總結是一種能夠提高效率和效果的重要方式。要注重總結的客觀性，不要帶有個人主觀色彩?？偨Y是一種能夠幫助我們提升自己并改進的有效途徑。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結呢？接下來是一些寫作總結的范例，希望對大家的寫作有所幫助。
學習教師職業(yè)道德心得篇一
教師的工作是十分辛苦的。大多數(shù)教師在工作上不計地位，不計名譽，不計報酬，不計時間，一心撲在教育事業(yè)上，長年累月默默辛勤耕耘，為培養(yǎng)下一代傾注了自己全部的心血，真是鞠躬盡瘁，死而后已。正因為如此，人民教師受到社會普遍尊敬和贊揚。
它是履行師德要求的思想基礎和前提條件。這是說，只有首先具備這一道德感情的信念，才能做到自覺履行其他師德規(guī)范，為人民教育事業(yè)盡責盡力。
人們把教師比喻為用知識雨露澆灌幼苗并使之茁壯成長的“園丁”；比做吐盡最后一口潔白明凈的纖絲，一心一意為人類謀幸福的“春蠶”；還比做將全部心血化為火焰，照亮了青少年心靈的“紅燭”。如果說科學、技術事業(yè)及其他事業(yè)需要有人梯，那么教師尤其是中小學教師就是這部人梯的最初幾級；人們常常贊美大廈的高大、壯觀、但卻忽略了根基，沒有大廈的根基，大廈就會倒塌，而且根本不會有大廈。這“園丁”、“春蠶”、“紅燭”、“根基”、“人梯”，就是人民教師的光輝形象。在現(xiàn)實生活中許多教師把自己的青春毫無保留地獻給人民的教育事業(yè)。這種熱愛教育事業(yè)，以獻身教育為樂、甘為人梯的精神，正是高尚師德情感的表現(xiàn)。
我國古代早有“師表”的提法。所謂“為人師表”，是指教師應該成為學生效法的表率。孔子作為教師，能被后世譽為“萬世師表”，絕非偶然，他最早倡導以身作則，提示“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”的道理；而最可貴的是身體力行。孔子從事教育的一生，也正是“以身立教”的一生。他熱愛教育，倡導教師要有良好的舉止、語言的修養(yǎng)，也很重視教育有道，鼓勵有方，任使得法。正因為如此，孔子受到他的學生的愛戴和尊敬，也受到后世教育工作者的敬仰。
學生除了向書本學習之外，主要是向教師學習。在兒童、少年的心目中，教師言行就是道德標準，教師是智慧的象征、高尚人格的化身。所以說教師的榜樣作用是非常重要的，教師的思想、行為、作風和品質，每時每刻都在感染、熏陶和影響著學生。學生的模仿和可塑性都很強，教師的一言一行，都起著耳濡目染、潛移默化的作用。教師的道德面貌在道德教育中的力量是巨大的，是“任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量”，學生的眼睛是“錄相機”，耳朵是“錄音機”，腦子是“電子計算機”，錄下來的信號裝在“電子計算機”，然后指導他們的行動。所以要塑造下一代的心靈，教師一定要以身作則，要求學生做到的，自己首先要做到，要求學生不做的，自己首先不做，確實成為學生的表率。
率先垂范是為人師表的重要表現(xiàn)。常言道，“身教重于言教”，人民教師應該表里如一，言傳身教。如果教師言行不一，說得漂亮，做得很差，這樣的教師在學生心目中是沒有威信的，而且會對他們心靈產生極壞的影響。每個優(yōu)秀的人民教師應不斷地加強自身的師德修養(yǎng)，在政治覺悟、思想境界、道德情操方面都應成為學生的楷模。南京市特級教師斯霞說得好，“要使學生的品德高尚，教師自己首先應該是一個品德高尚的人……要使學生遵守紀律，熱愛集體，團結友愛，互相幫助，教師首先要身體力行?！泵课蝗嗣窠處煈獓栏褚笞约?，率先垂范，這是社會主義教師職業(yè)道德的一個基本要求。
熱愛學生，誨人不倦是調整教師與學生相互關系的師道規(guī)范。師生關系是否協(xié)調，直接關系到教育的目的和效果。因此，熱愛學生，誨人不倦是教師的天職。何謂愛呢？所謂愛是人的一種偉大感情，是主體之間誠摯而親密的感情聯(lián)系。教師尊重和信任學生，需要訴諸理智和感情，這種理智感情的聯(lián)系，表現(xiàn)為教師對學生的熱愛。尊重是熱愛的根據(jù)，熱愛是尊重的表現(xiàn)；沒有尊重便沒有熱愛，沒有熱愛也就不可能有真正的尊重。二者是相輔相成的。
熱愛學生，是教師在一種道德責任感的驅使下對學生發(fā)自內心的誠摯的親密感情，它也是一種社會的感情。這種感情的產生和發(fā)展，是社會對未來所表示的關注和寄托。教師對學生的熱愛，孤立地看，是師生之間的愛，其實這種熱愛，是教師對祖國對人民對共產主義事業(yè)的愛的具體表現(xiàn)。責任感和良心，促使教師體驗到自己是社會利益的代表者，是受社會的委托，關懷著下一代的成長，使學生成為符合社會的設計標準，能履行社會職能的人。只有在這種責任感的驅使下，教師對學生的感情才是發(fā)自內心的和誠摯的。愛的感情是某種需要特別滿足時所產生的內心積極體驗。學生都有對愛的本能要求，希望得到教師、家長及社會的熱愛；當教師滿足了他們的這種需要時，就能有效地調動學生學習的主動性和積極性，更有利于成才。教師對學生的熱愛是一種不斷變化的感情，同時也是一種不斷深入的活動。
熱愛學生并不是對學生溺愛、遷就和放縱，而是要從各方面嚴格要求學生，熱愛與嚴格要求是并行不悖的。俗語說，“嚴師出高徒”，“教不嚴，師之惰”。這些話是很有道理的。但是，嚴格并不等于懲罰，教師對學生要嚴慈相濟，嚴中有愛，嚴中有度，嚴中有方，使學生對自己敬而愛之，而不是敬而遠之。誨人不倦，就是教育學生要特別耐心，全心全意培養(yǎng)他們，希望學生“青出于藍而勝于藍”；甘當一輩子人梯，使學生真正成才，使他們在德、智、體、美各方面都得到全面發(fā)展。
熱愛學生，還要堅持正面教育，要始終引導學生積極向上，在任何情況下，都要尊重學生人格，切勿傷害學生的自尊心和自信心。當然，堅持正面教育并非遷就落后，姑息錯誤，而是要向學生提出高標準、嚴要求。熱愛學生，更要做到對所有學生不分彼此，不分厚薄，不另眼看待?？鬃佑芯涿?，叫做“有教無類”，意思就是說，對學生要一視同仁，不能歧視。好的學生要教育要愛護，差的學生同樣要教育要愛護，絕不能分高低貴賤、遠近親疏。對于差生，不但不能嫌棄和歧視，反而更應倍加愛護，對他們應動之以情，曉之以理，導之以行，持之以恒。實踐說明，差生是可以教育好的。
嚴謹治學、精益求精是處理教師與教學勞動關系中的教師道德規(guī)范。教師的主要職責是把人類的知識、經驗傳授給學生，因而勤奮學習，精通業(yè)務，掌握教學規(guī)律，是培養(yǎng)出合格的社會主義事業(yè)接班人的關鍵。從這個意義上講，它決不單純是個業(yè)務問題，而是個社會道德責任問題。所以，千百年來，一直把精通業(yè)務的要求看作是師德的主要內容之一?！暗乐绰?，業(yè)之未精，有惑不能解，則非師也”。
教育者必須先受教育。古語說，“學而不厭，誨人不倦”；又說，“學然后知不足，教然后知困……故曰教學相長也。”這些都是頗有道理的。要給學生一杯水，自己必須有一桶水。因此每個人民教師都必須勤奮學習，精通本行業(yè)務，要有學而不厭的進取精神。
人民教師不僅應當懂得馬克思主義的基本理論和黨的方針、政策，精通所授課程的專業(yè)知識，而且還應當懂得教育學、心理學、倫理學以及社會學方面的知識。只有這樣，才能掌握教學規(guī)律，運用科學的教學方法，在教書育人的過程中取得良好的效果。這就要求教師堅持邊教邊學，不斷擴大自己的知識面。要加厚基礎，做到精通一門學科，又研究相鄰學科，使自己具有廣博精深的學問和較高的文化素養(yǎng)，能勝任其本職工作。尤其是我們正處在科技日新月異的時代，新知識新成果不斷增加，每個教師要勇于進取，勇于攀登，不斷汲取新的知識，不斷改變自己的知識結構，以適應時代的要求。另外，精通業(yè)務，嚴謹治學，還要求教師提高教學的方法和技巧，學習語言知識，提高語言的表達能力和表達技巧等，以提高教學質量，更好地完成教學任務。
學而不厭還包括向自己的教育對象學習，這是人民教師的又一美德。唐代思想家韓愈在《師說》中說，“弟子不必不如師，師不必賢如弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已?！边@就是鼓勵教師要博采眾長，包括向自己的教育對象學習。從總的方面來看，教師的知識和才能當然要高于學生，但是在某一點或某個問題上，學生有獨到見解，甚至比老師高明，這也是正?，F(xiàn)象。遇此情況，教師應虛心向自己的學生學習，以彼之長補己之短，這是高尚師德的又一體現(xiàn)。
一般說來，教師的工作既較多地表現(xiàn)為個人的勞動，但同時又是一種集體的活動。整個教育過程既凝結著個人勞動的智慧，又反映了整體勞動的力量。教師工作的這一特點要求每個教師既充分發(fā)揮個人的積極性、主動性和創(chuàng)造性，又要發(fā)揮互相學習、團結協(xié)作的集體精神，處理好各方面的人際關系，即同一學科教師之間，不同學科教師之間，班主任與班主任之間，新舊老師之間，教師與其他教輔人員之間的關系等等。
為了順利完成教學任務，發(fā)揮教師的和集體力量，應該提倡在教師之間彼此尊重、相互學習的良好道德風氣，同一學科的教師，可能畢業(yè)于不同的學校，教學時間有長有短，教學方法各有不同；他們的思想覺悟、道德修養(yǎng)、文化水平和業(yè)務能力也有高有低，有強有弱，這是正?，F(xiàn)象。同事之間有實際差別，這是客觀存在。特別是同一學科的教師，要從教好學生這一共同目標出發(fā)，不要拆臺，互不服氣，要相互學習，互相幫助，取人之長，補已之短，共同提高。同事之間真誠相待。
在教師之間還要提倡：有教學資料，公之于眾，大家使用，不搞資料保密；有教學經驗，及時交流，切磋琢磨，不搞知識私有；有意見分歧，展開討論，共同探討，不要互相攻擊。在新老教師之間要提倡：以老帶新，以新促老，互尊互敬，不搞文人相輕。一般說來，老教師學識淵博、經驗豐富、情操高尚，青年教師要向老年教師虛心求教，認真學習，不斷提高；青年教師朝氣蓬勃、敢沖敢闖、上進心強，老教師也要學習青年教師的這些長處，對他們要關懷愛護，精心培養(yǎng)，切勿求全責備，埋沒人才。
同樣，在教育過程中，搞好教師與領導、工人、干部、教輔人員之間的關系，也是極為重要的。在教師與領導之間要提倡：教師應尊重領導，服從領導；領導應尊重、信任和依靠教師，不要互相瞧不起，互相攻擊。在教師與工人、干部、教輔人員之間要提倡：教師應尊重工人、干部、教輔人員的勞動，尊重他們的人格，學校職工要尊敬教師，以教學為中心搞好本職工作，為教師開展教學活動提供方便的條件?？傊?，教師與職工之間應加強彼此之間的了解和團結，形成“團結協(xié)作，勉勵共進”的校風。
互相學習，團結協(xié)作，搞好教師同各方面的人際關系，會產生一種無形的凝聚力和向心力，這對貫徹社會主義的教育方針，把學生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞娜瞬?，對于促進社會的進步和國家的昌盛，對于把我國建設成一個偉大的社會主義強國，都具有極大的意義，廣大人民教師一定要奮發(fā)向上，不斷加強自身的師德修養(yǎng)，努力把自己鍛煉成為社會主義精神文明建設的帶頭人。
學習教師職業(yè)道德心得篇二
心得體會寫作人們通常說的邏輯實際上就是事物發(fā)展規(guī)律。怎樣寫教師工作心得體會?下面小編給大家?guī)?教師工作心得體會,僅供參考,希望大家喜歡!
我從20__年9月開始從事網(wǎng)絡學院的教學和教務管理工作，應該說是在與北外網(wǎng)絡學院共同成長。由于本人對計算機網(wǎng)絡就很感興趣，又從事著如此一項將教學和網(wǎng)絡結合在一起的工作，怎能不令人激動。但日常的工作讓我體會到了網(wǎng)絡教育的艱辛。
教學管理工作中，本人按時上網(wǎng)查詢網(wǎng)院總部發(fā)來的通知和指示文件，出席總部召開的會議，及時向網(wǎng)院反饋學員問題，并協(xié)助網(wǎng)院教師盡快解決問題。以總部提供的面授輔導教材為參考，認真?zhèn)湔n，并結合本中心學員的特點進行“因材施教”，使學員在面授輔導中真正獲益。面授結束后，及時下載并批改學員的作業(yè)，與他們建立電話和電子郵件聯(lián)系，及時解決學習過程中遇到的問題。就這樣經過三年的努力，我們的學習中心形成了一個團結的集體，師生關系由“教與學”升華為“師徒關系”。盡管網(wǎng)院的工作繁忙、累人，但它在讓我的生活充實而有意義的同時，也使我的個人素質有所提高。對于網(wǎng)院的熱愛讓我無怨無悔。
日月如梭，光陰似箭，轉眼間，我走進教師崗位已有將近一年的時間。我很慶幸能走上向往已久的三尺講臺。我要用我的知識，我的理念去教育一批有理想、有擔當、敢作敢為的時代精英，要成為學生們永生難忘的良師益友。為了使剛剛踏上工作崗位的我，能有更進一步的提高，現(xiàn)將一年來的工作情況總結如下：
一、精心設計課堂教學。
教學設計是老師為達到預期教學目的，按照教學規(guī)律，對教學活動進行系統(tǒng)規(guī)劃的過程。從每位教師的課堂教學中，我們能感受到教師的準備是相當充分的：不僅備教材，還備學生，從基礎知識目標、思想教育目標到能力目標，都體現(xiàn)了依托教材以人為本的學生發(fā)展觀。對基本概念和基本技能的處理也都進行了精心的設計。
二、教學過程精致。
從每一位授課教師的教學過程來看，都是經過了精心準備的，從導入新課到布置作業(yè)課后小結，每一句話都很精煉、每一個問題的設置都恰到好處、板書也充分體現(xiàn)了物理知識的結構體系。每位教師能根據(jù)自己學生的知識水平、認知能力設計教學的各個環(huán)節(jié)，在知識深難度的把握上處理得很好，基本上都能做到突出重點，突破難點。
三、注重知識的傳授與能力的培養(yǎng)相結合。
各位老師在教學過程中特別加大了對能力的考查，：在了解基礎知識的基礎上，提出問題讓學生思考，指導學生去歸納、去概括、去總結，讓學生先于教師得出結論，從而達到在傳授知識的基礎上使學生的能力得到培養(yǎng)的目的。
四、使教學向理論聯(lián)系實際方向傾斜。
數(shù)學學科本來是與實際聯(lián)系緊密的學科，針對近年來題中出現(xiàn)大量聯(lián)系實際的試題，聯(lián)系實際日益成為考試題內容改革的一個明顯發(fā)展方向，教師，已開始加強知識實際應用的教學，使教學恢復它的本來面貌。
平時在數(shù)學課上，作為老師的我更多的是關注孩子們對于知識的掌握情況，然而對于孩子們的美育與德育卻很少關注，這也是我自己對教育的認知有缺失。
田局長的講話說得很好，教育是一個有機的整體，各部分良好協(xié)作才能促進整體的健康發(fā)展。美育與德育處于同一個有機整體中，相互促進的。做好美育可以輔助德育，而不注重培養(yǎng)學生的審美素養(yǎng)會影響學生整體的發(fā)展，也會影響學校教育的效果。
藝術教育是美育的一部分，而非全部。英國藝術教育家羅斯金曾說：“一個有藝術修養(yǎng)的人，才是真正稱得上有道德的人?！睂τ趯W生來說，接受不以傳授技術為目的的藝術教育，是完善人格和提升人生境界的重要途徑。作為學校，美育的目的不僅是培養(yǎng)具有特殊能力的人才，還要培養(yǎng)具有審美素質的人。然而美育不僅僅可以用音樂、美術等為載體，在數(shù)學課堂上也大有可為。我們常說數(shù)學有波瀾壯闊之美;有跌宕起伏之美;有曲徑通幽之美;有和諧對稱之美。通過數(shù)學課堂，我們不僅可以讓學生學會知識，還可以欣賞數(shù)學的各種美，培養(yǎng)孩子們發(fā)現(xiàn)美的能力。同時也能更好的激發(fā)學生的學習興趣，把枯燥的數(shù)學課堂變成吸引學生的課堂。
給孩子一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛、感受美的心靈、創(chuàng)造美的雙手，已是現(xiàn)代教育的重要使命，這也是今后我的努力方向。
沒有掌聲，也沒有鮮花，每年的教師節(jié)總是輕輕地來，悄悄地走，除了在平靜的心海里蕩起一圈漣漪外，沒有帶走一片云彩。
光陰似箭，歲月如歌!__年前的我們還是意氣風發(fā)的輕狂少年時，就面臨著一次重要的人生抉擇?；蛟S選擇這樣一條路的理由有千千萬，但是走上這條的路的目標只有一個。那時的我們不渴望掌聲，只想聽到同學們來到學校時的那一句問候;那時的我們也不期待鮮花，只想看見孩子們離開學校時的那一張笑臉。其實一切如此簡單，為了這個樸素的愿望，我們寒窗苦讀三年磨一劍，帶著鋒芒走出這個已經不再屬于我們的校園，走進那個等待我們超越夢想的校園。
光陰似箭，歲月如歌!__年后的我們早已脫盡稚氣，雖然有的同學毅然決然的放棄最初的選擇步入官場職海，但絕大多數(shù)還是始終堅守在教育崗位一線。是什么讓我們如此執(zhí)著?我想那是因為對教育的熱愛和對孩子的關愛。愛是力量，愛是勇氣，盡管這條路坎坷不平，歷盡艱辛，甚至飽受非議與鄙夷，但是我們依舊在默默行走，不肯回頭。
光陰似箭，歲月如歌!衷心祝愿先于我行者常保健康，余熱散發(fā)不止;同于我行者長存睿智，光芒璀璨不已;后于我行者多學勤奮，細流綿延不絕。
不需要掌聲，也不需要鮮花，即使今年的教師節(jié)依舊輕輕地來，悄悄地走，但是至少曾經在我平靜的心海里蕩起了一圈漣漪——選擇這條路我無怨無悔!
