通過(guò)撰寫讀后感，我們可以更好地理解和消化所讀的文字。5.寫讀后感時(shí)，可以從不同的角度對(duì)書中的主題和思想進(jìn)行剖析和解讀，展示自己的獨(dú)特見解。接下來(lái)是一些讀者們對(duì)這本書的評(píng)價(jià)和思考，值得我們一起探討和思考。
渴望生活梵高傳讀后感篇一
天上的星星常燦爛，常安寧，卻不曾想它也是一塊石頭，一塊能發(fā)光的`石頭。
《渴望生活》是美國(guó)作家歐文·斯通二十六歲時(shí)的作品，講述的是畫家梵高悲慘而成就輝煌的一生。作者仿佛把梵高寫成了一顆太陽(yáng)，把他的晨曦、正耀和最后的日落，都極其細(xì)膩地刻畫展現(xiàn)。
梵高的一生是極其曲折郁苦的，他渴望愛(ài)情的滋養(yǎng)，但卻又一次次沉進(jìn)拒絕的深沼。他瘋狂地往畫布上涂抹著顏料，可他的畫作卻總被擱置在最黑暗的角落，堆積起一層灰暗的塵土。他是一團(tuán)無(wú)比熾熱的希望之火，卻被冰冷的現(xiàn)實(shí)河水漸漸澆滅。
但放眼今日，“梵高”這個(gè)詞匯已成為了藝術(shù)界的代名詞，他的畫作被競(jìng)拍到上百萬(wàn)美元，無(wú)數(shù)人仰慕他，喜歡他，癡迷他。盡管他沒(méi)有等到萬(wàn)人景仰的狂熱，但他確已成為了他所描繪的那一幅《花瓶中的十四朵向日葵》，如神一般令人震驚、癡狂，無(wú)法觸及。
現(xiàn)在這個(gè)世界的我們，也是循著這般的規(guī)律而進(jìn)的，沒(méi)有一種人生會(huì)永遠(yuǎn)低平如砥，也沒(méi)有一種人生會(huì)處于高蕩的天空而永不墜落。我們總在奮力往上攀爬，然后收獲山腳肥沃青蔥的草地。只要我們奮斗了，努力過(guò)，為之交瘁，也為之痛苦了，總會(huì)得到我們想要的，即使需要漫長(zhǎng)的等待時(shí)間。
所以，這世上，有些人生來(lái)是星星，而有些人卻是石頭，你不必因?yàn)槟闶且粔K石頭而感到悲哀。我們也許不會(huì)成為梵高，但我們與梵高一樣，都是石頭，只要你如書名一般“渴望生活”，你這塊石頭就會(huì)成為一顆星星，照亮許多人前行的方向。
渴望生活梵高傳讀后感篇二
還記得在毛姆的《月亮和六便士》里讀到的保羅.高更，就是一個(gè)很著名的畫家，最近看的這本《渴望生活》，寫的竟正是和他最為要好的朋友，同樣也是畫家的梵高，當(dāng)然，梵高要比高更在世界上有名得多。梵高的名字可能是童叟皆知，但在正式讀過(guò)他的傳記前，我道聽途說(shuō)來(lái)的信息一直是傳聞他是一個(gè)瘋子一樣的人物，只要一有人提到梵高，可能馬上就會(huì)有人開口蹦出一句:"梵高就是那個(gè)割掉自己耳朵的藝術(shù)家瘋子"!對(duì)這樣的人我深不以為然，無(wú)奈自己對(duì)梵高了解也很有限，不能為他澄清些什么，只能沉默。但我一直覺(jué)得，這么偉大的一個(gè)畫家，絕不僅僅只是普通人嘴里的一個(gè)瘋子，他一定有很多不為普通人所知的偉大之處，于是乎在書店偶爾看到《梵高傳》這三個(gè)字的時(shí)候，我知道這是一本不能錯(cuò)過(guò)的書，它必須隨我回家，帶我去了解一個(gè)為世人傳頌卻依舊神秘的真實(shí)的梵高。他為什么如此偉大？又為什么會(huì)被人說(shuō)成是一個(gè)瘋子？這一切，只有走進(jìn)這本書里才知道。
如果說(shuō)保羅.高更尋找月亮的精神讓人感動(dòng)，那梵高的精神簡(jiǎn)直讓人震撼?！耙粋€(gè)因善良受苦的天使，一個(gè)用色彩享樂(lè)的天才”，這是周國(guó)平對(duì)他的評(píng)價(jià)。可是我覺(jué)得與其說(shuō)他是天使，倒不如把他說(shuō)成是為善良受苦的上帝本身，也不為過(guò)。在梵高的青年時(shí)期，離開優(yōu)越的家族行業(yè)，自愿到比利時(shí)的礦井里和礦工們一起受苦，明明可以袖手旁觀，卻選擇和礦工們堅(jiān)守，過(guò)著與死神同在的日子，這樣的人除了梵高，找不到第二個(gè)。讀到這里時(shí)，我犀利的眼神就告訴我，梵高的偉大無(wú)可阻擋，那時(shí)候他還沒(méi)有開始作畫呢。
其實(shí)，一個(gè)人的偉大，絕不僅僅因?yàn)樗歉墒裁吹?，他之所以偉大，是因?yàn)樗木駴Q定了他終將偉大。我們?cè)诤腿私煌臅r(shí)候，也不要為表像所迷惑，不要以為衣冠楚楚就是人中龍鳳，有時(shí)候窮困潦倒后面才真正藏著鯤鵬蛟龍，就像梵高，雖然一生窘迫，至死都需要弟弟提奧養(yǎng)活，但他卻為這個(gè)世界留下了無(wú)比珍貴的財(cái)富，并被世人永遠(yuǎn)追憶和懷念。他的名字也將和他留下的那些價(jià)值連城的世界名畫一起，永垂不朽。
說(shuō)梵高就一定要說(shuō)到畫。生命力躍然紙上的《向日葵》，用樹枝去觸摸天空的《星夜》，還有他臨死之前完成的預(yù)示自己命運(yùn)的《麥田里的烏鴉》等等這些世界名畫，將梵高的名字送上了無(wú)人能及的藝術(shù)殿堂，雖然梵高從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)有這么一天，他也從來(lái)沒(méi)有享用過(guò)這么一天。他只是瘋狂地作畫，追隨自己內(nèi)心的那個(gè)聲音義無(wú)反顧的畫下去，明知待在阿爾會(huì)因?yàn)槟抢飿O強(qiáng)的日曬而患上日射病，然后變成一個(gè)名副其實(shí)的瘋子，他也毫不猶豫地選擇呆在那里畫下去。為藝術(shù)獻(xiàn)身這個(gè)詞說(shuō)出來(lái)很大，但用在梵高身上還嫌太小，他對(duì)繪畫的專注與投入令人唏噓，換作大部分人絕對(duì)不會(huì)選擇這樣的命運(yùn)，所以大部分人做不了梵高，我們只能仰望。濮存昕說(shuō)，“梵高在生活中像個(gè)弱智的殘者，在藝術(shù)上卻是創(chuàng)造精神的圣人。我們做不了梵高，但應(yīng)該讀這本書，我們崇敬梵高，更要讀這本書”。是的，了解一個(gè)真實(shí)的梵高，是對(duì)他最好的致敬，而不是提到梵高，開口就只有一句話：“他是個(gè)瘋......”
看完這本書，我只在扉頁(yè)上留下了三個(gè)詞“線條，色彩，色調(diào)”，那是梵高告訴我們這些外行欣賞美術(shù)作品的方法，我以為我只記下了這三個(gè)詞，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，我在讀這本書的時(shí)間里，差不多忘記了自己......
梵高曾經(jīng)是那樣渴望美好的生活，可生活卻拋棄了他，即便如此，梵高也只讓自己帶走殘缺，把美和完美留給了這個(gè)世界。
渴望生活梵高傳讀后感篇三
《渴望生活——梵高傳》是其年僅二十六歲時(shí)的作品。歐文·斯通認(rèn)為，最能打動(dòng)讀者的不是名人深厚的成就和輝煌，而是他們追求和探索的過(guò)程。七十余年來(lái)，梵高悲慘而成就輝煌的人生震撼無(wú)數(shù)讀者。這部作品也成為歐文·斯通的成名作，被譯成八十余種文字，發(fā)行數(shù)千萬(wàn)冊(cè)，感動(dòng)億萬(wàn)讀者。
看見《梵高傳》，想起這個(gè)拿生命換了藝術(shù)的人，一生連素描在內(nèi)一共畫了一千七百多幅畫，生前卻只賣出一幅，大概只賣了幾塊錢。
不知道幾塊錢賣出的那幅畫現(xiàn)在還在不在。
梵高的畫現(xiàn)在值錢了，日本人從倫敦買了一幅梵高的“花瓶向日葵”，花了2250萬(wàn)英磅。梵高倘活著，這2250萬(wàn)英磅不知又可以買多少畫布。
梵高那時(shí)候的錢也是錢，梵高那時(shí)候若也向錢看，今天的人損失可就大了。
這世界似乎總要把養(yǎng)活藝術(shù)家的錢變成藝術(shù)家遺像前蜂擁的香火。
我不知道梵高的畫到底值多少錢，我想那些“炒”梵高的人也未必知道。梵高活著的時(shí)候沒(méi)人關(guān)心，甚至還要施以謾罵，梵高死了卻拿他炫耀，不知道炫耀的是他的藝術(shù)還是別的什么，也難怪中國(guó)的張承志面對(duì)看梵高畫的那些人要投以憤怒的一瞥。
但是，研究梵高的文章可是天天都有了。
明代袁小修在他的《東游記》之三十一中寫道：“焦山有野意，大勝金山。獨(dú)《瘞鶴銘》之疑未決，欲親往勘之。蓋此銘諸家若聚訟，以為王右軍書者，蘇子美也；以為顏魯公書者，歐陽(yáng)公也；以為顧況書者，沈存中也；以為陶隱居書者，黃長(zhǎng)睿也；以為諸公皆非，而別有隱君子者，董卣也?！?BR> 對(duì)于一些歷史的遺物，人們似乎也愛(ài)圍觀，不僅圍觀，還愛(ài)發(fā)一些長(zhǎng)長(zhǎng)的議論。
這圍觀，可以使長(zhǎng)長(zhǎng)的時(shí)間充實(shí)，而這議論，似乎也就成了功夫、學(xué)問(wèn)。
一部《文心雕龍》，養(yǎng)活了多少后代學(xué)者，一個(gè)孔子，養(yǎng)活了多少夸他罵他的人。
一個(gè)20世紀(jì)80年代的青年詩(shī)人寫過(guò)這樣一句話：把魯迅存入銀行，吃利息。
看了這本書，讓我們一樣，渴望生活，熱愛(ài)生活。外國(guó)作者的傳記，前言可以看出，作者很誠(chéng)懇。有些細(xì)節(jié)，作者根據(jù)環(huán)境和梵高的性格推理杜撰了一些，無(wú)傷大雅，反而生動(dòng)許多。
了解了梵高的一生，有點(diǎn)沉重，也有些欣慰。作為一個(gè)人，梵高是渴望得到認(rèn)同的；作為一個(gè)人，梵高也擁有了最堅(jiān)實(shí)的后盾，最忠誠(chéng)？朋友——他的弟弟。
為梵高而感懷的同時(shí)，也真希望有一本關(guān)于提奧的傳記，梵高是偉大的，提奧無(wú)疑也是偉大的。
渴望生活梵高傳讀后感篇四
歐文·斯通的《渴望生活——梵高傳》雖然出版至今已過(guò)了六十多年，但魅力依存。他認(rèn)為，最能打動(dòng)讀者的不是名人深厚的成就和輝煌，而是他們追求和探索的過(guò)程。確實(shí)，這本書深深地震撼了我，顛覆了我以往認(rèn)為梵高只不過(guò)是個(gè)瘋畫家的看法。
歷經(jīng)一次又一次的失敗，讓他幾乎對(duì)生活失去了希望，但他沒(méi)有就此放棄，他拾起畫筆，盡管起初畫得潦草，卻十分有靈魂，一看，便知道這不會(huì)是別人，只能是博里納日的礦工。
渴望生活梵高傳讀后感篇五
最近讀了《渴望生活：梵高傳》，書中講述了梵高從21歲到37歲的經(jīng)歷：做過(guò)銷售、當(dāng)過(guò)牧師、潛心畫畫、開槍自殺……梵高獨(dú)特的天賦與個(gè)性決定了他的獨(dú)特人生。
馮驥才說(shuō)：“梵高的一生，充滿世俗意義上的‘失敗’。他名利皆空，情愛(ài)全無(wú)，貧困交加，受盡冷遇與摧殘?！碑?dāng)他飽經(jīng)現(xiàn)實(shí)的打壓甚至于質(zhì)疑上帝時(shí)，他迷茫了，不知所措，但最終還是決定堅(jiān)守自己的熱愛(ài)，尊重自己的天賦——畫畫！
堅(jiān)守?zé)釔?ài)、尊重天賦的前提是熱愛(ài)與天賦的已知性，這是一個(gè)方向問(wèn)題，也是一個(gè)認(rèn)知問(wèn)題?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上太多的人在講認(rèn)知差，說(shuō)的是人與人之間的認(rèn)知差距而造成了階層差距，從而循環(huán)往復(fù)造成階級(jí)固化。這說(shuō)的是對(duì)外界事物的認(rèn)知，當(dāng)人們站的地方不同、高度不同時(shí)，這種認(rèn)知差是無(wú)法避免的，而且假設(shè)認(rèn)知差被抹平，那又何嘗不是一場(chǎng)社會(huì)災(zāi)難？社會(huì)的穩(wěn)定，一部分就是源于階層的穩(wěn)定。我們今天所說(shuō)的是“內(nèi)在認(rèn)知差”，即對(duì)于自身認(rèn)知程度的差距?！巴庠谡J(rèn)知差”實(shí)現(xiàn)階級(jí)固化，而“內(nèi)在認(rèn)知差”實(shí)現(xiàn)階級(jí)突圍。
