讀后感是讀者對所讀內(nèi)容的主觀感受和理解的一種展現(xiàn)，幫助更好地消化、吸收和理解書籍中的思想。寫讀后感時，如何將自己與書中世界完美融合，下面是一些技巧，供您參考。在下面的范文中，作者以自己獨(dú)特的方式對作品進(jìn)行了深入的剖析和解讀，值得我們借鑒學(xué)習(xí)。
靠結(jié)果生存讀后感篇一
這本書對我感觸最深的是《恪守職責(zé)的倒茶人》一節(jié)，在書中寫到“無論你的領(lǐng)導(dǎo)懂不懂管理，無論你的同事是否配合你，這都不是你不提供結(jié)果的理由”很多時候，困擾我們的往往不是事物本身，而是我們對事物的看法，我們無法改變問題，但我們可以改變對問題的態(tài)度，態(tài)度決定了執(zhí)行的力度、態(tài)度決定了結(jié)果。如果我們不改變自己的態(tài)度，執(zhí)行力和更大的結(jié)果從何而來！
我們應(yīng)該用結(jié)果來證明自己的價(jià)值，應(yīng)該樹立自己的商業(yè)人格。樹立了自己的商業(yè)人格，就有了行動的準(zhǔn)則——那就是自己的的職責(zé)，而不是老板的臉色、同事的行為。我們自己要有獨(dú)立的商務(wù)人格，而要樹立這種人格，就要從根本上改變：從依附型向獨(dú)立型轉(zhuǎn)變，堅(jiān)持原則去執(zhí)行；從服從型向主動型轉(zhuǎn)變，積極行動去執(zhí)行；從人治型向法制型轉(zhuǎn)變，遵守制度去執(zhí)行；從避責(zé)型向守責(zé)型轉(zhuǎn)變，承擔(dān)責(zé)任去執(zhí)行；從封閉型向分享型轉(zhuǎn)變，用開放心態(tài)去執(zhí)行！而責(zé)任感和使命感是可以創(chuàng)造結(jié)果奇跡的法寶。其實(shí)責(zé)任感的意義也很明確，那就是：明確知道結(jié)果是什么，然后不折不扣去執(zhí)行！
我們要建立正確的人生態(tài)度，那就是：職業(yè)人的心態(tài)！社會人的心態(tài)！成年人的心態(tài)！強(qiáng)者的心態(tài)！責(zé)任百分百的心態(tài)。上班不是拿工資的理由，提供結(jié)果才是得到報(bào)酬的原因同時企業(yè)推崇結(jié)果導(dǎo)向還要講究方法。要將結(jié)果導(dǎo)向融入企業(yè)文化，使結(jié)果導(dǎo)向能在企業(yè)生根發(fā)芽、長久存在并影響每一位員工。結(jié)果導(dǎo)向融入企業(yè)文化一旦被員工接受，則能使企業(yè)愿望化為員工個人行動成為可能。只有每一位員工自覺用結(jié)果導(dǎo)向來審視自己的工作，才能使自己的工作變得有意義或價(jià)值，才能使企業(yè)的每一個角落都有結(jié)果積累，企業(yè)才能持續(xù)、健康發(fā)展。
所有心懷這些想法的人，其實(shí)是不具備社會人的意識和心態(tài)。
引用微軟中國“終身榮譽(yù)總栽”唐駿的話：
“比別人多做一點(diǎn)點(diǎn)，成功的機(jī)會就比別人多十倍?！?BR> “多想，多做，多思考，才可以避免懷才不遇！”
“企業(yè)有很多人很聰明，一眼就能看見公司的問題，但有人抱怨，有人解決問題、創(chuàng)造價(jià)值?！?BR> 靠結(jié)果生存讀后感篇二
最近在看書，王笑菲的《百分百負(fù)責(zé)任》。不知道是不是因?yàn)槌墒炝说木壒?，現(xiàn)在很喜歡看這種職場勵志類的書籍?！栋俜职儇?zé)任》是繼《靠結(jié)果生存》之后，王笑菲職場勵志系列的又一力作，書中用幽默詼諧的語言揭示了企業(yè)和個人的制勝法寶——責(zé)任。
究竟靠什么才能走向成功這個問題，無論是對于企業(yè)還是員工，都有很多種答案，智慧、機(jī)遇、膽魄等等一些看起來高深莫測的詞。然而《百分百負(fù)責(zé)》這本書告訴你，是責(zé)任。只要負(fù)責(zé)，就能走向成功。
美國著名廣告人李奧貝納說過：“我所享有的任何成就，完全歸因于對客戶與工作的高度責(zé)任感?！碑?dāng)然他的成功與他杰出的廣告創(chuàng)意是分不開的，然而讓他走向成功的頂峰的，就像他所說，是高度的責(zé)任感。他將在美國市場占有率不到1%的萬寶路香煙成功地推世界銷售第一的位置，就是最好的說明。接受一個客戶、一個工作的時候，無論它是多么地糟糕或者渺小，就像以前的萬寶路，都必須具有百分之百的責(zé)任感，去全力以赴地盡可能完美地做好它。向你的客戶、你的老板甚至是你的下屬，來展示你對這項(xiàng)工作高度的責(zé)任感和使命感，就是對企業(yè)或者個人能力最好的保證。
承擔(dān)責(zé)任不僅意味做好分內(nèi)的事，更加意味著要在出現(xiàn)失誤之后勇于承擔(dān)。無論是企業(yè)或個人，都有可能出現(xiàn)決策的失誤，只有在失誤出現(xiàn)時不找借口不逃避，積極地承認(rèn)和解決，在最壞的情況下力挽狂瀾，才能立于不敗之地，才能最終通向成功。幾次的汽車“召回門”事件就是最好的注解，這些公司并沒有一蹶不振。他們處理事件的態(tài)度，承擔(dān)、改正，為錯誤尋找一個最好的解決方法，對客戶負(fù)責(zé)到底，反而為他們贏得了更大的聲譽(yù)。
簡歷靠內(nèi)容發(fā)輝自己。
天才靠努力，學(xué)習(xí)講方法作文。
投簡歷哪個網(wǎng)站最靠譜。
臨床細(xì)菌檢驗(yàn)結(jié)果。
維克斯堡戰(zhàn)役的結(jié)果。
處理結(jié)果的通報(bào)。
方方小說的女性生存困厄。
1000例產(chǎn)婦產(chǎn)后訪視結(jié)果分析。
讓善念開花結(jié)果。
靠結(jié)果生存讀后感篇三
古言云：“盡人事，知天命”，長輩常說：“盡力就好。”看球賽常聽到“結(jié)果不重要，重要的是過程。”凡事順其自然即可，盡人事聽天命是說要完成一件事，把能做的到都做過，做不到的想辦法去做，那就會對失敗與否就不是這么重要了，如此一來，這樣的想法容易讓人產(chǎn)生惰性，更在未盡力下，就去先去思考：“這怎么才辦得到？”心中帶得大問號做事情，結(jié)果就無疾而終。
如果我們把企業(yè)當(dāng)成一個“家”來看，如果“家”里出了一些好吃懶做的“不孝子”那么這個“家”遲早會被拖垮，所以現(xiàn)實(shí)告訴我們只有付出才會有回報(bào)，只有120%的付出才會有100%的回報(bào)。讓我們再去接受一個我們以前不愿接受的概念：“勞動是不值錢的`，只有勞動的結(jié)果才值錢”，“功勞是有價(jià)值的，苦勞是沒有價(jià)值的”，只有我們深刻的理解這個概念，我們在做每項(xiàng)工作時才會有120%的執(zhí)行力。把自己當(dāng)商人，把老板當(dāng)客戶。如果今天你是一個經(jīng)營者你一定是每天關(guān)心自己的公司，我們可以在心態(tài)上把自己當(dāng)成老板，改變心態(tài)的是一樣重要關(guān)鍵。
于是我發(fā)現(xiàn)“責(zé)任”是導(dǎo)致“結(jié)果”好與壞的重要因素，說到“責(zé)任”，隨后的應(yīng)該就是執(zhí)行力的問題，怎么樣才能有120%的執(zhí)行力呢？這本書上有最經(jīng)典的16個字：“認(rèn)真第一，聰明第二”、“結(jié)果提前，自我退后”.如果我們能把這48個字全面的理解，完全的做到，我相信我們的工作會容易的多，工作的結(jié)果也會圓滿的多。
所以作為企業(yè)中的一員不論你現(xiàn)在扮演的是什么角色，請給企業(yè)一個結(jié)果。做結(jié)果：做一個負(fù)責(zé)任的人，當(dāng)我們要對一種結(jié)果負(fù)責(zé)時，不論是好的還是壞的，我們至少都應(yīng)做到對這個結(jié)果負(fù)責(zé)。一個不敢承擔(dān)責(zé)任的人，是做不好任何事情的人，雖然有時這個結(jié)果會讓我們很疼，但疼痛之后能讓我們成長很多?！敖Y(jié)果”完全掌握在自己的手上，每天用結(jié)果來交換自己的工資，用結(jié)果來證明自己的價(jià)值，在困境中自救的機(jī)會只給在困境中做好準(zhǔn)備自救的人，當(dāng)我們學(xué)會永不言敗，才會給自己、給他人一個圓滿的結(jié)果。
靠結(jié)果生存讀后感篇四
想要在社會上生存和發(fā)展，我們必須成為一個“職業(yè)選手”，所有行業(yè)里面的職業(yè)選手，不會用自己喜歡的標(biāo)準(zhǔn)來練習(xí)，他們懂得專注，都是通過專注創(chuàng)造的、不斷達(dá)成和實(shí)現(xiàn)的。
唐駿的說：
“比別人多做一點(diǎn)點(diǎn)，成功的機(jī)會就比別人多十倍?！?BR> “多想，多做，多思考，才可以避免懷才不遇！”
“企業(yè)有很多人很聰明，一眼就能看見公司的問題，但有人抱怨，有人解決問題、創(chuàng)造價(jià)值?！彼?，我們不可以抱怨自己的收入太少，我們應(yīng)該自責(zé)做出的努力太少，提供的結(jié)果不夠；我們不可以抱怨自己懷才不遇，而應(yīng)該反省自己說的太多，做的太少，期望太高，奉獻(xiàn)太少。只有我們積極主動地改變我們的行為、積極主動地多創(chuàng)造價(jià)值，公司有了效益，才會有員工的加薪、晉升和提高福利待遇的基礎(chǔ)，這樣的心態(tài)下的結(jié)果就一定是雙贏！所以，公司有問題并不是你不行動、不為公司創(chuàng)造價(jià)值的理由。
成年人的心態(tài)就是獨(dú)立而不依賴。凡事依賴別人或者特別在乎別人的看法、遇到挫折就發(fā)牢騷、找各種借口來推翻錯誤、對工資收入不滿等等，孰不知看似成年人，內(nèi)心卻是“成年兒童”。被社會唾棄，被企業(yè)淘汰，這是早晚的事，更不談自身的成長和發(fā)展。
不管其他人犯不犯規(guī)，我都要為我自己負(fù)責(zé)，上司玩忽職守，不是你也可以的理由。不要用別人的錯誤，證明自己的正確。責(zé)任就是非?！?+1”，沒有假如，沒有借口，只要結(jié)果。我們應(yīng)該用結(jié)果來證明自己的價(jià)值，責(zé)任感和使命感就能創(chuàng)造結(jié)果。
做任何結(jié)果都要有時間底線，公開的去承諾某工作的時間點(diǎn)，才有動力。結(jié)果的核心就是價(jià)值，有明確的價(jià)值，就可以交換和支撐公司的戰(zhàn)略。重視什么就要量化什么，量化什么就檢查什么。由此得出結(jié)果的三要素：有時間，有價(jià)值，可考核。
用事實(shí)數(shù)據(jù)說話，用實(shí)際結(jié)果說話，用結(jié)果證明自身價(jià)值，在困境中準(zhǔn)備著自救，當(dāng)我們學(xué)會永不言敗，才會給結(jié)果一個圓滿。
靠結(jié)果生存讀后感篇五
今天看了中旭股份總裁王笑菲老師的《靠結(jié)果生存》感觸頗多，字字真諦，句句發(fā)人省省，讓我明白了在如今市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下不管是企業(yè)還是個人，決定他價(jià)值的根本所在就是“提供結(jié)果”
看過書使我對自己又有了一個新的認(rèn)識，我要做什么樣的人？
我要做一個敢于負(fù)責(zé)、勇于提供結(jié)果的職業(yè)人。在過去的一些日子里，自己一直都是由著自己的性子做一些自己喜歡做的、感興趣的事情，從來都沒有真正的盡過全力，事事都是覺得無愧于心就好，最致命的就是自己從來都不覺得自己的不職業(yè)化可恥，而是覺得這是自己的風(fēng)格，沒有覺得有問題。但是看了這本是才讓我明白了我的自我滿足，自我欣賞，興趣導(dǎo)向，游戲人生是典型的不職業(yè)化表現(xiàn)，自己從來都沒有敬畏原則意識，從來沒有以結(jié)果導(dǎo)向考慮問題，以結(jié)果來鞭笞自己。中國首席打工皇帝唐駿說：“大家不要看我拿了多少，要看我為公司創(chuàng)造了多少價(jià)值！”讓我真正明白了賽馬不相馬的道理，自己永遠(yuǎn)不能覺得懷才不遇，自己永遠(yuǎn)不能抱怨公司的不公，企業(yè)靠的是結(jié)果生存，靠的是員工提供的無數(shù)個結(jié)果持續(xù)，如果員工不能為企業(yè)創(chuàng)造結(jié)果一切都是零，我們就不可能在社會上真正立足。