人生來就是為了工作，工作占據(jù)了我們生命中的大部分時間。工作是人生運轉自如的轉軸，影響著人的一生。每一個人都應該認真地思考一下這個問題，我是在為誰工作?表面上看，你在為公司工作，其實你更是在為自己工作。為薪水工作，工作必是索然無味;為自己工作，我們則愿意投入并自得其樂，且周圍的人也會因此而佩服你、尊重你，因為你的付出使別人生活得更好，給別人帶來快樂，你創(chuàng)造了價值。
1.工作要有責任感。
工作就意味著責任。每一個職位所規(guī)定的工作內容就是一份責任。你做了這份工作就應該擔負起這份責任。銀行，是一個高風險的職業(yè)，每天面對著各種風險，無論是資金風險，還是操作風險，我們每個人都應該對所擔負的責任充滿責任感。有時候，超負荷的加班，家人很不理解，說我是個“工作狂”，有時候，朋友也說：“你拿多少錢，值得這樣拚命嗎?”其實我心里清楚這是一份責任感支撐著我，我既然在這個崗位就有這份義務和責任把工作做好，因為我是在為自己工作，工作態(tài)度決定工作成績。
2.對工作要有一顆感恩的心。
感恩既是一種良好的心態(tài)，又是一種奉獻精神，當你以一種感恩圖報的心情工作時，你會工作得更愉快，你會工作得更出色。我認為工作為我提供了廣闊的發(fā)展空間，提供了一個施展自己能力的舞臺，并通過努力工作以回報公司來表達自己的感激之情。
3.工作中無小事。
把每一件簡單的事做好就是不簡單，把每一件平凡的事做好就是不平凡。在工作中，沒有任何一件事情，小到可以被拋棄;沒有任何一個細節(jié)，細到應該被忽略。工作中無小事。每一件事都值得我們去做。即使是最普通的事，也不應該敷衍應付或輕視懈怠。相反，應該付出你的熱情和努力，多關注怎樣把工作做得更好，全力以赴、盡職盡責地去完成。
有時候，朋友會問：“什么是生活?”這個簡單的問題，在微博、空間、論壇上總能吸引來不少人參與討論，卻總也沒有一個明確的答案。很多人說，生活就是生下來，活下去，生是父母給予，是父母幫我們做到的，那活呢?人們?yōu)榱嘶钪瑸榱松妫豢赡芸偸且蕾嚫改?，總有一天，活著是一件我們必須自己單獨面對的事情。為了生活，為了能生活下去，我們必須去工作，去?chuàng)造去積累財富，為的就是能讓我們能夠活下去。
學習教師職業(yè)道德心得篇三
本周，我們學習了《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，通過學習《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，主要目的是進一步加強教師隊伍建設，全面提高中小學教師隊伍的師德素質和專業(yè)水平。《規(guī)范》包括愛國守法，愛崗敬業(yè)，關愛學生，教書育人，為人師表，終身學習。下面談談自己的心得。
作為一名教師，必須要有“愛”，要有“責任心”。首先我們要熱愛教育事業(yè)，既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，要力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作，不求，但求更好，愛崗就是干一行愛一行，安心本職工作，熱愛自己的工作崗位。努力培養(yǎng)熱愛自己所從事的工作的幸福感、榮譽感。敬業(yè)是指用一種嚴肅的態(tài)度對待自己的工作，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責。
關愛孩子，關心愛護全體孩子，尊重孩子的人格，平等公正地對待孩子們。這樣的語言，看起來容易，做起來難。一個教師面對的是一個班的學生，面對這些脾氣秉性各不相同的學生，教師要善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，揚長避短，讓每個學生都能感受到教師愛。也只有熱愛學生，才能去關心他們的成長。比如，在我們辦公室里，經常能聽到各科教師間的交流：“___，怎么了?一節(jié)課都悶悶的?”，“我也發(fā)現(xiàn)了，他從上午開始一直不太開心?！?，“我下課找他談談，看看怎么回事。”，“上節(jié)課我批評___了，看著有點失落，你們逗逗他吧?！边@樣的對話，在辦公室里每天都能聽到，我們盡量去關注到每個學生，這樣學生能感受到教室對他的希望，集體對他的新任，歸屬感就大大的增加了。
新規(guī)范最后一條明確規(guī)定的，要求教師樹立終身學習理念。這就要求我們在教書育人的同時，不要忘了自身的繼續(xù)學習。要知道給學生一杯水，自己必須要有一桶水。書本上的知識是遠遠不夠的。比如剛開始上課的時候，有同學看到一只七星瓢蟲，就問“老師，七星瓢蟲用英語怎么說?”，再比如，學生不知道上了什么課接觸了什么新的東西，來問我一些在我看來奇奇怪怪的問題，比如“陸地上的動物是大象，還是恐龍?”，“是先有雞還是先有蛋?”，“鯨魚是用鰭呼吸，還是用出氣孔呼吸?”這就要求我們不光要不斷提高專業(yè)基礎知識，還要多多涉獵各種百科知識，這樣在學生提問時，教師要是能做合理的解釋，是不是會給學生留下一種學識淵博的印象呢?親其師，才能信其道，當學生從心里欽佩一個老師時，自然他也愿意學習這一門學科。在不知不覺中，我們的教育目的便達到了。
通過這次學習，讓我更深刻的明白了《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》的具體要求，國家方針政策類的文件，是無數(shù)人智慧的結晶，用心研讀，定會為我們今后的教育教學工作指明方向。在今后的工作中，我將認真貫徹落實，并時刻謹記教師職業(yè)道德規(guī)范，讓愛與責任時刻相隨，為“師德”二字添光加彩。
學習教師職業(yè)道德心得篇四
當老師沒有什么榮譽可言。教師在人才培養(yǎng)和文化科學事業(yè)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。做好教師工作，首先要熱愛教育事業(yè)。忠誠教育是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂?？鬃釉普f:“如果你不命令你的身體是正確的，你就會這樣做。如果你不命令你的身體正確，你就不能服從它?！敝袑W教師為未成年人工作，對他們的成長具有很大的可塑性。教師的道德表現(xiàn)會影響學生的生活。作為一名教師，榜樣的力量是無限的，它的表率教學必須比說教教學更重要。追求卓越和高標準的自我職業(yè)道德是我們未來民族道德素質建設的基礎。只有這樣，我們才能專注于教育事業(yè)，把我們的.一生奉獻給教育，用自我智慧的鑰匙為學生打開科學知識的大門，用自我高尚的品德和健全的人格塑造學生完美的靈魂。對于“保護學生安全”這一最突出的問題，我校在平時工作中十分重視。我們不可能忽視對學生生命的保護。無數(shù)的老師在地震災區(qū)，在山川起伏的時刻，用自己的身體盡力為學生提供庇護，讓世界感動。我想如果我在中間，我一定是那么的絕望，因為那是老師的職業(yè)本能，對學生來說，我們就像父母一樣。
當今社會是一個知識社會，學習型社會，知識更新速度加快。因此，教師應該樹立終身學習的理念。具有廣泛而扎實的專業(yè)知識和技能，真正掌握教書育人的能力，特別是必要的現(xiàn)代教育技術手段，有意識地參與教育研究。在教學實踐中，要發(fā)現(xiàn)、分析、探索新的方法和解決問題的新方法。方法通過教師的創(chuàng)造性工作，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐潛力的學生。教師職業(yè)道德不是一個空空如也的思想外殼，而是教師高尚的人格、嫻熟的專業(yè)技能和執(zhí)著的專業(yè)精神的結合體。在教育教學中樹立“終身學習”和“永遠探索”的理念，以適應瞬息萬變、日新月異的發(fā)展世界，迎接挑戰(zhàn)和機遇。我們應該集中精力學習理論，運用理論，為教育事業(yè)不斷攀登和終身奮斗。在實踐中，要重視自身的專業(yè)培養(yǎng)，不斷提高自身的專業(yè)素質，拓寬知識面，成為教師職業(yè)道德建設的主要材料。這也是第一次將“不違反規(guī)定加重學生課業(yè)負擔，不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準”寫入教師道德規(guī)范?？朔逃母≡戡F(xiàn)象是一種科學的教育理念。但現(xiàn)實并不樂觀，盲目追求片面、短視的結果，學生苦不堪言，老師也經常介入。我認為要真正實現(xiàn)上述規(guī)范，教師需要以寬廣的胸懷和長遠的眼光來對待學生，并注重學生的可持續(xù)發(fā)展。如何科學、定量地評價學生的課業(yè)負擔，我認為是一個問題。
無論如何，我總是堅持探索少而精的作業(yè)量，這樣學生的學習才能繼續(xù)高效。
學習教師職業(yè)道德心得篇五
教書育人是一項極其崇高、極為復雜的人才培養(yǎng)工程。教書育人也是教師職業(yè)道德、行為規(guī)范的一項神圣使命。一句話，教書育人是教師的天職。任何一位教師，不管他承認不承認，不管他自覺不自覺，都在做著教書育人的工作。自覺地做，育人的效果會更大、更好、更顯著;不自覺地做，育人的效果就會打折扣，就不那么明顯。因為，教師的每一堂課，每一次輔導答疑，乃至一言一行、一舉一動，面對的都是學生，都會對學生起著潛移默化、諄諄善誘的作用。這就是說，在教書育人問題上，教師要自覺地、主動地有心為之，并且要日積月累，堅持不懈，一以貫之。當然，他們講的育人必須是符合時代精神，熱愛祖國，健康向上，與時俱進的，而不是它的反面。智慧要用智慧去啟迪，人格需靠人格來塑造。教育是事業(yè)，需要我們獻身;教育是科學，需要我們求真;教育是藝術，需要我們創(chuàng)新。經過學校和廣大教師的共同努力，我們的師德水平一定會不斷提高，我們的教師隊伍一定會更加素質全面，更加健全，可持續(xù)發(fā)展的教育事業(yè)光明燦爛的前景就在眼前。
學習教師職業(yè)道德心得篇六
本學期一開學，我學習了《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，并進行了詳細的解讀，這讓我受益很多。
新規(guī)范一共分為6條：1、愛國守法；2、愛崗敬業(yè)；3、關愛學生；4、教書育人；5、為人師表；6、終身學習。通過學習，我充分認識到加強教師職業(yè)道德建設的重要性。以下是我的學習體會。
首先，有一顆愛國的赤子之心，遵守國家的法律法規(guī)是每個公民都應該做到的和具備的。
第二，愛崗敬業(yè)。俗話說“干一行愛一行”，既然我們已經選擇了教師這個職業(yè)，就應當把它當作自己的人生事業(yè)來干。一個不熱愛自己的崗位，不熱愛自己的職業(yè)的人，是不能在工作中干成一翻成就的。人的一生需要精神和物質，缺一不可。沒有一份屬于自己的事業(yè)，其精神世界是空虛的，整個人生也是殘缺不全的。教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責任和社會義務，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。
第三，關愛學生。我來到特殊教育學校已經是第二學期了。相比較普通學校，這里的孩子更需要老師的關懷與愛心?！叭酥?、性本善”，每個孩子都是純潔無瑕的，就如同白紙一張，會變成什么色取決于社會各界的關心。聾啞殘疾孩子天生與他人有差別，從而使他們變得孤僻、自卑等。如果沒有好的教育與足夠的關心，這些孩子很難健康的成長，包括身理和心理。特校的教師需要用更多的愛心教育感化這群特殊的孩子，讓他們在人群中找到自己的立足點，樹立自信心，建立完善的人格。
第四，教書育人。教師不但要讓學生學到知識，更重要的是育人。教育孩子樹立正確的思想觀和價值觀，所以說德育是一切教育的根本。人都不會做，何需談做事。
第五，為人師表?！皩W高為師，身正為范”，學問比他們人高，人家自然有向你學習的道理。學生年齡小，不具備分析事物好壞的能力，他們往往是學習時連同教師的行為習慣也一并學了去。教師的行為舉止，得起到表率作用?！敖煺叱?，近墨者黑”這句話形象地說明了為師者應當如何規(guī)范自己的言行。
第六，終身學習。人類文明悠久的歷史，值得我們不斷的去挖掘。同時人類社會在不斷的進步，每天我們都能聽到新的訊息。不斷的學習，能讓我們與時代同步，能讓我們感受到知識帶給我們的快樂。學生們也是如此。有句話說“給學生一滴水，老師得有一桶水”，學生在不斷的進步，不斷吸收新的知識，而作為教師則停滯不前，當你的“一桶水”已經給完的時候，你還能拿出什么？工作中要不斷的創(chuàng)新，不斷的積累，不斷的學習，才能適應新時代的需要。所以，不斷的學習，為了學生，也為了自己！
在教學工作及日常生活中，我會時時以《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自己，做一名受家長歡迎、學生喜歡的合格小學教師！
學習教師職業(yè)道德心得篇七
這一學期，學校領導為了提高教師的業(yè)務水平，請我校的王嘉鵬老師為我們大家進行了一次有關中日文化、教育方面比較的講座。聽完這次講座我受益匪淺，下來以后我也上網(wǎng)看了很多有關中日教育比較方面的資料，現(xiàn)將我收集到的資料和自己的一點淺薄看法和大家分享一下。
教育是決定一個現(xiàn)代國家和民族發(fā)展水平的最根本原因之一，這一點相信已經得到了歷史的證明。作為國民教育的對比，大概可以分為體制、內容、目的以及對象等幾個方面，不同的國家和民族，對其理解和實踐都各不相同，因此呈現(xiàn)出的結果也有分別。比如同樣被認為是儒家文化圈的中國與日本，在這方面的差別就相當明顯。甚至可以說，中國與日本的教育政策、中國人和日本人的教育理念的不同，正是導致兩國近現(xiàn)代發(fā)展歷程迥然不同的重要因素。直接地說，日本之所以總是能比中國先一步實現(xiàn)國力的騰飛，不論是明治時代還是二戰(zhàn)之后，其教育優(yōu)勢的作用最不容忽視。
那么，中日教育的根本區(qū)別是什么呢?很簡單。中國的教育更具功利主義性質，而日本的教育則更強調人的素質提高。
俄國人梅契尼科夫在經過長年客居歐美的生活后，于1874年來日本教授外語，后來寫有《回憶明治維新》。他在書中寫到，日本的苦力、女傭、馬夫等社會底層人民也常常拿著書看，盡管那些小冊子多是通俗小說，但這樣高的識字率還是令他吃驚。和西方國家的經驗相比，他不吝稱之為“異?！?。類似的觀感，其他明治時代來日的外國人也曾有過。事實上，在此前的1872年，日本就開始實施了義務教育制。
同時期的中國是何種狀況呢?康有為估計，清末的童生大約為300萬人，加上比此要少的秀才以上士人，則中國受過正規(guī)教育的文化階層在四億以上的總人口中，仍只能占據(jù)極少數(shù)。中國民眾的絕大多數(shù)是文盲、半文盲，而日本即使販夫走卒，也能夠識字讀書。以此來看，以國民當時的普遍文化水準比較，中國整體上不如日本。
一種觀點認為，日本的明治維新之所以成功，是由于“后發(fā)優(yōu)勢”，這個“后發(fā)”相對中國而言，即日本文化發(fā)展水平不如中國，所以能更加輕易擺脫過去的負擔。但日本國民總體教育水準的高于中國，無疑是針對上述說法的一個極好質疑。日本的文化水準優(yōu)勢，還體現(xiàn)在“蘭學”的盛行。以西方科技文化為內容的蘭學，在江戶時代也一直蓬勃發(fā)展。蘭學學者受到社會各界的尊敬，收入也較高。
另一方面，日本學者依田熹家在《日本的近代化：與中國的比較》中提到中國馮桂芬寫于1860年的《采西學議》。馮桂芬稱“習于夷者曰通事”，“皆市井佻達游閑，不齒鄉(xiāng)里……其質魯，其識淺，其心術又鄙……”依田憲家指出，中國的懂得西洋事物者與日本的同類人地位差別非常之大。這也正是魏源的《海國圖制》在日本比在中國產生更大的轟動和影響的原因。(反駁所謂日本“后發(fā)”的又一個論據(jù)，《海國圖制》在具有蘭學基礎的日本找到了它的大批讀者，而在中國，魏源只能慨嘆自己過于超前。)為何會有如此差距?依田熹家認為，根源是中國有科舉制，而日本沒有。
科舉制的內涵是什么?在于“學而優(yōu)則仕”，教育和改變自己身份、地位的切身利益追求緊密相連。特別是到了明清兩代，八股取士，更是將“學問”與仕途的關聯(lián)標準化、制度化。這種功利目的極強的心態(tài)，是中國教育理念至今依舊的重大問題。著名的廣告片《知識改變命運》，實際上繼續(xù)宣傳著同樣的理念。知識的增長，固然可能帶來命運的改變，但帶著為了追求命運改變的迫切心情，與靜下心來豐富提高自己素養(yǎng)的教育理念對比，前者無疑更容易出現(xiàn)偏差和失敗。
北大祝總斌教授在《論八股文取士制不容忽視的一個歷史作用》一文中，稱道八股取士因降低了學問門檻(只要掌握《四書》為主的八股文寫作)，對于士人的數(shù)目從宋元的數(shù)十萬人提高到明清的幾百萬人功不可沒，因此中國的知識分子人數(shù)增加了，“文明程度得到相當大的提高，推動著歷史的進展”。這是個似是而非的荒謬觀點。前面已經提到了日本明治時代普及義務教育和中國八股取士的不同，八股取士人數(shù)縱然增長，仍然是一種精英意味十足的的少數(shù)人教育，遠遠不如普及性地提升民眾整體文化水準。而士人人數(shù)的增長，和今天的大學擴招屬于同等性質，僅有人數(shù)的增長，質量卻出現(xiàn)下降。八股降低了門檻，但也培養(yǎng)出了眾多范進式的“知識分子”。與日本相比，八股取士并沒有帶來一大批如大久保利通、木戶孝允、西鄉(xiāng)隆盛、伊藤博文、福澤喻吉這樣的人物。
祝文中寫到清代侍郎彭玉麟的故事。彭家務農，但全家辛苦勞動，甚至雇人來代替他耕地，勉強供他讀書，只為了要他考中秀才，“為宗族光寵”。祝文以為此例子說明了八股文“推動平民子弟讀書應試，提高其文化素質”，但忽略了彭讀書的前提是整個宗族、包括“伯叔父及諸昆弟”不得不放棄讀書的權利。這種期望一個人應試及第來光宗耀祖，改變命運的做法，是功利主義教育理念的最好體現(xiàn)。
科舉的最大特點，是通過教育，能夠實現(xiàn)平民到仕宦階層的飛躍，不管出身如何貧寒，只要考試過關，就可以博得“功名”。因此，科舉在客觀上緩和了社會內部的階層矛盾，有助于大一統(tǒng)國家的政權穩(wěn)定。這一點，已有很多學者專門論述。但仍有必要指出，祝文所說的八股取士帶來“文明程度提高”和“歷史進步”論點荒唐。明清是中國傳統(tǒng)文明發(fā)展的下坡路階段，八股取士是政府為了緩解社會內部越來越大的壓力的重要手段，擴大人數(shù)的原因也在于此，正如今日之大學擴招，其目的并非在于興辦教育，只是為了拉動gdp增長假象。但是，科舉的最大弊端，就在于將教育徹底功利化，使之更像是一種以回報率高低評價得失的投資。在舊話本小說中，表達類似觀念的“格言”很多，最典型的，莫過于“學成文武藝，賣與帝王家”。
日本的情形則完全不同。日本在明治維新以前的社會，一直采用著世襲和血統(tǒng)制，社會階層分隔明顯，也沒有科舉這樣的制度能夠將其打破。然而，在江戶時代，幕府為緩解社會矛盾，鼓勵并支持社會各界鉆研學問的風尚，對文化的普及起到了重大的推動作用。農民也好，商人也好，下級武士也好，每個人都可以追求自己喜愛的知識，但即使掌握了知識，其身份也不可能改變。知識的唯一好處就是提高自己的能力，這可以說是日本人教育理念的核心。
從表面上看來，超越階層隔閡的科舉制似乎比日本的血統(tǒng)世襲制更加文明、科學，但判斷一項歷史制度的利弊，必須要把它和當時的現(xiàn)實環(huán)境結合起來分析?？婆e制度在唐宋和在明清的意義截然不同。八股取士確實具有合理性，卻是維持一個老病文明茍延殘喘的合理性，從文明需要新生的角度講就成了不合理。日本的血統(tǒng)和世襲制不合理，激起下層社會的反彈變?yōu)樽兏锏膭恿?，就成了合理?BR> 日本的教育理念缺少中國過于強烈的功利色彩，卻在某種程度上更加接近儒家的原本思想。比如說孔子的有教無類，其真正內涵應該只是強調教育的普及性，不因受教育者的身份地位差異而有別，并沒有從中選拔的意思。中國過去的教育制度雖然看起來是“無類”，貧民也有中舉當官的機會，可這個“出人頭地”的結果正好是對“無類”的破壞。至于今天的中國教育，則連表面上的有教無類也難以做到了。
