電影是我們?nèi)粘Ｉ钪械囊淮髪蕵?lè)方式，也是藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式。為了更好地解決這個(gè)問(wèn)題，我們需要借鑒一些較為成功的經(jīng)驗(yàn)和做法。通過(guò)閱讀他人的總結(jié)作品，我們可以學(xué)習(xí)到一些優(yōu)秀的表達(dá)和寫(xiě)作技巧。
人生寓言的說(shuō)課稿篇一
一、這則寓言講了一個(gè)什么故事？請(qǐng)一名同學(xué)完整的復(fù)述課文內(nèi)容。
（一）文章講述了一只白兔在沒(méi)有擁有月亮的時(shí)候能自由地欣賞月亮，在擁有了月亮之后卻變得患得患失，不能很好地欣賞月亮的故事。
（二）有一只白兔是賞月的行家，每天夜晚都要來(lái)到林中草地心曠神怡地賞月，于是諸神之王就宣布月亮歸屬于她。可從此以后，她從前的閑適心情一掃而光，整日患得患失，最后她請(qǐng)求諸神之王撤消了那個(gè)慷慨的決定。
二、請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)，剛才這位同學(xué)的復(fù)述你認(rèn)為最大的優(yōu)點(diǎn)是什么？
復(fù)述語(yǔ)言較概括，抓住了文中的關(guān)鍵語(yǔ)句，且忠實(shí)于原文。
評(píng)：不僅善于聽(tīng)，而且也總結(jié)出了復(fù)述的方法。
請(qǐng)同學(xué)們找出文中相關(guān)的句子月色皎潔時(shí)：無(wú)憂無(wú)慮、心曠神怡。
烏云蔽月、滿月缺損時(shí)：緊張不安、心如刀割。
思考：為什么擁有反而不快樂(lè)，同學(xué)們可以用文中的一個(gè)詞來(lái)概括嗎？
得失之患（生怕失去個(gè)人利益的憂慮心情）。
請(qǐng)大家思考，白兔為什么會(huì)有這種得失之患呢？（擁有月亮前后的心情變化如此大？）。
小白兔得到月亮，固然是諸神之王慷慨賜予，但是她實(shí)在不配擁有，因此不能泰然擁有。這就是說(shuō)，不配擁有而擁有，就會(huì)生出無(wú)窮的得失之患，這樣的擁有，看起來(lái)是好事，又何嘗不是壞事呢？物的主人，其實(shí)也是物的奴隸，為自己所擁有的東西所奴役。白兔和月亮處于兩種不同的關(guān)系，決定了白兔呈現(xiàn)兩種不同的心態(tài)，擁有月亮反而不是好事。
有無(wú)得失之患，關(guān)鍵是有沒(méi)有能力保護(hù)財(cái)富。
白兔得到月亮后一定會(huì)產(chǎn)生得失之患嗎？關(guān)鍵在于什么？“一定”顯得絕對(duì)化，是不對(duì)的，但從實(shí)際看，確實(shí)是很容易的。
三、故事并沒(méi)有就此結(jié)束，我們的主人公畢竟慧心未泯，最終請(qǐng)求諸神之王撤銷了那個(gè)慷慨的決定。
注意最后一段開(kāi)頭一句“和人類不同的是······”文章將白兔和人對(duì)比有什么意味？
諷刺人類。
白兔慧心未泯，因?yàn)樗虻搅藫碛性铝敛⒎呛檬拢苑艞壛怂袡?quán)。
人類慧心已泯，認(rèn)為擁有就是幸福，無(wú)論如何也不會(huì)放棄已得到的利益。附：
寓言，文學(xué)體裁的一種。以散文或韻詩(shī)的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動(dòng)物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚(yáng)善，多充滿智慧哲理。
寓意：擁有巨大的利益就會(huì)勾起無(wú)窮的得失之患。
四、學(xué)習(xí)了這篇寓言，我們得到了什么啟示呢？（人應(yīng)該如何對(duì)待財(cái)富）。
俗話說(shuō)：“有得必有失”。其實(shí)有失也必有得。中國(guó)有個(gè)成語(yǔ)故事：“塞翁失馬，焉知非?！?BR> 有的事看似“得”，而實(shí)是“失”，而有的事看似“失”，而實(shí)是“得”、得和失互相依托。
“福禍”說(shuō)：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
外國(guó)：英國(guó)哲人培根說(shuō)過(guò)：“幸運(yùn)并非沒(méi)有恐懼和煩惱；厄運(yùn)也決非沒(méi)有安慰和希望?！?BR> 下節(jié)課就讓我們一同去看看，一位落難的王子是如何勇敢面對(duì)人生的。
注：
我認(rèn)為問(wèn)題的本質(zhì)并不在于擁有與否，而在于我們面對(duì)生活的態(tài)度，在于我們能否擁有一顆平常心。只有擁有了一顆平常心，得失不驚，明知豁達(dá)，才能不為生活所累，成為功名的努力，才能真正享受生命的樂(lè)趣，我想這才是真正的意義所在。這篇寓言主旨在于說(shuō)明，擁有巨大的財(cái)富或者利益會(huì)勾起無(wú)窮的得失之患。
美的欣賞和利益的計(jì)算是不相容的。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以看到，有些人遇事總是計(jì)算利益，貪圖占有，生活在焦慮之中，有些人則比較超脫，心胸寬闊，能夠真正享受生命的樂(lè)趣。
人生寓言的說(shuō)課稿篇二
各位老師，各位評(píng)委：
一、課文特點(diǎn)及在教材中的地位。
我認(rèn)為周國(guó)平先生是一位哲人，他的文章雖形式淺顯通俗但意義深刻雋永，耐人尋味。此文在新教材中編入七年級(jí)上冊(cè)第二單元的第三篇文章，從編者意圖來(lái)看，顯然出于以下幾種考慮：
1.這個(gè)單元繼續(xù)教學(xué)有關(guān)人生的課程，它是第一單元的延續(xù)。第一單元的內(nèi)容側(cè)重寫(xiě)對(duì)人生的體驗(yàn)和感悟，回答在人生道路上，遇到困難和挫折該怎么辦。本單元?jiǎng)t側(cè)重寫(xiě)對(duì)人生的理解和選擇，有的闡述理想，有的闡述信念，有的論述人生價(jià)值。很顯然，這些內(nèi)容都比較嚴(yán)肅而深刻，理性的成分比第一單元要重得多，而周國(guó)平的《人生寓言》正能引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己更深入切身的感受、體會(huì)、思索有關(guān)人生的問(wèn)題，使學(xué)生正確地把握人生態(tài)度，對(duì)待人生際遇。
2.初一的學(xué)生要繼續(xù)培養(yǎng)良好的朗讀習(xí)慣和提高朗讀水平，此文優(yōu)美的語(yǔ)言，精美的表達(dá)正適合通過(guò)反復(fù)朗讀訓(xùn)練，提高學(xué)生朗讀水平和對(duì)語(yǔ)言的感受能力;從而加強(qiáng)語(yǔ)言的積累、感悟和運(yùn)用，豐富學(xué)生的語(yǔ)言，提高語(yǔ)言的理解能力和表達(dá)能力。
3.這是初中首次出現(xiàn)的寓言文體，編者延續(xù)第一單元的人生主題，讓學(xué)生通過(guò)感悟人生，得到啟示從而概括出文章的寓意，其實(shí)在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生已不知不覺(jué)了解到寓言的文體特點(diǎn)，易于開(kāi)展寓言的寫(xiě)作訓(xùn)練。
二、教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)重點(diǎn)。
根據(jù)以上對(duì)教材的分析，我將此課的.教學(xué)目標(biāo)確立為：
1.了解寓言的文體特點(diǎn)和寫(xiě)作方法。
2.理解課文內(nèi)容，領(lǐng)悟課文蘊(yùn)涵的寓意。
3.繼續(xù)練習(xí)朗讀，提高朗讀水平。感受優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)精美的表達(dá)。
4.正確地把握人生態(tài)度，對(duì)待人生際遇。
教學(xué)重點(diǎn)是目標(biāo)2、3;目標(biāo)1、3是本文的難點(diǎn)。
三、教學(xué)方法與教學(xué)手段的運(yùn)用。
因此，一方面，我們要將這一例子用好用足用得其所，另一方面，我們還不能得意而忘言，得魚(yú)而忘荃，可以說(shuō)，“言”“荃”更為重要。“整體閱讀，探究質(zhì)疑”是我上這節(jié)課的指導(dǎo)思想，在教學(xué)方法的選用上主要體現(xiàn)這一點(diǎn)，在處理教材時(shí)，先讓學(xué)生通過(guò)默讀、分角色朗讀等方式從整體上進(jìn)行充分的感知，并找出關(guān)鍵詞句，教師展示屏幕板書(shū)進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，以便于學(xué)生理解故事從而能概括寓意;然后讓學(xué)生分組就文章自己的一些想法展開(kāi)討論質(zhì)疑，再進(jìn)行集體研討釋疑，這里我也設(shè)計(jì)了幾個(gè)問(wèn)題供參考，以便學(xué)生借鑒;最后通過(guò)看圖編寫(xiě)寓言的比賽讓學(xué)生進(jìn)一步了解寓言的特點(diǎn)及寫(xiě)法。
我在教學(xué)中充分體現(xiàn)新課標(biāo)要求的“自主、合作、探究”，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，采用圈點(diǎn)批注、朗讀、討論、質(zhì)疑、課堂練習(xí)等方式使學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手。為增大課堂教學(xué)的容量和提高效率，采用多媒體課件。
四、學(xué)法的指導(dǎo)和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。
對(duì)于我們的學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)法的指導(dǎo)和習(xí)慣的培養(yǎng)尤為重要，這是新課標(biāo)所突出強(qiáng)調(diào)的，因此，本課十分注重以下五點(diǎn)：
用普通話正確大聲地讀，要求讀音準(zhǔn)確停頓恰當(dāng)，能初步讀出語(yǔ)氣。
學(xué)習(xí)使用圈點(diǎn)批注的方法。
加強(qiáng)語(yǔ)言的積累、感悟和運(yùn)用。
培養(yǎng)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
根據(jù)間接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)感悟人生。
五、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)。
本課教學(xué)時(shí)數(shù)擬為一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
1、導(dǎo)入：
聯(lián)系第一單元有關(guān)人生的感悟及學(xué)生作文中展露的堅(jiān)強(qiáng)不屈的人生觀，激發(fā)情感，創(chuàng)設(shè)氛圍，導(dǎo)入本課的學(xué)習(xí)。
2、揭示目標(biāo)。
3.目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)：
人生寓言的說(shuō)課稿篇三
（一）教材的地位及作用：
三、說(shuō)教法。
說(shuō)教法：引導(dǎo)學(xué)生以自主、合作、探究的方式學(xué)習(xí)，是新課程的基本理念。我教讀本課的指導(dǎo)思想是：把自主、合作、探究學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)教給學(xué)生。因此，為了較好的完成教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)方法上，我采用了情境教學(xué)法、分角色朗讀法、討論法、點(diǎn)撥法及媒體教學(xué)法。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程。
為了完成教學(xué)目標(biāo)，解決教學(xué)重點(diǎn)突破教學(xué)難點(diǎn)，課堂教學(xué)我準(zhǔn)備按以下七個(gè)環(huán)節(jié)展開(kāi)。
環(huán)節(jié)一:。
創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
讓同學(xué)們回憶之前學(xué)過(guò)的寓言故事（知識(shí)回顧）并面對(duì)大家講述（鍛煉學(xué)生回答問(wèn)題的膽量和積極性）。
環(huán)節(jié)二:。
資料助讀，全面了解。
簡(jiǎn)要介紹寓言及作者周國(guó)平。
環(huán)節(jié)三:。
教師范讀，學(xué)習(xí)生詞。
示范朗讀，以便糾正學(xué)生的錯(cuò)誤發(fā)音；
學(xué)習(xí)生字詞，落實(shí)基礎(chǔ)，掃清生字障礙，為誦讀打下基礎(chǔ)。
環(huán)節(jié)四:。
整體感知，研讀賞析。
在這個(gè)環(huán)節(jié)我將分別闡述《白兔和月亮》與《落難的王子》的設(shè)計(jì)過(guò)程：
1、《白兔和月亮》。
整體感知：
這則寓言的主題詞是什么？
設(shè)計(jì)意圖：
讓學(xué)生明確寓言的核心所在。
研讀賞析：
在情節(jié)發(fā)展中有兩處轉(zhuǎn)折，請(qǐng)學(xué)生加以概括。
設(shè)計(jì)意圖：
引導(dǎo)學(xué)生從關(guān)鍵環(huán)節(jié)入手揣摩寓意，讓學(xué)生從白兔的不同心境中體會(huì)白兔最后的決定。
2、《落難的王子》。
整體感知：
落難王子的人生感悟是什么？
設(shè)計(jì)意圖：
引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)王子的人生感悟，并從中悟出這篇寓言的寓意。在兩則寓意的對(duì)比中，去領(lǐng)悟面對(duì)厄運(yùn)時(shí)人應(yīng)該有的一種堅(jiān)韌意志和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膽B(tài)度。
環(huán)節(jié)五:。
小組方式，合作探究。
1、《白兔和月亮》。
文章最后一段中“與人類不同的是”這幾個(gè)詞能刪去嗎？為什么？
設(shè)計(jì)意圖：
揭示寓意。
2、《落難的王子》。
為什么寫(xiě)“我”親眼見(jiàn)過(guò)王子，還跟他交談？
設(shè)計(jì)意圖：
體會(huì)本文巧妙的構(gòu)思，從對(duì)寓言故事的構(gòu)思中，了解文章寫(xiě)作特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)作，讓學(xué)生多留意生活，多從生活中去發(fā)現(xiàn)，去創(chuàng)作。
環(huán)節(jié)六:。
課堂小結(jié)。
兩則寓言所要告訴我們的道理，絕非僅僅只是寓意，希望同學(xué)們?cè)谛疫\(yùn)或厄運(yùn)來(lái)臨時(shí)，能以一個(gè)良好的心態(tài)和堅(jiān)韌的意志去面對(duì)，相信你的生活定會(huì)豐富精彩。
環(huán)節(jié)七:。
課后作業(yè)。
這兩則談得失相依的寓言對(duì)現(xiàn)實(shí)人生很有啟發(fā)。
人生寓言的說(shuō)課稿篇四
各位評(píng)委老師：
大家好！
今天我說(shuō)課的內(nèi)容是《人生寓言》，下面我將從教材、教法、學(xué)法、教學(xué)設(shè)想、教學(xué)程序、板書(shū)設(shè)計(jì)幾個(gè)方面對(duì)本課的教學(xué)進(jìn)行說(shuō)明。
(一)課文特點(diǎn)、地位及作用：
《人生寓言》是七年級(jí)上冊(cè)第二單元的第三課，兩則寓言都依據(jù)辯證邏輯構(gòu)想而成的。本單元內(nèi)容上緊承第一單元，仍以人生為主題。但側(cè)重點(diǎn)稍有不同，第一單元側(cè)重人生感悟，本單元側(cè)重人生理想和信念，而且在前一單元的基礎(chǔ)上，上了一個(gè)臺(tái)階，內(nèi)容比較深沉、嚴(yán)肅，理性的成分濃厚得多。這樣的編排，可以使學(xué)生的閱讀理解能力提升一個(gè)層次。
本單元教學(xué)要求，與上一單元既有延續(xù)性，又有所提高。在理解課文內(nèi)容方面，要求熟讀課文，聯(lián)系自己的人生體驗(yàn)，深入思索，反復(fù)咀嚼，領(lǐng)悟課文深長(zhǎng)的意味。同時(shí)要注意學(xué)習(xí)課文的表達(dá)技巧。在閱讀方法方面，要繼續(xù)練習(xí)朗讀，提高朗讀水平，并學(xué)習(xí)課文的表達(dá)技巧。據(jù)此，我確立了教學(xué)重難點(diǎn)。
(二)教學(xué)目標(biāo)：
根據(jù)本單元要求，結(jié)合新課標(biāo)“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度”的要求，我設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)如下：
1、知識(shí)和能力目標(biāo)：
(1)理解、積累詞語(yǔ)：審美、閑適、慧心、心曠神怡、得失之患、險(xiǎn)象迭生多愁善感等;。
(2)學(xué)習(xí)從寓言的關(guān)鍵情節(jié)切入，探究寓意并簡(jiǎn)要概括，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的能力;。
(3)在朗讀中加深理解，提高朗讀水平;。
(4)揣摩《白兔和月亮》語(yǔ)言的精美和《落難的王子》構(gòu)思奇妙。
2、過(guò)程和方法目標(biāo)：
理解寓意，學(xué)習(xí)精美的表達(dá)。體驗(yàn)反思，提升效果。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：
正確地把握人生態(tài)度，對(duì)待人生際遇。
(三)教學(xué)重難點(diǎn)：
1、抓住關(guān)鍵情節(jié)，揣摩寓意，并聯(lián)系生活體驗(yàn)進(jìn)一步加深對(duì)寓言哲理美的理解;(重點(diǎn))。
2、理解《白兔和月亮》中對(duì)人類的諷刺和《落難的王子》的奇妙構(gòu)思。(難點(diǎn))。
引導(dǎo)學(xué)生以自主、合作、探究的方式學(xué)習(xí)，是新課程的基本理念。我教讀本課的指導(dǎo)思想是：把自主、合作、探究學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)教給學(xué)生。
3、設(shè)境法、點(diǎn)撥法、積累法等，體現(xiàn)“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念：如請(qǐng)你復(fù)述、請(qǐng)你品味、小試牛刀等尊重學(xué)生，以學(xué)生的體驗(yàn)為基礎(chǔ)，不拔高，不灌輸，拉近與學(xué)生的感情距離，這也可以叫做感情法。
初一新生對(duì)寓言的學(xué)習(xí)有了一點(diǎn)點(diǎn)基礎(chǔ)，但理解也僅僅限于淺層次上。特別是以人生為主題的寓言，理解上更需要一個(gè)由淺入深，循序漸進(jìn)的過(guò)程。
而新課標(biāo)提倡“讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣”，據(jù)此，本節(jié)課堂上從朗讀、復(fù)述、抓關(guān)鍵詞語(yǔ)句子入手，學(xué)生自主學(xué)習(xí)、分組合作、師生共同探究，讓學(xué)生在情境中感受，在閱讀中領(lǐng)悟，在自主、合作、探究中明理，在練習(xí)中鞏固，在質(zhì)疑中創(chuàng)新。逐步理解課文蘊(yùn)涵的深刻道理。
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
(二)資料助讀，預(yù)習(xí)反饋。
1、簡(jiǎn)要介紹寓言及作者周國(guó)平;。
2、字詞積累：課后“讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)”內(nèi)容。
(說(shuō)明：新課標(biāo)要求學(xué)生能“搜集自己需要的信息和資料”。首先指名學(xué)生介紹，其他學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)充，爭(zhēng)取由學(xué)生自主介紹完整，教師做總結(jié)，幫助學(xué)生進(jìn)行文學(xué)常識(shí)和字詞的積累，體現(xiàn)了這一要求。)。
(三)指導(dǎo)朗讀，整體感知。
1、教師范讀，讀出語(yǔ)氣和情感，學(xué)生體會(huì);。
2、自由誦讀兩則寓言，思考以下問(wèn)題：
(四)自由誦讀，請(qǐng)你復(fù)述。
以小組為單位，選出代表進(jìn)行兩則寓言復(fù)述，教師簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。
(說(shuō)明：新課標(biāo)要求學(xué)生具備“完整準(zhǔn)確，突出要點(diǎn)”的復(fù)述能力，該環(huán)節(jié)的設(shè)置可以很好提高學(xué)生的復(fù)述能力，達(dá)成新課標(biāo)的要求，提高學(xué)生口語(yǔ)能力。)。
(五)深入研讀，請(qǐng)你品味。
以小組為單位，深入研讀課文，從中摘錄出你認(rèn)為優(yōu)美的語(yǔ)句，加以體會(huì)和交流。
(說(shuō)明：本項(xiàng)目的設(shè)置本著“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”的教學(xué)理念，依據(jù)建設(shè)“開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程”的要求，充分體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，并且很大程度上活躍了課堂氣氛，調(diào)動(dòng)了所有學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。完成體會(huì)語(yǔ)言的教學(xué)任務(wù))。
(六)合作精讀，質(zhì)疑探究。
(七)對(duì)比閱讀，拓展延伸。
將兩則寓言連貫起來(lái)思考，進(jìn)行比較閱讀，你有什么啟發(fā)?在小組內(nèi)交流討論結(jié)果。學(xué)生代表發(fā)言后教師總結(jié)。
(說(shuō)明：新課標(biāo)明確指出“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力”。該環(huán)節(jié)的設(shè)置就是為了實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生這種綜合能力的培養(yǎng)，突出了語(yǔ)文課程的綜合性和開(kāi)放性。)。
(八)輕松回讀，體驗(yàn)反思。
(九)課堂檢測(cè)，小試牛刀。
(十)課堂小結(jié)。
《人生寓言(節(jié)選)》選了兩則，一則是《白兔和月亮》，一則是《落難的王子》，說(shuō)的是人生應(yīng)該怎樣對(duì)待財(cái)富;對(duì)待厄運(yùn)，把概念再提升一級(jí)，是人生應(yīng)該怎樣對(duì)待好事與壞事，好事可以變成壞事，壞事也可以變成好事，《白免和月亮》意在一則戒貪。白兔從自己的生活體驗(yàn)中明白了，擁有月亮不如沒(méi)有。如果某種擁有并不能給自己增加幸福，反而徒增苦惱;那就不如沒(méi)有。《落難的王子》教人不要畏懼厄運(yùn)。王子那樣脆弱的人都挺過(guò)來(lái)了，誰(shuí)又不能呢，厄運(yùn)可以使人堅(jiān)強(qiáng)。
人生寓言的說(shuō)課稿篇五
第一、教材特點(diǎn)：
兩則寓言選自《伊索寓言》，篇幅短小，情節(jié)生動(dòng)，形象鮮明，語(yǔ)言流暢，諷刺性強(qiáng)，能激發(fā)學(xué)生聯(lián)想、想象興趣，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
第二、教學(xué)目標(biāo)：
根據(jù)新課標(biāo)“知識(shí)與能力，過(guò)程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀”三維教學(xué)理念，結(jié)合寓言的特征，本文教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：
1、了解寓言的文體特點(diǎn)和《伊索寓言》等有關(guān)文學(xué)常識(shí)。
2、學(xué)會(huì)分析寓言情節(jié)，領(lǐng)悟深刻寓意的學(xué)習(xí)方法。
3、聯(lián)想、想象，培養(yǎng)初步寫(xiě)作寓言的能力。
4、領(lǐng)悟寓言哲理，聯(lián)系生活與自身實(shí)際，培養(yǎng)健康情感與高尚人格。
第三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】目標(biāo)2學(xué)會(huì)分析寓言情節(jié)，多角度領(lǐng)悟寓意，培養(yǎng)發(fā)散思維能力和寫(xiě)作能力。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】目標(biāo)4領(lǐng)悟寓言哲理，聯(lián)系生活與自身實(shí)際，培養(yǎng)健康情感與高尚人格。
第四、教法與學(xué)法：
客觀上講，思源學(xué)校的學(xué)生基礎(chǔ)不好，學(xué)習(xí)積極性不高，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生主動(dòng)融入課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，成為學(xué)習(xí)的主人，始終是課堂教學(xué)最重要的任務(wù)。為此，在教法、學(xué)法上，我采取了以下措施：
1、教法：搞好導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)與課件設(shè)計(jì)，問(wèn)題要小、淺、易，讓學(xué)生經(jīng)過(guò)努力能完成學(xué)習(xí)任務(wù)，有所收獲。教師少講，學(xué)生多學(xué)、多說(shuō)、多做，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
2、學(xué)法：圍繞著教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)，針對(duì)課文實(shí)際，設(shè)計(jì)了導(dǎo)學(xué)案程序作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生一個(gè)個(gè)去完成，讓學(xué)生逐步了解知識(shí)，掌握方法，提高能力。
人生寓言的說(shuō)課稿篇六
（一）教材的地位及作用：
說(shuō)教法：引導(dǎo)學(xué)生以自主、合作、探究的方式學(xué)習(xí)，是新課程的基本理念。我教讀本課的指導(dǎo)思想是：把自主、合作、探究學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)教給學(xué)生。因此，為了較好的完成教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)方法上，我采用了情境教學(xué)法、分角色朗讀法、討論法、點(diǎn)撥法及媒體教學(xué)法。
為了完成教學(xué)目標(biāo)，解決教學(xué)重點(diǎn)突破教學(xué)難點(diǎn)，課堂教學(xué)我準(zhǔn)備按以下七個(gè)環(huán)節(jié)展開(kāi)。
環(huán)節(jié)一:。
創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
讓同學(xué)們回憶之前學(xué)過(guò)的寓言故事（知識(shí)回顧）并面對(duì)大家講述（鍛煉學(xué)生回答問(wèn)題的膽量和積極性）。
環(huán)節(jié)二:。
資料助讀，全面了解。
簡(jiǎn)要介紹寓言及作者周國(guó)平。
環(huán)節(jié)三:。
教師范讀，學(xué)習(xí)生詞。
示范朗讀，以便糾正學(xué)生的錯(cuò)誤發(fā)音；
學(xué)習(xí)生字詞，落實(shí)基礎(chǔ)，掃清生字障礙，為誦讀打下基礎(chǔ)。
環(huán)節(jié)四:。
