了!”要不然我真的不會原諒你的。
漫長的冬天是幾分無聊的。都怪那沈四太太把我們吃冰的事給告發(fā)了，害得我們只能禁足家中，倘若是衍太太肯定不會如此做的，她對別家孩子總是很好，無論出什么亂子，也絕不告訴各人的父母，所以我們最愛在衍太太家旁塑雪羅漢，捉小鳥了，但衍太太卻也愛胡說八道，說什么我偷了我家里的首飾，心中開始產(chǎn)生對她的厭惡。
門口的小草發(fā)出嫩芽，我背上書包和許許多多的行囊走向了朝陽，身后是母親一遍一遍的囑咐。風(fēng)波涌起，才知鑒真的偉立。東京也無非是這樣，櫻花之下也不過是那些頂著富士山的清國留學(xué)生。乘上火車，幾經(jīng)波折，才得以到達仙臺。“我就是叫藤野嚴(yán)九郎的?！币粋€黑瘦，八字須，戴著眼鏡的男人站在講臺說著。他的穿衣總是模糊的，卻能在我的圖上找出那微小的錯誤。藤野先生對我倒也是不錯的，每次都會從頭到尾的給我標(biāo)出講義的錯誤，傳授知識時卻也還會問我是不是違背了我的思想觀念，直到我說沒有他才放下心來。冷風(fēng)襲身，誰知那日碼頭的訣別是永別。你揮著雙手，我卻內(nèi)含無限愧疚，因為我不能去醫(yī)治人們的肉體了。
如今十余年已過，我卻還改不了小盹的習(xí)慣，醒了，就繼續(xù)戰(zhàn)斗吧!
朝花夕拾讀后感個人心得體會篇十二
林語堂曾說過:“魯迅，與其稱為文人，不如稱為戰(zhàn)士?！蓖高^《朝花夕拾》我們就可以看到，魯迅，用生動幽默的文字，不動聲色卻又尖刻的對當(dāng)時社會所表的諷刺。
其中，有一篇名為《父親的病》的文章最令我感慨萬分。人們都說:“醫(yī)者父母心?！币参ㄓ嗅t(yī)學(xué)能解救病人于水火之中，而在魯迅生活的那個年代，那些所謂“名醫(yī)”居然都是一群為了利益，不惜利用別人對他的信任,不管病人的生死，胡亂抬高醫(yī)價，開一些稀奇古怪卻不能救人的藥的人。他們打著醫(yī)生的名號，違背著醫(yī)生的責(zé)任，想盡一切方法為自己開脫。我想，如果現(xiàn)在的醫(yī)生都是這樣的話，那恐怕，每個的家庭都會面臨著妻離子散的危機吧!
在《朝花夕拾》中，不管是《父親的病》中揭示的醫(yī)生巫醫(yī)不分，故弄玄虛，勒索錢財，草菅人命的實質(zhì)，還是《五猖會》中指出的強制封建教育的方式對兒童天性的壓制，摧殘，均是魯迅對當(dāng)時社會所表的諷刺，批判。
魯迅的一生自始至終都對中國封建社會保持著清醒而深刻的認(rèn)識。在《朝花夕拾》這部散文集中，有著對封建文化制度的揭露，對封建國名性品質(zhì)的評析，對封建舊式教育的批判，使往事的回憶增強了戰(zhàn)斗性。總之，《朝花夕拾》溫馨的回憶與理性的批判使我了解到了封建社會的腐朽制度和當(dāng)時社會的冷酷，以及作者對新生活的追求，向往。
這段黑色的歷史，這本黑暗社會的真實寫照，讓我更深刻的理解了魯迅，了解了魯迅所生活的年代。同時，我相信，有了這本寫照，我們新時代的年輕人會更深入地實踐魯迅先生的教誨。
朝花夕拾讀后感個人心得體會篇十三
早上的花，晚上拾起;十九世紀(jì)末盛開的花，不論是1926年拾起，還是現(xiàn)在拾起，這朵晨曦中美麗的花永遠(yuǎn)留在了我們心中。
魯迅的《朝花夕拾》不僅僅是回憶童年與青年時光，還有文中那些經(jīng)典人物和他們的一個個故事，更深刻的為我們描繪了一個黑暗的封建社會。
在讀《瑣記》時，衍太太的“頭號女反派”形象深入人心;用誘導(dǎo)兒童吃冰，教唆魯迅偷東西后散布謠言，幾件事刻畫了一個心術(shù)不正、令人憎惡、自私自利、表里不一的市儈形象，在魯迅的一生中，看透了社會中這樣的許多婦女，如周作人的妻子，她代表了社會中令人厭煩的心術(shù)不正的人們。在“庸醫(yī)”中更是用諷刺的筆法直接點出了這些并無高明醫(yī)術(shù)還打著明醫(yī)旗號謀財害命的人。
我讀《狗.貓.鼠》時，看似平常的生活瑣事里仇貓的故事都蘊含了深刻的意味，作者通過一系列故事表達了對隱鼠的喜愛與對貓的憎惡。而實際上，鼠代表了處處被迫害的底層人民，他們可憐、弱小、無助;貓代表了那些所謂的“正人君子”，他們欺壓弱者，其次，貓與虎獅同為一派卻一副媚態(tài)，對應(yīng)社會那就是那些故弄玄虛的扮成弱者惹人同情的強者。
在《藤野先生》中體現(xiàn)了對日本的失望，尤其是那群造型古怪的清國留學(xué)生，烏煙瘴氣的厭惡，在前往仙臺學(xué)醫(yī)時，更是感受到了侮辱與刺激，再加上“看電影事件與匿名信事件”，導(dǎo)致了魯迅的用筆桿子罵醒國人念頭的萌芽。
《二十四孝圖》中，用“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等事加上尖銳的筆鋒直擊封建孝道的虛偽腐朽黑暗。
讀《朝花夕拾》讓我看到在那個動蕩黑暗的時代里，魯迅清醒的洞察了社會的病態(tài)，它飽含了一個弱國人民的悲涼與憤慨，在尖銳的文字中喚醒群眾。
靈魂的麻木比體魄的孱弱更可怕，從魯迅決定棄醫(yī)從文起，他的筆就成了鋒利的劍。
朝花夕拾讀后感個人心得體會篇十四
一點點地看完了《朝花夕拾》，連串的時間，連串的記憶，真想將魯迅先生的記憶當(dāng)做我的。整本文集用詞簡潔，正是魯迅先生的平易近人的體現(xiàn)。
書中的抨擊，諷刺，嘲笑，正是魯迅先生對當(dāng)時社會的反感與不滿，表現(xiàn)了一個想讓民族進步，想讓社會安定，為孩子著想的魯迅先生。這本書向我們描繪了清末民初的生活圖卷，封建的社會制度，社會對人民的囚禁。在《從百草園到三味書屋》，園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會，看黃蜂、拔何首烏、摘覆盆子。到在書屋讀書習(xí)字，三言到五言，再到七言。課上偷偷畫畫，到書屋的小園玩耍。都體現(xiàn)出小孩子追求自由，熱愛大自然的心態(tài)，也表現(xiàn)了社會對孩子們的束縛。
阿長與范愛農(nóng)這兩個人物，給魯迅先生留下了深刻的回憶。兩個由當(dāng)時社會造就的人物。一個下層的勞動者，善良、真誠、熱愛和關(guān)心孩子的阿長，她思想、性格上有很多消極、落后的東西，是封建社會思想毒害的結(jié)果，表現(xiàn)了當(dāng)時社會的渾濁、昏暗。正直倔強的愛國者范愛農(nóng)，對革命前的黑暗社會強烈的不滿，追求革命，當(dāng)時辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。體現(xiàn)了舊社會人民對束縛的反抗，向往自由、安樂的心。人民從囚禁中走向了反抗。這兩個人物，是當(dāng)時社會的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來反抗，經(jīng)歷了多少次改革與戰(zhàn)爭，才有了我們現(xiàn)在安定自在的生活呀!現(xiàn)在，我們可以愉快地生活這，家里有電視電話，有的還有電腦，繁雜的電器設(shè)備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。這都是無數(shù)革命烈士用自己的先軀換來的，我們應(yīng)該珍惜眼前的生活。
