寫心得體會(huì)可以培養(yǎng)我們的思考能力和表達(dá)能力。在寫心得體會(huì)時(shí)需要注意哪些要點(diǎn)和技巧？心得體會(huì)是一種思考方式，幫助我們更加深入地理解和把握周圍的事物。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇一
勸學(xué)是一種理想的人生追求，它肩負(fù)著培養(yǎng)人的智慧和修養(yǎng)的使命。作為唐代著名書法家顏真卿，在他的名篇《勸學(xué)》中，深入探討了勸學(xué)的重要性和意義。通過閱讀和體會(huì)這篇文章，我深刻體會(huì)到了勸學(xué)對個(gè)人和社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。
第二段：勸學(xué)是砥礪品格的過程。
顏真卿在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性和堅(jiān)持學(xué)習(xí)的決心。他說：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”這句話讓我明白學(xué)習(xí)不僅是獲取知識(shí)的手段，更是砥礪品格的過程。只有不斷地學(xué)習(xí)，努力提升自己，才能達(dá)到自我完善和精神升華的目標(biāo)。通過努力學(xué)習(xí)，我們可以獲得智慧和見識(shí)，提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。
第三段：勸學(xué)是影響社會(huì)的動(dòng)力。
除了個(gè)人收益外，勸學(xué)還能對社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。顏真卿在《勸學(xué)》中寫道：“不能學(xué)，非學(xué)之罪也?！边@句話直接點(diǎn)出了不努力學(xué)習(xí)的后果。在現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量，一個(gè)個(gè)有知識(shí)、有素質(zhì)的個(gè)體匯聚在一起，會(huì)形成一股強(qiáng)大的力量，推動(dòng)社會(huì)不斷向前發(fā)展。而對于那些不努力學(xué)習(xí)的人來說，他們無法利用知識(shí)來改變自己和社會(huì)的現(xiàn)狀，這是一種對社會(huì)的不負(fù)責(zé)任。
第四段：勸學(xué)是追求卓越的動(dòng)力。
在《勸學(xué)》一文中，顏真卿寫到：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！边@句話表達(dá)了追求卓越的信念。勸學(xué)不僅僅是為了達(dá)到某個(gè)目標(biāo)，更是為了獲取源源不斷的動(dòng)力和激情。只有通過不斷學(xué)習(xí)，我們才能不斷創(chuàng)新，不斷超越自我，實(shí)現(xiàn)個(gè)人卓越的目標(biāo)。勸學(xué)是對自身無限可能的一種信任和肯定。
第五段：勸學(xué)是一種生活態(tài)度。
勸學(xué)是一種生活態(tài)度，它要求我們保持積極向上的心態(tài)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在《勸學(xué)》中，顏真卿寫道：“寶刀未老，把自亡?！彼銊?lì)人們要保持良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，不論年齡大小，都應(yīng)該積極投入學(xué)習(xí)。正如他所說，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！睂W(xué)習(xí)是一條漫長而坎坷的道路，我們應(yīng)該時(shí)刻保持求索的心態(tài)，追求自己對知識(shí)和智慧的渴望，從而實(shí)現(xiàn)自我成長和進(jìn)步。
結(jié)尾：
顏真卿的《勸學(xué)》是一篇象征著奮斗和智慧的名篇，它告訴我們只有堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，才能在人生的道路上獲得真正的成功和成就。勸學(xué)是一種追求卓越、改變自我和影響社會(huì)的力量，更是一種積極向上的生活態(tài)度。在今天這個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，我們更應(yīng)該像顏真卿一樣，用勸學(xué)的精神激勵(lì)自己不斷前行，不斷追求更高的目標(biāo)。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇二
導(dǎo)言：
學(xué)習(xí)是每個(gè)人成長的必由之路，無論是在求知的過程中還是在實(shí)踐中，學(xué)習(xí)都是關(guān)鍵。作為一位中國歷史上杰出的書法家和學(xué)者，顏真卿在他的作品和言行中強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。從他的經(jīng)歷中，我們可以汲取一些關(guān)于勸學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，這將對我們的學(xué)習(xí)之路產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
第一段：執(zhí)著追求，持之以恒。
首先，顏真卿在他的學(xué)習(xí)過程中展示了執(zhí)著追求的精神。他以極大的熱情和努力鉆研書法藝術(shù)，始終不懈地追求卓越。多年來，他不斷練習(xí)，勤奮鉆研，通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，他得以在書法領(lǐng)域取得卓越成就。這種持之以恒的精神值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，不論面對什么困難，我們都應(yīng)堅(jiān)持下去。
第二段：融會(huì)貫通，廣泛涉獵。
其次，顏真卿通過廣泛涉獵不同領(lǐng)域的知識(shí)，實(shí)現(xiàn)了融會(huì)貫通的學(xué)術(shù)風(fēng)格。他研究典籍、歷史、音韻、字義等各個(gè)方面的知識(shí)，并將其中所學(xué)融入到他的書法作品中，使之具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。從中我們可以看到，世界并不是孤立存在的，不同領(lǐng)域的知識(shí)是相輔相成的。所以，我們在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該注重多學(xué)科的交叉融合，這樣才能形成更加完整且深入的知識(shí)體系。
第三段：不斷總結(jié)，不斷進(jìn)步。
同時(shí)，顏真卿總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)步，這也是我們學(xué)習(xí)的重要方法之一。他不僅總結(jié)了自己的書法經(jīng)驗(yàn)，還深入研究前人的作品，從中尋找靈感和借鑒。正是通過不斷地總結(jié)和進(jìn)步，他的書法水平得到了顯著提高。我們可以從中學(xué)習(xí)到，只有熟悉自己的強(qiáng)項(xiàng)和不足，才能不斷地改進(jìn)自己，并取得更好的成果。
第四段：培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，持續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
另外，顏真卿在他的學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)了自己的學(xué)習(xí)興趣，這是他持續(xù)學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)恿?。他對書法的熱愛與他的聰明才智相輔相成，使他能夠持續(xù)地投入學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)興趣不僅能夠帶來快樂，而且能夠推動(dòng)我們更深入地學(xué)習(xí)和鉆研。因此，我們要時(shí)刻保持對學(xué)習(xí)的興趣和熱情，將其作為一種樂趣，而不僅僅是一項(xiàng)任務(wù)。
第五段：學(xué)以致用，實(shí)踐與理論相結(jié)合。
最后，顏真卿的學(xué)習(xí)體會(huì)告訴我們，學(xué)習(xí)應(yīng)該與實(shí)踐相結(jié)合。作為一位書法家，他不僅培養(yǎng)了深厚的理論素養(yǎng)，也通過實(shí)踐不斷提高自己的書法技巧。實(shí)踐是對理論的檢驗(yàn)，只有將所學(xué)運(yùn)用到實(shí)際中，才能真正領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵。因此，我們在學(xué)習(xí)過程中也應(yīng)該注意將所學(xué)知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)際生活中。
結(jié)尾：
總之，通過顏真卿的學(xué)習(xí)體會(huì)，我們可以得到一些建議和啟示：要堅(jiān)持不懈追求，持之以恒；要廣泛涉獵，融會(huì)貫通；要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)步；要培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，持續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)力；要學(xué)以致用，實(shí)踐與理論相結(jié)合。只有通過這些努力，我們才能取得更加卓越的成果，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長和發(fā)展。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇三
顏真卿是唐代著名書法家，其作品《勸學(xué)》被廣泛傳頌，成為后人頌揚(yáng)學(xué)習(xí)精神的名篇。本文將從五個(gè)方面展開對《勸學(xué)》的心得體會(huì)。
第一段：顏真卿寫作背景。
《勸學(xué)》是顏真卿奉唐元和十五年（820年）宰相韓愈請寫勸學(xué)詩而作，他在這首詩中以豐富而優(yōu)美的詩句表達(dá)了自己對于學(xué)習(xí)的理解。此詩通篇僅有十六句，卻生動(dòng)地表現(xiàn)了中國古代文人士子崇尚學(xué)習(xí)，勉勵(lì)后人努力讀書學(xué)習(xí)的崇高精神。
在《勸學(xué)》這首詩中，顏真卿強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，倡導(dǎo)人們要有遠(yuǎn)大理想和夢想，不斷努力提升自己的文化層次。他寫道：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！边@是對于身為男兒應(yīng)當(dāng)珍惜自己的時(shí)間，不斷地充實(shí)自己的鼓勵(lì)。這一篇文章也告訴我們，只有通過不斷的努力和奮斗，我們才能在自己的學(xué)業(yè)上取得更高更好的成就。
第三段：學(xué)習(xí)和人生的關(guān)系。
學(xué)習(xí)是人生中必不可少的一部分，而顏真卿這篇文章中所表達(dá)的觀點(diǎn)也是對于學(xué)習(xí)與人生關(guān)系的最好表述。在這個(gè)崇尚學(xué)習(xí)的時(shí)代，人們需要不斷的學(xué)習(xí)和進(jìn)修，以提升自己的能力和素養(yǎng)。在今天的社會(huì)，雖然學(xué)習(xí)和工作之間的關(guān)系變得越來越繁雜，但是顏真卿所倡導(dǎo)的那種學(xué)習(xí)態(tài)度在今天仍然值得我們效法。
第四段：顏真卿藝術(shù)魅力。
除了言行上的魅力，顏真卿寫作中所表現(xiàn)的書法魅力也是其詩篇流傳至今的重要原因。作為一名聲名顯赫的書法家，顏真卿在詩篇中運(yùn)用了他扎實(shí)的書法技巧，錯(cuò)落有致的筆畫和優(yōu)美的結(jié)構(gòu)贏得了廣泛的認(rèn)可。同時(shí)，他在作品中所表現(xiàn)的對于文化和人生的關(guān)愛和關(guān)懷，也是他的藝術(shù)魅力所在。
總的來說，顏真卿所寫的《勸學(xué)》是一篇極富啟示的文章。這篇文章中不僅傳達(dá)了對于學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，更是對于人生的態(tài)度和人格魅力的表現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)，我們可以不斷的提升自己的知識(shí)和層次，而這種勤政上進(jìn)的精神也在今天仍然足以激勵(lì)人們奮勇向前。在這個(gè)信息時(shí)代，我們需要不斷的吸取有益知識(shí)，以更好地適應(yīng)社會(huì)的變化。而顏真卿幾百年前所表達(dá)的學(xué)習(xí)態(tài)度，也仍然對于我們今天的學(xué)習(xí)有著深刻的啟示。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇四
《勸學(xué)》位于蘇教版高中語文必修一"獲得教養(yǎng)的途徑"這一專題，和韓愈的《師說》構(gòu)成了"求學(xué)之道"這一模塊。
《勸學(xué)》是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的，態(tài)度和方法的去學(xué)習(xí)的散文。也是學(xué)生進(jìn)入高中階段學(xué)習(xí)的第一篇文言文，如果他們能很好的掌握課文的深層含義，對他們樹立良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和提高學(xué)習(xí)文言文的信心有很大幫助。
1,掌握，積累"勸，學(xué)，青，中，疾，致，假，絕，興，功，強(qiáng)，用"12個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)"于，者，而"3個(gè)文言常用虛詞；學(xué)習(xí)，復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞，學(xué)習(xí)掌握常見的文言句式。
2,理解文中20多個(gè)比喻句的內(nèi)在含義。
3,使學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
高中語文新課標(biāo)要求：閱讀淺議文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容，了解并梳理常見的文言實(shí)詞，文言虛詞，文言句式和意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。
重點(diǎn)：誦讀課文，在把握文意的基礎(chǔ)上理解詞句，把理解詞句與理解理解文章統(tǒng)一起來。
新課標(biāo)要求學(xué)生精讀一定數(shù)量的優(yōu)秀古代散文和詩詞曲作品，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的誦讀習(xí)慣。《勸學(xué)》是新課標(biāo)規(guī)定的誦讀篇目之一。
難點(diǎn)：文章里的比喻的含義和內(nèi)在的聯(lián)系。
一篇說理性很強(qiáng)的文章，如果駕馭不好，是很容易正襟危坐，流于枯燥和單調(diào)的。但這篇文章卻形象清新，膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。原因何在最重要的是在于，它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻句中，全文多達(dá)20個(gè)比喻句，運(yùn)用比喻時(shí)手法極其靈活自然，生動(dòng)鮮明而絕無枯燥的學(xué)究氣。
