通過寫讀后感，可以加深對書中內(nèi)容的理解和領(lǐng)悟。那么怎樣寫一篇有價值的讀后感呢？首先，我們應(yīng)該全面理解書中的內(nèi)容，包括主題、情節(jié)、人物和背景等。其次，要抓住自己在讀書過程中產(chǎn)生的感受和思考，結(jié)合書中的細(xì)節(jié)和情節(jié)進(jìn)行分析和總結(jié)。在寫作過程中，可以適當(dāng)引用書中的語句和段落，以增加文章的可讀性和說服力。另外，讀后感應(yīng)該包括自己的獨立見解和觀點，不僅僅是對作者的贊賞或批評，更要展示自己的思考與思路。此外，讀后感還可以通過對類似題材或相似作者的作品進(jìn)行比較與對照，以擴(kuò)展文章的深度與廣度。最后，在寫作結(jié)尾時，可以適當(dāng)給出一些個人對該書的推薦與評價，為讀者提供選擇與參考。這些讀后感范文或許能幫助我們更好地理解和賞析不同類型的作品。
標(biāo)桿人生讀后感篇一
在大一的時候就聽很多弟兄姊妹說過《標(biāo)桿人生》很好。當(dāng)時沒有特別想要讀的感覺，也許只是在等一個機(jī)會。讀經(jīng)小組恰恰給了我這個機(jī)會。
三次的讀書分享我只去了一次。不能不說是沒有遺憾的。以下是我對《標(biāo)桿人生》的讀后感。我不確定我陳述的是否正確，因為那單單只是我的感覺。
前半部分筆記記的不是特別清晰，只是稍稍抄下句子。
人生最大的悲劇，不是死亡，而是漫無目的的活著。很多人懼怕死亡，都想要讓自己活的久一點。但是他們卻不知道，當(dāng)他們認(rèn)識了主耶穌，并且相信了他，他們的人生就會變得不一樣。他們會為了讓更多的人去相信主而努力，而學(xué)習(xí)。他們的人生因為主而充實，他們的心靈不至缺乏。死亡并不可怕，因為主曾說要讓所有信他的人進(jìn)入他的國度，那樣的榮美家鄉(xiāng)。對于信主的人來說，死亡是美好的，是永恒的開始。
每天做好準(zhǔn)備，去迎接我們的最后一天。我們都知道主再來的日子近了。但是誰也不知道那個日子到底是在什么時候。有些人在恐慌，有些人在存僥幸心理說還來得及，有些人卻是已然做最完善的準(zhǔn)備，去迎接我們的阿爸天父。每一天，都要當(dāng)作是自己的最后一天，我們很可能馬上就消失在這個世界卻接受父的審判。如果你沒有最好準(zhǔn)備，你用什么面對父的質(zhì)問。
有時候你也會厭棄自己的某個部分，那就是你厭棄神的智慧和造你的主權(quán)。很多人覺得自己不夠美麗不夠帥氣，開始抱怨上帝沒有給他最好的。但是他們往往忘記了是神的創(chuàng)造和揀選才有了他。神造我們是為了榮耀上帝，不是為要榮耀我們自己。很多時候我們都忘記了這一點。你身體的每個部分全部都是神的。
當(dāng)你凡事倚靠神，而不試圖操控他人，強(qiáng)行己見或是控制大局以達(dá)到目的，你就知道自己已經(jīng)向神降服了。我們常常說自己相信神，我們也會禱告去求告神。但是在求告以后，我們卻沒有相信上帝可以為我們預(yù)備，為我們祝福，而是去尋求人的幫助，或是自己去安排。不顧自己在祈禱是所做的一切。如果是這樣，那就表示我們沒有降服。
你若試圖改變自己，成為另一個人，就一定不能榮耀神，神希望你做自己。有時候我們會覺得自己不如別人，一味的想要把自己變成別人的樣式，或是學(xué)習(xí)，或是徹底秘方。我們是神按他的意愿創(chuàng)造的。若想要改變成為別人，那就違背了神的意愿。
我們是否看重某件事情，就要看我們愿意為它花多少時間了，你花的時間越多，變越表示你重視這件事情。這是大家都知道的道理。如果你在乎一個人，你變會花很多的時間去關(guān)注他。主耶穌就是一個你需要花很多時間去了解，去認(rèn)識，去親近的神?；ǖ臅r間越多，變越知道他，知道他的大能奇事。所以不要總是把一天的24個小時抽那么點點的幾分鐘去親近敬畏我們的上帝。要知道，花的時間越多，父就越喜樂。
神對我們的憐憫是我們憐憫人的動機(jī)，請謹(jǐn)記，神寬恕你的，永遠(yuǎn)比你寬恕其他人的要多。我相信會有很多人說過這樣一句話，“為什么又是我先說對不起?！蔽覀儾辉敢馊ヒ欢僭俣脑?，去寬恕別人。
對于《標(biāo)桿人生》這本書，其實還有很多話要說。以后的時間還是會去慢慢體會。
標(biāo)桿人生讀后感篇二
在大一的時候就聽很多弟兄姊妹說過《標(biāo)桿人生》很好。當(dāng)時沒有特別想要讀的`感覺，也許只是在等一個機(jī)會。讀經(jīng)小組恰恰給了我這個機(jī)會。
三次的讀書分享我只去了一次。不能不說是沒有遺憾的。以下是我對《標(biāo)桿人生》的讀后感。我不確定我陳述的是否正確，因為那單單只是我的感覺。
前半部分筆記記的不是特別清晰，只是稍稍抄下句子。
人生最大的悲劇，不是死亡，而是漫無目的的活著。很多人懼怕死亡，都想要讓自己活的久一點。但是他們卻不知道，當(dāng)他們認(rèn)識了主耶穌，并且相信了他，他們的人生就會變得不一樣。他們會為了讓更多的人去相信主而努力，而學(xué)習(xí)。他們的人生因為主而充實，他們的心靈不至缺乏。死亡并不可怕，因為主曾說要讓所有信他的人進(jìn)入他的國度，那樣的榮美家鄉(xiāng)。對于信主的人來說，死亡是美好的，是永恒的開始。
每天做好準(zhǔn)備，去迎接我們的最后一天。我們都知道主再來的日子近了。但是誰也不知道那個日子到底是在什么時候。有些人在恐慌，有些人在存僥幸心理說還來得及，有些人卻是已然做最完善的準(zhǔn)備，去迎接我們的阿爸天父。每一天，都要當(dāng)作是自己的最后一天，我們很可能馬上就消失在這個世界卻接受父的審判。如果你沒有最好準(zhǔn)備，你用什么面對父的質(zhì)問。
有時候你也會厭棄自己的某個部分，那就是你厭棄神的智慧和造你的主權(quán)。很多人覺得自己不夠美麗不夠帥氣，開始抱怨上帝沒有給他最好的。但是他們往往忘記了是神的創(chuàng)造和揀選才有了他。神造我們是為了榮耀上帝，不是為要榮耀我們自己。很多時候我們都忘記了這一點。你身體的每個部分全部都是神的。
當(dāng)你凡事倚靠神，而不試圖操控他人，強(qiáng)行己見或是控制大局以達(dá)到目的，你就知道自己已經(jīng)向神降服了。我們常常說自己相信神，我們也會禱告去求告神。但是在求告以后，我們卻沒有相信上帝可以為我們預(yù)備，為我們祝福，而是去尋求人的幫助，或是自己去安排。不顧自己在祈禱是所做的一切。如果是這樣，那就表示我們沒有降服。
你若試圖改變自己，成為另一個人，就一定不能榮耀神，神希望你做自己。有時候我們會覺得自己不如別人，一味的想要把自己變成別人的樣式，或是學(xué)習(xí)，或是徹底秘方。我們是神按他的意愿創(chuàng)造的。若想要改變成為別人，那就違背了神的意愿。
我們是否看重某件事情，就要看我們愿意為它花多少時間了，你花的時間越多，變越表示你重視這件事情。這是大家都知道的道理。如果你在乎一個人，你變會花很多的時間去關(guān)注他。主耶穌就是一個你需要花很多時間去了解，去認(rèn)識，去親近的神。花的時間越多，變越知道他，知道他的大能奇事。所以不要總是把一天的24個小時抽那么點點的幾分鐘去親近敬畏我們的上帝。要知道，花的時間越多，父就越喜樂。
神對我們的憐憫是我們憐憫人的動機(jī)，請謹(jǐn)記，神寬恕你的，永遠(yuǎn)比你寬恕其他人的要多。我相信會有很多人說過這樣一句話，為什么又是我先說對不起。我們不愿意去一而再再而三的原諒，去寬恕別人。我們，明明時刻的在接受主耶穌對我們的憐憫，對我們的寬恕。我們卻不懂得怎么把他對我們所做的一切用行動告訴別人。這對我們的父來說是多么的難過。所以，在生活中，時時記得以寬厚的心去對待別人，這樣，你也會變得越來越快樂。
對于《標(biāo)桿人生》這本書，其實還有很多話要說。以后的時間還是會去慢慢體會。
標(biāo)桿人生讀后感篇三
我們與神的關(guān)系是怎樣的呢？造物主與受造物；主人與仆人；父親與兒女；醫(yī)生與病人；審判者與罪犯！除此之外呢？圣經(jīng)告訴我們，更應(yīng)是親密的朋友！
在圣經(jīng)創(chuàng)世紀(jì)中，住在伊甸園里的亞當(dāng)和夏娃與神的關(guān)系是如此親密無間。他們可以在花園里和主一起散步聊天，他們與神的交通根本不需要借助儀式，祭祀，宗教等一切外在的形式。神與人的關(guān)系是和-諧的，對話是自由的，就像真正的好朋友一般。神與人彼此相愛，完全沒有被罪和恐懼阻隔。
可是，在人類的先祖墮落以后，可以稱得上是神的朋友的人簡直是微乎其微了。我們對神的愛也轉(zhuǎn)變成了對神的害怕逃避和厭惡！直到耶穌的降臨，他的道成肉身才終結(jié)了這種人神對立的情況。當(dāng)他在十字架上為了人類的罪而死的時候，圣殿中阻隔神與人的幕布從上到下裂成了兩半！當(dāng)耶穌從死中復(fù)活的時候，預(yù)示著我們與神的完全和解！借著他，我們能夠再次走到神的面前，重新認(rèn)識他親近他，我們又可以像朋友一樣交談溝通，甚至可以交換彼此心中的秘密！
最終，我們會發(fā)現(xiàn)：這位天上的摯友如此有耐心，他愿意傾聽我們一切的抱怨；如此熱心，愿意解決你的一切困難；如此細(xì)心，在你傷感軟弱的時候，他會用最溫柔也是最有力量的話語來安慰你；更是大有愛心，不管我們是一個怎樣的人有怎樣的過去，不管我們是不是真的相信他的存在，他一樣會賜予我們所需的一切！當(dāng)我們開口禱告，他必定應(yīng)允！
因為神想成為我們最好的朋友！
標(biāo)桿人生讀后感篇四
讀完《人生》，給了我一些想法。
人生，有時候需要妥協(xié)，在高加林被辭去農(nóng)村教師職務(wù)之后，他不得不向村長高明樓低頭哈腰，放棄“清高”，求得一份“掏糞工”的工作；面對現(xiàn)實，不得不賣白饃換取買油鹽。還要在清苦的生活中避免與同學(xué)相遇暴露自己的不堪。
人生，要面臨很多選擇。如果高加林經(jīng)受了生活的考驗，堅強(qiáng)能干的巧珍是他幸福生活的不錯選擇；如果沒有后來的變故，放棄巧珍的同時是告別了粗俗的農(nóng)民生活，高加林也將迎來他更為廣闊的未來。
人生，要學(xué)會珍惜和感恩。面對樸實的鄉(xiāng)親給他的各種安慰、善良的劉巧珍對他背叛的包容、德順爺爺為他在村長面前斡旋，高加林趴在熱情的鄉(xiāng)土上大聲痛哭。
標(biāo)桿人生讀后感篇五
翻開這本書的第一章，那個夢境雖然與自己隔著一個世界的距離，可每一個字卻有著與自己藕斷絲連的感覺。
這本書是朦朧的，就像早上那抹晨光熹微，雖然遙遠(yuǎn)但卻溫暖，這就是一種被藏好的治愈的力量，當(dāng)心中被這種溫暖充溢的時候，足以感覺到幸福。
這本書又是有距離感的，距離感不僅產(chǎn)生于讀者與主人公之間，也產(chǎn)生于主人公與書中其他人之間。主人公媽媽出車禍西去，兒時玩伴客死異鄉(xiāng)，以及寄人籬下的生活都被輕描淡寫。奇妙的是，在這種坎坷命運下本應(yīng)有的悲痛被釋然所代替。仿佛主人公和其他人沒有活在同一個世界，他們活在各自的玻璃房里面，我們看得見彼此，卻永遠(yuǎn)走不進(jìn)彼此。
“我一直是那么寂寞，渴望和誰待在一起，渴望身邊有人發(fā)出聲音?！薄木由?。