《朝花夕拾》是魯迅先生對往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時也抨擊了囚禁人的舊社會，表現(xiàn)了魯迅先生對艱苦勞動人民的惋惜、同情，也表現(xiàn)了對當(dāng)時社會的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會，更表現(xiàn)了對阻擋人民前進、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。
讓我們了解歷史，感謝美好生活的由來。
朝花夕拾讀后感個人心得體會篇一
自小我所接受教育，告訴我，在所有的我所認(rèn)為的我?guī)熤?，其中有我父母和實在意義上的老師，他們的話我都在諦聽，他們教導(dǎo)我的是記住某種理論，而是絕非是人，而所要記住的人，是因他做了某事而應(yīng)該被后人宣傳和銘記。
其寮我公是記住了事而深入了解才會知道人，我為了解事的后幕而明白了人，為知道“為什么”而去了解了人，而要求深記的往往是事或它所存在的背景，而其它的，例如做事的人，就如同爺爺說的那樣：都是歷史了。
“早上的花晚上拾起。指所紀(jì)大的時候回憶小時候的事情?！痹谌魏我槐驹~典里可以翻閱到的——朝花夕拾的定義。這解釋之中便頗有意味了，老了過后來回想小時候的事，魯迅先生便也實是在這么做?；叵胄r候的事，因為“事”我們想起了“人”因為有了“人”才構(gòu)成了“事”又因為構(gòu)顧了“事”所以“事”也就有了值得銘記的地方，它或是體現(xiàn)了一種思想，也許傳承了一種時世，但魯迅本人專承了時世給后人，而魯迅的文章便又記錄了一時盛行的腐敗思想，因為魯迅寫了這些事，我們也隨之而然的記住了他，因為他是令人欽佩敬仰的。
《父親的病》《藤野先生》等讓人深思的文章，魯迅先生讓我了解的是：一個國家需要的不只是一群善戰(zhàn)的精英，或是一窩醫(yī)術(shù)無敵的醫(yī)生，而它需要的是一種信念。雖然很多所謂的國民黨反動派不希望像魯迅這樣的人，從早到晚說個不停，說個不斷，總是采用強暴和和斷令其屈服，為什么革命還會成功?我個人想原因盡管紙代替了嘴馬，筆墨代替了語言，但是文字卻總是能保持它的力量和魅力。
言語為我們提供了表達見解的方式，而文字卻提供了人們記錄歷史的渠道，也因此魯迅先生的童年記憶被我們所知道并認(rèn)可，壹個偉人便是這樣簡簡單單的做了一件小事——寫字，卻讓我們得知了中國的過去，于是我們感激于寫字的人，事和人的關(guān)系就這么確立了，先生寫出了文章先生的文章成就了他。我們沒有可悲的落下其中的一個，都記下了。
因為人和事都是偉大的。
毛澤東認(rèn)為，魯迅先生是“中國的第一等圣人”。林語堂說：“魯迅，與其稱為文人，不如稱為戰(zhàn)士?！辈淘嘣谙壬攀篮螅f分悲痛，評價他：“著作最嚴(yán)謹(jǐn)?！?BR> 許多大家都解讀過先生，贊美過先生。的確，若把歷代著作比作星空，那么先生的作品就是最大、最閃亮的星。我不敢妄加評論，只是透過《朝花夕拾》，從一個中學(xué)生的視角，隙中窺月讀魯迅。
最令我震撼的，是先生的幽默俏皮和不動聲色卻又尖刻的諷刺。
《無?！芬晃淖羁梢泽w現(xiàn)。先生似是無意，極為自然地引出，在舊中國，“便是做鬼，也艱難極了。”這是對封建制度的諷刺。但是陰間也有比陽間好的地方：“無所謂‘紳士’，也沒有‘流言’?！彪m說頌揚了陰間，但“沒有受過閻王或小鬼的半文津貼。”這里筆鋒犀利，“順手”給了反動派們沉重的一擊，諷刺他們誣陷革命者被蘇聯(lián)收買?！短僖跋壬分校瑢τ陬^頂上盤著大辮子的留學(xué)生，先生這樣寫道：“頂?shù)脤W(xué)生的制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。”把那些尋找升官發(fā)財終南捷徑而出洋鍍金的清朝留學(xué)生的丑態(tài)刻畫得惟妙惟肖。先生的語言令人回味，發(fā)人深思，諷刺不合時宜、退步的人和事，讀來真是快哉，快哉。
最觸動我的，是先生對童年時代的溫情回憶和對現(xiàn)實社會的深刻反思。
全書有近一半的文章是以一個孩子的視角來看待社會，與我們熟識的“橫眉冷對千夫指”的魯迅截然不同。對保姆長媽媽的佩服，因二十四孝圖的故事而對老祖母產(chǎn)生的心理上的對立，還有對百草園的動植物朋友們的依戀。一個成年人能將孩子的心理如此準(zhǔn)確地呈現(xiàn)出來，我認(rèn)為得益于他熱愛生活，體驗生活。然而魯迅先生的立意又絕不止于此，字里行間是“救救孩子”的呼聲，是對弱小者的同情，還有對封建孝道的譴責(zé)。這或許才是最為出彩，最令人稱道的地方。
給我留下深刻印象的，是先生嚴(yán)密的分析和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。
這一點主要體現(xiàn)在文后的《后記》中。對《二十四孝圖》故事的考證，對“無?！钡男蜗筮M行討論，包括對于自己用錯了幾個字的糾正。還附有插圖，足可見先生耗費了不少時間、精力，也足以體現(xiàn)他的嚴(yán)謹(jǐn)。忽然想起前些日子由故宮博物院送出的一面錦旗上寫道：“撼京都泰安”?！昂场?實為“捍”)字用錯。若為先生所知，先生一定首先站出來嚴(yán)辭質(zhì)問的。
以上只是略微表達一些自己淺薄的看法。相信以后，我會讀到更多先生的作品，會更深刻地理解先生。也相信我們新時代的青年們會更深入地實踐先生的教誨。
朝花夕拾讀后感個人心得體會篇二
偉大的俄國作家托爾斯泰曾經(jīng)說過：“理想的書籍是智慧的鑰匙”。讀一本好書，才能讓自己的思想、知識甚至于內(nèi)涵得到很大的提升。
我是個愛讀書的女孩，我讀過的各種好書中，只有魯迅先生的《朝花夕拾》才是對我影響最大的一本，魯迅先生的這本著作也影響了一代又一代的知識分子，他的作品包含了對黑暗社會的批判，更讓我們了解到了20世紀(jì)初期的中國社會。