我認(rèn)為，每個(gè)人出生即為天才，至少說(shuō)出生即有天賦。多數(shù)人終其一生卻碌碌無(wú)為，其原因在于對(duì)自身天賦的無(wú)知，當(dāng)然，這種無(wú)知的原因有很多，并很可能以客觀因素為主導(dǎo)：所處時(shí)代、出生家庭、成長(zhǎng)環(huán)境、所碰機(jī)遇……在此便不一一解釋。很多人也在堅(jiān)守，但堅(jiān)守的是什么、為什么他們也說(shuō)不清。若你所堅(jiān)守之物并非你所愛(ài)之物，那你的堅(jiān)守又有何意義？或許有人會(huì)說(shuō)堅(jiān)守是為磨煉意志，在我看來(lái)，這種無(wú)謂的磨煉是對(duì)生命的浪費(fèi)與褻瀆，沒(méi)有方向的堅(jiān)守是極為低效而難有成果的，即使你的意志堅(jiān)不可摧也再無(wú)青春的激情與創(chuàng)造力，與生而來(lái)的天賦對(duì)于你也就沒(méi)有意義了，這豈非人生一大悲哀？而對(duì)于真正熱愛(ài)的堅(jiān)守，是隨心所喜而有所樂(lè)的堅(jiān)守，是有意義、有成果、不斷創(chuàng)造的堅(jiān)守。
熱愛(ài)與天賦的已知性決定了堅(jiān)守?zé)釔?ài)、尊重天賦的方向，那么其已知性從何而來(lái)？一個(gè)人很難出生就知道自己是哪方面的天才、該往哪方面努力，那么對(duì)于天賦的主觀探索和對(duì)于熱愛(ài)的主動(dòng)尋找就成了我們?cè)撟龅摹?BR> 青年人首先應(yīng)該克服惰性，走出“奶嘴效應(yīng)”，走出舒適區(qū)，多一些嘗試才會(huì)對(duì)自己多一些認(rèn)知，將探索天賦的道路壓縮才能用更多的青春去學(xué)習(xí)、堅(jiān)守和創(chuàng)造。其次，不論做何嘗試都要不斷反思、不斷尋找方法，即使最終這種嘗試難以繼續(xù)發(fā)展，你也不會(huì)浪費(fèi)了生命，每一種經(jīng)歷都或許對(duì)你的天賦有用。最后，不要輕言放棄，很多事不是剛上手就能做到完美，縱使你天賦凜然。請(qǐng)耐心對(duì)待自己的生命，就像她耐心對(duì)待你一樣。
梵高是對(duì)的，沒(méi)有上帝。生命里唯一的主宰就是我們的思想，請(qǐng)勿放任自流，請(qǐng)勿人云亦云，請(qǐng)勿愧于本心，請(qǐng)勿辜負(fù)天賦。
渴望生活梵高傳讀后感篇六
梵高的一生又不是寂寞的。他也曾經(jīng)追求過(guò)愛(ài)情，為了向她表白，他把自己的手放在燃燒的蠟燭上以表示自己對(duì)她深深地愛(ài)。他也曾經(jīng)有親情的相伴，弟弟提奧一直對(duì)他不離不棄，畫畫的資金都來(lái)自這個(gè)唯一的親人，他一直都有這個(gè)弟弟的支持與關(guān)愛(ài)。
可是，或許就是因?yàn)檫@一份矛盾的感情，寂寞？有愛(ài)？也許連他自己也難以明白。于是，他在陽(yáng)光充沛的田野上對(duì)自己的身體開了一槍，沒(méi)有打中心臟，他掩著傷口回家，漸漸地變得虛弱。1890年7月29日凌晨1時(shí)30分，梵高停止了呼吸，在他的弟弟懷中離開了這個(gè)讓他矛盾的世界。
他最終還是選擇了死亡，讓那一槍了結(jié)自己的一生。他其實(shí)也像那向日葵渴望太陽(yáng)一樣渴望生命，可是，這世界讓他失望了，或許正如書上所說(shuō)，破碎會(huì)帶來(lái)快樂(lè)。選擇離開，他便可以不再絕望。
渴望生活梵高傳讀后感篇七
整個(gè)下午，我都在躁動(dòng)不安，一會(huì)兒翻翻這里，一會(huì)翻翻那里，一會(huì)又撈起閑書翻幾頁(yè)。眼睛發(fā)澀，卻睡不著，直到拿出《梵高傳》-這本我中午剛剛讀完，讀完后睡意全無(wú)的書。我從床上一躍而起，來(lái)到電腦旁。我終于知道自己這么躁動(dòng)的原因了。我一直在試圖抵制自己為之寫些什么的愿望，換來(lái)的卻不過(guò)是心不在焉而已。這本書從好些天前就斷續(xù)在讀了，真正讓我愛(ài)不釋手，卻是這個(gè)周末。我哭了好幾次。有幾次拿書敲自己的腦袋?？奘且?yàn)楦袆?dòng)，疼痛，感動(dòng)于梵高與弟弟的親情，疼痛著他們的疼痛。敲自己的腦袋是由于憤怒，憤怒于人們對(duì)一個(gè)善良的人所做的欺侮，憤怒于那個(gè)不公的社會(huì)，憤怒于那些最底層人民的苦難―而我只是一個(gè)看客。如果沒(méi)有梵高，提奧會(huì)過(guò)得很好吧。體面的工作，豐厚的薪金，溫和的性格，彬彬有禮的舉止，走在哪里都是受人喜愛(ài)的。他會(huì)過(guò)一種衣食無(wú)憂，平淡恬適的生活。而梵高，敏感，易怒，脾氣暴躁，行為偏激，有些神經(jīng)質(zhì)，難以想象各方面截然相反的人會(huì)這么友愛(ài)。這是多么失敗的一個(gè)人。在倫敦做畫店的伙計(jì)，愛(ài)上一個(gè)女人，被拒。
愛(ài)上自己的表妹，被拒。與其說(shuō)愛(ài)上，不如說(shuō)是同情于一個(gè)孤苦的妓女，與其同居，將其作為妻子來(lái)看，終因差距太大而分開。被一位女子愛(ài)上，女子卻不敢掙脫家庭的羈絆，為他自殺，后獲救，在療養(yǎng)院里度過(guò)一生。在阿爾，喜歡一個(gè)妓女，在精神錯(cuò)亂后，割下自己的耳朵送給她做禮物。在愛(ài)情上，他是不太走運(yùn)。不過(guò)，像他這樣把繪畫視為生命的人，本來(lái)就不適合婚姻吧。就算有個(gè)家庭，帶給親人的也是痛苦。真正的藝術(shù)家都是瘋子。在事業(yè)上，做畫店伙計(jì)，出走。做牧師，被逐出教會(huì)，雖然他做得比那些道貌岸然的牧師要真誠(chéng)，更貼近于愛(ài)。做畫家，生前僅賣出過(guò)12幅小風(fēng)景畫像，還是賣給自己的叔叔。在世時(shí)，他被視為做什么事都失敗的人，視為瘋子。
然而，這一連串的失敗并沒(méi)有把他打倒，他還是傾盡自己的生命，來(lái)愛(ài)，來(lái)描繪這個(gè)世界，縱然這個(gè)世界把他遺棄。雖然手中只有印刷粗糙的梵高畫選，我還是從中看到了很多。這個(gè)不善言辭的人，把他的心，他整個(gè)的生命，他一生想要說(shuō)的話，想要表達(dá)的情感都一筆筆繪在畫板上。我看到他對(duì)生命的渴望，對(duì)這個(gè)世界的愛(ài)?？吹剿膲?mèng)，那個(gè)像他筆下的天空那么藍(lán)的夢(mèng)?？吹搅怂脑陝?dòng)，他的強(qiáng)烈的要爆炸，要掙脫這個(gè)世界的束縛的?？释?。書里，阿爾的烈日，金黃色的麥田，鈷藍(lán)的天空，開滿鮮花的原野，令我想起我的家鄉(xiāng)。我的家鄉(xiāng)沒(méi)有那么大朵大朵的鮮花，沒(méi)有深藍(lán)的河水?？墒俏业募亦l(xiāng)有遼闊的原野，有窄窄的小路，兩旁有疏疏朗朗的白楊。雖然不是很美的景致，但是曠遠(yuǎn)，清新，可以看到天邊，沒(méi)有遮住視線，讓人透不過(guò)氣來(lái)的高樓大廈。小時(shí)候，我信誓旦旦說(shuō)：我離開了家，才不會(huì)想念這個(gè)破地方，我也不希罕葉落歸根?，F(xiàn)在只是覺(jué)著自己的幼稚，我越來(lái)越想念這些。我是農(nóng)民的孩子，我將來(lái)必將回到那個(gè)地方。我常常有一種渴望，渴望在無(wú)邊的土地上，在那些褐色的，松軟的土地上奔跑，就像兒時(shí)一樣。那時(shí)，我的身體將柔韌而充滿力量。歐文斯通是一個(gè)偉大的傳記家，書中的情感，語(yǔ)言，以及他對(duì)梵高的理解，描述，令人印象深刻。另外，此書尚有余光中的譯本，但大陸尚未發(fā)行。余先生以詩(shī)人而做翻譯，其譯筆必當(dāng)不俗。已經(jīng)借來(lái)復(fù)印一冊(cè)，他日定當(dāng)捧卷細(xì)讀。
渴望生活梵高傳讀后感篇八
歐文斯通的《渴望生活――梵高傳》是我來(lái)大學(xué)讀的第一本文學(xué)書，大學(xué)的我不喜歡讀文學(xué)類的書籍。記得那時(shí)林老師教我們西方外國(guó)文學(xué)，當(dāng)時(shí)考試的要求就是要我們讀一本關(guān)于學(xué)前教育方面的西方名著，迫于考試壓力所以選擇了《渴望生活――梵高傳》，但是后面的研讀改變了我之前的想法，漸漸的開始接受文學(xué)書籍。
在《渴望生活――梵高傳》中，描述了梵高悲慘而成就輝煌的人生。梵高的一生經(jīng)歷就如同他的作品一樣，充滿了亢奮而絕望的激情。金色的向日葵、燃燒般的絲柏、風(fēng)吹過(guò)的麥田、夜幕中的咖啡廳，燦爛迷人的星光……每一個(gè)細(xì)節(jié)，每一個(gè)描述都能散發(fā)出溫暖和動(dòng)蕩的激情，那一幅幅狂囂般的畫面，如同大海在怒吼在宣泄，也都是梵高內(nèi)心底層最孤獨(dú)無(wú)助的吶喊。他狂放的筆觸、流動(dòng)的色彩和噴薄而出的熱情，在凝神的一瞬就將人們的靈魂裹挾而去。正如他所說(shuō)：“生活對(duì)我來(lái)說(shuō)就是一次艱難的航行，但是我又怎么會(huì)知道潮水會(huì)不會(huì)上漲，及至淹沒(méi)嘴唇，甚至?xí)q得更高呢？但我將奮斗，我將生活得有價(jià)值，我將努力戰(zhàn)勝，并贏得生活”。
他短暫而絢麗的生命歷程里，他得同困苦的生活作頑強(qiáng)的拼搏，要跟命運(yùn)做斗爭(zhēng)，要努力的在滾滾波濤中找尋自己棲息的海岸。梵高是最孤獨(dú)的人，陪伴他的只有永不放棄的信念，執(zhí)著。沒(méi)有人的理解更沒(méi)有上帝的眷顧，他唯有用自己的畫筆，創(chuàng)造出一個(gè)世外桃源，這個(gè)國(guó)度里，沒(méi)有無(wú)助，沒(méi)有孤獨(dú)，有的是有向日葵，被風(fēng)吹亂的柏樹，有露天咖啡座，大片的麥田和旋轉(zhuǎn)的星光。正是這個(gè)完美的世界支持著他，讓他對(duì)生命仍然充滿了熱愛(ài)。
這本書最能打動(dòng)讀者的不是名人深厚的成就和輝煌，而是他們追求和探索的過(guò)程。這對(duì)于我們今后的生活或許有深刻的啟迪。
渴望生活梵高傳讀后感篇九
梵高這個(gè)人本身長(zhǎng)得奇丑無(wú)比呢!他長(zhǎng)著一雙呆滯的大眼睛，深深地往下陷，一些魚尾紋在他眼睛旁，目光顯得很憂郁，并長(zhǎng)著一對(duì)粗眉，它們讓人覺(jué)得不搭配;還有一雙小耳朵，小到像洋娃娃的耳朵，一個(gè)鷹鉤鼻，鼻子向下塌，并且是禿頂呢!他的行動(dòng)也很笨拙，呆頭呆腦的。
梵高一生清貧，但他不在乎，一心作畫。梵高對(duì)畫畫簡(jiǎn)直著了迷，別人以為他瘋了，叫他“伏熱”，“伏熱”的意思是“紅胡子的瘋子”!梵高不管它。他太熱愛(ài)大自然了。
你可知道?梵高活的時(shí)候一幅畫都沒(méi)賣出去!但他死后他的畫賣了大概有九千萬(wàn)的法郎!我給你舉個(gè)例子：梵高在世的時(shí)候一幅《紅色的葡萄園》只有四百法郎，可他死后這幅畫是四千萬(wàn)多的法郎!梵高為了繪畫奉獻(xiàn)了很多甚至生命，他把自己的右耳朵給割了下來(lái)，并且讓自己神志不清，神經(jīng)受到破壞，以至后來(lái)，去世了……這是多么不幸呀。
我看完了這本書，覺(jué)得梵高做事十分認(rèn)真，全力以赴地畫畫，他把全身精力投入到繪畫中。我想我們應(yīng)該像他學(xué)習(xí)，全力以赴、全神貫注。每當(dāng)我們做完事后，應(yīng)該首先問(wèn)問(wèn)自己：“我全力以赴了嗎?我全神貫注的做這件事了嗎?”
請(qǐng)讓我們記住這位偉人——溫森特·梵高!更讓我們記住，做事要：全神貫注!全力以赴!