前面提及的日本的階層分隔，使得社會各階層學習知識也都以本階層實用、常用的優(yōu)先。農民自然關注農學，商人則琢磨促進商品的銷量，工匠揣摩技術改良……中國的《天工開物》、《農政全書》等作品都曾在日本倍受重視。這個優(yōu)良傳統(tǒng)至今在日本仍然得到了保持，特別是那些人數(shù)龐大的畢業(yè)于專業(yè)學校、甚至依靠自學的熟練技工，成為日本國力兩次騰飛的最核心動力。而中國方面，科舉的功利性質使得民眾產生狹隘的心態(tài)，只把應試的知識當作學問，別的則不受重視，甚至把“沒用”的學術就不當作學術。特別是八股取士，更是將士人的精力限制于有限的典籍之中，雖窮經皓首卻脫離實際。今天，中國應試教育尤其發(fā)展到了畸形的地步，其“重點學校”制度赤裸裸體現(xiàn)出“為了中舉的選拔”(依田熹家語)的明確目的，由此產生了“對不優(yōu)秀者沒必要進行充分教育”的錯誤后果。對比一下中國的職業(yè)技術學校，就可以看出問題的嚴重性。那里與其說是培養(yǎng)具有一定專業(yè)技術的勞動者，不如說是喪失了充分教育權利的年輕人的收容所。
在學習的目的上，依田熹家聽到很多日本農民說，教育“對于提高常識是必要的”，這點和中國人“從單純的日常需要出發(fā)”大不相同。在沒有功利目的的前提下，教育更多的是為了提高個人修養(yǎng)和綜合素質。外語教育在中日兩國的狀況最能夠說明問題。中國的外語教育是和應試、升遷、評定職稱等一系列功利目的相連的，有些時候竟然到了不可理喻的地步。日本則更注重外語教育對于個人素質的裨益，雖然也有一些資格考試，但僅限于有必要的相關人士。最值得深思的例子，是日本的業(yè)余外語學校nova和中國的“同行”新東方。后者把應試型外語教育達到了登峰造極的程度，而前者的學員是社會各界對某種外語感興趣的男女老少;后者的終極夢想是能夠輕松應對外國的偏狹的語言測試，前者的宣傳材料上寫著最高目標是“不用字幕看懂外國電影”。然而，nova是東證大型上市企業(yè)，2003年外語教育產業(yè)營業(yè)額達到615億日元，整個日本的業(yè)余外語教育產業(yè)營業(yè)額竟達1233億日元。這個數(shù)字清楚表明了日本人對素質教育的持久熱情。目前，日本正在進行的是推進“終身教育”。在老齡化的趨勢下，以退休老人為教育對象的各種產業(yè)前景看好。退休老人的學習熱情，當然沒有什么選拔和目的，但這種素質教育的完善，足以令中國人汗顏。
一種功利當先的教育理念，一種素養(yǎng)至上的教育理念，其分歧表現(xiàn)林林總總，每一種都恰好是中國的弱點和日本的長處。中國人有必要向日本學習，首先應學習的就是教育。
著名的教育家陶行知先生曾說過:“學高為師，德高為范?！弊鳛橐幻處?，不僅僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。幼兒正處于人生的起步階段，教師對其的影響不僅僅是一時的，更是一生的。我記得有一次獲得“諾貝爾獎”的大師們齊聚在巴黎，有人問他們最難忘的是什么?他們的回答幾乎是幼兒園教師和生活給了他們深刻的印象和啟迪。
“為人師表，教書育人”教師這一職業(yè)是神圣的，擔負著培養(yǎng)、教育下一代的艱巨、繁重的任務，傳道、授業(yè)、解惑是他們的天職。這段時光學校組織了《幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范》的學習，規(guī)范的資料有六條，即:愛國守法、愛崗敬業(yè)、關愛學生、教書育人、為人師表、終身學習。這六條規(guī)范是每一個教師義不容辭的職責，也是規(guī)范教師的育人行為，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。透過反復學習，我覺得《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》中的核心問題為師德問題，師德的核心問題是“愛”。
首先是要愛教育。我們所從事的是教育事業(yè)。愛教育，就是要愛國守法、愛崗敬業(yè)。教師要熱愛教育事業(yè)，要對教學工作有“鞠躬盡瘁”的決心。教育事業(yè)需要的是我們教師實實在在的付出，不是在工作中投機取巧，更不是事事以報酬的多少來衡量自我的工作。因此只有擁有了對事業(yè)的一分熱愛，才能腳踏實地、默默奉獻，對學生負責、讓家長滿意。
其次是愛自我。教師愛自我就是要有用心的人生態(tài)度，既然我們選取了教育事業(yè)，就要對自我的選取無怨無悔，不計名利，用心進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻。用自我用心的人生觀、世界觀去影響學生、改造幼兒。
最后是愛幼兒。這是教師所有“愛”的歸宿點。教師對幼兒的“愛”務必是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛，恩師般高尚純潔的愛。崇高的師愛表此刻對幼兒一視同仁，絕不厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心”俱到，即“愛心、耐心、細心”。
愛教育、愛自我、愛幼兒，是一種以人為本的基本道德要求。只要每一位教師不斷地完善自我、超越自我，從民族和事業(yè)的大局出發(fā)，認認真真地學習，勤勤懇懇地鉆研，扎扎實實地工作，就能無愧于教師這一光榮稱號，就是對《幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范》的最好詮釋。
透過本次學習和幾年的工作經驗，讓我對教師職業(yè)道德有了深入的熟悉。職業(yè)道德主要是針對職業(yè)行為的道德原則和規(guī)范，它透過人們的職業(yè)活動、職業(yè)習慣、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)作風和它們的社會效果表現(xiàn)出來。不一樣的職業(yè)有不一樣的職業(yè)道德。例如，行醫(yī)的有醫(yī)德、執(zhí)教的有師德，也就是說，各行各業(yè)都有其德，這德就是為人民服務的精神。走進商店，我們愿意看到店員笑臉相迎;走進郵局，我們期望得到熱情服務;走出飯店，不管我們下次還來不來就餐，都愿意聽到一句歡迎您再來的話，這樣心里就平衡。而人們對教師的要求就更高了，絕不單單是笑臉相迎、歡迎您再來這么簡單。由于教師要教書育人、為人師表，這就要請教師有更高的道德水準。
同時，作為一位教師，應當酷愛學生。每個學生都期望得到老師的愛，師愛是一種巨大的教育氣力，它能使學生感覺到教師的暖和，產生愉快的情緒，激起學習的愛好，感遭到他人對他的期望，群眾對他的信任，從而收到良好的教育效果;固然這些道理我都懂，但我是一位再普通但是的教師，教師不是神，感情婚姻、子女家庭、經濟收入、人際關系等種種人生瑣事必定會影響自我的情緒。當我情緒不好時，假如這時候學生出錯，我就很輕易將內心的煩躁投射到學生身上，語言不檢點，乃至動手施暴，打壞了自我在學生心目中的完美形象，使學生感到緊張、委屈、怨恨，給學生造成負面影響，造成學生對社會的不信任，乃至能夠影響學生的一生。今后我將漸漸地改掉自我的壞脾氣，努力地在師生之間，構成相互尊重、相互愛惜、善于交換、及時溝通的氛圍，這也是持續(xù)教師心理健康的必要環(huán)境。
另外，教師還應具有刻苦研究，嚴謹治學的態(tài)度，要有活到老，教到老，學到老的進取精神，孜孜不倦地吸收新鮮知識來充實自我，以適應時代發(fā)展需要。在市場經濟、影視文化、網(wǎng)絡浪潮的背景下，教師務必要經常的讀書學習。學校是讀書的場所，是書籍的王國，真實的教師必須是一個讀書愛好者。教師的讀書習慣會影響學生。把每個學生都領進書籍世界，培養(yǎng)對書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明燈，這些都取決于教師。不管束師讀書難的理由有千萬條，但每個教師自我應當清楚，作為教師，務必要堅持讀書。努力進步自我教育教學理論水平和實踐潛力，改善教育教學方法。否則假如我只滿足于現(xiàn)狀，不思進取，在時代不斷發(fā)展的條件下，就會逐漸被社會所淘汰。
有人說快樂是一種選取，有的人快樂，有的人痛苦，在于一念之差。教師職業(yè)給我們帶來的體驗是苦是樂呢?這就務必考察這一行業(yè)在物質和精神上給廣大教師帶來的滿足程度。從物質收入角度看，在我國，目前這一職業(yè)尚不盡人意，工資在整體上處于中、低收入之間。但是就如校長說的我們也沒必要抱怨，是我們沒有機遇選取更好的職業(yè)，或是我們笨蛋。但是從精神滿足這一角度看，教師職業(yè)具有明顯的上風，職業(yè)生活的情感性在當今利來利往的商品社會中已成為教師行當?shù)牧硗庖淮笊巷L。教師職業(yè)有其苦，但更多的是樂：機靈應變，巧引善導之樂;啟愚化頑，學子轉化之樂;高雅的情操，慰師謝教之樂;桃李八方，來鴻千里之樂……我們當教師的，不單單在奉獻，在孩子們中間，我們一樣在汲取，在更新，在升華，親眼看到學生一天天茁壯成長，就會由衷興奮，產生一種強烈的幸福感，這類職業(yè)的成績感是其他職業(yè)沒法相比的。
以奉獻精神和全心全意為人民服務的思想對待本職工作。做到愛崗、敬業(yè)、團結、向上。我們相信，只要我們教師為了每位學生的發(fā)展，每位得到發(fā)展的學生都會給社會更大的貢獻，會使社會的前進的步伐走得更快，終究隨著水長船高，教師的待遇和地位會有更大改善，盡職盡責的教師必須會贏得社會的豐富回報。
隨著21世紀的到來，人類社會進入了一個嶄新的時代——知識經濟時代。它的來臨，意味著知識創(chuàng)新、傳播和應用將成為經濟發(fā)展最基本的資源和生產最基本的要素。人才和知識、民族素質和創(chuàng)新能力越來越成為綜合國力的重要標志，成為推動經濟和社會發(fā)展的關鍵因素。
我們面臨了挑戰(zhàn)。歷史的經驗告訴我們，不大力發(fā)展教育事業(yè)不注重提高民族素質和創(chuàng)新能力，就會在國際競爭中處于被動、依附地位，就會受制于人，仰人鼻息。因此，加快教育改革和發(fā)展，全面推進素質教育，是我們順應時代潮流，迎接新的挑戰(zhàn)的必然選擇，是國家富強、民族振興的現(xiàn)實基礎。
然而全面推進素質教育是教育改革與發(fā)展的主題，加強與改進青少年思想教育工作則是全面推進素質教育的關鍵。江總曾深刻指出，“要說素質，思想政治素質是最重要的素質?！笔堑?，學生在思想教育中形成的共同理想和信念會轉化為激勵學生積極向上，為祖國發(fā)奮學習的強大內在動力;而正確的世界觀、人生觀、價值觀的確立對學生崇尚真知、追求真理的科學態(tài)度和提高識別真善美的能力具有重要影響。要提高學生的思想政治素質，學?？梢圆扇”姸嘤行У拇胧?，但我認為，在眾多環(huán)節(jié)中，提高教師的師德修養(yǎng)是關鍵，作為一名教師，通過學習我認識到：要照亮別人，首先自己身上要有光明;要點燃別人，首先自己心中要有火種，一個好教師，不僅要有學術上的影響力，而且更重要的是人格的感召力。
高尚的師德就是一部好的教科書，就是一股強大的精神力量，對學生的教育是潛移默化的、巨大的、深遠的，甚至是受益終生的。而高尚師德的表現(xiàn)，我認為首先是行為。正如托馬斯﹒馬爾斯貝丁所說：“沒有任何人能給我們提供人類社會遠景的終極圖畫，但有一點可以相信，人類的每一個行動都會產生影響未來的無窮無盡的后果。”是的，榜樣是最好的教員，雖然榜樣是一種無聲的語言，但它卻教給人們許多書本上根本無法得到的東西。
榜樣的力量在于行動，行動比語言更能說服人、教育人、啟示人。行動就是力量。與空洞的說教不同，榜樣無時無刻不在影響一個人、鼓舞一個人，他給人一種潛移墨化的影響，久而久之，成為習慣。對于學生來講，眼睛是他們獲取知識的主要通道。不管看到什么，他們都會無意識的模仿，不知不覺中，學生與他們身邊教師的行為模式就會非常接近。這正如許多昆蟲呈現(xiàn)出與它們所吃樹葉一樣的顏色一樣。因此，教師的影響力就顯得尤為重要。即使一些看似細小的行為，也不能等閑視之，因為這些細小之處對于學生的品性的好壞有不可低估的作用。
往往是教師諄諄教育的東西早已忘得一干二凈，而教師在日常表現(xiàn)出來的有關情感方式、紀律觀念、勤勞風范和自我控制等具體行為仍然存留在學生心中并產生持久的影響。一位作家在晚年時曾無限感慨的說起他的一位老師對自己深深的影響：“每當他來到教室里時，那種祥和的道德氛圍立即會感染在座的每一個人，每一句話、乃至每一句話的語調都給人一種心靈空潔、渾身舒爽之感。在這種莊嚴卻寬松的氣氛中，心靈就象在洗澡一樣清爽，人似乎站得更直了?！薄懊慨斔谏磉厱r，我?guī)缀踝兂闪肆硪粋€人?！绷己玫膸煹聦σ粋€人品格的養(yǎng)成是多么重要啊!也許，我們教師教育學生的全部內容可以歸納為一句話——改善和提高自己。
(一)通過學習教師職業(yè)道德，使我更加忠于人民的教育事業(yè)。
忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚奉獻的精神，還要求教師自覺服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學業(yè)生踏入科學知識的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學生美好的心靈。
熱愛學生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力，一個教師只有具備了這種道德情感，才能產生做好教育工作的強烈愿望。千方百計的去教好學生，孔子說的：“愛之，能勿勞乎?言之，能勿誨乎?”就是這個道理。
(三)通過學習教師職業(yè)道德，使我明白了凡事都要以身作則。
教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學識、思想品質和人格魅力來對學生進行教育的，無論哪一層的學生都自覺或不自覺的把教師當成自己的榜樣。教師是學生學習做人的參照對象，所以人們常說“教師是鏡子，學生是教師的影子。”以身做則要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會在不知不覺中給學生造成不良的影響。
總之，學習教師的職業(yè)道德不僅可以促進我們去實現(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學水平，而且是建立民主、平等的新型師生關系的基礎。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學習教師職業(yè)道德讓我受益非淺，我會用它時刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈!
學習教師職業(yè)道德心得篇八
從教22年來，我始終用教師職業(yè)道德標準來約束自己，我努力塑造自己甘為人梯，無私奉獻的師魂;加強全面貫徹教育方針，端正教育思想，誠實正直的師德;樹立熱愛全體學生，用共產主義思想引導學生去開辟人生道路，用知識去啟發(fā)學生的智慧和心扉，用真誠的感情去滋潤學生心靈，促進全面發(fā)展的師觀;提高探索教書育人規(guī)律，得當?shù)慕虒W方法，良好育人藝術的師能;發(fā)揚作風樸實，工作踏實，尊重學生，平等、民主、勇于承認錯誤，富于同情心和正義感，嚴謹求實的師風。下面就來談談我在師德方面做出的努力和我的收獲。
一、教師要為人師表，以身作則。
教師被譽為人類靈魂的工程師，教師的思想、行為對學生產生潛移默化的影響?？鬃诱f“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”所以我在學生面前一定要以身作則，嚴于律己說道做到。任何工作有要求就有檢查;不許學生在走廊里說話，我也決不觸犯這一規(guī)定。不準學生隨手丟垃圾并且見到垃圾隨手撿起來，我必須做學生的榜樣，校園里，走廊上我見到了垃圾，我一定主動撿起來，學生見我這樣做，他們也積極效仿。勞動中臟活、累活我來干，幾個懂事的孩子在我的帶動下，紛紛走上前來與我一起干，在他們的帶動下，其他孩子也開始行動了。這樣時間長了，孩子們慢慢養(yǎng)成了愛勞動，勇于克服困難的好習慣。在教育教學中，我時時、事事做學生的表率和楷模，而從不作“語言的巨人，行動的侏儒”。
二、教師要熱愛學生，無私奉獻。
“沒有愛，就沒有教育，”真摯的熱愛自己的學生，是教師職業(yè)道德的核心，是取得教育成功的極為重要的保證。在這個集體里，我不僅關心生活困難、身體有病的學生，更多的是關心那些思想落后，表現(xiàn)較差，學習不佳的學生。幫助他們改掉不良習慣，樹立自信，培養(yǎng)學習興趣。這里了理耗費了我太多的時間和精力，但取得的成績也令我欣慰。我品嘗到了當老師的幸福感。
三、教師要努力學習，勇于創(chuàng)新。
隨著小學教育教學改革的深化，我感到了前所未有的壓力，把學生送出校門不難，而要把學生培養(yǎng)成為祖國棟梁之才就非下大工夫不可。為了掌握先進的教學方法，我時刻提醒自己要鉆研業(yè)務知識，我經常閱讀教育教學刊物，學習名師的教育理念和教學方法，通過不斷學習來提升自己，補充自己。我經過博采眾長，不斷實踐，積累了較豐富的教學知識和經驗，并在教學中能靈活運用。使自己的教學效果非常顯著。
多年的教學工作，讓我在孩子身上傾注了滿腔熱情，灑下了辛勤的汗水，用辛勤耕耘打開了學生智慧的大門，引導他們不如人生的征程。也讓我能在從教的道路上走得無怨無悔。
學習教師職業(yè)道德心得篇九
在近期進行的教師道德教育的培訓后，對教師在教育教學活動中必須遵守的職業(yè)道德產生了很深的感觸。也閱讀了很多與此有關的書籍，以下就談談自己的心得與體會。
教師職業(yè)有許多特點，如高尚的道德，豐富的知識，為人師表的行為，等等。與其他行業(yè)的道德相比，教師的職業(yè)的特殊之處，就是愛心、表率與自我發(fā)展。
前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：“愛是教育的基礎，沒有愛就沒有教育”。烏申斯基指出：“教師個人對學生心靈的影響所產生的教育，無論什么樣的教科書，無論什么樣的思潮，無論什么樣的獎懲制度都是代替不了的?！弊鳛榻處煟挥袩釔蹖W生，特別是尊重、愛護、信任學生，使學生真正感到來自教師的溫暖和呵護，教育才富有實效。愛學生，是師德的重要組成部分，是師德區(qū)別于其他行業(yè)道德的主要特點。師愛的基礎是對學生人格的尊重。尊重學生人格是施愛的基本要求，也是獲得學生的愛的基本途徑。要尊重學生的興趣、愛好。尊重學生的情緒與情感，以及尊重學生的選擇與判斷。師愛的最高境界就是把自己的心與學生的心融為一體。不管生活中有多大困難，見到學生就什么都忘記了，不管心里有多少愁事，投身到學生中間天一下子就晴了，不管自己已經是多大，在孩子中間總覺得年輕。可以說這樣的老師是境界高的老師，現(xiàn)實中也不在少數(shù)。
教師職業(yè)道德在實施的過程中，最重要的一點就是要愛教師不喜歡的孩子，這樣才能做到呢?首先，你要特別尊重他的人格，呵護他的自尊心。后進生，或者問題學生都存在嚴重的心理問題。他們天天生活在屈辱、悲觀、不服氣、逆反的矛盾之中。這時他最需要理解與同情。不要以為這樣的學生不可救藥。給他一點尊重，就能換回他的一點良知。當然，對于一些問題學生來說，這個過程很漫長。
要善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，是學生的優(yōu)點與長處，任何一個學生都有自己的優(yōu)點、長處，問題生也不例外。教師要善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，千方百計的讓學生的閃光點有用武之地，使學生的自尊心、上進心得到承認與強化，從而激起學習的斗志，鼓足前進的勇氣。只要認真觀察，最會都會淘盡黃沙始到金。
嚴愛相濟，教育為主。也不能一味的慈愛，是時間長了，會使學生感覺到老師軟弱無能，管理不嚴，以至失去自我的約束，甚至行動隨便，紀律渙散。所以，愛是有條件的，有限制的，發(fā)現(xiàn)學生有缺點，應及時批評指出，并給予其改正的方法以及機會。對學生表現(xiàn)出的不良反應及時糾正，不能遷就。了解學生，了解他們的愛好和才能，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂與憂愁。如果在教師的眼睛里學生只是什么容器，可以把一定的知識和技巧灌輸?shù)脑?，那么，這不但不會促進他們對學生的關愛，相反，把從事教育之前僅有的平常人的對兒童的喜愛的情感也抵消了。
在市場經濟的條件下，提倡教師要甘于平淡，無私奉獻。要做到這一點，主要的是在師生關系中抵制商品交換的原則。鼓勵教師積極努力的做好本職工作。
以上就是我閱讀師德生規(guī)后的一些淺薄的體會。
幸福來源于人的一種主觀感受，是對生活的一種體驗。教師是一項職業(yè)，他的主要責任來自教育教學，那么可以說教師的幸福感就是教師在從事教育教學工作中感受到需要得到滿足，潛能得到發(fā)揮，能夠實現(xiàn)自我生命價值時所獲得的持續(xù)快樂體驗。
教師的'這種快樂體驗主要體現(xiàn)在那些方面呢?