這本書無疑也是寂寞的，可更像一條路通往每一個寂寞的人的內(nèi)心。
“那些能夠給彼此帶來力量和支撐的回憶，并不是有活著才能留下來的?！薄弊拥墓适?。
這本書不懼怕死亡，因為死亡是一件不遠(yuǎn)也不近的事，那么平淡。
“即使僅僅是過去時光的重現(xiàn)，因為是夢，在夢里，人的感受性會變得更加強(qiáng)烈敏銳，所以無論是聲音，還是色彩，以及感情方面，震撼的力量要比現(xiàn)實中的回憶高出百倍?！?BR> 雛菊的香氣不濃烈，雛菊的人生不偉大，但是她的清淡與平凡才是最能走進(jìn)人心的溫暖。
標(biāo)桿人生讀后感篇六
一直聽蝶姐說《標(biāo)桿人生》是一本很值得一讀的書。因為有了這個為主的觀念，所以“芥菜種”要讀這本書的時候有點欣然。第一天就以一句“我們的眼目若只看見自己，我們將永不能夠?qū)で笕松康亍本蛥⑵屏宋覀兊娜松?。好像在一瞬間一切大大小小瑣屑的新事舊事涌上來，說的不錯，在前一秒，想到要做的事情，都是以“我”為主語的。何嘗不是這樣呢，活著為自己的生活，人都活在自我的虛無里，安排自己的一切，看到虛浮的表面意味就以為是一切，我們的全部是多么渺小。
如果不是上帝的完美計劃，恐怕人類還窩在自我編織的世界里洋洋自得，卑微渺小卻毫不知情。這便是無知，比世界上一切苦難還要可怕，看不清楚就容易喪失，跌倒，分不清楚方向。不是這樣耐心的提醒，也許我們永遠(yuǎn)都不知道沒有一個標(biāo)桿是多么可怕的事情。
人生目的是什么？在這么一個龐大的題目下面我開始顯得有點手足無措。于是有一個更小的聲音問我說，“你究竟把上帝當(dāng)成什么？”以前在社會和周圍環(huán)境的影響下引導(dǎo)的優(yōu)秀化和全才化教育，也許在我有寫悖逆的骨子里不怎么看好，以為是要活得輕松自在，這才是人生。但書上卻說，上帝要你享受他給你的人生。主語完全改變了，我是要為上帝而活，而不是其他什么亂七八糟的噱頭。為他而活，成為他謙卑的子女，做他的器皿，聽起來壓力有點大，在意念里有點不情愿的因素。也許人的天性里都是有些懶的，懶于承擔(dān)，懶于思考一些更為需要承擔(dān)的問題，陷入低谷的時候更是如此。但是我們也應(yīng)該長大了，長大總是讓人充滿迷惑，因為將有更多需要成長的人，所以我們要成長。
現(xiàn)在的人普遍缺乏安全感，我也是這樣。但是書上說“你的存在絕非偶然”，“親愛的，你的存在，是因為有一位神”，因為有這樣一位神的存在，我們在這個世界，經(jīng)歷得或悲傷或快樂的事情，都有他美好的旨意，上帝管教我們，不僅因為我們是受造者，而是我們是他的兒女，無可取代。聽起來令人激動，而有安全感。
也許要做到完全破碎自己順從神，放下人來愚蠢不可一世的固執(zhí)有點難度。多少時間的磨練也許叫我們更加明白神，僅僅只是靠近我我們的恐懼便如雜草般瘋長，我們執(zhí)有這一個我們自己內(nèi)心真正的需要，我們需要愛，也需要被愛，努力向著那個標(biāo)桿看，使命說不上有很大的負(fù)擔(dān)，也從來沒想過有什么偉大的果效，但是至少我們將它放在心里，并且慢慢開始。
從這里開始，就是現(xiàn)在。
標(biāo)桿人生讀后感篇七
路遙，這是一個熟悉的名字，我對他的印象來自于十年前，在大學(xué)寢室的床上一口氣讀完的《平凡的世界》，一本讓我深深感動的書。一個從莊稼地走出來的寫者，用平實的筆忠實的記錄著莊稼地發(fā)生的一切，充滿了偶然，而又是那么很自然的發(fā)生。時隔多年，當(dāng)他的《人生》再次在我的面前展開時，我再次的沉浸了下去。
真的，看完《人生》之后，讓我思考很久：人生的某一階段內(nèi)你就是你的高加林，當(dāng)你面對巧珍和黃亞萍的時候你會選擇誰？我會不會發(fā)現(xiàn)不了巧珍被黃土所覆蓋的金子本質(zhì)，為另一個世界的霓虹所吸引、迷惑、拋棄了那個其實自己最渴求，也最需要的白熾燈的溫暖。
《人生》是路遙的一部中篇小說,發(fā)表于1982年,它以改革時期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時空背景,敘述了高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地,再回到土地的這樣一個人生的變化過程。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍,城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾,也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。一直以來,我都比較喜歡看有故事情節(jié)的作品,而《人生》也就是以它那一波三折的故事吸引了我。
高加林的人生是充滿的矛盾的一生。不得不承認(rèn)他為了理想，從一個農(nóng)民踏踏實實地做起。最后靠自己的努力取得事業(yè)的成功，一心想離開農(nóng)村，不滿足現(xiàn)狀，去施展自己的才華，并為之奮斗，的確讓人敬佩。但是他為了人生，事業(yè)擯棄當(dāng)時的社會觀念，社會現(xiàn)實，最后落的這樣的下場，也讓很多人噓唏。
現(xiàn)代社會中有很多高加林，社會的現(xiàn)實往往跟我們個人理想有矛盾，當(dāng)社會無法滿足我們的需求的，我們卻能改變對待這個社會的態(tài)度。不能偏離最基本的做人原則。先做人，后做事，無論任何時候都是最重要的。
“人生的道路雖然慢長,但緊要處常常只有幾步,特別是當(dāng)人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的、沒有岔道的。有些岔道口,譬如政治上的岔道口,事業(yè)上的岔道口,個人生活上的岔道口,你走錯一步,可以影響人生的一個時期,也可以影響一生”這是寫在《人生》扉頁上的一段話，路遙借用柳青的這段話概括了高加林的人生，當(dāng)然，也啟發(fā)了我們的人生。我想,人生就如這段話一樣,讓我們慢慢去走,去體驗,去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天,我們老了,回首往事時能欣然一笑。
高加林在人生不得意的時候依然點燃理想的火種，照亮了生命里漆黑的路途。他的生活道路真的遇上很多岔道口。后來，他憑著真才實學(xué)平步青云了，但在愛情這個岔道口前，他走錯了——他拋棄了昔日和他同甘共苦的愛人巧珍。
是的，社會是現(xiàn)實的，人生的岔口也有很多，選擇也就很多。在面對成績，成功時要保持冷靜，要戒躁戒躁，找到原本的自己，真實的自己。在失意的時候，在給自己希望，想想美好未來，重新看待自己，相信一切都會變好。在普通中，在平凡中要耐得住性子，需要努力積累，只有在積累后才能抓住機(jī)會，如果高加林沒有才華，他可能成為優(yōu)秀的通訊干事嗎？要有堅韌的性格，在困難面前理清思路，克服困難，堅定不移的走出自己的路。
最后，引用路遙寫在《人生》序言里面的一段話，讓我們共勉，同時這也是我要對我自己要說的話。
性格也不完全是天生的，主要是在長期社會生活中形成的。我們不僅要在工作實踐中，更重要的是應(yīng)該在日常生活中主動尋找困難，在不斷克服各種困難的過程中鍛煉自己的性格。不要羨慕安逸和享樂，不要陶醉在一時的順利和勝利中，我們應(yīng)不斷的強(qiáng)迫自己自找苦吃！
對生活應(yīng)該永遠(yuǎn)保持熱情！”
人生就如一陣風(fēng)，它是能穿越荊棘的。只有穿越過荊棘，這陣風(fēng)才能吹綠萬山遍野，才能吹來萬紫千紅，才能迎來人生的春華秋實！
標(biāo)桿人生讀后感篇八
花了四十幾天，我終于看完了這本《標(biāo)桿人生》。放下書，閉上眼，回想書中的內(nèi)容，其中第25天的一段話深深觸動了我的心弦：“神使用各式各樣的困難來吸引你靠近他。圣經(jīng)說：‘主親近心靈破碎的人；他拯救那些心靈被壓傷的人?！阍谧詈诎档娜兆永飳ι竦木窗?，會留給你最深刻最親密的相交經(jīng)驗——那時，你的心靈破碎、感到被遺棄、走投無路，極為痛苦，你只好投靠神。惟有在苦難中，我們才學(xué)會最真摯、最由衷和最坦誠地向神祈禱。惟有在痛苦中，我們才不會浪費精力去作膚淺的禱告?！?BR> 正如我在這個暑假夏令營中經(jīng)歷的一樣。在我日常的生活中，我來到神的面前，總是帶著面具的。我向神獻(xiàn)上的是濫調(diào)的禱告、虛假的贊美、空洞的頌詞，很少是真正發(fā)自內(nèi)心的。因為我覺得我目前的靈性光景已經(jīng)很不錯了，可是一堂課卻完全粉碎了我的信心：神要的是人真誠的禱告，他不需要你們來拍他馬屁。如果你的祈禱不是你發(fā)自內(nèi)心的話，那你的禱告根本是不蒙神喜悅的。當(dāng)時我就在想，既然是這樣，那我該怎么辦，我內(nèi)心深處根本就沒有對神的贊美之情呀！我就很憂慮，為什么我對神沒有真誠的贊美呢？難道我還沒有真正地被神所救贖嗎？我一直糾結(jié)這個問題，糾結(jié)了三天，這三天里沒有讀經(jīng)，也沒有禱告，軟弱到了極點。
可就是在我的“心靈破碎、感到被遺棄、走投無路，極為痛苦”的時候，神他起手工作了。我在三天后的那次禱告會中，我向神呼求：主啊，求你來幫助我，給我力量、給我信心。神他給了我回應(yīng)。帶領(lǐng)的老師唱起“你的頭發(fā)已被神數(shù)算，你的重?fù)?dān)主已替你擔(dān)”的時候，我心里突然冒出來一句話，“主耶穌他已經(jīng)擔(dān)當(dāng)了我的重?fù)?dān)，我還憂慮什么呢？”對啊，主耶穌已經(jīng)為我背了十字架，我不必在擔(dān)憂了。然后圣靈就在我身上工作了，我心里的重?fù)?dān)頓時得到了釋放。就如作者說的，那個禱告會中我與神的經(jīng)歷，確實留給了我與神“最深刻最親密的相交經(jīng)驗”，當(dāng)時我最真摯、最由衷和最坦誠地向神祈禱，也得到了神的回應(yīng)。
另外我也看到，真誠對于我們基督徒來說真的的是很重要的。
當(dāng)我們向神敬拜時，我們需要真誠?！吧裰豢茨愕膬?nèi)心：你內(nèi)心深處是否最想討他喜悅？”唱歌其實誰都會唱，但敬拜神不是靠外在的儀式，乃是用我們的心靈和誠實。只要我們“抱著贊美神的心態(tài)去做任何事，神都會喜悅——犯罪當(dāng)然除外”。
當(dāng)我們向神祈禱時，我們需要真誠?！跋蛏駜A吐心聲，向他宣泄你的情緒吧?！本拖窦s伯和耶利米一樣，因為“神能夠處理你的疑惑、氣惱、恐懼、憂傷、混亂和問題”。如果我們心里明明對神很不滿，卻偽裝出虔誠的樣子來贊美神，這有什么益處呢？反而會讓你對神更加的失望。惟有把問題帶到神的面前，向他傾述，求神來幫助。
當(dāng)我們在團(tuán)契中與弟兄姊妹相處時，也需要真誠?！罢嬲\的團(tuán)契相交，不會停留與表面和膚淺的閑談，只有坦誠、真心，有時甚或有發(fā)自內(nèi)心深處的分享?！薄拔┯形覀冊敢馄拾鬃约?，才會有真正的團(tuán)契相交?！闭嬲\地與弟兄姊妹分享自己的感受，坦誠地面對自己和他人，“我們的靈命才能成長，情緒才有健康?！?BR> 標(biāo)桿人生讀后感篇九