渴望生活梵高傳讀后感篇十
歐文?斯通的《渴望生活――梵高傳》雖然出版至今已過(guò)了六十多年，但魅力依存。他認(rèn)為，最能打動(dòng)讀者的不是名人深厚的成就和輝煌，而是他們追求和探索的過(guò)程。確實(shí)，這本書深深地震撼了我，顛覆了我以往認(rèn)為梵高只不過(guò)是個(gè)瘋畫家的看法。
歷經(jīng)一次又一次的失敗，讓他幾乎對(duì)生活失去了希望，但他沒(méi)有就此放棄，他拾起畫筆，盡管起初畫得潦草，卻十分有靈魂，一看，便知道這不會(huì)是別人，只能是博里納日的礦工。
一切都由此開始，盡管他的一生可以說(shuō)是不幸的，但或許正是這種不幸，才造就了梵高高尚、善良、不屈不撓的精神，才造就了他的畫中別人難以畫出的生動(dòng)與靈魂。
渴望生活梵高傳讀后感篇十一
含著眼淚，想要記錄點(diǎn)什么淚水不是因?yàn)樗嗟囊簧?，或者是那可憐的終結(jié)，而是因?yàn)楦袆?dòng)，一種非凡的生命力的感動(dòng)一種對(duì)生命的非凡熱愛(ài)而感動(dòng)的淚水。
他的一生在流浪中渡過(guò)，他沒(méi)有家，被除了弟弟提奧之外的親人的排斥在外。沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，有的只有提奧，這個(gè)無(wú)私愛(ài)著他的弟弟，從最初每個(gè)月給他寄50法郎到后來(lái)每個(gè)月150法郎，提奧的一生跟他哥哥沒(méi)有分開過(guò)，從這樣的關(guān)系上講，在梵高自殺死后的六個(gè)月后的前后幾天，提奧也隨即去陪伴了他的哥哥。梵高為了繪畫四處流浪，不管是最初灰蒙蒙的博日納里，還是找到藝術(shù)方向的紐恩南，他都是四處受盡白眼的人。在塵世生活中，他不擅長(zhǎng)，太單純，他不遵循人世間的生活規(guī)則，在藝術(shù)道路上他走上了天堂，可是在生活之路上他一直在地獄里承受著（用我們常人的眼光看）。不管怎么樣的煎熬，沒(méi)有一分錢忍饑挨餓十天，發(fā)燒不止，或者是終日畫畫而被人認(rèn)作瘋子，他都承受住了，最后讓他走向自我滅亡道路的'卻是藝術(shù)上靈感的衰竭。雖然生活在最貧苦的塵世里，他卻從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得苦過(guò)，只要他能畫，他可以畫，他就很快樂(lè)。最后因?yàn)榫穹至训恼勰?，?dǎo)致他靈感衰竭，然后開槍自殺，那也沒(méi)有讓人覺(jué)得灰暗，反而覺(jué)得他渴望生活的力量一直存在。只是他要自己與自然淪為一體罷了。
在他的作品中，他一直想要表達(dá)的是他的思想，他對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)自然的崇拜。
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渴望生活梵高傳讀后感篇十二
梵高得到的愛(ài)少之甚少，他渴望得到人們給予的愛(ài)與關(guān)懷，社會(huì)給予的溫暖。所以他曾追求過(guò)愛(ài)情，但卻從未獲得過(guò)。他為愛(ài)情所做的事無(wú)疑是瘋狂的，可惜沒(méi)人敢接受。
他，是博愛(ài)的。他會(huì)感受愛(ài)，同時(shí)也給予愛(ài)。但他沒(méi)有像他的弟弟一樣體面的工作，豐厚的薪金，溫和的性格，彬彬有禮的舉止。相反的是他敏感，易怒，脾氣暴躁，行為偏激，有些神經(jīng)質(zhì)。所以，他的一生得到的愛(ài)少之甚少!
一生中愛(ài)情頻頻受挫，感情困頓，僅僅賣出了一張《紅色葡萄園》，他在痛苦、絕望與孤獨(dú)中用槍結(jié)束了自己的生命，可悲而又輝煌。
是苦難,造就了這個(gè)天才.是苦難,滋養(yǎng)了他的靈魂。是苦難，鑄造了他的輝煌。
渴望生活梵高傳讀后感篇十三
說(shuō)實(shí)話，我從不愿意看一本五百多頁(yè)的書，即便這個(gè)人我是這么感興趣，有很長(zhǎng)一段時(shí)間，它就和被我棄置一旁，散亂堆積的畫冊(cè)，一起安靜的呼吸，并且不斷被新的塵?；蜿?yáng)光覆蓋。
然而某天，一個(gè)陰雨綿綿的午后，難得悠閑的周末，我站在書架前，迫于一些奇怪固執(zhí)的念頭，我整理那些我曾經(jīng)喜愛(ài)的東西，在其中，拿出了這本《梵高傳》。
事實(shí)上，對(duì)于梵高，我從不厭惡，甚至在一定程度上我對(duì)他懷有一種近乎變態(tài)的尊崇，摻雜了只有新入教會(huì)的虔誠(chéng)教徒才有的那種忘我的狂熱。
早在小學(xué)一年級(jí)時(shí)我就從美術(shù)老師認(rèn)識(shí)梵高，對(duì)于這一點(diǎn)我一直自鳴得意。當(dāng)然，如果沒(méi)有當(dāng)天晚上回家和家人說(shuō)起“今天老師說(shuō)了梵高”的話，一切會(huì)更加完美。
在這之后，我開始零星的從其他人的作品之中少許的認(rèn)識(shí)了梵高：在正式繪畫前干過(guò)不同職業(yè)，但最終都失敗了。一生未曾娶妻，更沒(méi)有孩子。只活了三十幾歲，在世時(shí)，畫只賣出一幅畫，因和高更在繪畫上意見不合，割掉了自己的右耳，是精神病患者等等。雖然梵高的古怪令我感到好奇，但是梵高和提奧的兄弟友情令我著實(shí)感動(dòng)，他們死時(shí)也葬在一起。當(dāng)然，梵高的成功使世界文學(xué)的改革產(chǎn)生了很大的影響。但是有些人并不理解梵高，認(rèn)為梵高并沒(méi)什么太大的成就，梵高卻被美國(guó)人看的如此重要。那是因?yàn)殍蟾叩谋瘧K而成就輝煌震撼著讀者，追求名人的輝煌并不是追求名人的成就，而是追求名人成功的經(jīng)歷。
渴望生活梵高傳讀后感篇十四
《梵高生活》是豐子愷編著的梵高傳記，而豐子愷不僅是一名作家，亦是一名畫家，兩人都有著與世無(wú)爭(zhēng)、自信深情的藝術(shù)之心。豐子愷梵高，大師筆下的大師。
此書講述了荷蘭繪畫巨匠梵高一生行止和創(chuàng)造歷程。在《梵高生活》中，豐子愷激情洋溢、帶些神經(jīng)質(zhì)的鮮明個(gè)性，對(duì)宗教、繪畫的狂熱和曲折命運(yùn)，讓讀者感受梵高沒(méi)入在藝術(shù)中的生命。梵高以短暫的生命燃燒的藝術(shù)之火，深深影響了21世紀(jì)繪畫藝術(shù)。而對(duì)于豐子愷的書寫，著名學(xué)者趙景深評(píng)價(jià)他只是平易地去寫，自然有一種美，文字的干凈、流利和漂亮，怕只有朱自清可以和他媲美。
原先，梵高于我，只是一個(gè)書面名字，唯一對(duì)他了解的也只是他的《向日葵》、《星夜》以及《唐吉老爹像》，可是現(xiàn)在就感覺(jué)像一個(gè)很親近的人。梵高出生在荷蘭的一個(gè)普通的牧師家庭，從小就有著驚人的.繪畫天賦和對(duì)藝術(shù)的獨(dú)立理解，但他對(duì)藝術(shù)的追求也導(dǎo)致了他一生不被世人所理解。當(dāng)時(shí)的人們欣賞客觀主義畫作，對(duì)主觀主義則抱著嘲笑的態(tài)度。而梵高就在被世人冷落的環(huán)境下追求藝術(shù)，畫出了數(shù)幅曠世之作，只可惜“曠世之作”是在他死后。
梵高對(duì)他的繪畫風(fēng)格和作品充滿信心，相信終有一天可以得到世界的認(rèn)可，但其實(shí)他也不知道這一天有多遠(yuǎn)。一次又一次的打擊，并沒(méi)有令他臣服于世俗之下，仍憑借自己堅(jiān)持不懈的精神和對(duì)美的追求繼續(xù)自己的繪畫生涯。他對(duì)繪畫的態(tài)度令我敬佩，雖然我沒(méi)有權(quán)利評(píng)價(jià)他的畫。梵高從小就不相信世人所認(rèn)為的佳作，敢于說(shuō)出自己的見解，即使被別人冷眼相向也不動(dòng)搖。為了找到作畫的靈感，他一生輾轉(zhuǎn)多地，不畏艱苦，只可惜因?yàn)樯眢w和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，梵高沒(méi)能去日本，這也是他一生的遺憾。梵高的身體和精神也因?yàn)檫^(guò)度的勞累和生活的種種瑣事而趴下了，得了精神疾病。可即便如此，梵高也在不停地作畫，寄給他的親人、朋友，繪畫已成為了他的生活。當(dāng)然，梵高不注意自己的身體是不可取的，畢竟“身體是革命的本錢”。
梵高的畫中深刻流露的是畫家對(duì)于生活的感受，他稱自己為農(nóng)民畫家。梵高對(duì)那些生活在底層的勞動(dòng)者充滿了憐憫之情，他在做礦區(qū)傳教士的時(shí)候，即便他父親匯給他的錢并不多，他依然將自己的一切都給了那些貧窮的人們，但當(dāng)時(shí)的社會(huì)不變，又能幫到多少。我由衷鄙視郭美美、李天一這類人，又不是自已的錢，憑什么炫富。
梵高的情感生活也不能說(shuō)全是孤單，至少他通過(guò)繪畫來(lái)寄托情思。梵高曾經(jīng)也有過(guò)結(jié)婚的打算，但因?yàn)榉N種原因，不僅婚沒(méi)結(jié)，對(duì)精神卻是不斷的打擊。他的性格造就了一代傳奇，但也令他喪失了一段段情親、愛(ài)情、友情，所謂天道因果不可逆。不過(guò)他有個(gè)愛(ài)他、懂他的弟弟，不僅無(wú)私資助他，也帶給梵高心理慰藉。其實(shí)梵高本來(lái)說(shuō)不定還能活到被世界認(rèn)同的那一天，結(jié)果，病的痊愈，制作的進(jìn)步，愛(ài)弟的慰安，這三種希望在他心中同樣熱烈，而在實(shí)際常常不能并立。一代畫師就此逝去。
讀起這本書來(lái)，總有一種讓我透不過(guò)氣的感受。也許，他要是生活中在現(xiàn)在的社會(huì)中，結(jié)果會(huì)截然相反，不過(guò)，也許，就沒(méi)有那樣才華橫溢的梵高，就沒(méi)有這樣讓人憐，讓人敬，讓人無(wú)限可惜的梵高了。
渴望生活梵高傳讀后感篇十五
“也許在我們的靈魂中有一團(tuán)烈火，但沒(méi)有一個(gè)人前來(lái)取暖。過(guò)路人只看見煙囪中冒出來(lái)的一縷青煙，便接著走自己的路去了?！蹦敲?，如果可以選擇，你愿否經(jīng)歷梵高的生命?不過(guò)不管你愿不愿意，梵高的影子不需要偷，他一直就在我們身邊，他一生放蕩不羈所渴望的生活與你我年歲相似，你我都是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)梵高之一。一周的日日夜夜讀完這位偉人37年的故事--《渴望生活·梵高傳》，為這位瘋狂的藝術(shù)家折服。歸結(jié)以下幾點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)：
一者，上帝也瘋狂的價(jià)值觀。
年少的梵高面對(duì)繼承父業(yè)當(dāng)一名受敬的牧師，還是接受叔叔們的幫助成為一名富有的畫商時(shí)，他也跟無(wú)數(shù)年輕人一樣徘徊：如何知道自己的抉擇是否正確?如果花盡一生當(dāng)一名福音傳道士，到頭卻發(fā)現(xiàn)自己根本不適合這種工作，該怎么辦?他被周遭告知鼓起勇氣和力量去做認(rèn)為正確的事，然后任憑上帝對(duì)它的價(jià)值做出最終的判斷。他是相信上帝的，于是他成為一名博里納日的傳道牧師。在那，他目睹的卻是上帝的棄子們沒(méi)日沒(méi)夜勞作，結(jié)果還得殘酷無(wú)奈地餓腹受饑場(chǎng)面，他開始質(zhì)疑上帝為何要讓他的子民如此般折苦受難。一番絞盡思索后，他作為一名“上帝的布道者”得出這樣的結(jié)論：有關(guān)上帝的那些話，其實(shí)全是孩子氣的借口和推托，是一個(gè)嚇壞了的孤獨(dú)的人在寒冷、漫長(zhǎng)的黑夜中，由于絕望而編造、散布的謊言。世上壓根兒就沒(méi)有什么上帝，只有混亂--悲慘的、痛苦的、殘酷的、莫名其妙的、無(wú)盡無(wú)休的混亂。這足足影響了梵高后半生的價(jià)值觀念，從生活來(lái)，到生活去，忍受痛苦卻不抱怨，由此他還是半個(gè)社會(huì)主義者。
此外，面對(duì)世俗在成功、財(cái)富、強(qiáng)權(quán)、短視功利、及時(shí)行樂(lè)、功成名就的信仰上，家境很好的梵高面對(duì)誘惑隨時(shí)可以退回體制內(nèi)，做個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的畫商繼承豐富的遺產(chǎn)，抑或成為一個(gè)備受尊崇的傳道牧師，穩(wěn)定而體面得生活。然而，退路盡管如此寬敞明亮，他拋切束縛，依舊自顧埋頭苦畫，在巴黎畫，在阿爾畫，在圣雷米畫，在奧維爾畫，在貧困覆痛中畫，在寂寥星空下畫，然后死去。然而，不死無(wú)以追名，死后11年，梵高的著作才盛名遠(yuǎn)播，成就一代印象大家?？上б勒阵w制邏輯，遲來(lái)的成就永遠(yuǎn)敵不過(guò)現(xiàn)世的得意。如此，沒(méi)有人愿意重復(fù)梵高的人生，世上沒(méi)有如果，也沒(méi)有第二個(gè)梵高。
二者，事故般的感情。
都說(shuō)愛(ài)情是人生的鹽，借助它，人們才能體味得出人世間的情趣百態(tài)?？上ц蟾咭簧膼?ài)情卻是充滿凄涼的悲劇灰，這鹽于他，只是如覆割掉耳朵傷口上的鹽。他先后追求過(guò)房東太太的女兒烏蘇拉被無(wú)情拒絕，追求過(guò)寡人表姐凱被世人唾棄，與妓女克里斯蒂娜結(jié)為夫妻受盡取笑，卻迫于生活離異，好不容易與樹林白衣女孩瑪高特?zé)釔?ài)，卻因?yàn)榕⒓医滩铧c(diǎn)自殺……盡管事故如此，他只說(shuō)了一句，只有被愛(ài)者的回報(bào)才是困難的。他也是個(gè)凡人，他也想施愛(ài)，也幻想要一個(gè)完整的其樂(lè)融融的家庭。然而，愛(ài)與被愛(ài)，幸與不幸，他卻是慨然遇之，不強(qiáng)求，不造作，面對(duì)平淡無(wú)味三餐，感覺(jué)來(lái)了，就著顏料，與繪畫談戀愛(ài)。觀照現(xiàn)實(shí)，董明珠30歲時(shí)丈夫去世，只身一人與格力談了大半輩子感情，回過(guò)頭看感情這勺鹽，有它似乎很美好很幸運(yùn)，但沒(méi)有它，或許你才會(huì)更關(guān)注你的廚藝。
三者，如嗜黃連的苦艾酒。
晝夜遞嬗，時(shí)光荏苒。我們的梵高在經(jīng)受生活各種摧殘后，盡管身體日益脆弱如冰，他卻從朋友那里學(xué)到一門非常重要的生活課程，也是他領(lǐng)悟創(chuàng)作的根基--學(xué)會(huì)痛苦不抱怨，正如火車和馬車是載著我們從地球的一端要另一端的旅行工具一樣，傷寒和肺結(jié)核也只是載送我們從一個(gè)世界要另一個(gè)世界的旅行工具?！皼](méi)有經(jīng)歷過(guò)苦難的人就沒(méi)有東西可畫，幸福麻痹的感官，它只對(duì)牲畜和那些買賣人有益。藝術(shù)家靠痛苦滋養(yǎng)，所以，如果你挨餓、沮喪而又十分不幸，你應(yīng)當(dāng)高興。那是上帝在對(duì)你發(fā)善心!”也就是說(shuō)，如果饑餓和痛苦能輕易把一個(gè)人扼殺，那么這個(gè)是不值一救的。世界上最偉大的藝術(shù)家無(wú)論上帝(如果有上帝的話)還是魔鬼都無(wú)法摧毀他們，除非他們已經(jīng)創(chuàng)作出他們想要?jiǎng)?chuàng)作的一切作品。生活的瑣碎磨滅不了梵高，于是他只能一天天的畫下去，直到光輝歲盡。書籍命名為《渴望生活》，其實(shí)應(yīng)該是蘊(yùn)意梵高面對(duì)艱苦生活，他的一種渴望創(chuàng)作、渴望尋覓生活真諦人生意義，并付諸畫作之中的力量?？梢哉f(shuō)，梵高的一切輝煌并非因?yàn)樗奶熨x，而是他的勇敢堅(jiān)韌、蚌病成珠造就他痛楚生活的結(jié)晶。
現(xiàn)實(shí)的我們無(wú)法如梵高那樣的生活，也無(wú)需如梵高那樣的生活。但可以胸懷一顆謙卑的心，擁抱一種自在的姿態(tài)，不浪費(fèi)生活饋贈(zèng)的苦艾顏料，尋繪屬于自己的一番《星空》。
四者，大國(guó)重器般的工匠精神。
亞里士多德說(shuō)，“但凡優(yōu)秀的人都免不了是個(gè)半瘋”。梵高在阿爾創(chuàng)作頂峰的時(shí)候每天是這樣繪畫的：清晨步行三四小時(shí)到田野間尋覓大自然的物語(yǔ)，然后一整天頂著炎炎烈日以及狂癲的西北風(fēng)聚焦創(chuàng)作，日落而歸，十年一日，成就他藝術(shù)的巔峰，也因?yàn)樵诎柨駸岬奶?yáng)暴曬，使他的后半生進(jìn)入了顛瘋狀態(tài)，最后割耳及自殺。藝術(shù)創(chuàng)作的生活具有破壞性，梵高一開始就知道了，但他堅(jiān)持燃燒內(nèi)心的真知灼見，將自己的愛(ài)、自己的才華以及非凡的美融進(jìn)色彩，無(wú)私點(diǎn)彩這個(gè)世界。梵高的創(chuàng)作是艱苦也是快樂(lè)忘我的，正如他的精神病醫(yī)生評(píng)價(jià)的：“你這些向日葵花，她們將解除人們心靈的痛苦，她們將帶來(lái)歡樂(lè)，世世代代，這就是為什么你的一生是成功的，這就是為什么你應(yīng)該是個(gè)快樂(lè)的人。”
有句話說(shuō)，對(duì)于偉大的藝術(shù)家，生活只是播種的季節(jié)，而收獲不在這里。梵高一生只賣出去一幅價(jià)值三百法郎的畫，可能連購(gòu)買種子的費(fèi)用都不及。然而今天看來(lái)，天價(jià)拍賣的收益者誰(shuí)?這或許也是我們不會(huì)選擇開頭那個(gè)如果的原因吧。
書中有句話：“水手明知在船上會(huì)遇到種種危險(xiǎn)，可是上了岸還是像思念家鄉(xiāng)似的思念海洋。”居安思危，無(wú)數(shù)的你我皆是生活中的水手，盡管家鄉(xiāng)的避風(fēng)港溫暖舒適，但我們依舊不忘波濤環(huán)生的徜徉，因?yàn)槲覀兿Ｍ蔀槿缌帜愕乃?，不管是為自己?fù)責(zé)也好，還是為船客也好，砥礪前行，不忘初心!
