讀后感是讀完一本書(shū)后對(duì)讀者自身的感受和思考的總結(jié)與概括。想要寫(xiě)一篇引人深思的讀后感？下面分享一些建議，希望對(duì)您的寫(xiě)作有所啟發(fā)。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇一
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)，一部由簡(jiǎn)單的插圖，歡快易懂的描述方式。為我們呈現(xiàn)出，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的演變過(guò)程。從最原始的生存方式，人們樸實(shí)而善良勤勞，靠自己的雙手創(chuàng)造生活。隨著思想的進(jìn)步，人們學(xué)會(huì)了使用工具創(chuàng)造更多財(cái)富。一次次質(zhì)的提升，生活也變得越來(lái)越好。應(yīng)運(yùn)而生的產(chǎn)業(yè)也越來(lái)越多，人們的生活也越來(lái)越輕松暇意！所有能夠創(chuàng)造資本工具的人，都過(guò)上了自己喜歡的生活。然而面臨安全和混亂的社會(huì)環(huán)境問(wèn)題，大家一籌莫展。
政府應(yīng)運(yùn)而生，起先政府的表現(xiàn)還能夠令人滿足。不過(guò)隨著政客們?yōu)榱俗约旱睦娌粩嗟脑黾娱_(kāi)支，慢慢的。政府也出現(xiàn)了問(wèn)題。入不敷出，這是大家都不希望承擔(dān)這樣的責(zé)任就選擇了欺騙漁民，然而善良的郝演航延續(xù)著傳統(tǒng)的精神沒(méi)有茍同，應(yīng)該讓大眾知道事情的真相，共同面對(duì)。這樣做的結(jié)果就是政府負(fù)責(zé)人的無(wú)能，他們是不會(huì)允許這樣的事情發(fā)生。最終被政客弗蘭基和他的同伙們迫害了，自從郝演航死后。危機(jī)不斷的出現(xiàn)，然而欺騙也在不斷的出現(xiàn)，而且一直延續(xù)下去，誰(shuí)都不愿意為這種過(guò)失買(mǎi)單。歷史就這么重復(fù)不斷下去，最終買(mǎi)單的還是老百姓。
回想來(lái)如同我們自己一樣，起先我們擁有創(chuàng)造自身價(jià)值的條件。然而隨著社會(huì)的發(fā)展，這種資本變得空間越來(lái)越小。而我們總自以為是的感覺(jué)是，環(huán)境發(fā)生了變化讓我們變得難受。從來(lái)沒(méi)想過(guò)要適應(yīng)環(huán)境，提升自己的資本以確保我們的創(chuàng)造價(jià)值不會(huì)下跌?，F(xiàn)實(shí)我們始終無(wú)法面對(duì)，總想當(dāng)然的以為有轉(zhuǎn)機(jī)。只要貴人相助。很深刻的一句話，當(dāng)美索尼亞的最新領(lǐng)導(dǎo)人意識(shí)到是我們自身沒(méi)有提升生產(chǎn)力這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候。
說(shuō)到，還有誰(shuí)知道怎么制作漁網(wǎng)嗎？我想我們應(yīng)該自己捕魚(yú)了。換句話說(shuō)，我們不去捕魚(yú)就意味著將來(lái)沒(méi)有魚(yú)可吃。我們不學(xué)習(xí)捕魚(yú)的方法，不增加自身的資本就沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力，就沒(méi)有地位。所以我們的老祖宗很有智慧：授人以漁不如教人以魚(yú)。趁我們還有資本，抓緊提升我們的儲(chǔ)蓄能力。那么多的平臺(tái)，我們沒(méi)有利用好，就是對(duì)資本的最大浪費(fèi)，對(duì)自己干了最殘忍的事情。年復(fù)一年，等到意識(shí)到問(wèn)題的重要性時(shí)，我們已經(jīng)又錯(cuò)過(guò)了一個(gè)美好的時(shí)代。為我們的未來(lái)，加油吧！
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇二
在《邏輯思維》視頻節(jié)目的推薦下，出于對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的好奇買(mǎi)了本《小島經(jīng)濟(jì)學(xué)》，傳說(shuō)中的該書(shū)為國(guó)外一位經(jīng)濟(jì)學(xué)大牛在出行途中為自己的兒子講的經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的故事，因?yàn)橹v得簡(jiǎn)單易懂，內(nèi)涵深刻而出版成書(shū)。
