讀后感是表達(dá)個(gè)人閱讀心得的一種方式，可以激發(fā)自己的思考和創(chuàng)作能力。在寫(xiě)讀后感時(shí)，我們可以先從整體上回顧所讀的書(shū)籍或文章。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。讀后感是一種心靈的碰撞，每個(gè)人的感悟都是獨(dú)一無(wú)二的。讀后感是文字的呼吸，讓我們與自己的內(nèi)心對(duì)話，與他人的思想交流。讀后感是思考的真實(shí)寫(xiě)照，不僅展示了我們的閱讀習(xí)慣和思維方式，也反映了我們的人生態(tài)度和價(jià)值觀。讀后感是一種沉淀，讓我們從泛泛的閱讀中獲取思想的營(yíng)養(yǎng)，讓我們的內(nèi)心得到滋養(yǎng)和富足。讀后感是對(duì)書(shū)籍的致敬，在文字的世界里，我們與偉大的思想家和作家相遇，與他們心靈相通，與他們的智慧共鳴。
英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念讀后感篇一
基礎(chǔ)教育階段英語(yǔ)課程的任務(wù)是：激發(fā)和培訓(xùn)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，使學(xué)生樹(shù)立自信心，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和形成有效的學(xué)習(xí)策略，發(fā)展自主學(xué)習(xí)的能力和合作精神；使學(xué)生掌握一定的英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的技能，形成一定的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力；培養(yǎng)學(xué)生的觀察、記憶、思維、想象能力和創(chuàng)新精神；幫助學(xué)生了解世界和西方文化的差異，拓展視野，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神，形成健康的人生楓，為他們的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
《初中英語(yǔ)新課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：基礎(chǔ)教育階段英語(yǔ)課程的總體目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力。綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的形成建立在學(xué)生語(yǔ)言技能、語(yǔ)言知識(shí)、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識(shí)等素養(yǎng)整體發(fā)展的基礎(chǔ)上。而我們老師在平時(shí)的教書(shū)中就只是單純的為了考試而教，忽略了對(duì)學(xué)生文化意識(shí)、情感態(tài)度的滲透，使課堂形式比較單一枯燥，只是學(xué)生興趣不高。課程標(biāo)準(zhǔn)指出，要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，正所謂興趣是最好的老師，有了興趣，學(xué)生的學(xué)習(xí)就會(huì)比較主動(dòng)，老師教得輕松，學(xué)生學(xué)得有效果，達(dá)到事半功倍的效果。這就要求我們教師要充分鉆研教材，認(rèn)真?zhèn)湔n，在各教學(xué)環(huán)節(jié)中增加趣味性。教師對(duì)學(xué)習(xí)材料和內(nèi)容的處理，一般是由易到難，逐步深入，同時(shí)要考慮到對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一定刺激程度，使學(xué)生的思想始終處于積極狀態(tài)，使他們的興趣逐步升級(jí)。其次增加教學(xué)環(huán)節(jié)中的趣味性，教學(xué)手段的多樣化也有助于使學(xué)生的興趣得以保持。呈現(xiàn)語(yǔ)言材料前，教師要想辦法為學(xué)生創(chuàng)設(shè)新穎可信的情景，并合理地運(yùn)用實(shí)物、圖片、簡(jiǎn)筆畫(huà)、多媒體課件等，由此吸引學(xué)生注意力，讓所要呈現(xiàn)的情景更加直觀而富有情趣。
此外，課程標(biāo)準(zhǔn)中很重要的一點(diǎn)就是在教學(xué)中我們要以學(xué)生為中心，摒棄原來(lái)的課堂上以教師為中心，滿堂灌，填鴨式的教學(xué)。通過(guò)學(xué)習(xí)后我才發(fā)現(xiàn)，我們大多數(shù)老師都埋怨說(shuō)課堂上一直講個(gè)不停，喉嚨都啞了，學(xué)生還是不掌握，成績(jī)還是沒(méi)有提高，慢慢地就出現(xiàn)學(xué)生厭學(xué)，老師厭教的惡性循環(huán)的現(xiàn)象。歸根結(jié)底是老師在備課的時(shí)候沒(méi)以學(xué)生為中心，而是按照自己的想法一味地去灌輸知識(shí)，這樣的教書(shū)學(xué)生較為被動(dòng)，肯定達(dá)不到良好的教學(xué)效果。新課標(biāo)中要求我們教師教學(xué)中要注重“以人為本”，發(fā)揮學(xué)生主體作用。在教育過(guò)程中，以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性已成為新課標(biāo)中大力推廣的教學(xué)方法。外語(yǔ)教學(xué)中的重點(diǎn)不再應(yīng)該是“我們?cè)摻绦┦裁础?，而?yīng)是“我們?nèi)绾卧谡n堂教學(xué)中創(chuàng)造這些條件”。新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生“能干什么”，因此，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中應(yīng)充分重視學(xué)生的主體地位，體現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，增強(qiáng)學(xué)生使用英語(yǔ)的能力。只要我們教師充分理解了新課標(biāo)的核心，按照新課標(biāo)的要求去備課，相信課堂上的教學(xué)效果會(huì)達(dá)到意想不到的效果。
此次的新課標(biāo)學(xué)習(xí)，讓我受益良多，讓我發(fā)現(xiàn)了自己在平時(shí)教學(xué)中的誤區(qū)，在以后的教學(xué)中，我要以新課標(biāo)為中心，認(rèn)真?zhèn)湔n，從多種渠道學(xué)習(xí)來(lái)不斷提高自己的教學(xué)能力。
英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念讀后感篇二
立足學(xué)情，教學(xué)要有針對(duì)性――初中體育新課程改革有感。
摘要：當(dāng)前許多體育教師忽略了基本的學(xué)情分析，鑒于此，教師必須考慮學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知能力、知識(shí)架構(gòu)以及身體機(jī)能對(duì)體育訓(xùn)練的承受能力，并設(shè)置有針對(duì)性的教學(xué)目標(biāo)和方案。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，從體育學(xué)情分析入手并提出有針對(duì)性的策略建議。
關(guān)鍵詞：初中體育；立足學(xué)情；教學(xué)目標(biāo)；教學(xué)活動(dòng)。
體育學(xué)情顧名思義指的是學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知能力、知識(shí)架構(gòu)以及身體機(jī)能對(duì)體育訓(xùn)練的承受能力。初中生大概是13到16歲的年歲，恰好處于生長(zhǎng)發(fā)育旺盛的青春期。這個(gè)時(shí)候是機(jī)體骨骼和肌肉飛速成長(zhǎng)和加韌的特殊時(shí)期，機(jī)體技能亟待完善，這是初中體育教學(xué)中學(xué)生的現(xiàn)實(shí)狀況，另外我們還要分析當(dāng)前體育教學(xué)狀況以及學(xué)生對(duì)體育課堂的心理接受能力。如果我們不能正確認(rèn)識(shí)這些學(xué)情，那么體育教學(xué)就是散漫的游戲活動(dòng)，就不能有效提升學(xué)生的體育技能。鑒于此，筆者從當(dāng)前的體育學(xué)情入手進(jìn)行簡(jiǎn)析，并提出幾點(diǎn)有針對(duì)性的策略建議。
一、體育學(xué)情簡(jiǎn)析及問(wèn)題商榷。
當(dāng)前許多體育教師忽略了基本的學(xué)情分析，這樣設(shè)置的體育課堂，看似整體劃一，其實(shí)沒(méi)有做到以生為本，沒(méi)有認(rèn)真分析學(xué)生的身體狀況和訓(xùn)練接受能力，由此造成教學(xué)效率偏低。鑒于此，筆者開(kāi)文先對(duì)體育教學(xué)實(shí)情進(jìn)行分析：（1）學(xué)生機(jī)體機(jī)能和運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)能力存在差異；（2）有些學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)存在畏懼心理；（3）教學(xué)方法單一、呆板，沒(méi)有針對(duì)性。如果我們不了解這些實(shí)際學(xué)情，就不能掌握學(xué)生的認(rèn)知需求和技能鍛煉需要，就不能進(jìn)行多元化的設(shè)計(jì)幫助學(xué)生克服畏懼心理，實(shí)現(xiàn)打造陽(yáng)光體育、增強(qiáng)技能的教學(xué)目的。
二、立足學(xué)情，設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)。
立足體育現(xiàn)有學(xué)情才能有針對(duì)地設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)。凡事得有目的性，沒(méi)有目標(biāo)的體育課堂不是一盤(pán)散沙就是漫無(wú)目的的自由活動(dòng)，這樣的.課堂根本不能達(dá)到活躍身心、提高體育技能的目的。當(dāng)今社會(huì)，許多學(xué)生都是家里的獨(dú)生子，而許多體育鍛煉比較辛苦，難度大，許多訓(xùn)練都是動(dòng)作的重復(fù)，對(duì)于從小就沒(méi)有吃過(guò)苦的學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)挑戰(zhàn)。基于這種情況，我們首先要根據(jù)實(shí)際學(xué)情設(shè)置對(duì)應(yīng)的教學(xué)和訓(xùn)練目標(biāo)，讓學(xué)生有針對(duì)、有計(jì)劃地訓(xùn)練，這樣才能更好地掌握技能，以達(dá)到鍛煉身體、提升技能的目的。具體操作可以從以下幾個(gè)方面完善：（1）參照學(xué)生以往的運(yùn)動(dòng)成績(jī)和最近的身體狀況，作出相應(yīng)的層次劃分。（2）課前通過(guò)講解和溝通，摸清學(xué)生對(duì)將要學(xué)習(xí)的運(yùn)動(dòng)技能的了解程度。（3）根據(jù)不同體能和認(rèn)知能力的學(xué)生，適當(dāng)調(diào)整分層教學(xué)目標(biāo)。
概括地說(shuō)，設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)是進(jìn)行有效教學(xué)的第一步。只有根據(jù)學(xué)生實(shí)情設(shè)計(jì)有針對(duì)性的教學(xué)目標(biāo)，我們才能對(duì)應(yīng)各個(gè)層次的學(xué)生有針對(duì)地引導(dǎo)，這樣才能保障課堂教學(xué)毫不客氣摒棄與現(xiàn)實(shí)教學(xué)目標(biāo)無(wú)關(guān)的內(nèi)容、方式和形式，切實(shí)為提高學(xué)生的綜合素質(zhì)服務(wù)。
三、基于學(xué)情，設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。
以學(xué)情為基準(zhǔn)分析學(xué)生的運(yùn)動(dòng)需求，就能夠考慮學(xué)生的需求設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)。具體的做法：（1）問(wèn)卷調(diào)查。例如，教學(xué)“籃球”之前，教師可以讓學(xué)生填寫(xiě)相應(yīng)的問(wèn)卷，為教師整個(gè)單元的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)提供幫助。（2）課前訪談。對(duì)于不同層次的學(xué)生進(jìn)行3-5名同學(xué)的訪談，然后分析學(xué)生的運(yùn)動(dòng)需求，設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。例如，教學(xué)《籃球原地運(yùn)球》的過(guò)程中，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和課前訪談了解到學(xué)生希望快樂(lè)地進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，同時(shí)考慮到學(xué)生的跑步運(yùn)動(dòng)能力較弱，因此要進(jìn)行相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練。從這些方面考慮，這節(jié)課設(shè)計(jì)了這樣兩方面的活動(dòng)：（1）運(yùn)動(dòng)游戲。圍繞籃球場(chǎng)端線繞籃球場(chǎng)由跑圓轉(zhuǎn)變成跑籃球場(chǎng)內(nèi)線再轉(zhuǎn)變成蛇形跑。（2）傳球游戲。將學(xué)生分成4組，分別圍成一個(gè)圓，編好號(hào)，中間站一名學(xué)生，進(jìn)行原地運(yùn)球5次后報(bào)出一個(gè)數(shù)字，將球拋起，該數(shù)字的學(xué)生迅速接球，并繼續(xù)進(jìn)行游戲。
四、參照學(xué)情，構(gòu)建合作學(xué)習(xí)。
以學(xué)情為基準(zhǔn)分析學(xué)生的合作需求，能夠更好地設(shè)計(jì)合作學(xué)習(xí)活動(dòng)。具體的做法：（1）分析學(xué)生的合作伙伴選擇。如，進(jìn)行運(yùn)動(dòng)分組的過(guò)程中盡量要采取學(xué)生的主觀意愿，讓學(xué)生自發(fā)組成小組。（2）分析學(xué)生的合作活動(dòng)需求。教師要利用訪談、課中觀察等手段了解學(xué)生喜歡什么樣的合作活動(dòng)，這樣能夠讓教師設(shè)計(jì)出更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的合作活動(dòng)。如，教《側(cè)手翻》的過(guò)程中，學(xué)生較為喜歡互相合作的動(dòng)作訓(xùn)練，但是往往會(huì)對(duì)保護(hù)者有質(zhì)疑，因此教師就可以設(shè)計(jì)雙臂用力非常合適的“保護(hù)者”，降低學(xué)生的畏懼心理。然后，讓保護(hù)者的右手臂跟隨練習(xí)者的左髖部屈與體前，左手臂跟隨練習(xí)者的右髖在右手的下方，形成保護(hù)者的雙臂在練習(xí)者后階段動(dòng)作時(shí)交叉于體前，完成訓(xùn)練。
以上是筆者在多年的一線體育教學(xué)實(shí)踐中對(duì)如何立足學(xué)情，有針對(duì)地設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)活動(dòng)形式的探索與研究?？傊瑢?shí)際學(xué)情是我們開(kāi)展教學(xué)的前提基礎(chǔ)，體育教學(xué)中，我們一定要認(rèn)真分析學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知情感和身體機(jī)能，然后才能對(duì)癥下藥，設(shè)計(jì)有針對(duì)性的教學(xué)方案，完善體育教學(xué)，達(dá)成三維目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
［1］上官小烽。淺談初中體育教學(xué)改革［j］。新課程：中，（10）。
［2］宋玉明。對(duì)初中體育新課程改革的幾點(diǎn)體會(huì)［j］。考試與評(píng)價(jià)，（01）。
（作者單位福建省安溪縣第十一中學(xué)）。
英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念讀后感篇三
1、整體設(shè)計(jì)九年一貫的義務(wù)教育課程，義務(wù)教育階段以綜合課程為主，初中分科課程綜合課程相結(jié)合，高中分科課程為主。
2、強(qiáng)調(diào)課程綜合，設(shè)置許多綜合學(xué)科。如藝術(shù)，綜合實(shí)踐等。主要是強(qiáng)調(diào)學(xué)科整合，三維目標(biāo)整合。
3、強(qiáng)調(diào)課程特別是農(nóng)村中學(xué)課程要服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)。
4、強(qiáng)調(diào)思想道德教育。
5、均衡科目結(jié)構(gòu)。
6、特別強(qiáng)調(diào)綜合實(shí)踐活動(dòng)，作為必修棵。
7、加強(qiáng)學(xué)科的綜合性，設(shè)置綜合課程，增設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)。
8、開(kāi)放活動(dòng)課程：觀念開(kāi)放(體驗(yàn)課程觀，平等師生觀，三維目標(biāo)觀，生成教學(xué)觀，發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)觀)教材開(kāi)放，主體開(kāi)放，教學(xué)過(guò)程開(kāi)放，評(píng)價(jià)開(kāi)放。
9、學(xué)校建立以校為本的教研制度;民主科學(xué)的教管制度;促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)的考評(píng)制度。
10、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程：它是一門(mén)綜合課程，經(jīng)驗(yàn)課程。以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與生活為核心的實(shí)踐性課程。特點(diǎn)：整體性，實(shí)際性,開(kāi)放性，自主性,生成性。主要內(nèi)容：研究性學(xué)習(xí)，社區(qū)服務(wù)與社區(qū)實(shí)踐，勞動(dòng)與技術(shù)教育，信息技術(shù)教育。
英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念讀后感篇四
通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)《英語(yǔ)新課程標(biāo)準(zhǔn)》，我深刻地體會(huì)到了小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的科學(xué)性、藝術(shù)性、思想性、重要性，還有小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的基本理念。
小學(xué)英語(yǔ)課是一門(mén)實(shí)踐能力課，應(yīng)該在培養(yǎng)小學(xué)生初步運(yùn)用英語(yǔ)的能力上下功夫，關(guān)注孩子們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣、態(tài)度、自信心等問(wèn)題。更重要的是要使小學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)自我，建立自信，擁有學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。一定要關(guān)注學(xué)生健康人格的發(fā)展，既要從事教學(xué)活動(dòng)，又要從事教育活動(dòng)。在教法設(shè)計(jì)時(shí)要密切結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，考慮小學(xué)生的認(rèn)知水平和心理發(fā)展水平，考慮不同年齡段學(xué)生的學(xué)習(xí)要求與個(gè)體差異，不要把英語(yǔ)課上成知識(shí)傳授課，更不要以教師的教代替學(xué)生的學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中，我應(yīng)該以小學(xué)生的朋友、幫助者的身份出現(xiàn)，尊重每一個(gè)學(xué)生。并且要注重突出學(xué)生主體，尊重個(gè)體差異，因?yàn)槲覀円鎸?duì)的是千差萬(wàn)別的不同個(gè)體，學(xué)生與學(xué)生之間是有差異的，把學(xué)生作為“獨(dú)立的人”來(lái)看待，只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才會(huì)把學(xué)生作為“發(fā)展的人”來(lái)認(rèn)識(shí)。在教學(xué)中，多設(shè)計(jì)豐富多彩的活動(dòng)，倡導(dǎo)情境參與，這樣讓學(xué)生在參與中學(xué)習(xí)基本知識(shí)，在參與中學(xué)習(xí)處理人際關(guān)系。
小學(xué)英語(yǔ)教師課堂的評(píng)價(jià)語(yǔ)言要多元化人文化，采用多種手段，多種方式，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性。應(yīng)明確課程資源的應(yīng)用，拓展學(xué)用渠道，在教學(xué)中合理地開(kāi)發(fā)和利用課程資源，使學(xué)生從不同渠道，以不同形式接觸和學(xué)習(xí)英語(yǔ)，提高英語(yǔ)的運(yùn)用能力。
作為一名英語(yǔ)教師，首先應(yīng)該領(lǐng)會(huì)透小學(xué)英語(yǔ)新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神內(nèi)涵，明確教學(xué)理念；其次要精心備課，情緒飽滿，創(chuàng)建良好的課堂氛圍；再次是把課本與生活，課堂與社會(huì)密切結(jié)合起來(lái)，使英語(yǔ)充滿生活情趣與活力，為小學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)打開(kāi)一扇快樂(lè)學(xué)習(xí)的大門(mén)。
英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念讀后感篇五
改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。
改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫制課程門(mén)類和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。
改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。
改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。
改變課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。
改變課程管理過(guò)于集中的善狀況，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)對(duì)地方，學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。
英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念讀后感篇六
新的英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)引發(fā)了一系列變化，首先加強(qiáng)了指導(dǎo)性和可操作性；其次體現(xiàn)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的規(guī)律和漸進(jìn)性；再次體現(xiàn)了彈性和選擇；第四有的地方降低了難度；第五有的地方提高了要求。對(duì)教學(xué)模式和教師本人提出了新的挑戰(zhàn),同時(shí)也提供了新的發(fā)展空間。
《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念中提到“讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下，通過(guò)感知、體驗(yàn)、實(shí)踐、參與和合作探究等活動(dòng)方式，實(shí)現(xiàn)任務(wù)的目標(biāo)，感受成功。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行情感態(tài)度和學(xué)習(xí)策略的調(diào)整，以形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，促進(jìn)語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用能力的提高?！?BR> 這就要求我們英語(yǔ)老師要掌握一定的課堂和課外教學(xué)藝術(shù)，開(kāi)展集趣味、知識(shí)、娛樂(lè)、教育于一體的英語(yǔ)活動(dòng)，能為學(xué)生提供盡可能多的語(yǔ)言實(shí)踐機(jī)會(huì)。教師要用直觀形象的形體語(yǔ)言，豐富多彩的表情，幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言表達(dá)，使學(xué)生在輕松、愉快、和諧的氛圍中復(fù)習(xí)舊知，學(xué)習(xí)新知，提高學(xué)習(xí)信心。
《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念中對(duì)評(píng)價(jià)案例進(jìn)行了重新整合和調(diào)整，補(bǔ)充了大量的可操作性比較強(qiáng)的評(píng)價(jià)方式和方法，提到“英語(yǔ)教學(xué)中提倡過(guò)程性評(píng)價(jià)方式，把對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)貫穿到平常的學(xué)習(xí)過(guò)程之中。注重培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的.積極性和自信心?！?BR> 因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生，都渴望得到老師的重視和肯定，渴望得到激勵(lì)和贊許。讓每個(gè)學(xué)生都能享受到鼓勵(lì)、溫暖的陽(yáng)光，這樣無(wú)論哪種知識(shí)水平、能力、層次的學(xué)生都能獲得心理上的滿足，從而使學(xué)生有一種積極向上的源動(dòng)力。所以教師的評(píng)價(jià)語(yǔ)應(yīng)豐富多彩，真誠(chéng)激勵(lì)。下面的句子應(yīng)該多說(shuō)：good!great!wonderful!youareclever!don’tworry!
《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》的教學(xué)建議中提到“尊重每個(gè)學(xué)生，建立融洽、民主的師生交流渠道?！逼綍r(shí)學(xué)生如果主動(dòng)幫我拿教具，我會(huì)向他致謝“thankyou”，若不小心撞到了學(xué)生，我會(huì)很抱歉地道聲“sorry”……雖然是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事情小細(xì)節(jié)，但我希望從中帶給學(xué)生“師生平等”的觀念。
老師因?yàn)樽鹬貙W(xué)生而更關(guān)注他們的個(gè)性發(fā)展，學(xué)生因?yàn)槭艿嚼蠋煹淖鹬貢?huì)更樂(lè)意親近老師，也就更加尊敬老師，這種心靈上的溝通和交流，一旦形成健康的雙向互動(dòng)，正面效應(yīng)就會(huì)成倍增長(zhǎng)，師生關(guān)系也會(huì)更加和諧地向前發(fā)展。
總之，新課程下的課堂教學(xué)，應(yīng)是通過(guò)師生互動(dòng)、學(xué)生之間的互動(dòng)，共同發(fā)展的課堂。它既注重了知識(shí)的生成過(guò)程，又注重了學(xué)生的情感體驗(yàn)和能力的培養(yǎng)。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中對(duì)教材的處理、教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)以及評(píng)價(jià)的方式都要以學(xué)生的發(fā)展為中心，以提高學(xué)生的全面發(fā)展為宗旨，這才是課改的最終目標(biāo)。
英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念讀后感篇七
現(xiàn)代課程價(jià)值的取向就是要使每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性得到充分的發(fā)展。在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，要做到面向全體學(xué)生，正確實(shí)施素質(zhì)教育，必須注意以下幾點(diǎn)：
1、在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的整體目標(biāo)上不僅僅是關(guān)注小學(xué)生知識(shí)有所得，能力有所提高，更重要的是要使小學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)自我，建立自信，擁有學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。同時(shí)要讓小學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中，形成適合自己的學(xué)習(xí)策略。換句話說(shuō)小學(xué)英語(yǔ)教師一定要關(guān)注學(xué)生健康人格的發(fā)展，既要從事教學(xué)活動(dòng)，又要從事教育活動(dòng)。
2、在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中要確立以學(xué)生為中心和以學(xué)習(xí)為中心的指導(dǎo)思想。以學(xué)習(xí)為中心，就是要求小學(xué)英語(yǔ)教師在教學(xué)過(guò)程中，不要把英語(yǔ)課上成知識(shí)傳授課，不要以教師的教代替學(xué)生的學(xué)。小學(xué)英語(yǔ)課一定要讓學(xué)生在活動(dòng)中去學(xué)習(xí)英語(yǔ)，通過(guò)說(shuō)說(shuō)、聽(tīng)聽(tīng)、唱唱、玩玩等形式，讓小學(xué)生感受到學(xué)習(xí)英語(yǔ)的快樂(lè)，從而培養(yǎng)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。
3、要真正在課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育。課堂教學(xué)氛圍是十分重要的，在小學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中，和諧的師生關(guān)系有時(shí)教法更重要。尊重每一個(gè)學(xué)生，特別是關(guān)愛(ài)那些在英語(yǔ)學(xué)習(xí)方面有困難的學(xué)生，要盡可能多地為小學(xué)生提供實(shí)踐英語(yǔ)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們所做的嘗試，保護(hù)他們的積極性，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)英語(yǔ)的活動(dòng)中，增強(qiáng)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的主動(dòng)性、參與性，培養(yǎng)合作意識(shí)。
英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念讀后感篇八
?堅(jiān)持學(xué)生為本，切實(shí)體現(xiàn)素質(zhì)教育面向全體的要求，嚴(yán)格依據(jù)教學(xué)大綱或課程標(biāo)準(zhǔn)命題，體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神。試題要反映課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生的知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面的基本要求，杜絕繁偏怪題，加強(qiáng)與社會(huì)實(shí)際和學(xué)生生活實(shí)際的聯(lián)系，切合初中教學(xué)實(shí)際。
?強(qiáng)調(diào)能力立意，要克服中考試題的“能力技能化”現(xiàn)象，重視對(duì)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和技能分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力的考查，試題的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)主要放在考查能力上。
?強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性，注意理論和實(shí)際相結(jié)合，學(xué)以致用，考查實(shí)踐能力，克服部分初中教學(xué)中“題海戰(zhàn)術(shù)，死記硬背”、理論脫離實(shí)際的教學(xué)傾向。
?增強(qiáng)探究性，要注重考查創(chuàng)新意識(shí)，引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力。試題要靈活開(kāi)放，有助于學(xué)生拓寬思維空間，便于創(chuàng)造性的發(fā)揮。
?注重綜合性，注意學(xué)科的內(nèi)在聯(lián)系和知識(shí)的綜合，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注對(duì)所學(xué)知識(shí)適當(dāng)?shù)闹亟M與整合；在考查對(duì)所學(xué)知識(shí)的組織、存儲(chǔ)、提取、理解運(yùn)用、分析綜合等能力的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)考查考生對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)體系的`整體把握能力。
?堅(jiān)持教育性，試題應(yīng)注意體現(xiàn)積極的價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神和人文精神，強(qiáng)調(diào)人與自然、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代意識(shí)。
?體現(xiàn)時(shí)代性，注意結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題，以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國(guó)家、人類和世界的命運(yùn)。
命題的原則。
指導(dǎo)性：正確發(fā)揮考試的導(dǎo)向功能，堅(jiān)持以學(xué)生為本，強(qiáng)調(diào)能力立意，注意應(yīng)用性、探究性、綜合性、教育性和時(shí)代性。命題要有利于指導(dǎo)學(xué)校加強(qiáng)日常教學(xué)工作，引導(dǎo)教師改進(jìn)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
基礎(chǔ)性：初中階段是打基礎(chǔ)的重要階段，
[1][2]。
英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念讀后感篇九
英語(yǔ)課程要面向全體學(xué)生，注重素質(zhì)教育。課程特別強(qiáng)調(diào)要關(guān)注每個(gè)學(xué)生的情感，激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，幫助他們建立學(xué)習(xí)的成就感和自信心，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)展綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力，提高人文素養(yǎng)，增強(qiáng)實(shí)踐能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。
基礎(chǔ)教育階段英語(yǔ)課程的目標(biāo)是以學(xué)生語(yǔ)言技能、語(yǔ)言知識(shí)、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識(shí)的發(fā)展為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力。新課標(biāo)將課程目標(biāo)設(shè)定為九個(gè)級(jí)別并以學(xué)生"能夠做某事"具體描述各級(jí)別的要求，這種設(shè)計(jì)旨在體現(xiàn)基礎(chǔ)教育階段學(xué)生能力發(fā)展循序漸進(jìn)的過(guò)程和課程要求的有機(jī)銜接，保證國(guó)家英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的整體性、靈活性和開(kāi)放性。
學(xué)生的發(fā)展是英語(yǔ)課程的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。英語(yǔ)課程在目標(biāo)設(shè)定、教學(xué)過(guò)程、課程評(píng)價(jià)和教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)等方面都突出以學(xué)生為主體的思想。課程實(shí)施應(yīng)成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下構(gòu)建知識(shí)、提高技能、磨礪意志、活躍思維、展現(xiàn)個(gè)性、發(fā)展心智和拓展視野的過(guò)程。
本課程倡導(dǎo)任務(wù)型的`教學(xué)模式，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)感知、體驗(yàn)、實(shí)踐、參與和合作等方式，實(shí)現(xiàn)任務(wù)的目標(biāo)，感受成功。在學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行情感和策略調(diào)整，以形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，促進(jìn)語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用能力的提高。