渴望生活梵高傳讀后感篇十六
用一個(gè)多星期，斷斷續(xù)續(xù)終于把500多頁(yè)的《渴望生活》讀完了。
這本關(guān)于梵高的個(gè)人傳記，如同他的畫作一樣明亮多彩，我相信在他真實(shí)的生活中，要比小說(shuō)更加精彩，或許他并未感受的到。
梵高的成功一半功勞是提奧的，他從精神，物質(zhì)上給予梵高太多。
梵高是一個(gè)共產(chǎn)主義者，深知自己就是一個(gè)農(nóng)民，一個(gè)樸實(shí)的去勞動(dòng)者。熱愛(ài)他的土地，熱愛(ài)他周遭的一切。
梵高從沒(méi)有過(guò)太多的要求，只想通過(guò)自己的畫，來(lái)養(yǎng)活自己。
他卻沒(méi)有看到多年之后他的作品上億的價(jià)值留存在世界上。
就像是一場(chǎng)關(guān)于夏天里土地上面的追逐，看到了向日葵，跑到果園看到了杏樹，跑到街上看到了咖啡廳，跑到了黃色小屋面前，在屋子上面的煙筒上升起了一團(tuán)煙，到了夜晚又看到了滿天的星空。
渴望生活梵高傳讀后感篇十七
渴望生活就是這本書最主要的內(nèi)容，梵高比人和人都熱愛(ài)生活，比人和人都在努力的去生活，但是他不應(yīng)該屬于這個(gè)時(shí)代或者說(shuō)這個(gè)世界，因?yàn)樗撵`魂太純真，太善良，太充滿理想。天才就是不被理解，除了一直為他提供資助的提奧。但是無(wú)論周圍人怎么看他，他都在為了他腦海中的那些片段努力作畫，只是沒(méi)人理解他太痛苦了。
從這本書中梵高強(qiáng)烈對(duì)生活的追求和其他人為了生存委曲求全的對(duì)比非常鮮明，無(wú)論梵高是在礦場(chǎng)當(dāng)一個(gè)默默無(wú)聞的牧師，還是在巴黎尋找藝術(shù)之路，他比人和人都要認(rèn)真，所以他看到的畫出的是當(dāng)時(shí)很多人都看不到感覺(jué)不到的。為此他成為別人眼中的瘋子，被送到瘋?cè)嗽?。如果是高更或其他人，一定不?huì)在為了追求某種感覺(jué)而不顧一切，但即使在瘋?cè)嗽褐?，梵高也沒(méi)有放棄自己對(duì)生活的渴望和熱愛(ài)。他最有名的作品機(jī)會(huì)都是在瘋?cè)嗽豪锿瓿傻?，梵高《渴望生活》不是渴望?jiǎn)單的吃飯喝水掙錢的生存，雖然他的畫在死后才慢慢被人接受，但是他渴望的終究實(shí)現(xiàn)。
和現(xiàn)代人相比，我們?nèi)鄙賹?duì)生活的渴望，更多的是對(duì)生活的熱情。在他窮困潦倒的時(shí)候一直提供資助的提奧曾經(jīng)建議他是不是改一下畫風(fēng)，這樣至少會(huì)把作品賣出去，但是梵高拒絕了。高更嘲笑梵高總把槐樹畫的.好像燃燒的火焰，梵高并不理會(huì)。沒(méi)有人能像梵高一樣，從不改變自己，不與周圍妥協(xié)，只是為了追求一種感覺(jué)而付出一切。也許他是天才，也許他是天使，是派來(lái)人間帶給我們新的一種藝術(shù)風(fēng)格的人，在他完成所有這項(xiàng)責(zé)任之后他自殺了，應(yīng)該回到天堂去了。
這本書很讓人感動(dòng)，感動(dòng)他對(duì)生活的熱情，對(duì)點(diǎn)滴事物的細(xì)膩觀察和他的善良單純。
渴望生活梵高傳讀后感篇十八
天賦之筆：燃盡生命的激情。
1853年3月30日，文森特·梵高出生在荷蘭鄉(xiāng)村津德爾特的一個(gè)新教牧師家庭。早年的職業(yè)生涯屢屢碰壁，他做過(guò)藝術(shù)品代理商、教師，還做過(guò)礦區(qū)的傳教士。27歲那年，失業(yè)、窮困而彷徨的梵高搬去鄉(xiāng)下與父母同住。但是，繪畫讓他燃起了生命的希望和激情。這一年，梵高開始繪畫。在他37歲去世之前的這十年中，梵高創(chuàng)作了八百多幅油畫、一千多幅素描。
梵高早期的畫風(fēng)寫實(shí)，受到荷蘭傳統(tǒng)繪畫與法國(guó)寫實(shí)主義畫派的影響。非科班出身的他，曾苦練素描等基本功，對(duì)透視、比例、陰影等繪畫技術(shù)細(xì)節(jié)有著近乎執(zhí)著的追求。常在他手邊的參考書是約翰·馬歇爾的《藝用解剖學(xué)》，書里有大量關(guān)于手足等的解剖示意圖清楚實(shí)用。從骨骼到肌肉，正面到背面，為了把透視法練好，他花費(fèi)了很多精力去鉆研，他自己也說(shuō)“這需要時(shí)間，更需要極大的耐心”。
法國(guó)畫家米勒是梵高的男神。后人說(shuō)“米勒喚醒了梵高，也喚醒了法國(guó)”。梵高臨摹米勒的畫作不下百幅，他立志當(dāng)農(nóng)民畫家，就像農(nóng)民耕作土地一樣耕耘自己的畫布。《吃土豆的人》就是這一時(shí)期的代表作。
我想表達(dá)的是，借著油燈的光線，吃馬鈴薯的人用他們同一雙在土地上工作的手從盤子里抓起馬鈴薯——他們誠(chéng)實(shí)地自食其力。”
33歲那年，梵高來(lái)到巴黎投靠弟弟提奧，此間結(jié)識(shí)了印象派和新印象派畫家，也接觸到了日本的浮世繪作品。1888年，35歲的梵高只身前往風(fēng)景優(yōu)美的法國(guó)南部小鎮(zhèn)——阿爾勒。在離開巴黎之前，他和弟弟提奧去聽了一場(chǎng)理查德·瓦格納的音樂(lè)會(huì)。瓦格納富有戲劇性的音樂(lè)色彩，從此扎根于梵高的靈魂深處。
梵高在給弟弟信件中，曾多次提到瓦格納：使用濃烈的色彩，也可以達(dá)到寧?kù)o而和諧的效果。就像瓦格納的音樂(lè)，即使由大型樂(lè)隊(duì)演奏，也依然不乏親密之感?！?BR> “我們?cè)诶L畫的世界，是多么需要一個(gè)瓦格納??！”
“在我的色彩和瓦格納的音樂(lè)之間，我感到了如此強(qiáng)烈的聯(lián)系?！?BR> 眼界的開拓，讓他的畫風(fēng)在這幾年發(fā)生巨大的變化，充滿了濃烈的色彩和情緒的宣泄。梵高的一生，同他的畫作一樣，充滿了亢奮而濃烈的藝術(shù)激情。他把自己的內(nèi)心世界宣泄在畫布上，讓我們可以透過(guò)他的畫布看到他滾燙的心：向陽(yáng)而生的金色向日葵、風(fēng)吹過(guò)的麥浪、璀璨的星空、麥田里的播種者、夜幕中的咖啡館、阿爾勒的小臥室……一幅幅都是來(lái)自梵高孤獨(dú)內(nèi)心最深處的激情、彷徨和掙扎。
令我震撼。”“我對(duì)別的東西越來(lái)越不感興趣。隨著雜念被逐漸排空，我的眼睛開始發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多的美。藝術(shù)需要艱苦地工作，不顧一切地工作，以及持續(xù)不斷地觀察。”——梵高給弟弟提奧的信
人生的最后兩年，梵高是在精神和病痛的雙重折磨下度過(guò)的。隨著病情的惡化，他經(jīng)常感到“陣陣暈眩，如同噩夢(mèng)”，筆下的景物，仿佛也滿溢著旋轉(zhuǎn)而焦躁的情緒。
“當(dāng)我畫太陽(yáng)，我希望能感覺(jué)到它在以驚人的速度旋轉(zhuǎn)，發(fā)出駭人的光熱。當(dāng)我畫麥田，我希望能感覺(jué)到，麥子正朝著最后的成熟而拼命努力。當(dāng)我畫一個(gè)男子，就要畫出他滔滔的一生?！?BR> 這個(gè)世界給梵高的是世態(tài)炎涼的悲傷，但梵高還給這個(gè)世界的卻是絢爛的陽(yáng)光。他畫下阿爾勒醫(yī)院窗外的院落，賦予它一片五光十色的絢爛。
1888年底，保守而排外的阿爾勒人，終于對(duì)梵高不堪忍受。在給市長(zhǎng)的請(qǐng)?jiān)笗?，超過(guò)80人把梵高描述成危險(xiǎn)的精神病人，要求緊閉梵高。此時(shí)，梵高畫下的這幅《包扎著耳朵的自畫像》，是給后人留下的第一幅展現(xiàn)梵高當(dāng)時(shí)在阿爾勒的精神狀態(tài)的自畫像。
1889年4月，梵高在弟弟提奧的安排下，從阿爾勒醫(yī)院離開，來(lái)到距離阿爾勒20公里外的圣雷米的圣保羅精神病院“療養(yǎng)”。他陷入了對(duì)精神病的恐懼和對(duì)前途的迷茫中。他在這里的活動(dòng)范圍非常有限，就視線之所及的景物，有什么他就畫什么，他努力用畫筆描繪心中對(duì)生活的熱愛(ài)。在精神病院的這一年，梵高大概創(chuàng)作了150幅左右的畫作。他期待自己快點(diǎn)好起來(lái)，可以創(chuàng)作更有詩(shī)意的題材。
梵高生前只賣出一幅畫作《紅葡萄園》(400法郎，約相當(dāng)于現(xiàn)今1000美金)，死后他的畫作價(jià)值幾千萬(wàn)美元。在一部梵高的紀(jì)錄片的結(jié)尾，有這樣一句話：畫家一死，人們就會(huì)出大錢買他的作品，看過(guò)英劇《神秘博士》的梵高迷應(yīng)該對(duì)這一幕印象深刻：梵高穿越回現(xiàn)代，在巴黎奧賽美術(shù)館的梵高展廳，他親眼目睹了人們對(duì)他畫作的欣賞和贊美：“表現(xiàn)痛苦很容易，但用自己的痛苦和激情，去表現(xiàn)人間的喜悅和壯麗，在這一點(diǎn)，沒(méi)人能比得上梵高。在他之前沒(méi)有，在他之后可能也不會(huì)有。所以對(duì)我而言，他在任何時(shí)代，都是最偉大的藝術(shù)家。”
聽到這里，梵高淚流滿面，終于，世人讀懂了你。
渴望生活梵高傳讀后感篇一
天上的星星常燦爛，常安寧，卻不曾想它也是一塊石頭，一塊能發(fā)光的`石頭。
《渴望生活》是美國(guó)作家歐文·斯通二十六歲時(shí)的作品，講述的是畫家梵高悲慘而成就輝煌的一生。作者仿佛把梵高寫成了一顆太陽(yáng)，把他的晨曦、正耀和最后的日落，都極其細(xì)膩地刻畫展現(xiàn)。
梵高的一生是極其曲折郁苦的，他渴望愛(ài)情的滋養(yǎng)，但卻又一次次沉進(jìn)拒絕的深沼。他瘋狂地往畫布上涂抹著顏料，可他的畫作卻總被擱置在最黑暗的角落，堆積起一層灰暗的塵土。他是一團(tuán)無(wú)比熾熱的希望之火，卻被冰冷的現(xiàn)實(shí)河水漸漸澆滅。
但放眼今日，“梵高”這個(gè)詞匯已成為了藝術(shù)界的代名詞，他的畫作被競(jìng)拍到上百萬(wàn)美元，無(wú)數(shù)人仰慕他，喜歡他，癡迷他。盡管他沒(méi)有等到萬(wàn)人景仰的狂熱，但他確已成為了他所描繪的那一幅《花瓶中的十四朵向日葵》，如神一般令人震驚、癡狂，無(wú)法觸及。
現(xiàn)在這個(gè)世界的我們，也是循著這般的規(guī)律而進(jìn)的，沒(méi)有一種人生會(huì)永遠(yuǎn)低平如砥，也沒(méi)有一種人生會(huì)處于高蕩的天空而永不墜落。我們總在奮力往上攀爬，然后收獲山腳肥沃青蔥的草地。只要我們奮斗了，努力過(guò)，為之交瘁，也為之痛苦了，總會(huì)得到我們想要的，即使需要漫長(zhǎng)的等待時(shí)間。
所以，這世上，有些人生來(lái)是星星，而有些人卻是石頭，你不必因?yàn)槟闶且粔K石頭而感到悲哀。我們也許不會(huì)成為梵高，但我們與梵高一樣，都是石頭，只要你如書名一般“渴望生活”，你這塊石頭就會(huì)成為一顆星星，照亮許多人前行的方向。