1,啟發(fā)式研究性教學(xué)法。
進(jìn)入高中階段要重視學(xué)生思維方法的訓(xùn)練尤其要重視創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，因此采用啟發(fā)式教學(xué)，貫穿研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)新思維。
2,朗讀式相結(jié)合的方法。
本文語言錘煉精深，許多語句千年不衰。從培養(yǎng)學(xué)生語感的角度，本文采用朗讀式的教學(xué)。
1,圈點(diǎn)，勾畫，批注的方法。
2,參照注解，動(dòng)口動(dòng)腦，自問自答，培養(yǎng)學(xué)生自己獲取知識(shí)的能力。
3,指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀。讀的要求：句讀準(zhǔn)確，字正腔圓，流暢，熟讀成誦。
古詩文的閱讀應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)使用有關(guān)工具書，自行解決閱讀中的障礙，文言常識(shí)的教學(xué)要少而精，而注重提高學(xué)生閱讀古詩文的能力。
(一),布置課前作業(yè)，課外收集古今中外名人談讀書的名言警句，每人不少于三條。交流古今中外名人談讀書的名言名句，并以此導(dǎo)入課題激發(fā)興趣，也可以積累素材。
(二),簡介作者。
荀子(約公元前313一前238)名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人。先秦儒家學(xué)派的代表人物之一。(書上注釋1)。
荀子是我國古代的思想家，教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他繼承了孔子學(xué)說，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻?！盾髯印芬粫?2篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。(教師和學(xué)生補(bǔ)充)。
新課標(biāo)：應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時(shí)努力做到知人論世，通過查閱有關(guān)資料，了解與作品有關(guān)的作家經(jīng)歷，時(shí)代背景，創(chuàng)作動(dòng)機(jī)以及作品的社會(huì)影響等，加深對作家作品的理解。
(三),學(xué)生讀(五步閱讀法)。
1,一讀掌握句讀，結(jié)合課前預(yù)習(xí)；
2,二讀疏通文意，初步感知教材；
3,三讀提出疑難問題，重點(diǎn)實(shí)詞，虛詞點(diǎn)撥講析；給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。復(fù)習(xí)初中知識(shí)，學(xué)生自己理解文言常用虛詞"于","者","而"的用法。學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。
(四)讀研究性學(xué)習(xí)；
第一步：找觀點(diǎn)。
中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。
分論點(diǎn)比喻句。
學(xué)習(xí)的意義：
提高自己，改變自己。
學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足。
學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度：
積累，堅(jiān)持，專心。
這道題主要是讓學(xué)生理解課文的三個(gè)分論點(diǎn)，以及與之相關(guān)的比喻句，以此為線索能更快地背誦全文。
第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵。
組織學(xué)生討論以下問題(小組討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問，交流)。
(2)在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí)，"吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也"這個(gè)比喻是論述什么觀點(diǎn)的(引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答)。
(3)"登高而招""順風(fēng)而呼""假輿馬""假舟揖"這四個(gè)比喻為什么要強(qiáng)調(diào)"臂非加長""聲非加疾""非利足""非能水"。
(五)讀遷移鞏固。
誦讀課文，背誦課文。
寫一篇?jiǎng)駥W(xué)的小議論文，注意運(yùn)用比喻論證。(為下節(jié)課做準(zhǔn)備)。
(六),板書設(shè)計(jì)。
學(xué)習(xí)的意義提高改變。
學(xué)習(xí)的作用彌補(bǔ)不足。
學(xué)習(xí)的方法態(tài)度積累堅(jiān)持專一。
教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，研究性學(xué)習(xí)為主線。強(qiáng)調(diào)三個(gè)對話，學(xué)生與文本，教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生。使課堂真正成為學(xué)堂，成為培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神的搖籃。
這節(jié)課以閱讀為基礎(chǔ)，以研究性學(xué)習(xí)為主線，以五步閱讀法為實(shí)踐模式，是一節(jié)實(shí)施新課程理念的古文課。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇五
顏真卿是唐朝時(shí)期著名的書法家，其書法作品在歷史上有著極高的地位。在他的許多作品中，尤以《勸學(xué)》這幅作品最為出名?！秳駥W(xué)》是一篇誨人不倦的文章，內(nèi)容富有哲理，蘊(yùn)含深刻的人生道理。下文將結(jié)合個(gè)人體會(huì)，對這幅作品進(jìn)行深入的探討。
首先，《勸學(xué)》所表達(dá)的最重要的思想就是人生要不斷的學(xué)習(xí)。顏真卿在文章中寫道：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物?！边@句話告訴我們，無論是天地還是人生，都是不斷變化的，只有不斷學(xué)習(xí)、不斷自強(qiáng)，才能贏得勝利。在現(xiàn)代社會(huì)中，知識(shí)更新的速度越來越快，如果不持續(xù)地學(xué)習(xí)，就會(huì)被社會(huì)所淘汰。因此，我們一定要學(xué)會(huì)不斷學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)。
其次，《勸學(xué)》還告訴我們要持之以恒地努力學(xué)習(xí)。顏真卿在文章中寫道：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”這句話告訴我們，只有不斷積累，才能取得不斷的進(jìn)步。在學(xué)習(xí)上，我們要有信心和耐心，不要因?yàn)榭嚯y而放棄。只有堅(jiān)持不懈，才能取得不斷的進(jìn)步。同時(shí)，我們也要有自己的目標(biāo)，不要因?yàn)檠矍暗睦щy而受到打擊，要清醒地思考自己的長遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)，樹立正確的學(xué)習(xí)動(dòng)力，以便更好地堅(jiān)持學(xué)習(xí)。
第三，《勸學(xué)》中的一些比喻，使我們更好的領(lǐng)悟到了努力學(xué)習(xí)的重要性。顏真卿在文章中寫道：“蘇老泉，二十七始發(fā)憤，三十而立，四十而不惑?！边@句話告訴我們，學(xué)習(xí)是一個(gè)持久的過程，需要經(jīng)過長期的積累、沉淀與磨練才能夠取得結(jié)果。同樣的，我們在學(xué)習(xí)過程中也會(huì)遇到很多困難，但是只要有毅力和恒心，就能夠戰(zhàn)勝困難。比喻越生動(dòng)，我們就越能從中體驗(yàn)出學(xué)習(xí)的意義和價(jià)值，更好的理解“不積小流，無以成江?！钡恼芾淼滋N(yùn)。
第四，《勸學(xué)》中的書法藝術(shù)也給我們帶來了啟示。書法藝術(shù)是顏真卿的一大特點(diǎn)，他的書法作品可以說是一種語言的藝術(shù)，可以使我們更好的領(lǐng)悟到文章中的思想。顏真卿曾說過：“書法性好，無不明理體道?！币还P一畫之間，都蘊(yùn)含著作者對生活、對人生、對真理的思考，使我們更好地體會(huì)文章的深意。我們要學(xué)會(huì)在書法寫作中感受到其所蘊(yùn)含的哲理、情感等，從而更好地理解文章內(nèi)容。
最后，《勸學(xué)》中傳遞出的學(xué)習(xí)態(tài)度也值得我們學(xué)習(xí)。顏真卿的文章中傳遞出的是一種積極向上、勇于探索、善于總結(jié)的學(xué)習(xí)態(tài)度。這種態(tài)度可以使我們更好地面對人生中的各種挑戰(zhàn)，并在挑戰(zhàn)中不斷地成長。同時(shí)，這種態(tài)度也需要我們具有開放的心態(tài)，充分利用各種資源，不斷拓展自己的知識(shí)面，獲得新的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
總之，《勸學(xué)》是一篇意義深刻的經(jīng)典文章，顏真卿在這幅作品中表達(dá)的值得我們深思的道理是：積極向上，不斷學(xué)習(xí)；堅(jiān)持不懈，持之以恒；在生活中不斷總結(jié)，從而不斷提高。顏真卿的書法藝術(shù)更讓我們體現(xiàn)到了人生中獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，讓我們愛上學(xué)習(xí)。我們應(yīng)當(dāng)秉承《勸學(xué)》所傳遞出的學(xué)習(xí)態(tài)度，不斷提升自己，追求卓越，創(chuàng)造屬于自己的人生價(jià)值。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇六
顏真卿，字筠卿，是唐朝著名的書法家和政治家，他以其豪放的筆墨和氣質(zhì)獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格在中國書法史上占據(jù)重要地位。在《勸學(xué)》這篇名篇中，顏真卿以自述的形式，表達(dá)了自己對于學(xué)習(xí)的堅(jiān)持和對于人生的思考。讀完《勸學(xué)》，我深受啟發(fā)，有了一些心得體會(huì)。
第二段：弘揚(yáng)學(xué)習(xí)的堅(jiān)持。
顏真卿在《勸學(xué)》中表達(dá)了對學(xué)習(xí)的持之以恒的追求，他說：“非無益也，而人固?？嘀?。要想取得知識(shí)和成果，我們必須經(jīng)歷辛苦努力的過程，與其抱怨學(xué)習(xí)艱難，不如腳踏實(shí)地，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行學(xué)習(xí)。正如顏真卿所言：“歲寒，然后知松柏之后凋也”。只有經(jīng)過寒冷、艱苦的冬天，才能更加珍惜生命的美好和知識(shí)的寶貴。因此，在學(xué)習(xí)的道路上，我們要堅(jiān)守初心，不怕困難，持之以恒，堅(jiān)持下去。
第三段：傳承學(xué)習(xí)的意義。
顏真卿在《勸學(xué)》中提到，學(xué)習(xí)并非個(gè)人私利之事，而是一種責(zé)任和使命。他說：“爾曹身與名俱滅也”。個(gè)人的一生是有限的，但如果能通過學(xué)習(xí)和傳承，使自己的才華和智慧得以延續(xù)，那就不僅僅是個(gè)人的價(jià)值，而是為整個(gè)社會(huì)和民族做出的貢獻(xiàn)。因此，我們不能僅僅追逐功利性的成就和榮譽(yù)，更要以天下為己任，以學(xué)術(shù)為使命，將所學(xué)所知引導(dǎo)他人，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
第四段：學(xué)習(xí)與人格修養(yǎng)的關(guān)系。
在《勸學(xué)》中，顏真卿談到了學(xué)習(xí)與人格修養(yǎng)的關(guān)系。他說：“用心則學(xué)力成，博聞強(qiáng)志則剛毅自守”。學(xué)習(xí)不僅僅是獲取知識(shí)和技巧，更是一種塑造自我的過程。通過不斷學(xué)習(xí)，我們可以增加自己的見識(shí)和智慧，提升自己的修養(yǎng)和品質(zhì)。只有擁有豐富的知識(shí)和良好的道德品質(zhì)，才能真正成為一個(gè)有價(jià)值、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。因此，我們要在學(xué)習(xí)的過程中注重培養(yǎng)自己的人格修養(yǎng)，使學(xué)習(xí)的成果真正體現(xiàn)在自己的言行中。
第五段：學(xué)習(xí)的意義和挑戰(zhàn)。
通過閱讀顏真卿的《勸學(xué)》，我深深感受到學(xué)習(xí)的意義和挑戰(zhàn)。學(xué)習(xí)是一種能夠提供智慧和引領(lǐng)激情的不斷探索的過程。每一個(gè)人都應(yīng)該致力于追求知識(shí)和智慧，不斷豐富自己的生命。然而，學(xué)習(xí)的過程并非一帆風(fēng)順，其中既有失敗和困惑，也有成功和喜悅。我們要勇敢面對學(xué)習(xí)中的挫折和困難，不斷調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，堅(jiān)持不懈地前行。同時(shí)，我們也要明白學(xué)習(xí)需要時(shí)間和耐心，不能因?yàn)橐粫r(shí)的困難而放棄。通過堅(jiān)持和努力，我們將會(huì)取得學(xué)習(xí)上的成功，并享受學(xué)習(xí)的快樂。
總結(jié)：
顏真卿在《勸學(xué)》中以自述的形式表達(dá)了對于學(xué)習(xí)的堅(jiān)持和對于人生的思考。通過閱讀和理解，《勸學(xué)》對于鼓勵(lì)我們堅(jiān)定學(xué)習(xí)的決心，弘揚(yáng)學(xué)習(xí)的使命感，培養(yǎng)人格修養(yǎng)和應(yīng)對學(xué)習(xí)中的挑戰(zhàn)的意義不可忽視。我們應(yīng)當(dāng)付出堅(jiān)持和努力，真正把學(xué)習(xí)融入到我們的生活中，不斷提升自己的智慧和修養(yǎng)，成為一個(gè)有價(jià)值和有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?BR> 勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇七
勸學(xué)顏真卿是一篇名篇，文中精確的例子和深遠(yuǎn)的思考，給人留下了很深的印象。通過研讀這篇文章，我深感顏真卿的心得體會(huì)對于我們的學(xué)習(xí)和生活都有著重要的啟示。本文將圍繞勸學(xué)顏真卿的精神內(nèi)涵展開，談?wù)撐业男牡皿w會(huì)。
顏真卿在文章中提到“始之茍合，繼而務(wù)己，爭于取進(jìn)”，表達(dá)了對追求學(xué)識(shí)的始終執(zhí)著和不懈努力的信念。他對自己學(xué)識(shí)的不滿使他一次又一次地奮發(fā)進(jìn)取，不斷充實(shí)自己。這種追求上進(jìn)的精神對于我們每個(gè)人都是有著重要意義的。在現(xiàn)代社會(huì)中，知識(shí)在迅猛發(fā)展，我們也應(yīng)該不斷地充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備和提高自己的能力。只有在不斷學(xué)習(xí)的過程中，我們才能保持與社會(huì)的同步，才能在競爭激烈的時(shí)代立足。