建立能激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)能力發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。該評(píng)價(jià)體系由形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)構(gòu)成。在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)以形成性評(píng)價(jià)為主，注重培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自信心。終結(jié)性評(píng)價(jià)應(yīng)著重檢測(cè)學(xué)生綜合語(yǔ)言技能和語(yǔ)言應(yīng)用能力。評(píng)價(jià)要有利于促進(jìn)學(xué)生綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力和健康人格的發(fā)展;促進(jìn)教師不斷提高教育教學(xué)水平;促進(jìn)英語(yǔ)課程的不斷發(fā)展與完善。
英語(yǔ)課程要力求合理利用和積極開(kāi)發(fā)課程資源，給學(xué)生提供貼近學(xué)生實(shí)際、貼近生活、貼近時(shí)代的內(nèi)容健康和豐富的課程資源;要積極利用音像、電視、書(shū)刊雜志、網(wǎng)絡(luò)信息等豐富的教學(xué)資源，拓展學(xué)習(xí)和運(yùn)用英語(yǔ)的渠道;積極鼓勵(lì)和支持學(xué)生主動(dòng)參與課程資源的開(kāi)發(fā)和利用。
英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念讀后感篇十
就在昨天（2022年4月21日），歷時(shí)三年的義務(wù)教育各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)終于“新鮮出爐”。打開(kāi)新課標(biāo)，許多新詞、熱詞撲面而來(lái)，如同春風(fēng)吹來(lái)一股清新的氣息。比如：在前言中提到培根鑄魂、啟智增慧，培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人；在課程性質(zhì)中提到構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、家國(guó)情懷、文化自信；在課程理念中提到有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人等等。具體和英語(yǔ)教學(xué)有關(guān)的，比如核心素養(yǎng)、單元整體教學(xué)、教-學(xué)-評(píng)一體化、英語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)觀、線上線下融合教學(xué)、學(xué)段銜接等等等等。
真正讀懂它，需要花費(fèi)大量的時(shí)間。一天多的時(shí)間，我只能做到大致讀一下，有些地方還是似懂非懂的狀態(tài)。我邊讀邊整理筆記，同時(shí)寫(xiě)下了自己的一些粗淺認(rèn)識(shí)。
一、課程目標(biāo)。
2011年版課程目標(biāo)分為總目標(biāo)和五級(jí)分級(jí)目標(biāo)。由語(yǔ)言技能、語(yǔ)言知識(shí)、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識(shí)五個(gè)方面共同構(gòu)成課程總目標(biāo)，即綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力。其中，三到五級(jí)分別對(duì)應(yīng)初中階段的七、八、九三個(gè)年級(jí)。
2022年版課程目標(biāo)分為核心素養(yǎng)內(nèi)涵、總目標(biāo)和學(xué)段目標(biāo)。三個(gè)學(xué)段分別是：3-4年級(jí)；5-6年級(jí)；7-9年級(jí)。一級(jí)為三到四年級(jí)達(dá)到的目標(biāo)，二級(jí)為五到六年級(jí)達(dá)到的目標(biāo)，三級(jí)為七到九年級(jí)達(dá)到的目標(biāo)（三個(gè)年級(jí)不再按年級(jí)細(xì)分）。
英語(yǔ)課程總目標(biāo)為：發(fā)展語(yǔ)言能力、培育文化意識(shí)、提升思維品質(zhì)、提高學(xué)習(xí)能力。
英語(yǔ)課程學(xué)段目標(biāo)從語(yǔ)言能力、文化意識(shí)、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)策略四個(gè)維度進(jìn)行了具體描述：
語(yǔ)言能力的表現(xiàn)：感知與積累、習(xí)得與建構(gòu)、表達(dá)與交流。
文化意識(shí)的表現(xiàn)：比較與判斷、調(diào)適與溝通、感悟與內(nèi)化。
思維品質(zhì)的表現(xiàn)：觀察與辨析、歸納與推斷、批判與創(chuàng)新。
學(xué)習(xí)能力的表現(xiàn)：樂(lè)學(xué)與善學(xué)、選擇與調(diào)整，合作與探究。
以上目標(biāo)在新課標(biāo)中以表格形式呈現(xiàn)，內(nèi)容很多，自行學(xué)習(xí)，這里不再細(xì)說(shuō)。
二、課程內(nèi)容。
課程內(nèi)容由主題、語(yǔ)篇、語(yǔ)言知識(shí)、文化知識(shí)、語(yǔ)言技能、學(xué)習(xí)策略等六要素構(gòu)成。圍繞這些要素，通過(guò)學(xué)習(xí)理解、應(yīng)用實(shí)踐、遷移創(chuàng)新等活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)生核心素養(yǎng)在義務(wù)教育全程中持續(xù)發(fā)展。
六要素是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的有機(jī)整體，共同構(gòu)成核心素養(yǎng)發(fā)展的內(nèi)容基礎(chǔ)。
（一）內(nèi)容要求。
1、主題。
主題的三大范疇：人與自我、人與社會(huì)、人與自然；每個(gè)主題下設(shè)主題群，主題群下設(shè)子主題。比如人與自我中的自我認(rèn)識(shí)、理財(cái)意識(shí)等等；人與社會(huì)的人際關(guān)系、社區(qū)生活等等；人與自然的自然景觀、環(huán)境污染等等等等。
我們?cè)趥湔n時(shí)，就需要首先判斷這篇文章屬于哪個(gè)主題下的子主題，再去思考課標(biāo)對(duì)此的要求是什么，據(jù)此確定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)活動(dòng)等。
2、語(yǔ)篇。
語(yǔ)篇分對(duì)話、記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、新聞報(bào)道等。語(yǔ)篇類型中提到了簡(jiǎn)版小說(shuō)、童話、人物傳記、詩(shī)歌等。這些體裁在各地中考中都出現(xiàn)過(guò)，比如《簡(jiǎn)愛(ài)》《秘密花園》《青蛙王子》等。人教版中有《愚公移山》、《魯濱孫漂流記》，還提到了《金銀島》、《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》等，但在有的教材版本中涉及極少，老師們就要在平時(shí)留心，遇到好的文章收藏下來(lái)，用于課外閱讀。
說(shuō)理類文章歸到三級(jí)+，不知道會(huì)不會(huì)對(duì)中考產(chǎn)生影響。
3、語(yǔ)言知識(shí)。
2011年版課標(biāo)中，語(yǔ)言知識(shí)分為語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、功能、話題五項(xiàng)。
2022年版課標(biāo)中，語(yǔ)言知識(shí)分為語(yǔ)音知識(shí)、詞匯知識(shí)、語(yǔ)法知識(shí)、語(yǔ)篇知識(shí)、語(yǔ)用知識(shí)五項(xiàng)。具體如下：
（1）語(yǔ)音知識(shí)。
和2011版相比，更加明確強(qiáng)調(diào)了讀音規(guī)則和音標(biāo)，比如：在查字典時(shí)運(yùn)用音標(biāo)知識(shí)學(xué)習(xí)單詞的發(fā)音，這其實(shí)就是在給學(xué)生們一個(gè)自學(xué)的“拐杖”，在他課下學(xué)習(xí)、預(yù)習(xí)甚至以后的學(xué)英語(yǔ)道路上都有了方法。因此，老師們必須重視語(yǔ)音教學(xué)。
關(guān)于語(yǔ)音部分，附錄中有列舉。和2011版大體一致，細(xì)微的變化有：“元音字母在單詞中的基本讀音”改為“字母在單詞中的基本讀音”；去掉了“成音節(jié)的讀音”。
（2）詞匯知識(shí)。
強(qiáng)調(diào)了構(gòu)詞法，詞匯學(xué)習(xí)不僅僅是記憶單詞的音、形、義，更重要的是在語(yǔ)篇中理解和表達(dá)與主題相關(guān)的信息和觀點(diǎn)。這一點(diǎn)，對(duì)我們的詞匯教學(xué)也提出了新思考。比如怎樣教單詞？怎樣讓學(xué)生喜歡記單詞？怎樣在讀前處理單詞？這些問(wèn)題都可以成為我們以后教研的主題。
另外，詞匯這一塊，增加了理解詞匯的詞性和功能的表述以及通過(guò)詞根、詞綴理解生詞。關(guān)于這一點(diǎn)，我們倒是在教學(xué)中一直滲透，以后還要繼續(xù)加強(qiáng)。
詞匯量的要求：2011年版要求是1500-1600個(gè)單詞和200-300個(gè)習(xí)慣用語(yǔ)和固定搭配。2022年版三級(jí)仍然是1600，但提到可以接觸學(xué)習(xí)和主題相關(guān)的單詞100-300個(gè)。習(xí)慣用語(yǔ)和固定搭配沒(méi)有具體數(shù)量，說(shuō)的是“一定數(shù)量”。三級(jí)+要求是1800個(gè)單詞，接觸學(xué)習(xí)和主題相關(guān)的單詞200個(gè)，習(xí)慣用語(yǔ)固定搭配是“一定數(shù)量”。這也是一個(gè)明顯的變化。
（3）語(yǔ)法知識(shí)。
2022年新課標(biāo)明確學(xué)習(xí)語(yǔ)法的目的是在語(yǔ)境中運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)理解和表達(dá)意義，理解體會(huì)所學(xué)語(yǔ)法的形式和表意功能，這點(diǎn)在2011年版也有。關(guān)于語(yǔ)法的表意功能我舉以下兩個(gè)例子，希望能表達(dá)明白。
ifyouplantwatermelonseedsinthespring，youwilleatfreshwatermeloninthefall。
ifyouplantwatermelonseedsinthespring，youwillbeeatingfreshwatermeloninthefall。
兩句分別使用了一般將來(lái)時(shí)和將來(lái)進(jìn)行時(shí)（當(dāng)然，這個(gè)時(shí)態(tài)不是初中要求）的結(jié)構(gòu)形式，第二句將美美地吃西瓜的畫(huà)面生動(dòng)地呈現(xiàn)出來(lái)，這就是它的表意功能。
又比如：
youalwaysleavesomething。
youarealwaysleavingsomething。
第一句用一般現(xiàn)在時(shí)，第二句用現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，第二句就有埋怨的意味在里面，這也是它的表意功能。
語(yǔ)法項(xiàng)目表和2011年版變化很少，有以下幾個(gè)小的地方：
介詞和介詞短語(yǔ)改為介詞（但我認(rèn)為介詞短語(yǔ)應(yīng)該還是考察范圍）；
therebe句型改為存現(xiàn)句。
（4）語(yǔ)篇知識(shí)。
三級(jí)要求理解記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文的寫(xiě)作目的、結(jié)構(gòu)特征、語(yǔ)言特點(diǎn)和信息組織方式，并能運(yùn)用。
（5）語(yǔ)用知識(shí)。
語(yǔ)用知識(shí)是指在特定語(yǔ)境中準(zhǔn)確理解他人和得體表達(dá)自己的知識(shí)。例如請(qǐng)求、提供幫助、表達(dá)情感、態(tài)度等。
4、文化知識(shí)。
和2011年課標(biāo)的文化意識(shí)有相同的地方，也添加了很多內(nèi)容。比如：中外代表人物，中外優(yōu)秀藝術(shù)家、科學(xué)家、主要節(jié)日、主要國(guó)家的基本信息、不同文化背景下人們的生命安全觀念、理財(cái)觀念、勞動(dòng)精神等等。
這些內(nèi)容，我們?cè)谄綍r(shí)教學(xué)中涉及也是比較少的。其實(shí)，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)也是在學(xué)一種文化，這點(diǎn)是英語(yǔ)學(xué)科所特有的優(yōu)勢(shì)。中外都有各自的優(yōu)秀文化，我們不能矯枉過(guò)正。十年前，我們的學(xué)生對(duì)西方的文化太過(guò)狂熱，圣誕節(jié)、愚人節(jié)很感興趣，但中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日卻了解甚少，這引起教育界的廣泛關(guān)注。最近幾年，從國(guó)家層面到學(xué)校教育，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化重視了起來(lái)，隨著國(guó)家的強(qiáng)大和生活水平的提高，青少年的民族自信心和自豪感從來(lái)沒(méi)有這么強(qiáng)烈過(guò)。同時(shí)，我們也應(yīng)該看到世界文化大家庭中的瑰寶，學(xué)習(xí)不同的文化，這樣的青少年才能拓寬國(guó)際視野、具有開(kāi)放心態(tài)，才能適應(yīng)中國(guó)的發(fā)展和世界的發(fā)展。
5、語(yǔ)言技能。
語(yǔ)言技能分理解型技能和表達(dá)性技能，包括聽(tīng)、說(shuō)、讀、看、寫(xiě)等方面的技能及其綜合運(yùn)用。聽(tīng)、讀、看是理解性技能，說(shuō)、寫(xiě)是表達(dá)性技能。這里增加了“看”，和2017年版高中課程標(biāo)準(zhǔn)銜接了起來(lái)。
我理解的聽(tīng)讀看就是輸入，說(shuō)和寫(xiě)就是輸出。看什么？看語(yǔ)篇中的圖形、表格、動(dòng)畫(huà)、符號(hào)以及視頻等。
去年，我曾寫(xiě)過(guò)一篇隨筆《英語(yǔ)教學(xué)五大技能之“看”》，主要談了對(duì)“看教材插圖”的一些認(rèn)識(shí)和做法。當(dāng)時(shí)，2022年課標(biāo)還沒(méi)有出臺(tái)，現(xiàn)在看來(lái)，恰恰印證了當(dāng)時(shí)的看法。
新課標(biāo)提出，要借助圖片、影像等視覺(jué)信息，理解收聽(tīng)和觀看的內(nèi)容。要根據(jù)標(biāo)題或圖片預(yù)測(cè)書(shū)面語(yǔ)篇的大概內(nèi)容、故事的情節(jié)發(fā)展或結(jié)局?？磮D，培養(yǎng)的不就是學(xué)生的觀察能力嗎？同時(shí)，希望某些教材的美術(shù)編輯們?cè)谠O(shè)計(jì)教材插圖時(shí)能更加走心一些。
關(guān)于課外閱讀量的問(wèn)題，和2011版要求一樣，課外閱讀量累計(jì)七年級(jí)4萬(wàn)詞，八年級(jí)10萬(wàn)詞，九年級(jí)15萬(wàn)詞。和2011不同的是，2022版對(duì)三個(gè)年級(jí)都要求課外試聽(tīng)活動(dòng)每周不少于30分鐘。這一點(diǎn)也要引起我們的重視。我們可以考慮通過(guò)觀看小視頻開(kāi)展相關(guān)的英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)。我想起了好幾年前的一次英語(yǔ)培訓(xùn)，老師給我們放了一段《灰姑娘》的動(dòng)畫(huà)片后，發(fā)給我們一張紙，上面有挖空填詞、回答問(wèn)題的題，至今還是記憶深刻。另外，還可以視情況復(fù)述故事大意、交流對(duì)視頻中行為的看法等等。當(dāng)然，這樣的活動(dòng)難度不小，需要老師引導(dǎo)到位、時(shí)間給夠。
6、學(xué)習(xí)策略。
學(xué)習(xí)策略包括元認(rèn)知策略、認(rèn)知策略、交際策略、情感管理策略等，這里不再細(xì)說(shuō)。
（二）教學(xué)提示。
關(guān)于教學(xué)提示，課標(biāo)中提到了五條，這里主要談兩條：
1、做好初中和小學(xué)的教學(xué)銜接。引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立目標(biāo)意識(shí)，做好學(xué)習(xí)規(guī)劃。重視培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)策略。我的做法是：在當(dāng)年的暑假通讀小學(xué)教材，了解他們學(xué)過(guò)什么；初一第一個(gè)學(xué)期第一周，調(diào)查了解學(xué)生的已有的知識(shí)量，他們的興趣愛(ài)好等；在后面的備課中，適當(dāng)補(bǔ)充小學(xué)學(xué)過(guò)、但初一教材沒(méi)有的詞匯知識(shí)。
2、開(kāi)展英語(yǔ)綜合實(shí)踐活動(dòng)。比如和化學(xué)聯(lián)合的“調(diào)查大氣污染”，和道法聯(lián)合的“探析中華傳統(tǒng)文化”，和地理聯(lián)合的“家鄉(xiāng)一日游”等等，這些活動(dòng)學(xué)生感興趣，也能培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。這也給我們的校本研修提供了思路。
英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念讀后感篇十一
新課程的科學(xué)性、實(shí)用性、先進(jìn)性和前瞻性無(wú)可質(zhì)疑，在使用人教版新課程的過(guò)程中，我看到許多傳統(tǒng)課堂所沒(méi)有的“新現(xiàn)象”，如課堂“亂哄哄”，學(xué)生高談闊論，情緒高揚(yáng);課堂象科學(xué)課的課堂一樣，做起了實(shí)驗(yàn);學(xué)生常制作一些工藝品、小制作等。另一方面，許多學(xué)生在學(xué)習(xí)上出現(xiàn)“問(wèn)題”，如計(jì)算能力差、易出錯(cuò)，表達(dá)能力不強(qiáng)，思維不嚴(yán)密等等。這些與傳統(tǒng)課堂情景和“效果”形成鮮明對(duì)照，讓許多學(xué)生家長(zhǎng)憂心忡忡：學(xué)生到底學(xué)到些什么?其實(shí)，新與舊的分歧，最根本的還是體現(xiàn)在基本理念上。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，新課程的課堂教學(xué)較傳統(tǒng)教學(xué)應(yīng)有根本的變革。結(jié)合使用新課程的實(shí)際，本人認(rèn)為其課堂上應(yīng)具備以下基本特征：
一、課堂以學(xué)生為中心。
學(xué)生是課堂的主體，老師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者和合作者，新課程提倡在課堂上，生與生、師與生之間交往互動(dòng)、共同發(fā)展。老師的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程大致是：
1.精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，完善課程設(shè)計(jì)，積累教育素材，提高教育水平;2.提供背景材料，引導(dǎo)、布置探索內(nèi)容，參與討論;3.協(xié)調(diào)學(xué)生之間的交流;4.完善評(píng)價(jià)體系和實(shí)施評(píng)價(jià)。學(xué)生應(yīng)進(jìn)行觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、驗(yàn)證、推理與交流等數(shù)學(xué)活動(dòng)。在這過(guò)程中，教育從“文本教學(xué)”回歸到“人本教育”，老師不再是真理的化身、絕對(duì)的權(quán)威，而是學(xué)生的朋友和伙伴，智慧的指路人。老師主動(dòng)走進(jìn)學(xué)生的心靈，一方面要“尊重”“保護(hù)”“關(guān)愛(ài)”學(xué)生，另一方面又要“喚醒”“激勵(lì)”“發(fā)展”學(xué)生。老師要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈，智慧的火花。
二、課堂是活動(dòng)的課堂。
學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的方法和方式是多種多樣的，除了閱讀教材、聽(tīng)教師講課、做練習(xí)之外，也可通過(guò)講故事、做游戲、演示、表演等活動(dòng);可深入實(shí)際調(diào)查研究，分析解決實(shí)際問(wèn)題;也可動(dòng)手設(shè)計(jì)、制作和做實(shí)驗(yàn);還可以通過(guò)觀察、探索、歸納等。學(xué)習(xí)是現(xiàn)實(shí)的，動(dòng)手實(shí)踐、自主探索是學(xué)習(xí)的重要形式，如模仿在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中是必不可少的，在素質(zhì)教育中，課堂演練少不了模仿，學(xué)生模仿老師的發(fā)音，模仿課本的句子形態(tài)，但這種機(jī)械式的模仿只是純粹意義上的模仿，不能從根本上提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和實(shí)際知識(shí)的運(yùn)用能力。教師在教學(xué)中應(yīng)該重視科學(xué)的設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，努力創(chuàng)設(shè)知識(shí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)策略都很豐富的情景，幫助學(xué)生通過(guò)多種方式獲得知識(shí)。使他們?cè)谡Z(yǔ)言交際中靈活運(yùn)用。在實(shí)際的英語(yǔ)教學(xué)中要變機(jī)械模仿為創(chuàng)造性模仿，這種模仿形式才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。符合素質(zhì)教育中對(duì)學(xué)生能力的要求。他要求學(xué)生在原有模仿的基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)新的語(yǔ)境，對(duì)語(yǔ)言材料進(jìn)行選擇和整合，通過(guò)前期模仿所獲得的語(yǔ)言，創(chuàng)造出新的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，這就由單一的復(fù)制語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的模仿到有創(chuàng)造性的模仿，從量變達(dá)到質(zhì)變。例如，教師可以讓學(xué)生把對(duì)話設(shè)計(jì)成故事或者把故事設(shè)計(jì)成對(duì)話，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，使創(chuàng)造性模仿得到更深層次的提高。
三、課堂是討論、合作、交流的課堂。
討論、合作是學(xué)習(xí)小組成員完成學(xué)習(xí)任務(wù)的手段，而交流則促進(jìn)學(xué)生智慧(成果)共享。課堂上的討論、交流、合作首先有利于學(xué)生培養(yǎng)自主、自信和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，許多平時(shí)內(nèi)向、不善言辭的同學(xué)也會(huì)活躍起來(lái)勇于發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，學(xué)生個(gè)性會(huì)得到張揚(yáng);其次，有利于創(chuàng)造自由、輕松、愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生思維的伸展，這也是愉快學(xué)習(xí)的一種形式;最后有利于學(xué)生培養(yǎng)與人交往、合作的能力，這正是21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代每個(gè)人生存的必備條件，也是應(yīng)具備的基本素質(zhì)。
實(shí)踐證明，靜態(tài)的沒(méi)有交流的學(xué)習(xí)氛圍，是不利于英語(yǔ)學(xué)習(xí)的。所以作為課堂教學(xué)的師生雙邊活動(dòng)最基本最重要的形式――提問(wèn)。有效的英語(yǔ)課堂提問(wèn)能促進(jìn)學(xué)生較多地參與課堂活動(dòng),增進(jìn)師生間的交流，從而提高學(xué)生的英語(yǔ)交際能力。
四、課堂是承認(rèn)差異的課堂。
傳統(tǒng)的教育模式中，課堂目標(biāo)是單一的，要求所有人都達(dá)到同一個(gè)目標(biāo)要求，都成為“精英”，而忽視了學(xué)生個(gè)體的差別。有調(diào)查反映這樣做的直接后果是：成就10%的精英(高分低能)，約40%的學(xué)生感到學(xué)習(xí)困難，而有少數(shù)的學(xué)生則完全放棄學(xué)習(xí)。這就是以往所說(shuō)的“上課昏昏昏，回答問(wèn)題慢吞吞，考試得幾分”。從某種意義上來(lái)講，這種教育會(huì)造成國(guó)家資源的巨大浪費(fèi)，對(duì)后進(jìn)生是一種教育權(quán)利的變相剝奪。而新課程的基本理念認(rèn)為不同的人在學(xué)習(xí)上得到不同的發(fā)展，這已從客觀上肯定了人的差異性，認(rèn)為不同的人在學(xué)習(xí)上會(huì)有不同的效果，每個(gè)學(xué)生只要達(dá)到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，就是巨大的成功。同時(shí)，新課程又認(rèn)為教育必須是“面向全體”的教育，每個(gè)人都要學(xué)習(xí)知識(shí)，根據(jù)能力大小可多可少。這種理念下的評(píng)價(jià)機(jī)制，會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到持久保持，能讓后進(jìn)生吃得著，優(yōu)秀生吃得飽，每個(gè)人都學(xué)到自已想學(xué)的知識(shí)。
五、課堂也是德育教育的課堂。
資料。
英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念讀后感篇十二
今天上午聆聽(tīng)了程曉堂教授《義務(wù)教育新課程發(fā)展的新方向》的講座，這場(chǎng)講座猶如一場(chǎng)及時(shí)雨，讓我們一線教師及時(shí)了解到了新課程的新理念、新目標(biāo)、新內(nèi)容、新方法。程教授的講座主要講了核心素養(yǎng)的演變、內(nèi)涵與構(gòu)成、英語(yǔ)課程的育人價(jià)值，英語(yǔ)課程的核心理念、英語(yǔ)課程內(nèi)容的六要素、英語(yǔ)教學(xué)途徑與方法，以及英語(yǔ)教學(xué)評(píng)價(jià)的改革與創(chuàng)新。其中，程教授特別強(qiáng)調(diào)了核心素養(yǎng)的新提法，由原來(lái)的英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)到現(xiàn)在的英語(yǔ)課程要培養(yǎng)的學(xué)生核心素養(yǎng)。這一提法，讓英語(yǔ)學(xué)科的目標(biāo)更明確，要求更具體。所有課程都有其通用的核心素養(yǎng)，除了其通用核心素養(yǎng)之外，我們應(yīng)該充分挖掘這門(mén)課程所特有的核心素養(yǎng)和育人功能。英語(yǔ)課程就有其要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，如語(yǔ)言能力、文化意識(shí)、思維品質(zhì)、學(xué)習(xí)能力。同時(shí)，英語(yǔ)課程還有其在育人方面的有利條件，每一個(gè)單元都有主題，每一個(gè)主題通過(guò)語(yǔ)篇和對(duì)話的形式呈現(xiàn)，語(yǔ)篇和對(duì)話的內(nèi)容都承載著不同方面的育人功能。結(jié)合自身教學(xué)實(shí)際，尤其我作為班主任，在英語(yǔ)課堂上經(jīng)常利用英語(yǔ)課程的育人價(jià)值和在育人方面的有利條件，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。之前擔(dān)心這樣可能會(huì)導(dǎo)致完成不了教學(xué)任務(wù)，但通過(guò)這次的講座學(xué)習(xí)，我消除了這方面但顧慮。雖然英語(yǔ)教學(xué)中詞匯、語(yǔ)法，句型的講解也很重要，但這只是英語(yǔ)課程的組成部分。作為英語(yǔ)教師的我們應(yīng)該認(rèn)真把握每一個(gè)單元的主題思想，深入挖掘其核心素養(yǎng)和育人功能，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)。
英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念讀后感篇十三
《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》的教學(xué)建議中提到“尊重每個(gè)學(xué)生，建立融洽、民主的師生交流渠道。”平時(shí)學(xué)生如果主動(dòng)幫我拿教具，我會(huì)向他致謝“thankyou”，若不小心撞到了學(xué)生，我會(huì)很抱歉地道聲“sorry”……雖然是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事情小細(xì)節(jié)，但我希望從中帶給學(xué)生“師生平等”的觀念。
老師因?yàn)樽鹬貙W(xué)生而更關(guān)注他們的個(gè)性發(fā)展，學(xué)生因?yàn)槭艿嚼蠋煹淖鹬貢?huì)更樂(lè)意親近老師，也就更加尊敬老師，這種心靈上的溝通和交流，一旦形成健康的雙向互動(dòng)，正面效應(yīng)就會(huì)成倍增長(zhǎng)，師生關(guān)系也會(huì)更加和諧地向前發(fā)展。
總之，新課程下的課堂教學(xué)，應(yīng)是通過(guò)師生互動(dòng)、學(xué)生之間的互動(dòng)，共同發(fā)展的課堂。它既注重了知識(shí)的生成過(guò)程，又注重了學(xué)生的情感體驗(yàn)和能力的培養(yǎng)。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中對(duì)教材的處理、教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)以及評(píng)價(jià)的方式都要以學(xué)生的發(fā)展為中心，以提高學(xué)生的全面發(fā)展為宗旨，這才是課改的最終目標(biāo)。
英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念讀后感篇十四
新頒布的《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》在writing方面要求小學(xué)五年級(jí)的學(xué)生能夠正確運(yùn)用大小寫(xiě)字母和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)為圖畫(huà)寫(xiě)簡(jiǎn)單的文字說(shuō)明；六年級(jí)的學(xué)生能夠用更復(fù)雜的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)寫(xiě)短的段落和文章。可見(jiàn)，在小學(xué)高年級(jí)，英語(yǔ)的寫(xiě)作訓(xùn)練、寫(xiě)作教學(xué)與聽(tīng)說(shuō)讀的訓(xùn)練和教學(xué)同等重要。每一次單元測(cè)驗(yàn)和期末考試，寫(xiě)作也占了一定的比例。其實(shí)，小學(xué)高年級(jí)的英語(yǔ)寫(xiě)作就是指學(xué)生能在老師指導(dǎo)下圍繞一個(gè)主題自覺(jué)運(yùn)用所學(xué)的單詞、句型起草一篇短小的習(xí)作或一兩段話，初步能注意英漢的差異，使用正確的英語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣。因此，良好的寫(xiě)作教學(xué)能夠提高學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)言的能力；發(fā)展學(xué)生從口頭表達(dá)轉(zhuǎn)向書(shū)面表達(dá)的能力；讓學(xué)生主動(dòng)地整合所學(xué)的語(yǔ)法、句型等知識(shí)點(diǎn)，把它們變成一個(gè)有機(jī)的整體。但是英語(yǔ)寫(xiě)作對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)難度較大，根據(jù)我多年的小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)經(jīng)歷，對(duì)寫(xiě)作教學(xué)有很多體會(huì)。我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面去加以指導(dǎo)：
一、培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣
誰(shuí)都知道，興趣是最好的老師，可興趣卻不是與生俱來(lái)的，它是靠發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、激發(fā)一步步而成的。小學(xué)生的寫(xiě)作興趣更需要得到培養(yǎng)和激發(fā)。怎樣去培養(yǎng)激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣呢？我認(rèn)為：
首先應(yīng)該從易到難循序漸進(jìn)。學(xué)習(xí)語(yǔ)言有一定的階段性，每個(gè)人都是先學(xué)會(huì)聽(tīng)和理解身邊的語(yǔ)言，適用周?chē)恼Z(yǔ)言環(huán)境后才慢慢地學(xué)習(xí)如何表達(dá)自己。從說(shuō)到寫(xiě)是兒童認(rèn)知能力的一個(gè)重大飛躍，不可能一蹴而就，它需要老師的耐心，針對(duì)學(xué)生不同的年齡階段和學(xué)生寫(xiě)作能力的現(xiàn)狀，設(shè)計(jì)難易適當(dāng)而又充滿童趣的寫(xiě)作任務(wù)。我在英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)中通常采用以下由易到難的步驟指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作。
1、仿照例文填空的寫(xiě)作方式
英語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)強(qiáng)調(diào)模仿，但英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)卻忽視模仿的作用。寫(xiě)作起步階段
可多進(jìn)行摹仿寫(xiě)。填空式寫(xiě)作是保留文章或?qū)υ挼闹鞲?，適當(dāng)?shù)卣{(diào)換內(nèi)容讓學(xué)生換上其它人、事和物進(jìn)行填空。其優(yōu)點(diǎn)是既降低寫(xiě)作難度，激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作興趣，又可加深對(duì)課文的理解，特別是新舊單詞的綜合運(yùn)用；缺點(diǎn)是學(xué)生有可能忽視語(yǔ)法、時(shí)態(tài)問(wèn)題，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力方面有欠缺。通?？梢栽诿繉W(xué)完一篇課文或?qū)υ捄?，讓學(xué)生進(jìn)行填空寫(xiě)作。
2、仿照例文寫(xiě)話的寫(xiě)作方式
學(xué)完一個(gè)完整的單元，為了幫助學(xué)生系統(tǒng)歸納、整理語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)，教師根據(jù)本單元的教學(xué)要點(diǎn)，圍繞一個(gè)人、一件事或一個(gè)動(dòng)物寫(xiě)一篇短文，要求學(xué)生注意模仿例文的時(shí)態(tài)和語(yǔ)態(tài)仿寫(xiě)。通過(guò)仿寫(xiě)訓(xùn)練，能引起學(xué)生對(duì)英語(yǔ)時(shí)態(tài)和語(yǔ)態(tài)的重視。例如一般過(guò)去時(shí)主要是動(dòng)詞的過(guò)去式的正確運(yùn)用，這是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。我讓學(xué)生先寫(xiě)一寫(xiě)自己昨天一天的生活，然后調(diào)查一個(gè)朋友或親人昨天的生活，模仿例文仿寫(xiě)。通過(guò)對(duì)比，使學(xué)生對(duì)同一時(shí)態(tài)不同動(dòng)詞的變化的運(yùn)用有了更深刻的理解，而不僅僅停留在記憶的層面上，也可免去老師反反復(fù)復(fù)的講解和提醒。
3、啟發(fā)式的寫(xiě)作形式
前兩種寫(xiě)法的缺點(diǎn)是局限較大，不能發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造力，習(xí)作不能體現(xiàn)學(xué)生個(gè)性。啟示式寫(xiě)法是在學(xué)生有了一定習(xí)作基礎(chǔ)和語(yǔ)感上，稍高層次的寫(xiě)作訓(xùn)練。師生共同圍繞一個(gè)話題討論寫(xiě)作內(nèi)容，列出寫(xiě)作提綱，然后學(xué)生根據(jù)提綱自由發(fā)揮起草一段話。例如，師生圍繞“winter holiday”這個(gè)話題進(jìn)行討論，得出可從“去過(guò)哪里、做過(guò)什么、吃過(guò)什么、味道如何、天氣如何、自己的感受怎樣” 等幾方面進(jìn)行描述。學(xué)生自由發(fā)揮，寫(xiě)出頗具個(gè)人特色小文章。此法的優(yōu)點(diǎn)是既可體現(xiàn)學(xué)生個(gè)性，也避免學(xué)生跑題等現(xiàn)象的發(fā)生。
4、根據(jù)所給材料來(lái)寫(xiě)作的形式
此種形式的材料可以是一幅畫(huà)或者是一段文字說(shuō)明。圖畫(huà)可以是書(shū)本中的也可以是一些貼近學(xué)生生活的?？磮D寫(xiě)話是學(xué)生比較有話可寫(xiě)的寫(xiě)作形式。而文字說(shuō)明題則是他們不太容易發(fā)揮的寫(xiě)作形式，也是我在下面將要說(shuō)到的命題式寫(xiě)作形式。
5、命題式的寫(xiě)作形式
“my summer holiday”,學(xué)生選取自己在暑假中一兩個(gè)感興趣的主題來(lái)表述，如“旅游、運(yùn)動(dòng)、食物和探親訪友”等等循序漸進(jìn)。選題要與學(xué)生生活密切相關(guān)，并能激起他們寫(xiě)作的欲望；切忌主題過(guò)大，會(huì)讓學(xué)生無(wú)所適從或無(wú)從下手。 以上模式充分體現(xiàn)了由易到難，的原則。學(xué)生的寫(xiě)作興趣也能較持久地保持。
