總結(jié)有助于我們更好地認(rèn)識(shí)自己，并為自己的成長(zhǎng)做出調(diào)整和規(guī)劃?？偨Y(jié)應(yīng)該突出重點(diǎn)和核心內(nèi)容，避免涉及太多次要的細(xì)節(jié)。探究別人的總結(jié)，可以幫助我們更好地寫出自己的總結(jié)。
評(píng)價(jià)諸葛亮篇一
《簡(jiǎn)愛(ài)》是一本具有多年歷史的文學(xué)著作。至今已__年的歷史了。它是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)感情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的用心進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。
在我的心目中，《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部完美而偉大的著作，因?yàn)樗刮叶昧耸裁词巧茞好莱?，學(xué)會(huì)了怎樣做人，而書中的主人公就是我學(xué)習(xí)的榜樣，她的聰明、善良、堅(jiān)強(qiáng)、有主見(jiàn)，是最令人敬佩的。簡(jiǎn)愛(ài)的一生悲歡離合。她遭遇了許多挫折和坎坷，能夠說(shuō)是不幸的，但是她卻從不向命運(yùn)低頭，任何困難在她面前都不會(huì)感到恐懼。
她從小被她的舅媽收養(yǎng)，受盡了她的虐待。而且她舅舅的兒子約翰里德還是一個(gè)又胖又大、蠻橫無(wú)理、豬狗不如的禽獸。他經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地打罵她，但她的舅媽不但不去制止，反而支持她野蠻的兒子。然而，主人公是一個(gè)頑強(qiáng)的、決不向惡勢(shì)力低頭的人。她再也忍受不了了，她對(duì)約翰的恨壓倒了對(duì)他的畏懼，不顧一切地跟他對(duì)打起來(lái)。當(dāng)然，結(jié)果可想而知，受到了她舅媽的懲罰。但她的這次舉動(dòng)足以令約翰膽顫心驚。她用內(nèi)心的強(qiáng)大戰(zhàn)勝了她的表弟身軀的強(qiáng)壯。
書中說(shuō)過(guò)這樣的一段話，給我的印象很深，也很能體現(xiàn)她的性格。她說(shuō)：“如果大家老是對(duì)殘酷，不公道的人百依百順，那么那些壞家伙就更要任性胡來(lái)了，他們會(huì)什么也不懼怕，這樣也就永遠(yuǎn)也不會(huì)改好，反而越來(lái)越壞，當(dāng)我們無(wú)緣無(wú)故挨了打，我們必須要狠狠地回?fù)?。”我很贊成?jiǎn)的這種說(shuō)法，因?yàn)樽宰稹⒆灾厥亲鋈说淖钇鸫a的要求。
但是海倫彭斯，她的觀點(diǎn)與簡(jiǎn)是截然不同的。海倫主張凡事能忍就忍，這樣自己快樂(lè)，別人也會(huì)對(duì)你好一些。我覺(jué)得海倫的這些話在我們看來(lái)是很讓人不可理解的。但是她的寬容、忍讓以及她那博大的胸懷，是令人欽佩的。我們無(wú)需去評(píng)價(jià)她的話，至少我們應(yīng)從中悟出些什么。我很喜歡海倫的一句話：“我覺(jué)得生命太短促了，不值得把它花費(fèi)在懷恨和記仇上?！敝灰覀兠咳硕寄苡涀∷喽嗳ダ斫鈩e人，體諒別人，關(guān)心別人，多看到一些完美的事物，樂(lè)觀地對(duì)待生活，我們的生活中必須會(huì)充滿陽(yáng)光。
評(píng)價(jià)諸葛亮篇二
18前，一位頭戴綸巾，手搖羽扇，“運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外”的東方智者，穿越歷史的風(fēng)塵，款款走向舞臺(tái)的中心。從此，人們無(wú)不為他的凜然正氣所感召，為他的忠義之舉而激動(dòng)，為他的淡泊之志所凈化，為他的聰明才智而傾倒。
“草船借箭”“火燒赤壁”“空城計(jì)”，這些神話般的故事連同他的名字一起在歷史的長(zhǎng)河中熠熠閃光。他“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖”，卻偏偏遇上一個(gè)扶不起的阿斗，“出師未捷身先死”，給后人留下無(wú)盡的慨嘆和唏噓，無(wú)限的崇敬和思考。
為了孫劉聯(lián)盟，他泰然入?yún)牵m然明知那里有百般刁難，甚至是生命危險(xiǎn)；葭萌關(guān)下，他毅然決定冒刀光劍影，前去說(shuō)服馬超投降。他從未有過(guò)私心，一心一意追隨主公劉備，為蜀漢大業(yè)嘔心瀝血，為民為國(guó)死而后已。
白帝城托孤，劉備將子劉禪托付于他，并稱如若其子不才，即可自立為蜀漢之主。但他并沒(méi)有被飛黃騰達(dá)與金錢名利所迷惑，身體力行表明了自己的耿耿忠心，回饋了皇叔當(dāng)年“三顧茅廬”的知遇之恩。劉備死后，他“安居平五路”退去曹丕四路軍馬，沒(méi)有讓魏國(guó)乘人之危而滅蜀的計(jì)謀得逞；在其后的九年中，他開(kāi)始計(jì)劃和準(zhǔn)備北伐。先是以德服人地“七擒孟獲”，解除了蜀漢的南部之憂；而后六出祁山(其實(shí)這并不是一個(gè)確切的數(shù)字)，北伐中揮淚斬馬謖，大擺空城計(jì)，正可謂“鞠躬盡瘁，死而后已”。公元234年，54歲的他積勞成疾，不久便與世長(zhǎng)辭。五丈原，成了他生前最后一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，也成了國(guó)人心中永遠(yuǎn)的痛。
他這一生，為了戰(zhàn)爭(zhēng)拼搏了二十多年，從隆中對(duì)那一刻起就注定了他將一生托付給戰(zhàn)場(chǎng)。他能言善辯，卻從不油嘴滑舌；他威信極高，卻從不張揚(yáng)個(gè)性；他神機(jī)妙算，卻從未孤傲輕敵。誠(chéng)如散文大家梁衡所言：“1800年前，他輸給了曹魏，卻贏得了從此以后所有人的心……”
在歷史的風(fēng)霜里，他羽扇綸巾，緩緩從歷史中走來(lái)，手中的扇子微微一抖，嘴角的表情微微一揚(yáng)，金戈鐵馬止步于千里之外，浩浩敵軍殞命于埋伏之中。他，就是我眼中的諸葛亮——一個(gè)有超人膽略和杰出軍事才能的三國(guó)英雄，一個(gè)“知其不可為而為之”的歷史偉人！
評(píng)價(jià)諸葛亮篇三
諸葛亮不僅僅是中華民族的智慧的代表，更重要的他是千百年來(lái)士大夫知識(shí)分子的人格之神。在中國(guó)歷史上，德才兼?zhèn)涞娜瞬簧伲袼@樣集智慧與人格于一身，可謂絕無(wú)僅有。他所張揚(yáng)、實(shí)踐的“鞠躬盡瘁，死而后已”的忘我精神，為歷代所推崇備致。
諸葛亮的人格、節(jié)操、風(fēng)范，概括起來(lái)是如下四個(gè)方面：
淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。諸葛亮隱居隆中時(shí)，博覽群書，廣交賢士，關(guān)心時(shí)勢(shì)，每自比管仲樂(lè)毅，負(fù)有擔(dān)大任、致高遠(yuǎn)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。但他又絕不是那種醉心于功名利祿、汲汲于榮華仕進(jìn)的俗子。事實(shí)上，當(dāng)時(shí)曹操稱雄天下，挾天子以令諸侯，他的朋友石廣元、孟公威皆投其麾下，他卻不為所動(dòng)，其兄諸葛瑾在東吳頗得重用，他也不去投靠。最后，劉備三顧茅廬，以千古未有的求賢至誠(chéng)深深打動(dòng)了他，他才毅然步出草廬，一匡天下。在著名的《戒子書》中，諸葛亮曾如此諄諄告誡：“夫君子行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，真乃至理名言，也是他淡泊節(jié)操的'真實(shí)寫照。
盡瘁國(guó)事，忠心輔政。諸葛亮先后輔佐劉備、劉禪兩代皇帝，忠心耿耿，公而忘私，劉備很信任他，臨死托孤于他，并大義地提出讓出家天下，但他沒(méi)有奪取君位的政治野心，侍奉扶不起的阿斗，更加殫思竭慮，“親理細(xì)事，汗流終日”，最后以身殉職，病死軍中，時(shí)年五十四歲。諸葛亮輔佑后主，實(shí)際上是執(zhí)一國(guó)之政，出帥入相，但后主并不感到他的威脅，群臣并不感到他的僭越，倘非心底無(wú)私，國(guó)而忘家，焉能如此！
任人唯賢，清正廉明。在《出師表》中，諸葛亮曾一針見(jiàn)血地指出：“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也”，真乃金玉良言，至今仍振聾發(fā)聵。諸葛亮如此進(jìn)諫后主，他本人則更是任人唯賢的典范。托志忠雅的蔣琬，清廉有才的費(fèi)祎，智勇雙全的姜維，都到他的重用和培養(yǎng)。他死后，這幾人成為蜀國(guó)的中流砥注。托孤大臣李嚴(yán)運(yùn)糧失責(zé)又慌報(bào)軍情，被諸葛亮廢為平民，但對(duì)李嚴(yán)之子仍加以信任，并促進(jìn)他勸父改過(guò)自新。由是李嚴(yán)不僅不抱怨，而是心懷感激，諸葛亮去世，李嚴(yán)因悲痛發(fā)病而死。諸葛亮知人善任，明之以法，曉之對(duì)情，其服人心如此！在廉潔上，亦堪稱典范。他曾上書后主，如實(shí)申報(bào)個(gè)人財(cái)產(chǎn)。書曰，臣家在成都，有桑樹(shù)八百株，薄田十五頃，一家可以溫飽，臣隨身衣食，都是官府供給，決不別伯經(jīng)營(yíng)，增長(zhǎng)私產(chǎn)一寸，臣死以后，如查出多余財(cái)產(chǎn)，那就是對(duì)不起國(guó)家。光明磊落。蒼天可鑒。
堅(jiān)韌一心，竭盡人謀。諸葛亮的政治理想，是“匡復(fù)漢室，還于舊都”，一統(tǒng)天下，但現(xiàn)實(shí)卻是極嚴(yán)峻的：三國(guó)之中，對(duì)手魏國(guó)勢(shì)力最為強(qiáng)大，其土地、人力、財(cái)力、物力比吳蜀二國(guó)的總和還要多，而蜀國(guó)相對(duì)最弱。諸葛亮深知這一點(diǎn)，“與其坐而待亡，孰若伐之”（后出師表），于是毅然挑戰(zhàn)極限，采取一切積極措施，發(fā)憤圖強(qiáng)，以挾泰山而超北海的氣概，“驅(qū)馳千萬(wàn)眾，怒目瞰中原”，雖勞而無(wú)功，仍不失為英雄壯舉，這既是諸葛亮的悲劇，也正是他的偉大。這種盡力而為的奮斗精神，后人無(wú)不感慨系之。成都武侯祠一聯(lián)云：已知天定三分鼎，猶竭人謀六出師。而杜甫的《蜀相》一詩(shī)，更可謂是諸葛亮的千古知音：出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟！
評(píng)價(jià)諸葛亮篇四
公元251年，費(fèi)祎從漢中返回成都，有算命先生對(duì)他說(shuō)呆在成都對(duì)他不利。費(fèi)祎就真的離開(kāi)成都，帶領(lǐng)軍隊(duì)去漢壽屯田了。史書上因?yàn)樗忝壬痪湓捑碗x開(kāi)行政中心的人實(shí)在不多。一般來(lái)說(shuō)，史書上記載的算命先生說(shuō)的話，都是誰(shuí)不聽(tīng)誰(shuí)倒霉，但是像費(fèi)祎這樣聽(tīng)了還倒霉的人，只有他一個(gè)。
諸葛亮的評(píng)價(jià)2。
公元252年，費(fèi)祎等了六年，望穿秋水的詔書終于下達(dá)，劉禪讓他開(kāi)府治事了!也許是劉禪對(duì)他不夠放心、也許是劉禪又想過(guò)幾年皇帝癮，費(fèi)祎始終沒(méi)能邁到開(kāi)府這一步，距離位極人臣就差那么一點(diǎn)點(diǎn)，終于熬到這一天，成為人生贏家了啊?？磥?lái)聽(tīng)算命先生的果然沒(méi)錯(cuò)，離開(kāi)成都真的會(huì)遇到好事耶!
諸葛亮的評(píng)價(jià)3。
公元253年，春節(jié)。費(fèi)祎在漢壽大擺筵席，慶賀這一美好的節(jié)日。一向不怎么愛(ài)喝酒的費(fèi)祎，這一次實(shí)在是高興，喝高了，直到被郭修刺殺都沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)是怎么回事兒，連句遺言都沒(méi)來(lái)得及說(shuō)。郭修也當(dāng)場(chǎng)被殺。至于殺人動(dòng)機(jī)，官方說(shuō)法是郭修心念故國(guó)，不愿成為蜀臣，本想刺殺劉禪，無(wú)奈一直沒(méi)有機(jī)會(huì)，于是決定換一個(gè)刺殺對(duì)象。還有一種陰謀論說(shuō)法認(rèn)為刺殺劉禪、費(fèi)祎對(duì)魏國(guó)談不上有什么好處，而費(fèi)祎死亡，最大的受益者當(dāng)然是年輕時(shí)就喜歡“陰養(yǎng)死士”的姜維。而裴松之對(duì)郭修身份的表述正是對(duì)這種說(shuō)法的有力支撐。姜維有機(jī)會(huì)并且也只有姜維有機(jī)會(huì)把一名死士包裝成魏國(guó)的中郎將，讓他長(zhǎng)期潛伏，尋找機(jī)會(huì)刺殺費(fèi)祎。迄今為止，姜維主使的說(shuō)法依然無(wú)法證實(shí)，但也無(wú)法證偽。
費(fèi)祎是蜀漢帝國(guó)最復(fù)雜的人物，他兩面三刀、賣友求榮、陽(yáng)奉陰違、溜須拍馬、哄騙蔣琬、壓制姜維，是欺上壓下的代表人物。但他的能力又是那么出眾：他過(guò)目不忘、還能一心多用、可以同時(shí)下棋、吃飯、做游戲、招待客人、辦公，并且既不耽誤公務(wù)也能讓客人盡興。當(dāng)初董允接替他的尚書令職務(wù)，也想學(xué)他這么瀟灑，結(jié)果不到十天就耽擱了一堆事情。董允感嘆：“我就納悶了，同樣是國(guó)家的尚書令，做官的差距咋就這么大呢?”
諸葛亮的評(píng)價(jià)4。
費(fèi)祎主政的時(shí)代，內(nèi)政方面，人民安居樂(lè)業(yè)，齊夸他的領(lǐng)導(dǎo)。外交方面，跟吳國(guó)更是好得沒(méi)話說(shuō)。軍事上，繞到曹爽大軍身后截?cái)鄽w路也不能不說(shuō)他神奇。至于費(fèi)祎的私生活，更是簡(jiǎn)樸得令人難以置信，他的兒子們出門沒(méi)有馬車，穿的衣服跟老百姓一樣。他死后，家里連存款都沒(méi)有。
費(fèi)祎不貪財(cái)，他所愛(ài)的只有權(quán)力。他的人品固然可疑，但他的功績(jī)不容抹殺。面對(duì)蜀漢的困局，他的面壁計(jì)劃很實(shí)際，也最容易為蜀國(guó)多數(shù)人所接受——活在當(dāng)下：
為什么一定要收復(fù)中原?我們哪還有機(jī)會(huì)收復(fù)中原?何必那么辛苦去跟超級(jí)大國(guó)死磕?高興一天是一天，快樂(lè)一秒是一秒，今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁!費(fèi)祎這個(gè)人就是復(fù)雜到了連他是悲觀主義者還是樂(lè)觀主義都沒(méi)法說(shuō)的地步!他的聰明才智甚至超過(guò)了智慧的化身諸葛亮，他的諸多功績(jī)也無(wú)愧于優(yōu)秀政治家的稱號(hào)，但他這樣的人絕、不、適、合、做、朋、友。
諸葛亮的評(píng)價(jià)5。
衷心地祝愿我的讀者，永遠(yuǎn)都不要碰上費(fèi)祎這樣的人物。
這一年，正趕上吳國(guó)太傅諸葛恪空國(guó)而出伐魏，云開(kāi)霧散的姜維興奮地立刻出兵。魏國(guó)大將軍司馬師對(duì)吳軍采取守勢(shì)，對(duì)蜀軍采取攻勢(shì)。姜維承擔(dān)了巨大壓力，最終因糧食用盡而退兵，并沒(méi)有受到損失。而從出生就一直順風(fēng)順?biāo)闹T葛恪竟然以傾國(guó)之兵敗于合肥新城之下，回國(guó)后不久在宮廷政變中被殺。司馬懿稱贊諸葛亮事必躬親，恪盡職守。諸葛亮確實(shí)盡職盡責(zé)，蜀漢后期，大小事務(wù)都要由諸葛亮處理。北伐期間，諸葛亮基本都是親自勘察地形，制定作戰(zhàn)計(jì)劃，據(jù)說(shuō)杖責(zé)二十以上的事情，都要報(bào)奏諸葛亮。
最后一次北伐期間，諸葛亮與司馬懿隔著渭水對(duì)峙，諸葛亮利用上方谷的糧草，引誘司馬懿中計(jì)，一把火差點(diǎn)讓魏軍全軍覆沒(méi)。司馬懿從此閉門不戰(zhàn)，無(wú)論蜀軍如何挑戰(zhàn)都沒(méi)有用。
一日諸葛亮突發(fā)奇想，將女人的衣服送給司馬懿，讓其穿戴，這是在羞辱司馬懿。然而司馬懿并沒(méi)有上當(dāng)，而是親自穿上了衣服，而且問(wèn)部下是否合身，魏將都十分惱怒，唯獨(dú)司馬懿笑而不語(yǔ)。又問(wèn)起諸葛亮的日常，使者說(shuō)諸葛亮?xí)円共晦o勞苦，盡心盡責(zé)，司馬懿對(duì)諸葛亮也是十分敬佩。演義中這樣記載:。
懿問(wèn)曰:“孔明寢食及事之煩簡(jiǎn)若何?”使者曰:“丞相夙興夜寐，罰二十以上皆親覽焉。所啖之食，日不過(guò)數(shù)升。”懿謂諸將曰:“孔明食少事煩，豈能久乎?”