整體感知，研讀賞析。
在這個(gè)環(huán)節(jié)我將分別闡述《白兔和月亮》與《落難的王子》的設(shè)計(jì)過(guò)程：
1、《白兔和月亮》。
整體感知：
這則寓言的主題詞是什么？
設(shè)計(jì)意圖：
讓學(xué)生明確寓言的核心所在。
研讀賞析：
在情節(jié)發(fā)展中有兩處轉(zhuǎn)折，請(qǐng)學(xué)生加以概括。
設(shè)計(jì)意圖：
引導(dǎo)學(xué)生從關(guān)鍵環(huán)節(jié)入手揣摩寓意，讓學(xué)生從白兔的不同心境中體會(huì)白兔最后的決定。
2、《落難的王子》。
整體感知：
落難王子的人生感悟是什么？
設(shè)計(jì)意圖：
引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)王子的人生感悟，并從中悟出這篇寓言的寓意。在兩則寓意的對(duì)比中，去領(lǐng)悟面對(duì)厄運(yùn)時(shí)人應(yīng)該有的一種堅(jiān)韌意志和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膽B(tài)度。
環(huán)節(jié)五:。
小組方式，合作探究。
1、《白兔和月亮》。
文章最后一段中“與人類不同的是”這幾個(gè)詞能刪去嗎？為什么？
設(shè)計(jì)意圖：
揭示寓意。
2、《落難的王子》。
為什么寫(xiě)“我”親眼見(jiàn)過(guò)王子，還跟他交談？
設(shè)計(jì)意圖：
體會(huì)本文巧妙的構(gòu)思，從對(duì)寓言故事的構(gòu)思中，了解文章寫(xiě)作特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)作，讓學(xué)生多留意生活，多從生活中去發(fā)現(xiàn)，去創(chuàng)作。
環(huán)節(jié)六:。
課堂小結(jié)。
兩則寓言所要告訴我們的道理，絕非僅僅只是寓意，希望同學(xué)們?cè)谛疫\(yùn)或厄運(yùn)來(lái)臨時(shí)，能以一個(gè)良好的心態(tài)和堅(jiān)韌的意志去面對(duì)，相信你的生活定會(huì)豐富精彩。
環(huán)節(jié)七:。
課后作業(yè)。
這兩則談得失相依的寓言對(duì)現(xiàn)實(shí)人生很有啟發(fā)。
人生寓言的說(shuō)課稿篇七
《亡羊補(bǔ)牢》《揠苗助長(zhǎng)》是兩個(gè)中國(guó)古代寓言故事。兩則寓言故事情節(jié)簡(jiǎn)單有趣，都把深刻的道理寄寓在短小的故事之中，故事濃縮成了兩個(gè)常用的成語(yǔ)，給人啟發(fā)與教育。選這篇課文的主要意圖是讓學(xué)生了解寓言表達(dá)上的特點(diǎn)，把握故事內(nèi)容，結(jié)合生活實(shí)際，體會(huì)故事蘊(yùn)含的道理。同時(shí)，增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的積累，引導(dǎo)他們喜歡寓言，學(xué)習(xí)讀懂寓言的方法。
基于對(duì)教材的理解，結(jié)合本組課文的訓(xùn)練意圖和我們班學(xué)生的實(shí)際情況，我制定了以下教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)本課的生字新詞，注意多音字的讀音。
2、朗讀課文，能用自己的話說(shuō)出“亡羊補(bǔ)牢”“揠苗助長(zhǎng)”兩個(gè)成語(yǔ)的意思。
3、比較句子的不同，能體會(huì)詞語(yǔ)“趕緊、焦急”在句子中的作用。
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和本課的內(nèi)容、特點(diǎn)，我確定了本課的重難點(diǎn)為：引導(dǎo)學(xué)生在理解故事內(nèi)容的基礎(chǔ)上體會(huì)寓意，并能聯(lián)系學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，談一談感想。
下面我來(lái)說(shuō)說(shuō)本課的教法和學(xué)法。
1、選擇教法，明確思路
培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)，以及自主合作精神，創(chuàng)新精神，是新課標(biāo)的重要的理念。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，體現(xiàn)新課標(biāo)的三維目標(biāo)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，構(gòu)建開(kāi)放而富有活動(dòng)的語(yǔ)文課堂。教學(xué)本課，我采用了情景教學(xué)法和點(diǎn)撥法。
2、學(xué)法指導(dǎo)，形成能力
自讀自悟，讀悟結(jié)合，以讀促悟，以悟生情。
抓重點(diǎn)詞語(yǔ)，品讀賞析，積累豐富語(yǔ)言，運(yùn)用語(yǔ)言。
3、理念指導(dǎo)，精心設(shè)計(jì)
抓住語(yǔ)文本色，體現(xiàn)人文性和工具性的統(tǒng)一。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)寓言，發(fā)展語(yǔ)言，是閱讀教學(xué)責(zé)無(wú)旁貸的任務(wù)。本課內(nèi)容淺顯易懂，故事情節(jié)簡(jiǎn)明有趣，但意義深遠(yuǎn)。在本課教學(xué)中，我力求在賞析語(yǔ)言中讓學(xué)生懂得做錯(cuò)了事要及時(shí)糾正，在理解懂得做錯(cuò)了事要及時(shí)糾正的過(guò)程中習(xí)得語(yǔ)言，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。
遵循閱讀教學(xué)規(guī)律，重視體驗(yàn)感悟。新課標(biāo)明確提出：閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不能一老師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生在積極主動(dòng)的思維活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考。
這篇課文我分為兩個(gè)課時(shí)，分別學(xué)習(xí)兩首寓言，采用模式為：激趣導(dǎo)入——整體把握——細(xì)讀品析——拓展交流。生字的學(xué)習(xí)是隨文識(shí)字。
1.激趣導(dǎo)入。寓言對(duì)于二年級(jí)學(xué)生已經(jīng)不陌生，可以通過(guò)詢問(wèn)他們喜歡什么樣的寓言來(lái)引入課文。寓言的模式講解可以簡(jiǎn)單的帶過(guò)，不做重點(diǎn)。然后引入要學(xué)習(xí)第一篇寓言，《亡羊補(bǔ)牢》。
2.整體把握。讓學(xué)生自由朗讀，發(fā)布朗讀的任務(wù)，包括劃出生字詞，標(biāo)上自然段序號(hào)，將課文的句段讀通讀順。小組或同桌之間相互正音。教師通過(guò)小游戲小練習(xí)檢查正音情況，開(kāi)火車認(rèn)讀生字，引導(dǎo)同學(xué)采取尋找形近字、組詞擴(kuò)詞、用詞造句的方法識(shí)記生字，分組讀課文檢查閱讀情況。
指名回答“亡羊補(bǔ)來(lái)”的課題意思，請(qǐng)學(xué)生用自己的話概括寓言內(nèi)容，理清文章思緒，講清起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，培養(yǎng)學(xué)生初步的因果邏輯思維。
3.細(xì)讀品析。引導(dǎo)學(xué)生回答兩次丟羊的原因分別是什么？結(jié)果又是怎么樣的？根據(jù)課文中街坊的勸告可以看出養(yǎng)羊人什么樣的性格？讓學(xué)生在課文中尋找原文作答，對(duì)養(yǎng)羊人的評(píng)價(jià)也要有憑有據(jù)，整體把握養(yǎng)羊人的優(yōu)缺，借此教育學(xué)生不能盲目對(duì)一個(gè)人評(píng)價(jià)，也不能盲目的看待問(wèn)題。這篇課文的重點(diǎn)是讓學(xué)生明白無(wú)論什么時(shí)候想改正錯(cuò)誤，都不晚。對(duì)課文中的部分詞語(yǔ)比如“趕緊”等能表現(xiàn)出人物情感的修飾性的詞語(yǔ)也需要讓學(xué)生在朗讀中體會(huì)這樣修飾性詞語(yǔ)的作用，初步了解文辭的準(zhǔn)確性。
4.拓展交流。讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，互相交流類似的經(jīng)歷。也可以預(yù)設(shè)情境，讓學(xué)生模擬完成自己的選擇。這樣既能夠讓亡羊補(bǔ)牢的道理深入到生活中，也能夠讓學(xué)生很自然的學(xué)習(xí)到及時(shí)改錯(cuò)勇于改錯(cuò)的道理。
5.學(xué)習(xí)揠苗助長(zhǎng)的方式與學(xué)習(xí)前文一致，要求學(xué)生在概括大意的時(shí)候用起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果來(lái)概括，整體把握，逐步分析。拓展交流可以在最后，兩篇寓言都學(xué)完了的情況下，由學(xué)生自由選擇自己喜歡哪一篇寓言，有依據(jù)的談?wù)勛约旱母惺堋Ｂ?lián)系生活實(shí)際，說(shuō)說(shuō)類似的事情。
12 寓言二則
亡羊補(bǔ)牢 揠苗助長(zhǎng)
第一次丟羊 毫不在意 起因 巴望禾苗快點(diǎn)長(zhǎng)
第二次丟羊 后悔、修羊圈 經(jīng)過(guò) 拔苗
結(jié)果 再也沒(méi)丟 結(jié)果 全部枯死
（聽(tīng)勸告，及時(shí)改正） 生長(zhǎng)規(guī)律 急于求成 適得其反
本節(jié)課的板書(shū)，既概括了本節(jié)課的內(nèi)容，又體現(xiàn)了知錯(cuò)就改，為時(shí)不晚的寓意，幫助學(xué)生初步了解故事性文章的三個(gè)要點(diǎn)，起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，引出寓言，學(xué)習(xí)了這種寫(xiě)作模式。形象直觀，條理清晰，既輔助了教學(xué)，又達(dá)成了三維目標(biāo)，便于學(xué)生學(xué)習(xí)。
識(shí)字、寫(xiě)字教學(xué)是低年級(jí)的教學(xué)重點(diǎn)，在幾遍讀文的過(guò)程中，學(xué)生基本解決了會(huì)認(rèn)的問(wèn)題；在本節(jié)課的寫(xiě)字指導(dǎo)中，我重點(diǎn)指導(dǎo)“亡”“牢”等字，主要從筆畫(huà)筆順上進(jìn)行指導(dǎo)，教給學(xué)生寫(xiě)字方法，其他的逐漸放手讓學(xué)生獨(dú)立識(shí)字，相信學(xué)生會(huì)逐漸掌握寫(xiě)字方法，提高書(shū)寫(xiě)能力，促進(jìn)其良好習(xí)慣的養(yǎng)成。
總之這節(jié)課，我以疑為線索，以思考為核心，以拓寬創(chuàng)新精神為本，以培養(yǎng)學(xué)生能力為目的，把時(shí)間放給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立鉆研，自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，使學(xué)生由樂(lè)學(xué)到學(xué)會(huì)，最終達(dá)到會(huì)學(xué)會(huì)用。
人生寓言的說(shuō)課稿篇八
小語(yǔ)組：吳春艷 導(dǎo)言：
“世界是寓言 我們就是寓意”，美國(guó)詩(shī)人華倫說(shuō)：“世界是寓言，我們就是寓意。”有興趣閱讀世界上那些精美的寓言，我們確實(shí)可以找到許多生活的答案。
“從前，有一個(gè)國(guó)王??”故事就開(kāi)始了，小時(shí)候我們剛認(rèn)識(shí)世界也常常從這一句開(kāi)始。正是大人們給我們講解的那些寓言，伴我們度過(guò)了美好的童年，給了我們一個(gè)個(gè)充滿遐想的小世界。 錢(qián)鐘書(shū)先生說(shuō)：“伊索寓言，是大可一讀的??”在《讀伊索寓言》一文中，他以生花妙筆評(píng)點(diǎn)伊索寓言中的幾個(gè)小故事，這也許是對(duì)寓言最有趣、最深刻的評(píng)價(jià)。不僅是關(guān)于動(dòng)物的伊索寓言如此，還有許多其它的美妙的寓言也是如此，都是大可一讀的。 說(shuō)教學(xué)目標(biāo)：
讓學(xué)生交流自己的讀書(shū)體會(huì)，在交流中豐富自己的知識(shí)。讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)并總結(jié)讀寓言故事的方法，能從簡(jiǎn)單的語(yǔ)言故事中獲取正確的人生啟示，讓學(xué)生在第一環(huán)節(jié)好書(shū)推薦活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)更多有益的課外書(shū)籍，感受讀書(shū)的快樂(lè)，從而進(jìn)一步提高課外閱讀的興趣。
說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)：
2、能從簡(jiǎn)單的寓言故事中獲取正確的人生啟示。
說(shuō)教學(xué)過(guò)程：
（高爾基說(shuō)過(guò)“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”；莎士比亞說(shuō)過(guò)“書(shū)籍是全世界人類的營(yíng)養(yǎng)品”；杜甫“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”；劉向“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”）
從這些名人名言中，我們看出書(shū)的確是好東西！既然是好東西就應(yīng)該和大家一起分享?。ㄒ牒脮?shū)大家享的環(huán)節(jié)）
2、由學(xué)生推薦，到教師推薦。教師推薦由一個(gè)故事引入，引出《伊索寓言》，向?qū)W生介紹這本書(shū)的作者。
3、由學(xué)生熟知的寓言故事，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)你知道的寓意
4、從目錄中選取學(xué)生陌生的寓言故事，讓學(xué)生猜猜故事情節(jié)，激發(fā)學(xué)生的興趣。
5、發(fā)現(xiàn)《伊索語(yǔ)言》中，故事的寓意從不同的角度看有所不同，目的是讓學(xué)生對(duì)讀寓言故事有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。
6、提醒學(xué)生要養(yǎng)成“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”的好習(xí)慣。如果是自己的書(shū)，可以在書(shū)上圈圈劃劃，也可以在書(shū)上記下自己的感想和體會(huì)。如果是借來(lái)的書(shū)，就要在自己的讀書(shū)筆記本上做好記錄，也可以自制讀書(shū)卡片，抄寫(xiě)點(diǎn)明故事寓意的語(yǔ)句，采用多種方式留下自己讀書(shū)的痕跡。
7、給學(xué)生介紹其他寓言故事書(shū)目，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面，不一定要局限在《伊索寓言》當(dāng)中。
人生寓言的說(shuō)課稿篇九
我所理解的閱讀教學(xué)的整合是在學(xué)段教學(xué)目標(biāo)和主題單元教學(xué)目標(biāo)關(guān)照下的將有相似性和共同性的兩篇或多篇文本進(jìn)行比較閱讀，創(chuàng)造性地達(dá)成自己的閱讀教學(xué)目標(biāo)，積極推動(dòng)課外閱讀的群文閱讀教學(xué)。
首先，打出三個(gè)故事中人物的三句角色語(yǔ)言，將議題聚焦在“謊言”上，將三個(gè)故事整合在一起，力求以簡(jiǎn)馭繁，為文本細(xì)讀搭好一個(gè)架子，為學(xué)習(xí)三則寓言打開(kāi)一個(gè)通道。
在這一環(huán)節(jié)，我引導(dǎo)學(xué)生緊扣“謊”字，深入理解三則寓言。學(xué)習(xí)第一則寓言，我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)言文字發(fā)揮想象，切身體會(huì)“酸”字的情境意義，然后利用假設(shè)創(chuàng)設(shè)情境：如果一只站在葡萄架上的黃鸝告訴狐貍說(shuō)葡萄是甜的，狐貍會(huì)怎么說(shuō)呢？讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)狐貍的心口不一、自欺欺人。最后讓學(xué)生結(jié)合自己的生活實(shí)際談?wù)勆钪凶约阂苍加龅摹八崞咸选毙睦?，激起學(xué)生的情感共鳴，層層深入，學(xué)生對(duì)“酸葡萄”心理也就有了自己個(gè)性化的解讀。第二則寓言的學(xué)習(xí)中，我抓住人物語(yǔ)言“狼來(lái)了，狼來(lái)了，快來(lái)幫忙啊，狼在吃羊了！”循環(huán)往復(fù)，激情朗讀，為學(xué)生積聚情感的同時(shí)，創(chuàng)設(shè)情境：大哥，那個(gè)孩子在喊呢，你為什么不去幫幫他？讓學(xué)生在角色表演中直抒胸臆，寓言中的道理了然于心。學(xué)習(xí)《蟬和狐貍》，我引導(dǎo)學(xué)生借助語(yǔ)言文字充分體會(huì)到蟬的冷靜、機(jī)智和善于觀察后，設(shè)置烏鴉和蟬的對(duì)話表演，比較出智慧，兩個(gè)故事的對(duì)比，讓作為旁觀者的學(xué)生很容易就分出了是非曲直，寓意也就不言而喻。
引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注伊索寓言的行文結(jié)構(gòu)、表達(dá)方法、角色設(shè)置等，發(fā)現(xiàn)伊索寓言的體裁特征，習(xí)得讀伊索寓言的方法。進(jìn)而提出課外閱讀《伊索寓言》的要求。為了指導(dǎo)更具實(shí)效性，我給孩子們確立了研究專題，設(shè)計(jì)了閱讀記錄卡，力求使課內(nèi)閱讀走向課外閱讀的步子邁得更堅(jiān)實(shí)些。
人生寓言的說(shuō)課稿篇十
老虎被獵人射傷后躺在血泊中快要死了，野豬看到老虎的遭遇便以舌舐傷為它治療，老虎傷勢(shì)痊愈，對(duì)野豬說(shuō)：“等我歸山為王一定封你做臣。”野豬說(shuō)：“能夠和你交上朋友我就很滿足了。”過(guò)了許多日子，老虎回山為王，野豬想念老虎，背著禮物去看它，此時(shí)此刻，老虎覺(jué)得與丑陋的野豬交朋友太丟臉，喝道：“當(dāng)初我落難時(shí)你竟以我的.鮮血為食，應(yīng)當(dāng)把你處死！”野豬看到為王者竟也忘恩負(fù)義，反目為仇，嚇得掉頭就跑，心想：“自古以來(lái)做帝王的都是能共患難不能共享福的無(wú)義之徒?！?BR> 地位高的人未必品德高尚。
人生寓言的說(shuō)課稿篇十一
一、說(shuō)教材（教材無(wú)非是個(gè)例子）。
知識(shí)是教不盡的，語(yǔ)文教材無(wú)非是例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，獲得語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)語(yǔ)感，練就語(yǔ)文能力，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。
《伊索寓言》中的寓言故事有很多，《伊索寓言》也不是唯一的一本可以用來(lái)做教學(xué)例子的寓言故事集，所以每位老師應(yīng)該明白，教材無(wú)非是給了我們兩則學(xué)習(xí)寓言的例子，我們所要做的，便是引導(dǎo)學(xué)生從對(duì)這兩個(gè)例子的學(xué)習(xí)中，認(rèn)識(shí)寓言、了解寓言并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寓言創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)的傳遞、語(yǔ)感的遷移。
寓言以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理。《赫》、《蚊》兩個(gè)故事，情節(jié)都很簡(jiǎn)單，而且篇幅短小，很適宜初一階段的學(xué)生學(xué)習(xí)。拉?封丹說(shuō)：“一個(gè)寓言可以分為身體與靈魂兩個(gè)部分，所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂。”《赫》采用白描的手法，講了赫耳墨斯到雕像者店里問(wèn)自己身價(jià)的故事，這是寓言的身體，而它的靈魂是文章的最后一句“這個(gè)故事適用于那些愛(ài)慕虛榮而不被人重視的人?！彼?，這則寓言身體與靈魂俱在?！段谩芬灿兄愃频慕Y(jié)構(gòu)，只是情節(jié)要比前者復(fù)雜一些，但學(xué)生通過(guò)閱讀是可以理解的?！逗铡饭矁啥?，第一段講述故事，第二段點(diǎn)明寓意。故事充分展示了作者豐富的想象力，可分為兩層。第一層想象赫耳墨斯來(lái)到雕像者的店里，了解自身價(jià)值，這是故事的起因和開(kāi)端。第二層想象赫耳墨斯詢問(wèn)雕像者，他從宙斯問(wèn)到赫拉，私下認(rèn)為自己的價(jià)值應(yīng)該更高一些，這是故事的發(fā)展和結(jié)局。故事短小，構(gòu)思精巧。三問(wèn)三答，略有變化，有起有伏，文章的陡轉(zhuǎn)給讀者以巨大的反差，結(jié)局出人意料，寫(xiě)得跌宕有致，耐人尋味。在人物描寫(xiě)上注重心理活動(dòng)描寫(xiě)和對(duì)話描寫(xiě)?！段谩吩诮Y(jié)構(gòu)上與《赫》相同，故事情節(jié)較《赫》復(fù)雜一些，在寫(xiě)法上側(cè)重于動(dòng)作描寫(xiě)，并將蚊子、獅子擬人化，賦予動(dòng)物以人的感情、性格，用動(dòng)物之間的關(guān)系來(lái)概括人與人之間的關(guān)系，顯得清新、形象、貼切。文中描寫(xiě)蚊子與獅子戰(zhàn)斗的過(guò)程，以及蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住的情景，合情合理，完全符合自然物的特點(diǎn)，用來(lái)概括社會(huì)現(xiàn)象，兩相妙合，毫無(wú)牽強(qiáng)之感。由此可以看出，創(chuàng)作寓言也離不開(kāi)生活，不能違背常理。
二、說(shuō)教法和學(xué)法（教無(wú)定法，學(xué)無(wú)定規(guī)）。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整?！薄罢Z(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！薄罢Z(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑?！?BR> 《伊索寓言兩則》做為語(yǔ)文學(xué)習(xí)材料，實(shí)施教學(xué)更應(yīng)遵從這些原則。所以，我在教學(xué)中緊緊抓住語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“實(shí)踐性”不放松，充分借助繪畫(huà)、表演等多種形式引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)，多給學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐的時(shí)間和空間，盡可能讓學(xué)生獲得更多的直接參與的機(jī)會(huì)，以便他們能從對(duì)課文的解讀中獲得語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)、語(yǔ)感體驗(yàn)。本單元的教學(xué)重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生“要能夠領(lǐng)會(huì)聯(lián)想和想象在文章中所起的作用，并激活自己的聯(lián)想和想象，從而深入理解文章的內(nèi)容以及蘊(yùn)含其中的作者的感情，培養(yǎng)聯(lián)想和想象能力”。
對(duì)《伊索寓言兩則》的教學(xué)，應(yīng)做到將作者的想象和聯(lián)想激活、物化為學(xué)生自己的想象和聯(lián)想，并運(yùn)用于寓言創(chuàng)作之中。所以，教法上應(yīng)做到走進(jìn)例子解讀與走出例子創(chuàng)作并重，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)寓言的主人。我的做法是：通過(guò)“畫(huà)畫(huà)講故事”讓學(xué)生帶著社會(huì)生活的體驗(yàn)走進(jìn)課堂初識(shí)寓言，接著在師生互動(dòng)和小組學(xué)習(xí)中走進(jìn)課文解讀例子，再以學(xué)生在解讀例子時(shí)獲得的語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)和語(yǔ)感體驗(yàn)為基礎(chǔ)，進(jìn)行自我創(chuàng)作，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐訓(xùn)練中物化作者的語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)、情感和生活經(jīng)驗(yàn)為自己的語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)、情感和生活經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)移、語(yǔ)感的遷移和語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。學(xué)生如何學(xué)習(xí)這兩則寓言，我認(rèn)為方法也是多樣的。在“小鳥(niǎo)找水喝”的故事教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)法便是一種，他們通過(guò)畫(huà)畫(huà)講故事學(xué)習(xí)寓言。學(xué)習(xí)《赫》，我建議采用“讀讀-講講-演演-評(píng)評(píng)”的方法，即先自讀故事，然后講故事、演故事，最后師生互評(píng)故事說(shuō)收獲。而學(xué)習(xí)《蚊》，由于前面已有兩種學(xué)法做例子，我將采用更大膽的方式，讓學(xué)生分小組，以小組為單位進(jìn)行研究學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)完全交給學(xué)生。前面的“拋磚”，直接產(chǎn)生效力作用，“引玉”必將水到渠成。
三、說(shuō)教學(xué)程序（學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人）。
教育應(yīng)當(dāng)貫穿于學(xué)生的興趣當(dāng)中，使學(xué)生的興趣在教學(xué)的`每節(jié)段都能連貫地表現(xiàn)為注意、等待、探究和行動(dòng)。對(duì)知識(shí)感興趣并想擁有它、實(shí)踐它，是每個(gè)渴求知識(shí)的人所具有的情感沖動(dòng)，任何一個(gè)可能吸引學(xué)生注意力的東西，任何一項(xiàng)可能激發(fā)學(xué)生求知欲的知識(shí)或技能都是他們所感興趣的，極有可能使學(xué)生煥發(fā)出旺盛的求知欲，我們做老師的，要因勢(shì)利導(dǎo)，抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，鼓勵(lì)他們?nèi)ケ憩F(xiàn)，進(jìn)而讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生人生價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)?；诖?，整個(gè)教學(xué)過(guò)程由三步構(gòu)成：
1、畫(huà)畫(huà)講故事，初識(shí)寓言。