渴望生活梵高傳讀后感篇二
還記得在毛姆的《月亮和六便士》里讀到的保羅.高更，就是一個(gè)很著名的畫家，最近看的這本《渴望生活》，寫的竟正是和他最為要好的朋友，同樣也是畫家的梵高，當(dāng)然，梵高要比高更在世界上有名得多。梵高的名字可能是童叟皆知，但在正式讀過(guò)他的傳記前，我道聽途說(shuō)來(lái)的信息一直是傳聞他是一個(gè)瘋子一樣的人物，只要一有人提到梵高，可能馬上就會(huì)有人開口蹦出一句:"梵高就是那個(gè)割掉自己耳朵的藝術(shù)家瘋子"!對(duì)這樣的人我深不以為然，無(wú)奈自己對(duì)梵高了解也很有限，不能為他澄清些什么，只能沉默。但我一直覺(jué)得，這么偉大的一個(gè)畫家，絕不僅僅只是普通人嘴里的一個(gè)瘋子，他一定有很多不為普通人所知的偉大之處，于是乎在書店偶爾看到《梵高傳》這三個(gè)字的時(shí)候，我知道這是一本不能錯(cuò)過(guò)的書，它必須隨我回家，帶我去了解一個(gè)為世人傳頌卻依舊神秘的真實(shí)的梵高。他為什么如此偉大？又為什么會(huì)被人說(shuō)成是一個(gè)瘋子？這一切，只有走進(jìn)這本書里才知道。
如果說(shuō)保羅.高更尋找月亮的精神讓人感動(dòng)，那梵高的精神簡(jiǎn)直讓人震撼?！耙粋€(gè)因善良受苦的天使，一個(gè)用色彩享樂(lè)的天才”，這是周國(guó)平對(duì)他的評(píng)價(jià)。可是我覺(jué)得與其說(shuō)他是天使，倒不如把他說(shuō)成是為善良受苦的上帝本身，也不為過(guò)。在梵高的青年時(shí)期，離開優(yōu)越的家族行業(yè)，自愿到比利時(shí)的礦井里和礦工們一起受苦，明明可以袖手旁觀，卻選擇和礦工們堅(jiān)守，過(guò)著與死神同在的日子，這樣的人除了梵高，找不到第二個(gè)。讀到這里時(shí)，我犀利的眼神就告訴我，梵高的偉大無(wú)可阻擋，那時(shí)候他還沒(méi)有開始作畫呢。
其實(shí)，一個(gè)人的偉大，絕不僅僅因?yàn)樗歉墒裁吹?，他之所以偉大，是因?yàn)樗木駴Q定了他終將偉大。我們?cè)诤腿私煌臅r(shí)候，也不要為表像所迷惑，不要以為衣冠楚楚就是人中龍鳳，有時(shí)候窮困潦倒后面才真正藏著鯤鵬蛟龍，就像梵高，雖然一生窘迫，至死都需要弟弟提奧養(yǎng)活，但他卻為這個(gè)世界留下了無(wú)比珍貴的財(cái)富，并被世人永遠(yuǎn)追憶和懷念。他的名字也將和他留下的那些價(jià)值連城的世界名畫一起，永垂不朽。
說(shuō)梵高就一定要說(shuō)到畫。生命力躍然紙上的《向日葵》，用樹枝去觸摸天空的《星夜》，還有他臨死之前完成的預(yù)示自己命運(yùn)的《麥田里的烏鴉》等等這些世界名畫，將梵高的名字送上了無(wú)人能及的藝術(shù)殿堂，雖然梵高從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)有這么一天，他也從來(lái)沒(méi)有享用過(guò)這么一天。他只是瘋狂地作畫，追隨自己內(nèi)心的那個(gè)聲音義無(wú)反顧的畫下去，明知待在阿爾會(huì)因?yàn)槟抢飿O強(qiáng)的日曬而患上日射病，然后變成一個(gè)名副其實(shí)的瘋子，他也毫不猶豫地選擇呆在那里畫下去。為藝術(shù)獻(xiàn)身這個(gè)詞說(shuō)出來(lái)很大，但用在梵高身上還嫌太小，他對(duì)繪畫的專注與投入令人唏噓，換作大部分人絕對(duì)不會(huì)選擇這樣的命運(yùn)，所以大部分人做不了梵高，我們只能仰望。濮存昕說(shuō)，“梵高在生活中像個(gè)弱智的殘者，在藝術(shù)上卻是創(chuàng)造精神的圣人。我們做不了梵高，但應(yīng)該讀這本書，我們崇敬梵高，更要讀這本書”。是的，了解一個(gè)真實(shí)的梵高，是對(duì)他最好的致敬，而不是提到梵高，開口就只有一句話：“他是個(gè)瘋......”
看完這本書，我只在扉頁(yè)上留下了三個(gè)詞“線條，色彩，色調(diào)”，那是梵高告訴我們這些外行欣賞美術(shù)作品的方法，我以為我只記下了這三個(gè)詞，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，我在讀這本書的時(shí)間里，差不多忘記了自己......
梵高曾經(jīng)是那樣渴望美好的生活，可生活卻拋棄了他，即便如此，梵高也只讓自己帶走殘缺，把美和完美留給了這個(gè)世界。
渴望生活梵高傳讀后感篇三
《渴望生活——梵高傳》是其年僅二十六歲時(shí)的作品。歐文·斯通認(rèn)為，最能打動(dòng)讀者的不是名人深厚的成就和輝煌，而是他們追求和探索的過(guò)程。七十余年來(lái)，梵高悲慘而成就輝煌的人生震撼無(wú)數(shù)讀者。這部作品也成為歐文·斯通的成名作，被譯成八十余種文字，發(fā)行數(shù)千萬(wàn)冊(cè)，感動(dòng)億萬(wàn)讀者。
看見《梵高傳》，想起這個(gè)拿生命換了藝術(shù)的人，一生連素描在內(nèi)一共畫了一千七百多幅畫，生前卻只賣出一幅，大概只賣了幾塊錢。
不知道幾塊錢賣出的那幅畫現(xiàn)在還在不在。
梵高的畫現(xiàn)在值錢了，日本人從倫敦買了一幅梵高的“花瓶向日葵”，花了2250萬(wàn)英磅。梵高倘活著，這2250萬(wàn)英磅不知又可以買多少畫布。
梵高那時(shí)候的錢也是錢，梵高那時(shí)候若也向錢看，今天的人損失可就大了。
這世界似乎總要把養(yǎng)活藝術(shù)家的錢變成藝術(shù)家遺像前蜂擁的香火。
我不知道梵高的畫到底值多少錢，我想那些“炒”梵高的人也未必知道。梵高活著的時(shí)候沒(méi)人關(guān)心，甚至還要施以謾罵，梵高死了卻拿他炫耀，不知道炫耀的是他的藝術(shù)還是別的什么，也難怪中國(guó)的張承志面對(duì)看梵高畫的那些人要投以憤怒的一瞥。
但是，研究梵高的文章可是天天都有了。
明代袁小修在他的《東游記》之三十一中寫道：“焦山有野意，大勝金山。獨(dú)《瘞鶴銘》之疑未決，欲親往勘之。蓋此銘諸家若聚訟，以為王右軍書者，蘇子美也；以為顏魯公書者，歐陽(yáng)公也；以為顧況書者，沈存中也；以為陶隱居書者，黃長(zhǎng)睿也；以為諸公皆非，而別有隱君子者，董卣也?！?BR> 對(duì)于一些歷史的遺物，人們似乎也愛(ài)圍觀，不僅圍觀，還愛(ài)發(fā)一些長(zhǎng)長(zhǎng)的議論。
這圍觀，可以使長(zhǎng)長(zhǎng)的時(shí)間充實(shí)，而這議論，似乎也就成了功夫、學(xué)問(wèn)。
一部《文心雕龍》，養(yǎng)活了多少后代學(xué)者，一個(gè)孔子，養(yǎng)活了多少夸他罵他的人。
一個(gè)20世紀(jì)80年代的青年詩(shī)人寫過(guò)這樣一句話：把魯迅存入銀行，吃利息。
看了這本書，讓我們一樣，渴望生活，熱愛(ài)生活。外國(guó)作者的傳記，前言可以看出，作者很誠(chéng)懇。有些細(xì)節(jié)，作者根據(jù)環(huán)境和梵高的性格推理杜撰了一些，無(wú)傷大雅，反而生動(dòng)許多。
了解了梵高的一生，有點(diǎn)沉重，也有些欣慰。作為一個(gè)人，梵高是渴望得到認(rèn)同的；作為一個(gè)人，梵高也擁有了最堅(jiān)實(shí)的后盾，最忠誠(chéng)？朋友——他的弟弟。
為梵高而感懷的同時(shí)，也真希望有一本關(guān)于提奧的傳記，梵高是偉大的，提奧無(wú)疑也是偉大的。
渴望生活梵高傳讀后感篇四
歐文·斯通的《渴望生活——梵高傳》雖然出版至今已過(guò)了六十多年，但魅力依存。他認(rèn)為，最能打動(dòng)讀者的不是名人深厚的成就和輝煌，而是他們追求和探索的過(guò)程。確實(shí)，這本書深深地震撼了我，顛覆了我以往認(rèn)為梵高只不過(guò)是個(gè)瘋畫家的看法。
歷經(jīng)一次又一次的失敗，讓他幾乎對(duì)生活失去了希望，但他沒(méi)有就此放棄，他拾起畫筆，盡管起初畫得潦草，卻十分有靈魂，一看，便知道這不會(huì)是別人，只能是博里納日的礦工。
渴望生活梵高傳讀后感篇五
最近讀了《渴望生活：梵高傳》，書中講述了梵高從21歲到37歲的經(jīng)歷：做過(guò)銷售、當(dāng)過(guò)牧師、潛心畫畫、開槍自殺……梵高獨(dú)特的天賦與個(gè)性決定了他的獨(dú)特人生。
馮驥才說(shuō)：“梵高的一生，充滿世俗意義上的‘失敗’。他名利皆空，情愛(ài)全無(wú)，貧困交加，受盡冷遇與摧殘?！碑?dāng)他飽經(jīng)現(xiàn)實(shí)的打壓甚至于質(zhì)疑上帝時(shí)，他迷茫了，不知所措，但最終還是決定堅(jiān)守自己的熱愛(ài)，尊重自己的天賦——畫畫！
堅(jiān)守?zé)釔?ài)、尊重天賦的前提是熱愛(ài)與天賦的已知性，這是一個(gè)方向問(wèn)題，也是一個(gè)認(rèn)知問(wèn)題?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上太多的人在講認(rèn)知差，說(shuō)的是人與人之間的認(rèn)知差距而造成了階層差距，從而循環(huán)往復(fù)造成階級(jí)固化。這說(shuō)的是對(duì)外界事物的認(rèn)知，當(dāng)人們站的地方不同、高度不同時(shí)，這種認(rèn)知差是無(wú)法避免的，而且假設(shè)認(rèn)知差被抹平，那又何嘗不是一場(chǎng)社會(huì)災(zāi)難？社會(huì)的穩(wěn)定，一部分就是源于階層的穩(wěn)定。我們今天所說(shuō)的是“內(nèi)在認(rèn)知差”，即對(duì)于自身認(rèn)知程度的差距?！巴庠谡J(rèn)知差”實(shí)現(xiàn)階級(jí)固化，而“內(nèi)在認(rèn)知差”實(shí)現(xiàn)階級(jí)突圍。
我認(rèn)為，每個(gè)人出生即為天才，至少說(shuō)出生即有天賦。多數(shù)人終其一生卻碌碌無(wú)為，其原因在于對(duì)自身天賦的無(wú)知，當(dāng)然，這種無(wú)知的原因有很多，并很可能以客觀因素為主導(dǎo)：所處時(shí)代、出生家庭、成長(zhǎng)環(huán)境、所碰機(jī)遇……在此便不一一解釋。很多人也在堅(jiān)守，但堅(jiān)守的是什么、為什么他們也說(shuō)不清。若你所堅(jiān)守之物并非你所愛(ài)之物，那你的堅(jiān)守又有何意義？或許有人會(huì)說(shuō)堅(jiān)守是為磨煉意志，在我看來(lái)，這種無(wú)謂的磨煉是對(duì)生命的浪費(fèi)與褻瀆，沒(méi)有方向的堅(jiān)守是極為低效而難有成果的，即使你的意志堅(jiān)不可摧也再無(wú)青春的激情與創(chuàng)造力，與生而來(lái)的天賦對(duì)于你也就沒(méi)有意義了，這豈非人生一大悲哀？而對(duì)于真正熱愛(ài)的堅(jiān)守，是隨心所喜而有所樂(lè)的堅(jiān)守，是有意義、有成果、不斷創(chuàng)造的堅(jiān)守。
