演講稿的結(jié)尾要給聽(tīng)眾留下深刻的印象,可以總結(jié)主要觀點(diǎn)、呼吁行動(dòng)或留下一個(gè)懸念。演講稿的結(jié)構(gòu)應(yīng)該合理,可以使用引言、正文和結(jié)尾來(lái)組織內(nèi)容。演講的藝術(shù)需要不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐,只有不斷提升自己,才能在演講中展現(xiàn)出更大的魅力。
獨(dú)立思考的重要性的演講稿篇一
頻繁的文化交流,商業(yè)活動(dòng),個(gè)人生活的變動(dòng),工作的升遷,這些頻繁的更換生活和工作環(huán)境都要求一個(gè)人具備良好的心理素質(zhì),清晰的表達(dá)能力,當(dāng)眾演講的能力?,F(xiàn)在有句流行的名言:是人才未必有口才,而有口才者肯定是人才!有位偉大的詩(shī)人說(shuō)過(guò):“語(yǔ)言是人的力量的統(tǒng)帥”。而今,說(shuō)話、演講的能力已經(jīng)成為現(xiàn)代人必須具有的重要能力,如果你要立志成才,那就應(yīng)該從小努力培養(yǎng)自己這方面的素質(zhì)。
我國(guó)古代有這樣的結(jié)論“一言可以興邦,一言也可誤國(guó)”,充分說(shuō)明口才在交際中作用重大。大的如國(guó)際間外交對(duì)話,可以把殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)化在談判桌上;小的如面對(duì)人與人的糾紛。一番勸解,就可熄滅“戰(zhàn)火”,和解關(guān)系。人總是要不斷地接觸新人,結(jié)交朋友,在人際交往中,有口才的人總是處處受到歡迎。
教育專家常說(shuō)這樣的話:“語(yǔ)言是思維的外殼”。能說(shuō)會(huì)道的人一般都頭腦聰慧,思維敏捷??诓排c思維的訓(xùn)練是相互促進(jìn)的,要使自己更聰明,應(yīng)多多訓(xùn)練自已的口頭表達(dá)能力??诓排c作文能力是可以相互轉(zhuǎn)化的,真正善于言表的人,把他的講話記錄下來(lái)就是好文章。訓(xùn)練的原則之一就是從說(shuō)到寫,會(huì)說(shuō)是會(huì)寫的基礎(chǔ)。但是有的同學(xué)善寫,文章通順流暢,但說(shuō)起來(lái)拘謹(jǐn),這就需要訓(xùn)練,先寫后說(shuō)也是練口才的方法,寫下提綱,理清思路一般是口述的準(zhǔn)備工作。如果你既是個(gè)“讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神”的寫作人才,也是個(gè)具備“三寸不爛之舌,兩行伶俐之齒”的說(shuō)話人才,你將“打遍天下無(wú)敵手”。
由此看來(lái),訓(xùn)練少年兒童的口才,不但有助于孩子的升學(xué),而且對(duì)他以后的學(xué)習(xí)生活都有很大的影響。所以,培養(yǎng)孩子口才已經(jīng)被越來(lái)越多的家長(zhǎng)所關(guān)注??诓诺膶W(xué)習(xí)可以幫助孩子提高情商、智商、表達(dá)、表現(xiàn)等綜合素質(zhì)與能力,培養(yǎng)自信心,使孩子天性更加開放,組織能力、思維能力更加優(yōu)秀突出。
美國(guó)成功學(xué)大師卡耐基曾經(jīng)說(shuō)過(guò):
學(xué)習(xí)、生活、職場(chǎng)、社交,口才的需求無(wú)處不在!
不僅如此,從孩子的心理發(fā)育方面來(lái)看,口才的培養(yǎng)也起著至關(guān)重要的作用。卡耐基的教學(xué)理念證明:如果從小鍛煉孩子的演講、解說(shuō)、辯論、主持等能力便可以增強(qiáng)孩子的自信心,提高孩子的心理素質(zhì),會(huì)對(duì)孩子的前途將產(chǎn)生非常大的影響。
在平時(shí)生活中,把訓(xùn)練滲透進(jìn)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事件中,無(wú)需很久即可看到孩子的變化。
1.鼓勵(lì)孩子唱歌或朗誦短詩(shī)讓你欣賞,或定期舉行家庭表演會(huì),以此訓(xùn)練孩子的膽子。
2.讓孩子重述童話故事或卡通片、電影的情節(jié),幫助孩子將長(zhǎng)故事濃縮成“短劇”并順暢的表述清楚。
3.糾正錯(cuò)誤,孩子說(shuō)話的毛病是“半句話”較多,說(shuō)話快,不必要的關(guān)聯(lián)詞多。家長(zhǎng)應(yīng)耐心幫助和鼓勵(lì)孩子,對(duì)語(yǔ)病要注意糾正,然后讓孩子重新說(shuō),直到孩子能正確表達(dá)為止。
4.反復(fù)交流是發(fā)展口頭語(yǔ)言的最好手段,家長(zhǎng)要經(jīng)常主動(dòng)孩子對(duì)話、聊天,鍛煉孩子的口語(yǔ)能力。
5.多給孩子打氣,對(duì)他們的努力要有具體的表?yè)P(yáng),如“我很喜歡你描述的人物,很生動(dòng),你能不能再多講一點(diǎn)?”
6.鼓勵(lì)孩子在親友前講笑話或與他人分享個(gè)人的特殊生活經(jīng)歷,如度假,旅游等。
7.比較年長(zhǎng)的孩子可參與非正式討論,以訓(xùn)練辯駁能力。
8.有條件的父母甚至可每周定時(shí)訓(xùn)練孩子的口才,讓其有機(jī)會(huì)練習(xí)演講與辯論。值得一提的是,對(duì)于孩子的教育,大多數(shù)情況下群體教育的效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于單獨(dú)教育,也就是說(shuō)如果可以為孩子提供一個(gè)可供比較和競(jìng)爭(zhēng)的團(tuán)體孩子會(huì)更容易產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)的興趣和學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
于是一些負(fù)責(zé)口才教育的培訓(xùn)班就當(dāng)之無(wú)愧的成為被關(guān)注的對(duì)象,在培訓(xùn)班中,孩子會(huì)受到更專業(yè)的訓(xùn)練,為孩子練就好口才而奠定基礎(chǔ)。
?練—基礎(chǔ)訓(xùn)練?說(shuō)—咬文嚼字。
?學(xué)—角色轉(zhuǎn)換?演—作品表演。
一、舞臺(tái)基本功訓(xùn)練;。
二、繞口令正音、主持演講、新聞播報(bào)等訓(xùn)練;。
三、詩(shī)歌朗誦、兒歌表演、節(jié)奏貫口、動(dòng)畫配音;。
四、觀察模仿、故事講述與表演訓(xùn)練;。
五、優(yōu)秀劇目等。
獨(dú)立思考的重要性的演講稿篇二
語(yǔ)言是人類重要的交際工具,這句話主要指口頭語(yǔ)言??陬^語(yǔ)言就是口才,它是一門藝術(shù),很有些講究,要想把話說(shuō)好,說(shuō)出水平,并不是件容易的事。近些年,語(yǔ)言表達(dá)能力受到社會(huì)的普遍重視,進(jìn)入各類人才招聘的測(cè)試科目,在國(guó)家及地方公務(wù)員招聘中,被列為申論考查的重點(diǎn)能力之一。于是乎,有關(guān)如何提高說(shuō)話技能的培訓(xùn)班、教科書十分火爆,口才攻略遍布書市。但從販賣的貨色看,多是讓人在說(shuō)話的技巧上下功夫,比如把舌頭練得口齒伶俐,把聲調(diào)弄得抑揚(yáng)頓挫,把氣場(chǎng)搞得詼諧幽默,引經(jīng)據(jù)典,插科打諢,似乎十八般兵器全搬了出來(lái),卻偏偏遺漏一項(xiàng)最關(guān)鍵的因素,這就是對(duì)思維的訓(xùn)練。
語(yǔ)言是思維的外衣,說(shuō)話反映一個(gè)人內(nèi)心的活動(dòng)。早在春秋時(shí)期,鬼谷子就認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題,他說(shuō):“口者,心之門戶,智謀皆從之出?!比藗冋f(shuō)出的每一句話,都需要在大腦里進(jìn)行加工。思想貧乏,說(shuō)出的話就蒼白無(wú)力;思路混亂,表達(dá)就條理不清;思維膚淺,闡述事物就沒(méi)有深度。古今中外,大凡富有口才魅力的大師,都是思辨能力很強(qiáng)的人,對(duì)問(wèn)題洞若觀火,說(shuō)話一語(yǔ)中的??词挛锩鞑烨锖?,應(yīng)對(duì)機(jī)敏風(fēng)趣。
《晏子使楚》是大家都熟悉的一則典故,這個(gè)故事中包含了晏嬰與楚國(guó)君臣幾次語(yǔ)言交鋒,十分精彩。第一次,是楚人看晏嬰身材短小,便想讓他從旁邊小門進(jìn)城以示污辱。晏嬰說(shuō),“使狗國(guó)者從狗門入,今臣使楚,不當(dāng)從此門入?!钡诙?,楚王問(wèn),難道齊國(guó)沒(méi)有人才了嗎,為什么派你來(lái)呀?這是很刁毒的一問(wèn)。晏嬰應(yīng)對(duì)道,齊國(guó)人才多的比肩繼踵,怎么能說(shuō)沒(méi)有人才呢?我國(guó)派遣使臣有個(gè)講究,“其賢者使使賢主,不肖者使使不肖國(guó)。嬰最不肖,故宜使楚矣?!边@可謂以血還血,以牙還牙,你不仁,別怪我不義。第三次,楚王與侍臣設(shè)了個(gè)圈套,趁晏嬰與楚王一起喝酒時(shí),綁了一個(gè)人上來(lái),說(shuō)此人是小偷,齊國(guó)人,楚王乘機(jī)污辱晏嬰,說(shuō)齊國(guó)人很愛(ài)偷東西嗎?晏嬰反駁道:“嬰聞之,橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳,葉徒相似,其實(shí)味不同。所以然者何?水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜,入楚則盜,得無(wú)楚之水土使民善盜耶?”楚王徹底敗下陣來(lái)。
這場(chǎng)舌戰(zhàn)中,晏嬰回?fù)舫?guó)君臣的陰謀和欺辱,并沒(méi)有出口成章、引經(jīng)據(jù)典,完全是普普通通的平常話,他戰(zhàn)勝楚國(guó)君臣,不是憑嘴皮子利索,能說(shuō)會(huì)道,而是靠智慧,靠機(jī)敏,靠以其人之道還治其人之身的思辨推理。由此得知,良好的語(yǔ)言表達(dá)能力,固然與伶牙俐齒有關(guān),但根本的還在于出色的思辨能力。我們經(jīng)常在電視上看到,一些領(lǐng)導(dǎo)或?qū)W者接受采訪時(shí)侃侃而談,這些人并不一定口才多么好,之所以能講得頭頭是道,主要因?yàn)檎勗拑?nèi)容在他經(jīng)營(yíng)的領(lǐng)域,他對(duì)這個(gè)話題爛熟于心,成竹在腦,于是便高談闊論。
一個(gè)相反的例子是,時(shí)下有些熒屏舉辦綜藝類節(jié)目,將一些影星、笑星或在某一行業(yè)成名的人士請(qǐng)來(lái)當(dāng)評(píng)委或嘉賓,以哄托氛圍,提升人氣。但有的節(jié)目專業(yè)性較強(qiáng),比如地方戲曲大賽之類的,被邀來(lái)的這些名人隔行如隔山,點(diǎn)評(píng)時(shí),沒(méi)有專業(yè)知識(shí),頭腦空空的,說(shuō)不到點(diǎn)子上,只好弄些搞笑的話逗人一樂(lè),角色很尷尬,搞得跟舞臺(tái)小丑似得,可憐兮兮。這也難怪他們弄不出彩頭來(lái),我們常說(shuō)有感而發(fā),這些人什么感觸也沒(méi)有,你讓他發(fā)哪門子見(jiàn)解哩。
有些人,天生一副好嘴巴,津津樂(lè)道,但腦瓜子跟不上嘴皮子,就是老百姓形容的“嘴快講不到點(diǎn)子上”。其中,有這樣兩種人,說(shuō)話不著調(diào)。第一種人,不懂?dāng)⑹碌幕疽?,他講一件事情,不交待時(shí)間地點(diǎn),不介紹當(dāng)事人,不敘述前因后果,只講事情本身,與他交談特費(fèi)勁。比如他對(duì)你說(shuō),“那天一起吃飯時(shí),張琪當(dāng)場(chǎng)把蘇楠罵一通。”這種沒(méi)頭沒(méi)腦的話,讓你聽(tīng)得一頭霧水。你就得連續(xù)追問(wèn):張琪是誰(shuí)?什么時(shí)間?在哪兒吃的飯?都有誰(shuí)在場(chǎng)?為什么罵人?我稱這樣的話叫“斷頭話”。這類人與別人交流,他講了一簍筐話,別人只聽(tīng)懂了半筐,嚴(yán)重影響了他的表達(dá)。
還有一種人,講話把握不了主題和主線,說(shuō)話跑調(diào),我們權(quán)且稱之為“拐子話”。我把某人一段“精彩”表達(dá)整理如下,以博一粲。
“我們單位老齊的兒子處了個(gè)對(duì)象,姑娘在海關(guān)工作,就是華泰房地產(chǎn)老總梁盛德家二妞。梁盛德你知道吧,這幾年大發(fā)了,資產(chǎn)少說(shuō)也有30個(gè)億,他的房產(chǎn)都開發(fā)到非洲去了。說(shuō)起來(lái)我與梁盛德還是工友呢,早年同在保溫器皿廠跑外銷,那會(huì)兒他只配給我拎包。你知道他發(fā)家沾了那路神仙的光?他后來(lái)攀上了建行行長(zhǎng)高松壽。高松壽與他表姑父是廣東老鄉(xiāng),兩家村子隔七八里路。梁盛德他這個(gè)姑父當(dāng)時(shí)在省外貿(mào)……”
呵呵,你要不把他的話頭截住,興許他敢扯到月球上去!
人們?nèi)粘Uf(shuō)話,除了敘事類,更多的是說(shuō)理類,如爭(zhēng)論、說(shuō)服、辯解、勸慰、調(diào)解、說(shuō)情、吵架、談判、辯護(hù)、批評(píng)、演說(shuō)、講話等,這些看似用嘴說(shuō)話,其實(shí)嘴巴只是表達(dá)工具,核心動(dòng)力是人的大腦思維。前者就像汽車的四個(gè)輪子,后者才是汽車的發(fā)動(dòng)機(jī)。
口才是對(duì)智慧的考驗(yàn),主要考驗(yàn)人的思辨能力。什么是思辨能力?就是思考辨析能力,是分析、鑒別、推理、歸納、判斷等思維活動(dòng)。思辨能力的特征表現(xiàn)為活躍的思維,豐富的聯(lián)想,嚴(yán)密的推論,準(zhǔn)確的解析等等。思辨能力是綜合素質(zhì)積累的結(jié)果,是讀萬(wàn)卷書、行萬(wàn)里路、見(jiàn)多識(shí)廣、閱人無(wú)數(shù)等學(xué)習(xí)、實(shí)踐的結(jié)果。良好的口才表達(dá)具有“言之有物、言之有序、言之有理、言之有情”的內(nèi)涵。所以,要練就一副好口才,光靠嘴皮子利索顯然是不夠的。
中國(guó)人的傳統(tǒng)文化中,似乎就沒(méi)有練就“口才”這一基因,魯迅先生曾說(shuō)過(guò):橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛。中國(guó)人更喜歡的是憨厚踏實(shí),敏于行而訥于言的性格。因?yàn)樵诜饨ǖ壑频闹袊?guó),要想成為上流階層,也就是從“民”變?yōu)椤笆俊?,你只需參加?dāng)時(shí)的“高考”,也就是科舉考試,正所謂“十年寒窗無(wú)人問(wèn),一朝成名萬(wàn)人知”。甚至中國(guó)人還很厭惡話多,“口蜜腹劍”、“閑言贅語(yǔ)”、“鸚鵡學(xué)舌”······,歷史上扮演話多的角色似乎都是“小人”、“奸臣”、“宦官”。
而在西方社會(huì)則不同,由于實(shí)行的民主選舉制和議會(huì)制,所以更在乎的是個(gè)人的口才,查閱美國(guó)歷任總統(tǒng),你不難發(fā)現(xiàn)他們之中的共通點(diǎn),個(gè)個(gè)口若懸河,每人都能拿出像樣的警言勵(lì)句。
墨子和魯班的故事眾人皆知,對(duì)于魯班提出的各種攻城方法,墨子逐個(gè)擊破,終于說(shuō)服楚惠王停止攻打宋國(guó)的決心。
《解放黑人奴隸宣言》的起草者、美國(guó)第16任總統(tǒng)—林肯,他在面對(duì)媒體時(shí)曾這樣說(shuō)過(guò):有人寫信問(wèn)我有多少財(cái)產(chǎn)。我有一位妻子和三個(gè)兒子,都是無(wú)價(jià)之寶,此外,還租了一個(gè)辦公室,室里有桌子一張,椅子一把,墻邊還有大書架一個(gè),架上的書值得每個(gè)人一讀。我本人既窮又瘦,不會(huì)發(fā)福。我實(shí)在沒(méi)有什么可依靠的,唯一依靠的就是你們。
我們的偉大革命導(dǎo)師、無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖—馬克思,在追求燕妮的時(shí)候更是有一段浪漫的軼事。一天黃昏,馬克思和燕妮坐在摩澤爾河畔的草坪上談心,馬克思深情地望著燕妮輕聲說(shuō):“燕妮,我已經(jīng)找到心愛(ài)的人了!”