“如果你想記住什么，你要做的就是將它與已知或已記住的東西聯(lián)系起來(lái)?！碧子眠@句話，如果你想讓學(xué)生學(xué)什么，你要做的就是引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的與學(xué)生已知或已記住的東西聯(lián)系起來(lái)。在師生互動(dòng)學(xué)課文時(shí)，我擬從學(xué)生的生活本身和他們已取得的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，采取“畫(huà)畫(huà)講故事”的方法導(dǎo)入新課，以便學(xué)生從心理認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)（寓言）是一種快樂(lè)，也很容易，引導(dǎo)學(xué)生初識(shí)寓言，培養(yǎng)學(xué)習(xí)寓言的興趣。借助多媒體投影向?qū)W生展示題為“小鳥(niǎo)找水喝”的一組簡(jiǎn)筆畫(huà)（這組畫(huà)共四幅，展示出來(lái)的僅有三幅，一幅圖為小鳥(niǎo)在太陽(yáng)底下飛翔，一幅為小鳥(niǎo)在一棵樹(shù)上歇息，并在小鳥(niǎo)的頭部畫(huà)一個(gè)小的問(wèn)號(hào)，第三幅圖意為小鳥(niǎo)看到一個(gè)瓶子里有水，但卻無(wú)法喝到水，水瓶旁有瓶?jī)A倒的虛影。而第四幅圖則為空白，用一大問(wèn)號(hào)表示），請(qǐng)全班學(xué)生思考小鳥(niǎo)如何才能喝到水，并畫(huà)第四幅畫(huà)。鼓勵(lì)學(xué)生將自己畫(huà)的成果展示給大家看。這樣做，我有兩個(gè)意圖。一是將學(xué)生在美術(shù)課上學(xué)到的簡(jiǎn)筆畫(huà)知識(shí)引入到語(yǔ)文課堂中來(lái)，實(shí)現(xiàn)美術(shù)學(xué)科與語(yǔ)文學(xué)科的整合運(yùn)用。二是結(jié)合畫(huà)的結(jié)果，讓學(xué)生展開(kāi)想象和聯(lián)想，講《小鳥(niǎo)找水喝》的寓言故事，向?qū)W習(xí)課文中的寓言故事?tīng)恳?，?shí)現(xiàn)生活例子與課文例子的銜接。我盡量借助投影設(shè)備將學(xué)生畫(huà)的畫(huà)投影出去，讓學(xué)生看到自己的畫(huà)，然后請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合所畫(huà)的想故事，并給許多學(xué)生以機(jī)會(huì)，讓他們講這個(gè)故事（這時(shí)學(xué)生必將因?yàn)樽约旱漠?huà)得到展示而高興，在老師的不斷鼓勵(lì)下完成講故事的活動(dòng)）。老師對(duì)在講故事時(shí)想象出了小鳥(niǎo)心理活動(dòng)的學(xué)生大加表?yè)P(yáng)，以問(wèn)“我們應(yīng)向小鳥(niǎo)學(xué)習(xí)什么？”為結(jié)語(yǔ)，完成學(xué)生由已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)（畫(huà)畫(huà)、講故事）向未知知識(shí)（寓言）的隱性轉(zhuǎn)換。
2、互動(dòng)學(xué)課文，了解寓言。
教學(xué)的第二步，便是與學(xué)生一起完成對(duì)課文中兩則寓言故事的學(xué)習(xí)。我以一個(gè)語(yǔ)文活動(dòng)中心和交際主體的身份參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)中，與他們一起完成對(duì)《赫》的學(xué)習(xí)。整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程分讀、講和演、評(píng)三步，先由學(xué)生自讀課文，走進(jìn)故事，然后讓學(xué)生在揣摩人物的基礎(chǔ)上講故事，并請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)表演這個(gè)故事，結(jié)合學(xué)生講、演情況師生同評(píng)，找出講、演中的不足和優(yōu)點(diǎn)，對(duì)故事的寫(xiě)作特色作一簡(jiǎn)要分析（側(cè)重于讓學(xué)生說(shuō)學(xué)習(xí)收獲），弄清寓言中的人物、故事情節(jié)，挖出隱藏的寓意，并找到人物描寫(xiě)的側(cè)重點(diǎn)。我再以一個(gè)積極的旁觀者的身份參與到學(xué)生對(duì)《蚊》的學(xué)習(xí)之中。學(xué)生分小組對(duì)《蚊》進(jìn)行學(xué)習(xí)，我穿行于小組之間，對(duì)他們的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行觀察，并及時(shí)解答他們的疑問(wèn)，幫助學(xué)生清除學(xué)習(xí)路上的攔路虎。給一定時(shí)間讓學(xué)生代表小組宣講他們的學(xué)習(xí)過(guò)程，我在給予表?yè)P(yáng)的同時(shí)與學(xué)生一起總結(jié)學(xué)習(xí)這兩則寓言的收獲，弄清哪些事物可以做寓言故事中的人物、寓言故事在篇幅、情節(jié)上的特點(diǎn)以及如何進(jìn)行寓言創(chuàng)作等知識(shí)，從寫(xiě)法上對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程做一個(gè)簡(jiǎn)要總結(jié)。
3、聯(lián)想加想象，創(chuàng)作寓言。
德國(guó)著名文藝?yán)碚摷胰R辛說(shuō)：“倘若從一般教訓(xùn)出發(fā)，僅僅把寓言寫(xiě)成寓意的，寫(xiě)出來(lái)的準(zhǔn)是一個(gè)惡劣的寓言?！边@告訴我們，學(xué)寫(xiě)寓言若僅有簡(jiǎn)單的議論，而沒(méi)有生動(dòng)活潑的故事是不行的。萊辛還說(shuō)：“要是我們把一句普通的道德格言引回到一件特殊的事件上，把真實(shí)性賦予這個(gè)特殊事件，用這個(gè)事件寫(xiě)一個(gè)故事，在這個(gè)故事里大家可以形象地認(rèn)識(shí)出這個(gè)普遍的道德格言；那么，這個(gè)虛構(gòu)的故事便是一則寓言?！彼裕瑢?duì)于寓言的創(chuàng)作，我們要注意兩點(diǎn)：一是故事要有生動(dòng)活潑之處，故事里所藏的寓意讀者一讀便能知，不給讀者設(shè)置理解障礙。二是人物描寫(xiě)的手法要根據(jù)內(nèi)容表達(dá)的需要靈活使用。如何借助課堂教學(xué)的“舉一”，實(shí)現(xiàn)“反三”的歷練目標(biāo)呢？我跳出《伊索寓言兩則》給學(xué)生設(shè)定的框架模式（先講故事后點(diǎn)明寓意），給學(xué)生呈現(xiàn)大量的可供選擇的原始創(chuàng)作材料，讓他們?cè)谄渲羞x擇一個(gè)展開(kāi)想象和聯(lián)想，進(jìn)行創(chuàng)作。也只有這樣做，才能充分照顧個(gè)體的不同，給學(xué)生以廣闊的施展空間，空間越廣，學(xué)生想象和聯(lián)想的余地就越大，就越能讓學(xué)生自由發(fā)揮。一是給出不同類的寫(xiě)作題型。我列出給題目寫(xiě)寓言、給開(kāi)頭續(xù)寫(xiě)寓言、給寓意寫(xiě)寓言、完全自主創(chuàng)意寫(xiě)寓言等多種寫(xiě)作題型，并在各題后附一定量的參考題目，給學(xué)生提供多樣的選擇。二是提出不同類的寫(xiě)作要求。給題目寫(xiě)寓言（太陽(yáng)和大風(fēng)、水滴與石頭、新龜兔賽跑、粉筆與黑板的對(duì)話等）、給開(kāi)頭寫(xiě)寓言（老虎回家之后……樹(shù)干對(duì)樹(shù)葉說(shuō)：“……”等）、給寓意寫(xiě)寓言（告誡人們要保護(hù)環(huán)境、人與人之間要互相幫助等）、自主創(chuàng)意寫(xiě)寓言（自擬題目，自找寓意進(jìn)行創(chuàng)作）對(duì)學(xué)生的要求是不同的。學(xué)生有各自不同的生活體驗(yàn)，有對(duì)問(wèn)題的不同思考角度，寫(xiě)出來(lái)的寓言也必定各不相同。這樣既避免了雷同思維，又能讓學(xué)生給合各自對(duì)生活的不同理解，寫(xiě)出屬于他們自己的寓言。
四、說(shuō)課外延伸（教是為了達(dá)到不需要教）。
教是為了達(dá)到不需要教，課堂教學(xué)應(yīng)給學(xué)生在課外進(jìn)行延伸性學(xué)習(xí)以指導(dǎo)，僅借助一節(jié)課兩個(gè)例子的教學(xué)是無(wú)法讓學(xué)生學(xué)得關(guān)于寓言的所有知識(shí)的，在課堂上創(chuàng)作寓言也因受到時(shí)間等因素的影響而呈現(xiàn)功利性，這與語(yǔ)文學(xué)習(xí)的漸進(jìn)性、廣泛性要求是不相適宜的，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。”所以，一個(gè)務(wù)實(shí)的語(yǔ)文老師應(yīng)該把學(xué)習(xí)的金鑰匙交給學(xué)生，讓學(xué)生通過(guò)課外大量的歷練來(lái)達(dá)到“不需要教”的目的?！秾W(xué)習(xí)的革命》一書(shū)中也說(shuō)：“在學(xué)習(xí)方面，沒(méi)有東西可以替代針對(duì)個(gè)人的、有目的的家庭作業(yè)?！崩蠋熃Y(jié)合課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容給學(xué)生布置一些與之相關(guān)的“課外作業(yè)”是很有必要的。這節(jié)課，我將給學(xué)生布置兩類作業(yè)。一是引導(dǎo)學(xué)生直接接觸相同類的語(yǔ)文材料，推薦幾本寓言故事集他們閱讀。這其中有中國(guó)寓言（如《中國(guó)寓言故事》），也有國(guó)外寓言（如《拉·封丹寓言》），我要求學(xué)生在閱讀過(guò)程中記下自己的收獲，給沒(méi)有直接寓意的故事添加寓意。二是建議學(xué)生以小組為單位，將自己在課堂上寫(xiě)的寓言故事講出來(lái)，進(jìn)行交流；也可以搜集存于民間的寓言故事，舉辦一個(gè)“講寓言故事”比賽活動(dòng)，把對(duì)寓言的學(xué)習(xí)延伸下去。老師角色的恰當(dāng)定位，再加上得法的引導(dǎo)，學(xué)生主體性的激發(fā)，必將使課堂教學(xué)煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。讓學(xué)生帶著社會(huì)生活的體驗(yàn)走進(jìn)課堂，運(yùn)用自已的生活體驗(yàn)、情感傾向和語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)去解讀作者的生活體驗(yàn)、情感傾向和語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)生活體驗(yàn)、情感傾向和語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化，再結(jié)合相應(yīng)訓(xùn)練在實(shí)踐中得以歷練，讓學(xué)生帶著語(yǔ)文課堂的收獲走向生活實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)與生活的有機(jī)銜接，這樣的教學(xué)必定取得事半功倍的效果。
人生寓言的說(shuō)課稿篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
1、正確、流利、有感情的朗讀寓言故事。
2、聯(lián)系生活實(shí)際，理解寓言的深刻寓意。
3、想象故事情節(jié)，排成課本劇。
4、擴(kuò)寫(xiě)寓言，教育學(xué)生留意觀察生活，抓住動(dòng)作寫(xiě)人物的方法。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：熟悉寓言內(nèi)容，理解寓意。
難點(diǎn)：聯(lián)系生活實(shí)際理解寓意。
養(yǎng)成教育訓(xùn)練點(diǎn)。
教學(xué)準(zhǔn)備多媒體課件。
一、導(dǎo)入：
先送一條能開(kāi)啟這堂閱讀課智慧的名言給大家：（投影出示）。
1、點(diǎn)讀。讀了這條名言，你有哪些充滿智慧的思考？交流后齊讀。
2、回憶一下，你們以前讀過(guò)哪些寓言故事？
小結(jié)：中國(guó)的寓言大多凝成四言成語(yǔ)，比如剛才同學(xué)們說(shuō)到的《守株待兔》、《自相矛盾》、《掩耳盜鈴》、《刻舟求劍》等等；外國(guó)的寓言則不同，像我們學(xué)過(guò)的《狼和小羊》、《烏龜和兔子》、《農(nóng)夫和蛇》。但是，無(wú)論是中國(guó)的寓言故事還是外國(guó)的寓言故事，它們都是通過(guò)一個(gè)小故事來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)，往往帶有諷刺和勸戒的性質(zhì)。
3、簡(jiǎn)介《伊索寓言》及其作者。伊索是公元前6世紀(jì)的希臘寓言家，曾經(jīng)是一個(gè)奴隸。他機(jī)智幽默，聰穎過(guò)人，在兒童心目中始終扮演一個(gè)故事大王的角色?！兑了髟⒀约肥侨祟愇拿魇飞系囊蛔S碑。它的內(nèi)容十分豐富，在一定歷史條件下，題材相當(dāng)廣泛，從不同角度反映了古希臘的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和風(fēng)土人情，尤其集中反映了下層社會(huì)里奴隸的思想感情?！兑了髟⒀约防锏慕巧蠖加蓜?dòng)物擔(dān)任。這些動(dòng)物和人一樣，會(huì)思考，能說(shuō)話，從本質(zhì)上說(shuō)仍是人的化身，代表著當(dāng)時(shí)社會(huì)上的各色人物。
4、這堂課我們就來(lái)學(xué)習(xí)《伊索寓言》中一則大家非常熟悉的小故事dd狐貍和葡萄。（揭示課題）因?yàn)槭煜ぃ?，相信同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)有更深入的思考，也會(huì)有更精彩的智慧火花閃爍。
二、初讀課文。
1、自讀課文，聯(lián)系上下文理解詞語(yǔ)：饞、酸、一貫、摻雜、說(shuō)謊。
2、按“身體”和“靈魂”把課文分為兩部分，用“/”在文中標(biāo)出。
3、檢查自學(xué)情況：指名讀生字詞；分男女生點(diǎn)讀兩部分內(nèi)容，齊聲讀好寓意部分。
三、精讀課文。
（一）學(xué)習(xí)第一自然段。
1、秋天到了，葡萄園里的葡萄成熟了。（圖片出示）你看到了什么？
（出示：只見(jiàn)幾串成熟的葡萄）。
板書(shū)：甜。
2、望著眼前的葡萄，你想怎樣？
小結(jié)：是啊，成熟的葡萄甜津津的，不要說(shuō)嘗，就是看看那晶瑩剔透的外形，都會(huì)讓人饞涎欲滴。
3、展開(kāi)想象，進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練。
（通過(guò)這些開(kāi)放性問(wèn)題的設(shè)置，讓學(xué)生充分地進(jìn)行了口頭表達(dá)的訓(xùn)練，同時(shí)對(duì)課文的理解也起到了積極的作用。）。
4、狐貍想了哪些辦法？可以用一個(gè)詞來(lái)概括。（千方百計(jì)）。
結(jié)果怎樣？板書(shū)：白費(fèi)勁。
5、讀出狐貍由喜悅轉(zhuǎn)為失望的語(yǔ)氣變化。
（二）學(xué)習(xí)第二自然段。
1、引讀：狐貍感到無(wú)望了，只好――。
2、他邊走邊回過(guò)頭來(lái)說(shuō)：（投影出示句子：這些葡萄肯定是酸的，不好吃。）。
思考：你覺(jué)得狐貍說(shuō)的對(duì)嗎？為什么？狐貍為什么要這樣說(shuō)？
適時(shí)板書(shū)：無(wú)能為力酸。
3、指導(dǎo)朗讀。
（三）學(xué)習(xí)第三自然段。
1、在生活中，你有沒(méi)有碰到過(guò)類似的事情？
2、讓我們把這則寓言的“靈魂”牢牢地記在腦子里。（出示寓意）齊讀寓意。
3、現(xiàn)在，你對(duì)這則寓言的理解一定比以前更深刻。有什么話想提醒大家嗎？想一想，就寫(xiě)在課文的下方，看誰(shuí)寫(xiě)得精練。
4、會(huì)講這個(gè)故事的同學(xué)請(qǐng)舉手。下課后請(qǐng)你把這個(gè)故事講給別人聽(tīng)。
四、指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。
注意“葡”、“萄”、“慌”、“謊”這幾個(gè)字的區(qū)別，“酸”左邊部分不要漏橫，注意“貫”上面部分的筆順。
五、作業(yè)：課外閱讀《寓言集錦》。
看到大家學(xué)習(xí)寓言如此興致盎然，我忍不住想把自己收集到的《寓言集錦》送給你們。我已經(jīng)把它存在電腦里了。里邊有許多中外寓言故事，包括大文豪托爾斯泰寫(xiě)的寓言，如果愿意讀的話，你們只要點(diǎn)擊這個(gè)文件就行了。除此以外，圖書(shū)館啊、網(wǎng)上啊，還有許多有智慧的寓言故事等你們?nèi)プx，別忘了，讀到精彩的故事把它記熟了，和大家一起分享啊！
板書(shū)設(shè)計(jì)：
甜想盡辦法。
狐貍和葡萄白費(fèi)勁。
酸無(wú)能為力。
人生寓言的說(shuō)課稿篇十三
知識(shí)是教不盡的，語(yǔ)文教材無(wú)非是例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，獲得語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)語(yǔ)感，練就語(yǔ)文能力，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。古代的寓言故事有很多，也不是唯一的一本可以用來(lái)做教學(xué)例子的寓言故事集，教材無(wú)非是給了我們兩則學(xué)習(xí)寓言的例子，我們所要做的，便是引導(dǎo)學(xué)生從對(duì)這兩個(gè)例子的學(xué)習(xí)中，認(rèn)識(shí)寓言、了解寓言并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寓言創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的傳遞、語(yǔ)感的遷移。寓言以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理。兩個(gè)故事，情節(jié)都很簡(jiǎn)單，而且篇幅短小，很適宜初一階段的學(xué)生學(xué)習(xí)。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整?！薄罢Z(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！薄罢Z(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑。”做為語(yǔ)文學(xué)習(xí)材料，實(shí)施教學(xué)更應(yīng)遵從這些原則。所以，我在教學(xué)中緊緊抓住語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“實(shí)踐性”不放松，充分借助多媒體引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)，多給學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐的時(shí)間和空間，盡可能讓學(xué)生獲得更多的直接參與的機(jī)會(huì)，以便他們能從對(duì)課文的解讀中獲得語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)、語(yǔ)感體驗(yàn)。做到將作者的想象和聯(lián)想激活、物化為學(xué)生自己的想象和聯(lián)想，并運(yùn)用于寓言創(chuàng)作之中。所以，教法上應(yīng)做到走進(jìn)例子解讀與走出例子創(chuàng)作并重，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)寓言的主人。
教育應(yīng)當(dāng)貫穿于學(xué)生的興趣當(dāng)中，使學(xué)生的興趣在教學(xué)的每節(jié)段都能連貫地表現(xiàn)為注意、等待、探究和行動(dòng)。對(duì)知識(shí)感興趣并想擁有它、實(shí)踐它，是每個(gè)渴求知識(shí)的人所具有的情感沖動(dòng)，任何一個(gè)可能吸引學(xué)生注意力的東西，任何一項(xiàng)可能激發(fā)學(xué)生求知欲的知識(shí)或技能都是他們所感興趣的，極有可能使學(xué)生煥發(fā)出旺盛的求知欲，我們做老師的，要因勢(shì)利導(dǎo)，抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，鼓勵(lì)他們?nèi)ケ憩F(xiàn)，進(jìn)而讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生人生價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)?；诖?，整個(gè)教學(xué)過(guò)程由三步構(gòu)成：
一、看動(dòng)畫(huà)引入，初識(shí)寓言。
在師生互動(dòng)學(xué)課文時(shí)，運(yùn)用現(xiàn)代化信息技術(shù)手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。我擬從學(xué)生的生活本身和他們已取得的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，借助多媒體播放他們熟悉的寓言故事的方法，引導(dǎo)學(xué)生初識(shí)寓言，培養(yǎng)學(xué)習(xí)寓言的興趣。
二、互動(dòng)學(xué)課文，了解寓言。
教學(xué)的第二步，便是與學(xué)生一起完成兩則寓言故事的學(xué)習(xí)，我以一個(gè)語(yǔ)文活動(dòng)中心和實(shí)際主題的身份參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)中。首先通過(guò)觀看動(dòng)畫(huà)對(duì)兩則寓言有整體感知，讓學(xué)生復(fù)述故事情節(jié)，加深學(xué)生印象，然后以小組合作的形式理請(qǐng)故事情節(jié)，多角度理解寓意，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力。
三、聯(lián)想加想象，創(chuàng)作寓言。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的'規(guī)律?！币虼宋以O(shè)計(jì)了這樣兩道練習(xí)，第一是給沒(méi)有直接寓意的故事添加寓意。第二是進(jìn)行簡(jiǎn)單的寓言創(chuàng)作。學(xué)生有各自不同的生活體驗(yàn)，有對(duì)問(wèn)題的不同思考角度，寫(xiě)出來(lái)的寓言也必定個(gè)不相同。
教是為了達(dá)到不需要教，課堂教學(xué)應(yīng)給學(xué)生在課外進(jìn)行延伸性學(xué)習(xí)以指導(dǎo)，僅借助一節(jié)課兩個(gè)例子的教學(xué)是無(wú)法讓學(xué)生學(xué)得關(guān)于寓言的所有知識(shí)的，在課堂上創(chuàng)作寓言也因受到時(shí)間等因素的影響而呈現(xiàn)功利性，這與語(yǔ)文學(xué)習(xí)的漸進(jìn)性、廣泛性要求是不相適宜的，一是引導(dǎo)學(xué)生直接接觸相同類的語(yǔ)文材料，推薦幾本寓言故事集他們閱讀。這其中有中國(guó)寓言（如《中國(guó)寓言故事》），也有國(guó)外寓言（如《拉封丹寓言》），我要求學(xué)生在閱讀過(guò)程中記下自己的收獲，二是建議學(xué)生以小組為單位，對(duì)自己熟悉的寓言進(jìn)行改編，進(jìn)行交流；也可以搜集存于民間的寓言故事，舉辦一個(gè)“講寓言故事”比賽活動(dòng)，把對(duì)寓言的學(xué)習(xí)延伸下去。
老師角色的恰當(dāng)定位，再加上得法的引導(dǎo)，學(xué)生主體性的激發(fā)，必將使課堂教學(xué)煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。讓學(xué)生帶著社會(huì)生活的體驗(yàn)走進(jìn)課堂，運(yùn)用自已的生活體驗(yàn)、情感傾向和語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)去解讀作者的生活體驗(yàn)、情感傾向和語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)生活體驗(yàn)、情感傾向和語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化，再結(jié)合相應(yīng)訓(xùn)練在實(shí)踐中得以歷練，讓學(xué)生帶著語(yǔ)文課堂的收獲走向生活實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)與生活的有機(jī)銜接，這樣的教學(xué)必定取得事半功倍的效果。
人生寓言的說(shuō)課稿篇十四
大多數(shù)人不知道自己對(duì)自己這一生的期許，簡(jiǎn)單說(shuō)就是，這一輩子你要知道自己到底要什么?？鬃映圆陲?，喝白開(kāi)水，睡覺(jué)的時(shí)候，連枕頭都沒(méi)有，就曲著手臂當(dāng)枕頭，但孔子說(shuō)“樂(lè)在其中”；顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，別人看了都覺(jué)得這種生活沒(méi)法過(guò)，但顏回卻能做到“不改其樂(lè)”。為什么？因?yàn)樗麄冎雷约哼@一輩子追求的是什么。
2.來(lái)自于比較。
西方諺語(yǔ)說(shuō)：一個(gè)人幸不幸福、快不快樂(lè)，不取決于自己取得了多大的成就，而是來(lái)自于鄰居看自己的眼神。當(dāng)人們追求的不是幸福，而是比別人更幸福時(shí)，快樂(lè)就要遠(yuǎn)離我們了。
3.身處快樂(lè)而不自知。
一盞一直亮著的燈，你不會(huì)去注意，但是如果它是忽明忽暗的，或者是時(shí)明時(shí)滅的，你就會(huì)注意到。同樣，有時(shí)我們會(huì)成為別人羨慕的對(duì)象，而我們自己卻茫然不覺(jué)，只有當(dāng)有一天我們失去了，我們才會(huì)驚覺(jué)。
4.對(duì)美好事物不感動(dòng)。
“東風(fēng)無(wú)一事，妝出萬(wàn)重花”。我們可能沒(méi)有創(chuàng)造美的能力，但對(duì)于大自然創(chuàng)造的美，對(duì)于他人創(chuàng)造的美，我們是否去欣賞了呢？對(duì)自然美、藝術(shù)美、心靈美、生活美、創(chuàng)造美，我們常常視而不見(jiàn)，渾然不覺(jué)。
5.不知足。
一個(gè)人要得到多少才會(huì)滿足呢？欲壑難填！
當(dāng)你為沒(méi)有鞋而不快樂(lè)時(shí)，你有留意那些沒(méi)有腳的人嗎？知足常樂(lè)！
哈羅？阿爾伯特是美國(guó)加州大學(xué)的教務(wù)主任。一次，他走在韋伯鎮(zhèn)西道提街，心里充滿著工作中的不滿與困惑，因?yàn)樗呀?jīng)失業(yè)了，現(xiàn)在正準(zhǔn)備找份新的工作，他像一個(gè)一蹶不振的人那樣在路上走著，完全喪失了信心和勇氣。
就在這時(shí)，突然之間來(lái)了一個(gè)失去腿的人，他坐在一個(gè)小小的木頭平臺(tái)上，下面裝著從溜冰輪椅上拆下來(lái)的輪子，他兩手各抓著一片木頭，撐著地讓自己滑過(guò)街。
哈羅看到他時(shí)，他剛好已經(jīng)過(guò)了街，正準(zhǔn)備把自己抬高幾英寸上到人行道來(lái)，就在他把那小小的木頭車翹起來(lái)的時(shí)候，哈羅的目光與之相對(duì)，那個(gè)殘疾人很開(kāi)心地對(duì)哈羅說(shuō)：“你早??！先生，早晨的天氣真好，是不是？”當(dāng)時(shí)哈羅感到一種莫名的滿足感。哈羅想：我有兩條腿，他卻沒(méi)有腿，然而他卻那樣快樂(lè)，我還有不高興的理由嗎？于是哈羅變得更為自信，高興地向前走去。
6.焦慮無(wú)處不在。
比如安全焦慮、財(cái)富焦慮、健康焦慮，以及孩子的教育就業(yè)焦慮，特別是歸屬焦慮。只有無(wú)憂無(wú)慮的人才會(huì)快樂(lè)。
7.壓力太大。
有政治上的壓力，工作上的壓力，家庭上的壓力，情感上的壓力，經(jīng)濟(jì)上的壓力，人際上的壓力，精神上的壓力以及身體上的壓力。