第三段：學(xué)會(huì)虛懷若谷和不斷反思。
另外，我們還要學(xué)會(huì)虛懷若谷，不斷反思自己。顏真卿在文中，表達(dá)了對自己“意欲自勵(lì)”和“求解于己”的態(tài)度，他不斷反思自己的不足，并不斷提高自己的水平。這種自我反思的態(tài)度是我們每個(gè)人都應(yīng)該具備的。通過不斷地反思，我們能夠發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，并有針對性地改進(jìn)自己。只有敢于面對自己的問題，才能不斷地超越自己。同時(shí)，我們還要虛心地向他人學(xué)習(xí)，認(rèn)真聽取他人的意見和建議。只有擁有虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度，才能不斷完善自己，走得更遠(yuǎn)。
第四段：追求卓越的堅(jiān)持和努力。
勸學(xué)顏真卿也談到要有“毅力堅(jiān)持”，不斷地追求卓越。在學(xué)習(xí)的道路上，我們會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，但只有堅(jiān)持不懈地努力，才能夠取得成功。顏真卿在學(xué)習(xí)書法的道路上，也是不斷地堅(jiān)持和努力，才取得了顯著的成就。無論學(xué)習(xí)什么，只要我們有了目標(biāo)，就要堅(jiān)持不懈地朝著這個(gè)目標(biāo)努力。只有在堅(jiān)持的過程中，我們才能夠不斷超越自己，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
第五段：總結(jié)。
勸學(xué)顏真卿告訴我們，學(xué)習(xí)是一種追求卓越的心態(tài)，是一種不斷進(jìn)取的精神。對于我們每個(gè)人而言，無論是在學(xué)業(yè)上還是在生活中，我們都應(yīng)該始終保持對知識(shí)的渴望和追求，并且勤于反思和改進(jìn)。通過努力學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈地追求，我們才能夠在競爭激烈的現(xiàn)代社會(huì)中取得成功。在行走學(xué)習(xí)的道路上，我們需要具備虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷反思并改進(jìn)自己。只有這樣，我們才能夠不斷超越自己，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇八
顏真卿是唐代著名的書法家和文學(xué)家，他的《顏真卿勸學(xué)詩心得體會(huì)》是一篇具有深意的詩作。這首詩表達(dá)了作者對學(xué)習(xí)的熱情和堅(jiān)定的決心，同時(shí)也傳遞了一種激勵(lì)人們持續(xù)學(xué)習(xí)的力量。從顏真卿勸學(xué)詩中，我們可以獲得一些有益的體會(huì)和啟示。
首先，顏真卿勸學(xué)詩中表達(dá)了對學(xué)習(xí)的熱情。詩中說：“讀書破萬卷，下筆如有神?！边@句話展示了顏真卿對學(xué)習(xí)的渴望和追求。他相信通過大量的閱讀，我們可以汲取到豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，并且在寫作時(shí)能夠用心靈的力量來驅(qū)使筆尖。這種熱情使得顏真卿能夠投身于學(xué)習(xí)，不斷地追求進(jìn)步。我們也可以從中得到啟示，只有當(dāng)我們對學(xué)習(xí)充滿熱情時(shí)，才能夠真正投入其中，獲得更大的成果。
其次，顏真卿勸學(xué)詩體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的堅(jiān)定決心。詩中描述了一個(gè)人從才學(xué)平庸到逐漸精進(jìn)的過程：“時(shí)稱竇公鈞，交結(jié)何駿驄。初才日覺愧，佳構(gòu)亦令雄。”這段描述流露出顏真卿將學(xué)習(xí)作為一種需要長期堅(jiān)持的事業(yè)。他通過與優(yōu)秀的人交往，自覺地從他們身上汲取營養(yǎng)，在知識(shí)的海洋中不斷鉆研。通過他的努力，逐漸彌補(bǔ)了自己才學(xué)不足的缺憾，最終成為一代書法宗師。這段描寫告訴我們，學(xué)習(xí)需要有恒心和毅力，只有持之以恒，才能夠突破自我，不斷提高。
另外，顏真卿勸學(xué)詩還強(qiáng)調(diào)了“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”的重要性。詩中提到：“入戶讀書頻，欲將影魏公”。這句話傳達(dá)出了一個(gè)重要的理念，即學(xué)習(xí)需要不斷地與他人交流，才能夠突破自身的局限。顏真卿以自己敬重的魏征為榜樣，希望通過與他接觸和學(xué)習(xí)，能夠提升自己的才學(xué)水平。這段文字告訴我們，無論是在學(xué)術(shù)還是在工作中，我們都需要與他人合作和交流，通過借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，共同進(jìn)步。
最后，顏真卿勸學(xué)詩表達(dá)了學(xué)習(xí)對個(gè)人的意義和社會(huì)的價(jià)值。詩中說：“昔日潘安仁，及此令人貞。視學(xué)如春愿，勵(lì)志不言輕。”通過這句話，顏真卿告訴我們，學(xué)習(xí)對于一個(gè)人來說是一種修身養(yǎng)性的重要方法，也是追求卓越的必由之路。只有通過學(xué)習(xí)，才能夠凈化心靈，提升品德，使自己成為一個(gè)有益于社會(huì)的人。顏真卿的詩作更像是他對學(xué)習(xí)的一種追求和對卓越的堅(jiān)定承諾，同時(shí)也激勵(lì)了后人繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，以更好地回報(bào)社會(huì)。
總的來說，顏真卿勸學(xué)詩是一篇具有深意和寓意的詩作。從中我們可以獲得一些有益的體會(huì)和啟示，包括對學(xué)習(xí)的熱情、堅(jiān)定的決心、與人交流的重要性以及學(xué)習(xí)對個(gè)人和社會(huì)的意義。這些體會(huì)和啟示不僅對于學(xué)生，在工作和生活中也能夠幫助我們持續(xù)進(jìn)步和取得成功。因此，我們應(yīng)該向顏真卿學(xué)習(xí)，每一天都懷著學(xué)習(xí)的激情和熱忱，不斷充實(shí)自己，追求更高的境界。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇九
顏真卿，唐代書法家，字子固，號(hào)顏魏公。他的書法以行草為主，流派以一行為特色，有“顏疆”之稱，被譽(yù)為中國書法的瑰寶之一。顏真卿心得體會(huì)深刻，他的書法風(fēng)格具有獨(dú)特性和創(chuàng)新性，在書法史上占有重要地位。以下將從顏真卿的背景、書法特點(diǎn)、藝術(shù)追求、深化技藝和心得體會(huì)五個(gè)方面進(jìn)行闡述。
第一段：背景。
顏真卿生于公元709年，他出身于文化世家，父親是唐代著名書法家顏之推，從小受到良好的教育。自小聰明好學(xué)的顏真卿繼承了家族的書法基因，天賦異稟。顏真卿在官府從事官學(xué)學(xué)習(xí)工作時(shí)往往利用課余時(shí)間研究書法，并以臨練的方式不斷提升自己的書法水平。后來，他擔(dān)任宰相時(shí)又積極扶持文藝事業(yè)，為后來的書法發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
第二段：書法特點(diǎn)。
顏真卿的書法特點(diǎn)是他具有清麗飄逸、遒勁有力、章法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫€(gè)性風(fēng)格。他注重筆畫的變化和節(jié)奏感，尤其擅長運(yùn)用肥筆和轉(zhuǎn)折點(diǎn)，造成了他出眾的構(gòu)圖和表現(xiàn)力。他也善于運(yùn)用點(diǎn)畫和用筆平穩(wěn)的技巧，使他的作品充滿韻律感和動(dòng)感。他的字技簡潔有力，粗筆縱橫而不失積奇，使他的書法作品不僅給人以美的享受，更展示出作者的情感和個(gè)性。
第三段：藝術(shù)追求。
顏真卿對于書法藝術(shù)有著深刻的認(rèn)識(shí)和追求。他追求的是一種高度凝練和自由的藝術(shù)境界，他認(rèn)為書法需要展現(xiàn)出自己的個(gè)性和情感，同時(shí)也要盡量保持文化傳統(tǒng)的風(fēng)格。他的作品既能體現(xiàn)出他的創(chuàng)造力和獨(dú)特性，又能與古人的作品相互融合，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。他的藝術(shù)追求也使他在書法的創(chuàng)作過程中不斷探索和突破，為后來的書法發(fā)展提供了重要的思路和范本。
第四段：深化技藝。
顏真卿在長期的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作過程中不斷深化自己的書法技藝。他對于古人的作品進(jìn)行深入的研究，并且不斷的臨摹，向古代大家學(xué)習(xí)。他還對于筆墨技法也進(jìn)行了多方面的探索和嘗試，創(chuàng)造出了許多獨(dú)特的技巧和方法。他積極參加各種比賽和展覽，結(jié)交了許多同行，相互學(xué)習(xí)和交流，提高了自己的書法水平。他的不斷努力和探索使他的書法杰出并流傳至今。
通過學(xué)習(xí)和研究顏真卿的書法作品，我深刻地體會(huì)到了他對于書法的深厚造詣和心得體會(huì)。顏真卿筆下的每一個(gè)字都充滿生機(jī)和活力，具有鮮明的個(gè)性和變化豐富的筆畫。他的作品使人沉浸其中，通過每一個(gè)筆畫和點(diǎn)畫，能夠感受到作者的真情實(shí)感和他對于書法的熱愛。同時(shí)，我也意識(shí)到他的每一次突破和創(chuàng)新都是基于對于傳統(tǒng)的尊重和理解，這讓我明白了創(chuàng)新需要建立在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，保持自己的個(gè)性和追求同時(shí)要注重傳統(tǒng)藝術(shù)的延續(xù)。
總結(jié)：顏真卿是一位偉大的書法家，他的心得體會(huì)對于我們的書法學(xué)習(xí)和創(chuàng)作都具有很強(qiáng)的啟示作用。通過學(xué)習(xí)他的書法作品，我們能夠更好地理解并體驗(yàn)到他的藝術(shù)追求和創(chuàng)新精神。同時(shí)，他的深化技藝和心得體會(huì)也讓我們認(rèn)識(shí)到書法學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷探索和進(jìn)步的過程，只有不斷地學(xué)習(xí)和積累，才能形成自己獨(dú)特的風(fēng)格和技藝。顏真卿的書法作品至今仍然是書法愛好者們學(xué)習(xí)和借鑒的范本，他的心得體會(huì)也成為我們學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的重要依據(jù)。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇十
顏真卿是中國唐代最為著名的書法家之一，被譽(yù)為“書圣”，其書法藝術(shù)在中國書法史上占有舉足輕重的地位。如何認(rèn)識(shí)和理解顏真卿的書法藝術(shù)？本文將從顏真卿的生平、書法藝術(shù)、藝術(shù)思想、創(chuàng)作特點(diǎn)和歷史影響五個(gè)方面來探析顏真卿的心得體會(huì)。
顏真卿是唐代官員、書法家。他出生于唐代貞觀五年，家世顯赫，父親是唐太宗時(shí)期的大將領(lǐng)顏叔德。顏真卿自幼聰敏好學(xué)，擅長文章和書法，曾任陜州大都督府文學(xué)。之后，他先后擔(dān)任過度支、御史大夫、中書郎等職務(wù)。然而，他在唐中宗朝因?yàn)橹С痔祁Ｗ诙毁H江陵，在這里他寫下了著名的《祭侄文稿》。顏真卿去世后，唐文宗下詔追贈(zèng)侍中、太子太保，謚號(hào)“玄真”。
顏真卿的書法藝術(shù)簡約明快、氣勢磅礴，將古典與現(xiàn)實(shí)相融合。他的書法形式豐富，篆隸楷草各具特色，尤以行書見長。行書的筆畫嫻熟，筋骨肉瘦，從神骨、神韻兩方面展現(xiàn)了書法藝術(shù)獨(dú)特魅力。其作品《祭侄文稿》、《多寶塔碑》、《顏勤禮碑》等，成為了中國書法藝術(shù)史上的頂峰之作。
顏真卿在書法藝術(shù)中融入了自己的藝術(shù)思想，他主張書法必須有情感、有議論，才能有自己的藝術(shù)特色。在他看來，書法應(yīng)該有情感和理性的統(tǒng)一，才能達(dá)到藝術(shù)的高度。他的書法作品具有深厚的文化底蘊(yùn)，強(qiáng)烈的氣息和靈魂力量，代表了當(dāng)時(shí)文藝復(fù)興的高峰。
顏真卿的書法風(fēng)格獨(dú)特，筆畫灑脫奔放，飄逸魁偉。在創(chuàng)作中，他注重用筆的變化，以形象的筆畫，揮灑出不同層次的思想感情。他的書法流暢自如，形態(tài)具有空動(dòng)變化的特點(diǎn)，極強(qiáng)的視覺效果，故此成為了中國書法史上的經(jīng)典之作。
顏真卿的書法在當(dāng)時(shí)的藝術(shù)界引起極大的轟動(dòng)和反響，在世界書法藝術(shù)史上占有舉足輕重的地位。其書法藝術(shù)形式和理念對后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。清代書法大師熊廷弼曾說“顏之行書，天下奇絕”，明代著名書法家褚遂良更是稱顏真卿的書法為“天下第一行書”。五代后晉書法家米芾更是留下了“不拜顏，反誣米”的名言。顏真卿的書法風(fēng)格成為了中國書法藝術(shù)的一個(gè)代表，為中國古代書法藝術(shù)史作出了貢獻(xiàn)。
總之，顏真卿不僅僅是一位偉大的書法家，同時(shí)也是一位帶有哲學(xué)思想的文化人物。他的書法藝術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了藝術(shù)的范疇，更是影響了歷史的走向和文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。他的心得體會(huì)在書法史上留下了不可磨滅的印記。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇十一
勸學(xué)一書是明代文學(xué)家程頤所著的一本散文書籍，它以文字簡練、道理深刻而著稱。讀完《勸學(xué)》，我受益匪淺，深感學(xué)習(xí)的重要性和堅(jiān)持不懈的力量。以下是對這本書的心得體會(huì)。
首先，我被書中強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)態(tài)度所打動(dòng)。程頤在《勸學(xué)》中指出，要保持謙虛、虛心的學(xué)習(xí)態(tài)度，不斷充實(shí)自己。他用“以己之長施于人，以人之長補(bǔ)己”來形容學(xué)習(xí)的目的和方法。這種學(xué)習(xí)態(tài)度讓我深感敬佩，也讓我明白要成為一個(gè)有價(jià)值的人，就必須不斷修煉自己，擴(kuò)大自己的知識(shí)面和才能。只有持續(xù)學(xué)習(xí)和修身養(yǎng)性，才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)。
其次，書中強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持不懈的重要性。程頤說：“屢跌足以勉我，終不失志者，必有所得。”學(xué)習(xí)是一條漫長的道路，其中充滿了困難和挑戰(zhàn)。當(dāng)我們遇到困難時(shí)，往往容易放棄，認(rèn)為這是我們?nèi)狈μ熨x或能力的表現(xiàn)。然而《勸學(xué)》告訴我們，只要堅(jiān)持不懈，克服困難，我們就能獲得成功。正如程頤所言，失敗不是我們堅(jiān)持的理由，而是我們繼續(xù)努力的動(dòng)力。只要我們不斷奮斗，就一定能夠取得成果。