熱愛(ài)與天賦的已知性決定了堅(jiān)守?zé)釔?ài)、尊重天賦的方向，那么其已知性從何而來(lái)？一個(gè)人很難出生就知道自己是哪方面的天才、該往哪方面努力，那么對(duì)于天賦的主觀探索和對(duì)于熱愛(ài)的主動(dòng)尋找就成了我們?cè)撟龅摹?BR> 青年人首先應(yīng)該克服惰性，走出“奶嘴效應(yīng)”，走出舒適區(qū)，多一些嘗試才會(huì)對(duì)自己多一些認(rèn)知，將探索天賦的道路壓縮才能用更多的青春去學(xué)習(xí)、堅(jiān)守和創(chuàng)造。其次，不論做何嘗試都要不斷反思、不斷尋找方法，即使最終這種嘗試難以繼續(xù)發(fā)展，你也不會(huì)浪費(fèi)了生命，每一種經(jīng)歷都或許對(duì)你的天賦有用。最后，不要輕言放棄，很多事不是剛上手就能做到完美，縱使你天賦凜然。請(qǐng)耐心對(duì)待自己的生命，就像她耐心對(duì)待你一樣。
梵高是對(duì)的，沒(méi)有上帝。生命里唯一的主宰就是我們的思想，請(qǐng)勿放任自流，請(qǐng)勿人云亦云，請(qǐng)勿愧于本心，請(qǐng)勿辜負(fù)天賦。
渴望生活梵高傳讀后感篇六
梵高的一生又不是寂寞的。他也曾經(jīng)追求過(guò)愛(ài)情，為了向她表白，他把自己的手放在燃燒的蠟燭上以表示自己對(duì)她深深地愛(ài)。他也曾經(jīng)有親情的相伴，弟弟提奧一直對(duì)他不離不棄，畫畫的資金都來(lái)自這個(gè)唯一的親人，他一直都有這個(gè)弟弟的支持與關(guān)愛(ài)。
可是，或許就是因?yàn)檫@一份矛盾的感情，寂寞？有愛(ài)？也許連他自己也難以明白。于是，他在陽(yáng)光充沛的田野上對(duì)自己的身體開了一槍，沒(méi)有打中心臟，他掩著傷口回家，漸漸地變得虛弱。1890年7月29日凌晨1時(shí)30分，梵高停止了呼吸，在他的弟弟懷中離開了這個(gè)讓他矛盾的世界。
他最終還是選擇了死亡，讓那一槍了結(jié)自己的一生。他其實(shí)也像那向日葵渴望太陽(yáng)一樣渴望生命，可是，這世界讓他失望了，或許正如書上所說(shuō)，破碎會(huì)帶來(lái)快樂(lè)。選擇離開，他便可以不再絕望。
渴望生活梵高傳讀后感篇七
整個(gè)下午，我都在躁動(dòng)不安，一會(huì)兒翻翻這里，一會(huì)翻翻那里，一會(huì)又撈起閑書翻幾頁(yè)。眼睛發(fā)澀，卻睡不著，直到拿出《梵高傳》-這本我中午剛剛讀完，讀完后睡意全無(wú)的書。我從床上一躍而起，來(lái)到電腦旁。我終于知道自己這么躁動(dòng)的原因了。我一直在試圖抵制自己為之寫些什么的愿望，換來(lái)的卻不過(guò)是心不在焉而已。這本書從好些天前就斷續(xù)在讀了，真正讓我愛(ài)不釋手，卻是這個(gè)周末。我哭了好幾次。有幾次拿書敲自己的腦袋?？奘且?yàn)楦袆?dòng)，疼痛，感動(dòng)于梵高與弟弟的親情，疼痛著他們的疼痛。敲自己的腦袋是由于憤怒，憤怒于人們對(duì)一個(gè)善良的人所做的欺侮，憤怒于那個(gè)不公的社會(huì)，憤怒于那些最底層人民的苦難―而我只是一個(gè)看客。如果沒(méi)有梵高，提奧會(huì)過(guò)得很好吧。體面的工作，豐厚的薪金，溫和的性格，彬彬有禮的舉止，走在哪里都是受人喜愛(ài)的。他會(huì)過(guò)一種衣食無(wú)憂，平淡恬適的生活。而梵高，敏感，易怒，脾氣暴躁，行為偏激，有些神經(jīng)質(zhì)，難以想象各方面截然相反的人會(huì)這么友愛(ài)。這是多么失敗的一個(gè)人。在倫敦做畫店的伙計(jì)，愛(ài)上一個(gè)女人，被拒。
愛(ài)上自己的表妹，被拒。與其說(shuō)愛(ài)上，不如說(shuō)是同情于一個(gè)孤苦的妓女，與其同居，將其作為妻子來(lái)看，終因差距太大而分開。被一位女子愛(ài)上，女子卻不敢掙脫家庭的羈絆，為他自殺，后獲救，在療養(yǎng)院里度過(guò)一生。在阿爾，喜歡一個(gè)妓女，在精神錯(cuò)亂后，割下自己的耳朵送給她做禮物。在愛(ài)情上，他是不太走運(yùn)。不過(guò)，像他這樣把繪畫視為生命的人，本來(lái)就不適合婚姻吧。就算有個(gè)家庭，帶給親人的也是痛苦。真正的藝術(shù)家都是瘋子。在事業(yè)上，做畫店伙計(jì)，出走。做牧師，被逐出教會(huì)，雖然他做得比那些道貌岸然的牧師要真誠(chéng)，更貼近于愛(ài)。做畫家，生前僅賣出過(guò)12幅小風(fēng)景畫像，還是賣給自己的叔叔。在世時(shí)，他被視為做什么事都失敗的人，視為瘋子。
然而，這一連串的失敗并沒(méi)有把他打倒，他還是傾盡自己的生命，來(lái)愛(ài)，來(lái)描繪這個(gè)世界，縱然這個(gè)世界把他遺棄。雖然手中只有印刷粗糙的梵高畫選，我還是從中看到了很多。這個(gè)不善言辭的人，把他的心，他整個(gè)的生命，他一生想要說(shuō)的話，想要表達(dá)的情感都一筆筆繪在畫板上。我看到他對(duì)生命的渴望，對(duì)這個(gè)世界的愛(ài)?？吹剿膲?mèng)，那個(gè)像他筆下的天空那么藍(lán)的夢(mèng)?？吹搅怂脑陝?dòng)，他的強(qiáng)烈的要爆炸，要掙脫這個(gè)世界的束縛的?？释?。書里，阿爾的烈日，金黃色的麥田，鈷藍(lán)的天空，開滿鮮花的原野，令我想起我的家鄉(xiāng)。我的家鄉(xiāng)沒(méi)有那么大朵大朵的鮮花，沒(méi)有深藍(lán)的河水?？墒俏业募亦l(xiāng)有遼闊的原野，有窄窄的小路，兩旁有疏疏朗朗的白楊。雖然不是很美的景致，但是曠遠(yuǎn)，清新，可以看到天邊，沒(méi)有遮住視線，讓人透不過(guò)氣來(lái)的高樓大廈。小時(shí)候，我信誓旦旦說(shuō)：我離開了家，才不會(huì)想念這個(gè)破地方，我也不希罕葉落歸根?，F(xiàn)在只是覺(jué)著自己的幼稚，我越來(lái)越想念這些。我是農(nóng)民的孩子，我將來(lái)必將回到那個(gè)地方。我常常有一種渴望，渴望在無(wú)邊的土地上，在那些褐色的，松軟的土地上奔跑，就像兒時(shí)一樣。那時(shí)，我的身體將柔韌而充滿力量。歐文斯通是一個(gè)偉大的傳記家，書中的情感，語(yǔ)言，以及他對(duì)梵高的理解，描述，令人印象深刻。另外，此書尚有余光中的譯本，但大陸尚未發(fā)行。余先生以詩(shī)人而做翻譯，其譯筆必當(dāng)不俗。已經(jīng)借來(lái)復(fù)印一冊(cè)，他日定當(dāng)捧卷細(xì)讀。
渴望生活梵高傳讀后感篇八
歐文斯通的《渴望生活――梵高傳》是我來(lái)大學(xué)讀的第一本文學(xué)書，大學(xué)的我不喜歡讀文學(xué)類的書籍。記得那時(shí)林老師教我們西方外國(guó)文學(xué)，當(dāng)時(shí)考試的要求就是要我們讀一本關(guān)于學(xué)前教育方面的西方名著，迫于考試壓力所以選擇了《渴望生活――梵高傳》，但是后面的研讀改變了我之前的想法，漸漸的開始接受文學(xué)書籍。
在《渴望生活――梵高傳》中，描述了梵高悲慘而成就輝煌的人生。梵高的一生經(jīng)歷就如同他的作品一樣，充滿了亢奮而絕望的激情。金色的向日葵、燃燒般的絲柏、風(fēng)吹過(guò)的麥田、夜幕中的咖啡廳，燦爛迷人的星光……每一個(gè)細(xì)節(jié)，每一個(gè)描述都能散發(fā)出溫暖和動(dòng)蕩的激情，那一幅幅狂囂般的畫面，如同大海在怒吼在宣泄，也都是梵高內(nèi)心底層最孤獨(dú)無(wú)助的吶喊。他狂放的筆觸、流動(dòng)的色彩和噴薄而出的熱情，在凝神的一瞬就將人們的靈魂裹挾而去。正如他所說(shuō)：“生活對(duì)我來(lái)說(shuō)就是一次艱難的航行，但是我又怎么會(huì)知道潮水會(huì)不會(huì)上漲，及至淹沒(méi)嘴唇，甚至?xí)q得更高呢？但我將奮斗，我將生活得有價(jià)值，我將努力戰(zhàn)勝，并贏得生活”。
他短暫而絢麗的生命歷程里，他得同困苦的生活作頑強(qiáng)的拼搏，要跟命運(yùn)做斗爭(zhēng)，要努力的在滾滾波濤中找尋自己棲息的海岸。梵高是最孤獨(dú)的人，陪伴他的只有永不放棄的信念，執(zhí)著。沒(méi)有人的理解更沒(méi)有上帝的眷顧，他唯有用自己的畫筆，創(chuàng)造出一個(gè)世外桃源，這個(gè)國(guó)度里，沒(méi)有無(wú)助，沒(méi)有孤獨(dú)，有的是有向日葵，被風(fēng)吹亂的柏樹，有露天咖啡座，大片的麥田和旋轉(zhuǎn)的星光。正是這個(gè)完美的世界支持著他，讓他對(duì)生命仍然充滿了熱愛(ài)。
這本書最能打動(dòng)讀者的不是名人深厚的成就和輝煌，而是他們追求和探索的過(guò)程。這對(duì)于我們今后的生活或許有深刻的啟迪。
渴望生活梵高傳讀后感篇九
梵高這個(gè)人本身長(zhǎng)得奇丑無(wú)比呢!他長(zhǎng)著一雙呆滯的大眼睛，深深地往下陷，一些魚尾紋在他眼睛旁，目光顯得很憂郁，并長(zhǎng)著一對(duì)粗眉，它們讓人覺(jué)得不搭配;還有一雙小耳朵，小到像洋娃娃的耳朵，一個(gè)鷹鉤鼻，鼻子向下塌，并且是禿頂呢!他的行動(dòng)也很笨拙，呆頭呆腦的。
梵高一生清貧，但他不在乎，一心作畫。梵高對(duì)畫畫簡(jiǎn)直著了迷，別人以為他瘋了，叫他“伏熱”，“伏熱”的意思是“紅胡子的瘋子”!梵高不管它。他太熱愛(ài)大自然了。
你可知道?梵高活的時(shí)候一幅畫都沒(méi)賣出去!但他死后他的畫賣了大概有九千萬(wàn)的法郎!我給你舉個(gè)例子：梵高在世的時(shí)候一幅《紅色的葡萄園》只有四百法郎，可他死后這幅畫是四千萬(wàn)多的法郎!梵高為了繪畫奉獻(xiàn)了很多甚至生命，他把自己的右耳朵給割了下來(lái)，并且讓自己神志不清，神經(jīng)受到破壞，以至后來(lái)，去世了……這是多么不幸呀。
我看完了這本書，覺(jué)得梵高做事十分認(rèn)真，全力以赴地畫畫，他把全身精力投入到繪畫中。我想我們應(yīng)該像他學(xué)習(xí)，全力以赴、全神貫注。每當(dāng)我們做完事后，應(yīng)該首先問(wèn)問(wèn)自己：“我全力以赴了嗎?我全神貫注的做這件事了嗎?”
請(qǐng)讓我們記住這位偉人——溫森特·梵高!更讓我們記住，做事要：全神貫注!全力以赴!