《朝花夕拾》中溫馨的回憶和理性的批判相結(jié)合，也塑造了許許多多有血有肉的人物形象。如：方正、質(zhì)樸、博學(xué)、嚴(yán)而不厲的壽鏡吾老先生，嚴(yán)厲、慈愛、受封建思想影響嚴(yán)重的父親，不拘小節(jié)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有民族偏見的藤野先生，樸實勤勞的長媽媽，多嘴多舌喜歡使壞的衍太太等，但其中最令我印象深刻的卻還是范愛農(nóng)。
范愛農(nóng)是個耿直孤傲的愛國者，他在日本時與魯迅相識，兩人因電報爭執(zhí)相互憎惡，后來魯迅回國后重新見到了落魄的范愛農(nóng)，他們因一起喝酒成了好友。范愛農(nóng)在辛亥革命前不滿黑暗社會，追求革命，革命后卻又備受打擊，受人排擠，既不能在黑暗的社會立足，內(nèi)心非常痛苦，最終無法忍受，只得與這個社會妥協(xié)——跳河自殺了。
我喜歡這篇文章，可能是同情他的遭遇吧，但我卻又覺得這篇文章中的范愛農(nóng)有些像作者本人。耿直善良，備受排擠，這又何嘗不是魯迅先生的遭遇呢?但這樣的社會風(fēng)氣也造就了魯迅先生顯微鏡般的雙眼，他的每篇文章中都含有批判和嘲諷。
從魯迅先生的童年開始，就受到封建思想的壓制，父親在他興沖沖要去看五猖會時勒令他背書，對他的童年造成了深刻的影響。在那段壓抑而又沉悶的日子里，雖遇到了許多人生坎坷，但卻又有對過去溫馨的回憶。
在他長大后去日本留學(xué)，也因來自貧弱的中國而備受歧視。魯迅先生在生活中處處細(xì)心的觀察，造就了他對舊社會丑陋現(xiàn)象深刻的理解。在這本書中，我們可以讀出魯迅先生敏銳地抨擊封建舊道德與舊制度。他揭露了中國當(dāng)時落后的封建教育，揭露了那些會傷害孩子幼小心靈的偽孝、愚孝的民間故事，揭露了不務(wù)正業(yè)、“趕時髦”的“清國留學(xué)生”速成班，揭露了草菅人命、謀財害命、甚至給開“死”藥的庸醫(yī)……，這些充滿激昂憤慨的言辭，深深地震撼了我的心靈。
讀了《朝花夕拾》，讓我明白了要珍惜現(xiàn)在美好的生活，努力學(xué)習(xí)，長大之后報效祖國。我們知道，只有努力上進，國家強盛，才能擺脫受欺壓的命運。
朝花夕拾讀后感個人心得體會篇三
讀完《朝花夕拾》，里面那些情節(jié)都深深地印在我的腦海中。其中，最令我印象深刻的一篇文章便是《瑣記》，魯迅先生用筆生動的記錄下了南京學(xué)堂的烏煙瘴氣。
文中，南京學(xué)府崇洋卻沒有習(xí)其精髓，讓學(xué)生爬二十丈高的軌桿卻培養(yǎng)不出好的水手；鉆地二十丈，卻培養(yǎng)不出好礦工；一周幾乎四整天都是英語，卻不能真正理解外國的文化，甚至有人連華盛頓都不知道設(shè)什么。
在當(dāng)時，外國的思想的確比我們先進，但南京學(xué)堂盲目崇洋，最終也沒讓學(xué)生得到什么實用的知識，而在現(xiàn)代社會中，崇洋媚外的事件也是屢見不鮮。
比如，我的爸爸總喜歡叫我“nancy”，并說我聽古風(fēng)歌品位低。這令我十分氣惱。中國名，中國風(fēng)，是我們應(yīng)該尊重，延續(xù)下去的，雖然外國的文化也同樣需要我們?nèi)プ鹬?，但也不能把它捧得至高無上，因為他們并不是高品味的象征，也不是時尚潮流的標(biāo)志，這只是另一種文化。
當(dāng)然，愛國不是唯我獨尊。我曾經(jīng)在新聞上看到，有一名司機被一個青年打成了植物人，原因竟是因為那的司機開的是一輛日本車，在當(dāng)時引起了不小的騷動。中國是我們的祖國，但它并不是完美的，許多國家都有值得我們學(xué)習(xí)的地方，若是一味地排斥別國，最終只會拖緩中國的發(fā)展。
愛國既不是排除異己，也不是固步自封。在清朝，滿族統(tǒng)治者閉門鎖國，導(dǎo)致外國的先進技術(shù)無法在中國得到良好的發(fā)展；又抑制漢族文化，導(dǎo)致兩個名族的文化無法進行交融、學(xué)習(xí)，造成了中國科技落后，在戰(zhàn)場上還使用傳統(tǒng)鳥銃沖鋒陷陣的局面，中國科研起步晚，便是與清政府腐敗與固步自封息息相關(guān)。
子曰：三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?。我們要做的便是學(xué)習(xí)別國的長處，而不是崇洋媚外，一味的去吹捧或排斥。中國傳統(tǒng)文化是我們需要傳承并發(fā)揚光大的，而在保留中國特色的同時，還可以吸取世界文化的精華加以融合改進，使它更加符合這快速發(fā)展，日新月異的時代。
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朝花夕拾讀后感個人心得體會篇四
在假期里，我讀了中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)作家魯迅先生的代表作品——《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》是魯迅先生唯一的一部回憶性散文集，原名為《舊事重提》，本書比較完整的記錄了魯迅先生從幼年到青年時期的生活經(jīng)歷?！冻ㄏκ啊肥⑽谋憩F(xiàn)了從清末到民初的社會生活風(fēng)貌。雖然這是一部回憶性散文集，但是也表現(xiàn)了魯迅先生對黑暗現(xiàn)實的斗爭性和思想性，蘊含著作者對歷史的深刻思考和對現(xiàn)實的執(zhí)著態(tài)度。
《朝花夕拾》一書中共收錄了十篇散文，其中有《從百草園到三味書屋》、《二十四孝圖》、《阿長與山海經(jīng)》等。其中我較為喜愛的，還是那一篇《藤野先生》。
藤野先生是一位日本教解刨學(xué)的先生，叫做藤野嚴(yán)九郎。這是一位留著八字須，戴著眼鏡，而且穿著十分隨意、邋遢的先生，但他卻是最使魯迅先生感激的。本文中一共寫了兩件事，一件是藤野先生認(rèn)真的修改魯迅先生抄寫的講義，另一件是藤野先生耐心指出了魯迅先生繪制的解刨圖的錯誤。這樣的種種事件明顯地體現(xiàn)出了，藤野先生是一個偉大的，有高尚品質(zhì)的人。因為與其他人相比，藤野先生是一個毫無民族歧視的人。在當(dāng)時，中國人是被人看不起的，日本的同學(xué)對待魯迅先生的態(tài)度是帶有歧視性的，但藤野先生卻沒有這么做，他對待每一個學(xué)生都是一絲不茍的，不論是日本學(xué)生還是中國學(xué)生，他都是一視同仁，認(rèn)真負(fù)責(zé)，關(guān)心每一個同學(xué)，沒有一絲一毫的偏見之心。他毫無他給予學(xué)生以鼓勵，以幫助，以不倦的教誨，他通過自己的努力，讓自己的學(xué)術(shù)傳給更多的人，讓自己的學(xué)術(shù)發(fā)展得更好。這恰恰更說明了他是一個真正的好老師，一個真正的君子，這也是一種最難能可貴的精神和品質(zhì)。