第三，書中強(qiáng)調(diào)了誠實(shí)正直的學(xué)習(xí)態(tài)度。程頤認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種虛心的態(tài)度和一種持之以恒的行動(dòng)，而不僅僅是獲取知識(shí)。他主張學(xué)習(xí)是為了培養(yǎng)人的內(nèi)在品格，使人成為一個(gè)真正的人。在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該保持誠實(shí)正直的態(tài)度，既要勤于學(xué)習(xí)知識(shí)，又要注重道德修養(yǎng)。只有學(xué)會(huì)做一個(gè)正直的人，并用所學(xué)之知識(shí)為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，我們才能真正成為一個(gè)有價(jià)值的人。
第四，書中提到了刻苦勤奮所帶來的成就。程頤認(rèn)為“吾所以好古，猶惡能究苦耳?！彼嬖V我們只有付出艱辛的努力，才能取得卓越的成就。我深知天才之路并不存在，成功源于每日的不懈努力。當(dāng)我們面對困難和挫折時(shí)，不應(yīng)該氣餒，而是應(yīng)該堅(jiān)持學(xué)習(xí)，相信自己的能力。只有刻苦勤奮，并樂于接受挑戰(zhàn)，我們才有可能取得優(yōu)異的成績。
最后，我被書中對學(xué)習(xí)的熱愛和追求所感染。程頤在《勸學(xué)》中描述了自己對學(xué)習(xí)的熱情和渴求，他用“惟念其不可忘也，盛欲其能勝也”來表達(dá)對學(xué)習(xí)的渴望建立更高的境界。我被書中對學(xué)習(xí)的追求所感動(dòng)，也深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是一種樂趣，是一種熱愛的行為。只有把學(xué)習(xí)當(dāng)作人生的動(dòng)力和源泉，我們才能真正體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂與成就。
綜上所述，讀完《勸學(xué)》之后，我深深地被其深刻的道理和對學(xué)習(xí)的熱愛所打動(dòng)。學(xué)習(xí)不僅是為了獲取知識(shí)，更是為了成為一個(gè)真正優(yōu)秀的人。我們應(yīng)該保持謙虛虛心的態(tài)度，堅(jiān)持不懈，誠實(shí)正直，刻苦勤奮，并熱愛追求學(xué)習(xí)。只有如此，我們才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)，成為一個(gè)有價(jià)值的人。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇十二
《勸學(xué)》一文深入淺出，通過生動(dòng)的事例和比喻，闡述了勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的道理，對于我們具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。
窮，需要我們?nèi)チ私?、去認(rèn)識(shí)；新情況新問題不斷涌現(xiàn)，需要我們?nèi)グ盐?、去解決。我們更應(yīng)增強(qiáng)讀書學(xué)習(xí)的緊迫感和責(zé)任感，常思能力不足，常懷本領(lǐng)恐慌，常找學(xué)習(xí)差距。只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能為做好工作提供保障。
學(xué)習(xí)的方法——積少成多，聚沙成塔。要樹立終身學(xué)習(xí)的理念。要正確認(rèn)識(shí)工作、生活和學(xué)習(xí)的關(guān)系。實(shí)踐出真知，工作是學(xué)習(xí)的一種途徑，很多工作上的事情都是在工作中學(xué)會(huì)的。同時(shí)，還要把學(xué)習(xí)引入生活，讓生活的過程成為學(xué)習(xí)的過程，從而既讓生活充滿情趣，又達(dá)到終身學(xué)習(xí)的目的。學(xué)習(xí)應(yīng)該成為人的生活方式，就像吃飯一樣，每餐必須，只有這樣我們才能不斷進(jìn)步，不落后于時(shí)代。要注重知識(shí)積累。隨著生活和工作節(jié)奏的加快，許多人在對待學(xué)習(xí)的態(tài)度上也發(fā)生了變化，想要“速成”，認(rèn)為點(diǎn)滴的知識(shí)不起眼、不重要，妄想著“一口吃個(gè)大胖子”，這種對待學(xué)習(xí)的態(tài)度是錯(cuò)誤的?！安环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”，任何鴻學(xué)大儒，他們的知識(shí)都是一點(diǎn)一滴積累起來的。我們應(yīng)把握住任何一個(gè)積累知識(shí)的機(jī)會(huì)，積少成多，聚沙成塔，努力讓自己成為一個(gè)知識(shí)淵博的人。
學(xué)習(xí)的態(tài)度——鍥而不舍，持之以恒。人貴有志，學(xué)貴有恒，持之以恒的治學(xué)態(tài)度，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。李白的“只要功夫深，鐵棒磨成針”已家喻戶曉，毛澤東同志結(jié)合自身實(shí)踐，用這樣一幅對聯(lián)來勉勵(lì)自己：“茍有恒，何必三更眠五更起；最無益，只怕一日曝十日寒”，講的就是學(xué)習(xí)要持之以恒的道理。學(xué)習(xí)是一種艱苦的腦力勞動(dòng)，不能心浮氣躁、淺嘗輒止，需要有一股頑強(qiáng)的毅力和超人的吃苦精神。學(xué)習(xí)的道路上沒有捷徑可走，只有抱定一顆“咬定青山不放松”的恒心，才能一步步登上知識(shí)的高峰。事實(shí)證明，惟有持之以恒，才是學(xué)習(xí)、讀書的正確途徑，正如荀子云：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?BR> 勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇十三
顏真卿是唐代著名的書法家和官員，他的書法風(fēng)格以氣勢磅礴、剛健有力而著名。在顏真卿書法的背后，我們能夠發(fā)掘到他的心得體會(huì)，這不僅從字里行間中體現(xiàn)，還在書法的形式、精神和文化內(nèi)涵中體現(xiàn)得淋漓盡致。以下是我對顏真卿心得體會(huì)的感悟和思考。
第一段：品味顏真卿書法的魅力。
顏真卿的書法風(fēng)格是一種開放的、近乎居高臨下的氣魄，被廣為認(rèn)為是氣勢磅礴的書法之王。顏真卿以《祭侄文稿》為代表作，這是一篇通情達(dá)理、平淡內(nèi)斂的文獻(xiàn)，顏真卿用自己深厚的文化底蘊(yùn)和人生體悟，將文本內(nèi)容逐字逐句地解析，并在其中加入了作者的感慨和憂慮。這篇文章的特點(diǎn)正是顏真卿書法的風(fēng)格特點(diǎn)所在，他的書法不象劉禹錫之類風(fēng)流倜儻的文人那般清新飄逸，而是強(qiáng)烈、足以摧毀萬物的追求力量的書法。
顏真卿的心得體會(huì)中體現(xiàn)的精神追求，就是在字畫中表達(dá)道德情操、經(jīng)世致用的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。從顏真卿的隸書可以看出他對國家的憂慮，他在成為刺史時(shí)，曾多次上書對唐朝朝廷的排華政策提出建議，并勸諫君主，以此體現(xiàn)自己對天下百姓的愛心和擔(dān)當(dāng)。顏氏的精神追求的代表作品是楊振之的《廬山謠》，這是一篇五十余萬字的散文，楊振之曾奉命用篆書臨寫顏真卿的《祭侄文稿》，因此顏真卿筆下的精神追求，深深地烙印在楊振之筆下的《廬山謠》中。
顏真卿書法中蘊(yùn)含著文化內(nèi)涵，這反映出顏氏的文化修養(yǎng)以及為人處世的態(tài)度和見解。例如，《祭侄文稿》對于如何處理兒子的葬禮問題，顏真卿十分恰當(dāng)?shù)匾昧酥T多經(jīng)典，運(yùn)用儒家經(jīng)典來說明人生的真諦，體現(xiàn)了他對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，以及文化在他心目中的地位。
顏真卿的書法一直是后人學(xué)習(xí)的榜樣，他的書法絕非一蹴而就而是經(jīng)過多年刻苦練習(xí)所磨練出來的。他在書法的學(xué)習(xí)中，追求的是精益求精的態(tài)度，他的砥礪精神讓后人學(xué)習(xí)到的不僅是書法技巧和精神追求，而且是堅(jiān)毅不拔、不斷追求完美的心態(tài)。
第五段：總結(jié)。
顏真卿的書法作品和心得體會(huì)，呈現(xiàn)出了他對于人生的追求和心靈的寄托。在這樣一個(gè)時(shí)代背景下，顏真卿創(chuàng)造性地讓自己的書法藝術(shù)和道德格言相融合，以書法的形式弘揚(yáng)文化、促進(jìn)人類大同和諧。這對現(xiàn)代人仍然有著啟示和指導(dǎo)意義，我們需要通過顏真卿的書法和心得體會(huì)去深刻理解和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的精髓，從而更好地調(diào)整和提高自己的精神品質(zhì)和文化境界。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇十四
顏真卿，是唐代著名書法大師。其所著書法作品，在藝術(shù)史上一直占據(jù)著重要的地位。他的書法作品，不但勾勒出了中國書法藝術(shù)的特色和魅力，也給后人留下了無限的藝術(shù)啟示和學(xué)習(xí)的價(jià)值。比如，顏真卿便在練字的過程中，積累了大量有關(guān)書法藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)和心得，為后人的學(xué)習(xí)和拓展創(chuàng)新提供了借鑒和啟示。那么，顏真卿的練字心得和體會(huì)是什么呢？本文將圍繞這一問題進(jìn)行探討。
一、準(zhǔn)備充分，心態(tài)穩(wěn)定。
顏真卿說：“練字的時(shí)間不能過短，要有耐心、有毅力，不能一時(shí)心浮氣躁”。可以看出，顏真卿認(rèn)為練字是一個(gè)長期的過程，需要投入大量的時(shí)間和精力。他也很注重心理狀態(tài)，在練字之前要有充分的準(zhǔn)備，調(diào)整好自己的心態(tài)，面對書法練習(xí)中的各種困難。這樣做，不僅可以保證練習(xí)的效果，也有助于培養(yǎng)自我修養(yǎng)和堅(jiān)韌的精神品質(zhì)。
二、認(rèn)真研究碑帖，把握原則。
顏真卿認(rèn)為，學(xué)習(xí)書法不僅要看到具體的形式，更要把握筆畫的結(jié)構(gòu)和基本原則。因此，對于古代的碑刻和書法作品，他總是認(rèn)真研究，從中汲取寶貴的營養(yǎng)和精華，然后在練習(xí)中結(jié)合自身的境界，加以學(xué)習(xí)和提高。在這個(gè)過程中，顏真卿對于筆畫的結(jié)構(gòu)和基本原則，有著精益求精的態(tài)度和追求更高的目標(biāo)。
三、練筆時(shí)注意用力與節(jié)約。
對于如何掌握用力的原則，顏真卿很有體會(huì)。他認(rèn)為，用力不僅僅是要保持一定的力度，更要注重用力的時(shí)機(jī)和程度。同時(shí)，要注意用筆的節(jié)約和拿捏，符合書法作品要求的結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵。這樣做，不僅可以讓作品更具有傳統(tǒng)的美感和藝術(shù)魅力，也可以為作品的詮釋和表現(xiàn)提供更大的空間和深度。
四、反復(fù)練習(xí)，逐漸提高水平。
顏真卿說：“練字要多次操練，才能掌握”，說明了反復(fù)練習(xí)對于提高書法水平的重要性。他自己也是通過不斷的練習(xí)和提高，才能擁有如此高水平的書法藝術(shù)。在具體的練字過程中，顏真卿會(huì)反復(fù)推敲每一筆的結(jié)構(gòu)和構(gòu)圖，不斷地改進(jìn)和提高。他的練習(xí)，往往會(huì)帶給人一種清爽、干凈、明朗的感覺，僅憑筆墨就能塑造出獨(dú)具一格的書法藝術(shù)。
五、重視日積月累的精神力量。
顏真卿的書法藝術(shù)，是基于扎實(shí)的基礎(chǔ)和嚴(yán)格的要求，而形成的。他的書法作品，不但具有藝術(shù)美感，也反映了他具備的深沉的精神內(nèi)涵和價(jià)值觀。他的書法觀，注重作品的技巧和精神內(nèi)涵的發(fā)揚(yáng)，以堅(jiān)韌、不屈不撓的精神，全面表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力和特點(diǎn)。這種精神力量，需要日積月累，才能真正成為一種藝術(shù)的豐碩成果。
總之，顏真卿的練字心得和體會(huì)是一種重精益求精的精神和實(shí)踐，是形成中國書法文化精髓的重要組成部分。他的練字方法和精神風(fēng)貌，值得后人學(xué)習(xí)和探索，以促進(jìn)中國書法藝術(shù)的繁榮和發(fā)展。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇十五
顏真卿作為唐朝文學(xué)藝術(shù)的代表，他的書法藝術(shù)被譽(yù)為“千古第一楷”。顏真卿的書法藝術(shù)以雄渾、有力、威嚴(yán)的筆法見長。他在其練字的過程中，獲得了很多心得體會(huì)，這些對于我們今天依然具有深遠(yuǎn)的啟示。本文將從幾個(gè)方面來分析顏真卿練字的心得體會(huì)。
一、精益求精。
顏真卿在練字的過程中非常講究“精益求精”的原則。在他看來，一刻不停地修煉和探索，對于書法藝術(shù)的提升至關(guān)重要。顏真卿表示，“常試新法，不受固步的拘束。打破舊傳固步一套的思維定式，我們才能不斷學(xué)習(xí)新事物，嘗試新技巧，盤活手中的筆桿，將書法藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大”。
二、貴在堅(jiān)持。
顏真卿為我們樹立了一個(gè)“堅(jiān)持”的榜樣。他經(jīng)過多年的堅(jiān)持實(shí)踐，才創(chuàng)造出了一種新興的書法設(shè)色方式。這使得他的書法藝術(shù)更為卓越杰出。顏真卿在一次給徐湛之的信中說：“每天都要寫字，無時(shí)不思考，只有這樣，才能不斷發(fā)掘自己的才能?！鳖佌媲涞摹安粩嗵剿鳌⒉煌?shí)踐，才能不斷取得進(jìn)步”的態(tài)度，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
三、不斷的創(chuàng)新。
顏真卿在書法藝術(shù)的創(chuàng)造和妙筆生輝方面，可以說是無人能及的。他開創(chuàng)了人們前所未有的黑筆法，讓更為深重莊嚴(yán)的文藝氣息得以體現(xiàn)。顏真卿的書法藝術(shù)代表著一種時(shí)代的特征和文化的靈魂，充分表現(xiàn)了他對文學(xué)藝術(shù)的熱愛、對生命的熱情和追求，以及對人生價(jià)值的認(rèn)識(shí)。
四、踏實(shí)穩(wěn)重。
顏真卿在練字過程中不僅要追求美感，更要講究踏實(shí)穩(wěn)重。要注重每一個(gè)筆畫，認(rèn)真推敲每一個(gè)角度，從筆端到紙面，留意每一個(gè)細(xì)節(jié)。只有將每個(gè)細(xì)節(jié)都做到了極致，才能形成優(yōu)美的書法作品。
五、孜孜不倦的精神。
顏真卿無論在藝術(shù)造詣還是在練字上，都表現(xiàn)出了孜孜不倦的精神。他尊重、熱愛并執(zhí)著地追求藝術(shù)，對書法藝術(shù)的自我全面呈現(xiàn)經(jīng)歷了一個(gè)不斷挑戰(zhàn)，積淀的品質(zhì)高強(qiáng)健，筆力剛勁深沉，意境空靈華麗，意味深長而又樸實(shí)無華。
總之，顏真卿的書法藝術(shù)深刻而極具人性的內(nèi)涵，為我們開拓了一個(gè)以美感為主的文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格，讓我們真切感受到了書法美的博大精深，弱化了我們對書法藝術(shù)千篇一律的感官形象，為我們解放了思維的束縛，讓我們從中得到了豐富的心得體會(huì)。讓我們在顏真卿的藝術(shù)熏陶下，不斷提高書法素養(yǎng)，發(fā)揚(yáng)書法文化。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇一