燕妮心里一顫,隨后問(wèn)道:“你愛(ài)她嗎?”馬克思熱情地說(shuō):“愛(ài)她!她是我遇見(jiàn)過(guò)的姑娘中最好的一位,我將永遠(yuǎn)從心里愛(ài)她!”燕妮強(qiáng)忍住感情,平靜地說(shuō):“祝你幸福?!?BR> 馬克思接著風(fēng)趣地說(shuō):“我身邊帶著她的照片呢,你不想看看嗎?”說(shuō)著就把一只精美的小匣子遞了過(guò)去。燕妮打開小匣子,心中的疑團(tuán)頓時(shí)解開。原來(lái)小匣子里是一面小鏡子,鏡子里正映著自己那張緋紅的臉龐。
燕妮幸福極了,一下子撲進(jìn)了馬克思的懷里。以上三位偉人的故事告訴我們,擁有一副好的口才是多么的重要,它能阻止戰(zhàn)爭(zhēng)、它能贏得競(jìng)選、它還能獲得愛(ài)情。
獨(dú)立思考的重要性的演講稿篇三
一份很平凡的演講稿,即使演講者再好,演講完后,也不會(huì)在聽(tīng)眾心里留下什么,更別說(shuō)留下印象。由此可見(jiàn),一次精彩的演講,不僅要求有一個(gè)好的演講者,更加需要有一份好的演講稿,你想擁有一份好嗎?想的話,就來(lái)本站吧,下面是小編收集的演講稿的相關(guān)內(nèi)容,想知道更多信息,或者是有什么疑問(wèn),可以登錄本站。
一個(gè)企業(yè)的發(fā)展壯大,靠的是良好的員工隊(duì)伍,一個(gè)良好的員工隊(duì)伍,來(lái)源于員工過(guò)硬的自身素質(zhì),而素質(zhì)的提高就需要員工有深厚的文化涵養(yǎng)和過(guò)硬的技能。我們公司發(fā)展到今天,就說(shuō)明我們的員工隊(duì)伍是一支作風(fēng)過(guò)硬的隊(duì)伍,是一支有良好素質(zhì)的隊(duì)伍,是一支能夠撐起中國(guó)礦業(yè)明天的隊(duì)伍。
礦工,在某些人眼里,也許是五大三粗、一身蠻力的憨大形象。然而今天的礦山人,具有巖石一樣的性格、大山一樣的樸實(shí),是一代有文化、有知識(shí)、有無(wú)窮智慧的人???,在那飛濺的焊花下,一條條筆直的焊縫,流淌著年輕焊工辛勤的汗水。在那搶修現(xiàn)場(chǎng),一道道的技術(shù)難題,顯示出員工超人的智慧和深厚的技術(shù)功底。在那聯(lián)辦礦點(diǎn),一專多能的復(fù)合型人才大量涌現(xiàn),下了挖掘機(jī)上鏟車,下了鏟車上推土機(jī),設(shè)備出了故障,又能拿出工具熟練地進(jìn)行修理。就是這些礦山人,他們用昨天的青春的音符,譜寫了今天一首首動(dòng)人的樂(lè)章。在他們的身后,留下了多少可歌可泣的動(dòng)人故事。
有這么一個(gè)員工,在他很小的時(shí)候父親由于意外事故工亡,母親改嫁,他隨著爺爺奶奶長(zhǎng)大成人,參加工作后,虛心求教,認(rèn)真學(xué)習(xí),刻苦學(xué)習(xí)技術(shù),很快就成為生產(chǎn)中的技術(shù)骨干。作為一個(gè)年輕人,他有自己樸實(shí)的想法:現(xiàn)在正是自己學(xué)習(xí)知識(shí)的大好時(shí)機(jī),能夠多掌握幾項(xiàng)技能,以后就會(huì)有更大的生活空間。他憑借著從小養(yǎng)成的堅(jiān)忍不拔的性格,契而不舍的追求,永不言敗的精神,利用工作之余,用自己微薄的工資自費(fèi)去鄭州參加無(wú)線電培訓(xùn)班的學(xué)習(xí),并買來(lái)了大量的有關(guān)書籍進(jìn)行自學(xué)鉆研。他成功了,他不但熟練地?fù)挝樟烁鞣N家用電器的維修技術(shù),而且在理論也上升到一個(gè)新的層次。他沒(méi)有去從事第二職業(yè),而是利用這種技術(shù)解決工作中出現(xiàn)一些疑難問(wèn)題,同時(shí)又利用自己的技術(shù)為礦山人提供無(wú)償?shù)姆?wù)。根據(jù)他的技術(shù)特點(diǎn),單位對(duì)他的崗位進(jìn)行了調(diào)整,使他在新的崗位上迸發(fā)著光和熱。他生活的更加充實(shí)了,在追求新的目標(biāo)上更加自信了。
俗話說(shuō):井沒(méi)壓力不出油,人沒(méi)壓力輕飄飄,我們每一個(gè)人,在越來(lái)越激烈的競(jìng)爭(zhēng)中,如若感覺(jué)不到壓力的存在,危機(jī)的存在,只認(rèn)為“明日復(fù)明日,明日何其多”,整日混時(shí)間,那么這種人終將一事無(wú)成,必將為競(jìng)爭(zhēng)所淘汰。要提高自身的素質(zhì),必需自我加壓,超越自我,迎接挑戰(zhàn),要問(wèn)路在何方,路就在腳下。
在90年代初,有一個(gè)科室,是清一色的年輕人,活潑好動(dòng),每日工作之余,不是在球場(chǎng)奔跑,就是打牌或喝酒。年輕的科長(zhǎng)上任后,看到這種情況,深感憂慮:長(zhǎng)期下去,會(huì)把他們毀掉的。只有初中文化的科長(zhǎng),在長(zhǎng)期的工作中,深感知識(shí)之重要。因此,他就對(duì)在辦公室的六個(gè)工作人員定下了“科規(guī)”,宣布了他經(jīng)過(guò)深思熟慮的打算:從即日起,六人全部參加成人法律自學(xué)考試,并定下了獎(jiǎng)懲辦法。從此后,辦公室再也聽(tīng)不到喧鬧聲了,只有靜謐的燈光到夜半。六人中有三人都是初中或初中沒(méi)畢業(yè)的文化程度,啃起書本來(lái)難度是可想而知的。然而,良好的學(xué)習(xí)氛圍,比學(xué)趕幫超的互助精神,使他們創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡,每次統(tǒng)考,有及格二門課程的,三門課程的,更有甚者,一次就及格了四門課程。五年過(guò)去了,六人全部拿到了自學(xué)考試法律專業(yè)大專文憑。十多年過(guò)去了,當(dāng)年的六個(gè)人,目前有一個(gè)處級(jí),三個(gè)科級(jí),二個(gè)是現(xiàn)崗位上的管理人員。寶劍利從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái),辛勤的汗水,付出的心血,最終在事業(yè)上得到了回報(bào)。
千帆競(jìng)發(fā),百舸爭(zhēng)流,在這激烈競(jìng)爭(zhēng)的浪潮中,誰(shuí)主沉浮?企業(yè)的興衰成敗,誰(shuí)執(zhí)牛耳?殘酷現(xiàn)實(shí)的回答:人才!我們是礦山人,但如何把自己鑄就成人才,這就需要不懈的努力,不斷更新知識(shí),掌握適應(yīng)企業(yè)需要的各種技能,在各自的崗位上發(fā)揮著聰明才智,這樣,我們就可以自信地說(shuō):我們就是人才。
在這崢嶸歲月里,在這百里采礦戰(zhàn)線上,一個(gè)學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)正在形在成。一個(gè)科技興國(guó)、知識(shí)興礦,崗位成才的熱潮正在展開,一代新型的礦山人已挺立在潮頭。瞻望公司的明天,將會(huì)是更加輝煌、燦爛。
數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝。謝謝!
獨(dú)立思考的重要性的演講稿篇四
俗話說(shuō);有備無(wú)患,一個(gè)人之所以害怕在眾人面前講話,往往是自己的準(zhǔn)備工作不到位,心里沒(méi)底。有一點(diǎn)必須明白,無(wú)論在什么情況下,都不能打無(wú)把握的仗。
3.打有把握之仗---話需要通俗易懂方能流傳久遠(yuǎn)。
說(shuō)話要簡(jiǎn)潔明白,切忌眉毛胡子一把抓,抓不住要領(lǐng),又顯的羅嗦。要想別人明白你的話,那么你說(shuō)的話就要條理清楚,先說(shuō)什么后說(shuō)什么。
4.打有把握之仗---記住對(duì)方的名字就能贏得好感。
名字雖然只是一個(gè)人的代號(hào),可是人們對(duì)自己的名字還是非常重視的。在說(shuō)話過(guò)程中記住對(duì)方的名字是獲得對(duì)方好感的有效途徑之一。
5.打有把握之仗---多讀好書,增加見(jiàn)識(shí)。
如果你決心讀書,并堅(jiān)持下去,你的詞匯量必然逐漸地豐富起來(lái),你的語(yǔ)言就能變得更優(yōu)雅,慢慢地,你也就具有了你所讀書中的主人公的榮耀,美麗及高貴氣質(zhì)。
6.打有把握之仗---研讀經(jīng)典,鍛煉思路。
英國(guó)桂冠詩(shī)人每天研究圣經(jīng),大文豪托爾斯泰把《新約福音》讀了又讀,能夠完整得背誦下來(lái),羅斯金的母親每天逼他背誦圣經(jīng)里的章節(jié),又規(guī)定每年要把整本圣經(jīng)大聲朗讀一遍,一點(diǎn)不能遺漏。??怂菇?jīng)常高聲朗讀莎士比亞的作品,以改進(jìn)他的演講風(fēng)格。林肯能過(guò)很熟練的背誦柏恩斯,布朗寧等人的詩(shī)集,在他的辦公室放著一本拜倫的詩(shī)集。
如果你感到自己的思路不夠明確的時(shí)候,研讀一片思路清晰結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈恼?,你的思路就?huì)清晰起來(lái)。
7.克服恐懼心理---豁出去就敢說(shuō)話。
如果你能夠克服當(dāng)中說(shuō)話的恐懼,那么你就不僅僅會(huì)變得能言善辯,擁有好口才,而且對(duì)你的其他方面也會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。
8.克服恐懼心理---真話最能感動(dòng)聽(tīng)眾。
說(shuō)話時(shí),盡管你又熱情,盡管你有技巧,可是你的話都是不著邊際的胡扯瞎說(shuō),也是不行的,你說(shuō)話時(shí)必須圍繞著一個(gè)中心,把自己的意思合理歸類,把問(wèn)題講明白,你用到的事例應(yīng)該與這個(gè)中心保持一致,這些都是說(shuō)話的最基本要求,但是有一點(diǎn)需要注意,你的話必須是發(fā)自內(nèi)心的。談話時(shí)有目的的,目的不同,詳略,重點(diǎn)地選擇等也應(yīng)該有所不同,否則,你的話就不能表達(dá)你的思想。
9.克服恐懼心理---真情勝過(guò)滔滔不絕。
在交談中,感情的真切流露要比講究語(yǔ)言華麗更重要,評(píng)價(jià)一個(gè)人說(shuō)話是否有魅力,其標(biāo)準(zhǔn)不是他的講話多么流暢,多么滔滔不絕,而是他的感情是否發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)。
10.培養(yǎng)說(shuō)話熱情--用理想激發(fā)干勁。
埃默生說(shuō),無(wú)熱沉即無(wú)偉大。這不只是一句帶有文學(xué)色彩的修飾語(yǔ),更是一座通往成功之路的航標(biāo)。
獨(dú)立思考的重要性的演講稿篇五
《日瓦戈醫(yī)生》描寫了“十月革命”前后的一系列重大歷史事件:如1905年革命社會(huì)主義建設(shè),國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng),第一次世界大戰(zhàn)等。尤利。日瓦戈在不到四十年的短短人生道路上經(jīng)歷了幾乎所有這些復(fù)雜,動(dòng)亂的階段,他對(duì)這些歷史事件都做出了反應(yīng)。
那么,為何它能獲得1985年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)呢?不僅是寫日瓦戈的反應(yīng),更是寫他的思想。引用一句話也就是“他能夠在維護(hù)自己心靈不被時(shí)代所左右的戰(zhàn)爭(zhēng)中,表現(xiàn)出了罕見(jiàn)的膽量。”---不人云亦云,在那個(gè)瘋狂的年代仍有自己的思想,獨(dú)立的判斷。
有人會(huì)覺(jué)得這不算什么,但實(shí)際上要做到不人云亦云是極不易的事,我們身邊不是隨處可見(jiàn)隨大流的人嗎?比如,現(xiàn)在上補(bǔ)習(xí)班的人不少,難道真的每個(gè)人都適合這種學(xué)習(xí)方法嗎?方法很多,適合自己的,恐怕不都是補(bǔ)習(xí)。我就認(rèn)為,自學(xué)也不差,且更靈活,則其中一部分就是隨大流了。
所以嘛,有自己的思想與獨(dú)立的判斷力一個(gè)正常的人,正常的社會(huì)都應(yīng)擁有的。那就拜托大家了:遇事先動(dòng)動(dòng)目二的腦子,獨(dú)立的思考與判斷可是很重要的哦。
獨(dú)立思考的重要性的演講稿篇六
尊敬的xxx:
大家好!
在生活中,我們可能已經(jīng)習(xí)慣于把“專家”、“大師”、“學(xué)者”的意見(jiàn)作為自己的意見(jiàn)。誠(chéng)然,專家和大師的話,在很多情況下都是正確的、高明的。但他們畢竟是凡人,不是神,不可能事事都對(duì)。甚至可以說(shuō),專家和大師犯下的錯(cuò)誤比普通人犯下的錯(cuò)誤更難糾正。因?yàn)楣猸h(huán)下,很少有人有勇氣質(zhì)疑自己的觀點(diǎn)。
那么,我們?cè)撛趺崔k?方法很簡(jiǎn)單:學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。早在幾百年前,思想家康德就曾說(shuō)過(guò):“敢于用自己的理性?!敝挥杏辛嗣鞅媸欠堑囊庾R(shí),才能不被大師和專家頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽,陷入盲從。
如果一個(gè)人失去了獨(dú)立思考的能力,就會(huì)陷入盲從;一個(gè)社會(huì)如果失去了獨(dú)立思考的能力,就會(huì)陷入黑暗和停滯。中國(guó)明清時(shí)期就是這樣。明清之際,“仲尼非生于天,永恒如永遠(yuǎn)?!币环N荒誕的謊言盛行于世,人們把傳統(tǒng)的儒家信條視為天道神律。就算他們思考討論,在當(dāng)時(shí)的人眼里也是褻瀆神明,目中無(wú)人,更不用說(shuō)質(zhì)疑、否定、創(chuàng)新了。于是,在這種崇拜中,中國(guó)越陷越深,陷入了停滯的泥潭,直到鴉片篝火像閃電一樣劃破了中國(guó)大地上空的死氣沉沉的天空。中國(guó)才走出迷信和盲從,重新踏上前進(jìn)的道路。因此,獨(dú)立思考是進(jìn)步和成功不可或缺的因素。盲目服從迷信必然導(dǎo)致失敗。
相反,一個(gè)人如果把獨(dú)立思考融入到自己的血液中,就會(huì)獲得強(qiáng)大的生命力和前進(jìn)的動(dòng)力,不斷糾正錯(cuò)誤,修正方向,最終成功到達(dá)目的地。正是因?yàn)闆](méi)有盲從,袁隆平才能夠擺脫籠罩世界植物王國(guó)半個(gè)世紀(jì)的“水稻謬誤”的影響,從而開創(chuàng)了水稻雜交育種的全新時(shí)代,讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實(shí)現(xiàn)豐衣足食的希望。因此,獨(dú)立思考是成功的唯一途徑。
獨(dú)立思考是需要勇氣的。一個(gè)人如果沒(méi)有足夠的勇氣,就無(wú)法抬起頭,用自己的眼睛直視真理的天空。獨(dú)立思考需要智慧。如果一個(gè)人沒(méi)有足夠的.智慧,就無(wú)法透過(guò)表象看到本質(zhì),那么他看到的就不會(huì)是真實(shí)的真相,而是怪誕扭曲的畫面。這兩種人,前者是懦夫,后者是羔羊,只會(huì)助長(zhǎng)錯(cuò)誤傾向。后者是個(gè)瘋子,闖進(jìn)珠寶店的野蠻人。他只知道否定和毀滅,卻不知道如何提出正確的主張。這兩種人都不知道如何獨(dú)立思考。真正的獨(dú)立思考,就是在尊重正確意見(jiàn)的同時(shí),通過(guò)自己的思考提出新的意見(jiàn)。本質(zhì)上是辯證否定的。所以,獨(dú)立思考是發(fā)展之路,真理之路,也是成功的必由之路!