有這樣一個人在一年之中的每一天里，幾乎做著同一件事情：天剛亮他就伏在打字機(jī)前開始他一天的寫作。這個經(jīng)歷十分坎坷，曾窮困潦倒的連電話費都交不起得人。如今可算是世界級的大富翁了，整天約稿不斷，常常是一部小說剛剛有構(gòu)思，出版社那高額的定金就支付給了他，他就是世界著名的恐怖小說大師斯蒂芬金。
他成功的秘訣就是“勤奮”二字。叫人欽佩的是：一年之中他只有三天是不工作的，這三天是：生日、圣誕節(jié)、美國獨立日。勤奮給他帶來了永不枯竭的靈感。他與一般作家的不同，一般的作家在沒有靈感的時候，就去做別的事。但他沒有東西寫得時候他也堅持每一天寫5000字。這是他剛開始創(chuàng)作時一個老師傳授給他的一條經(jīng)驗，他堅持這樣做了，所以終身受益。
我也曾以天道酬勤來鼓勵自己，但不敢說自己勤奮，總是靈感來了的時候大干一場，沒靈感的時候，干別的事情。也常常以工作太忙或身體不佳來原諒自己。以往假期都揮毫潑墨，但總不能堅持每一天都動筆。讀了這個故事之后，我才理解為什么人們常說：繆斯女神會把靈感源源不斷地給那些勤奮的人送去。從此不論春夏秋冬我再也沒有睡懶覺，堅持每天早上5：40分起床，先寫字后畫畫。因為毛筆書法是我一直沒有解決的難題，畫寫意畫沒有書法功底是很難畫好的，如果沒有力透紙背的功夫，寫意畫很難提高。
幾個月下來《智永的真草千字文》也臨了幾遍。在畫的提款中加上一兩個草字，感覺靈活有變化。寫意花鳥還是畫我喜歡的荷花，在沒有創(chuàng)作靈感的時候，反復(fù)臨寫大師的作品，直到能背臨的程度，筆墨技巧掌握以后才算完工。如此一個月下來也有上百張作品出現(xiàn)，其中幾十張可以參展。
以前一些難以解決的技法難題，就在這種反復(fù)臨寫、創(chuàng)作中迎刃而解?？粗业囊晦嬀?，我深深地體會到堅持是多么的重要。
標(biāo)桿人生讀后感篇十
院子里高樓的一角天空上一只風(fēng)箏在飛，兒子坐在旁邊安靜地寫著作業(yè)，洗衣機(jī)在工作，發(fā)出有節(jié)奏的嗡嗡聲，我開始寫我的文章。我是一個老師，一個語文老師，我從來不覺得語文課必須是一件很嚴(yán)肅的事，語文課上我經(jīng)常跟我的學(xué)生們開玩笑。例如有一次教他們寫字的時候，我說：“同學(xué)們，古人有這么一個說法啊——字如其人，意思是寫字漂亮的人，她人也一定是長得好看的，比如說我，我的字就和我的人一樣漂亮??！”這時候旁邊一個不太大的聲音傳過來了：“楊老師，你覺得你長得漂亮嗎？”我果斷地回答：“還有一句話是這么說的，人是因為可愛而漂亮的?！鳖D時，笑聲掩蓋了一切。語文課上我也經(jīng)常跟我的學(xué)生們天馬行空。有一次，不知怎么的談到頭發(fā)的問題了，一個同學(xué)突然問道：“楊老師，你怎么都不留長頭發(fā)的呢？”我回答：“這你就不知道了，沒有特別的實力和極大的自信的女人，一般是不敢留短頭發(fā)的。我給你說說看啊，比如以前的乒乓球世界冠軍鄧亞萍、比如超實力唱將韓紅、比如一線影星孫儷，比如文化名人于丹······”這次他們沒笑了，一臉信服的望著我。
是的，于丹，今天我要說的就是于丹以及于丹的《趣品人生》這本書。
到我們這個年齡，看書已經(jīng)不抱著什么目的性了，不會刻意去選什么提升自己知識技能的、更新自己教育理念的、或者是大家都覺著怎么樣怎么樣的書，看書也屬于隨緣了。有時候遇到一本書，讀起來覺得有些艱難，實在讀不下去了，那就不勉強(qiáng)，先放在那里冷著；有時候遇到一本書，讀起來覺得不太符合自己的風(fēng)格，那就簡單的讀一讀，不去做太多深入的思考；但有時候遇到一本書，你就覺得像遇到了知音，讀著讀著你好像能看見自己，讀著讀著你好像與書中的意境似曾相識，讀著讀著生活中的那些人和事便都到心里來了，讀著讀著你便會覺得心已動、身已遠(yuǎn)。于丹的這本《趣品人生》就是給我很多美妙感覺的一本書。
先說說于丹書中的這一杯茶。她寫陸羽、寫《茶經(jīng)》、寫山陰與山陽之處茶的不同、寫攜友人山頂煮茶的味、寫白瓷碗中茶葉翻騰的美，寫很多作家對于茶的理解和詮釋——日本藝術(shù)家岡倉天心，用英語寫下了著名的《茶之書》。他在書中這樣寫道：“本質(zhì)上，茶道是一種對‘殘缺美’的崇拜，是在我們都明白不可能完美的生命中，為了成就某種可能的完美，所進(jìn)行的溫柔試探?！痹谒磥?，茶“既沒有葡萄酒的倨傲自大、咖啡的顧影自憐，也沒有可可那種做作的天真”。在他的眼里，茶這種源自東方草木之間的飲料是最能讓心思靜的。中國那位飽受爭議的作家周作人先生寫過一篇《喝茶》的散文，“我所謂喝茶，卻是在喝清茶……喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢?！焙靡粋€“十年塵夢”，世事喧囂，人生紛擾，唯有喝茶時心思才能寧靜。我也是好喝茶的，我每次在電腦前面坐下來開始敲打鍵盤之前，總是要先去泡一杯茶，然后把臉掩在騰騰的熱氣里，深呼吸一口，便感覺茶之清香氤氳在我的周圍，蕩滌了一切瑣碎。然后便可以凝心聚神，寫下那些應(yīng)時的或者是應(yīng)心的文字。所以讀到于丹的這些文字時，且不說我贊同她要詮釋的那種閑來品茶慢下腳步享受人生的理念，單單就是字里行間那些細(xì)品清茶時的美好已經(jīng)讓我入心入骨。當(dāng)然，茶品種眾多，而我獨愛一杯綠茶。
再來說說于丹書中這一壺酒。于丹說，酒，她既討厭又喜歡。討厭的是應(yīng)酬的酒，這樣的酒，往往醉了都不知道酒的滋味。端著為感情為態(tài)度為利益而要大口悶下去的好酒，都替那酒可惜。真正好的酒卻讓她喜歡，那往往是閑來無事或毫無目的之時，親朋好友間的小酌，沒有利益在酒中，杯中物才潤澤了人生。今天我不說李白這樣的酒仙，陶淵明這樣的酒圣；也不說劉伶那樣的酒癡，阮籍那樣的酒癮，我只說說我與酒的小故事。應(yīng)該是前年了，《我是歌手》正在熱播，一個人窩在沙發(fā)里看韓磊大叔深情演唱，那余音繞梁，那情韻悠長，真讓人有酣暢淋漓的感覺啊。忍不住發(fā)了一條朋友圈：聽好聲音，有好心情，要是還來杯紅酒豈不更是美妙？過不了一會，一個電話打進(jìn)來了：“老師啊，在哪里咯，需不需要我送瓶紅酒來咯？”仔細(xì)一看號碼，還是十年前教過的學(xué)生思哲的爸爸，我樂了。此時此刻，酒自然不是重要的，但是敘敘舊、回憶一下從前的人和事，會讓人倍感親切和溫馨啊。所以，聽到好歌，是種享受，找到舊友，是種緣分；遇到好酒，是種意境。
最后說說于丹書里這一張琴。琴在古代是非常高雅的東西，書中寫到的與琴有關(guān)的故事很多，比如高山流水，比如對牛彈琴，比如蔡邕的焦尾琴等，這些故事不僅體現(xiàn)的是古人的風(fēng)骨情趣，也體現(xiàn)了琴的風(fēng)骨和韻味?！恫澜^弦》這個故事大多數(shù)人都是知道的，從你的琴音中聽得懂高山，看得到流水的人何其難得，在生活中體會得到你的悲，感受得到你的喜的人，何其珍貴。我自然沒有以琴會友的能力，因為我創(chuàng)造不了“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”這樣的意境啊，但是我習(xí)慣于用文字記錄我的生活或者是感受，于是，那些久未聯(lián)系的朋友，或者現(xiàn)在想要了解和理解我的人，他們會有耐心到我的記錄工作生活的空間里面去逛逛，去把每一篇文章看遍，每一條說說看完，或許唏噓、或許感慨、或許贊賞、或許感同身受······然后逐漸成為那個懂我的人。
是的，就是這樣，看于丹的這本書時，我和她一樣知道了，茶中有歲月、酒里有人生、琴聲書韻里有真情。我想，我們總歸是要靜下來，才能細(xì)細(xì)體味這些美好的感覺，讓生活變得有滋有味，讓心靈變得豐盈美好。
所以，此刻，院子里高樓的一角天空上一只風(fēng)箏在飛，兒子坐在旁邊安靜地寫著作業(yè)，洗衣機(jī)在工作，發(fā)出有節(jié)奏的嗡嗡聲，我在寫我的文章。
標(biāo)桿人生讀后感篇十一
第一段：引言（字?jǐn)?shù)：200字）。
人生是一場不斷前行的旅程，而在這個旅程中，我們每個人都渴望著能夠過上一種標(biāo)桿人生，成為自己生命中標(biāo)桿的那個人。標(biāo)桿人生是指在某個領(lǐng)域或者某個方面取得杰出成就，成為他人敬仰的楷模。然而，要達(dá)到標(biāo)桿人生并不容易，它需要勇氣、毅力和恒心。本文將談?wù)撐覍?biāo)桿人生的體會和心得。
第二段：積極心態(tài)和目標(biāo)（字?jǐn)?shù)：250字）。
要追求標(biāo)桿人生，首先需要保持積極的心態(tài)和有一個明確的目標(biāo)。一個積極樂觀的心態(tài)是成功的基礎(chǔ)，它可以使我們在困難面前不氣餒，始終保持前進(jìn)的動力。同時，我們需要有一個明確的目標(biāo)，明白自己想要的是什么，并且為之不懈努力。目標(biāo)的設(shè)定不僅可以激勵我們一直向前，而且還可以幫助我們更好地規(guī)劃人生的方向和路徑。
第三段：努力和堅持（字?jǐn)?shù)：250字）。
除了積極心態(tài)，努力和堅持也是實現(xiàn)標(biāo)桿人生的關(guān)鍵。成功需要勤奮的付出和不懈的努力，沒有什么是可以輕而易舉得到的。我們需要不斷努力提升自己的能力、擴(kuò)大自己的知識面，并且付出額外的努力去實現(xiàn)目標(biāo)。同時，堅持也是十分重要的，面對困難和挫折，我們不能輕易放棄，而是要堅持下去。只有在付出和堅持的過程中，我們才能不斷成長、不斷進(jìn)步，最終達(dá)到標(biāo)桿的高度。
第四段：勝任能力和自律（字?jǐn)?shù)：250字）。
不僅要有努力和堅持，我們還需要培養(yǎng)自己的勝任能力和自律。勝任能力可以幫助我們在自己所從事的領(lǐng)域中出類拔萃，成為那個被眾人敬仰和追求的標(biāo)桿人物。通過不斷學(xué)習(xí)和學(xué)以致用，我們可以提高自己的專業(yè)技能和知識水平，從而更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)和解決問題。同時，自律也是成功的重要因素之一。只有具備良好的自律能力，我們才能遵循規(guī)律，按部就班地推進(jìn)自己的目標(biāo)，并保持高效率的工作狀態(tài)。
第五段：影響他人和成就感（字?jǐn)?shù)：250字）。
最后，實現(xiàn)標(biāo)桿人生不僅會給自己帶來成就感，還會對身邊的人產(chǎn)生積極影響。作為標(biāo)桿，我們將成為他人學(xué)習(xí)和效仿的對象，通過我們的光輝事跡和成就，可以激勵他人追求自己的夢想，并且成為他們道路上的引路人。同時，我們也會為自己的努力與付出而感到驕傲和滿足，這種成就感將不斷激勵我們勇往直前，追求更高更遠(yuǎn)的目標(biāo)。
結(jié)論（字?jǐn)?shù)：100字）。
擁有標(biāo)桿人生的追求，可以幫助我們塑造積極的人生態(tài)度，明確人生目標(biāo)，并通過努力、堅持、勝任能力和自律等方面的提升，實現(xiàn)自己的夢想。同時，實現(xiàn)標(biāo)桿人生還能對他人產(chǎn)生積極影響，給予他們啟示和激勵。讓我們努力奮斗，追逐標(biāo)桿人生的夢想，并成為那個被人尊敬和追求的標(biāo)桿人物。