在司馬懿看來(lái)，諸葛亮是恪盡職守的，他對(duì)于諸葛亮的的忠誠(chéng)也是大家贊賞，而從司馬懿至死都沒(méi)有當(dāng)皇帝，可知他也是想效仿諸葛亮，但其子司馬昭弒殺曹髦，其孫司馬炎僭越稱帝，也司馬氏的謀反之心公著于眾。無(wú)論如何，司馬懿還是感嘆諸葛亮的擔(dān)當(dāng)和能力，經(jīng)常夸贊諸葛亮為天下奇才。
評(píng)價(jià)諸葛亮篇五
歷史上對(duì)諸葛亮給予這么高的評(píng)價(jià)，絕非空穴來(lái)風(fēng)，他的一項(xiàng)發(fā)明便足以稱得上亙古絕今。
《三國(guó)·蜀志·諸葛亮·傳》記載：“亮長(zhǎng)于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意;推演丘法，作八陣圖，咸得其要云?！?BR> 八陣圖，又叫旱八陣。諸葛亮創(chuàng)制的“八陣圖”吸收了井田和道家八卦的排列組合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作戰(zhàn)陣法。
八陣圖分為八個(gè)陣式，即：天覆陣、地載陣、風(fēng)揚(yáng)陣、云垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥(niǎo)翔陣、蛇蟠陣。
“八陣圖”的組成，是以乾坤巽艮四間地，為天地風(fēng)云正陣，作為正兵。西北者為乾地，乾為天陣。西南者為坤地，坤為地陣。東南之地為巽居，巽者為風(fēng)陣。東北之地為艮居，艮者為山，山川出云，為云陣，以水火金木為龍虎鳥(niǎo)蛇四奇陣，作為奇兵。
西晉鎮(zhèn)南將軍劉弘曾在觀游諸葛亮故宅時(shí)，令李興立碑撰文贊揚(yáng)諸葛亮的功業(yè)，其中亦提到了八陣圖。
唐代詩(shī)圣杜甫也曾作《八陣圖》一詩(shī)以贊孔明：“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖?！薄敖详噲D猶布列，蜀中相業(yè)有輝光。”
八陣圖今已失傳，雖后人對(duì)其有多種推測(cè)，但其真實(shí)面貌已不可考。在《三國(guó)演義》問(wèn)世后，八陣圖愈加被蓋上了神秘的面紗。
《三國(guó)演義》中對(duì)諸葛亮的描述神乎其神，很多人認(rèn)為諸葛亮被神話了，但萬(wàn)事不可太決斷，古人的智慧需要我們不斷的去學(xué)習(xí)、去探索。
評(píng)價(jià)諸葛亮篇六
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……每當(dāng)聽(tīng)到這首歌，我就會(huì)不由自主的想起從《三國(guó)演義》的“智慧之神”——諸葛亮。
中國(guó)歷史上有無(wú)數(shù)個(gè)名人，當(dāng)從沒(méi)有人能像諸葛亮這樣引起人們長(zhǎng)久不衰的懷念和敬仰。諸葛亮字孔明，號(hào)臥龍，蜀漢丞相，三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、戰(zhàn)略家、發(fā)明家、軍事家。諸葛亮27歲時(shí)，劉備三顧茅廬請(qǐng)他出山，詢問(wèn)統(tǒng)一天下的大計(jì)，諸葛亮精辟準(zhǔn)確的替他分析了天下局勢(shì)，后被編為著名的‘‘隆中對(duì)”，條分縷析，預(yù)知數(shù)十年后天下事。諸葛亮出山后輔佐劉備，聯(lián)孫抗曹，大敗曹軍于赤壁、形成三國(guó)鼎立的局面。后來(lái)劉備病危，以后事向托，諸葛亮此后一心一意輔佐劉禪，后上奏《出師表》，率軍6次北伐中原，終因積勞成疾，病逝途中。
“出師末捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，唱出了他悲劇的主調(diào)，諸葛亮除了讓后人無(wú)限崇敬外，也給我們留下了深深地遺憾，但他那宏偉遠(yuǎn)大的抱負(fù)堅(jiān)忍不拔的毅力，忠貞不渝的赤誠(chéng)，超凡絕倫的才智，在人們心中樹(shù)立起了一座永恒的雕像。
除了人們耳熟能詳?shù)目粘怯?jì)，諸葛亮七擒孟獲，舌戰(zhàn)群儒，草船借箭等故事外，諸葛亮還有許多事值得我們?nèi)绱说男蕾p他。
另外，諸葛亮除有卓越的軍事，政治才能外，他還精通繪畫和音樂(lè)。張彥還曾在《論畫》中記載過(guò)諸葛亮擅繪畫，畫一扇可值千金。諸葛亮精通音律，喜歡撫琴吟唱，有很高的音樂(lè)修養(yǎng)，還著有一本音樂(lè)理論專著——《琴經(jīng)》。
偉大的諸葛亮還是一位出色的發(fā)明家，奇特的運(yùn)輸工具木牛流馬，至今都留個(gè)我們不少謎團(tuán)，他還發(fā)明制作孔明燈，諸葛亮弩，八陣圖，孔明鎖等，而且美味可口的饅頭也來(lái)自他老人家。
我并沒(méi)有把他當(dāng)做神一樣看待，他是一個(gè)值得我崇拜的普通人，難以想象他經(jīng)過(guò)了多么艱苦的學(xué)習(xí)才成就了這樣的曠世奇才，但是從今往后他就是我心目中努力去攀登的高峰。我將自此立志，刻苦學(xué)習(xí)，成為一個(gè)值得大家稱道的人。
評(píng)價(jià)諸葛亮篇七
大家一定都讀過(guò)《三國(guó)演義》，那你最佩服故事中的`哪一位人物呢?我最佩服故事中的主角——足智多謀的諸葛亮。因?yàn)樗麑?shí)在是太聰明了，自己一個(gè)人舌戰(zhàn)群儒。再來(lái)回顧一下書中精彩的篇章吧，真的是讓我佩服得五體投地。
第一，“草船巧借箭”展示了諸葛亮的聰明才智。在蜀吳聯(lián)合攻打迎戰(zhàn)曹軍時(shí)，缺少大量的箭。周瑜又故意刁難諸葛亮，讓他籌集一萬(wàn)支箭。諸葛亮可沒(méi)有被難倒，他上知天文，下知地理，預(yù)測(cè)出三天后必有大霧，故意在小船是扎了很多稻草人，在大霧中向曹軍駛來(lái)。由于霧太大，曹操大軍不敢出水寨大戰(zhàn)，只好讓弓箭手一陣猛射。哈哈，諸葛亮輕而易舉地超額完成了任務(wù)：周瑜下令籌集一萬(wàn)支箭，諸葛亮一下子就“借”來(lái)了三萬(wàn)支!
第二，“七星壇巧借東風(fēng)”又一次展示了諸葛亮的過(guò)人才識(shí)。周瑜想攻打曹軍，已經(jīng)使用連環(huán)計(jì)讓不善水戰(zhàn)的曹軍把戰(zhàn)船連在了一起，準(zhǔn)備使用火攻?？墒牵煲话悴还螙|風(fēng)，而且一連幾天一絲兒風(fēng)也沒(méi)有，這可愁壞了周瑜。
諸葛亮經(jīng)過(guò)觀察天象，預(yù)測(cè)出這幾天會(huì)刮起東南風(fēng)。但他故作神秘，為增加蜀國(guó)的功勞，故意說(shuō)自己會(huì)呼風(fēng)喚雨。他讓周瑜修了一座七星壇，每天都去作模作樣的作法。不出幾天，真的刮起了東南風(fēng)，東吳的人都對(duì)諸葛亮佩服至極，稱他為“神人”。這諸葛亮用的“孬招”也夠孬呀!
第三，“死諸葛嚇跑活司馬”是體現(xiàn)諸葛亮聰明才智的典范，也是讓我最佩服諸葛亮的地方。劉備死后沒(méi)多久，鞠躬盡瘁的諸葛亮在連年征戰(zhàn)中也堅(jiān)持不住了。由于他身患疾病，又要與司馬懿決戰(zhàn)，身體抗不住了，“出師未捷身先死”，無(wú)奈地死去了。
在臨死前，他安排好蜀軍撤退。為防止司馬懿追擊，他讓人把自己的木像放在他平時(shí)坐的小車上，讓人在司馬懿追來(lái)時(shí)推了出來(lái)。司馬懿一看，以為諸葛亮還沒(méi)死，肯定又設(shè)下了計(jì)謀，嚇得急忙退兵，不敢再追。諸葛亮又一次用智慧戰(zhàn)勝了敵人，保住了蜀軍，不由讓人感嘆：真乃神人!
《三國(guó)演義》這本書里還有許多人物，像關(guān)羽、張飛、趙子龍、徐庶、黃蓋等等，都是非常了不起的英雄，足智多謀的諸葛亮最讓人佩服。三國(guó)時(shí)期結(jié)束后，中國(guó)又一次從分裂走向了統(tǒng)一。
評(píng)價(jià)諸葛亮篇八
從懵懂時(shí)讀《三國(guó)演義》，我便對(duì)諸葛亮產(chǎn)生了濃厚的興趣。在我眼中，諸葛亮“草船借箭、火燒赤壁”，他是睿智聰明的；“攘除奸兇，興復(fù)漢室”，他是赤膽忠誠(chéng)的；“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，他是清廉正直的；“鞠躬盡瘁，死而后已”，他是無(wú)私奉獻(xiàn)的。有人把他與關(guān)羽、曹操合稱為三絕：智絕、義絕、奸絕。他是智的化身，以至于民間把擁有智慧能掐會(huì)算的人稱為“小諸葛”。
其實(shí)，我最喜歡的是諸葛亮的“智”。在赤壁之戰(zhàn)中，無(wú)不顯出他的“經(jīng)天緯地之才，出鬼入神之計(jì)”。他首先提出火攻曹軍，再而借東風(fēng)，才有了那晚“火燒赤壁”的精彩一幕：那晚，黃蓋帶領(lǐng)戰(zhàn)船十艘，順著東風(fēng)由長(zhǎng)江南岸向北急駛。戰(zhàn)船上堆滿了澆油的柴草，外邊圍著布幔，插上旗子。戰(zhàn)船的后面系著載兵士的小船。曹軍以為是黃蓋來(lái)投降，沒(méi)有防備。離曹軍較近時(shí)，十艘戰(zhàn)船同時(shí)點(diǎn)火，小船離開(kāi)戰(zhàn)船。風(fēng)猛火烈，著火的戰(zhàn)船直沖曹軍連鎖的戰(zhàn)船，立時(shí)燃起一片火海。大火延燒到岸上的營(yíng)寨，曹軍人馬燒死淹死了很多。周瑜在戰(zhàn)船上看到曹營(yíng)火起，馬上擊鼓前進(jìn)。孫劉聯(lián)軍水陸并進(jìn)，追趕曹軍。赤壁之戰(zhàn)，孫劉聯(lián)軍以少勝多，聲威大震；曹操赤壁一役大傷元?dú)?，從此一蹶不振，喪失了劍統(tǒng)天下的能力。這一戰(zhàn)，基本奠定了三國(guó)鼎立的格局。
說(shuō)起這位軍師諸葛亮，有多少讓我們難以忘懷的精彩情節(jié)?。撼醭雒]，便火燒新野，讓曹軍落荒而逃；舌戰(zhàn)群儒，聯(lián)吳抗曹；計(jì)取荊州，三氣周瑜；借風(fēng)借箭，氣勢(shì)非凡；降服孟獲，七擒七縱；空城計(jì)，罵死王朗；六出祁山，揮淚斬馬謖。
而最令我感佩的是諸葛亮的“忠”。他為報(bào)劉備的三顧茅廬之恩，“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，為了讓到處飄零如喪家犬的劉備能三分天下，他是殫精竭慮；為實(shí)現(xiàn)“恢復(fù)漢室，還于舊都”，他是嘔心瀝血。夷陵之戰(zhàn)，劉備不聽(tīng)諸葛亮之勸，為報(bào)二弟關(guān)羽之仇而差點(diǎn)全軍覆沒(méi)，蜀軍死傷慘重，蜀國(guó)元?dú)獯髠粍湟猜涞脗€(gè)白帝城托孤的悲劇結(jié)局。明知阿斗昏庸無(wú)能，孔明還是幾十年如一日兢兢業(yè)業(yè)地輔佐，可見(jiàn)其對(duì)劉氏父子是忠貞不二，知恩圖報(bào)，這是小忠。當(dāng)然后人也有人批評(píng)他這是愚忠。在他輔佐其間，戍邊墾田，還修整了都江堰，致力于生產(chǎn)；他整頓吏治，任用賢人，自己為官清廉正直，讓老百姓安居樂(lè)業(yè)這是為國(guó)為民的大忠。他畢平生心血，輔佐劉備得荊州、益州、漢中，守住了蜀州這塊地。而他自己卻在實(shí)現(xiàn)先帝遺愿統(tǒng)一中原的路途中----五丈原不幸英年早逝，真是“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”啊！
若沒(méi)有諸葛亮，三國(guó)歷史該是多么的失色?。≡鯐?huì)有火燒赤壁的輝煌戰(zhàn)役？怎會(huì)有大擺空城計(jì)的驚心動(dòng)魄？怎會(huì)有草船借箭的神機(jī)妙算？怎會(huì)有木牛木馬的傳奇？若沒(méi)有孔明，更不會(huì)有劉氏父子的三分之一的江山。
我還受益于諸葛亮的“教”。他留下了名垂千古的《誡子書》：
“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊（澹泊）無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。
年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”
在諄諄教誨中，我眼前浮現(xiàn)了一個(gè)滿懷柔情的嚴(yán)父，在細(xì)心叮嚀他的子女如何修身、養(yǎng)德、立志、勤學(xué)、治家，用自己的智慧和美德言傳身教，家教謹(jǐn)嚴(yán)。
我眼中的諸葛亮，勤奮節(jié)儉，淡泊名利，是嚴(yán)父而又教子有方。
我眼中的諸葛亮，有著“自比管仲樂(lè)毅”的治國(guó)安邦之才；有著“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”的赤膽忠心；有著“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，平生我自知”的自察自信。
“鞠躬盡瘁，死而后已”是諸葛亮的一生的寫照。諸葛亮雖已淡化在歷史的煙塵里，但他的智慧謀略、無(wú)私奉獻(xiàn)精神將永放光芒，他啟迪著人們，照耀著后人前行的路。
評(píng)價(jià)諸葛亮篇九
時(shí)間，已經(jīng)容不得再拖了。
第二、吳國(guó)雖然靠不住，但單憑蜀國(guó)肯定是獨(dú)木難支，靠不住也只能靠!從東路進(jìn)軍才有可能協(xié)同作戰(zhàn)，將兩國(guó)優(yōu)勢(shì)兵力集于一點(diǎn)。如果是北伐，消息的來(lái)往必然嚴(yán)重滯后。退一步說(shuō)，如果吳國(guó)內(nèi)亂，把主力部隊(duì)駐扎在東邊，也方便去趁火打劫。
然而這一切因?yàn)槭Y琬的積勞成疾、費(fèi)祎的陽(yáng)奉陰違、姜維的不理解被永遠(yuǎn)擱置了。如果用一個(gè)詞來(lái)形容他的面壁計(jì)劃，恰好有一個(gè)雙關(guān)語(yǔ)——付諸東流。
評(píng)價(jià)諸葛亮篇十
諸葛亮的軍事才能到底如何，似乎受到很多人的質(zhì)疑，甚至有些人認(rèn)為諸葛亮算不上一個(gè)軍事家，他們的根據(jù)主要有：
陳壽的評(píng)語(yǔ)：“于治戎為長(zhǎng)，奇謀為短，理民之干，優(yōu)于將略。”
“然連年動(dòng)眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長(zhǎng)與?”其實(shí)，陳壽并沒(méi)有說(shuō)諸葛亮缺乏軍事才能。
其次，陳壽所說(shuō)的“奇謀為短”，是相對(duì)于諸葛亮“治戎為長(zhǎng)”而言的。諸葛亮在“奇謀”方面的才干稍遜于他在治軍方面的才干，并不說(shuō)明諸葛亮不善“奇謀”或沒(méi)有“奇謀”。
同樣，“理民之干，優(yōu)于將略”之語(yǔ)也是陳壽對(duì)諸葛亮綜合才能的分析對(duì)比后作出的結(jié)論。如果諸葛亮“理民之干”可打10分的話，那么其“將略”則打8分。譬如評(píng)價(jià)蘇東坡的詩(shī)、詞、文章，可能其詩(shī)不如其文，其文不如其詞。但無(wú)論單說(shuō)哪一項(xiàng)，蘇東坡都是大家。不能因?yàn)橛腥苏f(shuō)蘇軾的詩(shī)不如詞，就誤以為蘇軾不會(huì)寫詩(shī)。
對(duì)于諸葛亮北伐無(wú)功一事，陳壽也沒(méi)敢下斷言說(shuō)諸葛亮沒(méi)有軍事才能，而是用疑問(wèn)的口氣說(shuō)：“蓋應(yīng)變將略，非其所長(zhǎng)與?”而且，陳壽還為諸葛亮北伐無(wú)功作了一番辯護(hù)：
“而所與對(duì)敵，或值人杰，加眾寡不侔，攻守異體，故雖連年動(dòng)眾，未能有克。昔蕭何薦韓信，管仲舉王子成父，皆忖己之長(zhǎng)，未能兼有故也。亮之器能政理，抑管、蕭之亞匹也。而時(shí)之名將無(wú)城父、韓信，故使功業(yè)陵遲，大義不及耶?蓋天命有歸，不可以智力爭(zhēng)也。”
陳壽將諸葛亮北伐無(wú)功的原因歸納為四點(diǎn)：一是與諸葛亮對(duì)陣的，偏偏是“人杰”司馬懿;二是寡不敵眾;三是諸葛亮手下沒(méi)有韓信、王子城父那樣的名將;四是諸葛亮的長(zhǎng)處在于處理政事，而不在于用兵打仗。最后，陳壽頗為遺憾地說(shuō)諸葛亮北伐沒(méi)有成功是“天命有歸”。
應(yīng)當(dāng)說(shuō)，陳壽的總結(jié)與對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)是頗為中肯的。多方面的原因造成了北伐的失敗，但不能就此就說(shuō)明諸葛亮沒(méi)有軍事才能。所以，就陳壽的這幾句話就斷定諸葛亮不是軍事家，未免太輕率了，太片面了。
有人常舉諸葛亮不用魏延兵出子午直搗長(zhǎng)安之計(jì)來(lái)說(shuō)明諸葛亮不善于用奇兵。其實(shí)，魏延所說(shuō)的只帶五千精兵“循秦嶺而東、當(dāng)子午而北”直搗長(zhǎng)安的計(jì)劃，乃孤軍深入，為兵法所忌。諸葛亮用兵謹(jǐn)慎，沒(méi)有十分的把握，他是不愿冒險(xiǎn)的。所以，魏延之計(jì)僅是口頭一說(shuō)，并沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，能否成功尚有疑問(wèn)。
盡管諸葛亮北伐無(wú)功，但后人對(duì)此評(píng)價(jià)頗高，并沒(méi)有“以成敗論英雄”。
再說(shuō)北伐，這只是諸葛亮的一種積極防御的戰(zhàn)略，是以攻代守。如果說(shuō)與諸葛亮對(duì)峙的司馬懿是軍事家的話，以實(shí)力微弱的蜀漢對(duì)抗強(qiáng)大的魏國(guó)、以有限的兵力對(duì)抗數(shù)倍于己的魏軍而進(jìn)退自若的諸葛亮怎么就不是軍事家了呢?難道評(píng)定他們二人的軍事才能有雙重標(biāo)準(zhǔn)?北伐真的無(wú)功而返嗎?既沒(méi)有像曹操那樣的赤壁大敗，也沒(méi)有像劉備在夷陵全軍覆沒(méi)，更沒(méi)有損失多少軍隊(duì)、失去多少州郡，怎么算打的是敗仗呢?有史可考，司馬兵力強(qiáng)于諸葛數(shù)倍卻不敢攻，唯一一次還被諸葛打的大敗，獲甲首三千級(jí)，玄鎧5000領(lǐng)，角弩3100張!司馬采取守勢(shì)也是求穩(wěn)，不敢冒然進(jìn)攻，因?yàn)樗麤](méi)有把握戰(zhàn)勝諸葛亮!司馬還有次忍不住冒然出擊，結(jié)果又一次大敗，張頜被連弩射中左膝，傷口感染不治身亡，都是司馬斗智斗戰(zhàn)術(shù)完敗了諸葛亮，不過(guò)畢竟司馬懿也是一位軍事家，戰(zhàn)術(shù)上比不過(guò)諸葛亮，但戰(zhàn)略上總算沒(méi)有犯大錯(cuò)誤，又重回了老套路——守而不攻。