新時(shí)代需要新的聲音。讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,為時(shí)代進(jìn)步盡自己的一份力量。新時(shí)代需要有新思想的新人。讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,為自己打造一條成功之路。
獨(dú)立思考的重要性的演講稿篇七
尊進(jìn)的各位:
什么是禮儀呢?簡(jiǎn)單地說(shuō),禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范,是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的`過(guò)程和手段。文明禮儀,不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面,更是國(guó)家的臉面。所以我們作為具有50文明史的“禮儀之邦”,講文明、用禮儀,也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。
在我們身邊,在一部分同學(xué)身上,還存在著一些不文明的行為。例如,在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑,教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見(jiàn),甚至有的同學(xué)認(rèn)為:反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃,扔了又何妨;再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧,走路推推搡搡習(xí)以為常;還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話,隨意攀爬樹枝,甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位,而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng),文明習(xí)慣的養(yǎng)成,而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上,良好的行為習(xí)慣,是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提,也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀(jì)律,不講衛(wèi)生,擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反,如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣,學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道:一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣,才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境,創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛?,F(xiàn)在,我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期,我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為,將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì),而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì),同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì),如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng),那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí),于人于己于社會(huì)又有何用呢?所以,我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人,一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子,然后才是成才,不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器,而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿,擁有文明,那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。
要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣,做文明的小學(xué)生。那么請(qǐng)我們每一個(gè)人管住我們的口,不說(shuō)粗話、不隨地吐痰;管住我們的手,不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳,不踐踏草坪。我相信,經(jīng)過(guò)我們?nèi)w師生共同努力,一定會(huì)營(yíng)造出一個(gè)文明美好的校園。試想假如全國(guó)每一個(gè)校園都共同創(chuàng)建文明校園,那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高,國(guó)家的綜合實(shí)力將會(huì)大大加強(qiáng),祖國(guó)的未來(lái)一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌!
獨(dú)立思考的重要性的演講稿篇八
各位老師、同學(xué)們:
上學(xué)路上,總是看到有那么幾個(gè)闖紅燈的青年,他們并沒(méi)有想過(guò),一秒車禍帶來(lái)的是一輩子的痛苦啊。一秒的車禍,父母的一輩子,都有流不完的淚啊!那天的車禍,帶走了一個(gè)年輕的生命,還沒(méi)開成最絢爛的.花朵,花朵就已經(jīng)凋謝。如果當(dāng)時(shí)這個(gè)男生不闖紅燈,不敢時(shí)間,如果當(dāng)時(shí)那個(gè)司機(jī)不要趕黃燈,如果如果;一切都變成了如果,這都是不可能的事情了。一切都不可以挽回了。
為什么我們不在悲劇沒(méi)發(fā)生之前就遵守交通規(guī)則呢?為什么不在事情發(fā)生之前想想這樣做會(huì)有怎樣嚴(yán)重的后果呢?但是既然事情已發(fā)生,我們就應(yīng)該在事后反省自己,好好思考思考自己的行為和他們的行為。
有時(shí)候,我們也會(huì)急著上學(xué)。有時(shí)候,我們也趕時(shí)間。大家心里都想著:我闖一次紅燈有什么關(guān)系呢?我就一次車騎得飛快又有什么關(guān)系呢?但是,有了一次就有第二次,我們并不能保證我們不會(huì)在這么多的一次當(dāng)中發(fā)生事故。發(fā)生不可挽救的錯(cuò)誤。
從小老師父母就教導(dǎo)我們紅燈停,綠燈行。從小就叮嚀著我們的安全,可為什么還會(huì)有這么多的悲劇發(fā)生,就是因?yàn)槲覀儧](méi)有時(shí)刻的記住,安全最重要!
遵守交通規(guī)則,珍惜生命。這是我們現(xiàn)在所要做的。牢牢記住,禮讓禮讓,人車無(wú)恙,凡是讓一讓,大家都平安!
獨(dú)立思考的重要性的演講稿篇九
各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們:
在這人海如潮的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,請(qǐng)問(wèn)您最需要什么?是金錢美女,還是功名利祿?如果讓我來(lái)回答,我就說(shuō):我最需要的是安全!
在人生的旅途上,我們一直依賴著“安全”這個(gè)拐杖,沒(méi)有它,我們可能會(huì)摔跤,可能走不過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨,更不可能到達(dá)人生輝煌的頂峰。
安全是一個(gè)永恒的主題,它是人類最重要、最基本的要求,安全生產(chǎn)既是人們生命健康的保障,也是企業(yè)生存與發(fā)展的基礎(chǔ),更是社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提條件。
化工安全生產(chǎn)是化工企業(yè)永恒的主題。事實(shí)證明,我們只有認(rèn)真貫徹落實(shí)“安全第一、預(yù)防為主”的方針,抓好安全生產(chǎn),才有可能取得好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益,否則一切效益無(wú)從談起。
從我們踏入化工行業(yè)的大門,就開始接受安全教育?!鞍踩谝唬A(yù)防為主” 的方針,我們是天天講、月月學(xué),年年喊,安全工作規(guī)程翻破了一本又一本,安全記錄是厚厚一大疊,那么,為什么一出事故進(jìn)行分析,結(jié)果就是“違章”。我想不會(huì)有人對(duì)安全規(guī)章制度、技術(shù)操作規(guī)程、公司勞動(dòng)紀(jì)律有任何懷疑,這些都是鮮血教訓(xùn)的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Y(jié),每個(gè)人都對(duì)這些耳熟能詳,但為什么最終卻不能落實(shí)到行動(dòng)上?究其原因就是懷著僥幸心理,心里頭少了安全生產(chǎn)這根弦。
自06年6月份以來(lái),短短的幾個(gè)月時(shí)間,公司發(fā)生了數(shù)起安全事故,安全生產(chǎn)形勢(shì)十分嚴(yán)峻。這么短的時(shí)間發(fā)生多起安全事故,不能不令人深思!深究其原因,主要是因?yàn)椤鞍踩D”未深深觸及到每個(gè)人的靈魂,“安全第一,預(yù)防為主”的方針未真正落到實(shí)處,部分員工還存在不健康的安全思想,認(rèn)為出現(xiàn)安全事故是運(yùn)氣不好,安全意識(shí)相當(dāng)?shù)?,?xí)慣性違章行為嚴(yán)重,這是其根本所在!
《化工安全工作規(guī)程》明確規(guī)定:“安全生產(chǎn),人人有責(zé)”,說(shuō)明了安全生產(chǎn)對(duì)我們每個(gè)人的重要性。其中“責(zé)”可以把它理解為“責(zé)任心”、“安全職責(zé)”、“安全思想認(rèn)識(shí)和安全管理是否到位”等。分析目前所有的安全事故,絕大多數(shù)是違章操作,違章指揮,習(xí)慣性違章所引起,也就是一切的根源出現(xiàn)在我們的思想上,安全意識(shí)仍然不足,凡事掉以輕心! “前車之鑒,后事之師”,安全工作只有起點(diǎn),沒(méi)有終點(diǎn)。從事電力行業(yè)的我們,必須牢固樹立“安全第一”的思想意識(shí)。必須從我做起,從現(xiàn)在做起,端正自己的思想作風(fēng),有“責(zé)任重于泰山”的責(zé)任意識(shí),時(shí)刻緊繃安全之弦,從嚴(yán)要求。從我做起,熟練掌握安全專業(yè)知識(shí),預(yù)知危險(xiǎn),分析和控制危險(xiǎn)。從我做起,掌握和熟悉國(guó)家、地方、行業(yè)有關(guān)安全生產(chǎn)的一系列法律、法規(guī)和操作規(guī)程,并在工作中嚴(yán)格執(zhí)行。
安全生產(chǎn)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,需要全員動(dòng)手,綜合治理,常抓不懈。只要我們真正把安全放在第一位,把安全裝在每一個(gè)人的心中,從現(xiàn)在做起,從一點(diǎn)一滴做起,沒(méi)有克服不了的困難。我相信,如果每個(gè)人都做到愛(ài)崗敬業(yè),忠于職守,牢固樹立安全生產(chǎn)思想,我們就能把好我們的安全關(guān)。
唯有安全生產(chǎn)這個(gè)環(huán)節(jié)不出差錯(cuò),我們的企業(yè)才能去爭(zhēng)取更好的成績(jī)!讓我們共同努力,心存安全,建起一座座平安的豐碑。
獨(dú)立思考的重要性的演講稿篇十
各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們:
20xx年,我們迎來(lái)了全國(guó)第x個(gè)安全生產(chǎn)月活動(dòng),作為身處于生產(chǎn)一線員工的您,此時(shí)此刻,可否會(huì)想起因違章已經(jīng)永遠(yuǎn)逝去的他;可否會(huì)想起因違章已經(jīng)飽受痛苦折磨的他……;可否還記得那血腥四濺、致人斷腸、讓人膽戰(zhàn)心驚的悲慘場(chǎng)面。是的,你不會(huì)忘記,這是你今生今世都不會(huì)忘記的,因?yàn)槟鞘桥c你并肩工作過(guò)、生活過(guò)、情同手足的戰(zhàn)友。
剛參加工作時(shí)我被分到電建公司,那時(shí)電建單位事故不斷,我清楚的記得,那年國(guó)慶節(jié)加班最后一天,鍋爐隊(duì)在吊裝鍋爐鋼架時(shí)因吊車司機(jī)違章操作將在 17米準(zhǔn)備組裝鋼架的工人當(dāng)場(chǎng)撞下墜落死亡,事故現(xiàn)場(chǎng)血跡斑斑、腦漿迸裂、慘不忍睹,他是一個(gè)19歲的農(nóng)民協(xié)議工,本來(lái)請(qǐng)假回家訂婚,提前回來(lái)一天一上班不幸就發(fā)生了。在當(dāng)時(shí)的事故現(xiàn)場(chǎng),也許你困惑,剛才還有說(shuō)有笑的人,怎么就突然消失了呢?也許你自責(zé),要是在有人違章的時(shí)候我們?cè)绨l(fā)現(xiàn)了、要是……。然而,這一切的一切已在我們不經(jīng)意的一瞬間,一個(gè)鮮活的生命就這樣消失,一個(gè)完整的家庭就這樣從此徹底破碎,無(wú)情地把無(wú)盡的痛苦和思念留給了日夜盼平安的親人。此時(shí)此刻,給予我們的卻是更多的嘆息和反思。那傷亡者家屬親友的哭聲,無(wú)不在告誡我們要“杜絕違章,珍惜生命”!
然而,事故的重復(fù)出現(xiàn),悲劇的不斷重演,這不得不使我們感到無(wú)比的震驚和心痛。安全是通往成功彼岸的獨(dú)木橋,只有在確保安全的提下,我們才能抵達(dá)成功的彼岸去感受成功的喜悅;安全是培育幸福的沃土,只有在安全這片沃土的培育下,幸福之花才能在我們的生命旅程中開放。人最寶貴的是生命,而我們的生命只有在安全的守護(hù)下才能得到保全。有了生命,我們才能去做我們喜歡去做的事,才能去實(shí)現(xiàn)我們?yōu)樽约涸O(shè)立的目標(biāo)和理想。作為電廠生產(chǎn)一線的員工,我們的一舉一動(dòng),牽系到的是企業(yè)的蓬勃發(fā)展、家庭的和睦幸福、他人和自身的安危。但是,每一次事故的發(fā)生無(wú)一不是由于一個(gè)隱患和違章引起的。在實(shí)際工作中,我們由于工作人員的麻痹大意、貪圖省事,致使未嚴(yán)格按照安全生產(chǎn)操作規(guī)程來(lái)作業(yè);有些在當(dāng)事人看起來(lái)是無(wú)關(guān)緊要的小事,最終卻成為事故的導(dǎo)火索、事故鏈條中的重要環(huán)節(jié)而造成人間悲劇,給家庭、企業(yè)帶來(lái)無(wú)法挽回的損失。由此工作中,首先務(wù)必要嚴(yán)格遵守和執(zhí)行電力安全生產(chǎn)操作規(guī)程,因?yàn)樗粌H是我們的員工用鮮血和生命凝結(jié)而成的,還是我們與是事故間最好的安全屏障,它的一點(diǎn)一滴,一條一目,我們絲毫來(lái)不得半點(diǎn)馬虎。其次,要從心從行慎待每一件小事,以較強(qiáng)的洞察力去查找身邊的不安全隱患,及時(shí)整改和防范,堅(jiān)決杜絕隨意性或憑經(jīng)驗(yàn)的不良工作的作風(fēng)。
為了我們企業(yè)的發(fā)展興旺,更為了整個(gè)社會(huì)少一點(diǎn)悲哀,多一份歡笑,讓我們以事故教訓(xùn)為戒,從小事做起,從點(diǎn)滴做起,堅(jiān)決克僥幸心理和與“違章、麻痹、不負(fù)責(zé)任”三大敵人作斗爭(zhēng),真正將安全記在心中,把生命握在手中,攜手共創(chuàng)一片和諧、美好的明天!
第一、保護(hù)勞動(dòng)者的生命安全和職業(yè)健康是安全生產(chǎn)最根本、最深刻的內(nèi)涵,是安全生產(chǎn)本質(zhì)的核心。它充分揭示了安全生產(chǎn)以人為本的導(dǎo)向性和目的性,它是我們
黨
和政府以人為本的執(zhí)政本質(zhì)、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)、以人為本構(gòu)建和諧社會(huì)的本質(zhì)在安全生產(chǎn)領(lǐng)域的鮮明體現(xiàn)。正如在中共中央政治局第 30次集體學(xué)習(xí)時(shí)所強(qiáng)調(diào)的“人的生命是最寶貴的。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家,我們的發(fā)展不能以犧牲
精神
文明為代價(jià),不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià),更不能以犧牲人的生命為代價(jià)?!?BR> 第二、突出強(qiáng)調(diào)了最大限度的保護(hù)。所謂最大限度的保護(hù),是指在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)所能
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的客觀條件的基礎(chǔ)上,盡最大的努力,采取加強(qiáng)安全生產(chǎn)的一切措施,保護(hù)勞動(dòng)者的生命安全和職業(yè)健康。根據(jù)目前我國(guó)安全生產(chǎn)的現(xiàn)狀,需要從三個(gè)層面上對(duì)勞動(dòng)者的生命安全和職業(yè)健康實(shí)施最大限度的保護(hù):一是在安全生產(chǎn)監(jiān)管主體,即政府層面,把加強(qiáng)安全生產(chǎn)、實(shí)現(xiàn)安全發(fā)展,保護(hù)勞動(dòng)者的生命安全和職業(yè)健康,納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理的重要內(nèi)容,納入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體戰(zhàn)略,最大限度地給予法律保障、體制保障和政策支持。二是在安全生產(chǎn)責(zé)任主體,即企業(yè)層面,把安全生產(chǎn)、保護(hù)勞動(dòng)者的生命安全和職業(yè)健康作為企業(yè)生存和發(fā)展的根本,最大限度地做到責(zé)任到位、培訓(xùn)到位、管理到位、技術(shù)到位、投入到位。三是在勞動(dòng)者自身層面,把安全生產(chǎn)和保護(hù)自身的生命安全和職業(yè)健康,作為自我發(fā)展、我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的根本基礎(chǔ),最大限度地實(shí)現(xiàn)自主保安。
第三、突出了在生產(chǎn)過(guò)程中的保護(hù)。生產(chǎn)過(guò)程是勞動(dòng)者進(jìn)行勞動(dòng)生產(chǎn)的主要時(shí)空,因而也是保護(hù)其生命安全和職業(yè)健康的主要時(shí)空,安全生產(chǎn)的以人為本,最集中地體現(xiàn)在生產(chǎn)過(guò)程中的以人為本。同時(shí),它還從深層次揭示了安全與生產(chǎn)的關(guān)系。在勞動(dòng)者的生命和職業(yè)健康面前,生產(chǎn)過(guò)程應(yīng)該是安全地進(jìn)行生產(chǎn)的過(guò)程,安全是生產(chǎn)的前提,安全又貫穿于生產(chǎn)過(guò)程的始終。二者發(fā)生矛盾,當(dāng)然是生產(chǎn)服從于安全,當(dāng)然是安全第一。這種服從,是一種鐵律,是對(duì)勞動(dòng)者生命和健康的尊重,是對(duì)生產(chǎn)力最主要最活躍因素的尊重。如果從、不尊重,生產(chǎn)也將被迫中斷,這就是人們不愿見(jiàn)到的事故發(fā)生的強(qiáng)迫性力量。
第四、突出了一定歷史條件下的保護(hù)。這個(gè)一定的歷史條件,主要是指特定歷史時(shí)期的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會(huì)文明程度。強(qiáng)調(diào)一定歷史條件的現(xiàn)實(shí)意義在于:一是有助于明加強(qiáng)安全生產(chǎn)工作的現(xiàn)實(shí)緊迫性。我國(guó)是一個(gè)正在工業(yè)化的發(fā)展中大國(guó),經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展與安全生產(chǎn)基礎(chǔ)薄弱形成了比較突出的矛盾,處在事故的“易發(fā)期”,搞不好,就會(huì)發(fā)生事故甚至重特大事故,對(duì)勞動(dòng)者的生命安全和職業(yè)健康威脅很大。做好這一歷史階段的安全生產(chǎn)工作,任務(wù)艱巨,時(shí)不我待,責(zé)任重大。二是有助于明確安全生產(chǎn)的重點(diǎn)行業(yè)取向。由于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、科學(xué)技術(shù)應(yīng)用的不平衡、行業(yè)自身特點(diǎn)的特殊性,在一定的歷史發(fā)展階段必然形成重點(diǎn)的安全生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)、行業(yè)、企業(yè),如煤礦、非交通、建筑施工等行業(yè)、企業(yè)。這是現(xiàn)階段的高危行業(yè),工作在這些行業(yè)的勞動(dòng)者,其生命安全和職業(yè)健康更應(yīng)受到重點(diǎn)保護(hù),更應(yīng)加大這些行業(yè)安全生產(chǎn)工作的力度,遏制重特大事故的發(fā)生。三是有助于處理好一定歷史條件下的保護(hù)與最大限度保護(hù)的關(guān)系。最大限度保護(hù)應(yīng)該是一定歷史條件下的最大限度,受一定歷史發(fā)展階段的文化、體制、法制、政策、科技、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、勞動(dòng)者素質(zhì)等條件的制約,搞好安全生產(chǎn)離不開這些條件。因此,立足現(xiàn)實(shí)條件,充分利用和發(fā)揮現(xiàn)實(shí)條件,加強(qiáng)安全生產(chǎn)工作,是我們的當(dāng)務(wù)之急。同時(shí),最大限度保是引力、是需求、是目的,它能夠催生、推動(dòng)現(xiàn)實(shí)條件向更高層次、更為先進(jìn)的歷史條件形態(tài)轉(zhuǎn)化,從而為不斷滿足最大限度保護(hù)勞動(dòng)者的生命安全和職業(yè)健康這一根本需求
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新的條件、新的手段、新的動(dòng)力。
獨(dú)立思考的重要性的演講稿篇十一
在交際場(chǎng)合,冷場(chǎng)或者意想不到的變故很容易遇到尷尬的情況,如果不能做到隨機(jī)應(yīng)變這種情況,那就很可能讓大家不歡而散,不能使我們達(dá)到交際目的。下面給大家分享一些關(guān)于社交口才的重要性,希望對(duì)大家有幫助。
我國(guó)是文明古國(guó),禮儀之邦,不僅有四大發(fā)明、萬(wàn)里長(zhǎng)城、唐詩(shī)宋詞等所代表的輝煌的傳統(tǒng)文化,而且在口才與交際藝術(shù)上也是高度發(fā)達(dá),首屈一指。歷史上,孔子運(yùn)用口語(yǔ)藝術(shù)開展教育;晏子出使他國(guó),口才不凡:蘇秦以雄辯之才掛起六國(guó)相?。簭垉x四處游說(shuō)建功立業(yè);范唯說(shuō)秦王;觸龍說(shuō)趙太后;藺相如“完璧歸趙“:諸葛亮聯(lián)吳抗曹,舌戰(zhàn)群儒......到了近代和現(xiàn)代,也產(chǎn)生了梁?jiǎn)⒊?、孫中山、魯迅、毛澤東、周恩來(lái)、聞一多等許多能言善講的大師巨擎。漢語(yǔ)中,所謂“一言定邦“、“一言興邦“、“語(yǔ)驚四座“、“三寸不爛之舌,強(qiáng)于百萬(wàn)之師”、“鐵齒銅牙“、“一語(yǔ)道破天機(jī)“等,也無(wú)一不是在贊嘆口語(yǔ)交際的神奇功能。
現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)與合作的社會(huì),有的人在競(jìng)爭(zhēng)中失敗,有的人在合作中成功,這其中奧妙何在?生意場(chǎng)上有“金口玉言“,“利言放先“之說(shuō);政治場(chǎng)上有“一言定升遷“之說(shuō):文化界有“點(diǎn)睛之筆“,‘’破題之語(yǔ)“,生活中常有生死榮辱系于一言之說(shuō)。可見(jiàn),在現(xiàn)代交際中,是否能說(shuō),是否會(huì)說(shuō),以及與言談交際相關(guān)知識(shí)能力的多寡,影響看一個(gè)人的成功和失敗。言語(yǔ)就如水一般,“可以載舟,亦能覆舟“,在社會(huì)上,人們的能力有高有低,快速了解他們,不妨看看他們的口才、口語(yǔ)能力的高低,其主要表現(xiàn)是說(shuō)話的藝術(shù)。語(yǔ)言的力量能征服世界上復(fù)雜的東西-人的心靈,通過(guò)成功的口才這一媒介,不熟識(shí)的人可以熟識(shí)起來(lái),長(zhǎng)期形成的隔閡可以消失,甚至單位之間,社會(huì)集團(tuán)之間,國(guó)家之間的矛盾有時(shí)也可以通過(guò)它得到解決,若是語(yǔ)言運(yùn)用不當(dāng),也可能交際失敗,甚至損害自身的形象。“聽(tīng)君一席話,勝讀十年書。
的確,跟那些有知識(shí)且具有口才的人交談,比喝了一壺酒更令人興奮,比聽(tīng)交響樂(lè)更能振奮精神,良好的話語(yǔ)可以帶給人愉悅和歡暢,幫助你增加知識(shí)和修養(yǎng),激發(fā)你的創(chuàng)造力,也可以增進(jìn)人們感情的融洽。西方世界把“舌頭(口才)、美元、電腦“視為人類生存的三大武器,而把“舌頭(口才)“放在首位,可見(jiàn)其作用和價(jià)值非同小可,口才和交際能力確實(shí)是我們提高素質(zhì),開發(fā)潛能的至要途徑,確實(shí)是我們駕馭生活、改善人生、追求事業(yè)成功的無(wú)價(jià)之寶。毫不夸張地說(shuō),口才是一門語(yǔ)言的藝術(shù),是用口語(yǔ)表示思想感情的一種巧妙的形式,懂得語(yǔ)言藝術(shù)的人,懂得相處之道的人,他不會(huì)勉強(qiáng)別人與自己有相同的觀點(diǎn),而巧妙地引導(dǎo)他人到自己的思想上來(lái),那些善于用口語(yǔ)準(zhǔn)確、貼切、生動(dòng)地表達(dá)自己思想感情的人、辦事往往圓滿,反之,不懂得語(yǔ)言藝術(shù)的人,后自己也會(huì)陷入困境。在西方有位哲人說(shuō)過(guò):“世間有一種成就可以使人很快完成偉業(yè),并獲得世人的認(rèn)識(shí),那就是講話令人喜悅的能力“,人才也許不是口才家,但有口才的人必定是人才,所以說(shuō):口才是知識(shí)的標(biāo)志,是事業(yè)成功的階梯.