8.標(biāo)準(zhǔn)太高。
用自己的標(biāo)準(zhǔn)去要求他人?！拔铱梢裕銥槭裁床豢梢?？”
用別人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己?！八茏龅?，為什么我做不到？”
9.不敢堅(jiān)持做自己。
一個(gè)人成為了父母的好兒子，成為了妻子的好丈夫，成為了兒子的好爸爸，成為了朋友的好伙伴，成為了同事的好搭檔，但一個(gè)人如果不能成為想要的自己，自己總和自己打架，這個(gè)人就是不協(xié)調(diào)的，自然也很難真正的快樂(lè)。
10.單調(diào)與規(guī)律。
為什么富士康在短短的時(shí)間內(nèi)會(huì)發(fā)生多起“跳樓”事件？因?yàn)槿瞬皇腔疑奈浵?，人生過(guò)分的單調(diào)和規(guī)律會(huì)使人失去快樂(lè)。
11.活得太閑、活得太忙。
活得太閑，人的價(jià)值得不到體現(xiàn)，會(huì)不快樂(lè)；
活得太忙，人雖然創(chuàng)造了價(jià)值，但缺乏享受的閑暇，也會(huì)不快樂(lè)。
12.過(guò)分追求無(wú)益的快樂(lè)。
孔子說(shuō)有益的快樂(lè)有三種，有害的快樂(lè)也有三種。以驕傲為樂(lè)，以到處游玩、游手好閑為樂(lè)，以大小宴為樂(lè)，都是有害的快樂(lè)。這種快樂(lè)追求的越多，一是不能長(zhǎng)久，二是給自身會(huì)造成更大的不快樂(lè)。所以哲學(xué)家說(shuō)：人不應(yīng)追求世間享樂(lè)，應(yīng)追求高尚的快樂(lè)。
13.現(xiàn)代社會(huì)出了問(wèn)題。
現(xiàn)代生活要求人們大膽追求自己的夢(mèng)想，不向現(xiàn)實(shí)低頭，以自我為中心，張揚(yáng)個(gè)性等等，這些現(xiàn)代主張易導(dǎo)致人的抑郁，更容易導(dǎo)致不快樂(lè)。
14.過(guò)分向外追求快樂(lè)，而不是反求內(nèi)心。
布雷默說(shuō)：“真正的快樂(lè)是內(nèi)在的，它只有在人的心靈里才能發(fā)現(xiàn)?！蔽覀兠總€(gè)人的快樂(lè)、煩惱和痛苦都不是因?yàn)槭虑楸旧恚俏覀兛创虑榈挠^念和態(tài)度。恰如彌爾頓所說(shuō)：“意識(shí)可以把地獄造就成天堂，也能把天堂折騰成地獄”。現(xiàn)代人在紛繁的世界中應(yīng)該樂(lè)天知命，“不思*，常想一二”，永遠(yuǎn)作自己心情的主人。
15.不能處理好和他人的關(guān)系，情感受困。
“自古多情空余恨”。一個(gè)人如果陷入感情的泥沼，為情所困，為情所傷；一個(gè)人如果和親人、朋友、同事之間感情處理得不好，自然樂(lè)少煩多。
16.不能以正確的心態(tài)看待成敗得失。
“其未得之也，患得之；既得之，患失之?！币粋€(gè)人患得患失，心里總是戚戚然，自然不會(huì)快樂(lè)。要知道功名富貴、成敗得失就像是天上的浮云一樣，時(shí)聚時(shí)散。
17.心靈的封閉。
早在1979年，美國(guó)有個(gè)學(xué)者就寫(xiě)過(guò)一本書(shū)，theclosingoftheamericanmind(《美國(guó)人心靈的封閉》)，書(shū)中說(shuō)美國(guó)人的心靈都關(guān)閉起來(lái)了，這是為什么呢？因?yàn)楫?dāng)年美國(guó)青年人沒(méi)有了遠(yuǎn)大的理想，只是熱衷于眼前繁華的物質(zhì)世界，疲于奔命于瑣碎的日常生活。今天的每一個(gè)中國(guó)人是不是也將自己的心靈關(guān)閉了呢？要知道，即使在最窮困、最危險(xiǎn)的境地，只要你能打開(kāi)心靈，也總是可以發(fā)現(xiàn)使自己快樂(lè)的東西。
托爾斯泰在他的散文名篇《我的懺悔》中講了這樣一個(gè)故事：一個(gè)男人被一只老虎追趕而掉下懸崖，慶幸的是在跌落過(guò)程中他抓住了一棵生長(zhǎng)在懸崖邊的小灌木。此時(shí)，他發(fā)現(xiàn)，頭頂上，那只老虎正虎視眈眈，低頭一看，懸崖底下還有一只老虎，更糟的是，兩只老鼠正忙著啃咬懸著他生命的小灌木的根須。絕望中，他突然發(fā)現(xiàn)附近生長(zhǎng)著一簇野草莓，伸手可及。于是，這人拽下草莓，塞進(jìn)嘴里，自語(yǔ)道：“多甜啊！”
18.社會(huì)發(fā)展不公。
19.動(dòng)機(jī)和目的混淆。
對(duì)外國(guó)人而言，尋找快樂(lè)是做很多事情的動(dòng)機(jī)。對(duì)中國(guó)人而言，做事情達(dá)到目的才是最重要的，快樂(lè)常常是一種奢侈品。在中國(guó)廣西默默支教十幾年的德國(guó)人盧安克曾說(shuō)：有些人一輩子都在做著自己不喜歡的工作，然后用從工作中賺到的錢(qián)去消費(fèi)，從而讓自己獲得須臾的*；但我不是，我直接從我的工作中得到快樂(lè)。
20.不懂得施舍。
宋代張商英說(shuō)“樂(lè)莫樂(lè)于好善”，一個(gè)懂得付出而不是單單索要的人才會(huì)快樂(lè)。施舍不是富人的專利。向?yàn)?zāi)區(qū)捐贈(zèng)幾個(gè)億是施舍，給陌生人一個(gè)微笑也是施舍。
--一個(gè)農(nóng)夫進(jìn)城賣驢和山羊。山羊的脖子上系著一個(gè)小鈴鐺。三個(gè)小偷看見(jiàn)了，一個(gè)小偷說(shuō)：“我去偷羊，叫農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)不了?！绷硪粋€(gè)小偷說(shuō)：“我要從農(nóng)夫手里把驢偷走?！钡谌齻€(gè)小偷說(shuō)：“這都不難，我能把農(nóng)夫身上的衣服全部偷來(lái)。”
第一個(gè)小偷在道路的轉(zhuǎn)彎處悄悄地走近山羊，把鈴鐺解了下來(lái)，拴到了驢尾巴上，然后把羊牽走了。農(nóng)夫四處環(huán)顧了一下，發(fā)現(xiàn)山羊不見(jiàn)了，就開(kāi)始尋找。
這時(shí)第二個(gè)小偷走到農(nóng)夫面前，問(wèn)他在找什么，農(nóng)夫說(shuō)他丟了一只山羊。小偷說(shuō)：“我見(jiàn)到你的山羊了，剛才有一個(gè)人牽著一只山羊向這片樹(shù)林里走去了，現(xiàn)在還能抓住他?！鞭r(nóng)夫懇求小偷幫他牽著驢，自己去追山羊。第二個(gè)小偷趁機(jī)把驢牽走了。
農(nóng)夫從樹(shù)林里回來(lái)一看，驢子也不見(jiàn)了，就在路上一邊走一邊哭。走著走著，他看見(jiàn)池塘邊坐著一個(gè)人，也在哭。農(nóng)夫問(wèn)他發(fā)生了什么事。
那人說(shuō)：“人家讓我把一口袋金子送到城里去，實(shí)在是太累了，我在池塘邊坐著休息，睡著了，睡夢(mèng)中把那口袋推到水里去了?！鞭r(nóng)夫問(wèn)他為什么不下去把口袋撈上來(lái)。那人說(shuō)：“我怕水，因?yàn)槲也粫?huì)游泳，誰(shuí)要把這一口袋金子撈上來(lái)。我就送他二十錠金子?！?BR> 農(nóng)夫大喜，心想：“正因?yàn)閯e人偷走了我的山羊和驢子，上帝才賜給我幸福。”于是，他脫下衣服，潛到水里，可是他無(wú)論如何也找不到那一口袋金子。當(dāng)他從水里爬上來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)衣服不見(jiàn)了。原來(lái)是第三個(gè)小偷把他的衣服偷走了。
這就是人生三大陷阱：大意、輕信、貪婪。
人生寓言的說(shuō)課稿篇十五
狐貍掉在坑里，向熊求救，熊下到坑里把狐貍舉出坑外，自己留在坑里再也爬不上來(lái)了，熊對(duì)狐貍說(shuō)：“我是為了救你才落在坑里的，想個(gè)法子把我弄出來(lái)啊?！焙傉f(shuō)：“你的身體那么重，我真是愛(ài)莫能助啊?！?BR> 幫人之前要想想這個(gè)忙能不能幫。
人生寓言的說(shuō)課稿篇十六
我國(guó)寓言文學(xué)歷史悠久，自先秦以來(lái)名家輩出，膾炙人口的寓言精品佳作燦若繁星。先秦文學(xué)史中的許多寓言如“拔苗助長(zhǎng)、守株待兔等，世代流傳，早已變成了成語(yǔ)，為人們廣泛應(yīng)用?！叭松嗌僬芾? 盡在寓言中”。著名作家 嚴(yán)文井老 先生對(duì)寓言曾做過(guò)絕妙的比喻，他說(shuō)，著名”：“寓言是一把鑰匙，用巧妙的比喻做成。這把鑰匙可以打開(kāi)心靈之門(mén)，啟發(fā)智慧，讓思想活躍。”《守株待兔》是一篇，情節(jié)簡(jiǎn)單卻促人深思，語(yǔ)言淺顯而寓意深刻。故事通過(guò)種田人因一次偶然的機(jī)會(huì)得到一只撞死的兔子，他就丟下鋤頭整天守著樹(shù)樁等待撞死的兔子的事，生動(dòng)形象、深入淺出地向孩子們介紹了“想不勞而獲是不行的”這一比較深?yuàn)W的道理。
考慮到大班幼兒形象思維的特點(diǎn)與寓言故事本身的特點(diǎn)，以及我們的科學(xué)認(rèn)讀的活動(dòng)要求我將目標(biāo)定位于以下三方面：
1、能用連貫的語(yǔ)句表達(dá)畫(huà)面內(nèi)容，并樂(lè)意在集體面前表達(dá)，初步理解作品內(nèi)容、人物感情。
2、通過(guò)各種形式的玩字，激發(fā)幼兒認(rèn)讀漢字的興趣。
3、通過(guò)觀察農(nóng)夫守株待兔的經(jīng)過(guò)，知道偶然發(fā)生的事情不能代表永遠(yuǎn)、不勞動(dòng)是沒(méi)有收獲的。
第一環(huán)節(jié)：自由談話，引出話題。
興趣是孩子學(xué)習(xí)獲得成功的良好保證，以適當(dāng)?shù)奶釂?wèn)回憶幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，并讓幼兒用身體動(dòng)作來(lái)感受體驗(yàn)。對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，既激發(fā)了孩子們對(duì)寓言的興趣，又滿足了他們的表現(xiàn)欲，同時(shí)又順理成章地揭示活動(dòng)主題，使幼兒在活動(dòng)中主動(dòng)熱情、投入積極的參與。
第二環(huán)節(jié)：觀看課件，理解故事內(nèi)容。
留有懸念，給幼兒提供表述的機(jī)會(huì)。為了幫助幼兒理解人物的情感變化，更加深刻地理解故事內(nèi)容，將故事最后一部分情節(jié)隱藏起來(lái)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)幼兒創(chuàng)造性表達(dá)的機(jī)會(huì)，教師通過(guò)一個(gè)主要問(wèn)題，再以追問(wèn)的形式，逐步引導(dǎo)幼兒觀察畫(huà)面，讓幼兒聯(lián)想和猜測(cè)故事發(fā)展的情節(jié)變化，創(chuàng)編出各種情節(jié)，最后共同尋求故事發(fā)展的原因。
第三環(huán)節(jié)：觀看結(jié)果：理解寓意
(一)理解種田人“為何守”兔，體會(huì)“不勞而獲”的虛幻
活動(dòng)中幼兒通過(guò)教師的追問(wèn)理解了種田人之所以坐在樹(shù)樁邊，是因?yàn)橄Ｍ米舆€會(huì)來(lái)撞死在樹(shù)樁上;也知道兔子撞死在樹(shù)樁上是一件及其偶然的事。種田人是偶然得到了兔子。在得到了兔子后他就異常高興，他想以后就可以不付出任何辛勞就可以收獲，用一個(gè)詞叫“不勞而獲”來(lái)說(shuō)明了此時(shí)種田人的心情，而故事里面的樂(lè)滋滋、哈哈的笑聲就體現(xiàn)出了他的情緒變化。
(二)感悟“怎樣守”，體驗(yàn)“一無(wú)所獲”的可悲
但隨著故事情節(jié)的發(fā)展， 通過(guò) 老師的提問(wèn)，回憶故事內(nèi)容，體會(huì)種田人在一天一天的等待中逐漸失望，到后來(lái)的結(jié)果兔子沒(méi)有等到，由于自己不再勞動(dòng)自己的莊稼都死掉了，這時(shí)追悔莫及的可悲情緒都表露了出來(lái)。
(三)揭示寓意
最后通過(guò)故事中的感嘆詞變化，體驗(yàn)了故事中人物情緒的變化從而揭示了寓言故事寓意。并通過(guò)列舉幼兒生活中努力的案例，引發(fā)幼兒對(duì)自己生活態(tài)度的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步感受成功的快樂(lè)。
(四)完整欣賞故事，一起進(jìn)行講述。
1、故事的名字叫什么?再次對(duì)漢字守株待兔進(jìn)行認(rèn)識(shí)。
守株待兔是一個(gè)成語(yǔ)故事，它在很早很早以前就有了，除了今天我們學(xué)的守株待兔這個(gè)成語(yǔ)故事，還有很多的成語(yǔ)故事也非常有意義，小朋友回家也可以去讀一讀，或請(qǐng)爸爸媽媽給你講講。下面我們一起再來(lái)把守株待兔這個(gè)成語(yǔ)故事欣賞一邊。
2、完整欣賞故事。
此環(huán)節(jié)是激發(fā)幼兒我國(guó)的文學(xué)歷史，有個(gè)大概的了解，也激發(fā)幼兒繼續(xù)去關(guān)注、去閱讀更多的成語(yǔ)故事。
活動(dòng)延伸：
1、利用“小舞臺(tái)”的游戲進(jìn)行成語(yǔ)故事表演，感受成語(yǔ)故事的魅力。
這個(gè)意義的故事我們下次還可以在小舞臺(tái)游戲中進(jìn)行表演呢!
2、老師這兒還有幾個(gè)字請(qǐng)你來(lái)拼一拼，看誰(shuí)能拼出我們今天認(rèn)識(shí)的這幾個(gè)字。
延伸活動(dòng)表演故事是為了讓幼兒加深對(duì)故事是的理解，而拼字游戲也科學(xué)認(rèn)讀的一種方法。
教學(xué)反思：
幼兒非常喜歡聽(tīng)故事，一聽(tīng)老師說(shuō)要講故事，都靜靜地坐在椅子上，眼神極渴慕地望著老師，都希望快一點(diǎn)聽(tīng)老師講故事。在完整的欣賞了故事后，孩子們不由的發(fā)起了感慨，為此，教師讓孩子們互相說(shuō)說(shuō)自己對(duì)故事的看法，給幼兒創(chuàng)設(shè)了自由表達(dá)的空間，幼兒都積極發(fā)言，用語(yǔ)言表達(dá)著自己內(nèi)心的感受及自己的看法，隨后結(jié)合掛圖，分段欣賞故事，加深了幼兒對(duì)故事的理解。
人生寓言的說(shuō)課稿篇十七
《智子疑鄰》講述了一個(gè)富人因故丟東西后，預(yù)見(jiàn)相同的兩個(gè)人卻遭到不同的對(duì)待。故事的主旨不在于說(shuō)明人的預(yù)見(jiàn)，而在于說(shuō)明持相同看法的人卻因身份不同（實(shí)即跟主人的親疏關(guān)系不用）遭到不同的對(duì)待。以此說(shuō)明聽(tīng)意見(jiàn)只應(yīng)聽(tīng)正確的，而不要看這意見(jiàn)是什么人提出的，對(duì)人不能有偏見(jiàn)。
《塞翁失馬》文章寫(xiě)塞翁先是失馬，后反而得馬，兒子騎馬折髀，后反而在戰(zhàn)爭(zhēng)中得以父子相保，環(huán)環(huán)相扣，一波三折。通過(guò)故事，告訴我們，事物的發(fā)展都有正反兩個(gè)方面的可能，在特定的條件下，好事可以變成壞事，壞事也可以變成好事，要辯證地看待事物。
1.根據(jù)教材內(nèi)容，我認(rèn)為該課的教學(xué)目標(biāo) 應(yīng)確定為：
掌握一些關(guān)鍵文言字詞，疏通文意。積累文言詞語(yǔ)。
培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力、辯證思維的能力。
2、分析故事情節(jié)，用自己的話多角度概括寓意。
正確認(rèn)識(shí)事物的兩面性。
理解寓意，辯證的看待事物。
1、對(duì)內(nèi)容的理解，先疏通文意再演故事的方式。
2、對(duì)寓意的理解、認(rèn)識(shí)，可用課本劇的形式展示
3．主要采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
（教師板書(shū)：《智子疑鄰》《塞翁失馬》）
1、文學(xué)常識(shí)。學(xué)生交流，教師適當(dāng)補(bǔ)充。
韓非（約前280——前233）戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)人，著名思想家。他著有《韓非子》一書(shū)，共20卷，55篇。筆鋒犀利，說(shuō)理透辟，常用寓言故事闡明事理，富有說(shuō)服力，其中許多寓言故事一直流傳于世，《智子疑鄰》就是其中的一篇。
劉安（前170—前122）西漢思想家、文學(xué)家。漢高祖劉邦之孫，淮南王之長(zhǎng)子，襲封懷難忘。好讀書(shū)、鼓瑟，善文辭。曾“招致賓客方術(shù)之士數(shù)千人”，集體編寫(xiě)《淮南鴻烈》。該書(shū)雖雜有儒家、墨家、法家等思想，但以道家思想為主，主張清靜無(wú)為。書(shū)中保存了不少古代神話傳說(shuō)。
2、字音詞意。此何遽不為福乎 墮而折其髀 此獨(dú)以跛之故
1、教師讀，學(xué)生讀，在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上請(qǐng)學(xué)生解釋詞語(yǔ)并翻譯句子，其他學(xué)生補(bǔ)充修改，個(gè)別問(wèn)題老師解釋。
2、復(fù)述課文：在理解文意的前提下
1、鄰人之父勸告富人筑墻出于一種什么心態(tài)？
2、對(duì)正確的意見(jiàn)應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度？
3、宋國(guó)富人一家為什么會(huì)“甚智其子，而疑鄰人之父”？
4、聯(lián)系生活體驗(yàn)，概括這則寓言的寓意。
積極方面：聽(tīng)意見(jiàn)只應(yīng)聽(tīng)正確的，而不要看這意見(jiàn)是什么人提出，對(duì)人不能持偏見(jiàn)。
消極方面：要注意自己與聽(tīng)話者的關(guān)系，如果關(guān)系疏遠(yuǎn)，即便說(shuō)的意見(jiàn)正確，效果也不見(jiàn)得好。
（同學(xué)們可以邊看書(shū)邊找出答案）
1、教師讀，學(xué)生讀，在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上請(qǐng)學(xué)生解釋詞語(yǔ)并翻譯句子，其他學(xué)生補(bǔ)充修改，個(gè)別問(wèn)題老師解釋。
2、復(fù)述課文：在理解文意的前提下
1、好事壞事能互相轉(zhuǎn)化嗎?舉例說(shuō)說(shuō)好事、壞事在什么條件下轉(zhuǎn)化?
2、聯(lián)系生活體驗(yàn)，概括這則寓言的寓意。
（同學(xué)們可以邊看書(shū)邊找出答案）
人們不要孤立、靜止地看待得失，事情的好壞可以轉(zhuǎn)化，要辯證地看待得失禍福，要發(fā)展的看待事物，以一顆平常心對(duì)待生活，不要過(guò)分為一時(shí)一事之得失而計(jì)較。
楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒。”一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫(huà)蛇，曰：“吾能為之足?！蔽闯?，一人之蛇成，奪其卮，曰：“蛇固無(wú)足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。
1、疏通文意
2、這則寓言故事流傳甚廣，后來(lái)成為了常見(jiàn)的成語(yǔ)，該成語(yǔ)是-------------。
2、解釋句中紅色的詞。
（1）一人蛇先成，引酒且飲之-------------
（2）為蛇足者，終亡其酒。----------------
3、翻譯句子。
蛇固無(wú)足，子安能為之足？
蛇本來(lái)沒(méi)有足，你怎么能為它畫(huà)腳呢？
4、寫(xiě)出這則寓言故事的寓意。
諷刺了那些不顧客觀實(shí)際，自我賣弄，弄巧成拙的人。
六、推薦作業(yè)：
續(xù)寫(xiě)《智子疑鄰》，鄰人之父知道自己成了懷疑對(duì)象，有怎樣的反應(yīng)？
人生寓言的說(shuō)課稿篇十八
《伊索寓言》中的寓言故事有很多，《伊索寓言》也不是唯一的一本可以用來(lái)做教學(xué)例子的寓言故事集，所以每位老師應(yīng)該明白，教材無(wú)非是給了我們兩則學(xué)習(xí)寓言的例子，我們所要做的，便是引導(dǎo)學(xué)生從對(duì)這兩個(gè)例子的學(xué)習(xí)中，認(rèn)識(shí)寓言、了解寓言并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寓言創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)的傳遞、語(yǔ)感的遷移。
寓言以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理?！逗铡贰ⅰ段谩穬蓚€(gè)故事，情節(jié)都很簡(jiǎn)單，而且篇幅短小，很適宜初一階段的學(xué)生學(xué)習(xí)。拉·封丹說(shuō)：“一個(gè)寓言可以分為身體與靈魂兩個(gè)部分，所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂?！薄逗铡凡捎冒酌璧氖址ǎv了赫耳墨斯到雕像者店里問(wèn)自己身價(jià)的故事，這是寓言的身體，而它的靈魂是文章的最后一句“這個(gè)故事適用于那些愛(ài)慕虛榮而不被人重視的人?！彼?，這則寓言身體與靈魂俱在。《蚊》也有著類似的結(jié)構(gòu)，只是情節(jié)要比前者復(fù)雜一些，但學(xué)生通過(guò)閱讀是可以理解的。
《赫》共兩段，第一段講述故事，第二段點(diǎn)明寓意。故事充分展示了作者豐富的想象力，可分為兩層。第一層想象赫耳墨斯來(lái)到雕像者的店里，了解自身價(jià)值，這是故事的起因和開(kāi)端。第二層想象赫耳墨斯詢問(wèn)雕像者，他從宙斯問(wèn)到赫拉，私下認(rèn)為自己的價(jià)值應(yīng)該更高一些，這是故事的發(fā)展和結(jié)局。故事短小，構(gòu)思精巧。三問(wèn)三答，略有變化，有起有伏，文章的陡轉(zhuǎn)給讀者以巨大的反差，結(jié)局出人意料，寫(xiě)得跌宕有致，耐人尋味。在人物描寫(xiě)上注重心理活動(dòng)描寫(xiě)和對(duì)話描寫(xiě)。
《蚊》在結(jié)構(gòu)上與《赫》相同，故事情節(jié)較《赫》復(fù)雜一些，在寫(xiě)法上側(cè)重于動(dòng)作描寫(xiě)，并將蚊子、獅子擬人化，賦予動(dòng)物以人的感情、性格，用動(dòng)物之間的關(guān)系來(lái)概括人與人之間的關(guān)系，顯得清新、形象、貼切。文中描寫(xiě)蚊子與獅子戰(zhàn)斗的.過(guò)程，以及蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住的情景，合情合理，完全符合自然物的特點(diǎn)，用來(lái)概括社會(huì)現(xiàn)象，兩相妙合，毫無(wú)牽強(qiáng)之感。由此可以看出，創(chuàng)作寓言也離不開(kāi)生活，不能違背常理。
二.說(shuō)教法和學(xué)法。
《初中語(yǔ)文優(yōu)秀說(shuō)課稿《伊索寓言兩則》。
》()。
本單元的教學(xué)重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生“要能夠領(lǐng)會(huì)聯(lián)想和想象在文章中所起的作用，并激活自己的聯(lián)想和想象，從而深入理解文章的內(nèi)容以及蘊(yùn)含其中的作者的感情，培養(yǎng)聯(lián)想和想象能力”。對(duì)《伊索寓言兩則》的教學(xué)，應(yīng)做到將作者的想象和聯(lián)想激活、物化為學(xué)生自己的想象和聯(lián)想，并運(yùn)用于寓言創(chuàng)作之中。所以，教法上應(yīng)做到走進(jìn)例子解讀與走出例子創(chuàng)作并重，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)寓言的主人。我的做法是：通過(guò)“畫(huà)畫(huà)講故事”讓學(xué)生帶著社會(huì)生活的體驗(yàn)走進(jìn)課堂初識(shí)寓言，接著在師生互動(dòng)和小組學(xué)習(xí)中走進(jìn)課文解讀例子，再以學(xué)生在解讀例子時(shí)獲得的語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)和語(yǔ)感體驗(yàn)為基礎(chǔ)，進(jìn)行自我創(chuàng)作，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐訓(xùn)練中物化作者的語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)、情感和生活經(jīng)驗(yàn)為自己的語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)、情感和生活經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)移、語(yǔ)感的遷移和語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。
學(xué)生如何學(xué)習(xí)這兩則寓言，我認(rèn)為方法也是多樣的。在“小鳥(niǎo)找水喝”的故事教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)法便是一種，他們通過(guò)畫(huà)畫(huà)講故事學(xué)習(xí)寓言。學(xué)習(xí)《赫》，我建議采用“讀讀—講講—演演—評(píng)評(píng)”的方法，即先自讀故事，然后講故事、演故事，最后師生互評(píng)故事說(shuō)收獲。而學(xué)習(xí)《蚊》，由于前面已有兩種學(xué)法做例子，我將采用更大膽的方式，讓學(xué)生分小組，以小組為單位進(jìn)行研究學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)完全交給學(xué)生。前面的“拋磚”，直接產(chǎn)生效力作用，“引玉”必將水到渠成。
三.說(shuō)教學(xué)程序。
教育應(yīng)當(dāng)貫穿于學(xué)生的興趣當(dāng)中，使學(xué)生的興趣在教學(xué)的每節(jié)段都能連貫地表現(xiàn)為注意、等待、探究和行動(dòng)。對(duì)知識(shí)感興趣并想擁有它、實(shí)踐它，是每個(gè)渴求知識(shí)的人所具有的情感沖動(dòng)，任何一個(gè)可能吸引學(xué)生注意力的東西，任何一項(xiàng)可能激發(fā)學(xué)生求知欲的知識(shí)或技能都是他們所感興趣的，極有可能使學(xué)生煥發(fā)出旺盛的求知欲，我們做老師的，要因勢(shì)利導(dǎo)，抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，鼓勵(lì)他們?nèi)ケ憩F(xiàn)，進(jìn)而讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生人生價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)?；诖耍麄€(gè)教學(xué)過(guò)程由三步構(gòu)成：
1.畫(huà)畫(huà)講故事，初識(shí)寓言。
“如果你想記住什么，你要做的就是將它與已知或已記住的東西聯(lián)系起來(lái)。”套用這句話，如果你想讓學(xué)生學(xué)什么，你要做的就是引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的與學(xué)生已知或已記住的東西聯(lián)系起來(lái)。在師生互動(dòng)學(xué)課文時(shí)，我擬從學(xué)生的生活本身和他們已取得的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，采取“畫(huà)畫(huà)講故事”的方法導(dǎo)入新課，以便學(xué)生從心理認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)(寓言)是一種快樂(lè)，也很容易，引導(dǎo)學(xué)生初識(shí)寓言，培養(yǎng)學(xué)習(xí)寓言的興趣。借助多媒體投影向?qū)W生展示題為“小鳥(niǎo)找水喝”的一組簡(jiǎn)筆畫(huà)(這組畫(huà)共四幅，展示出來(lái)的僅有三幅，一幅圖為小鳥(niǎo)在太陽(yáng)底下飛翔，一幅為小鳥(niǎo)在一棵樹(shù)上歇息，并在小鳥(niǎo)的頭部畫(huà)一個(gè)小的問(wèn)號(hào)，第三幅圖意為小鳥(niǎo)看到一個(gè)瓶子里有水，但卻無(wú)法喝到水，水瓶旁有瓶?jī)A倒的虛影。而第四幅圖則為空白，用一大問(wèn)號(hào)表示)，請(qǐng)全班學(xué)生思考小鳥(niǎo)如何才能喝到水，并畫(huà)第四幅畫(huà)。鼓勵(lì)學(xué)生將自己畫(huà)的成果展示給大家看。