在北伐中，蜀軍步兵為主，魏軍則是以騎兵為主，要知道騎兵的速度、戰(zhàn)斗力步兵是不能比擬的，諸葛亮善于利用有利的地形，發(fā)揮步兵機(jī)動(dòng)性強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，反而戰(zhàn)斗力更強(qiáng)。為對(duì)付騎兵，諸葛亮有許多天才的創(chuàng)造，如扎馬釘，八陣圖等，據(jù)考諸葛亮還有一支戰(zhàn)斗力極強(qiáng)的野戰(zhàn)特種部隊(duì)，他們的致命武器就是：諸葛連弩。這些大大提高了蜀軍的戰(zhàn)斗力，彌補(bǔ)了兵力不足，令魏軍不敢輕視。
真正的軍事家不是看他打了多少勝仗，奪了幾座城池，軍事是政治的延續(xù)，軍事是為政治服務(wù)的，脫離正確政治思想的軍事進(jìn)行的是殺人游戲，諸葛亮的軍事是圍繞他的政治主張的，以攻代守、積極防御只是其軍事手段的表現(xiàn)形式。
子曰：兵者用兵的最高境界是“不戰(zhàn)而屈人之兵”，諸葛亮的“攻城為下，攻心為上”是對(duì)這句話的完美詮釋，也在實(shí)踐中得到了充分的體現(xiàn)，比如，利用外交手段聯(lián)吳抗曹、評(píng)定南方、以攻為守等等。
再說(shuō)，諸葛亮在軍事理論方面也有極為輝煌的成就。與他有關(guān)的軍事著作查有可考，并受到后來(lái)歷代諸多軍事大家的推崇，影響深遠(yuǎn)。如果說(shuō)諸葛亮是我國(guó)一流的軍事戰(zhàn)略家，相信不會(huì)有人提出反對(duì)意見(jiàn)。諸葛亮未出茅廬，便為劉備定下三分天下之策。日后歷史的發(fā)展，果然按照諸葛亮的隆中對(duì)策兌現(xiàn)了。這在中國(guó)歷史上，恐怕是絕無(wú)僅有的。僅此一事，諸葛亮即足以當(dāng)之無(wú)愧地名列我國(guó)古代軍事戰(zhàn)略家之榜首。
諸葛亮之治軍，亦不亞孫吳，連敵手司馬懿也不得不嘆為奇才，這里無(wú)須再說(shuō)。至于司馬懿在寫的朋友的信中談的諸葛亮什么志大才疏，不能隨機(jī)應(yīng)變等，要看當(dāng)時(shí)司馬說(shuō)這話的時(shí)間點(diǎn)和動(dòng)機(jī)。出征之前朋友來(lái)信表示關(guān)心，司馬回信安慰一番，為提高自己的信心，必然會(huì)貶低一下諸葛亮，讓朋友放心，也很正常。正如現(xiàn)在我們身在外地，哪怕是窮困的飯都吃不上，寫信回家給父母時(shí)也會(huì)說(shuō)，我很好，不用擔(dān)心之類的話，這兩者是一個(gè)道理。
要說(shuō)諸葛亮的軍事才能就是再寫十萬(wàn)字也說(shuō)不完，這里我不想說(shuō)太多了，也無(wú)需多說(shuō)!只愿朋友們不要為史書上的一句話就下結(jié)論，也不要受某些專家、學(xué)者論調(diào)的影響，要綜合全面看問(wèn)題，得出自己的看法。
綜上所述，如果諸葛亮都算不上軍事家的話，還有誰(shuí)能算是軍事家?那些說(shuō)諸葛軍事才能平庸的真是驚世謬論，大言不慚。總之，諸葛亮是中國(guó)古代最杰出的軍事家之一，他的戰(zhàn)略思想和軍事實(shí)踐曾影響了當(dāng)時(shí)的歷史進(jìn)程，可以說(shuō)，若沒(méi)有諸葛亮，就不會(huì)有歷史上的三國(guó)時(shí)代。諸葛亮的軍事思想也是我們民族的寶貴財(cái)富，值得珍惜。
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評(píng)價(jià)諸葛亮篇十一
早在《草船借箭》中領(lǐng)略過(guò)諸葛亮的足智多謀。一個(gè)手搖雞毛扇，上知天文，下識(shí)地理的智者形象躍然腦海。那時(shí)的諸葛孔明，在小學(xué)生的眼中，大有一番“神仙”風(fēng)范，在濃霧彌漫的江上使“造箭”故事圓滿的畫上了句號(hào)。而今有在《出師表》中重逢諸葛孔明，卻不再用幼稚的眼光看待這位歷史宗師，也不再帶有神秘感的驚嘆來(lái)評(píng)價(jià)他。初讀《出師表》，已被諸葛亮的雄才大略所折服。在面臨蜀漢即將被伐之時(shí)，規(guī)勸后主“惟坐而待之，孰與伐之。”進(jìn)而有是“愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪”，充分體現(xiàn)了他“鞠躬盡瘁，死而后己“的忠貞思想。在文章的字里行間，流露出了他無(wú)限的忠誠(chéng)和“報(bào)先帝、忠陛下”的忠貞及“北定中原，興復(fù)漢室”的決心。當(dāng)然，我們也不能否認(rèn)劉備的知人善用和親賢臣的氣度?！傲凉]田，好為《梁父吟》”，原先的諸葛亮本是一介平民，過(guò)著隱居的上呢搞活，卻有誰(shuí)識(shí)得他超人的政治遠(yuǎn)見(jiàn)和卓越的軍事才能。自被請(qǐng)出茅廬后，他的雄才大略和政治抱負(fù)才能得以施展。我很慶幸沒(méi)有埋沒(méi)又一個(gè)人才，沒(méi)有又一番《馬說(shuō)》式的懷才不遇。試想，如果沒(méi)有諸葛亮的出廬，劉備父子又將是如何的結(jié)局?恕我冒昧，也許也就不會(huì)有歷史上的蜀漢了吧。這也是諸葛亮與劉備交情非同尋常的原因，鑄就了諸劉的魚(yú)水關(guān)系。很遺憾，諸葛亮的死使蜀漢徹底頹覆，從此潰敗，歷史終究還是選擇了蜀國(guó)的傾覆。迂朽的劉禪也因此而被世人所唾罵，而諸葛亮以一生又是充滿光輝與贊賞。“諸葛孔明”也因此而流芳千古。
評(píng)價(jià)諸葛亮篇十二
對(duì)諸葛亮一生事跡的評(píng)價(jià)，一句話概括就是：諸葛亮是一代賢臣名相，是杰出的政治家。
三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)是最弱小的，但在諸葛亮的治理下卻是治理最好的，采取依法治蜀政策，并以身作則，鞠躬盡瘁，可以看出諸葛確實(shí)有治國(guó)之才，而且其高風(fēng)亮節(jié)一直為后世所傳誦。
諸葛亮是杰出政治家相信沒(méi)有人會(huì)提出異議，但很多人受《三國(guó)演義》影響，認(rèn)為諸葛亮也是杰出的軍事家、謀略家，認(rèn)為他神機(jī)妙算，能出奇計(jì)、獻(xiàn)奇謀，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外.........這就值得商榷了，因?yàn)榇蠹宜私獾闹T葛亮所出過(guò)的“計(jì)謀”都是羅貫中幫他出的，要對(duì)歷史上真正的諸葛亮評(píng)價(jià)，就必須要拋去小說(shuō)《三國(guó)演義》里面那些虛構(gòu)夸張的事跡(如火燒博望坡、火燒新野、舌戰(zhàn)群儒、智算華容道、借東風(fēng)、草船借箭、三氣周瑜、七擒孟獲、巧布八陣圖、空城計(jì)、遺計(jì)斬魏延、祈禳星宿等等)。
相信拋去上面那些“諸葛亮的計(jì)謀”，恐怕沒(méi)人再能找出證據(jù)來(lái)說(shuō)諸葛亮“用兵如神”、“足智多謀”了，事實(shí)上諸葛亮作為政治家沒(méi)得說(shuō)，但是實(shí)在是個(gè)不合格的軍事家，更說(shuō)不上是謀略家!所以諸葛亮并沒(méi)有《三國(guó)演義》里那樣神，正如魯迅先生所言：“《三國(guó)》里孔明之智簡(jiǎn)直近乎妖”了!
縱觀諸葛亮對(duì)蜀漢集團(tuán)一生的事跡貢獻(xiàn)，其實(shí)沒(méi)有一樣是在軍事上出奇制勝的，在劉備時(shí)期貢獻(xiàn)主要是三條：1、隆中對(duì)策幫助劉備制定未來(lái)的發(fā)展計(jì)劃與藍(lán)圖，起的是策劃的作用。2、劉備兵敗當(dāng)陽(yáng)，諸葛亮奉命去出使東吳，聯(lián)合孫權(quán)，起的是使者的作用(事實(shí)上，孫權(quán)答應(yīng)聯(lián)盟是從自身考慮，主要是魯肅貢獻(xiàn)大，諸葛亮影響不大)3、劉備出兵入川、攻打漢中的時(shí)候，諸葛亮在后方“足兵足糧”，起的是管家的作用(劉備入川帶的謀士是龐統(tǒng)，攻漢中帶的謀士是法正)。以上可以看出，諸葛亮在劉備時(shí)期主要是鎮(zhèn)守后方，根本不曾領(lǐng)軍出征，更談不上出奇謀、獻(xiàn)奇計(jì)。劉備與諸葛亮的關(guān)系也不是夸張到那種“如魚(yú)得水”。
劉備死后，托孤于諸葛亮(當(dāng)時(shí)蜀國(guó)確實(shí)沒(méi)別人可托了，關(guān)羽、張飛、黃忠、馬超、龐統(tǒng)、法正、許靖全死了，趙云不受劉備信任，魏延鎮(zhèn)守漢中不在身邊)，諸葛亮才開(kāi)始掌管蜀國(guó)軍權(quán)，但后來(lái)諸葛亮六出祁山卻沒(méi)得到中原一寸土地，而且在第一次北伐時(shí)，曹魏毫無(wú)防備、長(zhǎng)安守將還是怯戰(zhàn)無(wú)謀的夏侯楙、天水等三郡都“叛魏應(yīng)亮”的大好形勢(shì)下，卻小心謹(jǐn)慎不敢用魏延的“子午谷奇謀”，錯(cuò)過(guò)了攻打長(zhǎng)安的最好機(jī)會(huì)，可見(jiàn)諸葛亮絕不是能統(tǒng)領(lǐng)三軍的大將之才!
或許有人說(shuō)，諸葛亮的北伐是為了轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)矛盾，以攻為守的策略，不是真的去統(tǒng)一中原。話雖然也有道理，但六次北伐，勞民傷財(cái)，卻無(wú)寸功，也說(shuō)明諸葛亮不是將略之才，諸葛一生唯謹(jǐn)慎，不敢兵行險(xiǎn)招，不能用奇謀，實(shí)在不適合做三軍統(tǒng)領(lǐng)。
哀哉!諸葛亮只能做蕭何，做不了張良，更做不了韓信!
評(píng)價(jià)諸葛亮篇十三
司馬懿隨未曾對(duì)諸葛亮發(fā)表評(píng)論和看法，但死狼狽逃竄的表現(xiàn)，已將諸葛亮用兵如神的形象烘托的淋漓盡致。演義中曾這樣記載:。
司馬懿奔走了五十余里，背后兩員魏將趕上，扯住馬嚼環(huán)，叫曰:“都督勿驚!”懿用手摸頭曰:“我有頭否?”二將曰:“都督休怕，蜀兵去遠(yuǎn)了?！?BR> 評(píng)價(jià)諸葛亮篇十四
中國(guó)歷史文化淵源流長(zhǎng)，在歷史的長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出了很多有名的人物，有林則徐，李白，杜甫，藺相如.....如果有人問(wèn)我我喜歡哪個(gè)歷史人物，我一定會(huì)滔滔不絕的說(shuō)出一大堆。但是在這么多的歷史人物中我最喜歡的是諸葛亮。諸葛亮，字孔明。三國(guó)時(shí)候蜀國(guó)的政治家和軍事家，他知天文.地理.思考問(wèn)題清晰.明確。下面我給大家簡(jiǎn)單的講述一下《草船借箭》的故事。東漢末年，曹操.劉備.孫權(quán)個(gè)據(jù)一方，相互討伐。當(dāng)時(shí)曹操剛剛打敗劉備，又派兵進(jìn)攻孫權(quán)。于是劉備孫權(quán)聯(lián)合起來(lái)抵抗曹操。劉備派諸葛亮到孫權(quán)那里幫助作戰(zhàn)。孫權(quán)手下的大將周喻，嫉妒諸葛亮的才能，想陷害他。有一次，周喻讓他在10天之內(nèi)造好10萬(wàn)只箭。諸葛亮對(duì)周喻說(shuō)，3天內(nèi)就造好10只箭，第3天讓周喻派500個(gè)士兵來(lái)到江邊搬箭。諸葛亮叫來(lái)魯肅來(lái)幫忙，撥來(lái)20條快船，每船30個(gè)士兵，船用青布幔子和草把子蓋好，不讓魯肅告訴周喻，第1天和第2天，諸葛亮沒(méi)有動(dòng)靜，第3天4更時(shí)，諸葛亮秘密的把魯肅接到船里，船用繩索連著。江面上霧很大，船到了曹寨對(duì)面不到20里的地方，諸葛亮下令士兵一邊擂鼓，一邊大聲吶喊，曹操見(jiàn)霧大，只叫弓箭手射箭，等到船上都叉滿了箭后，諸葛亮讓大家說(shuō)“謝謝曹丞相的箭”，一會(huì)船順風(fēng)順?biāo)膭澴吡酥T葛亮(181-234),字孔明,號(hào)臥龍。漢族，瑯琊陽(yáng)都(今山東臨沂市沂南縣)人。建安十二年(2),諸葛亮27歲時(shí),劉備“三顧茅廬”,會(huì)見(jiàn)諸葛亮,問(wèn)以統(tǒng)一天下大計(jì),諸葛亮精辟地分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì),提出了首先奪取荊、益作為根據(jù)地,對(duì)內(nèi)改革政治,對(duì)外聯(lián)合孫權(quán),南撫夷越,西和諸戎,等待時(shí)機(jī),兩路出兵北伐,從而統(tǒng)一全國(guó)的戰(zhàn)略思想,這次談話即是著名的《隆中對(duì)》(即《草廬對(duì)》)。劉備懇切地請(qǐng)諸葛亮出山,幫助他完成興復(fù)漢室的大業(yè)。諸葛亮遂出山輔佐劉備,聯(lián)孫抗曹,大敗曹軍于赤壁.形成三國(guó)鼎足之勢(shì),奪占荊州。建安十六年,攻取益州。繼又擊敗曹軍,奪得漢中。二十六年,劉備在成都建立蜀漢政權(quán),諸葛亮被任命為丞相,主持朝政。三年(223年),劉備病危,以后事相托。劉禪繼位,諸葛亮被封為武鄉(xiāng)侯,領(lǐng)益州牧。勤勉謹(jǐn)慎,大小政事必親自處理,賞罰嚴(yán)明,與東吳聯(lián)盟,改善和西南各族的關(guān)系,實(shí)行屯田,加強(qiáng)戰(zhàn)備。建興五年(227年),上疏(即《出師表》)于劉禪,率軍出駐漢中,前后6次北伐中原,多以糧盡無(wú)功。十二年,終因積勞成疾,病逝于五丈原軍中,將后事托付姜維。諸葛亮是三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、戰(zhàn)略家、發(fā)明家、軍事家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，謚曰忠武侯;后來(lái)的東晉政權(quán)為了推崇諸葛亮的軍事才能，特追封他為武興王。代表作有《前出師表》、《后出師表》、《誡子書》等。發(fā)明木牛流馬、孔明燈等。諸葛亮在后世受到很大的尊崇，成都有武侯祠，大詩(shī)人杜甫也有贊揚(yáng)諸葛亮的《蜀相》名篇傳世。千百年諸葛亮成為智慧的化身,其傳奇性故事為世人傳誦。國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七縱孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。
評(píng)價(jià)諸葛亮篇十五
公元251年，費(fèi)祎從漢中返回成都，有算命先生對(duì)他說(shuō)呆在成都對(duì)他不利。費(fèi)祎就真的離開(kāi)成都，帶領(lǐng)軍隊(duì)去漢壽屯田了。史書上因?yàn)樗忝壬痪湓捑碗x開(kāi)行政中心的人實(shí)在不多。一般來(lái)說(shuō)，史書上記載的算命先生說(shuō)的話，都是誰(shuí)不聽(tīng)誰(shuí)倒霉，但是像費(fèi)祎這樣聽(tīng)了還倒霉的人，只有他一個(gè)。
公元252年，費(fèi)祎等了六年，望穿秋水的詔書終于下達(dá)，劉禪讓他開(kāi)府治事了!也許是劉禪對(duì)他不夠放心、也許是劉禪又想過(guò)幾年皇帝癮，費(fèi)祎始終沒(méi)能邁到開(kāi)府這一步，距離位極人臣就差那么一點(diǎn)點(diǎn)，終于熬到這一天，成為人生贏家了啊。看來(lái)聽(tīng)算命先生的果然沒(méi)錯(cuò)，離開(kāi)成都真的會(huì)遇到好事耶!
公元253年，春節(jié)。費(fèi)祎在漢壽大擺筵席，慶賀這一美好的節(jié)日。一向不怎么愛(ài)喝酒的費(fèi)祎，這一次實(shí)在是高興，喝高了，直到被郭修刺殺都沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)是怎么回事兒，連句遺言都沒(méi)來(lái)得及說(shuō)。郭修也當(dāng)場(chǎng)被殺。至于殺人動(dòng)機(jī)，官方說(shuō)法是郭修心念故國(guó)，不愿成為蜀臣，本想刺殺劉禪，無(wú)奈一直沒(méi)有機(jī)會(huì)，于是決定換一個(gè)刺殺對(duì)象。還有一種陰謀論說(shuō)法認(rèn)為刺殺劉禪、費(fèi)祎對(duì)魏國(guó)談不上有什么好處，而費(fèi)祎死亡，最大的受益者當(dāng)然是年輕時(shí)就喜歡“陰養(yǎng)死士”的姜維。而裴松之對(duì)郭修身份的表述正是對(duì)這種說(shuō)法的有力支撐。姜維有機(jī)會(huì)并且也只有姜維有機(jī)會(huì)把一名死士包裝成魏國(guó)的中郎將，讓他長(zhǎng)期潛伏，尋找機(jī)會(huì)刺殺費(fèi)祎。迄今為止，姜維主使的說(shuō)法依然無(wú)法證實(shí)，但也無(wú)法證偽。
費(fèi)祎是蜀漢帝國(guó)最復(fù)雜的人物，他兩面三刀、賣友求榮、陽(yáng)奉陰違、溜須拍馬、哄騙蔣琬、壓制姜維，是欺上壓下的代表人物。但他的能力又是那么出眾：他過(guò)目不忘、還能一心多用、可以同時(shí)下棋、吃飯、做游戲、招待客人、辦公，并且既不耽誤公務(wù)也能讓客人盡興。當(dāng)初董允接替他的尚書令職務(wù)，也想學(xué)他這么瀟灑，結(jié)果不到十天就耽擱了一堆事情。董允感嘆：“我就納悶了，同樣是國(guó)家的尚書令，做官的差距咋就這么大呢?”