弱者是外表強(qiáng)大，內(nèi)心卻無比脆弱！強(qiáng)者是外表謙虛，內(nèi)心卻非常強(qiáng)大！作為一個成年人，我必須要有成年人心態(tài)，不為自己的失敗找理由，沒有假如，不把失敗的原因歸于客觀；沒有借口，不把出現(xiàn)的問題推給別人只要結(jié)果，永遠(yuǎn)愿意承擔(dān)失敗的后果自己要養(yǎng)成執(zhí)行力強(qiáng)、結(jié)果性強(qiáng)的職業(yè)化的人。
進(jìn)入中旭股份，就意味著在自己的人生中，我每天都要用結(jié)果來交換工資，也要用結(jié)果來證明自己的價(jià)值！
靠結(jié)果生存讀后感篇六
視頻中講到的“上班不是拿工資的理由，提供結(jié)果才是得到報(bào)酬的原因”“公司用結(jié)果獲得利潤，員工用結(jié)果實(shí)現(xiàn)價(jià)值”等富有哲理性的語句都強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)代社會做出結(jié)果對社會和對個人的重要性，優(yōu)秀的職業(yè)人應(yīng)該有超越利益之的追求，那就是使命和責(zé)任，而責(zé)任感和使命感是可以創(chuàng)造結(jié)果奇跡的法寶。其實(shí)責(zé)任感的意義很明確，那就是：明確知道結(jié)果是什么，然后實(shí)實(shí)在在去執(zhí)行！
“責(zé)任”是導(dǎo)致“結(jié)果”好與壞的重要因素，說到“責(zé)任”，接下來就應(yīng)該是執(zhí)行力的問題，怎么樣才能保證高效率的執(zhí)行力呢？最經(jīng)典的16個字：“認(rèn)真第一，聰明第二”、“結(jié)果提前，自我退后”，如果我們能把這16個字全面的理解，并且完全做到，相信我們的工作會容易的多，工作的結(jié)果也會圓滿的多。有時候，困擾我們的并不是事物本身，而是我們對事物的態(tài)度與看法，我們無法改變問題，但我們可以改變對問題的態(tài)度，態(tài)度決定了執(zhí)行的力度、態(tài)度決定了結(jié)果。如果我們不改變自己的態(tài)度，執(zhí)行力和更大的結(jié)果從哪里來！我們要建立正確的人生態(tài)度，那就是：職業(yè)人的心態(tài)！社會人的心態(tài)！成年人的心態(tài)！強(qiáng)者的心態(tài)！百分百責(zé)任的心態(tài)！只有我們每一位員工自覺用結(jié)果來審視自己的工作，才能使自己的工作變得有意義、有價(jià)值，才能使企業(yè)到處都有結(jié)果積累，企業(yè)才能持續(xù)、健康發(fā)展。
企業(yè)和客戶之間是商業(yè)交換的關(guān)系，員工和企業(yè)之間也是商業(yè)交換的關(guān)系，而商業(yè)的本質(zhì)交換就是結(jié)果交換。企業(yè)不做結(jié)果，就會被社會淘汰，員工不做結(jié)果，就會被企業(yè)淘汰，一個真正職業(yè)化的人，應(yīng)該以不提供結(jié)果為恥。
為了公司的發(fā)展，也為了我們的自己的發(fā)展，讓我們靠結(jié)果生存！
靠結(jié)果生存讀后感篇七
你的人生靠什么起步，加速。騰飛。短暫的人生。你是怎么安排。把自己過的轟轟烈烈。默默無聞。沒有技術(shù)。沒有文憑。你是靠什么生存。腦力(勞力)!當(dāng)一個人窮苦末路時候。那滋味真的好難受，這不是我想要的結(jié)果。你會做什么。幻想，就地取材。天意不可違。人意可改變。
說出你的發(fā)展故事。
朋友，其實(shí)簡單一句話“人生靠兩個字而活“觀念”因?yàn)槲覀冇辛松萃圆哦米非?，而我所謂的精彩人生正是人在不斷的追逐中成長度過可謂是最無憾最精彩的人生，也許因?yàn)橛行┛陀^的環(huán)境因素你才會問起此問題把，是自己無能無力無才無學(xué)沒嗎?但是能問出這個問題的你絕對想的很多，其實(shí)你最缺乏的就是把自己所想的給現(xiàn)實(shí)起來也就是表現(xiàn)出來做起來動起來，一味的亂想只會讓人更迷茫甚至有時候會讓我們覺得很無力，我相信你也有自己的理想，那么就要靠自己的打算以及手腳把他給展現(xiàn)出來憑什么?朋友，憑你的堅(jiān)定的理念因?yàn)槲覀冎挥邢氲搅瞬艜紤]到會能做不。
因?yàn)闆]有技術(shù)，文憑在當(dāng)今時代下也不算個什么，所以，靠不了任何背景的前提下，只能自己認(rèn)定一個行業(yè)，從基層辛苦的做起，不去計(jì)較過于公正的報(bào)酬，過于人性的假期，當(dāng)你羽翼豐滿了，就可以飛了。
在固定收入的同時，關(guān)注一些小的投資方式渠道，學(xué)會理財(cái)，時間，會讓你成熟.當(dāng)你窮苦末路的時候，請不要去只想自己的傷苦，而是學(xué)會先找到一碗讓你飽肚的食物.正所謂，越是憶痛，你就越是低迷。
生活不是童話，生活不會一路披荊斬棘，康莊大道，生活現(xiàn)實(shí)而殘酷。因?yàn)樗牟蝗菀祝攀沟媚切┰谏畹缆飞媳疾☉?zhàn)斗的勇士們，那些身懷夢想而奮斗的人們，那些滿含熱淚期盼光明的人們，那些至今和仍在和疾病作著頑強(qiáng)斗爭拼取生命的人們，所展示出來的拼搏精神的可貴可敬。這個世界才因此顯得愈加可愛，絢爛精彩。
自己不是強(qiáng)者，在這個物欲橫流金錢至上的社會，財(cái)富就是一切的保障，是生存下去的資本，全世界幾乎所有的生物也在堅(jiān)持不懈的為生活奔波，為生存而抗?fàn)?。而在人類社會，換取生存資本的本錢就是能力和知識，人類文明因?yàn)檎莆罩R而建立，也因?yàn)榘l(fā)展知識而壯大，所以知識在現(xiàn)代社會，顯得尤為重要，這也是許許多多的家庭砸鍋賣鐵的要供孩子讀書的道理，不過這其中的艱辛，顯得太深刻，太龐大了。
人生有不少的選擇，一個個的選擇就像是一條條布滿生命長路的岔道口，細(xì)枝末節(jié)的牽動著整個人生，人生如棋，詭譎多變，每個選擇就像每次殺氣騰騰的落子，至于殺得是暢快淋漓還是提心吊膽，那就看個人的造化和際遇。
靠結(jié)果生存讀后感篇八
寒假中看了一本名叫《適者生存故事》，翻開書的第一頁，寥寥幾行便吸引了我的眼球。
這本書講的是關(guān)于一些動物的故事，印度圣哲甘地稱”從對待動物可以判斷出這個民族是否偉大，道德是否高尚”這本書主要告訴我們?nèi)祟惻c動物的交往和共存。從先民到近代的一段相當(dāng)長的時代中，人類為了生存和發(fā)展，對動物有獵捕、有馴養(yǎng)、有屠宰，可見動物的重要性。這本書也通過動物來講述一些重要的道理。
其中黑猩猩的政變更給了我更大的啟發(fā)，讓我印象深刻。這篇文章講述的是一群黑猩猩在選舉首領(lǐng)過程中做出的一系列事情。從兩個待選的黑猩猩首領(lǐng)中，似乎可以折射出社會中的兩種人：一種是靠自己的殘忍，手段來脅迫別人選自己。而另一個則是憑自己的實(shí)力，再加平日里的和藹代人。兩種人就有兩種結(jié)局，結(jié)局就是一個選上另一個沒選上。
黑猩猩的與人的做法在某些地方似乎是相似的，而成功與失敗就像那兩只猩猩一樣，在于你有多少實(shí)力，和你的善良之舉，或許一天兩天別人不會在意你細(xì)小的善良之舉，可當(dāng)你天天試著去做好事，自然而然人們就會記得，當(dāng)你需要幫助時人們才會也毫不吝嗇的幫助你。
世界上不可能總是需要你去幫助別人，偶爾你也會有需要幫助的時候，所以當(dāng)你在付出的時候，請不要吝嗇，要記得你的付出在將來的某一天也同樣會百分百的付出。
付出與回報(bào)永遠(yuǎn)是成正比的，我堅(jiān)信！
靠結(jié)果生存讀后感篇九
這本書對我感觸最深的是《恪守職責(zé)的倒茶人》一節(jié)，在書中寫到“無論你的領(lǐng)導(dǎo)懂不懂管理，無論《靠結(jié)果生存讀后感》正文開始這本書對我感觸最深的是《恪守職責(zé)的倒茶人》一節(jié)，在書中寫到“無論你的領(lǐng)導(dǎo)懂不懂管理，無論你的同事是否配合你，這都不是你不提供結(jié)果的理由”很多時候，困擾我們的往往不是事物本身，而是我們對事物的看法，我們無法改變問題，但我們可以改變對問題的態(tài)度，態(tài)度決定了執(zhí)行的力度、態(tài)度決定了結(jié)果。如果我們不改變自己的態(tài)度，執(zhí)行力和更大的結(jié)果從何而來！
我們應(yīng)該用結(jié)果來證明自己的價(jià)值，應(yīng)該樹立自己的商業(yè)人格。樹立了自己的商業(yè)人格，就有了行動的準(zhǔn)則——那就是自己的的職責(zé)，而不是老板的臉色、同事的行為。我們自己要有獨(dú)立的商務(wù)人格，而要樹立這種人格，就要從根本上改變：從依附型向獨(dú)立型轉(zhuǎn)變，堅(jiān)持原則去執(zhí)行；從服從型向主動型轉(zhuǎn)變，積極行動去執(zhí)行；從人治型向法制型轉(zhuǎn)變，遵守制度去執(zhí)行；從避責(zé)型向守責(zé)型轉(zhuǎn)變，承擔(dān)責(zé)任去執(zhí)行；從封閉型向分享型轉(zhuǎn)變，用開放心態(tài)去執(zhí)行！而責(zé)任感和使命感是可以創(chuàng)造結(jié)果奇跡的法寶。其實(shí)責(zé)任感的意義也很明確，那就是：明確知道結(jié)果是什么，然后不折不扣去執(zhí)行！
我們要建立正確的人生態(tài)度，那就是：職業(yè)人的心態(tài)！社會人的心態(tài)！成年人的心態(tài)！強(qiáng)者的心態(tài)！責(zé)任百分百的心態(tài)。上班不是拿工資的理由，提供結(jié)果才是得到報(bào)酬的原因同時企業(yè)推崇結(jié)果導(dǎo)向還要講究方法。要將結(jié)果導(dǎo)向融入企業(yè)文化，使結(jié)果導(dǎo)向能在企業(yè)生根發(fā)芽、長久存在并影響每一位員工。結(jié)果導(dǎo)向融入企業(yè)文化一旦被員工接受，則能使企業(yè)愿望化為員工個人行動成為可能。只有每一位員工自覺用結(jié)果導(dǎo)向來審視自己的工作，才能使自己的工作變得有意義或價(jià)值，才能使企業(yè)的每一個角落都有結(jié)果積累，企業(yè)才能持續(xù)、健康發(fā)展。
所有心懷這些想法的人，其實(shí)是不具備社會人的意識和心態(tài)。
引用微軟中國“終身榮譽(yù)總栽”唐駿的話：
“比別人多做一點(diǎn)點(diǎn)，成功的機(jī)會就比別人多十倍?！?BR> “多想，多做，多思考，才可以避免懷才不遇！”
“企業(yè)有很多人很聰明，一眼就能看見公司的問題，但有人抱怨，有人解決問題、創(chuàng)造價(jià)值?！?BR> 靠結(jié)果生存讀后感篇十
因?yàn)樗牟蝗菀?，才使得那些在生活道路上奔波?zhàn)役的勇士們名著讀后感，那些身懷夢想而搏斗的人們，那些滿含熱淚期盼光明的人們，那些至今和仍在和疾病作著頑強(qiáng)斗爭拼取生命的人們，所展現(xiàn)出來的拼搏精神的可貴可敬。這個世界才因此顯得愈加可愛，絢爛精彩。
自己不是強(qiáng)者，在這個物欲橫流金錢至上的社會，財(cái)富就是一切的保障，是生存下去的資本，全世界幾乎所有的生物也在堅(jiān)持不懈的為生活奔波，為生存而抗?fàn)帯?BR> 生活不是童話，生活不會一路披荊斬棘，羊腸小道，生活現(xiàn)實(shí)而殘酷。
效果導(dǎo)向不能掛在嘴邊，而要通過具體途徑落地。
目標(biāo)辦理和績效辦理是效果導(dǎo)向具體落地的根本途徑和保障。抓任何辦理工作，必需以效果為導(dǎo)向，要有目標(biāo)辦理意識和能力，以績效辦理作支撐。
目標(biāo)明確，行動計(jì)劃和衡量標(biāo)準(zhǔn)具體、可行，是實(shí)現(xiàn)好效果的基礎(chǔ)；績效辦理是驅(qū)動力，是目標(biāo)辦理能否到位的保障。