人生寓言的說(shuō)課稿篇一
一、這則寓言講了一個(gè)什么故事？請(qǐng)一名同學(xué)完整的復(fù)述課文內(nèi)容。
（一）文章講述了一只白兔在沒(méi)有擁有月亮的時(shí)候能自由地欣賞月亮，在擁有了月亮之后卻變得患得患失，不能很好地欣賞月亮的故事。
（二）有一只白兔是賞月的行家，每天夜晚都要來(lái)到林中草地心曠神怡地賞月，于是諸神之王就宣布月亮歸屬于她。可從此以后，她從前的閑適心情一掃而光，整日患得患失，最后她請(qǐng)求諸神之王撤消了那個(gè)慷慨的決定。
二、請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)，剛才這位同學(xué)的復(fù)述你認(rèn)為最大的優(yōu)點(diǎn)是什么？
復(fù)述語(yǔ)言較概括，抓住了文中的關(guān)鍵語(yǔ)句，且忠實(shí)于原文。
評(píng)：不僅善于聽(tīng)，而且也總結(jié)出了復(fù)述的方法。
請(qǐng)同學(xué)們找出文中相關(guān)的句子月色皎潔時(shí)：無(wú)憂無(wú)慮、心曠神怡。
烏云蔽月、滿月缺損時(shí)：緊張不安、心如刀割。
思考：為什么擁有反而不快樂(lè)，同學(xué)們可以用文中的一個(gè)詞來(lái)概括嗎？
得失之患（生怕失去個(gè)人利益的憂慮心情）。
請(qǐng)大家思考，白兔為什么會(huì)有這種得失之患呢？（擁有月亮前后的心情變化如此大？）。
小白兔得到月亮，固然是諸神之王慷慨賜予，但是她實(shí)在不配擁有，因此不能泰然擁有。這就是說(shuō)，不配擁有而擁有，就會(huì)生出無(wú)窮的得失之患，這樣的擁有，看起來(lái)是好事，又何嘗不是壞事呢？物的主人，其實(shí)也是物的奴隸，為自己所擁有的東西所奴役。白兔和月亮處于兩種不同的關(guān)系，決定了白兔呈現(xiàn)兩種不同的心態(tài)，擁有月亮反而不是好事。
有無(wú)得失之患，關(guān)鍵是有沒(méi)有能力保護(hù)財(cái)富。
白兔得到月亮后一定會(huì)產(chǎn)生得失之患嗎？關(guān)鍵在于什么？“一定”顯得絕對(duì)化，是不對(duì)的，但從實(shí)際看，確實(shí)是很容易的。
三、故事并沒(méi)有就此結(jié)束，我們的主人公畢竟慧心未泯，最終請(qǐng)求諸神之王撤銷了那個(gè)慷慨的決定。
注意最后一段開(kāi)頭一句“和人類不同的是······”文章將白兔和人對(duì)比有什么意味？
諷刺人類。
白兔慧心未泯，因?yàn)樗虻搅藫碛性铝敛⒎呛檬拢苑艞壛怂袡?quán)。
人類慧心已泯，認(rèn)為擁有就是幸福，無(wú)論如何也不會(huì)放棄已得到的利益。附：
寓言，文學(xué)體裁的一種。以散文或韻詩(shī)的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動(dòng)物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚(yáng)善，多充滿智慧哲理。
寓意：擁有巨大的利益就會(huì)勾起無(wú)窮的得失之患。
四、學(xué)習(xí)了這篇寓言，我們得到了什么啟示呢？（人應(yīng)該如何對(duì)待財(cái)富）。
俗話說(shuō)：“有得必有失”。其實(shí)有失也必有得。中國(guó)有個(gè)成語(yǔ)故事：“塞翁失馬，焉知非?！?BR> 有的事看似“得”，而實(shí)是“失”，而有的事看似“失”，而實(shí)是“得”、得和失互相依托。
“福禍”說(shuō)：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
外國(guó)：英國(guó)哲人培根說(shuō)過(guò)：“幸運(yùn)并非沒(méi)有恐懼和煩惱；厄運(yùn)也決非沒(méi)有安慰和希望?！?BR> 下節(jié)課就讓我們一同去看看，一位落難的王子是如何勇敢面對(duì)人生的。
注：
我認(rèn)為問(wèn)題的本質(zhì)并不在于擁有與否，而在于我們面對(duì)生活的態(tài)度，在于我們能否擁有一顆平常心。只有擁有了一顆平常心，得失不驚，明知豁達(dá)，才能不為生活所累，成為功名的努力，才能真正享受生命的樂(lè)趣，我想這才是真正的意義所在。這篇寓言主旨在于說(shuō)明，擁有巨大的財(cái)富或者利益會(huì)勾起無(wú)窮的得失之患。
美的欣賞和利益的計(jì)算是不相容的。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以看到，有些人遇事總是計(jì)算利益，貪圖占有，生活在焦慮之中，有些人則比較超脫，心胸寬闊，能夠真正享受生命的樂(lè)趣。
人生寓言的說(shuō)課稿篇二
各位老師，各位評(píng)委：
一、課文特點(diǎn)及在教材中的地位。
我認(rèn)為周國(guó)平先生是一位哲人，他的文章雖形式淺顯通俗但意義深刻雋永，耐人尋味。此文在新教材中編入七年級(jí)上冊(cè)第二單元的第三篇文章，從編者意圖來(lái)看，顯然出于以下幾種考慮：
1.這個(gè)單元繼續(xù)教學(xué)有關(guān)人生的課程，它是第一單元的延續(xù)。第一單元的內(nèi)容側(cè)重寫(xiě)對(duì)人生的體驗(yàn)和感悟，回答在人生道路上，遇到困難和挫折該怎么辦。本單元?jiǎng)t側(cè)重寫(xiě)對(duì)人生的理解和選擇，有的闡述理想，有的闡述信念，有的論述人生價(jià)值。很顯然，這些內(nèi)容都比較嚴(yán)肅而深刻，理性的成分比第一單元要重得多，而周國(guó)平的《人生寓言》正能引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己更深入切身的感受、體會(huì)、思索有關(guān)人生的問(wèn)題，使學(xué)生正確地把握人生態(tài)度，對(duì)待人生際遇。
2.初一的學(xué)生要繼續(xù)培養(yǎng)良好的朗讀習(xí)慣和提高朗讀水平，此文優(yōu)美的語(yǔ)言，精美的表達(dá)正適合通過(guò)反復(fù)朗讀訓(xùn)練，提高學(xué)生朗讀水平和對(duì)語(yǔ)言的感受能力;從而加強(qiáng)語(yǔ)言的積累、感悟和運(yùn)用，豐富學(xué)生的語(yǔ)言，提高語(yǔ)言的理解能力和表達(dá)能力。
3.這是初中首次出現(xiàn)的寓言文體，編者延續(xù)第一單元的人生主題，讓學(xué)生通過(guò)感悟人生，得到啟示從而概括出文章的寓意，其實(shí)在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生已不知不覺(jué)了解到寓言的文體特點(diǎn)，易于開(kāi)展寓言的寫(xiě)作訓(xùn)練。
二、教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)重點(diǎn)。
根據(jù)以上對(duì)教材的分析，我將此課的.教學(xué)目標(biāo)確立為：
1.了解寓言的文體特點(diǎn)和寫(xiě)作方法。
2.理解課文內(nèi)容，領(lǐng)悟課文蘊(yùn)涵的寓意。
3.繼續(xù)練習(xí)朗讀，提高朗讀水平。感受優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)精美的表達(dá)。
4.正確地把握人生態(tài)度，對(duì)待人生際遇。
教學(xué)重點(diǎn)是目標(biāo)2、3;目標(biāo)1、3是本文的難點(diǎn)。
三、教學(xué)方法與教學(xué)手段的運(yùn)用。
因此，一方面，我們要將這一例子用好用足用得其所，另一方面，我們還不能得意而忘言，得魚(yú)而忘荃，可以說(shuō)，“言”“荃”更為重要。“整體閱讀，探究質(zhì)疑”是我上這節(jié)課的指導(dǎo)思想，在教學(xué)方法的選用上主要體現(xiàn)這一點(diǎn)，在處理教材時(shí)，先讓學(xué)生通過(guò)默讀、分角色朗讀等方式從整體上進(jìn)行充分的感知，并找出關(guān)鍵詞句，教師展示屏幕板書(shū)進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，以便于學(xué)生理解故事從而能概括寓意;然后讓學(xué)生分組就文章自己的一些想法展開(kāi)討論質(zhì)疑，再進(jìn)行集體研討釋疑，這里我也設(shè)計(jì)了幾個(gè)問(wèn)題供參考，以便學(xué)生借鑒;最后通過(guò)看圖編寫(xiě)寓言的比賽讓學(xué)生進(jìn)一步了解寓言的特點(diǎn)及寫(xiě)法。
我在教學(xué)中充分體現(xiàn)新課標(biāo)要求的“自主、合作、探究”，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，采用圈點(diǎn)批注、朗讀、討論、質(zhì)疑、課堂練習(xí)等方式使學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手。為增大課堂教學(xué)的容量和提高效率，采用多媒體課件。
四、學(xué)法的指導(dǎo)和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。
對(duì)于我們的學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)法的指導(dǎo)和習(xí)慣的培養(yǎng)尤為重要，這是新課標(biāo)所突出強(qiáng)調(diào)的，因此，本課十分注重以下五點(diǎn)：
用普通話正確大聲地讀，要求讀音準(zhǔn)確停頓恰當(dāng)，能初步讀出語(yǔ)氣。
學(xué)習(xí)使用圈點(diǎn)批注的方法。
加強(qiáng)語(yǔ)言的積累、感悟和運(yùn)用。
培養(yǎng)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
根據(jù)間接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)感悟人生。
五、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)。
本課教學(xué)時(shí)數(shù)擬為一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
1、導(dǎo)入：
聯(lián)系第一單元有關(guān)人生的感悟及學(xué)生作文中展露的堅(jiān)強(qiáng)不屈的人生觀，激發(fā)情感，創(chuàng)設(shè)氛圍，導(dǎo)入本課的學(xué)習(xí)。
2、揭示目標(biāo)。
3.目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)：
人生寓言的說(shuō)課稿篇三
（一）教材的地位及作用：
三、說(shuō)教法。
說(shuō)教法：引導(dǎo)學(xué)生以自主、合作、探究的方式學(xué)習(xí)，是新課程的基本理念。我教讀本課的指導(dǎo)思想是：把自主、合作、探究學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)教給學(xué)生。因此，為了較好的完成教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)方法上，我采用了情境教學(xué)法、分角色朗讀法、討論法、點(diǎn)撥法及媒體教學(xué)法。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程。
為了完成教學(xué)目標(biāo)，解決教學(xué)重點(diǎn)突破教學(xué)難點(diǎn)，課堂教學(xué)我準(zhǔn)備按以下七個(gè)環(huán)節(jié)展開(kāi)。
環(huán)節(jié)一:。
創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
讓同學(xué)們回憶之前學(xué)過(guò)的寓言故事（知識(shí)回顧）并面對(duì)大家講述（鍛煉學(xué)生回答問(wèn)題的膽量和積極性）。
環(huán)節(jié)二:。
資料助讀，全面了解。
簡(jiǎn)要介紹寓言及作者周國(guó)平。
環(huán)節(jié)三:。
教師范讀，學(xué)習(xí)生詞。
示范朗讀，以便糾正學(xué)生的錯(cuò)誤發(fā)音；
學(xué)習(xí)生字詞，落實(shí)基礎(chǔ)，掃清生字障礙，為誦讀打下基礎(chǔ)。
環(huán)節(jié)四:。
整體感知，研讀賞析。
在這個(gè)環(huán)節(jié)我將分別闡述《白兔和月亮》與《落難的王子》的設(shè)計(jì)過(guò)程：
1、《白兔和月亮》。
整體感知：
這則寓言的主題詞是什么？
設(shè)計(jì)意圖：
讓學(xué)生明確寓言的核心所在。
研讀賞析：
在情節(jié)發(fā)展中有兩處轉(zhuǎn)折，請(qǐng)學(xué)生加以概括。
設(shè)計(jì)意圖：
引導(dǎo)學(xué)生從關(guān)鍵環(huán)節(jié)入手揣摩寓意，讓學(xué)生從白兔的不同心境中體會(huì)白兔最后的決定。
2、《落難的王子》。
整體感知：
落難王子的人生感悟是什么？
設(shè)計(jì)意圖：
引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)王子的人生感悟，并從中悟出這篇寓言的寓意。在兩則寓意的對(duì)比中，去領(lǐng)悟面對(duì)厄運(yùn)時(shí)人應(yīng)該有的一種堅(jiān)韌意志和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膽B(tài)度。
環(huán)節(jié)五:。
小組方式，合作探究。
1、《白兔和月亮》。
文章最后一段中“與人類不同的是”這幾個(gè)詞能刪去嗎？為什么？
設(shè)計(jì)意圖：
揭示寓意。
2、《落難的王子》。
為什么寫(xiě)“我”親眼見(jiàn)過(guò)王子，還跟他交談？
設(shè)計(jì)意圖：
體會(huì)本文巧妙的構(gòu)思，從對(duì)寓言故事的構(gòu)思中，了解文章寫(xiě)作特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)作，讓學(xué)生多留意生活，多從生活中去發(fā)現(xiàn)，去創(chuàng)作。
環(huán)節(jié)六:。
課堂小結(jié)。
兩則寓言所要告訴我們的道理，絕非僅僅只是寓意，希望同學(xué)們?cè)谛疫\(yùn)或厄運(yùn)來(lái)臨時(shí)，能以一個(gè)良好的心態(tài)和堅(jiān)韌的意志去面對(duì)，相信你的生活定會(huì)豐富精彩。
環(huán)節(jié)七:。
課后作業(yè)。
這兩則談得失相依的寓言對(duì)現(xiàn)實(shí)人生很有啟發(fā)。
人生寓言的說(shuō)課稿篇四
各位評(píng)委老師：
大家好！
今天我說(shuō)課的內(nèi)容是《人生寓言》，下面我將從教材、教法、學(xué)法、教學(xué)設(shè)想、教學(xué)程序、板書(shū)設(shè)計(jì)幾個(gè)方面對(duì)本課的教學(xué)進(jìn)行說(shuō)明。
(一)課文特點(diǎn)、地位及作用：
《人生寓言》是七年級(jí)上冊(cè)第二單元的第三課，兩則寓言都依據(jù)辯證邏輯構(gòu)想而成的。本單元內(nèi)容上緊承第一單元，仍以人生為主題。但側(cè)重點(diǎn)稍有不同，第一單元側(cè)重人生感悟，本單元側(cè)重人生理想和信念，而且在前一單元的基礎(chǔ)上，上了一個(gè)臺(tái)階，內(nèi)容比較深沉、嚴(yán)肅，理性的成分濃厚得多。這樣的編排，可以使學(xué)生的閱讀理解能力提升一個(gè)層次。
本單元教學(xué)要求，與上一單元既有延續(xù)性，又有所提高。在理解課文內(nèi)容方面，要求熟讀課文，聯(lián)系自己的人生體驗(yàn)，深入思索，反復(fù)咀嚼，領(lǐng)悟課文深長(zhǎng)的意味。同時(shí)要注意學(xué)習(xí)課文的表達(dá)技巧。在閱讀方法方面，要繼續(xù)練習(xí)朗讀，提高朗讀水平，并學(xué)習(xí)課文的表達(dá)技巧。據(jù)此，我確立了教學(xué)重難點(diǎn)。
(二)教學(xué)目標(biāo)：
根據(jù)本單元要求，結(jié)合新課標(biāo)“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度”的要求，我設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)如下：
1、知識(shí)和能力目標(biāo)：
(1)理解、積累詞語(yǔ)：審美、閑適、慧心、心曠神怡、得失之患、險(xiǎn)象迭生多愁善感等;。
(2)學(xué)習(xí)從寓言的關(guān)鍵情節(jié)切入，探究寓意并簡(jiǎn)要概括，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的能力;。
(3)在朗讀中加深理解，提高朗讀水平;。
(4)揣摩《白兔和月亮》語(yǔ)言的精美和《落難的王子》構(gòu)思奇妙。
2、過(guò)程和方法目標(biāo)：
理解寓意，學(xué)習(xí)精美的表達(dá)。體驗(yàn)反思，提升效果。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：
正確地把握人生態(tài)度，對(duì)待人生際遇。
(三)教學(xué)重難點(diǎn)：
1、抓住關(guān)鍵情節(jié)，揣摩寓意，并聯(lián)系生活體驗(yàn)進(jìn)一步加深對(duì)寓言哲理美的理解;(重點(diǎn))。
2、理解《白兔和月亮》中對(duì)人類的諷刺和《落難的王子》的奇妙構(gòu)思。(難點(diǎn))。
引導(dǎo)學(xué)生以自主、合作、探究的方式學(xué)習(xí)，是新課程的基本理念。我教讀本課的指導(dǎo)思想是：把自主、合作、探究學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)教給學(xué)生。
3、設(shè)境法、點(diǎn)撥法、積累法等，體現(xiàn)“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念：如請(qǐng)你復(fù)述、請(qǐng)你品味、小試牛刀等尊重學(xué)生，以學(xué)生的體驗(yàn)為基礎(chǔ)，不拔高，不灌輸，拉近與學(xué)生的感情距離，這也可以叫做感情法。
初一新生對(duì)寓言的學(xué)習(xí)有了一點(diǎn)點(diǎn)基礎(chǔ)，但理解也僅僅限于淺層次上。特別是以人生為主題的寓言，理解上更需要一個(gè)由淺入深，循序漸進(jìn)的過(guò)程。
而新課標(biāo)提倡“讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣”，據(jù)此，本節(jié)課堂上從朗讀、復(fù)述、抓關(guān)鍵詞語(yǔ)句子入手，學(xué)生自主學(xué)習(xí)、分組合作、師生共同探究，讓學(xué)生在情境中感受，在閱讀中領(lǐng)悟，在自主、合作、探究中明理，在練習(xí)中鞏固，在質(zhì)疑中創(chuàng)新。逐步理解課文蘊(yùn)涵的深刻道理。
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
(二)資料助讀，預(yù)習(xí)反饋。
1、簡(jiǎn)要介紹寓言及作者周國(guó)平;。
2、字詞積累：課后“讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)”內(nèi)容。
(說(shuō)明：新課標(biāo)要求學(xué)生能“搜集自己需要的信息和資料”。首先指名學(xué)生介紹，其他學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)充，爭(zhēng)取由學(xué)生自主介紹完整，教師做總結(jié)，幫助學(xué)生進(jìn)行文學(xué)常識(shí)和字詞的積累，體現(xiàn)了這一要求。)。
(三)指導(dǎo)朗讀，整體感知。
1、教師范讀，讀出語(yǔ)氣和情感，學(xué)生體會(huì);。
2、自由誦讀兩則寓言，思考以下問(wèn)題：
(四)自由誦讀，請(qǐng)你復(fù)述。
以小組為單位，選出代表進(jìn)行兩則寓言復(fù)述，教師簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。
(說(shuō)明：新課標(biāo)要求學(xué)生具備“完整準(zhǔn)確，突出要點(diǎn)”的復(fù)述能力，該環(huán)節(jié)的設(shè)置可以很好提高學(xué)生的復(fù)述能力，達(dá)成新課標(biāo)的要求，提高學(xué)生口語(yǔ)能力。)。
(五)深入研讀，請(qǐng)你品味。
以小組為單位，深入研讀課文，從中摘錄出你認(rèn)為優(yōu)美的語(yǔ)句，加以體會(huì)和交流。
(說(shuō)明：本項(xiàng)目的設(shè)置本著“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”的教學(xué)理念，依據(jù)建設(shè)“開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程”的要求，充分體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，并且很大程度上活躍了課堂氣氛，調(diào)動(dòng)了所有學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。完成體會(huì)語(yǔ)言的教學(xué)任務(wù))。
(六)合作精讀，質(zhì)疑探究。
(七)對(duì)比閱讀，拓展延伸。
將兩則寓言連貫起來(lái)思考，進(jìn)行比較閱讀，你有什么啟發(fā)?在小組內(nèi)交流討論結(jié)果。學(xué)生代表發(fā)言后教師總結(jié)。
(說(shuō)明：新課標(biāo)明確指出“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力”。該環(huán)節(jié)的設(shè)置就是為了實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生這種綜合能力的培養(yǎng)，突出了語(yǔ)文課程的綜合性和開(kāi)放性。)。
(八)輕松回讀，體驗(yàn)反思。
(九)課堂檢測(cè)，小試牛刀。
(十)課堂小結(jié)。
《人生寓言(節(jié)選)》選了兩則，一則是《白兔和月亮》，一則是《落難的王子》，說(shuō)的是人生應(yīng)該怎樣對(duì)待財(cái)富;對(duì)待厄運(yùn)，把概念再提升一級(jí)，是人生應(yīng)該怎樣對(duì)待好事與壞事，好事可以變成壞事，壞事也可以變成好事，《白免和月亮》意在一則戒貪。白兔從自己的生活體驗(yàn)中明白了，擁有月亮不如沒(méi)有。如果某種擁有并不能給自己增加幸福，反而徒增苦惱;那就不如沒(méi)有。《落難的王子》教人不要畏懼厄運(yùn)。王子那樣脆弱的人都挺過(guò)來(lái)了，誰(shuí)又不能呢，厄運(yùn)可以使人堅(jiān)強(qiáng)。
人生寓言的說(shuō)課稿篇五
第一、教材特點(diǎn)：
兩則寓言選自《伊索寓言》，篇幅短小，情節(jié)生動(dòng)，形象鮮明，語(yǔ)言流暢，諷刺性強(qiáng)，能激發(fā)學(xué)生聯(lián)想、想象興趣，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
第二、教學(xué)目標(biāo)：
根據(jù)新課標(biāo)“知識(shí)與能力，過(guò)程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀”三維教學(xué)理念，結(jié)合寓言的特征，本文教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：
1、了解寓言的文體特點(diǎn)和《伊索寓言》等有關(guān)文學(xué)常識(shí)。
2、學(xué)會(huì)分析寓言情節(jié)，領(lǐng)悟深刻寓意的學(xué)習(xí)方法。
3、聯(lián)想、想象，培養(yǎng)初步寫(xiě)作寓言的能力。
4、領(lǐng)悟寓言哲理，聯(lián)系生活與自身實(shí)際，培養(yǎng)健康情感與高尚人格。
第三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】目標(biāo)2學(xué)會(huì)分析寓言情節(jié)，多角度領(lǐng)悟寓意，培養(yǎng)發(fā)散思維能力和寫(xiě)作能力。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】目標(biāo)4領(lǐng)悟寓言哲理，聯(lián)系生活與自身實(shí)際，培養(yǎng)健康情感與高尚人格。
第四、教法與學(xué)法：
客觀上講，思源學(xué)校的學(xué)生基礎(chǔ)不好，學(xué)習(xí)積極性不高，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生主動(dòng)融入課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，成為學(xué)習(xí)的主人，始終是課堂教學(xué)最重要的任務(wù)。為此，在教法、學(xué)法上，我采取了以下措施：
1、教法：搞好導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)與課件設(shè)計(jì)，問(wèn)題要小、淺、易，讓學(xué)生經(jīng)過(guò)努力能完成學(xué)習(xí)任務(wù)，有所收獲。教師少講，學(xué)生多學(xué)、多說(shuō)、多做，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
2、學(xué)法：圍繞著教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)，針對(duì)課文實(shí)際，設(shè)計(jì)了導(dǎo)學(xué)案程序作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生一個(gè)個(gè)去完成，讓學(xué)生逐步了解知識(shí)，掌握方法，提高能力。
人生寓言的說(shuō)課稿篇六
（一）教材的地位及作用：
說(shuō)教法：引導(dǎo)學(xué)生以自主、合作、探究的方式學(xué)習(xí)，是新課程的基本理念。我教讀本課的指導(dǎo)思想是：把自主、合作、探究學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)教給學(xué)生。因此，為了較好的完成教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)方法上，我采用了情境教學(xué)法、分角色朗讀法、討論法、點(diǎn)撥法及媒體教學(xué)法。
為了完成教學(xué)目標(biāo)，解決教學(xué)重點(diǎn)突破教學(xué)難點(diǎn)，課堂教學(xué)我準(zhǔn)備按以下七個(gè)環(huán)節(jié)展開(kāi)。
環(huán)節(jié)一:。
創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
讓同學(xué)們回憶之前學(xué)過(guò)的寓言故事（知識(shí)回顧）并面對(duì)大家講述（鍛煉學(xué)生回答問(wèn)題的膽量和積極性）。
環(huán)節(jié)二:。
資料助讀，全面了解。
簡(jiǎn)要介紹寓言及作者周國(guó)平。
環(huán)節(jié)三:。
教師范讀，學(xué)習(xí)生詞。
示范朗讀，以便糾正學(xué)生的錯(cuò)誤發(fā)音；
學(xué)習(xí)生字詞，落實(shí)基礎(chǔ)，掃清生字障礙，為誦讀打下基礎(chǔ)。
環(huán)節(jié)四:。
整體感知，研讀賞析。
在這個(gè)環(huán)節(jié)我將分別闡述《白兔和月亮》與《落難的王子》的設(shè)計(jì)過(guò)程：
1、《白兔和月亮》。
整體感知：
這則寓言的主題詞是什么？