費(fèi)祎主政的時(shí)代，內(nèi)政方面，人民安居樂(lè)業(yè)，齊夸他的領(lǐng)導(dǎo)。外交方面，跟吳國(guó)更是好得沒(méi)話說(shuō)。軍事上，繞到曹爽大軍身后截?cái)鄽w路也不能不說(shuō)他神奇。至于費(fèi)祎的私生活，更是簡(jiǎn)樸得令人難以置信，他的兒子們出門沒(méi)有馬車，穿的衣服跟老百姓一樣。他死后，家里連存款都沒(méi)有。
費(fèi)祎不貪財(cái)，他所愛(ài)的只有權(quán)力。他的人品固然可疑，但他的功績(jī)不容抹殺。面對(duì)蜀漢的困局，他的面壁計(jì)劃很實(shí)際，也最容易為蜀國(guó)多數(shù)人所接受——活在當(dāng)下：
為什么一定要收復(fù)中原?我們哪還有機(jī)會(huì)收復(fù)中原?何必那么辛苦去跟超級(jí)大國(guó)死磕?高興一天是一天，快樂(lè)一秒是一秒，今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁!費(fèi)祎這個(gè)人就是復(fù)雜到了連他是悲觀主義者還是樂(lè)觀主義都沒(méi)法說(shuō)的地步!他的聰明才智甚至超過(guò)了智慧的化身諸葛亮，他的諸多功績(jī)也無(wú)愧于優(yōu)秀政治家的稱號(hào)，但他這樣的人絕、不、適、合、做、朋、友。
衷心地祝愿我的讀者，永遠(yuǎn)都不要碰上費(fèi)祎這樣的人物。
這一年，正趕上吳國(guó)太傅諸葛恪空國(guó)而出伐魏，云開(kāi)霧散的姜維興奮地立刻出兵。魏國(guó)大將軍司馬師對(duì)吳軍采取守勢(shì)，對(duì)蜀軍采取攻勢(shì)。姜維承擔(dān)了巨大壓力，最終因糧食用盡而退兵，并沒(méi)有受到損失。而從出生就一直順風(fēng)順?biāo)闹T葛恪竟然以傾國(guó)之兵敗于合肥新城之下，回國(guó)后不久在宮廷政變中被殺。司馬懿稱贊諸葛亮事必躬親，恪盡職守。諸葛亮確實(shí)盡職盡責(zé)，蜀漢后期，大小事務(wù)都要由諸葛亮處理。北伐期間，諸葛亮基本都是親自勘察地形，制定作戰(zhàn)計(jì)劃，據(jù)說(shuō)杖責(zé)二十以上的事情，都要報(bào)奏諸葛亮。
最后一次北伐期間，諸葛亮與司馬懿隔著渭水對(duì)峙，諸葛亮利用上方谷的糧草，引誘司馬懿中計(jì)，一把火差點(diǎn)讓魏軍全軍覆沒(méi)。司馬懿從此閉門不戰(zhàn)，無(wú)論蜀軍如何挑戰(zhàn)都沒(méi)有用。
一日諸葛亮突發(fā)奇想，將女人的衣服送給司馬懿，讓其穿戴，這是在羞辱司馬懿。然而司馬懿并沒(méi)有上當(dāng)，而是親自穿上了衣服，而且問(wèn)部下是否合身，魏將都十分惱怒，唯獨(dú)司馬懿笑而不語(yǔ)。又問(wèn)起諸葛亮的日常，使者說(shuō)諸葛亮?xí)円共晦o勞苦，盡心盡責(zé)，司馬懿對(duì)諸葛亮也是十分敬佩。演義中這樣記載:。
懿問(wèn)曰:“孔明寢食及事之煩簡(jiǎn)若何?”使者曰:“丞相夙興夜寐，罰二十以上皆親覽焉。所啖之食，日不過(guò)數(shù)升?！避仓^諸將曰:“孔明食少事煩，豈能久乎?”
在司馬懿看來(lái)，諸葛亮是恪盡職守的，他對(duì)于諸葛亮的的忠誠(chéng)也是大家贊賞，而從司馬懿至死都沒(méi)有當(dāng)皇帝，可知他也是想效仿諸葛亮，但其子司馬昭弒殺曹髦，其孫司馬炎僭越稱帝，也司馬氏的謀反之心公著于眾。無(wú)論如何，司馬懿還是感嘆諸葛亮的擔(dān)當(dāng)和能力，經(jīng)?？滟澲T葛亮為天下奇才。
評(píng)價(jià)諸葛亮篇十六
既生了周瑜，為何要生諸葛亮。
古代有英雄豪杰，而現(xiàn)在有學(xué)霸大神。在古代，周瑜是十分嫉妒諸葛亮的才能，給他設(shè)下一計(jì)——草船借箭。在我們班，我和他都是“重量級(jí)”人物，同樣都是“高級(jí)”知識(shí)分子，也同樣是他嫉妒我。
他是讓人又愛(ài)又恨的“周瑜”，而我就是“諸葛亮”。有人說(shuō)周瑜比諸葛亮要差，可每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。他最大的優(yōu)點(diǎn)就是胖，雖然胖的很“可愛(ài)”，但誰(shuí)說(shuō)胖子不如瘦子!上課時(shí)他總是神速來(lái)解答老師設(shè)下的難題，卻總是漏洞百出。
一次數(shù)學(xué)課上，可真是讓我體會(huì)到了“草船借箭”的悲傷。當(dāng)上課鈴打完后，便感覺(jué)背后一股冷氣飄來(lái)，“嗒嗒······”隨著一聲聲高跟鞋的聲音，我們的數(shù)學(xué)老師王老師，神不知鬼不覺(jué)地出現(xiàn)在同學(xué)面前，而且她一上講臺(tái)，就感覺(jué)所有的聚光燈都打在了她身上，好像那一張非常冷漠的臉正在盯著自己。“看你們考得好成績(jī)!”光這一句話就把我們的氣勢(shì)打敗了。
“武文靜!數(shù)學(xué)壹佰零叁分，你連一半都考不到!加上卷面分才伍拾分呀!”我的同桌武文靜一聽(tīng)，嚇得半死。一節(jié)課過(guò)去了，到快下課的時(shí)候，班里的“周瑜”開(kāi)始陷害我了。“老師，我覺(jué)得同桌之間要互幫互助，所以······”“哎，這個(gè)意見(jiàn)好?！蓖趵蠋煴硎菊J(rèn)同。這時(shí)，他突然沖我一陣壞笑，我一切都明白了，我這個(gè)“好”同桌是怎么教都教不會(huì)的。
不過(guò)，這件事的結(jié)果和古代的事件是一模一樣的。因?yàn)槲彝雷沸?，于是我激?lì)她，如果考好了，就帶她去見(jiàn)那個(gè)明星。
這一次考試，同桌努力考了捌拾分以上，受到了老師的表?yè)P(yáng)，而“周瑜”的同桌因?yàn)闆](méi)考好，受到了批評(píng)，連“周瑜”也受到了牽連啊!
評(píng)價(jià)諸葛亮篇十七
{三國(guó)演義}中，很多名士說(shuō)到諸葛亮，無(wú)不豎起大拇指，對(duì)他贊嘆不已。“諸葛孔明，人中龍耳！”。這些人當(dāng)中，有的是出道很久了，在江湖上享有盛譽(yù)的老先生，如司馬德操，即水鏡先生，有的是和諸葛亮同輩，被劉備重用的暫露頭角的徐庶，有的是敵營(yíng)中人，奇怪的是當(dāng)時(shí)諸葛亮還二十七歲，寸功未立，卻享有如此大的名頭！真是讓人不解，也讓人佩服?？梢哉f(shuō)，諸葛亮尚未出山，已是一個(gè)神人了！出山后，他折服了自己內(nèi)部的粗人，關(guān)羽，張飛，也折服了曹將夏侯敦，李典等，火燒博望坡-----為自己博得聲望！自此一發(fā)不可收，連戰(zhàn)連捷，百戰(zhàn)百勝?？胺Q軍神！劉備有次不服氣，想：離了你諸葛亮，我劉備就打不了仗？兵伐孫權(quán)，連營(yíng)數(shù)十里，結(jié)果被吳軍燒得逃回白帝城！至此徹底服了諸葛亮。所以，我愛(ài)諸葛亮，愛(ài)的是他的才略，本事。是國(guó)家的棟梁。不像有些當(dāng)官的，沒(méi)一點(diǎn)本事，大敵來(lái)了，無(wú)退敵之策，誤過(guò)誤民。我愛(ài)諸葛亮的另一個(gè)原因是，他忠心事主，廢寢忘食，鞠躬盡瘁。最后為國(guó)盡忠，死于軍帳。讀{三國(guó)演義}，讀到此處，我不禁潸然淚下。相信不落淚的定非忠臣！他不愧為古今第一賢相！當(dāng)今唯周恩來(lái)可與其相比。諸葛亮不但要面對(duì)曹魏，孫吳的外敵，還要防備朝內(nèi)奸臣的讒言暗算，以及庸主劉阿斗的阻擾。有一次北伐取得大勝，諸葛亮正準(zhǔn)備直取中原，卻接到劉禪的詔書回軍！原來(lái)這是魏國(guó)的反間計(jì)。諸葛亮于是嘆息阿斗的昏庸。看來(lái)強(qiáng)敵易對(duì)付，奸臣的暗算卻難防?。≡诨柚鞯念I(lǐng)導(dǎo)下，還能有如此忠心，太難得了。諸葛亮，我真服你了。
評(píng)價(jià)諸葛亮篇十八
“曹操兵敗走華容，正與關(guān)公狹路逢。只為舊日輕易重，打開(kāi)金鎖走蛟龍。”
赤壁戰(zhàn)敗后，曹操身后僅有張遼等百余騎跟隨，如果關(guān)羽斬了曹操，這百余騎和南郡的守將更是不在話下，劉備說(shuō)不定就“江山可定矣”。可是諸葛亮還是讓關(guān)羽守華容，就是要關(guān)羽放了曹操。因?yàn)楫?dāng)時(shí)，北方已定，只有劉璋、張魯?shù)壬贁?shù)軍閥，但一鼓可破。如果曹操一死，天下的英雄便只有劉備、孫權(quán)了。劉備當(dāng)時(shí)寄人籬下，對(duì)羽毛豐滿的孫權(quán)來(lái)說(shuō)，也成不了氣候。再加上周瑜嫉恨諸葛亮，如果他在孫權(quán)面前嘀咕幾句，孫權(quán)定會(huì)攻打劉備，那樣，“劉氏”江山說(shuō)不定要改姓“孫”了。所以諸葛亮“讓”關(guān)羽放了曹操，接著勸劉備占據(jù)益州、漢中，再孫劉聯(lián)合，北伐曹操。諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”，但是他的心愿沒(méi)有完成，惜哉，惜哉啊！
評(píng)價(jià)諸葛亮篇十九
不少同學(xué)大贊諸葛亮，認(rèn)為他才能杰出，是完美的圣賢。暑假里，我讀了《三國(guó)演義》后，覺(jué)得諸葛亮并非如大家所說(shuō)那么完美，他也只不過(guò)比一般的謀士稍微高明一些罷了。首先諸葛亮的目光不夠遠(yuǎn)大。他隱居隆中，看來(lái)本意是要選擇賢明的圣主，可當(dāng)劉備三顧茅廬，他便投向了劉備。我認(rèn)為，在當(dāng)時(shí)的形勢(shì)下，他應(yīng)當(dāng)跟隨曹操。曹操文武雙全，又善用人，是個(gè)成大事的人。劉備志向不夠遠(yuǎn)大，文才武略并不出眾，他只不過(guò)是靠皇親的光環(huán)和幾個(gè)結(jié)義的兄弟罷了。況且張飛勇猛無(wú)謀，關(guān)羽太重義氣，難成大事。在隆中，諸葛亮對(duì)天下形勢(shì)的分析，三國(guó)鼎立前還可以，而對(duì)三國(guó)鼎立后預(yù)見(jiàn)不當(dāng)。三國(guó)鼎立后，多次出兵進(jìn)攻兵強(qiáng)馬壯的魏國(guó)。想統(tǒng)一天下，其實(shí)這樣反而加速了蜀國(guó)的滅亡。他應(yīng)當(dāng)先使蜀國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，再考慮進(jìn)攻魏國(guó)。
諸葛亮也不會(huì)用人。作為三軍統(tǒng)帥，用人非常重要。諸葛亮明知關(guān)羽是個(gè)講義氣的人，又和曹操交往很深，卻讓他守華容道。關(guān)羽雖有“過(guò)五關(guān)，斬六將”的本領(lǐng)，但還是放走了曹操，使蜀國(guó)失去了一個(gè)取勝的大好機(jī)會(huì)。馬謖是個(gè)言過(guò)其實(shí)、只會(huì)紙上談兵的人，劉備也對(duì)諸葛亮交待過(guò)，不能重用馬謖，但他偏偏把守街亭這樣重要的任務(wù)交給馬謖，最終使蜀國(guó)失去了這一軍事要地。
此外，諸葛亮事必躬親、鞠躬盡瘁的做法也不可取。這樣做精神可嘉，但要手下那么多的人干什么？只會(huì)使他們養(yǎng)成懶惰、事事依靠的心理，當(dāng)出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，只會(huì)請(qǐng)示，拿不出解決問(wèn)題方法。諸葛亮自己也最終勞累而死，死后沒(méi)有合適的接班人，后來(lái)蜀國(guó)多打敗仗，最終被魏國(guó)滅亡。
所以，我覺(jué)得諸葛亮并非傳說(shuō)中的那么神奇。
如果有人問(wèn)我喜歡哪個(gè)歷史人物，我一定會(huì)說(shuō)：我最喜歡三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)杰出的政治家、思想家、軍事家，智慧的化身――諸葛亮。
千古以來(lái)，諸葛亮深受人們的愛(ài)戴，身上有著無(wú)數(shù)美麗的光環(huán)。
“未出茅廬，已知天下三分。”毫無(wú)疑問(wèn)，這是對(duì)諸葛亮才華的側(cè)面概括。集超人智慧與謀略于一身的諸葛亮，被善于招攬人才的劉備重用，蜀國(guó)在諸葛亮的全力以赴下，終成就了大業(yè)。
我喜歡諸葛亮遇事鎮(zhèn)定自若，深謀遠(yuǎn)慮。在“空城計(jì)”中，智慧的他毫不畏懼司馬懿的逼迫，從容布置，從而使對(duì)方退兵，西城得以轉(zhuǎn)危為安。我喜歡諸葛亮的神機(jī)妙算，料事如神。在“草船借箭”中，妒賢嫉能的周瑜設(shè)計(jì)陷害諸葛亮，而諸葛亮將計(jì)就計(jì)，趁大霧天扎草人攻打曹營(yíng)，從而借來(lái)十萬(wàn)支箭，為赤壁之戰(zhàn)準(zhǔn)備了足夠的箭支，也保全了自己。我還喜歡諸葛亮的智勇超群與忠貞不渝。諸葛亮為了求得南方的長(zhǎng)治久安，聽(tīng)從馬謖的建議，采用“攻心為上”的計(jì)謀，在與孟獲的戰(zhàn)斗中七擒七縱，最后使孟獲心悅誠(chéng)服地歸順了劉備，成為蜀漢南方的屏障……這些世人耳熟能詳?shù)墓适聼o(wú)不閃耀著諸葛亮知識(shí)與智慧的光芒。
我喜歡諸葛亮一生淡泊名利、志存高遠(yuǎn)的品質(zhì)。他是一個(gè)“滴水之恩，必將涌泉相報(bào)”的人。他的一片丹心以求報(bào)答劉備的知遇之恩。因?yàn)槭艿絼淙櫭]之恩，諸葛亮只求安心生活，“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。”因?yàn)槭艿絼淙櫭]之恩，白帝城托孤之重任，()為了漢室之興竭忠盡智，至死不渝，他是真正做到了“鞠躬盡瘁、死而后已”。他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業(yè)，為的就是報(bào)先帝的知遇之恩，實(shí)在可歌可泣！
“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。”這是后人對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)，可以看出諸葛亮的鞠躬盡瘁。諸葛亮的性格品質(zhì)至今還廣為后人流傳。《三國(guó)演義》同時(shí)也塑造了很多不同性格的英雄人物，它現(xiàn)在已經(jīng)成了家喻戶曉、婦孺皆知的.讀物了。
訪先人之遺跡，發(fā)圣賢之古情。千百年來(lái)，諸葛亮成為東方智慧的化身，也是忠誠(chéng)、廉潔、正直的榜樣，很多歷史典故都出自諸葛亮，“三顧茅廬”，“舌戰(zhàn)群儒”，“火燒赤壁”，“三氣周瑜”、“六出祁山”，“白帝托孤”，“嘔心瀝血”、“七縱七擒”，“空城退雄兵，死諸葛嚇走活仲達(dá)”等等。不僅如此，后世留下了許多與諸葛亮有關(guān)的諺語(yǔ)、俗語(yǔ)或歇后語(yǔ)。如“三個(gè)臭皮匠，頂一個(gè)諸葛亮。”“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)?！薄凹壬ぃ紊?！”“諸葛亮借箭――有去無(wú)還?！钡鹊鹊倪@些諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)不計(jì)其數(shù)。其傳奇般故事為世人千古傳誦，數(shù)不勝數(shù)。
諸葛亮，靈與肉雖然已經(jīng)化作清風(fēng)明月，但他的精神品質(zhì)卻在歷史的天幕上鑲嵌起耀眼的恒星，為世人永遠(yuǎn)展現(xiàn)出他那圣潔的光輝！
諸葛亮，乃一世英主也。郭沫若曾評(píng)價(jià)：千古賢相，智慧化身，忠義之士，悲劇英雄。由此足以可見(jiàn)諸葛亮的鞠躬盡瘁、死而后已。
如果我是諸葛亮，我就會(huì)義無(wú)反顧的報(bào)效我的母親國(guó)――中國(guó)！我不會(huì)讓她再有南京大屠殺、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、9?11事變，更不會(huì)讓外國(guó)人蔑視我們中國(guó)！我要讓我們的民族光榮起來(lái)！讓我們的民族強(qiáng)大起來(lái)！那時(shí)中國(guó)不再屈辱，人民不再弱小，國(guó)家不再貧窮！我們的祖國(guó)一定會(huì)強(qiáng)大起來(lái)！
如果我是諸葛亮，我會(huì)讓我的子民不在有困難！若干旱，若雨災(zāi)、若地震、若火山，我都能用周易卜算！這樣的話，我用六丁六甲，干旱我給這個(gè)地區(qū)降雨，水災(zāi)我給這個(gè)地區(qū)太陽(yáng)，地震火山，我會(huì)早早告訴我的子民，讓他們沒(méi)有痛苦。
如果我是諸葛亮，我一定要讓世界沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)！世界都要和平！若是有戰(zhàn)爭(zhēng)，人們的損失是巨大的！
如果我是諸葛亮，我要不辜負(fù)康熙所說(shuō)的一句話：史上鞠躬盡瘁、死而后已者，唯諸葛亮能為之。我一定為祖國(guó)鞠躬盡瘁、死而后已。
如果我是諸葛亮，我也要牢記魯迅說(shuō)的話：狀諸葛之多智而近妖。
如果我是諸葛亮，陸游的一句話一定會(huì)激勵(lì)我“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?！蔽乙欢ㄒ还钾?fù)人類對(duì)我的期望！
如果我是諸葛亮，我將會(huì)把我的祖國(guó)建設(shè)的更偉大！更強(qiáng)大！更壯大！讓我們的生活更富裕！讓我們的土地更富饒！讓世界更和平！
評(píng)價(jià)諸葛亮篇二十