標(biāo)桿人生讀后感篇十二
《培根人生論》是英國思想家弗朗西斯·培根哲學(xué)智慧與人生經(jīng)驗的結(jié)晶，凝聚了文藝復(fù)興以后歐洲古典人文主義的價值觀念和政治理想。
但即使放在日新月異的現(xiàn)代社會，其中的觀點也使我們受益良多。我們生活在一個群居社會，每天都要和形形色色的人接觸。因此必須懂得如何得當(dāng)?shù)卮私游?，那么?xì)節(jié)就顯得尤為重要。細(xì)節(jié)上的一絲不茍可贏得很高的稱贊。因為細(xì)節(jié)更容易被人注意，而施展大才的機(jī)會猶如節(jié)日，并非每天都有。舉止彬彬有禮的人，一定能贏得好的聲譽。這正如西班牙的伊麗莎白女王所說：“禮節(jié)乃是一封通行四方的推薦信?！倍Y儀是微妙的東西。它既是人類間交際所不可或缺的，卻又是不可過于計較的。如果把禮儀形式看得高于一切，結(jié)果就會失去人與人之間真誠的信任。因此在交際中要掌握分寸，既要直爽又能不失禮。
無論地位高低、財富多少，我們每個人都應(yīng)該心存善念。善良，是人類的一切精神和道德品格中最偉大的一種。如果人不具備這種品格，那么就如同卑賤的鼠輩，既可憐又可憎。人心固然應(yīng)該善良，而行善卻不能僅憑感情。意大利有句嘲諷話：“過分善良，就是傻瓜?！钡拇_，人性中仁善的傾向有時候也會犯錯誤，為了不做濫施仁愛的傻子，我們就要注意，不要受有些人假面具和私欲的欺弄，而變得太輕信和軟心腸。輕信和軟心腸常常誘使老實人上當(dāng)，因此行善還要靠理智的指引。
當(dāng)今社會的貧富差異依舊顯而易見，有的人風(fēng)餐露宿，有的人卻高床暖枕；有的人家徒四壁，有的人卻腰纏萬貫。不過一個人的需要其實是有限的，超過這種需要的錢財便是多余之物，也就是說過多的財富是無用的。對一個人而言，財產(chǎn)達(dá)到了某種程度后，便不是他能消受得了的。他可以儲藏財富，也可以分配或贈送它，或者用它換取富翁的名聲。但是對于他本人而言，這種巨大的財產(chǎn)只是身外之物，是沒有什么用處的。
我們更應(yīng)當(dāng)用正當(dāng)?shù)氖侄沃\求財富，慎重地使用，慷慨地用以濟(jì)世，而到臨死的時候應(yīng)當(dāng)瀟灑地與之分手。立足于經(jīng)濟(jì)社會，我們每個人都是消費者，從物質(zhì)消費到精神消費，從現(xiàn)實生活的消費到網(wǎng)絡(luò)世界的消費，消費可謂無處不在。因此我們要量力而為，在日常消費中應(yīng)以個人的財力為制約。支出應(yīng)有度，要管理得當(dāng)。如若不得已產(chǎn)生債務(wù)時，大可不必急于一下還清。一次還清債務(wù)可能重走借貸的老路，因為一旦發(fā)現(xiàn)自己能夠輕易擺脫債務(wù)的負(fù)擔(dān)，那么難免會舊病復(fù)發(fā)。一點一點地償還債務(wù)會使人養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣，這無論對自身的心靈還是財產(chǎn)都會有益處?？傊?，對待自己的經(jīng)濟(jì)開支應(yīng)該始終小心翼翼。
人的一生有很多事情是不可能用確定論來準(zhǔn)確描述的，但機(jī)遇卻是成功的首要因素。幸運之機(jī)好比經(jīng)濟(jì)市場，稍一耽擱，就瞬息萬變。機(jī)會老人先給我們送上了他的頭發(fā)，如果我們沒能一下抓住，等再抓的時候就只能碰到他的禿頭了。因此能夠在做一件事的開端善于識別時機(jī)，這是一種極為難得的智慧。在任何事情上我們要學(xué)會善于識別與把握時機(jī)，在開始做事前要察視時機(jī)，而在進(jìn)行時要抓住時機(jī)。
古羅馬哲學(xué)家塞涅卡曾說過：“一帆風(fēng)順固然令人羨慕，但逆水行舟則更令人欽佩?！比绻孥E就是超乎尋常，那么它常常是在對逆境的征服中顯現(xiàn)的。面對幸運所需要的美德是節(jié)制，而面對逆境所需要的美德是堅韌。一切幸福都絕非沒有憂慮和煩惱，而一切逆境也都絕非沒有慰藉與希望。如同最美好的刺繡是以暗淡的背景襯托明麗的圖案，而絕不是以暗淡的花朵鑲嵌于明麗的.背景上。
人的美德猶如名貴的檀木，只有在烈火的焚燒中才會散發(fā)出最濃郁的芳香，最美好的品質(zhì)也正是在逆境中而被釋放出光輝的。
標(biāo)桿人生讀后感篇十三
之前看過卡耐基的“成功之道”全集，“美好的人生”好像也是其中的一個模塊。這次仔細(xì)品味“美好的人生”，學(xué)習(xí)卡耐基先生的與人溝通的高效法則所謂收獲頗多。
這是一本耐人尋味的書。與人溝通是一門很大的學(xué)問，需要我們一輩子用生活來體會的。在生活中每個人都會遇到很多因為溝通問題而產(chǎn)生的麻煩，這種麻煩有時可能是一輩子的事。說話也是一種藝術(shù)更是一種修養(yǎng)。而在我們生活中總是不太注意說，往往口不擇言，說錯話，傷害他人。而我們也非常容易原諒自己，總覺得沒什么大不了，總會以“我嘴笨，不會說話”來敷衍自己。其實說錯話和做錯事一樣很嚴(yán)重。所以我覺得在說話方面也要不斷改正和提高，說話可以最直接的體現(xiàn)個人修養(yǎng)。
那么我們?nèi)绾闻c人友好的相處呢？卡耐基先生給我們歸納了一些方法，熟識它對我們與人溝通更和諧更有效率。首先，我們一定要記住不要與人狡辯，贏得辯論的惟一方法就是避免辯論。在生活中尊重別人的意見，避免指責(zé)別人的錯誤，即使在最溫和的情況下想改變別人的主意也是很困難的。每個人在發(fā)表觀點的時候已經(jīng)伴隨著強(qiáng)大的自尊心。你越直接他的抵制性就越強(qiáng)。當(dāng)然，如果我們錯了就迅速而坦誠地承認(rèn)。生活中因為我們的虛榮心明知自己錯了卻不能坦誠地釋懷，總想別人給自己臺階下，其實我們坦誠地承認(rèn)錯誤就是最好的臺階，臺階是自己給的而不是別人。如果把與人溝通的方法運用到銷售中，道理是一樣的。許多人已有這樣的共識：做銷售就等于在做人。與陌生人溝通我們要以一種友善的方法開始，要說他人想聽之事，使對方立刻說“是”要得到對方的認(rèn)同。在交流過程中要使對方多說話，學(xué)會傾聽，真誠的從對方的觀點來看待事情，同情別人的想法和愿望，提出的建議要使對方認(rèn)為是他們自個兒的主意。我們每一個人都是理想主意者，都喜歡為自己所做的事找一個動聽的理由。因此，如果你想改變別人的想法，就要激發(fā)他的高尚動機(jī)。
在供大于求的市場下，客戶主動上門需求已經(jīng)不可能了。我們要主動出擊，不斷挖掘準(zhǔn)客戶或潛在客戶，而這些潛在客戶雖然有著很強(qiáng)的購買力，但他們卻并不容易接受我們的`行銷。正是因為他們的需求與我們的產(chǎn)品對接，所以他們會更加的苛刻。所以我們需要通過我們的努力來改變他們的想法以讓他們接受我們的產(chǎn)品。那我們就從贊美開始吧！就像牙醫(yī)用麻醉劑一樣，病人仍然要受鉆牙之苦，但麻醉劑卻能消除這種痛苦。哪怕是稱贊最微小的進(jìn)步。給客戶一個好名聲，送他一頂高帽子，讓他去實現(xiàn)，他便會盡量努力，而不愿看到你失望。當(dāng)客戶有錯誤的時候，不要直接指出，要是對方保住面子，先談自己的問題，在間接提出一些建議使錯誤更容易改正，最終達(dá)到顧客樂意做你所建議的事。
在家庭方面的哲學(xué)，雖自己還未談婚論嫁，還沒有組建自己的家庭，但其中的一些處事原則也同樣可以放在改善我們與父母的關(guān)系上，提高大家庭的和睦上。
總的來說在與人相處中，只要我們多注意一些細(xì)節(jié)，禮節(jié)，用心，真誠地對待每一個人，我們的生活會快樂許多。是的，也許我們做不到完美，但成為一個大眾受歡迎的人還是可以的。
標(biāo)桿人生讀后感篇十四
人生可謂是一段充滿挑戰(zhàn)和磨礪的旅程，每個人都在不同的時刻和環(huán)境中面對著各種各樣的選擇和抉擇。然而，有一部分人能夠在這個旅途中成為標(biāo)桿，他們擁有獨特的品質(zhì)和經(jīng)驗，能夠成為我們學(xué)習(xí)的榜樣。通過與標(biāo)桿人生的接觸和學(xué)習(xí)，我深切感受到了他們的智慧和勇氣，取得了對人生的一些重要體會。
首先，標(biāo)桿人生的體驗告訴我，成功來自于不懈的努力和堅持。一個標(biāo)桿人物絕不會輕易放棄，他們會將每一次挫折和失敗都視為一次寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會。正是因為他們不斷地磨煉自己，才得以在逆境中崛起，最終實現(xiàn)自己的目標(biāo)。比如說，我們經(jīng)常聽到一些成功人士的故事，他們經(jīng)歷了無數(shù)的失敗，但從未放棄自己的夢想。這種堅持不懈的精神無疑是每個人都應(yīng)該學(xué)習(xí)和追求的。
其次，標(biāo)桿人生教會了我珍惜時間和管理時間的重要性。標(biāo)桿人士通常都非常注重時間的安排和管理，他們深知時間是有限且不可逆轉(zhuǎn)的。因此，他們常常能做到高效利用時間，讓一天的時間產(chǎn)生最大的價值。他們善于設(shè)置目標(biāo)和規(guī)劃日程，通過合理的時間安排完成自己的任務(wù)。這也是我正在學(xué)習(xí)的一項能力，我逐漸明白時間的珍貴，開始養(yǎng)成規(guī)律的作息習(xí)慣，并學(xué)會合理分配時間和精力。
值得一提的是，標(biāo)桿人士往往有很強(qiáng)的自律能力。他們懂得控制自己的欲望和困惑，專注于自己最終的目標(biāo)。他們本能地對自己進(jìn)行嚴(yán)格約束，如遵守規(guī)則、限制消費和保持良好的生活習(xí)慣等。這種自律能力不僅是實現(xiàn)個人目標(biāo)的關(guān)鍵，也能夠構(gòu)建強(qiáng)大的心智力量，幫助我們在人生道路上穩(wěn)定前行。
與此同時，標(biāo)桿人生也給我啟示了人與人之間的互助和合作的重要性。一個真正的標(biāo)桿人不僅是個人和自己目標(biāo)的代表，更是社會和團(tuán)隊的參與者。他們理解一個人的力量是有限的，但當(dāng)大家聯(lián)合起來時，就能夠創(chuàng)造無限的可能。合作和互助不僅可以幫助我們共同實現(xiàn)更大的夢想，還能培養(yǎng)我們的團(tuán)隊意識和情感認(rèn)同。正如古人所云，“一個人的命運背后有一個人民的命運”，只有當(dāng)我們抱團(tuán)固本，共同前行時，才能走得更遠(yuǎn)。
最后，標(biāo)桿人生給了我勇氣和信心去追求自己的夢想。通過觀察和學(xué)習(xí)標(biāo)桿人物，我深深地明白了成功的道路上是充滿艱辛和考驗的。然而，正是這些優(yōu)秀的人的成功經(jīng)歷，讓我相信只要我敢于追求和努力，我也能夠成為標(biāo)桿，實現(xiàn)自己想要的人生價值。他們鼓舞了我，讓我深信自己可以克服一切困難，迎接新的挑戰(zhàn)。