渴望生活梵高傳讀后感篇十
歐文?斯通的《渴望生活――梵高傳》雖然出版至今已過(guò)了六十多年，但魅力依存。他認(rèn)為，最能打動(dòng)讀者的不是名人深厚的成就和輝煌，而是他們追求和探索的過(guò)程。確實(shí)，這本書深深地震撼了我，顛覆了我以往認(rèn)為梵高只不過(guò)是個(gè)瘋畫家的看法。
歷經(jīng)一次又一次的失敗，讓他幾乎對(duì)生活失去了希望，但他沒(méi)有就此放棄，他拾起畫筆，盡管起初畫得潦草，卻十分有靈魂，一看，便知道這不會(huì)是別人，只能是博里納日的礦工。
一切都由此開始，盡管他的一生可以說(shuō)是不幸的，但或許正是這種不幸，才造就了梵高高尚、善良、不屈不撓的精神，才造就了他的畫中別人難以畫出的生動(dòng)與靈魂。
渴望生活梵高傳讀后感篇十一
含著眼淚，想要記錄點(diǎn)什么淚水不是因?yàn)樗嗟囊簧?，或者是那可憐的終結(jié)，而是因?yàn)楦袆?dòng)，一種非凡的生命力的感動(dòng)一種對(duì)生命的非凡熱愛(ài)而感動(dòng)的淚水。
他的一生在流浪中渡過(guò)，他沒(méi)有家，被除了弟弟提奧之外的親人的排斥在外。沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，有的只有提奧，這個(gè)無(wú)私愛(ài)著他的弟弟，從最初每個(gè)月給他寄50法郎到后來(lái)每個(gè)月150法郎，提奧的一生跟他哥哥沒(méi)有分開過(guò)，從這樣的關(guān)系上講，在梵高自殺死后的六個(gè)月后的前后幾天，提奧也隨即去陪伴了他的哥哥。梵高為了繪畫四處流浪，不管是最初灰蒙蒙的博日納里，還是找到藝術(shù)方向的紐恩南，他都是四處受盡白眼的人。在塵世生活中，他不擅長(zhǎng)，太單純，他不遵循人世間的生活規(guī)則，在藝術(shù)道路上他走上了天堂，可是在生活之路上他一直在地獄里承受著（用我們常人的眼光看）。不管怎么樣的煎熬，沒(méi)有一分錢忍饑挨餓十天，發(fā)燒不止，或者是終日畫畫而被人認(rèn)作瘋子，他都承受住了，最后讓他走向自我滅亡道路的'卻是藝術(shù)上靈感的衰竭。雖然生活在最貧苦的塵世里，他卻從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得苦過(guò)，只要他能畫，他可以畫，他就很快樂(lè)。最后因?yàn)榫穹至训恼勰?，?dǎo)致他靈感衰竭，然后開槍自殺，那也沒(méi)有讓人覺(jué)得灰暗，反而覺(jué)得他渴望生活的力量一直存在。只是他要自己與自然淪為一體罷了。
在他的作品中，他一直想要表達(dá)的是他的思想，他對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)自然的崇拜。
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渴望生活梵高傳讀后感篇十二
梵高得到的愛(ài)少之甚少，他渴望得到人們給予的愛(ài)與關(guān)懷，社會(huì)給予的溫暖。所以他曾追求過(guò)愛(ài)情，但卻從未獲得過(guò)。他為愛(ài)情所做的事無(wú)疑是瘋狂的，可惜沒(méi)人敢接受。
他，是博愛(ài)的。他會(huì)感受愛(ài)，同時(shí)也給予愛(ài)。但他沒(méi)有像他的弟弟一樣體面的工作，豐厚的薪金，溫和的性格，彬彬有禮的舉止。相反的是他敏感，易怒，脾氣暴躁，行為偏激，有些神經(jīng)質(zhì)。所以，他的一生得到的愛(ài)少之甚少!
一生中愛(ài)情頻頻受挫，感情困頓，僅僅賣出了一張《紅色葡萄園》，他在痛苦、絕望與孤獨(dú)中用槍結(jié)束了自己的生命，可悲而又輝煌。
是苦難,造就了這個(gè)天才.是苦難,滋養(yǎng)了他的靈魂。是苦難，鑄造了他的輝煌。
渴望生活梵高傳讀后感篇十三
說(shuō)實(shí)話，我從不愿意看一本五百多頁(yè)的書，即便這個(gè)人我是這么感興趣，有很長(zhǎng)一段時(shí)間，它就和被我棄置一旁，散亂堆積的畫冊(cè)，一起安靜的呼吸，并且不斷被新的塵?；蜿?yáng)光覆蓋。
然而某天，一個(gè)陰雨綿綿的午后，難得悠閑的周末，我站在書架前，迫于一些奇怪固執(zhí)的念頭，我整理那些我曾經(jīng)喜愛(ài)的東西，在其中，拿出了這本《梵高傳》。
事實(shí)上，對(duì)于梵高，我從不厭惡，甚至在一定程度上我對(duì)他懷有一種近乎變態(tài)的尊崇，摻雜了只有新入教會(huì)的虔誠(chéng)教徒才有的那種忘我的狂熱。
早在小學(xué)一年級(jí)時(shí)我就從美術(shù)老師認(rèn)識(shí)梵高，對(duì)于這一點(diǎn)我一直自鳴得意。當(dāng)然，如果沒(méi)有當(dāng)天晚上回家和家人說(shuō)起“今天老師說(shuō)了梵高”的話，一切會(huì)更加完美。
在這之后，我開始零星的從其他人的作品之中少許的認(rèn)識(shí)了梵高：在正式繪畫前干過(guò)不同職業(yè)，但最終都失敗了。一生未曾娶妻，更沒(méi)有孩子。只活了三十幾歲，在世時(shí)，畫只賣出一幅畫，因和高更在繪畫上意見不合，割掉了自己的右耳，是精神病患者等等。雖然梵高的古怪令我感到好奇，但是梵高和提奧的兄弟友情令我著實(shí)感動(dòng)，他們死時(shí)也葬在一起。當(dāng)然，梵高的成功使世界文學(xué)的改革產(chǎn)生了很大的影響。但是有些人并不理解梵高，認(rèn)為梵高并沒(méi)什么太大的成就，梵高卻被美國(guó)人看的如此重要。那是因?yàn)殍蟾叩谋瘧K而成就輝煌震撼著讀者，追求名人的輝煌并不是追求名人的成就，而是追求名人成功的經(jīng)歷。
渴望生活梵高傳讀后感篇十四
《梵高生活》是豐子愷編著的梵高傳記，而豐子愷不僅是一名作家，亦是一名畫家，兩人都有著與世無(wú)爭(zhēng)、自信深情的藝術(shù)之心。豐子愷梵高，大師筆下的大師。
此書講述了荷蘭繪畫巨匠梵高一生行止和創(chuàng)造歷程。在《梵高生活》中，豐子愷激情洋溢、帶些神經(jīng)質(zhì)的鮮明個(gè)性，對(duì)宗教、繪畫的狂熱和曲折命運(yùn)，讓讀者感受梵高沒(méi)入在藝術(shù)中的生命。梵高以短暫的生命燃燒的藝術(shù)之火，深深影響了21世紀(jì)繪畫藝術(shù)。而對(duì)于豐子愷的書寫，著名學(xué)者趙景深評(píng)價(jià)他只是平易地去寫，自然有一種美，文字的干凈、流利和漂亮，怕只有朱自清可以和他媲美。
原先，梵高于我，只是一個(gè)書面名字，唯一對(duì)他了解的也只是他的《向日葵》、《星夜》以及《唐吉老爹像》，可是現(xiàn)在就感覺(jué)像一個(gè)很親近的人。梵高出生在荷蘭的一個(gè)普通的牧師家庭，從小就有著驚人的.繪畫天賦和對(duì)藝術(shù)的獨(dú)立理解，但他對(duì)藝術(shù)的追求也導(dǎo)致了他一生不被世人所理解。當(dāng)時(shí)的人們欣賞客觀主義畫作，對(duì)主觀主義則抱著嘲笑的態(tài)度。而梵高就在被世人冷落的環(huán)境下追求藝術(shù)，畫出了數(shù)幅曠世之作，只可惜“曠世之作”是在他死后。
梵高對(duì)他的繪畫風(fēng)格和作品充滿信心，相信終有一天可以得到世界的認(rèn)可，但其實(shí)他也不知道這一天有多遠(yuǎn)。一次又一次的打擊，并沒(méi)有令他臣服于世俗之下，仍憑借自己堅(jiān)持不懈的精神和對(duì)美的追求繼續(xù)自己的繪畫生涯。他對(duì)繪畫的態(tài)度令我敬佩，雖然我沒(méi)有權(quán)利評(píng)價(jià)他的畫。梵高從小就不相信世人所認(rèn)為的佳作，敢于說(shuō)出自己的見解，即使被別人冷眼相向也不動(dòng)搖。為了找到作畫的靈感，他一生輾轉(zhuǎn)多地，不畏艱苦，只可惜因?yàn)樯眢w和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，梵高沒(méi)能去日本，這也是他一生的遺憾。梵高的身體和精神也因?yàn)檫^(guò)度的勞累和生活的種種瑣事而趴下了，得了精神疾病。可即便如此，梵高也在不停地作畫，寄給他的親人、朋友，繪畫已成為了他的生活。當(dāng)然，梵高不注意自己的身體是不可取的，畢竟“身體是革命的本錢”。
梵高的畫中深刻流露的是畫家對(duì)于生活的感受，他稱自己為農(nóng)民畫家。梵高對(duì)那些生活在底層的勞動(dòng)者充滿了憐憫之情，他在做礦區(qū)傳教士的時(shí)候，即便他父親匯給他的錢并不多，他依然將自己的一切都給了那些貧窮的人們，但當(dāng)時(shí)的社會(huì)不變，又能幫到多少。我由衷鄙視郭美美、李天一這類人，又不是自已的錢，憑什么炫富。
梵高的情感生活也不能說(shuō)全是孤單，至少他通過(guò)繪畫來(lái)寄托情思。梵高曾經(jīng)也有過(guò)結(jié)婚的打算，但因?yàn)榉N種原因，不僅婚沒(méi)結(jié)，對(duì)精神卻是不斷的打擊。他的性格造就了一代傳奇，但也令他喪失了一段段情親、愛(ài)情、友情，所謂天道因果不可逆。不過(guò)他有個(gè)愛(ài)他、懂他的弟弟，不僅無(wú)私資助他，也帶給梵高心理慰藉。其實(shí)梵高本來(lái)說(shuō)不定還能活到被世界認(rèn)同的那一天，結(jié)果，病的痊愈，制作的進(jìn)步，愛(ài)弟的慰安，這三種希望在他心中同樣熱烈，而在實(shí)際常常不能并立。一代畫師就此逝去。
讀起這本書來(lái)，總有一種讓我透不過(guò)氣的感受。也許，他要是生活中在現(xiàn)在的社會(huì)中，結(jié)果會(huì)截然相反，不過(guò)，也許，就沒(méi)有那樣才華橫溢的梵高，就沒(méi)有這樣讓人憐，讓人敬，讓人無(wú)限可惜的梵高了。
渴望生活梵高傳讀后感篇十五
“也許在我們的靈魂中有一團(tuán)烈火，但沒(méi)有一個(gè)人前來(lái)取暖。過(guò)路人只看見煙囪中冒出來(lái)的一縷青煙，便接著走自己的路去了?！蹦敲?，如果可以選擇，你愿否經(jīng)歷梵高的生命?不過(guò)不管你愿不愿意，梵高的影子不需要偷，他一直就在我們身邊，他一生放蕩不羈所渴望的生活與你我年歲相似，你我都是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)梵高之一。一周的日日夜夜讀完這位偉人37年的故事--《渴望生活·梵高傳》，為這位瘋狂的藝術(shù)家折服。歸結(jié)以下幾點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)：
一者，上帝也瘋狂的價(jià)值觀。
年少的梵高面對(duì)繼承父業(yè)當(dāng)一名受敬的牧師，還是接受叔叔們的幫助成為一名富有的畫商時(shí)，他也跟無(wú)數(shù)年輕人一樣徘徊：如何知道自己的抉擇是否正確?如果花盡一生當(dāng)一名福音傳道士，到頭卻發(fā)現(xiàn)自己根本不適合這種工作，該怎么辦?他被周遭告知鼓起勇氣和力量去做認(rèn)為正確的事，然后任憑上帝對(duì)它的價(jià)值做出最終的判斷。他是相信上帝的，于是他成為一名博里納日的傳道牧師。在那，他目睹的卻是上帝的棄子們沒(méi)日沒(méi)夜勞作，結(jié)果還得殘酷無(wú)奈地餓腹受饑場(chǎng)面，他開始質(zhì)疑上帝為何要讓他的子民如此般折苦受難。一番絞盡思索后，他作為一名“上帝的布道者”得出這樣的結(jié)論：有關(guān)上帝的那些話，其實(shí)全是孩子氣的借口和推托，是一個(gè)嚇壞了的孤獨(dú)的人在寒冷、漫長(zhǎng)的黑夜中，由于絕望而編造、散布的謊言。世上壓根兒就沒(méi)有什么上帝，只有混亂--悲慘的、痛苦的、殘酷的、莫名其妙的、無(wú)盡無(wú)休的混亂。這足足影響了梵高后半生的價(jià)值觀念，從生活來(lái)，到生活去，忍受痛苦卻不抱怨，由此他還是半個(gè)社會(huì)主義者。
此外，面對(duì)世俗在成功、財(cái)富、強(qiáng)權(quán)、短視功利、及時(shí)行樂(lè)、功成名就的信仰上，家境很好的梵高面對(duì)誘惑隨時(shí)可以退回體制內(nèi)，做個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的畫商繼承豐富的遺產(chǎn)，抑或成為一個(gè)備受尊崇的傳道牧師，穩(wěn)定而體面得生活。然而，退路盡管如此寬敞明亮，他拋切束縛，依舊自顧埋頭苦畫，在巴黎畫，在阿爾畫，在圣雷米畫，在奧維爾畫，在貧困覆痛中畫，在寂寥星空下畫，然后死去。然而，不死無(wú)以追名，死后11年，梵高的著作才盛名遠(yuǎn)播，成就一代印象大家?？上б勒阵w制邏輯，遲來(lái)的成就永遠(yuǎn)敵不過(guò)現(xiàn)世的得意。如此，沒(méi)有人愿意重復(fù)梵高的人生，世上沒(méi)有如果，也沒(méi)有第二個(gè)梵高。
二者，事故般的感情。
都說(shuō)愛(ài)情是人生的鹽，借助它，人們才能體味得出人世間的情趣百態(tài)?？上ц蟾咭簧膼?ài)情卻是充滿凄涼的悲劇灰，這鹽于他，只是如覆割掉耳朵傷口上的鹽。他先后追求過(guò)房東太太的女兒烏蘇拉被無(wú)情拒絕，追求過(guò)寡人表姐凱被世人唾棄，與妓女克里斯蒂娜結(jié)為夫妻受盡取笑，卻迫于生活離異，好不容易與樹林白衣女孩瑪高特?zé)釔?ài)，卻因?yàn)榕⒓医滩铧c(diǎn)自殺……盡管事故如此，他只說(shuō)了一句，只有被愛(ài)者的回報(bào)才是困難的。他也是個(gè)凡人，他也想施愛(ài)，也幻想要一個(gè)完整的其樂(lè)融融的家庭。然而，愛(ài)與被愛(ài)，幸與不幸，他卻是慨然遇之，不強(qiáng)求，不造作，面對(duì)平淡無(wú)味三餐，感覺(jué)來(lái)了，就著顏料，與繪畫談戀愛(ài)。觀照現(xiàn)實(shí)，董明珠30歲時(shí)丈夫去世，只身一人與格力談了大半輩子感情，回過(guò)頭看感情這勺鹽，有它似乎很美好很幸運(yùn)，但沒(méi)有它，或許你才會(huì)更關(guān)注你的廚藝。
三者，如嗜黃連的苦艾酒。
晝夜遞嬗，時(shí)光荏苒。我們的梵高在經(jīng)受生活各種摧殘后，盡管身體日益脆弱如冰，他卻從朋友那里學(xué)到一門非常重要的生活課程，也是他領(lǐng)悟創(chuàng)作的根基--學(xué)會(huì)痛苦不抱怨，正如火車和馬車是載著我們從地球的一端要另一端的旅行工具一樣，傷寒和肺結(jié)核也只是載送我們從一個(gè)世界要另一個(gè)世界的旅行工具?！皼](méi)有經(jīng)歷過(guò)苦難的人就沒(méi)有東西可畫，幸福麻痹的感官，它只對(duì)牲畜和那些買賣人有益。藝術(shù)家靠痛苦滋養(yǎng)，所以，如果你挨餓、沮喪而又十分不幸，你應(yīng)當(dāng)高興。那是上帝在對(duì)你發(fā)善心!”也就是說(shuō)，如果饑餓和痛苦能輕易把一個(gè)人扼殺，那么這個(gè)是不值一救的。世界上最偉大的藝術(shù)家無(wú)論上帝(如果有上帝的話)還是魔鬼都無(wú)法摧毀他們，除非他們已經(jīng)創(chuàng)作出他們想要?jiǎng)?chuàng)作的一切作品。生活的瑣碎磨滅不了梵高，于是他只能一天天的畫下去，直到光輝歲盡。書籍命名為《渴望生活》，其實(shí)應(yīng)該是蘊(yùn)意梵高面對(duì)艱苦生活，他的一種渴望創(chuàng)作、渴望尋覓生活真諦人生意義，并付諸畫作之中的力量?？梢哉f(shuō)，梵高的一切輝煌并非因?yàn)樗奶熨x，而是他的勇敢堅(jiān)韌、蚌病成珠造就他痛楚生活的結(jié)晶。
現(xiàn)實(shí)的我們無(wú)法如梵高那樣的生活，也無(wú)需如梵高那樣的生活。但可以胸懷一顆謙卑的心，擁抱一種自在的姿態(tài)，不浪費(fèi)生活饋贈(zèng)的苦艾顏料，尋繪屬于自己的一番《星空》。
四者，大國(guó)重器般的工匠精神。
亞里士多德說(shuō)，“但凡優(yōu)秀的人都免不了是個(gè)半瘋”。梵高在阿爾創(chuàng)作頂峰的時(shí)候每天是這樣繪畫的：清晨步行三四小時(shí)到田野間尋覓大自然的物語(yǔ)，然后一整天頂著炎炎烈日以及狂癲的西北風(fēng)聚焦創(chuàng)作，日落而歸，十年一日，成就他藝術(shù)的巔峰，也因?yàn)樵诎柨駸岬奶?yáng)暴曬，使他的后半生進(jìn)入了顛瘋狀態(tài)，最后割耳及自殺。藝術(shù)創(chuàng)作的生活具有破壞性，梵高一開始就知道了，但他堅(jiān)持燃燒內(nèi)心的真知灼見，將自己的愛(ài)、自己的才華以及非凡的美融進(jìn)色彩，無(wú)私點(diǎn)彩這個(gè)世界。梵高的創(chuàng)作是艱苦也是快樂(lè)忘我的，正如他的精神病醫(yī)生評(píng)價(jià)的：“你這些向日葵花，她們將解除人們心靈的痛苦，她們將帶來(lái)歡樂(lè)，世世代代，這就是為什么你的一生是成功的，這就是為什么你應(yīng)該是個(gè)快樂(lè)的人。”
有句話說(shuō)，對(duì)于偉大的藝術(shù)家，生活只是播種的季節(jié)，而收獲不在這里。梵高一生只賣出去一幅價(jià)值三百法郎的畫，可能連購(gòu)買種子的費(fèi)用都不及。然而今天看來(lái)，天價(jià)拍賣的收益者誰(shuí)?這或許也是我們不會(huì)選擇開頭那個(gè)如果的原因吧。
書中有句話：“水手明知在船上會(huì)遇到種種危險(xiǎn)，可是上了岸還是像思念家鄉(xiāng)似的思念海洋。”居安思危，無(wú)數(shù)的你我皆是生活中的水手，盡管家鄉(xiāng)的避風(fēng)港溫暖舒適，但我們依舊不忘波濤環(huán)生的徜徉，因?yàn)槲覀兿Ｍ蔀槿缌帜愕乃?，不管是為自己?fù)責(zé)也好，還是為船客也好，砥礪前行，不忘初心!