好口才是事業(yè)成功的助推器。
在我們生活的這個(gè)年代,人際溝通已經(jīng)成為一個(gè)人生活是否愉快、事業(yè)是否成功的重要因素之一。無(wú)論在什么場(chǎng)合下,口才好、善于溝通的人往往更受歡迎。良好的溝通能力。能使許多原來(lái)不相識(shí)的人攜手。也能使陌生人彼此了解、,伽心相印.還能為人排解糾紛.清除人與人之間的隔閡.醫(yī)治他人的創(chuàng)傷,使人生活得更愉快、更美好。
在職場(chǎng)上,口才好、善于說(shuō)話的人,其才干可以通過(guò)語(yǔ)言充分地展露出來(lái),從而使領(lǐng)導(dǎo)、同事更深一層了解和贊賞他,進(jìn)一步信任他.并將更重要的任務(wù)托付給他,幫助他在事業(yè)上獲得成功。在閑暇時(shí)間,與家人和親朋相處,如果你是個(gè)口齒伶俐、談話風(fēng)趣的人.就更容易使生活充滿歡樂(lè)。
埋頭苦千固然孟要,但是在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì),那種只會(huì)千活、不善言談的人,往往在各方面都會(huì)比較吃虧。具備一定的口語(yǔ)表達(dá)能力.不僅是對(duì)創(chuàng)造型、開拓型人才的要求.也是對(duì)各行各業(yè)人才的共同要求。無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)、員工、教師、律師,還是推銷員、采購(gòu)員,都要不斷處理各種人際關(guān)系,溝通的重要性自不待言;如果從事的是服務(wù)性行業(yè),一副好口才能讓你的客人更加滿意,也有利于處理各種緊急事態(tài)。
我們可以看到,現(xiàn)實(shí)生活中,那些事業(yè)有成的人,絕大多數(shù)都其有較好的溝通能力.而且溝通能力越強(qiáng),其活動(dòng)天地就越大,成就也就越突出。而他們中絕大多數(shù)人的表達(dá)能力也非常出色。從人際關(guān)系溝通到當(dāng)眾講話司都表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)目诓拧?BR> 可以說(shuō).具備良好的溝通能力.使人們?cè)谏鐣?huì)交往中能夠如魚得水、如虎添翼,獲得順利發(fā)展。溝通能力成為通向事業(yè)成功之路的重要階梯。
好口才是人際交往的潤(rùn)滑劑。
除非跑到深山里做野人,要不然,人總是生活在一定的社會(huì)關(guān)系之中。因此,不管你喜歡也好,不喜歡也好,總要與或多或少的人發(fā)生這樣或那樣的聯(lián)系,而每次這樣的聯(lián)系,都是一次社會(huì)交際行為。
在日常生活中.人在環(huán)進(jìn)行交際的時(shí)間是很少的。無(wú)論是在緊張的工作中、安靜的課堂里、溫馨的家庭內(nèi),還是在繁華的市場(chǎng)、激烈的足球場(chǎng)、擁擠的公交車上……人們都在進(jìn)行著交際。交際是人們協(xié)調(diào)行動(dòng)、交流思想的重要手段,甚至是人類社會(huì)存在和發(fā)展的前提。在這個(gè)意義上,我完全可以說(shuō),沒(méi)有交際,就沒(méi)有人類社會(huì)。
事實(shí)表明,雖然口頭說(shuō)話不是人類交際的罕有的手段,但它卻是重要的交際手段。
因此,在智慧溝通當(dāng)中,需要特別注重口才,口才是與人打交道的一種核心能力,在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮著越來(lái)越飯要的作用,應(yīng)該引起我們更多的重視。
在這樣一個(gè)充滿活力的社會(huì),如果說(shuō)沉默是金的話,那么恰如其分、充滿藝術(shù)的好口才,就是當(dāng)之無(wú)愧的鉆石了。我們也可以把口才當(dāng)成是人際交往的潤(rùn)滑劑,掌握了好口才.我們的溝通表達(dá)能力就能得到大幅度提升,做事業(yè)當(dāng)然就事半功倍了。
好口才是個(gè)人綜合能力的重要體現(xiàn)。
可以這樣說(shuō),在現(xiàn)代社會(huì)里,善于溝通的人如魚得水,不善于溝通的人往往寸步難行。
溝通表達(dá)能力是人在一生追求奮斗中必備的一項(xiàng)能力,在獲得這種能力的同時(shí),其他幾種重要的能力,如觀察能力、思維能力、記憶能力、創(chuàng)造能力、應(yīng)變能力、表達(dá)能力等都相應(yīng)地得到訓(xùn)練和提高。
智慧和溝通表達(dá)之問(wèn)的聯(lián)系密不可分.智慧是溝通表達(dá)的前提,溝通表達(dá)是智慧的表現(xiàn)。交際溝通特點(diǎn)便是隨機(jī)應(yīng)變,溝通對(duì)象和溝通內(nèi)容千差萬(wàn)別.需要交際者綜合地運(yùn)用各種素養(yǎng)和知識(shí)。一個(gè)在人際交往中“左右逢源”的人,不僅僅是情商很高的人,往往也是~一個(gè)知識(shí)廣博、才思敏捷的人。
我國(guó)從古至今一直流傳著這樣的說(shuō)法.“一言可以興邦”.“三寸不爛之舌,強(qiáng)于百萬(wàn)之師”,從中,我們著到了語(yǔ)言的影響力,看到了有效溝通表達(dá)的巨大作用—你的思想通過(guò)有效的語(yǔ)言表達(dá),被對(duì)方接受,并進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了你預(yù)期的目標(biāo)。這里體現(xiàn)的核心.就是人們對(duì)有價(jià)值溝通表達(dá)的津津樂(lè)道;而隱藏在這些話背后.還有這樣一層意思:人們羨慕甚至景仰那些溝通表達(dá)能力超強(qiáng)的人物,渴望有一天自己也能具備應(yīng)付裕如的溝通表達(dá)智慧,成為溝通大師!
社交中學(xué)會(huì)贊美的重要性。
“一句美妙的贊語(yǔ)可以使我多活兩個(gè)月。”這是大文豪馬克·吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話,它表明贊美是人類共同需要的精神食糧。
每個(gè)人的內(nèi)心都渴望得到評(píng)價(jià),希望別人能了解自己,并給予贊美和肯定。如果你能發(fā)掘?qū)Ψ降摹霸u(píng)價(jià)需求”,他就會(huì)覺(jué)得你是了解他的人。
福特和洛克菲勒是好朋友,一次福特和洛克菲勒合資經(jīng)商,由于福特失誤而導(dǎo)致生意失敗,損失巨大。這使福特感到很過(guò)意不去,就主動(dòng)請(qǐng)求原諒說(shuō):“太對(duì)不起了,那次損失太大了,我們損失了……”洛克菲勒若無(wú)其事地回答道:“啊,你能做到那樣已難能可貴了,這次全靠你處理得當(dāng),我才保存了60%的資金,非常感謝你!”
洛克菲勒在本該責(zé)備福特時(shí),卻寬容了他,并且贊美了他,這完全出乎福特的意料。正是洛克菲勒這種胸襟和處事方式為他們以后事業(yè)的騰飛和他們的友情打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
贊美是人類溝通的潤(rùn)滑劑,是增進(jìn)彼此感情的有效工具。有些人性格內(nèi)向,總是把情感深深地埋藏在心里,即使對(duì)別人懷有感激,也不愿表達(dá)出來(lái)。其實(shí),以肯定之語(yǔ)去贊美友情,往往會(huì)讓友誼更加牢固。贊美可以給人帶來(lái)無(wú)限的快樂(lè)和溫暖,能夠給予人們無(wú)限的鼓舞和積極向上的力量。從這個(gè)意義上講,贊美能夠大大增強(qiáng)人們的自信心。
張海迪曾受日本友人之邀,參加特意為她舉辦的演講音樂(lè)會(huì),并第一次在正式場(chǎng)合用日語(yǔ)做了自我介紹。在演講完畢之后,她特別希望得到觀眾的贊許和鼓勵(lì)。此時(shí),作為主持人之一的日本知名作家和翻譯家秋山先生緊緊地抱住她,連聲稱贊說(shuō):“講得太好了!”臺(tái)下的日本觀眾也大聲地說(shuō):“講得很好,我們都能聽(tīng)懂!”雖然是短短的一句話,卻給了張海迪無(wú)窮的鼓勵(lì)。
獨(dú)立思考的重要性的演講稿篇十二
各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們:
激情六月、陽(yáng)光燦爛,生命就如同這飛火流螢一樣的美麗!我們的企業(yè),也如同這火熱的季節(jié)一樣,蒸蒸日上、興旺發(fā)達(dá)!轟轟烈烈的15年“安全生產(chǎn)月”活動(dòng)已拉開了序幕,今天我們?cè)谶@里舉行“加強(qiáng)安全法治、保障安全生產(chǎn)”演講,我是來(lái)自港務(wù)分公司的許芬,今天我演講的題目是《安全在我心中》,首先在這里,我祝各位領(lǐng)導(dǎo)同事們大家生活開心,工作安心,一切順心!
大家一定還記得去年“12.31”佛山工廠爆炸事故和今年年初哈爾濱倉(cāng)庫(kù)火災(zāi)事故,對(duì)一個(gè)企業(yè)是毀滅的撞擊,對(duì)一個(gè)家庭是一場(chǎng)無(wú)法彌補(bǔ)的災(zāi)難。偵查結(jié)果一個(gè)是違規(guī)操作,一個(gè)是超負(fù)荷生產(chǎn),雖然人們都把事故原因歸于此,但背后何嘗不是僥幸心里,思想麻痹,“三違”現(xiàn)象認(rèn)為幾年、甚至幾十年都這樣過(guò)來(lái)了,事故不一定降落在我的頭上。有了這樣思想,經(jīng)常在生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象:有人就隨便把安全帽摘下;有人在高空作業(yè)時(shí)不系安全帶,有人在臨水作業(yè)時(shí)不穿戴救生衣千里之堤,必然潰于蟻穴。嚴(yán)是愛(ài),松是害,安全的鏈條突然間斷開,生命的花朵霎那間枯萎,那種撕裂心肺的疼痛,又如何得以緩解?保障平安,對(duì)我們無(wú)比重要!充滿活力的生命,對(duì)我們更重要!