第二、讓寫(xiě)作貼近學(xué)生的生活。老師在布置英語(yǔ)寫(xiě)作任務(wù)的時(shí)候可以選擇一些學(xué)生比較感興趣又比較貼近他們生活的內(nèi)容，這樣學(xué)生會(huì)比較容易接受，寫(xiě)出來(lái)的效果會(huì)好很多。比如在教開(kāi)心學(xué)英語(yǔ)版本的五年級(jí)第二學(xué)期的第一單元activity部分時(shí)，出現(xiàn)了關(guān)于上個(gè)月去了哪里、做了什么、吃了什么、味道怎樣、天氣怎樣等的短文，在這篇短文的基礎(chǔ)上，我會(huì)指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)一篇作文“my winter holiday”。接著再給他們布置寫(xiě)作作業(yè)，仿照例文寫(xiě)“my summer holiday”，“my last sunday”，“my last week”等等，這些都是他們熟悉的素材，他們會(huì)覺(jué)得比較親切，用最簡(jiǎn)單的英語(yǔ)來(lái)描述他們自己的生活，這樣會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得英語(yǔ)寫(xiě)作其實(shí)是件很簡(jiǎn)單又很實(shí)用的事情。
第三、創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的寫(xiě)作情景。英語(yǔ)的情景教學(xué)就是讓“學(xué)生融入到英語(yǔ)教學(xué)中，讓學(xué)生在開(kāi)心、快樂(lè)的`氛圍里學(xué)習(xí)英語(yǔ)，在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中，不知不覺(jué)地得到樂(lè)趣。”那么在寫(xiě)作教學(xué)中，我們可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的情景，讓學(xué)生在快樂(lè)的氛圍里學(xué)習(xí)寫(xiě)作。比如：一可愛(ài)的玩具車(chē)，一副美麗的圖畫(huà)等，都能夠激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望和寫(xiě)作熱情，在教身體部位時(shí)，我們可以讓學(xué)生寫(xiě)他們心愛(ài)的玩具。
二、注重寫(xiě)作策略的指導(dǎo)
第一、要教會(huì)學(xué)生舉一反三。
我曾經(jīng)上一節(jié)寫(xiě)作教學(xué)的研討課，在這節(jié)課上我首先給學(xué)生一個(gè)話題，那就是剛剛過(guò)去的spring festival and winter holiday，我讓學(xué)生討論這個(gè)主題可以涵括的內(nèi)容，要求學(xué)生在已有的詞匯、句型中進(jìn)行分析，提取相關(guān)信息，再綜合運(yùn)用。這實(shí)際上就是要求學(xué)生聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，是對(duì)學(xué)生分析綜合能力的訓(xùn)練。這時(shí)候，學(xué)生認(rèn)為這足以能指導(dǎo)完成寫(xiě)作了，他們的思維通常到這個(gè)階段就停滯不前了。但教師還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想遷移的能力，即把這種思考方式聯(lián)想遷移到其他內(nèi)容的寫(xiě)作上去，做到舉一反三。
第二、注意英漢差異，熟記英語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣。
許多學(xué)生寫(xiě)英文短文，都習(xí)慣用漢語(yǔ)去思考。結(jié)果寫(xiě)出來(lái)的句子，讀起來(lái)很拗口，句意生硬，令人費(fèi)解。其原因就在于學(xué)生不明白英漢兩種語(yǔ)言表達(dá)上的差異。這些差異只要通過(guò)不斷的積累和運(yùn)用，才能逐步達(dá)到恰到好處。英語(yǔ)寫(xiě)作才能更規(guī)范，更標(biāo)準(zhǔn)，更符合英美人的表達(dá)習(xí)慣。
三、培養(yǎng)學(xué)生自改作文的能力和習(xí)慣，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。
這個(gè)環(huán)節(jié)我分兩個(gè)階段，第一階段是請(qǐng)學(xué)習(xí)成績(jī)好，英語(yǔ)寫(xiě)作優(yōu)秀的學(xué)生幫老師改作文，并在作業(yè)里詳細(xì)修改（包括詞匯、語(yǔ)法等）。第二階段小組里互改，并傳看、討論。第三階段是自己改自己的作文，此階段是最高階段。
修改階段是反饋機(jī)制下的一個(gè)開(kāi)放性過(guò)程，是通過(guò)師生信息互動(dòng)，使學(xué)生的作文逐步完善的過(guò)程。采取反饋和同伴間互相閱讀作文的方法，也可以形成一種語(yǔ)言意識(shí)。學(xué)生既是作者又是讀者，他們通過(guò)批評(píng)性地閱讀別人的作文，可以學(xué)到更多的寫(xiě)作知識(shí)和技巧；他們時(shí)刻留心語(yǔ)法及用詞錯(cuò)誤，寫(xiě)作時(shí)開(kāi)始想到的是讀者。這種做法能使學(xué)生學(xué)得更深、更廣、更活，還能培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)歸納的能力。
總之，學(xué)生英語(yǔ)寫(xiě)作能力的發(fā)展提高需要教師有計(jì)劃的組織、有序的訓(xùn)練和耐心幫助、正確引導(dǎo)，也需要通過(guò)學(xué)生自主、積極密切的配合。有了這些，學(xué)生的英語(yǔ)寫(xiě)作能力一定能夠得以逐步提高的。
英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念讀后感篇十五
第一編思想品德課程設(shè)計(jì)總論。
思想品德，是人們?cè)谏鐣?huì)生活中，通過(guò)處理與自身、與他人、與集體、與國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系，而逐漸培養(yǎng)起來(lái)的做人做事的穩(wěn)定的思想方式和行為習(xí)慣。在現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)成員的思想品德?tīng)顩r，對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有關(guān)鍵的作用。一般說(shuō)來(lái)，一個(gè)精神世界豐富的人，一個(gè)有精神追求的人，往往就是有較高素質(zhì)的人。一個(gè)有理想追求的民族，往往是有凝聚力和文化生命力的民族。為了應(yīng)對(duì)時(shí)代提出的各種挑戰(zhàn)，提升整個(gè)民族文化素質(zhì)和精神境界，我們必須提高青少年的思想道德素質(zhì)，豐富青少年的精神世界，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，培育新時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)的中華民族的民族精神。
社會(huì)愈是發(fā)展，愈是需要其成員具有較高的道德素質(zhì)和精神境界。伴隨著人類文明的進(jìn)步，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人們的思想品德水平的要求越來(lái)越高。因此，根據(jù)變化了的形勢(shì)和時(shí)代的要求，以思想品德為核心概念，重新調(diào)整和安排初中思想政治教育課程的內(nèi)容，研制新的思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)，是非常必要的。
首先，我國(guó)正處在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。經(jīng)過(guò)20多年的改革開(kāi)放，中國(guó)社會(huì)已經(jīng)發(fā)生了極其深刻的變化。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)特色是社會(huì)主義建設(shè)取得了舉世矚目的成就，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，社會(huì)結(jié)構(gòu)的不斷變化，多元文化的多樣呈現(xiàn)。21世紀(jì)的前，是我國(guó)發(fā)展的重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期。為了抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，我們必須加強(qiáng)和改善對(duì)青少年的思想政治教育。
其次，社會(huì)在和平與發(fā)展這個(gè)時(shí)代總主題下，國(guó)際形勢(shì)正發(fā)生著極其深刻的變化。經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)在曲折中發(fā)展，世界政治多極化不可阻擋，文化多元化方興未艾，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。世界的基本格局依然是總體穩(wěn)定、局部動(dòng)蕩。各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)與較量從冷戰(zhàn)時(shí)期以軍事為主轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)、政治、文化在內(nèi)的綜合國(guó)力的較量，社會(huì)制度的優(yōu)越性歸根到底應(yīng)該體現(xiàn)在綜合國(guó)力的強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力上。這給我們國(guó)家的發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇和有利條件，但是也向我們提出了新的挑戰(zhàn)。應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)成功與否的關(guān)鍵，就在于是否有高素質(zhì)的國(guó)民。
為了迎接挑戰(zhàn)，基礎(chǔ)教育特別是德育工作必須與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)行必要的改進(jìn)，增強(qiáng)思想品德教育的針對(duì)性和實(shí)效性。目前，應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：
第一、從先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求看，培養(yǎng)高素質(zhì)的公民是未來(lái)提高綜合國(guó)力發(fā)展水平的關(guān)鍵。綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是人力資源的競(jìng)爭(zhēng)，而人力資源的競(jìng)爭(zhēng)力也包括人的思想意識(shí)和道德水平在內(nèi)。21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，要求學(xué)校培養(yǎng)出的學(xué)生是知識(shí)全面、基礎(chǔ)牢固、思維敏銳、富有創(chuàng)新精神的人。同時(shí)，社會(huì)的變化發(fā)展對(duì)人的思想觀念、心理素質(zhì)和道德品質(zhì)也提出了新的挑戰(zhàn)和更高要求。如果我們的思想品德教育不與時(shí)俱進(jìn)，那么就有可能造成青少年對(duì)思想品德課程失去興趣，從而使我們喪失影響青少年世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的機(jī)會(huì)和途徑。只有加強(qiáng)和改善思想品德教育，提高青少年的科學(xué)文化和思想道德水平，才能把青少年塑造成未來(lái)先進(jìn)生產(chǎn)力的掌握者和開(kāi)發(fā)者。
一個(gè)人的素質(zhì)高低，不僅是他的知識(shí)和技能，更加重要的是他的思想品德。當(dāng)然，思想品德應(yīng)該以一定的知識(shí)（特別是人文社會(huì)科學(xué)的知識(shí)）為基礎(chǔ)和載體。沒(méi)有知識(shí)支撐的思想品德是空洞的，沒(méi)有思想品德統(tǒng)帥的知識(shí)則是盲目的甚至是危險(xiǎn)的。因此，在現(xiàn)代社會(huì)，良好的思想道德素質(zhì)成為選人、用人的首要標(biāo)準(zhǔn)。聯(lián)想集團(tuán)的要求第一是做人正直，第二是胸懷大志，第三是善于學(xué)習(xí)；ibm的要求是自豪感、靈活性，必勝的信心，又快又好的執(zhí)行能力和團(tuán)隊(duì)精神；柯達(dá)看重應(yīng)聘者的工作方法，團(tuán)隊(duì)合作能力、溝通能力，管理能力和領(lǐng)導(dǎo)才能；nec希望員工為人正直高尚，業(yè)務(wù)精益求精；微軟青睞有激情的人，聰明的人和努力工作的人；三井注重穩(wěn)重、自信等內(nèi)在品質(zhì)。而傳統(tǒng)的學(xué)生評(píng)價(jià)是智育一枝獨(dú)秀，學(xué)習(xí)成績(jī)成了評(píng)價(jià)因素的惟一標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)闇y(cè)評(píng)結(jié)果與學(xué)生利益緊密相關(guān)，分?jǐn)?shù)的功能被強(qiáng)化，所以不少學(xué)生為取得高分不惜代價(jià)，忽視了全面素質(zhì)的培養(yǎng)。為了改變這種局面，基礎(chǔ)性素質(zhì)應(yīng)該按思想品德、學(xué)習(xí)成績(jī)、身心素質(zhì)三個(gè)指標(biāo)設(shè)立，其中“思想品德”包括政治素質(zhì)、集體觀念、遵紀(jì)守法、道德修養(yǎng)?！吧硇乃刭|(zhì)”包括體育課成績(jī)、平時(shí)鍛煉記錄、心理健康水平。發(fā)展性素質(zhì)包括創(chuàng)新與創(chuàng)造，技術(shù)技能，組織管理水平，文體特長(zhǎng)，知識(shí)面的廣度等因素。
第二、從先進(jìn)文化前進(jìn)的方向看，思想文化與精神文明也是綜合國(guó)力的重要組成部分。當(dāng)今世界，各種思想文化相互激蕩，有吸納又有排斥，有融合又有斗爭(zhēng)，有滲透又有抵御。面對(duì)這樣的形勢(shì)，能否在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中生存和發(fā)展，能否在現(xiàn)代人類文明的發(fā)展中做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，除了生產(chǎn)力的發(fā)展水平、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況和政治的穩(wěn)定之外，文化影響力也是一個(gè)極其重要的指標(biāo)。國(guó)民的思想道德、科學(xué)文化素質(zhì)和精神狀態(tài)，是綜合國(guó)力和全球競(jìng)爭(zhēng)力的一個(gè)重要的組成部分。要讓青少年知道：一個(gè)民族，只有物質(zhì)文明和精神文明都搞好了，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林，才可能形成強(qiáng)大的凝聚力和認(rèn)同感，才可能為人類社會(huì)的文明與進(jìn)步作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。任何國(guó)家都不能放棄傳播自己價(jià)值觀的權(quán)利，在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，為了民族文化認(rèn)同和思想影響力，我們必須改善我們的思想品德教育，提高思想品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性。
推進(jìn)素質(zhì)教育，提高青少年的思想道德水平，就必須貫徹黨的教育方針，把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人放在首位。教育的根本任務(wù)，就是培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。任何先進(jìn)文化，都必須有人來(lái)承載，否則就會(huì)失去生命力，發(fā)展當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化，更需要培育適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的.一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。因?yàn)?，有中?guó)特色社會(huì)主義文化的功能和作用的發(fā)揮，其最終落腳點(diǎn)是高素質(zhì)的人。只有大力提高全民族的思想道德素質(zhì)，才能真正保證文化建設(shè)的社會(huì)主義性質(zhì)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的思想保證，從而使我國(guó)文化建設(shè)始終體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向。
第三、從人民群眾的根本利益的角度看，只有人們的思想道德水平提高了，社會(huì)的精神文明發(fā)展了，每個(gè)人才能獲得全面的發(fā)展。貧窮不是社會(huì)主義，精神匱乏也不是社會(huì)主義。在文化落后，精神空虛的地方，根本就不能建設(shè)社會(huì)主義。蘇聯(lián)解體和東歐劇變，給我們以新的啟示：如果在經(jīng)濟(jì)、文化和綜合國(guó)力的發(fā)展方面不能體現(xiàn)出社會(huì)主義對(duì)資本主義的優(yōu)越性，那么社會(huì)主義制度的先進(jìn)性將面臨考驗(yàn)。社會(huì)主義應(yīng)該是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)。社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的事業(yè)，我們?cè)谕七M(jìn)物質(zhì)文明、政治文明的同時(shí)，必須加強(qiáng)文化建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明的發(fā)展。沒(méi)有物質(zhì)文明的發(fā)展，精神文明就沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；沒(méi)有精神文明的發(fā)展，物質(zhì)文明也不能得到持續(xù)的繁榮。
我們必須牢記：青少年思想品德的培育對(duì)全社會(huì)精神文明建設(shè)具有基礎(chǔ)性的作用。教育的功能不僅是知識(shí)與機(jī)能的傳授，也是傳承和培育文化傳統(tǒng)、思想意識(shí)、道德品質(zhì)和價(jià)值觀念的過(guò)程。思想品德課程是以實(shí)現(xiàn)教育的后一個(gè)功能為主要任務(wù)的。我們應(yīng)該把著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”公民，作為有基礎(chǔ)教育的根本任務(wù)。為了完成這個(gè)任務(wù)，就要采取多種行之有效的手段，把對(duì)青少年思想道德的培養(yǎng)工作落到實(shí)處，切實(shí)提高人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)青少年的愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義觀念，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。
二、思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)研制的社會(huì)調(diào)查資料基礎(chǔ)和文件依據(jù)。
1．社會(huì)調(diào)查資料基礎(chǔ)。
自新中國(guó)成立以來(lái)，在義務(wù)教育階段的德育和思想政治課的教育方面，我們?nèi)〉昧撕艽蟪煽?jī)，也積累了很多經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)這個(gè)渠道，學(xué)生對(duì)馬克思主義基本理論和觀點(diǎn)有了初步的了解，對(duì)黨和國(guó)家的方針、政策有了較為系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，并且初步樹(shù)立了法制觀念和遵守基本道德規(guī)則的意識(shí)。
我國(guó)初中思想政治課程的現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)是教育部10月印發(fā)的《九年義務(wù)教育小學(xué)思想品德和初中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)（修訂）》。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整了部分教學(xué)內(nèi)容，刪除了某些“繁、難、偏、舊”的內(nèi)容，充實(shí)了具有時(shí)代感的相關(guān)內(nèi)容，力求體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本、培養(yǎng)創(chuàng)新精神、加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)等推進(jìn)素質(zhì)教育的理念，增強(qiáng)了思想政治課教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性。在使用過(guò)程中，發(fā)揮了較好的效果。但是，隨著改革開(kāi)放的深入、社會(huì)的發(fā)展變化和人們認(rèn)識(shí)水平的提高，標(biāo)準(zhǔn)需要作進(jìn)一步的調(diào)整。
從8月底到10月初，課題組在北京、重慶、廣東、寧夏四省、市、自治區(qū)，就現(xiàn)行初中思想政治課教材使用的情況開(kāi)展了問(wèn)卷調(diào)查。調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷2000份，其中學(xué)生問(wèn)卷1800份，教師問(wèn)卷200份。調(diào)查顯示，大多數(shù)教師和學(xué)生（80%強(qiáng)）認(rèn)為，思想政治課“非常必要”或“有必要”。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，影響學(xué)生對(duì)思想政治課態(tài)度的主要因素依次是：“內(nèi)容是否吸引人”，“對(duì)生活是否有用”，“教師的教學(xué)水平”等等。大多數(shù)教師和學(xué)生對(duì)心理健康教育和法律知識(shí)教育感興趣，認(rèn)為這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和未來(lái)發(fā)展“很有用”。在法律中，學(xué)生明確表示更關(guān)注“法律對(duì)青少年的保護(hù)”，“如何遠(yuǎn)離違法犯罪”等內(nèi)容，對(duì)離學(xué)生較遠(yuǎn)的法律規(guī)定興趣較弱。很多教師認(rèn)為，應(yīng)該把“人類社會(huì)發(fā)展簡(jiǎn)史”的內(nèi)容融入到歷史、歷史與社會(huì)課程中去。
調(diào)查表明，初中學(xué)生處于身心迅速發(fā)展和學(xué)習(xí)參與社會(huì)公共生活的重要階段，處于思想品德和價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要在思想品德的發(fā)展上得到有效幫助和正確指導(dǎo)。
調(diào)查還表明，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思想政治教育，必須提高課程的吸引力和針對(duì)性。只有不引起孩子反感和拒絕的內(nèi)容，才能打動(dòng)他們的心靈。必須改變成年化的語(yǔ)言和灌輸式的方式，把正確的精神食糧做成色香味俱全的營(yíng)養(yǎng)餐。
調(diào)查還表明，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思想政治教育，必須貼近學(xué)生的實(shí)際生活，要把思想品德教育滲透在青春期教育之中，把思想品德教育滲透在日常生活和公共生活的規(guī)則意識(shí)教育之中。
調(diào)查還表明，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思想政治教育，必須把正確的理論和思想引導(dǎo)與學(xué)生自主探討和獨(dú)立思考結(jié)合起來(lái)，只有這樣才能把外部的社會(huì)規(guī)則和要求內(nèi)化為心理和思想品質(zhì)。既不能把教育變成說(shuō)教，不能扳著面教訓(xùn)人，也不能放任自流。學(xué)生的自主思考需要正確的引導(dǎo)，而有效的引導(dǎo)必須借助學(xué)生的自主思考。
調(diào)查還表明，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思想政治教育，必須把國(guó)家、社會(huì)命運(yùn)與個(gè)人理想教育結(jié)合起來(lái)，要把社會(huì)問(wèn)題的分析與每個(gè)人的發(fā)展前景聯(lián)系起來(lái)，使他們感受到祖國(guó)命運(yùn)與個(gè)人前途之間的內(nèi)在聯(lián)系。
2．文件依據(jù)。
為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和學(xué)生成長(zhǎng)需要，加強(qiáng)思想品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性、主動(dòng)性，標(biāo)準(zhǔn)研制組認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)中央一系列關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育工作的文件，在研制過(guò)程中特別注意學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)黨的十六大文件的精神實(shí)質(zhì)。我們主要的文件根據(jù)有：中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，國(guó)務(wù)院印發(fā)的《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》，教育部印發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要（試行）》。我們?cè)陬I(lǐng)會(huì)這些文件的精神基礎(chǔ)上，根據(jù)對(duì)各種現(xiàn)實(shí)情況的分析，制定了本課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）。
在研制過(guò)程中，標(biāo)準(zhǔn)組尤其注意把“三個(gè)代表”重要思想的基本觀點(diǎn)貫穿到標(biāo)準(zhǔn)的理念和內(nèi)容之中?？梢哉f(shuō)，標(biāo)準(zhǔn)通篇都充分滲透了“三個(gè)代表”重要思想的有關(guān)內(nèi)容。
三、國(guó)外相關(guān)課程比較研究。
對(duì)國(guó)外的相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)的分析，是我們這次課程改革中建構(gòu)思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)的重要基礎(chǔ)。總結(jié)各國(guó)在思想品德課程設(shè)置內(nèi)容方面的特點(diǎn)，以開(kāi)放的胸襟，批判的眼光加以審視，對(duì)于我們科學(xué)地借鑒其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，建構(gòu)全新的思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)有一定的啟發(fā)意義。
國(guó)外一般不使用思想品德課與思想政治課的名稱，但與之相關(guān)的內(nèi)容卻往往包括在《社會(huì)》（socialstudies）的法律、公民、道德倫理等課程之中。為了便于闡述，以下我們將從兩個(gè)層面對(duì)上述問(wèn)題加以梳理：（一）聯(lián)合國(guó)教科文組織；（二）主要發(fā)達(dá)國(guó)家；（三）前蘇聯(lián)和新加坡。
（一）聯(lián)合國(guó)教科文組織。
1994年聯(lián)合國(guó)教科文組織（unesco）召開(kāi)了第44屆國(guó)際教育大會(huì)（internationalconferenceoneducation）。大會(huì)的中心內(nèi)容是“為和平、人權(quán)和民主的教育”，即通過(guò)教育促進(jìn)和平、人權(quán)和民主的文化。經(jīng)過(guò)討論，大會(huì)提出了“和平文化”的理念和培養(yǎng)“世界公民”的目標(biāo)。
“和平文化”理念體現(xiàn)并依據(jù)以下各點(diǎn)的一整套倫理價(jià)值、美學(xué)價(jià)值、風(fēng)俗習(xí)慣、對(duì)他人的態(tài)度、行為和生活方式：（1）尊重生命，尊重人，尊重人的尊嚴(yán)和權(quán)利；（2）擯除暴力；（3）承認(rèn)男女權(quán)利平等；（4）熱愛(ài)民主、自由、正義、團(tuán)結(jié)、寬容、接受民族間和國(guó)家間、種族、宗教、文化、社會(huì)群體之間及個(gè)人之間的差異和諒解的原則?？傊?，和平文化是一種廣泛的、多層面的概念，它意味著要有各種文化、意識(shí)形態(tài)和信仰之間的相互尊重和相互接受的精神，和平文化是信念的集合體，是一種道德，一種個(gè)人與集體的精神狀態(tài)，是一種為人處世和做出反應(yīng)的方式。
為了培養(yǎng)世界公民，教科文組織強(qiáng)調(diào)各國(guó)的公民教育應(yīng)該側(cè)重于以下幾點(diǎn)：（1）培養(yǎng)和平、人權(quán)和民主的具體實(shí)施過(guò)程中所依賴的價(jià)值觀念；（2）不能再只是強(qiáng)調(diào)認(rèn)知學(xué)習(xí)，還要強(qiáng)調(diào)情感和行為學(xué)習(xí)；（3）學(xué)做世界公民，是以把共同的價(jià)值觀念和知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐為基礎(chǔ)的。可見(jiàn)，一個(gè)國(guó)家并不僅僅是一個(gè)擁有個(gè)人權(quán)利的公民的團(tuán)體，它還組成了一種共享的命運(yùn)，一種首先在學(xué)校中建立的理想：年輕人在這里通過(guò)教育，尤其是公民教育，學(xué)會(huì)共存和相互尊重，從而為和平文化的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。
此外，1989年教科文組織提出了“學(xué)會(huì)關(guān)心”（learningtocare）的教育主題，又提出了“學(xué)會(huì)共處”（learningtolivetogether）的教育主題。這些教育主題和上述教育思想實(shí)質(zhì)上指出了世界公民的內(nèi)涵所在。
進(jìn)而言之，以上關(guān)于世界公民的理想是與1992年聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)（unitednationsconferenceonenvironmentanddevelopment）提出的人類“可持續(xù)發(fā)展”的新戰(zhàn)略和新觀念一脈相承的。即，人類應(yīng)該變革現(xiàn)有的生活和消費(fèi)方式，與自然重修舊好，建立“全球伙伴關(guān)系”――人與自然和諧統(tǒng)一，人類之間和平共處?；诖?，在此次大會(huì)上通過(guò)的《21世紀(jì)議程（agenda21）》明確指出：應(yīng)該確立面向可持續(xù)發(fā)展的教育之方向。（見(jiàn)聯(lián)合國(guó)教科文組織：《教育的使命》，第78―87頁(yè)）它表明，德育或公民學(xué)教育在培養(yǎng)世界公民、維護(hù)世界和平、促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展方面大有作為。
由此可見(jiàn)，人們已經(jīng)在全球范圍內(nèi)認(rèn)識(shí)到：教育在人和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展方面起著巨大的作用，道德教育、公民教育尤其如此。也就是說(shuō)，它能夠增進(jìn)個(gè)人之間及種族、社會(huì)、文化、宗教群體和主權(quán)國(guó)家之間的理解、團(tuán)結(jié)和寬容，能夠促進(jìn)對(duì)人權(quán)的尊重和積極承擔(dān)維護(hù)這類權(quán)利，并有助于建設(shè)一種和平與民主之文化的知識(shí)、價(jià)值觀、態(tài)度和技能等。對(duì)于公民教育的這一最新國(guó)際發(fā)展趨勢(shì)，我們應(yīng)該自覺(jué)地加以捕捉并充實(shí)、反映到我們自己的課程設(shè)計(jì)理念之中。
（二）主要發(fā)達(dá)國(guó)家思想品德的情況。
1.美國(guó)。
美國(guó)各州具有較大的自主權(quán)，沒(méi)有統(tǒng)一的德育課程標(biāo)準(zhǔn)，也沒(méi)有統(tǒng)一的德育內(nèi)容，各州往往可以根據(jù)自己的實(shí)際進(jìn)行靈活的教學(xué)，許多學(xué)校甚至根本就沒(méi)有設(shè)置直接的德育課程。但這絲毫不意味著美國(guó)對(duì)德育的忽視，相反，美國(guó)的德育不但始終沒(méi)有被放松，而且有逐漸加強(qiáng)的趨勢(shì)。這一點(diǎn)在前任總統(tǒng)克林頓和現(xiàn)任總統(tǒng)布什的施政綱要和多次演講中都可以得到證明。
為了在美國(guó)這個(gè)“大熔爐”中塑造具有凝聚力的“美利堅(jiān)精神”，美國(guó)的一些州于20世紀(jì)70年代中期開(kāi)始編制品德教育課程并進(jìn)行試點(diǎn)，到1990年，美國(guó)大部分公立中小學(xué)都開(kāi)設(shè)了該課程，目的在于：（1）提高學(xué)生的自尊心；（2）加強(qiáng)學(xué)生的自律與自我修養(yǎng)；（3）提高學(xué)生進(jìn)行決策解決問(wèn)題的技能；（4）向?qū)W生傳授積極態(tài)度和價(jià)值觀?？梢哉f(shuō)，培養(yǎng)負(fù)責(zé)任、可信賴的國(guó)民，培養(yǎng)全體國(guó)民的美國(guó)精神是品德教育的根本任務(wù)。
美國(guó)品德教育課程從幼兒園到九年級(jí)分為幼兒園、小學(xué)、中學(xué)三部分。其中，相對(duì)于小學(xué)，中學(xué)品德教育課程份量增多，內(nèi)容也較深，每個(gè)星期有三、四節(jié)不等，教學(xué)形式也更多樣化，并有講授和實(shí)習(xí)，編制的課程特別針對(duì)青春期到來(lái)時(shí)心理萌動(dòng)特點(diǎn)，教學(xué)生學(xué)會(huì)如何分析問(wèn)題，如何自我做出負(fù)責(zé)任的決策。強(qiáng)調(diào)的價(jià)值觀與小學(xué)相同――即誠(chéng)實(shí)、勇敢、信念、公正、寬容、人格、善良、助人、言論自由、選擇自由、經(jīng)濟(jì)保障、公民權(quán)利與義務(wù)、個(gè)人尊嚴(yán)、時(shí)間分配和個(gè)人才能發(fā)揮等――但水平卻有重大差別，并把它們分為社會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活和職業(yè)教育三個(gè)單元。內(nèi)容包括：煙酒、吸毒的危害，認(rèn)識(shí)承擔(dān)責(zé)任對(duì)自身發(fā)展的重要意義，了解強(qiáng)有力領(lǐng)導(dǎo)人的優(yōu)良特征，認(rèn)識(shí)時(shí)間管理與目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的關(guān)系，影響個(gè)人名譽(yù)的因素，認(rèn)識(shí)消費(fèi)與生產(chǎn)對(duì)經(jīng)濟(jì)保障的關(guān)系，履行公民選舉、陪審及義務(wù)責(zé)任等。
此外，在美國(guó)的一些中學(xué)中還設(shè)有公民學(xué)教育。公民學(xué)教育課程自從20世紀(jì)70年代以來(lái)逐漸得到普及，其目的有：（1）了解國(guó)家政體的基本內(nèi)容和準(zhǔn)則，如國(guó)家憲法、行政權(quán)力機(jī)構(gòu)、多元文化政體及功能、總統(tǒng)競(jìng)選及國(guó)家決策程序等；（2）培養(yǎng)參與意識(shí)和了解公民應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，學(xué)校經(jīng)常組織各種社會(huì)活動(dòng)，如旁聽(tīng)判決大會(huì)、政府咨詢會(huì)、模擬競(jìng)選總統(tǒng)講演及聯(lián)合國(guó)大會(huì)，并讓學(xué)生扮演不同代表團(tuán)發(fā)言等；（3）培養(yǎng)學(xué)生必須具備的道德品質(zhì)，自律、守信、誠(chéng)實(shí)、自愛(ài)、利己不損人等被列為重要品德。
一些美國(guó)中學(xué)的生活指導(dǎo)課程也頗有特色，值得注意。生活指導(dǎo)包括一般的生存生活指導(dǎo)，也包括精神心理指導(dǎo)和道德問(wèn)題指導(dǎo)的結(jié)合，它倡導(dǎo)培養(yǎng)“完整的人”。生活指導(dǎo)有四個(gè)特征：（1）以個(gè)人為指導(dǎo)對(duì)象；（2）以增強(qiáng)自我指示能力為目的；（3）給予內(nèi)在激發(fā)性的援助；（4）以廣泛的生活為指導(dǎo)領(lǐng)域。通過(guò)這種覆蓋面較廣的生活指導(dǎo)課，可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的生活能力。
由此可見(jiàn)，盡管美國(guó)沒(méi)有專門(mén)的思想品德課與思想政治課，但上述課程卻在實(shí)質(zhì)上起到了思想品德課與思想政治課的作用，它們?cè)谒茉烀绹?guó)國(guó)民的“美利堅(jiān)精神”方面的確功不可沒(méi)。
2．英國(guó)。
20世紀(jì)60年代后期，英國(guó)在學(xué)校德育方面實(shí)施改革，在牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)組織了兩個(gè)道德研究機(jī)構(gòu)。一個(gè)是由威爾遜（johnwilson）領(lǐng)導(dǎo)的“法明頓信任研究機(jī)構(gòu)”，主要研究道德教育的基本理論，試圖尋找一種普遍、中性的、相對(duì)穩(wěn)定的道德判斷準(zhǔn)則，創(chuàng)建一種德育新框架，倡導(dǎo)專門(mén)的德育課程。他們根據(jù)自己的強(qiáng)調(diào)道德思維的課程理念設(shè)計(jì)出了德育教材《道德第一步》（firststepsinmorality）和《道德第二步》（secondstepsinmorality）。另外一個(gè)機(jī)構(gòu)是由麥克菲爾（petermcphail）負(fù)責(zé)的“課程發(fā)展課題組”，主要研究中學(xué)（13―16歲）德育課程，劍橋大學(xué)負(fù)責(zé)研究8―13歲小學(xué)生的德育課程計(jì)劃。經(jīng)過(guò)努力，“課程發(fā)展課題組”編寫(xiě)出了一套以“體諒”為核心教育理念的道德教育課程：供中學(xué)使用的《生命線》（lifeline，1972年）和供小學(xué)使用的《起始線》（startline，1978年）。