設(shè)計(jì)意圖：
讓學(xué)生明確寓言的核心所在。
研讀賞析：
在情節(jié)發(fā)展中有兩處轉(zhuǎn)折，請(qǐng)學(xué)生加以概括。
設(shè)計(jì)意圖：
引導(dǎo)學(xué)生從關(guān)鍵環(huán)節(jié)入手揣摩寓意，讓學(xué)生從白兔的不同心境中體會(huì)白兔最后的決定。
2、《落難的王子》。
整體感知：
落難王子的人生感悟是什么？
設(shè)計(jì)意圖：
引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)王子的人生感悟，并從中悟出這篇寓言的寓意。在兩則寓意的對(duì)比中，去領(lǐng)悟面對(duì)厄運(yùn)時(shí)人應(yīng)該有的一種堅(jiān)韌意志和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膽B(tài)度。
環(huán)節(jié)五:。
小組方式，合作探究。
1、《白兔和月亮》。
文章最后一段中“與人類不同的是”這幾個(gè)詞能刪去嗎？為什么？
設(shè)計(jì)意圖：
揭示寓意。
2、《落難的王子》。
為什么寫(xiě)“我”親眼見(jiàn)過(guò)王子，還跟他交談？
設(shè)計(jì)意圖：
體會(huì)本文巧妙的構(gòu)思，從對(duì)寓言故事的構(gòu)思中，了解文章寫(xiě)作特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)作，讓學(xué)生多留意生活，多從生活中去發(fā)現(xiàn)，去創(chuàng)作。
環(huán)節(jié)六:。
課堂小結(jié)。
兩則寓言所要告訴我們的道理，絕非僅僅只是寓意，希望同學(xué)們?cè)谛疫\(yùn)或厄運(yùn)來(lái)臨時(shí)，能以一個(gè)良好的心態(tài)和堅(jiān)韌的意志去面對(duì)，相信你的生活定會(huì)豐富精彩。
環(huán)節(jié)七:。
課后作業(yè)。
這兩則談得失相依的寓言對(duì)現(xiàn)實(shí)人生很有啟發(fā)。
人生寓言的說(shuō)課稿篇七
《亡羊補(bǔ)牢》《揠苗助長(zhǎng)》是兩個(gè)中國(guó)古代寓言故事。兩則寓言故事情節(jié)簡(jiǎn)單有趣，都把深刻的道理寄寓在短小的故事之中，故事濃縮成了兩個(gè)常用的成語(yǔ)，給人啟發(fā)與教育。選這篇課文的主要意圖是讓學(xué)生了解寓言表達(dá)上的特點(diǎn)，把握故事內(nèi)容，結(jié)合生活實(shí)際，體會(huì)故事蘊(yùn)含的道理。同時(shí)，增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的積累，引導(dǎo)他們喜歡寓言，學(xué)習(xí)讀懂寓言的方法。
基于對(duì)教材的理解，結(jié)合本組課文的訓(xùn)練意圖和我們班學(xué)生的實(shí)際情況，我制定了以下教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)本課的生字新詞，注意多音字的讀音。
2、朗讀課文，能用自己的話說(shuō)出“亡羊補(bǔ)牢”“揠苗助長(zhǎng)”兩個(gè)成語(yǔ)的意思。
3、比較句子的不同，能體會(huì)詞語(yǔ)“趕緊、焦急”在句子中的作用。
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和本課的內(nèi)容、特點(diǎn)，我確定了本課的重難點(diǎn)為：引導(dǎo)學(xué)生在理解故事內(nèi)容的基礎(chǔ)上體會(huì)寓意，并能聯(lián)系學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，談一談感想。
下面我來(lái)說(shuō)說(shuō)本課的教法和學(xué)法。
1、選擇教法，明確思路
培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)，以及自主合作精神，創(chuàng)新精神，是新課標(biāo)的重要的理念。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，體現(xiàn)新課標(biāo)的三維目標(biāo)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，構(gòu)建開(kāi)放而富有活動(dòng)的語(yǔ)文課堂。教學(xué)本課，我采用了情景教學(xué)法和點(diǎn)撥法。
2、學(xué)法指導(dǎo)，形成能力
自讀自悟，讀悟結(jié)合，以讀促悟，以悟生情。
抓重點(diǎn)詞語(yǔ)，品讀賞析，積累豐富語(yǔ)言，運(yùn)用語(yǔ)言。
3、理念指導(dǎo)，精心設(shè)計(jì)
抓住語(yǔ)文本色，體現(xiàn)人文性和工具性的統(tǒng)一。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)寓言，發(fā)展語(yǔ)言，是閱讀教學(xué)責(zé)無(wú)旁貸的任務(wù)。本課內(nèi)容淺顯易懂，故事情節(jié)簡(jiǎn)明有趣，但意義深遠(yuǎn)。在本課教學(xué)中，我力求在賞析語(yǔ)言中讓學(xué)生懂得做錯(cuò)了事要及時(shí)糾正，在理解懂得做錯(cuò)了事要及時(shí)糾正的過(guò)程中習(xí)得語(yǔ)言，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。
遵循閱讀教學(xué)規(guī)律，重視體驗(yàn)感悟。新課標(biāo)明確提出：閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不能一老師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生在積極主動(dòng)的思維活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考。
這篇課文我分為兩個(gè)課時(shí)，分別學(xué)習(xí)兩首寓言，采用模式為：激趣導(dǎo)入——整體把握——細(xì)讀品析——拓展交流。生字的學(xué)習(xí)是隨文識(shí)字。
1.激趣導(dǎo)入。寓言對(duì)于二年級(jí)學(xué)生已經(jīng)不陌生，可以通過(guò)詢問(wèn)他們喜歡什么樣的寓言來(lái)引入課文。寓言的模式講解可以簡(jiǎn)單的帶過(guò)，不做重點(diǎn)。然后引入要學(xué)習(xí)第一篇寓言，《亡羊補(bǔ)牢》。
2.整體把握。讓學(xué)生自由朗讀，發(fā)布朗讀的任務(wù)，包括劃出生字詞，標(biāo)上自然段序號(hào)，將課文的句段讀通讀順。小組或同桌之間相互正音。教師通過(guò)小游戲小練習(xí)檢查正音情況，開(kāi)火車認(rèn)讀生字，引導(dǎo)同學(xué)采取尋找形近字、組詞擴(kuò)詞、用詞造句的方法識(shí)記生字，分組讀課文檢查閱讀情況。
指名回答“亡羊補(bǔ)來(lái)”的課題意思，請(qǐng)學(xué)生用自己的話概括寓言內(nèi)容，理清文章思緒，講清起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，培養(yǎng)學(xué)生初步的因果邏輯思維。
3.細(xì)讀品析。引導(dǎo)學(xué)生回答兩次丟羊的原因分別是什么？結(jié)果又是怎么樣的？根據(jù)課文中街坊的勸告可以看出養(yǎng)羊人什么樣的性格？讓學(xué)生在課文中尋找原文作答，對(duì)養(yǎng)羊人的評(píng)價(jià)也要有憑有據(jù)，整體把握養(yǎng)羊人的優(yōu)缺，借此教育學(xué)生不能盲目對(duì)一個(gè)人評(píng)價(jià)，也不能盲目的看待問(wèn)題。這篇課文的重點(diǎn)是讓學(xué)生明白無(wú)論什么時(shí)候想改正錯(cuò)誤，都不晚。對(duì)課文中的部分詞語(yǔ)比如“趕緊”等能表現(xiàn)出人物情感的修飾性的詞語(yǔ)也需要讓學(xué)生在朗讀中體會(huì)這樣修飾性詞語(yǔ)的作用，初步了解文辭的準(zhǔn)確性。
4.拓展交流。讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，互相交流類似的經(jīng)歷。也可以預(yù)設(shè)情境，讓學(xué)生模擬完成自己的選擇。這樣既能夠讓亡羊補(bǔ)牢的道理深入到生活中，也能夠讓學(xué)生很自然的學(xué)習(xí)到及時(shí)改錯(cuò)勇于改錯(cuò)的道理。
5.學(xué)習(xí)揠苗助長(zhǎng)的方式與學(xué)習(xí)前文一致，要求學(xué)生在概括大意的時(shí)候用起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果來(lái)概括，整體把握，逐步分析。拓展交流可以在最后，兩篇寓言都學(xué)完了的情況下，由學(xué)生自由選擇自己喜歡哪一篇寓言，有依據(jù)的談?wù)勛约旱母惺堋Ｂ?lián)系生活實(shí)際，說(shuō)說(shuō)類似的事情。
12 寓言二則
亡羊補(bǔ)牢 揠苗助長(zhǎng)
第一次丟羊 毫不在意 起因 巴望禾苗快點(diǎn)長(zhǎng)
第二次丟羊 后悔、修羊圈 經(jīng)過(guò) 拔苗
結(jié)果 再也沒(méi)丟 結(jié)果 全部枯死
（聽(tīng)勸告，及時(shí)改正） 生長(zhǎng)規(guī)律 急于求成 適得其反
本節(jié)課的板書(shū)，既概括了本節(jié)課的內(nèi)容，又體現(xiàn)了知錯(cuò)就改，為時(shí)不晚的寓意，幫助學(xué)生初步了解故事性文章的三個(gè)要點(diǎn)，起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，引出寓言，學(xué)習(xí)了這種寫(xiě)作模式。形象直觀，條理清晰，既輔助了教學(xué)，又達(dá)成了三維目標(biāo)，便于學(xué)生學(xué)習(xí)。
識(shí)字、寫(xiě)字教學(xué)是低年級(jí)的教學(xué)重點(diǎn)，在幾遍讀文的過(guò)程中，學(xué)生基本解決了會(huì)認(rèn)的問(wèn)題；在本節(jié)課的寫(xiě)字指導(dǎo)中，我重點(diǎn)指導(dǎo)“亡”“牢”等字，主要從筆畫(huà)筆順上進(jìn)行指導(dǎo)，教給學(xué)生寫(xiě)字方法，其他的逐漸放手讓學(xué)生獨(dú)立識(shí)字，相信學(xué)生會(huì)逐漸掌握寫(xiě)字方法，提高書(shū)寫(xiě)能力，促進(jìn)其良好習(xí)慣的養(yǎng)成。
總之這節(jié)課，我以疑為線索，以思考為核心，以拓寬創(chuàng)新精神為本，以培養(yǎng)學(xué)生能力為目的，把時(shí)間放給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立鉆研，自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，使學(xué)生由樂(lè)學(xué)到學(xué)會(huì)，最終達(dá)到會(huì)學(xué)會(huì)用。
人生寓言的說(shuō)課稿篇八
小語(yǔ)組：吳春艷 導(dǎo)言：
“世界是寓言 我們就是寓意”，美國(guó)詩(shī)人華倫說(shuō)：“世界是寓言，我們就是寓意。”有興趣閱讀世界上那些精美的寓言，我們確實(shí)可以找到許多生活的答案。
“從前，有一個(gè)國(guó)王??”故事就開(kāi)始了，小時(shí)候我們剛認(rèn)識(shí)世界也常常從這一句開(kāi)始。正是大人們給我們講解的那些寓言，伴我們度過(guò)了美好的童年，給了我們一個(gè)個(gè)充滿遐想的小世界。 錢(qián)鐘書(shū)先生說(shuō)：“伊索寓言，是大可一讀的??”在《讀伊索寓言》一文中，他以生花妙筆評(píng)點(diǎn)伊索寓言中的幾個(gè)小故事，這也許是對(duì)寓言最有趣、最深刻的評(píng)價(jià)。不僅是關(guān)于動(dòng)物的伊索寓言如此，還有許多其它的美妙的寓言也是如此，都是大可一讀的。 說(shuō)教學(xué)目標(biāo)：
讓學(xué)生交流自己的讀書(shū)體會(huì)，在交流中豐富自己的知識(shí)。讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)并總結(jié)讀寓言故事的方法，能從簡(jiǎn)單的語(yǔ)言故事中獲取正確的人生啟示，讓學(xué)生在第一環(huán)節(jié)好書(shū)推薦活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)更多有益的課外書(shū)籍，感受讀書(shū)的快樂(lè)，從而進(jìn)一步提高課外閱讀的興趣。
說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)：
2、能從簡(jiǎn)單的寓言故事中獲取正確的人生啟示。
說(shuō)教學(xué)過(guò)程：
（高爾基說(shuō)過(guò)“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”；莎士比亞說(shuō)過(guò)“書(shū)籍是全世界人類的營(yíng)養(yǎng)品”；杜甫“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”；劉向“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”）
從這些名人名言中，我們看出書(shū)的確是好東西！既然是好東西就應(yīng)該和大家一起分享?。ㄒ牒脮?shū)大家享的環(huán)節(jié)）
2、由學(xué)生推薦，到教師推薦。教師推薦由一個(gè)故事引入，引出《伊索寓言》，向?qū)W生介紹這本書(shū)的作者。
3、由學(xué)生熟知的寓言故事，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)你知道的寓意
4、從目錄中選取學(xué)生陌生的寓言故事，讓學(xué)生猜猜故事情節(jié)，激發(fā)學(xué)生的興趣。
5、發(fā)現(xiàn)《伊索語(yǔ)言》中，故事的寓意從不同的角度看有所不同，目的是讓學(xué)生對(duì)讀寓言故事有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。
6、提醒學(xué)生要養(yǎng)成“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”的好習(xí)慣。如果是自己的書(shū)，可以在書(shū)上圈圈劃劃，也可以在書(shū)上記下自己的感想和體會(huì)。如果是借來(lái)的書(shū)，就要在自己的讀書(shū)筆記本上做好記錄，也可以自制讀書(shū)卡片，抄寫(xiě)點(diǎn)明故事寓意的語(yǔ)句，采用多種方式留下自己讀書(shū)的痕跡。
7、給學(xué)生介紹其他寓言故事書(shū)目，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面，不一定要局限在《伊索寓言》當(dāng)中。
人生寓言的說(shuō)課稿篇九
我所理解的閱讀教學(xué)的整合是在學(xué)段教學(xué)目標(biāo)和主題單元教學(xué)目標(biāo)關(guān)照下的將有相似性和共同性的兩篇或多篇文本進(jìn)行比較閱讀，創(chuàng)造性地達(dá)成自己的閱讀教學(xué)目標(biāo)，積極推動(dòng)課外閱讀的群文閱讀教學(xué)。
首先，打出三個(gè)故事中人物的三句角色語(yǔ)言，將議題聚焦在“謊言”上，將三個(gè)故事整合在一起，力求以簡(jiǎn)馭繁，為文本細(xì)讀搭好一個(gè)架子，為學(xué)習(xí)三則寓言打開(kāi)一個(gè)通道。
在這一環(huán)節(jié)，我引導(dǎo)學(xué)生緊扣“謊”字，深入理解三則寓言。學(xué)習(xí)第一則寓言，我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)言文字發(fā)揮想象，切身體會(huì)“酸”字的情境意義，然后利用假設(shè)創(chuàng)設(shè)情境：如果一只站在葡萄架上的黃鸝告訴狐貍說(shuō)葡萄是甜的，狐貍會(huì)怎么說(shuō)呢？讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)狐貍的心口不一、自欺欺人。最后讓學(xué)生結(jié)合自己的生活實(shí)際談?wù)勆钪凶约阂苍加龅摹八崞咸选毙睦?，激起學(xué)生的情感共鳴，層層深入，學(xué)生對(duì)“酸葡萄”心理也就有了自己個(gè)性化的解讀。第二則寓言的學(xué)習(xí)中，我抓住人物語(yǔ)言“狼來(lái)了，狼來(lái)了，快來(lái)幫忙啊，狼在吃羊了！”循環(huán)往復(fù)，激情朗讀，為學(xué)生積聚情感的同時(shí)，創(chuàng)設(shè)情境：大哥，那個(gè)孩子在喊呢，你為什么不去幫幫他？讓學(xué)生在角色表演中直抒胸臆，寓言中的道理了然于心。學(xué)習(xí)《蟬和狐貍》，我引導(dǎo)學(xué)生借助語(yǔ)言文字充分體會(huì)到蟬的冷靜、機(jī)智和善于觀察后，設(shè)置烏鴉和蟬的對(duì)話表演，比較出智慧，兩個(gè)故事的對(duì)比，讓作為旁觀者的學(xué)生很容易就分出了是非曲直，寓意也就不言而喻。
引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注伊索寓言的行文結(jié)構(gòu)、表達(dá)方法、角色設(shè)置等，發(fā)現(xiàn)伊索寓言的體裁特征，習(xí)得讀伊索寓言的方法。進(jìn)而提出課外閱讀《伊索寓言》的要求。為了指導(dǎo)更具實(shí)效性，我給孩子們確立了研究專題，設(shè)計(jì)了閱讀記錄卡，力求使課內(nèi)閱讀走向課外閱讀的步子邁得更堅(jiān)實(shí)些。
人生寓言的說(shuō)課稿篇十
老虎被獵人射傷后躺在血泊中快要死了，野豬看到老虎的遭遇便以舌舐傷為它治療，老虎傷勢(shì)痊愈，對(duì)野豬說(shuō)：“等我歸山為王一定封你做臣。”野豬說(shuō)：“能夠和你交上朋友我就很滿足了。”過(guò)了許多日子，老虎回山為王，野豬想念老虎，背著禮物去看它，此時(shí)此刻，老虎覺(jué)得與丑陋的野豬交朋友太丟臉，喝道：“當(dāng)初我落難時(shí)你竟以我的.鮮血為食，應(yīng)當(dāng)把你處死！”野豬看到為王者竟也忘恩負(fù)義，反目為仇，嚇得掉頭就跑，心想：“自古以來(lái)做帝王的都是能共患難不能共享福的無(wú)義之徒?！?BR> 地位高的人未必品德高尚。
人生寓言的說(shuō)課稿篇十一
一、說(shuō)教材（教材無(wú)非是個(gè)例子）。
知識(shí)是教不盡的，語(yǔ)文教材無(wú)非是例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，獲得語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)語(yǔ)感，練就語(yǔ)文能力，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。
《伊索寓言》中的寓言故事有很多，《伊索寓言》也不是唯一的一本可以用來(lái)做教學(xué)例子的寓言故事集，所以每位老師應(yīng)該明白，教材無(wú)非是給了我們兩則學(xué)習(xí)寓言的例子，我們所要做的，便是引導(dǎo)學(xué)生從對(duì)這兩個(gè)例子的學(xué)習(xí)中，認(rèn)識(shí)寓言、了解寓言并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寓言創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)的傳遞、語(yǔ)感的遷移。
寓言以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理。《赫》、《蚊》兩個(gè)故事，情節(jié)都很簡(jiǎn)單，而且篇幅短小，很適宜初一階段的學(xué)生學(xué)習(xí)。拉?封丹說(shuō)：“一個(gè)寓言可以分為身體與靈魂兩個(gè)部分，所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂。”《赫》采用白描的手法，講了赫耳墨斯到雕像者店里問(wèn)自己身價(jià)的故事，這是寓言的身體，而它的靈魂是文章的最后一句“這個(gè)故事適用于那些愛(ài)慕虛榮而不被人重視的人?！彼?，這則寓言身體與靈魂俱在?！段谩芬灿兄愃频慕Y(jié)構(gòu)，只是情節(jié)要比前者復(fù)雜一些，但學(xué)生通過(guò)閱讀是可以理解的?！逗铡饭矁啥?，第一段講述故事，第二段點(diǎn)明寓意。故事充分展示了作者豐富的想象力，可分為兩層。第一層想象赫耳墨斯來(lái)到雕像者的店里，了解自身價(jià)值，這是故事的起因和開(kāi)端。第二層想象赫耳墨斯詢問(wèn)雕像者，他從宙斯問(wèn)到赫拉，私下認(rèn)為自己的價(jià)值應(yīng)該更高一些，這是故事的發(fā)展和結(jié)局。故事短小，構(gòu)思精巧。三問(wèn)三答，略有變化，有起有伏，文章的陡轉(zhuǎn)給讀者以巨大的反差，結(jié)局出人意料，寫(xiě)得跌宕有致，耐人尋味。在人物描寫(xiě)上注重心理活動(dòng)描寫(xiě)和對(duì)話描寫(xiě)?！段谩吩诮Y(jié)構(gòu)上與《赫》相同，故事情節(jié)較《赫》復(fù)雜一些，在寫(xiě)法上側(cè)重于動(dòng)作描寫(xiě)，并將蚊子、獅子擬人化，賦予動(dòng)物以人的感情、性格，用動(dòng)物之間的關(guān)系來(lái)概括人與人之間的關(guān)系，顯得清新、形象、貼切。文中描寫(xiě)蚊子與獅子戰(zhàn)斗的過(guò)程，以及蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住的情景，合情合理，完全符合自然物的特點(diǎn)，用來(lái)概括社會(huì)現(xiàn)象，兩相妙合，毫無(wú)牽強(qiáng)之感。由此可以看出，創(chuàng)作寓言也離不開(kāi)生活，不能違背常理。
二、說(shuō)教法和學(xué)法（教無(wú)定法，學(xué)無(wú)定規(guī)）。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整?！薄罢Z(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！薄罢Z(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑?！?BR> 《伊索寓言兩則》做為語(yǔ)文學(xué)習(xí)材料，實(shí)施教學(xué)更應(yīng)遵從這些原則。所以，我在教學(xué)中緊緊抓住語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“實(shí)踐性”不放松，充分借助繪畫(huà)、表演等多種形式引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)，多給學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐的時(shí)間和空間，盡可能讓學(xué)生獲得更多的直接參與的機(jī)會(huì)，以便他們能從對(duì)課文的解讀中獲得語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)、語(yǔ)感體驗(yàn)。本單元的教學(xué)重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生“要能夠領(lǐng)會(huì)聯(lián)想和想象在文章中所起的作用，并激活自己的聯(lián)想和想象，從而深入理解文章的內(nèi)容以及蘊(yùn)含其中的作者的感情，培養(yǎng)聯(lián)想和想象能力”。
對(duì)《伊索寓言兩則》的教學(xué)，應(yīng)做到將作者的想象和聯(lián)想激活、物化為學(xué)生自己的想象和聯(lián)想，并運(yùn)用于寓言創(chuàng)作之中。所以，教法上應(yīng)做到走進(jìn)例子解讀與走出例子創(chuàng)作并重，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)寓言的主人。我的做法是：通過(guò)“畫(huà)畫(huà)講故事”讓學(xué)生帶著社會(huì)生活的體驗(yàn)走進(jìn)課堂初識(shí)寓言，接著在師生互動(dòng)和小組學(xué)習(xí)中走進(jìn)課文解讀例子，再以學(xué)生在解讀例子時(shí)獲得的語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)和語(yǔ)感體驗(yàn)為基礎(chǔ)，進(jìn)行自我創(chuàng)作，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐訓(xùn)練中物化作者的語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)、情感和生活經(jīng)驗(yàn)為自己的語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)、情感和生活經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)移、語(yǔ)感的遷移和語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。學(xué)生如何學(xué)習(xí)這兩則寓言，我認(rèn)為方法也是多樣的。在“小鳥(niǎo)找水喝”的故事教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)法便是一種，他們通過(guò)畫(huà)畫(huà)講故事學(xué)習(xí)寓言。學(xué)習(xí)《赫》，我建議采用“讀讀-講講-演演-評(píng)評(píng)”的方法，即先自讀故事，然后講故事、演故事，最后師生互評(píng)故事說(shuō)收獲。而學(xué)習(xí)《蚊》，由于前面已有兩種學(xué)法做例子，我將采用更大膽的方式，讓學(xué)生分小組，以小組為單位進(jìn)行研究學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)完全交給學(xué)生。前面的“拋磚”，直接產(chǎn)生效力作用，“引玉”必將水到渠成。
三、說(shuō)教學(xué)程序（學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人）。
教育應(yīng)當(dāng)貫穿于學(xué)生的興趣當(dāng)中，使學(xué)生的興趣在教學(xué)的`每節(jié)段都能連貫地表現(xiàn)為注意、等待、探究和行動(dòng)。對(duì)知識(shí)感興趣并想擁有它、實(shí)踐它，是每個(gè)渴求知識(shí)的人所具有的情感沖動(dòng)，任何一個(gè)可能吸引學(xué)生注意力的東西，任何一項(xiàng)可能激發(fā)學(xué)生求知欲的知識(shí)或技能都是他們所感興趣的，極有可能使學(xué)生煥發(fā)出旺盛的求知欲，我們做老師的，要因勢(shì)利導(dǎo)，抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，鼓勵(lì)他們?nèi)ケ憩F(xiàn)，進(jìn)而讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生人生價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)?；诖?，整個(gè)教學(xué)過(guò)程由三步構(gòu)成：
1、畫(huà)畫(huà)講故事，初識(shí)寓言。