因此，從某種意義上說，目標(biāo)辦理和績效辦理是效果導(dǎo)向的兩個支點(diǎn)或左右腿，失去任何一個，效果導(dǎo)向?qū)⒚鎸?shí)亡。
人生有不少的選擇，靠結(jié)果生存讀后感一個個的選擇就像是一條條布滿生命長路的岔道口，細(xì)枝末節(jié)的牽動著整個人生，人生如棋，詭譎多變，每個選擇就像每次殺氣騰騰的落子。
靠結(jié)果生存讀后感篇十一
你的人生靠什么起步，加速。騰飛。短暫的人生。你是怎么安排。把自己過的轟轟烈烈。默默無聞。沒有技術(shù)。沒有文憑。你是靠什么生存。腦力（勞力）！當(dāng)一個人窮苦末路時候。那滋味真的好難受，這不是我想要的結(jié)果。你會做什么?；孟?，就地取材。天意不可違。人意可改變。
說出你的發(fā)展故事。
生活不是童話，生活不會一路披荊斬棘，康莊大道，生活現(xiàn)實(shí)而殘酷。因?yàn)樗牟蝗菀?，才使得那些在生活道路上奔波?zhàn)斗的勇士們，那些身懷夢想而奮斗的人們，那些滿含熱淚期盼光明的人們，那些至今和仍在和疾病作著頑強(qiáng)斗爭拼取生命的人們，所展示出來的拼搏精神的可貴可敬。這個世界才因此顯得愈加可愛，絢爛精彩。
自己不是強(qiáng)者，在這個物欲橫流金錢至上的社會，財(cái)富就是一切的保障，是生存下去的資本，全世界幾乎所有的生物也在堅(jiān)持不懈的為生活奔波，為生存而抗?fàn)?。而在人類社會，換取生存資本的本錢就是能力和知識，人類文明因?yàn)檎莆罩R而建立，也因?yàn)榘l(fā)展知識而壯大，所以知識在現(xiàn)代社會，顯得尤為重要，這也是許許多多的家庭砸鍋賣鐵的要供孩子讀書的道理，不過這其中的艱辛，顯得太深刻，太龐大了。
人生有不少的選擇，一個個的選擇就像是一條條布滿生命長路的岔道口，細(xì)枝末節(jié)的牽動著整個人生，人生如棋，詭譎多變，每個選擇就像每次殺氣騰騰的落子，至于殺得是暢快淋漓還是提心吊膽，那就看個人的造化和際遇。
靠結(jié)果生存讀后感篇十二
天地不仁，以萬物為芻狗！這個簡單的道理早已在數(shù)百年前就被寫進(jìn)各類書籍，而西方的學(xué)者達(dá)爾文在中世紀(jì)正式把物競天擇，適者生存著書立作，將一切的鮮血與生命埋沒在了理性的思維之中。
說到這，就不得不說一說《物種起源》對中國的影響，其中最有代表性的莫過于新文化運(yùn)動中的改名熱潮了。
胡適先生的名就出自這里，為什么先生選擇“適”字呢？因?yàn)椤拔锔偺鞊瘢m者生存”這八個文字中與人類自身有關(guān)的，可以用行動去改變的就是這個“適”字了。
于是國外有了基督教，有了資本主義，國內(nèi)有了道教、佛教，厚黑學(xué)等。國外的事與我們聯(lián)系不大，暫且不提，單說國內(nèi)。
上至三皇五帝之前及到盤古開天地，任何一種學(xué)說、假設(shè)皆是以天道命運(yùn)之說為主，孔子的儒學(xué)強(qiáng)調(diào)天道倫常，只有這樣才能成為大儒，老子一篇《道德經(jīng)》引發(fā)了人們對于仙界的幻想，從此，煉丹、煉器，講究逆天而行的修道士、修魔士層出不窮，至今仍是人們的無限悵往。佛門密宗和顯宗顯然更是固執(zhí)，強(qiáng)調(diào)先世今生，因果輪回。
其實(shí)，從這些神話傳說乃至當(dāng)時著書成冊，從中都可以找出一些人們的思想，而《適者生存》這本書顯然是已得其精髓了。
簡而言之，對待人生，你就要做到笑、戒、義。
何謂笑，言明便是一種樂觀的積極向上的人生態(tài)度。個人認(rèn)為，三國時的曹操是其中做的'最出色的。莫要提什么所謂的厚黑學(xué)，臉皮厚就天下無敵了，心腸黑就萬事大吉了，那是做夢，俗話說，道高一尺，魔高一丈，你厚他更厚，你黑他更黑，所以關(guān)鍵還是要從提高自身的素質(zhì)做起，看人家曹操，袁紹二十萬大軍步步緊逼，不是還能微笑著和關(guān)羽在山坡上打賭，赤壁那兒一把火把自己百萬大軍燒得只余幾千不還是三次大笑，全身而退，青山不改，綠水常流嘛，相比之下劉備劉皇叔就差點(diǎn)了，雖說被陸遜火燒連營七百里，但出并非沒有日后東山再起的機(jī)會，可他就抗不住，在白帝城吐血倒地，一病不起，嗚呼哀哉了。所以如果你是一個有抱負(fù)，胸懷大志之士，樂觀的心態(tài)是必不可少的。
戒，什么是戒？佛教的密顯兩宗都有提過人有三大戒，不過是說法不同罷了。人有哪三大戒呢？一戒癡，二戒貪，三戒嗔。一個成功的人背后都有一個強(qiáng)大的動力支撐，而人類的動力就是欲望，沒有欲望就沒有前進(jìn)，但是一旦人陷入這貪、嗔、癡三大欲望之中，那么成功就是鏡中花，水中月，可望而不可及了。
義，分大義和小義，當(dāng)兩者有沖突時，取大義而舍小義。人的一生中一定會有朋友，無論你是一個什么樣的人，俗話說一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫，你自己的力量總是弱小的，這時候，就需要別人的幫助了，當(dāng)你陷入十面埋伏四面楚歌時，不妨把后背靠在可以信任的朋友身上，專心應(yīng)對眼前的危機(jī)。義，可以說是一個人的立身之本，信，忠等等一切的品質(zhì)都脫胎于義，而一個人的人生中最重要的品德就是義。
愛因斯坦晚年時有許多人去拜會他，祝賀他發(fā)現(xiàn)了核能，他卻苦著臉說：“這也包括?！币粋€人縱使是個奇才，一個不可多得的超級人才，如果在外敵入侵面前，他沒有民族大義，在歷史上也只會是一個更壞的漢奸，能力越大，反言之危險(xiǎn)也就越大。
靠結(jié)果生存讀后感篇十三
我看了《學(xué)會生存》這本書，給了我很深的印象?！秾W(xué)會生存——教育世界的今天和明天》這本被譽(yù)為當(dāng)代教育思想發(fā)展里程碑的著作，是20世紀(jì)70年代，面對著科學(xué)技術(shù)革命與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展新形勢向教育提出的挑戰(zhàn)，國際教育發(fā)展委員會的專家們編寫的一份報(bào)告。這是國際教育委員會在經(jīng)過一年多時間對世界教育的形勢、觀點(diǎn)和改革的調(diào)研后寫成的，從回顧教育發(fā)展的歷史談起，著重論述了當(dāng)今世界教育面臨的挑戰(zhàn)與主要傾向，指出關(guān)于實(shí)現(xiàn)教育革新的一些策略和途徑以及最終走向?qū)W習(xí)化社會的道路，最后論述了國際合作問題。
學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活、學(xué)會做事、學(xué)會生存，這是報(bào)告中提出的教育的四個支柱，其核心是學(xué)會生存。學(xué)會生存是由國際教育委員會主席埃德加。富稱謹(jǐn)倡導(dǎo)。他認(rèn)為：唯有全面的終身教育才能夠培養(yǎng)完善的人，人們再不能刻苦地一勞永逸地獲取知識了，而需要終身學(xué)習(xí)如何去建立一個不斷演進(jìn)的知識體系——學(xué)會生存。
在人出生到這個世界能夠活著（生存）是他和她的本能。生存教育是人生最基本的教育。隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷加速，城市化進(jìn)程不斷加快，在這種社會背景、時代變革的逼迫下教會學(xué)生自我保護(hù)意識、增強(qiáng)生存能力已經(jīng)迫在眉睫。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，目前中國每年約有一點(diǎn)六萬名中小學(xué)生非正常死亡，平均每天約四十名孩子。觸目驚心的數(shù)字告訴我們，中小學(xué)生正處在人生的成長階段，在面對突發(fā)事故、災(zāi)難時更容易受到傷害。目前在國內(nèi)基礎(chǔ)教育在生存教育領(lǐng)域尚處在缺失的狀態(tài)下，我們的孩子如何自救和救助他人？如何在火災(zāi)中逃生？如何從容面對危險(xiǎn)？這已經(jīng)成為一個亟待解決的問題。為此，聯(lián)合國教科文組織為二十一世紀(jì)的教育提出了一個極具震撼力的口號：“l(fā)earningtobe（學(xué)會生存）?！比绾卧趯?shí)施素質(zhì)教育的今天加強(qiáng)學(xué)生的生存教育？下面是我就學(xué)校體育教學(xué)中實(shí)施生存教育的一點(diǎn)初步認(rèn)識。
生存教育旨在通過對學(xué)生進(jìn)行生存意識、生存環(huán)境、生存能力教育，培養(yǎng)學(xué)生從小適應(yīng)今后社會發(fā)展的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會適應(yīng)的三唯觀；是素質(zhì)教育在中小學(xué)學(xué)習(xí)階段的具體化。學(xué)會生存是當(dāng)代社會及未來世界對人的要求。因此，體育教師應(yīng)該努力在體育教學(xué)中幫助學(xué)生樹立生存意識。例如，在“走跑交替”教學(xué)中，體育教師可以為這個教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)一個情境——“過馬路”。引導(dǎo)學(xué)生主動思索，過馬路時應(yīng)注意什么？再讓學(xué)生自主思考發(fā)言后，教師可以適時灌輸“一慢、二看、三通過”的交通規(guī)則，讓學(xué)生在潛移默化中增強(qiáng)安全意識，提高學(xué)生的上課積極性，促進(jìn)社會化發(fā)展。又例如，在跑步練習(xí)中，體育教師可以制作紅綠燈的卡片，自己充當(dāng)交警，指導(dǎo)學(xué)生在十字路口時要注意交通安全，要牢記“紅燈停，綠燈行”的交通規(guī)則。教師可以讓體育委員帶頭領(lǐng)跑，自己站在“十字路口”，間斷性地更換紅綠燈，以此來訓(xùn)練學(xué)生“紅燈停，綠燈行”的交通生存意識。這種教學(xué)方法不僅可以很好地訓(xùn)練學(xué)生對紅綠燈的反映，幫助學(xué)生樹立生存意識，也給枯燥單調(diào)的跑步練習(xí)增加了趣味性，提高了學(xué)生上課的積極性，可謂一舉兩得。例如，利用體育課進(jìn)行一次“野外生存挑戰(zhàn)賽”——即野外登山活動。這是體育課程進(jìn)行社會適應(yīng)能力、生存技能培養(yǎng)的一項(xiàng)活動。它將會接觸到安全、急救、包扎、攀爬等等一些生存技能。讓學(xué)生在輕松愉快的野外登山活動中，學(xué)到生存技能，使孩子的個性得到充分發(fā)揮，充分體現(xiàn)了體育教學(xué)讓學(xué)生在玩中學(xué)、學(xué)中樂、樂中求發(fā)展的體育教學(xué)理念。同時，通過這種生存技能的培養(yǎng)，學(xué)生的合作意識、溝通能力得到了增強(qiáng)。又如在體育課堂上向?qū)W生講授運(yùn)動損傷、運(yùn)動休克、暈厥、中暑等情況的處理和護(hù)理方法。使學(xué)生意識到團(tuán)結(jié)合作的重要性，學(xué)會尊重人、理解人、關(guān)心人，能以良好的心態(tài)主動與他人、與社會溝通和交往。同時，也使學(xué)生的自我保護(hù)意識得到提高，應(yīng)急狀況下能自我保護(hù)，逆境下能自我心理調(diào)節(jié)。