英國(guó)盡管沒(méi)有統(tǒng)一的德育目標(biāo)，但處處把培養(yǎng)具有“德行、智慧、禮儀和學(xué)問(wèn)”的紳士作為德育的出發(fā)點(diǎn)。在英國(guó)政府規(guī)定的普通學(xué)校8條基本目的中，就有4條談到德育：“（2）使兒童理解道德的價(jià)值，尊重不同的種族、宗教和觀點(diǎn)；（3）幫助兒童了解現(xiàn)實(shí)世界，了解國(guó)家間相互依賴的關(guān)系……（5）使兒童了解國(guó)家如何確立并保持人們的生活標(biāo)準(zhǔn)以及經(jīng)濟(jì)在這方面所起的作用；（7）使兒童認(rèn)識(shí)人類在科學(xué)、藝術(shù)、宗教等方面取得的成就及他們?yōu)楂@得更多的社會(huì)公正所做的探索?！笨梢哉f(shuō)，中學(xué)德育是培養(yǎng)英國(guó)社會(huì)所需要的現(xiàn)代紳士的重要手段。
英國(guó)學(xué)校德育的內(nèi)容主要有三類：一是宗教教義；二是有關(guān)歷史、語(yǔ)文、地理、外語(yǔ)等社會(huì)學(xué)科；三是道德教育教材，這是20世紀(jì)70年代才出現(xiàn)的專門(mén)德育教材，它以現(xiàn)實(shí)生活為題材，刻意使學(xué)生掌握生活技能和學(xué)會(huì)同眾人一起共同生活。
20世紀(jì)90年代以來(lái)，英國(guó)在編制國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，注意社會(huì)與教育之間的互動(dòng)和知識(shí)整合，精神關(guān)照（pastoralcare）、個(gè)人與社會(huì)教育（person-socialeducation）等綜合性課程開(kāi)始流行，與專門(mén)的德育課程形成了相互支持和補(bǔ)充的關(guān)系，也構(gòu)成了當(dāng)代英國(guó)德育的新景觀。
3．法國(guó)。
法國(guó)一直非常重視公民道德教育課。1984年，法國(guó)再次強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)學(xué)校德育，以“人權(quán)”為核心，遵循“1789年公民人權(quán)宣言”和“1948年的普通人權(quán)宣言”，突出公民權(quán)利，使公民享有自由、集會(huì)、結(jié)社權(quán)、表達(dá)權(quán)和勞動(dòng)權(quán)，要求從小學(xué)生，甚至從育兒學(xué)校就開(kāi)始開(kāi)設(shè)有關(guān)民主和權(quán)利的啟蒙思想，同時(shí)還強(qiáng)調(diào)進(jìn)行人格教育，培養(yǎng)學(xué)生的“法國(guó)人”精神。
法國(guó)公民道德教育課的目標(biāo)是使學(xué)生“形成生活的主體”，使學(xué)生產(chǎn)生一種把學(xué)?？闯墒且粋€(gè)“生活共同體”的意識(shí)，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，培養(yǎng)愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的思想。換言之，使每個(gè)人獲得自由和負(fù)有責(zé)任，使每個(gè)公民都成為有教養(yǎng)的社會(huì)公民是法國(guó)德育的目標(biāo)。它包含以下三個(gè)方面：個(gè)人道德教育，國(guó)家和社會(huì)公民教育，國(guó)際公民教育。
法國(guó)德育以獨(dú)立的公民道德教育課為主，其他各科也承擔(dān)相應(yīng)的德育任務(wù)。法國(guó)中學(xué)為初中四年，高中三年。公民課內(nèi)容是小學(xué)基礎(chǔ)上的擴(kuò)大和深化，整體上分為三個(gè)階段。如在道德情操上的教學(xué)指導(dǎo)為：學(xué)習(xí)古今偉人業(yè)績(jī)并體現(xiàn)出有關(guān)人的優(yōu)秀品德；閱讀分析體驗(yàn)道德情感，意識(shí)到人的潛力可以達(dá)到的高度和道德在其間的重要作用；思考各學(xué)科的道德意義，縱覽包括希臘、基督和法國(guó)文化、猶太先知和東方智慧在內(nèi)的人類價(jià)值，體會(huì)人生的深刻意義。
4．日本。
日本于1958年開(kāi)設(shè)德育課，此后進(jìn)行了多次改革。1984年成立的臨時(shí)教育審議會(huì)，在3年中相繼提出了兩大德育改革目標(biāo)：（1）認(rèn)為日本德育“最重要的是要打破劃一性、僵死性、封閉性等弊端，樹(shù)立尊重個(gè)人、尊重個(gè)性、自由、紀(jì)律、自我責(zé)任或意識(shí)――也就是確立重視個(gè)性的原則”；（2）把德育放在首位，改“智、德、體”為“德、智、體”，并實(shí)行家庭、學(xué)校、社會(huì)“三位一體”的德育戰(zhàn)略。1990年日本又根據(jù)形勢(shì)的發(fā)展，重新頒布了中小學(xué)德育指導(dǎo)綱要，強(qiáng)調(diào)德育應(yīng)有助于培養(yǎng)建設(shè)和發(fā)展民主社會(huì)和國(guó)家的人，能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)和平的國(guó)際社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人，能夠繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化并具有創(chuàng)造性的人。這里的要點(diǎn)一是培養(yǎng)人的尊嚴(yán)，二是培養(yǎng)日本人，其實(shí)質(zhì)在于培養(yǎng)懂得廉恥、服從國(guó)家意識(shí)的有健全人格的個(gè)體，并使全體日本人樹(shù)立起民族意識(shí)。
日本學(xué)校除了開(kāi)設(shè)道德課之外，還有社會(huì)科，其中初中階段講授日本和世界地理、日本史、公民（民主主義與現(xiàn)代生活、國(guó)民生活的提高與經(jīng)濟(jì)、日本政治與國(guó)際社會(huì)）；高中階段講授現(xiàn)代社會(huì)、日本史、世界史、地理、倫理、政治經(jīng)濟(jì)、家庭技術(shù)等。此外還設(shè)有許多社會(huì)實(shí)踐課程、生活指導(dǎo)課和勞動(dòng)課等。
日本初中德育的主要內(nèi)容為：（1）關(guān)于對(duì)自己的態(tài)度；（2）關(guān)于與他人的關(guān)系；（3）關(guān)于與自然及崇高的事物的關(guān)系；（4）關(guān)于與集體和社會(huì)的關(guān)系。這些要目都有十分具體的要求。
概括起來(lái)，西方主要發(fā)達(dá)國(guó)家德育的共同目標(biāo)都是培養(yǎng)能夠承擔(dān)責(zé)任、符合資本主義社會(huì)發(fā)展和個(gè)人生活需要的合格公民，注重人本身的現(xiàn)代化素養(yǎng)。就課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的共同點(diǎn)來(lái)說(shuō)，主要包括：（1）注重價(jià)值觀教育，以此培養(yǎng)學(xué)生積極的人生態(tài)度和世界觀；（2）課程編制注重科學(xué)性，注意從學(xué)生品德發(fā)展和生活實(shí)際安排課程；（3）注意德育課程的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)對(duì)于情感、態(tài)度、技能環(huán)節(jié)的影響，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的道德判斷、選擇水平的提高；（4）課程設(shè)計(jì)與實(shí)施注重德育的生活化和德育的人性化。當(dāng)然，各國(guó)德育也都具有自己的特色，比如美國(guó)的平民化，英國(guó)的宗教色彩，法國(guó)對(duì)于人權(quán)教育的側(cè)重，日本對(duì)于個(gè)性的強(qiáng)調(diào)以及對(duì)于傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合等?？梢哉f(shuō)，德育或公民課正在日益受到西方主要發(fā)達(dá)國(guó)家的高度重視。
同時(shí)，我們也必須看到西方德育或公民學(xué)教育存在的嚴(yán)重問(wèn)題：（1）由于意識(shí)形態(tài)的不同，西方德育或公民學(xué)教育具有強(qiáng)烈的資本主義色彩和霸權(quán)主義色彩；（2）對(duì)個(gè)人主義的過(guò)分強(qiáng)調(diào)，已經(jīng)導(dǎo)致了一系列較為嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題和個(gè)人問(wèn)題，而資本主義制度本身的局限性又使它無(wú)法克服這一缺陷，其教訓(xùn)值得我們記??；（3）課程指導(dǎo)思想上的價(jià)值相對(duì)主義使得德育或公民學(xué)教育淪于一種混亂、無(wú)序、本末倒置的狀態(tài)，它們的功效也就無(wú)法得到充分的發(fā)揮。以上種種是我們?cè)谡n程建設(shè)時(shí)必須加以警惕并進(jìn)行自覺(jué)防范的。
（三）前蘇聯(lián)和新加坡相關(guān)課程的情況。
1．前蘇聯(lián)。
前蘇聯(lián)一向重視學(xué)生的思想政治品德教育。為了使社會(huì)主義學(xué)校成為列寧所說(shuō)的“培養(yǎng)人格的工具”，前蘇聯(lián)不僅開(kāi)設(shè)了專門(mén)的德育課程，而且在全部教育、教學(xué)活動(dòng)之中都貫穿了這一主旨。
1984年蘇聯(lián)發(fā)布的《改革普通教育學(xué)校和職業(yè)學(xué)校的基本方針》明確指出：“黨力求做到使我們培養(yǎng)的人，不只是一定熟練的知識(shí)持有者，他首先應(yīng)該是一個(gè)社會(huì)主義的公民，一個(gè)積極的共產(chǎn)主義建設(shè)者。他不僅具有共產(chǎn)主義建設(shè)者所具有的思想信念、道德和志趣，而且具有高水平的勞動(dòng)技能和品行修養(yǎng)。”《方針》第10條規(guī)定：“授予年輕一代以深刻而牢固的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)他們把這些知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的技能和技巧，形成辯證唯物主義的世界觀，是蘇聯(lián)學(xué)校最重要的、堅(jiān)定不移的任務(wù)?！倍?988年頒布的《關(guān)于教育體制改革的決定》又指出了自我教育的重要性，即“自我教育應(yīng)該成為每一個(gè)人的內(nèi)在需要和日常的事情，成為蘇聯(lián)的生活方式的一個(gè)不可分割的組成部分”。
前蘇聯(lián)20世紀(jì)80年代的教育改革提出了“民主化”、“人道化”的思想。第一，學(xué)?！懊裰骰笔巧鐣?huì)民主化的決定性因素之一。所謂“民主化”，主要是指：（1）學(xué)校要從部門(mén)的、本位主義的利益和需要轉(zhuǎn)而面向社會(huì)的和個(gè)性的利益和需要；（2）在學(xué)校模式，教學(xué)的內(nèi)容、形式和方法方面，克服無(wú)視個(gè)性、單調(diào)一致的狀態(tài)，使之展現(xiàn)無(wú)限的多樣性；（3）解放教育關(guān)系，從根本上擺脫服從、對(duì)立的體制，轉(zhuǎn)入合作的關(guān)系；（4）學(xué)校要有開(kāi)放性，調(diào)動(dòng)社會(huì)力量，把社會(huì)因素納入學(xué)校的發(fā)展機(jī)制。第二，“人道化”是教育新思維的關(guān)鍵。它的主要內(nèi)涵包括：學(xué)校要面向兒童，尊重兒童的個(gè)性和尊嚴(yán)，信任兒童；為挖掘和發(fā)展兒童的能力，為學(xué)生的自我確立，創(chuàng)造最大限度的有利條件；學(xué)校教育工作的方向不僅是培養(yǎng)兒童準(zhǔn)備參加未來(lái)的生活，而是要保障各個(gè)年齡階段的學(xué)生在今天就過(guò)著充實(shí)而有價(jià)值的生活；把集體性因素和個(gè)人因素有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)信“每一個(gè)人的自由發(fā)展是所有人的自由發(fā)展的條件”。第三，倡導(dǎo)教育內(nèi)容的“人文化”。揭示人文學(xué)科的精神內(nèi)容和人性的實(shí)質(zhì)。第四，突出課程教材的“彈性化”。蘇聯(lián)國(guó)家教委認(rèn)識(shí)到，“權(quán)力主義的學(xué)校制度和教養(yǎng)內(nèi)容、形式和方法的教學(xué)中心主義”，“剝奪了學(xué)生發(fā)展的實(shí)際可能性”，在“客觀上損害了整個(gè)民族的智力根源”。因此，必須要打破“單一思想”、“單一模式”。
總之，圍繞著前蘇聯(lián)教育的基本目標(biāo)――即“社會(huì)主義思想性，高度的科學(xué)水平，尊重社會(huì)主義法制，作好勞動(dòng)的準(zhǔn)備”，前蘇聯(lián)德育在道德知識(shí)的灌輸、共產(chǎn)主義態(tài)度的培養(yǎng)方面，取得了一定的成績(jī)，這是值得我們借鑒的。但前蘇聯(lián)德育也的確存在著許多不足，一方面，這種德育形式主義、教條主義嚴(yán)重，學(xué)生在接受起來(lái)有較大地抵觸情緒和逆反心態(tài)，這勢(shì)必影響到德育效果的發(fā)揮和社會(huì)主義接班人的培養(yǎng)；另一方面，由于前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期以來(lái)一直滿足于已經(jīng)取得的既有成績(jī)，固步自封，不思進(jìn)取與改革，從而積累了大量的社會(huì)問(wèn)題。進(jìn)入20世紀(jì)80年代以后，這些歷史遺留問(wèn)題隨著黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的放松、陣地意識(shí)的淡薄，致使社會(huì)主義改革變成了改向，這種局面不僅影響了德育的效果，而且直接構(gòu)成了人們的思想混亂、社會(huì)動(dòng)蕩的重要原因，以上深刻教訓(xùn)值得我們認(rèn)真吸取。
3．新加坡。
新加坡是一個(gè)新興的多民族、多宗教、多元文化的國(guó)家。長(zhǎng)期的殖民經(jīng)歷、獨(dú)特的地理位置以及多元文化的歷史背景，使新加坡成為東西方文化的交匯點(diǎn)。這些特點(diǎn)也使得新加坡的公民教育和道德教育獨(dú)具特色。
新加坡的工業(yè)化、現(xiàn)代化過(guò)程同時(shí)也是一個(gè)西方價(jià)值觀不斷滲入的過(guò)程。這一過(guò)程使人們一方面認(rèn)識(shí)到，西方科學(xué)技術(shù)所體現(xiàn)的客觀性、普遍性和對(duì)知識(shí)及其在生產(chǎn)中應(yīng)用的不懈追求等價(jià)值觀念是值得學(xué)習(xí)的，另一方面，對(duì)于西方社會(huì)那種純粹的個(gè)人主義行為模式、極端享樂(lè)主義以及精神空虛等則必須擯棄。新加坡所要做的正是把東方文明和西方文明的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，從可接受的西方價(jià)值中吸取精華，同時(shí)復(fù)興并加強(qiáng)那些可以賦予生活以意義和目的的東方價(jià)值。以上正是新加坡公民教育和道德教育所面臨的任務(wù)，即它們應(yīng)該在灌輸共同的忠誠(chéng)于國(guó)家的價(jià)值觀念、塑造國(guó)家精神氣質(zhì)及形成較強(qiáng)的社會(huì)凝聚力方面發(fā)揮積極的作用。對(duì)此，前總理李光耀在1979年對(duì)“教育應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)”中有明確的指示：教育一個(gè)兒童使他發(fā)揮出所有的潛能從而成為一個(gè)真正的好人和一個(gè)有用的公民，他應(yīng)當(dāng)被正當(dāng)?shù)牡赖掠^念所指引，能夠按照文明的方式生活、工作、競(jìng)爭(zhēng)和合作。也就是說(shuō)，“東方和西方最優(yōu)秀的品質(zhì)必須融合成新加坡人的優(yōu)秀品質(zhì)，儒家倫理、馬來(lái)傳統(tǒng)和印度民族的精神氣質(zhì)必須同科學(xué)探究懷疑論的方法及探求真理公開(kāi)辯論的方法相結(jié)合?！睘榱藢?shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，1979年的《道德教育報(bào)告書(shū)》第一次明確規(guī)定把道德教育正式作為一門(mén)課程在學(xué)校中開(kāi)設(shè)。該報(bào)告指出道德教育應(yīng)該兼顧國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)方面，同時(shí)還列舉了應(yīng)向年輕人傳遞的一系列價(jià)值“孝敬仁慈、尊敬老人、公民責(zé)任感、愛(ài)國(guó)心、寬容心”等。目前，以下價(jià)值觀被看作具有深遠(yuǎn)意義：社會(huì)為先；家庭為根；求同存異、協(xié)商共處；種族和諧、宗教寬容。
圍繞著上述目標(biāo)，新加坡的德育課程和公民教育課程也很有特色。比如，融公民意識(shí)和歷史地理于一體的《生活教育》課程，對(duì)學(xué)生既進(jìn)行社會(huì)教育，又進(jìn)行道德教育。而1988年開(kāi)始研制、1992年在中小學(xué)正式使用的《好公民》教材則強(qiáng)調(diào)了東方道德教育價(jià)值觀的培養(yǎng)，這成為新加坡公民教育的一個(gè)新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。此外，《儒家倫理》課程也值得注意：這一課程分別講授儒學(xué)大師的修身與生活，五倫，內(nèi)圣外王，以及仁、智、勇、義、禮、信、中庸的等道理。近幾年來(lái)，為了更好地培養(yǎng)具有新加坡特色的現(xiàn)代公民，新加坡的德育課程和公民教育課程又有所深化。
總之，新加坡中學(xué)道德教育和公民教育倡導(dǎo)三位一體――國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三者利益兼顧的德育方針，它以儒家倫理價(jià)值追求為基本精神，強(qiáng)調(diào)正直、忠誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、信任、同情心和責(zé)任感這些人類的核心價(jià)值，同時(shí)吸取西方的科學(xué)精神和其它民族的精神氣質(zhì)，形成了一種視野開(kāi)闊、立足國(guó)情、求同存異、強(qiáng)調(diào)特色的總體特征?？梢哉f(shuō)，政府的重視，強(qiáng)調(diào)德育對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題做出積極的反應(yīng)，廣闊的視野、開(kāi)放的思維方式，以及強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)和審慎的態(tài)度，以上種種都使得新加坡的學(xué)校德育和公民教育成績(jī)斐然。當(dāng)然，新加坡的德育和公民教育也有其不足，比如對(duì)學(xué)生的主動(dòng)探索、創(chuàng)新精神培養(yǎng)不夠，對(duì)公民的參與意識(shí)重視不夠，這在某種程度上影響了新加坡的民主化進(jìn)程。但毫無(wú)疑問(wèn)，新加坡的德育教育的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)具有一定的啟發(fā)意義。
英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念讀后感篇十六
隨著金猴的新年鐘聲的敲響，我們又將踏上一個(gè)新的征途。當(dāng)我再次捧讀《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》，給我最大的感受就是《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》發(fā)生了重要的變化，由原來(lái)“雙基”的提法變成了現(xiàn)在“四基”提法，《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》把學(xué)生的發(fā)展放在首位，始終貫穿著人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展的理念，與過(guò)去的課標(biāo)的理念發(fā)生了質(zhì)的變化，如何適應(yīng)這一變化，不斷提高教學(xué)水平呢，通過(guò)學(xué)習(xí)，結(jié)合多年教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)，我深深體會(huì)到，學(xué)生是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)主體，只有充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，才能真正提高數(shù)學(xué)的教學(xué)水平。
一、要廣泛激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
數(shù)學(xué)學(xué)科又具有高度的抽象性，嚴(yán)密的邏輯性和應(yīng)用的廣泛性特點(diǎn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中總會(huì)感到有些枯燥，困難，特別是學(xué)生對(duì)于抽象性、邏輯性的東西的理解能力是非常有限的，要達(dá)到“四基”的要求也是十分困難的。所以具體的教學(xué)中要充分利用他們天真活潑、敢想敢干的創(chuàng)造性的心理特點(diǎn)，廣泛激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、應(yīng)用數(shù)學(xué)的興趣才能起到事半功倍的效果。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師?！睂W(xué)生只有對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，才能主動(dòng)地接受它，集中精力地學(xué)習(xí)它、應(yīng)用它。作為數(shù)學(xué)教師，如果我們?cè)谡n堂上能精心設(shè)計(jì)，巧妙安排，時(shí)刻注意培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，那么教與學(xué)之間才能達(dá)到真正的合諧統(tǒng)一，才能不斷地提高教學(xué)水平。
二、要提供給學(xué)生充分進(jìn)行數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)和交流機(jī)會(huì)。
新數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)從學(xué)習(xí)者的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)情景出發(fā)，提供給學(xué)生充分進(jìn)行數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)和交流機(jī)會(huì)，體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主人，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的組織者，引導(dǎo)者，合作者。這就要求我們從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問(wèn)題抽象成數(shù)學(xué)模型進(jìn)行解釋和應(yīng)用，使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生親切感，才能有益于學(xué)生發(fā)現(xiàn)，理解，探索和應(yīng)用數(shù)學(xué)。要做到教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，必需從熟悉的生活背景引入，數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容大多數(shù)可以聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課，這樣的引入，貼近學(xué)生的生活，溝通了書(shū)本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，使學(xué)生真切地感受到數(shù)學(xué)的確就在身邊，現(xiàn)實(shí)生活的確離不開(kāi)數(shù)學(xué)，從而消除了對(duì)數(shù)學(xué)的陌生感。
三、要注重個(gè)性發(fā)展。
不同的學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)程度、認(rèn)識(shí)角度會(huì)有所不同，具有不同興趣，愛(ài)好，個(gè)性的活生生的人，所以要體現(xiàn)差異性培養(yǎng)，一是要尊重學(xué)生差異，因材施教，個(gè)別差異是客觀存在的，在教學(xué)活動(dòng)中要認(rèn)識(shí)到每個(gè)學(xué)生都是特殊的個(gè)體，都是具有不同興趣，愛(ài)好，個(gè)性的活生生的人，我們要承認(rèn)這種差異。然后因材施教。二是針對(duì)不同學(xué)生的實(shí)際，注重解決問(wèn)題策略的多樣化，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，使學(xué)生有權(quán)選擇他們喜歡的方法解決問(wèn)題，從而促進(jìn)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維活動(dòng)，提高數(shù)學(xué)能力。
在教學(xué)中，只要我們做到了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、結(jié)合學(xué)生的實(shí)際、尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，就能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，使學(xué)生養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，從而達(dá)到基本知識(shí)與基本技能的要求。學(xué)生的“主體”地位不可侵犯！
英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念讀后感篇十七
面對(duì)新教材，首先思想觀念要轉(zhuǎn)變，有了新的觀念才能接受新事物，才能避免“穿新鞋，走老路”;新課程的實(shí)施不能簡(jiǎn)單地被視為換一個(gè)大綱、換一套教材、調(diào)整一些課程內(nèi)容。在語(yǔ)言環(huán)境的欠缺中不僅要崇尚“苦讀”、“勤教”，更要以人為本;對(duì)學(xué)生“樂(lè)學(xué)”的潛能大力開(kāi)發(fā)，英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程既重視語(yǔ)法和詞匯知識(shí)的講解與傳授，更要對(duì)學(xué)生實(shí)際語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)。這樣才能使教學(xué)觀念與新課程標(biāo)準(zhǔn)要求相適應(yīng)。
一、要求凸出“以學(xué)生為主體”的思想。
1.培養(yǎng)學(xué)生自我激勵(lì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)興趣的形成起著積極的促進(jìn)作用，它是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣形成的基本條件。學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣越濃，學(xué)習(xí)的積極性就越高，學(xué)習(xí)的效果就越好。課堂教學(xué)是教師激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生參與行為的重要場(chǎng)所之一，教師應(yīng)盡一切努力和方法培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的興趣。英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣產(chǎn)生之后，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法會(huì)逐步改善，繼而產(chǎn)生強(qiáng)烈的參與愿望。學(xué)生在課堂教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮出的主體作用反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了教師課堂教學(xué)質(zhì)量的提高，教與學(xué)真正進(jìn)入良性循環(huán)。一個(gè)有強(qiáng)烈學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的人，才可以有強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動(dòng)力，也才能主動(dòng)地投入到英語(yǔ)學(xué)習(xí)中去。
2.充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
學(xué)生要自覺(jué)地確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，總結(jié)學(xué)習(xí)方法，建立認(rèn)知結(jié)構(gòu)。從學(xué)習(xí)知識(shí)、解決問(wèn)題的過(guò)程中獲得某種滿足感，并以興奮活躍的思維狀態(tài)去面對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和技能，在加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)和基本訓(xùn)練的同時(shí)，使基礎(chǔ)知識(shí)轉(zhuǎn)移為語(yǔ)言技能，并發(fā)展成運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力。
3.建立“以學(xué)生為中心”的主體觀。
教學(xué)活動(dòng)以學(xué)生在課堂上做事為主，教師的作用是負(fù)責(zé)組織、引導(dǎo)、幫助和監(jiān)控，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事，讓學(xué)生經(jīng)歷獲取知識(shí)的過(guò)程，關(guān)注學(xué)生各種能力的發(fā)展，促進(jìn)其知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、態(tài)度與價(jià)值觀的全面發(fā)展，建立學(xué)生自主探索、合作學(xué)習(xí)的課堂模式，創(chuàng)設(shè)和諧、寬松、民主的課堂環(huán)境。由追求學(xué)習(xí)結(jié)果轉(zhuǎn)向追求學(xué)習(xí)過(guò)程，真正把學(xué)生當(dāng)成獲取知識(shí)發(fā)展自我的主人?！耙磺袨榱藢W(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生”，切實(shí)構(gòu)建“以學(xué)生為中心”主體觀。使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己在學(xué)習(xí)中的作用。學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的過(guò)程。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得的。學(xué)生們必須認(rèn)識(shí)到只有通過(guò)自己的努力，方可獲得良好的學(xué)習(xí)效果。
4.建立“以能力為中心”的教育質(zhì)量觀。
傳統(tǒng)教學(xué)是由老師單向灌輸知識(shí)，以考試分?jǐn)?shù)作為衡量教育成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)，教師注重學(xué)生在課堂教學(xué)中接受現(xiàn)成的知識(shí)和結(jié)論。這種“守成性”教育嚴(yán)重影響了對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。為了適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求，更好地培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力高素質(zhì)人才，要求課堂教學(xué)不僅僅是傳授基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)不斷培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的過(guò)程，教師所講授的知識(shí)應(yīng)成為培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)能力的“火種”。也就是說(shuō)，課堂教學(xué)是一個(gè)在老師引導(dǎo)下學(xué)生主動(dòng)參與、獨(dú)立思考、自主發(fā)現(xiàn)、不斷創(chuàng)新和培養(yǎng)實(shí)踐能力的過(guò)程，讓學(xué)生由“學(xué)會(huì)”轉(zhuǎn)變到“會(huì)學(xué)”。
語(yǔ)言是一種交流的工具，不是一套死的規(guī)則，在平時(shí)教學(xué)中，我們過(guò)分注重語(yǔ)法規(guī)則的講解而忽視它的交際功能，不注意培養(yǎng)學(xué)生正確、得體、靈活地運(yùn)用所學(xué)語(yǔ)言的能力，課堂教學(xué)大體上就是教師講，學(xué)生聽(tīng)，記筆記，課下做永遠(yuǎn)也做不完的作業(yè)。
二、實(shí)施“任務(wù)型”教學(xué)。
1.課堂要有互動(dòng)交往的教學(xué)設(shè)計(jì)。
教育活動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)實(shí)際上是一種典型的交際(交往)活動(dòng)，課堂教學(xué)是一個(gè)有目的的教學(xué)過(guò)程，它是師生之間或?qū)W生之間為了協(xié)調(diào)溝通，達(dá)成共識(shí)，聯(lián)合力量去達(dá)到教學(xué)目的而進(jìn)行的互動(dòng)。在教學(xué)中存在著師生之間的交往和生生之間的交往。在教學(xué)中要圍繞教學(xué)內(nèi)容，教師要千方百計(jì)地創(chuàng)造各種交往情境，設(shè)法使靜態(tài)的文字變成生動(dòng)活潑的交際活動(dòng)，使學(xué)生在語(yǔ)言運(yùn)用中學(xué)習(xí)語(yǔ)言。在真實(shí)與互動(dòng)的情境中，教材是腳本，教師是導(dǎo)演，學(xué)生是演員，師生雙方共同參與，頻繁交流，形成主動(dòng)參與、探究合作的課堂氣氛。學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)到知識(shí)。同時(shí)，活化了教學(xué)內(nèi)容也能激活學(xué)生的思維，促使他們主動(dòng)學(xué)習(xí)、樂(lè)意學(xué)習(xí)，讓他們充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，從而越學(xué)越愛(ài)學(xué)。
2.要有可行的教學(xué)任務(wù)。
英語(yǔ)新課程倡導(dǎo)任務(wù)型教學(xué)模式。在平時(shí)的教學(xué)中，我們應(yīng)給予學(xué)生明確的任務(wù)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)完成任務(wù)是值得珍惜的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，是對(duì)他們語(yǔ)言運(yùn)用能力的提高。同時(shí)，教師要從任務(wù)的真實(shí)性、實(shí)用性、功能性三個(gè)方面保證任務(wù)的可行性，并確保學(xué)生明確領(lǐng)會(huì)并全面執(zhí)行教師布置的任務(wù)。在教學(xué)新知識(shí)時(shí)，教師應(yīng)以大多數(shù)學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)技能為基點(diǎn)，設(shè)計(jì)難度適中，切實(shí)可行的活動(dòng)或任務(wù)，使學(xué)生敢于去嘗試用不同難度的任務(wù)使不同層次的學(xué)生在一堂課中都能被關(guān)注，并都能解決問(wèn)題。
3.教學(xué)活動(dòng)要發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力。
在平時(shí)課堂教學(xué)中，大多數(shù)教師把職責(zé)主要定位在知識(shí)的講授和傳遞上，就像是把知識(shí)從一個(gè)倉(cāng)庫(kù)搬到另一個(gè)倉(cāng)庫(kù)，我們好像是知識(shí)的“搬運(yùn)工”，在這種單調(diào)乏味，簡(jiǎn)單重復(fù)的機(jī)械“操作”中，我們成了缺乏創(chuàng)新意識(shí)的“教書(shū)匠”。而新教材理念是，課堂教學(xué)是一個(gè)在教師引導(dǎo)下學(xué)生主動(dòng)參與、獨(dú)立思考、自主發(fā)現(xiàn)和不斷創(chuàng)新的過(guò)程，而不是簡(jiǎn)單被動(dòng)地接受教師和教材提供的現(xiàn)成的觀點(diǎn)與結(jié)論。教者要探索和構(gòu)建創(chuàng)新學(xué)習(xí)的模式，加強(qiáng)自主、合作探究性學(xué)習(xí)的研究，堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本的理念，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。所以我們要在新教學(xué)理念的引領(lǐng)下，進(jìn)行不斷反思、實(shí)踐、探索和構(gòu)建有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和提高教學(xué)質(zhì)量的新的教學(xué)模式。
三、結(jié)束語(yǔ)。