早在《草船借箭》中領(lǐng)略過(guò)諸葛亮的足智多謀。一個(gè)手搖雞毛扇，上知天文，下識(shí)地理的智者形象躍然腦海。那時(shí)的諸葛孔明，在小學(xué)生的眼中，大有一番“神仙”風(fēng)范，在濃霧彌漫的江上使“造箭”故事圓滿的畫上了句號(hào)。而今有在《出師表》中重逢諸葛孔明，卻不再用幼稚的眼光看待這位歷史宗師，也不再帶有神秘感的驚嘆來(lái)評(píng)價(jià)他。初讀《出師表》，已被諸葛亮的雄才大略所折服。在面臨蜀漢即將被伐之時(shí)，規(guī)勸后主“惟坐而待之，孰與伐之?！边M(jìn)而有是“愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪”，充分體現(xiàn)了他“鞠躬盡瘁，死而后己“的忠貞思想。在文章的字里行間，流露出了他無(wú)限的忠誠(chéng)和“報(bào)先帝、忠陛下”的忠貞及“北定中原，興復(fù)漢室”的決心。當(dāng)然，我們也不能否認(rèn)劉備的知人善用和親賢臣的氣度。“亮躬耕隴田，好為《梁父吟》”，原先的諸葛亮本是一介平民，過(guò)著隱居的上呢搞活，卻有誰(shuí)識(shí)得他超人的政治遠(yuǎn)見(jiàn)和卓越的軍事才能。自被請(qǐng)出茅廬后，他的雄才大略和政治抱負(fù)才能得以施展。我很慶幸沒(méi)有埋沒(méi)又一個(gè)人才，沒(méi)有又一番《馬說(shuō)》式的懷才不遇。試想，如果沒(méi)有諸葛亮的出廬，劉備父子又將是如何的結(jié)局?恕我冒昧，也許也就不會(huì)有歷史上的蜀漢了吧。這也是諸葛亮與劉備交情非同尋常的原因，鑄就了諸劉的魚(yú)水關(guān)系。很遺憾，諸葛亮的死使蜀漢徹底頹覆，從此潰敗，歷史終究還是選擇了蜀國(guó)的傾覆。迂朽的劉禪也因此而被世人所唾罵，而諸葛亮以一生又是充滿光輝與贊賞?！爸T葛孔明”也因此而流芳千古。
評(píng)價(jià)諸葛亮篇一
《簡(jiǎn)愛(ài)》是一本具有多年歷史的文學(xué)著作。至今已__年的歷史了。它是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)感情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的用心進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。
在我的心目中，《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部完美而偉大的著作，因?yàn)樗刮叶昧耸裁词巧茞好莱?，學(xué)會(huì)了怎樣做人，而書中的主人公就是我學(xué)習(xí)的榜樣，她的聰明、善良、堅(jiān)強(qiáng)、有主見(jiàn)，是最令人敬佩的。簡(jiǎn)愛(ài)的一生悲歡離合。她遭遇了許多挫折和坎坷，能夠說(shuō)是不幸的，但是她卻從不向命運(yùn)低頭，任何困難在她面前都不會(huì)感到恐懼。
她從小被她的舅媽收養(yǎng)，受盡了她的虐待。而且她舅舅的兒子約翰里德還是一個(gè)又胖又大、蠻橫無(wú)理、豬狗不如的禽獸。他經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地打罵她，但她的舅媽不但不去制止，反而支持她野蠻的兒子。然而，主人公是一個(gè)頑強(qiáng)的、決不向惡勢(shì)力低頭的人。她再也忍受不了了，她對(duì)約翰的恨壓倒了對(duì)他的畏懼，不顧一切地跟他對(duì)打起來(lái)。當(dāng)然，結(jié)果可想而知，受到了她舅媽的懲罰。但她的這次舉動(dòng)足以令約翰膽顫心驚。她用內(nèi)心的強(qiáng)大戰(zhàn)勝了她的表弟身軀的強(qiáng)壯。
書中說(shuō)過(guò)這樣的一段話，給我的印象很深，也很能體現(xiàn)她的性格。她說(shuō)：“如果大家老是對(duì)殘酷，不公道的人百依百順，那么那些壞家伙就更要任性胡來(lái)了，他們會(huì)什么也不懼怕，這樣也就永遠(yuǎn)也不會(huì)改好，反而越來(lái)越壞，當(dāng)我們無(wú)緣無(wú)故挨了打，我們必須要狠狠地回?fù)?。”我很贊成?jiǎn)的這種說(shuō)法，因?yàn)樽宰稹⒆灾厥亲鋈说淖钇鸫a的要求。
但是海倫彭斯，她的觀點(diǎn)與簡(jiǎn)是截然不同的。海倫主張凡事能忍就忍，這樣自己快樂(lè)，別人也會(huì)對(duì)你好一些。我覺(jué)得海倫的這些話在我們看來(lái)是很讓人不可理解的。但是她的寬容、忍讓以及她那博大的胸懷，是令人欽佩的。我們無(wú)需去評(píng)價(jià)她的話，至少我們應(yīng)從中悟出些什么。我很喜歡海倫的一句話：“我覺(jué)得生命太短促了，不值得把它花費(fèi)在懷恨和記仇上?！敝灰覀兠咳硕寄苡涀∷喽嗳ダ斫鈩e人，體諒別人，關(guān)心別人，多看到一些完美的事物，樂(lè)觀地對(duì)待生活，我們的生活中必須會(huì)充滿陽(yáng)光。
評(píng)價(jià)諸葛亮篇二
18前，一位頭戴綸巾，手搖羽扇，“運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外”的東方智者，穿越歷史的風(fēng)塵，款款走向舞臺(tái)的中心。從此，人們無(wú)不為他的凜然正氣所感召，為他的忠義之舉而激動(dòng)，為他的淡泊之志所凈化，為他的聰明才智而傾倒。
“草船借箭”“火燒赤壁”“空城計(jì)”，這些神話般的故事連同他的名字一起在歷史的長(zhǎng)河中熠熠閃光。他“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖”，卻偏偏遇上一個(gè)扶不起的阿斗，“出師未捷身先死”，給后人留下無(wú)盡的慨嘆和唏噓，無(wú)限的崇敬和思考。
為了孫劉聯(lián)盟，他泰然入?yún)牵m然明知那里有百般刁難，甚至是生命危險(xiǎn)；葭萌關(guān)下，他毅然決定冒刀光劍影，前去說(shuō)服馬超投降。他從未有過(guò)私心，一心一意追隨主公劉備，為蜀漢大業(yè)嘔心瀝血，為民為國(guó)死而后已。
白帝城托孤，劉備將子劉禪托付于他，并稱如若其子不才，即可自立為蜀漢之主。但他并沒(méi)有被飛黃騰達(dá)與金錢名利所迷惑，身體力行表明了自己的耿耿忠心，回饋了皇叔當(dāng)年“三顧茅廬”的知遇之恩。劉備死后，他“安居平五路”退去曹丕四路軍馬，沒(méi)有讓魏國(guó)乘人之危而滅蜀的計(jì)謀得逞；在其后的九年中，他開(kāi)始計(jì)劃和準(zhǔn)備北伐。先是以德服人地“七擒孟獲”，解除了蜀漢的南部之憂；而后六出祁山(其實(shí)這并不是一個(gè)確切的數(shù)字)，北伐中揮淚斬馬謖，大擺空城計(jì)，正可謂“鞠躬盡瘁，死而后已”。公元234年，54歲的他積勞成疾，不久便與世長(zhǎng)辭。五丈原，成了他生前最后一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，也成了國(guó)人心中永遠(yuǎn)的痛。
他這一生，為了戰(zhàn)爭(zhēng)拼搏了二十多年，從隆中對(duì)那一刻起就注定了他將一生托付給戰(zhàn)場(chǎng)。他能言善辯，卻從不油嘴滑舌；他威信極高，卻從不張揚(yáng)個(gè)性；他神機(jī)妙算，卻從未孤傲輕敵。誠(chéng)如散文大家梁衡所言：“1800年前，他輸給了曹魏，卻贏得了從此以后所有人的心……”
在歷史的風(fēng)霜里，他羽扇綸巾，緩緩從歷史中走來(lái)，手中的扇子微微一抖，嘴角的表情微微一揚(yáng)，金戈鐵馬止步于千里之外，浩浩敵軍殞命于埋伏之中。他，就是我眼中的諸葛亮——一個(gè)有超人膽略和杰出軍事才能的三國(guó)英雄，一個(gè)“知其不可為而為之”的歷史偉人！
評(píng)價(jià)諸葛亮篇三
諸葛亮不僅僅是中華民族的智慧的代表，更重要的他是千百年來(lái)士大夫知識(shí)分子的人格之神。在中國(guó)歷史上，德才兼?zhèn)涞娜瞬簧伲袼@樣集智慧與人格于一身，可謂絕無(wú)僅有。他所張揚(yáng)、實(shí)踐的“鞠躬盡瘁，死而后已”的忘我精神，為歷代所推崇備致。
諸葛亮的人格、節(jié)操、風(fēng)范，概括起來(lái)是如下四個(gè)方面：
淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。諸葛亮隱居隆中時(shí)，博覽群書，廣交賢士，關(guān)心時(shí)勢(shì)，每自比管仲樂(lè)毅，負(fù)有擔(dān)大任、致高遠(yuǎn)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。但他又絕不是那種醉心于功名利祿、汲汲于榮華仕進(jìn)的俗子。事實(shí)上，當(dāng)時(shí)曹操稱雄天下，挾天子以令諸侯，他的朋友石廣元、孟公威皆投其麾下，他卻不為所動(dòng)，其兄諸葛瑾在東吳頗得重用，他也不去投靠。最后，劉備三顧茅廬，以千古未有的求賢至誠(chéng)深深打動(dòng)了他，他才毅然步出草廬，一匡天下。在著名的《戒子書》中，諸葛亮曾如此諄諄告誡：“夫君子行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，真乃至理名言，也是他淡泊節(jié)操的'真實(shí)寫照。
盡瘁國(guó)事，忠心輔政。諸葛亮先后輔佐劉備、劉禪兩代皇帝，忠心耿耿，公而忘私，劉備很信任他，臨死托孤于他，并大義地提出讓出家天下，但他沒(méi)有奪取君位的政治野心，侍奉扶不起的阿斗，更加殫思竭慮，“親理細(xì)事，汗流終日”，最后以身殉職，病死軍中，時(shí)年五十四歲。諸葛亮輔佑后主，實(shí)際上是執(zhí)一國(guó)之政，出帥入相，但后主并不感到他的威脅，群臣并不感到他的僭越，倘非心底無(wú)私，國(guó)而忘家，焉能如此！
任人唯賢，清正廉明。在《出師表》中，諸葛亮曾一針見(jiàn)血地指出：“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也”，真乃金玉良言，至今仍振聾發(fā)聵。諸葛亮如此進(jìn)諫后主，他本人則更是任人唯賢的典范。托志忠雅的蔣琬，清廉有才的費(fèi)祎，智勇雙全的姜維，都到他的重用和培養(yǎng)。他死后，這幾人成為蜀國(guó)的中流砥注。托孤大臣李嚴(yán)運(yùn)糧失責(zé)又慌報(bào)軍情，被諸葛亮廢為平民，但對(duì)李嚴(yán)之子仍加以信任，并促進(jìn)他勸父改過(guò)自新。由是李嚴(yán)不僅不抱怨，而是心懷感激，諸葛亮去世，李嚴(yán)因悲痛發(fā)病而死。諸葛亮知人善任，明之以法，曉之對(duì)情，其服人心如此！在廉潔上，亦堪稱典范。他曾上書后主，如實(shí)申報(bào)個(gè)人財(cái)產(chǎn)。書曰，臣家在成都，有桑樹(shù)八百株，薄田十五頃，一家可以溫飽，臣隨身衣食，都是官府供給，決不別伯經(jīng)營(yíng)，增長(zhǎng)私產(chǎn)一寸，臣死以后，如查出多余財(cái)產(chǎn)，那就是對(duì)不起國(guó)家。光明磊落。蒼天可鑒。
堅(jiān)韌一心，竭盡人謀。諸葛亮的政治理想，是“匡復(fù)漢室，還于舊都”，一統(tǒng)天下，但現(xiàn)實(shí)卻是極嚴(yán)峻的：三國(guó)之中，對(duì)手魏國(guó)勢(shì)力最為強(qiáng)大，其土地、人力、財(cái)力、物力比吳蜀二國(guó)的總和還要多，而蜀國(guó)相對(duì)最弱。諸葛亮深知這一點(diǎn)，“與其坐而待亡，孰若伐之”（后出師表），于是毅然挑戰(zhàn)極限，采取一切積極措施，發(fā)憤圖強(qiáng)，以挾泰山而超北海的氣概，“驅(qū)馳千萬(wàn)眾，怒目瞰中原”，雖勞而無(wú)功，仍不失為英雄壯舉，這既是諸葛亮的悲劇，也正是他的偉大。這種盡力而為的奮斗精神，后人無(wú)不感慨系之。成都武侯祠一聯(lián)云：已知天定三分鼎，猶竭人謀六出師。而杜甫的《蜀相》一詩(shī)，更可謂是諸葛亮的千古知音：出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟！
評(píng)價(jià)諸葛亮篇四
公元251年，費(fèi)祎從漢中返回成都，有算命先生對(duì)他說(shuō)呆在成都對(duì)他不利。費(fèi)祎就真的離開(kāi)成都，帶領(lǐng)軍隊(duì)去漢壽屯田了。史書上因?yàn)樗忝壬痪湓捑碗x開(kāi)行政中心的人實(shí)在不多。一般來(lái)說(shuō)，史書上記載的算命先生說(shuō)的話，都是誰(shuí)不聽(tīng)誰(shuí)倒霉，但是像費(fèi)祎這樣聽(tīng)了還倒霉的人，只有他一個(gè)。
諸葛亮的評(píng)價(jià)2。
公元252年，費(fèi)祎等了六年，望穿秋水的詔書終于下達(dá)，劉禪讓他開(kāi)府治事了!也許是劉禪對(duì)他不夠放心、也許是劉禪又想過(guò)幾年皇帝癮，費(fèi)祎始終沒(méi)能邁到開(kāi)府這一步，距離位極人臣就差那么一點(diǎn)點(diǎn)，終于熬到這一天，成為人生贏家了啊?？磥?lái)聽(tīng)算命先生的果然沒(méi)錯(cuò)，離開(kāi)成都真的會(huì)遇到好事耶!
諸葛亮的評(píng)價(jià)3。
公元253年，春節(jié)。費(fèi)祎在漢壽大擺筵席，慶賀這一美好的節(jié)日。一向不怎么愛(ài)喝酒的費(fèi)祎，這一次實(shí)在是高興，喝高了，直到被郭修刺殺都沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)是怎么回事兒，連句遺言都沒(méi)來(lái)得及說(shuō)。郭修也當(dāng)場(chǎng)被殺。至于殺人動(dòng)機(jī)，官方說(shuō)法是郭修心念故國(guó)，不愿成為蜀臣，本想刺殺劉禪，無(wú)奈一直沒(méi)有機(jī)會(huì)，于是決定換一個(gè)刺殺對(duì)象。還有一種陰謀論說(shuō)法認(rèn)為刺殺劉禪、費(fèi)祎對(duì)魏國(guó)談不上有什么好處，而費(fèi)祎死亡，最大的受益者當(dāng)然是年輕時(shí)就喜歡“陰養(yǎng)死士”的姜維。而裴松之對(duì)郭修身份的表述正是對(duì)這種說(shuō)法的有力支撐。姜維有機(jī)會(huì)并且也只有姜維有機(jī)會(huì)把一名死士包裝成魏國(guó)的中郎將，讓他長(zhǎng)期潛伏，尋找機(jī)會(huì)刺殺費(fèi)祎。迄今為止，姜維主使的說(shuō)法依然無(wú)法證實(shí)，但也無(wú)法證偽。
費(fèi)祎是蜀漢帝國(guó)最復(fù)雜的人物，他兩面三刀、賣友求榮、陽(yáng)奉陰違、溜須拍馬、哄騙蔣琬、壓制姜維，是欺上壓下的代表人物。但他的能力又是那么出眾：他過(guò)目不忘、還能一心多用、可以同時(shí)下棋、吃飯、做游戲、招待客人、辦公，并且既不耽誤公務(wù)也能讓客人盡興。當(dāng)初董允接替他的尚書令職務(wù)，也想學(xué)他這么瀟灑，結(jié)果不到十天就耽擱了一堆事情。董允感嘆：“我就納悶了，同樣是國(guó)家的尚書令，做官的差距咋就這么大呢?”
諸葛亮的評(píng)價(jià)4。
費(fèi)祎主政的時(shí)代，內(nèi)政方面，人民安居樂(lè)業(yè)，齊夸他的領(lǐng)導(dǎo)。外交方面，跟吳國(guó)更是好得沒(méi)話說(shuō)。軍事上，繞到曹爽大軍身后截?cái)鄽w路也不能不說(shuō)他神奇。至于費(fèi)祎的私生活，更是簡(jiǎn)樸得令人難以置信，他的兒子們出門沒(méi)有馬車，穿的衣服跟老百姓一樣。他死后，家里連存款都沒(méi)有。
費(fèi)祎不貪財(cái)，他所愛(ài)的只有權(quán)力。他的人品固然可疑，但他的功績(jī)不容抹殺。面對(duì)蜀漢的困局，他的面壁計(jì)劃很實(shí)際，也最容易為蜀國(guó)多數(shù)人所接受——活在當(dāng)下：
為什么一定要收復(fù)中原?我們哪還有機(jī)會(huì)收復(fù)中原?何必那么辛苦去跟超級(jí)大國(guó)死磕?高興一天是一天，快樂(lè)一秒是一秒，今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁!費(fèi)祎這個(gè)人就是復(fù)雜到了連他是悲觀主義者還是樂(lè)觀主義都沒(méi)法說(shuō)的地步!他的聰明才智甚至超過(guò)了智慧的化身諸葛亮，他的諸多功績(jī)也無(wú)愧于優(yōu)秀政治家的稱號(hào)，但他這樣的人絕、不、適、合、做、朋、友。
諸葛亮的評(píng)價(jià)5。
衷心地祝愿我的讀者，永遠(yuǎn)都不要碰上費(fèi)祎這樣的人物。
這一年，正趕上吳國(guó)太傅諸葛恪空國(guó)而出伐魏，云開(kāi)霧散的姜維興奮地立刻出兵。魏國(guó)大將軍司馬師對(duì)吳軍采取守勢(shì)，對(duì)蜀軍采取攻勢(shì)。姜維承擔(dān)了巨大壓力，最終因糧食用盡而退兵，并沒(méi)有受到損失。而從出生就一直順風(fēng)順?biāo)闹T葛恪竟然以傾國(guó)之兵敗于合肥新城之下，回國(guó)后不久在宮廷政變中被殺。司馬懿稱贊諸葛亮事必躬親，恪盡職守。諸葛亮確實(shí)盡職盡責(zé)，蜀漢后期，大小事務(wù)都要由諸葛亮處理。北伐期間，諸葛亮基本都是親自勘察地形，制定作戰(zhàn)計(jì)劃，據(jù)說(shuō)杖責(zé)二十以上的事情，都要報(bào)奏諸葛亮。
最后一次北伐期間，諸葛亮與司馬懿隔著渭水對(duì)峙，諸葛亮利用上方谷的糧草，引誘司馬懿中計(jì)，一把火差點(diǎn)讓魏軍全軍覆沒(méi)。司馬懿從此閉門不戰(zhàn)，無(wú)論蜀軍如何挑戰(zhàn)都沒(méi)有用。
一日諸葛亮突發(fā)奇想，將女人的衣服送給司馬懿，讓其穿戴，這是在羞辱司馬懿。然而司馬懿并沒(méi)有上當(dāng)，而是親自穿上了衣服，而且問(wèn)部下是否合身，魏將都十分惱怒，唯獨(dú)司馬懿笑而不語(yǔ)。又問(wèn)起諸葛亮的日常，使者說(shuō)諸葛亮?xí)円共晦o勞苦，盡心盡責(zé)，司馬懿對(duì)諸葛亮也是十分敬佩。演義中這樣記載:。
懿問(wèn)曰:“孔明寢食及事之煩簡(jiǎn)若何?”使者曰:“丞相夙興夜寐，罰二十以上皆親覽焉。所啖之食，日不過(guò)數(shù)升。”懿謂諸將曰:“孔明食少事煩，豈能久乎?”