首先是來自社會對教師職業(yè)的崇高敬仰。我記得我以前去學生家訪，會碰到各種各樣職業(yè)的家長，但是無論是什么職業(yè)的家長，在面對我們老師的時候，總是熱情萬分，也許對于他的親戚都不會有這種規(guī)格。這種熱情其實來自于他對老師職業(yè)特點，潛意識里是希望老師對他的孩子在教學中能格外照顧。將來能有所抱負。這只是個體的做法，國家又何不是如此?我們教師也許收入趕不上很多其他職業(yè)，但是他們是沒有我們這種職業(yè)的幸福感的。
第二是來自于學生對老師的情感。也許我們都忽視了學生對我們的一些做法而對我們職業(yè)幸福感的影響。我們也許往往只注意了學生調皮，作業(yè)完不成，有人違反紀律等等。其實我們再認真看看，其實有很多讓我們感到幸福的地方，我曾經在網(wǎng)上看到一位老師寫的隨筆，說他每天去上課，都有一個男生來幫他拿東西，無論是第幾節(jié)課，不是他來的話就會換一個人來幫，他覺得很奇怪。一天他問這是為什么呢?那學生說他肚子大了，他們要照顧老師。這句話讓那個老師差點眼淚縱橫。我們平時其實能看到很多這樣的例子，比如你喊學生拿東西，也許你喊你孩子拿不會拿，但是學生卻當做圣旨一樣。你的高興往往成為了學生的高興，你的生氣往往也會轉化為一種集體生氣，學生把老師當做了他們一天的“心情晴雨表”，看著學生每天都圍繞在自己身邊，我覺得這也是一種幸福。
第三來自于社會、國家對老師的期望?？v觀全世界，幾乎沒有一個國家對教師職業(yè)是輕視的，無不對教師抱有極大的期望。畢竟教師幾乎可以說是一個民族屹立世界的基礎。科技的進步帶來經濟的騰飛，經濟的強盛促進國家的強大，而決定科技的進步無疑是教育，實現(xiàn)這一基礎的就是教師。盡管教師有很多光輝的光環(huán)比如“太陽底下最光輝的職業(yè)”等等，我們可以為之驕傲，但是我們更應該注意我們從事這項職業(yè)的目的。
第四是教師在經過努力而取得成功的一種滿足。很多老師都有這種經歷，講了半天，學生知其然而不知其所以然。突然，你的一個靈光閃現(xiàn)，解決了這個難題，學生豁然貫通，那種感覺是多么酣暢淋漓。我覺得這應該歸納與幸福。一個班的學生有優(yōu)秀的也有不足的，教師在從事教育教學，加班加點后，看到學生一步步在進步，思想與學識都慢慢的讓自己刮目相看，我想很多老師都有一種強烈的成就感，這種成就感我們覺得就是一種幸福?！靶腋２皇浅院韧鏄?”我覺得幸福是一種自我價值的實現(xiàn)、一種目標達成的意識體現(xiàn)。
總之，教師的幸福感應該是對自身的價值觀的清醒認識，對教師職業(yè)特點的正確把握，對教師工作的努力才能感受到的。
學習教師職業(yè)道德心得篇十
轉眼間，踏上講臺身為人師已經有十六年了，一路走來，有淚水，也有歡笑；有迷茫，也有收獲。今年暑期的教師職業(yè)道德學習讓我收獲很多，許多困惑在學習中找到了明確的答案。也讓我明白了師德不僅是一種職業(yè)道德，它更是教師從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則。教師的職業(yè)道德素質遠比教師的業(yè)務素質更為重要，教師的職業(yè)道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。通過暑假的師德學習，聯(lián)系自己，我認為需要從以下幾個方面入手，努力提高自身的師德水平。
首先，要熱愛教育事業(yè)，要對教育事業(yè)盡心盡力。我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，努力創(chuàng)新。盡心盡責地完成每一項教學任務，不求最好，但求更好。只有這樣學生才能受到老師的影響而努力學習，不斷進取。作為新時期的教師，我們必須知道愛生是立業(yè)之本，讀書是立生之本，每一位教師都要愛讀書、讀好書，我們的學習是為了更好的肩負起我們的責任，學習的目的是為了更好的生活。教育要讓學生終身受益，而不是喪失學習興趣。我們只有從內心愛上這份職業(yè)，才不會叫苦叫累，學習讓我明白了，作為一名教師，我們要甘為人梯、樂于奉獻、靜下心來教書、潛下心來育人。
2、尊重、關愛每一位學生學生。
每一位學生都渴望得到老師的理解和尊重。我們要與學生平等相待，不能對學生隨便呵斥。只有我們把學生看重了，理解學生，才能尊重學生，學生得到老師的尊重了，他們才會尊重老師，愿意學習這個老師所傳授的各種知識。用師愛鑄就崇高的師魂，在教育中要做到嚴中有愛、愛中有嚴，如果我們把學生當成天使，熱愛學生，那么我們就生活在天堂，相反，我們就會覺得自己生活在地獄。
教師的言行對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學生均喜歡模仿，這將給學生成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時時刻刻為學生做出好的榜樣，凡要求學生要做到的，自己首先做到，堅持嚴于律己。教師要知道教育是一朵云吹動另一朵云，一棵樹搖動另一棵樹，一個心靈感動另一個心靈。我們要學會喜歡學生，喜歡和他們在一起，這樣才可以發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，我覺得“身臨其境，以身作則”才是最好的教育。
精通教學業(yè)務是教師之所以成為教師的關鍵，只有精通業(yè)務，才能將科學文化知識準確地傳授給學生，而不至于誤人子弟。如果學生提出的問題教師總是不能準確地解答，教師在學生心中的威信就會逐步喪失，學生對教師也沒有信心可言，對教師任教的學科也不可能有學習興趣，當然也不可能學好這門課程，提高教育教學質量也將成為一句空話，教師要提高教學業(yè)務水平，就必須自覺堅持學習和參加業(yè)務培訓，并在教學實踐中鍛煉和提高。我們一定要與時俱進，孜孜不倦的學習，積極進取，開辟新教法，并且要做到嚴謹治學，誨人不倦、精益求精。
以上是我對師德師風的一些學習體會。我將堅持不斷的學習，不斷實踐，努力提高師德修養(yǎng)，把自己所學奉獻給學生，真正做一名讓學生喜愛，盡職盡責的老師。
學習教師職業(yè)道德心得篇十一
本學期學校組織我們學習了2009年新版的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，并進行了詳細的解讀。經過學習，我充分認識到加強教師職業(yè)道德建設的重要性。以下是我的學習體會：
俗話說“干一行愛一行”，既然我們已經選擇了教師這個職業(yè)，就應當把它當作自我的人生事業(yè)來干。一個不熱愛自我的崗位，不熱愛自我的職業(yè)的人，是不能在工作中干成一翻成就的。人的一生需要精神和物質，缺一不可。沒有一份屬于自我的事業(yè)，其精神世界是空虛的，整個人生也是殘缺不全的。教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，僅有愛崗敬業(yè)，教師才能進取應對自身的社會職責和社會義務，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。
我來到特殊教育學校已經是第二學期了。相比較普通學校，那里的孩子更需要教師的關懷與愛心。“人之初、性本善”，每個孩子都是純潔無瑕的，就如同白紙一張，會變成什么色取決于社會各界的關心。聾啞殘疾孩子天生與他人有差別，從而使他們變得孤僻、自卑等。如果沒有好的教育與足夠的關心，這些孩子很難健康的成長，包括身理和心理。特校的教師需要用更多的愛心教育感化這群特殊的孩子，讓他們在人群中找到自我的立足點，樹立自信心，建立完善的人格。
教師不但要讓學生學到知識，更重要的是育人。教育孩子樹立正確的思想觀和價值觀，所以說德育是一切教育的根本。人都不會做，何需談做事。
“學高為師，身正為范”，學問比他們人高，人家自然有向你學習的道理。學生年齡小，不具備分析事物好壞的本事，他們往往是學習時連同教師的行為習慣也一并學了去。教師的行為舉止，得起到表率作用?！敖煺叱?，近墨者黑”這句話形象地說明了為師者應當如何規(guī)范自我的言行。
人類禮貌悠久的歷史，值得我們不斷的去挖掘。同時人類社會在不斷的提高，每一天我們都能聽到新的訊息。不斷的學習，能讓我們與時代同步，能讓我們感受到知識帶給我們的歡樂。學生們也是如此。有句話說“給學生一滴水，教師得有一桶水”，學生在不斷的提高，不斷吸收新的知識，而作為教師則停滯不前，當你的“一桶水”已經給完的時候，你還能拿出什么？工作中要不斷的創(chuàng)新，不斷的積累，不斷的學習，才能適應新時代的需要。所以，不斷的學習，為了學生，也為了自我！
在教學工作及日常生活中，我會時時以《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自我，做一名受家長歡迎、學生喜歡的合格小學教師！
學習教師職業(yè)道德心得篇十二
“學高為師，身正為范”，作為一名優(yōu)秀的人民教師不僅僅要有廣博的知識，還要有高尚的道德。經過中小學教師職業(yè)道德的學習，我深深體悟到了教師應關愛學生，成為學生靈魂工程師；教師應為人師表，樹立學生人生的表率；教師應陶冶情操，自覺規(guī)范思想行為。“愛”與“職責”是貫穿中小學教師職業(yè)道德的核心和靈魂，時時刻刻用規(guī)范要求自我，異常要加強自身的師德修養(yǎng)，全面提高自身素質才能做一名合格的教師，為教育發(fā)展作出自我的貢獻。教書者必先為人師，育人者必先行為范，所以遵守職業(yè)道德規(guī)范，加強素質教育才能樹立教師良好的育人形象。
作為教師，我們應提升自我的思想道德素質，胸懷祖國，熱愛人民，學為人師，行為示范，默默耕耘，無私奉獻，這是每個教師的神圣職責和義務。我們作為教師更應自覺抵制社會不良風氣的影響，不能利用自我的職責之便去謀取私利而違反了教師法律法規(guī)的要求。教師要堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則，在各個方面都要率先垂范，爭做學生的好榜樣，增加自我的人格魅力和學識魅力。
沒有職責就辦不好教育，沒有感情就做不好教育工作。教師應始終牢記自我的神圣職責，志存高遠，并在深刻的社會變革和豐富的教育實踐中履行自我的光榮職責。“百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為先”。教師要本著對工作高度負責的態(tài)度，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，不怕辛勞與困苦；以身立教，才能為學生樹立起楷模的形象。
沒有愛，就沒有教育。教師必須關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待每一位學生，保護學生安全，關心學生健康。無論在生活還是學習上，時刻關愛學生，異常是對那些異常的孩子，更要有耐心，切忌易怒易暴，言行過激。教師對學生細微之處的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，并要多加鼓勵，培養(yǎng)學生健康的人格，樹立孩子學習的自信心，注重發(fā)展他們的學習興趣，對學生嚴慈相濟，做學生的良師益友。
終身學習是時代發(fā)展的要求，樹立教師終身學習理念，拓寬知識的視野。經過不斷地學習去完善教育知識結構，潛心鉆研教育教學業(yè)務，不斷提高教書育人的本事水平，教師才會培養(yǎng)學生良好品行，激發(fā)學生創(chuàng)新精神，促進學生全面的發(fā)展。教師必須遵循教育規(guī)律，實施素質教育，循循善誘，誨人不倦，因材施教。充分發(fā)揮教師在歡樂教學中的主導作用，才能使學生在幸福的歡樂中自由發(fā)展。
學習中小學教師職業(yè)道德讓我受益非淺，我會不斷的鞭策自我，在今后的工作及日常生活中，我會努力積極進取，做到愛崗敬業(yè)。
學習教師職業(yè)道德心得篇十三
xx鎮(zhèn)萬壽小學蘇惠堅通過學習《教師職業(yè)道德的新認識》，使我深深的體會到：搞好教育要有愛心。愛是教育的基礎。沒有愛的教育不會是成功的教育，沒有愛，就沒有真正的教育。愛學校，愛教師，愛學生，師生之愛，生生之愛，是學校教育教學工作良好開展的基礎。作為一名人民教師，面對跨世紀的人才培養(yǎng)所提出的更新、更高的要求，我們應全面貫徹國家的教育方針，時刻對自己提出嚴格要求，積極參加職業(yè)道德學習，不斷的加強學習，不斷的給自己充電，在實踐中不斷進取，刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新，精益求精，不斷提高。真正做到有活到老，教到老，學到老的`進取精神，孜孜不倦地吸收新鮮知識來充實自己，以適應時代發(fā)展需要。在市場經濟、影視文化、網(wǎng)絡浪潮的背景下，教師必須要經常的讀書學習。一個好的教師，不僅要有精湛的業(yè)務直接影響學生，而更重要的是人格的感召力。高尚的師德是一部好的教科書，是一股強大的精神支柱，是一股巨大的力量。對學生的教育是潛移默化的，巨大的，深遠的，甚至是終身受益的，并可影響著好幾代人。教師的道德品質將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學文化知識傳授給學生，又要用自己的高尚人格影響學生、感化學生，使學生的身心健康地成長發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學實踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”?？傊?，作為一名人民教師，我們應在團結協(xié)作的基礎上，共同努力，將自己的“光芒”照向每一位學生，發(fā)揚奉獻精神，同時，應對學生充滿希望，要做到“尊重與信任，有耐心和愛心”。
學習教師職業(yè)道德心得篇十四
我們常說：“十年樹木，百年樹人。”教育工作是辛苦的，但教師的職業(yè)更為神圣，在平日教書育人中需要我們付出很多精力、時間，但學生更需要教師的關愛。給予學生足夠的愛，能產生神奇而偉大的教育力量。許多教育學家在談到他們的經驗時都說，其實僅有一個字：“愛”。愛你所從事的事業(yè)，愛你的班級，愛你每一個學生。教師既要愛又要善愛。對學生的愛要以理解和尊重為基礎，要持之以恒，更要一視同仁。本人認為最重要的是愛還要因材施愛、因時施愛。既要關愛各類問題學生的細微處，也要關愛優(yōu)等生細微處，更要關愛廣泛層面上的“默默無聞”的學生細微處?！罢l愛孩子，孩子就愛他，僅有愛孩子的人，他才能教育孩子。”教師應用自我博大的愛去溫暖每一位學生。
教師僅有熱愛學生、尊重學生，才能去精心地培養(yǎng)學生，僅有愛得深，才能更認真、更耐心、更細心地對學生進行教育。“愛”源于高尚的師德，德是人的素質的核心，也是人健康成長的一個動力。加強師德建設是加強教師隊伍建設的核心。教師的師德是調動教書育人進取性、實施素質教育的決定因素。進一步推進素質教育，首要的問題是轉變觀念，統(tǒng)一認識，而這一切的實現(xiàn)，強化師資隊伍的師德建設，提高教師的思想道德素質是關鍵。
經過短短的時間學習了師德師風后，令我深深地認識到教師是人類靈魂的工程師，也是漫長的育人之旅，還認識到言傳身教的重要性。古人云“親其師，則信其道;信其道，則循其步”。喊破嗓子不如做出樣貌，所以說教師是旗幟，學生如影隨形般地追著走;教師是路標，學生毫不遲疑地順著標記前行。為人師表、有教無類、誨人不倦的教育原則。在學校教育中，教師是“人師”，教育是一種以人格來培育人格，以靈魂來塑造靈魂的勞動，而我在教育中，想想過去，對照此刻，展望未來，查找自我存在的問題?，F(xiàn)結合自我教學生涯認真剖析自我：
1、重教書，輕育人。教師作為人類靈魂的工程師，不僅僅要教好書，還要育好人。作為語文教師，我醉心于提高本班學生的語文成績的提高，滿足于學生語文方面的提高。平時與學生的分析講解較多，但與學生的談心少了，對學生的家庭思想等情景忽視了不少。對學生中出現(xiàn)的諸多不良現(xiàn)象，我也甚至有力不從心的感覺。教書與育人，這是不可分割的兩個方面，細細想來，這種做法讓我心有不安。
2、缺乏依法執(zhí)教，異常是遇到一些屢教不改的學生時，教語文兼班主任的我心躁氣急，對此類學生惡語相擊，傷害了學生的自尊心，大聲訓斥，使師生關系很尷尬，這實在是一種不尊重學生人格的表現(xiàn)。不僅僅損害了教師的形象，還違背了“為人師表，語言規(guī)范健康，舉止禮貌禮貌”。
3、小成即滿。我發(fā)現(xiàn)自我習慣于自我跟自我比，異常是老把此刻跟以前比，覺得一切都很好，安于現(xiàn)狀，進取力度不大，甚至有時還為以前取得的那丁點的成績沾沾自喜。經過深入學習，我發(fā)現(xiàn)這是很危險呀，這種思想那可要不得，感覺“滿”了，那就晚了，你思想不解放了，沒有了進取心，你會被時代所淘汰。
時代的發(fā)展要求我們必須要順應潮流，這個潮流實際上就是客觀規(guī)律，逆流而行，太危險。
4、在如何做好課堂落實自主、合作、探究學習方面還需加強：
(2)要為學生開發(fā)和供給充分的課程資源;。
(3)要為學生確定新的教學觀：首先要幫忙學生確定能夠達成的目標;另外教學方式要服務于學生的學習方式，密切聯(lián)系學生的生活世界;同時還需要激勵學生完成富有挑戰(zhàn)性的任務;及時反饋，建構溝通的橋梁;不要限制學生思考的方向;幫忙學生發(fā)現(xiàn)知識的個人意義;強調理解而非死記結論;最終必需經常提示本課程與其他課程關系，引導學生創(chuàng)設融洽和諧的學習氛圍。
5、在“在對待自我，新課程強調反思”這句話的理解上，還不夠深入：因為反思是教師以自我的職業(yè)活動為思考對象，對自我在職業(yè)中所做出的行為以及由此所產生的結果進行審視和分析的過程。教學反思被認為是“教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素”。新課程十分強調-教師的教學反思，按教學的進程，分為教學前、教學中、教學后三個階段。而恰恰在這方面，我不太擅長。反思的范圍缺少廣度，反思的資料不夠深入。
經過對照檢查、分析，使我更加認識到自我存在的問題，在今后的工作中，我必須改善以下幾個方面：
(一)在幫忙學生方面。
1、對學生少一點斥責，少點失望，少一點冷漠，多一份理解，多一份信任，多一份關切，尤其關愛學困生，進取與他們構建一個和諧的師生關系，這樣才受到學生的喜歡，才能感化每位學生，學生就會信服于你的道理，學生才能在愛的海洋里吸取更豐富的知識。關愛每一個學生是一個教師的職責，應盡職盡責教育學生提高。
2、時刻要求自我“育人先做人，正人先正己”，也就是你要求別人做的，自我首先要做到。
3、以身作則，要以自我的言行去感染每一位學生，使學生從小樹立正確的人生觀、價值觀和道德觀。
4、幫忙學生檢測和反思自我，明白自我想要學習什么和獲得什么，確立能夠達成的目標。幫忙學生尋找、搜集和利用資源。
5、幫忙學生設計恰當?shù)膶W習活動和構成有效的學習方式。幫忙學生發(fā)現(xiàn)他們所學東西的個人意義和社會價值。幫忙學生營造和維持學習過程中進取的心理氛圍。
6、幫忙學生對學習過程和結果進行評價。幫忙學生發(fā)現(xiàn)自我的潛能。
(二)在自身修養(yǎng)方面。
1、刻苦專研業(yè)務知識，不斷提高自身的知識修養(yǎng)，時刻牢記“要給學生一杯水，自我必須有一桶水”。
2、在教育教學過程中，我除了應對學生外，還要與周圍其他同事發(fā)生聯(lián)系，要與學生家長進行溝通與配合。課程的綜合化趨勢異常需要與全體教師之間的合作，不一樣年級、不一樣學科的相互配合，齊心協(xié)力的培養(yǎng)學生。不僅僅要教好自我的學科，還要主動關心積極配合其他教師的教學，從而使各學科、各年級的教學有機融合、相互促進。同事之間必須要相互尊重、相互學習、團結互助，這不僅僅具有教學的意義，并且還具有教育的功能。另外還要處理好與家長的關系，加強與家長的聯(lián)系與合作，共同促進學生的健康成長。
3、轉變作風，進取工作。堅持科學的態(tài)度和求實的精神，兢兢業(yè)業(yè)地做好教育工作，樹立強烈的時間觀念、效率觀念、質量觀念。嚴格要求，自我加壓，始終堅持與時俱進、開拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，自重、自省、自警、自勵，時時處處嚴格約束自我，正確對待個人得失，不計名利，不講價錢，不圖虛名，不事張揚，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，全心全意為教育、為人民服務。
4、加強語文業(yè)務知識學習，努力提高綜合素質。加強業(yè)務知識的學習，一是從實踐中學，向廣大的教職工學習，學習他們先進方法和思想，二是勤于從書上學，學習自我的專業(yè)知識，學習教育教學理論，業(yè)精于勤，信服于人。三是向挫折和教訓學，不斷加以改善和提高，以致完善自我，豐富人生。
5、我還要繼續(xù)正確地對待群眾提出的各種師德師風建設的意見，從群眾意見中看清自我平常沒有察覺或沒有引起重視的缺點和不足，虛心理解群眾的意見和提議，解決好自我的師德問題。