體育教學(xué)也為學(xué)生提供了自主運(yùn)動的時間和空間，使他們可以最大限度的發(fā)揮自己的主觀能動性，并在無拘無束的自主環(huán)境中磨練個性。因此，在體育教學(xué)中，多讓學(xué)生參加體育活動，讓他們吃點(diǎn)苦，受點(diǎn)累，受點(diǎn)難，有利于提高學(xué)生對環(huán)境的適應(yīng)能力，可以提高他們對突發(fā)事件的承受能力，也使意外傷害事故的發(fā)生率大大降低。例如：體育教師在進(jìn)行耐力跑教學(xué)的時候，可以組織學(xué)生在做好準(zhǔn)備活動的基礎(chǔ)上進(jìn)行耐力跑比賽。這個項(xiàng)目不僅可以提高耐力跑成績，發(fā)展心肺功能和耐力素質(zhì)，而且可以幫助學(xué)生形成和發(fā)展堅(jiān)忍不拔、吃苦耐勞和自強(qiáng)自制的個性心理品質(zhì)，同時也培養(yǎng)了學(xué)生的競爭能力，為適應(yīng)以后日益競爭的社會環(huán)境打下了扎實(shí)的身體基礎(chǔ)和良好的意志品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)校體育進(jìn)行生存教育的必要性。而參加團(tuán)體項(xiàng)目（如足球、籃球等）運(yùn)動有助于形成和發(fā)展學(xué)生機(jī)智勇敢、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于拼搏和永不服輸?shù)膫€性心理品質(zhì)，從而使學(xué)生在性格、氣質(zhì)、能力上都發(fā)生了積極的變化。
體育教學(xué)作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分，不僅僅是運(yùn)動的教育，而是把運(yùn)動作為一種載體，其教導(dǎo)生活的承載力、其對生存教育的意義將是其他任何教育所無法比擬的。
靠結(jié)果生存讀后感篇十四
“學(xué)會生存”這個理念是我在擔(dān)任心理健康輔導(dǎo)教師的時候，在一次中小學(xué)心理健康教育研討會上聽著名的心理學(xué)者孫云曉老師說的。后來有幸在網(wǎng)上堆到了這本書?！秾W(xué)會生存》一書，把學(xué)習(xí)化社會的概念推向了世界，并推進(jìn)了人們對終身學(xué)習(xí)的思考。
在21世紀(jì)“學(xué)會生存”就要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活方式，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。終身學(xué)習(xí)，是指人的一生都要學(xué)習(xí)，從幼年、少年、青年、中年直至老年，學(xué)習(xí)伴隨人的整個生命歷程。聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的《學(xué)會生存》報(bào)告把終身學(xué)習(xí)與建立學(xué)習(xí)化社會結(jié)合起來?！皩W(xué)習(xí)化社會”的一個重要標(biāo)志就是學(xué)習(xí)成為整個社會成員一項(xiàng)經(jīng)常的重要活動。創(chuàng)建學(xué)習(xí)化社會有賴于終身教育思想的普及，又有利于終身教育的實(shí)施與提高。
而當(dāng)學(xué)習(xí)成為一種生活方式時，另一個關(guān)鍵問題出現(xiàn)了，這就是“如何學(xué)習(xí)”?！皩W(xué)會學(xué)習(xí)”是“學(xué)會生存”的前提。發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新知識的能力是引導(dǎo)現(xiàn)代社會發(fā)展的關(guān)鍵。為了自我的終身學(xué)習(xí)和創(chuàng)造活動，我們的教育重點(diǎn)必須從“學(xué)會”走向“會學(xué)”，即培養(yǎng)學(xué)生一種創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力。
“學(xué)會學(xué)習(xí)”在當(dāng)前還要轉(zhuǎn)變一種觀念，即由“擁有文憑”向“擁有能力”轉(zhuǎn)變。文憑和學(xué)歷是靠勤奮學(xué)習(xí)得來的，表明了一個人受教育的程度。但這并不意味著有文憑就有水平，有學(xué)歷就有能力。隨著時代的發(fā)展和社會進(jìn)步，新事物、新情況層出不窮，新知識、新技術(shù)不斷出現(xiàn)，要求人們必須開闊視野，更新觀念，學(xué)習(xí)新知識，掌握新本領(lǐng)，以適應(yīng)時代的發(fā)展要求。一個擁有較高文憑和學(xué)歷的人，如果停滯不前，也會落伍，難以跟上潮流、勝任工作、獲得進(jìn)步。學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生存，核心就是要在全社會樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，讓學(xué)習(xí)成為21世紀(jì)的生活方式，養(yǎng)成處處學(xué)習(xí)、時時學(xué)習(xí)的習(xí)慣，并且首先要學(xué)習(xí)“學(xué)習(xí)的方法”。如此，個人生存才會有保障，國家才不會在激烈的國際競爭中被開除“球籍”。
我們常常說這樣的一句話“受人以魚，不如受人以漁”。教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，領(lǐng)會學(xué)習(xí)的技巧，體會學(xué)習(xí)的快樂，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的樂趣。為他們終身學(xué)習(xí)打下好的基礎(chǔ)。作為一名教育工作者，這是我們的職責(zé)。當(dāng)然，如果教師能更好地履行職責(zé)，也自然成了“學(xué)會生存”的典范和榜樣。
靠結(jié)果生存讀后感篇十五
今年暑假，“鄰居家”的銀座書店，我依舊是那里的“常客”，我讀了許多本名著——《魯濱遜漂流記》、《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》等，汲取到了許多知識，其中，《魯濱遜漂流記》讀后最讓我感慨萬千，心潮澎湃。
這本書最先引人入勝的，就是那起伏跌宕、蕩氣回腸的內(nèi)容了：一個具有冒險(xiǎn)精神的英國人——魯濱遜，不聽父母勸阻，去外國歷險(xiǎn)不想?yún)s因風(fēng)雨被困在孤島上，孤苦伶仃、生存艱難。但他并沒有放棄希望，而是以非凡勇氣和智慧，在島上存活了下來，歷經(jīng)千辛萬苦，終于頑強(qiáng)的活了下去來，并且還救活并教化了野人“星期五”，成了孤島的島主。最終經(jīng)過了28年的等待，找準(zhǔn)時機(jī)，回歸了祖國。
而事實(shí)卻并非像我想象的這樣，在經(jīng)歷了一系列不幸之后，流落至荒島的魯濱遜，以人們難以想象的堅(jiān)強(qiáng)和毅力勇敢地向各種困難挑戰(zhàn)，以他不屈不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志，依靠自己的智慧和辛勤勞動，開荒種地、砍樹建房、圈養(yǎng)山羊、修造船只。
生活是一臺多變的鋼琴，有人用它彈出了春天的希望、夏天的綠蔭、秋天的收獲、冬天的美麗；而有人卻彈出了春天的乏味、夏天的焦躁、秋天的單調(diào)、冬天的灰暗。魯濱遜是值得我們學(xué)習(xí)的，他在有限的生命里彈出了無限的精彩！他在黑白的五線譜上畫出了五彩的音符、他用執(zhí)著和堅(jiān)韌，描繪出了五彩繽紛，萬紫千紅、為人類畫出了永恒的希望于明天!
想想魯濱遜絕境之下義無反顧的堅(jiān)守與信念，對比之下，我真是“小巫見大巫”。記得上一次，我做一個模型，一開始也是“一腔熱血”，可不久便遇到了困難，我遲疑了一下，便放棄了。想到魯濱遜遇到困難、挫折時，以超凡的勇氣、毅力、智慧面對，迎接挑戰(zhàn)，不輕易舍棄、舍棄，勇敢克服困難，戰(zhàn)勝挫折最終迎來勝利的光芒和喜悅，我就羞愧萬分。
《魯濱遜漂流記》這本書，讓我們明白勇氣和智慧是我們戰(zhàn)勝一切困難和挫折的力量和源泉。它讓我終生受用。
靠結(jié)果生存讀后感篇十六
“書是人類的階梯?！鼻皫滋?，我看到一篇名為《學(xué)會生存》的文章。
這個題目深深地吸引了我，于是，我便迫不及待地開始閱讀。文章主要講了作者在費(fèi)城的納爾遜中學(xué)的門口看見了兩尊塑像，一只蒼鷹和一匹駿馬。作者曾自以為這鷹代表鵬程萬里，而馬代表馬到成功。直到有一天作者在網(wǎng)上無意中讀到兩尊塑像的緣起，才知道自己完全錯了。那鷹，是一只只顧飛遍世界而忘記學(xué)習(xí)最基本的覓食技巧而導(dǎo)致最終死亡的鷹；而那馬，則是一匹不肯勞動最后被剝皮的馬。讀完解釋，作者給愣住了，然后馬上給全市成績最優(yōu)秀的兒子打電話，問他是否明白鷹馬之中的奧秘，結(jié)果，作者失望地掛了電話。因?yàn)樗膬鹤与m然成績優(yōu)秀，但也只是一個只懂得學(xué)習(xí)而不懂生存的人。作者于是聯(lián)想到要把人從貧窮中拯救出來的并不是單純的學(xué)習(xí)成績，而是勞動和生存技能！
讀了這篇文章，我深有感觸。聯(lián)想到現(xiàn)在中國許多父母只顧溺愛孩子們，卻使孩子們養(yǎng)成“衣來伸手，飯來張口”的不良習(xí)慣，導(dǎo)致孩子們把勞動和生存技能拋之不顧。我感到震驚！我曾在報(bào)刊上看到有大學(xué)生洗衣服，搭公車都不會，甚至有北大畢業(yè)生最終流浪街頭，我感到有股恐懼感向我襲來。
我，也只會在乎書本上的知識掌握得如何，卻沒想過將來，會造成多大的`不良后果，讀了這篇文章，我才知道自己是多么無知啊！所以，從今以后，我要學(xué)習(xí)更多的生存本領(lǐng)養(yǎng)成獨(dú)立自主的好習(xí)慣。
同學(xué)們，從小做起，學(xué)習(xí)更多的生存本領(lǐng)，明白多勞多得的道理，否則就將會后悔莫及。
靠結(jié)果生存讀后感篇十七
生存是人的本能，活著是本能、活得更好是希望。
原以為，生存就是活著，就是存在。最近，瀏覽了邵道生的《學(xué)會生存》一書，對：“生存”有了新的認(rèn)識，對生存的理解有了新的內(nèi)涵。
《學(xué)會生存》中邵道生對“生存”作了這樣的詮釋：生存則是將人的發(fā)展也包括在內(nèi)，其內(nèi)容也就豐富得多了，復(fù)雜得多了。文章分十一篇：從人生命運(yùn)；處世醒世；事業(yè)工作；朋友交往；劣性惡行；情感缺陷；人格毛??；修身養(yǎng)心；情緒情感；婚姻家庭；生活健康。闡述了怎樣生存，怎樣學(xué)會生存的話題。字里行間滲透平易和哲理。猶如一位智者在敞開胸懷而娓娓道來。讀罷，心悅，身愉。
正如《學(xué)會生存》中作者所說：人生是學(xué)問家們的永恒主題。
由此，我不由自主地憶起自己的人生足跡，自從獨(dú)立生活后，溫飽問題倒是不成問題，然而要命的一個問題，始終纏繞在我，仿佛像個小蟲時刻在吞噬著我的人生之路：在我而立之年、躊躇滿懷，正想干一番之時，一場可怕的車禍“光臨”我身，身不由己地在床上一躺就是二十一天，這不是普通的二十一天，這是吃喝拉撒得有人“包辦”的二十一天，這是生命旅程中永遠(yuǎn)揮之不去的二十一天；這是痛苦之魔，每時，每刻，每分，每秒與我的意志搏斗的二十一天。當(dāng)二十一天后，我拄著單拐，艱難地“走”完了三米之遙的咫尺之路，倚在醫(yī)院的欄桿旁，又重新眺望鳳舞橋上，熙熙攘攘，川流不息的人流時，我豁然頓悟：人生是一場戰(zhàn)斗——一場意志與命運(yùn)的格斗，在這場戰(zhàn)斗中我是勝利者。我又可以再面對太陽，面對學(xué)生，面對……然后，那次所留下的隱痛今天卻依然時時在告誡著我，“生存不容易”，要學(xué)會生存，學(xué)會戰(zhàn)勝人生道路上的種種困難，把人生看作是持久的戰(zhàn)爭。盡管自己讀過心理學(xué)，還經(jīng)常煞有介事地向?qū)W生和同事談及心理學(xué)，然而自己的心理還真沉重，有時只能將它悶在心里，壓抑、苦惱、惆悵……有時又不停地問自己：怎樣面對現(xiàn)實(shí)，達(dá)觀地學(xué)會生存，我的堅(jiān)強(qiáng)那里去了在我們生存的空間中時常會聽到一些“牢騷”，我有時也偶爾為之，當(dāng)人生的愿望得不到滿足時，偶爾發(fā)點(diǎn)牢騷，將它作為精神上的宣泄，竊以為也沒有什么大礙，但是，牢騷太盛不僅不能獲得大家的同情，反而會使發(fā)牢騷本人的“層次”更底，人們會越來越以為你是一個只考慮個人得失的、斤斤計(jì)較的人，人們會對你的那種無休止的喋喋不休而敬而遠(yuǎn)之。因此，少發(fā)牢騷也是更好地生存的體現(xiàn)。