在司馬懿看來(lái)，諸葛亮是恪盡職守的，他對(duì)于諸葛亮的的忠誠(chéng)也是大家贊賞，而從司馬懿至死都沒(méi)有當(dāng)皇帝，可知他也是想效仿諸葛亮，但其子司馬昭弒殺曹髦，其孫司馬炎僭越稱帝，也司馬氏的謀反之心公著于眾。無(wú)論如何，司馬懿還是感嘆諸葛亮的擔(dān)當(dāng)和能力，經(jīng)常夸贊諸葛亮為天下奇才。
評(píng)價(jià)諸葛亮篇五
歷史上對(duì)諸葛亮給予這么高的評(píng)價(jià)，絕非空穴來(lái)風(fēng)，他的一項(xiàng)發(fā)明便足以稱得上亙古絕今。
《三國(guó)·蜀志·諸葛亮·傳》記載：“亮長(zhǎng)于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意;推演丘法，作八陣圖，咸得其要云?！?BR> 八陣圖，又叫旱八陣。諸葛亮創(chuàng)制的“八陣圖”吸收了井田和道家八卦的排列組合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作戰(zhàn)陣法。
八陣圖分為八個(gè)陣式，即：天覆陣、地載陣、風(fēng)揚(yáng)陣、云垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥(niǎo)翔陣、蛇蟠陣。
“八陣圖”的組成，是以乾坤巽艮四間地，為天地風(fēng)云正陣，作為正兵。西北者為乾地，乾為天陣。西南者為坤地，坤為地陣。東南之地為巽居，巽者為風(fēng)陣。東北之地為艮居，艮者為山，山川出云，為云陣，以水火金木為龍虎鳥(niǎo)蛇四奇陣，作為奇兵。
西晉鎮(zhèn)南將軍劉弘曾在觀游諸葛亮故宅時(shí)，令李興立碑撰文贊揚(yáng)諸葛亮的功業(yè)，其中亦提到了八陣圖。
唐代詩(shī)圣杜甫也曾作《八陣圖》一詩(shī)以贊孔明：“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖?！薄敖详噲D猶布列，蜀中相業(yè)有輝光。”
八陣圖今已失傳，雖后人對(duì)其有多種推測(cè)，但其真實(shí)面貌已不可考。在《三國(guó)演義》問(wèn)世后，八陣圖愈加被蓋上了神秘的面紗。
《三國(guó)演義》中對(duì)諸葛亮的描述神乎其神，很多人認(rèn)為諸葛亮被神話了，但萬(wàn)事不可太決斷，古人的智慧需要我們不斷的去學(xué)習(xí)、去探索。
評(píng)價(jià)諸葛亮篇六
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……每當(dāng)聽(tīng)到這首歌，我就會(huì)不由自主的想起從《三國(guó)演義》的“智慧之神”——諸葛亮。
中國(guó)歷史上有無(wú)數(shù)個(gè)名人，當(dāng)從沒(méi)有人能像諸葛亮這樣引起人們長(zhǎng)久不衰的懷念和敬仰。諸葛亮字孔明，號(hào)臥龍，蜀漢丞相，三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、戰(zhàn)略家、發(fā)明家、軍事家。諸葛亮27歲時(shí)，劉備三顧茅廬請(qǐng)他出山，詢問(wèn)統(tǒng)一天下的大計(jì)，諸葛亮精辟準(zhǔn)確的替他分析了天下局勢(shì)，后被編為著名的‘‘隆中對(duì)”，條分縷析，預(yù)知數(shù)十年后天下事。諸葛亮出山后輔佐劉備，聯(lián)孫抗曹，大敗曹軍于赤壁、形成三國(guó)鼎立的局面。后來(lái)劉備病危，以后事向托，諸葛亮此后一心一意輔佐劉禪，后上奏《出師表》，率軍6次北伐中原，終因積勞成疾，病逝途中。
“出師末捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，唱出了他悲劇的主調(diào)，諸葛亮除了讓后人無(wú)限崇敬外，也給我們留下了深深地遺憾，但他那宏偉遠(yuǎn)大的抱負(fù)堅(jiān)忍不拔的毅力，忠貞不渝的赤誠(chéng)，超凡絕倫的才智，在人們心中樹(shù)立起了一座永恒的雕像。
除了人們耳熟能詳?shù)目粘怯?jì)，諸葛亮七擒孟獲，舌戰(zhàn)群儒，草船借箭等故事外，諸葛亮還有許多事值得我們?nèi)绱说男蕾p他。
另外，諸葛亮除有卓越的軍事，政治才能外，他還精通繪畫和音樂(lè)。張彥還曾在《論畫》中記載過(guò)諸葛亮擅繪畫，畫一扇可值千金。諸葛亮精通音律，喜歡撫琴吟唱，有很高的音樂(lè)修養(yǎng)，還著有一本音樂(lè)理論專著——《琴經(jīng)》。
偉大的諸葛亮還是一位出色的發(fā)明家，奇特的運(yùn)輸工具木牛流馬，至今都留個(gè)我們不少謎團(tuán)，他還發(fā)明制作孔明燈，諸葛亮弩，八陣圖，孔明鎖等，而且美味可口的饅頭也來(lái)自他老人家。
我并沒(méi)有把他當(dāng)做神一樣看待，他是一個(gè)值得我崇拜的普通人，難以想象他經(jīng)過(guò)了多么艱苦的學(xué)習(xí)才成就了這樣的曠世奇才，但是從今往后他就是我心目中努力去攀登的高峰。我將自此立志，刻苦學(xué)習(xí)，成為一個(gè)值得大家稱道的人。
評(píng)價(jià)諸葛亮篇七
大家一定都讀過(guò)《三國(guó)演義》，那你最佩服故事中的`哪一位人物呢?我最佩服故事中的主角——足智多謀的諸葛亮。因?yàn)樗麑?shí)在是太聰明了，自己一個(gè)人舌戰(zhàn)群儒。再來(lái)回顧一下書中精彩的篇章吧，真的是讓我佩服得五體投地。
第一，“草船巧借箭”展示了諸葛亮的聰明才智。在蜀吳聯(lián)合攻打迎戰(zhàn)曹軍時(shí)，缺少大量的箭。周瑜又故意刁難諸葛亮，讓他籌集一萬(wàn)支箭。諸葛亮可沒(méi)有被難倒，他上知天文，下知地理，預(yù)測(cè)出三天后必有大霧，故意在小船是扎了很多稻草人，在大霧中向曹軍駛來(lái)。由于霧太大，曹操大軍不敢出水寨大戰(zhàn)，只好讓弓箭手一陣猛射。哈哈，諸葛亮輕而易舉地超額完成了任務(wù)：周瑜下令籌集一萬(wàn)支箭，諸葛亮一下子就“借”來(lái)了三萬(wàn)支!
第二，“七星壇巧借東風(fēng)”又一次展示了諸葛亮的過(guò)人才識(shí)。周瑜想攻打曹軍，已經(jīng)使用連環(huán)計(jì)讓不善水戰(zhàn)的曹軍把戰(zhàn)船連在了一起，準(zhǔn)備使用火攻?？墒牵煲话悴还螙|風(fēng)，而且一連幾天一絲兒風(fēng)也沒(méi)有，這可愁壞了周瑜。
諸葛亮經(jīng)過(guò)觀察天象，預(yù)測(cè)出這幾天會(huì)刮起東南風(fēng)。但他故作神秘，為增加蜀國(guó)的功勞，故意說(shuō)自己會(huì)呼風(fēng)喚雨。他讓周瑜修了一座七星壇，每天都去作模作樣的作法。不出幾天，真的刮起了東南風(fēng)，東吳的人都對(duì)諸葛亮佩服至極，稱他為“神人”。這諸葛亮用的“孬招”也夠孬呀!
第三，“死諸葛嚇跑活司馬”是體現(xiàn)諸葛亮聰明才智的典范，也是讓我最佩服諸葛亮的地方。劉備死后沒(méi)多久，鞠躬盡瘁的諸葛亮在連年征戰(zhàn)中也堅(jiān)持不住了。由于他身患疾病，又要與司馬懿決戰(zhàn)，身體抗不住了，“出師未捷身先死”，無(wú)奈地死去了。
在臨死前，他安排好蜀軍撤退。為防止司馬懿追擊，他讓人把自己的木像放在他平時(shí)坐的小車上，讓人在司馬懿追來(lái)時(shí)推了出來(lái)。司馬懿一看，以為諸葛亮還沒(méi)死，肯定又設(shè)下了計(jì)謀，嚇得急忙退兵，不敢再追。諸葛亮又一次用智慧戰(zhàn)勝了敵人，保住了蜀軍，不由讓人感嘆：真乃神人!
《三國(guó)演義》這本書里還有許多人物，像關(guān)羽、張飛、趙子龍、徐庶、黃蓋等等，都是非常了不起的英雄，足智多謀的諸葛亮最讓人佩服。三國(guó)時(shí)期結(jié)束后，中國(guó)又一次從分裂走向了統(tǒng)一。
評(píng)價(jià)諸葛亮篇八
從懵懂時(shí)讀《三國(guó)演義》，我便對(duì)諸葛亮產(chǎn)生了濃厚的興趣。在我眼中，諸葛亮“草船借箭、火燒赤壁”，他是睿智聰明的；“攘除奸兇，興復(fù)漢室”，他是赤膽忠誠(chéng)的；“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，他是清廉正直的；“鞠躬盡瘁，死而后已”，他是無(wú)私奉獻(xiàn)的。有人把他與關(guān)羽、曹操合稱為三絕：智絕、義絕、奸絕。他是智的化身，以至于民間把擁有智慧能掐會(huì)算的人稱為“小諸葛”。
其實(shí)，我最喜歡的是諸葛亮的“智”。在赤壁之戰(zhàn)中，無(wú)不顯出他的“經(jīng)天緯地之才，出鬼入神之計(jì)”。他首先提出火攻曹軍，再而借東風(fēng)，才有了那晚“火燒赤壁”的精彩一幕：那晚，黃蓋帶領(lǐng)戰(zhàn)船十艘，順著東風(fēng)由長(zhǎng)江南岸向北急駛。戰(zhàn)船上堆滿了澆油的柴草，外邊圍著布幔，插上旗子。戰(zhàn)船的后面系著載兵士的小船。曹軍以為是黃蓋來(lái)投降，沒(méi)有防備。離曹軍較近時(shí)，十艘戰(zhàn)船同時(shí)點(diǎn)火，小船離開(kāi)戰(zhàn)船。風(fēng)猛火烈，著火的戰(zhàn)船直沖曹軍連鎖的戰(zhàn)船，立時(shí)燃起一片火海。大火延燒到岸上的營(yíng)寨，曹軍人馬燒死淹死了很多。周瑜在戰(zhàn)船上看到曹營(yíng)火起，馬上擊鼓前進(jìn)。孫劉聯(lián)軍水陸并進(jìn)，追趕曹軍。赤壁之戰(zhàn)，孫劉聯(lián)軍以少勝多，聲威大震；曹操赤壁一役大傷元?dú)?，從此一蹶不振，喪失了劍統(tǒng)天下的能力。這一戰(zhàn)，基本奠定了三國(guó)鼎立的格局。
說(shuō)起這位軍師諸葛亮，有多少讓我們難以忘懷的精彩情節(jié)?。撼醭雒]，便火燒新野，讓曹軍落荒而逃；舌戰(zhàn)群儒，聯(lián)吳抗曹；計(jì)取荊州，三氣周瑜；借風(fēng)借箭，氣勢(shì)非凡；降服孟獲，七擒七縱；空城計(jì)，罵死王朗；六出祁山，揮淚斬馬謖。
而最令我感佩的是諸葛亮的“忠”。他為報(bào)劉備的三顧茅廬之恩，“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，為了讓到處飄零如喪家犬的劉備能三分天下，他是殫精竭慮；為實(shí)現(xiàn)“恢復(fù)漢室，還于舊都”，他是嘔心瀝血。夷陵之戰(zhàn)，劉備不聽(tīng)諸葛亮之勸，為報(bào)二弟關(guān)羽之仇而差點(diǎn)全軍覆沒(méi)，蜀軍死傷慘重，蜀國(guó)元?dú)獯髠粍湟猜涞脗€(gè)白帝城托孤的悲劇結(jié)局。明知阿斗昏庸無(wú)能，孔明還是幾十年如一日兢兢業(yè)業(yè)地輔佐，可見(jiàn)其對(duì)劉氏父子是忠貞不二，知恩圖報(bào)，這是小忠。當(dāng)然后人也有人批評(píng)他這是愚忠。在他輔佐其間，戍邊墾田，還修整了都江堰，致力于生產(chǎn)；他整頓吏治，任用賢人，自己為官清廉正直，讓老百姓安居樂(lè)業(yè)這是為國(guó)為民的大忠。他畢平生心血，輔佐劉備得荊州、益州、漢中，守住了蜀州這塊地。而他自己卻在實(shí)現(xiàn)先帝遺愿統(tǒng)一中原的路途中----五丈原不幸英年早逝，真是“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”啊！
若沒(méi)有諸葛亮，三國(guó)歷史該是多么的失色?。≡鯐?huì)有火燒赤壁的輝煌戰(zhàn)役？怎會(huì)有大擺空城計(jì)的驚心動(dòng)魄？怎會(huì)有草船借箭的神機(jī)妙算？怎會(huì)有木牛木馬的傳奇？若沒(méi)有孔明，更不會(huì)有劉氏父子的三分之一的江山。
我還受益于諸葛亮的“教”。他留下了名垂千古的《誡子書》：
“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊（澹泊）無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。
年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”
在諄諄教誨中，我眼前浮現(xiàn)了一個(gè)滿懷柔情的嚴(yán)父，在細(xì)心叮嚀他的子女如何修身、養(yǎng)德、立志、勤學(xué)、治家，用自己的智慧和美德言傳身教，家教謹(jǐn)嚴(yán)。
我眼中的諸葛亮，勤奮節(jié)儉，淡泊名利，是嚴(yán)父而又教子有方。
我眼中的諸葛亮，有著“自比管仲樂(lè)毅”的治國(guó)安邦之才；有著“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”的赤膽忠心；有著“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，平生我自知”的自察自信。
“鞠躬盡瘁，死而后已”是諸葛亮的一生的寫照。諸葛亮雖已淡化在歷史的煙塵里，但他的智慧謀略、無(wú)私奉獻(xiàn)精神將永放光芒，他啟迪著人們，照耀著后人前行的路。
評(píng)價(jià)諸葛亮篇九
時(shí)間，已經(jīng)容不得再拖了。
第二、吳國(guó)雖然靠不住，但單憑蜀國(guó)肯定是獨(dú)木難支，靠不住也只能靠!從東路進(jìn)軍才有可能協(xié)同作戰(zhàn)，將兩國(guó)優(yōu)勢(shì)兵力集于一點(diǎn)。如果是北伐，消息的來(lái)往必然嚴(yán)重滯后。退一步說(shuō)，如果吳國(guó)內(nèi)亂，把主力部隊(duì)駐扎在東邊，也方便去趁火打劫。
然而這一切因?yàn)槭Y琬的積勞成疾、費(fèi)祎的陽(yáng)奉陰違、姜維的不理解被永遠(yuǎn)擱置了。如果用一個(gè)詞來(lái)形容他的面壁計(jì)劃，恰好有一個(gè)雙關(guān)語(yǔ)——付諸東流。
評(píng)價(jià)諸葛亮篇十
諸葛亮的軍事才能到底如何，似乎受到很多人的質(zhì)疑，甚至有些人認(rèn)為諸葛亮算不上一個(gè)軍事家，他們的根據(jù)主要有：
陳壽的評(píng)語(yǔ)：“于治戎為長(zhǎng)，奇謀為短，理民之干，優(yōu)于將略。”
“然連年動(dòng)眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長(zhǎng)與?”其實(shí)，陳壽并沒(méi)有說(shuō)諸葛亮缺乏軍事才能。
其次，陳壽所說(shuō)的“奇謀為短”，是相對(duì)于諸葛亮“治戎為長(zhǎng)”而言的。諸葛亮在“奇謀”方面的才干稍遜于他在治軍方面的才干，并不說(shuō)明諸葛亮不善“奇謀”或沒(méi)有“奇謀”。
同樣，“理民之干，優(yōu)于將略”之語(yǔ)也是陳壽對(duì)諸葛亮綜合才能的分析對(duì)比后作出的結(jié)論。如果諸葛亮“理民之干”可打10分的話，那么其“將略”則打8分。譬如評(píng)價(jià)蘇東坡的詩(shī)、詞、文章，可能其詩(shī)不如其文，其文不如其詞。但無(wú)論單說(shuō)哪一項(xiàng)，蘇東坡都是大家。不能因?yàn)橛腥苏f(shuō)蘇軾的詩(shī)不如詞，就誤以為蘇軾不會(huì)寫詩(shī)。
對(duì)于諸葛亮北伐無(wú)功一事，陳壽也沒(méi)敢下斷言說(shuō)諸葛亮沒(méi)有軍事才能，而是用疑問(wèn)的口氣說(shuō)：“蓋應(yīng)變將略，非其所長(zhǎng)與?”而且，陳壽還為諸葛亮北伐無(wú)功作了一番辯護(hù)：
“而所與對(duì)敵，或值人杰，加眾寡不侔，攻守異體，故雖連年動(dòng)眾，未能有克。昔蕭何薦韓信，管仲舉王子成父，皆忖己之長(zhǎng)，未能兼有故也。亮之器能政理，抑管、蕭之亞匹也。而時(shí)之名將無(wú)城父、韓信，故使功業(yè)陵遲，大義不及耶?蓋天命有歸，不可以智力爭(zhēng)也。”
陳壽將諸葛亮北伐無(wú)功的原因歸納為四點(diǎn)：一是與諸葛亮對(duì)陣的，偏偏是“人杰”司馬懿;二是寡不敵眾;三是諸葛亮手下沒(méi)有韓信、王子城父那樣的名將;四是諸葛亮的長(zhǎng)處在于處理政事，而不在于用兵打仗。最后，陳壽頗為遺憾地說(shuō)諸葛亮北伐沒(méi)有成功是“天命有歸”。
應(yīng)當(dāng)說(shuō)，陳壽的總結(jié)與對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)是頗為中肯的。多方面的原因造成了北伐的失敗，但不能就此就說(shuō)明諸葛亮沒(méi)有軍事才能。所以，就陳壽的這幾句話就斷定諸葛亮不是軍事家，未免太輕率了，太片面了。
有人常舉諸葛亮不用魏延兵出子午直搗長(zhǎng)安之計(jì)來(lái)說(shuō)明諸葛亮不善于用奇兵。其實(shí)，魏延所說(shuō)的只帶五千精兵“循秦嶺而東、當(dāng)子午而北”直搗長(zhǎng)安的計(jì)劃，乃孤軍深入，為兵法所忌。諸葛亮用兵謹(jǐn)慎，沒(méi)有十分的把握，他是不愿冒險(xiǎn)的。所以，魏延之計(jì)僅是口頭一說(shuō)，并沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，能否成功尚有疑問(wèn)。
盡管諸葛亮北伐無(wú)功，但后人對(duì)此評(píng)價(jià)頗高，并沒(méi)有“以成敗論英雄”。
再說(shuō)北伐，這只是諸葛亮的一種積極防御的戰(zhàn)略，是以攻代守。如果說(shuō)與諸葛亮對(duì)峙的司馬懿是軍事家的話，以實(shí)力微弱的蜀漢對(duì)抗強(qiáng)大的魏國(guó)、以有限的兵力對(duì)抗數(shù)倍于己的魏軍而進(jìn)退自若的諸葛亮怎么就不是軍事家了呢?難道評(píng)定他們二人的軍事才能有雙重標(biāo)準(zhǔn)?北伐真的無(wú)功而返嗎?既沒(méi)有像曹操那樣的赤壁大敗，也沒(méi)有像劉備在夷陵全軍覆沒(méi)，更沒(méi)有損失多少軍隊(duì)、失去多少州郡，怎么算打的是敗仗呢?有史可考，司馬兵力強(qiáng)于諸葛數(shù)倍卻不敢攻，唯一一次還被諸葛打的大敗，獲甲首三千級(jí)，玄鎧5000領(lǐng)，角弩3100張!司馬采取守勢(shì)也是求穩(wěn)，不敢冒然進(jìn)攻，因?yàn)樗麤](méi)有把握戰(zhàn)勝諸葛亮!司馬還有次忍不住冒然出擊，結(jié)果又一次大敗，張頜被連弩射中左膝，傷口感染不治身亡，都是司馬斗智斗戰(zhàn)術(shù)完敗了諸葛亮，不過(guò)畢竟司馬懿也是一位軍事家，戰(zhàn)術(shù)上比不過(guò)諸葛亮，但戰(zhàn)略上總算沒(méi)有犯大錯(cuò)誤，又重回了老套路——守而不攻。