師德建設是與時俱進的，我會堅持以科學的理論武裝自我，堅持以先進的教育理念提升自我，堅持以自覺的育人精神引導自我，我會充分發(fā)揮課堂主渠道育人功能和為人師表的作用，把師德工作滲透到教育教學的全過程。教育大計，教師為本;教師素質，師德為本。我會努力成為“信念堅定、思想過硬、知識淵博、品格高尚、精于教育、善于育人”的好教師。
學習教師職業(yè)道德心得篇十五
為了有效的提升教師的專業(yè)成長，各種形式的校本研修工作正緊鑼密鼓的進行著，當然，要到達真正的培訓效果，我覺得還得靠教師自身嚴格要求，即嚴謹治學的態(tài)度。
“業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨?！边@是韓愈的至理名言，也給我們闡述了學習、生活、工作需要嚴謹?shù)膽B(tài)度的至理。一向以來，我把它引為我的座右銘，并時常用此嚴格要求自我，進而構成嚴謹治學的工作作風，促使自我在校本研修中收到實效，得以成長。
嚴謹治學之學而不厭。
夸美紐斯以往指出：不學無術的教師，消極地指導別人的人，是沒有軀體的人影，是無雨的云、無水的源、無光的燈、因而是空洞無物的。教師這一職業(yè)決定了教師一生將成為不斷學習進取、學而不厭的一生。因為教師要給學生一杯水，自我就得有一桶水、一缸水，甚至為一條常流常新的小溪。也因而我潛心于閱讀中并樂此不疲。我先后拜讀過李鎮(zhèn)西教師的《愛的教育》《做最好的班主任》，我也學習過《教育專業(yè)成長的途徑》《不跪著教書》《給教師的100條提議》等名書專著;對《班主任之友》《小學語文教學》《教師博覽》《小學教學》等業(yè)務雜志更是愛不釋手。在班級學習中，我和孩子們競賽讀書，比比每周誰讀的書多，誰讀書后體會更深刻。為了進一步提升自我，將本已中斷的自修本科又續(xù)上了弦。對于他人課堂教學，更是舍得花時間去研摩，以取“他山之石”。也許是“腹有書香氣自華”吧，同事們總夸我“你說的話總覺很有哲理性”“我們都喜歡聽你講話、做報告!”“你是一個有思想的人!”“我們喜歡聽你評課，你說的很在理!”等。也許同事的贊許有些奉承之意，但我確也覺得在書的世界里，我的心胸更寬闊，思維也更開闊了!撰寫了《等待花開》《以學習促發(fā)展，為發(fā)展而學習》《班團體建設之我見》《為孩子的成長加油》等多篇文章在各級獲獎。
“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟?！薄胺e一勺以成江河，累微塵以成峻極?！苯處煹闹R和本事是靠勤學苦鉆、學而不厭得來的。古今中外，凡是有建樹的人，無一不是博學多才之士、勤奮好學之人。教師必須嚴格要求自我，學習前輩們勤學苦鉆的優(yōu)秀品質，學習他人先進教學經驗，取百家之長，才能在業(yè)務上做到源頭有活水，汩汩而流，澆灌幼苗株株長大成材。
嚴謹治學之嚴于自律。
教育無小事，時時都育人。在孩子的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。教師所表現(xiàn)出的道德面貌，既是學生認識社會，認識問題，認識人與人關系的一面鏡子，也是學生道德品質成長的最直觀、最生動的榜樣。青少年學生，尤其是小學生又具有“向師性”強、可塑性大的特點，他們往往把教師的一言一行、一舉一動都作為自我學習的資料，仿效的榜樣。
在我的工作與生活中，我要求學生做到的首先自我做到，如課間操時，我總是和孩子們一齊做廣播體操，我對他們說：“向我這樣做，比比誰的操做的更標準!”大掃除時，我也盡量和孩子們一齊;平時走進教室，總會主動拾起地上的垃圾;上課時，從不遲到早退，即使有特殊情景，也總是說：“今日能給大家請個假嗎”遇到身體有病，只要不趴到床上，我總是按時走進教室，堅持站著上課，記得那次頸椎病又犯了，頭暈的厲害，我趴在辦公桌上怎樣也不想動，可上課的鈴聲偏在這時想起，從辦公室走進音樂教室已心慌氣短，滿頭大汗，不得不張口告假：“今日暈的厲害，所以我把音樂放著，大家跟著學學吧!”話剛開口，不覺開始反省：平時不也要求孩子上課只要在教室就要有模有樣嗎于是什么也沒說，又開始了上課，一節(jié)課下來，秋衣都濕透了。但終也得到了孩子們的理解，“教師，您不用這樣堅持的。我們明白您是不想因為自我影響我們!”剛下課，孩子們便圍了上來，關切的問著。正如車爾尼雪夫斯基所說：“教師把學生造成一種什么人，自我就應當是這種人?！苯處煴仨殘猿重炗械膰乐斨螌W態(tài)度，嚴于律己，這樣，不僅僅能夠促進孩子的成長，同時也成就了自我。
學習教師職業(yè)道德心得篇一
教師的工作是十分辛苦的。大多數(shù)教師在工作上不計地位，不計名譽，不計報酬，不計時間，一心撲在教育事業(yè)上，長年累月默默辛勤耕耘，為培養(yǎng)下一代傾注了自己全部的心血，真是鞠躬盡瘁，死而后已。正因為如此，人民教師受到社會普遍尊敬和贊揚。
它是履行師德要求的思想基礎和前提條件。這是說，只有首先具備這一道德感情的信念，才能做到自覺履行其他師德規(guī)范，為人民教育事業(yè)盡責盡力。
人們把教師比喻為用知識雨露澆灌幼苗并使之茁壯成長的“園丁”；比做吐盡最后一口潔白明凈的纖絲，一心一意為人類謀幸福的“春蠶”；還比做將全部心血化為火焰，照亮了青少年心靈的“紅燭”。如果說科學、技術事業(yè)及其他事業(yè)需要有人梯，那么教師尤其是中小學教師就是這部人梯的最初幾級；人們常常贊美大廈的高大、壯觀、但卻忽略了根基，沒有大廈的根基，大廈就會倒塌，而且根本不會有大廈。這“園丁”、“春蠶”、“紅燭”、“根基”、“人梯”，就是人民教師的光輝形象。在現(xiàn)實生活中許多教師把自己的青春毫無保留地獻給人民的教育事業(yè)。這種熱愛教育事業(yè)，以獻身教育為樂、甘為人梯的精神，正是高尚師德情感的表現(xiàn)。
我國古代早有“師表”的提法。所謂“為人師表”，是指教師應該成為學生效法的表率。孔子作為教師，能被后世譽為“萬世師表”，絕非偶然，他最早倡導以身作則，提示“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”的道理；而最可貴的是身體力行。孔子從事教育的一生，也正是“以身立教”的一生。他熱愛教育，倡導教師要有良好的舉止、語言的修養(yǎng)，也很重視教育有道，鼓勵有方，任使得法。正因為如此，孔子受到他的學生的愛戴和尊敬，也受到后世教育工作者的敬仰。
學生除了向書本學習之外，主要是向教師學習。在兒童、少年的心目中，教師言行就是道德標準，教師是智慧的象征、高尚人格的化身。所以說教師的榜樣作用是非常重要的，教師的思想、行為、作風和品質，每時每刻都在感染、熏陶和影響著學生。學生的模仿和可塑性都很強，教師的一言一行，都起著耳濡目染、潛移默化的作用。教師的道德面貌在道德教育中的力量是巨大的，是“任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量”，學生的眼睛是“錄相機”，耳朵是“錄音機”，腦子是“電子計算機”，錄下來的信號裝在“電子計算機”，然后指導他們的行動。所以要塑造下一代的心靈，教師一定要以身作則，要求學生做到的，自己首先要做到，要求學生不做的，自己首先不做，確實成為學生的表率。
率先垂范是為人師表的重要表現(xiàn)。常言道，“身教重于言教”，人民教師應該表里如一，言傳身教。如果教師言行不一，說得漂亮，做得很差，這樣的教師在學生心目中是沒有威信的，而且會對他們心靈產生極壞的影響。每個優(yōu)秀的人民教師應不斷地加強自身的師德修養(yǎng)，在政治覺悟、思想境界、道德情操方面都應成為學生的楷模。南京市特級教師斯霞說得好，“要使學生的品德高尚，教師自己首先應該是一個品德高尚的人……要使學生遵守紀律，熱愛集體，團結友愛，互相幫助，教師首先要身體力行?！泵课蝗嗣窠處煈獓栏褚笞约?，率先垂范，這是社會主義教師職業(yè)道德的一個基本要求。
熱愛學生，誨人不倦是調整教師與學生相互關系的師道規(guī)范。師生關系是否協(xié)調，直接關系到教育的目的和效果。因此，熱愛學生，誨人不倦是教師的天職。何謂愛呢？所謂愛是人的一種偉大感情，是主體之間誠摯而親密的感情聯(lián)系。教師尊重和信任學生，需要訴諸理智和感情，這種理智感情的聯(lián)系，表現(xiàn)為教師對學生的熱愛。尊重是熱愛的根據(jù)，熱愛是尊重的表現(xiàn)；沒有尊重便沒有熱愛，沒有熱愛也就不可能有真正的尊重。二者是相輔相成的。
熱愛學生，是教師在一種道德責任感的驅使下對學生發(fā)自內心的誠摯的親密感情，它也是一種社會的感情。這種感情的產生和發(fā)展，是社會對未來所表示的關注和寄托。教師對學生的熱愛，孤立地看，是師生之間的愛，其實這種熱愛，是教師對祖國對人民對共產主義事業(yè)的愛的具體表現(xiàn)。責任感和良心，促使教師體驗到自己是社會利益的代表者，是受社會的委托，關懷著下一代的成長，使學生成為符合社會的設計標準，能履行社會職能的人。只有在這種責任感的驅使下，教師對學生的感情才是發(fā)自內心的和誠摯的。愛的感情是某種需要特別滿足時所產生的內心積極體驗。學生都有對愛的本能要求，希望得到教師、家長及社會的熱愛；當教師滿足了他們的這種需要時，就能有效地調動學生學習的主動性和積極性，更有利于成才。教師對學生的熱愛是一種不斷變化的感情，同時也是一種不斷深入的活動。
熱愛學生并不是對學生溺愛、遷就和放縱，而是要從各方面嚴格要求學生，熱愛與嚴格要求是并行不悖的。俗語說，“嚴師出高徒”，“教不嚴，師之惰”。這些話是很有道理的。但是，嚴格并不等于懲罰，教師對學生要嚴慈相濟，嚴中有愛，嚴中有度，嚴中有方，使學生對自己敬而愛之，而不是敬而遠之。誨人不倦，就是教育學生要特別耐心，全心全意培養(yǎng)他們，希望學生“青出于藍而勝于藍”；甘當一輩子人梯，使學生真正成才，使他們在德、智、體、美各方面都得到全面發(fā)展。
熱愛學生，還要堅持正面教育，要始終引導學生積極向上，在任何情況下，都要尊重學生人格，切勿傷害學生的自尊心和自信心。當然，堅持正面教育并非遷就落后，姑息錯誤，而是要向學生提出高標準、嚴要求。熱愛學生，更要做到對所有學生不分彼此，不分厚薄，不另眼看待?？鬃佑芯涿?，叫做“有教無類”，意思就是說，對學生要一視同仁，不能歧視。好的學生要教育要愛護，差的學生同樣要教育要愛護，絕不能分高低貴賤、遠近親疏。對于差生，不但不能嫌棄和歧視，反而更應倍加愛護，對他們應動之以情，曉之以理，導之以行，持之以恒。實踐說明，差生是可以教育好的。
嚴謹治學、精益求精是處理教師與教學勞動關系中的教師道德規(guī)范。教師的主要職責是把人類的知識、經驗傳授給學生，因而勤奮學習，精通業(yè)務，掌握教學規(guī)律，是培養(yǎng)出合格的社會主義事業(yè)接班人的關鍵。從這個意義上講，它決不單純是個業(yè)務問題，而是個社會道德責任問題。所以，千百年來，一直把精通業(yè)務的要求看作是師德的主要內容之一?！暗乐绰?，業(yè)之未精，有惑不能解，則非師也”。
教育者必須先受教育。古語說，“學而不厭，誨人不倦”；又說，“學然后知不足，教然后知困……故曰教學相長也。”這些都是頗有道理的。要給學生一杯水，自己必須有一桶水。因此每個人民教師都必須勤奮學習，精通本行業(yè)務，要有學而不厭的進取精神。
人民教師不僅應當懂得馬克思主義的基本理論和黨的方針、政策，精通所授課程的專業(yè)知識，而且還應當懂得教育學、心理學、倫理學以及社會學方面的知識。只有這樣，才能掌握教學規(guī)律，運用科學的教學方法，在教書育人的過程中取得良好的效果。這就要求教師堅持邊教邊學，不斷擴大自己的知識面。要加厚基礎，做到精通一門學科，又研究相鄰學科，使自己具有廣博精深的學問和較高的文化素養(yǎng)，能勝任其本職工作。尤其是我們正處在科技日新月異的時代，新知識新成果不斷增加，每個教師要勇于進取，勇于攀登，不斷汲取新的知識，不斷改變自己的知識結構，以適應時代的要求。另外，精通業(yè)務，嚴謹治學，還要求教師提高教學的方法和技巧，學習語言知識，提高語言的表達能力和表達技巧等，以提高教學質量，更好地完成教學任務。
學而不厭還包括向自己的教育對象學習，這是人民教師的又一美德。唐代思想家韓愈在《師說》中說，“弟子不必不如師，師不必賢如弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已?！边@就是鼓勵教師要博采眾長，包括向自己的教育對象學習。從總的方面來看，教師的知識和才能當然要高于學生，但是在某一點或某個問題上，學生有獨到見解，甚至比老師高明，這也是正?，F(xiàn)象。遇此情況，教師應虛心向自己的學生學習，以彼之長補己之短，這是高尚師德的又一體現(xiàn)。
一般說來，教師的工作既較多地表現(xiàn)為個人的勞動，但同時又是一種集體的活動。整個教育過程既凝結著個人勞動的智慧，又反映了整體勞動的力量。教師工作的這一特點要求每個教師既充分發(fā)揮個人的積極性、主動性和創(chuàng)造性，又要發(fā)揮互相學習、團結協(xié)作的集體精神，處理好各方面的人際關系，即同一學科教師之間，不同學科教師之間，班主任與班主任之間，新舊老師之間，教師與其他教輔人員之間的關系等等。
為了順利完成教學任務，發(fā)揮教師的和集體力量，應該提倡在教師之間彼此尊重、相互學習的良好道德風氣，同一學科的教師，可能畢業(yè)于不同的學校，教學時間有長有短，教學方法各有不同；他們的思想覺悟、道德修養(yǎng)、文化水平和業(yè)務能力也有高有低，有強有弱，這是正?，F(xiàn)象。同事之間有實際差別，這是客觀存在。特別是同一學科的教師，要從教好學生這一共同目標出發(fā)，不要拆臺，互不服氣，要相互學習，互相幫助，取人之長，補已之短，共同提高。同事之間真誠相待。
在教師之間還要提倡：有教學資料，公之于眾，大家使用，不搞資料保密；有教學經驗，及時交流，切磋琢磨，不搞知識私有；有意見分歧，展開討論，共同探討，不要互相攻擊。在新老教師之間要提倡：以老帶新，以新促老，互尊互敬，不搞文人相輕。一般說來，老教師學識淵博、經驗豐富、情操高尚，青年教師要向老年教師虛心求教，認真學習，不斷提高；青年教師朝氣蓬勃、敢沖敢闖、上進心強，老教師也要學習青年教師的這些長處，對他們要關懷愛護，精心培養(yǎng)，切勿求全責備，埋沒人才。
同樣，在教育過程中，搞好教師與領導、工人、干部、教輔人員之間的關系，也是極為重要的。在教師與領導之間要提倡：教師應尊重領導，服從領導；領導應尊重、信任和依靠教師，不要互相瞧不起，互相攻擊。在教師與工人、干部、教輔人員之間要提倡：教師應尊重工人、干部、教輔人員的勞動，尊重他們的人格，學校職工要尊敬教師，以教學為中心搞好本職工作，為教師開展教學活動提供方便的條件?？傊?，教師與職工之間應加強彼此之間的了解和團結，形成“團結協(xié)作，勉勵共進”的校風。
互相學習，團結協(xié)作，搞好教師同各方面的人際關系，會產生一種無形的凝聚力和向心力，這對貫徹社會主義的教育方針，把學生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞娜瞬?，對于促進社會的進步和國家的昌盛，對于把我國建設成一個偉大的社會主義強國，都具有極大的意義，廣大人民教師一定要奮發(fā)向上，不斷加強自身的師德修養(yǎng)，努力把自己鍛煉成為社會主義精神文明建設的帶頭人。
學習教師職業(yè)道德心得篇二
心得體會寫作人們通常說的邏輯實際上就是事物發(fā)展規(guī)律。怎樣寫教師工作心得體會?下面小編給大家?guī)?教師工作心得體會,僅供參考,希望大家喜歡!
我從20__年9月開始從事網(wǎng)絡學院的教學和教務管理工作，應該說是在與北外網(wǎng)絡學院共同成長。由于本人對計算機網(wǎng)絡就很感興趣，又從事著如此一項將教學和網(wǎng)絡結合在一起的工作，怎能不令人激動。但日常的工作讓我體會到了網(wǎng)絡教育的艱辛。
教學管理工作中，本人按時上網(wǎng)查詢網(wǎng)院總部發(fā)來的通知和指示文件，出席總部召開的會議，及時向網(wǎng)院反饋學員問題，并協(xié)助網(wǎng)院教師盡快解決問題。以總部提供的面授輔導教材為參考，認真?zhèn)湔n，并結合本中心學員的特點進行“因材施教”，使學員在面授輔導中真正獲益。面授結束后，及時下載并批改學員的作業(yè)，與他們建立電話和電子郵件聯(lián)系，及時解決學習過程中遇到的問題。就這樣經過三年的努力，我們的學習中心形成了一個團結的集體，師生關系由“教與學”升華為“師徒關系”。盡管網(wǎng)院的工作繁忙、累人，但它在讓我的生活充實而有意義的同時，也使我的個人素質有所提高。對于網(wǎng)院的熱愛讓我無怨無悔。
日月如梭，光陰似箭，轉眼間，我走進教師崗位已有將近一年的時間。我很慶幸能走上向往已久的三尺講臺。我要用我的知識，我的理念去教育一批有理想、有擔當、敢作敢為的時代精英，要成為學生們永生難忘的良師益友。為了使剛剛踏上工作崗位的我，能有更進一步的提高，現(xiàn)將一年來的工作情況總結如下：
一、精心設計課堂教學。
教學設計是老師為達到預期教學目的，按照教學規(guī)律，對教學活動進行系統(tǒng)規(guī)劃的過程。從每位教師的課堂教學中，我們能感受到教師的準備是相當充分的：不僅備教材，還備學生，從基礎知識目標、思想教育目標到能力目標，都體現(xiàn)了依托教材以人為本的學生發(fā)展觀。對基本概念和基本技能的處理也都進行了精心的設計。
二、教學過程精致。
從每一位授課教師的教學過程來看，都是經過了精心準備的，從導入新課到布置作業(yè)課后小結，每一句話都很精煉、每一個問題的設置都恰到好處、板書也充分體現(xiàn)了物理知識的結構體系。每位教師能根據(jù)自己學生的知識水平、認知能力設計教學的各個環(huán)節(jié)，在知識深難度的把握上處理得很好，基本上都能做到突出重點，突破難點。
三、注重知識的傳授與能力的培養(yǎng)相結合。
各位老師在教學過程中特別加大了對能力的考查，：在了解基礎知識的基礎上，提出問題讓學生思考，指導學生去歸納、去概括、去總結，讓學生先于教師得出結論，從而達到在傳授知識的基礎上使學生的能力得到培養(yǎng)的目的。
四、使教學向理論聯(lián)系實際方向傾斜。
數(shù)學學科本來是與實際聯(lián)系緊密的學科，針對近年來題中出現(xiàn)大量聯(lián)系實際的試題，聯(lián)系實際日益成為考試題內容改革的一個明顯發(fā)展方向，教師，已開始加強知識實際應用的教學，使教學恢復它的本來面貌。
平時在數(shù)學課上，作為老師的我更多的是關注孩子們對于知識的掌握情況，然而對于孩子們的美育與德育卻很少關注，這也是我自己對教育的認知有缺失。
田局長的講話說得很好，教育是一個有機的整體，各部分良好協(xié)作才能促進整體的健康發(fā)展。美育與德育處于同一個有機整體中，相互促進的。做好美育可以輔助德育，而不注重培養(yǎng)學生的審美素養(yǎng)會影響學生整體的發(fā)展，也會影響學校教育的效果。
藝術教育是美育的一部分，而非全部。英國藝術教育家羅斯金曾說：“一個有藝術修養(yǎng)的人，才是真正稱得上有道德的人?！睂τ趯W生來說，接受不以傳授技術為目的的藝術教育，是完善人格和提升人生境界的重要途徑。作為學校，美育的目的不僅是培養(yǎng)具有特殊能力的人才，還要培養(yǎng)具有審美素質的人。然而美育不僅僅可以用音樂、美術等為載體，在數(shù)學課堂上也大有可為。我們常說數(shù)學有波瀾壯闊之美;有跌宕起伏之美;有曲徑通幽之美;有和諧對稱之美。通過數(shù)學課堂，我們不僅可以讓學生學會知識，還可以欣賞數(shù)學的各種美，培養(yǎng)孩子們發(fā)現(xiàn)美的能力。同時也能更好的激發(fā)學生的學習興趣，把枯燥的數(shù)學課堂變成吸引學生的課堂。
給孩子一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛、感受美的心靈、創(chuàng)造美的雙手，已是現(xiàn)代教育的重要使命，這也是今后我的努力方向。
沒有掌聲，也沒有鮮花，每年的教師節(jié)總是輕輕地來，悄悄地走，除了在平靜的心海里蕩起一圈漣漪外，沒有帶走一片云彩。
光陰似箭，歲月如歌!__年前的我們還是意氣風發(fā)的輕狂少年時，就面臨著一次重要的人生抉擇?；蛟S選擇這樣一條路的理由有千千萬，但是走上這條的路的目標只有一個。那時的我們不渴望掌聲，只想聽到同學們來到學校時的那一句問候;那時的我們也不期待鮮花，只想看見孩子們離開學校時的那一張笑臉。其實一切如此簡單，為了這個樸素的愿望，我們寒窗苦讀三年磨一劍，帶著鋒芒走出這個已經不再屬于我們的校園，走進那個等待我們超越夢想的校園。
光陰似箭，歲月如歌!__年后的我們早已脫盡稚氣，雖然有的同學毅然決然的放棄最初的選擇步入官場職海，但絕大多數(shù)還是始終堅守在教育崗位一線。是什么讓我們如此執(zhí)著?我想那是因為對教育的熱愛和對孩子的關愛。愛是力量，愛是勇氣，盡管這條路坎坷不平，歷盡艱辛，甚至飽受非議與鄙夷，但是我們依舊在默默行走，不肯回頭。
光陰似箭，歲月如歌!衷心祝愿先于我行者常保健康，余熱散發(fā)不止;同于我行者長存睿智，光芒璀璨不已;后于我行者多學勤奮，細流綿延不絕。
不需要掌聲，也不需要鮮花，即使今年的教師節(jié)依舊輕輕地來，悄悄地走，但是至少曾經在我平靜的心海里蕩起了一圈漣漪——選擇這條路我無怨無悔!