靠結(jié)果生存讀后感篇一
這本書對我感觸最深的是《恪守職責(zé)的倒茶人》一節(jié)，在書中寫到“無論你的領(lǐng)導(dǎo)懂不懂管理，無論你的同事是否配合你，這都不是你不提供結(jié)果的理由”很多時候，困擾我們的往往不是事物本身，而是我們對事物的看法，我們無法改變問題，但我們可以改變對問題的態(tài)度，態(tài)度決定了執(zhí)行的力度、態(tài)度決定了結(jié)果。如果我們不改變自己的態(tài)度，執(zhí)行力和更大的結(jié)果從何而來！
我們應(yīng)該用結(jié)果來證明自己的價(jià)值，應(yīng)該樹立自己的商業(yè)人格。樹立了自己的商業(yè)人格，就有了行動的準(zhǔn)則——那就是自己的的職責(zé)，而不是老板的臉色、同事的行為。我們自己要有獨(dú)立的商務(wù)人格，而要樹立這種人格，就要從根本上改變：從依附型向獨(dú)立型轉(zhuǎn)變，堅(jiān)持原則去執(zhí)行；從服從型向主動型轉(zhuǎn)變，積極行動去執(zhí)行；從人治型向法制型轉(zhuǎn)變，遵守制度去執(zhí)行；從避責(zé)型向守責(zé)型轉(zhuǎn)變，承擔(dān)責(zé)任去執(zhí)行；從封閉型向分享型轉(zhuǎn)變，用開放心態(tài)去執(zhí)行！而責(zé)任感和使命感是可以創(chuàng)造結(jié)果奇跡的法寶。其實(shí)責(zé)任感的意義也很明確，那就是：明確知道結(jié)果是什么，然后不折不扣去執(zhí)行！
我們要建立正確的人生態(tài)度，那就是：職業(yè)人的心態(tài)！社會人的心態(tài)！成年人的心態(tài)！強(qiáng)者的心態(tài)！責(zé)任百分百的心態(tài)。上班不是拿工資的理由，提供結(jié)果才是得到報(bào)酬的原因同時企業(yè)推崇結(jié)果導(dǎo)向還要講究方法。要將結(jié)果導(dǎo)向融入企業(yè)文化，使結(jié)果導(dǎo)向能在企業(yè)生根發(fā)芽、長久存在并影響每一位員工。結(jié)果導(dǎo)向融入企業(yè)文化一旦被員工接受，則能使企業(yè)愿望化為員工個人行動成為可能。只有每一位員工自覺用結(jié)果導(dǎo)向來審視自己的工作，才能使自己的工作變得有意義或價(jià)值，才能使企業(yè)的每一個角落都有結(jié)果積累，企業(yè)才能持續(xù)、健康發(fā)展。
所有心懷這些想法的人，其實(shí)是不具備社會人的意識和心態(tài)。
引用微軟中國“終身榮譽(yù)總栽”唐駿的話：
“比別人多做一點(diǎn)點(diǎn)，成功的機(jī)會就比別人多十倍?！?BR> “多想，多做，多思考，才可以避免懷才不遇！”
“企業(yè)有很多人很聰明，一眼就能看見公司的問題，但有人抱怨，有人解決問題、創(chuàng)造價(jià)值?！?BR> 靠結(jié)果生存讀后感篇二
最近在看書，王笑菲的《百分百負(fù)責(zé)任》。不知道是不是因?yàn)槌墒炝说木壒?，現(xiàn)在很喜歡看這種職場勵志類的書籍?！栋俜职儇?zé)任》是繼《靠結(jié)果生存》之后，王笑菲職場勵志系列的又一力作，書中用幽默詼諧的語言揭示了企業(yè)和個人的制勝法寶——責(zé)任。
究竟靠什么才能走向成功這個問題，無論是對于企業(yè)還是員工，都有很多種答案，智慧、機(jī)遇、膽魄等等一些看起來高深莫測的詞。然而《百分百負(fù)責(zé)》這本書告訴你，是責(zé)任。只要負(fù)責(zé)，就能走向成功。
美國著名廣告人李奧貝納說過：“我所享有的任何成就，完全歸因于對客戶與工作的高度責(zé)任感?！碑?dāng)然他的成功與他杰出的廣告創(chuàng)意是分不開的，然而讓他走向成功的頂峰的，就像他所說，是高度的責(zé)任感。他將在美國市場占有率不到1%的萬寶路香煙成功地推世界銷售第一的位置，就是最好的說明。接受一個客戶、一個工作的時候，無論它是多么地糟糕或者渺小，就像以前的萬寶路，都必須具有百分之百的責(zé)任感，去全力以赴地盡可能完美地做好它。向你的客戶、你的老板甚至是你的下屬，來展示你對這項(xiàng)工作高度的責(zé)任感和使命感，就是對企業(yè)或者個人能力最好的保證。
承擔(dān)責(zé)任不僅意味做好分內(nèi)的事，更加意味著要在出現(xiàn)失誤之后勇于承擔(dān)。無論是企業(yè)或個人，都有可能出現(xiàn)決策的失誤，只有在失誤出現(xiàn)時不找借口不逃避，積極地承認(rèn)和解決，在最壞的情況下力挽狂瀾，才能立于不敗之地，才能最終通向成功。幾次的汽車“召回門”事件就是最好的注解，這些公司并沒有一蹶不振。他們處理事件的態(tài)度，承擔(dān)、改正，為錯誤尋找一個最好的解決方法，對客戶負(fù)責(zé)到底，反而為他們贏得了更大的聲譽(yù)。
簡歷靠內(nèi)容發(fā)輝自己。
天才靠努力，學(xué)習(xí)講方法作文。
投簡歷哪個網(wǎng)站最靠譜。
臨床細(xì)菌檢驗(yàn)結(jié)果。
維克斯堡戰(zhàn)役的結(jié)果。
處理結(jié)果的通報(bào)。
方方小說的女性生存困厄。
1000例產(chǎn)婦產(chǎn)后訪視結(jié)果分析。
讓善念開花結(jié)果。
靠結(jié)果生存讀后感篇三
古言云：“盡人事，知天命”，長輩常說：“盡力就好。”看球賽常聽到“結(jié)果不重要，重要的是過程。”凡事順其自然即可，盡人事聽天命是說要完成一件事，把能做的到都做過，做不到的想辦法去做，那就會對失敗與否就不是這么重要了，如此一來，這樣的想法容易讓人產(chǎn)生惰性，更在未盡力下，就去先去思考：“這怎么才辦得到？”心中帶得大問號做事情，結(jié)果就無疾而終。
如果我們把企業(yè)當(dāng)成一個“家”來看，如果“家”里出了一些好吃懶做的“不孝子”那么這個“家”遲早會被拖垮，所以現(xiàn)實(shí)告訴我們只有付出才會有回報(bào)，只有120%的付出才會有100%的回報(bào)。讓我們再去接受一個我們以前不愿接受的概念：“勞動是不值錢的`，只有勞動的結(jié)果才值錢”，“功勞是有價(jià)值的，苦勞是沒有價(jià)值的”，只有我們深刻的理解這個概念，我們在做每項(xiàng)工作時才會有120%的執(zhí)行力。把自己當(dāng)商人，把老板當(dāng)客戶。如果今天你是一個經(jīng)營者你一定是每天關(guān)心自己的公司，我們可以在心態(tài)上把自己當(dāng)成老板，改變心態(tài)的是一樣重要關(guān)鍵。
于是我發(fā)現(xiàn)“責(zé)任”是導(dǎo)致“結(jié)果”好與壞的重要因素，說到“責(zé)任”，隨后的應(yīng)該就是執(zhí)行力的問題，怎么樣才能有120%的執(zhí)行力呢？這本書上有最經(jīng)典的16個字：“認(rèn)真第一，聰明第二”、“結(jié)果提前，自我退后”.如果我們能把這48個字全面的理解，完全的做到，我相信我們的工作會容易的多，工作的結(jié)果也會圓滿的多。
所以作為企業(yè)中的一員不論你現(xiàn)在扮演的是什么角色，請給企業(yè)一個結(jié)果。做結(jié)果：做一個負(fù)責(zé)任的人，當(dāng)我們要對一種結(jié)果負(fù)責(zé)時，不論是好的還是壞的，我們至少都應(yīng)做到對這個結(jié)果負(fù)責(zé)。一個不敢承擔(dān)責(zé)任的人，是做不好任何事情的人，雖然有時這個結(jié)果會讓我們很疼，但疼痛之后能讓我們成長很多?！敖Y(jié)果”完全掌握在自己的手上，每天用結(jié)果來交換自己的工資，用結(jié)果來證明自己的價(jià)值，在困境中自救的機(jī)會只給在困境中做好準(zhǔn)備自救的人，當(dāng)我們學(xué)會永不言敗，才會給自己、給他人一個圓滿的結(jié)果。
靠結(jié)果生存讀后感篇四
想要在社會上生存和發(fā)展，我們必須成為一個“職業(yè)選手”，所有行業(yè)里面的職業(yè)選手，不會用自己喜歡的標(biāo)準(zhǔn)來練習(xí)，他們懂得專注，都是通過專注創(chuàng)造的、不斷達(dá)成和實(shí)現(xiàn)的。
唐駿的說：
“比別人多做一點(diǎn)點(diǎn)，成功的機(jī)會就比別人多十倍?！?BR> “多想，多做，多思考，才可以避免懷才不遇！”
“企業(yè)有很多人很聰明，一眼就能看見公司的問題，但有人抱怨，有人解決問題、創(chuàng)造價(jià)值?！彼?，我們不可以抱怨自己的收入太少，我們應(yīng)該自責(zé)做出的努力太少，提供的結(jié)果不夠；我們不可以抱怨自己懷才不遇，而應(yīng)該反省自己說的太多，做的太少，期望太高，奉獻(xiàn)太少。只有我們積極主動地改變我們的行為、積極主動地多創(chuàng)造價(jià)值，公司有了效益，才會有員工的加薪、晉升和提高福利待遇的基礎(chǔ)，這樣的心態(tài)下的結(jié)果就一定是雙贏！所以，公司有問題并不是你不行動、不為公司創(chuàng)造價(jià)值的理由。
成年人的心態(tài)就是獨(dú)立而不依賴。凡事依賴別人或者特別在乎別人的看法、遇到挫折就發(fā)牢騷、找各種借口來推翻錯誤、對工資收入不滿等等，孰不知看似成年人，內(nèi)心卻是“成年兒童”。被社會唾棄，被企業(yè)淘汰，這是早晚的事，更不談自身的成長和發(fā)展。
不管其他人犯不犯規(guī)，我都要為我自己負(fù)責(zé)，上司玩忽職守，不是你也可以的理由。不要用別人的錯誤，證明自己的正確。責(zé)任就是非?！?+1”，沒有假如，沒有借口，只要結(jié)果。我們應(yīng)該用結(jié)果來證明自己的價(jià)值，責(zé)任感和使命感就能創(chuàng)造結(jié)果。
做任何結(jié)果都要有時間底線，公開的去承諾某工作的時間點(diǎn)，才有動力。結(jié)果的核心就是價(jià)值，有明確的價(jià)值，就可以交換和支撐公司的戰(zhàn)略。重視什么就要量化什么，量化什么就檢查什么。由此得出結(jié)果的三要素：有時間，有價(jià)值，可考核。
用事實(shí)數(shù)據(jù)說話，用實(shí)際結(jié)果說話，用結(jié)果證明自身價(jià)值，在困境中準(zhǔn)備著自救，當(dāng)我們學(xué)會永不言敗，才會給結(jié)果一個圓滿。
靠結(jié)果生存讀后感篇五
今天看了中旭股份總裁王笑菲老師的《靠結(jié)果生存》感觸頗多，字字真諦，句句發(fā)人省省，讓我明白了在如今市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下不管是企業(yè)還是個人，決定他價(jià)值的根本所在就是“提供結(jié)果”
看過書使我對自己又有了一個新的認(rèn)識，我要做什么樣的人？
我要做一個敢于負(fù)責(zé)、勇于提供結(jié)果的職業(yè)人。在過去的一些日子里，自己一直都是由著自己的性子做一些自己喜歡做的、感興趣的事情，從來都沒有真正的盡過全力，事事都是覺得無愧于心就好，最致命的就是自己從來都不覺得自己的不職業(yè)化可恥，而是覺得這是自己的風(fēng)格，沒有覺得有問題。但是看了這本是才讓我明白了我的自我滿足，自我欣賞，興趣導(dǎo)向，游戲人生是典型的不職業(yè)化表現(xiàn)，自己從來都沒有敬畏原則意識，從來沒有以結(jié)果導(dǎo)向考慮問題，以結(jié)果來鞭笞自己。中國首席打工皇帝唐駿說：“大家不要看我拿了多少，要看我為公司創(chuàng)造了多少價(jià)值！”讓我真正明白了賽馬不相馬的道理，自己永遠(yuǎn)不能覺得懷才不遇，自己永遠(yuǎn)不能抱怨公司的不公，企業(yè)靠的是結(jié)果生存，靠的是員工提供的無數(shù)個結(jié)果持續(xù)，如果員工不能為企業(yè)創(chuàng)造結(jié)果一切都是零，我們就不可能在社會上真正立足。