在北伐中，蜀軍步兵為主，魏軍則是以騎兵為主，要知道騎兵的速度、戰(zhàn)斗力步兵是不能比擬的，諸葛亮善于利用有利的地形，發(fā)揮步兵機(jī)動(dòng)性強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，反而戰(zhàn)斗力更強(qiáng)。為對(duì)付騎兵，諸葛亮有許多天才的創(chuàng)造，如扎馬釘，八陣圖等，據(jù)考諸葛亮還有一支戰(zhàn)斗力極強(qiáng)的野戰(zhàn)特種部隊(duì)，他們的致命武器就是：諸葛連弩。這些大大提高了蜀軍的戰(zhàn)斗力，彌補(bǔ)了兵力不足，令魏軍不敢輕視。
真正的軍事家不是看他打了多少勝仗，奪了幾座城池，軍事是政治的延續(xù)，軍事是為政治服務(wù)的，脫離正確政治思想的軍事進(jìn)行的是殺人游戲，諸葛亮的軍事是圍繞他的政治主張的，以攻代守、積極防御只是其軍事手段的表現(xiàn)形式。
子曰：兵者用兵的最高境界是“不戰(zhàn)而屈人之兵”，諸葛亮的“攻城為下，攻心為上”是對(duì)這句話的完美詮釋，也在實(shí)踐中得到了充分的體現(xiàn)，比如，利用外交手段聯(lián)吳抗曹、評(píng)定南方、以攻為守等等。
再說(shuō)，諸葛亮在軍事理論方面也有極為輝煌的成就。與他有關(guān)的軍事著作查有可考，并受到后來(lái)歷代諸多軍事大家的推崇，影響深遠(yuǎn)。如果說(shuō)諸葛亮是我國(guó)一流的軍事戰(zhàn)略家，相信不會(huì)有人提出反對(duì)意見(jiàn)。諸葛亮未出茅廬，便為劉備定下三分天下之策。日后歷史的發(fā)展，果然按照諸葛亮的隆中對(duì)策兌現(xiàn)了。這在中國(guó)歷史上，恐怕是絕無(wú)僅有的。僅此一事，諸葛亮即足以當(dāng)之無(wú)愧地名列我國(guó)古代軍事戰(zhàn)略家之榜首。
諸葛亮之治軍，亦不亞孫吳，連敵手司馬懿也不得不嘆為奇才，這里無(wú)須再說(shuō)。至于司馬懿在寫的朋友的信中談的諸葛亮什么志大才疏，不能隨機(jī)應(yīng)變等，要看當(dāng)時(shí)司馬說(shuō)這話的時(shí)間點(diǎn)和動(dòng)機(jī)。出征之前朋友來(lái)信表示關(guān)心，司馬回信安慰一番，為提高自己的信心，必然會(huì)貶低一下諸葛亮，讓朋友放心，也很正常。正如現(xiàn)在我們身在外地，哪怕是窮困的飯都吃不上，寫信回家給父母時(shí)也會(huì)說(shuō)，我很好，不用擔(dān)心之類的話，這兩者是一個(gè)道理。
要說(shuō)諸葛亮的軍事才能就是再寫十萬(wàn)字也說(shuō)不完，這里我不想說(shuō)太多了，也無(wú)需多說(shuō)!只愿朋友們不要為史書上的一句話就下結(jié)論，也不要受某些專家、學(xué)者論調(diào)的影響，要綜合全面看問(wèn)題，得出自己的看法。
綜上所述，如果諸葛亮都算不上軍事家的話，還有誰(shuí)能算是軍事家?那些說(shuō)諸葛軍事才能平庸的真是驚世謬論，大言不慚。總之，諸葛亮是中國(guó)古代最杰出的軍事家之一，他的戰(zhàn)略思想和軍事實(shí)踐曾影響了當(dāng)時(shí)的歷史進(jìn)程，可以說(shuō)，若沒(méi)有諸葛亮，就不會(huì)有歷史上的三國(guó)時(shí)代。諸葛亮的軍事思想也是我們民族的寶貴財(cái)富，值得珍惜。
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評(píng)價(jià)諸葛亮篇十一
早在《草船借箭》中領(lǐng)略過(guò)諸葛亮的足智多謀。一個(gè)手搖雞毛扇，上知天文，下識(shí)地理的智者形象躍然腦海。那時(shí)的諸葛孔明，在小學(xué)生的眼中，大有一番“神仙”風(fēng)范，在濃霧彌漫的江上使“造箭”故事圓滿的畫上了句號(hào)。而今有在《出師表》中重逢諸葛孔明，卻不再用幼稚的眼光看待這位歷史宗師，也不再帶有神秘感的驚嘆來(lái)評(píng)價(jià)他。初讀《出師表》，已被諸葛亮的雄才大略所折服。在面臨蜀漢即將被伐之時(shí)，規(guī)勸后主“惟坐而待之，孰與伐之。”進(jìn)而有是“愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪”，充分體現(xiàn)了他“鞠躬盡瘁，死而后己“的忠貞思想。在文章的字里行間，流露出了他無(wú)限的忠誠(chéng)和“報(bào)先帝、忠陛下”的忠貞及“北定中原，興復(fù)漢室”的決心。當(dāng)然，我們也不能否認(rèn)劉備的知人善用和親賢臣的氣度?！傲凉]田，好為《梁父吟》”，原先的諸葛亮本是一介平民，過(guò)著隱居的上呢搞活，卻有誰(shuí)識(shí)得他超人的政治遠(yuǎn)見(jiàn)和卓越的軍事才能。自被請(qǐng)出茅廬后，他的雄才大略和政治抱負(fù)才能得以施展。我很慶幸沒(méi)有埋沒(méi)又一個(gè)人才，沒(méi)有又一番《馬說(shuō)》式的懷才不遇。試想，如果沒(méi)有諸葛亮的出廬，劉備父子又將是如何的結(jié)局?恕我冒昧，也許也就不會(huì)有歷史上的蜀漢了吧。這也是諸葛亮與劉備交情非同尋常的原因，鑄就了諸劉的魚(yú)水關(guān)系。很遺憾，諸葛亮的死使蜀漢徹底頹覆，從此潰敗，歷史終究還是選擇了蜀國(guó)的傾覆。迂朽的劉禪也因此而被世人所唾罵，而諸葛亮以一生又是充滿光輝與贊賞。“諸葛孔明”也因此而流芳千古。
評(píng)價(jià)諸葛亮篇十二
對(duì)諸葛亮一生事跡的評(píng)價(jià)，一句話概括就是：諸葛亮是一代賢臣名相，是杰出的政治家。
三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)是最弱小的，但在諸葛亮的治理下卻是治理最好的，采取依法治蜀政策，并以身作則，鞠躬盡瘁，可以看出諸葛確實(shí)有治國(guó)之才，而且其高風(fēng)亮節(jié)一直為后世所傳誦。
諸葛亮是杰出政治家相信沒(méi)有人會(huì)提出異議，但很多人受《三國(guó)演義》影響，認(rèn)為諸葛亮也是杰出的軍事家、謀略家，認(rèn)為他神機(jī)妙算，能出奇計(jì)、獻(xiàn)奇謀，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外.........這就值得商榷了，因?yàn)榇蠹宜私獾闹T葛亮所出過(guò)的“計(jì)謀”都是羅貫中幫他出的，要對(duì)歷史上真正的諸葛亮評(píng)價(jià)，就必須要拋去小說(shuō)《三國(guó)演義》里面那些虛構(gòu)夸張的事跡(如火燒博望坡、火燒新野、舌戰(zhàn)群儒、智算華容道、借東風(fēng)、草船借箭、三氣周瑜、七擒孟獲、巧布八陣圖、空城計(jì)、遺計(jì)斬魏延、祈禳星宿等等)。
相信拋去上面那些“諸葛亮的計(jì)謀”，恐怕沒(méi)人再能找出證據(jù)來(lái)說(shuō)諸葛亮“用兵如神”、“足智多謀”了，事實(shí)上諸葛亮作為政治家沒(méi)得說(shuō)，但是實(shí)在是個(gè)不合格的軍事家，更說(shuō)不上是謀略家!所以諸葛亮并沒(méi)有《三國(guó)演義》里那樣神，正如魯迅先生所言：“《三國(guó)》里孔明之智簡(jiǎn)直近乎妖”了!
縱觀諸葛亮對(duì)蜀漢集團(tuán)一生的事跡貢獻(xiàn)，其實(shí)沒(méi)有一樣是在軍事上出奇制勝的，在劉備時(shí)期貢獻(xiàn)主要是三條：1、隆中對(duì)策幫助劉備制定未來(lái)的發(fā)展計(jì)劃與藍(lán)圖，起的是策劃的作用。2、劉備兵敗當(dāng)陽(yáng)，諸葛亮奉命去出使東吳，聯(lián)合孫權(quán)，起的是使者的作用(事實(shí)上，孫權(quán)答應(yīng)聯(lián)盟是從自身考慮，主要是魯肅貢獻(xiàn)大，諸葛亮影響不大)3、劉備出兵入川、攻打漢中的時(shí)候，諸葛亮在后方“足兵足糧”，起的是管家的作用(劉備入川帶的謀士是龐統(tǒng)，攻漢中帶的謀士是法正)。以上可以看出，諸葛亮在劉備時(shí)期主要是鎮(zhèn)守后方，根本不曾領(lǐng)軍出征，更談不上出奇謀、獻(xiàn)奇計(jì)。劉備與諸葛亮的關(guān)系也不是夸張到那種“如魚(yú)得水”。
劉備死后，托孤于諸葛亮(當(dāng)時(shí)蜀國(guó)確實(shí)沒(méi)別人可托了，關(guān)羽、張飛、黃忠、馬超、龐統(tǒng)、法正、許靖全死了，趙云不受劉備信任，魏延鎮(zhèn)守漢中不在身邊)，諸葛亮才開(kāi)始掌管蜀國(guó)軍權(quán)，但后來(lái)諸葛亮六出祁山卻沒(méi)得到中原一寸土地，而且在第一次北伐時(shí)，曹魏毫無(wú)防備、長(zhǎng)安守將還是怯戰(zhàn)無(wú)謀的夏侯楙、天水等三郡都“叛魏應(yīng)亮”的大好形勢(shì)下，卻小心謹(jǐn)慎不敢用魏延的“子午谷奇謀”，錯(cuò)過(guò)了攻打長(zhǎng)安的最好機(jī)會(huì)，可見(jiàn)諸葛亮絕不是能統(tǒng)領(lǐng)三軍的大將之才!
或許有人說(shuō)，諸葛亮的北伐是為了轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)矛盾，以攻為守的策略，不是真的去統(tǒng)一中原。話雖然也有道理，但六次北伐，勞民傷財(cái)，卻無(wú)寸功，也說(shuō)明諸葛亮不是將略之才，諸葛一生唯謹(jǐn)慎，不敢兵行險(xiǎn)招，不能用奇謀，實(shí)在不適合做三軍統(tǒng)領(lǐng)。
哀哉!諸葛亮只能做蕭何，做不了張良，更做不了韓信!
評(píng)價(jià)諸葛亮篇十三
司馬懿隨未曾對(duì)諸葛亮發(fā)表評(píng)論和看法，但死狼狽逃竄的表現(xiàn)，已將諸葛亮用兵如神的形象烘托的淋漓盡致。演義中曾這樣記載:。
司馬懿奔走了五十余里，背后兩員魏將趕上，扯住馬嚼環(huán)，叫曰:“都督勿驚!”懿用手摸頭曰:“我有頭否?”二將曰:“都督休怕，蜀兵去遠(yuǎn)了?！?BR> 評(píng)價(jià)諸葛亮篇十四
中國(guó)歷史文化淵源流長(zhǎng)，在歷史的長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出了很多有名的人物，有林則徐，李白，杜甫，藺相如.....如果有人問(wèn)我我喜歡哪個(gè)歷史人物，我一定會(huì)滔滔不絕的說(shuō)出一大堆。但是在這么多的歷史人物中我最喜歡的是諸葛亮。諸葛亮，字孔明。三國(guó)時(shí)候蜀國(guó)的政治家和軍事家，他知天文.地理.思考問(wèn)題清晰.明確。下面我給大家簡(jiǎn)單的講述一下《草船借箭》的故事。東漢末年，曹操.劉備.孫權(quán)個(gè)據(jù)一方，相互討伐。當(dāng)時(shí)曹操剛剛打敗劉備，又派兵進(jìn)攻孫權(quán)。于是劉備孫權(quán)聯(lián)合起來(lái)抵抗曹操。劉備派諸葛亮到孫權(quán)那里幫助作戰(zhàn)。孫權(quán)手下的大將周喻，嫉妒諸葛亮的才能，想陷害他。有一次，周喻讓他在10天之內(nèi)造好10萬(wàn)只箭。諸葛亮對(duì)周喻說(shuō)，3天內(nèi)就造好10只箭，第3天讓周喻派500個(gè)士兵來(lái)到江邊搬箭。諸葛亮叫來(lái)魯肅來(lái)幫忙，撥來(lái)20條快船，每船30個(gè)士兵，船用青布幔子和草把子蓋好，不讓魯肅告訴周喻，第1天和第2天，諸葛亮沒(méi)有動(dòng)靜，第3天4更時(shí)，諸葛亮秘密的把魯肅接到船里，船用繩索連著。江面上霧很大，船到了曹寨對(duì)面不到20里的地方，諸葛亮下令士兵一邊擂鼓，一邊大聲吶喊，曹操見(jiàn)霧大，只叫弓箭手射箭，等到船上都叉滿了箭后，諸葛亮讓大家說(shuō)“謝謝曹丞相的箭”，一會(huì)船順風(fēng)順?biāo)膭澴吡酥T葛亮(181-234),字孔明,號(hào)臥龍。漢族，瑯琊陽(yáng)都(今山東臨沂市沂南縣)人。建安十二年(2),諸葛亮27歲時(shí),劉備“三顧茅廬”,會(huì)見(jiàn)諸葛亮,問(wèn)以統(tǒng)一天下大計(jì),諸葛亮精辟地分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì),提出了首先奪取荊、益作為根據(jù)地,對(duì)內(nèi)改革政治,對(duì)外聯(lián)合孫權(quán),南撫夷越,西和諸戎,等待時(shí)機(jī),兩路出兵北伐,從而統(tǒng)一全國(guó)的戰(zhàn)略思想,這次談話即是著名的《隆中對(duì)》(即《草廬對(duì)》)。劉備懇切地請(qǐng)諸葛亮出山,幫助他完成興復(fù)漢室的大業(yè)。諸葛亮遂出山輔佐劉備,聯(lián)孫抗曹,大敗曹軍于赤壁.形成三國(guó)鼎足之勢(shì),奪占荊州。建安十六年,攻取益州。繼又擊敗曹軍,奪得漢中。二十六年,劉備在成都建立蜀漢政權(quán),諸葛亮被任命為丞相,主持朝政。三年(223年),劉備病危,以后事相托。劉禪繼位,諸葛亮被封為武鄉(xiāng)侯,領(lǐng)益州牧。勤勉謹(jǐn)慎,大小政事必親自處理,賞罰嚴(yán)明,與東吳聯(lián)盟,改善和西南各族的關(guān)系,實(shí)行屯田,加強(qiáng)戰(zhàn)備。建興五年(227年),上疏(即《出師表》)于劉禪,率軍出駐漢中,前后6次北伐中原,多以糧盡無(wú)功。十二年,終因積勞成疾,病逝于五丈原軍中,將后事托付姜維。諸葛亮是三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、戰(zhàn)略家、發(fā)明家、軍事家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，謚曰忠武侯;后來(lái)的東晉政權(quán)為了推崇諸葛亮的軍事才能，特追封他為武興王。代表作有《前出師表》、《后出師表》、《誡子書》等。發(fā)明木牛流馬、孔明燈等。諸葛亮在后世受到很大的尊崇，成都有武侯祠，大詩(shī)人杜甫也有贊揚(yáng)諸葛亮的《蜀相》名篇傳世。千百年諸葛亮成為智慧的化身,其傳奇性故事為世人傳誦。國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七縱孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。
評(píng)價(jià)諸葛亮篇十五
公元251年，費(fèi)祎從漢中返回成都，有算命先生對(duì)他說(shuō)呆在成都對(duì)他不利。費(fèi)祎就真的離開(kāi)成都，帶領(lǐng)軍隊(duì)去漢壽屯田了。史書上因?yàn)樗忝壬痪湓捑碗x開(kāi)行政中心的人實(shí)在不多。一般來(lái)說(shuō)，史書上記載的算命先生說(shuō)的話，都是誰(shuí)不聽(tīng)誰(shuí)倒霉，但是像費(fèi)祎這樣聽(tīng)了還倒霉的人，只有他一個(gè)。
公元252年，費(fèi)祎等了六年，望穿秋水的詔書終于下達(dá)，劉禪讓他開(kāi)府治事了!也許是劉禪對(duì)他不夠放心、也許是劉禪又想過(guò)幾年皇帝癮，費(fèi)祎始終沒(méi)能邁到開(kāi)府這一步，距離位極人臣就差那么一點(diǎn)點(diǎn)，終于熬到這一天，成為人生贏家了啊。看來(lái)聽(tīng)算命先生的果然沒(méi)錯(cuò)，離開(kāi)成都真的會(huì)遇到好事耶!
公元253年，春節(jié)。費(fèi)祎在漢壽大擺筵席，慶賀這一美好的節(jié)日。一向不怎么愛(ài)喝酒的費(fèi)祎，這一次實(shí)在是高興，喝高了，直到被郭修刺殺都沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)是怎么回事兒，連句遺言都沒(méi)來(lái)得及說(shuō)。郭修也當(dāng)場(chǎng)被殺。至于殺人動(dòng)機(jī)，官方說(shuō)法是郭修心念故國(guó)，不愿成為蜀臣，本想刺殺劉禪，無(wú)奈一直沒(méi)有機(jī)會(huì)，于是決定換一個(gè)刺殺對(duì)象。還有一種陰謀論說(shuō)法認(rèn)為刺殺劉禪、費(fèi)祎對(duì)魏國(guó)談不上有什么好處，而費(fèi)祎死亡，最大的受益者當(dāng)然是年輕時(shí)就喜歡“陰養(yǎng)死士”的姜維。而裴松之對(duì)郭修身份的表述正是對(duì)這種說(shuō)法的有力支撐。姜維有機(jī)會(huì)并且也只有姜維有機(jī)會(huì)把一名死士包裝成魏國(guó)的中郎將，讓他長(zhǎng)期潛伏，尋找機(jī)會(huì)刺殺費(fèi)祎。迄今為止，姜維主使的說(shuō)法依然無(wú)法證實(shí)，但也無(wú)法證偽。
費(fèi)祎是蜀漢帝國(guó)最復(fù)雜的人物，他兩面三刀、賣友求榮、陽(yáng)奉陰違、溜須拍馬、哄騙蔣琬、壓制姜維，是欺上壓下的代表人物。但他的能力又是那么出眾：他過(guò)目不忘、還能一心多用、可以同時(shí)下棋、吃飯、做游戲、招待客人、辦公，并且既不耽誤公務(wù)也能讓客人盡興。當(dāng)初董允接替他的尚書令職務(wù)，也想學(xué)他這么瀟灑，結(jié)果不到十天就耽擱了一堆事情。董允感嘆：“我就納悶了，同樣是國(guó)家的尚書令，做官的差距咋就這么大呢?”