人生來就是為了工作，工作占據(jù)了我們生命中的大部分時間。工作是人生運轉自如的轉軸，影響著人的一生。每一個人都應該認真地思考一下這個問題，我是在為誰工作?表面上看，你在為公司工作，其實你更是在為自己工作。為薪水工作，工作必是索然無味;為自己工作，我們則愿意投入并自得其樂，且周圍的人也會因此而佩服你、尊重你，因為你的付出使別人生活得更好，給別人帶來快樂，你創(chuàng)造了價值。
1.工作要有責任感。
工作就意味著責任。每一個職位所規(guī)定的工作內容就是一份責任。你做了這份工作就應該擔負起這份責任。銀行，是一個高風險的職業(yè)，每天面對著各種風險，無論是資金風險，還是操作風險，我們每個人都應該對所擔負的責任充滿責任感。有時候，超負荷的加班，家人很不理解，說我是個“工作狂”，有時候，朋友也說：“你拿多少錢，值得這樣拚命嗎?”其實我心里清楚這是一份責任感支撐著我，我既然在這個崗位就有這份義務和責任把工作做好，因為我是在為自己工作，工作態(tài)度決定工作成績。
2.對工作要有一顆感恩的心。
感恩既是一種良好的心態(tài)，又是一種奉獻精神，當你以一種感恩圖報的心情工作時，你會工作得更愉快，你會工作得更出色。我認為工作為我提供了廣闊的發(fā)展空間，提供了一個施展自己能力的舞臺，并通過努力工作以回報公司來表達自己的感激之情。
3.工作中無小事。
把每一件簡單的事做好就是不簡單，把每一件平凡的事做好就是不平凡。在工作中，沒有任何一件事情，小到可以被拋棄;沒有任何一個細節(jié)，細到應該被忽略。工作中無小事。每一件事都值得我們去做。即使是最普通的事，也不應該敷衍應付或輕視懈怠。相反，應該付出你的熱情和努力，多關注怎樣把工作做得更好，全力以赴、盡職盡責地去完成。
有時候，朋友會問：“什么是生活?”這個簡單的問題，在微博、空間、論壇上總能吸引來不少人參與討論，卻總也沒有一個明確的答案。很多人說，生活就是生下來，活下去，生是父母給予，是父母幫我們做到的，那活呢?人們?yōu)榱嘶钪瑸榱松妫豢赡芸偸且蕾嚫改?，總有一天，活著是一件我們必須自己單獨面對的事情。為了生活，為了能生活下去，我們必須去工作，去?chuàng)造去積累財富，為的就是能讓我們能夠活下去。
學習教師職業(yè)道德心得篇三
本周，我們學習了《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，通過學習《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，主要目的是進一步加強教師隊伍建設，全面提高中小學教師隊伍的師德素質和專業(yè)水平。《規(guī)范》包括愛國守法，愛崗敬業(yè)，關愛學生，教書育人，為人師表，終身學習。下面談談自己的心得。
作為一名教師，必須要有“愛”，要有“責任心”。首先我們要熱愛教育事業(yè)，既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，要力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作，不求，但求更好，愛崗就是干一行愛一行，安心本職工作，熱愛自己的工作崗位。努力培養(yǎng)熱愛自己所從事的工作的幸福感、榮譽感。敬業(yè)是指用一種嚴肅的態(tài)度對待自己的工作，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責。
關愛孩子，關心愛護全體孩子，尊重孩子的人格，平等公正地對待孩子們。這樣的語言，看起來容易，做起來難。一個教師面對的是一個班的學生，面對這些脾氣秉性各不相同的學生，教師要善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，揚長避短，讓每個學生都能感受到教師愛。也只有熱愛學生，才能去關心他們的成長。比如，在我們辦公室里，經常能聽到各科教師間的交流：“___，怎么了?一節(jié)課都悶悶的?”，“我也發(fā)現(xiàn)了，他從上午開始一直不太開心?！?，“我下課找他談談，看看怎么回事。”，“上節(jié)課我批評___了，看著有點失落，你們逗逗他吧?！边@樣的對話，在辦公室里每天都能聽到，我們盡量去關注到每個學生，這樣學生能感受到教室對他的希望，集體對他的新任，歸屬感就大大的增加了。
新規(guī)范最后一條明確規(guī)定的，要求教師樹立終身學習理念。這就要求我們在教書育人的同時，不要忘了自身的繼續(xù)學習。要知道給學生一杯水，自己必須要有一桶水。書本上的知識是遠遠不夠的。比如剛開始上課的時候，有同學看到一只七星瓢蟲，就問“老師，七星瓢蟲用英語怎么說?”，再比如，學生不知道上了什么課接觸了什么新的東西，來問我一些在我看來奇奇怪怪的問題，比如“陸地上的動物是大象，還是恐龍?”，“是先有雞還是先有蛋?”，“鯨魚是用鰭呼吸，還是用出氣孔呼吸?”這就要求我們不光要不斷提高專業(yè)基礎知識，還要多多涉獵各種百科知識，這樣在學生提問時，教師要是能做合理的解釋，是不是會給學生留下一種學識淵博的印象呢?親其師，才能信其道，當學生從心里欽佩一個老師時，自然他也愿意學習這一門學科。在不知不覺中，我們的教育目的便達到了。
通過這次學習，讓我更深刻的明白了《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》的具體要求，國家方針政策類的文件，是無數(shù)人智慧的結晶，用心研讀，定會為我們今后的教育教學工作指明方向。在今后的工作中，我將認真貫徹落實，并時刻謹記教師職業(yè)道德規(guī)范，讓愛與責任時刻相隨，為“師德”二字添光加彩。
學習教師職業(yè)道德心得篇四
當老師沒有什么榮譽可言。教師在人才培養(yǎng)和文化科學事業(yè)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。做好教師工作，首先要熱愛教育事業(yè)。忠誠教育是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂?？鬃釉普f:“如果你不命令你的身體是正確的，你就會這樣做。如果你不命令你的身體正確，你就不能服從它?！敝袑W教師為未成年人工作，對他們的成長具有很大的可塑性。教師的道德表現(xiàn)會影響學生的生活。作為一名教師，榜樣的力量是無限的，它的表率教學必須比說教教學更重要。追求卓越和高標準的自我職業(yè)道德是我們未來民族道德素質建設的基礎。只有這樣，我們才能專注于教育事業(yè)，把我們的.一生奉獻給教育，用自我智慧的鑰匙為學生打開科學知識的大門，用自我高尚的品德和健全的人格塑造學生完美的靈魂。對于“保護學生安全”這一最突出的問題，我校在平時工作中十分重視。我們不可能忽視對學生生命的保護。無數(shù)的老師在地震災區(qū)，在山川起伏的時刻，用自己的身體盡力為學生提供庇護，讓世界感動。我想如果我在中間，我一定是那么的絕望，因為那是老師的職業(yè)本能，對學生來說，我們就像父母一樣。
當今社會是一個知識社會，學習型社會，知識更新速度加快。因此，教師應該樹立終身學習的理念。具有廣泛而扎實的專業(yè)知識和技能，真正掌握教書育人的能力，特別是必要的現(xiàn)代教育技術手段，有意識地參與教育研究。在教學實踐中，要發(fā)現(xiàn)、分析、探索新的方法和解決問題的新方法。方法通過教師的創(chuàng)造性工作，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐潛力的學生。教師職業(yè)道德不是一個空空如也的思想外殼，而是教師高尚的人格、嫻熟的專業(yè)技能和執(zhí)著的專業(yè)精神的結合體。在教育教學中樹立“終身學習”和“永遠探索”的理念，以適應瞬息萬變、日新月異的發(fā)展世界，迎接挑戰(zhàn)和機遇。我們應該集中精力學習理論，運用理論，為教育事業(yè)不斷攀登和終身奮斗。在實踐中，要重視自身的專業(yè)培養(yǎng)，不斷提高自身的專業(yè)素質，拓寬知識面，成為教師職業(yè)道德建設的主要材料。這也是第一次將“不違反規(guī)定加重學生課業(yè)負擔，不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準”寫入教師道德規(guī)范?？朔逃母≡戡F(xiàn)象是一種科學的教育理念。但現(xiàn)實并不樂觀，盲目追求片面、短視的結果，學生苦不堪言，老師也經常介入。我認為要真正實現(xiàn)上述規(guī)范，教師需要以寬廣的胸懷和長遠的眼光來對待學生，并注重學生的可持續(xù)發(fā)展。如何科學、定量地評價學生的課業(yè)負擔，我認為是一個問題。
無論如何，我總是堅持探索少而精的作業(yè)量，這樣學生的學習才能繼續(xù)高效。
學習教師職業(yè)道德心得篇五
教書育人是一項極其崇高、極為復雜的人才培養(yǎng)工程。教書育人也是教師職業(yè)道德、行為規(guī)范的一項神圣使命。一句話，教書育人是教師的天職。任何一位教師，不管他承認不承認，不管他自覺不自覺，都在做著教書育人的工作。自覺地做，育人的效果會更大、更好、更顯著;不自覺地做，育人的效果就會打折扣，就不那么明顯。因為，教師的每一堂課，每一次輔導答疑，乃至一言一行、一舉一動，面對的都是學生，都會對學生起著潛移默化、諄諄善誘的作用。這就是說，在教書育人問題上，教師要自覺地、主動地有心為之，并且要日積月累，堅持不懈，一以貫之。當然，他們講的育人必須是符合時代精神，熱愛祖國，健康向上，與時俱進的，而不是它的反面。智慧要用智慧去啟迪，人格需靠人格來塑造。教育是事業(yè)，需要我們獻身;教育是科學，需要我們求真;教育是藝術，需要我們創(chuàng)新。經過學校和廣大教師的共同努力，我們的師德水平一定會不斷提高，我們的教師隊伍一定會更加素質全面，更加健全，可持續(xù)發(fā)展的教育事業(yè)光明燦爛的前景就在眼前。
學習教師職業(yè)道德心得篇六
本學期一開學，我學習了《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，并進行了詳細的解讀，這讓我受益很多。
新規(guī)范一共分為6條：1、愛國守法；2、愛崗敬業(yè)；3、關愛學生；4、教書育人；5、為人師表；6、終身學習。通過學習，我充分認識到加強教師職業(yè)道德建設的重要性。以下是我的學習體會。
首先，有一顆愛國的赤子之心，遵守國家的法律法規(guī)是每個公民都應該做到的和具備的。
第二，愛崗敬業(yè)。俗話說“干一行愛一行”，既然我們已經選擇了教師這個職業(yè)，就應當把它當作自己的人生事業(yè)來干。一個不熱愛自己的崗位，不熱愛自己的職業(yè)的人，是不能在工作中干成一翻成就的。人的一生需要精神和物質，缺一不可。沒有一份屬于自己的事業(yè)，其精神世界是空虛的，整個人生也是殘缺不全的。教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責任和社會義務，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。
第三，關愛學生。我來到特殊教育學校已經是第二學期了。相比較普通學校，這里的孩子更需要老師的關懷與愛心?！叭酥?、性本善”，每個孩子都是純潔無瑕的，就如同白紙一張，會變成什么色取決于社會各界的關心。聾啞殘疾孩子天生與他人有差別，從而使他們變得孤僻、自卑等。如果沒有好的教育與足夠的關心，這些孩子很難健康的成長，包括身理和心理。特校的教師需要用更多的愛心教育感化這群特殊的孩子，讓他們在人群中找到自己的立足點，樹立自信心，建立完善的人格。
第四，教書育人。教師不但要讓學生學到知識，更重要的是育人。教育孩子樹立正確的思想觀和價值觀，所以說德育是一切教育的根本。人都不會做，何需談做事。
第五，為人師表?！皩W高為師，身正為范”，學問比他們人高，人家自然有向你學習的道理。學生年齡小，不具備分析事物好壞的能力，他們往往是學習時連同教師的行為習慣也一并學了去。教師的行為舉止，得起到表率作用?！敖煺叱?，近墨者黑”這句話形象地說明了為師者應當如何規(guī)范自己的言行。
第六，終身學習。人類文明悠久的歷史，值得我們不斷的去挖掘。同時人類社會在不斷的進步，每天我們都能聽到新的訊息。不斷的學習，能讓我們與時代同步，能讓我們感受到知識帶給我們的快樂。學生們也是如此。有句話說“給學生一滴水，老師得有一桶水”，學生在不斷的進步，不斷吸收新的知識，而作為教師則停滯不前，當你的“一桶水”已經給完的時候，你還能拿出什么？工作中要不斷的創(chuàng)新，不斷的積累，不斷的學習，才能適應新時代的需要。所以，不斷的學習，為了學生，也為了自己！
在教學工作及日常生活中，我會時時以《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自己，做一名受家長歡迎、學生喜歡的合格小學教師！
學習教師職業(yè)道德心得篇七
這一學期，學校領導為了提高教師的業(yè)務水平，請我校的王嘉鵬老師為我們大家進行了一次有關中日文化、教育方面比較的講座。聽完這次講座我受益匪淺，下來以后我也上網(wǎng)看了很多有關中日教育比較方面的資料，現(xiàn)將我收集到的資料和自己的一點淺薄看法和大家分享一下。
教育是決定一個現(xiàn)代國家和民族發(fā)展水平的最根本原因之一，這一點相信已經得到了歷史的證明。作為國民教育的對比，大概可以分為體制、內容、目的以及對象等幾個方面，不同的國家和民族，對其理解和實踐都各不相同，因此呈現(xiàn)出的結果也有分別。比如同樣被認為是儒家文化圈的中國與日本，在這方面的差別就相當明顯。甚至可以說，中國與日本的教育政策、中國人和日本人的教育理念的不同，正是導致兩國近現(xiàn)代發(fā)展歷程迥然不同的重要因素。直接地說，日本之所以總是能比中國先一步實現(xiàn)國力的騰飛，不論是明治時代還是二戰(zhàn)之后，其教育優(yōu)勢的作用最不容忽視。
那么，中日教育的根本區(qū)別是什么呢?很簡單。中國的教育更具功利主義性質，而日本的教育則更強調人的素質提高。
俄國人梅契尼科夫在經過長年客居歐美的生活后，于1874年來日本教授外語，后來寫有《回憶明治維新》。他在書中寫到，日本的苦力、女傭、馬夫等社會底層人民也常常拿著書看，盡管那些小冊子多是通俗小說，但這樣高的識字率還是令他吃驚。和西方國家的經驗相比，他不吝稱之為“異?！?。類似的觀感，其他明治時代來日的外國人也曾有過。事實上，在此前的1872年，日本就開始實施了義務教育制。
同時期的中國是何種狀況呢?康有為估計，清末的童生大約為300萬人，加上比此要少的秀才以上士人，則中國受過正規(guī)教育的文化階層在四億以上的總人口中，仍只能占據(jù)極少數(shù)。中國民眾的絕大多數(shù)是文盲、半文盲，而日本即使販夫走卒，也能夠識字讀書。以此來看，以國民當時的普遍文化水準比較，中國整體上不如日本。
一種觀點認為，日本的明治維新之所以成功，是由于“后發(fā)優(yōu)勢”，這個“后發(fā)”相對中國而言，即日本文化發(fā)展水平不如中國，所以能更加輕易擺脫過去的負擔。但日本國民總體教育水準的高于中國，無疑是針對上述說法的一個極好質疑。日本的文化水準優(yōu)勢，還體現(xiàn)在“蘭學”的盛行。以西方科技文化為內容的蘭學，在江戶時代也一直蓬勃發(fā)展。蘭學學者受到社會各界的尊敬，收入也較高。
另一方面，日本學者依田熹家在《日本的近代化：與中國的比較》中提到中國馮桂芬寫于1860年的《采西學議》。馮桂芬稱“習于夷者曰通事”，“皆市井佻達游閑，不齒鄉(xiāng)里……其質魯，其識淺，其心術又鄙……”依田憲家指出，中國的懂得西洋事物者與日本的同類人地位差別非常之大。這也正是魏源的《海國圖制》在日本比在中國產生更大的轟動和影響的原因。(反駁所謂日本“后發(fā)”的又一個論據(jù)，《海國圖制》在具有蘭學基礎的日本找到了它的大批讀者，而在中國，魏源只能慨嘆自己過于超前。)為何會有如此差距?依田熹家認為，根源是中國有科舉制，而日本沒有。
科舉制的內涵是什么?在于“學而優(yōu)則仕”，教育和改變自己身份、地位的切身利益追求緊密相連。特別是到了明清兩代，八股取士，更是將“學問”與仕途的關聯(lián)標準化、制度化。這種功利目的極強的心態(tài)，是中國教育理念至今依舊的重大問題。著名的廣告片《知識改變命運》，實際上繼續(xù)宣傳著同樣的理念。知識的增長，固然可能帶來命運的改變，但帶著為了追求命運改變的迫切心情，與靜下心來豐富提高自己素養(yǎng)的教育理念對比，前者無疑更容易出現(xiàn)偏差和失敗。
北大祝總斌教授在《論八股文取士制不容忽視的一個歷史作用》一文中，稱道八股取士因降低了學問門檻(只要掌握《四書》為主的八股文寫作)，對于士人的數(shù)目從宋元的數(shù)十萬人提高到明清的幾百萬人功不可沒，因此中國的知識分子人數(shù)增加了，“文明程度得到相當大的提高，推動著歷史的進展”。這是個似是而非的荒謬觀點。前面已經提到了日本明治時代普及義務教育和中國八股取士的不同，八股取士人數(shù)縱然增長，仍然是一種精英意味十足的的少數(shù)人教育，遠遠不如普及性地提升民眾整體文化水準。而士人人數(shù)的增長，和今天的大學擴招屬于同等性質，僅有人數(shù)的增長，質量卻出現(xiàn)下降。八股降低了門檻，但也培養(yǎng)出了眾多范進式的“知識分子”。與日本相比，八股取士并沒有帶來一大批如大久保利通、木戶孝允、西鄉(xiāng)隆盛、伊藤博文、福澤喻吉這樣的人物。
祝文中寫到清代侍郎彭玉麟的故事。彭家務農，但全家辛苦勞動，甚至雇人來代替他耕地，勉強供他讀書，只為了要他考中秀才，“為宗族光寵”。祝文以為此例子說明了八股文“推動平民子弟讀書應試，提高其文化素質”，但忽略了彭讀書的前提是整個宗族、包括“伯叔父及諸昆弟”不得不放棄讀書的權利。這種期望一個人應試及第來光宗耀祖，改變命運的做法，是功利主義教育理念的最好體現(xiàn)。
科舉的最大特點，是通過教育，能夠實現(xiàn)平民到仕宦階層的飛躍，不管出身如何貧寒，只要考試過關，就可以博得“功名”。因此，科舉在客觀上緩和了社會內部的階層矛盾，有助于大一統(tǒng)國家的政權穩(wěn)定。這一點，已有很多學者專門論述。但仍有必要指出，祝文所說的八股取士帶來“文明程度提高”和“歷史進步”論點荒唐。明清是中國傳統(tǒng)文明發(fā)展的下坡路階段，八股取士是政府為了緩解社會內部越來越大的壓力的重要手段，擴大人數(shù)的原因也在于此，正如今日之大學擴招，其目的并非在于興辦教育，只是為了拉動gdp增長假象。但是，科舉的最大弊端，就在于將教育徹底功利化，使之更像是一種以回報率高低評價得失的投資。在舊話本小說中，表達類似觀念的“格言”很多，最典型的，莫過于“學成文武藝，賣與帝王家”。
日本的情形則完全不同。日本在明治維新以前的社會，一直采用著世襲和血統(tǒng)制，社會階層分隔明顯，也沒有科舉這樣的制度能夠將其打破。然而，在江戶時代，幕府為緩解社會矛盾，鼓勵并支持社會各界鉆研學問的風尚，對文化的普及起到了重大的推動作用。農民也好，商人也好，下級武士也好，每個人都可以追求自己喜愛的知識，但即使掌握了知識，其身份也不可能改變。知識的唯一好處就是提高自己的能力，這可以說是日本人教育理念的核心。
從表面上看來，超越階層隔閡的科舉制似乎比日本的血統(tǒng)世襲制更加文明、科學，但判斷一項歷史制度的利弊，必須要把它和當時的現(xiàn)實環(huán)境結合起來分析?？婆e制度在唐宋和在明清的意義截然不同。八股取士確實具有合理性，卻是維持一個老病文明茍延殘喘的合理性，從文明需要新生的角度講就成了不合理。日本的血統(tǒng)和世襲制不合理，激起下層社會的反彈變?yōu)樽兏锏膭恿?，就成了合理?BR> 日本的教育理念缺少中國過于強烈的功利色彩，卻在某種程度上更加接近儒家的原本思想。比如說孔子的有教無類，其真正內涵應該只是強調教育的普及性，不因受教育者的身份地位差異而有別，并沒有從中選拔的意思。中國過去的教育制度雖然看起來是“無類”，貧民也有中舉當官的機會，可這個“出人頭地”的結果正好是對“無類”的破壞。至于今天的中國教育，則連表面上的有教無類也難以做到了。