弱者是外表強(qiáng)大，內(nèi)心卻無比脆弱！強(qiáng)者是外表謙虛，內(nèi)心卻非常強(qiáng)大！作為一個成年人，我必須要有成年人心態(tài)，不為自己的失敗找理由，沒有假如，不把失敗的原因歸于客觀；沒有借口，不把出現(xiàn)的問題推給別人只要結(jié)果，永遠(yuǎn)愿意承擔(dān)失敗的后果自己要養(yǎng)成執(zhí)行力強(qiáng)、結(jié)果性強(qiáng)的職業(yè)化的人。
進(jìn)入中旭股份，就意味著在自己的人生中，我每天都要用結(jié)果來交換工資，也要用結(jié)果來證明自己的價(jià)值！
靠結(jié)果生存讀后感篇六
視頻中講到的“上班不是拿工資的理由，提供結(jié)果才是得到報(bào)酬的原因”“公司用結(jié)果獲得利潤，員工用結(jié)果實(shí)現(xiàn)價(jià)值”等富有哲理性的語句都強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)代社會做出結(jié)果對社會和對個人的重要性，優(yōu)秀的職業(yè)人應(yīng)該有超越利益之的追求，那就是使命和責(zé)任，而責(zé)任感和使命感是可以創(chuàng)造結(jié)果奇跡的法寶。其實(shí)責(zé)任感的意義很明確，那就是：明確知道結(jié)果是什么，然后實(shí)實(shí)在在去執(zhí)行！
“責(zé)任”是導(dǎo)致“結(jié)果”好與壞的重要因素，說到“責(zé)任”，接下來就應(yīng)該是執(zhí)行力的問題，怎么樣才能保證高效率的執(zhí)行力呢？最經(jīng)典的16個字：“認(rèn)真第一，聰明第二”、“結(jié)果提前，自我退后”，如果我們能把這16個字全面的理解，并且完全做到，相信我們的工作會容易的多，工作的結(jié)果也會圓滿的多。有時候，困擾我們的并不是事物本身，而是我們對事物的態(tài)度與看法，我們無法改變問題，但我們可以改變對問題的態(tài)度，態(tài)度決定了執(zhí)行的力度、態(tài)度決定了結(jié)果。如果我們不改變自己的態(tài)度，執(zhí)行力和更大的結(jié)果從哪里來！我們要建立正確的人生態(tài)度，那就是：職業(yè)人的心態(tài)！社會人的心態(tài)！成年人的心態(tài)！強(qiáng)者的心態(tài)！百分百責(zé)任的心態(tài)！只有我們每一位員工自覺用結(jié)果來審視自己的工作，才能使自己的工作變得有意義、有價(jià)值，才能使企業(yè)到處都有結(jié)果積累，企業(yè)才能持續(xù)、健康發(fā)展。
企業(yè)和客戶之間是商業(yè)交換的關(guān)系，員工和企業(yè)之間也是商業(yè)交換的關(guān)系，而商業(yè)的本質(zhì)交換就是結(jié)果交換。企業(yè)不做結(jié)果，就會被社會淘汰，員工不做結(jié)果，就會被企業(yè)淘汰，一個真正職業(yè)化的人，應(yīng)該以不提供結(jié)果為恥。
為了公司的發(fā)展，也為了我們的自己的發(fā)展，讓我們靠結(jié)果生存！
靠結(jié)果生存讀后感篇七
你的人生靠什么起步，加速。騰飛。短暫的人生。你是怎么安排。把自己過的轟轟烈烈。默默無聞。沒有技術(shù)。沒有文憑。你是靠什么生存。腦力(勞力)!當(dāng)一個人窮苦末路時候。那滋味真的好難受，這不是我想要的結(jié)果。你會做什么。幻想，就地取材。天意不可違。人意可改變。
說出你的發(fā)展故事。
朋友，其實(shí)簡單一句話“人生靠兩個字而活“觀念”因?yàn)槲覀冇辛松萃圆哦米非?，而我所謂的精彩人生正是人在不斷的追逐中成長度過可謂是最無憾最精彩的人生，也許因?yàn)橛行┛陀^的環(huán)境因素你才會問起此問題把，是自己無能無力無才無學(xué)沒嗎?但是能問出這個問題的你絕對想的很多，其實(shí)你最缺乏的就是把自己所想的給現(xiàn)實(shí)起來也就是表現(xiàn)出來做起來動起來，一味的亂想只會讓人更迷茫甚至有時候會讓我們覺得很無力，我相信你也有自己的理想，那么就要靠自己的打算以及手腳把他給展現(xiàn)出來憑什么?朋友，憑你的堅(jiān)定的理念因?yàn)槲覀冎挥邢氲搅瞬艜紤]到會能做不。
因?yàn)闆]有技術(shù)，文憑在當(dāng)今時代下也不算個什么，所以，靠不了任何背景的前提下，只能自己認(rèn)定一個行業(yè)，從基層辛苦的做起，不去計(jì)較過于公正的報(bào)酬，過于人性的假期，當(dāng)你羽翼豐滿了，就可以飛了。
在固定收入的同時，關(guān)注一些小的投資方式渠道，學(xué)會理財(cái)，時間，會讓你成熟.當(dāng)你窮苦末路的時候，請不要去只想自己的傷苦，而是學(xué)會先找到一碗讓你飽肚的食物.正所謂，越是憶痛，你就越是低迷。
生活不是童話，生活不會一路披荊斬棘，康莊大道，生活現(xiàn)實(shí)而殘酷。因?yàn)樗牟蝗菀祝攀沟媚切┰谏畹缆飞媳疾☉?zhàn)斗的勇士們，那些身懷夢想而奮斗的人們，那些滿含熱淚期盼光明的人們，那些至今和仍在和疾病作著頑強(qiáng)斗爭拼取生命的人們，所展示出來的拼搏精神的可貴可敬。這個世界才因此顯得愈加可愛，絢爛精彩。
自己不是強(qiáng)者，在這個物欲橫流金錢至上的社會，財(cái)富就是一切的保障，是生存下去的資本，全世界幾乎所有的生物也在堅(jiān)持不懈的為生活奔波，為生存而抗?fàn)?。而在人類社會，換取生存資本的本錢就是能力和知識，人類文明因?yàn)檎莆罩R而建立，也因?yàn)榘l(fā)展知識而壯大，所以知識在現(xiàn)代社會，顯得尤為重要，這也是許許多多的家庭砸鍋賣鐵的要供孩子讀書的道理，不過這其中的艱辛，顯得太深刻，太龐大了。
人生有不少的選擇，一個個的選擇就像是一條條布滿生命長路的岔道口，細(xì)枝末節(jié)的牽動著整個人生，人生如棋，詭譎多變，每個選擇就像每次殺氣騰騰的落子，至于殺得是暢快淋漓還是提心吊膽，那就看個人的造化和際遇。
靠結(jié)果生存讀后感篇八
寒假中看了一本名叫《適者生存故事》，翻開書的第一頁，寥寥幾行便吸引了我的眼球。
這本書講的是關(guān)于一些動物的故事，印度圣哲甘地稱”從對待動物可以判斷出這個民族是否偉大，道德是否高尚”這本書主要告訴我們?nèi)祟惻c動物的交往和共存。從先民到近代的一段相當(dāng)長的時代中，人類為了生存和發(fā)展，對動物有獵捕、有馴養(yǎng)、有屠宰，可見動物的重要性。這本書也通過動物來講述一些重要的道理。
其中黑猩猩的政變更給了我更大的啟發(fā)，讓我印象深刻。這篇文章講述的是一群黑猩猩在選舉首領(lǐng)過程中做出的一系列事情。從兩個待選的黑猩猩首領(lǐng)中，似乎可以折射出社會中的兩種人：一種是靠自己的殘忍，手段來脅迫別人選自己。而另一個則是憑自己的實(shí)力，再加平日里的和藹代人。兩種人就有兩種結(jié)局，結(jié)局就是一個選上另一個沒選上。
黑猩猩的與人的做法在某些地方似乎是相似的，而成功與失敗就像那兩只猩猩一樣，在于你有多少實(shí)力，和你的善良之舉，或許一天兩天別人不會在意你細(xì)小的善良之舉，可當(dāng)你天天試著去做好事，自然而然人們就會記得，當(dāng)你需要幫助時人們才會也毫不吝嗇的幫助你。
世界上不可能總是需要你去幫助別人，偶爾你也會有需要幫助的時候，所以當(dāng)你在付出的時候，請不要吝嗇，要記得你的付出在將來的某一天也同樣會百分百的付出。
付出與回報(bào)永遠(yuǎn)是成正比的，我堅(jiān)信！
靠結(jié)果生存讀后感篇九
這本書對我感觸最深的是《恪守職責(zé)的倒茶人》一節(jié)，在書中寫到“無論你的領(lǐng)導(dǎo)懂不懂管理，無論《靠結(jié)果生存讀后感》正文開始這本書對我感觸最深的是《恪守職責(zé)的倒茶人》一節(jié)，在書中寫到“無論你的領(lǐng)導(dǎo)懂不懂管理，無論你的同事是否配合你，這都不是你不提供結(jié)果的理由”很多時候，困擾我們的往往不是事物本身，而是我們對事物的看法，我們無法改變問題，但我們可以改變對問題的態(tài)度，態(tài)度決定了執(zhí)行的力度、態(tài)度決定了結(jié)果。如果我們不改變自己的態(tài)度，執(zhí)行力和更大的結(jié)果從何而來！
我們應(yīng)該用結(jié)果來證明自己的價(jià)值，應(yīng)該樹立自己的商業(yè)人格。樹立了自己的商業(yè)人格，就有了行動的準(zhǔn)則——那就是自己的的職責(zé)，而不是老板的臉色、同事的行為。我們自己要有獨(dú)立的商務(wù)人格，而要樹立這種人格，就要從根本上改變：從依附型向獨(dú)立型轉(zhuǎn)變，堅(jiān)持原則去執(zhí)行；從服從型向主動型轉(zhuǎn)變，積極行動去執(zhí)行；從人治型向法制型轉(zhuǎn)變，遵守制度去執(zhí)行；從避責(zé)型向守責(zé)型轉(zhuǎn)變，承擔(dān)責(zé)任去執(zhí)行；從封閉型向分享型轉(zhuǎn)變，用開放心態(tài)去執(zhí)行！而責(zé)任感和使命感是可以創(chuàng)造結(jié)果奇跡的法寶。其實(shí)責(zé)任感的意義也很明確，那就是：明確知道結(jié)果是什么，然后不折不扣去執(zhí)行！
我們要建立正確的人生態(tài)度，那就是：職業(yè)人的心態(tài)！社會人的心態(tài)！成年人的心態(tài)！強(qiáng)者的心態(tài)！責(zé)任百分百的心態(tài)。上班不是拿工資的理由，提供結(jié)果才是得到報(bào)酬的原因同時企業(yè)推崇結(jié)果導(dǎo)向還要講究方法。要將結(jié)果導(dǎo)向融入企業(yè)文化，使結(jié)果導(dǎo)向能在企業(yè)生根發(fā)芽、長久存在并影響每一位員工。結(jié)果導(dǎo)向融入企業(yè)文化一旦被員工接受，則能使企業(yè)愿望化為員工個人行動成為可能。只有每一位員工自覺用結(jié)果導(dǎo)向來審視自己的工作，才能使自己的工作變得有意義或價(jià)值，才能使企業(yè)的每一個角落都有結(jié)果積累，企業(yè)才能持續(xù)、健康發(fā)展。
所有心懷這些想法的人，其實(shí)是不具備社會人的意識和心態(tài)。
引用微軟中國“終身榮譽(yù)總栽”唐駿的話：
“比別人多做一點(diǎn)點(diǎn)，成功的機(jī)會就比別人多十倍?！?BR> “多想，多做，多思考，才可以避免懷才不遇！”
“企業(yè)有很多人很聰明，一眼就能看見公司的問題，但有人抱怨，有人解決問題、創(chuàng)造價(jià)值?！?BR> 靠結(jié)果生存讀后感篇十
因?yàn)樗牟蝗菀?，才使得那些在生活道路上奔波?zhàn)役的勇士們名著讀后感，那些身懷夢想而搏斗的人們，那些滿含熱淚期盼光明的人們，那些至今和仍在和疾病作著頑強(qiáng)斗爭拼取生命的人們，所展現(xiàn)出來的拼搏精神的可貴可敬。這個世界才因此顯得愈加可愛，絢爛精彩。
自己不是強(qiáng)者，在這個物欲橫流金錢至上的社會，財(cái)富就是一切的保障，是生存下去的資本，全世界幾乎所有的生物也在堅(jiān)持不懈的為生活奔波，為生存而抗?fàn)帯?BR> 生活不是童話，生活不會一路披荊斬棘，羊腸小道，生活現(xiàn)實(shí)而殘酷。
效果導(dǎo)向不能掛在嘴邊，而要通過具體途徑落地。
目標(biāo)辦理和績效辦理是效果導(dǎo)向具體落地的根本途徑和保障。抓任何辦理工作，必需以效果為導(dǎo)向，要有目標(biāo)辦理意識和能力，以績效辦理作支撐。
目標(biāo)明確，行動計(jì)劃和衡量標(biāo)準(zhǔn)具體、可行，是實(shí)現(xiàn)好效果的基礎(chǔ)；績效辦理是驅(qū)動力，是目標(biāo)辦理能否到位的保障。
因此，從某種意義上說，目標(biāo)辦理和績效辦理是效果導(dǎo)向的兩個支點(diǎn)或左右腿，失去任何一個，效果導(dǎo)向?qū)⒚鎸?shí)亡。