勸學(xué)是一種理想的人生追求，它肩負(fù)著培養(yǎng)人的智慧和修養(yǎng)的使命。作為唐代著名書法家顏真卿，在他的名篇《勸學(xué)》中，深入探討了勸學(xué)的重要性和意義。通過閱讀和體會(huì)這篇文章，我深刻體會(huì)到了勸學(xué)對個(gè)人和社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。
第二段：勸學(xué)是砥礪品格的過程。
顏真卿在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性和堅(jiān)持學(xué)習(xí)的決心。他說：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”這句話讓我明白學(xué)習(xí)不僅是獲取知識(shí)的手段，更是砥礪品格的過程。只有不斷地學(xué)習(xí)，努力提升自己，才能達(dá)到自我完善和精神升華的目標(biāo)。通過努力學(xué)習(xí)，我們可以獲得智慧和見識(shí)，提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。
第三段：勸學(xué)是影響社會(huì)的動(dòng)力。
除了個(gè)人收益外，勸學(xué)還能對社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。顏真卿在《勸學(xué)》中寫道：“不能學(xué)，非學(xué)之罪也?！边@句話直接點(diǎn)出了不努力學(xué)習(xí)的后果。在現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量，一個(gè)個(gè)有知識(shí)、有素質(zhì)的個(gè)體匯聚在一起，會(huì)形成一股強(qiáng)大的力量，推動(dòng)社會(huì)不斷向前發(fā)展。而對于那些不努力學(xué)習(xí)的人來說，他們無法利用知識(shí)來改變自己和社會(huì)的現(xiàn)狀，這是一種對社會(huì)的不負(fù)責(zé)任。
第四段：勸學(xué)是追求卓越的動(dòng)力。
在《勸學(xué)》一文中，顏真卿寫到：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！边@句話表達(dá)了追求卓越的信念。勸學(xué)不僅僅是為了達(dá)到某個(gè)目標(biāo)，更是為了獲取源源不斷的動(dòng)力和激情。只有通過不斷學(xué)習(xí)，我們才能不斷創(chuàng)新，不斷超越自我，實(shí)現(xiàn)個(gè)人卓越的目標(biāo)。勸學(xué)是對自身無限可能的一種信任和肯定。
第五段：勸學(xué)是一種生活態(tài)度。
勸學(xué)是一種生活態(tài)度，它要求我們保持積極向上的心態(tài)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在《勸學(xué)》中，顏真卿寫道：“寶刀未老，把自亡?！彼銊?lì)人們要保持良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，不論年齡大小，都應(yīng)該積極投入學(xué)習(xí)。正如他所說，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！睂W(xué)習(xí)是一條漫長而坎坷的道路，我們應(yīng)該時(shí)刻保持求索的心態(tài)，追求自己對知識(shí)和智慧的渴望，從而實(shí)現(xiàn)自我成長和進(jìn)步。
結(jié)尾：
顏真卿的《勸學(xué)》是一篇象征著奮斗和智慧的名篇，它告訴我們只有堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，才能在人生的道路上獲得真正的成功和成就。勸學(xué)是一種追求卓越、改變自我和影響社會(huì)的力量，更是一種積極向上的生活態(tài)度。在今天這個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，我們更應(yīng)該像顏真卿一樣，用勸學(xué)的精神激勵(lì)自己不斷前行，不斷追求更高的目標(biāo)。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇二
導(dǎo)言：
學(xué)習(xí)是每個(gè)人成長的必由之路，無論是在求知的過程中還是在實(shí)踐中，學(xué)習(xí)都是關(guān)鍵。作為一位中國歷史上杰出的書法家和學(xué)者，顏真卿在他的作品和言行中強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。從他的經(jīng)歷中，我們可以汲取一些關(guān)于勸學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，這將對我們的學(xué)習(xí)之路產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
第一段：執(zhí)著追求，持之以恒。
首先，顏真卿在他的學(xué)習(xí)過程中展示了執(zhí)著追求的精神。他以極大的熱情和努力鉆研書法藝術(shù)，始終不懈地追求卓越。多年來，他不斷練習(xí)，勤奮鉆研，通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，他得以在書法領(lǐng)域取得卓越成就。這種持之以恒的精神值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，不論面對什么困難，我們都應(yīng)堅(jiān)持下去。
第二段：融會(huì)貫通，廣泛涉獵。
其次，顏真卿通過廣泛涉獵不同領(lǐng)域的知識(shí)，實(shí)現(xiàn)了融會(huì)貫通的學(xué)術(shù)風(fēng)格。他研究典籍、歷史、音韻、字義等各個(gè)方面的知識(shí)，并將其中所學(xué)融入到他的書法作品中，使之具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。從中我們可以看到，世界并不是孤立存在的，不同領(lǐng)域的知識(shí)是相輔相成的。所以，我們在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該注重多學(xué)科的交叉融合，這樣才能形成更加完整且深入的知識(shí)體系。
第三段：不斷總結(jié)，不斷進(jìn)步。
同時(shí)，顏真卿總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)步，這也是我們學(xué)習(xí)的重要方法之一。他不僅總結(jié)了自己的書法經(jīng)驗(yàn)，還深入研究前人的作品，從中尋找靈感和借鑒。正是通過不斷地總結(jié)和進(jìn)步，他的書法水平得到了顯著提高。我們可以從中學(xué)習(xí)到，只有熟悉自己的強(qiáng)項(xiàng)和不足，才能不斷地改進(jìn)自己，并取得更好的成果。
第四段：培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，持續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
另外，顏真卿在他的學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)了自己的學(xué)習(xí)興趣，這是他持續(xù)學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)恿?。他對書法的熱愛與他的聰明才智相輔相成，使他能夠持續(xù)地投入學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)興趣不僅能夠帶來快樂，而且能夠推動(dòng)我們更深入地學(xué)習(xí)和鉆研。因此，我們要時(shí)刻保持對學(xué)習(xí)的興趣和熱情，將其作為一種樂趣，而不僅僅是一項(xiàng)任務(wù)。
第五段：學(xué)以致用，實(shí)踐與理論相結(jié)合。
最后，顏真卿的學(xué)習(xí)體會(huì)告訴我們，學(xué)習(xí)應(yīng)該與實(shí)踐相結(jié)合。作為一位書法家，他不僅培養(yǎng)了深厚的理論素養(yǎng)，也通過實(shí)踐不斷提高自己的書法技巧。實(shí)踐是對理論的檢驗(yàn)，只有將所學(xué)運(yùn)用到實(shí)際中，才能真正領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵。因此，我們在學(xué)習(xí)過程中也應(yīng)該注意將所學(xué)知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)際生活中。
結(jié)尾：
總之，通過顏真卿的學(xué)習(xí)體會(huì)，我們可以得到一些建議和啟示：要堅(jiān)持不懈追求，持之以恒；要廣泛涉獵，融會(huì)貫通；要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)步；要培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，持續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)力；要學(xué)以致用，實(shí)踐與理論相結(jié)合。只有通過這些努力，我們才能取得更加卓越的成果，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長和發(fā)展。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇三
顏真卿是唐代著名書法家，其作品《勸學(xué)》被廣泛傳頌，成為后人頌揚(yáng)學(xué)習(xí)精神的名篇。本文將從五個(gè)方面展開對《勸學(xué)》的心得體會(huì)。
第一段：顏真卿寫作背景。
《勸學(xué)》是顏真卿奉唐元和十五年（820年）宰相韓愈請寫勸學(xué)詩而作，他在這首詩中以豐富而優(yōu)美的詩句表達(dá)了自己對于學(xué)習(xí)的理解。此詩通篇僅有十六句，卻生動(dòng)地表現(xiàn)了中國古代文人士子崇尚學(xué)習(xí)，勉勵(lì)后人努力讀書學(xué)習(xí)的崇高精神。
在《勸學(xué)》這首詩中，顏真卿強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，倡導(dǎo)人們要有遠(yuǎn)大理想和夢想，不斷努力提升自己的文化層次。他寫道：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！边@是對于身為男兒應(yīng)當(dāng)珍惜自己的時(shí)間，不斷地充實(shí)自己的鼓勵(lì)。這一篇文章也告訴我們，只有通過不斷的努力和奮斗，我們才能在自己的學(xué)業(yè)上取得更高更好的成就。
第三段：學(xué)習(xí)和人生的關(guān)系。
學(xué)習(xí)是人生中必不可少的一部分，而顏真卿這篇文章中所表達(dá)的觀點(diǎn)也是對于學(xué)習(xí)與人生關(guān)系的最好表述。在這個(gè)崇尚學(xué)習(xí)的時(shí)代，人們需要不斷的學(xué)習(xí)和進(jìn)修，以提升自己的能力和素養(yǎng)。在今天的社會(huì)，雖然學(xué)習(xí)和工作之間的關(guān)系變得越來越繁雜，但是顏真卿所倡導(dǎo)的那種學(xué)習(xí)態(tài)度在今天仍然值得我們效法。
第四段：顏真卿藝術(shù)魅力。
除了言行上的魅力，顏真卿寫作中所表現(xiàn)的書法魅力也是其詩篇流傳至今的重要原因。作為一名聲名顯赫的書法家，顏真卿在詩篇中運(yùn)用了他扎實(shí)的書法技巧，錯(cuò)落有致的筆畫和優(yōu)美的結(jié)構(gòu)贏得了廣泛的認(rèn)可。同時(shí)，他在作品中所表現(xiàn)的對于文化和人生的關(guān)愛和關(guān)懷，也是他的藝術(shù)魅力所在。
總的來說，顏真卿所寫的《勸學(xué)》是一篇極富啟示的文章。這篇文章中不僅傳達(dá)了對于學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，更是對于人生的態(tài)度和人格魅力的表現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)，我們可以不斷的提升自己的知識(shí)和層次，而這種勤政上進(jìn)的精神也在今天仍然足以激勵(lì)人們奮勇向前。在這個(gè)信息時(shí)代，我們需要不斷的吸取有益知識(shí)，以更好地適應(yīng)社會(huì)的變化。而顏真卿幾百年前所表達(dá)的學(xué)習(xí)態(tài)度，也仍然對于我們今天的學(xué)習(xí)有著深刻的啟示。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇四
《勸學(xué)》位于蘇教版高中語文必修一"獲得教養(yǎng)的途徑"這一專題，和韓愈的《師說》構(gòu)成了"求學(xué)之道"這一模塊。
《勸學(xué)》是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的，態(tài)度和方法的去學(xué)習(xí)的散文。也是學(xué)生進(jìn)入高中階段學(xué)習(xí)的第一篇文言文，如果他們能很好的掌握課文的深層含義，對他們樹立良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和提高學(xué)習(xí)文言文的信心有很大幫助。
1,掌握，積累"勸，學(xué)，青，中，疾，致，假，絕，興，功，強(qiáng)，用"12個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)"于，者，而"3個(gè)文言常用虛詞；學(xué)習(xí)，復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞，學(xué)習(xí)掌握常見的文言句式。
2,理解文中20多個(gè)比喻句的內(nèi)在含義。
3,使學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
高中語文新課標(biāo)要求：閱讀淺議文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容，了解并梳理常見的文言實(shí)詞，文言虛詞，文言句式和意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。
重點(diǎn)：誦讀課文，在把握文意的基礎(chǔ)上理解詞句，把理解詞句與理解理解文章統(tǒng)一起來。
新課標(biāo)要求學(xué)生精讀一定數(shù)量的優(yōu)秀古代散文和詩詞曲作品，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的誦讀習(xí)慣。《勸學(xué)》是新課標(biāo)規(guī)定的誦讀篇目之一。
難點(diǎn)：文章里的比喻的含義和內(nèi)在的聯(lián)系。
一篇說理性很強(qiáng)的文章，如果駕馭不好，是很容易正襟危坐，流于枯燥和單調(diào)的。但這篇文章卻形象清新，膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。原因何在最重要的是在于，它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻句中，全文多達(dá)20個(gè)比喻句，運(yùn)用比喻時(shí)手法極其靈活自然，生動(dòng)鮮明而絕無枯燥的學(xué)究氣。