這部中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品，這部魯迅先生的憶舊之作，文筆雋永，是一部值得細(xì)細(xì)品味的好書。
朝花夕拾讀后感個人心得體會篇五
《朝花夕拾》是魯迅懷著青少年的往事而作的，既描寫了他對童年生活的回憶和師友的真誠懷念，有真實的寫了戊戌變法和辛亥革命前后作者所經(jīng)歷的生活。從家庭到社會，從中國到日本的，每一篇都反映了那個時代的特征。
其中《從百草園到三味書屋》是對童年生活描寫最詳細(xì)的一篇，這篇文章幽默充盈，妙趣橫生。在百草園和三味書屋，魯迅生活的十分有趣，可以說魯迅的童年是快樂的。
《父親的病》可以看出庸醫(yī)害人，和封建社會思想的腐朽。從這篇文章中可以知道我為什么去學(xué)醫(yī)。
《藤野先生》這篇文章是魯迅思想的轉(zhuǎn)折點。這篇文章揭露了，國人思想的愚昧。日本人瞧不起中國人。
《朝花夕拾》通過寫童年和青年時的生活和感受，對封建習(xí)俗和封建思想進行了批判。本應(yīng)該快樂美麗的童年，因為籠罩在那個封建社會，時不時透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個半封建半殖民地的社會。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實，他把憤怒藏得更深。有人說柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達到這個目的吧在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。
如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的'文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的?！?BR> 朝花夕拾讀后感個人心得體會篇六
童年的蹤跡在我們和魯迅的記憶中淡淡隱去，而今，我們卻要繼續(xù)追它那輕快而又沉重的步伐，走向光明的深處。
百草園，在魯迅的筆下，仿佛充滿了活力與快樂，可以想象魯迅曾經(jīng)是那么自由，那么快樂，脫離了塵世的喧囂，不必再為生活發(fā)愁，不必再被那丁黑暗的時代所禁錮。然而，漸漸長大，時代漸漸變換，只有童年的歡樂慢慢消失在無窮無盡的書山學(xué)海中。我們也像魯迅一樣背上了沉重的書包，眼看著童年在風(fēng)雨聲中走遠(yuǎn)。
家長們!能否還給我們一個快樂的童年，一個沒有滾滾而來的學(xué)習(xí)和作業(yè)的童年。
魯迅和我們一樣憎恨的并不是家長，而是他們腦中的思想。曾聽過一句話：沒有興趣，任何成功都顯得蒼白。他們逼迫孩子，急于讓孩子成才的渴望這時反倒變成了“幫倒忙”，一廂情愿的自信的以為這樣可以幫到孩子，這也正是人類的缺點：過度的自信。
從更深的層面上來說，當(dāng)時家庭的結(jié)構(gòu)，倒真有點像社會的結(jié)構(gòu)。頗似清朝末期的“文字獄與君主專治。這更是封建社會的缺點與漏洞。
千千萬萬的“小家”組成了社會了這個大家。我認(rèn)為這也是當(dāng)時社會腐敗的原因。當(dāng)今的社會這樣的情況有所緩解，但這樣的情況還仍在出現(xiàn)，不能因為學(xué)習(xí)上的關(guān)系而耽誤了孩子的身心健康。
我們要加快追尋童年的步伐，而不是在這兒唏噓長嘆，過去的時光如清風(fēng)，從手中流去，應(yīng)當(dāng)珍惜它，珍惜自己來之不易，一生只有一次的童年。
朝花夕拾讀后感個人心得體會篇七
魯迅先生的文章多是有些晦澀難懂的，故每每我讀先生的文章都要讀上許多遍，使得自己能更好的讀懂先生的意思。而先生的這篇《五猖會》，讀得不花我半分力氣，卻委實讓我引起不小的共鳴。
文章的開篇便是寫的兒時的先生對于“迎神賽會”的一種期盼和向往，由于居住在偏僻的處所，雖然是對于這樣的活動充滿憧憬，但是確實從來沒有看到過真正的書中所描寫的“迎神賽會”，只能不斷的從書中看到這些描寫加以自己的想象，最多只能花上一文錢買上一個“吹都都”。在寫滿對這類“迎神賽會”的憧憬之后，峰回筆轉(zhuǎn)，先生即將遇到“這是我兒時所罕逢的一件盛事”，去東關(guān)看五猖會!而這五猖會是全縣中最盛的會!兒時的先生必是神往不已，而確實也有這樣的一個機會，先生要隨家人同去看著五猖會!這不僅可圓了夢，也是兒時童趣的一個所在!可偏偏在大家準(zhǔn)備出發(fā)的時候，“父親”卻成了一個最最不和諧的音符，非要讓我背書!《鑒略》中的二三十行。這對于一個孩子來說，無疑是兜頭一盆冷水，各種強記之后終于能過了“父親”這一關(guān)，而起初那種興奮卻蕩然無存!這種封建禮教的威儀，不可撼動的地位，無疑給先生兒時的內(nèi)心留下了不好的記憶。
讀到此處，不禁勾起我的共鳴來。每每要出去玩耍，父親或母親總是不會站在我們的立場上考量問題，非要出個名目讓他們還“稱心如意”了，而我們再得以出去玩耍時，早失去了先前的心氣兒。
讓我用先生文章的結(jié)尾做個結(jié)尾吧：“我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那個時候叫我來背書?！?BR> 朝花夕拾讀后感個人心得體會篇八
暑假期間，我讀了魯迅的文章《朝花夕拾》，似乎我又回到了童年。
我簡單介紹一下魯迅，魯迅(1881—1936)，是偉大的文學(xué)家，思想家和革命家，原名周樹人。魯迅一生寫了大量的文章，如白話小說《狂人日記》，《孔已己》《藥》《阿q正傳》等，并撰寫了大量的雜文和散文，批判舊思想，舊道德，成為新文化運動的倡導(dǎo)者之一。
《朝花夕拾》是魯迅1926年所作的回憶散文集，全書共十篇文章，前七篇記述了魯迅兒時在故鄉(xiāng)的生活片段，也讓我們了解少年時的`魯迅，后三篇是描寫魯迅離開家鄉(xiāng)到南京和日本求學(xué)的一段經(jīng)歷，描寫了一些另人難忘的人和事，反映了社會斗爭痕跡。語言清新樸實，而且親切感人，是現(xiàn)代回憶散文的典范之作。
童年生活漸漸遠(yuǎn)去，留下的只是些散瑣記憶，到不如去讀讀魯迅的《朝花夕拾》，去體會那個不同年代的童年，同學(xué)們讓我們一起為了自由去放飛理想吧!