費(fèi)祎主政的時(shí)代，內(nèi)政方面，人民安居樂(lè)業(yè)，齊夸他的領(lǐng)導(dǎo)。外交方面，跟吳國(guó)更是好得沒(méi)話說(shuō)。軍事上，繞到曹爽大軍身后截?cái)鄽w路也不能不說(shuō)他神奇。至于費(fèi)祎的私生活，更是簡(jiǎn)樸得令人難以置信，他的兒子們出門沒(méi)有馬車，穿的衣服跟老百姓一樣。他死后，家里連存款都沒(méi)有。
費(fèi)祎不貪財(cái)，他所愛(ài)的只有權(quán)力。他的人品固然可疑，但他的功績(jī)不容抹殺。面對(duì)蜀漢的困局，他的面壁計(jì)劃很實(shí)際，也最容易為蜀國(guó)多數(shù)人所接受——活在當(dāng)下：
為什么一定要收復(fù)中原?我們哪還有機(jī)會(huì)收復(fù)中原?何必那么辛苦去跟超級(jí)大國(guó)死磕?高興一天是一天，快樂(lè)一秒是一秒，今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁!費(fèi)祎這個(gè)人就是復(fù)雜到了連他是悲觀主義者還是樂(lè)觀主義都沒(méi)法說(shuō)的地步!他的聰明才智甚至超過(guò)了智慧的化身諸葛亮，他的諸多功績(jī)也無(wú)愧于優(yōu)秀政治家的稱號(hào)，但他這樣的人絕、不、適、合、做、朋、友。
衷心地祝愿我的讀者，永遠(yuǎn)都不要碰上費(fèi)祎這樣的人物。
這一年，正趕上吳國(guó)太傅諸葛恪空國(guó)而出伐魏，云開(kāi)霧散的姜維興奮地立刻出兵。魏國(guó)大將軍司馬師對(duì)吳軍采取守勢(shì)，對(duì)蜀軍采取攻勢(shì)。姜維承擔(dān)了巨大壓力，最終因糧食用盡而退兵，并沒(méi)有受到損失。而從出生就一直順風(fēng)順?biāo)闹T葛恪竟然以傾國(guó)之兵敗于合肥新城之下，回國(guó)后不久在宮廷政變中被殺。司馬懿稱贊諸葛亮事必躬親，恪盡職守。諸葛亮確實(shí)盡職盡責(zé)，蜀漢后期，大小事務(wù)都要由諸葛亮處理。北伐期間，諸葛亮基本都是親自勘察地形，制定作戰(zhàn)計(jì)劃，據(jù)說(shuō)杖責(zé)二十以上的事情，都要報(bào)奏諸葛亮。
最后一次北伐期間，諸葛亮與司馬懿隔著渭水對(duì)峙，諸葛亮利用上方谷的糧草，引誘司馬懿中計(jì)，一把火差點(diǎn)讓魏軍全軍覆沒(méi)。司馬懿從此閉門不戰(zhàn)，無(wú)論蜀軍如何挑戰(zhàn)都沒(méi)有用。
一日諸葛亮突發(fā)奇想，將女人的衣服送給司馬懿，讓其穿戴，這是在羞辱司馬懿。然而司馬懿并沒(méi)有上當(dāng)，而是親自穿上了衣服，而且問(wèn)部下是否合身，魏將都十分惱怒，唯獨(dú)司馬懿笑而不語(yǔ)。又問(wèn)起諸葛亮的日常，使者說(shuō)諸葛亮?xí)円共晦o勞苦，盡心盡責(zé)，司馬懿對(duì)諸葛亮也是十分敬佩。演義中這樣記載:。
懿問(wèn)曰:“孔明寢食及事之煩簡(jiǎn)若何?”使者曰:“丞相夙興夜寐，罰二十以上皆親覽焉。所啖之食，日不過(guò)數(shù)升?！避仓^諸將曰:“孔明食少事煩，豈能久乎?”
在司馬懿看來(lái)，諸葛亮是恪盡職守的，他對(duì)于諸葛亮的的忠誠(chéng)也是大家贊賞，而從司馬懿至死都沒(méi)有當(dāng)皇帝，可知他也是想效仿諸葛亮，但其子司馬昭弒殺曹髦，其孫司馬炎僭越稱帝，也司馬氏的謀反之心公著于眾。無(wú)論如何，司馬懿還是感嘆諸葛亮的擔(dān)當(dāng)和能力，經(jīng)?？滟澲T葛亮為天下奇才。
評(píng)價(jià)諸葛亮篇十六
既生了周瑜，為何要生諸葛亮。
古代有英雄豪杰，而現(xiàn)在有學(xué)霸大神。在古代，周瑜是十分嫉妒諸葛亮的才能，給他設(shè)下一計(jì)——草船借箭。在我們班，我和他都是“重量級(jí)”人物，同樣都是“高級(jí)”知識(shí)分子，也同樣是他嫉妒我。
他是讓人又愛(ài)又恨的“周瑜”，而我就是“諸葛亮”。有人說(shuō)周瑜比諸葛亮要差，可每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。他最大的優(yōu)點(diǎn)就是胖，雖然胖的很“可愛(ài)”，但誰(shuí)說(shuō)胖子不如瘦子!上課時(shí)他總是神速來(lái)解答老師設(shè)下的難題，卻總是漏洞百出。
一次數(shù)學(xué)課上，可真是讓我體會(huì)到了“草船借箭”的悲傷。當(dāng)上課鈴打完后，便感覺(jué)背后一股冷氣飄來(lái)，“嗒嗒······”隨著一聲聲高跟鞋的聲音，我們的數(shù)學(xué)老師王老師，神不知鬼不覺(jué)地出現(xiàn)在同學(xué)面前，而且她一上講臺(tái)，就感覺(jué)所有的聚光燈都打在了她身上，好像那一張非常冷漠的臉正在盯著自己。“看你們考得好成績(jī)!”光這一句話就把我們的氣勢(shì)打敗了。
“武文靜!數(shù)學(xué)壹佰零叁分，你連一半都考不到!加上卷面分才伍拾分呀!”我的同桌武文靜一聽(tīng)，嚇得半死。一節(jié)課過(guò)去了，到快下課的時(shí)候，班里的“周瑜”開(kāi)始陷害我了。“老師，我覺(jué)得同桌之間要互幫互助，所以······”“哎，這個(gè)意見(jiàn)好?！蓖趵蠋煴硎菊J(rèn)同。這時(shí)，他突然沖我一陣壞笑，我一切都明白了，我這個(gè)“好”同桌是怎么教都教不會(huì)的。
不過(guò)，這件事的結(jié)果和古代的事件是一模一樣的。因?yàn)槲彝雷沸?，于是我激?lì)她，如果考好了，就帶她去見(jiàn)那個(gè)明星。
這一次考試，同桌努力考了捌拾分以上，受到了老師的表?yè)P(yáng)，而“周瑜”的同桌因?yàn)闆](méi)考好，受到了批評(píng)，連“周瑜”也受到了牽連啊!
評(píng)價(jià)諸葛亮篇十七
{三國(guó)演義}中，很多名士說(shuō)到諸葛亮，無(wú)不豎起大拇指，對(duì)他贊嘆不已。“諸葛孔明，人中龍耳！”。這些人當(dāng)中，有的是出道很久了，在江湖上享有盛譽(yù)的老先生，如司馬德操，即水鏡先生，有的是和諸葛亮同輩，被劉備重用的暫露頭角的徐庶，有的是敵營(yíng)中人，奇怪的是當(dāng)時(shí)諸葛亮還二十七歲，寸功未立，卻享有如此大的名頭！真是讓人不解，也讓人佩服?？梢哉f(shuō)，諸葛亮尚未出山，已是一個(gè)神人了！出山后，他折服了自己內(nèi)部的粗人，關(guān)羽，張飛，也折服了曹將夏侯敦，李典等，火燒博望坡-----為自己博得聲望！自此一發(fā)不可收，連戰(zhàn)連捷，百戰(zhàn)百勝?？胺Q軍神！劉備有次不服氣，想：離了你諸葛亮，我劉備就打不了仗？兵伐孫權(quán)，連營(yíng)數(shù)十里，結(jié)果被吳軍燒得逃回白帝城！至此徹底服了諸葛亮。所以，我愛(ài)諸葛亮，愛(ài)的是他的才略，本事。是國(guó)家的棟梁。不像有些當(dāng)官的，沒(méi)一點(diǎn)本事，大敵來(lái)了，無(wú)退敵之策，誤過(guò)誤民。我愛(ài)諸葛亮的另一個(gè)原因是，他忠心事主，廢寢忘食，鞠躬盡瘁。最后為國(guó)盡忠，死于軍帳。讀{三國(guó)演義}，讀到此處，我不禁潸然淚下。相信不落淚的定非忠臣！他不愧為古今第一賢相！當(dāng)今唯周恩來(lái)可與其相比。諸葛亮不但要面對(duì)曹魏，孫吳的外敵，還要防備朝內(nèi)奸臣的讒言暗算，以及庸主劉阿斗的阻擾。有一次北伐取得大勝，諸葛亮正準(zhǔn)備直取中原，卻接到劉禪的詔書回軍！原來(lái)這是魏國(guó)的反間計(jì)。諸葛亮于是嘆息阿斗的昏庸。看來(lái)強(qiáng)敵易對(duì)付，奸臣的暗算卻難防?。≡诨柚鞯念I(lǐng)導(dǎo)下，還能有如此忠心，太難得了。諸葛亮，我真服你了。
評(píng)價(jià)諸葛亮篇十八
“曹操兵敗走華容，正與關(guān)公狹路逢。只為舊日輕易重，打開(kāi)金鎖走蛟龍。”
赤壁戰(zhàn)敗后，曹操身后僅有張遼等百余騎跟隨，如果關(guān)羽斬了曹操，這百余騎和南郡的守將更是不在話下，劉備說(shuō)不定就“江山可定矣”。可是諸葛亮還是讓關(guān)羽守華容，就是要關(guān)羽放了曹操。因?yàn)楫?dāng)時(shí)，北方已定，只有劉璋、張魯?shù)壬贁?shù)軍閥，但一鼓可破。如果曹操一死，天下的英雄便只有劉備、孫權(quán)了。劉備當(dāng)時(shí)寄人籬下，對(duì)羽毛豐滿的孫權(quán)來(lái)說(shuō)，也成不了氣候。再加上周瑜嫉恨諸葛亮，如果他在孫權(quán)面前嘀咕幾句，孫權(quán)定會(huì)攻打劉備，那樣，“劉氏”江山說(shuō)不定要改姓“孫”了。所以諸葛亮“讓”關(guān)羽放了曹操，接著勸劉備占據(jù)益州、漢中，再孫劉聯(lián)合，北伐曹操。諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”，但是他的心愿沒(méi)有完成，惜哉，惜哉啊！
評(píng)價(jià)諸葛亮篇十九
不少同學(xué)大贊諸葛亮，認(rèn)為他才能杰出，是完美的圣賢。暑假里，我讀了《三國(guó)演義》后，覺(jué)得諸葛亮并非如大家所說(shuō)那么完美，他也只不過(guò)比一般的謀士稍微高明一些罷了。首先諸葛亮的目光不夠遠(yuǎn)大。他隱居隆中，看來(lái)本意是要選擇賢明的圣主，可當(dāng)劉備三顧茅廬，他便投向了劉備。我認(rèn)為，在當(dāng)時(shí)的形勢(shì)下，他應(yīng)當(dāng)跟隨曹操。曹操文武雙全，又善用人，是個(gè)成大事的人。劉備志向不夠遠(yuǎn)大，文才武略并不出眾，他只不過(guò)是靠皇親的光環(huán)和幾個(gè)結(jié)義的兄弟罷了。況且張飛勇猛無(wú)謀，關(guān)羽太重義氣，難成大事。在隆中，諸葛亮對(duì)天下形勢(shì)的分析，三國(guó)鼎立前還可以，而對(duì)三國(guó)鼎立后預(yù)見(jiàn)不當(dāng)。三國(guó)鼎立后，多次出兵進(jìn)攻兵強(qiáng)馬壯的魏國(guó)。想統(tǒng)一天下，其實(shí)這樣反而加速了蜀國(guó)的滅亡。他應(yīng)當(dāng)先使蜀國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，再考慮進(jìn)攻魏國(guó)。
諸葛亮也不會(huì)用人。作為三軍統(tǒng)帥，用人非常重要。諸葛亮明知關(guān)羽是個(gè)講義氣的人，又和曹操交往很深，卻讓他守華容道。關(guān)羽雖有“過(guò)五關(guān)，斬六將”的本領(lǐng)，但還是放走了曹操，使蜀國(guó)失去了一個(gè)取勝的大好機(jī)會(huì)。馬謖是個(gè)言過(guò)其實(shí)、只會(huì)紙上談兵的人，劉備也對(duì)諸葛亮交待過(guò)，不能重用馬謖，但他偏偏把守街亭這樣重要的任務(wù)交給馬謖，最終使蜀國(guó)失去了這一軍事要地。
此外，諸葛亮事必躬親、鞠躬盡瘁的做法也不可取。這樣做精神可嘉，但要手下那么多的人干什么？只會(huì)使他們養(yǎng)成懶惰、事事依靠的心理，當(dāng)出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，只會(huì)請(qǐng)示，拿不出解決問(wèn)題方法。諸葛亮自己也最終勞累而死，死后沒(méi)有合適的接班人，后來(lái)蜀國(guó)多打敗仗，最終被魏國(guó)滅亡。
所以，我覺(jué)得諸葛亮并非傳說(shuō)中的那么神奇。
如果有人問(wèn)我喜歡哪個(gè)歷史人物，我一定會(huì)說(shuō)：我最喜歡三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)杰出的政治家、思想家、軍事家，智慧的化身――諸葛亮。
千古以來(lái)，諸葛亮深受人們的愛(ài)戴，身上有著無(wú)數(shù)美麗的光環(huán)。
“未出茅廬，已知天下三分。”毫無(wú)疑問(wèn)，這是對(duì)諸葛亮才華的側(cè)面概括。集超人智慧與謀略于一身的諸葛亮，被善于招攬人才的劉備重用，蜀國(guó)在諸葛亮的全力以赴下，終成就了大業(yè)。
我喜歡諸葛亮遇事鎮(zhèn)定自若，深謀遠(yuǎn)慮。在“空城計(jì)”中，智慧的他毫不畏懼司馬懿的逼迫，從容布置，從而使對(duì)方退兵，西城得以轉(zhuǎn)危為安。我喜歡諸葛亮的神機(jī)妙算，料事如神。在“草船借箭”中，妒賢嫉能的周瑜設(shè)計(jì)陷害諸葛亮，而諸葛亮將計(jì)就計(jì)，趁大霧天扎草人攻打曹營(yíng)，從而借來(lái)十萬(wàn)支箭，為赤壁之戰(zhàn)準(zhǔn)備了足夠的箭支，也保全了自己。我還喜歡諸葛亮的智勇超群與忠貞不渝。諸葛亮為了求得南方的長(zhǎng)治久安，聽(tīng)從馬謖的建議，采用“攻心為上”的計(jì)謀，在與孟獲的戰(zhàn)斗中七擒七縱，最后使孟獲心悅誠(chéng)服地歸順了劉備，成為蜀漢南方的屏障……這些世人耳熟能詳?shù)墓适聼o(wú)不閃耀著諸葛亮知識(shí)與智慧的光芒。
我喜歡諸葛亮一生淡泊名利、志存高遠(yuǎn)的品質(zhì)。他是一個(gè)“滴水之恩，必將涌泉相報(bào)”的人。他的一片丹心以求報(bào)答劉備的知遇之恩。因?yàn)槭艿絼淙櫭]之恩，諸葛亮只求安心生活，“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。”因?yàn)槭艿絼淙櫭]之恩，白帝城托孤之重任，()為了漢室之興竭忠盡智，至死不渝，他是真正做到了“鞠躬盡瘁、死而后已”。他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業(yè)，為的就是報(bào)先帝的知遇之恩，實(shí)在可歌可泣！
“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。”這是后人對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)，可以看出諸葛亮的鞠躬盡瘁。諸葛亮的性格品質(zhì)至今還廣為后人流傳。《三國(guó)演義》同時(shí)也塑造了很多不同性格的英雄人物，它現(xiàn)在已經(jīng)成了家喻戶曉、婦孺皆知的.讀物了。
訪先人之遺跡，發(fā)圣賢之古情。千百年來(lái)，諸葛亮成為東方智慧的化身，也是忠誠(chéng)、廉潔、正直的榜樣，很多歷史典故都出自諸葛亮，“三顧茅廬”，“舌戰(zhàn)群儒”，“火燒赤壁”，“三氣周瑜”、“六出祁山”，“白帝托孤”，“嘔心瀝血”、“七縱七擒”，“空城退雄兵，死諸葛嚇走活仲達(dá)”等等。不僅如此，后世留下了許多與諸葛亮有關(guān)的諺語(yǔ)、俗語(yǔ)或歇后語(yǔ)。如“三個(gè)臭皮匠，頂一個(gè)諸葛亮。”“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)?！薄凹壬ぃ紊?！”“諸葛亮借箭――有去無(wú)還?！钡鹊鹊倪@些諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)不計(jì)其數(shù)。其傳奇般故事為世人千古傳誦，數(shù)不勝數(shù)。
諸葛亮，靈與肉雖然已經(jīng)化作清風(fēng)明月，但他的精神品質(zhì)卻在歷史的天幕上鑲嵌起耀眼的恒星，為世人永遠(yuǎn)展現(xiàn)出他那圣潔的光輝！
諸葛亮，乃一世英主也。郭沫若曾評(píng)價(jià)：千古賢相，智慧化身，忠義之士，悲劇英雄。由此足以可見(jiàn)諸葛亮的鞠躬盡瘁、死而后已。
如果我是諸葛亮，我就會(huì)義無(wú)反顧的報(bào)效我的母親國(guó)――中國(guó)！我不會(huì)讓她再有南京大屠殺、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、9?11事變，更不會(huì)讓外國(guó)人蔑視我們中國(guó)！我要讓我們的民族光榮起來(lái)！讓我們的民族強(qiáng)大起來(lái)！那時(shí)中國(guó)不再屈辱，人民不再弱小，國(guó)家不再貧窮！我們的祖國(guó)一定會(huì)強(qiáng)大起來(lái)！
如果我是諸葛亮，我會(huì)讓我的子民不在有困難！若干旱，若雨災(zāi)、若地震、若火山，我都能用周易卜算！這樣的話，我用六丁六甲，干旱我給這個(gè)地區(qū)降雨，水災(zāi)我給這個(gè)地區(qū)太陽(yáng)，地震火山，我會(huì)早早告訴我的子民，讓他們沒(méi)有痛苦。
如果我是諸葛亮，我一定要讓世界沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)！世界都要和平！若是有戰(zhàn)爭(zhēng)，人們的損失是巨大的！
如果我是諸葛亮，我要不辜負(fù)康熙所說(shuō)的一句話：史上鞠躬盡瘁、死而后已者，唯諸葛亮能為之。我一定為祖國(guó)鞠躬盡瘁、死而后已。
如果我是諸葛亮，我也要牢記魯迅說(shuō)的話：狀諸葛之多智而近妖。
如果我是諸葛亮，陸游的一句話一定會(huì)激勵(lì)我“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?！蔽乙欢ㄒ还钾?fù)人類對(duì)我的期望！
如果我是諸葛亮，我將會(huì)把我的祖國(guó)建設(shè)的更偉大！更強(qiáng)大！更壯大！讓我們的生活更富裕！讓我們的土地更富饒！讓世界更和平！
評(píng)價(jià)諸葛亮篇二十
早在《草船借箭》中領(lǐng)略過(guò)諸葛亮的足智多謀。一個(gè)手搖雞毛扇，上知天文，下識(shí)地理的智者形象躍然腦海。那時(shí)的諸葛孔明，在小學(xué)生的眼中，大有一番“神仙”風(fēng)范，在濃霧彌漫的江上使“造箭”故事圓滿的畫上了句號(hào)。而今有在《出師表》中重逢諸葛孔明，卻不再用幼稚的眼光看待這位歷史宗師，也不再帶有神秘感的驚嘆來(lái)評(píng)價(jià)他。初讀《出師表》，已被諸葛亮的雄才大略所折服。在面臨蜀漢即將被伐之時(shí)，規(guī)勸后主“惟坐而待之，孰與伐之?！边M(jìn)而有是“愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪”，充分體現(xiàn)了他“鞠躬盡瘁，死而后己“的忠貞思想。在文章的字里行間，流露出了他無(wú)限的忠誠(chéng)和“報(bào)先帝、忠陛下”的忠貞及“北定中原，興復(fù)漢室”的決心。當(dāng)然，我們也不能否認(rèn)劉備的知人善用和親賢臣的氣度。“亮躬耕隴田，好為《梁父吟》”，原先的諸葛亮本是一介平民，過(guò)著隱居的上呢搞活，卻有誰(shuí)識(shí)得他超人的政治遠(yuǎn)見(jiàn)和卓越的軍事才能。自被請(qǐng)出茅廬后，他的雄才大略和政治抱負(fù)才能得以施展。我很慶幸沒(méi)有埋沒(méi)又一個(gè)人才，沒(méi)有又一番《馬說(shuō)》式的懷才不遇。試想，如果沒(méi)有諸葛亮的出廬，劉備父子又將是如何的結(jié)局?恕我冒昧，也許也就不會(huì)有歷史上的蜀漢了吧。這也是諸葛亮與劉備交情非同尋常的原因，鑄就了諸劉的魚(yú)水關(guān)系。很遺憾，諸葛亮的死使蜀漢徹底頹覆，從此潰敗，歷史終究還是選擇了蜀國(guó)的傾覆。迂朽的劉禪也因此而被世人所唾罵，而諸葛亮以一生又是充滿光輝與贊賞?！爸T葛孔明”也因此而流芳千古。