1,啟發(fā)式研究性教學(xué)法。
進(jìn)入高中階段要重視學(xué)生思維方法的訓(xùn)練尤其要重視創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，因此采用啟發(fā)式教學(xué)，貫穿研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)新思維。
2,朗讀式相結(jié)合的方法。
本文語言錘煉精深，許多語句千年不衰。從培養(yǎng)學(xué)生語感的角度，本文采用朗讀式的教學(xué)。
1,圈點(diǎn)，勾畫，批注的方法。
2,參照注解，動(dòng)口動(dòng)腦，自問自答，培養(yǎng)學(xué)生自己獲取知識(shí)的能力。
3,指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀。讀的要求：句讀準(zhǔn)確，字正腔圓，流暢，熟讀成誦。
古詩文的閱讀應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)使用有關(guān)工具書，自行解決閱讀中的障礙，文言常識(shí)的教學(xué)要少而精，而注重提高學(xué)生閱讀古詩文的能力。
(一),布置課前作業(yè)，課外收集古今中外名人談讀書的名言警句，每人不少于三條。交流古今中外名人談讀書的名言名句，并以此導(dǎo)入課題激發(fā)興趣，也可以積累素材。
(二),簡介作者。
荀子(約公元前313一前238)名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人。先秦儒家學(xué)派的代表人物之一。(書上注釋1)。
荀子是我國古代的思想家，教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他繼承了孔子學(xué)說，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻?！盾髯印芬粫?2篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。(教師和學(xué)生補(bǔ)充)。
新課標(biāo)：應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時(shí)努力做到知人論世，通過查閱有關(guān)資料，了解與作品有關(guān)的作家經(jīng)歷，時(shí)代背景，創(chuàng)作動(dòng)機(jī)以及作品的社會(huì)影響等，加深對作家作品的理解。
(三),學(xué)生讀(五步閱讀法)。
1,一讀掌握句讀，結(jié)合課前預(yù)習(xí)；
2,二讀疏通文意，初步感知教材；
3,三讀提出疑難問題，重點(diǎn)實(shí)詞，虛詞點(diǎn)撥講析；給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。復(fù)習(xí)初中知識(shí)，學(xué)生自己理解文言常用虛詞"于","者","而"的用法。學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。
(四)讀研究性學(xué)習(xí)；
第一步：找觀點(diǎn)。
中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。
分論點(diǎn)比喻句。
學(xué)習(xí)的意義：
提高自己，改變自己。
學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足。
學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度：
積累，堅(jiān)持，專心。
這道題主要是讓學(xué)生理解課文的三個(gè)分論點(diǎn)，以及與之相關(guān)的比喻句，以此為線索能更快地背誦全文。
第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵。
組織學(xué)生討論以下問題(小組討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問，交流)。
(2)在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí)，"吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也"這個(gè)比喻是論述什么觀點(diǎn)的(引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答)。
(3)"登高而招""順風(fēng)而呼""假輿馬""假舟揖"這四個(gè)比喻為什么要強(qiáng)調(diào)"臂非加長""聲非加疾""非利足""非能水"。
(五)讀遷移鞏固。
誦讀課文，背誦課文。
寫一篇?jiǎng)駥W(xué)的小議論文，注意運(yùn)用比喻論證。(為下節(jié)課做準(zhǔn)備)。
(六),板書設(shè)計(jì)。
學(xué)習(xí)的意義提高改變。
學(xué)習(xí)的作用彌補(bǔ)不足。
學(xué)習(xí)的方法態(tài)度積累堅(jiān)持專一。
教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，研究性學(xué)習(xí)為主線。強(qiáng)調(diào)三個(gè)對話，學(xué)生與文本，教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生。使課堂真正成為學(xué)堂，成為培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神的搖籃。
這節(jié)課以閱讀為基礎(chǔ)，以研究性學(xué)習(xí)為主線，以五步閱讀法為實(shí)踐模式，是一節(jié)實(shí)施新課程理念的古文課。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇五
顏真卿是唐朝時(shí)期著名的書法家，其書法作品在歷史上有著極高的地位。在他的許多作品中，尤以《勸學(xué)》這幅作品最為出名?！秳駥W(xué)》是一篇誨人不倦的文章，內(nèi)容富有哲理，蘊(yùn)含深刻的人生道理。下文將結(jié)合個(gè)人體會(huì)，對這幅作品進(jìn)行深入的探討。
首先，《勸學(xué)》所表達(dá)的最重要的思想就是人生要不斷的學(xué)習(xí)。顏真卿在文章中寫道：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物?！边@句話告訴我們，無論是天地還是人生，都是不斷變化的，只有不斷學(xué)習(xí)、不斷自強(qiáng)，才能贏得勝利。在現(xiàn)代社會(huì)中，知識(shí)更新的速度越來越快，如果不持續(xù)地學(xué)習(xí)，就會(huì)被社會(huì)所淘汰。因此，我們一定要學(xué)會(huì)不斷學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)。
其次，《勸學(xué)》還告訴我們要持之以恒地努力學(xué)習(xí)。顏真卿在文章中寫道：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”這句話告訴我們，只有不斷積累，才能取得不斷的進(jìn)步。在學(xué)習(xí)上，我們要有信心和耐心，不要因?yàn)榭嚯y而放棄。只有堅(jiān)持不懈，才能取得不斷的進(jìn)步。同時(shí)，我們也要有自己的目標(biāo)，不要因?yàn)檠矍暗睦щy而受到打擊，要清醒地思考自己的長遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)，樹立正確的學(xué)習(xí)動(dòng)力，以便更好地堅(jiān)持學(xué)習(xí)。
第三，《勸學(xué)》中的一些比喻，使我們更好的領(lǐng)悟到了努力學(xué)習(xí)的重要性。顏真卿在文章中寫道：“蘇老泉，二十七始發(fā)憤，三十而立，四十而不惑?！边@句話告訴我們，學(xué)習(xí)是一個(gè)持久的過程，需要經(jīng)過長期的積累、沉淀與磨練才能夠取得結(jié)果。同樣的，我們在學(xué)習(xí)過程中也會(huì)遇到很多困難，但是只要有毅力和恒心，就能夠戰(zhàn)勝困難。比喻越生動(dòng)，我們就越能從中體驗(yàn)出學(xué)習(xí)的意義和價(jià)值，更好的理解“不積小流，無以成江?！钡恼芾淼滋N(yùn)。
第四，《勸學(xué)》中的書法藝術(shù)也給我們帶來了啟示。書法藝術(shù)是顏真卿的一大特點(diǎn)，他的書法作品可以說是一種語言的藝術(shù)，可以使我們更好的領(lǐng)悟到文章中的思想。顏真卿曾說過：“書法性好，無不明理體道?！币还P一畫之間，都蘊(yùn)含著作者對生活、對人生、對真理的思考，使我們更好地體會(huì)文章的深意。我們要學(xué)會(huì)在書法寫作中感受到其所蘊(yùn)含的哲理、情感等，從而更好地理解文章內(nèi)容。
最后，《勸學(xué)》中傳遞出的學(xué)習(xí)態(tài)度也值得我們學(xué)習(xí)。顏真卿的文章中傳遞出的是一種積極向上、勇于探索、善于總結(jié)的學(xué)習(xí)態(tài)度。這種態(tài)度可以使我們更好地面對人生中的各種挑戰(zhàn)，并在挑戰(zhàn)中不斷地成長。同時(shí)，這種態(tài)度也需要我們具有開放的心態(tài)，充分利用各種資源，不斷拓展自己的知識(shí)面，獲得新的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
總之，《勸學(xué)》是一篇意義深刻的經(jīng)典文章，顏真卿在這幅作品中表達(dá)的值得我們深思的道理是：積極向上，不斷學(xué)習(xí)；堅(jiān)持不懈，持之以恒；在生活中不斷總結(jié)，從而不斷提高。顏真卿的書法藝術(shù)更讓我們體現(xiàn)到了人生中獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，讓我們愛上學(xué)習(xí)。我們應(yīng)當(dāng)秉承《勸學(xué)》所傳遞出的學(xué)習(xí)態(tài)度，不斷提升自己，追求卓越，創(chuàng)造屬于自己的人生價(jià)值。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇六
顏真卿，字筠卿，是唐朝著名的書法家和政治家，他以其豪放的筆墨和氣質(zhì)獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格在中國書法史上占據(jù)重要地位。在《勸學(xué)》這篇名篇中，顏真卿以自述的形式，表達(dá)了自己對于學(xué)習(xí)的堅(jiān)持和對于人生的思考。讀完《勸學(xué)》，我深受啟發(fā)，有了一些心得體會(huì)。
第二段：弘揚(yáng)學(xué)習(xí)的堅(jiān)持。
顏真卿在《勸學(xué)》中表達(dá)了對學(xué)習(xí)的持之以恒的追求，他說：“非無益也，而人固?？嘀?。要想取得知識(shí)和成果，我們必須經(jīng)歷辛苦努力的過程，與其抱怨學(xué)習(xí)艱難，不如腳踏實(shí)地，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行學(xué)習(xí)。正如顏真卿所言：“歲寒，然后知松柏之后凋也”。只有經(jīng)過寒冷、艱苦的冬天，才能更加珍惜生命的美好和知識(shí)的寶貴。因此，在學(xué)習(xí)的道路上，我們要堅(jiān)守初心，不怕困難，持之以恒，堅(jiān)持下去。
第三段：傳承學(xué)習(xí)的意義。
顏真卿在《勸學(xué)》中提到，學(xué)習(xí)并非個(gè)人私利之事，而是一種責(zé)任和使命。他說：“爾曹身與名俱滅也”。個(gè)人的一生是有限的，但如果能通過學(xué)習(xí)和傳承，使自己的才華和智慧得以延續(xù)，那就不僅僅是個(gè)人的價(jià)值，而是為整個(gè)社會(huì)和民族做出的貢獻(xiàn)。因此，我們不能僅僅追逐功利性的成就和榮譽(yù)，更要以天下為己任，以學(xué)術(shù)為使命，將所學(xué)所知引導(dǎo)他人，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
第四段：學(xué)習(xí)與人格修養(yǎng)的關(guān)系。
在《勸學(xué)》中，顏真卿談到了學(xué)習(xí)與人格修養(yǎng)的關(guān)系。他說：“用心則學(xué)力成，博聞強(qiáng)志則剛毅自守”。學(xué)習(xí)不僅僅是獲取知識(shí)和技巧，更是一種塑造自我的過程。通過不斷學(xué)習(xí)，我們可以增加自己的見識(shí)和智慧，提升自己的修養(yǎng)和品質(zhì)。只有擁有豐富的知識(shí)和良好的道德品質(zhì)，才能真正成為一個(gè)有價(jià)值、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。因此，我們要在學(xué)習(xí)的過程中注重培養(yǎng)自己的人格修養(yǎng)，使學(xué)習(xí)的成果真正體現(xiàn)在自己的言行中。
第五段：學(xué)習(xí)的意義和挑戰(zhàn)。
通過閱讀顏真卿的《勸學(xué)》，我深深感受到學(xué)習(xí)的意義和挑戰(zhàn)。學(xué)習(xí)是一種能夠提供智慧和引領(lǐng)激情的不斷探索的過程。每一個(gè)人都應(yīng)該致力于追求知識(shí)和智慧，不斷豐富自己的生命。然而，學(xué)習(xí)的過程并非一帆風(fēng)順，其中既有失敗和困惑，也有成功和喜悅。我們要勇敢面對學(xué)習(xí)中的挫折和困難，不斷調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，堅(jiān)持不懈地前行。同時(shí)，我們也要明白學(xué)習(xí)需要時(shí)間和耐心，不能因?yàn)橐粫r(shí)的困難而放棄。通過堅(jiān)持和努力，我們將會(huì)取得學(xué)習(xí)上的成功，并享受學(xué)習(xí)的快樂。
總結(jié)：
顏真卿在《勸學(xué)》中以自述的形式表達(dá)了對于學(xué)習(xí)的堅(jiān)持和對于人生的思考。通過閱讀和理解，《勸學(xué)》對于鼓勵(lì)我們堅(jiān)定學(xué)習(xí)的決心，弘揚(yáng)學(xué)習(xí)的使命感，培養(yǎng)人格修養(yǎng)和應(yīng)對學(xué)習(xí)中的挑戰(zhàn)的意義不可忽視。我們應(yīng)當(dāng)付出堅(jiān)持和努力，真正把學(xué)習(xí)融入到我們的生活中，不斷提升自己的智慧和修養(yǎng)，成為一個(gè)有價(jià)值和有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?BR> 勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇七
勸學(xué)顏真卿是一篇名篇，文中精確的例子和深遠(yuǎn)的思考，給人留下了很深的印象。通過研讀這篇文章，我深感顏真卿的心得體會(huì)對于我們的學(xué)習(xí)和生活都有著重要的啟示。本文將圍繞勸學(xué)顏真卿的精神內(nèi)涵展開，談?wù)撐业男牡皿w會(huì)。
顏真卿在文章中提到“始之茍合，繼而務(wù)己，爭于取進(jìn)”，表達(dá)了對追求學(xué)識(shí)的始終執(zhí)著和不懈努力的信念。他對自己學(xué)識(shí)的不滿使他一次又一次地奮發(fā)進(jìn)取，不斷充實(shí)自己。這種追求上進(jìn)的精神對于我們每個(gè)人都是有著重要意義的。在現(xiàn)代社會(huì)中，知識(shí)在迅猛發(fā)展，我們也應(yīng)該不斷地充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備和提高自己的能力。只有在不斷學(xué)習(xí)的過程中，我們才能保持與社會(huì)的同步，才能在競爭激烈的時(shí)代立足。