朝花夕拾讀后感個人心得體會篇九
村莊的小道上，幾棵_子樹上沒有一片樹葉，而是落滿了皚皚白雪;屋頂?shù)倪呥吔墙?、門前的石階和窗戶的木棱上灑滿了層層雪白;墻壁的縫隙和路邊的廢石中塞滿了潔白的棉花團。遠(yuǎn)處隱約可見的群山萬壑仿佛一峰峰落雪的駝峰一般。
在這潔白無瑕的世界中，時間仿佛停止?？陕飞蟽纱虏鹊哪_印告訴我們時間仍在流失;向著腳印追隨，一老一小引入眼簾。在世界的包裹中，他們的身影顯得格外孤單。
《從百草園到三味書屋》給我留下極深刻的印象;這是魯迅先生快樂的源泉，但也是埋葬他快樂的墳?zāi)?。沒錯，魯迅先生快樂的回憶仿佛都發(fā)生在這里，同時也在這里戛然而止。
油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧這天真活潑的話語給我留下深刻印象。使我產(chǎn)生共鳴，帶給了我無限美好的幻想我仿佛看見幼年的魯迅奔跑在百草園中，追捕著蝴蝶、偷看著小蟲、機靈的爬樹、努力的大笑但這一切的美好被瞬間打破正如魯迅先生自己所講的，被不幸的送到了三味書屋。那個私人學(xué)校好像剝奪了孩子快樂的權(quán)利。于是，這乏味的讀書生活引起了幼年魯迅極大的不滿。
可是誰能想到呢，這并不是最悲哀的。后來，魯迅先生的父親病故了。也就是說，家中的頂梁柱倒塌了、魯迅心中最敬愛的父親永遠(yuǎn)不會回來了。這在幼年的魯迅眼中，一直都是不可磨滅的沉重的痛;是一段辛酸的不堪回首的往事。況且父親是被江湖庸醫(yī)所誤。但文章中，并沒有用過多筆墨描寫魯迅先生對父親病故之事的難過與悲哀，而是一再諷刺了江湖庸醫(yī)的荒誕;他們巫醫(yī)不分，勒索錢財，草菅人命簡直是強盜。他們的行為作風(fēng)屢次遭到魯迅先生的批評，也應(yīng)當(dāng)遭到全社會的唾棄。封建主義孝道并不可取，人道主義才應(yīng)該是真理。我們一定要為父母的生命和健康負(fù)責(zé)，向他們?yōu)槲覀円粯印?BR> 整本書留給我太多想像，幾個簡簡單單的小故事反映出當(dāng)時社會腐敗的真實面目，幾句簡短的話語便能讓人拍手叫好甚至陷入自責(zé)。我想，這也許就是魯迅先生的魅力吧。也許這一切都源于他悲喜交加，大起大落的童年生活。他自由的天性給予他不同于常人的東西，于是他充分利用這不同打造了一個不同的自己，勇敢地站出來，與全社會的黑暗奮力斗爭。
朝花夕拾讀后感個人心得體會篇十
散文。
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《朝花夕拾》是一部出自魯迅先生的記錄時事的散文集，記錄了魯迅先生兒童時期的各種經(jīng)歷的事情。
在《朝花夕拾》中魯迅先生對一個人運用了許多描寫，那便是帶領(lǐng)魯迅先生的女工“長媽媽”，她因為社會的影響，“阿長”保留了許多的習(xí)俗，像在新年的早晨要吃福橘，還要對她說：“阿媽，恭喜恭喜!”等等。有一次她踩死了我最喜歡的老鼠，因此“我”對她懷恨在心。雖然到這里我們肯定會認(rèn)為“阿長”是個粗魯?shù)娜?，但她有善解人意的一面。“阿長”知道“我”很喜歡《山海經(jīng)》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經(jīng)》。因為“阿長”所做的一切，魯迅先生十分感動在‘阿長與《山海經(jīng)》’結(jié)尾表達了他對長媽媽的愛。
這一個人物，反映了當(dāng)時社會人們受盡壓迫，到起來反抗，經(jīng)歷了多少次改革與戰(zhàn)爭?，F(xiàn)在，我們可以愉快地生活這，有著良好的生活環(huán)境，有著高科技的電腦，家里有電視電話，有的還有，電器設(shè)備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會的壓迫，不用吃苦。這都是無數(shù)革命烈士用自己的先軀和鮮血換來的，我們應(yīng)該珍惜眼前的生活。
“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹……”光這些景色，就讓魯迅先生百玩不厭。百草園這個樂園仿佛會讓讀者恨不得馬上去那兒飽飽眼福。進了三味書屋，魯迅先生“每天只讀書，正午習(xí)字，晚上對課”盡管如此，魯迅先生還是經(jīng)常和伙伴們出三味書屋后的一個小園玩。雖然能折梅花、尋蟬蛻、喂螞蟻，但人去多了，時間久了，就會被老師叫回來，繼續(xù)讀書，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及在百草園的自由、快活。
從這也能看出魯迅先生向往自由自在，無拘無束的生活。反對當(dāng)時社會的壓迫。
《朝花夕拾》是魯迅先生的一部名著，表達了魯迅先生對當(dāng)時社會的反感與不滿，表現(xiàn)了一個想讓民族進步，想讓社會安定的一個思想。
《朝花夕拾》是魯迅1920xx年所作的回憶散文集，共l0篇，最初在《莽原》雜志發(fā)表時總題為“舊事重提年編集成書，改為現(xiàn)名。魯迅在寫作這些作品時正經(jīng)受著北洋軍閥當(dāng)局和各種敵對勢力的嚴(yán)重壓迫年他因支持學(xué)生運動，受到“正人君子”們各種“流言”的攻擊和誹謗。在這樣的處境中魯迅曾說：“這時我不愿意想到目前，回憶在心里出土了?！?BR> 就內(nèi)容來看，《朝花夕拾》主要記述了作者童年的生活和青年時求學(xué)的歷程，追記那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動守舊勢力進行了抨擊和嘲諷。
第一篇作品《狗貓鼠》是針對“正人君子”的攻擊而發(fā)的，嘲諷了他們的“流言”?！斑@是僥幸的，我想，幸而老虎很性急，甭則從桂樹上就會爬下一匹老虎來。然而究竟很怕人，我要進屋子里睡覺去了。夜色更加黯淡;桂葉瑟瑟地作響，微風(fēng)也吹動了，想來草席定已微涼，躺著也不至于煩得翻來覆去了?！睆恼Z言的表述中，我們可以想見魯迅先生在當(dāng)時被“正人君子”所壓迫下的難耐，但是，這也是反話正說的獨特之處，他告訴了那些所謂的“正人君子”，真正的中國人的靈魂是不會被消滅的。文章透露出作者對貓“盡情折磨”弱者，“到處叫”，時而“一副媚態(tài)”等特征的憎惡;同時也追憶作者童年時救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了塒弱小者的同情和對暴虐者盼憎恨。
第二篇《二十四孝圖》揭示的則為封建孝道的虛偽和殘酷。作品對當(dāng)時反對白話文，提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。《阿長與(山海經(jīng))》憶述兒時保姆長媽媽相處的情景，文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。接下來幾篇，《五猖會》、《從百草園到三味書屋》、《父親的病》都是記述魯迅兒童時期在故鄉(xiāng)的生活片段，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娜饲槭缿B(tài)和社會面貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。后面的《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農(nóng)》三篇作品，是魯迅離開家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國后的一段經(jīng)歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。
這些作品在寫作手法上，把敘述、描寫、抒情、議論有機地結(jié)合在一起，充滿詩情畫意。如描寫百草園的景致，寫得繪聲繪色：碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂夾樹、紫紅的桑椹;油蛉在低唱，蟋蟀在彈琴，嗚蟬在樹葉里長吟，云雀從草間直竄向云霄，班蝥從后竅噴出嫻霧……這些構(gòu)成了富有情趣的風(fēng)景畫，成為令人神往的兒童樂園，作者把對往事的回憶和對時弊的議論結(jié)合得自然恰當(dāng)，天衣無縫。揶揄嘲諷的語言，生動的比喻，正話反說，反話正說，犀利風(fēng)趣，耐人尋味。在敘事、議論中，常插相關(guān)的童話，傳說和典故，如《從百草園到三味書屋》中串入“美女蛇”的傳說，增添了閱讀的趣味。作品的語言清新、樸實、親切感人，是現(xiàn)代回憶散文的典范之作。
這部不朽的靈魂之作，值得大家共賞!