“如果你想記住什么，你要做的就是將它與已知或已記住的東西聯(lián)系起來(lái)?！碧子眠@句話，如果你想讓學(xué)生學(xué)什么，你要做的就是引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的與學(xué)生已知或已記住的東西聯(lián)系起來(lái)。在師生互動(dòng)學(xué)課文時(shí)，我擬從學(xué)生的生活本身和他們已取得的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，采取“畫(huà)畫(huà)講故事”的方法導(dǎo)入新課，以便學(xué)生從心理認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)（寓言）是一種快樂(lè)，也很容易，引導(dǎo)學(xué)生初識(shí)寓言，培養(yǎng)學(xué)習(xí)寓言的興趣。借助多媒體投影向?qū)W生展示題為“小鳥(niǎo)找水喝”的一組簡(jiǎn)筆畫(huà)（這組畫(huà)共四幅，展示出來(lái)的僅有三幅，一幅圖為小鳥(niǎo)在太陽(yáng)底下飛翔，一幅為小鳥(niǎo)在一棵樹(shù)上歇息，并在小鳥(niǎo)的頭部畫(huà)一個(gè)小的問(wèn)號(hào)，第三幅圖意為小鳥(niǎo)看到一個(gè)瓶子里有水，但卻無(wú)法喝到水，水瓶旁有瓶?jī)A倒的虛影。而第四幅圖則為空白，用一大問(wèn)號(hào)表示），請(qǐng)全班學(xué)生思考小鳥(niǎo)如何才能喝到水，并畫(huà)第四幅畫(huà)。鼓勵(lì)學(xué)生將自己畫(huà)的成果展示給大家看。這樣做，我有兩個(gè)意圖。一是將學(xué)生在美術(shù)課上學(xué)到的簡(jiǎn)筆畫(huà)知識(shí)引入到語(yǔ)文課堂中來(lái)，實(shí)現(xiàn)美術(shù)學(xué)科與語(yǔ)文學(xué)科的整合運(yùn)用。二是結(jié)合畫(huà)的結(jié)果，讓學(xué)生展開(kāi)想象和聯(lián)想，講《小鳥(niǎo)找水喝》的寓言故事，向?qū)W習(xí)課文中的寓言故事?tīng)恳?，?shí)現(xiàn)生活例子與課文例子的銜接。我盡量借助投影設(shè)備將學(xué)生畫(huà)的畫(huà)投影出去，讓學(xué)生看到自己的畫(huà)，然后請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合所畫(huà)的想故事，并給許多學(xué)生以機(jī)會(huì)，讓他們講這個(gè)故事（這時(shí)學(xué)生必將因?yàn)樽约旱漠?huà)得到展示而高興，在老師的不斷鼓勵(lì)下完成講故事的活動(dòng)）。老師對(duì)在講故事時(shí)想象出了小鳥(niǎo)心理活動(dòng)的學(xué)生大加表?yè)P(yáng)，以問(wèn)“我們應(yīng)向小鳥(niǎo)學(xué)習(xí)什么？”為結(jié)語(yǔ)，完成學(xué)生由已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)（畫(huà)畫(huà)、講故事）向未知知識(shí)（寓言）的隱性轉(zhuǎn)換。
2、互動(dòng)學(xué)課文，了解寓言。
教學(xué)的第二步，便是與學(xué)生一起完成對(duì)課文中兩則寓言故事的學(xué)習(xí)。我以一個(gè)語(yǔ)文活動(dòng)中心和交際主體的身份參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)中，與他們一起完成對(duì)《赫》的學(xué)習(xí)。整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程分讀、講和演、評(píng)三步，先由學(xué)生自讀課文，走進(jìn)故事，然后讓學(xué)生在揣摩人物的基礎(chǔ)上講故事，并請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)表演這個(gè)故事，結(jié)合學(xué)生講、演情況師生同評(píng)，找出講、演中的不足和優(yōu)點(diǎn)，對(duì)故事的寫(xiě)作特色作一簡(jiǎn)要分析（側(cè)重于讓學(xué)生說(shuō)學(xué)習(xí)收獲），弄清寓言中的人物、故事情節(jié)，挖出隱藏的寓意，并找到人物描寫(xiě)的側(cè)重點(diǎn)。我再以一個(gè)積極的旁觀者的身份參與到學(xué)生對(duì)《蚊》的學(xué)習(xí)之中。學(xué)生分小組對(duì)《蚊》進(jìn)行學(xué)習(xí)，我穿行于小組之間，對(duì)他們的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行觀察，并及時(shí)解答他們的疑問(wèn)，幫助學(xué)生清除學(xué)習(xí)路上的攔路虎。給一定時(shí)間讓學(xué)生代表小組宣講他們的學(xué)習(xí)過(guò)程，我在給予表?yè)P(yáng)的同時(shí)與學(xué)生一起總結(jié)學(xué)習(xí)這兩則寓言的收獲，弄清哪些事物可以做寓言故事中的人物、寓言故事在篇幅、情節(jié)上的特點(diǎn)以及如何進(jìn)行寓言創(chuàng)作等知識(shí)，從寫(xiě)法上對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程做一個(gè)簡(jiǎn)要總結(jié)。
3、聯(lián)想加想象，創(chuàng)作寓言。
德國(guó)著名文藝?yán)碚摷胰R辛說(shuō)：“倘若從一般教訓(xùn)出發(fā)，僅僅把寓言寫(xiě)成寓意的，寫(xiě)出來(lái)的準(zhǔn)是一個(gè)惡劣的寓言?！边@告訴我們，學(xué)寫(xiě)寓言若僅有簡(jiǎn)單的議論，而沒(méi)有生動(dòng)活潑的故事是不行的。萊辛還說(shuō)：“要是我們把一句普通的道德格言引回到一件特殊的事件上，把真實(shí)性賦予這個(gè)特殊事件，用這個(gè)事件寫(xiě)一個(gè)故事，在這個(gè)故事里大家可以形象地認(rèn)識(shí)出這個(gè)普遍的道德格言；那么，這個(gè)虛構(gòu)的故事便是一則寓言?！彼裕瑢?duì)于寓言的創(chuàng)作，我們要注意兩點(diǎn)：一是故事要有生動(dòng)活潑之處，故事里所藏的寓意讀者一讀便能知，不給讀者設(shè)置理解障礙。二是人物描寫(xiě)的手法要根據(jù)內(nèi)容表達(dá)的需要靈活使用。如何借助課堂教學(xué)的“舉一”，實(shí)現(xiàn)“反三”的歷練目標(biāo)呢？我跳出《伊索寓言兩則》給學(xué)生設(shè)定的框架模式（先講故事后點(diǎn)明寓意），給學(xué)生呈現(xiàn)大量的可供選擇的原始創(chuàng)作材料，讓他們?cè)谄渲羞x擇一個(gè)展開(kāi)想象和聯(lián)想，進(jìn)行創(chuàng)作。也只有這樣做，才能充分照顧個(gè)體的不同，給學(xué)生以廣闊的施展空間，空間越廣，學(xué)生想象和聯(lián)想的余地就越大，就越能讓學(xué)生自由發(fā)揮。一是給出不同類的寫(xiě)作題型。我列出給題目寫(xiě)寓言、給開(kāi)頭續(xù)寫(xiě)寓言、給寓意寫(xiě)寓言、完全自主創(chuàng)意寫(xiě)寓言等多種寫(xiě)作題型，并在各題后附一定量的參考題目，給學(xué)生提供多樣的選擇。二是提出不同類的寫(xiě)作要求。給題目寫(xiě)寓言（太陽(yáng)和大風(fēng)、水滴與石頭、新龜兔賽跑、粉筆與黑板的對(duì)話等）、給開(kāi)頭寫(xiě)寓言（老虎回家之后……樹(shù)干對(duì)樹(shù)葉說(shuō)：“……”等）、給寓意寫(xiě)寓言（告誡人們要保護(hù)環(huán)境、人與人之間要互相幫助等）、自主創(chuàng)意寫(xiě)寓言（自擬題目，自找寓意進(jìn)行創(chuàng)作）對(duì)學(xué)生的要求是不同的。學(xué)生有各自不同的生活體驗(yàn)，有對(duì)問(wèn)題的不同思考角度，寫(xiě)出來(lái)的寓言也必定各不相同。這樣既避免了雷同思維，又能讓學(xué)生給合各自對(duì)生活的不同理解，寫(xiě)出屬于他們自己的寓言。
四、說(shuō)課外延伸（教是為了達(dá)到不需要教）。
教是為了達(dá)到不需要教，課堂教學(xué)應(yīng)給學(xué)生在課外進(jìn)行延伸性學(xué)習(xí)以指導(dǎo)，僅借助一節(jié)課兩個(gè)例子的教學(xué)是無(wú)法讓學(xué)生學(xué)得關(guān)于寓言的所有知識(shí)的，在課堂上創(chuàng)作寓言也因受到時(shí)間等因素的影響而呈現(xiàn)功利性，這與語(yǔ)文學(xué)習(xí)的漸進(jìn)性、廣泛性要求是不相適宜的，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。”所以，一個(gè)務(wù)實(shí)的語(yǔ)文老師應(yīng)該把學(xué)習(xí)的金鑰匙交給學(xué)生，讓學(xué)生通過(guò)課外大量的歷練來(lái)達(dá)到“不需要教”的目的?！秾W(xué)習(xí)的革命》一書(shū)中也說(shuō)：“在學(xué)習(xí)方面，沒(méi)有東西可以替代針對(duì)個(gè)人的、有目的的家庭作業(yè)?！崩蠋熃Y(jié)合課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容給學(xué)生布置一些與之相關(guān)的“課外作業(yè)”是很有必要的。這節(jié)課，我將給學(xué)生布置兩類作業(yè)。一是引導(dǎo)學(xué)生直接接觸相同類的語(yǔ)文材料，推薦幾本寓言故事集他們閱讀。這其中有中國(guó)寓言（如《中國(guó)寓言故事》），也有國(guó)外寓言（如《拉·封丹寓言》），我要求學(xué)生在閱讀過(guò)程中記下自己的收獲，給沒(méi)有直接寓意的故事添加寓意。二是建議學(xué)生以小組為單位，將自己在課堂上寫(xiě)的寓言故事講出來(lái)，進(jìn)行交流；也可以搜集存于民間的寓言故事，舉辦一個(gè)“講寓言故事”比賽活動(dòng)，把對(duì)寓言的學(xué)習(xí)延伸下去。老師角色的恰當(dāng)定位，再加上得法的引導(dǎo)，學(xué)生主體性的激發(fā)，必將使課堂教學(xué)煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。讓學(xué)生帶著社會(huì)生活的體驗(yàn)走進(jìn)課堂，運(yùn)用自已的生活體驗(yàn)、情感傾向和語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)去解讀作者的生活體驗(yàn)、情感傾向和語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)生活體驗(yàn)、情感傾向和語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化，再結(jié)合相應(yīng)訓(xùn)練在實(shí)踐中得以歷練，讓學(xué)生帶著語(yǔ)文課堂的收獲走向生活實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)與生活的有機(jī)銜接，這樣的教學(xué)必定取得事半功倍的效果。
人生寓言的說(shuō)課稿篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
1、正確、流利、有感情的朗讀寓言故事。
2、聯(lián)系生活實(shí)際，理解寓言的深刻寓意。
3、想象故事情節(jié)，排成課本劇。
4、擴(kuò)寫(xiě)寓言，教育學(xué)生留意觀察生活，抓住動(dòng)作寫(xiě)人物的方法。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：熟悉寓言內(nèi)容，理解寓意。
難點(diǎn)：聯(lián)系生活實(shí)際理解寓意。
養(yǎng)成教育訓(xùn)練點(diǎn)。
教學(xué)準(zhǔn)備多媒體課件。
一、導(dǎo)入：
先送一條能開(kāi)啟這堂閱讀課智慧的名言給大家：（投影出示）。
1、點(diǎn)讀。讀了這條名言，你有哪些充滿智慧的思考？交流后齊讀。
2、回憶一下，你們以前讀過(guò)哪些寓言故事？
小結(jié)：中國(guó)的寓言大多凝成四言成語(yǔ)，比如剛才同學(xué)們說(shuō)到的《守株待兔》、《自相矛盾》、《掩耳盜鈴》、《刻舟求劍》等等；外國(guó)的寓言則不同，像我們學(xué)過(guò)的《狼和小羊》、《烏龜和兔子》、《農(nóng)夫和蛇》。但是，無(wú)論是中國(guó)的寓言故事還是外國(guó)的寓言故事，它們都是通過(guò)一個(gè)小故事來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)，往往帶有諷刺和勸戒的性質(zhì)。
3、簡(jiǎn)介《伊索寓言》及其作者。伊索是公元前6世紀(jì)的希臘寓言家，曾經(jīng)是一個(gè)奴隸。他機(jī)智幽默，聰穎過(guò)人，在兒童心目中始終扮演一個(gè)故事大王的角色?！兑了髟⒀约肥侨祟愇拿魇飞系囊蛔S碑。它的內(nèi)容十分豐富，在一定歷史條件下，題材相當(dāng)廣泛，從不同角度反映了古希臘的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和風(fēng)土人情，尤其集中反映了下層社會(huì)里奴隸的思想感情?！兑了髟⒀约防锏慕巧蠖加蓜?dòng)物擔(dān)任。這些動(dòng)物和人一樣，會(huì)思考，能說(shuō)話，從本質(zhì)上說(shuō)仍是人的化身，代表著當(dāng)時(shí)社會(huì)上的各色人物。
4、這堂課我們就來(lái)學(xué)習(xí)《伊索寓言》中一則大家非常熟悉的小故事dd狐貍和葡萄。（揭示課題）因?yàn)槭煜ぃ?，相信同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)有更深入的思考，也會(huì)有更精彩的智慧火花閃爍。
二、初讀課文。
1、自讀課文，聯(lián)系上下文理解詞語(yǔ)：饞、酸、一貫、摻雜、說(shuō)謊。
2、按“身體”和“靈魂”把課文分為兩部分，用“/”在文中標(biāo)出。
3、檢查自學(xué)情況：指名讀生字詞；分男女生點(diǎn)讀兩部分內(nèi)容，齊聲讀好寓意部分。
三、精讀課文。
（一）學(xué)習(xí)第一自然段。
1、秋天到了，葡萄園里的葡萄成熟了。（圖片出示）你看到了什么？
（出示：只見(jiàn)幾串成熟的葡萄）。
板書(shū)：甜。
2、望著眼前的葡萄，你想怎樣？
小結(jié)：是啊，成熟的葡萄甜津津的，不要說(shuō)嘗，就是看看那晶瑩剔透的外形，都會(huì)讓人饞涎欲滴。
3、展開(kāi)想象，進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練。
（通過(guò)這些開(kāi)放性問(wèn)題的設(shè)置，讓學(xué)生充分地進(jìn)行了口頭表達(dá)的訓(xùn)練，同時(shí)對(duì)課文的理解也起到了積極的作用。）。
4、狐貍想了哪些辦法？可以用一個(gè)詞來(lái)概括。（千方百計(jì)）。
結(jié)果怎樣？板書(shū)：白費(fèi)勁。
5、讀出狐貍由喜悅轉(zhuǎn)為失望的語(yǔ)氣變化。
（二）學(xué)習(xí)第二自然段。
1、引讀：狐貍感到無(wú)望了，只好――。
2、他邊走邊回過(guò)頭來(lái)說(shuō)：（投影出示句子：這些葡萄肯定是酸的，不好吃。）。
思考：你覺(jué)得狐貍說(shuō)的對(duì)嗎？為什么？狐貍為什么要這樣說(shuō)？
適時(shí)板書(shū)：無(wú)能為力酸。
3、指導(dǎo)朗讀。
（三）學(xué)習(xí)第三自然段。
1、在生活中，你有沒(méi)有碰到過(guò)類似的事情？
2、讓我們把這則寓言的“靈魂”牢牢地記在腦子里。（出示寓意）齊讀寓意。
3、現(xiàn)在，你對(duì)這則寓言的理解一定比以前更深刻。有什么話想提醒大家嗎？想一想，就寫(xiě)在課文的下方，看誰(shuí)寫(xiě)得精練。
4、會(huì)講這個(gè)故事的同學(xué)請(qǐng)舉手。下課后請(qǐng)你把這個(gè)故事講給別人聽(tīng)。
四、指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。
注意“葡”、“萄”、“慌”、“謊”這幾個(gè)字的區(qū)別，“酸”左邊部分不要漏橫，注意“貫”上面部分的筆順。
五、作業(yè)：課外閱讀《寓言集錦》。
看到大家學(xué)習(xí)寓言如此興致盎然，我忍不住想把自己收集到的《寓言集錦》送給你們。我已經(jīng)把它存在電腦里了。里邊有許多中外寓言故事，包括大文豪托爾斯泰寫(xiě)的寓言，如果愿意讀的話，你們只要點(diǎn)擊這個(gè)文件就行了。除此以外，圖書(shū)館啊、網(wǎng)上啊，還有許多有智慧的寓言故事等你們?nèi)プx，別忘了，讀到精彩的故事把它記熟了，和大家一起分享啊！
板書(shū)設(shè)計(jì)：
甜想盡辦法。
狐貍和葡萄白費(fèi)勁。
酸無(wú)能為力。
人生寓言的說(shuō)課稿篇十三
知識(shí)是教不盡的，語(yǔ)文教材無(wú)非是例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，獲得語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)語(yǔ)感，練就語(yǔ)文能力，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。古代的寓言故事有很多，也不是唯一的一本可以用來(lái)做教學(xué)例子的寓言故事集，教材無(wú)非是給了我們兩則學(xué)習(xí)寓言的例子，我們所要做的，便是引導(dǎo)學(xué)生從對(duì)這兩個(gè)例子的學(xué)習(xí)中，認(rèn)識(shí)寓言、了解寓言并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寓言創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的傳遞、語(yǔ)感的遷移。寓言以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理。兩個(gè)故事，情節(jié)都很簡(jiǎn)單，而且篇幅短小，很適宜初一階段的學(xué)生學(xué)習(xí)。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整?！薄罢Z(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！薄罢Z(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑。”做為語(yǔ)文學(xué)習(xí)材料，實(shí)施教學(xué)更應(yīng)遵從這些原則。所以，我在教學(xué)中緊緊抓住語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“實(shí)踐性”不放松，充分借助多媒體引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)，多給學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐的時(shí)間和空間，盡可能讓學(xué)生獲得更多的直接參與的機(jī)會(huì)，以便他們能從對(duì)課文的解讀中獲得語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)、語(yǔ)感體驗(yàn)。做到將作者的想象和聯(lián)想激活、物化為學(xué)生自己的想象和聯(lián)想，并運(yùn)用于寓言創(chuàng)作之中。所以，教法上應(yīng)做到走進(jìn)例子解讀與走出例子創(chuàng)作并重，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)寓言的主人。
教育應(yīng)當(dāng)貫穿于學(xué)生的興趣當(dāng)中，使學(xué)生的興趣在教學(xué)的每節(jié)段都能連貫地表現(xiàn)為注意、等待、探究和行動(dòng)。對(duì)知識(shí)感興趣并想擁有它、實(shí)踐它，是每個(gè)渴求知識(shí)的人所具有的情感沖動(dòng)，任何一個(gè)可能吸引學(xué)生注意力的東西，任何一項(xiàng)可能激發(fā)學(xué)生求知欲的知識(shí)或技能都是他們所感興趣的，極有可能使學(xué)生煥發(fā)出旺盛的求知欲，我們做老師的，要因勢(shì)利導(dǎo)，抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，鼓勵(lì)他們?nèi)ケ憩F(xiàn)，進(jìn)而讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生人生價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)?；诖?，整個(gè)教學(xué)過(guò)程由三步構(gòu)成：
一、看動(dòng)畫(huà)引入，初識(shí)寓言。
在師生互動(dòng)學(xué)課文時(shí)，運(yùn)用現(xiàn)代化信息技術(shù)手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。我擬從學(xué)生的生活本身和他們已取得的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，借助多媒體播放他們熟悉的寓言故事的方法，引導(dǎo)學(xué)生初識(shí)寓言，培養(yǎng)學(xué)習(xí)寓言的興趣。
二、互動(dòng)學(xué)課文，了解寓言。
教學(xué)的第二步，便是與學(xué)生一起完成兩則寓言故事的學(xué)習(xí)，我以一個(gè)語(yǔ)文活動(dòng)中心和實(shí)際主題的身份參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)中。首先通過(guò)觀看動(dòng)畫(huà)對(duì)兩則寓言有整體感知，讓學(xué)生復(fù)述故事情節(jié)，加深學(xué)生印象，然后以小組合作的形式理請(qǐng)故事情節(jié)，多角度理解寓意，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力。
三、聯(lián)想加想象，創(chuàng)作寓言。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的'規(guī)律?！币虼宋以O(shè)計(jì)了這樣兩道練習(xí)，第一是給沒(méi)有直接寓意的故事添加寓意。第二是進(jìn)行簡(jiǎn)單的寓言創(chuàng)作。學(xué)生有各自不同的生活體驗(yàn)，有對(duì)問(wèn)題的不同思考角度，寫(xiě)出來(lái)的寓言也必定個(gè)不相同。
教是為了達(dá)到不需要教，課堂教學(xué)應(yīng)給學(xué)生在課外進(jìn)行延伸性學(xué)習(xí)以指導(dǎo)，僅借助一節(jié)課兩個(gè)例子的教學(xué)是無(wú)法讓學(xué)生學(xué)得關(guān)于寓言的所有知識(shí)的，在課堂上創(chuàng)作寓言也因受到時(shí)間等因素的影響而呈現(xiàn)功利性，這與語(yǔ)文學(xué)習(xí)的漸進(jìn)性、廣泛性要求是不相適宜的，一是引導(dǎo)學(xué)生直接接觸相同類的語(yǔ)文材料，推薦幾本寓言故事集他們閱讀。這其中有中國(guó)寓言（如《中國(guó)寓言故事》），也有國(guó)外寓言（如《拉封丹寓言》），我要求學(xué)生在閱讀過(guò)程中記下自己的收獲，二是建議學(xué)生以小組為單位，對(duì)自己熟悉的寓言進(jìn)行改編，進(jìn)行交流；也可以搜集存于民間的寓言故事，舉辦一個(gè)“講寓言故事”比賽活動(dòng)，把對(duì)寓言的學(xué)習(xí)延伸下去。
老師角色的恰當(dāng)定位，再加上得法的引導(dǎo)，學(xué)生主體性的激發(fā)，必將使課堂教學(xué)煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。讓學(xué)生帶著社會(huì)生活的體驗(yàn)走進(jìn)課堂，運(yùn)用自已的生活體驗(yàn)、情感傾向和語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)去解讀作者的生活體驗(yàn)、情感傾向和語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)生活體驗(yàn)、情感傾向和語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化，再結(jié)合相應(yīng)訓(xùn)練在實(shí)踐中得以歷練，讓學(xué)生帶著語(yǔ)文課堂的收獲走向生活實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)與生活的有機(jī)銜接，這樣的教學(xué)必定取得事半功倍的效果。
人生寓言的說(shuō)課稿篇十四
大多數(shù)人不知道自己對(duì)自己這一生的期許，簡(jiǎn)單說(shuō)就是，這一輩子你要知道自己到底要什么?？鬃映圆陲?，喝白開(kāi)水，睡覺(jué)的時(shí)候，連枕頭都沒(méi)有，就曲著手臂當(dāng)枕頭，但孔子說(shuō)“樂(lè)在其中”；顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，別人看了都覺(jué)得這種生活沒(méi)法過(guò)，但顏回卻能做到“不改其樂(lè)”。為什么？因?yàn)樗麄冎雷约哼@一輩子追求的是什么。
2.來(lái)自于比較。
西方諺語(yǔ)說(shuō)：一個(gè)人幸不幸福、快不快樂(lè)，不取決于自己取得了多大的成就，而是來(lái)自于鄰居看自己的眼神。當(dāng)人們追求的不是幸福，而是比別人更幸福時(shí)，快樂(lè)就要遠(yuǎn)離我們了。
3.身處快樂(lè)而不自知。
一盞一直亮著的燈，你不會(huì)去注意，但是如果它是忽明忽暗的，或者是時(shí)明時(shí)滅的，你就會(huì)注意到。同樣，有時(shí)我們會(huì)成為別人羨慕的對(duì)象，而我們自己卻茫然不覺(jué)，只有當(dāng)有一天我們失去了，我們才會(huì)驚覺(jué)。
4.對(duì)美好事物不感動(dòng)。
“東風(fēng)無(wú)一事，妝出萬(wàn)重花”。我們可能沒(méi)有創(chuàng)造美的能力，但對(duì)于大自然創(chuàng)造的美，對(duì)于他人創(chuàng)造的美，我們是否去欣賞了呢？對(duì)自然美、藝術(shù)美、心靈美、生活美、創(chuàng)造美，我們常常視而不見(jiàn)，渾然不覺(jué)。
5.不知足。
一個(gè)人要得到多少才會(huì)滿足呢？欲壑難填！
當(dāng)你為沒(méi)有鞋而不快樂(lè)時(shí)，你有留意那些沒(méi)有腳的人嗎？知足常樂(lè)！
哈羅？阿爾伯特是美國(guó)加州大學(xué)的教務(wù)主任。一次，他走在韋伯鎮(zhèn)西道提街，心里充滿著工作中的不滿與困惑，因?yàn)樗呀?jīng)失業(yè)了，現(xiàn)在正準(zhǔn)備找份新的工作，他像一個(gè)一蹶不振的人那樣在路上走著，完全喪失了信心和勇氣。
就在這時(shí)，突然之間來(lái)了一個(gè)失去腿的人，他坐在一個(gè)小小的木頭平臺(tái)上，下面裝著從溜冰輪椅上拆下來(lái)的輪子，他兩手各抓著一片木頭，撐著地讓自己滑過(guò)街。
哈羅看到他時(shí)，他剛好已經(jīng)過(guò)了街，正準(zhǔn)備把自己抬高幾英寸上到人行道來(lái)，就在他把那小小的木頭車翹起來(lái)的時(shí)候，哈羅的目光與之相對(duì)，那個(gè)殘疾人很開(kāi)心地對(duì)哈羅說(shuō)：“你早??！先生，早晨的天氣真好，是不是？”當(dāng)時(shí)哈羅感到一種莫名的滿足感。哈羅想：我有兩條腿，他卻沒(méi)有腿，然而他卻那樣快樂(lè)，我還有不高興的理由嗎？于是哈羅變得更為自信，高興地向前走去。
6.焦慮無(wú)處不在。
比如安全焦慮、財(cái)富焦慮、健康焦慮，以及孩子的教育就業(yè)焦慮，特別是歸屬焦慮。只有無(wú)憂無(wú)慮的人才會(huì)快樂(lè)。
7.壓力太大。
有政治上的壓力，工作上的壓力，家庭上的壓力，情感上的壓力，經(jīng)濟(jì)上的壓力，人際上的壓力，精神上的壓力以及身體上的壓力。
8.標(biāo)準(zhǔn)太高。
用自己的標(biāo)準(zhǔn)去要求他人?！拔铱梢裕銥槭裁床豢梢?？”