總結(jié)起來，標(biāo)桿人生教會了我許多重要的人生智慧。他們的堅持不懈、時間管理、自律能力、合作互助和積極的心態(tài)都是我所需要追求和學(xué)習(xí)的。這些心得體會不僅對個人的成長和發(fā)展有著深刻的影響，也能激勵著我為社會做出更大的貢獻(xiàn)。通過與標(biāo)桿人生的相處，我更加堅定了自己的夢想和信念，同時也銘記著標(biāo)桿人物對我的啟發(fā)和影響。
標(biāo)桿人生讀后感篇一
在大一的時候就聽很多弟兄姊妹說過《標(biāo)桿人生》很好。當(dāng)時沒有特別想要讀的感覺，也許只是在等一個機(jī)會。讀經(jīng)小組恰恰給了我這個機(jī)會。
三次的讀書分享我只去了一次。不能不說是沒有遺憾的。以下是我對《標(biāo)桿人生》的讀后感。我不確定我陳述的是否正確，因為那單單只是我的感覺。
前半部分筆記記的不是特別清晰，只是稍稍抄下句子。
人生最大的悲劇，不是死亡，而是漫無目的的活著。很多人懼怕死亡，都想要讓自己活的久一點。但是他們卻不知道，當(dāng)他們認(rèn)識了主耶穌，并且相信了他，他們的人生就會變得不一樣。他們會為了讓更多的人去相信主而努力，而學(xué)習(xí)。他們的人生因為主而充實，他們的心靈不至缺乏。死亡并不可怕，因為主曾說要讓所有信他的人進(jìn)入他的國度，那樣的榮美家鄉(xiāng)。對于信主的人來說，死亡是美好的，是永恒的開始。
每天做好準(zhǔn)備，去迎接我們的最后一天。我們都知道主再來的日子近了。但是誰也不知道那個日子到底是在什么時候。有些人在恐慌，有些人在存僥幸心理說還來得及，有些人卻是已然做最完善的準(zhǔn)備，去迎接我們的阿爸天父。每一天，都要當(dāng)作是自己的最后一天，我們很可能馬上就消失在這個世界卻接受父的審判。如果你沒有最好準(zhǔn)備，你用什么面對父的質(zhì)問。
有時候你也會厭棄自己的某個部分，那就是你厭棄神的智慧和造你的主權(quán)。很多人覺得自己不夠美麗不夠帥氣，開始抱怨上帝沒有給他最好的。但是他們往往忘記了是神的創(chuàng)造和揀選才有了他。神造我們是為了榮耀上帝，不是為要榮耀我們自己。很多時候我們都忘記了這一點。你身體的每個部分全部都是神的。
當(dāng)你凡事倚靠神，而不試圖操控他人，強(qiáng)行己見或是控制大局以達(dá)到目的，你就知道自己已經(jīng)向神降服了。我們常常說自己相信神，我們也會禱告去求告神。但是在求告以后，我們卻沒有相信上帝可以為我們預(yù)備，為我們祝福，而是去尋求人的幫助，或是自己去安排。不顧自己在祈禱是所做的一切。如果是這樣，那就表示我們沒有降服。
你若試圖改變自己，成為另一個人，就一定不能榮耀神，神希望你做自己。有時候我們會覺得自己不如別人，一味的想要把自己變成別人的樣式，或是學(xué)習(xí)，或是徹底秘方。我們是神按他的意愿創(chuàng)造的。若想要改變成為別人，那就違背了神的意愿。
我們是否看重某件事情，就要看我們愿意為它花多少時間了，你花的時間越多，變越表示你重視這件事情。這是大家都知道的道理。如果你在乎一個人，你變會花很多的時間去關(guān)注他。主耶穌就是一個你需要花很多時間去了解，去認(rèn)識，去親近的神?；ǖ臅r間越多，變越知道他，知道他的大能奇事。所以不要總是把一天的24個小時抽那么點點的幾分鐘去親近敬畏我們的上帝。要知道，花的時間越多，父就越喜樂。
神對我們的憐憫是我們憐憫人的動機(jī)，請謹(jǐn)記，神寬恕你的，永遠(yuǎn)比你寬恕其他人的要多。我相信會有很多人說過這樣一句話，“為什么又是我先說對不起?！蔽覀儾辉敢馊ヒ欢僭俣脑?，去寬恕別人。
對于《標(biāo)桿人生》這本書，其實還有很多話要說。以后的時間還是會去慢慢體會。
標(biāo)桿人生讀后感篇二
在大一的時候就聽很多弟兄姊妹說過《標(biāo)桿人生》很好。當(dāng)時沒有特別想要讀的`感覺，也許只是在等一個機(jī)會。讀經(jīng)小組恰恰給了我這個機(jī)會。
三次的讀書分享我只去了一次。不能不說是沒有遺憾的。以下是我對《標(biāo)桿人生》的讀后感。我不確定我陳述的是否正確，因為那單單只是我的感覺。
前半部分筆記記的不是特別清晰，只是稍稍抄下句子。
人生最大的悲劇，不是死亡，而是漫無目的的活著。很多人懼怕死亡，都想要讓自己活的久一點。但是他們卻不知道，當(dāng)他們認(rèn)識了主耶穌，并且相信了他，他們的人生就會變得不一樣。他們會為了讓更多的人去相信主而努力，而學(xué)習(xí)。他們的人生因為主而充實，他們的心靈不至缺乏。死亡并不可怕，因為主曾說要讓所有信他的人進(jìn)入他的國度，那樣的榮美家鄉(xiāng)。對于信主的人來說，死亡是美好的，是永恒的開始。
每天做好準(zhǔn)備，去迎接我們的最后一天。我們都知道主再來的日子近了。但是誰也不知道那個日子到底是在什么時候。有些人在恐慌，有些人在存僥幸心理說還來得及，有些人卻是已然做最完善的準(zhǔn)備，去迎接我們的阿爸天父。每一天，都要當(dāng)作是自己的最后一天，我們很可能馬上就消失在這個世界卻接受父的審判。如果你沒有最好準(zhǔn)備，你用什么面對父的質(zhì)問。
有時候你也會厭棄自己的某個部分，那就是你厭棄神的智慧和造你的主權(quán)。很多人覺得自己不夠美麗不夠帥氣，開始抱怨上帝沒有給他最好的。但是他們往往忘記了是神的創(chuàng)造和揀選才有了他。神造我們是為了榮耀上帝，不是為要榮耀我們自己。很多時候我們都忘記了這一點。你身體的每個部分全部都是神的。
當(dāng)你凡事倚靠神，而不試圖操控他人，強(qiáng)行己見或是控制大局以達(dá)到目的，你就知道自己已經(jīng)向神降服了。我們常常說自己相信神，我們也會禱告去求告神。但是在求告以后，我們卻沒有相信上帝可以為我們預(yù)備，為我們祝福，而是去尋求人的幫助，或是自己去安排。不顧自己在祈禱是所做的一切。如果是這樣，那就表示我們沒有降服。
你若試圖改變自己，成為另一個人，就一定不能榮耀神，神希望你做自己。有時候我們會覺得自己不如別人，一味的想要把自己變成別人的樣式，或是學(xué)習(xí)，或是徹底秘方。我們是神按他的意愿創(chuàng)造的。若想要改變成為別人，那就違背了神的意愿。
我們是否看重某件事情，就要看我們愿意為它花多少時間了，你花的時間越多，變越表示你重視這件事情。這是大家都知道的道理。如果你在乎一個人，你變會花很多的時間去關(guān)注他。主耶穌就是一個你需要花很多時間去了解，去認(rèn)識，去親近的神。花的時間越多，變越知道他，知道他的大能奇事。所以不要總是把一天的24個小時抽那么點點的幾分鐘去親近敬畏我們的上帝。要知道，花的時間越多，父就越喜樂。
神對我們的憐憫是我們憐憫人的動機(jī)，請謹(jǐn)記，神寬恕你的，永遠(yuǎn)比你寬恕其他人的要多。我相信會有很多人說過這樣一句話，為什么又是我先說對不起。我們不愿意去一而再再而三的原諒，去寬恕別人。我們，明明時刻的在接受主耶穌對我們的憐憫，對我們的寬恕。我們卻不懂得怎么把他對我們所做的一切用行動告訴別人。這對我們的父來說是多么的難過。所以，在生活中，時時記得以寬厚的心去對待別人，這樣，你也會變得越來越快樂。
對于《標(biāo)桿人生》這本書，其實還有很多話要說。以后的時間還是會去慢慢體會。
標(biāo)桿人生讀后感篇三
我們與神的關(guān)系是怎樣的呢？造物主與受造物；主人與仆人；父親與兒女；醫(yī)生與病人；審判者與罪犯！除此之外呢？圣經(jīng)告訴我們，更應(yīng)是親密的朋友！
在圣經(jīng)創(chuàng)世紀(jì)中，住在伊甸園里的亞當(dāng)和夏娃與神的關(guān)系是如此親密無間。他們可以在花園里和主一起散步聊天，他們與神的交通根本不需要借助儀式，祭祀，宗教等一切外在的形式。神與人的關(guān)系是和-諧的，對話是自由的，就像真正的好朋友一般。神與人彼此相愛，完全沒有被罪和恐懼阻隔。
可是，在人類的先祖墮落以后，可以稱得上是神的朋友的人簡直是微乎其微了。我們對神的愛也轉(zhuǎn)變成了對神的害怕逃避和厭惡！直到耶穌的降臨，他的道成肉身才終結(jié)了這種人神對立的情況。當(dāng)他在十字架上為了人類的罪而死的時候，圣殿中阻隔神與人的幕布從上到下裂成了兩半！當(dāng)耶穌從死中復(fù)活的時候，預(yù)示著我們與神的完全和解！借著他，我們能夠再次走到神的面前，重新認(rèn)識他親近他，我們又可以像朋友一樣交談溝通，甚至可以交換彼此心中的秘密！
最終，我們會發(fā)現(xiàn)：這位天上的摯友如此有耐心，他愿意傾聽我們一切的抱怨；如此熱心，愿意解決你的一切困難；如此細(xì)心，在你傷感軟弱的時候，他會用最溫柔也是最有力量的話語來安慰你；更是大有愛心，不管我們是一個怎樣的人有怎樣的過去，不管我們是不是真的相信他的存在，他一樣會賜予我們所需的一切！當(dāng)我們開口禱告，他必定應(yīng)允！
因為神想成為我們最好的朋友！
標(biāo)桿人生讀后感篇四
讀完《人生》，給了我一些想法。
人生，有時候需要妥協(xié)，在高加林被辭去農(nóng)村教師職務(wù)之后，他不得不向村長高明樓低頭哈腰，放棄“清高”，求得一份“掏糞工”的工作；面對現(xiàn)實，不得不賣白饃換取買油鹽。還要在清苦的生活中避免與同學(xué)相遇暴露自己的不堪。
人生，要面臨很多選擇。如果高加林經(jīng)受了生活的考驗，堅強(qiáng)能干的巧珍是他幸福生活的不錯選擇；如果沒有后來的變故，放棄巧珍的同時是告別了粗俗的農(nóng)民生活，高加林也將迎來他更為廣闊的未來。
人生，要學(xué)會珍惜和感恩。面對樸實的鄉(xiāng)親給他的各種安慰、善良的劉巧珍對他背叛的包容、德順爺爺為他在村長面前斡旋，高加林趴在熱情的鄉(xiāng)土上大聲痛哭。
標(biāo)桿人生讀后感篇五
翻開這本書的第一章，那個夢境雖然與自己隔著一個世界的距離，可每一個字卻有著與自己藕斷絲連的感覺。
這本書是朦朧的，就像早上那抹晨光熹微，雖然遙遠(yuǎn)但卻溫暖，這就是一種被藏好的治愈的力量，當(dāng)心中被這種溫暖充溢的時候，足以感覺到幸福。
這本書又是有距離感的，距離感不僅產(chǎn)生于讀者與主人公之間，也產(chǎn)生于主人公與書中其他人之間。主人公媽媽出車禍西去，兒時玩伴客死異鄉(xiāng)，以及寄人籬下的生活都被輕描淡寫。奇妙的是，在這種坎坷命運下本應(yīng)有的悲痛被釋然所代替。仿佛主人公和其他人沒有活在同一個世界，他們活在各自的玻璃房里面，我們看得見彼此，卻永遠(yuǎn)走不進(jìn)彼此。
“我一直是那么寂寞，渴望和誰待在一起，渴望身邊有人發(fā)出聲音?！薄木由?。
這本書無疑也是寂寞的，可更像一條路通往每一個寂寞的人的內(nèi)心。
“那些能夠給彼此帶來力量和支撐的回憶，并不是有活著才能留下來的?！薄弊拥墓适?。
這本書不懼怕死亡，因為死亡是一件不遠(yuǎn)也不近的事，那么平淡。
“即使僅僅是過去時光的重現(xiàn)，因為是夢，在夢里，人的感受性會變得更加強(qiáng)烈敏銳，所以無論是聲音，還是色彩，以及感情方面，震撼的力量要比現(xiàn)實中的回憶高出百倍?！?BR> 雛菊的香氣不濃烈，雛菊的人生不偉大，但是她的清淡與平凡才是最能走進(jìn)人心的溫暖。