初中時就買了這本書，但看了幾頁之后便再也看不下去了，主要的原因是看不懂，根本不明白作者在講些什么。事隔幾年之后，在今年的寒假，在整理書架時，無意間發(fā)現(xiàn)自己還有這本書。拍拍附著在書上的灰塵，“中學(xué)生課外文學(xué)名著必讀”幾個鮮紅的字眼映入眼簾，想想看并不厚的一部書早在幾年前就買了也看了些許，但就因為看不明白，便擱置在一邊，幾年之后還是在整理書架是發(fā)現(xiàn)的，壓根自己已忘了這本書的存在，對此不禁對這本書產(chǎn)生了愧疚之情。
《朝花夕拾》主要記載的是作者童年時及青年時的一些往事，作者截取那些難以忘懷的生活片段加以生動地描述，選擇富有個性的情節(jié)和細(xì)節(jié)描畫人物的性格，使人物形象鮮明生動，給人以深刻印象。
對《五猖會》中，作者為了觀看迎神賽會被父親強迫背誦《鑒略》這一事件的描寫頗感有趣。兒時的作者對迎神賽會充滿了期待興奮，而這一切愉悅的好奇的思緒，卻在父親突如其來安排地一個任務(wù)后，有晴陰，由興奮向失落無奈。這一心理波動的描寫，表現(xiàn)的不僅僅是作者本身的情感變化，還反映了強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。那時的孩童是無可奈何的，是無助的，他們無辜的成為了封建時代的產(chǎn)物，是一群年齡最小的受害群體。與他們相比之下，我們的童年是幸福的，我們不用背《鑒略》，迎神賽會對我們也不會有多大誘惑力了。一到節(jié)日，父母便帶著我們上各種各樣的公園，展覽館，豐富我們的視野，增長我們的見識，讓我們的童年生活變得多姿多彩。每當(dāng)看見五六歲的孩童牽著父母的手，帶著一支卡通的氣球，鬧著讓父母帶上自己玩這個或哪個游戲時，這便使我想到,在去觀看迎神賽會之前被父親逼著背《鑒略》的魯迅。雖然，我也十分同情魯迅的遭遇，但從另一面看，魯迅小的時候何嘗不是個孝順，聽話的孩子，對于父親的那苛刻的要求，魯迅服從命令，認(rèn)真完成。
說到孝順我又不得不想到《朝花夕拾》里的另一篇文章——二十四孝圖。這篇文章中，作者著重分析“臥冰求鯉”，“老萊娛親”，“郭巨埋兒”等孝道故事，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷，斥責(zé)這類封建孝道的不顧兒童的性命，“將肉麻當(dāng)有趣”的孝道故事。雖然，我們不提倡以這種方式盡孝，但“孝”這一話題是中華五千年歷史以來一直受人們謳歌的。古有“子路負(fù)米”。“黃香扇枕”，“哭竹生筍”等經(jīng)典孝道故事，但現(xiàn)如今，已很難在物質(zhì)充裕的現(xiàn)實生活中找到如小說中沉香，哪吒等那些孝感動天的故事了?？萍荚诎l(fā)展，社會在進步，人們的生活節(jié)奏越來越快，為了擁有更好的生活，為了擁有更成功的事業(yè)，人們無暇停下忙碌的腳步盡心地照顧年邁的父母。有能力給予父母優(yōu)質(zhì)的生活條件，卻難以滿足父母那份期待關(guān)懷的心愿。不僅如此，現(xiàn)今的家庭多以獨生子女居多，父母寵著，爺爺奶奶慣著，簡直一個皇上待遇。自然而然的，如此一皇小子脾氣更是大了不少，別說是孝順了，沒做出對不起父母的事已是萬幸中的萬幸了?？上攵?，當(dāng)今的我們更應(yīng)該灌輸更多的孝道，讓父母門的千叮萬囑，苦口婆心，能夠使我們領(lǐng)悟可憐天下父母心啊!父母含辛茹苦的把我們養(yǎng)大，讓我們受好的教育，圖的不就是希望我們能夠有個好的未來，而我們卻把他們的關(guān)懷當(dāng)作了理所當(dāng)然，與父母頂嘴，因慪氣離家出走等事例都與孝道背道而馳。所以，正在茁壯成長的我們，應(yīng)該懂得理解父母，孝敬父母。
讀魯迅的這部作品，引發(fā)最深的感觸便是以上兩點。我們是幸福的，而我們卻身在福中不知福呀!
獨戀黃昏。
黃昏不僅僅是一個結(jié)束，也是一個新的開端。
——前言。
黃昏之美，那靜謐的、令人心如止水寧靜美，使我癡迷不已。在那廣闊的原野上，漫天的紅霞隨處飄動著，夕陽在天際緩緩垂落，如同那即將沉睡的美人一般，呈現(xiàn)出那黃昏遺留之際的寧靜美，使我深深沉浸其中。
夕陽的余輝微微在金色大地上斜鋪著，朝霞也在那黃昏的渲染下變成絢麗多姿。遠(yuǎn)處的群山中的草木在微風(fēng)的吹拂下，發(fā)出了“沙沙沙沙”的響聲，如同給那黃昏的隕落奏上一首離別曲，為黑夜的降臨敲響起前奏。
在我眼里，人的一生就如同一天一般，幼年即清晨，晚年即黃昏。雖說“夕陽無限好，只是近黃昏?！钡泊罂刹焕頃?，因即使在晚年，也能大放出光彩。
記得在我幼年時，父親曾給我講過他年青時的經(jīng)歷，其中一件事令我記憶猶新。在父親年青之時，曾去過許多地方，其間也經(jīng)歷過許多十分有趣的事情，但另他印象最深的，也只有那一件事了。在一次隨團去登山時，看到一位年近六十余歲的老人，在和他們一樣向著那頂峰發(fā)起挑戰(zhàn)。父親一行人也曾想在路上扶老人一把，但是老人卻拒絕了，只是說了一句話：“我雖如黃昏遺留之際，但我卻不服老!”