人生有不少的選擇，靠結(jié)果生存讀后感一個個的選擇就像是一條條布滿生命長路的岔道口，細(xì)枝末節(jié)的牽動著整個人生，人生如棋，詭譎多變，每個選擇就像每次殺氣騰騰的落子。
靠結(jié)果生存讀后感篇十一
你的人生靠什么起步，加速。騰飛。短暫的人生。你是怎么安排。把自己過的轟轟烈烈。默默無聞。沒有技術(shù)。沒有文憑。你是靠什么生存。腦力（勞力）！當(dāng)一個人窮苦末路時候。那滋味真的好難受，這不是我想要的結(jié)果。你會做什么?；孟?，就地取材。天意不可違。人意可改變。
說出你的發(fā)展故事。
生活不是童話，生活不會一路披荊斬棘，康莊大道，生活現(xiàn)實(shí)而殘酷。因?yàn)樗牟蝗菀?，才使得那些在生活道路上奔波?zhàn)斗的勇士們，那些身懷夢想而奮斗的人們，那些滿含熱淚期盼光明的人們，那些至今和仍在和疾病作著頑強(qiáng)斗爭拼取生命的人們，所展示出來的拼搏精神的可貴可敬。這個世界才因此顯得愈加可愛，絢爛精彩。
自己不是強(qiáng)者，在這個物欲橫流金錢至上的社會，財(cái)富就是一切的保障，是生存下去的資本，全世界幾乎所有的生物也在堅(jiān)持不懈的為生活奔波，為生存而抗?fàn)?。而在人類社會，換取生存資本的本錢就是能力和知識，人類文明因?yàn)檎莆罩R而建立，也因?yàn)榘l(fā)展知識而壯大，所以知識在現(xiàn)代社會，顯得尤為重要，這也是許許多多的家庭砸鍋賣鐵的要供孩子讀書的道理，不過這其中的艱辛，顯得太深刻，太龐大了。
人生有不少的選擇，一個個的選擇就像是一條條布滿生命長路的岔道口，細(xì)枝末節(jié)的牽動著整個人生，人生如棋，詭譎多變，每個選擇就像每次殺氣騰騰的落子，至于殺得是暢快淋漓還是提心吊膽，那就看個人的造化和際遇。
靠結(jié)果生存讀后感篇十二
天地不仁，以萬物為芻狗！這個簡單的道理早已在數(shù)百年前就被寫進(jìn)各類書籍，而西方的學(xué)者達(dá)爾文在中世紀(jì)正式把物競天擇，適者生存著書立作，將一切的鮮血與生命埋沒在了理性的思維之中。
說到這，就不得不說一說《物種起源》對中國的影響，其中最有代表性的莫過于新文化運(yùn)動中的改名熱潮了。
胡適先生的名就出自這里，為什么先生選擇“適”字呢？因?yàn)椤拔锔偺鞊瘢m者生存”這八個文字中與人類自身有關(guān)的，可以用行動去改變的就是這個“適”字了。
于是國外有了基督教，有了資本主義，國內(nèi)有了道教、佛教，厚黑學(xué)等。國外的事與我們聯(lián)系不大，暫且不提，單說國內(nèi)。
上至三皇五帝之前及到盤古開天地，任何一種學(xué)說、假設(shè)皆是以天道命運(yùn)之說為主，孔子的儒學(xué)強(qiáng)調(diào)天道倫常，只有這樣才能成為大儒，老子一篇《道德經(jīng)》引發(fā)了人們對于仙界的幻想，從此，煉丹、煉器，講究逆天而行的修道士、修魔士層出不窮，至今仍是人們的無限悵往。佛門密宗和顯宗顯然更是固執(zhí)，強(qiáng)調(diào)先世今生，因果輪回。
其實(shí)，從這些神話傳說乃至當(dāng)時著書成冊，從中都可以找出一些人們的思想，而《適者生存》這本書顯然是已得其精髓了。
簡而言之，對待人生，你就要做到笑、戒、義。
何謂笑，言明便是一種樂觀的積極向上的人生態(tài)度。個人認(rèn)為，三國時的曹操是其中做的'最出色的。莫要提什么所謂的厚黑學(xué)，臉皮厚就天下無敵了，心腸黑就萬事大吉了，那是做夢，俗話說，道高一尺，魔高一丈，你厚他更厚，你黑他更黑，所以關(guān)鍵還是要從提高自身的素質(zhì)做起，看人家曹操，袁紹二十萬大軍步步緊逼，不是還能微笑著和關(guān)羽在山坡上打賭，赤壁那兒一把火把自己百萬大軍燒得只余幾千不還是三次大笑，全身而退，青山不改，綠水常流嘛，相比之下劉備劉皇叔就差點(diǎn)了，雖說被陸遜火燒連營七百里，但出并非沒有日后東山再起的機(jī)會，可他就抗不住，在白帝城吐血倒地，一病不起，嗚呼哀哉了。所以如果你是一個有抱負(fù)，胸懷大志之士，樂觀的心態(tài)是必不可少的。
戒，什么是戒？佛教的密顯兩宗都有提過人有三大戒，不過是說法不同罷了。人有哪三大戒呢？一戒癡，二戒貪，三戒嗔。一個成功的人背后都有一個強(qiáng)大的動力支撐，而人類的動力就是欲望，沒有欲望就沒有前進(jìn)，但是一旦人陷入這貪、嗔、癡三大欲望之中，那么成功就是鏡中花，水中月，可望而不可及了。
義，分大義和小義，當(dāng)兩者有沖突時，取大義而舍小義。人的一生中一定會有朋友，無論你是一個什么樣的人，俗話說一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫，你自己的力量總是弱小的，這時候，就需要別人的幫助了，當(dāng)你陷入十面埋伏四面楚歌時，不妨把后背靠在可以信任的朋友身上，專心應(yīng)對眼前的危機(jī)。義，可以說是一個人的立身之本，信，忠等等一切的品質(zhì)都脫胎于義，而一個人的人生中最重要的品德就是義。
愛因斯坦晚年時有許多人去拜會他，祝賀他發(fā)現(xiàn)了核能，他卻苦著臉說：“這也包括?！币粋€人縱使是個奇才，一個不可多得的超級人才，如果在外敵入侵面前，他沒有民族大義，在歷史上也只會是一個更壞的漢奸，能力越大，反言之危險(xiǎn)也就越大。
靠結(jié)果生存讀后感篇十三
我看了《學(xué)會生存》這本書，給了我很深的印象?！秾W(xué)會生存——教育世界的今天和明天》這本被譽(yù)為當(dāng)代教育思想發(fā)展里程碑的著作，是20世紀(jì)70年代，面對著科學(xué)技術(shù)革命與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展新形勢向教育提出的挑戰(zhàn)，國際教育發(fā)展委員會的專家們編寫的一份報(bào)告。這是國際教育委員會在經(jīng)過一年多時間對世界教育的形勢、觀點(diǎn)和改革的調(diào)研后寫成的，從回顧教育發(fā)展的歷史談起，著重論述了當(dāng)今世界教育面臨的挑戰(zhàn)與主要傾向，指出關(guān)于實(shí)現(xiàn)教育革新的一些策略和途徑以及最終走向?qū)W習(xí)化社會的道路，最后論述了國際合作問題。
學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活、學(xué)會做事、學(xué)會生存，這是報(bào)告中提出的教育的四個支柱，其核心是學(xué)會生存。學(xué)會生存是由國際教育委員會主席埃德加。富稱謹(jǐn)倡導(dǎo)。他認(rèn)為：唯有全面的終身教育才能夠培養(yǎng)完善的人，人們再不能刻苦地一勞永逸地獲取知識了，而需要終身學(xué)習(xí)如何去建立一個不斷演進(jìn)的知識體系——學(xué)會生存。
在人出生到這個世界能夠活著（生存）是他和她的本能。生存教育是人生最基本的教育。隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷加速，城市化進(jìn)程不斷加快，在這種社會背景、時代變革的逼迫下教會學(xué)生自我保護(hù)意識、增強(qiáng)生存能力已經(jīng)迫在眉睫。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，目前中國每年約有一點(diǎn)六萬名中小學(xué)生非正常死亡，平均每天約四十名孩子。觸目驚心的數(shù)字告訴我們，中小學(xué)生正處在人生的成長階段，在面對突發(fā)事故、災(zāi)難時更容易受到傷害。目前在國內(nèi)基礎(chǔ)教育在生存教育領(lǐng)域尚處在缺失的狀態(tài)下，我們的孩子如何自救和救助他人？如何在火災(zāi)中逃生？如何從容面對危險(xiǎn)？這已經(jīng)成為一個亟待解決的問題。為此，聯(lián)合國教科文組織為二十一世紀(jì)的教育提出了一個極具震撼力的口號：“l(fā)earningtobe（學(xué)會生存）?！比绾卧趯?shí)施素質(zhì)教育的今天加強(qiáng)學(xué)生的生存教育？下面是我就學(xué)校體育教學(xué)中實(shí)施生存教育的一點(diǎn)初步認(rèn)識。
生存教育旨在通過對學(xué)生進(jìn)行生存意識、生存環(huán)境、生存能力教育，培養(yǎng)學(xué)生從小適應(yīng)今后社會發(fā)展的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會適應(yīng)的三唯觀；是素質(zhì)教育在中小學(xué)學(xué)習(xí)階段的具體化。學(xué)會生存是當(dāng)代社會及未來世界對人的要求。因此，體育教師應(yīng)該努力在體育教學(xué)中幫助學(xué)生樹立生存意識。例如，在“走跑交替”教學(xué)中，體育教師可以為這個教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)一個情境——“過馬路”。引導(dǎo)學(xué)生主動思索，過馬路時應(yīng)注意什么？再讓學(xué)生自主思考發(fā)言后，教師可以適時灌輸“一慢、二看、三通過”的交通規(guī)則，讓學(xué)生在潛移默化中增強(qiáng)安全意識，提高學(xué)生的上課積極性，促進(jìn)社會化發(fā)展。又例如，在跑步練習(xí)中，體育教師可以制作紅綠燈的卡片，自己充當(dāng)交警，指導(dǎo)學(xué)生在十字路口時要注意交通安全，要牢記“紅燈停，綠燈行”的交通規(guī)則。教師可以讓體育委員帶頭領(lǐng)跑，自己站在“十字路口”，間斷性地更換紅綠燈，以此來訓(xùn)練學(xué)生“紅燈停，綠燈行”的交通生存意識。這種教學(xué)方法不僅可以很好地訓(xùn)練學(xué)生對紅綠燈的反映，幫助學(xué)生樹立生存意識，也給枯燥單調(diào)的跑步練習(xí)增加了趣味性，提高了學(xué)生上課的積極性，可謂一舉兩得。例如，利用體育課進(jìn)行一次“野外生存挑戰(zhàn)賽”——即野外登山活動。這是體育課程進(jìn)行社會適應(yīng)能力、生存技能培養(yǎng)的一項(xiàng)活動。它將會接觸到安全、急救、包扎、攀爬等等一些生存技能。讓學(xué)生在輕松愉快的野外登山活動中，學(xué)到生存技能，使孩子的個性得到充分發(fā)揮，充分體現(xiàn)了體育教學(xué)讓學(xué)生在玩中學(xué)、學(xué)中樂、樂中求發(fā)展的體育教學(xué)理念。同時，通過這種生存技能的培養(yǎng)，學(xué)生的合作意識、溝通能力得到了增強(qiáng)。又如在體育課堂上向?qū)W生講授運(yùn)動損傷、運(yùn)動休克、暈厥、中暑等情況的處理和護(hù)理方法。使學(xué)生意識到團(tuán)結(jié)合作的重要性，學(xué)會尊重人、理解人、關(guān)心人，能以良好的心態(tài)主動與他人、與社會溝通和交往。同時，也使學(xué)生的自我保護(hù)意識得到提高，應(yīng)急狀況下能自我保護(hù)，逆境下能自我心理調(diào)節(jié)。
體育教學(xué)也為學(xué)生提供了自主運(yùn)動的時間和空間，使他們可以最大限度的發(fā)揮自己的主觀能動性，并在無拘無束的自主環(huán)境中磨練個性。因此，在體育教學(xué)中，多讓學(xué)生參加體育活動，讓他們吃點(diǎn)苦，受點(diǎn)累，受點(diǎn)難，有利于提高學(xué)生對環(huán)境的適應(yīng)能力，可以提高他們對突發(fā)事件的承受能力，也使意外傷害事故的發(fā)生率大大降低。例如：體育教師在進(jìn)行耐力跑教學(xué)的時候，可以組織學(xué)生在做好準(zhǔn)備活動的基礎(chǔ)上進(jìn)行耐力跑比賽。這個項(xiàng)目不僅可以提高耐力跑成績，發(fā)展心肺功能和耐力素質(zhì)，而且可以幫助學(xué)生形成和發(fā)展堅(jiān)忍不拔、吃苦耐勞和自強(qiáng)自制的個性心理品質(zhì)，同時也培養(yǎng)了學(xué)生的競爭能力，為適應(yīng)以后日益競爭的社會環(huán)境打下了扎實(shí)的身體基礎(chǔ)和良好的意志品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)校體育進(jìn)行生存教育的必要性。而參加團(tuán)體項(xiàng)目（如足球、籃球等）運(yùn)動有助于形成和發(fā)展學(xué)生機(jī)智勇敢、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于拼搏和永不服輸?shù)膫€性心理品質(zhì)，從而使學(xué)生在性格、氣質(zhì)、能力上都發(fā)生了積極的變化。