標(biāo)桿人生讀后感篇六
一直聽蝶姐說《標(biāo)桿人生》是一本很值得一讀的書。因為有了這個為主的觀念，所以“芥菜種”要讀這本書的時候有點欣然。第一天就以一句“我們的眼目若只看見自己，我們將永不能夠?qū)で笕松康亍本蛥⑵屏宋覀兊娜松?。好像在一瞬間一切大大小小瑣屑的新事舊事涌上來，說的不錯，在前一秒，想到要做的事情，都是以“我”為主語的。何嘗不是這樣呢，活著為自己的生活，人都活在自我的虛無里，安排自己的一切，看到虛浮的表面意味就以為是一切，我們的全部是多么渺小。
如果不是上帝的完美計劃，恐怕人類還窩在自我編織的世界里洋洋自得，卑微渺小卻毫不知情。這便是無知，比世界上一切苦難還要可怕，看不清楚就容易喪失，跌倒，分不清楚方向。不是這樣耐心的提醒，也許我們永遠(yuǎn)都不知道沒有一個標(biāo)桿是多么可怕的事情。
人生目的是什么？在這么一個龐大的題目下面我開始顯得有點手足無措。于是有一個更小的聲音問我說，“你究竟把上帝當(dāng)成什么？”以前在社會和周圍環(huán)境的影響下引導(dǎo)的優(yōu)秀化和全才化教育，也許在我有寫悖逆的骨子里不怎么看好，以為是要活得輕松自在，這才是人生。但書上卻說，上帝要你享受他給你的人生。主語完全改變了，我是要為上帝而活，而不是其他什么亂七八糟的噱頭。為他而活，成為他謙卑的子女，做他的器皿，聽起來壓力有點大，在意念里有點不情愿的因素。也許人的天性里都是有些懶的，懶于承擔(dān)，懶于思考一些更為需要承擔(dān)的問題，陷入低谷的時候更是如此。但是我們也應(yīng)該長大了，長大總是讓人充滿迷惑，因為將有更多需要成長的人，所以我們要成長。
現(xiàn)在的人普遍缺乏安全感，我也是這樣。但是書上說“你的存在絕非偶然”，“親愛的，你的存在，是因為有一位神”，因為有這樣一位神的存在，我們在這個世界，經(jīng)歷得或悲傷或快樂的事情，都有他美好的旨意，上帝管教我們，不僅因為我們是受造者，而是我們是他的兒女，無可取代。聽起來令人激動，而有安全感。
也許要做到完全破碎自己順從神，放下人來愚蠢不可一世的固執(zhí)有點難度。多少時間的磨練也許叫我們更加明白神，僅僅只是靠近我我們的恐懼便如雜草般瘋長，我們執(zhí)有這一個我們自己內(nèi)心真正的需要，我們需要愛，也需要被愛，努力向著那個標(biāo)桿看，使命說不上有很大的負(fù)擔(dān)，也從來沒想過有什么偉大的果效，但是至少我們將它放在心里，并且慢慢開始。
從這里開始，就是現(xiàn)在。
標(biāo)桿人生讀后感篇七
路遙，這是一個熟悉的名字，我對他的印象來自于十年前，在大學(xué)寢室的床上一口氣讀完的《平凡的世界》，一本讓我深深感動的書。一個從莊稼地走出來的寫者，用平實的筆忠實的記錄著莊稼地發(fā)生的一切，充滿了偶然，而又是那么很自然的發(fā)生。時隔多年，當(dāng)他的《人生》再次在我的面前展開時，我再次的沉浸了下去。
真的，看完《人生》之后，讓我思考很久：人生的某一階段內(nèi)你就是你的高加林，當(dāng)你面對巧珍和黃亞萍的時候你會選擇誰？我會不會發(fā)現(xiàn)不了巧珍被黃土所覆蓋的金子本質(zhì)，為另一個世界的霓虹所吸引、迷惑、拋棄了那個其實自己最渴求，也最需要的白熾燈的溫暖。
《人生》是路遙的一部中篇小說,發(fā)表于1982年,它以改革時期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時空背景,敘述了高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地,再回到土地的這樣一個人生的變化過程。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍,城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾,也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。一直以來,我都比較喜歡看有故事情節(jié)的作品,而《人生》也就是以它那一波三折的故事吸引了我。
高加林的人生是充滿的矛盾的一生。不得不承認(rèn)他為了理想，從一個農(nóng)民踏踏實實地做起。最后靠自己的努力取得事業(yè)的成功，一心想離開農(nóng)村，不滿足現(xiàn)狀，去施展自己的才華，并為之奮斗，的確讓人敬佩。但是他為了人生，事業(yè)擯棄當(dāng)時的社會觀念，社會現(xiàn)實，最后落的這樣的下場，也讓很多人噓唏。
現(xiàn)代社會中有很多高加林，社會的現(xiàn)實往往跟我們個人理想有矛盾，當(dāng)社會無法滿足我們的需求的，我們卻能改變對待這個社會的態(tài)度。不能偏離最基本的做人原則。先做人，后做事，無論任何時候都是最重要的。
“人生的道路雖然慢長,但緊要處常常只有幾步,特別是當(dāng)人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的、沒有岔道的。有些岔道口,譬如政治上的岔道口,事業(yè)上的岔道口,個人生活上的岔道口,你走錯一步,可以影響人生的一個時期,也可以影響一生”這是寫在《人生》扉頁上的一段話，路遙借用柳青的這段話概括了高加林的人生，當(dāng)然，也啟發(fā)了我們的人生。我想,人生就如這段話一樣,讓我們慢慢去走,去體驗,去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天,我們老了,回首往事時能欣然一笑。
高加林在人生不得意的時候依然點燃理想的火種，照亮了生命里漆黑的路途。他的生活道路真的遇上很多岔道口。后來，他憑著真才實學(xué)平步青云了，但在愛情這個岔道口前，他走錯了——他拋棄了昔日和他同甘共苦的愛人巧珍。
是的，社會是現(xiàn)實的，人生的岔口也有很多，選擇也就很多。在面對成績，成功時要保持冷靜，要戒躁戒躁，找到原本的自己，真實的自己。在失意的時候，在給自己希望，想想美好未來，重新看待自己，相信一切都會變好。在普通中，在平凡中要耐得住性子，需要努力積累，只有在積累后才能抓住機(jī)會，如果高加林沒有才華，他可能成為優(yōu)秀的通訊干事嗎？要有堅韌的性格，在困難面前理清思路，克服困難，堅定不移的走出自己的路。
最后，引用路遙寫在《人生》序言里面的一段話，讓我們共勉，同時這也是我要對我自己要說的話。
性格也不完全是天生的，主要是在長期社會生活中形成的。我們不僅要在工作實踐中，更重要的是應(yīng)該在日常生活中主動尋找困難，在不斷克服各種困難的過程中鍛煉自己的性格。不要羨慕安逸和享樂，不要陶醉在一時的順利和勝利中，我們應(yīng)不斷的強(qiáng)迫自己自找苦吃！
對生活應(yīng)該永遠(yuǎn)保持熱情！”
人生就如一陣風(fēng)，它是能穿越荊棘的。只有穿越過荊棘，這陣風(fēng)才能吹綠萬山遍野，才能吹來萬紫千紅，才能迎來人生的春華秋實！
標(biāo)桿人生讀后感篇八
花了四十幾天，我終于看完了這本《標(biāo)桿人生》。放下書，閉上眼，回想書中的內(nèi)容，其中第25天的一段話深深觸動了我的心弦：“神使用各式各樣的困難來吸引你靠近他。圣經(jīng)說：‘主親近心靈破碎的人；他拯救那些心靈被壓傷的人?！阍谧詈诎档娜兆永飳ι竦木窗?，會留給你最深刻最親密的相交經(jīng)驗——那時，你的心靈破碎、感到被遺棄、走投無路，極為痛苦，你只好投靠神。惟有在苦難中，我們才學(xué)會最真摯、最由衷和最坦誠地向神祈禱。惟有在痛苦中，我們才不會浪費精力去作膚淺的禱告?！?BR> 正如我在這個暑假夏令營中經(jīng)歷的一樣。在我日常的生活中，我來到神的面前，總是帶著面具的。我向神獻(xiàn)上的是濫調(diào)的禱告、虛假的贊美、空洞的頌詞，很少是真正發(fā)自內(nèi)心的。因為我覺得我目前的靈性光景已經(jīng)很不錯了，可是一堂課卻完全粉碎了我的信心：神要的是人真誠的禱告，他不需要你們來拍他馬屁。如果你的祈禱不是你發(fā)自內(nèi)心的話，那你的禱告根本是不蒙神喜悅的。當(dāng)時我就在想，既然是這樣，那我該怎么辦，我內(nèi)心深處根本就沒有對神的贊美之情呀！我就很憂慮，為什么我對神沒有真誠的贊美呢？難道我還沒有真正地被神所救贖嗎？我一直糾結(jié)這個問題，糾結(jié)了三天，這三天里沒有讀經(jīng)，也沒有禱告，軟弱到了極點。
可就是在我的“心靈破碎、感到被遺棄、走投無路，極為痛苦”的時候，神他起手工作了。我在三天后的那次禱告會中，我向神呼求：主啊，求你來幫助我，給我力量、給我信心。神他給了我回應(yīng)。帶領(lǐng)的老師唱起“你的頭發(fā)已被神數(shù)算，你的重?fù)?dān)主已替你擔(dān)”的時候，我心里突然冒出來一句話，“主耶穌他已經(jīng)擔(dān)當(dāng)了我的重?fù)?dān)，我還憂慮什么呢？”對啊，主耶穌已經(jīng)為我背了十字架，我不必在擔(dān)憂了。然后圣靈就在我身上工作了，我心里的重?fù)?dān)頓時得到了釋放。就如作者說的，那個禱告會中我與神的經(jīng)歷，確實留給了我與神“最深刻最親密的相交經(jīng)驗”，當(dāng)時我最真摯、最由衷和最坦誠地向神祈禱，也得到了神的回應(yīng)。
另外我也看到，真誠對于我們基督徒來說真的的是很重要的。
當(dāng)我們向神敬拜時，我們需要真誠?！吧裰豢茨愕膬?nèi)心：你內(nèi)心深處是否最想討他喜悅？”唱歌其實誰都會唱，但敬拜神不是靠外在的儀式，乃是用我們的心靈和誠實。只要我們“抱著贊美神的心態(tài)去做任何事，神都會喜悅——犯罪當(dāng)然除外”。
當(dāng)我們向神祈禱時，我們需要真誠?！跋蛏駜A吐心聲，向他宣泄你的情緒吧?！本拖窦s伯和耶利米一樣，因為“神能夠處理你的疑惑、氣惱、恐懼、憂傷、混亂和問題”。如果我們心里明明對神很不滿，卻偽裝出虔誠的樣子來贊美神，這有什么益處呢？反而會讓你對神更加的失望。惟有把問題帶到神的面前，向他傾述，求神來幫助。
當(dāng)我們在團(tuán)契中與弟兄姊妹相處時，也需要真誠?！罢嬲\的團(tuán)契相交，不會停留與表面和膚淺的閑談，只有坦誠、真心，有時甚或有發(fā)自內(nèi)心深處的分享?！薄拔┯形覀冊敢馄拾鬃约?，才會有真正的團(tuán)契相交?！闭嬲\地與弟兄姊妹分享自己的感受，坦誠地面對自己和他人，“我們的靈命才能成長，情緒才有健康?！?BR> 標(biāo)桿人生讀后感篇九
有這樣一個人在一年之中的每一天里，幾乎做著同一件事情：天剛亮他就伏在打字機(jī)前開始他一天的寫作。這個經(jīng)歷十分坎坷，曾窮困潦倒的連電話費都交不起得人。如今可算是世界級的大富翁了，整天約稿不斷，常常是一部小說剛剛有構(gòu)思，出版社那高額的定金就支付給了他，他就是世界著名的恐怖小說大師斯蒂芬金。