“不服老!”對，就是不服老!許多人怕自己老去，似乎那樣，生活就毫無意義，也沒有什么意義性了。但大可不這樣想，即使在老的時候也會有自己的追求，也會活出滋味，國畫大師齊白石也是這般，他也在晚年時學(xué)成畫技，成為千古流傳的國畫大師。
“人老，心不老!”黃昏不僅僅是一個結(jié)束，也是一個新的開端。
隨手翻開魯迅先生的《朝花夕拾》，在字里行間感慨著年少輕狂。
《朝花夕拾》是魯迅唯一一部回憶散文集，原名為《舊事重提》，一向得到極高的評價。魯迅說：“這些文章都是‘從記憶中抄出來’的‘回憶文’?！薄冻ㄏκ啊?，正如它的名字一般，這本書，是魯迅在風(fēng)燭殘年的歲月中寫下的。他老了，回憶著當(dāng)初的一點一滴，心里還是會有當(dāng)初天真爛漫的感情吧。晚年回想著小時候的事情，想必也別有一番風(fēng)趣吧。如同在清晨盛開的花朵傍晚去摘取一樣，雖然開放時的嬌艷已經(jīng)退去，但夕陽的映照更為它平填了一份神秘與美麗。我的神思似乎飄向那份年幼童真的時光。
在《百草園與三味書屋》中，我感受到了百草園的無限樂趣，百草園與三味書屋正形成對比，魯迅用文字寫出了以前的無憂無慮，寫出了在三味書屋的乏味，很好的體現(xiàn)了他對舊時私塾的不滿。
我讀著這些文章，似乎看到了年幼的魯迅趁大人不注意時鉆進了百草園，捉昆蟲，摘野果……那份自在與快樂，在書的這頭的我都可以體會得到。他之所以能寫出這些，正因為他對自由的向往和對熱愛自然的童趣。
還記得我小時候，也擁有同樣的美麗的童年呢。我喜歡奔跑在小路上，就算是盲目地跑著，也會因為風(fēng)在耳旁吹過的聲音感到興奮與充實。我也喜歡藏起來，看著伙伴和父母找我的焦急身影竊笑，然后再靜靜地走到他們背后，若無其事地拍拍他們肩膀……。
幼時的時光已走遠(yuǎn)，留下的只有回憶，童年真的很讓人懷念呢……。
這個月老師讓我們讀了《朝花夕拾》，每個同學(xué)都對《朝花夕拾》有些感受。
都知道魯迅是一代大文豪，而《朝花夕拾》中全是魯迅對于當(dāng)時封建社會的感觸。在書中，我最感興趣的是各篇文章魯迅對于當(dāng)時社會感觸的區(qū)別。下面我來分析一下。
先分析一下《五猖會》。記得五猖會中有一段文字寫得是我由“笑著跳著”開心的等待著去看迎神賽會，“‘去拿你的書來’”，父親慢慢地說，而我此時的心情，也由開始的興高采烈，變得“忐忑著”，“擔(dān)心著”，當(dāng)父親說出“給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會?！倍摇拔宜坪鯊念^上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢?自然是讀著，讀著，強記著，——而且要背出來?！毙那閯t是由高空跌至半空，并且從中看出了“我”當(dāng)時心情的失落與不解，失落在“我”背不熟書，父親就不許“我”去看五猖會，不解在父親為何要在臨出發(fā)前不久叫“我”去背書，奇怪父親為何毫不顧及孩子心理，心里甚是厭煩與無奈。所以在五猖會中，表達了我對于當(dāng)時封建教育對兒童天性的摧殘的痛苦與不滿。
然后說一說《無?！?。在無常中，記得有一段話批判的非常好：“他們——敝同鄉(xiāng)下‘下等人’——的許多，活著，苦著，被流言，被反噬，……，公正的裁判是在陰間!”從這段話看出了“我”對社會的不滿，“下等人”的許多，“活著，苦著，被流言，被反噬，因積久的經(jīng)驗，知道陰間維持‘公理’的只有一個會，而且這會的本身就是‘遙遙茫?！?，于是乎勢不得不發(fā)生對于陰間的神往?！闭f明了鄉(xiāng)下人對鬼神信賴的原因且說明了當(dāng)時社會對于“下等人”的不公平，只可以靠對鬼神的信仰為生，并且是只靠著對自己死后公平的渴望!真可悲。又從下一句“人是大抵自以為銜些冤抑的，活的‘正人君子’們只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在陰間!”由“不假思索”更可體現(xiàn)出“下等人”對于鬼神是多么地深之入骨的依賴。從中可體現(xiàn)出，魯迅對于當(dāng)時封建社會所謂“正人君子”壓迫老百姓的不滿與反對。
下面說一說《二十四孝圖》。文章中主要講得兩個故事是老萊娛親和郭巨埋兒等孝道故事。就說郭巨埋兒吧，表達了我對郭巨兒子的同情——“他母親的臂膊上，高高興興地笑著;他的父親卻正在掘窟窿，要將他埋掉了。”“我最初實在替這孩子捏一把汗”看出“我”深入故事其中。從“然而我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父親去做孝子了。家景……但是，那時我雖然年紀(jì)小，似乎也明白天下未必有這樣的巧事”看出“我”兒時的天真、可愛，以及我對于封建孝道的虛偽和殘酷的批判。
最后再說一說《父親的病》。文中主要寫了我與陳蓮和河水打交道的過程，蘊含了有力的諷刺，在文中，他比較了中西醫(yī)對待垂死病人的不同態(tài)度。前面講了一個中醫(yī)醫(yī)治病人的故事，一位有名的醫(yī)生出診費原為一元四角，一個城外人家有人生病，花一百元才請來，看病時還只是草草一看，第二天復(fù)診時脈搏冰冷，沒有脈搏，還說明白得的是什么病，從容走到桌前，開出藥方之后離開?？煽闯鲞@類醫(yī)生的不負(fù)責(zé)，對于病人的命不當(dāng)命。而文中后面作者也分析了中西醫(yī)思想的不同，中醫(yī)是就算無藥可救也希望家人多喘幾天，即使半天也行;而西醫(yī)則是，“可醫(yī)的應(yīng)該給他醫(yī)治，不可醫(yī)的應(yīng)該給他死的沒有痛苦”，可以看出所謂醫(yī)道和孝道的不合人性、不尊重生命的荒謬本質(zhì)。
從《朝花夕拾》中可分析出魯迅對于當(dāng)時社會所批判的側(cè)重點是不同的，這就是我的分析，也是讀書結(jié)果和感受。
朝花夕拾讀后感個人心得體會篇十一
清露沾衣，我走在海邊。茫茫野草中綻放著一朵清香四溢的花朵。因為喜愛，想要摘下;因為喜愛，怎能采取。思前想后，思前想后，只能待得日落胭脂紅，海鷗齊飛天之時，悄悄地拾起這隕落的美麗。把這迷人的笑靨放在書桌之前，雙手托著臉蛋觀賞她?？捶逝值狞S蜂，飛舞的白蝶悠悠地從窗外飛來。
那又酸又甜的覆盆子，那碧綠的菜畦，那光滑的石井欄，還有那高大的皂莢樹，紫紅的桑椹。唉，早知就不尋那什么人形的的何首烏，不從石井欄上跳下來，不把磚頭扔到隔壁家，不，我愜意的生活，我歡快的樂園。終究還是被送到了那個最嚴(yán)的書塾，什么古人云：“詩書，味之太羹，史為折俎，子為醯醢，是為三味?！比稌莅。媸侵跽咭?這兒的老先生有著一套嚴(yán)厲的規(guī)矩，但也不嘗用過，卻總是瞪上大家?guī)籽郏舐暤溃骸白x書!”大家也便小和尚念經(jīng)一樣讀起了“仁遠(yuǎn)乎哉我欲仁斯仁至矣?！?BR> 一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事!在那蒼綠的老樹下，在那褐黃的竹凳上，伴著鳴蟬的長吟，蟋蟀的琴瑟，油蚙的低唱，安詳?shù)馗皆诎寣挻蟮膽阎?，阿媽一邊搖著蒲扇，一遍講著“美女蛇”，“長毛”。但阿媽你總要教我一堆麻煩的禮節(jié)，什么人死了不能說死了，要說老掉了的，曬褲子的竹竿地下不能鉆過去的，生了孩子的房子不能進去的。阿媽，有時我真的很討厭你，因為你把我的隱鼠踩死后卻不已為然!直到那正月間的一天，你對我說：“哥兒，有畫的‘三哼經(jīng)’我給你買來了!”要不然我真的不會原諒你的。
漫長的冬天是幾分無聊的。都怪那沈四太太把我們吃冰的事給告發(fā)了，害得我們只能禁足家中，倘若是衍太太肯定不會如此做的，她對別家孩子總是很好，無論出什么亂子，也絕不告訴各人的父母，所以我們最愛在衍太太家旁塑雪羅漢，捉小鳥了，但衍太太卻也愛胡說八道，說什么我偷了我家里的首飾，心中開始產(chǎn)生對她的厭惡。
門口的小草發(fā)出嫩芽，我背上書包和許許多多的行囊走向了朝陽，身后是母親一遍一遍的囑咐。風(fēng)波涌起，才知鑒真的偉立。東京也無非是這樣，櫻花之下也不過是那些頂著富士山的清國留學(xué)生。乘上火車，幾經(jīng)波折，才得以到達仙臺。“我就是叫藤野嚴(yán)九郎的?！币粋€黑瘦，八字須，戴著眼鏡的男人站在講臺說著。他的穿衣總是模糊的，卻能在我的圖上找出那微小的錯誤。藤野先生對我倒也是不錯的，每次都會從頭到尾的給我標(biāo)出講義的錯誤，傳授知識時卻也還會問我是不是違背了我的思想觀念，直到我說沒有他才放下心來。冷風(fēng)襲身，誰知那日碼頭的訣別是永別。你揮著雙手，我卻內(nèi)含無限愧疚，因為我不能去醫(yī)治人們的肉體了。
如今十余年已過，我卻還改不了小盹的習(xí)慣，醒了，就繼續(xù)戰(zhàn)斗吧!