第三段：學(xué)會(huì)虛懷若谷和不斷反思。
另外，我們還要學(xué)會(huì)虛懷若谷，不斷反思自己。顏真卿在文中，表達(dá)了對自己“意欲自勵(lì)”和“求解于己”的態(tài)度，他不斷反思自己的不足，并不斷提高自己的水平。這種自我反思的態(tài)度是我們每個(gè)人都應(yīng)該具備的。通過不斷地反思，我們能夠發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，并有針對性地改進(jìn)自己。只有敢于面對自己的問題，才能不斷地超越自己。同時(shí)，我們還要虛心地向他人學(xué)習(xí)，認(rèn)真聽取他人的意見和建議。只有擁有虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度，才能不斷完善自己，走得更遠(yuǎn)。
第四段：追求卓越的堅(jiān)持和努力。
勸學(xué)顏真卿也談到要有“毅力堅(jiān)持”，不斷地追求卓越。在學(xué)習(xí)的道路上，我們會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，但只有堅(jiān)持不懈地努力，才能夠取得成功。顏真卿在學(xué)習(xí)書法的道路上，也是不斷地堅(jiān)持和努力，才取得了顯著的成就。無論學(xué)習(xí)什么，只要我們有了目標(biāo)，就要堅(jiān)持不懈地朝著這個(gè)目標(biāo)努力。只有在堅(jiān)持的過程中，我們才能夠不斷超越自己，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
第五段：總結(jié)。
勸學(xué)顏真卿告訴我們，學(xué)習(xí)是一種追求卓越的心態(tài)，是一種不斷進(jìn)取的精神。對于我們每個(gè)人而言，無論是在學(xué)業(yè)上還是在生活中，我們都應(yīng)該始終保持對知識(shí)的渴望和追求，并且勤于反思和改進(jìn)。通過努力學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈地追求，我們才能夠在競爭激烈的現(xiàn)代社會(huì)中取得成功。在行走學(xué)習(xí)的道路上，我們需要具備虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷反思并改進(jìn)自己。只有這樣，我們才能夠不斷超越自己，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇八
顏真卿是唐代著名的書法家和文學(xué)家，他的《顏真卿勸學(xué)詩心得體會(huì)》是一篇具有深意的詩作。這首詩表達(dá)了作者對學(xué)習(xí)的熱情和堅(jiān)定的決心，同時(shí)也傳遞了一種激勵(lì)人們持續(xù)學(xué)習(xí)的力量。從顏真卿勸學(xué)詩中，我們可以獲得一些有益的體會(huì)和啟示。
首先，顏真卿勸學(xué)詩中表達(dá)了對學(xué)習(xí)的熱情。詩中說：“讀書破萬卷，下筆如有神?！边@句話展示了顏真卿對學(xué)習(xí)的渴望和追求。他相信通過大量的閱讀，我們可以汲取到豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，并且在寫作時(shí)能夠用心靈的力量來驅(qū)使筆尖。這種熱情使得顏真卿能夠投身于學(xué)習(xí)，不斷地追求進(jìn)步。我們也可以從中得到啟示，只有當(dāng)我們對學(xué)習(xí)充滿熱情時(shí)，才能夠真正投入其中，獲得更大的成果。
其次，顏真卿勸學(xué)詩體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的堅(jiān)定決心。詩中描述了一個(gè)人從才學(xué)平庸到逐漸精進(jìn)的過程：“時(shí)稱竇公鈞，交結(jié)何駿驄。初才日覺愧，佳構(gòu)亦令雄。”這段描述流露出顏真卿將學(xué)習(xí)作為一種需要長期堅(jiān)持的事業(yè)。他通過與優(yōu)秀的人交往，自覺地從他們身上汲取營養(yǎng)，在知識(shí)的海洋中不斷鉆研。通過他的努力，逐漸彌補(bǔ)了自己才學(xué)不足的缺憾，最終成為一代書法宗師。這段描寫告訴我們，學(xué)習(xí)需要有恒心和毅力，只有持之以恒，才能夠突破自我，不斷提高。
另外，顏真卿勸學(xué)詩還強(qiáng)調(diào)了“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”的重要性。詩中提到：“入戶讀書頻，欲將影魏公”。這句話傳達(dá)出了一個(gè)重要的理念，即學(xué)習(xí)需要不斷地與他人交流，才能夠突破自身的局限。顏真卿以自己敬重的魏征為榜樣，希望通過與他接觸和學(xué)習(xí)，能夠提升自己的才學(xué)水平。這段文字告訴我們，無論是在學(xué)術(shù)還是在工作中，我們都需要與他人合作和交流，通過借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，共同進(jìn)步。
最后，顏真卿勸學(xué)詩表達(dá)了學(xué)習(xí)對個(gè)人的意義和社會(huì)的價(jià)值。詩中說：“昔日潘安仁，及此令人貞。視學(xué)如春愿，勵(lì)志不言輕。”通過這句話，顏真卿告訴我們，學(xué)習(xí)對于一個(gè)人來說是一種修身養(yǎng)性的重要方法，也是追求卓越的必由之路。只有通過學(xué)習(xí)，才能夠凈化心靈，提升品德，使自己成為一個(gè)有益于社會(huì)的人。顏真卿的詩作更像是他對學(xué)習(xí)的一種追求和對卓越的堅(jiān)定承諾，同時(shí)也激勵(lì)了后人繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，以更好地回報(bào)社會(huì)。
總的來說，顏真卿勸學(xué)詩是一篇具有深意和寓意的詩作。從中我們可以獲得一些有益的體會(huì)和啟示，包括對學(xué)習(xí)的熱情、堅(jiān)定的決心、與人交流的重要性以及學(xué)習(xí)對個(gè)人和社會(huì)的意義。這些體會(huì)和啟示不僅對于學(xué)生，在工作和生活中也能夠幫助我們持續(xù)進(jìn)步和取得成功。因此，我們應(yīng)該向顏真卿學(xué)習(xí)，每一天都懷著學(xué)習(xí)的激情和熱忱，不斷充實(shí)自己，追求更高的境界。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇九
顏真卿，唐代書法家，字子固，號(hào)顏魏公。他的書法以行草為主，流派以一行為特色，有“顏疆”之稱，被譽(yù)為中國書法的瑰寶之一。顏真卿心得體會(huì)深刻，他的書法風(fēng)格具有獨(dú)特性和創(chuàng)新性，在書法史上占有重要地位。以下將從顏真卿的背景、書法特點(diǎn)、藝術(shù)追求、深化技藝和心得體會(huì)五個(gè)方面進(jìn)行闡述。
第一段：背景。
顏真卿生于公元709年，他出身于文化世家，父親是唐代著名書法家顏之推，從小受到良好的教育。自小聰明好學(xué)的顏真卿繼承了家族的書法基因，天賦異稟。顏真卿在官府從事官學(xué)學(xué)習(xí)工作時(shí)往往利用課余時(shí)間研究書法，并以臨練的方式不斷提升自己的書法水平。后來，他擔(dān)任宰相時(shí)又積極扶持文藝事業(yè)，為后來的書法發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
第二段：書法特點(diǎn)。
顏真卿的書法特點(diǎn)是他具有清麗飄逸、遒勁有力、章法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫€(gè)性風(fēng)格。他注重筆畫的變化和節(jié)奏感，尤其擅長運(yùn)用肥筆和轉(zhuǎn)折點(diǎn)，造成了他出眾的構(gòu)圖和表現(xiàn)力。他也善于運(yùn)用點(diǎn)畫和用筆平穩(wěn)的技巧，使他的作品充滿韻律感和動(dòng)感。他的字技簡潔有力，粗筆縱橫而不失積奇，使他的書法作品不僅給人以美的享受，更展示出作者的情感和個(gè)性。
第三段：藝術(shù)追求。
顏真卿對于書法藝術(shù)有著深刻的認(rèn)識(shí)和追求。他追求的是一種高度凝練和自由的藝術(shù)境界，他認(rèn)為書法需要展現(xiàn)出自己的個(gè)性和情感，同時(shí)也要盡量保持文化傳統(tǒng)的風(fēng)格。他的作品既能體現(xiàn)出他的創(chuàng)造力和獨(dú)特性，又能與古人的作品相互融合，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。他的藝術(shù)追求也使他在書法的創(chuàng)作過程中不斷探索和突破，為后來的書法發(fā)展提供了重要的思路和范本。
第四段：深化技藝。
顏真卿在長期的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作過程中不斷深化自己的書法技藝。他對于古人的作品進(jìn)行深入的研究，并且不斷的臨摹，向古代大家學(xué)習(xí)。他還對于筆墨技法也進(jìn)行了多方面的探索和嘗試，創(chuàng)造出了許多獨(dú)特的技巧和方法。他積極參加各種比賽和展覽，結(jié)交了許多同行，相互學(xué)習(xí)和交流，提高了自己的書法水平。他的不斷努力和探索使他的書法杰出并流傳至今。
通過學(xué)習(xí)和研究顏真卿的書法作品，我深刻地體會(huì)到了他對于書法的深厚造詣和心得體會(huì)。顏真卿筆下的每一個(gè)字都充滿生機(jī)和活力，具有鮮明的個(gè)性和變化豐富的筆畫。他的作品使人沉浸其中，通過每一個(gè)筆畫和點(diǎn)畫，能夠感受到作者的真情實(shí)感和他對于書法的熱愛。同時(shí)，我也意識(shí)到他的每一次突破和創(chuàng)新都是基于對于傳統(tǒng)的尊重和理解，這讓我明白了創(chuàng)新需要建立在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，保持自己的個(gè)性和追求同時(shí)要注重傳統(tǒng)藝術(shù)的延續(xù)。
總結(jié)：顏真卿是一位偉大的書法家，他的心得體會(huì)對于我們的書法學(xué)習(xí)和創(chuàng)作都具有很強(qiáng)的啟示作用。通過學(xué)習(xí)他的書法作品，我們能夠更好地理解并體驗(yàn)到他的藝術(shù)追求和創(chuàng)新精神。同時(shí)，他的深化技藝和心得體會(huì)也讓我們認(rèn)識(shí)到書法學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷探索和進(jìn)步的過程，只有不斷地學(xué)習(xí)和積累，才能形成自己獨(dú)特的風(fēng)格和技藝。顏真卿的書法作品至今仍然是書法愛好者們學(xué)習(xí)和借鑒的范本，他的心得體會(huì)也成為我們學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的重要依據(jù)。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇十
顏真卿是中國唐代最為著名的書法家之一，被譽(yù)為“書圣”，其書法藝術(shù)在中國書法史上占有舉足輕重的地位。如何認(rèn)識(shí)和理解顏真卿的書法藝術(shù)？本文將從顏真卿的生平、書法藝術(shù)、藝術(shù)思想、創(chuàng)作特點(diǎn)和歷史影響五個(gè)方面來探析顏真卿的心得體會(huì)。
顏真卿是唐代官員、書法家。他出生于唐代貞觀五年，家世顯赫，父親是唐太宗時(shí)期的大將領(lǐng)顏叔德。顏真卿自幼聰敏好學(xué)，擅長文章和書法，曾任陜州大都督府文學(xué)。之后，他先后擔(dān)任過度支、御史大夫、中書郎等職務(wù)。然而，他在唐中宗朝因?yàn)橹С痔祁Ｗ诙毁H江陵，在這里他寫下了著名的《祭侄文稿》。顏真卿去世后，唐文宗下詔追贈(zèng)侍中、太子太保，謚號(hào)“玄真”。
顏真卿的書法藝術(shù)簡約明快、氣勢磅礴，將古典與現(xiàn)實(shí)相融合。他的書法形式豐富，篆隸楷草各具特色，尤以行書見長。行書的筆畫嫻熟，筋骨肉瘦，從神骨、神韻兩方面展現(xiàn)了書法藝術(shù)獨(dú)特魅力。其作品《祭侄文稿》、《多寶塔碑》、《顏勤禮碑》等，成為了中國書法藝術(shù)史上的頂峰之作。
顏真卿在書法藝術(shù)中融入了自己的藝術(shù)思想，他主張書法必須有情感、有議論，才能有自己的藝術(shù)特色。在他看來，書法應(yīng)該有情感和理性的統(tǒng)一，才能達(dá)到藝術(shù)的高度。他的書法作品具有深厚的文化底蘊(yùn)，強(qiáng)烈的氣息和靈魂力量，代表了當(dāng)時(shí)文藝復(fù)興的高峰。
顏真卿的書法風(fēng)格獨(dú)特，筆畫灑脫奔放，飄逸魁偉。在創(chuàng)作中，他注重用筆的變化，以形象的筆畫，揮灑出不同層次的思想感情。他的書法流暢自如，形態(tài)具有空動(dòng)變化的特點(diǎn)，極強(qiáng)的視覺效果，故此成為了中國書法史上的經(jīng)典之作。
顏真卿的書法在當(dāng)時(shí)的藝術(shù)界引起極大的轟動(dòng)和反響，在世界書法藝術(shù)史上占有舉足輕重的地位。其書法藝術(shù)形式和理念對后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。清代書法大師熊廷弼曾說“顏之行書，天下奇絕”，明代著名書法家褚遂良更是稱顏真卿的書法為“天下第一行書”。五代后晉書法家米芾更是留下了“不拜顏，反誣米”的名言。顏真卿的書法風(fēng)格成為了中國書法藝術(shù)的一個(gè)代表，為中國古代書法藝術(shù)史作出了貢獻(xiàn)。
總之，顏真卿不僅僅是一位偉大的書法家，同時(shí)也是一位帶有哲學(xué)思想的文化人物。他的書法藝術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了藝術(shù)的范疇，更是影響了歷史的走向和文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。他的心得體會(huì)在書法史上留下了不可磨滅的印記。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇十一
勸學(xué)一書是明代文學(xué)家程頤所著的一本散文書籍，它以文字簡練、道理深刻而著稱。讀完《勸學(xué)》，我受益匪淺，深感學(xué)習(xí)的重要性和堅(jiān)持不懈的力量。以下是對這本書的心得體會(huì)。
首先，我被書中強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)態(tài)度所打動(dòng)。程頤在《勸學(xué)》中指出，要保持謙虛、虛心的學(xué)習(xí)態(tài)度，不斷充實(shí)自己。他用“以己之長施于人，以人之長補(bǔ)己”來形容學(xué)習(xí)的目的和方法。這種學(xué)習(xí)態(tài)度讓我深感敬佩，也讓我明白要成為一個(gè)有價(jià)值的人，就必須不斷修煉自己，擴(kuò)大自己的知識(shí)面和才能。只有持續(xù)學(xué)習(xí)和修身養(yǎng)性，才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)。
其次，書中強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持不懈的重要性。程頤說：“屢跌足以勉我，終不失志者，必有所得。”學(xué)習(xí)是一條漫長的道路，其中充滿了困難和挑戰(zhàn)。當(dāng)我們遇到困難時(shí)，往往容易放棄，認(rèn)為這是我們?nèi)狈μ熨x或能力的表現(xiàn)。然而《勸學(xué)》告訴我們，只要堅(jiān)持不懈，克服困難，我們就能獲得成功。正如程頤所言，失敗不是我們堅(jiān)持的理由，而是我們繼續(xù)努力的動(dòng)力。只要我們不斷奮斗，就一定能夠取得成果。