他成功的秘訣就是“勤奮”二字。叫人欽佩的是：一年之中他只有三天是不工作的，這三天是：生日、圣誕節(jié)、美國獨立日。勤奮給他帶來了永不枯竭的靈感。他與一般作家的不同，一般的作家在沒有靈感的時候，就去做別的事。但他沒有東西寫得時候他也堅持每一天寫5000字。這是他剛開始創(chuàng)作時一個老師傳授給他的一條經(jīng)驗，他堅持這樣做了，所以終身受益。
我也曾以天道酬勤來鼓勵自己，但不敢說自己勤奮，總是靈感來了的時候大干一場，沒靈感的時候，干別的事情。也常常以工作太忙或身體不佳來原諒自己。以往假期都揮毫潑墨，但總不能堅持每一天都動筆。讀了這個故事之后，我才理解為什么人們常說：繆斯女神會把靈感源源不斷地給那些勤奮的人送去。從此不論春夏秋冬我再也沒有睡懶覺，堅持每天早上5：40分起床，先寫字后畫畫。因為毛筆書法是我一直沒有解決的難題，畫寫意畫沒有書法功底是很難畫好的，如果沒有力透紙背的功夫，寫意畫很難提高。
幾個月下來《智永的真草千字文》也臨了幾遍。在畫的提款中加上一兩個草字，感覺靈活有變化。寫意花鳥還是畫我喜歡的荷花，在沒有創(chuàng)作靈感的時候，反復(fù)臨寫大師的作品，直到能背臨的程度，筆墨技巧掌握以后才算完工。如此一個月下來也有上百張作品出現(xiàn)，其中幾十張可以參展。
以前一些難以解決的技法難題，就在這種反復(fù)臨寫、創(chuàng)作中迎刃而解?？粗业囊晦嬀?，我深深地體會到堅持是多么的重要。
標(biāo)桿人生讀后感篇十
院子里高樓的一角天空上一只風(fēng)箏在飛，兒子坐在旁邊安靜地寫著作業(yè)，洗衣機(jī)在工作，發(fā)出有節(jié)奏的嗡嗡聲，我開始寫我的文章。我是一個老師，一個語文老師，我從來不覺得語文課必須是一件很嚴(yán)肅的事，語文課上我經(jīng)常跟我的學(xué)生們開玩笑。例如有一次教他們寫字的時候，我說：“同學(xué)們，古人有這么一個說法啊——字如其人，意思是寫字漂亮的人，她人也一定是長得好看的，比如說我，我的字就和我的人一樣漂亮??！”這時候旁邊一個不太大的聲音傳過來了：“楊老師，你覺得你長得漂亮嗎？”我果斷地回答：“還有一句話是這么說的，人是因為可愛而漂亮的?！鳖D時，笑聲掩蓋了一切。語文課上我也經(jīng)常跟我的學(xué)生們天馬行空。有一次，不知怎么的談到頭發(fā)的問題了，一個同學(xué)突然問道：“楊老師，你怎么都不留長頭發(fā)的呢？”我回答：“這你就不知道了，沒有特別的實力和極大的自信的女人，一般是不敢留短頭發(fā)的。我給你說說看啊，比如以前的乒乓球世界冠軍鄧亞萍、比如超實力唱將韓紅、比如一線影星孫儷，比如文化名人于丹······”這次他們沒笑了，一臉信服的望著我。
是的，于丹，今天我要說的就是于丹以及于丹的《趣品人生》這本書。
到我們這個年齡，看書已經(jīng)不抱著什么目的性了，不會刻意去選什么提升自己知識技能的、更新自己教育理念的、或者是大家都覺著怎么樣怎么樣的書，看書也屬于隨緣了。有時候遇到一本書，讀起來覺得有些艱難，實在讀不下去了，那就不勉強(qiáng)，先放在那里冷著；有時候遇到一本書，讀起來覺得不太符合自己的風(fēng)格，那就簡單的讀一讀，不去做太多深入的思考；但有時候遇到一本書，你就覺得像遇到了知音，讀著讀著你好像能看見自己，讀著讀著你好像與書中的意境似曾相識，讀著讀著生活中的那些人和事便都到心里來了，讀著讀著你便會覺得心已動、身已遠(yuǎn)。于丹的這本《趣品人生》就是給我很多美妙感覺的一本書。
先說說于丹書中的這一杯茶。她寫陸羽、寫《茶經(jīng)》、寫山陰與山陽之處茶的不同、寫攜友人山頂煮茶的味、寫白瓷碗中茶葉翻騰的美，寫很多作家對于茶的理解和詮釋——日本藝術(shù)家岡倉天心，用英語寫下了著名的《茶之書》。他在書中這樣寫道：“本質(zhì)上，茶道是一種對‘殘缺美’的崇拜，是在我們都明白不可能完美的生命中，為了成就某種可能的完美，所進(jìn)行的溫柔試探?！痹谒磥?，茶“既沒有葡萄酒的倨傲自大、咖啡的顧影自憐，也沒有可可那種做作的天真”。在他的眼里，茶這種源自東方草木之間的飲料是最能讓心思靜的。中國那位飽受爭議的作家周作人先生寫過一篇《喝茶》的散文，“我所謂喝茶，卻是在喝清茶……喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢?！焙靡粋€“十年塵夢”，世事喧囂，人生紛擾，唯有喝茶時心思才能寧靜。我也是好喝茶的，我每次在電腦前面坐下來開始敲打鍵盤之前，總是要先去泡一杯茶，然后把臉掩在騰騰的熱氣里，深呼吸一口，便感覺茶之清香氤氳在我的周圍，蕩滌了一切瑣碎。然后便可以凝心聚神，寫下那些應(yīng)時的或者是應(yīng)心的文字。所以讀到于丹的這些文字時，且不說我贊同她要詮釋的那種閑來品茶慢下腳步享受人生的理念，單單就是字里行間那些細(xì)品清茶時的美好已經(jīng)讓我入心入骨。當(dāng)然，茶品種眾多，而我獨愛一杯綠茶。
再來說說于丹書中這一壺酒。于丹說，酒，她既討厭又喜歡。討厭的是應(yīng)酬的酒，這樣的酒，往往醉了都不知道酒的滋味。端著為感情為態(tài)度為利益而要大口悶下去的好酒，都替那酒可惜。真正好的酒卻讓她喜歡，那往往是閑來無事或毫無目的之時，親朋好友間的小酌，沒有利益在酒中，杯中物才潤澤了人生。今天我不說李白這樣的酒仙，陶淵明這樣的酒圣；也不說劉伶那樣的酒癡，阮籍那樣的酒癮，我只說說我與酒的小故事。應(yīng)該是前年了，《我是歌手》正在熱播，一個人窩在沙發(fā)里看韓磊大叔深情演唱，那余音繞梁，那情韻悠長，真讓人有酣暢淋漓的感覺啊。忍不住發(fā)了一條朋友圈：聽好聲音，有好心情，要是還來杯紅酒豈不更是美妙？過不了一會，一個電話打進(jìn)來了：“老師啊，在哪里咯，需不需要我送瓶紅酒來咯？”仔細(xì)一看號碼，還是十年前教過的學(xué)生思哲的爸爸，我樂了。此時此刻，酒自然不是重要的，但是敘敘舊、回憶一下從前的人和事，會讓人倍感親切和溫馨啊。所以，聽到好歌，是種享受，找到舊友，是種緣分；遇到好酒，是種意境。
最后說說于丹書里這一張琴。琴在古代是非常高雅的東西，書中寫到的與琴有關(guān)的故事很多，比如高山流水，比如對牛彈琴，比如蔡邕的焦尾琴等，這些故事不僅體現(xiàn)的是古人的風(fēng)骨情趣，也體現(xiàn)了琴的風(fēng)骨和韻味?！恫澜^弦》這個故事大多數(shù)人都是知道的，從你的琴音中聽得懂高山，看得到流水的人何其難得，在生活中體會得到你的悲，感受得到你的喜的人，何其珍貴。我自然沒有以琴會友的能力，因為我創(chuàng)造不了“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”這樣的意境啊，但是我習(xí)慣于用文字記錄我的生活或者是感受，于是，那些久未聯(lián)系的朋友，或者現(xiàn)在想要了解和理解我的人，他們會有耐心到我的記錄工作生活的空間里面去逛逛，去把每一篇文章看遍，每一條說說看完，或許唏噓、或許感慨、或許贊賞、或許感同身受······然后逐漸成為那個懂我的人。
是的，就是這樣，看于丹的這本書時，我和她一樣知道了，茶中有歲月、酒里有人生、琴聲書韻里有真情。我想，我們總歸是要靜下來，才能細(xì)細(xì)體味這些美好的感覺，讓生活變得有滋有味，讓心靈變得豐盈美好。
所以，此刻，院子里高樓的一角天空上一只風(fēng)箏在飛，兒子坐在旁邊安靜地寫著作業(yè)，洗衣機(jī)在工作，發(fā)出有節(jié)奏的嗡嗡聲，我在寫我的文章。
標(biāo)桿人生讀后感篇十一
第一段：引言（字?jǐn)?shù)：200字）。
人生是一場不斷前行的旅程，而在這個旅程中，我們每個人都渴望著能夠過上一種標(biāo)桿人生，成為自己生命中標(biāo)桿的那個人。標(biāo)桿人生是指在某個領(lǐng)域或者某個方面取得杰出成就，成為他人敬仰的楷模。然而，要達(dá)到標(biāo)桿人生并不容易，它需要勇氣、毅力和恒心。本文將談?wù)撐覍?biāo)桿人生的體會和心得。
第二段：積極心態(tài)和目標(biāo)（字?jǐn)?shù)：250字）。
要追求標(biāo)桿人生，首先需要保持積極的心態(tài)和有一個明確的目標(biāo)。一個積極樂觀的心態(tài)是成功的基礎(chǔ)，它可以使我們在困難面前不氣餒，始終保持前進(jìn)的動力。同時，我們需要有一個明確的目標(biāo)，明白自己想要的是什么，并且為之不懈努力。目標(biāo)的設(shè)定不僅可以激勵我們一直向前，而且還可以幫助我們更好地規(guī)劃人生的方向和路徑。
第三段：努力和堅持（字?jǐn)?shù)：250字）。
除了積極心態(tài)，努力和堅持也是實現(xiàn)標(biāo)桿人生的關(guān)鍵。成功需要勤奮的付出和不懈的努力，沒有什么是可以輕而易舉得到的。我們需要不斷努力提升自己的能力、擴(kuò)大自己的知識面，并且付出額外的努力去實現(xiàn)目標(biāo)。同時，堅持也是十分重要的，面對困難和挫折，我們不能輕易放棄，而是要堅持下去。只有在付出和堅持的過程中，我們才能不斷成長、不斷進(jìn)步，最終達(dá)到標(biāo)桿的高度。
第四段：勝任能力和自律（字?jǐn)?shù)：250字）。
不僅要有努力和堅持，我們還需要培養(yǎng)自己的勝任能力和自律。勝任能力可以幫助我們在自己所從事的領(lǐng)域中出類拔萃，成為那個被眾人敬仰和追求的標(biāo)桿人物。通過不斷學(xué)習(xí)和學(xué)以致用，我們可以提高自己的專業(yè)技能和知識水平，從而更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)和解決問題。同時，自律也是成功的重要因素之一。只有具備良好的自律能力，我們才能遵循規(guī)律，按部就班地推進(jìn)自己的目標(biāo)，并保持高效率的工作狀態(tài)。
第五段：影響他人和成就感（字?jǐn)?shù)：250字）。
最后，實現(xiàn)標(biāo)桿人生不僅會給自己帶來成就感，還會對身邊的人產(chǎn)生積極影響。作為標(biāo)桿，我們將成為他人學(xué)習(xí)和效仿的對象，通過我們的光輝事跡和成就，可以激勵他人追求自己的夢想，并且成為他們道路上的引路人。同時，我們也會為自己的努力與付出而感到驕傲和滿足，這種成就感將不斷激勵我們勇往直前，追求更高更遠(yuǎn)的目標(biāo)。
結(jié)論（字?jǐn)?shù)：100字）。
擁有標(biāo)桿人生的追求，可以幫助我們塑造積極的人生態(tài)度，明確人生目標(biāo)，并通過努力、堅持、勝任能力和自律等方面的提升，實現(xiàn)自己的夢想。同時，實現(xiàn)標(biāo)桿人生還能對他人產(chǎn)生積極影響，給予他們啟示和激勵。讓我們努力奮斗，追逐標(biāo)桿人生的夢想，并成為那個被人尊敬和追求的標(biāo)桿人物。
標(biāo)桿人生讀后感篇十二
《培根人生論》是英國思想家弗朗西斯·培根哲學(xué)智慧與人生經(jīng)驗的結(jié)晶，凝聚了文藝復(fù)興以后歐洲古典人文主義的價值觀念和政治理想。