安全對(duì)我們來(lái)說(shuō),其中的重要性不言而喻。從小的方面來(lái)看,安全直接關(guān)系到每一位職工的切身利益和生命,從大的方面來(lái)看,安全關(guān)系到整個(gè)企業(yè)的形象、效益和生存發(fā)展。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天,頻繁的安全事故能使任何一家企業(yè)走向衰敗與死亡。每天,我們都能以各種媒體報(bào)道,甚至于自己的身邊看到各種安全事故給個(gè)人、家庭以及社會(huì)帶來(lái)的損失與痛苦。但從事故分析結(jié)果上,我們卻又總能見(jiàn)到這樣的事實(shí):那傷人性命,吞噬財(cái)產(chǎn)的熊熊烈火可能就是那個(gè)忘記掐滅的煙頭;而那從高空墜落的作業(yè)人員往往是因?yàn)榘踩珟韬?;安全與危險(xiǎn)只是一瞬間,安全來(lái)不得半點(diǎn)麻痹和放松。所有的危險(xiǎn)隱患時(shí)刻都在我們周圍,我們只有真正貫徹“安全第一、預(yù)防為主、綜合治理”的方針,在思想上高度重視安全,時(shí)刻做到“安全在我心中”,并采取行之有效的措施,才能真正避免安全事故的發(fā)生,防患于未然。
安全,它蘊(yùn)涵在戀人脈脈含情的話語(yǔ)中,妻子溫柔的笑臉上,兒女依依的期待中,母親虔誠(chéng)的祈禱里,它是一種希望,一種寄托,一種期盼,它是來(lái)自生命最本能,最真切的呼喚! 安全,對(duì)于職工意味著機(jī)器設(shè)備的正常運(yùn)轉(zhuǎn),更意味著千家萬(wàn)戶的幸福與安康,安全工作沒(méi)有終點(diǎn),只有起點(diǎn)。你聽(tīng),責(zé)任重于泰山的諄諄教誨聲猶震耳!你看,從車間到科室,所有的人員正在自己的崗位上以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度,扎扎實(shí)實(shí)地工作著——安全是火,點(diǎn)燃了生命之燈!安全是燈,照亮了生命之路!安全是路,引導(dǎo)著生命走向新的輝煌。
安全牢記心中,是我們自我保護(hù)的宗旨,安全牢記心中,是抵御事故隱患的防火墻,安全是每一名太重職工應(yīng)當(dāng)牢固樹立的意識(shí),安全就是我們的身影,與我們形影不離,安全是我們的戰(zhàn)友,與我們一路同行,安全是我們的保護(hù)神,保障著我們的幸福生活。
獨(dú)立思考的重要性的演講稿篇一
頻繁的文化交流,商業(yè)活動(dòng),個(gè)人生活的變動(dòng),工作的升遷,這些頻繁的更換生活和工作環(huán)境都要求一個(gè)人具備良好的心理素質(zhì),清晰的表達(dá)能力,當(dāng)眾演講的能力?,F(xiàn)在有句流行的名言:是人才未必有口才,而有口才者肯定是人才!有位偉大的詩(shī)人說(shuō)過(guò):“語(yǔ)言是人的力量的統(tǒng)帥”。而今,說(shuō)話、演講的能力已經(jīng)成為現(xiàn)代人必須具有的重要能力,如果你要立志成才,那就應(yīng)該從小努力培養(yǎng)自己這方面的素質(zhì)。
我國(guó)古代有這樣的結(jié)論“一言可以興邦,一言也可誤國(guó)”,充分說(shuō)明口才在交際中作用重大。大的如國(guó)際間外交對(duì)話,可以把殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)化在談判桌上;小的如面對(duì)人與人的糾紛。一番勸解,就可熄滅“戰(zhàn)火”,和解關(guān)系。人總是要不斷地接觸新人,結(jié)交朋友,在人際交往中,有口才的人總是處處受到歡迎。
教育專家常說(shuō)這樣的話:“語(yǔ)言是思維的外殼”。能說(shuō)會(huì)道的人一般都頭腦聰慧,思維敏捷??诓排c思維的訓(xùn)練是相互促進(jìn)的,要使自己更聰明,應(yīng)多多訓(xùn)練自已的口頭表達(dá)能力??诓排c作文能力是可以相互轉(zhuǎn)化的,真正善于言表的人,把他的講話記錄下來(lái)就是好文章。訓(xùn)練的原則之一就是從說(shuō)到寫,會(huì)說(shuō)是會(huì)寫的基礎(chǔ)。但是有的同學(xué)善寫,文章通順流暢,但說(shuō)起來(lái)拘謹(jǐn),這就需要訓(xùn)練,先寫后說(shuō)也是練口才的方法,寫下提綱,理清思路一般是口述的準(zhǔn)備工作。如果你既是個(gè)“讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神”的寫作人才,也是個(gè)具備“三寸不爛之舌,兩行伶俐之齒”的說(shuō)話人才,你將“打遍天下無(wú)敵手”。
由此看來(lái),訓(xùn)練少年兒童的口才,不但有助于孩子的升學(xué),而且對(duì)他以后的學(xué)習(xí)生活都有很大的影響。所以,培養(yǎng)孩子口才已經(jīng)被越來(lái)越多的家長(zhǎng)所關(guān)注??诓诺膶W(xué)習(xí)可以幫助孩子提高情商、智商、表達(dá)、表現(xiàn)等綜合素質(zhì)與能力,培養(yǎng)自信心,使孩子天性更加開放,組織能力、思維能力更加優(yōu)秀突出。
美國(guó)成功學(xué)大師卡耐基曾經(jīng)說(shuō)過(guò):
學(xué)習(xí)、生活、職場(chǎng)、社交,口才的需求無(wú)處不在!
不僅如此,從孩子的心理發(fā)育方面來(lái)看,口才的培養(yǎng)也起著至關(guān)重要的作用。卡耐基的教學(xué)理念證明:如果從小鍛煉孩子的演講、解說(shuō)、辯論、主持等能力便可以增強(qiáng)孩子的自信心,提高孩子的心理素質(zhì),會(huì)對(duì)孩子的前途將產(chǎn)生非常大的影響。
在平時(shí)生活中,把訓(xùn)練滲透進(jìn)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事件中,無(wú)需很久即可看到孩子的變化。
1.鼓勵(lì)孩子唱歌或朗誦短詩(shī)讓你欣賞,或定期舉行家庭表演會(huì),以此訓(xùn)練孩子的膽子。
2.讓孩子重述童話故事或卡通片、電影的情節(jié),幫助孩子將長(zhǎng)故事濃縮成“短劇”并順暢的表述清楚。
3.糾正錯(cuò)誤,孩子說(shuō)話的毛病是“半句話”較多,說(shuō)話快,不必要的關(guān)聯(lián)詞多。家長(zhǎng)應(yīng)耐心幫助和鼓勵(lì)孩子,對(duì)語(yǔ)病要注意糾正,然后讓孩子重新說(shuō),直到孩子能正確表達(dá)為止。
4.反復(fù)交流是發(fā)展口頭語(yǔ)言的最好手段,家長(zhǎng)要經(jīng)常主動(dòng)孩子對(duì)話、聊天,鍛煉孩子的口語(yǔ)能力。
5.多給孩子打氣,對(duì)他們的努力要有具體的表?yè)P(yáng),如“我很喜歡你描述的人物,很生動(dòng),你能不能再多講一點(diǎn)?”
6.鼓勵(lì)孩子在親友前講笑話或與他人分享個(gè)人的特殊生活經(jīng)歷,如度假,旅游等。
7.比較年長(zhǎng)的孩子可參與非正式討論,以訓(xùn)練辯駁能力。
8.有條件的父母甚至可每周定時(shí)訓(xùn)練孩子的口才,讓其有機(jī)會(huì)練習(xí)演講與辯論。值得一提的是,對(duì)于孩子的教育,大多數(shù)情況下群體教育的效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于單獨(dú)教育,也就是說(shuō)如果可以為孩子提供一個(gè)可供比較和競(jìng)爭(zhēng)的團(tuán)體孩子會(huì)更容易產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)的興趣和學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
于是一些負(fù)責(zé)口才教育的培訓(xùn)班就當(dāng)之無(wú)愧的成為被關(guān)注的對(duì)象,在培訓(xùn)班中,孩子會(huì)受到更專業(yè)的訓(xùn)練,為孩子練就好口才而奠定基礎(chǔ)。
?練—基礎(chǔ)訓(xùn)練?說(shuō)—咬文嚼字。
?學(xué)—角色轉(zhuǎn)換?演—作品表演。
一、舞臺(tái)基本功訓(xùn)練;。
二、繞口令正音、主持演講、新聞播報(bào)等訓(xùn)練;。
三、詩(shī)歌朗誦、兒歌表演、節(jié)奏貫口、動(dòng)畫配音;。
四、觀察模仿、故事講述與表演訓(xùn)練;。
五、優(yōu)秀劇目等。
獨(dú)立思考的重要性的演講稿篇二
語(yǔ)言是人類重要的交際工具,這句話主要指口頭語(yǔ)言??陬^語(yǔ)言就是口才,它是一門藝術(shù),很有些講究,要想把話說(shuō)好,說(shuō)出水平,并不是件容易的事。近些年,語(yǔ)言表達(dá)能力受到社會(huì)的普遍重視,進(jìn)入各類人才招聘的測(cè)試科目,在國(guó)家及地方公務(wù)員招聘中,被列為申論考查的重點(diǎn)能力之一。于是乎,有關(guān)如何提高說(shuō)話技能的培訓(xùn)班、教科書十分火爆,口才攻略遍布書市。但從販賣的貨色看,多是讓人在說(shuō)話的技巧上下功夫,比如把舌頭練得口齒伶俐,把聲調(diào)弄得抑揚(yáng)頓挫,把氣場(chǎng)搞得詼諧幽默,引經(jīng)據(jù)典,插科打諢,似乎十八般兵器全搬了出來(lái),卻偏偏遺漏一項(xiàng)最關(guān)鍵的因素,這就是對(duì)思維的訓(xùn)練。
語(yǔ)言是思維的外衣,說(shuō)話反映一個(gè)人內(nèi)心的活動(dòng)。早在春秋時(shí)期,鬼谷子就認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題,他說(shuō):“口者,心之門戶,智謀皆從之出?!比藗冋f(shuō)出的每一句話,都需要在大腦里進(jìn)行加工。思想貧乏,說(shuō)出的話就蒼白無(wú)力;思路混亂,表達(dá)就條理不清;思維膚淺,闡述事物就沒(méi)有深度。古今中外,大凡富有口才魅力的大師,都是思辨能力很強(qiáng)的人,對(duì)問(wèn)題洞若觀火,說(shuō)話一語(yǔ)中的??词挛锩鞑烨锖?,應(yīng)對(duì)機(jī)敏風(fēng)趣。
《晏子使楚》是大家都熟悉的一則典故,這個(gè)故事中包含了晏嬰與楚國(guó)君臣幾次語(yǔ)言交鋒,十分精彩。第一次,是楚人看晏嬰身材短小,便想讓他從旁邊小門進(jìn)城以示污辱。晏嬰說(shuō),“使狗國(guó)者從狗門入,今臣使楚,不當(dāng)從此門入?!钡诙?,楚王問(wèn),難道齊國(guó)沒(méi)有人才了嗎,為什么派你來(lái)呀?這是很刁毒的一問(wèn)。晏嬰應(yīng)對(duì)道,齊國(guó)人才多的比肩繼踵,怎么能說(shuō)沒(méi)有人才呢?我國(guó)派遣使臣有個(gè)講究,“其賢者使使賢主,不肖者使使不肖國(guó)。嬰最不肖,故宜使楚矣?!边@可謂以血還血,以牙還牙,你不仁,別怪我不義。第三次,楚王與侍臣設(shè)了個(gè)圈套,趁晏嬰與楚王一起喝酒時(shí),綁了一個(gè)人上來(lái),說(shuō)此人是小偷,齊國(guó)人,楚王乘機(jī)污辱晏嬰,說(shuō)齊國(guó)人很愛(ài)偷東西嗎?晏嬰反駁道:“嬰聞之,橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳,葉徒相似,其實(shí)味不同。所以然者何?水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜,入楚則盜,得無(wú)楚之水土使民善盜耶?”楚王徹底敗下陣來(lái)。
這場(chǎng)舌戰(zhàn)中,晏嬰回?fù)舫?guó)君臣的陰謀和欺辱,并沒(méi)有出口成章、引經(jīng)據(jù)典,完全是普普通通的平常話,他戰(zhàn)勝楚國(guó)君臣,不是憑嘴皮子利索,能說(shuō)會(huì)道,而是靠智慧,靠機(jī)敏,靠以其人之道還治其人之身的思辨推理。由此得知,良好的語(yǔ)言表達(dá)能力,固然與伶牙俐齒有關(guān),但根本的還在于出色的思辨能力。我們經(jīng)常在電視上看到,一些領(lǐng)導(dǎo)或?qū)W者接受采訪時(shí)侃侃而談,這些人并不一定口才多么好,之所以能講得頭頭是道,主要因?yàn)檎勗拑?nèi)容在他經(jīng)營(yíng)的領(lǐng)域,他對(duì)這個(gè)話題爛熟于心,成竹在腦,于是便高談闊論。
一個(gè)相反的例子是,時(shí)下有些熒屏舉辦綜藝類節(jié)目,將一些影星、笑星或在某一行業(yè)成名的人士請(qǐng)來(lái)當(dāng)評(píng)委或嘉賓,以哄托氛圍,提升人氣。但有的節(jié)目專業(yè)性較強(qiáng),比如地方戲曲大賽之類的,被邀來(lái)的這些名人隔行如隔山,點(diǎn)評(píng)時(shí),沒(méi)有專業(yè)知識(shí),頭腦空空的,說(shuō)不到點(diǎn)子上,只好弄些搞笑的話逗人一樂(lè),角色很尷尬,搞得跟舞臺(tái)小丑似得,可憐兮兮。這也難怪他們弄不出彩頭來(lái),我們常說(shuō)有感而發(fā),這些人什么感觸也沒(méi)有,你讓他發(fā)哪門子見(jiàn)解哩。
有些人,天生一副好嘴巴,津津樂(lè)道,但腦瓜子跟不上嘴皮子,就是老百姓形容的“嘴快講不到點(diǎn)子上”。其中,有這樣兩種人,說(shuō)話不著調(diào)。第一種人,不懂?dāng)⑹碌幕疽?,他講一件事情,不交待時(shí)間地點(diǎn),不介紹當(dāng)事人,不敘述前因后果,只講事情本身,與他交談特費(fèi)勁。比如他對(duì)你說(shuō),“那天一起吃飯時(shí),張琪當(dāng)場(chǎng)把蘇楠罵一通。”這種沒(méi)頭沒(méi)腦的話,讓你聽(tīng)得一頭霧水。你就得連續(xù)追問(wèn):張琪是誰(shuí)?什么時(shí)間?在哪兒吃的飯?都有誰(shuí)在場(chǎng)?為什么罵人?我稱這樣的話叫“斷頭話”。這類人與別人交流,他講了一簍筐話,別人只聽(tīng)懂了半筐,嚴(yán)重影響了他的表達(dá)。
還有一種人,講話把握不了主題和主線,說(shuō)話跑調(diào),我們權(quán)且稱之為“拐子話”。我把某人一段“精彩”表達(dá)整理如下,以博一粲。
“我們單位老齊的兒子處了個(gè)對(duì)象,姑娘在海關(guān)工作,就是華泰房地產(chǎn)老總梁盛德家二妞。梁盛德你知道吧,這幾年大發(fā)了,資產(chǎn)少說(shuō)也有30個(gè)億,他的房產(chǎn)都開發(fā)到非洲去了。說(shuō)起來(lái)我與梁盛德還是工友呢,早年同在保溫器皿廠跑外銷,那會(huì)兒他只配給我拎包。你知道他發(fā)家沾了那路神仙的光?他后來(lái)攀上了建行行長(zhǎng)高松壽。高松壽與他表姑父是廣東老鄉(xiāng),兩家村子隔七八里路。梁盛德他這個(gè)姑父當(dāng)時(shí)在省外貿(mào)……”
呵呵,你要不把他的話頭截住,興許他敢扯到月球上去!
人們?nèi)粘Uf(shuō)話,除了敘事類,更多的是說(shuō)理類,如爭(zhēng)論、說(shuō)服、辯解、勸慰、調(diào)解、說(shuō)情、吵架、談判、辯護(hù)、批評(píng)、演說(shuō)、講話等,這些看似用嘴說(shuō)話,其實(shí)嘴巴只是表達(dá)工具,核心動(dòng)力是人的大腦思維。前者就像汽車的四個(gè)輪子,后者才是汽車的發(fā)動(dòng)機(jī)。
口才是對(duì)智慧的考驗(yàn),主要考驗(yàn)人的思辨能力。什么是思辨能力?就是思考辨析能力,是分析、鑒別、推理、歸納、判斷等思維活動(dòng)。思辨能力的特征表現(xiàn)為活躍的思維,豐富的聯(lián)想,嚴(yán)密的推論,準(zhǔn)確的解析等等。思辨能力是綜合素質(zhì)積累的結(jié)果,是讀萬(wàn)卷書、行萬(wàn)里路、見(jiàn)多識(shí)廣、閱人無(wú)數(shù)等學(xué)習(xí)、實(shí)踐的結(jié)果。良好的口才表達(dá)具有“言之有物、言之有序、言之有理、言之有情”的內(nèi)涵。所以,要練就一副好口才,光靠嘴皮子利索顯然是不夠的。
中國(guó)人的傳統(tǒng)文化中,似乎就沒(méi)有練就“口才”這一基因,魯迅先生曾說(shuō)過(guò):橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛。中國(guó)人更喜歡的是憨厚踏實(shí),敏于行而訥于言的性格。因?yàn)樵诜饨ǖ壑频闹袊?guó),要想成為上流階層,也就是從“民”變?yōu)椤笆俊?,你只需參加?dāng)時(shí)的“高考”,也就是科舉考試,正所謂“十年寒窗無(wú)人問(wèn),一朝成名萬(wàn)人知”。甚至中國(guó)人還很厭惡話多,“口蜜腹劍”、“閑言贅語(yǔ)”、“鸚鵡學(xué)舌”······,歷史上扮演話多的角色似乎都是“小人”、“奸臣”、“宦官”。
而在西方社會(huì)則不同,由于實(shí)行的民主選舉制和議會(huì)制,所以更在乎的是個(gè)人的口才,查閱美國(guó)歷任總統(tǒng),你不難發(fā)現(xiàn)他們之中的共通點(diǎn),個(gè)個(gè)口若懸河,每人都能拿出像樣的警言勵(lì)句。
墨子和魯班的故事眾人皆知,對(duì)于魯班提出的各種攻城方法,墨子逐個(gè)擊破,終于說(shuō)服楚惠王停止攻打宋國(guó)的決心。
《解放黑人奴隸宣言》的起草者、美國(guó)第16任總統(tǒng)—林肯,他在面對(duì)媒體時(shí)曾這樣說(shuō)過(guò):有人寫信問(wèn)我有多少財(cái)產(chǎn)。我有一位妻子和三個(gè)兒子,都是無(wú)價(jià)之寶,此外,還租了一個(gè)辦公室,室里有桌子一張,椅子一把,墻邊還有大書架一個(gè),架上的書值得每個(gè)人一讀。我本人既窮又瘦,不會(huì)發(fā)福。我實(shí)在沒(méi)有什么可依靠的,唯一依靠的就是你們。
我們的偉大革命導(dǎo)師、無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖—馬克思,在追求燕妮的時(shí)候更是有一段浪漫的軼事。一天黃昏,馬克思和燕妮坐在摩澤爾河畔的草坪上談心,馬克思深情地望著燕妮輕聲說(shuō):“燕妮,我已經(jīng)找到心愛(ài)的人了!”