第三，書中強(qiáng)調(diào)了誠實(shí)正直的學(xué)習(xí)態(tài)度。程頤認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種虛心的態(tài)度和一種持之以恒的行動(dòng)，而不僅僅是獲取知識(shí)。他主張學(xué)習(xí)是為了培養(yǎng)人的內(nèi)在品格，使人成為一個(gè)真正的人。在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該保持誠實(shí)正直的態(tài)度，既要勤于學(xué)習(xí)知識(shí)，又要注重道德修養(yǎng)。只有學(xué)會(huì)做一個(gè)正直的人，并用所學(xué)之知識(shí)為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，我們才能真正成為一個(gè)有價(jià)值的人。
第四，書中提到了刻苦勤奮所帶來的成就。程頤認(rèn)為“吾所以好古，猶惡能究苦耳?！彼嬖V我們只有付出艱辛的努力，才能取得卓越的成就。我深知天才之路并不存在，成功源于每日的不懈努力。當(dāng)我們面對困難和挫折時(shí)，不應(yīng)該氣餒，而是應(yīng)該堅(jiān)持學(xué)習(xí)，相信自己的能力。只有刻苦勤奮，并樂于接受挑戰(zhàn)，我們才有可能取得優(yōu)異的成績。
最后，我被書中對學(xué)習(xí)的熱愛和追求所感染。程頤在《勸學(xué)》中描述了自己對學(xué)習(xí)的熱情和渴求，他用“惟念其不可忘也，盛欲其能勝也”來表達(dá)對學(xué)習(xí)的渴望建立更高的境界。我被書中對學(xué)習(xí)的追求所感動(dòng)，也深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是一種樂趣，是一種熱愛的行為。只有把學(xué)習(xí)當(dāng)作人生的動(dòng)力和源泉，我們才能真正體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂與成就。
綜上所述，讀完《勸學(xué)》之后，我深深地被其深刻的道理和對學(xué)習(xí)的熱愛所打動(dòng)。學(xué)習(xí)不僅是為了獲取知識(shí)，更是為了成為一個(gè)真正優(yōu)秀的人。我們應(yīng)該保持謙虛虛心的態(tài)度，堅(jiān)持不懈，誠實(shí)正直，刻苦勤奮，并熱愛追求學(xué)習(xí)。只有如此，我們才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)，成為一個(gè)有價(jià)值的人。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇十二
《勸學(xué)》一文深入淺出，通過生動(dòng)的事例和比喻，闡述了勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的道理，對于我們具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。
窮，需要我們?nèi)チ私?、去認(rèn)識(shí)；新情況新問題不斷涌現(xiàn)，需要我們?nèi)グ盐?、去解決。我們更應(yīng)增強(qiáng)讀書學(xué)習(xí)的緊迫感和責(zé)任感，常思能力不足，常懷本領(lǐng)恐慌，常找學(xué)習(xí)差距。只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能為做好工作提供保障。
學(xué)習(xí)的方法——積少成多，聚沙成塔。要樹立終身學(xué)習(xí)的理念。要正確認(rèn)識(shí)工作、生活和學(xué)習(xí)的關(guān)系。實(shí)踐出真知，工作是學(xué)習(xí)的一種途徑，很多工作上的事情都是在工作中學(xué)會(huì)的。同時(shí)，還要把學(xué)習(xí)引入生活，讓生活的過程成為學(xué)習(xí)的過程，從而既讓生活充滿情趣，又達(dá)到終身學(xué)習(xí)的目的。學(xué)習(xí)應(yīng)該成為人的生活方式，就像吃飯一樣，每餐必須，只有這樣我們才能不斷進(jìn)步，不落后于時(shí)代。要注重知識(shí)積累。隨著生活和工作節(jié)奏的加快，許多人在對待學(xué)習(xí)的態(tài)度上也發(fā)生了變化，想要“速成”，認(rèn)為點(diǎn)滴的知識(shí)不起眼、不重要，妄想著“一口吃個(gè)大胖子”，這種對待學(xué)習(xí)的態(tài)度是錯(cuò)誤的?！安环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”，任何鴻學(xué)大儒，他們的知識(shí)都是一點(diǎn)一滴積累起來的。我們應(yīng)把握住任何一個(gè)積累知識(shí)的機(jī)會(huì)，積少成多，聚沙成塔，努力讓自己成為一個(gè)知識(shí)淵博的人。
學(xué)習(xí)的態(tài)度——鍥而不舍，持之以恒。人貴有志，學(xué)貴有恒，持之以恒的治學(xué)態(tài)度，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。李白的“只要功夫深，鐵棒磨成針”已家喻戶曉，毛澤東同志結(jié)合自身實(shí)踐，用這樣一幅對聯(lián)來勉勵(lì)自己：“茍有恒，何必三更眠五更起；最無益，只怕一日曝十日寒”，講的就是學(xué)習(xí)要持之以恒的道理。學(xué)習(xí)是一種艱苦的腦力勞動(dòng)，不能心浮氣躁、淺嘗輒止，需要有一股頑強(qiáng)的毅力和超人的吃苦精神。學(xué)習(xí)的道路上沒有捷徑可走，只有抱定一顆“咬定青山不放松”的恒心，才能一步步登上知識(shí)的高峰。事實(shí)證明，惟有持之以恒，才是學(xué)習(xí)、讀書的正確途徑，正如荀子云：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?BR> 勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇十三
顏真卿是唐代著名的書法家和官員，他的書法風(fēng)格以氣勢磅礴、剛健有力而著名。在顏真卿書法的背后，我們能夠發(fā)掘到他的心得體會(huì)，這不僅從字里行間中體現(xiàn)，還在書法的形式、精神和文化內(nèi)涵中體現(xiàn)得淋漓盡致。以下是我對顏真卿心得體會(huì)的感悟和思考。
第一段：品味顏真卿書法的魅力。
顏真卿的書法風(fēng)格是一種開放的、近乎居高臨下的氣魄，被廣為認(rèn)為是氣勢磅礴的書法之王。顏真卿以《祭侄文稿》為代表作，這是一篇通情達(dá)理、平淡內(nèi)斂的文獻(xiàn)，顏真卿用自己深厚的文化底蘊(yùn)和人生體悟，將文本內(nèi)容逐字逐句地解析，并在其中加入了作者的感慨和憂慮。這篇文章的特點(diǎn)正是顏真卿書法的風(fēng)格特點(diǎn)所在，他的書法不象劉禹錫之類風(fēng)流倜儻的文人那般清新飄逸，而是強(qiáng)烈、足以摧毀萬物的追求力量的書法。
顏真卿的心得體會(huì)中體現(xiàn)的精神追求，就是在字畫中表達(dá)道德情操、經(jīng)世致用的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。從顏真卿的隸書可以看出他對國家的憂慮，他在成為刺史時(shí)，曾多次上書對唐朝朝廷的排華政策提出建議，并勸諫君主，以此體現(xiàn)自己對天下百姓的愛心和擔(dān)當(dāng)。顏氏的精神追求的代表作品是楊振之的《廬山謠》，這是一篇五十余萬字的散文，楊振之曾奉命用篆書臨寫顏真卿的《祭侄文稿》，因此顏真卿筆下的精神追求，深深地烙印在楊振之筆下的《廬山謠》中。
顏真卿書法中蘊(yùn)含著文化內(nèi)涵，這反映出顏氏的文化修養(yǎng)以及為人處世的態(tài)度和見解。例如，《祭侄文稿》對于如何處理兒子的葬禮問題，顏真卿十分恰當(dāng)?shù)匾昧酥T多經(jīng)典，運(yùn)用儒家經(jīng)典來說明人生的真諦，體現(xiàn)了他對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，以及文化在他心目中的地位。
顏真卿的書法一直是后人學(xué)習(xí)的榜樣，他的書法絕非一蹴而就而是經(jīng)過多年刻苦練習(xí)所磨練出來的。他在書法的學(xué)習(xí)中，追求的是精益求精的態(tài)度，他的砥礪精神讓后人學(xué)習(xí)到的不僅是書法技巧和精神追求，而且是堅(jiān)毅不拔、不斷追求完美的心態(tài)。
第五段：總結(jié)。
顏真卿的書法作品和心得體會(huì)，呈現(xiàn)出了他對于人生的追求和心靈的寄托。在這樣一個(gè)時(shí)代背景下，顏真卿創(chuàng)造性地讓自己的書法藝術(shù)和道德格言相融合，以書法的形式弘揚(yáng)文化、促進(jìn)人類大同和諧。這對現(xiàn)代人仍然有著啟示和指導(dǎo)意義，我們需要通過顏真卿的書法和心得體會(huì)去深刻理解和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的精髓，從而更好地調(diào)整和提高自己的精神品質(zhì)和文化境界。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇十四
顏真卿，是唐代著名書法大師。其所著書法作品，在藝術(shù)史上一直占據(jù)著重要的地位。他的書法作品，不但勾勒出了中國書法藝術(shù)的特色和魅力，也給后人留下了無限的藝術(shù)啟示和學(xué)習(xí)的價(jià)值。比如，顏真卿便在練字的過程中，積累了大量有關(guān)書法藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)和心得，為后人的學(xué)習(xí)和拓展創(chuàng)新提供了借鑒和啟示。那么，顏真卿的練字心得和體會(huì)是什么呢？本文將圍繞這一問題進(jìn)行探討。
一、準(zhǔn)備充分，心態(tài)穩(wěn)定。
顏真卿說：“練字的時(shí)間不能過短，要有耐心、有毅力，不能一時(shí)心浮氣躁”。可以看出，顏真卿認(rèn)為練字是一個(gè)長期的過程，需要投入大量的時(shí)間和精力。他也很注重心理狀態(tài)，在練字之前要有充分的準(zhǔn)備，調(diào)整好自己的心態(tài)，面對書法練習(xí)中的各種困難。這樣做，不僅可以保證練習(xí)的效果，也有助于培養(yǎng)自我修養(yǎng)和堅(jiān)韌的精神品質(zhì)。
二、認(rèn)真研究碑帖，把握原則。
顏真卿認(rèn)為，學(xué)習(xí)書法不僅要看到具體的形式，更要把握筆畫的結(jié)構(gòu)和基本原則。因此，對于古代的碑刻和書法作品，他總是認(rèn)真研究，從中汲取寶貴的營養(yǎng)和精華，然后在練習(xí)中結(jié)合自身的境界，加以學(xué)習(xí)和提高。在這個(gè)過程中，顏真卿對于筆畫的結(jié)構(gòu)和基本原則，有著精益求精的態(tài)度和追求更高的目標(biāo)。
三、練筆時(shí)注意用力與節(jié)約。
對于如何掌握用力的原則，顏真卿很有體會(huì)。他認(rèn)為，用力不僅僅是要保持一定的力度，更要注重用力的時(shí)機(jī)和程度。同時(shí)，要注意用筆的節(jié)約和拿捏，符合書法作品要求的結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵。這樣做，不僅可以讓作品更具有傳統(tǒng)的美感和藝術(shù)魅力，也可以為作品的詮釋和表現(xiàn)提供更大的空間和深度。
四、反復(fù)練習(xí)，逐漸提高水平。
顏真卿說：“練字要多次操練，才能掌握”，說明了反復(fù)練習(xí)對于提高書法水平的重要性。他自己也是通過不斷的練習(xí)和提高，才能擁有如此高水平的書法藝術(shù)。在具體的練字過程中，顏真卿會(huì)反復(fù)推敲每一筆的結(jié)構(gòu)和構(gòu)圖，不斷地改進(jìn)和提高。他的練習(xí)，往往會(huì)帶給人一種清爽、干凈、明朗的感覺，僅憑筆墨就能塑造出獨(dú)具一格的書法藝術(shù)。
五、重視日積月累的精神力量。
顏真卿的書法藝術(shù)，是基于扎實(shí)的基礎(chǔ)和嚴(yán)格的要求，而形成的。他的書法作品，不但具有藝術(shù)美感，也反映了他具備的深沉的精神內(nèi)涵和價(jià)值觀。他的書法觀，注重作品的技巧和精神內(nèi)涵的發(fā)揚(yáng)，以堅(jiān)韌、不屈不撓的精神，全面表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力和特點(diǎn)。這種精神力量，需要日積月累，才能真正成為一種藝術(shù)的豐碩成果。
總之，顏真卿的練字心得和體會(huì)是一種重精益求精的精神和實(shí)踐，是形成中國書法文化精髓的重要組成部分。他的練字方法和精神風(fēng)貌，值得后人學(xué)習(xí)和探索，以促進(jìn)中國書法藝術(shù)的繁榮和發(fā)展。
勸學(xué)顏真卿心得體會(huì)篇十五
顏真卿作為唐朝文學(xué)藝術(shù)的代表，他的書法藝術(shù)被譽(yù)為“千古第一楷”。顏真卿的書法藝術(shù)以雄渾、有力、威嚴(yán)的筆法見長。他在其練字的過程中，獲得了很多心得體會(huì)，這些對于我們今天依然具有深遠(yuǎn)的啟示。本文將從幾個(gè)方面來分析顏真卿練字的心得體會(huì)。
一、精益求精。
顏真卿在練字的過程中非常講究“精益求精”的原則。在他看來，一刻不停地修煉和探索，對于書法藝術(shù)的提升至關(guān)重要。顏真卿表示，“常試新法，不受固步的拘束。打破舊傳固步一套的思維定式，我們才能不斷學(xué)習(xí)新事物，嘗試新技巧，盤活手中的筆桿，將書法藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大”。
二、貴在堅(jiān)持。
顏真卿為我們樹立了一個(gè)“堅(jiān)持”的榜樣。他經(jīng)過多年的堅(jiān)持實(shí)踐，才創(chuàng)造出了一種新興的書法設(shè)色方式。這使得他的書法藝術(shù)更為卓越杰出。顏真卿在一次給徐湛之的信中說：“每天都要寫字，無時(shí)不思考，只有這樣，才能不斷發(fā)掘自己的才能?！鳖佌媲涞摹安粩嗵剿鳌⒉煌?shí)踐，才能不斷取得進(jìn)步”的態(tài)度，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
三、不斷的創(chuàng)新。
顏真卿在書法藝術(shù)的創(chuàng)造和妙筆生輝方面，可以說是無人能及的。他開創(chuàng)了人們前所未有的黑筆法，讓更為深重莊嚴(yán)的文藝氣息得以體現(xiàn)。顏真卿的書法藝術(shù)代表著一種時(shí)代的特征和文化的靈魂，充分表現(xiàn)了他對文學(xué)藝術(shù)的熱愛、對生命的熱情和追求，以及對人生價(jià)值的認(rèn)識(shí)。
四、踏實(shí)穩(wěn)重。
顏真卿在練字過程中不僅要追求美感，更要講究踏實(shí)穩(wěn)重。要注重每一個(gè)筆畫，認(rèn)真推敲每一個(gè)角度，從筆端到紙面，留意每一個(gè)細(xì)節(jié)。只有將每個(gè)細(xì)節(jié)都做到了極致，才能形成優(yōu)美的書法作品。
五、孜孜不倦的精神。
顏真卿無論在藝術(shù)造詣還是在練字上，都表現(xiàn)出了孜孜不倦的精神。他尊重、熱愛并執(zhí)著地追求藝術(shù)，對書法藝術(shù)的自我全面呈現(xiàn)經(jīng)歷了一個(gè)不斷挑戰(zhàn)，積淀的品質(zhì)高強(qiáng)健，筆力剛勁深沉，意境空靈華麗，意味深長而又樸實(shí)無華。
總之，顏真卿的書法藝術(shù)深刻而極具人性的內(nèi)涵，為我們開拓了一個(gè)以美感為主的文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格，讓我們真切感受到了書法美的博大精深，弱化了我們對書法藝術(shù)千篇一律的感官形象，為我們解放了思維的束縛，讓我們從中得到了豐富的心得體會(huì)。讓我們在顏真卿的藝術(shù)熏陶下，不斷提高書法素養(yǎng)，發(fā)揚(yáng)書法文化。