但即使放在日新月異的現(xiàn)代社會，其中的觀點也使我們受益良多。我們生活在一個群居社會，每天都要和形形色色的人接觸。因此必須懂得如何得當(dāng)?shù)卮私游?，那么?xì)節(jié)就顯得尤為重要。細(xì)節(jié)上的一絲不茍可贏得很高的稱贊。因為細(xì)節(jié)更容易被人注意，而施展大才的機(jī)會猶如節(jié)日，并非每天都有。舉止彬彬有禮的人，一定能贏得好的聲譽。這正如西班牙的伊麗莎白女王所說：“禮節(jié)乃是一封通行四方的推薦信?！倍Y儀是微妙的東西。它既是人類間交際所不可或缺的，卻又是不可過于計較的。如果把禮儀形式看得高于一切，結(jié)果就會失去人與人之間真誠的信任。因此在交際中要掌握分寸，既要直爽又能不失禮。
無論地位高低、財富多少，我們每個人都應(yīng)該心存善念。善良，是人類的一切精神和道德品格中最偉大的一種。如果人不具備這種品格，那么就如同卑賤的鼠輩，既可憐又可憎。人心固然應(yīng)該善良，而行善卻不能僅憑感情。意大利有句嘲諷話：“過分善良，就是傻瓜?！钡拇_，人性中仁善的傾向有時候也會犯錯誤，為了不做濫施仁愛的傻子，我們就要注意，不要受有些人假面具和私欲的欺弄，而變得太輕信和軟心腸。輕信和軟心腸常常誘使老實人上當(dāng)，因此行善還要靠理智的指引。
當(dāng)今社會的貧富差異依舊顯而易見，有的人風(fēng)餐露宿，有的人卻高床暖枕；有的人家徒四壁，有的人卻腰纏萬貫。不過一個人的需要其實是有限的，超過這種需要的錢財便是多余之物，也就是說過多的財富是無用的。對一個人而言，財產(chǎn)達(dá)到了某種程度后，便不是他能消受得了的。他可以儲藏財富，也可以分配或贈送它，或者用它換取富翁的名聲。但是對于他本人而言，這種巨大的財產(chǎn)只是身外之物，是沒有什么用處的。
我們更應(yīng)當(dāng)用正當(dāng)?shù)氖侄沃\求財富，慎重地使用，慷慨地用以濟(jì)世，而到臨死的時候應(yīng)當(dāng)瀟灑地與之分手。立足于經(jīng)濟(jì)社會，我們每個人都是消費者，從物質(zhì)消費到精神消費，從現(xiàn)實生活的消費到網(wǎng)絡(luò)世界的消費，消費可謂無處不在。因此我們要量力而為，在日常消費中應(yīng)以個人的財力為制約。支出應(yīng)有度，要管理得當(dāng)。如若不得已產(chǎn)生債務(wù)時，大可不必急于一下還清。一次還清債務(wù)可能重走借貸的老路，因為一旦發(fā)現(xiàn)自己能夠輕易擺脫債務(wù)的負(fù)擔(dān)，那么難免會舊病復(fù)發(fā)。一點一點地償還債務(wù)會使人養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣，這無論對自身的心靈還是財產(chǎn)都會有益處?？傊?，對待自己的經(jīng)濟(jì)開支應(yīng)該始終小心翼翼。
人的一生有很多事情是不可能用確定論來準(zhǔn)確描述的，但機(jī)遇卻是成功的首要因素。幸運之機(jī)好比經(jīng)濟(jì)市場，稍一耽擱，就瞬息萬變。機(jī)會老人先給我們送上了他的頭發(fā)，如果我們沒能一下抓住，等再抓的時候就只能碰到他的禿頭了。因此能夠在做一件事的開端善于識別時機(jī)，這是一種極為難得的智慧。在任何事情上我們要學(xué)會善于識別與把握時機(jī)，在開始做事前要察視時機(jī)，而在進(jìn)行時要抓住時機(jī)。
古羅馬哲學(xué)家塞涅卡曾說過：“一帆風(fēng)順固然令人羨慕，但逆水行舟則更令人欽佩?！比绻孥E就是超乎尋常，那么它常常是在對逆境的征服中顯現(xiàn)的。面對幸運所需要的美德是節(jié)制，而面對逆境所需要的美德是堅韌。一切幸福都絕非沒有憂慮和煩惱，而一切逆境也都絕非沒有慰藉與希望。如同最美好的刺繡是以暗淡的背景襯托明麗的圖案，而絕不是以暗淡的花朵鑲嵌于明麗的.背景上。
人的美德猶如名貴的檀木，只有在烈火的焚燒中才會散發(fā)出最濃郁的芳香，最美好的品質(zhì)也正是在逆境中而被釋放出光輝的。
標(biāo)桿人生讀后感篇十三
之前看過卡耐基的“成功之道”全集，“美好的人生”好像也是其中的一個模塊。這次仔細(xì)品味“美好的人生”，學(xué)習(xí)卡耐基先生的與人溝通的高效法則所謂收獲頗多。
這是一本耐人尋味的書。與人溝通是一門很大的學(xué)問，需要我們一輩子用生活來體會的。在生活中每個人都會遇到很多因為溝通問題而產(chǎn)生的麻煩，這種麻煩有時可能是一輩子的事。說話也是一種藝術(shù)更是一種修養(yǎng)。而在我們生活中總是不太注意說，往往口不擇言，說錯話，傷害他人。而我們也非常容易原諒自己，總覺得沒什么大不了，總會以“我嘴笨，不會說話”來敷衍自己。其實說錯話和做錯事一樣很嚴(yán)重。所以我覺得在說話方面也要不斷改正和提高，說話可以最直接的體現(xiàn)個人修養(yǎng)。
那么我們?nèi)绾闻c人友好的相處呢？卡耐基先生給我們歸納了一些方法，熟識它對我們與人溝通更和諧更有效率。首先，我們一定要記住不要與人狡辯，贏得辯論的惟一方法就是避免辯論。在生活中尊重別人的意見，避免指責(zé)別人的錯誤，即使在最溫和的情況下想改變別人的主意也是很困難的。每個人在發(fā)表觀點的時候已經(jīng)伴隨著強(qiáng)大的自尊心。你越直接他的抵制性就越強(qiáng)。當(dāng)然，如果我們錯了就迅速而坦誠地承認(rèn)。生活中因為我們的虛榮心明知自己錯了卻不能坦誠地釋懷，總想別人給自己臺階下，其實我們坦誠地承認(rèn)錯誤就是最好的臺階，臺階是自己給的而不是別人。如果把與人溝通的方法運用到銷售中，道理是一樣的。許多人已有這樣的共識：做銷售就等于在做人。與陌生人溝通我們要以一種友善的方法開始，要說他人想聽之事，使對方立刻說“是”要得到對方的認(rèn)同。在交流過程中要使對方多說話，學(xué)會傾聽，真誠的從對方的觀點來看待事情，同情別人的想法和愿望，提出的建議要使對方認(rèn)為是他們自個兒的主意。我們每一個人都是理想主意者，都喜歡為自己所做的事找一個動聽的理由。因此，如果你想改變別人的想法，就要激發(fā)他的高尚動機(jī)。
在供大于求的市場下，客戶主動上門需求已經(jīng)不可能了。我們要主動出擊，不斷挖掘準(zhǔn)客戶或潛在客戶，而這些潛在客戶雖然有著很強(qiáng)的購買力，但他們卻并不容易接受我們的`行銷。正是因為他們的需求與我們的產(chǎn)品對接，所以他們會更加的苛刻。所以我們需要通過我們的努力來改變他們的想法以讓他們接受我們的產(chǎn)品。那我們就從贊美開始吧！就像牙醫(yī)用麻醉劑一樣，病人仍然要受鉆牙之苦，但麻醉劑卻能消除這種痛苦。哪怕是稱贊最微小的進(jìn)步。給客戶一個好名聲，送他一頂高帽子，讓他去實現(xiàn)，他便會盡量努力，而不愿看到你失望。當(dāng)客戶有錯誤的時候，不要直接指出，要是對方保住面子，先談自己的問題，在間接提出一些建議使錯誤更容易改正，最終達(dá)到顧客樂意做你所建議的事。
在家庭方面的哲學(xué)，雖自己還未談婚論嫁，還沒有組建自己的家庭，但其中的一些處事原則也同樣可以放在改善我們與父母的關(guān)系上，提高大家庭的和睦上。
總的來說在與人相處中，只要我們多注意一些細(xì)節(jié)，禮節(jié)，用心，真誠地對待每一個人，我們的生活會快樂許多。是的，也許我們做不到完美，但成為一個大眾受歡迎的人還是可以的。
標(biāo)桿人生讀后感篇十四
人生可謂是一段充滿挑戰(zhàn)和磨礪的旅程，每個人都在不同的時刻和環(huán)境中面對著各種各樣的選擇和抉擇。然而，有一部分人能夠在這個旅途中成為標(biāo)桿，他們擁有獨特的品質(zhì)和經(jīng)驗，能夠成為我們學(xué)習(xí)的榜樣。通過與標(biāo)桿人生的接觸和學(xué)習(xí)，我深切感受到了他們的智慧和勇氣，取得了對人生的一些重要體會。
首先，標(biāo)桿人生的體驗告訴我，成功來自于不懈的努力和堅持。一個標(biāo)桿人物絕不會輕易放棄，他們會將每一次挫折和失敗都視為一次寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會。正是因為他們不斷地磨煉自己，才得以在逆境中崛起，最終實現(xiàn)自己的目標(biāo)。比如說，我們經(jīng)常聽到一些成功人士的故事，他們經(jīng)歷了無數(shù)的失敗，但從未放棄自己的夢想。這種堅持不懈的精神無疑是每個人都應(yīng)該學(xué)習(xí)和追求的。
其次，標(biāo)桿人生教會了我珍惜時間和管理時間的重要性。標(biāo)桿人士通常都非常注重時間的安排和管理，他們深知時間是有限且不可逆轉(zhuǎn)的。因此，他們常常能做到高效利用時間，讓一天的時間產(chǎn)生最大的價值。他們善于設(shè)置目標(biāo)和規(guī)劃日程，通過合理的時間安排完成自己的任務(wù)。這也是我正在學(xué)習(xí)的一項能力，我逐漸明白時間的珍貴，開始養(yǎng)成規(guī)律的作息習(xí)慣，并學(xué)會合理分配時間和精力。
值得一提的是，標(biāo)桿人士往往有很強(qiáng)的自律能力。他們懂得控制自己的欲望和困惑，專注于自己最終的目標(biāo)。他們本能地對自己進(jìn)行嚴(yán)格約束，如遵守規(guī)則、限制消費和保持良好的生活習(xí)慣等。這種自律能力不僅是實現(xiàn)個人目標(biāo)的關(guān)鍵，也能夠構(gòu)建強(qiáng)大的心智力量，幫助我們在人生道路上穩(wěn)定前行。
與此同時，標(biāo)桿人生也給我啟示了人與人之間的互助和合作的重要性。一個真正的標(biāo)桿人不僅是個人和自己目標(biāo)的代表，更是社會和團(tuán)隊的參與者。他們理解一個人的力量是有限的，但當(dāng)大家聯(lián)合起來時，就能夠創(chuàng)造無限的可能。合作和互助不僅可以幫助我們共同實現(xiàn)更大的夢想，還能培養(yǎng)我們的團(tuán)隊意識和情感認(rèn)同。正如古人所云，“一個人的命運背后有一個人民的命運”，只有當(dāng)我們抱團(tuán)固本，共同前行時，才能走得更遠(yuǎn)。
最后，標(biāo)桿人生給了我勇氣和信心去追求自己的夢想。通過觀察和學(xué)習(xí)標(biāo)桿人物，我深深地明白了成功的道路上是充滿艱辛和考驗的。然而，正是這些優(yōu)秀的人的成功經(jīng)歷，讓我相信只要我敢于追求和努力，我也能夠成為標(biāo)桿，實現(xiàn)自己想要的人生價值。他們鼓舞了我，讓我深信自己可以克服一切困難，迎接新的挑戰(zhàn)。
總結(jié)起來，標(biāo)桿人生教會了我許多重要的人生智慧。他們的堅持不懈、時間管理、自律能力、合作互助和積極的心態(tài)都是我所需要追求和學(xué)習(xí)的。這些心得體會不僅對個人的成長和發(fā)展有著深刻的影響，也能激勵著我為社會做出更大的貢獻(xiàn)。通過與標(biāo)桿人生的相處，我更加堅定了自己的夢想和信念，同時也銘記著標(biāo)桿人物對我的啟發(fā)和影響。