燕妮心里一顫,隨后問(wèn)道:“你愛(ài)她嗎?”馬克思熱情地說(shuō):“愛(ài)她!她是我遇見(jiàn)過(guò)的姑娘中最好的一位,我將永遠(yuǎn)從心里愛(ài)她!”燕妮強(qiáng)忍住感情,平靜地說(shuō):“祝你幸福?!?BR> 馬克思接著風(fēng)趣地說(shuō):“我身邊帶著她的照片呢,你不想看看嗎?”說(shuō)著就把一只精美的小匣子遞了過(guò)去。燕妮打開小匣子,心中的疑團(tuán)頓時(shí)解開。原來(lái)小匣子里是一面小鏡子,鏡子里正映著自己那張緋紅的臉龐。
燕妮幸福極了,一下子撲進(jìn)了馬克思的懷里。以上三位偉人的故事告訴我們,擁有一副好的口才是多么的重要,它能阻止戰(zhàn)爭(zhēng)、它能贏得競(jìng)選、它還能獲得愛(ài)情。
獨(dú)立思考的重要性的演講稿篇三
一份很平凡的演講稿,即使演講者再好,演講完后,也不會(huì)在聽(tīng)眾心里留下什么,更別說(shuō)留下印象。由此可見(jiàn),一次精彩的演講,不僅要求有一個(gè)好的演講者,更加需要有一份好的演講稿,你想擁有一份好嗎?想的話,就來(lái)本站吧,下面是小編收集的演講稿的相關(guān)內(nèi)容,想知道更多信息,或者是有什么疑問(wèn),可以登錄本站。
一個(gè)企業(yè)的發(fā)展壯大,靠的是良好的員工隊(duì)伍,一個(gè)良好的員工隊(duì)伍,來(lái)源于員工過(guò)硬的自身素質(zhì),而素質(zhì)的提高就需要員工有深厚的文化涵養(yǎng)和過(guò)硬的技能。我們公司發(fā)展到今天,就說(shuō)明我們的員工隊(duì)伍是一支作風(fēng)過(guò)硬的隊(duì)伍,是一支有良好素質(zhì)的隊(duì)伍,是一支能夠撐起中國(guó)礦業(yè)明天的隊(duì)伍。
礦工,在某些人眼里,也許是五大三粗、一身蠻力的憨大形象。然而今天的礦山人,具有巖石一樣的性格、大山一樣的樸實(shí),是一代有文化、有知識(shí)、有無(wú)窮智慧的人???,在那飛濺的焊花下,一條條筆直的焊縫,流淌著年輕焊工辛勤的汗水。在那搶修現(xiàn)場(chǎng),一道道的技術(shù)難題,顯示出員工超人的智慧和深厚的技術(shù)功底。在那聯(lián)辦礦點(diǎn),一專多能的復(fù)合型人才大量涌現(xiàn),下了挖掘機(jī)上鏟車,下了鏟車上推土機(jī),設(shè)備出了故障,又能拿出工具熟練地進(jìn)行修理。就是這些礦山人,他們用昨天的青春的音符,譜寫了今天一首首動(dòng)人的樂(lè)章。在他們的身后,留下了多少可歌可泣的動(dòng)人故事。
有這么一個(gè)員工,在他很小的時(shí)候父親由于意外事故工亡,母親改嫁,他隨著爺爺奶奶長(zhǎng)大成人,參加工作后,虛心求教,認(rèn)真學(xué)習(xí),刻苦學(xué)習(xí)技術(shù),很快就成為生產(chǎn)中的技術(shù)骨干。作為一個(gè)年輕人,他有自己樸實(shí)的想法:現(xiàn)在正是自己學(xué)習(xí)知識(shí)的大好時(shí)機(jī),能夠多掌握幾項(xiàng)技能,以后就會(huì)有更大的生活空間。他憑借著從小養(yǎng)成的堅(jiān)忍不拔的性格,契而不舍的追求,永不言敗的精神,利用工作之余,用自己微薄的工資自費(fèi)去鄭州參加無(wú)線電培訓(xùn)班的學(xué)習(xí),并買來(lái)了大量的有關(guān)書籍進(jìn)行自學(xué)鉆研。他成功了,他不但熟練地?fù)挝樟烁鞣N家用電器的維修技術(shù),而且在理論也上升到一個(gè)新的層次。他沒(méi)有去從事第二職業(yè),而是利用這種技術(shù)解決工作中出現(xiàn)一些疑難問(wèn)題,同時(shí)又利用自己的技術(shù)為礦山人提供無(wú)償?shù)姆?wù)。根據(jù)他的技術(shù)特點(diǎn),單位對(duì)他的崗位進(jìn)行了調(diào)整,使他在新的崗位上迸發(fā)著光和熱。他生活的更加充實(shí)了,在追求新的目標(biāo)上更加自信了。
俗話說(shuō):井沒(méi)壓力不出油,人沒(méi)壓力輕飄飄,我們每一個(gè)人,在越來(lái)越激烈的競(jìng)爭(zhēng)中,如若感覺(jué)不到壓力的存在,危機(jī)的存在,只認(rèn)為“明日復(fù)明日,明日何其多”,整日混時(shí)間,那么這種人終將一事無(wú)成,必將為競(jìng)爭(zhēng)所淘汰。要提高自身的素質(zhì),必需自我加壓,超越自我,迎接挑戰(zhàn),要問(wèn)路在何方,路就在腳下。
在90年代初,有一個(gè)科室,是清一色的年輕人,活潑好動(dòng),每日工作之余,不是在球場(chǎng)奔跑,就是打牌或喝酒。年輕的科長(zhǎng)上任后,看到這種情況,深感憂慮:長(zhǎng)期下去,會(huì)把他們毀掉的。只有初中文化的科長(zhǎng),在長(zhǎng)期的工作中,深感知識(shí)之重要。因此,他就對(duì)在辦公室的六個(gè)工作人員定下了“科規(guī)”,宣布了他經(jīng)過(guò)深思熟慮的打算:從即日起,六人全部參加成人法律自學(xué)考試,并定下了獎(jiǎng)懲辦法。從此后,辦公室再也聽(tīng)不到喧鬧聲了,只有靜謐的燈光到夜半。六人中有三人都是初中或初中沒(méi)畢業(yè)的文化程度,啃起書本來(lái)難度是可想而知的。然而,良好的學(xué)習(xí)氛圍,比學(xué)趕幫超的互助精神,使他們創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡,每次統(tǒng)考,有及格二門課程的,三門課程的,更有甚者,一次就及格了四門課程。五年過(guò)去了,六人全部拿到了自學(xué)考試法律專業(yè)大專文憑。十多年過(guò)去了,當(dāng)年的六個(gè)人,目前有一個(gè)處級(jí),三個(gè)科級(jí),二個(gè)是現(xiàn)崗位上的管理人員。寶劍利從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái),辛勤的汗水,付出的心血,最終在事業(yè)上得到了回報(bào)。
千帆競(jìng)發(fā),百舸爭(zhēng)流,在這激烈競(jìng)爭(zhēng)的浪潮中,誰(shuí)主沉浮?企業(yè)的興衰成敗,誰(shuí)執(zhí)牛耳?殘酷現(xiàn)實(shí)的回答:人才!我們是礦山人,但如何把自己鑄就成人才,這就需要不懈的努力,不斷更新知識(shí),掌握適應(yīng)企業(yè)需要的各種技能,在各自的崗位上發(fā)揮著聰明才智,這樣,我們就可以自信地說(shuō):我們就是人才。
在這崢嶸歲月里,在這百里采礦戰(zhàn)線上,一個(gè)學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)正在形在成。一個(gè)科技興國(guó)、知識(shí)興礦,崗位成才的熱潮正在展開,一代新型的礦山人已挺立在潮頭。瞻望公司的明天,將會(huì)是更加輝煌、燦爛。
數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝。謝謝!
獨(dú)立思考的重要性的演講稿篇四
俗話說(shuō);有備無(wú)患,一個(gè)人之所以害怕在眾人面前講話,往往是自己的準(zhǔn)備工作不到位,心里沒(méi)底。有一點(diǎn)必須明白,無(wú)論在什么情況下,都不能打無(wú)把握的仗。
3.打有把握之仗---話需要通俗易懂方能流傳久遠(yuǎn)。
說(shuō)話要簡(jiǎn)潔明白,切忌眉毛胡子一把抓,抓不住要領(lǐng),又顯的羅嗦。要想別人明白你的話,那么你說(shuō)的話就要條理清楚,先說(shuō)什么后說(shuō)什么。
4.打有把握之仗---記住對(duì)方的名字就能贏得好感。
名字雖然只是一個(gè)人的代號(hào),可是人們對(duì)自己的名字還是非常重視的。在說(shuō)話過(guò)程中記住對(duì)方的名字是獲得對(duì)方好感的有效途徑之一。
5.打有把握之仗---多讀好書,增加見(jiàn)識(shí)。
如果你決心讀書,并堅(jiān)持下去,你的詞匯量必然逐漸地豐富起來(lái),你的語(yǔ)言就能變得更優(yōu)雅,慢慢地,你也就具有了你所讀書中的主人公的榮耀,美麗及高貴氣質(zhì)。
6.打有把握之仗---研讀經(jīng)典,鍛煉思路。
英國(guó)桂冠詩(shī)人每天研究圣經(jīng),大文豪托爾斯泰把《新約福音》讀了又讀,能夠完整得背誦下來(lái),羅斯金的母親每天逼他背誦圣經(jīng)里的章節(jié),又規(guī)定每年要把整本圣經(jīng)大聲朗讀一遍,一點(diǎn)不能遺漏。??怂菇?jīng)常高聲朗讀莎士比亞的作品,以改進(jìn)他的演講風(fēng)格。林肯能過(guò)很熟練的背誦柏恩斯,布朗寧等人的詩(shī)集,在他的辦公室放著一本拜倫的詩(shī)集。
如果你感到自己的思路不夠明確的時(shí)候,研讀一片思路清晰結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈恼?,你的思路就?huì)清晰起來(lái)。
7.克服恐懼心理---豁出去就敢說(shuō)話。
如果你能夠克服當(dāng)中說(shuō)話的恐懼,那么你就不僅僅會(huì)變得能言善辯,擁有好口才,而且對(duì)你的其他方面也會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。
8.克服恐懼心理---真話最能感動(dòng)聽(tīng)眾。
說(shuō)話時(shí),盡管你又熱情,盡管你有技巧,可是你的話都是不著邊際的胡扯瞎說(shuō),也是不行的,你說(shuō)話時(shí)必須圍繞著一個(gè)中心,把自己的意思合理歸類,把問(wèn)題講明白,你用到的事例應(yīng)該與這個(gè)中心保持一致,這些都是說(shuō)話的最基本要求,但是有一點(diǎn)需要注意,你的話必須是發(fā)自內(nèi)心的。談話時(shí)有目的的,目的不同,詳略,重點(diǎn)地選擇等也應(yīng)該有所不同,否則,你的話就不能表達(dá)你的思想。
9.克服恐懼心理---真情勝過(guò)滔滔不絕。
在交談中,感情的真切流露要比講究語(yǔ)言華麗更重要,評(píng)價(jià)一個(gè)人說(shuō)話是否有魅力,其標(biāo)準(zhǔn)不是他的講話多么流暢,多么滔滔不絕,而是他的感情是否發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)。
10.培養(yǎng)說(shuō)話熱情--用理想激發(fā)干勁。
埃默生說(shuō),無(wú)熱沉即無(wú)偉大。這不只是一句帶有文學(xué)色彩的修飾語(yǔ),更是一座通往成功之路的航標(biāo)。
獨(dú)立思考的重要性的演講稿篇五
《日瓦戈醫(yī)生》描寫了“十月革命”前后的一系列重大歷史事件:如1905年革命社會(huì)主義建設(shè),國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng),第一次世界大戰(zhàn)等。尤利。日瓦戈在不到四十年的短短人生道路上經(jīng)歷了幾乎所有這些復(fù)雜,動(dòng)亂的階段,他對(duì)這些歷史事件都做出了反應(yīng)。
那么,為何它能獲得1985年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)呢?不僅是寫日瓦戈的反應(yīng),更是寫他的思想。引用一句話也就是“他能夠在維護(hù)自己心靈不被時(shí)代所左右的戰(zhàn)爭(zhēng)中,表現(xiàn)出了罕見(jiàn)的膽量。”---不人云亦云,在那個(gè)瘋狂的年代仍有自己的思想,獨(dú)立的判斷。
有人會(huì)覺(jué)得這不算什么,但實(shí)際上要做到不人云亦云是極不易的事,我們身邊不是隨處可見(jiàn)隨大流的人嗎?比如,現(xiàn)在上補(bǔ)習(xí)班的人不少,難道真的每個(gè)人都適合這種學(xué)習(xí)方法嗎?方法很多,適合自己的,恐怕不都是補(bǔ)習(xí)。我就認(rèn)為,自學(xué)也不差,且更靈活,則其中一部分就是隨大流了。
所以嘛,有自己的思想與獨(dú)立的判斷力一個(gè)正常的人,正常的社會(huì)都應(yīng)擁有的。那就拜托大家了:遇事先動(dòng)動(dòng)目二的腦子,獨(dú)立的思考與判斷可是很重要的哦。
獨(dú)立思考的重要性的演講稿篇六
尊敬的xxx:
大家好!
在生活中,我們可能已經(jīng)習(xí)慣于把“專家”、“大師”、“學(xué)者”的意見(jiàn)作為自己的意見(jiàn)。誠(chéng)然,專家和大師的話,在很多情況下都是正確的、高明的。但他們畢竟是凡人,不是神,不可能事事都對(duì)。甚至可以說(shuō),專家和大師犯下的錯(cuò)誤比普通人犯下的錯(cuò)誤更難糾正。因?yàn)楣猸h(huán)下,很少有人有勇氣質(zhì)疑自己的觀點(diǎn)。
那么,我們?cè)撛趺崔k?方法很簡(jiǎn)單:學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。早在幾百年前,思想家康德就曾說(shuō)過(guò):“敢于用自己的理性?!敝挥杏辛嗣鞅媸欠堑囊庾R(shí),才能不被大師和專家頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽,陷入盲從。
如果一個(gè)人失去了獨(dú)立思考的能力,就會(huì)陷入盲從;一個(gè)社會(huì)如果失去了獨(dú)立思考的能力,就會(huì)陷入黑暗和停滯。中國(guó)明清時(shí)期就是這樣。明清之際,“仲尼非生于天,永恒如永遠(yuǎn)?!币环N荒誕的謊言盛行于世,人們把傳統(tǒng)的儒家信條視為天道神律。就算他們思考討論,在當(dāng)時(shí)的人眼里也是褻瀆神明,目中無(wú)人,更不用說(shuō)質(zhì)疑、否定、創(chuàng)新了。于是,在這種崇拜中,中國(guó)越陷越深,陷入了停滯的泥潭,直到鴉片篝火像閃電一樣劃破了中國(guó)大地上空的死氣沉沉的天空。中國(guó)才走出迷信和盲從,重新踏上前進(jìn)的道路。因此,獨(dú)立思考是進(jìn)步和成功不可或缺的因素。盲目服從迷信必然導(dǎo)致失敗。
相反,一個(gè)人如果把獨(dú)立思考融入到自己的血液中,就會(huì)獲得強(qiáng)大的生命力和前進(jìn)的動(dòng)力,不斷糾正錯(cuò)誤,修正方向,最終成功到達(dá)目的地。正是因?yàn)闆](méi)有盲從,袁隆平才能夠擺脫籠罩世界植物王國(guó)半個(gè)世紀(jì)的“水稻謬誤”的影響,從而開創(chuàng)了水稻雜交育種的全新時(shí)代,讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實(shí)現(xiàn)豐衣足食的希望。因此,獨(dú)立思考是成功的唯一途徑。
獨(dú)立思考是需要勇氣的。一個(gè)人如果沒(méi)有足夠的勇氣,就無(wú)法抬起頭,用自己的眼睛直視真理的天空。獨(dú)立思考需要智慧。如果一個(gè)人沒(méi)有足夠的.智慧,就無(wú)法透過(guò)表象看到本質(zhì),那么他看到的就不會(huì)是真實(shí)的真相,而是怪誕扭曲的畫面。這兩種人,前者是懦夫,后者是羔羊,只會(huì)助長(zhǎng)錯(cuò)誤傾向。后者是個(gè)瘋子,闖進(jìn)珠寶店的野蠻人。他只知道否定和毀滅,卻不知道如何提出正確的主張。這兩種人都不知道如何獨(dú)立思考。真正的獨(dú)立思考,就是在尊重正確意見(jiàn)的同時(shí),通過(guò)自己的思考提出新的意見(jiàn)。本質(zhì)上是辯證否定的。所以,獨(dú)立思考是發(fā)展之路,真理之路,也是成功的必由之路!
新時(shí)代需要新的聲音。讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,為時(shí)代進(jìn)步盡自己的一份力量。新時(shí)代需要有新思想的新人。讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,為自己打造一條成功之路。
獨(dú)立思考的重要性的演講稿篇七
尊進(jìn)的各位:
什么是禮儀呢?簡(jiǎn)單地說(shuō),禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范,是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的`過(guò)程和手段。文明禮儀,不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面,更是國(guó)家的臉面。所以我們作為具有50文明史的“禮儀之邦”,講文明、用禮儀,也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。
在我們身邊,在一部分同學(xué)身上,還存在著一些不文明的行為。例如,在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑,教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見(jiàn),甚至有的同學(xué)認(rèn)為:反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃,扔了又何妨;再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧,走路推推搡搡習(xí)以為常;還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話,隨意攀爬樹枝,甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位,而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng),文明習(xí)慣的養(yǎng)成,而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上,良好的行為習(xí)慣,是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提,也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀(jì)律,不講衛(wèi)生,擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反,如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣,學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道:一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣,才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境,創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛?,F(xiàn)在,我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期,我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為,將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì),而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì),同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì),如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng),那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí),于人于己于社會(huì)又有何用呢?所以,我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人,一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子,然后才是成才,不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器,而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿,擁有文明,那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。
要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣,做文明的小學(xué)生。那么請(qǐng)我們每一個(gè)人管住我們的口,不說(shuō)粗話、不隨地吐痰;管住我們的手,不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳,不踐踏草坪。我相信,經(jīng)過(guò)我們?nèi)w師生共同努力,一定會(huì)營(yíng)造出一個(gè)文明美好的校園。試想假如全國(guó)每一個(gè)校園都共同創(chuàng)建文明校園,那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高,國(guó)家的綜合實(shí)力將會(huì)大大加強(qiáng),祖國(guó)的未來(lái)一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌!