朝花夕拾讀后感個人心得體會篇十二
林語堂曾說過:“魯迅，與其稱為文人，不如稱為戰(zhàn)士?！蓖高^《朝花夕拾》我們就可以看到，魯迅，用生動幽默的文字，不動聲色卻又尖刻的對當(dāng)時社會所表的諷刺。
其中，有一篇名為《父親的病》的文章最令我感慨萬分。人們都說:“醫(yī)者父母心?！币参ㄓ嗅t(yī)學(xué)能解救病人于水火之中，而在魯迅生活的那個年代，那些所謂“名醫(yī)”居然都是一群為了利益，不惜利用別人對他的信任,不管病人的生死，胡亂抬高醫(yī)價，開一些稀奇古怪卻不能救人的藥的人。他們打著醫(yī)生的名號，違背著醫(yī)生的責(zé)任，想盡一切方法為自己開脫。我想，如果現(xiàn)在的醫(yī)生都是這樣的話，那恐怕，每個的家庭都會面臨著妻離子散的危機吧!
在《朝花夕拾》中，不管是《父親的病》中揭示的醫(yī)生巫醫(yī)不分，故弄玄虛，勒索錢財，草菅人命的實質(zhì)，還是《五猖會》中指出的強制封建教育的方式對兒童天性的壓制，摧殘，均是魯迅對當(dāng)時社會所表的諷刺，批判。
魯迅的一生自始至終都對中國封建社會保持著清醒而深刻的認(rèn)識。在《朝花夕拾》這部散文集中，有著對封建文化制度的揭露，對封建國名性品質(zhì)的評析，對封建舊式教育的批判，使往事的回憶增強了戰(zhàn)斗性。總之，《朝花夕拾》溫馨的回憶與理性的批判使我了解到了封建社會的腐朽制度和當(dāng)時社會的冷酷，以及作者對新生活的追求，向往。
這段黑色的歷史，這本黑暗社會的真實寫照，讓我更深刻的理解了魯迅，了解了魯迅所生活的年代。同時，我相信，有了這本寫照，我們新時代的年輕人會更深入地實踐魯迅先生的教誨。
朝花夕拾讀后感個人心得體會篇十三
早上的花，晚上拾起;十九世紀(jì)末盛開的花，不論是1926年拾起，還是現(xiàn)在拾起，這朵晨曦中美麗的花永遠(yuǎn)留在了我們心中。
魯迅的《朝花夕拾》不僅僅是回憶童年與青年時光，還有文中那些經(jīng)典人物和他們的一個個故事，更深刻的為我們描繪了一個黑暗的封建社會。
在讀《瑣記》時，衍太太的“頭號女反派”形象深入人心;用誘導(dǎo)兒童吃冰，教唆魯迅偷東西后散布謠言，幾件事刻畫了一個心術(shù)不正、令人憎惡、自私自利、表里不一的市儈形象，在魯迅的一生中，看透了社會中這樣的許多婦女，如周作人的妻子，她代表了社會中令人厭煩的心術(shù)不正的人們。在“庸醫(yī)”中更是用諷刺的筆法直接點出了這些并無高明醫(yī)術(shù)還打著明醫(yī)旗號謀財害命的人。
我讀《狗.貓.鼠》時，看似平常的生活瑣事里仇貓的故事都蘊含了深刻的意味，作者通過一系列故事表達了對隱鼠的喜愛與對貓的憎惡。而實際上，鼠代表了處處被迫害的底層人民，他們可憐、弱小、無助;貓代表了那些所謂的“正人君子”，他們欺壓弱者，其次，貓與虎獅同為一派卻一副媚態(tài)，對應(yīng)社會那就是那些故弄玄虛的扮成弱者惹人同情的強者。
在《藤野先生》中體現(xiàn)了對日本的失望，尤其是那群造型古怪的清國留學(xué)生，烏煙瘴氣的厭惡，在前往仙臺學(xué)醫(yī)時，更是感受到了侮辱與刺激，再加上“看電影事件與匿名信事件”，導(dǎo)致了魯迅的用筆桿子罵醒國人念頭的萌芽。
《二十四孝圖》中，用“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等事加上尖銳的筆鋒直擊封建孝道的虛偽腐朽黑暗。
讀《朝花夕拾》讓我看到在那個動蕩黑暗的時代里，魯迅清醒的洞察了社會的病態(tài)，它飽含了一個弱國人民的悲涼與憤慨，在尖銳的文字中喚醒群眾。
靈魂的麻木比體魄的孱弱更可怕，從魯迅決定棄醫(yī)從文起，他的筆就成了鋒利的劍。
朝花夕拾讀后感個人心得體會篇十四
一點點地看完了《朝花夕拾》，連串的時間，連串的記憶，真想將魯迅先生的記憶當(dāng)做我的。整本文集用詞簡潔，正是魯迅先生的平易近人的體現(xiàn)。
書中的抨擊，諷刺，嘲笑，正是魯迅先生對當(dāng)時社會的反感與不滿，表現(xiàn)了一個想讓民族進步，想讓社會安定，為孩子著想的魯迅先生。這本書向我們描繪了清末民初的生活圖卷，封建的社會制度，社會對人民的囚禁。在《從百草園到三味書屋》，園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會，看黃蜂、拔何首烏、摘覆盆子。到在書屋讀書習(xí)字，三言到五言，再到七言。課上偷偷畫畫，到書屋的小園玩耍。都體現(xiàn)出小孩子追求自由，熱愛大自然的心態(tài)，也表現(xiàn)了社會對孩子們的束縛。
阿長與范愛農(nóng)這兩個人物，給魯迅先生留下了深刻的回憶。兩個由當(dāng)時社會造就的人物。一個下層的勞動者，善良、真誠、熱愛和關(guān)心孩子的阿長，她思想、性格上有很多消極、落后的東西，是封建社會思想毒害的結(jié)果，表現(xiàn)了當(dāng)時社會的渾濁、昏暗。正直倔強的愛國者范愛農(nóng)，對革命前的黑暗社會強烈的不滿，追求革命，當(dāng)時辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。體現(xiàn)了舊社會人民對束縛的反抗，向往自由、安樂的心。人民從囚禁中走向了反抗。這兩個人物，是當(dāng)時社會的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來反抗，經(jīng)歷了多少次改革與戰(zhàn)爭，才有了我們現(xiàn)在安定自在的生活呀!現(xiàn)在，我們可以愉快地生活這，家里有電視電話，有的還有電腦，繁雜的電器設(shè)備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。這都是無數(shù)革命烈士用自己的先軀換來的，我們應(yīng)該珍惜眼前的生活。
《朝花夕拾》是魯迅先生對往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時也抨擊了囚禁人的舊社會，表現(xiàn)了魯迅先生對艱苦勞動人民的惋惜、同情，也表現(xiàn)了對當(dāng)時社會的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會，更表現(xiàn)了對阻擋人民前進、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。
讓我們了解歷史，感謝美好生活的由來。