體育教學(xué)作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分，不僅僅是運(yùn)動的教育，而是把運(yùn)動作為一種載體，其教導(dǎo)生活的承載力、其對生存教育的意義將是其他任何教育所無法比擬的。
靠結(jié)果生存讀后感篇十四
“學(xué)會生存”這個理念是我在擔(dān)任心理健康輔導(dǎo)教師的時候，在一次中小學(xué)心理健康教育研討會上聽著名的心理學(xué)者孫云曉老師說的。后來有幸在網(wǎng)上堆到了這本書?！秾W(xué)會生存》一書，把學(xué)習(xí)化社會的概念推向了世界，并推進(jìn)了人們對終身學(xué)習(xí)的思考。
在21世紀(jì)“學(xué)會生存”就要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活方式，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。終身學(xué)習(xí)，是指人的一生都要學(xué)習(xí)，從幼年、少年、青年、中年直至老年，學(xué)習(xí)伴隨人的整個生命歷程。聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的《學(xué)會生存》報(bào)告把終身學(xué)習(xí)與建立學(xué)習(xí)化社會結(jié)合起來?！皩W(xué)習(xí)化社會”的一個重要標(biāo)志就是學(xué)習(xí)成為整個社會成員一項(xiàng)經(jīng)常的重要活動。創(chuàng)建學(xué)習(xí)化社會有賴于終身教育思想的普及，又有利于終身教育的實(shí)施與提高。
而當(dāng)學(xué)習(xí)成為一種生活方式時，另一個關(guān)鍵問題出現(xiàn)了，這就是“如何學(xué)習(xí)”?！皩W(xué)會學(xué)習(xí)”是“學(xué)會生存”的前提。發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新知識的能力是引導(dǎo)現(xiàn)代社會發(fā)展的關(guān)鍵。為了自我的終身學(xué)習(xí)和創(chuàng)造活動，我們的教育重點(diǎn)必須從“學(xué)會”走向“會學(xué)”，即培養(yǎng)學(xué)生一種創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力。
“學(xué)會學(xué)習(xí)”在當(dāng)前還要轉(zhuǎn)變一種觀念，即由“擁有文憑”向“擁有能力”轉(zhuǎn)變。文憑和學(xué)歷是靠勤奮學(xué)習(xí)得來的，表明了一個人受教育的程度。但這并不意味著有文憑就有水平，有學(xué)歷就有能力。隨著時代的發(fā)展和社會進(jìn)步，新事物、新情況層出不窮，新知識、新技術(shù)不斷出現(xiàn)，要求人們必須開闊視野，更新觀念，學(xué)習(xí)新知識，掌握新本領(lǐng)，以適應(yīng)時代的發(fā)展要求。一個擁有較高文憑和學(xué)歷的人，如果停滯不前，也會落伍，難以跟上潮流、勝任工作、獲得進(jìn)步。學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生存，核心就是要在全社會樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，讓學(xué)習(xí)成為21世紀(jì)的生活方式，養(yǎng)成處處學(xué)習(xí)、時時學(xué)習(xí)的習(xí)慣，并且首先要學(xué)習(xí)“學(xué)習(xí)的方法”。如此，個人生存才會有保障，國家才不會在激烈的國際競爭中被開除“球籍”。
我們常常說這樣的一句話“受人以魚，不如受人以漁”。教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，領(lǐng)會學(xué)習(xí)的技巧，體會學(xué)習(xí)的快樂，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的樂趣。為他們終身學(xué)習(xí)打下好的基礎(chǔ)。作為一名教育工作者，這是我們的職責(zé)。當(dāng)然，如果教師能更好地履行職責(zé)，也自然成了“學(xué)會生存”的典范和榜樣。
靠結(jié)果生存讀后感篇十五
今年暑假，“鄰居家”的銀座書店，我依舊是那里的“常客”，我讀了許多本名著——《魯濱遜漂流記》、《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》等，汲取到了許多知識，其中，《魯濱遜漂流記》讀后最讓我感慨萬千，心潮澎湃。
這本書最先引人入勝的，就是那起伏跌宕、蕩氣回腸的內(nèi)容了：一個具有冒險(xiǎn)精神的英國人——魯濱遜，不聽父母勸阻，去外國歷險(xiǎn)不想?yún)s因風(fēng)雨被困在孤島上，孤苦伶仃、生存艱難。但他并沒有放棄希望，而是以非凡勇氣和智慧，在島上存活了下來，歷經(jīng)千辛萬苦，終于頑強(qiáng)的活了下去來，并且還救活并教化了野人“星期五”，成了孤島的島主。最終經(jīng)過了28年的等待，找準(zhǔn)時機(jī)，回歸了祖國。
而事實(shí)卻并非像我想象的這樣，在經(jīng)歷了一系列不幸之后，流落至荒島的魯濱遜，以人們難以想象的堅(jiān)強(qiáng)和毅力勇敢地向各種困難挑戰(zhàn)，以他不屈不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志，依靠自己的智慧和辛勤勞動，開荒種地、砍樹建房、圈養(yǎng)山羊、修造船只。
生活是一臺多變的鋼琴，有人用它彈出了春天的希望、夏天的綠蔭、秋天的收獲、冬天的美麗；而有人卻彈出了春天的乏味、夏天的焦躁、秋天的單調(diào)、冬天的灰暗。魯濱遜是值得我們學(xué)習(xí)的，他在有限的生命里彈出了無限的精彩！他在黑白的五線譜上畫出了五彩的音符、他用執(zhí)著和堅(jiān)韌，描繪出了五彩繽紛，萬紫千紅、為人類畫出了永恒的希望于明天!
想想魯濱遜絕境之下義無反顧的堅(jiān)守與信念，對比之下，我真是“小巫見大巫”。記得上一次，我做一個模型，一開始也是“一腔熱血”，可不久便遇到了困難，我遲疑了一下，便放棄了。想到魯濱遜遇到困難、挫折時，以超凡的勇氣、毅力、智慧面對，迎接挑戰(zhàn)，不輕易舍棄、舍棄，勇敢克服困難，戰(zhàn)勝挫折最終迎來勝利的光芒和喜悅，我就羞愧萬分。
《魯濱遜漂流記》這本書，讓我們明白勇氣和智慧是我們戰(zhàn)勝一切困難和挫折的力量和源泉。它讓我終生受用。
靠結(jié)果生存讀后感篇十六
“書是人類的階梯?！鼻皫滋?，我看到一篇名為《學(xué)會生存》的文章。
這個題目深深地吸引了我，于是，我便迫不及待地開始閱讀。文章主要講了作者在費(fèi)城的納爾遜中學(xué)的門口看見了兩尊塑像，一只蒼鷹和一匹駿馬。作者曾自以為這鷹代表鵬程萬里，而馬代表馬到成功。直到有一天作者在網(wǎng)上無意中讀到兩尊塑像的緣起，才知道自己完全錯了。那鷹，是一只只顧飛遍世界而忘記學(xué)習(xí)最基本的覓食技巧而導(dǎo)致最終死亡的鷹；而那馬，則是一匹不肯勞動最后被剝皮的馬。讀完解釋，作者給愣住了，然后馬上給全市成績最優(yōu)秀的兒子打電話，問他是否明白鷹馬之中的奧秘，結(jié)果，作者失望地掛了電話。因?yàn)樗膬鹤与m然成績優(yōu)秀，但也只是一個只懂得學(xué)習(xí)而不懂生存的人。作者于是聯(lián)想到要把人從貧窮中拯救出來的并不是單純的學(xué)習(xí)成績，而是勞動和生存技能！
讀了這篇文章，我深有感觸。聯(lián)想到現(xiàn)在中國許多父母只顧溺愛孩子們，卻使孩子們養(yǎng)成“衣來伸手，飯來張口”的不良習(xí)慣，導(dǎo)致孩子們把勞動和生存技能拋之不顧。我感到震驚！我曾在報(bào)刊上看到有大學(xué)生洗衣服，搭公車都不會，甚至有北大畢業(yè)生最終流浪街頭，我感到有股恐懼感向我襲來。
我，也只會在乎書本上的知識掌握得如何，卻沒想過將來，會造成多大的`不良后果，讀了這篇文章，我才知道自己是多么無知啊！所以，從今以后，我要學(xué)習(xí)更多的生存本領(lǐng)養(yǎng)成獨(dú)立自主的好習(xí)慣。
同學(xué)們，從小做起，學(xué)習(xí)更多的生存本領(lǐng)，明白多勞多得的道理，否則就將會后悔莫及。
靠結(jié)果生存讀后感篇十七
生存是人的本能，活著是本能、活得更好是希望。
原以為，生存就是活著，就是存在。最近，瀏覽了邵道生的《學(xué)會生存》一書，對：“生存”有了新的認(rèn)識，對生存的理解有了新的內(nèi)涵。
《學(xué)會生存》中邵道生對“生存”作了這樣的詮釋：生存則是將人的發(fā)展也包括在內(nèi)，其內(nèi)容也就豐富得多了，復(fù)雜得多了。文章分十一篇：從人生命運(yùn)；處世醒世；事業(yè)工作；朋友交往；劣性惡行；情感缺陷；人格毛??；修身養(yǎng)心；情緒情感；婚姻家庭；生活健康。闡述了怎樣生存，怎樣學(xué)會生存的話題。字里行間滲透平易和哲理。猶如一位智者在敞開胸懷而娓娓道來。讀罷，心悅，身愉。
正如《學(xué)會生存》中作者所說：人生是學(xué)問家們的永恒主題。
由此，我不由自主地憶起自己的人生足跡，自從獨(dú)立生活后，溫飽問題倒是不成問題，然而要命的一個問題，始終纏繞在我，仿佛像個小蟲時刻在吞噬著我的人生之路：在我而立之年、躊躇滿懷，正想干一番之時，一場可怕的車禍“光臨”我身，身不由己地在床上一躺就是二十一天，這不是普通的二十一天，這是吃喝拉撒得有人“包辦”的二十一天，這是生命旅程中永遠(yuǎn)揮之不去的二十一天；這是痛苦之魔，每時，每刻，每分，每秒與我的意志搏斗的二十一天。當(dāng)二十一天后，我拄著單拐，艱難地“走”完了三米之遙的咫尺之路，倚在醫(yī)院的欄桿旁，又重新眺望鳳舞橋上，熙熙攘攘，川流不息的人流時，我豁然頓悟：人生是一場戰(zhàn)斗——一場意志與命運(yùn)的格斗，在這場戰(zhàn)斗中我是勝利者。我又可以再面對太陽，面對學(xué)生，面對……然后，那次所留下的隱痛今天卻依然時時在告誡著我，“生存不容易”，要學(xué)會生存，學(xué)會戰(zhàn)勝人生道路上的種種困難，把人生看作是持久的戰(zhàn)爭。盡管自己讀過心理學(xué)，還經(jīng)常煞有介事地向?qū)W生和同事談及心理學(xué)，然而自己的心理還真沉重，有時只能將它悶在心里，壓抑、苦惱、惆悵……有時又不停地問自己：怎樣面對現(xiàn)實(shí)，達(dá)觀地學(xué)會生存，我的堅(jiān)強(qiáng)那里去了在我們生存的空間中時常會聽到一些“牢騷”，我有時也偶爾為之，當(dāng)人生的愿望得不到滿足時，偶爾發(fā)點(diǎn)牢騷，將它作為精神上的宣泄，竊以為也沒有什么大礙，但是，牢騷太盛不僅不能獲得大家的同情，反而會使發(fā)牢騷本人的“層次”更底，人們會越來越以為你是一個只考慮個人得失的、斤斤計(jì)較的人，人們會對你的那種無休止的喋喋不休而敬而遠(yuǎn)之。因此，少發(fā)牢騷也是更好地生存的體現(xiàn)。