學(xué)習(xí)語(yǔ)言離不開(kāi)創(chuàng)造性思維，教學(xué)語(yǔ)言離不開(kāi)反思研究。只有不斷反思，才能有所創(chuàng)新。在反思中繼承和吸納傳統(tǒng)教學(xué)中的寶貴經(jīng)驗(yàn)，摒棄傳統(tǒng)教學(xué)中陳舊的教學(xué)思想、教學(xué)方法等不符合時(shí)代發(fā)展要求的東西，如“填鴨灌輸、題海訓(xùn)練”等。通過(guò)英語(yǔ)教學(xué)反思，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，不斷地認(rèn)識(shí)自己、發(fā)展并完善自己、提高自己，培養(yǎng)出更多的符合時(shí)代要求的，具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的合格的新型人才，完成時(shí)代賦予我們的使命。
英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念讀后感篇一
基礎(chǔ)教育階段英語(yǔ)課程的任務(wù)是：激發(fā)和培訓(xùn)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，使學(xué)生樹(shù)立自信心，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和形成有效的學(xué)習(xí)策略，發(fā)展自主學(xué)習(xí)的能力和合作精神；使學(xué)生掌握一定的英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的技能，形成一定的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力；培養(yǎng)學(xué)生的觀察、記憶、思維、想象能力和創(chuàng)新精神；幫助學(xué)生了解世界和西方文化的差異，拓展視野，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神，形成健康的人生楓，為他們的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
《初中英語(yǔ)新課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：基礎(chǔ)教育階段英語(yǔ)課程的總體目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力。綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的形成建立在學(xué)生語(yǔ)言技能、語(yǔ)言知識(shí)、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識(shí)等素養(yǎng)整體發(fā)展的基礎(chǔ)上。而我們老師在平時(shí)的教書(shū)中就只是單純的為了考試而教，忽略了對(duì)學(xué)生文化意識(shí)、情感態(tài)度的滲透，使課堂形式比較單一枯燥，只是學(xué)生興趣不高。課程標(biāo)準(zhǔn)指出，要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，正所謂興趣是最好的老師，有了興趣，學(xué)生的學(xué)習(xí)就會(huì)比較主動(dòng)，老師教得輕松，學(xué)生學(xué)得有效果，達(dá)到事半功倍的效果。這就要求我們教師要充分鉆研教材，認(rèn)真?zhèn)湔n，在各教學(xué)環(huán)節(jié)中增加趣味性。教師對(duì)學(xué)習(xí)材料和內(nèi)容的處理，一般是由易到難，逐步深入，同時(shí)要考慮到對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一定刺激程度，使學(xué)生的思想始終處于積極狀態(tài)，使他們的興趣逐步升級(jí)。其次增加教學(xué)環(huán)節(jié)中的趣味性，教學(xué)手段的多樣化也有助于使學(xué)生的興趣得以保持。呈現(xiàn)語(yǔ)言材料前，教師要想辦法為學(xué)生創(chuàng)設(shè)新穎可信的情景，并合理地運(yùn)用實(shí)物、圖片、簡(jiǎn)筆畫(huà)、多媒體課件等，由此吸引學(xué)生注意力，讓所要呈現(xiàn)的情景更加直觀而富有情趣。
此外，課程標(biāo)準(zhǔn)中很重要的一點(diǎn)就是在教學(xué)中我們要以學(xué)生為中心，摒棄原來(lái)的課堂上以教師為中心，滿堂灌，填鴨式的教學(xué)。通過(guò)學(xué)習(xí)后我才發(fā)現(xiàn)，我們大多數(shù)老師都埋怨說(shuō)課堂上一直講個(gè)不停，喉嚨都啞了，學(xué)生還是不掌握，成績(jī)還是沒(méi)有提高，慢慢地就出現(xiàn)學(xué)生厭學(xué)，老師厭教的惡性循環(huán)的現(xiàn)象。歸根結(jié)底是老師在備課的時(shí)候沒(méi)以學(xué)生為中心，而是按照自己的想法一味地去灌輸知識(shí)，這樣的教書(shū)學(xué)生較為被動(dòng)，肯定達(dá)不到良好的教學(xué)效果。新課標(biāo)中要求我們教師教學(xué)中要注重“以人為本”，發(fā)揮學(xué)生主體作用。在教育過(guò)程中，以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性已成為新課標(biāo)中大力推廣的教學(xué)方法。外語(yǔ)教學(xué)中的重點(diǎn)不再應(yīng)該是“我們?cè)摻绦┦裁础?，而?yīng)是“我們?nèi)绾卧谡n堂教學(xué)中創(chuàng)造這些條件”。新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生“能干什么”，因此，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中應(yīng)充分重視學(xué)生的主體地位，體現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，增強(qiáng)學(xué)生使用英語(yǔ)的能力。只要我們教師充分理解了新課標(biāo)的核心，按照新課標(biāo)的要求去備課，相信課堂上的教學(xué)效果會(huì)達(dá)到意想不到的效果。
此次的新課標(biāo)學(xué)習(xí)，讓我受益良多，讓我發(fā)現(xiàn)了自己在平時(shí)教學(xué)中的誤區(qū)，在以后的教學(xué)中，我要以新課標(biāo)為中心，認(rèn)真?zhèn)湔n，從多種渠道學(xué)習(xí)來(lái)不斷提高自己的教學(xué)能力。
英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念讀后感篇二
立足學(xué)情，教學(xué)要有針對(duì)性――初中體育新課程改革有感。
摘要：當(dāng)前許多體育教師忽略了基本的學(xué)情分析，鑒于此，教師必須考慮學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知能力、知識(shí)架構(gòu)以及身體機(jī)能對(duì)體育訓(xùn)練的承受能力，并設(shè)置有針對(duì)性的教學(xué)目標(biāo)和方案。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，從體育學(xué)情分析入手并提出有針對(duì)性的策略建議。
關(guān)鍵詞：初中體育；立足學(xué)情；教學(xué)目標(biāo)；教學(xué)活動(dòng)。
體育學(xué)情顧名思義指的是學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知能力、知識(shí)架構(gòu)以及身體機(jī)能對(duì)體育訓(xùn)練的承受能力。初中生大概是13到16歲的年歲，恰好處于生長(zhǎng)發(fā)育旺盛的青春期。這個(gè)時(shí)候是機(jī)體骨骼和肌肉飛速成長(zhǎng)和加韌的特殊時(shí)期，機(jī)體技能亟待完善，這是初中體育教學(xué)中學(xué)生的現(xiàn)實(shí)狀況，另外我們還要分析當(dāng)前體育教學(xué)狀況以及學(xué)生對(duì)體育課堂的心理接受能力。如果我們不能正確認(rèn)識(shí)這些學(xué)情，那么體育教學(xué)就是散漫的游戲活動(dòng)，就不能有效提升學(xué)生的體育技能。鑒于此，筆者從當(dāng)前的體育學(xué)情入手進(jìn)行簡(jiǎn)析，并提出幾點(diǎn)有針對(duì)性的策略建議。
一、體育學(xué)情簡(jiǎn)析及問(wèn)題商榷。
當(dāng)前許多體育教師忽略了基本的學(xué)情分析，這樣設(shè)置的體育課堂，看似整體劃一，其實(shí)沒(méi)有做到以生為本，沒(méi)有認(rèn)真分析學(xué)生的身體狀況和訓(xùn)練接受能力，由此造成教學(xué)效率偏低。鑒于此，筆者開(kāi)文先對(duì)體育教學(xué)實(shí)情進(jìn)行分析：（1）學(xué)生機(jī)體機(jī)能和運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)能力存在差異；（2）有些學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)存在畏懼心理；（3）教學(xué)方法單一、呆板，沒(méi)有針對(duì)性。如果我們不了解這些實(shí)際學(xué)情，就不能掌握學(xué)生的認(rèn)知需求和技能鍛煉需要，就不能進(jìn)行多元化的設(shè)計(jì)幫助學(xué)生克服畏懼心理，實(shí)現(xiàn)打造陽(yáng)光體育、增強(qiáng)技能的教學(xué)目的。
二、立足學(xué)情，設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)。
立足體育現(xiàn)有學(xué)情才能有針對(duì)地設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)。凡事得有目的性，沒(méi)有目標(biāo)的體育課堂不是一盤(pán)散沙就是漫無(wú)目的的自由活動(dòng)，這樣的.課堂根本不能達(dá)到活躍身心、提高體育技能的目的。當(dāng)今社會(huì)，許多學(xué)生都是家里的獨(dú)生子，而許多體育鍛煉比較辛苦，難度大，許多訓(xùn)練都是動(dòng)作的重復(fù)，對(duì)于從小就沒(méi)有吃過(guò)苦的學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)挑戰(zhàn)。基于這種情況，我們首先要根據(jù)實(shí)際學(xué)情設(shè)置對(duì)應(yīng)的教學(xué)和訓(xùn)練目標(biāo)，讓學(xué)生有針對(duì)、有計(jì)劃地訓(xùn)練，這樣才能更好地掌握技能，以達(dá)到鍛煉身體、提升技能的目的。具體操作可以從以下幾個(gè)方面完善：（1）參照學(xué)生以往的運(yùn)動(dòng)成績(jī)和最近的身體狀況，作出相應(yīng)的層次劃分。（2）課前通過(guò)講解和溝通，摸清學(xué)生對(duì)將要學(xué)習(xí)的運(yùn)動(dòng)技能的了解程度。（3）根據(jù)不同體能和認(rèn)知能力的學(xué)生，適當(dāng)調(diào)整分層教學(xué)目標(biāo)。
概括地說(shuō)，設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)是進(jìn)行有效教學(xué)的第一步。只有根據(jù)學(xué)生實(shí)情設(shè)計(jì)有針對(duì)性的教學(xué)目標(biāo)，我們才能對(duì)應(yīng)各個(gè)層次的學(xué)生有針對(duì)地引導(dǎo)，這樣才能保障課堂教學(xué)毫不客氣摒棄與現(xiàn)實(shí)教學(xué)目標(biāo)無(wú)關(guān)的內(nèi)容、方式和形式，切實(shí)為提高學(xué)生的綜合素質(zhì)服務(wù)。
三、基于學(xué)情，設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。
以學(xué)情為基準(zhǔn)分析學(xué)生的運(yùn)動(dòng)需求，就能夠考慮學(xué)生的需求設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)。具體的做法：（1）問(wèn)卷調(diào)查。例如，教學(xué)“籃球”之前，教師可以讓學(xué)生填寫(xiě)相應(yīng)的問(wèn)卷，為教師整個(gè)單元的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)提供幫助。（2）課前訪談。對(duì)于不同層次的學(xué)生進(jìn)行3-5名同學(xué)的訪談，然后分析學(xué)生的運(yùn)動(dòng)需求，設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。例如，教學(xué)《籃球原地運(yùn)球》的過(guò)程中，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和課前訪談了解到學(xué)生希望快樂(lè)地進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，同時(shí)考慮到學(xué)生的跑步運(yùn)動(dòng)能力較弱，因此要進(jìn)行相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練。從這些方面考慮，這節(jié)課設(shè)計(jì)了這樣兩方面的活動(dòng)：（1）運(yùn)動(dòng)游戲。圍繞籃球場(chǎng)端線繞籃球場(chǎng)由跑圓轉(zhuǎn)變成跑籃球場(chǎng)內(nèi)線再轉(zhuǎn)變成蛇形跑。（2）傳球游戲。將學(xué)生分成4組，分別圍成一個(gè)圓，編好號(hào)，中間站一名學(xué)生，進(jìn)行原地運(yùn)球5次后報(bào)出一個(gè)數(shù)字，將球拋起，該數(shù)字的學(xué)生迅速接球，并繼續(xù)進(jìn)行游戲。
四、參照學(xué)情，構(gòu)建合作學(xué)習(xí)。
以學(xué)情為基準(zhǔn)分析學(xué)生的合作需求，能夠更好地設(shè)計(jì)合作學(xué)習(xí)活動(dòng)。具體的做法：（1）分析學(xué)生的合作伙伴選擇。如，進(jìn)行運(yùn)動(dòng)分組的過(guò)程中盡量要采取學(xué)生的主觀意愿，讓學(xué)生自發(fā)組成小組。（2）分析學(xué)生的合作活動(dòng)需求。教師要利用訪談、課中觀察等手段了解學(xué)生喜歡什么樣的合作活動(dòng)，這樣能夠讓教師設(shè)計(jì)出更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的合作活動(dòng)。如，教《側(cè)手翻》的過(guò)程中，學(xué)生較為喜歡互相合作的動(dòng)作訓(xùn)練，但是往往會(huì)對(duì)保護(hù)者有質(zhì)疑，因此教師就可以設(shè)計(jì)雙臂用力非常合適的“保護(hù)者”，降低學(xué)生的畏懼心理。然后，讓保護(hù)者的右手臂跟隨練習(xí)者的左髖部屈與體前，左手臂跟隨練習(xí)者的右髖在右手的下方，形成保護(hù)者的雙臂在練習(xí)者后階段動(dòng)作時(shí)交叉于體前，完成訓(xùn)練。
以上是筆者在多年的一線體育教學(xué)實(shí)踐中對(duì)如何立足學(xué)情，有針對(duì)地設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)活動(dòng)形式的探索與研究?？傊瑢?shí)際學(xué)情是我們開(kāi)展教學(xué)的前提基礎(chǔ)，體育教學(xué)中，我們一定要認(rèn)真分析學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知情感和身體機(jī)能，然后才能對(duì)癥下藥，設(shè)計(jì)有針對(duì)性的教學(xué)方案，完善體育教學(xué)，達(dá)成三維目標(biāo)。
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（作者單位福建省安溪縣第十一中學(xué)）。
英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念讀后感篇三
1、整體設(shè)計(jì)九年一貫的義務(wù)教育課程，義務(wù)教育階段以綜合課程為主，初中分科課程綜合課程相結(jié)合，高中分科課程為主。
2、強(qiáng)調(diào)課程綜合，設(shè)置許多綜合學(xué)科。如藝術(shù)，綜合實(shí)踐等。主要是強(qiáng)調(diào)學(xué)科整合，三維目標(biāo)整合。
3、強(qiáng)調(diào)課程特別是農(nóng)村中學(xué)課程要服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)。
4、強(qiáng)調(diào)思想道德教育。
5、均衡科目結(jié)構(gòu)。
6、特別強(qiáng)調(diào)綜合實(shí)踐活動(dòng)，作為必修棵。
7、加強(qiáng)學(xué)科的綜合性，設(shè)置綜合課程，增設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)。
8、開(kāi)放活動(dòng)課程：觀念開(kāi)放(體驗(yàn)課程觀，平等師生觀，三維目標(biāo)觀，生成教學(xué)觀，發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)觀)教材開(kāi)放，主體開(kāi)放，教學(xué)過(guò)程開(kāi)放，評(píng)價(jià)開(kāi)放。
9、學(xué)校建立以校為本的教研制度;民主科學(xué)的教管制度;促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)的考評(píng)制度。
10、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程：它是一門(mén)綜合課程，經(jīng)驗(yàn)課程。以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與生活為核心的實(shí)踐性課程。特點(diǎn)：整體性，實(shí)際性,開(kāi)放性，自主性,生成性。主要內(nèi)容：研究性學(xué)習(xí)，社區(qū)服務(wù)與社區(qū)實(shí)踐，勞動(dòng)與技術(shù)教育，信息技術(shù)教育。
英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念讀后感篇四
通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)《英語(yǔ)新課程標(biāo)準(zhǔn)》，我深刻地體會(huì)到了小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的科學(xué)性、藝術(shù)性、思想性、重要性，還有小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的基本理念。
小學(xué)英語(yǔ)課是一門(mén)實(shí)踐能力課，應(yīng)該在培養(yǎng)小學(xué)生初步運(yùn)用英語(yǔ)的能力上下功夫，關(guān)注孩子們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣、態(tài)度、自信心等問(wèn)題。更重要的是要使小學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)自我，建立自信，擁有學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。一定要關(guān)注學(xué)生健康人格的發(fā)展，既要從事教學(xué)活動(dòng)，又要從事教育活動(dòng)。在教法設(shè)計(jì)時(shí)要密切結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，考慮小學(xué)生的認(rèn)知水平和心理發(fā)展水平，考慮不同年齡段學(xué)生的學(xué)習(xí)要求與個(gè)體差異，不要把英語(yǔ)課上成知識(shí)傳授課，更不要以教師的教代替學(xué)生的學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中，我應(yīng)該以小學(xué)生的朋友、幫助者的身份出現(xiàn)，尊重每一個(gè)學(xué)生。并且要注重突出學(xué)生主體，尊重個(gè)體差異，因?yàn)槲覀円鎸?duì)的是千差萬(wàn)別的不同個(gè)體，學(xué)生與學(xué)生之間是有差異的，把學(xué)生作為“獨(dú)立的人”來(lái)看待，只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才會(huì)把學(xué)生作為“發(fā)展的人”來(lái)認(rèn)識(shí)。在教學(xué)中，多設(shè)計(jì)豐富多彩的活動(dòng)，倡導(dǎo)情境參與，這樣讓學(xué)生在參與中學(xué)習(xí)基本知識(shí)，在參與中學(xué)習(xí)處理人際關(guān)系。
小學(xué)英語(yǔ)教師課堂的評(píng)價(jià)語(yǔ)言要多元化人文化，采用多種手段，多種方式，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性。應(yīng)明確課程資源的應(yīng)用，拓展學(xué)用渠道，在教學(xué)中合理地開(kāi)發(fā)和利用課程資源，使學(xué)生從不同渠道，以不同形式接觸和學(xué)習(xí)英語(yǔ)，提高英語(yǔ)的運(yùn)用能力。
作為一名英語(yǔ)教師，首先應(yīng)該領(lǐng)會(huì)透小學(xué)英語(yǔ)新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神內(nèi)涵，明確教學(xué)理念；其次要精心備課，情緒飽滿，創(chuàng)建良好的課堂氛圍；再次是把課本與生活，課堂與社會(huì)密切結(jié)合起來(lái)，使英語(yǔ)充滿生活情趣與活力，為小學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)打開(kāi)一扇快樂(lè)學(xué)習(xí)的大門(mén)。
英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念讀后感篇五
改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。
改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫制課程門(mén)類和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。
改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。
改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。
改變課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。
改變課程管理過(guò)于集中的善狀況，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)對(duì)地方，學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。
英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念讀后感篇六
新的英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)引發(fā)了一系列變化，首先加強(qiáng)了指導(dǎo)性和可操作性；其次體現(xiàn)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的規(guī)律和漸進(jìn)性；再次體現(xiàn)了彈性和選擇；第四有的地方降低了難度；第五有的地方提高了要求。對(duì)教學(xué)模式和教師本人提出了新的挑戰(zhàn),同時(shí)也提供了新的發(fā)展空間。
《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念中提到“讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下，通過(guò)感知、體驗(yàn)、實(shí)踐、參與和合作探究等活動(dòng)方式，實(shí)現(xiàn)任務(wù)的目標(biāo)，感受成功。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行情感態(tài)度和學(xué)習(xí)策略的調(diào)整，以形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，促進(jìn)語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用能力的提高?！?BR> 這就要求我們英語(yǔ)老師要掌握一定的課堂和課外教學(xué)藝術(shù)，開(kāi)展集趣味、知識(shí)、娛樂(lè)、教育于一體的英語(yǔ)活動(dòng)，能為學(xué)生提供盡可能多的語(yǔ)言實(shí)踐機(jī)會(huì)。教師要用直觀形象的形體語(yǔ)言，豐富多彩的表情，幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言表達(dá)，使學(xué)生在輕松、愉快、和諧的氛圍中復(fù)習(xí)舊知，學(xué)習(xí)新知，提高學(xué)習(xí)信心。
《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念中對(duì)評(píng)價(jià)案例進(jìn)行了重新整合和調(diào)整，補(bǔ)充了大量的可操作性比較強(qiáng)的評(píng)價(jià)方式和方法，提到“英語(yǔ)教學(xué)中提倡過(guò)程性評(píng)價(jià)方式，把對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)貫穿到平常的學(xué)習(xí)過(guò)程之中。注重培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的.積極性和自信心?！?BR> 因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生，都渴望得到老師的重視和肯定，渴望得到激勵(lì)和贊許。讓每個(gè)學(xué)生都能享受到鼓勵(lì)、溫暖的陽(yáng)光，這樣無(wú)論哪種知識(shí)水平、能力、層次的學(xué)生都能獲得心理上的滿足，從而使學(xué)生有一種積極向上的源動(dòng)力。所以教師的評(píng)價(jià)語(yǔ)應(yīng)豐富多彩，真誠(chéng)激勵(lì)。下面的句子應(yīng)該多說(shuō)：good!great!wonderful!youareclever!don’tworry!
《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》的教學(xué)建議中提到“尊重每個(gè)學(xué)生，建立融洽、民主的師生交流渠道?！逼綍r(shí)學(xué)生如果主動(dòng)幫我拿教具，我會(huì)向他致謝“thankyou”，若不小心撞到了學(xué)生，我會(huì)很抱歉地道聲“sorry”……雖然是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事情小細(xì)節(jié)，但我希望從中帶給學(xué)生“師生平等”的觀念。
老師因?yàn)樽鹬貙W(xué)生而更關(guān)注他們的個(gè)性發(fā)展，學(xué)生因?yàn)槭艿嚼蠋煹淖鹬貢?huì)更樂(lè)意親近老師，也就更加尊敬老師，這種心靈上的溝通和交流，一旦形成健康的雙向互動(dòng)，正面效應(yīng)就會(huì)成倍增長(zhǎng)，師生關(guān)系也會(huì)更加和諧地向前發(fā)展。
總之，新課程下的課堂教學(xué)，應(yīng)是通過(guò)師生互動(dòng)、學(xué)生之間的互動(dòng)，共同發(fā)展的課堂。它既注重了知識(shí)的生成過(guò)程，又注重了學(xué)生的情感體驗(yàn)和能力的培養(yǎng)。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中對(duì)教材的處理、教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)以及評(píng)價(jià)的方式都要以學(xué)生的發(fā)展為中心，以提高學(xué)生的全面發(fā)展為宗旨，這才是課改的最終目標(biāo)。
英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念讀后感篇七
現(xiàn)代課程價(jià)值的取向就是要使每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性得到充分的發(fā)展。在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，要做到面向全體學(xué)生，正確實(shí)施素質(zhì)教育，必須注意以下幾點(diǎn)：
1、在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的整體目標(biāo)上不僅僅是關(guān)注小學(xué)生知識(shí)有所得，能力有所提高，更重要的是要使小學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)自我，建立自信，擁有學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。同時(shí)要讓小學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中，形成適合自己的學(xué)習(xí)策略。換句話說(shuō)小學(xué)英語(yǔ)教師一定要關(guān)注學(xué)生健康人格的發(fā)展，既要從事教學(xué)活動(dòng)，又要從事教育活動(dòng)。
2、在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中要確立以學(xué)生為中心和以學(xué)習(xí)為中心的指導(dǎo)思想。以學(xué)習(xí)為中心，就是要求小學(xué)英語(yǔ)教師在教學(xué)過(guò)程中，不要把英語(yǔ)課上成知識(shí)傳授課，不要以教師的教代替學(xué)生的學(xué)。小學(xué)英語(yǔ)課一定要讓學(xué)生在活動(dòng)中去學(xué)習(xí)英語(yǔ)，通過(guò)說(shuō)說(shuō)、聽(tīng)聽(tīng)、唱唱、玩玩等形式，讓小學(xué)生感受到學(xué)習(xí)英語(yǔ)的快樂(lè)，從而培養(yǎng)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。
3、要真正在課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育。課堂教學(xué)氛圍是十分重要的，在小學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中，和諧的師生關(guān)系有時(shí)教法更重要。尊重每一個(gè)學(xué)生，特別是關(guān)愛(ài)那些在英語(yǔ)學(xué)習(xí)方面有困難的學(xué)生，要盡可能多地為小學(xué)生提供實(shí)踐英語(yǔ)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們所做的嘗試，保護(hù)他們的積極性，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)英語(yǔ)的活動(dòng)中，增強(qiáng)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的主動(dòng)性、參與性，培養(yǎng)合作意識(shí)。
英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念讀后感篇八
?堅(jiān)持學(xué)生為本，切實(shí)體現(xiàn)素質(zhì)教育面向全體的要求，嚴(yán)格依據(jù)教學(xué)大綱或課程標(biāo)準(zhǔn)命題，體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神。試題要反映課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生的知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面的基本要求，杜絕繁偏怪題，加強(qiáng)與社會(huì)實(shí)際和學(xué)生生活實(shí)際的聯(lián)系，切合初中教學(xué)實(shí)際。
?強(qiáng)調(diào)能力立意，要克服中考試題的“能力技能化”現(xiàn)象，重視對(duì)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和技能分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力的考查，試題的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)主要放在考查能力上。
?強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性，注意理論和實(shí)際相結(jié)合，學(xué)以致用，考查實(shí)踐能力，克服部分初中教學(xué)中“題海戰(zhàn)術(shù)，死記硬背”、理論脫離實(shí)際的教學(xué)傾向。
?增強(qiáng)探究性，要注重考查創(chuàng)新意識(shí)，引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力。試題要靈活開(kāi)放，有助于學(xué)生拓寬思維空間，便于創(chuàng)造性的發(fā)揮。
?注重綜合性，注意學(xué)科的內(nèi)在聯(lián)系和知識(shí)的綜合，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注對(duì)所學(xué)知識(shí)適當(dāng)?shù)闹亟M與整合；在考查對(duì)所學(xué)知識(shí)的組織、存儲(chǔ)、提取、理解運(yùn)用、分析綜合等能力的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)考查考生對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)體系的`整體把握能力。
?堅(jiān)持教育性，試題應(yīng)注意體現(xiàn)積極的價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神和人文精神，強(qiáng)調(diào)人與自然、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代意識(shí)。
?體現(xiàn)時(shí)代性，注意結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題，以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國(guó)家、人類和世界的命運(yùn)。
命題的原則。
指導(dǎo)性：正確發(fā)揮考試的導(dǎo)向功能，堅(jiān)持以學(xué)生為本，強(qiáng)調(diào)能力立意，注意應(yīng)用性、探究性、綜合性、教育性和時(shí)代性。命題要有利于指導(dǎo)學(xué)校加強(qiáng)日常教學(xué)工作，引導(dǎo)教師改進(jìn)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
基礎(chǔ)性：初中階段是打基礎(chǔ)的重要階段，
[1][2]。
英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念讀后感篇九
英語(yǔ)課程要面向全體學(xué)生，注重素質(zhì)教育。課程特別強(qiáng)調(diào)要關(guān)注每個(gè)學(xué)生的情感，激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，幫助他們建立學(xué)習(xí)的成就感和自信心，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)展綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力，提高人文素養(yǎng)，增強(qiáng)實(shí)踐能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。
基礎(chǔ)教育階段英語(yǔ)課程的目標(biāo)是以學(xué)生語(yǔ)言技能、語(yǔ)言知識(shí)、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識(shí)的發(fā)展為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力。新課標(biāo)將課程目標(biāo)設(shè)定為九個(gè)級(jí)別并以學(xué)生"能夠做某事"具體描述各級(jí)別的要求，這種設(shè)計(jì)旨在體現(xiàn)基礎(chǔ)教育階段學(xué)生能力發(fā)展循序漸進(jìn)的過(guò)程和課程要求的有機(jī)銜接，保證國(guó)家英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的整體性、靈活性和開(kāi)放性。
學(xué)生的發(fā)展是英語(yǔ)課程的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。英語(yǔ)課程在目標(biāo)設(shè)定、教學(xué)過(guò)程、課程評(píng)價(jià)和教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)等方面都突出以學(xué)生為主體的思想。課程實(shí)施應(yīng)成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下構(gòu)建知識(shí)、提高技能、磨礪意志、活躍思維、展現(xiàn)個(gè)性、發(fā)展心智和拓展視野的過(guò)程。
本課程倡導(dǎo)任務(wù)型的`教學(xué)模式，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)感知、體驗(yàn)、實(shí)踐、參與和合作等方式，實(shí)現(xiàn)任務(wù)的目標(biāo)，感受成功。在學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行情感和策略調(diào)整，以形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，促進(jìn)語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用能力的提高。