用別人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己?！八茏龅?，為什么我做不到？”
9.不敢堅(jiān)持做自己。
一個(gè)人成為了父母的好兒子，成為了妻子的好丈夫，成為了兒子的好爸爸，成為了朋友的好伙伴，成為了同事的好搭檔，但一個(gè)人如果不能成為想要的自己，自己總和自己打架，這個(gè)人就是不協(xié)調(diào)的，自然也很難真正的快樂(lè)。
10.單調(diào)與規(guī)律。
為什么富士康在短短的時(shí)間內(nèi)會(huì)發(fā)生多起“跳樓”事件？因?yàn)槿瞬皇腔疑奈浵?，人生過(guò)分的單調(diào)和規(guī)律會(huì)使人失去快樂(lè)。
11.活得太閑、活得太忙。
活得太閑，人的價(jià)值得不到體現(xiàn)，會(huì)不快樂(lè)；
活得太忙，人雖然創(chuàng)造了價(jià)值，但缺乏享受的閑暇，也會(huì)不快樂(lè)。
12.過(guò)分追求無(wú)益的快樂(lè)。
孔子說(shuō)有益的快樂(lè)有三種，有害的快樂(lè)也有三種。以驕傲為樂(lè)，以到處游玩、游手好閑為樂(lè)，以大小宴為樂(lè)，都是有害的快樂(lè)。這種快樂(lè)追求的越多，一是不能長(zhǎng)久，二是給自身會(huì)造成更大的不快樂(lè)。所以哲學(xué)家說(shuō)：人不應(yīng)追求世間享樂(lè)，應(yīng)追求高尚的快樂(lè)。
13.現(xiàn)代社會(huì)出了問(wèn)題。
現(xiàn)代生活要求人們大膽追求自己的夢(mèng)想，不向現(xiàn)實(shí)低頭，以自我為中心，張揚(yáng)個(gè)性等等，這些現(xiàn)代主張易導(dǎo)致人的抑郁，更容易導(dǎo)致不快樂(lè)。
14.過(guò)分向外追求快樂(lè)，而不是反求內(nèi)心。
布雷默說(shuō)：“真正的快樂(lè)是內(nèi)在的，它只有在人的心靈里才能發(fā)現(xiàn)?！蔽覀兠總€(gè)人的快樂(lè)、煩惱和痛苦都不是因?yàn)槭虑楸旧恚俏覀兛创虑榈挠^念和態(tài)度。恰如彌爾頓所說(shuō)：“意識(shí)可以把地獄造就成天堂，也能把天堂折騰成地獄”。現(xiàn)代人在紛繁的世界中應(yīng)該樂(lè)天知命，“不思*，常想一二”，永遠(yuǎn)作自己心情的主人。
15.不能處理好和他人的關(guān)系，情感受困。
“自古多情空余恨”。一個(gè)人如果陷入感情的泥沼，為情所困，為情所傷；一個(gè)人如果和親人、朋友、同事之間感情處理得不好，自然樂(lè)少煩多。
16.不能以正確的心態(tài)看待成敗得失。
“其未得之也，患得之；既得之，患失之?！币粋€(gè)人患得患失，心里總是戚戚然，自然不會(huì)快樂(lè)。要知道功名富貴、成敗得失就像是天上的浮云一樣，時(shí)聚時(shí)散。
17.心靈的封閉。
早在1979年，美國(guó)有個(gè)學(xué)者就寫(xiě)過(guò)一本書(shū)，theclosingoftheamericanmind(《美國(guó)人心靈的封閉》)，書(shū)中說(shuō)美國(guó)人的心靈都關(guān)閉起來(lái)了，這是為什么呢？因?yàn)楫?dāng)年美國(guó)青年人沒(méi)有了遠(yuǎn)大的理想，只是熱衷于眼前繁華的物質(zhì)世界，疲于奔命于瑣碎的日常生活。今天的每一個(gè)中國(guó)人是不是也將自己的心靈關(guān)閉了呢？要知道，即使在最窮困、最危險(xiǎn)的境地，只要你能打開(kāi)心靈，也總是可以發(fā)現(xiàn)使自己快樂(lè)的東西。
托爾斯泰在他的散文名篇《我的懺悔》中講了這樣一個(gè)故事：一個(gè)男人被一只老虎追趕而掉下懸崖，慶幸的是在跌落過(guò)程中他抓住了一棵生長(zhǎng)在懸崖邊的小灌木。此時(shí)，他發(fā)現(xiàn)，頭頂上，那只老虎正虎視眈眈，低頭一看，懸崖底下還有一只老虎，更糟的是，兩只老鼠正忙著啃咬懸著他生命的小灌木的根須。絕望中，他突然發(fā)現(xiàn)附近生長(zhǎng)著一簇野草莓，伸手可及。于是，這人拽下草莓，塞進(jìn)嘴里，自語(yǔ)道：“多甜啊！”
18.社會(huì)發(fā)展不公。
19.動(dòng)機(jī)和目的混淆。
對(duì)外國(guó)人而言，尋找快樂(lè)是做很多事情的動(dòng)機(jī)。對(duì)中國(guó)人而言，做事情達(dá)到目的才是最重要的，快樂(lè)常常是一種奢侈品。在中國(guó)廣西默默支教十幾年的德國(guó)人盧安克曾說(shuō)：有些人一輩子都在做著自己不喜歡的工作，然后用從工作中賺到的錢(qián)去消費(fèi)，從而讓自己獲得須臾的*；但我不是，我直接從我的工作中得到快樂(lè)。
20.不懂得施舍。
宋代張商英說(shuō)“樂(lè)莫樂(lè)于好善”，一個(gè)懂得付出而不是單單索要的人才會(huì)快樂(lè)。施舍不是富人的專利。向?yàn)?zāi)區(qū)捐贈(zèng)幾個(gè)億是施舍，給陌生人一個(gè)微笑也是施舍。
--一個(gè)農(nóng)夫進(jìn)城賣驢和山羊。山羊的脖子上系著一個(gè)小鈴鐺。三個(gè)小偷看見(jiàn)了，一個(gè)小偷說(shuō)：“我去偷羊，叫農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)不了?！绷硪粋€(gè)小偷說(shuō)：“我要從農(nóng)夫手里把驢偷走?！钡谌齻€(gè)小偷說(shuō)：“這都不難，我能把農(nóng)夫身上的衣服全部偷來(lái)。”
第一個(gè)小偷在道路的轉(zhuǎn)彎處悄悄地走近山羊，把鈴鐺解了下來(lái)，拴到了驢尾巴上，然后把羊牽走了。農(nóng)夫四處環(huán)顧了一下，發(fā)現(xiàn)山羊不見(jiàn)了，就開(kāi)始尋找。
這時(shí)第二個(gè)小偷走到農(nóng)夫面前，問(wèn)他在找什么，農(nóng)夫說(shuō)他丟了一只山羊。小偷說(shuō)：“我見(jiàn)到你的山羊了，剛才有一個(gè)人牽著一只山羊向這片樹(shù)林里走去了，現(xiàn)在還能抓住他?！鞭r(nóng)夫懇求小偷幫他牽著驢，自己去追山羊。第二個(gè)小偷趁機(jī)把驢牽走了。
農(nóng)夫從樹(shù)林里回來(lái)一看，驢子也不見(jiàn)了，就在路上一邊走一邊哭。走著走著，他看見(jiàn)池塘邊坐著一個(gè)人，也在哭。農(nóng)夫問(wèn)他發(fā)生了什么事。
那人說(shuō)：“人家讓我把一口袋金子送到城里去，實(shí)在是太累了，我在池塘邊坐著休息，睡著了，睡夢(mèng)中把那口袋推到水里去了?！鞭r(nóng)夫問(wèn)他為什么不下去把口袋撈上來(lái)。那人說(shuō)：“我怕水，因?yàn)槲也粫?huì)游泳，誰(shuí)要把這一口袋金子撈上來(lái)。我就送他二十錠金子?！?BR> 農(nóng)夫大喜，心想：“正因?yàn)閯e人偷走了我的山羊和驢子，上帝才賜給我幸福。”于是，他脫下衣服，潛到水里，可是他無(wú)論如何也找不到那一口袋金子。當(dāng)他從水里爬上來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)衣服不見(jiàn)了。原來(lái)是第三個(gè)小偷把他的衣服偷走了。
這就是人生三大陷阱：大意、輕信、貪婪。
人生寓言的說(shuō)課稿篇十五
狐貍掉在坑里，向熊求救，熊下到坑里把狐貍舉出坑外，自己留在坑里再也爬不上來(lái)了，熊對(duì)狐貍說(shuō)：“我是為了救你才落在坑里的，想個(gè)法子把我弄出來(lái)啊?！焙傉f(shuō)：“你的身體那么重，我真是愛(ài)莫能助啊?！?BR> 幫人之前要想想這個(gè)忙能不能幫。
人生寓言的說(shuō)課稿篇十六
我國(guó)寓言文學(xué)歷史悠久，自先秦以來(lái)名家輩出，膾炙人口的寓言精品佳作燦若繁星。先秦文學(xué)史中的許多寓言如“拔苗助長(zhǎng)、守株待兔等，世代流傳，早已變成了成語(yǔ)，為人們廣泛應(yīng)用?！叭松嗌僬芾? 盡在寓言中”。著名作家 嚴(yán)文井老 先生對(duì)寓言曾做過(guò)絕妙的比喻，他說(shuō)，著名”：“寓言是一把鑰匙，用巧妙的比喻做成。這把鑰匙可以打開(kāi)心靈之門(mén)，啟發(fā)智慧，讓思想活躍。”《守株待兔》是一篇，情節(jié)簡(jiǎn)單卻促人深思，語(yǔ)言淺顯而寓意深刻。故事通過(guò)種田人因一次偶然的機(jī)會(huì)得到一只撞死的兔子，他就丟下鋤頭整天守著樹(shù)樁等待撞死的兔子的事，生動(dòng)形象、深入淺出地向孩子們介紹了“想不勞而獲是不行的”這一比較深?yuàn)W的道理。
考慮到大班幼兒形象思維的特點(diǎn)與寓言故事本身的特點(diǎn)，以及我們的科學(xué)認(rèn)讀的活動(dòng)要求我將目標(biāo)定位于以下三方面：
1、能用連貫的語(yǔ)句表達(dá)畫(huà)面內(nèi)容，并樂(lè)意在集體面前表達(dá)，初步理解作品內(nèi)容、人物感情。
2、通過(guò)各種形式的玩字，激發(fā)幼兒認(rèn)讀漢字的興趣。
3、通過(guò)觀察農(nóng)夫守株待兔的經(jīng)過(guò)，知道偶然發(fā)生的事情不能代表永遠(yuǎn)、不勞動(dòng)是沒(méi)有收獲的。
第一環(huán)節(jié)：自由談話，引出話題。
興趣是孩子學(xué)習(xí)獲得成功的良好保證，以適當(dāng)?shù)奶釂?wèn)回憶幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，并讓幼兒用身體動(dòng)作來(lái)感受體驗(yàn)。對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，既激發(fā)了孩子們對(duì)寓言的興趣，又滿足了他們的表現(xiàn)欲，同時(shí)又順理成章地揭示活動(dòng)主題，使幼兒在活動(dòng)中主動(dòng)熱情、投入積極的參與。
第二環(huán)節(jié)：觀看課件，理解故事內(nèi)容。
留有懸念，給幼兒提供表述的機(jī)會(huì)。為了幫助幼兒理解人物的情感變化，更加深刻地理解故事內(nèi)容，將故事最后一部分情節(jié)隱藏起來(lái)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)幼兒創(chuàng)造性表達(dá)的機(jī)會(huì)，教師通過(guò)一個(gè)主要問(wèn)題，再以追問(wèn)的形式，逐步引導(dǎo)幼兒觀察畫(huà)面，讓幼兒聯(lián)想和猜測(cè)故事發(fā)展的情節(jié)變化，創(chuàng)編出各種情節(jié)，最后共同尋求故事發(fā)展的原因。
第三環(huán)節(jié)：觀看結(jié)果：理解寓意
(一)理解種田人“為何守”兔，體會(huì)“不勞而獲”的虛幻
活動(dòng)中幼兒通過(guò)教師的追問(wèn)理解了種田人之所以坐在樹(shù)樁邊，是因?yàn)橄Ｍ米舆€會(huì)來(lái)撞死在樹(shù)樁上;也知道兔子撞死在樹(shù)樁上是一件及其偶然的事。種田人是偶然得到了兔子。在得到了兔子后他就異常高興，他想以后就可以不付出任何辛勞就可以收獲，用一個(gè)詞叫“不勞而獲”來(lái)說(shuō)明了此時(shí)種田人的心情，而故事里面的樂(lè)滋滋、哈哈的笑聲就體現(xiàn)出了他的情緒變化。
(二)感悟“怎樣守”，體驗(yàn)“一無(wú)所獲”的可悲
但隨著故事情節(jié)的發(fā)展， 通過(guò) 老師的提問(wèn)，回憶故事內(nèi)容，體會(huì)種田人在一天一天的等待中逐漸失望，到后來(lái)的結(jié)果兔子沒(méi)有等到，由于自己不再勞動(dòng)自己的莊稼都死掉了，這時(shí)追悔莫及的可悲情緒都表露了出來(lái)。
(三)揭示寓意
最后通過(guò)故事中的感嘆詞變化，體驗(yàn)了故事中人物情緒的變化從而揭示了寓言故事寓意。并通過(guò)列舉幼兒生活中努力的案例，引發(fā)幼兒對(duì)自己生活態(tài)度的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步感受成功的快樂(lè)。
(四)完整欣賞故事，一起進(jìn)行講述。
1、故事的名字叫什么?再次對(duì)漢字守株待兔進(jìn)行認(rèn)識(shí)。
守株待兔是一個(gè)成語(yǔ)故事，它在很早很早以前就有了，除了今天我們學(xué)的守株待兔這個(gè)成語(yǔ)故事，還有很多的成語(yǔ)故事也非常有意義，小朋友回家也可以去讀一讀，或請(qǐng)爸爸媽媽給你講講。下面我們一起再來(lái)把守株待兔這個(gè)成語(yǔ)故事欣賞一邊。
2、完整欣賞故事。
此環(huán)節(jié)是激發(fā)幼兒我國(guó)的文學(xué)歷史，有個(gè)大概的了解，也激發(fā)幼兒繼續(xù)去關(guān)注、去閱讀更多的成語(yǔ)故事。
活動(dòng)延伸：
1、利用“小舞臺(tái)”的游戲進(jìn)行成語(yǔ)故事表演，感受成語(yǔ)故事的魅力。
這個(gè)意義的故事我們下次還可以在小舞臺(tái)游戲中進(jìn)行表演呢!
2、老師這兒還有幾個(gè)字請(qǐng)你來(lái)拼一拼，看誰(shuí)能拼出我們今天認(rèn)識(shí)的這幾個(gè)字。
延伸活動(dòng)表演故事是為了讓幼兒加深對(duì)故事是的理解，而拼字游戲也科學(xué)認(rèn)讀的一種方法。
教學(xué)反思：
幼兒非常喜歡聽(tīng)故事，一聽(tīng)老師說(shuō)要講故事，都靜靜地坐在椅子上，眼神極渴慕地望著老師，都希望快一點(diǎn)聽(tīng)老師講故事。在完整的欣賞了故事后，孩子們不由的發(fā)起了感慨，為此，教師讓孩子們互相說(shuō)說(shuō)自己對(duì)故事的看法，給幼兒創(chuàng)設(shè)了自由表達(dá)的空間，幼兒都積極發(fā)言，用語(yǔ)言表達(dá)著自己內(nèi)心的感受及自己的看法，隨后結(jié)合掛圖，分段欣賞故事，加深了幼兒對(duì)故事的理解。
人生寓言的說(shuō)課稿篇十七
《智子疑鄰》講述了一個(gè)富人因故丟東西后，預(yù)見(jiàn)相同的兩個(gè)人卻遭到不同的對(duì)待。故事的主旨不在于說(shuō)明人的預(yù)見(jiàn)，而在于說(shuō)明持相同看法的人卻因身份不同（實(shí)即跟主人的親疏關(guān)系不用）遭到不同的對(duì)待。以此說(shuō)明聽(tīng)意見(jiàn)只應(yīng)聽(tīng)正確的，而不要看這意見(jiàn)是什么人提出的，對(duì)人不能有偏見(jiàn)。
《塞翁失馬》文章寫(xiě)塞翁先是失馬，后反而得馬，兒子騎馬折髀，后反而在戰(zhàn)爭(zhēng)中得以父子相保，環(huán)環(huán)相扣，一波三折。通過(guò)故事，告訴我們，事物的發(fā)展都有正反兩個(gè)方面的可能，在特定的條件下，好事可以變成壞事，壞事也可以變成好事，要辯證地看待事物。
1.根據(jù)教材內(nèi)容，我認(rèn)為該課的教學(xué)目標(biāo) 應(yīng)確定為：
掌握一些關(guān)鍵文言字詞，疏通文意。積累文言詞語(yǔ)。
培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力、辯證思維的能力。
2、分析故事情節(jié)，用自己的話多角度概括寓意。
正確認(rèn)識(shí)事物的兩面性。
理解寓意，辯證的看待事物。
1、對(duì)內(nèi)容的理解，先疏通文意再演故事的方式。
2、對(duì)寓意的理解、認(rèn)識(shí)，可用課本劇的形式展示
3．主要采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
（教師板書(shū)：《智子疑鄰》《塞翁失馬》）
1、文學(xué)常識(shí)。學(xué)生交流，教師適當(dāng)補(bǔ)充。
韓非（約前280——前233）戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)人，著名思想家。他著有《韓非子》一書(shū)，共20卷，55篇。筆鋒犀利，說(shuō)理透辟，常用寓言故事闡明事理，富有說(shuō)服力，其中許多寓言故事一直流傳于世，《智子疑鄰》就是其中的一篇。
劉安（前170—前122）西漢思想家、文學(xué)家。漢高祖劉邦之孫，淮南王之長(zhǎng)子，襲封懷難忘。好讀書(shū)、鼓瑟，善文辭。曾“招致賓客方術(shù)之士數(shù)千人”，集體編寫(xiě)《淮南鴻烈》。該書(shū)雖雜有儒家、墨家、法家等思想，但以道家思想為主，主張清靜無(wú)為。書(shū)中保存了不少古代神話傳說(shuō)。
2、字音詞意。此何遽不為福乎 墮而折其髀 此獨(dú)以跛之故
1、教師讀，學(xué)生讀，在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上請(qǐng)學(xué)生解釋詞語(yǔ)并翻譯句子，其他學(xué)生補(bǔ)充修改，個(gè)別問(wèn)題老師解釋。
2、復(fù)述課文：在理解文意的前提下
1、鄰人之父勸告富人筑墻出于一種什么心態(tài)？
2、對(duì)正確的意見(jiàn)應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度？
3、宋國(guó)富人一家為什么會(huì)“甚智其子，而疑鄰人之父”？
4、聯(lián)系生活體驗(yàn)，概括這則寓言的寓意。
積極方面：聽(tīng)意見(jiàn)只應(yīng)聽(tīng)正確的，而不要看這意見(jiàn)是什么人提出，對(duì)人不能持偏見(jiàn)。
消極方面：要注意自己與聽(tīng)話者的關(guān)系，如果關(guān)系疏遠(yuǎn)，即便說(shuō)的意見(jiàn)正確，效果也不見(jiàn)得好。
（同學(xué)們可以邊看書(shū)邊找出答案）
1、教師讀，學(xué)生讀，在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上請(qǐng)學(xué)生解釋詞語(yǔ)并翻譯句子，其他學(xué)生補(bǔ)充修改，個(gè)別問(wèn)題老師解釋。
2、復(fù)述課文：在理解文意的前提下
1、好事壞事能互相轉(zhuǎn)化嗎?舉例說(shuō)說(shuō)好事、壞事在什么條件下轉(zhuǎn)化?
2、聯(lián)系生活體驗(yàn)，概括這則寓言的寓意。
（同學(xué)們可以邊看書(shū)邊找出答案）
人們不要孤立、靜止地看待得失，事情的好壞可以轉(zhuǎn)化，要辯證地看待得失禍福，要發(fā)展的看待事物，以一顆平常心對(duì)待生活，不要過(guò)分為一時(shí)一事之得失而計(jì)較。
楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒。”一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫(huà)蛇，曰：“吾能為之足?！蔽闯?，一人之蛇成，奪其卮，曰：“蛇固無(wú)足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。
1、疏通文意
2、這則寓言故事流傳甚廣，后來(lái)成為了常見(jiàn)的成語(yǔ)，該成語(yǔ)是-------------。
2、解釋句中紅色的詞。
（1）一人蛇先成，引酒且飲之-------------
（2）為蛇足者，終亡其酒。----------------
3、翻譯句子。
蛇固無(wú)足，子安能為之足？
蛇本來(lái)沒(méi)有足，你怎么能為它畫(huà)腳呢？
4、寫(xiě)出這則寓言故事的寓意。
諷刺了那些不顧客觀實(shí)際，自我賣弄，弄巧成拙的人。
六、推薦作業(yè)：
續(xù)寫(xiě)《智子疑鄰》，鄰人之父知道自己成了懷疑對(duì)象，有怎樣的反應(yīng)？
人生寓言的說(shuō)課稿篇十八
《伊索寓言》中的寓言故事有很多，《伊索寓言》也不是唯一的一本可以用來(lái)做教學(xué)例子的寓言故事集，所以每位老師應(yīng)該明白，教材無(wú)非是給了我們兩則學(xué)習(xí)寓言的例子，我們所要做的，便是引導(dǎo)學(xué)生從對(duì)這兩個(gè)例子的學(xué)習(xí)中，認(rèn)識(shí)寓言、了解寓言并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寓言創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)的傳遞、語(yǔ)感的遷移。
寓言以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理?！逗铡贰ⅰ段谩穬蓚€(gè)故事，情節(jié)都很簡(jiǎn)單，而且篇幅短小，很適宜初一階段的學(xué)生學(xué)習(xí)。拉·封丹說(shuō)：“一個(gè)寓言可以分為身體與靈魂兩個(gè)部分，所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂?！薄逗铡凡捎冒酌璧氖址ǎv了赫耳墨斯到雕像者店里問(wèn)自己身價(jià)的故事，這是寓言的身體，而它的靈魂是文章的最后一句“這個(gè)故事適用于那些愛(ài)慕虛榮而不被人重視的人?！彼?，這則寓言身體與靈魂俱在。《蚊》也有著類似的結(jié)構(gòu)，只是情節(jié)要比前者復(fù)雜一些，但學(xué)生通過(guò)閱讀是可以理解的。
《赫》共兩段，第一段講述故事，第二段點(diǎn)明寓意。故事充分展示了作者豐富的想象力，可分為兩層。第一層想象赫耳墨斯來(lái)到雕像者的店里，了解自身價(jià)值，這是故事的起因和開(kāi)端。第二層想象赫耳墨斯詢問(wèn)雕像者，他從宙斯問(wèn)到赫拉，私下認(rèn)為自己的價(jià)值應(yīng)該更高一些，這是故事的發(fā)展和結(jié)局。故事短小，構(gòu)思精巧。三問(wèn)三答，略有變化，有起有伏，文章的陡轉(zhuǎn)給讀者以巨大的反差，結(jié)局出人意料，寫(xiě)得跌宕有致，耐人尋味。在人物描寫(xiě)上注重心理活動(dòng)描寫(xiě)和對(duì)話描寫(xiě)。
《蚊》在結(jié)構(gòu)上與《赫》相同，故事情節(jié)較《赫》復(fù)雜一些，在寫(xiě)法上側(cè)重于動(dòng)作描寫(xiě)，并將蚊子、獅子擬人化，賦予動(dòng)物以人的感情、性格，用動(dòng)物之間的關(guān)系來(lái)概括人與人之間的關(guān)系，顯得清新、形象、貼切。文中描寫(xiě)蚊子與獅子戰(zhàn)斗的.過(guò)程，以及蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住的情景，合情合理，完全符合自然物的特點(diǎn)，用來(lái)概括社會(huì)現(xiàn)象，兩相妙合，毫無(wú)牽強(qiáng)之感。由此可以看出，創(chuàng)作寓言也離不開(kāi)生活，不能違背常理。
二.說(shuō)教法和學(xué)法。
《初中語(yǔ)文優(yōu)秀說(shuō)課稿《伊索寓言兩則》。
》()。
本單元的教學(xué)重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生“要能夠領(lǐng)會(huì)聯(lián)想和想象在文章中所起的作用，并激活自己的聯(lián)想和想象，從而深入理解文章的內(nèi)容以及蘊(yùn)含其中的作者的感情，培養(yǎng)聯(lián)想和想象能力”。對(duì)《伊索寓言兩則》的教學(xué)，應(yīng)做到將作者的想象和聯(lián)想激活、物化為學(xué)生自己的想象和聯(lián)想，并運(yùn)用于寓言創(chuàng)作之中。所以，教法上應(yīng)做到走進(jìn)例子解讀與走出例子創(chuàng)作并重，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)寓言的主人。我的做法是：通過(guò)“畫(huà)畫(huà)講故事”讓學(xué)生帶著社會(huì)生活的體驗(yàn)走進(jìn)課堂初識(shí)寓言，接著在師生互動(dòng)和小組學(xué)習(xí)中走進(jìn)課文解讀例子，再以學(xué)生在解讀例子時(shí)獲得的語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)和語(yǔ)感體驗(yàn)為基礎(chǔ)，進(jìn)行自我創(chuàng)作，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐訓(xùn)練中物化作者的語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)、情感和生活經(jīng)驗(yàn)為自己的語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)、情感和生活經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)移、語(yǔ)感的遷移和語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。
學(xué)生如何學(xué)習(xí)這兩則寓言，我認(rèn)為方法也是多樣的。在“小鳥(niǎo)找水喝”的故事教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)法便是一種，他們通過(guò)畫(huà)畫(huà)講故事學(xué)習(xí)寓言。學(xué)習(xí)《赫》，我建議采用“讀讀—講講—演演—評(píng)評(píng)”的方法，即先自讀故事，然后講故事、演故事，最后師生互評(píng)故事說(shuō)收獲。而學(xué)習(xí)《蚊》，由于前面已有兩種學(xué)法做例子，我將采用更大膽的方式，讓學(xué)生分小組，以小組為單位進(jìn)行研究學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)完全交給學(xué)生。前面的“拋磚”，直接產(chǎn)生效力作用，“引玉”必將水到渠成。
三.說(shuō)教學(xué)程序。
教育應(yīng)當(dāng)貫穿于學(xué)生的興趣當(dāng)中，使學(xué)生的興趣在教學(xué)的每節(jié)段都能連貫地表現(xiàn)為注意、等待、探究和行動(dòng)。對(duì)知識(shí)感興趣并想擁有它、實(shí)踐它，是每個(gè)渴求知識(shí)的人所具有的情感沖動(dòng)，任何一個(gè)可能吸引學(xué)生注意力的東西，任何一項(xiàng)可能激發(fā)學(xué)生求知欲的知識(shí)或技能都是他們所感興趣的，極有可能使學(xué)生煥發(fā)出旺盛的求知欲，我們做老師的，要因勢(shì)利導(dǎo)，抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，鼓勵(lì)他們?nèi)ケ憩F(xiàn)，進(jìn)而讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生人生價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)?；诖耍麄€(gè)教學(xué)過(guò)程由三步構(gòu)成：
1.畫(huà)畫(huà)講故事，初識(shí)寓言。
“如果你想記住什么，你要做的就是將它與已知或已記住的東西聯(lián)系起來(lái)。”套用這句話，如果你想讓學(xué)生學(xué)什么，你要做的就是引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的與學(xué)生已知或已記住的東西聯(lián)系起來(lái)。在師生互動(dòng)學(xué)課文時(shí)，我擬從學(xué)生的生活本身和他們已取得的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，采取“畫(huà)畫(huà)講故事”的方法導(dǎo)入新課，以便學(xué)生從心理認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)(寓言)是一種快樂(lè)，也很容易，引導(dǎo)學(xué)生初識(shí)寓言，培養(yǎng)學(xué)習(xí)寓言的興趣。借助多媒體投影向?qū)W生展示題為“小鳥(niǎo)找水喝”的一組簡(jiǎn)筆畫(huà)(這組畫(huà)共四幅，展示出來(lái)的僅有三幅，一幅圖為小鳥(niǎo)在太陽(yáng)底下飛翔，一幅為小鳥(niǎo)在一棵樹(shù)上歇息，并在小鳥(niǎo)的頭部畫(huà)一個(gè)小的問(wèn)號(hào)，第三幅圖意為小鳥(niǎo)看到一個(gè)瓶子里有水，但卻無(wú)法喝到水，水瓶旁有瓶?jī)A倒的虛影。而第四幅圖則為空白，用一大問(wèn)號(hào)表示)，請(qǐng)全班學(xué)生思考小鳥(niǎo)如何才能喝到水，并畫(huà)第四幅畫(huà)。鼓勵(lì)學(xué)生將自己畫(huà)的成果展示給大家看。