獨(dú)立思考的重要性的演講稿篇八
各位老師、同學(xué)們:
上學(xué)路上,總是看到有那么幾個(gè)闖紅燈的青年,他們并沒(méi)有想過(guò),一秒車禍帶來(lái)的是一輩子的痛苦啊。一秒的車禍,父母的一輩子,都有流不完的淚啊!那天的車禍,帶走了一個(gè)年輕的生命,還沒(méi)開成最絢爛的.花朵,花朵就已經(jīng)凋謝。如果當(dāng)時(shí)這個(gè)男生不闖紅燈,不敢時(shí)間,如果當(dāng)時(shí)那個(gè)司機(jī)不要趕黃燈,如果如果;一切都變成了如果,這都是不可能的事情了。一切都不可以挽回了。
為什么我們不在悲劇沒(méi)發(fā)生之前就遵守交通規(guī)則呢?為什么不在事情發(fā)生之前想想這樣做會(huì)有怎樣嚴(yán)重的后果呢?但是既然事情已發(fā)生,我們就應(yīng)該在事后反省自己,好好思考思考自己的行為和他們的行為。
有時(shí)候,我們也會(huì)急著上學(xué)。有時(shí)候,我們也趕時(shí)間。大家心里都想著:我闖一次紅燈有什么關(guān)系呢?我就一次車騎得飛快又有什么關(guān)系呢?但是,有了一次就有第二次,我們并不能保證我們不會(huì)在這么多的一次當(dāng)中發(fā)生事故。發(fā)生不可挽救的錯(cuò)誤。
從小老師父母就教導(dǎo)我們紅燈停,綠燈行。從小就叮嚀著我們的安全,可為什么還會(huì)有這么多的悲劇發(fā)生,就是因?yàn)槲覀儧](méi)有時(shí)刻的記住,安全最重要!
遵守交通規(guī)則,珍惜生命。這是我們現(xiàn)在所要做的。牢牢記住,禮讓禮讓,人車無(wú)恙,凡是讓一讓,大家都平安!
獨(dú)立思考的重要性的演講稿篇九
各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們:
在這人海如潮的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,請(qǐng)問(wèn)您最需要什么?是金錢美女,還是功名利祿?如果讓我來(lái)回答,我就說(shuō):我最需要的是安全!
在人生的旅途上,我們一直依賴著“安全”這個(gè)拐杖,沒(méi)有它,我們可能會(huì)摔跤,可能走不過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨,更不可能到達(dá)人生輝煌的頂峰。
安全是一個(gè)永恒的主題,它是人類最重要、最基本的要求,安全生產(chǎn)既是人們生命健康的保障,也是企業(yè)生存與發(fā)展的基礎(chǔ),更是社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提條件。
化工安全生產(chǎn)是化工企業(yè)永恒的主題。事實(shí)證明,我們只有認(rèn)真貫徹落實(shí)“安全第一、預(yù)防為主”的方針,抓好安全生產(chǎn),才有可能取得好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益,否則一切效益無(wú)從談起。
從我們踏入化工行業(yè)的大門,就開始接受安全教育?!鞍踩谝唬A(yù)防為主” 的方針,我們是天天講、月月學(xué),年年喊,安全工作規(guī)程翻破了一本又一本,安全記錄是厚厚一大疊,那么,為什么一出事故進(jìn)行分析,結(jié)果就是“違章”。我想不會(huì)有人對(duì)安全規(guī)章制度、技術(shù)操作規(guī)程、公司勞動(dòng)紀(jì)律有任何懷疑,這些都是鮮血教訓(xùn)的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Y(jié),每個(gè)人都對(duì)這些耳熟能詳,但為什么最終卻不能落實(shí)到行動(dòng)上?究其原因就是懷著僥幸心理,心里頭少了安全生產(chǎn)這根弦。
自06年6月份以來(lái),短短的幾個(gè)月時(shí)間,公司發(fā)生了數(shù)起安全事故,安全生產(chǎn)形勢(shì)十分嚴(yán)峻。這么短的時(shí)間發(fā)生多起安全事故,不能不令人深思!深究其原因,主要是因?yàn)椤鞍踩D”未深深觸及到每個(gè)人的靈魂,“安全第一,預(yù)防為主”的方針未真正落到實(shí)處,部分員工還存在不健康的安全思想,認(rèn)為出現(xiàn)安全事故是運(yùn)氣不好,安全意識(shí)相當(dāng)?shù)?,?xí)慣性違章行為嚴(yán)重,這是其根本所在!
《化工安全工作規(guī)程》明確規(guī)定:“安全生產(chǎn),人人有責(zé)”,說(shuō)明了安全生產(chǎn)對(duì)我們每個(gè)人的重要性。其中“責(zé)”可以把它理解為“責(zé)任心”、“安全職責(zé)”、“安全思想認(rèn)識(shí)和安全管理是否到位”等。分析目前所有的安全事故,絕大多數(shù)是違章操作,違章指揮,習(xí)慣性違章所引起,也就是一切的根源出現(xiàn)在我們的思想上,安全意識(shí)仍然不足,凡事掉以輕心! “前車之鑒,后事之師”,安全工作只有起點(diǎn),沒(méi)有終點(diǎn)。從事電力行業(yè)的我們,必須牢固樹立“安全第一”的思想意識(shí)。必須從我做起,從現(xiàn)在做起,端正自己的思想作風(fēng),有“責(zé)任重于泰山”的責(zé)任意識(shí),時(shí)刻緊繃安全之弦,從嚴(yán)要求。從我做起,熟練掌握安全專業(yè)知識(shí),預(yù)知危險(xiǎn),分析和控制危險(xiǎn)。從我做起,掌握和熟悉國(guó)家、地方、行業(yè)有關(guān)安全生產(chǎn)的一系列法律、法規(guī)和操作規(guī)程,并在工作中嚴(yán)格執(zhí)行。
安全生產(chǎn)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,需要全員動(dòng)手,綜合治理,常抓不懈。只要我們真正把安全放在第一位,把安全裝在每一個(gè)人的心中,從現(xiàn)在做起,從一點(diǎn)一滴做起,沒(méi)有克服不了的困難。我相信,如果每個(gè)人都做到愛(ài)崗敬業(yè),忠于職守,牢固樹立安全生產(chǎn)思想,我們就能把好我們的安全關(guān)。
唯有安全生產(chǎn)這個(gè)環(huán)節(jié)不出差錯(cuò),我們的企業(yè)才能去爭(zhēng)取更好的成績(jī)!讓我們共同努力,心存安全,建起一座座平安的豐碑。
獨(dú)立思考的重要性的演講稿篇十
各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們:
20xx年,我們迎來(lái)了全國(guó)第x個(gè)安全生產(chǎn)月活動(dòng),作為身處于生產(chǎn)一線員工的您,此時(shí)此刻,可否會(huì)想起因違章已經(jīng)永遠(yuǎn)逝去的他;可否會(huì)想起因違章已經(jīng)飽受痛苦折磨的他……;可否還記得那血腥四濺、致人斷腸、讓人膽戰(zhàn)心驚的悲慘場(chǎng)面。是的,你不會(huì)忘記,這是你今生今世都不會(huì)忘記的,因?yàn)槟鞘桥c你并肩工作過(guò)、生活過(guò)、情同手足的戰(zhàn)友。
剛參加工作時(shí)我被分到電建公司,那時(shí)電建單位事故不斷,我清楚的記得,那年國(guó)慶節(jié)加班最后一天,鍋爐隊(duì)在吊裝鍋爐鋼架時(shí)因吊車司機(jī)違章操作將在 17米準(zhǔn)備組裝鋼架的工人當(dāng)場(chǎng)撞下墜落死亡,事故現(xiàn)場(chǎng)血跡斑斑、腦漿迸裂、慘不忍睹,他是一個(gè)19歲的農(nóng)民協(xié)議工,本來(lái)請(qǐng)假回家訂婚,提前回來(lái)一天一上班不幸就發(fā)生了。在當(dāng)時(shí)的事故現(xiàn)場(chǎng),也許你困惑,剛才還有說(shuō)有笑的人,怎么就突然消失了呢?也許你自責(zé),要是在有人違章的時(shí)候我們?cè)绨l(fā)現(xiàn)了、要是……。然而,這一切的一切已在我們不經(jīng)意的一瞬間,一個(gè)鮮活的生命就這樣消失,一個(gè)完整的家庭就這樣從此徹底破碎,無(wú)情地把無(wú)盡的痛苦和思念留給了日夜盼平安的親人。此時(shí)此刻,給予我們的卻是更多的嘆息和反思。那傷亡者家屬親友的哭聲,無(wú)不在告誡我們要“杜絕違章,珍惜生命”!
然而,事故的重復(fù)出現(xiàn),悲劇的不斷重演,這不得不使我們感到無(wú)比的震驚和心痛。安全是通往成功彼岸的獨(dú)木橋,只有在確保安全的提下,我們才能抵達(dá)成功的彼岸去感受成功的喜悅;安全是培育幸福的沃土,只有在安全這片沃土的培育下,幸福之花才能在我們的生命旅程中開放。人最寶貴的是生命,而我們的生命只有在安全的守護(hù)下才能得到保全。有了生命,我們才能去做我們喜歡去做的事,才能去實(shí)現(xiàn)我們?yōu)樽约涸O(shè)立的目標(biāo)和理想。作為電廠生產(chǎn)一線的員工,我們的一舉一動(dòng),牽系到的是企業(yè)的蓬勃發(fā)展、家庭的和睦幸福、他人和自身的安危。但是,每一次事故的發(fā)生無(wú)一不是由于一個(gè)隱患和違章引起的。在實(shí)際工作中,我們由于工作人員的麻痹大意、貪圖省事,致使未嚴(yán)格按照安全生產(chǎn)操作規(guī)程來(lái)作業(yè);有些在當(dāng)事人看起來(lái)是無(wú)關(guān)緊要的小事,最終卻成為事故的導(dǎo)火索、事故鏈條中的重要環(huán)節(jié)而造成人間悲劇,給家庭、企業(yè)帶來(lái)無(wú)法挽回的損失。由此工作中,首先務(wù)必要嚴(yán)格遵守和執(zhí)行電力安全生產(chǎn)操作規(guī)程,因?yàn)樗粌H是我們的員工用鮮血和生命凝結(jié)而成的,還是我們與是事故間最好的安全屏障,它的一點(diǎn)一滴,一條一目,我們絲毫來(lái)不得半點(diǎn)馬虎。其次,要從心從行慎待每一件小事,以較強(qiáng)的洞察力去查找身邊的不安全隱患,及時(shí)整改和防范,堅(jiān)決杜絕隨意性或憑經(jīng)驗(yàn)的不良工作的作風(fēng)。
為了我們企業(yè)的發(fā)展興旺,更為了整個(gè)社會(huì)少一點(diǎn)悲哀,多一份歡笑,讓我們以事故教訓(xùn)為戒,從小事做起,從點(diǎn)滴做起,堅(jiān)決克僥幸心理和與“違章、麻痹、不負(fù)責(zé)任”三大敵人作斗爭(zhēng),真正將安全記在心中,把生命握在手中,攜手共創(chuàng)一片和諧、美好的明天!
第一、保護(hù)勞動(dòng)者的生命安全和職業(yè)健康是安全生產(chǎn)最根本、最深刻的內(nèi)涵,是安全生產(chǎn)本質(zhì)的核心。它充分揭示了安全生產(chǎn)以人為本的導(dǎo)向性和目的性,它是我們
黨
和政府以人為本的執(zhí)政本質(zhì)、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)、以人為本構(gòu)建和諧社會(huì)的本質(zhì)在安全生產(chǎn)領(lǐng)域的鮮明體現(xiàn)。正如在中共中央政治局第 30次集體學(xué)習(xí)時(shí)所強(qiáng)調(diào)的“人的生命是最寶貴的。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家,我們的發(fā)展不能以犧牲
精神
文明為代價(jià),不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià),更不能以犧牲人的生命為代價(jià)?!?BR> 第二、突出強(qiáng)調(diào)了最大限度的保護(hù)。所謂最大限度的保護(hù),是指在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)所能
提供
的客觀條件的基礎(chǔ)上,盡最大的努力,采取加強(qiáng)安全生產(chǎn)的一切措施,保護(hù)勞動(dòng)者的生命安全和職業(yè)健康。根據(jù)目前我國(guó)安全生產(chǎn)的現(xiàn)狀,需要從三個(gè)層面上對(duì)勞動(dòng)者的生命安全和職業(yè)健康實(shí)施最大限度的保護(hù):一是在安全生產(chǎn)監(jiān)管主體,即政府層面,把加強(qiáng)安全生產(chǎn)、實(shí)現(xiàn)安全發(fā)展,保護(hù)勞動(dòng)者的生命安全和職業(yè)健康,納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理的重要內(nèi)容,納入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體戰(zhàn)略,最大限度地給予法律保障、體制保障和政策支持。二是在安全生產(chǎn)責(zé)任主體,即企業(yè)層面,把安全生產(chǎn)、保護(hù)勞動(dòng)者的生命安全和職業(yè)健康作為企業(yè)生存和發(fā)展的根本,最大限度地做到責(zé)任到位、培訓(xùn)到位、管理到位、技術(shù)到位、投入到位。三是在勞動(dòng)者自身層面,把安全生產(chǎn)和保護(hù)自身的生命安全和職業(yè)健康,作為自我發(fā)展、我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的根本基礎(chǔ),最大限度地實(shí)現(xiàn)自主保安。
第三、突出了在生產(chǎn)過(guò)程中的保護(hù)。生產(chǎn)過(guò)程是勞動(dòng)者進(jìn)行勞動(dòng)生產(chǎn)的主要時(shí)空,因而也是保護(hù)其生命安全和職業(yè)健康的主要時(shí)空,安全生產(chǎn)的以人為本,最集中地體現(xiàn)在生產(chǎn)過(guò)程中的以人為本。同時(shí),它還從深層次揭示了安全與生產(chǎn)的關(guān)系。在勞動(dòng)者的生命和職業(yè)健康面前,生產(chǎn)過(guò)程應(yīng)該是安全地進(jìn)行生產(chǎn)的過(guò)程,安全是生產(chǎn)的前提,安全又貫穿于生產(chǎn)過(guò)程的始終。二者發(fā)生矛盾,當(dāng)然是生產(chǎn)服從于安全,當(dāng)然是安全第一。這種服從,是一種鐵律,是對(duì)勞動(dòng)者生命和健康的尊重,是對(duì)生產(chǎn)力最主要最活躍因素的尊重。如果從、不尊重,生產(chǎn)也將被迫中斷,這就是人們不愿見(jiàn)到的事故發(fā)生的強(qiáng)迫性力量。
第四、突出了一定歷史條件下的保護(hù)。這個(gè)一定的歷史條件,主要是指特定歷史時(shí)期的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會(huì)文明程度。強(qiáng)調(diào)一定歷史條件的現(xiàn)實(shí)意義在于:一是有助于明加強(qiáng)安全生產(chǎn)工作的現(xiàn)實(shí)緊迫性。我國(guó)是一個(gè)正在工業(yè)化的發(fā)展中大國(guó),經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展與安全生產(chǎn)基礎(chǔ)薄弱形成了比較突出的矛盾,處在事故的“易發(fā)期”,搞不好,就會(huì)發(fā)生事故甚至重特大事故,對(duì)勞動(dòng)者的生命安全和職業(yè)健康威脅很大。做好這一歷史階段的安全生產(chǎn)工作,任務(wù)艱巨,時(shí)不我待,責(zé)任重大。二是有助于明確安全生產(chǎn)的重點(diǎn)行業(yè)取向。由于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、科學(xué)技術(shù)應(yīng)用的不平衡、行業(yè)自身特點(diǎn)的特殊性,在一定的歷史發(fā)展階段必然形成重點(diǎn)的安全生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)、行業(yè)、企業(yè),如煤礦、非交通、建筑施工等行業(yè)、企業(yè)。這是現(xiàn)階段的高危行業(yè),工作在這些行業(yè)的勞動(dòng)者,其生命安全和職業(yè)健康更應(yīng)受到重點(diǎn)保護(hù),更應(yīng)加大這些行業(yè)安全生產(chǎn)工作的力度,遏制重特大事故的發(fā)生。三是有助于處理好一定歷史條件下的保護(hù)與最大限度保護(hù)的關(guān)系。最大限度保護(hù)應(yīng)該是一定歷史條件下的最大限度,受一定歷史發(fā)展階段的文化、體制、法制、政策、科技、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、勞動(dòng)者素質(zhì)等條件的制約,搞好安全生產(chǎn)離不開這些條件。因此,立足現(xiàn)實(shí)條件,充分利用和發(fā)揮現(xiàn)實(shí)條件,加強(qiáng)安全生產(chǎn)工作,是我們的當(dāng)務(wù)之急。同時(shí),最大限度保是引力、是需求、是目的,它能夠催生、推動(dòng)現(xiàn)實(shí)條件向更高層次、更為先進(jìn)的歷史條件形態(tài)轉(zhuǎn)化,從而為不斷滿足最大限度保護(hù)勞動(dòng)者的生命安全和職業(yè)健康這一根本需求
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新的條件、新的手段、新的動(dòng)力。
獨(dú)立思考的重要性的演講稿篇十一
在交際場(chǎng)合,冷場(chǎng)或者意想不到的變故很容易遇到尷尬的情況,如果不能做到隨機(jī)應(yīng)變這種情況,那就很可能讓大家不歡而散,不能使我們達(dá)到交際目的。下面給大家分享一些關(guān)于社交口才的重要性,希望對(duì)大家有幫助。
我國(guó)是文明古國(guó),禮儀之邦,不僅有四大發(fā)明、萬(wàn)里長(zhǎng)城、唐詩(shī)宋詞等所代表的輝煌的傳統(tǒng)文化,而且在口才與交際藝術(shù)上也是高度發(fā)達(dá),首屈一指。歷史上,孔子運(yùn)用口語(yǔ)藝術(shù)開展教育;晏子出使他國(guó),口才不凡:蘇秦以雄辯之才掛起六國(guó)相?。簭垉x四處游說(shuō)建功立業(yè);范唯說(shuō)秦王;觸龍說(shuō)趙太后;藺相如“完璧歸趙“:諸葛亮聯(lián)吳抗曹,舌戰(zhàn)群儒......到了近代和現(xiàn)代,也產(chǎn)生了梁?jiǎn)⒊?、孫中山、魯迅、毛澤東、周恩來(lái)、聞一多等許多能言善講的大師巨擎。漢語(yǔ)中,所謂“一言定邦“、“一言興邦“、“語(yǔ)驚四座“、“三寸不爛之舌,強(qiáng)于百萬(wàn)之師”、“鐵齒銅牙“、“一語(yǔ)道破天機(jī)“等,也無(wú)一不是在贊嘆口語(yǔ)交際的神奇功能。
現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)與合作的社會(huì),有的人在競(jìng)爭(zhēng)中失敗,有的人在合作中成功,這其中奧妙何在?生意場(chǎng)上有“金口玉言“,“利言放先“之說(shuō);政治場(chǎng)上有“一言定升遷“之說(shuō):文化界有“點(diǎn)睛之筆“,‘’破題之語(yǔ)“,生活中常有生死榮辱系于一言之說(shuō)。可見(jiàn),在現(xiàn)代交際中,是否能說(shuō),是否會(huì)說(shuō),以及與言談交際相關(guān)知識(shí)能力的多寡,影響看一個(gè)人的成功和失敗。言語(yǔ)就如水一般,“可以載舟,亦能覆舟“,在社會(huì)上,人們的能力有高有低,快速了解他們,不妨看看他們的口才、口語(yǔ)能力的高低,其主要表現(xiàn)是說(shuō)話的藝術(shù)。語(yǔ)言的力量能征服世界上復(fù)雜的東西-人的心靈,通過(guò)成功的口才這一媒介,不熟識(shí)的人可以熟識(shí)起來(lái),長(zhǎng)期形成的隔閡可以消失,甚至單位之間,社會(huì)集團(tuán)之間,國(guó)家之間的矛盾有時(shí)也可以通過(guò)它得到解決,若是語(yǔ)言運(yùn)用不當(dāng),也可能交際失敗,甚至損害自身的形象。“聽(tīng)君一席話,勝讀十年書。
的確,跟那些有知識(shí)且具有口才的人交談,比喝了一壺酒更令人興奮,比聽(tīng)交響樂(lè)更能振奮精神,良好的話語(yǔ)可以帶給人愉悅和歡暢,幫助你增加知識(shí)和修養(yǎng),激發(fā)你的創(chuàng)造力,也可以增進(jìn)人們感情的融洽。西方世界把“舌頭(口才)、美元、電腦“視為人類生存的三大武器,而把“舌頭(口才)“放在首位,可見(jiàn)其作用和價(jià)值非同小可,口才和交際能力確實(shí)是我們提高素質(zhì),開發(fā)潛能的至要途徑,確實(shí)是我們駕馭生活、改善人生、追求事業(yè)成功的無(wú)價(jià)之寶。毫不夸張地說(shuō),口才是一門語(yǔ)言的藝術(shù),是用口語(yǔ)表示思想感情的一種巧妙的形式,懂得語(yǔ)言藝術(shù)的人,懂得相處之道的人,他不會(huì)勉強(qiáng)別人與自己有相同的觀點(diǎn),而巧妙地引導(dǎo)他人到自己的思想上來(lái),那些善于用口語(yǔ)準(zhǔn)確、貼切、生動(dòng)地表達(dá)自己思想感情的人、辦事往往圓滿,反之,不懂得語(yǔ)言藝術(shù)的人,后自己也會(huì)陷入困境。在西方有位哲人說(shuō)過(guò):“世間有一種成就可以使人很快完成偉業(yè),并獲得世人的認(rèn)識(shí),那就是講話令人喜悅的能力“,人才也許不是口才家,但有口才的人必定是人才,所以說(shuō):口才是知識(shí)的標(biāo)志,是事業(yè)成功的階梯.