建立能激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)能力發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。該評(píng)價(jià)體系由形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)構(gòu)成。在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)以形成性評(píng)價(jià)為主，注重培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自信心。終結(jié)性評(píng)價(jià)應(yīng)著重檢測(cè)學(xué)生綜合語(yǔ)言技能和語(yǔ)言應(yīng)用能力。評(píng)價(jià)要有利于促進(jìn)學(xué)生綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力和健康人格的發(fā)展;促進(jìn)教師不斷提高教育教學(xué)水平;促進(jìn)英語(yǔ)課程的不斷發(fā)展與完善。
英語(yǔ)課程要力求合理利用和積極開(kāi)發(fā)課程資源，給學(xué)生提供貼近學(xué)生實(shí)際、貼近生活、貼近時(shí)代的內(nèi)容健康和豐富的課程資源;要積極利用音像、電視、書(shū)刊雜志、網(wǎng)絡(luò)信息等豐富的教學(xué)資源，拓展學(xué)習(xí)和運(yùn)用英語(yǔ)的渠道;積極鼓勵(lì)和支持學(xué)生主動(dòng)參與課程資源的開(kāi)發(fā)和利用。
英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念讀后感篇十
就在昨天（2022年4月21日），歷時(shí)三年的義務(wù)教育各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)終于“新鮮出爐”。打開(kāi)新課標(biāo)，許多新詞、熱詞撲面而來(lái)，如同春風(fēng)吹來(lái)一股清新的氣息。比如：在前言中提到培根鑄魂、啟智增慧，培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人；在課程性質(zhì)中提到構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、家國(guó)情懷、文化自信；在課程理念中提到有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人等等。具體和英語(yǔ)教學(xué)有關(guān)的，比如核心素養(yǎng)、單元整體教學(xué)、教-學(xué)-評(píng)一體化、英語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)觀、線上線下融合教學(xué)、學(xué)段銜接等等等等。
真正讀懂它，需要花費(fèi)大量的時(shí)間。一天多的時(shí)間，我只能做到大致讀一下，有些地方還是似懂非懂的狀態(tài)。我邊讀邊整理筆記，同時(shí)寫(xiě)下了自己的一些粗淺認(rèn)識(shí)。
一、課程目標(biāo)。
2011年版課程目標(biāo)分為總目標(biāo)和五級(jí)分級(jí)目標(biāo)。由語(yǔ)言技能、語(yǔ)言知識(shí)、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識(shí)五個(gè)方面共同構(gòu)成課程總目標(biāo)，即綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力。其中，三到五級(jí)分別對(duì)應(yīng)初中階段的七、八、九三個(gè)年級(jí)。
2022年版課程目標(biāo)分為核心素養(yǎng)內(nèi)涵、總目標(biāo)和學(xué)段目標(biāo)。三個(gè)學(xué)段分別是：3-4年級(jí)；5-6年級(jí)；7-9年級(jí)。一級(jí)為三到四年級(jí)達(dá)到的目標(biāo)，二級(jí)為五到六年級(jí)達(dá)到的目標(biāo)，三級(jí)為七到九年級(jí)達(dá)到的目標(biāo)（三個(gè)年級(jí)不再按年級(jí)細(xì)分）。
英語(yǔ)課程總目標(biāo)為：發(fā)展語(yǔ)言能力、培育文化意識(shí)、提升思維品質(zhì)、提高學(xué)習(xí)能力。
英語(yǔ)課程學(xué)段目標(biāo)從語(yǔ)言能力、文化意識(shí)、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)策略四個(gè)維度進(jìn)行了具體描述：
語(yǔ)言能力的表現(xiàn)：感知與積累、習(xí)得與建構(gòu)、表達(dá)與交流。
文化意識(shí)的表現(xiàn)：比較與判斷、調(diào)適與溝通、感悟與內(nèi)化。
思維品質(zhì)的表現(xiàn)：觀察與辨析、歸納與推斷、批判與創(chuàng)新。
學(xué)習(xí)能力的表現(xiàn)：樂(lè)學(xué)與善學(xué)、選擇與調(diào)整，合作與探究。
以上目標(biāo)在新課標(biāo)中以表格形式呈現(xiàn)，內(nèi)容很多，自行學(xué)習(xí)，這里不再細(xì)說(shuō)。
二、課程內(nèi)容。
課程內(nèi)容由主題、語(yǔ)篇、語(yǔ)言知識(shí)、文化知識(shí)、語(yǔ)言技能、學(xué)習(xí)策略等六要素構(gòu)成。圍繞這些要素，通過(guò)學(xué)習(xí)理解、應(yīng)用實(shí)踐、遷移創(chuàng)新等活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)生核心素養(yǎng)在義務(wù)教育全程中持續(xù)發(fā)展。
六要素是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的有機(jī)整體，共同構(gòu)成核心素養(yǎng)發(fā)展的內(nèi)容基礎(chǔ)。
（一）內(nèi)容要求。
1、主題。
主題的三大范疇：人與自我、人與社會(huì)、人與自然；每個(gè)主題下設(shè)主題群，主題群下設(shè)子主題。比如人與自我中的自我認(rèn)識(shí)、理財(cái)意識(shí)等等；人與社會(huì)的人際關(guān)系、社區(qū)生活等等；人與自然的自然景觀、環(huán)境污染等等等等。
我們?cè)趥湔n時(shí)，就需要首先判斷這篇文章屬于哪個(gè)主題下的子主題，再去思考課標(biāo)對(duì)此的要求是什么，據(jù)此確定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)活動(dòng)等。
2、語(yǔ)篇。
語(yǔ)篇分對(duì)話、記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、新聞報(bào)道等。語(yǔ)篇類型中提到了簡(jiǎn)版小說(shuō)、童話、人物傳記、詩(shī)歌等。這些體裁在各地中考中都出現(xiàn)過(guò)，比如《簡(jiǎn)愛(ài)》《秘密花園》《青蛙王子》等。人教版中有《愚公移山》、《魯濱孫漂流記》，還提到了《金銀島》、《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》等，但在有的教材版本中涉及極少，老師們就要在平時(shí)留心，遇到好的文章收藏下來(lái)，用于課外閱讀。
說(shuō)理類文章歸到三級(jí)+，不知道會(huì)不會(huì)對(duì)中考產(chǎn)生影響。
3、語(yǔ)言知識(shí)。
2011年版課標(biāo)中，語(yǔ)言知識(shí)分為語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、功能、話題五項(xiàng)。
2022年版課標(biāo)中，語(yǔ)言知識(shí)分為語(yǔ)音知識(shí)、詞匯知識(shí)、語(yǔ)法知識(shí)、語(yǔ)篇知識(shí)、語(yǔ)用知識(shí)五項(xiàng)。具體如下：
（1）語(yǔ)音知識(shí)。
和2011版相比，更加明確強(qiáng)調(diào)了讀音規(guī)則和音標(biāo)，比如：在查字典時(shí)運(yùn)用音標(biāo)知識(shí)學(xué)習(xí)單詞的發(fā)音，這其實(shí)就是在給學(xué)生們一個(gè)自學(xué)的“拐杖”，在他課下學(xué)習(xí)、預(yù)習(xí)甚至以后的學(xué)英語(yǔ)道路上都有了方法。因此，老師們必須重視語(yǔ)音教學(xué)。
關(guān)于語(yǔ)音部分，附錄中有列舉。和2011版大體一致，細(xì)微的變化有：“元音字母在單詞中的基本讀音”改為“字母在單詞中的基本讀音”；去掉了“成音節(jié)的讀音”。
（2）詞匯知識(shí)。
強(qiáng)調(diào)了構(gòu)詞法，詞匯學(xué)習(xí)不僅僅是記憶單詞的音、形、義，更重要的是在語(yǔ)篇中理解和表達(dá)與主題相關(guān)的信息和觀點(diǎn)。這一點(diǎn)，對(duì)我們的詞匯教學(xué)也提出了新思考。比如怎樣教單詞？怎樣讓學(xué)生喜歡記單詞？怎樣在讀前處理單詞？這些問(wèn)題都可以成為我們以后教研的主題。
另外，詞匯這一塊，增加了理解詞匯的詞性和功能的表述以及通過(guò)詞根、詞綴理解生詞。關(guān)于這一點(diǎn)，我們倒是在教學(xué)中一直滲透，以后還要繼續(xù)加強(qiáng)。
詞匯量的要求：2011年版要求是1500-1600個(gè)單詞和200-300個(gè)習(xí)慣用語(yǔ)和固定搭配。2022年版三級(jí)仍然是1600，但提到可以接觸學(xué)習(xí)和主題相關(guān)的單詞100-300個(gè)。習(xí)慣用語(yǔ)和固定搭配沒(méi)有具體數(shù)量，說(shuō)的是“一定數(shù)量”。三級(jí)+要求是1800個(gè)單詞，接觸學(xué)習(xí)和主題相關(guān)的單詞200個(gè)，習(xí)慣用語(yǔ)固定搭配是“一定數(shù)量”。這也是一個(gè)明顯的變化。
（3）語(yǔ)法知識(shí)。
2022年新課標(biāo)明確學(xué)習(xí)語(yǔ)法的目的是在語(yǔ)境中運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)理解和表達(dá)意義，理解體會(huì)所學(xué)語(yǔ)法的形式和表意功能，這點(diǎn)在2011年版也有。關(guān)于語(yǔ)法的表意功能我舉以下兩個(gè)例子，希望能表達(dá)明白。
ifyouplantwatermelonseedsinthespring，youwilleatfreshwatermeloninthefall。
ifyouplantwatermelonseedsinthespring，youwillbeeatingfreshwatermeloninthefall。
兩句分別使用了一般將來(lái)時(shí)和將來(lái)進(jìn)行時(shí)（當(dāng)然，這個(gè)時(shí)態(tài)不是初中要求）的結(jié)構(gòu)形式，第二句將美美地吃西瓜的畫(huà)面生動(dòng)地呈現(xiàn)出來(lái)，這就是它的表意功能。
又比如：
youalwaysleavesomething。
youarealwaysleavingsomething。
第一句用一般現(xiàn)在時(shí)，第二句用現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，第二句就有埋怨的意味在里面，這也是它的表意功能。
語(yǔ)法項(xiàng)目表和2011年版變化很少，有以下幾個(gè)小的地方：
介詞和介詞短語(yǔ)改為介詞（但我認(rèn)為介詞短語(yǔ)應(yīng)該還是考察范圍）；
therebe句型改為存現(xiàn)句。
（4）語(yǔ)篇知識(shí)。
三級(jí)要求理解記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文的寫(xiě)作目的、結(jié)構(gòu)特征、語(yǔ)言特點(diǎn)和信息組織方式，并能運(yùn)用。
（5）語(yǔ)用知識(shí)。
語(yǔ)用知識(shí)是指在特定語(yǔ)境中準(zhǔn)確理解他人和得體表達(dá)自己的知識(shí)。例如請(qǐng)求、提供幫助、表達(dá)情感、態(tài)度等。
4、文化知識(shí)。
和2011年課標(biāo)的文化意識(shí)有相同的地方，也添加了很多內(nèi)容。比如：中外代表人物，中外優(yōu)秀藝術(shù)家、科學(xué)家、主要節(jié)日、主要國(guó)家的基本信息、不同文化背景下人們的生命安全觀念、理財(cái)觀念、勞動(dòng)精神等等。
這些內(nèi)容，我們?cè)谄綍r(shí)教學(xué)中涉及也是比較少的。其實(shí)，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)也是在學(xué)一種文化，這點(diǎn)是英語(yǔ)學(xué)科所特有的優(yōu)勢(shì)。中外都有各自的優(yōu)秀文化，我們不能矯枉過(guò)正。十年前，我們的學(xué)生對(duì)西方的文化太過(guò)狂熱，圣誕節(jié)、愚人節(jié)很感興趣，但中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日卻了解甚少，這引起教育界的廣泛關(guān)注。最近幾年，從國(guó)家層面到學(xué)校教育，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化重視了起來(lái)，隨著國(guó)家的強(qiáng)大和生活水平的提高，青少年的民族自信心和自豪感從來(lái)沒(méi)有這么強(qiáng)烈過(guò)。同時(shí)，我們也應(yīng)該看到世界文化大家庭中的瑰寶，學(xué)習(xí)不同的文化，這樣的青少年才能拓寬國(guó)際視野、具有開(kāi)放心態(tài)，才能適應(yīng)中國(guó)的發(fā)展和世界的發(fā)展。
5、語(yǔ)言技能。
語(yǔ)言技能分理解型技能和表達(dá)性技能，包括聽(tīng)、說(shuō)、讀、看、寫(xiě)等方面的技能及其綜合運(yùn)用。聽(tīng)、讀、看是理解性技能，說(shuō)、寫(xiě)是表達(dá)性技能。這里增加了“看”，和2017年版高中課程標(biāo)準(zhǔn)銜接了起來(lái)。
我理解的聽(tīng)讀看就是輸入，說(shuō)和寫(xiě)就是輸出。看什么？看語(yǔ)篇中的圖形、表格、動(dòng)畫(huà)、符號(hào)以及視頻等。
去年，我曾寫(xiě)過(guò)一篇隨筆《英語(yǔ)教學(xué)五大技能之“看”》，主要談了對(duì)“看教材插圖”的一些認(rèn)識(shí)和做法。當(dāng)時(shí)，2022年課標(biāo)還沒(méi)有出臺(tái)，現(xiàn)在看來(lái)，恰恰印證了當(dāng)時(shí)的看法。
新課標(biāo)提出，要借助圖片、影像等視覺(jué)信息，理解收聽(tīng)和觀看的內(nèi)容。要根據(jù)標(biāo)題或圖片預(yù)測(cè)書(shū)面語(yǔ)篇的大概內(nèi)容、故事的情節(jié)發(fā)展或結(jié)局?？磮D，培養(yǎng)的不就是學(xué)生的觀察能力嗎？同時(shí)，希望某些教材的美術(shù)編輯們?cè)谠O(shè)計(jì)教材插圖時(shí)能更加走心一些。
關(guān)于課外閱讀量的問(wèn)題，和2011版要求一樣，課外閱讀量累計(jì)七年級(jí)4萬(wàn)詞，八年級(jí)10萬(wàn)詞，九年級(jí)15萬(wàn)詞。和2011不同的是，2022版對(duì)三個(gè)年級(jí)都要求課外試聽(tīng)活動(dòng)每周不少于30分鐘。這一點(diǎn)也要引起我們的重視。我們可以考慮通過(guò)觀看小視頻開(kāi)展相關(guān)的英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)。我想起了好幾年前的一次英語(yǔ)培訓(xùn)，老師給我們放了一段《灰姑娘》的動(dòng)畫(huà)片后，發(fā)給我們一張紙，上面有挖空填詞、回答問(wèn)題的題，至今還是記憶深刻。另外，還可以視情況復(fù)述故事大意、交流對(duì)視頻中行為的看法等等。當(dāng)然，這樣的活動(dòng)難度不小，需要老師引導(dǎo)到位、時(shí)間給夠。
6、學(xué)習(xí)策略。
學(xué)習(xí)策略包括元認(rèn)知策略、認(rèn)知策略、交際策略、情感管理策略等，這里不再細(xì)說(shuō)。
（二）教學(xué)提示。
關(guān)于教學(xué)提示，課標(biāo)中提到了五條，這里主要談兩條：
1、做好初中和小學(xué)的教學(xué)銜接。引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立目標(biāo)意識(shí)，做好學(xué)習(xí)規(guī)劃。重視培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)策略。我的做法是：在當(dāng)年的暑假通讀小學(xué)教材，了解他們學(xué)過(guò)什么；初一第一個(gè)學(xué)期第一周，調(diào)查了解學(xué)生的已有的知識(shí)量，他們的興趣愛(ài)好等；在后面的備課中，適當(dāng)補(bǔ)充小學(xué)學(xué)過(guò)、但初一教材沒(méi)有的詞匯知識(shí)。
2、開(kāi)展英語(yǔ)綜合實(shí)踐活動(dòng)。比如和化學(xué)聯(lián)合的“調(diào)查大氣污染”，和道法聯(lián)合的“探析中華傳統(tǒng)文化”，和地理聯(lián)合的“家鄉(xiāng)一日游”等等，這些活動(dòng)學(xué)生感興趣，也能培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。這也給我們的校本研修提供了思路。
英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念讀后感篇十一
新課程的科學(xué)性、實(shí)用性、先進(jìn)性和前瞻性無(wú)可質(zhì)疑，在使用人教版新課程的過(guò)程中，我看到許多傳統(tǒng)課堂所沒(méi)有的“新現(xiàn)象”，如課堂“亂哄哄”，學(xué)生高談闊論，情緒高揚(yáng);課堂象科學(xué)課的課堂一樣，做起了實(shí)驗(yàn);學(xué)生常制作一些工藝品、小制作等。另一方面，許多學(xué)生在學(xué)習(xí)上出現(xiàn)“問(wèn)題”，如計(jì)算能力差、易出錯(cuò)，表達(dá)能力不強(qiáng)，思維不嚴(yán)密等等。這些與傳統(tǒng)課堂情景和“效果”形成鮮明對(duì)照，讓許多學(xué)生家長(zhǎng)憂心忡忡：學(xué)生到底學(xué)到些什么?其實(shí)，新與舊的分歧，最根本的還是體現(xiàn)在基本理念上。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，新課程的課堂教學(xué)較傳統(tǒng)教學(xué)應(yīng)有根本的變革。結(jié)合使用新課程的實(shí)際，本人認(rèn)為其課堂上應(yīng)具備以下基本特征：
一、課堂以學(xué)生為中心。
學(xué)生是課堂的主體，老師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者和合作者，新課程提倡在課堂上，生與生、師與生之間交往互動(dòng)、共同發(fā)展。老師的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程大致是：
1.精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，完善課程設(shè)計(jì)，積累教育素材，提高教育水平;2.提供背景材料，引導(dǎo)、布置探索內(nèi)容，參與討論;3.協(xié)調(diào)學(xué)生之間的交流;4.完善評(píng)價(jià)體系和實(shí)施評(píng)價(jià)。學(xué)生應(yīng)進(jìn)行觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、驗(yàn)證、推理與交流等數(shù)學(xué)活動(dòng)。在這過(guò)程中，教育從“文本教學(xué)”回歸到“人本教育”，老師不再是真理的化身、絕對(duì)的權(quán)威，而是學(xué)生的朋友和伙伴，智慧的指路人。老師主動(dòng)走進(jìn)學(xué)生的心靈，一方面要“尊重”“保護(hù)”“關(guān)愛(ài)”學(xué)生，另一方面又要“喚醒”“激勵(lì)”“發(fā)展”學(xué)生。老師要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈，智慧的火花。
二、課堂是活動(dòng)的課堂。
學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的方法和方式是多種多樣的，除了閱讀教材、聽(tīng)教師講課、做練習(xí)之外，也可通過(guò)講故事、做游戲、演示、表演等活動(dòng);可深入實(shí)際調(diào)查研究，分析解決實(shí)際問(wèn)題;也可動(dòng)手設(shè)計(jì)、制作和做實(shí)驗(yàn);還可以通過(guò)觀察、探索、歸納等。學(xué)習(xí)是現(xiàn)實(shí)的，動(dòng)手實(shí)踐、自主探索是學(xué)習(xí)的重要形式，如模仿在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中是必不可少的，在素質(zhì)教育中，課堂演練少不了模仿，學(xué)生模仿老師的發(fā)音，模仿課本的句子形態(tài)，但這種機(jī)械式的模仿只是純粹意義上的模仿，不能從根本上提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和實(shí)際知識(shí)的運(yùn)用能力。教師在教學(xué)中應(yīng)該重視科學(xué)的設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，努力創(chuàng)設(shè)知識(shí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)策略都很豐富的情景，幫助學(xué)生通過(guò)多種方式獲得知識(shí)。使他們?cè)谡Z(yǔ)言交際中靈活運(yùn)用。在實(shí)際的英語(yǔ)教學(xué)中要變機(jī)械模仿為創(chuàng)造性模仿，這種模仿形式才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。符合素質(zhì)教育中對(duì)學(xué)生能力的要求。他要求學(xué)生在原有模仿的基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)新的語(yǔ)境，對(duì)語(yǔ)言材料進(jìn)行選擇和整合，通過(guò)前期模仿所獲得的語(yǔ)言，創(chuàng)造出新的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，這就由單一的復(fù)制語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的模仿到有創(chuàng)造性的模仿，從量變達(dá)到質(zhì)變。例如，教師可以讓學(xué)生把對(duì)話設(shè)計(jì)成故事或者把故事設(shè)計(jì)成對(duì)話，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，使創(chuàng)造性模仿得到更深層次的提高。
三、課堂是討論、合作、交流的課堂。
討論、合作是學(xué)習(xí)小組成員完成學(xué)習(xí)任務(wù)的手段，而交流則促進(jìn)學(xué)生智慧(成果)共享。課堂上的討論、交流、合作首先有利于學(xué)生培養(yǎng)自主、自信和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，許多平時(shí)內(nèi)向、不善言辭的同學(xué)也會(huì)活躍起來(lái)勇于發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，學(xué)生個(gè)性會(huì)得到張揚(yáng);其次，有利于創(chuàng)造自由、輕松、愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生思維的伸展，這也是愉快學(xué)習(xí)的一種形式;最后有利于學(xué)生培養(yǎng)與人交往、合作的能力，這正是21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代每個(gè)人生存的必備條件，也是應(yīng)具備的基本素質(zhì)。
實(shí)踐證明，靜態(tài)的沒(méi)有交流的學(xué)習(xí)氛圍，是不利于英語(yǔ)學(xué)習(xí)的。所以作為課堂教學(xué)的師生雙邊活動(dòng)最基本最重要的形式――提問(wèn)。有效的英語(yǔ)課堂提問(wèn)能促進(jìn)學(xué)生較多地參與課堂活動(dòng),增進(jìn)師生間的交流，從而提高學(xué)生的英語(yǔ)交際能力。
四、課堂是承認(rèn)差異的課堂。
傳統(tǒng)的教育模式中，課堂目標(biāo)是單一的，要求所有人都達(dá)到同一個(gè)目標(biāo)要求，都成為“精英”，而忽視了學(xué)生個(gè)體的差別。有調(diào)查反映這樣做的直接后果是：成就10%的精英(高分低能)，約40%的學(xué)生感到學(xué)習(xí)困難，而有少數(shù)的學(xué)生則完全放棄學(xué)習(xí)。這就是以往所說(shuō)的“上課昏昏昏，回答問(wèn)題慢吞吞，考試得幾分”。從某種意義上來(lái)講，這種教育會(huì)造成國(guó)家資源的巨大浪費(fèi)，對(duì)后進(jìn)生是一種教育權(quán)利的變相剝奪。而新課程的基本理念認(rèn)為不同的人在學(xué)習(xí)上得到不同的發(fā)展，這已從客觀上肯定了人的差異性，認(rèn)為不同的人在學(xué)習(xí)上會(huì)有不同的效果，每個(gè)學(xué)生只要達(dá)到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，就是巨大的成功。同時(shí)，新課程又認(rèn)為教育必須是“面向全體”的教育，每個(gè)人都要學(xué)習(xí)知識(shí)，根據(jù)能力大小可多可少。這種理念下的評(píng)價(jià)機(jī)制，會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到持久保持，能讓后進(jìn)生吃得著，優(yōu)秀生吃得飽，每個(gè)人都學(xué)到自已想學(xué)的知識(shí)。
五、課堂也是德育教育的課堂。
資料。
英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念讀后感篇十二
今天上午聆聽(tīng)了程曉堂教授《義務(wù)教育新課程發(fā)展的新方向》的講座，這場(chǎng)講座猶如一場(chǎng)及時(shí)雨，讓我們一線教師及時(shí)了解到了新課程的新理念、新目標(biāo)、新內(nèi)容、新方法。程教授的講座主要講了核心素養(yǎng)的演變、內(nèi)涵與構(gòu)成、英語(yǔ)課程的育人價(jià)值，英語(yǔ)課程的核心理念、英語(yǔ)課程內(nèi)容的六要素、英語(yǔ)教學(xué)途徑與方法，以及英語(yǔ)教學(xué)評(píng)價(jià)的改革與創(chuàng)新。其中，程教授特別強(qiáng)調(diào)了核心素養(yǎng)的新提法，由原來(lái)的英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)到現(xiàn)在的英語(yǔ)課程要培養(yǎng)的學(xué)生核心素養(yǎng)。這一提法，讓英語(yǔ)學(xué)科的目標(biāo)更明確，要求更具體。所有課程都有其通用的核心素養(yǎng)，除了其通用核心素養(yǎng)之外，我們應(yīng)該充分挖掘這門(mén)課程所特有的核心素養(yǎng)和育人功能。英語(yǔ)課程就有其要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，如語(yǔ)言能力、文化意識(shí)、思維品質(zhì)、學(xué)習(xí)能力。同時(shí)，英語(yǔ)課程還有其在育人方面的有利條件，每一個(gè)單元都有主題，每一個(gè)主題通過(guò)語(yǔ)篇和對(duì)話的形式呈現(xiàn)，語(yǔ)篇和對(duì)話的內(nèi)容都承載著不同方面的育人功能。結(jié)合自身教學(xué)實(shí)際，尤其我作為班主任，在英語(yǔ)課堂上經(jīng)常利用英語(yǔ)課程的育人價(jià)值和在育人方面的有利條件，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。之前擔(dān)心這樣可能會(huì)導(dǎo)致完成不了教學(xué)任務(wù)，但通過(guò)這次的講座學(xué)習(xí)，我消除了這方面但顧慮。雖然英語(yǔ)教學(xué)中詞匯、語(yǔ)法，句型的講解也很重要，但這只是英語(yǔ)課程的組成部分。作為英語(yǔ)教師的我們應(yīng)該認(rèn)真把握每一個(gè)單元的主題思想，深入挖掘其核心素養(yǎng)和育人功能，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)。
英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念讀后感篇十三
《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》的教學(xué)建議中提到“尊重每個(gè)學(xué)生，建立融洽、民主的師生交流渠道。”平時(shí)學(xué)生如果主動(dòng)幫我拿教具，我會(huì)向他致謝“thankyou”，若不小心撞到了學(xué)生，我會(huì)很抱歉地道聲“sorry”……雖然是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事情小細(xì)節(jié)，但我希望從中帶給學(xué)生“師生平等”的觀念。
老師因?yàn)樽鹬貙W(xué)生而更關(guān)注他們的個(gè)性發(fā)展，學(xué)生因?yàn)槭艿嚼蠋煹淖鹬貢?huì)更樂(lè)意親近老師，也就更加尊敬老師，這種心靈上的溝通和交流，一旦形成健康的雙向互動(dòng)，正面效應(yīng)就會(huì)成倍增長(zhǎng)，師生關(guān)系也會(huì)更加和諧地向前發(fā)展。
總之，新課程下的課堂教學(xué)，應(yīng)是通過(guò)師生互動(dòng)、學(xué)生之間的互動(dòng)，共同發(fā)展的課堂。它既注重了知識(shí)的生成過(guò)程，又注重了學(xué)生的情感體驗(yàn)和能力的培養(yǎng)。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中對(duì)教材的處理、教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)以及評(píng)價(jià)的方式都要以學(xué)生的發(fā)展為中心，以提高學(xué)生的全面發(fā)展為宗旨，這才是課改的最終目標(biāo)。
英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念讀后感篇十四
新頒布的《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》在writing方面要求小學(xué)五年級(jí)的學(xué)生能夠正確運(yùn)用大小寫(xiě)字母和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)為圖畫(huà)寫(xiě)簡(jiǎn)單的文字說(shuō)明；六年級(jí)的學(xué)生能夠用更復(fù)雜的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)寫(xiě)短的段落和文章。可見(jiàn)，在小學(xué)高年級(jí)，英語(yǔ)的寫(xiě)作訓(xùn)練、寫(xiě)作教學(xué)與聽(tīng)說(shuō)讀的訓(xùn)練和教學(xué)同等重要。每一次單元測(cè)驗(yàn)和期末考試，寫(xiě)作也占了一定的比例。其實(shí)，小學(xué)高年級(jí)的英語(yǔ)寫(xiě)作就是指學(xué)生能在老師指導(dǎo)下圍繞一個(gè)主題自覺(jué)運(yùn)用所學(xué)的單詞、句型起草一篇短小的習(xí)作或一兩段話，初步能注意英漢的差異，使用正確的英語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣。因此，良好的寫(xiě)作教學(xué)能夠提高學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)言的能力；發(fā)展學(xué)生從口頭表達(dá)轉(zhuǎn)向書(shū)面表達(dá)的能力；讓學(xué)生主動(dòng)地整合所學(xué)的語(yǔ)法、句型等知識(shí)點(diǎn)，把它們變成一個(gè)有機(jī)的整體。但是英語(yǔ)寫(xiě)作對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)難度較大，根據(jù)我多年的小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)經(jīng)歷，對(duì)寫(xiě)作教學(xué)有很多體會(huì)。我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面去加以指導(dǎo)：
一、培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣
誰(shuí)都知道，興趣是最好的老師，可興趣卻不是與生俱來(lái)的，它是靠發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、激發(fā)一步步而成的。小學(xué)生的寫(xiě)作興趣更需要得到培養(yǎng)和激發(fā)。怎樣去培養(yǎng)激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣呢？我認(rèn)為：
首先應(yīng)該從易到難循序漸進(jìn)。學(xué)習(xí)語(yǔ)言有一定的階段性，每個(gè)人都是先學(xué)會(huì)聽(tīng)和理解身邊的語(yǔ)言，適用周?chē)恼Z(yǔ)言環(huán)境后才慢慢地學(xué)習(xí)如何表達(dá)自己。從說(shuō)到寫(xiě)是兒童認(rèn)知能力的一個(gè)重大飛躍，不可能一蹴而就，它需要老師的耐心，針對(duì)學(xué)生不同的年齡階段和學(xué)生寫(xiě)作能力的現(xiàn)狀，設(shè)計(jì)難易適當(dāng)而又充滿童趣的寫(xiě)作任務(wù)。我在英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)中通常采用以下由易到難的步驟指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作。
1、仿照例文填空的寫(xiě)作方式
英語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)強(qiáng)調(diào)模仿，但英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)卻忽視模仿的作用。寫(xiě)作起步階段
可多進(jìn)行摹仿寫(xiě)。填空式寫(xiě)作是保留文章或?qū)υ挼闹鞲?，適當(dāng)?shù)卣{(diào)換內(nèi)容讓學(xué)生換上其它人、事和物進(jìn)行填空。其優(yōu)點(diǎn)是既降低寫(xiě)作難度，激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作興趣，又可加深對(duì)課文的理解，特別是新舊單詞的綜合運(yùn)用；缺點(diǎn)是學(xué)生有可能忽視語(yǔ)法、時(shí)態(tài)問(wèn)題，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力方面有欠缺。通?？梢栽诿繉W(xué)完一篇課文或?qū)υ捄?，讓學(xué)生進(jìn)行填空寫(xiě)作。
2、仿照例文寫(xiě)話的寫(xiě)作方式
學(xué)完一個(gè)完整的單元，為了幫助學(xué)生系統(tǒng)歸納、整理語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)，教師根據(jù)本單元的教學(xué)要點(diǎn)，圍繞一個(gè)人、一件事或一個(gè)動(dòng)物寫(xiě)一篇短文，要求學(xué)生注意模仿例文的時(shí)態(tài)和語(yǔ)態(tài)仿寫(xiě)。通過(guò)仿寫(xiě)訓(xùn)練，能引起學(xué)生對(duì)英語(yǔ)時(shí)態(tài)和語(yǔ)態(tài)的重視。例如一般過(guò)去時(shí)主要是動(dòng)詞的過(guò)去式的正確運(yùn)用，這是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。我讓學(xué)生先寫(xiě)一寫(xiě)自己昨天一天的生活，然后調(diào)查一個(gè)朋友或親人昨天的生活，模仿例文仿寫(xiě)。通過(guò)對(duì)比，使學(xué)生對(duì)同一時(shí)態(tài)不同動(dòng)詞的變化的運(yùn)用有了更深刻的理解，而不僅僅停留在記憶的層面上，也可免去老師反反復(fù)復(fù)的講解和提醒。
3、啟發(fā)式的寫(xiě)作形式
前兩種寫(xiě)法的缺點(diǎn)是局限較大，不能發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造力，習(xí)作不能體現(xiàn)學(xué)生個(gè)性。啟示式寫(xiě)法是在學(xué)生有了一定習(xí)作基礎(chǔ)和語(yǔ)感上，稍高層次的寫(xiě)作訓(xùn)練。師生共同圍繞一個(gè)話題討論寫(xiě)作內(nèi)容，列出寫(xiě)作提綱，然后學(xué)生根據(jù)提綱自由發(fā)揮起草一段話。例如，師生圍繞“winter holiday”這個(gè)話題進(jìn)行討論，得出可從“去過(guò)哪里、做過(guò)什么、吃過(guò)什么、味道如何、天氣如何、自己的感受怎樣” 等幾方面進(jìn)行描述。學(xué)生自由發(fā)揮，寫(xiě)出頗具個(gè)人特色小文章。此法的優(yōu)點(diǎn)是既可體現(xiàn)學(xué)生個(gè)性，也避免學(xué)生跑題等現(xiàn)象的發(fā)生。
4、根據(jù)所給材料來(lái)寫(xiě)作的形式
此種形式的材料可以是一幅畫(huà)或者是一段文字說(shuō)明。圖畫(huà)可以是書(shū)本中的也可以是一些貼近學(xué)生生活的?？磮D寫(xiě)話是學(xué)生比較有話可寫(xiě)的寫(xiě)作形式。而文字說(shuō)明題則是他們不太容易發(fā)揮的寫(xiě)作形式，也是我在下面將要說(shuō)到的命題式寫(xiě)作形式。
5、命題式的寫(xiě)作形式
“my summer holiday”,學(xué)生選取自己在暑假中一兩個(gè)感興趣的主題來(lái)表述，如“旅游、運(yùn)動(dòng)、食物和探親訪友”等等循序漸進(jìn)。選題要與學(xué)生生活密切相關(guān)，并能激起他們寫(xiě)作的欲望；切忌主題過(guò)大，會(huì)讓學(xué)生無(wú)所適從或無(wú)從下手。 以上模式充分體現(xiàn)了由易到難，的原則。學(xué)生的寫(xiě)作興趣也能較持久地保持。
第二、讓寫(xiě)作貼近學(xué)生的生活。老師在布置英語(yǔ)寫(xiě)作任務(wù)的時(shí)候可以選擇一些學(xué)生比較感興趣又比較貼近他們生活的內(nèi)容，這樣學(xué)生會(huì)比較容易接受，寫(xiě)出來(lái)的效果會(huì)好很多。比如在教開(kāi)心學(xué)英語(yǔ)版本的五年級(jí)第二學(xué)期的第一單元activity部分時(shí)，出現(xiàn)了關(guān)于上個(gè)月去了哪里、做了什么、吃了什么、味道怎樣、天氣怎樣等的短文，在這篇短文的基礎(chǔ)上，我會(huì)指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)一篇作文“my winter holiday”。接著再給他們布置寫(xiě)作作業(yè)，仿照例文寫(xiě)“my summer holiday”，“my last sunday”，“my last week”等等，這些都是他們熟悉的素材，他們會(huì)覺(jué)得比較親切，用最簡(jiǎn)單的英語(yǔ)來(lái)描述他們自己的生活，這樣會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得英語(yǔ)寫(xiě)作其實(shí)是件很簡(jiǎn)單又很實(shí)用的事情。