前面提及的日本的階層分隔，使得社會各階層學習知識也都以本階層實用、常用的優(yōu)先。農民自然關注農學，商人則琢磨促進商品的銷量，工匠揣摩技術改良……中國的《天工開物》、《農政全書》等作品都曾在日本倍受重視。這個優(yōu)良傳統(tǒng)至今在日本仍然得到了保持，特別是那些人數(shù)龐大的畢業(yè)于專業(yè)學校、甚至依靠自學的熟練技工，成為日本國力兩次騰飛的最核心動力。而中國方面，科舉的功利性質使得民眾產生狹隘的心態(tài)，只把應試的知識當作學問，別的則不受重視，甚至把“沒用”的學術就不當作學術。特別是八股取士，更是將士人的精力限制于有限的典籍之中，雖窮經皓首卻脫離實際。今天，中國應試教育尤其發(fā)展到了畸形的地步，其“重點學校”制度赤裸裸體現(xiàn)出“為了中舉的選拔”(依田熹家語)的明確目的，由此產生了“對不優(yōu)秀者沒必要進行充分教育”的錯誤后果。對比一下中國的職業(yè)技術學校，就可以看出問題的嚴重性。那里與其說是培養(yǎng)具有一定專業(yè)技術的勞動者，不如說是喪失了充分教育權利的年輕人的收容所。
在學習的目的上，依田熹家聽到很多日本農民說，教育“對于提高常識是必要的”，這點和中國人“從單純的日常需要出發(fā)”大不相同。在沒有功利目的的前提下，教育更多的是為了提高個人修養(yǎng)和綜合素質。外語教育在中日兩國的狀況最能夠說明問題。中國的外語教育是和應試、升遷、評定職稱等一系列功利目的相連的，有些時候竟然到了不可理喻的地步。日本則更注重外語教育對于個人素質的裨益，雖然也有一些資格考試，但僅限于有必要的相關人士。最值得深思的例子，是日本的業(yè)余外語學校nova和中國的“同行”新東方。后者把應試型外語教育達到了登峰造極的程度，而前者的學員是社會各界對某種外語感興趣的男女老少;后者的終極夢想是能夠輕松應對外國的偏狹的語言測試，前者的宣傳材料上寫著最高目標是“不用字幕看懂外國電影”。然而，nova是東證大型上市企業(yè)，2003年外語教育產業(yè)營業(yè)額達到615億日元，整個日本的業(yè)余外語教育產業(yè)營業(yè)額竟達1233億日元。這個數(shù)字清楚表明了日本人對素質教育的持久熱情。目前，日本正在進行的是推進“終身教育”。在老齡化的趨勢下，以退休老人為教育對象的各種產業(yè)前景看好。退休老人的學習熱情，當然沒有什么選拔和目的，但這種素質教育的完善，足以令中國人汗顏。
一種功利當先的教育理念，一種素養(yǎng)至上的教育理念，其分歧表現(xiàn)林林總總，每一種都恰好是中國的弱點和日本的長處。中國人有必要向日本學習，首先應學習的就是教育。
著名的教育家陶行知先生曾說過:“學高為師，德高為范?！弊鳛橐幻處?，不僅僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。幼兒正處于人生的起步階段，教師對其的影響不僅僅是一時的，更是一生的。我記得有一次獲得“諾貝爾獎”的大師們齊聚在巴黎，有人問他們最難忘的是什么?他們的回答幾乎是幼兒園教師和生活給了他們深刻的印象和啟迪。
“為人師表，教書育人”教師這一職業(yè)是神圣的，擔負著培養(yǎng)、教育下一代的艱巨、繁重的任務，傳道、授業(yè)、解惑是他們的天職。這段時光學校組織了《幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范》的學習，規(guī)范的資料有六條，即:愛國守法、愛崗敬業(yè)、關愛學生、教書育人、為人師表、終身學習。這六條規(guī)范是每一個教師義不容辭的職責，也是規(guī)范教師的育人行為，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。透過反復學習，我覺得《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》中的核心問題為師德問題，師德的核心問題是“愛”。
首先是要愛教育。我們所從事的是教育事業(yè)。愛教育，就是要愛國守法、愛崗敬業(yè)。教師要熱愛教育事業(yè)，要對教學工作有“鞠躬盡瘁”的決心。教育事業(yè)需要的是我們教師實實在在的付出，不是在工作中投機取巧，更不是事事以報酬的多少來衡量自我的工作。因此只有擁有了對事業(yè)的一分熱愛，才能腳踏實地、默默奉獻，對學生負責、讓家長滿意。
其次是愛自我。教師愛自我就是要有用心的人生態(tài)度，既然我們選取了教育事業(yè)，就要對自我的選取無怨無悔，不計名利，用心進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻。用自我用心的人生觀、世界觀去影響學生、改造幼兒。
最后是愛幼兒。這是教師所有“愛”的歸宿點。教師對幼兒的“愛”務必是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛，恩師般高尚純潔的愛。崇高的師愛表此刻對幼兒一視同仁，絕不厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心”俱到，即“愛心、耐心、細心”。
愛教育、愛自我、愛幼兒，是一種以人為本的基本道德要求。只要每一位教師不斷地完善自我、超越自我，從民族和事業(yè)的大局出發(fā)，認認真真地學習，勤勤懇懇地鉆研，扎扎實實地工作，就能無愧于教師這一光榮稱號，就是對《幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范》的最好詮釋。
透過本次學習和幾年的工作經驗，讓我對教師職業(yè)道德有了深入的熟悉。職業(yè)道德主要是針對職業(yè)行為的道德原則和規(guī)范，它透過人們的職業(yè)活動、職業(yè)習慣、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)作風和它們的社會效果表現(xiàn)出來。不一樣的職業(yè)有不一樣的職業(yè)道德。例如，行醫(yī)的有醫(yī)德、執(zhí)教的有師德，也就是說，各行各業(yè)都有其德，這德就是為人民服務的精神。走進商店，我們愿意看到店員笑臉相迎;走進郵局，我們期望得到熱情服務;走出飯店，不管我們下次還來不來就餐，都愿意聽到一句歡迎您再來的話，這樣心里就平衡。而人們對教師的要求就更高了，絕不單單是笑臉相迎、歡迎您再來這么簡單。由于教師要教書育人、為人師表，這就要請教師有更高的道德水準。
同時，作為一位教師，應當酷愛學生。每個學生都期望得到老師的愛，師愛是一種巨大的教育氣力，它能使學生感覺到教師的暖和，產生愉快的情緒，激起學習的愛好，感遭到他人對他的期望，群眾對他的信任，從而收到良好的教育效果;固然這些道理我都懂，但我是一位再普通但是的教師，教師不是神，感情婚姻、子女家庭、經濟收入、人際關系等種種人生瑣事必定會影響自我的情緒。當我情緒不好時，假如這時候學生出錯，我就很輕易將內心的煩躁投射到學生身上，語言不檢點，乃至動手施暴，打壞了自我在學生心目中的完美形象，使學生感到緊張、委屈、怨恨，給學生造成負面影響，造成學生對社會的不信任，乃至能夠影響學生的一生。今后我將漸漸地改掉自我的壞脾氣，努力地在師生之間，構成相互尊重、相互愛惜、善于交換、及時溝通的氛圍，這也是持續(xù)教師心理健康的必要環(huán)境。
另外，教師還應具有刻苦研究，嚴謹治學的態(tài)度，要有活到老，教到老，學到老的進取精神，孜孜不倦地吸收新鮮知識來充實自我，以適應時代發(fā)展需要。在市場經濟、影視文化、網(wǎng)絡浪潮的背景下，教師務必要經常的讀書學習。學校是讀書的場所，是書籍的王國，真實的教師必須是一個讀書愛好者。教師的讀書習慣會影響學生。把每個學生都領進書籍世界，培養(yǎng)對書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明燈，這些都取決于教師。不管束師讀書難的理由有千萬條，但每個教師自我應當清楚，作為教師，務必要堅持讀書。努力進步自我教育教學理論水平和實踐潛力，改善教育教學方法。否則假如我只滿足于現(xiàn)狀，不思進取，在時代不斷發(fā)展的條件下，就會逐漸被社會所淘汰。
有人說快樂是一種選取，有的人快樂，有的人痛苦，在于一念之差。教師職業(yè)給我們帶來的體驗是苦是樂呢?這就務必考察這一行業(yè)在物質和精神上給廣大教師帶來的滿足程度。從物質收入角度看，在我國，目前這一職業(yè)尚不盡人意，工資在整體上處于中、低收入之間。但是就如校長說的我們也沒必要抱怨，是我們沒有機遇選取更好的職業(yè)，或是我們笨蛋。但是從精神滿足這一角度看，教師職業(yè)具有明顯的上風，職業(yè)生活的情感性在當今利來利往的商品社會中已成為教師行當?shù)牧硗庖淮笊巷L。教師職業(yè)有其苦，但更多的是樂：機靈應變，巧引善導之樂;啟愚化頑，學子轉化之樂;高雅的情操，慰師謝教之樂;桃李八方，來鴻千里之樂……我們當教師的，不單單在奉獻，在孩子們中間，我們一樣在汲取，在更新，在升華，親眼看到學生一天天茁壯成長，就會由衷興奮，產生一種強烈的幸福感，這類職業(yè)的成績感是其他職業(yè)沒法相比的。
以奉獻精神和全心全意為人民服務的思想對待本職工作。做到愛崗、敬業(yè)、團結、向上。我們相信，只要我們教師為了每位學生的發(fā)展，每位得到發(fā)展的學生都會給社會更大的貢獻，會使社會的前進的步伐走得更快，終究隨著水長船高，教師的待遇和地位會有更大改善，盡職盡責的教師必須會贏得社會的豐富回報。
隨著21世紀的到來，人類社會進入了一個嶄新的時代——知識經濟時代。它的來臨，意味著知識創(chuàng)新、傳播和應用將成為經濟發(fā)展最基本的資源和生產最基本的要素。人才和知識、民族素質和創(chuàng)新能力越來越成為綜合國力的重要標志，成為推動經濟和社會發(fā)展的關鍵因素。
我們面臨了挑戰(zhàn)。歷史的經驗告訴我們，不大力發(fā)展教育事業(yè)不注重提高民族素質和創(chuàng)新能力，就會在國際競爭中處于被動、依附地位，就會受制于人，仰人鼻息。因此，加快教育改革和發(fā)展，全面推進素質教育，是我們順應時代潮流，迎接新的挑戰(zhàn)的必然選擇，是國家富強、民族振興的現(xiàn)實基礎。
然而全面推進素質教育是教育改革與發(fā)展的主題，加強與改進青少年思想教育工作則是全面推進素質教育的關鍵。江總曾深刻指出，“要說素質，思想政治素質是最重要的素質?！笔堑?，學生在思想教育中形成的共同理想和信念會轉化為激勵學生積極向上，為祖國發(fā)奮學習的強大內在動力;而正確的世界觀、人生觀、價值觀的確立對學生崇尚真知、追求真理的科學態(tài)度和提高識別真善美的能力具有重要影響。要提高學生的思想政治素質，學?？梢圆扇”姸嘤行У拇胧?，但我認為，在眾多環(huán)節(jié)中，提高教師的師德修養(yǎng)是關鍵，作為一名教師，通過學習我認識到：要照亮別人，首先自己身上要有光明;要點燃別人，首先自己心中要有火種，一個好教師，不僅要有學術上的影響力，而且更重要的是人格的感召力。
高尚的師德就是一部好的教科書，就是一股強大的精神力量，對學生的教育是潛移默化的、巨大的、深遠的，甚至是受益終生的。而高尚師德的表現(xiàn)，我認為首先是行為。正如托馬斯﹒馬爾斯貝丁所說：“沒有任何人能給我們提供人類社會遠景的終極圖畫，但有一點可以相信，人類的每一個行動都會產生影響未來的無窮無盡的后果。”是的，榜樣是最好的教員，雖然榜樣是一種無聲的語言，但它卻教給人們許多書本上根本無法得到的東西。
榜樣的力量在于行動，行動比語言更能說服人、教育人、啟示人。行動就是力量。與空洞的說教不同，榜樣無時無刻不在影響一個人、鼓舞一個人，他給人一種潛移墨化的影響，久而久之，成為習慣。對于學生來講，眼睛是他們獲取知識的主要通道。不管看到什么，他們都會無意識的模仿，不知不覺中，學生與他們身邊教師的行為模式就會非常接近。這正如許多昆蟲呈現(xiàn)出與它們所吃樹葉一樣的顏色一樣。因此，教師的影響力就顯得尤為重要。即使一些看似細小的行為，也不能等閑視之，因為這些細小之處對于學生的品性的好壞有不可低估的作用。
往往是教師諄諄教育的東西早已忘得一干二凈，而教師在日常表現(xiàn)出來的有關情感方式、紀律觀念、勤勞風范和自我控制等具體行為仍然存留在學生心中并產生持久的影響。一位作家在晚年時曾無限感慨的說起他的一位老師對自己深深的影響：“每當他來到教室里時，那種祥和的道德氛圍立即會感染在座的每一個人，每一句話、乃至每一句話的語調都給人一種心靈空潔、渾身舒爽之感。在這種莊嚴卻寬松的氣氛中，心靈就象在洗澡一樣清爽，人似乎站得更直了?！薄懊慨斔谏磉厱r，我?guī)缀踝兂闪肆硪粋€人?！绷己玫膸煹聦σ粋€人品格的養(yǎng)成是多么重要啊!也許，我們教師教育學生的全部內容可以歸納為一句話——改善和提高自己。
(一)通過學習教師職業(yè)道德，使我更加忠于人民的教育事業(yè)。
忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚奉獻的精神，還要求教師自覺服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學業(yè)生踏入科學知識的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學生美好的心靈。
熱愛學生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動力，一個教師只有具備了這種道德情感，才能產生做好教育工作的強烈愿望。千方百計的去教好學生，孔子說的：“愛之，能勿勞乎?言之，能勿誨乎?”就是這個道理。
(三)通過學習教師職業(yè)道德，使我明白了凡事都要以身作則。
教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學識、思想品質和人格魅力來對學生進行教育的，無論哪一層的學生都自覺或不自覺的把教師當成自己的榜樣。教師是學生學習做人的參照對象，所以人們常說“教師是鏡子，學生是教師的影子。”以身做則要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會在不知不覺中給學生造成不良的影響。
總之，學習教師的職業(yè)道德不僅可以促進我們去實現(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學水平，而且是建立民主、平等的新型師生關系的基礎。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學習教師職業(yè)道德讓我受益非淺，我會用它時刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈!
學習教師職業(yè)道德心得篇八
從教22年來，我始終用教師職業(yè)道德標準來約束自己，我努力塑造自己甘為人梯，無私奉獻的師魂;加強全面貫徹教育方針，端正教育思想，誠實正直的師德;樹立熱愛全體學生，用共產主義思想引導學生去開辟人生道路，用知識去啟發(fā)學生的智慧和心扉，用真誠的感情去滋潤學生心靈，促進全面發(fā)展的師觀;提高探索教書育人規(guī)律，得當?shù)慕虒W方法，良好育人藝術的師能;發(fā)揚作風樸實，工作踏實，尊重學生，平等、民主、勇于承認錯誤，富于同情心和正義感，嚴謹求實的師風。下面就來談談我在師德方面做出的努力和我的收獲。
一、教師要為人師表，以身作則。
教師被譽為人類靈魂的工程師，教師的思想、行為對學生產生潛移默化的影響?？鬃诱f“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”所以我在學生面前一定要以身作則，嚴于律己說道做到。任何工作有要求就有檢查;不許學生在走廊里說話，我也決不觸犯這一規(guī)定。不準學生隨手丟垃圾并且見到垃圾隨手撿起來，我必須做學生的榜樣，校園里，走廊上我見到了垃圾，我一定主動撿起來，學生見我這樣做，他們也積極效仿。勞動中臟活、累活我來干，幾個懂事的孩子在我的帶動下，紛紛走上前來與我一起干，在他們的帶動下，其他孩子也開始行動了。這樣時間長了，孩子們慢慢養(yǎng)成了愛勞動，勇于克服困難的好習慣。在教育教學中，我時時、事事做學生的表率和楷模，而從不作“語言的巨人，行動的侏儒”。
二、教師要熱愛學生，無私奉獻。
“沒有愛，就沒有教育，”真摯的熱愛自己的學生，是教師職業(yè)道德的核心，是取得教育成功的極為重要的保證。在這個集體里，我不僅關心生活困難、身體有病的學生，更多的是關心那些思想落后，表現(xiàn)較差，學習不佳的學生。幫助他們改掉不良習慣，樹立自信，培養(yǎng)學習興趣。這里了理耗費了我太多的時間和精力，但取得的成績也令我欣慰。我品嘗到了當老師的幸福感。
三、教師要努力學習，勇于創(chuàng)新。
隨著小學教育教學改革的深化，我感到了前所未有的壓力，把學生送出校門不難，而要把學生培養(yǎng)成為祖國棟梁之才就非下大工夫不可。為了掌握先進的教學方法，我時刻提醒自己要鉆研業(yè)務知識，我經常閱讀教育教學刊物，學習名師的教育理念和教學方法，通過不斷學習來提升自己，補充自己。我經過博采眾長，不斷實踐，積累了較豐富的教學知識和經驗，并在教學中能靈活運用。使自己的教學效果非常顯著。
多年的教學工作，讓我在孩子身上傾注了滿腔熱情，灑下了辛勤的汗水，用辛勤耕耘打開了學生智慧的大門，引導他們不如人生的征程。也讓我能在從教的道路上走得無怨無悔。
學習教師職業(yè)道德心得篇九
在近期進行的教師道德教育的培訓后，對教師在教育教學活動中必須遵守的職業(yè)道德產生了很深的感觸。也閱讀了很多與此有關的書籍，以下就談談自己的心得與體會。
教師職業(yè)有許多特點，如高尚的道德，豐富的知識，為人師表的行為，等等。與其他行業(yè)的道德相比，教師的職業(yè)的特殊之處，就是愛心、表率與自我發(fā)展。
前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：“愛是教育的基礎，沒有愛就沒有教育”。烏申斯基指出：“教師個人對學生心靈的影響所產生的教育，無論什么樣的教科書，無論什么樣的思潮，無論什么樣的獎懲制度都是代替不了的?！弊鳛榻處煟挥袩釔蹖W生，特別是尊重、愛護、信任學生，使學生真正感到來自教師的溫暖和呵護，教育才富有實效。愛學生，是師德的重要組成部分，是師德區(qū)別于其他行業(yè)道德的主要特點。師愛的基礎是對學生人格的尊重。尊重學生人格是施愛的基本要求，也是獲得學生的愛的基本途徑。要尊重學生的興趣、愛好。尊重學生的情緒與情感，以及尊重學生的選擇與判斷。師愛的最高境界就是把自己的心與學生的心融為一體。不管生活中有多大困難，見到學生就什么都忘記了，不管心里有多少愁事，投身到學生中間天一下子就晴了，不管自己已經是多大，在孩子中間總覺得年輕。可以說這樣的老師是境界高的老師，現(xiàn)實中也不在少數(shù)。
教師職業(yè)道德在實施的過程中，最重要的一點就是要愛教師不喜歡的孩子，這樣才能做到呢?首先，你要特別尊重他的人格，呵護他的自尊心。后進生，或者問題學生都存在嚴重的心理問題。他們天天生活在屈辱、悲觀、不服氣、逆反的矛盾之中。這時他最需要理解與同情。不要以為這樣的學生不可救藥。給他一點尊重，就能換回他的一點良知。當然，對于一些問題學生來說，這個過程很漫長。
要善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，是學生的優(yōu)點與長處，任何一個學生都有自己的優(yōu)點、長處，問題生也不例外。教師要善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，千方百計的讓學生的閃光點有用武之地，使學生的自尊心、上進心得到承認與強化，從而激起學習的斗志，鼓足前進的勇氣。只要認真觀察，最會都會淘盡黃沙始到金。
嚴愛相濟，教育為主。也不能一味的慈愛，是時間長了，會使學生感覺到老師軟弱無能，管理不嚴，以至失去自我的約束，甚至行動隨便，紀律渙散。所以，愛是有條件的，有限制的，發(fā)現(xiàn)學生有缺點，應及時批評指出，并給予其改正的方法以及機會。對學生表現(xiàn)出的不良反應及時糾正，不能遷就。了解學生，了解他們的愛好和才能，了解他們的精神世界，了解他們的歡樂與憂愁。如果在教師的眼睛里學生只是什么容器，可以把一定的知識和技巧灌輸?shù)脑?，那么，這不但不會促進他們對學生的關愛，相反，把從事教育之前僅有的平常人的對兒童的喜愛的情感也抵消了。
在市場經濟的條件下，提倡教師要甘于平淡，無私奉獻。要做到這一點，主要的是在師生關系中抵制商品交換的原則。鼓勵教師積極努力的做好本職工作。
以上就是我閱讀師德生規(guī)后的一些淺薄的體會。
幸福來源于人的一種主觀感受，是對生活的一種體驗。教師是一項職業(yè)，他的主要責任來自教育教學，那么可以說教師的幸福感就是教師在從事教育教學工作中感受到需要得到滿足，潛能得到發(fā)揮，能夠實現(xiàn)自我生命價值時所獲得的持續(xù)快樂體驗。
教師的'這種快樂體驗主要體現(xiàn)在那些方面呢?