渴望生活梵高傳讀后感篇十六
用一個(gè)多星期，斷斷續(xù)續(xù)終于把500多頁(yè)的《渴望生活》讀完了。
這本關(guān)于梵高的個(gè)人傳記，如同他的畫作一樣明亮多彩，我相信在他真實(shí)的生活中，要比小說(shuō)更加精彩，或許他并未感受的到。
梵高的成功一半功勞是提奧的，他從精神，物質(zhì)上給予梵高太多。
梵高是一個(gè)共產(chǎn)主義者，深知自己就是一個(gè)農(nóng)民，一個(gè)樸實(shí)的去勞動(dòng)者。熱愛(ài)他的土地，熱愛(ài)他周遭的一切。
梵高從沒(méi)有過(guò)太多的要求，只想通過(guò)自己的畫，來(lái)養(yǎng)活自己。
他卻沒(méi)有看到多年之后他的作品上億的價(jià)值留存在世界上。
就像是一場(chǎng)關(guān)于夏天里土地上面的追逐，看到了向日葵，跑到果園看到了杏樹，跑到街上看到了咖啡廳，跑到了黃色小屋面前，在屋子上面的煙筒上升起了一團(tuán)煙，到了夜晚又看到了滿天的星空。
渴望生活梵高傳讀后感篇十七
渴望生活就是這本書最主要的內(nèi)容，梵高比人和人都熱愛(ài)生活，比人和人都在努力的去生活，但是他不應(yīng)該屬于這個(gè)時(shí)代或者說(shuō)這個(gè)世界，因?yàn)樗撵`魂太純真，太善良，太充滿理想。天才就是不被理解，除了一直為他提供資助的提奧。但是無(wú)論周圍人怎么看他，他都在為了他腦海中的那些片段努力作畫，只是沒(méi)人理解他太痛苦了。
從這本書中梵高強(qiáng)烈對(duì)生活的追求和其他人為了生存委曲求全的對(duì)比非常鮮明，無(wú)論梵高是在礦場(chǎng)當(dāng)一個(gè)默默無(wú)聞的牧師，還是在巴黎尋找藝術(shù)之路，他比人和人都要認(rèn)真，所以他看到的畫出的是當(dāng)時(shí)很多人都看不到感覺(jué)不到的。為此他成為別人眼中的瘋子，被送到瘋?cè)嗽?。如果是高更或其他人，一定不?huì)在為了追求某種感覺(jué)而不顧一切，但即使在瘋?cè)嗽褐?，梵高也沒(méi)有放棄自己對(duì)生活的渴望和熱愛(ài)。他最有名的作品機(jī)會(huì)都是在瘋?cè)嗽豪锿瓿傻?，梵高《渴望生活》不是渴望?jiǎn)單的吃飯喝水掙錢的生存，雖然他的畫在死后才慢慢被人接受，但是他渴望的終究實(shí)現(xiàn)。
和現(xiàn)代人相比，我們?nèi)鄙賹?duì)生活的渴望，更多的是對(duì)生活的熱情。在他窮困潦倒的時(shí)候一直提供資助的提奧曾經(jīng)建議他是不是改一下畫風(fēng)，這樣至少會(huì)把作品賣出去，但是梵高拒絕了。高更嘲笑梵高總把槐樹畫的.好像燃燒的火焰，梵高并不理會(huì)。沒(méi)有人能像梵高一樣，從不改變自己，不與周圍妥協(xié)，只是為了追求一種感覺(jué)而付出一切。也許他是天才，也許他是天使，是派來(lái)人間帶給我們新的一種藝術(shù)風(fēng)格的人，在他完成所有這項(xiàng)責(zé)任之后他自殺了，應(yīng)該回到天堂去了。
這本書很讓人感動(dòng)，感動(dòng)他對(duì)生活的熱情，對(duì)點(diǎn)滴事物的細(xì)膩觀察和他的善良單純。
渴望生活梵高傳讀后感篇十八
天賦之筆：燃盡生命的激情。
1853年3月30日，文森特·梵高出生在荷蘭鄉(xiāng)村津德爾特的一個(gè)新教牧師家庭。早年的職業(yè)生涯屢屢碰壁，他做過(guò)藝術(shù)品代理商、教師，還做過(guò)礦區(qū)的傳教士。27歲那年，失業(yè)、窮困而彷徨的梵高搬去鄉(xiāng)下與父母同住。但是，繪畫讓他燃起了生命的希望和激情。這一年，梵高開始繪畫。在他37歲去世之前的這十年中，梵高創(chuàng)作了八百多幅油畫、一千多幅素描。
梵高早期的畫風(fēng)寫實(shí)，受到荷蘭傳統(tǒng)繪畫與法國(guó)寫實(shí)主義畫派的影響。非科班出身的他，曾苦練素描等基本功，對(duì)透視、比例、陰影等繪畫技術(shù)細(xì)節(jié)有著近乎執(zhí)著的追求。常在他手邊的參考書是約翰·馬歇爾的《藝用解剖學(xué)》，書里有大量關(guān)于手足等的解剖示意圖清楚實(shí)用。從骨骼到肌肉，正面到背面，為了把透視法練好，他花費(fèi)了很多精力去鉆研，他自己也說(shuō)“這需要時(shí)間，更需要極大的耐心”。
法國(guó)畫家米勒是梵高的男神。后人說(shuō)“米勒喚醒了梵高，也喚醒了法國(guó)”。梵高臨摹米勒的畫作不下百幅，他立志當(dāng)農(nóng)民畫家，就像農(nóng)民耕作土地一樣耕耘自己的畫布。《吃土豆的人》就是這一時(shí)期的代表作。
我想表達(dá)的是，借著油燈的光線，吃馬鈴薯的人用他們同一雙在土地上工作的手從盤子里抓起馬鈴薯——他們誠(chéng)實(shí)地自食其力。”
33歲那年，梵高來(lái)到巴黎投靠弟弟提奧，此間結(jié)識(shí)了印象派和新印象派畫家，也接觸到了日本的浮世繪作品。1888年，35歲的梵高只身前往風(fēng)景優(yōu)美的法國(guó)南部小鎮(zhèn)——阿爾勒。在離開巴黎之前，他和弟弟提奧去聽了一場(chǎng)理查德·瓦格納的音樂(lè)會(huì)。瓦格納富有戲劇性的音樂(lè)色彩，從此扎根于梵高的靈魂深處。
梵高在給弟弟信件中，曾多次提到瓦格納：使用濃烈的色彩，也可以達(dá)到寧?kù)o而和諧的效果。就像瓦格納的音樂(lè)，即使由大型樂(lè)隊(duì)演奏，也依然不乏親密之感?！?BR> “我們?cè)诶L畫的世界，是多么需要一個(gè)瓦格納??！”
“在我的色彩和瓦格納的音樂(lè)之間，我感到了如此強(qiáng)烈的聯(lián)系?！?BR> 眼界的開拓，讓他的畫風(fēng)在這幾年發(fā)生巨大的變化，充滿了濃烈的色彩和情緒的宣泄。梵高的一生，同他的畫作一樣，充滿了亢奮而濃烈的藝術(shù)激情。他把自己的內(nèi)心世界宣泄在畫布上，讓我們可以透過(guò)他的畫布看到他滾燙的心：向陽(yáng)而生的金色向日葵、風(fēng)吹過(guò)的麥浪、璀璨的星空、麥田里的播種者、夜幕中的咖啡館、阿爾勒的小臥室……一幅幅都是來(lái)自梵高孤獨(dú)內(nèi)心最深處的激情、彷徨和掙扎。
令我震撼。”“我對(duì)別的東西越來(lái)越不感興趣。隨著雜念被逐漸排空，我的眼睛開始發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多的美。藝術(shù)需要艱苦地工作，不顧一切地工作，以及持續(xù)不斷地觀察。”——梵高給弟弟提奧的信
人生的最后兩年，梵高是在精神和病痛的雙重折磨下度過(guò)的。隨著病情的惡化，他經(jīng)常感到“陣陣暈眩，如同噩夢(mèng)”，筆下的景物，仿佛也滿溢著旋轉(zhuǎn)而焦躁的情緒。
“當(dāng)我畫太陽(yáng)，我希望能感覺(jué)到它在以驚人的速度旋轉(zhuǎn)，發(fā)出駭人的光熱。當(dāng)我畫麥田，我希望能感覺(jué)到，麥子正朝著最后的成熟而拼命努力。當(dāng)我畫一個(gè)男子，就要畫出他滔滔的一生?！?BR> 這個(gè)世界給梵高的是世態(tài)炎涼的悲傷，但梵高還給這個(gè)世界的卻是絢爛的陽(yáng)光。他畫下阿爾勒醫(yī)院窗外的院落，賦予它一片五光十色的絢爛。
1888年底，保守而排外的阿爾勒人，終于對(duì)梵高不堪忍受。在給市長(zhǎng)的請(qǐng)?jiān)笗?，超過(guò)80人把梵高描述成危險(xiǎn)的精神病人，要求緊閉梵高。此時(shí)，梵高畫下的這幅《包扎著耳朵的自畫像》，是給后人留下的第一幅展現(xiàn)梵高當(dāng)時(shí)在阿爾勒的精神狀態(tài)的自畫像。
1889年4月，梵高在弟弟提奧的安排下，從阿爾勒醫(yī)院離開，來(lái)到距離阿爾勒20公里外的圣雷米的圣保羅精神病院“療養(yǎng)”。他陷入了對(duì)精神病的恐懼和對(duì)前途的迷茫中。他在這里的活動(dòng)范圍非常有限，就視線之所及的景物，有什么他就畫什么，他努力用畫筆描繪心中對(duì)生活的熱愛(ài)。在精神病院的這一年，梵高大概創(chuàng)作了150幅左右的畫作。他期待自己快點(diǎn)好起來(lái)，可以創(chuàng)作更有詩(shī)意的題材。
梵高生前只賣出一幅畫作《紅葡萄園》(400法郎，約相當(dāng)于現(xiàn)今1000美金)，死后他的畫作價(jià)值幾千萬(wàn)美元。在一部梵高的紀(jì)錄片的結(jié)尾，有這樣一句話：畫家一死，人們就會(huì)出大錢買他的作品，看過(guò)英劇《神秘博士》的梵高迷應(yīng)該對(duì)這一幕印象深刻：梵高穿越回現(xiàn)代，在巴黎奧賽美術(shù)館的梵高展廳，他親眼目睹了人們對(duì)他畫作的欣賞和贊美：“表現(xiàn)痛苦很容易，但用自己的痛苦和激情，去表現(xiàn)人間的喜悅和壯麗，在這一點(diǎn)，沒(méi)人能比得上梵高。在他之前沒(méi)有，在他之后可能也不會(huì)有。所以對(duì)我而言，他在任何時(shí)代，都是最偉大的藝術(shù)家。”
聽到這里，梵高淚流滿面，終于，世人讀懂了你。