第三、創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的寫(xiě)作情景。英語(yǔ)的情景教學(xué)就是讓“學(xué)生融入到英語(yǔ)教學(xué)中，讓學(xué)生在開(kāi)心、快樂(lè)的`氛圍里學(xué)習(xí)英語(yǔ)，在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中，不知不覺(jué)地得到樂(lè)趣。”那么在寫(xiě)作教學(xué)中，我們可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的情景，讓學(xué)生在快樂(lè)的氛圍里學(xué)習(xí)寫(xiě)作。比如：一可愛(ài)的玩具車(chē)，一副美麗的圖畫(huà)等，都能夠激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望和寫(xiě)作熱情，在教身體部位時(shí)，我們可以讓學(xué)生寫(xiě)他們心愛(ài)的玩具。
二、注重寫(xiě)作策略的指導(dǎo)
第一、要教會(huì)學(xué)生舉一反三。
我曾經(jīng)上一節(jié)寫(xiě)作教學(xué)的研討課，在這節(jié)課上我首先給學(xué)生一個(gè)話題，那就是剛剛過(guò)去的spring festival and winter holiday，我讓學(xué)生討論這個(gè)主題可以涵括的內(nèi)容，要求學(xué)生在已有的詞匯、句型中進(jìn)行分析，提取相關(guān)信息，再綜合運(yùn)用。這實(shí)際上就是要求學(xué)生聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，是對(duì)學(xué)生分析綜合能力的訓(xùn)練。這時(shí)候，學(xué)生認(rèn)為這足以能指導(dǎo)完成寫(xiě)作了，他們的思維通常到這個(gè)階段就停滯不前了。但教師還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想遷移的能力，即把這種思考方式聯(lián)想遷移到其他內(nèi)容的寫(xiě)作上去，做到舉一反三。
第二、注意英漢差異，熟記英語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣。
許多學(xué)生寫(xiě)英文短文，都習(xí)慣用漢語(yǔ)去思考。結(jié)果寫(xiě)出來(lái)的句子，讀起來(lái)很拗口，句意生硬，令人費(fèi)解。其原因就在于學(xué)生不明白英漢兩種語(yǔ)言表達(dá)上的差異。這些差異只要通過(guò)不斷的積累和運(yùn)用，才能逐步達(dá)到恰到好處。英語(yǔ)寫(xiě)作才能更規(guī)范，更標(biāo)準(zhǔn)，更符合英美人的表達(dá)習(xí)慣。
三、培養(yǎng)學(xué)生自改作文的能力和習(xí)慣，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。
這個(gè)環(huán)節(jié)我分兩個(gè)階段，第一階段是請(qǐng)學(xué)習(xí)成績(jī)好，英語(yǔ)寫(xiě)作優(yōu)秀的學(xué)生幫老師改作文，并在作業(yè)里詳細(xì)修改（包括詞匯、語(yǔ)法等）。第二階段小組里互改，并傳看、討論。第三階段是自己改自己的作文，此階段是最高階段。
修改階段是反饋機(jī)制下的一個(gè)開(kāi)放性過(guò)程，是通過(guò)師生信息互動(dòng)，使學(xué)生的作文逐步完善的過(guò)程。采取反饋和同伴間互相閱讀作文的方法，也可以形成一種語(yǔ)言意識(shí)。學(xué)生既是作者又是讀者，他們通過(guò)批評(píng)性地閱讀別人的作文，可以學(xué)到更多的寫(xiě)作知識(shí)和技巧；他們時(shí)刻留心語(yǔ)法及用詞錯(cuò)誤，寫(xiě)作時(shí)開(kāi)始想到的是讀者。這種做法能使學(xué)生學(xué)得更深、更廣、更活，還能培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)歸納的能力。
總之，學(xué)生英語(yǔ)寫(xiě)作能力的發(fā)展提高需要教師有計(jì)劃的組織、有序的訓(xùn)練和耐心幫助、正確引導(dǎo)，也需要通過(guò)學(xué)生自主、積極密切的配合。有了這些，學(xué)生的英語(yǔ)寫(xiě)作能力一定能夠得以逐步提高的。
英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念讀后感篇十五
第一編思想品德課程設(shè)計(jì)總論。
思想品德，是人們?cè)谏鐣?huì)生活中，通過(guò)處理與自身、與他人、與集體、與國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系，而逐漸培養(yǎng)起來(lái)的做人做事的穩(wěn)定的思想方式和行為習(xí)慣。在現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)成員的思想品德?tīng)顩r，對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有關(guān)鍵的作用。一般說(shuō)來(lái)，一個(gè)精神世界豐富的人，一個(gè)有精神追求的人，往往就是有較高素質(zhì)的人。一個(gè)有理想追求的民族，往往是有凝聚力和文化生命力的民族。為了應(yīng)對(duì)時(shí)代提出的各種挑戰(zhàn)，提升整個(gè)民族文化素質(zhì)和精神境界，我們必須提高青少年的思想道德素質(zhì)，豐富青少年的精神世界，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，培育新時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)的中華民族的民族精神。
社會(huì)愈是發(fā)展，愈是需要其成員具有較高的道德素質(zhì)和精神境界。伴隨著人類文明的進(jìn)步，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人們的思想品德水平的要求越來(lái)越高。因此，根據(jù)變化了的形勢(shì)和時(shí)代的要求，以思想品德為核心概念，重新調(diào)整和安排初中思想政治教育課程的內(nèi)容，研制新的思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)，是非常必要的。
首先，我國(guó)正處在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。經(jīng)過(guò)20多年的改革開(kāi)放，中國(guó)社會(huì)已經(jīng)發(fā)生了極其深刻的變化。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)特色是社會(huì)主義建設(shè)取得了舉世矚目的成就，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，社會(huì)結(jié)構(gòu)的不斷變化，多元文化的多樣呈現(xiàn)。21世紀(jì)的前，是我國(guó)發(fā)展的重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期。為了抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，我們必須加強(qiáng)和改善對(duì)青少年的思想政治教育。
其次，社會(huì)在和平與發(fā)展這個(gè)時(shí)代總主題下，國(guó)際形勢(shì)正發(fā)生著極其深刻的變化。經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)在曲折中發(fā)展，世界政治多極化不可阻擋，文化多元化方興未艾，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。世界的基本格局依然是總體穩(wěn)定、局部動(dòng)蕩。各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)與較量從冷戰(zhàn)時(shí)期以軍事為主轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)、政治、文化在內(nèi)的綜合國(guó)力的較量，社會(huì)制度的優(yōu)越性歸根到底應(yīng)該體現(xiàn)在綜合國(guó)力的強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力上。這給我們國(guó)家的發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇和有利條件，但是也向我們提出了新的挑戰(zhàn)。應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)成功與否的關(guān)鍵，就在于是否有高素質(zhì)的國(guó)民。
為了迎接挑戰(zhàn)，基礎(chǔ)教育特別是德育工作必須與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)行必要的改進(jìn)，增強(qiáng)思想品德教育的針對(duì)性和實(shí)效性。目前，應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：
第一、從先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求看，培養(yǎng)高素質(zhì)的公民是未來(lái)提高綜合國(guó)力發(fā)展水平的關(guān)鍵。綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是人力資源的競(jìng)爭(zhēng)，而人力資源的競(jìng)爭(zhēng)力也包括人的思想意識(shí)和道德水平在內(nèi)。21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，要求學(xué)校培養(yǎng)出的學(xué)生是知識(shí)全面、基礎(chǔ)牢固、思維敏銳、富有創(chuàng)新精神的人。同時(shí)，社會(huì)的變化發(fā)展對(duì)人的思想觀念、心理素質(zhì)和道德品質(zhì)也提出了新的挑戰(zhàn)和更高要求。如果我們的思想品德教育不與時(shí)俱進(jìn)，那么就有可能造成青少年對(duì)思想品德課程失去興趣，從而使我們喪失影響青少年世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的機(jī)會(huì)和途徑。只有加強(qiáng)和改善思想品德教育，提高青少年的科學(xué)文化和思想道德水平，才能把青少年塑造成未來(lái)先進(jìn)生產(chǎn)力的掌握者和開(kāi)發(fā)者。
一個(gè)人的素質(zhì)高低，不僅是他的知識(shí)和技能，更加重要的是他的思想品德。當(dāng)然，思想品德應(yīng)該以一定的知識(shí)（特別是人文社會(huì)科學(xué)的知識(shí)）為基礎(chǔ)和載體。沒(méi)有知識(shí)支撐的思想品德是空洞的，沒(méi)有思想品德統(tǒng)帥的知識(shí)則是盲目的甚至是危險(xiǎn)的。因此，在現(xiàn)代社會(huì)，良好的思想道德素質(zhì)成為選人、用人的首要標(biāo)準(zhǔn)。聯(lián)想集團(tuán)的要求第一是做人正直，第二是胸懷大志，第三是善于學(xué)習(xí)；ibm的要求是自豪感、靈活性，必勝的信心，又快又好的執(zhí)行能力和團(tuán)隊(duì)精神；柯達(dá)看重應(yīng)聘者的工作方法，團(tuán)隊(duì)合作能力、溝通能力，管理能力和領(lǐng)導(dǎo)才能；nec希望員工為人正直高尚，業(yè)務(wù)精益求精；微軟青睞有激情的人，聰明的人和努力工作的人；三井注重穩(wěn)重、自信等內(nèi)在品質(zhì)。而傳統(tǒng)的學(xué)生評(píng)價(jià)是智育一枝獨(dú)秀，學(xué)習(xí)成績(jī)成了評(píng)價(jià)因素的惟一標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)闇y(cè)評(píng)結(jié)果與學(xué)生利益緊密相關(guān)，分?jǐn)?shù)的功能被強(qiáng)化，所以不少學(xué)生為取得高分不惜代價(jià)，忽視了全面素質(zhì)的培養(yǎng)。為了改變這種局面，基礎(chǔ)性素質(zhì)應(yīng)該按思想品德、學(xué)習(xí)成績(jī)、身心素質(zhì)三個(gè)指標(biāo)設(shè)立，其中“思想品德”包括政治素質(zhì)、集體觀念、遵紀(jì)守法、道德修養(yǎng)?！吧硇乃刭|(zhì)”包括體育課成績(jī)、平時(shí)鍛煉記錄、心理健康水平。發(fā)展性素質(zhì)包括創(chuàng)新與創(chuàng)造，技術(shù)技能，組織管理水平，文體特長(zhǎng)，知識(shí)面的廣度等因素。
第二、從先進(jìn)文化前進(jìn)的方向看，思想文化與精神文明也是綜合國(guó)力的重要組成部分。當(dāng)今世界，各種思想文化相互激蕩，有吸納又有排斥，有融合又有斗爭(zhēng)，有滲透又有抵御。面對(duì)這樣的形勢(shì)，能否在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中生存和發(fā)展，能否在現(xiàn)代人類文明的發(fā)展中做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，除了生產(chǎn)力的發(fā)展水平、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況和政治的穩(wěn)定之外，文化影響力也是一個(gè)極其重要的指標(biāo)。國(guó)民的思想道德、科學(xué)文化素質(zhì)和精神狀態(tài)，是綜合國(guó)力和全球競(jìng)爭(zhēng)力的一個(gè)重要的組成部分。要讓青少年知道：一個(gè)民族，只有物質(zhì)文明和精神文明都搞好了，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林，才可能形成強(qiáng)大的凝聚力和認(rèn)同感，才可能為人類社會(huì)的文明與進(jìn)步作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。任何國(guó)家都不能放棄傳播自己價(jià)值觀的權(quán)利，在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，為了民族文化認(rèn)同和思想影響力，我們必須改善我們的思想品德教育，提高思想品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性。
推進(jìn)素質(zhì)教育，提高青少年的思想道德水平，就必須貫徹黨的教育方針，把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人放在首位。教育的根本任務(wù)，就是培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。任何先進(jìn)文化，都必須有人來(lái)承載，否則就會(huì)失去生命力，發(fā)展當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化，更需要培育適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的.一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。因?yàn)?，有中?guó)特色社會(huì)主義文化的功能和作用的發(fā)揮，其最終落腳點(diǎn)是高素質(zhì)的人。只有大力提高全民族的思想道德素質(zhì)，才能真正保證文化建設(shè)的社會(huì)主義性質(zhì)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的思想保證，從而使我國(guó)文化建設(shè)始終體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向。
第三、從人民群眾的根本利益的角度看，只有人們的思想道德水平提高了，社會(huì)的精神文明發(fā)展了，每個(gè)人才能獲得全面的發(fā)展。貧窮不是社會(huì)主義，精神匱乏也不是社會(huì)主義。在文化落后，精神空虛的地方，根本就不能建設(shè)社會(huì)主義。蘇聯(lián)解體和東歐劇變，給我們以新的啟示：如果在經(jīng)濟(jì)、文化和綜合國(guó)力的發(fā)展方面不能體現(xiàn)出社會(huì)主義對(duì)資本主義的優(yōu)越性，那么社會(huì)主義制度的先進(jìn)性將面臨考驗(yàn)。社會(huì)主義應(yīng)該是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)。社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的事業(yè)，我們?cè)谕七M(jìn)物質(zhì)文明、政治文明的同時(shí)，必須加強(qiáng)文化建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明的發(fā)展。沒(méi)有物質(zhì)文明的發(fā)展，精神文明就沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；沒(méi)有精神文明的發(fā)展，物質(zhì)文明也不能得到持續(xù)的繁榮。
我們必須牢記：青少年思想品德的培育對(duì)全社會(huì)精神文明建設(shè)具有基礎(chǔ)性的作用。教育的功能不僅是知識(shí)與機(jī)能的傳授，也是傳承和培育文化傳統(tǒng)、思想意識(shí)、道德品質(zhì)和價(jià)值觀念的過(guò)程。思想品德課程是以實(shí)現(xiàn)教育的后一個(gè)功能為主要任務(wù)的。我們應(yīng)該把著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”公民，作為有基礎(chǔ)教育的根本任務(wù)。為了完成這個(gè)任務(wù)，就要采取多種行之有效的手段，把對(duì)青少年思想道德的培養(yǎng)工作落到實(shí)處，切實(shí)提高人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)青少年的愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義觀念，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。
二、思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)研制的社會(huì)調(diào)查資料基礎(chǔ)和文件依據(jù)。
1．社會(huì)調(diào)查資料基礎(chǔ)。
自新中國(guó)成立以來(lái)，在義務(wù)教育階段的德育和思想政治課的教育方面，我們?nèi)〉昧撕艽蟪煽?jī)，也積累了很多經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)這個(gè)渠道，學(xué)生對(duì)馬克思主義基本理論和觀點(diǎn)有了初步的了解，對(duì)黨和國(guó)家的方針、政策有了較為系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，并且初步樹(shù)立了法制觀念和遵守基本道德規(guī)則的意識(shí)。
我國(guó)初中思想政治課程的現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)是教育部10月印發(fā)的《九年義務(wù)教育小學(xué)思想品德和初中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)（修訂）》。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整了部分教學(xué)內(nèi)容，刪除了某些“繁、難、偏、舊”的內(nèi)容，充實(shí)了具有時(shí)代感的相關(guān)內(nèi)容，力求體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本、培養(yǎng)創(chuàng)新精神、加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)等推進(jìn)素質(zhì)教育的理念，增強(qiáng)了思想政治課教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性。在使用過(guò)程中，發(fā)揮了較好的效果。但是，隨著改革開(kāi)放的深入、社會(huì)的發(fā)展變化和人們認(rèn)識(shí)水平的提高，標(biāo)準(zhǔn)需要作進(jìn)一步的調(diào)整。
從8月底到10月初，課題組在北京、重慶、廣東、寧夏四省、市、自治區(qū)，就現(xiàn)行初中思想政治課教材使用的情況開(kāi)展了問(wèn)卷調(diào)查。調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷2000份，其中學(xué)生問(wèn)卷1800份，教師問(wèn)卷200份。調(diào)查顯示，大多數(shù)教師和學(xué)生（80%強(qiáng)）認(rèn)為，思想政治課“非常必要”或“有必要”。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，影響學(xué)生對(duì)思想政治課態(tài)度的主要因素依次是：“內(nèi)容是否吸引人”，“對(duì)生活是否有用”，“教師的教學(xué)水平”等等。大多數(shù)教師和學(xué)生對(duì)心理健康教育和法律知識(shí)教育感興趣，認(rèn)為這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和未來(lái)發(fā)展“很有用”。在法律中，學(xué)生明確表示更關(guān)注“法律對(duì)青少年的保護(hù)”，“如何遠(yuǎn)離違法犯罪”等內(nèi)容，對(duì)離學(xué)生較遠(yuǎn)的法律規(guī)定興趣較弱。很多教師認(rèn)為，應(yīng)該把“人類社會(huì)發(fā)展簡(jiǎn)史”的內(nèi)容融入到歷史、歷史與社會(huì)課程中去。
調(diào)查表明，初中學(xué)生處于身心迅速發(fā)展和學(xué)習(xí)參與社會(huì)公共生活的重要階段，處于思想品德和價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要在思想品德的發(fā)展上得到有效幫助和正確指導(dǎo)。
調(diào)查還表明，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思想政治教育，必須提高課程的吸引力和針對(duì)性。只有不引起孩子反感和拒絕的內(nèi)容，才能打動(dòng)他們的心靈。必須改變成年化的語(yǔ)言和灌輸式的方式，把正確的精神食糧做成色香味俱全的營(yíng)養(yǎng)餐。
調(diào)查還表明，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思想政治教育，必須貼近學(xué)生的實(shí)際生活，要把思想品德教育滲透在青春期教育之中，把思想品德教育滲透在日常生活和公共生活的規(guī)則意識(shí)教育之中。
調(diào)查還表明，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思想政治教育，必須把正確的理論和思想引導(dǎo)與學(xué)生自主探討和獨(dú)立思考結(jié)合起來(lái)，只有這樣才能把外部的社會(huì)規(guī)則和要求內(nèi)化為心理和思想品質(zhì)。既不能把教育變成說(shuō)教，不能扳著面教訓(xùn)人，也不能放任自流。學(xué)生的自主思考需要正確的引導(dǎo)，而有效的引導(dǎo)必須借助學(xué)生的自主思考。
調(diào)查還表明，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思想政治教育，必須把國(guó)家、社會(huì)命運(yùn)與個(gè)人理想教育結(jié)合起來(lái)，要把社會(huì)問(wèn)題的分析與每個(gè)人的發(fā)展前景聯(lián)系起來(lái)，使他們感受到祖國(guó)命運(yùn)與個(gè)人前途之間的內(nèi)在聯(lián)系。
2．文件依據(jù)。
為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和學(xué)生成長(zhǎng)需要，加強(qiáng)思想品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性、主動(dòng)性，標(biāo)準(zhǔn)研制組認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)中央一系列關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育工作的文件，在研制過(guò)程中特別注意學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)黨的十六大文件的精神實(shí)質(zhì)。我們主要的文件根據(jù)有：中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，國(guó)務(wù)院印發(fā)的《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》，教育部印發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要（試行）》。我們?cè)陬I(lǐng)會(huì)這些文件的精神基礎(chǔ)上，根據(jù)對(duì)各種現(xiàn)實(shí)情況的分析，制定了本課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）。
在研制過(guò)程中，標(biāo)準(zhǔn)組尤其注意把“三個(gè)代表”重要思想的基本觀點(diǎn)貫穿到標(biāo)準(zhǔn)的理念和內(nèi)容之中?？梢哉f(shuō)，標(biāo)準(zhǔn)通篇都充分滲透了“三個(gè)代表”重要思想的有關(guān)內(nèi)容。
三、國(guó)外相關(guān)課程比較研究。
對(duì)國(guó)外的相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)的分析，是我們這次課程改革中建構(gòu)思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)的重要基礎(chǔ)。總結(jié)各國(guó)在思想品德課程設(shè)置內(nèi)容方面的特點(diǎn)，以開(kāi)放的胸襟，批判的眼光加以審視，對(duì)于我們科學(xué)地借鑒其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，建構(gòu)全新的思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)有一定的啟發(fā)意義。
國(guó)外一般不使用思想品德課與思想政治課的名稱，但與之相關(guān)的內(nèi)容卻往往包括在《社會(huì)》（socialstudies）的法律、公民、道德倫理等課程之中。為了便于闡述，以下我們將從兩個(gè)層面對(duì)上述問(wèn)題加以梳理：（一）聯(lián)合國(guó)教科文組織；（二）主要發(fā)達(dá)國(guó)家；（三）前蘇聯(lián)和新加坡。
（一）聯(lián)合國(guó)教科文組織。
1994年聯(lián)合國(guó)教科文組織（unesco）召開(kāi)了第44屆國(guó)際教育大會(huì)（internationalconferenceoneducation）。大會(huì)的中心內(nèi)容是“為和平、人權(quán)和民主的教育”，即通過(guò)教育促進(jìn)和平、人權(quán)和民主的文化。經(jīng)過(guò)討論，大會(huì)提出了“和平文化”的理念和培養(yǎng)“世界公民”的目標(biāo)。
“和平文化”理念體現(xiàn)并依據(jù)以下各點(diǎn)的一整套倫理價(jià)值、美學(xué)價(jià)值、風(fēng)俗習(xí)慣、對(duì)他人的態(tài)度、行為和生活方式：（1）尊重生命，尊重人，尊重人的尊嚴(yán)和權(quán)利；（2）擯除暴力；（3）承認(rèn)男女權(quán)利平等；（4）熱愛(ài)民主、自由、正義、團(tuán)結(jié)、寬容、接受民族間和國(guó)家間、種族、宗教、文化、社會(huì)群體之間及個(gè)人之間的差異和諒解的原則?？傊?，和平文化是一種廣泛的、多層面的概念，它意味著要有各種文化、意識(shí)形態(tài)和信仰之間的相互尊重和相互接受的精神，和平文化是信念的集合體，是一種道德，一種個(gè)人與集體的精神狀態(tài)，是一種為人處世和做出反應(yīng)的方式。
為了培養(yǎng)世界公民，教科文組織強(qiáng)調(diào)各國(guó)的公民教育應(yīng)該側(cè)重于以下幾點(diǎn)：（1）培養(yǎng)和平、人權(quán)和民主的具體實(shí)施過(guò)程中所依賴的價(jià)值觀念；（2）不能再只是強(qiáng)調(diào)認(rèn)知學(xué)習(xí)，還要強(qiáng)調(diào)情感和行為學(xué)習(xí)；（3）學(xué)做世界公民，是以把共同的價(jià)值觀念和知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐為基礎(chǔ)的。可見(jiàn)，一個(gè)國(guó)家并不僅僅是一個(gè)擁有個(gè)人權(quán)利的公民的團(tuán)體，它還組成了一種共享的命運(yùn)，一種首先在學(xué)校中建立的理想：年輕人在這里通過(guò)教育，尤其是公民教育，學(xué)會(huì)共存和相互尊重，從而為和平文化的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。
此外，1989年教科文組織提出了“學(xué)會(huì)關(guān)心”（learningtocare）的教育主題，又提出了“學(xué)會(huì)共處”（learningtolivetogether）的教育主題。這些教育主題和上述教育思想實(shí)質(zhì)上指出了世界公民的內(nèi)涵所在。
進(jìn)而言之，以上關(guān)于世界公民的理想是與1992年聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)（unitednationsconferenceonenvironmentanddevelopment）提出的人類“可持續(xù)發(fā)展”的新戰(zhàn)略和新觀念一脈相承的。即，人類應(yīng)該變革現(xiàn)有的生活和消費(fèi)方式，與自然重修舊好，建立“全球伙伴關(guān)系”――人與自然和諧統(tǒng)一，人類之間和平共處?；诖?，在此次大會(huì)上通過(guò)的《21世紀(jì)議程（agenda21）》明確指出：應(yīng)該確立面向可持續(xù)發(fā)展的教育之方向。（見(jiàn)聯(lián)合國(guó)教科文組織：《教育的使命》，第78―87頁(yè)）它表明，德育或公民學(xué)教育在培養(yǎng)世界公民、維護(hù)世界和平、促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展方面大有作為。
由此可見(jiàn)，人們已經(jīng)在全球范圍內(nèi)認(rèn)識(shí)到：教育在人和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展方面起著巨大的作用，道德教育、公民教育尤其如此。也就是說(shuō)，它能夠增進(jìn)個(gè)人之間及種族、社會(huì)、文化、宗教群體和主權(quán)國(guó)家之間的理解、團(tuán)結(jié)和寬容，能夠促進(jìn)對(duì)人權(quán)的尊重和積極承擔(dān)維護(hù)這類權(quán)利，并有助于建設(shè)一種和平與民主之文化的知識(shí)、價(jià)值觀、態(tài)度和技能等。對(duì)于公民教育的這一最新國(guó)際發(fā)展趨勢(shì)，我們應(yīng)該自覺(jué)地加以捕捉并充實(shí)、反映到我們自己的課程設(shè)計(jì)理念之中。
（二）主要發(fā)達(dá)國(guó)家思想品德的情況。
1.美國(guó)。
美國(guó)各州具有較大的自主權(quán)，沒(méi)有統(tǒng)一的德育課程標(biāo)準(zhǔn)，也沒(méi)有統(tǒng)一的德育內(nèi)容，各州往往可以根據(jù)自己的實(shí)際進(jìn)行靈活的教學(xué)，許多學(xué)校甚至根本就沒(méi)有設(shè)置直接的德育課程。但這絲毫不意味著美國(guó)對(duì)德育的忽視，相反，美國(guó)的德育不但始終沒(méi)有被放松，而且有逐漸加強(qiáng)的趨勢(shì)。這一點(diǎn)在前任總統(tǒng)克林頓和現(xiàn)任總統(tǒng)布什的施政綱要和多次演講中都可以得到證明。
為了在美國(guó)這個(gè)“大熔爐”中塑造具有凝聚力的“美利堅(jiān)精神”，美國(guó)的一些州于20世紀(jì)70年代中期開(kāi)始編制品德教育課程并進(jìn)行試點(diǎn)，到1990年，美國(guó)大部分公立中小學(xué)都開(kāi)設(shè)了該課程，目的在于：（1）提高學(xué)生的自尊心；（2）加強(qiáng)學(xué)生的自律與自我修養(yǎng)；（3）提高學(xué)生進(jìn)行決策解決問(wèn)題的技能；（4）向?qū)W生傳授積極態(tài)度和價(jià)值觀?？梢哉f(shuō)，培養(yǎng)負(fù)責(zé)任、可信賴的國(guó)民，培養(yǎng)全體國(guó)民的美國(guó)精神是品德教育的根本任務(wù)。
美國(guó)品德教育課程從幼兒園到九年級(jí)分為幼兒園、小學(xué)、中學(xué)三部分。其中，相對(duì)于小學(xué)，中學(xué)品德教育課程份量增多，內(nèi)容也較深，每個(gè)星期有三、四節(jié)不等，教學(xué)形式也更多樣化，并有講授和實(shí)習(xí)，編制的課程特別針對(duì)青春期到來(lái)時(shí)心理萌動(dòng)特點(diǎn)，教學(xué)生學(xué)會(huì)如何分析問(wèn)題，如何自我做出負(fù)責(zé)任的決策。強(qiáng)調(diào)的價(jià)值觀與小學(xué)相同――即誠(chéng)實(shí)、勇敢、信念、公正、寬容、人格、善良、助人、言論自由、選擇自由、經(jīng)濟(jì)保障、公民權(quán)利與義務(wù)、個(gè)人尊嚴(yán)、時(shí)間分配和個(gè)人才能發(fā)揮等――但水平卻有重大差別，并把它們分為社會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活和職業(yè)教育三個(gè)單元。內(nèi)容包括：煙酒、吸毒的危害，認(rèn)識(shí)承擔(dān)責(zé)任對(duì)自身發(fā)展的重要意義，了解強(qiáng)有力領(lǐng)導(dǎo)人的優(yōu)良特征，認(rèn)識(shí)時(shí)間管理與目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的關(guān)系，影響個(gè)人名譽(yù)的因素，認(rèn)識(shí)消費(fèi)與生產(chǎn)對(duì)經(jīng)濟(jì)保障的關(guān)系，履行公民選舉、陪審及義務(wù)責(zé)任等。
此外，在美國(guó)的一些中學(xué)中還設(shè)有公民學(xué)教育。公民學(xué)教育課程自從20世紀(jì)70年代以來(lái)逐漸得到普及，其目的有：（1）了解國(guó)家政體的基本內(nèi)容和準(zhǔn)則，如國(guó)家憲法、行政權(quán)力機(jī)構(gòu)、多元文化政體及功能、總統(tǒng)競(jìng)選及國(guó)家決策程序等；（2）培養(yǎng)參與意識(shí)和了解公民應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，學(xué)校經(jīng)常組織各種社會(huì)活動(dòng)，如旁聽(tīng)判決大會(huì)、政府咨詢會(huì)、模擬競(jìng)選總統(tǒng)講演及聯(lián)合國(guó)大會(huì)，并讓學(xué)生扮演不同代表團(tuán)發(fā)言等；（3）培養(yǎng)學(xué)生必須具備的道德品質(zhì)，自律、守信、誠(chéng)實(shí)、自愛(ài)、利己不損人等被列為重要品德。
一些美國(guó)中學(xué)的生活指導(dǎo)課程也頗有特色，值得注意。生活指導(dǎo)包括一般的生存生活指導(dǎo)，也包括精神心理指導(dǎo)和道德問(wèn)題指導(dǎo)的結(jié)合，它倡導(dǎo)培養(yǎng)“完整的人”。生活指導(dǎo)有四個(gè)特征：（1）以個(gè)人為指導(dǎo)對(duì)象；（2）以增強(qiáng)自我指示能力為目的；（3）給予內(nèi)在激發(fā)性的援助；（4）以廣泛的生活為指導(dǎo)領(lǐng)域。通過(guò)這種覆蓋面較廣的生活指導(dǎo)課，可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的生活能力。
由此可見(jiàn)，盡管美國(guó)沒(méi)有專門(mén)的思想品德課與思想政治課，但上述課程卻在實(shí)質(zhì)上起到了思想品德課與思想政治課的作用，它們?cè)谒茉烀绹?guó)國(guó)民的“美利堅(jiān)精神”方面的確功不可沒(méi)。
2．英國(guó)。
20世紀(jì)60年代后期，英國(guó)在學(xué)校德育方面實(shí)施改革，在牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)組織了兩個(gè)道德研究機(jī)構(gòu)。一個(gè)是由威爾遜（johnwilson）領(lǐng)導(dǎo)的“法明頓信任研究機(jī)構(gòu)”，主要研究道德教育的基本理論，試圖尋找一種普遍、中性的、相對(duì)穩(wěn)定的道德判斷準(zhǔn)則，創(chuàng)建一種德育新框架，倡導(dǎo)專門(mén)的德育課程。他們根據(jù)自己的強(qiáng)調(diào)道德思維的課程理念設(shè)計(jì)出了德育教材《道德第一步》（firststepsinmorality）和《道德第二步》（secondstepsinmorality）。另外一個(gè)機(jī)構(gòu)是由麥克菲爾（petermcphail）負(fù)責(zé)的“課程發(fā)展課題組”，主要研究中學(xué)（13―16歲）德育課程，劍橋大學(xué)負(fù)責(zé)研究8―13歲小學(xué)生的德育課程計(jì)劃。經(jīng)過(guò)努力，“課程發(fā)展課題組”編寫(xiě)出了一套以“體諒”為核心教育理念的道德教育課程：供中學(xué)使用的《生命線》（lifeline，1972年）和供小學(xué)使用的《起始線》（startline，1978年）。