首先是來自社會對教師職業(yè)的崇高敬仰。我記得我以前去學生家訪，會碰到各種各樣職業(yè)的家長，但是無論是什么職業(yè)的家長，在面對我們老師的時候，總是熱情萬分，也許對于他的親戚都不會有這種規(guī)格。這種熱情其實來自于他對老師職業(yè)特點，潛意識里是希望老師對他的孩子在教學中能格外照顧。將來能有所抱負。這只是個體的做法，國家又何不是如此?我們教師也許收入趕不上很多其他職業(yè)，但是他們是沒有我們這種職業(yè)的幸福感的。
第二是來自于學生對老師的情感。也許我們都忽視了學生對我們的一些做法而對我們職業(yè)幸福感的影響。我們也許往往只注意了學生調皮，作業(yè)完不成，有人違反紀律等等。其實我們再認真看看，其實有很多讓我們感到幸福的地方，我曾經在網(wǎng)上看到一位老師寫的隨筆，說他每天去上課，都有一個男生來幫他拿東西，無論是第幾節(jié)課，不是他來的話就會換一個人來幫，他覺得很奇怪。一天他問這是為什么呢?那學生說他肚子大了，他們要照顧老師。這句話讓那個老師差點眼淚縱橫。我們平時其實能看到很多這樣的例子，比如你喊學生拿東西，也許你喊你孩子拿不會拿，但是學生卻當做圣旨一樣。你的高興往往成為了學生的高興，你的生氣往往也會轉化為一種集體生氣，學生把老師當做了他們一天的“心情晴雨表”，看著學生每天都圍繞在自己身邊，我覺得這也是一種幸福。
第三來自于社會、國家對老師的期望?？v觀全世界，幾乎沒有一個國家對教師職業(yè)是輕視的，無不對教師抱有極大的期望。畢竟教師幾乎可以說是一個民族屹立世界的基礎。科技的進步帶來經濟的騰飛，經濟的強盛促進國家的強大，而決定科技的進步無疑是教育，實現(xiàn)這一基礎的就是教師。盡管教師有很多光輝的光環(huán)比如“太陽底下最光輝的職業(yè)”等等，我們可以為之驕傲，但是我們更應該注意我們從事這項職業(yè)的目的。
第四是教師在經過努力而取得成功的一種滿足。很多老師都有這種經歷，講了半天，學生知其然而不知其所以然。突然，你的一個靈光閃現(xiàn)，解決了這個難題，學生豁然貫通，那種感覺是多么酣暢淋漓。我覺得這應該歸納與幸福。一個班的學生有優(yōu)秀的也有不足的，教師在從事教育教學，加班加點后，看到學生一步步在進步，思想與學識都慢慢的讓自己刮目相看，我想很多老師都有一種強烈的成就感，這種成就感我們覺得就是一種幸福?！靶腋２皇浅院韧鏄?”我覺得幸福是一種自我價值的實現(xiàn)、一種目標達成的意識體現(xiàn)。
總之，教師的幸福感應該是對自身的價值觀的清醒認識，對教師職業(yè)特點的正確把握，對教師工作的努力才能感受到的。
學習教師職業(yè)道德心得篇十
轉眼間，踏上講臺身為人師已經有十六年了，一路走來，有淚水，也有歡笑；有迷茫，也有收獲。今年暑期的教師職業(yè)道德學習讓我收獲很多，許多困惑在學習中找到了明確的答案。也讓我明白了師德不僅是一種職業(yè)道德，它更是教師從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則。教師的職業(yè)道德素質遠比教師的業(yè)務素質更為重要，教師的職業(yè)道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。通過暑假的師德學習，聯(lián)系自己，我認為需要從以下幾個方面入手，努力提高自身的師德水平。
首先，要熱愛教育事業(yè)，要對教育事業(yè)盡心盡力。我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，努力創(chuàng)新。盡心盡責地完成每一項教學任務，不求最好，但求更好。只有這樣學生才能受到老師的影響而努力學習，不斷進取。作為新時期的教師，我們必須知道愛生是立業(yè)之本，讀書是立生之本，每一位教師都要愛讀書、讀好書，我們的學習是為了更好的肩負起我們的責任，學習的目的是為了更好的生活。教育要讓學生終身受益，而不是喪失學習興趣。我們只有從內心愛上這份職業(yè)，才不會叫苦叫累，學習讓我明白了，作為一名教師，我們要甘為人梯、樂于奉獻、靜下心來教書、潛下心來育人。
2、尊重、關愛每一位學生學生。
每一位學生都渴望得到老師的理解和尊重。我們要與學生平等相待，不能對學生隨便呵斥。只有我們把學生看重了，理解學生，才能尊重學生，學生得到老師的尊重了，他們才會尊重老師，愿意學習這個老師所傳授的各種知識。用師愛鑄就崇高的師魂，在教育中要做到嚴中有愛、愛中有嚴，如果我們把學生當成天使，熱愛學生，那么我們就生活在天堂，相反，我們就會覺得自己生活在地獄。
教師的言行對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學生均喜歡模仿，這將給學生成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時時刻刻為學生做出好的榜樣，凡要求學生要做到的，自己首先做到，堅持嚴于律己。教師要知道教育是一朵云吹動另一朵云，一棵樹搖動另一棵樹，一個心靈感動另一個心靈。我們要學會喜歡學生，喜歡和他們在一起，這樣才可以發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，我覺得“身臨其境，以身作則”才是最好的教育。
精通教學業(yè)務是教師之所以成為教師的關鍵，只有精通業(yè)務，才能將科學文化知識準確地傳授給學生，而不至于誤人子弟。如果學生提出的問題教師總是不能準確地解答，教師在學生心中的威信就會逐步喪失，學生對教師也沒有信心可言，對教師任教的學科也不可能有學習興趣，當然也不可能學好這門課程，提高教育教學質量也將成為一句空話，教師要提高教學業(yè)務水平，就必須自覺堅持學習和參加業(yè)務培訓，并在教學實踐中鍛煉和提高。我們一定要與時俱進，孜孜不倦的學習，積極進取，開辟新教法，并且要做到嚴謹治學，誨人不倦、精益求精。
以上是我對師德師風的一些學習體會。我將堅持不斷的學習，不斷實踐，努力提高師德修養(yǎng)，把自己所學奉獻給學生，真正做一名讓學生喜愛，盡職盡責的老師。
學習教師職業(yè)道德心得篇十一
本學期學校組織我們學習了2009年新版的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，并進行了詳細的解讀。經過學習，我充分認識到加強教師職業(yè)道德建設的重要性。以下是我的學習體會：
俗話說“干一行愛一行”，既然我們已經選擇了教師這個職業(yè)，就應當把它當作自我的人生事業(yè)來干。一個不熱愛自我的崗位，不熱愛自我的職業(yè)的人，是不能在工作中干成一翻成就的。人的一生需要精神和物質，缺一不可。沒有一份屬于自我的事業(yè)，其精神世界是空虛的，整個人生也是殘缺不全的。教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，僅有愛崗敬業(yè)，教師才能進取應對自身的社會職責和社會義務，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。
我來到特殊教育學校已經是第二學期了。相比較普通學校，那里的孩子更需要教師的關懷與愛心。“人之初、性本善”，每個孩子都是純潔無瑕的，就如同白紙一張，會變成什么色取決于社會各界的關心。聾啞殘疾孩子天生與他人有差別，從而使他們變得孤僻、自卑等。如果沒有好的教育與足夠的關心，這些孩子很難健康的成長，包括身理和心理。特校的教師需要用更多的愛心教育感化這群特殊的孩子，讓他們在人群中找到自我的立足點，樹立自信心，建立完善的人格。
教師不但要讓學生學到知識，更重要的是育人。教育孩子樹立正確的思想觀和價值觀，所以說德育是一切教育的根本。人都不會做，何需談做事。
“學高為師，身正為范”，學問比他們人高，人家自然有向你學習的道理。學生年齡小，不具備分析事物好壞的本事，他們往往是學習時連同教師的行為習慣也一并學了去。教師的行為舉止，得起到表率作用?！敖煺叱?，近墨者黑”這句話形象地說明了為師者應當如何規(guī)范自我的言行。
人類禮貌悠久的歷史，值得我們不斷的去挖掘。同時人類社會在不斷的提高，每一天我們都能聽到新的訊息。不斷的學習，能讓我們與時代同步，能讓我們感受到知識帶給我們的歡樂。學生們也是如此。有句話說“給學生一滴水，教師得有一桶水”，學生在不斷的提高，不斷吸收新的知識，而作為教師則停滯不前，當你的“一桶水”已經給完的時候，你還能拿出什么？工作中要不斷的創(chuàng)新，不斷的積累，不斷的學習，才能適應新時代的需要。所以，不斷的學習，為了學生，也為了自我！
在教學工作及日常生活中，我會時時以《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自我，做一名受家長歡迎、學生喜歡的合格小學教師！
學習教師職業(yè)道德心得篇十二
“學高為師，身正為范”，作為一名優(yōu)秀的人民教師不僅僅要有廣博的知識，還要有高尚的道德。經過中小學教師職業(yè)道德的學習，我深深體悟到了教師應關愛學生，成為學生靈魂工程師；教師應為人師表，樹立學生人生的表率；教師應陶冶情操，自覺規(guī)范思想行為。“愛”與“職責”是貫穿中小學教師職業(yè)道德的核心和靈魂，時時刻刻用規(guī)范要求自我，異常要加強自身的師德修養(yǎng)，全面提高自身素質才能做一名合格的教師，為教育發(fā)展作出自我的貢獻。教書者必先為人師，育人者必先行為范，所以遵守職業(yè)道德規(guī)范，加強素質教育才能樹立教師良好的育人形象。
作為教師，我們應提升自我的思想道德素質，胸懷祖國，熱愛人民，學為人師，行為示范，默默耕耘，無私奉獻，這是每個教師的神圣職責和義務。我們作為教師更應自覺抵制社會不良風氣的影響，不能利用自我的職責之便去謀取私利而違反了教師法律法規(guī)的要求。教師要堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則，在各個方面都要率先垂范，爭做學生的好榜樣，增加自我的人格魅力和學識魅力。
沒有職責就辦不好教育，沒有感情就做不好教育工作。教師應始終牢記自我的神圣職責，志存高遠，并在深刻的社會變革和豐富的教育實踐中履行自我的光榮職責。“百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為先”。教師要本著對工作高度負責的態(tài)度，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，不怕辛勞與困苦；以身立教，才能為學生樹立起楷模的形象。
沒有愛，就沒有教育。教師必須關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待每一位學生，保護學生安全，關心學生健康。無論在生活還是學習上，時刻關愛學生，異常是對那些異常的孩子，更要有耐心，切忌易怒易暴，言行過激。教師對學生細微之處的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，并要多加鼓勵，培養(yǎng)學生健康的人格，樹立孩子學習的自信心，注重發(fā)展他們的學習興趣，對學生嚴慈相濟，做學生的良師益友。
終身學習是時代發(fā)展的要求，樹立教師終身學習理念，拓寬知識的視野。經過不斷地學習去完善教育知識結構，潛心鉆研教育教學業(yè)務，不斷提高教書育人的本事水平，教師才會培養(yǎng)學生良好品行，激發(fā)學生創(chuàng)新精神，促進學生全面的發(fā)展。教師必須遵循教育規(guī)律，實施素質教育，循循善誘，誨人不倦，因材施教。充分發(fā)揮教師在歡樂教學中的主導作用，才能使學生在幸福的歡樂中自由發(fā)展。
學習中小學教師職業(yè)道德讓我受益非淺，我會不斷的鞭策自我，在今后的工作及日常生活中，我會努力積極進取，做到愛崗敬業(yè)。
學習教師職業(yè)道德心得篇十三
xx鎮(zhèn)萬壽小學蘇惠堅通過學習《教師職業(yè)道德的新認識》，使我深深的體會到：搞好教育要有愛心。愛是教育的基礎。沒有愛的教育不會是成功的教育，沒有愛，就沒有真正的教育。愛學校，愛教師，愛學生，師生之愛，生生之愛，是學校教育教學工作良好開展的基礎。作為一名人民教師，面對跨世紀的人才培養(yǎng)所提出的更新、更高的要求，我們應全面貫徹國家的教育方針，時刻對自己提出嚴格要求，積極參加職業(yè)道德學習，不斷的加強學習，不斷的給自己充電，在實踐中不斷進取，刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新，精益求精，不斷提高。真正做到有活到老，教到老，學到老的`進取精神，孜孜不倦地吸收新鮮知識來充實自己，以適應時代發(fā)展需要。在市場經濟、影視文化、網(wǎng)絡浪潮的背景下，教師必須要經常的讀書學習。一個好的教師，不僅要有精湛的業(yè)務直接影響學生，而更重要的是人格的感召力。高尚的師德是一部好的教科書，是一股強大的精神支柱，是一股巨大的力量。對學生的教育是潛移默化的，巨大的，深遠的，甚至是終身受益的，并可影響著好幾代人。教師的道德品質將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學文化知識傳授給學生，又要用自己的高尚人格影響學生、感化學生，使學生的身心健康地成長發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學實踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”?？傊?，作為一名人民教師，我們應在團結協(xié)作的基礎上，共同努力，將自己的“光芒”照向每一位學生，發(fā)揚奉獻精神，同時，應對學生充滿希望，要做到“尊重與信任，有耐心和愛心”。
學習教師職業(yè)道德心得篇十四
我們常說：“十年樹木，百年樹人。”教育工作是辛苦的，但教師的職業(yè)更為神圣，在平日教書育人中需要我們付出很多精力、時間，但學生更需要教師的關愛。給予學生足夠的愛，能產生神奇而偉大的教育力量。許多教育學家在談到他們的經驗時都說，其實僅有一個字：“愛”。愛你所從事的事業(yè)，愛你的班級，愛你每一個學生。教師既要愛又要善愛。對學生的愛要以理解和尊重為基礎，要持之以恒，更要一視同仁。本人認為最重要的是愛還要因材施愛、因時施愛。既要關愛各類問題學生的細微處，也要關愛優(yōu)等生細微處，更要關愛廣泛層面上的“默默無聞”的學生細微處?！罢l愛孩子，孩子就愛他，僅有愛孩子的人，他才能教育孩子。”教師應用自我博大的愛去溫暖每一位學生。
教師僅有熱愛學生、尊重學生，才能去精心地培養(yǎng)學生，僅有愛得深，才能更認真、更耐心、更細心地對學生進行教育。“愛”源于高尚的師德，德是人的素質的核心，也是人健康成長的一個動力。加強師德建設是加強教師隊伍建設的核心。教師的師德是調動教書育人進取性、實施素質教育的決定因素。進一步推進素質教育，首要的問題是轉變觀念，統(tǒng)一認識，而這一切的實現(xiàn)，強化師資隊伍的師德建設，提高教師的思想道德素質是關鍵。
經過短短的時間學習了師德師風后，令我深深地認識到教師是人類靈魂的工程師，也是漫長的育人之旅，還認識到言傳身教的重要性。古人云“親其師，則信其道;信其道，則循其步”。喊破嗓子不如做出樣貌，所以說教師是旗幟，學生如影隨形般地追著走;教師是路標，學生毫不遲疑地順著標記前行。為人師表、有教無類、誨人不倦的教育原則。在學校教育中，教師是“人師”，教育是一種以人格來培育人格，以靈魂來塑造靈魂的勞動，而我在教育中，想想過去，對照此刻，展望未來，查找自我存在的問題?，F(xiàn)結合自我教學生涯認真剖析自我：
1、重教書，輕育人。教師作為人類靈魂的工程師，不僅僅要教好書，還要育好人。作為語文教師，我醉心于提高本班學生的語文成績的提高，滿足于學生語文方面的提高。平時與學生的分析講解較多，但與學生的談心少了，對學生的家庭思想等情景忽視了不少。對學生中出現(xiàn)的諸多不良現(xiàn)象，我也甚至有力不從心的感覺。教書與育人，這是不可分割的兩個方面，細細想來，這種做法讓我心有不安。
2、缺乏依法執(zhí)教，異常是遇到一些屢教不改的學生時，教語文兼班主任的我心躁氣急，對此類學生惡語相擊，傷害了學生的自尊心，大聲訓斥，使師生關系很尷尬，這實在是一種不尊重學生人格的表現(xiàn)。不僅僅損害了教師的形象，還違背了“為人師表，語言規(guī)范健康，舉止禮貌禮貌”。
3、小成即滿。我發(fā)現(xiàn)自我習慣于自我跟自我比，異常是老把此刻跟以前比，覺得一切都很好，安于現(xiàn)狀，進取力度不大，甚至有時還為以前取得的那丁點的成績沾沾自喜。經過深入學習，我發(fā)現(xiàn)這是很危險呀，這種思想那可要不得，感覺“滿”了，那就晚了，你思想不解放了，沒有了進取心，你會被時代所淘汰。
時代的發(fā)展要求我們必須要順應潮流，這個潮流實際上就是客觀規(guī)律，逆流而行，太危險。
4、在如何做好課堂落實自主、合作、探究學習方面還需加強：
(2)要為學生開發(fā)和供給充分的課程資源;。
(3)要為學生確定新的教學觀：首先要幫忙學生確定能夠達成的目標;另外教學方式要服務于學生的學習方式，密切聯(lián)系學生的生活世界;同時還需要激勵學生完成富有挑戰(zhàn)性的任務;及時反饋，建構溝通的橋梁;不要限制學生思考的方向;幫忙學生發(fā)現(xiàn)知識的個人意義;強調理解而非死記結論;最終必需經常提示本課程與其他課程關系，引導學生創(chuàng)設融洽和諧的學習氛圍。
5、在“在對待自我，新課程強調反思”這句話的理解上，還不夠深入：因為反思是教師以自我的職業(yè)活動為思考對象，對自我在職業(yè)中所做出的行為以及由此所產生的結果進行審視和分析的過程。教學反思被認為是“教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素”。新課程十分強調-教師的教學反思，按教學的進程，分為教學前、教學中、教學后三個階段。而恰恰在這方面，我不太擅長。反思的范圍缺少廣度，反思的資料不夠深入。
經過對照檢查、分析，使我更加認識到自我存在的問題，在今后的工作中，我必須改善以下幾個方面：
(一)在幫忙學生方面。
1、對學生少一點斥責，少點失望，少一點冷漠，多一份理解，多一份信任，多一份關切，尤其關愛學困生，進取與他們構建一個和諧的師生關系，這樣才受到學生的喜歡，才能感化每位學生，學生就會信服于你的道理，學生才能在愛的海洋里吸取更豐富的知識。關愛每一個學生是一個教師的職責，應盡職盡責教育學生提高。
2、時刻要求自我“育人先做人，正人先正己”，也就是你要求別人做的，自我首先要做到。
3、以身作則，要以自我的言行去感染每一位學生，使學生從小樹立正確的人生觀、價值觀和道德觀。
4、幫忙學生檢測和反思自我，明白自我想要學習什么和獲得什么，確立能夠達成的目標。幫忙學生尋找、搜集和利用資源。
5、幫忙學生設計恰當?shù)膶W習活動和構成有效的學習方式。幫忙學生發(fā)現(xiàn)他們所學東西的個人意義和社會價值。幫忙學生營造和維持學習過程中進取的心理氛圍。
6、幫忙學生對學習過程和結果進行評價。幫忙學生發(fā)現(xiàn)自我的潛能。
(二)在自身修養(yǎng)方面。
1、刻苦專研業(yè)務知識，不斷提高自身的知識修養(yǎng)，時刻牢記“要給學生一杯水，自我必須有一桶水”。
2、在教育教學過程中，我除了應對學生外，還要與周圍其他同事發(fā)生聯(lián)系，要與學生家長進行溝通與配合。課程的綜合化趨勢異常需要與全體教師之間的合作，不一樣年級、不一樣學科的相互配合，齊心協(xié)力的培養(yǎng)學生。不僅僅要教好自我的學科，還要主動關心積極配合其他教師的教學，從而使各學科、各年級的教學有機融合、相互促進。同事之間必須要相互尊重、相互學習、團結互助，這不僅僅具有教學的意義，并且還具有教育的功能。另外還要處理好與家長的關系，加強與家長的聯(lián)系與合作，共同促進學生的健康成長。
3、轉變作風，進取工作。堅持科學的態(tài)度和求實的精神，兢兢業(yè)業(yè)地做好教育工作，樹立強烈的時間觀念、效率觀念、質量觀念。嚴格要求，自我加壓，始終堅持與時俱進、開拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，自重、自省、自警、自勵，時時處處嚴格約束自我，正確對待個人得失，不計名利，不講價錢，不圖虛名，不事張揚，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，全心全意為教育、為人民服務。
4、加強語文業(yè)務知識學習，努力提高綜合素質。加強業(yè)務知識的學習，一是從實踐中學，向廣大的教職工學習，學習他們先進方法和思想，二是勤于從書上學，學習自我的專業(yè)知識，學習教育教學理論，業(yè)精于勤，信服于人。三是向挫折和教訓學，不斷加以改善和提高，以致完善自我，豐富人生。
5、我還要繼續(xù)正確地對待群眾提出的各種師德師風建設的意見，從群眾意見中看清自我平常沒有察覺或沒有引起重視的缺點和不足，虛心理解群眾的意見和提議，解決好自我的師德問題。
師德建設是與時俱進的，我會堅持以科學的理論武裝自我，堅持以先進的教育理念提升自我，堅持以自覺的育人精神引導自我，我會充分發(fā)揮課堂主渠道育人功能和為人師表的作用，把師德工作滲透到教育教學的全過程。教育大計，教師為本;教師素質，師德為本。我會努力成為“信念堅定、思想過硬、知識淵博、品格高尚、精于教育、善于育人”的好教師。
學習教師職業(yè)道德心得篇十五
為了有效的提升教師的專業(yè)成長，各種形式的校本研修工作正緊鑼密鼓的進行著，當然，要到達真正的培訓效果，我覺得還得靠教師自身嚴格要求，即嚴謹治學的態(tài)度。
“業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨?！边@是韓愈的至理名言，也給我們闡述了學習、生活、工作需要嚴謹?shù)膽B(tài)度的至理。一向以來，我把它引為我的座右銘，并時常用此嚴格要求自我，進而構成嚴謹治學的工作作風，促使自我在校本研修中收到實效，得以成長。
嚴謹治學之學而不厭。
夸美紐斯以往指出：不學無術的教師，消極地指導別人的人，是沒有軀體的人影，是無雨的云、無水的源、無光的燈、因而是空洞無物的。教師這一職業(yè)決定了教師一生將成為不斷學習進取、學而不厭的一生。因為教師要給學生一杯水，自我就得有一桶水、一缸水，甚至為一條常流常新的小溪。也因而我潛心于閱讀中并樂此不疲。我先后拜讀過李鎮(zhèn)西教師的《愛的教育》《做最好的班主任》，我也學習過《教育專業(yè)成長的途徑》《不跪著教書》《給教師的100條提議》等名書專著;對《班主任之友》《小學語文教學》《教師博覽》《小學教學》等業(yè)務雜志更是愛不釋手。在班級學習中，我和孩子們競賽讀書，比比每周誰讀的書多，誰讀書后體會更深刻。為了進一步提升自我，將本已中斷的自修本科又續(xù)上了弦。對于他人課堂教學，更是舍得花時間去研摩，以取“他山之石”。也許是“腹有書香氣自華”吧，同事們總夸我“你說的話總覺很有哲理性”“我們都喜歡聽你講話、做報告!”“你是一個有思想的人!”“我們喜歡聽你評課，你說的很在理!”等。也許同事的贊許有些奉承之意，但我確也覺得在書的世界里，我的心胸更寬闊，思維也更開闊了!撰寫了《等待花開》《以學習促發(fā)展，為發(fā)展而學習》《班團體建設之我見》《為孩子的成長加油》等多篇文章在各級獲獎。
“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟?！薄胺e一勺以成江河，累微塵以成峻極?！苯處煹闹R和本事是靠勤學苦鉆、學而不厭得來的。古今中外，凡是有建樹的人，無一不是博學多才之士、勤奮好學之人。教師必須嚴格要求自我，學習前輩們勤學苦鉆的優(yōu)秀品質，學習他人先進教學經驗，取百家之長，才能在業(yè)務上做到源頭有活水，汩汩而流，澆灌幼苗株株長大成材。
嚴謹治學之嚴于自律。
教育無小事，時時都育人。在孩子的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。教師所表現(xiàn)出的道德面貌，既是學生認識社會，認識問題，認識人與人關系的一面鏡子，也是學生道德品質成長的最直觀、最生動的榜樣。青少年學生，尤其是小學生又具有“向師性”強、可塑性大的特點，他們往往把教師的一言一行、一舉一動都作為自我學習的資料，仿效的榜樣。
在我的工作與生活中，我要求學生做到的首先自我做到，如課間操時，我總是和孩子們一齊做廣播體操，我對他們說：“向我這樣做，比比誰的操做的更標準!”大掃除時，我也盡量和孩子們一齊;平時走進教室，總會主動拾起地上的垃圾;上課時，從不遲到早退，即使有特殊情景，也總是說：“今日能給大家請個假嗎”遇到身體有病，只要不趴到床上，我總是按時走進教室，堅持站著上課，記得那次頸椎病又犯了，頭暈的厲害，我趴在辦公桌上怎樣也不想動，可上課的鈴聲偏在這時想起，從辦公室走進音樂教室已心慌氣短，滿頭大汗，不得不張口告假：“今日暈的厲害，所以我把音樂放著，大家跟著學學吧!”話剛開口，不覺開始反省：平時不也要求孩子上課只要在教室就要有模有樣嗎于是什么也沒說，又開始了上課，一節(jié)課下來，秋衣都濕透了。但終也得到了孩子們的理解，“教師，您不用這樣堅持的。我們明白您是不想因為自我影響我們!”剛下課，孩子們便圍了上來，關切的問著。正如車爾尼雪夫斯基所說：“教師把學生造成一種什么人，自我就應當是這種人?！苯處煴仨殘猿重炗械膰乐斨螌W態(tài)度，嚴于律己，這樣，不僅僅能夠促進孩子的成長，同時也成就了自我。