好口才是事業(yè)成功的助推器。
在我們生活的這個(gè)年代,人際溝通已經(jīng)成為一個(gè)人生活是否愉快、事業(yè)是否成功的重要因素之一。無(wú)論在什么場(chǎng)合下,口才好、善于溝通的人往往更受歡迎。良好的溝通能力。能使許多原來(lái)不相識(shí)的人攜手。也能使陌生人彼此了解、,伽心相印.還能為人排解糾紛.清除人與人之間的隔閡.醫(yī)治他人的創(chuàng)傷,使人生活得更愉快、更美好。
在職場(chǎng)上,口才好、善于說(shuō)話的人,其才干可以通過(guò)語(yǔ)言充分地展露出來(lái),從而使領(lǐng)導(dǎo)、同事更深一層了解和贊賞他,進(jìn)一步信任他.并將更重要的任務(wù)托付給他,幫助他在事業(yè)上獲得成功。在閑暇時(shí)間,與家人和親朋相處,如果你是個(gè)口齒伶俐、談話風(fēng)趣的人.就更容易使生活充滿歡樂(lè)。
埋頭苦千固然孟要,但是在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì),那種只會(huì)千活、不善言談的人,往往在各方面都會(huì)比較吃虧。具備一定的口語(yǔ)表達(dá)能力.不僅是對(duì)創(chuàng)造型、開拓型人才的要求.也是對(duì)各行各業(yè)人才的共同要求。無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)、員工、教師、律師,還是推銷員、采購(gòu)員,都要不斷處理各種人際關(guān)系,溝通的重要性自不待言;如果從事的是服務(wù)性行業(yè),一副好口才能讓你的客人更加滿意,也有利于處理各種緊急事態(tài)。
我們可以看到,現(xiàn)實(shí)生活中,那些事業(yè)有成的人,絕大多數(shù)都其有較好的溝通能力.而且溝通能力越強(qiáng),其活動(dòng)天地就越大,成就也就越突出。而他們中絕大多數(shù)人的表達(dá)能力也非常出色。從人際關(guān)系溝通到當(dāng)眾講話司都表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)目诓拧?BR> 可以說(shuō).具備良好的溝通能力.使人們?cè)谏鐣?huì)交往中能夠如魚得水、如虎添翼,獲得順利發(fā)展。溝通能力成為通向事業(yè)成功之路的重要階梯。
好口才是人際交往的潤(rùn)滑劑。
除非跑到深山里做野人,要不然,人總是生活在一定的社會(huì)關(guān)系之中。因此,不管你喜歡也好,不喜歡也好,總要與或多或少的人發(fā)生這樣或那樣的聯(lián)系,而每次這樣的聯(lián)系,都是一次社會(huì)交際行為。
在日常生活中.人在環(huán)進(jìn)行交際的時(shí)間是很少的。無(wú)論是在緊張的工作中、安靜的課堂里、溫馨的家庭內(nèi),還是在繁華的市場(chǎng)、激烈的足球場(chǎng)、擁擠的公交車上……人們都在進(jìn)行著交際。交際是人們協(xié)調(diào)行動(dòng)、交流思想的重要手段,甚至是人類社會(huì)存在和發(fā)展的前提。在這個(gè)意義上,我完全可以說(shuō),沒(méi)有交際,就沒(méi)有人類社會(huì)。
事實(shí)表明,雖然口頭說(shuō)話不是人類交際的罕有的手段,但它卻是重要的交際手段。
因此,在智慧溝通當(dāng)中,需要特別注重口才,口才是與人打交道的一種核心能力,在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮著越來(lái)越飯要的作用,應(yīng)該引起我們更多的重視。
在這樣一個(gè)充滿活力的社會(huì),如果說(shuō)沉默是金的話,那么恰如其分、充滿藝術(shù)的好口才,就是當(dāng)之無(wú)愧的鉆石了。我們也可以把口才當(dāng)成是人際交往的潤(rùn)滑劑,掌握了好口才.我們的溝通表達(dá)能力就能得到大幅度提升,做事業(yè)當(dāng)然就事半功倍了。
好口才是個(gè)人綜合能力的重要體現(xiàn)。
可以這樣說(shuō),在現(xiàn)代社會(huì)里,善于溝通的人如魚得水,不善于溝通的人往往寸步難行。
溝通表達(dá)能力是人在一生追求奮斗中必備的一項(xiàng)能力,在獲得這種能力的同時(shí),其他幾種重要的能力,如觀察能力、思維能力、記憶能力、創(chuàng)造能力、應(yīng)變能力、表達(dá)能力等都相應(yīng)地得到訓(xùn)練和提高。
智慧和溝通表達(dá)之問(wèn)的聯(lián)系密不可分.智慧是溝通表達(dá)的前提,溝通表達(dá)是智慧的表現(xiàn)。交際溝通特點(diǎn)便是隨機(jī)應(yīng)變,溝通對(duì)象和溝通內(nèi)容千差萬(wàn)別.需要交際者綜合地運(yùn)用各種素養(yǎng)和知識(shí)。一個(gè)在人際交往中“左右逢源”的人,不僅僅是情商很高的人,往往也是~一個(gè)知識(shí)廣博、才思敏捷的人。
我國(guó)從古至今一直流傳著這樣的說(shuō)法.“一言可以興邦”.“三寸不爛之舌,強(qiáng)于百萬(wàn)之師”,從中,我們著到了語(yǔ)言的影響力,看到了有效溝通表達(dá)的巨大作用—你的思想通過(guò)有效的語(yǔ)言表達(dá),被對(duì)方接受,并進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了你預(yù)期的目標(biāo)。這里體現(xiàn)的核心.就是人們對(duì)有價(jià)值溝通表達(dá)的津津樂(lè)道;而隱藏在這些話背后.還有這樣一層意思:人們羨慕甚至景仰那些溝通表達(dá)能力超強(qiáng)的人物,渴望有一天自己也能具備應(yīng)付裕如的溝通表達(dá)智慧,成為溝通大師!
社交中學(xué)會(huì)贊美的重要性。
“一句美妙的贊語(yǔ)可以使我多活兩個(gè)月。”這是大文豪馬克·吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話,它表明贊美是人類共同需要的精神食糧。
每個(gè)人的內(nèi)心都渴望得到評(píng)價(jià),希望別人能了解自己,并給予贊美和肯定。如果你能發(fā)掘?qū)Ψ降摹霸u(píng)價(jià)需求”,他就會(huì)覺(jué)得你是了解他的人。
福特和洛克菲勒是好朋友,一次福特和洛克菲勒合資經(jīng)商,由于福特失誤而導(dǎo)致生意失敗,損失巨大。這使福特感到很過(guò)意不去,就主動(dòng)請(qǐng)求原諒說(shuō):“太對(duì)不起了,那次損失太大了,我們損失了……”洛克菲勒若無(wú)其事地回答道:“啊,你能做到那樣已難能可貴了,這次全靠你處理得當(dāng),我才保存了60%的資金,非常感謝你!”
洛克菲勒在本該責(zé)備福特時(shí),卻寬容了他,并且贊美了他,這完全出乎福特的意料。正是洛克菲勒這種胸襟和處事方式為他們以后事業(yè)的騰飛和他們的友情打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
贊美是人類溝通的潤(rùn)滑劑,是增進(jìn)彼此感情的有效工具。有些人性格內(nèi)向,總是把情感深深地埋藏在心里,即使對(duì)別人懷有感激,也不愿表達(dá)出來(lái)。其實(shí),以肯定之語(yǔ)去贊美友情,往往會(huì)讓友誼更加牢固。贊美可以給人帶來(lái)無(wú)限的快樂(lè)和溫暖,能夠給予人們無(wú)限的鼓舞和積極向上的力量。從這個(gè)意義上講,贊美能夠大大增強(qiáng)人們的自信心。
張海迪曾受日本友人之邀,參加特意為她舉辦的演講音樂(lè)會(huì),并第一次在正式場(chǎng)合用日語(yǔ)做了自我介紹。在演講完畢之后,她特別希望得到觀眾的贊許和鼓勵(lì)。此時(shí),作為主持人之一的日本知名作家和翻譯家秋山先生緊緊地抱住她,連聲稱贊說(shuō):“講得太好了!”臺(tái)下的日本觀眾也大聲地說(shuō):“講得很好,我們都能聽(tīng)懂!”雖然是短短的一句話,卻給了張海迪無(wú)窮的鼓勵(lì)。
獨(dú)立思考的重要性的演講稿篇十二
各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們:
激情六月、陽(yáng)光燦爛,生命就如同這飛火流螢一樣的美麗!我們的企業(yè),也如同這火熱的季節(jié)一樣,蒸蒸日上、興旺發(fā)達(dá)!轟轟烈烈的15年“安全生產(chǎn)月”活動(dòng)已拉開了序幕,今天我們?cè)谶@里舉行“加強(qiáng)安全法治、保障安全生產(chǎn)”演講,我是來(lái)自港務(wù)分公司的許芬,今天我演講的題目是《安全在我心中》,首先在這里,我祝各位領(lǐng)導(dǎo)同事們大家生活開心,工作安心,一切順心!
大家一定還記得去年“12.31”佛山工廠爆炸事故和今年年初哈爾濱倉(cāng)庫(kù)火災(zāi)事故,對(duì)一個(gè)企業(yè)是毀滅的撞擊,對(duì)一個(gè)家庭是一場(chǎng)無(wú)法彌補(bǔ)的災(zāi)難。偵查結(jié)果一個(gè)是違規(guī)操作,一個(gè)是超負(fù)荷生產(chǎn),雖然人們都把事故原因歸于此,但背后何嘗不是僥幸心里,思想麻痹,“三違”現(xiàn)象認(rèn)為幾年、甚至幾十年都這樣過(guò)來(lái)了,事故不一定降落在我的頭上。有了這樣思想,經(jīng)常在生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象:有人就隨便把安全帽摘下;有人在高空作業(yè)時(shí)不系安全帶,有人在臨水作業(yè)時(shí)不穿戴救生衣千里之堤,必然潰于蟻穴。嚴(yán)是愛(ài),松是害,安全的鏈條突然間斷開,生命的花朵霎那間枯萎,那種撕裂心肺的疼痛,又如何得以緩解?保障平安,對(duì)我們無(wú)比重要!充滿活力的生命,對(duì)我們更重要!
安全對(duì)我們來(lái)說(shuō),其中的重要性不言而喻。從小的方面來(lái)看,安全直接關(guān)系到每一位職工的切身利益和生命,從大的方面來(lái)看,安全關(guān)系到整個(gè)企業(yè)的形象、效益和生存發(fā)展。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天,頻繁的安全事故能使任何一家企業(yè)走向衰敗與死亡。每天,我們都能以各種媒體報(bào)道,甚至于自己的身邊看到各種安全事故給個(gè)人、家庭以及社會(huì)帶來(lái)的損失與痛苦。但從事故分析結(jié)果上,我們卻又總能見(jiàn)到這樣的事實(shí):那傷人性命,吞噬財(cái)產(chǎn)的熊熊烈火可能就是那個(gè)忘記掐滅的煙頭;而那從高空墜落的作業(yè)人員往往是因?yàn)榘踩珟韬?;安全與危險(xiǎn)只是一瞬間,安全來(lái)不得半點(diǎn)麻痹和放松。所有的危險(xiǎn)隱患時(shí)刻都在我們周圍,我們只有真正貫徹“安全第一、預(yù)防為主、綜合治理”的方針,在思想上高度重視安全,時(shí)刻做到“安全在我心中”,并采取行之有效的措施,才能真正避免安全事故的發(fā)生,防患于未然。
安全,它蘊(yùn)涵在戀人脈脈含情的話語(yǔ)中,妻子溫柔的笑臉上,兒女依依的期待中,母親虔誠(chéng)的祈禱里,它是一種希望,一種寄托,一種期盼,它是來(lái)自生命最本能,最真切的呼喚! 安全,對(duì)于職工意味著機(jī)器設(shè)備的正常運(yùn)轉(zhuǎn),更意味著千家萬(wàn)戶的幸福與安康,安全工作沒(méi)有終點(diǎn),只有起點(diǎn)。你聽(tīng),責(zé)任重于泰山的諄諄教誨聲猶震耳!你看,從車間到科室,所有的人員正在自己的崗位上以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度,扎扎實(shí)實(shí)地工作著——安全是火,點(diǎn)燃了生命之燈!安全是燈,照亮了生命之路!安全是路,引導(dǎo)著生命走向新的輝煌。
安全牢記心中,是我們自我保護(hù)的宗旨,安全牢記心中,是抵御事故隱患的防火墻,安全是每一名太重職工應(yīng)當(dāng)牢固樹立的意識(shí),安全就是我們的身影,與我們形影不離,安全是我們的戰(zhàn)友,與我們一路同行,安全是我們的保護(hù)神,保障著我們的幸福生活。