英國(guó)盡管沒(méi)有統(tǒng)一的德育目標(biāo)，但處處把培養(yǎng)具有“德行、智慧、禮儀和學(xué)問(wèn)”的紳士作為德育的出發(fā)點(diǎn)。在英國(guó)政府規(guī)定的普通學(xué)校8條基本目的中，就有4條談到德育：“（2）使兒童理解道德的價(jià)值，尊重不同的種族、宗教和觀點(diǎn)；（3）幫助兒童了解現(xiàn)實(shí)世界，了解國(guó)家間相互依賴的關(guān)系……（5）使兒童了解國(guó)家如何確立并保持人們的生活標(biāo)準(zhǔn)以及經(jīng)濟(jì)在這方面所起的作用；（7）使兒童認(rèn)識(shí)人類在科學(xué)、藝術(shù)、宗教等方面取得的成就及他們?yōu)楂@得更多的社會(huì)公正所做的探索?！笨梢哉f(shuō)，中學(xué)德育是培養(yǎng)英國(guó)社會(huì)所需要的現(xiàn)代紳士的重要手段。
英國(guó)學(xué)校德育的內(nèi)容主要有三類：一是宗教教義；二是有關(guān)歷史、語(yǔ)文、地理、外語(yǔ)等社會(huì)學(xué)科；三是道德教育教材，這是20世紀(jì)70年代才出現(xiàn)的專門(mén)德育教材，它以現(xiàn)實(shí)生活為題材，刻意使學(xué)生掌握生活技能和學(xué)會(huì)同眾人一起共同生活。
20世紀(jì)90年代以來(lái)，英國(guó)在編制國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，注意社會(huì)與教育之間的互動(dòng)和知識(shí)整合，精神關(guān)照（pastoralcare）、個(gè)人與社會(huì)教育（person-socialeducation）等綜合性課程開(kāi)始流行，與專門(mén)的德育課程形成了相互支持和補(bǔ)充的關(guān)系，也構(gòu)成了當(dāng)代英國(guó)德育的新景觀。
3．法國(guó)。
法國(guó)一直非常重視公民道德教育課。1984年，法國(guó)再次強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)學(xué)校德育，以“人權(quán)”為核心，遵循“1789年公民人權(quán)宣言”和“1948年的普通人權(quán)宣言”，突出公民權(quán)利，使公民享有自由、集會(huì)、結(jié)社權(quán)、表達(dá)權(quán)和勞動(dòng)權(quán)，要求從小學(xué)生，甚至從育兒學(xué)校就開(kāi)始開(kāi)設(shè)有關(guān)民主和權(quán)利的啟蒙思想，同時(shí)還強(qiáng)調(diào)進(jìn)行人格教育，培養(yǎng)學(xué)生的“法國(guó)人”精神。
法國(guó)公民道德教育課的目標(biāo)是使學(xué)生“形成生活的主體”，使學(xué)生產(chǎn)生一種把學(xué)?？闯墒且粋€(gè)“生活共同體”的意識(shí)，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，培養(yǎng)愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的思想。換言之，使每個(gè)人獲得自由和負(fù)有責(zé)任，使每個(gè)公民都成為有教養(yǎng)的社會(huì)公民是法國(guó)德育的目標(biāo)。它包含以下三個(gè)方面：個(gè)人道德教育，國(guó)家和社會(huì)公民教育，國(guó)際公民教育。
法國(guó)德育以獨(dú)立的公民道德教育課為主，其他各科也承擔(dān)相應(yīng)的德育任務(wù)。法國(guó)中學(xué)為初中四年，高中三年。公民課內(nèi)容是小學(xué)基礎(chǔ)上的擴(kuò)大和深化，整體上分為三個(gè)階段。如在道德情操上的教學(xué)指導(dǎo)為：學(xué)習(xí)古今偉人業(yè)績(jī)并體現(xiàn)出有關(guān)人的優(yōu)秀品德；閱讀分析體驗(yàn)道德情感，意識(shí)到人的潛力可以達(dá)到的高度和道德在其間的重要作用；思考各學(xué)科的道德意義，縱覽包括希臘、基督和法國(guó)文化、猶太先知和東方智慧在內(nèi)的人類價(jià)值，體會(huì)人生的深刻意義。
4．日本。
日本于1958年開(kāi)設(shè)德育課，此后進(jìn)行了多次改革。1984年成立的臨時(shí)教育審議會(huì)，在3年中相繼提出了兩大德育改革目標(biāo)：（1）認(rèn)為日本德育“最重要的是要打破劃一性、僵死性、封閉性等弊端，樹(shù)立尊重個(gè)人、尊重個(gè)性、自由、紀(jì)律、自我責(zé)任或意識(shí)――也就是確立重視個(gè)性的原則”；（2）把德育放在首位，改“智、德、體”為“德、智、體”，并實(shí)行家庭、學(xué)校、社會(huì)“三位一體”的德育戰(zhàn)略。1990年日本又根據(jù)形勢(shì)的發(fā)展，重新頒布了中小學(xué)德育指導(dǎo)綱要，強(qiáng)調(diào)德育應(yīng)有助于培養(yǎng)建設(shè)和發(fā)展民主社會(huì)和國(guó)家的人，能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)和平的國(guó)際社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人，能夠繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化并具有創(chuàng)造性的人。這里的要點(diǎn)一是培養(yǎng)人的尊嚴(yán)，二是培養(yǎng)日本人，其實(shí)質(zhì)在于培養(yǎng)懂得廉恥、服從國(guó)家意識(shí)的有健全人格的個(gè)體，并使全體日本人樹(shù)立起民族意識(shí)。
日本學(xué)校除了開(kāi)設(shè)道德課之外，還有社會(huì)科，其中初中階段講授日本和世界地理、日本史、公民（民主主義與現(xiàn)代生活、國(guó)民生活的提高與經(jīng)濟(jì)、日本政治與國(guó)際社會(huì)）；高中階段講授現(xiàn)代社會(huì)、日本史、世界史、地理、倫理、政治經(jīng)濟(jì)、家庭技術(shù)等。此外還設(shè)有許多社會(huì)實(shí)踐課程、生活指導(dǎo)課和勞動(dòng)課等。
日本初中德育的主要內(nèi)容為：（1）關(guān)于對(duì)自己的態(tài)度；（2）關(guān)于與他人的關(guān)系；（3）關(guān)于與自然及崇高的事物的關(guān)系；（4）關(guān)于與集體和社會(huì)的關(guān)系。這些要目都有十分具體的要求。
概括起來(lái)，西方主要發(fā)達(dá)國(guó)家德育的共同目標(biāo)都是培養(yǎng)能夠承擔(dān)責(zé)任、符合資本主義社會(huì)發(fā)展和個(gè)人生活需要的合格公民，注重人本身的現(xiàn)代化素養(yǎng)。就課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的共同點(diǎn)來(lái)說(shuō)，主要包括：（1）注重價(jià)值觀教育，以此培養(yǎng)學(xué)生積極的人生態(tài)度和世界觀；（2）課程編制注重科學(xué)性，注意從學(xué)生品德發(fā)展和生活實(shí)際安排課程；（3）注意德育課程的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)對(duì)于情感、態(tài)度、技能環(huán)節(jié)的影響，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的道德判斷、選擇水平的提高；（4）課程設(shè)計(jì)與實(shí)施注重德育的生活化和德育的人性化。當(dāng)然，各國(guó)德育也都具有自己的特色，比如美國(guó)的平民化，英國(guó)的宗教色彩，法國(guó)對(duì)于人權(quán)教育的側(cè)重，日本對(duì)于個(gè)性的強(qiáng)調(diào)以及對(duì)于傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合等?？梢哉f(shuō)，德育或公民課正在日益受到西方主要發(fā)達(dá)國(guó)家的高度重視。
同時(shí)，我們也必須看到西方德育或公民學(xué)教育存在的嚴(yán)重問(wèn)題：（1）由于意識(shí)形態(tài)的不同，西方德育或公民學(xué)教育具有強(qiáng)烈的資本主義色彩和霸權(quán)主義色彩；（2）對(duì)個(gè)人主義的過(guò)分強(qiáng)調(diào)，已經(jīng)導(dǎo)致了一系列較為嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題和個(gè)人問(wèn)題，而資本主義制度本身的局限性又使它無(wú)法克服這一缺陷，其教訓(xùn)值得我們記??；（3）課程指導(dǎo)思想上的價(jià)值相對(duì)主義使得德育或公民學(xué)教育淪于一種混亂、無(wú)序、本末倒置的狀態(tài)，它們的功效也就無(wú)法得到充分的發(fā)揮。以上種種是我們?cè)谡n程建設(shè)時(shí)必須加以警惕并進(jìn)行自覺(jué)防范的。
（三）前蘇聯(lián)和新加坡相關(guān)課程的情況。
1．前蘇聯(lián)。
前蘇聯(lián)一向重視學(xué)生的思想政治品德教育。為了使社會(huì)主義學(xué)校成為列寧所說(shuō)的“培養(yǎng)人格的工具”，前蘇聯(lián)不僅開(kāi)設(shè)了專門(mén)的德育課程，而且在全部教育、教學(xué)活動(dòng)之中都貫穿了這一主旨。
1984年蘇聯(lián)發(fā)布的《改革普通教育學(xué)校和職業(yè)學(xué)校的基本方針》明確指出：“黨力求做到使我們培養(yǎng)的人，不只是一定熟練的知識(shí)持有者，他首先應(yīng)該是一個(gè)社會(huì)主義的公民，一個(gè)積極的共產(chǎn)主義建設(shè)者。他不僅具有共產(chǎn)主義建設(shè)者所具有的思想信念、道德和志趣，而且具有高水平的勞動(dòng)技能和品行修養(yǎng)。”《方針》第10條規(guī)定：“授予年輕一代以深刻而牢固的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)他們把這些知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的技能和技巧，形成辯證唯物主義的世界觀，是蘇聯(lián)學(xué)校最重要的、堅(jiān)定不移的任務(wù)?！倍?988年頒布的《關(guān)于教育體制改革的決定》又指出了自我教育的重要性，即“自我教育應(yīng)該成為每一個(gè)人的內(nèi)在需要和日常的事情，成為蘇聯(lián)的生活方式的一個(gè)不可分割的組成部分”。
前蘇聯(lián)20世紀(jì)80年代的教育改革提出了“民主化”、“人道化”的思想。第一，學(xué)?！懊裰骰笔巧鐣?huì)民主化的決定性因素之一。所謂“民主化”，主要是指：（1）學(xué)校要從部門(mén)的、本位主義的利益和需要轉(zhuǎn)而面向社會(huì)的和個(gè)性的利益和需要；（2）在學(xué)校模式，教學(xué)的內(nèi)容、形式和方法方面，克服無(wú)視個(gè)性、單調(diào)一致的狀態(tài)，使之展現(xiàn)無(wú)限的多樣性；（3）解放教育關(guān)系，從根本上擺脫服從、對(duì)立的體制，轉(zhuǎn)入合作的關(guān)系；（4）學(xué)校要有開(kāi)放性，調(diào)動(dòng)社會(huì)力量，把社會(huì)因素納入學(xué)校的發(fā)展機(jī)制。第二，“人道化”是教育新思維的關(guān)鍵。它的主要內(nèi)涵包括：學(xué)校要面向兒童，尊重兒童的個(gè)性和尊嚴(yán)，信任兒童；為挖掘和發(fā)展兒童的能力，為學(xué)生的自我確立，創(chuàng)造最大限度的有利條件；學(xué)校教育工作的方向不僅是培養(yǎng)兒童準(zhǔn)備參加未來(lái)的生活，而是要保障各個(gè)年齡階段的學(xué)生在今天就過(guò)著充實(shí)而有價(jià)值的生活；把集體性因素和個(gè)人因素有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)信“每一個(gè)人的自由發(fā)展是所有人的自由發(fā)展的條件”。第三，倡導(dǎo)教育內(nèi)容的“人文化”。揭示人文學(xué)科的精神內(nèi)容和人性的實(shí)質(zhì)。第四，突出課程教材的“彈性化”。蘇聯(lián)國(guó)家教委認(rèn)識(shí)到，“權(quán)力主義的學(xué)校制度和教養(yǎng)內(nèi)容、形式和方法的教學(xué)中心主義”，“剝奪了學(xué)生發(fā)展的實(shí)際可能性”，在“客觀上損害了整個(gè)民族的智力根源”。因此，必須要打破“單一思想”、“單一模式”。
總之，圍繞著前蘇聯(lián)教育的基本目標(biāo)――即“社會(huì)主義思想性，高度的科學(xué)水平，尊重社會(huì)主義法制，作好勞動(dòng)的準(zhǔn)備”，前蘇聯(lián)德育在道德知識(shí)的灌輸、共產(chǎn)主義態(tài)度的培養(yǎng)方面，取得了一定的成績(jī)，這是值得我們借鑒的。但前蘇聯(lián)德育也的確存在著許多不足，一方面，這種德育形式主義、教條主義嚴(yán)重，學(xué)生在接受起來(lái)有較大地抵觸情緒和逆反心態(tài)，這勢(shì)必影響到德育效果的發(fā)揮和社會(huì)主義接班人的培養(yǎng)；另一方面，由于前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期以來(lái)一直滿足于已經(jīng)取得的既有成績(jī)，固步自封，不思進(jìn)取與改革，從而積累了大量的社會(huì)問(wèn)題。進(jìn)入20世紀(jì)80年代以后，這些歷史遺留問(wèn)題隨著黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的放松、陣地意識(shí)的淡薄，致使社會(huì)主義改革變成了改向，這種局面不僅影響了德育的效果，而且直接構(gòu)成了人們的思想混亂、社會(huì)動(dòng)蕩的重要原因，以上深刻教訓(xùn)值得我們認(rèn)真吸取。
3．新加坡。
新加坡是一個(gè)新興的多民族、多宗教、多元文化的國(guó)家。長(zhǎng)期的殖民經(jīng)歷、獨(dú)特的地理位置以及多元文化的歷史背景，使新加坡成為東西方文化的交匯點(diǎn)。這些特點(diǎn)也使得新加坡的公民教育和道德教育獨(dú)具特色。
新加坡的工業(yè)化、現(xiàn)代化過(guò)程同時(shí)也是一個(gè)西方價(jià)值觀不斷滲入的過(guò)程。這一過(guò)程使人們一方面認(rèn)識(shí)到，西方科學(xué)技術(shù)所體現(xiàn)的客觀性、普遍性和對(duì)知識(shí)及其在生產(chǎn)中應(yīng)用的不懈追求等價(jià)值觀念是值得學(xué)習(xí)的，另一方面，對(duì)于西方社會(huì)那種純粹的個(gè)人主義行為模式、極端享樂(lè)主義以及精神空虛等則必須擯棄。新加坡所要做的正是把東方文明和西方文明的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，從可接受的西方價(jià)值中吸取精華，同時(shí)復(fù)興并加強(qiáng)那些可以賦予生活以意義和目的的東方價(jià)值。以上正是新加坡公民教育和道德教育所面臨的任務(wù)，即它們應(yīng)該在灌輸共同的忠誠(chéng)于國(guó)家的價(jià)值觀念、塑造國(guó)家精神氣質(zhì)及形成較強(qiáng)的社會(huì)凝聚力方面發(fā)揮積極的作用。對(duì)此，前總理李光耀在1979年對(duì)“教育應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)”中有明確的指示：教育一個(gè)兒童使他發(fā)揮出所有的潛能從而成為一個(gè)真正的好人和一個(gè)有用的公民，他應(yīng)當(dāng)被正當(dāng)?shù)牡赖掠^念所指引，能夠按照文明的方式生活、工作、競(jìng)爭(zhēng)和合作。也就是說(shuō)，“東方和西方最優(yōu)秀的品質(zhì)必須融合成新加坡人的優(yōu)秀品質(zhì)，儒家倫理、馬來(lái)傳統(tǒng)和印度民族的精神氣質(zhì)必須同科學(xué)探究懷疑論的方法及探求真理公開(kāi)辯論的方法相結(jié)合?！睘榱藢?shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，1979年的《道德教育報(bào)告書(shū)》第一次明確規(guī)定把道德教育正式作為一門(mén)課程在學(xué)校中開(kāi)設(shè)。該報(bào)告指出道德教育應(yīng)該兼顧國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)方面，同時(shí)還列舉了應(yīng)向年輕人傳遞的一系列價(jià)值“孝敬仁慈、尊敬老人、公民責(zé)任感、愛(ài)國(guó)心、寬容心”等。目前，以下價(jià)值觀被看作具有深遠(yuǎn)意義：社會(huì)為先；家庭為根；求同存異、協(xié)商共處；種族和諧、宗教寬容。
圍繞著上述目標(biāo)，新加坡的德育課程和公民教育課程也很有特色。比如，融公民意識(shí)和歷史地理于一體的《生活教育》課程，對(duì)學(xué)生既進(jìn)行社會(huì)教育，又進(jìn)行道德教育。而1988年開(kāi)始研制、1992年在中小學(xué)正式使用的《好公民》教材則強(qiáng)調(diào)了東方道德教育價(jià)值觀的培養(yǎng)，這成為新加坡公民教育的一個(gè)新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。此外，《儒家倫理》課程也值得注意：這一課程分別講授儒學(xué)大師的修身與生活，五倫，內(nèi)圣外王，以及仁、智、勇、義、禮、信、中庸的等道理。近幾年來(lái)，為了更好地培養(yǎng)具有新加坡特色的現(xiàn)代公民，新加坡的德育課程和公民教育課程又有所深化。
總之，新加坡中學(xué)道德教育和公民教育倡導(dǎo)三位一體――國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三者利益兼顧的德育方針，它以儒家倫理價(jià)值追求為基本精神，強(qiáng)調(diào)正直、忠誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、信任、同情心和責(zé)任感這些人類的核心價(jià)值，同時(shí)吸取西方的科學(xué)精神和其它民族的精神氣質(zhì)，形成了一種視野開(kāi)闊、立足國(guó)情、求同存異、強(qiáng)調(diào)特色的總體特征?？梢哉f(shuō)，政府的重視，強(qiáng)調(diào)德育對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題做出積極的反應(yīng)，廣闊的視野、開(kāi)放的思維方式，以及強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)和審慎的態(tài)度，以上種種都使得新加坡的學(xué)校德育和公民教育成績(jī)斐然。當(dāng)然，新加坡的德育和公民教育也有其不足，比如對(duì)學(xué)生的主動(dòng)探索、創(chuàng)新精神培養(yǎng)不夠，對(duì)公民的參與意識(shí)重視不夠，這在某種程度上影響了新加坡的民主化進(jìn)程。但毫無(wú)疑問(wèn)，新加坡的德育教育的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)具有一定的啟發(fā)意義。
英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念讀后感篇十六
隨著金猴的新年鐘聲的敲響，我們又將踏上一個(gè)新的征途。當(dāng)我再次捧讀《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》，給我最大的感受就是《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》發(fā)生了重要的變化，由原來(lái)“雙基”的提法變成了現(xiàn)在“四基”提法，《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》把學(xué)生的發(fā)展放在首位，始終貫穿著人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展的理念，與過(guò)去的課標(biāo)的理念發(fā)生了質(zhì)的變化，如何適應(yīng)這一變化，不斷提高教學(xué)水平呢，通過(guò)學(xué)習(xí)，結(jié)合多年教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)，我深深體會(huì)到，學(xué)生是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)主體，只有充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，才能真正提高數(shù)學(xué)的教學(xué)水平。
一、要廣泛激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
數(shù)學(xué)學(xué)科又具有高度的抽象性，嚴(yán)密的邏輯性和應(yīng)用的廣泛性特點(diǎn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中總會(huì)感到有些枯燥，困難，特別是學(xué)生對(duì)于抽象性、邏輯性的東西的理解能力是非常有限的，要達(dá)到“四基”的要求也是十分困難的。所以具體的教學(xué)中要充分利用他們天真活潑、敢想敢干的創(chuàng)造性的心理特點(diǎn)，廣泛激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、應(yīng)用數(shù)學(xué)的興趣才能起到事半功倍的效果。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師?！睂W(xué)生只有對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，才能主動(dòng)地接受它，集中精力地學(xué)習(xí)它、應(yīng)用它。作為數(shù)學(xué)教師，如果我們?cè)谡n堂上能精心設(shè)計(jì)，巧妙安排，時(shí)刻注意培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，那么教與學(xué)之間才能達(dá)到真正的合諧統(tǒng)一，才能不斷地提高教學(xué)水平。
二、要提供給學(xué)生充分進(jìn)行數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)和交流機(jī)會(huì)。
新數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)從學(xué)習(xí)者的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)情景出發(fā)，提供給學(xué)生充分進(jìn)行數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)和交流機(jī)會(huì)，體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主人，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的組織者，引導(dǎo)者，合作者。這就要求我們從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問(wèn)題抽象成數(shù)學(xué)模型進(jìn)行解釋和應(yīng)用，使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生親切感，才能有益于學(xué)生發(fā)現(xiàn)，理解，探索和應(yīng)用數(shù)學(xué)。要做到教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，必需從熟悉的生活背景引入，數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容大多數(shù)可以聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課，這樣的引入，貼近學(xué)生的生活，溝通了書(shū)本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，使學(xué)生真切地感受到數(shù)學(xué)的確就在身邊，現(xiàn)實(shí)生活的確離不開(kāi)數(shù)學(xué)，從而消除了對(duì)數(shù)學(xué)的陌生感。
三、要注重個(gè)性發(fā)展。
不同的學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)程度、認(rèn)識(shí)角度會(huì)有所不同，具有不同興趣，愛(ài)好，個(gè)性的活生生的人，所以要體現(xiàn)差異性培養(yǎng)，一是要尊重學(xué)生差異，因材施教，個(gè)別差異是客觀存在的，在教學(xué)活動(dòng)中要認(rèn)識(shí)到每個(gè)學(xué)生都是特殊的個(gè)體，都是具有不同興趣，愛(ài)好，個(gè)性的活生生的人，我們要承認(rèn)這種差異。然后因材施教。二是針對(duì)不同學(xué)生的實(shí)際，注重解決問(wèn)題策略的多樣化，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，使學(xué)生有權(quán)選擇他們喜歡的方法解決問(wèn)題，從而促進(jìn)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維活動(dòng)，提高數(shù)學(xué)能力。
在教學(xué)中，只要我們做到了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、結(jié)合學(xué)生的實(shí)際、尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，就能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，使學(xué)生養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，從而達(dá)到基本知識(shí)與基本技能的要求。學(xué)生的“主體”地位不可侵犯！
英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念讀后感篇十七
面對(duì)新教材，首先思想觀念要轉(zhuǎn)變，有了新的觀念才能接受新事物，才能避免“穿新鞋，走老路”;新課程的實(shí)施不能簡(jiǎn)單地被視為換一個(gè)大綱、換一套教材、調(diào)整一些課程內(nèi)容。在語(yǔ)言環(huán)境的欠缺中不僅要崇尚“苦讀”、“勤教”，更要以人為本;對(duì)學(xué)生“樂(lè)學(xué)”的潛能大力開(kāi)發(fā)，英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程既重視語(yǔ)法和詞匯知識(shí)的講解與傳授，更要對(duì)學(xué)生實(shí)際語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)。這樣才能使教學(xué)觀念與新課程標(biāo)準(zhǔn)要求相適應(yīng)。
一、要求凸出“以學(xué)生為主體”的思想。
1.培養(yǎng)學(xué)生自我激勵(lì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)興趣的形成起著積極的促進(jìn)作用，它是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣形成的基本條件。學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣越濃，學(xué)習(xí)的積極性就越高，學(xué)習(xí)的效果就越好。課堂教學(xué)是教師激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生參與行為的重要場(chǎng)所之一，教師應(yīng)盡一切努力和方法培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的興趣。英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣產(chǎn)生之后，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法會(huì)逐步改善，繼而產(chǎn)生強(qiáng)烈的參與愿望。學(xué)生在課堂教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮出的主體作用反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了教師課堂教學(xué)質(zhì)量的提高，教與學(xué)真正進(jìn)入良性循環(huán)。一個(gè)有強(qiáng)烈學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的人，才可以有強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動(dòng)力，也才能主動(dòng)地投入到英語(yǔ)學(xué)習(xí)中去。
2.充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
學(xué)生要自覺(jué)地確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，總結(jié)學(xué)習(xí)方法，建立認(rèn)知結(jié)構(gòu)。從學(xué)習(xí)知識(shí)、解決問(wèn)題的過(guò)程中獲得某種滿足感，并以興奮活躍的思維狀態(tài)去面對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和技能，在加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)和基本訓(xùn)練的同時(shí)，使基礎(chǔ)知識(shí)轉(zhuǎn)移為語(yǔ)言技能，并發(fā)展成運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力。
3.建立“以學(xué)生為中心”的主體觀。
教學(xué)活動(dòng)以學(xué)生在課堂上做事為主，教師的作用是負(fù)責(zé)組織、引導(dǎo)、幫助和監(jiān)控，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事，讓學(xué)生經(jīng)歷獲取知識(shí)的過(guò)程，關(guān)注學(xué)生各種能力的發(fā)展，促進(jìn)其知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、態(tài)度與價(jià)值觀的全面發(fā)展，建立學(xué)生自主探索、合作學(xué)習(xí)的課堂模式，創(chuàng)設(shè)和諧、寬松、民主的課堂環(huán)境。由追求學(xué)習(xí)結(jié)果轉(zhuǎn)向追求學(xué)習(xí)過(guò)程，真正把學(xué)生當(dāng)成獲取知識(shí)發(fā)展自我的主人?！耙磺袨榱藢W(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生”，切實(shí)構(gòu)建“以學(xué)生為中心”主體觀。使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己在學(xué)習(xí)中的作用。學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的過(guò)程。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得的。學(xué)生們必須認(rèn)識(shí)到只有通過(guò)自己的努力，方可獲得良好的學(xué)習(xí)效果。
4.建立“以能力為中心”的教育質(zhì)量觀。
傳統(tǒng)教學(xué)是由老師單向灌輸知識(shí)，以考試分?jǐn)?shù)作為衡量教育成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)，教師注重學(xué)生在課堂教學(xué)中接受現(xiàn)成的知識(shí)和結(jié)論。這種“守成性”教育嚴(yán)重影響了對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。為了適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求，更好地培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力高素質(zhì)人才，要求課堂教學(xué)不僅僅是傳授基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)不斷培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的過(guò)程，教師所講授的知識(shí)應(yīng)成為培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)能力的“火種”。也就是說(shuō)，課堂教學(xué)是一個(gè)在老師引導(dǎo)下學(xué)生主動(dòng)參與、獨(dú)立思考、自主發(fā)現(xiàn)、不斷創(chuàng)新和培養(yǎng)實(shí)踐能力的過(guò)程，讓學(xué)生由“學(xué)會(huì)”轉(zhuǎn)變到“會(huì)學(xué)”。
語(yǔ)言是一種交流的工具，不是一套死的規(guī)則，在平時(shí)教學(xué)中，我們過(guò)分注重語(yǔ)法規(guī)則的講解而忽視它的交際功能，不注意培養(yǎng)學(xué)生正確、得體、靈活地運(yùn)用所學(xué)語(yǔ)言的能力，課堂教學(xué)大體上就是教師講，學(xué)生聽(tīng)，記筆記，課下做永遠(yuǎn)也做不完的作業(yè)。
二、實(shí)施“任務(wù)型”教學(xué)。
1.課堂要有互動(dòng)交往的教學(xué)設(shè)計(jì)。
教育活動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)實(shí)際上是一種典型的交際(交往)活動(dòng)，課堂教學(xué)是一個(gè)有目的的教學(xué)過(guò)程，它是師生之間或?qū)W生之間為了協(xié)調(diào)溝通，達(dá)成共識(shí)，聯(lián)合力量去達(dá)到教學(xué)目的而進(jìn)行的互動(dòng)。在教學(xué)中存在著師生之間的交往和生生之間的交往。在教學(xué)中要圍繞教學(xué)內(nèi)容，教師要千方百計(jì)地創(chuàng)造各種交往情境，設(shè)法使靜態(tài)的文字變成生動(dòng)活潑的交際活動(dòng)，使學(xué)生在語(yǔ)言運(yùn)用中學(xué)習(xí)語(yǔ)言。在真實(shí)與互動(dòng)的情境中，教材是腳本，教師是導(dǎo)演，學(xué)生是演員，師生雙方共同參與，頻繁交流，形成主動(dòng)參與、探究合作的課堂氣氛。學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)到知識(shí)。同時(shí)，活化了教學(xué)內(nèi)容也能激活學(xué)生的思維，促使他們主動(dòng)學(xué)習(xí)、樂(lè)意學(xué)習(xí)，讓他們充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，從而越學(xué)越愛(ài)學(xué)。
2.要有可行的教學(xué)任務(wù)。
英語(yǔ)新課程倡導(dǎo)任務(wù)型教學(xué)模式。在平時(shí)的教學(xué)中，我們應(yīng)給予學(xué)生明確的任務(wù)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)完成任務(wù)是值得珍惜的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，是對(duì)他們語(yǔ)言運(yùn)用能力的提高。同時(shí)，教師要從任務(wù)的真實(shí)性、實(shí)用性、功能性三個(gè)方面保證任務(wù)的可行性，并確保學(xué)生明確領(lǐng)會(huì)并全面執(zhí)行教師布置的任務(wù)。在教學(xué)新知識(shí)時(shí)，教師應(yīng)以大多數(shù)學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)技能為基點(diǎn)，設(shè)計(jì)難度適中，切實(shí)可行的活動(dòng)或任務(wù)，使學(xué)生敢于去嘗試用不同難度的任務(wù)使不同層次的學(xué)生在一堂課中都能被關(guān)注，并都能解決問(wèn)題。
3.教學(xué)活動(dòng)要發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力。
在平時(shí)課堂教學(xué)中，大多數(shù)教師把職責(zé)主要定位在知識(shí)的講授和傳遞上，就像是把知識(shí)從一個(gè)倉(cāng)庫(kù)搬到另一個(gè)倉(cāng)庫(kù)，我們好像是知識(shí)的“搬運(yùn)工”，在這種單調(diào)乏味，簡(jiǎn)單重復(fù)的機(jī)械“操作”中，我們成了缺乏創(chuàng)新意識(shí)的“教書(shū)匠”。而新教材理念是，課堂教學(xué)是一個(gè)在教師引導(dǎo)下學(xué)生主動(dòng)參與、獨(dú)立思考、自主發(fā)現(xiàn)和不斷創(chuàng)新的過(guò)程，而不是簡(jiǎn)單被動(dòng)地接受教師和教材提供的現(xiàn)成的觀點(diǎn)與結(jié)論。教者要探索和構(gòu)建創(chuàng)新學(xué)習(xí)的模式，加強(qiáng)自主、合作探究性學(xué)習(xí)的研究，堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本的理念，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。所以我們要在新教學(xué)理念的引領(lǐng)下，進(jìn)行不斷反思、實(shí)踐、探索和構(gòu)建有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和提高教學(xué)質(zhì)量的新的教學(xué)模式。
三、結(jié)束語(yǔ)。
學(xué)習(xí)語(yǔ)言離不開(kāi)創(chuàng)造性思維，教學(xué)語(yǔ)言離不開(kāi)反思研究。只有不斷反思，才能有所創(chuàng)新。在反思中繼承和吸納傳統(tǒng)教學(xué)中的寶貴經(jīng)驗(yàn)，摒棄傳統(tǒng)教學(xué)中陳舊的教學(xué)思想、教學(xué)方法等不符合時(shí)代發(fā)展要求的東西，如“填鴨灌輸、題海訓(xùn)練”等。通過(guò)英語(yǔ)教學(xué)反思，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，不斷地認(rèn)識(shí)自己、發(fā)展并完善自己、提高自己，培養(yǎng)出更多的符合時(shí)代要求的，具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的合格的新型人才，完成時(shí)代賦予我們的使命。