它通過(guò)插圖、幽默和類(lèi)比的措辭以及講故事的手法，將日常難懂的經(jīng)濟(jì)學(xué)從高不可攀的位置上取下來(lái)，放到廚房的餐桌上。從而人人可以觀察，理解和享用。
故事從一個(gè)小島上最原始的生存狀態(tài)開(kāi)始講起，那時(shí)小島上只有3個(gè)原始居民，靠徒手捕魚(yú)維持生存;接著居民中有人開(kāi)發(fā)出漁網(wǎng)，提高了生產(chǎn)效率，讓大家有了空余的時(shí)間;隨后，大型捕魚(yú)器也研制成功，捕魚(yú)效率進(jìn)一步提高，島上居民有更多的自由時(shí)間可支配，服務(wù)業(yè)開(kāi)始興起。
第二階段，島上居民增多，社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施逐漸完善，銀行，自來(lái)水公司等相繼成立，交易和貿(mào)易不僅在小島內(nèi)部展開(kāi)，也與周?chē)钠渌麌?guó)家有了貿(mào)易往來(lái)。就這樣，一個(gè)共和國(guó)誕生了，并選舉有自己的議會(huì)。
第三階段，重點(diǎn)講國(guó)家與國(guó)家之間的貿(mào)易關(guān)系，本書(shū)中用美索里亞國(guó)暗指美國(guó)，中島帝國(guó)暗指中國(guó)。揭示了中國(guó)大量生產(chǎn)并出口，美國(guó)大量消費(fèi)，二者不斷產(chǎn)生貿(mào)易逆差，美國(guó)連續(xù)多年入不敷出，有很高的崩盤(pán)風(fēng)險(xiǎn)。
故事寫(xiě)得非常生動(dòng)有趣，并在每一章的故事后面有現(xiàn)實(shí)鏈接，對(duì)應(yīng)當(dāng)今國(guó)際社會(huì)真實(shí)發(fā)生的事件，讓理解更深入了。下面是幾個(gè)需要更新的概念。
重新認(rèn)識(shí)了儲(chǔ)蓄，在很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀點(diǎn)中，儲(chǔ)蓄就是一種累贅，對(duì)發(fā)展不利，因?yàn)樗璧K了貨幣循環(huán)、降低了消費(fèi)。因此政府總會(huì)傾向于制定政府獎(jiǎng)勵(lì)消費(fèi)，懲罰存錢(qián)的人。本書(shū)的觀點(diǎn)恰恰相反，它認(rèn)為儲(chǔ)蓄創(chuàng)造了資本，而資本使生產(chǎn)擴(kuò)大變成可能，所以儲(chǔ)蓄一元錢(qián)對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的積極影響遠(yuǎn)大于消費(fèi)一元錢(qián)。
通貨膨脹，今天我們幾乎都認(rèn)為物價(jià)上漲就是通貨膨脹，因此如果物價(jià)沒(méi)有上漲，就沒(méi)有通貨膨脹。實(shí)際上價(jià)格上漲不過(guò)是通貨膨脹的結(jié)果，在早些年的字典中定義通貨膨脹都是說(shuō)貨幣供應(yīng)量增加。貨幣供應(yīng)量增加，物價(jià)可能上漲，也可以平穩(wěn)甚至下降。例如，在經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)，人們會(huì)理智的選擇和停止消費(fèi)，需求就會(huì)降低，物價(jià)回落。如果這時(shí)增加貨幣供應(yīng)，就會(huì)降低貨幣的價(jià)值，物價(jià)會(huì)上漲(貨幣發(fā)行速度足夠快)、保持平穩(wěn)或下降。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇三
這周溫度突然下降，都要穿棉襖了的，再加上天氣不好也在下雨。
讀完了「小島經(jīng)濟(jì)學(xué)」，對(duì)一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律有了一些新的認(rèn)知，不過(guò)以前在這些方面也是有一定盲區(qū)的，然后就日?？磿?shū)來(lái)慢慢提升這方面的認(rèn)知。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)圍繞一個(gè)小故事展開(kāi)，隨著時(shí)間的發(fā)展逐步擴(kuò)大，以小島中的魚(yú)來(lái)舉例，就算是沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的人讀了，也會(huì)很容易理解。
整本書(shū)圍繞著捕魚(yú)展開(kāi)，隨著人們生產(chǎn)力的變化，捕魚(yú)量的變化來(lái)看經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還介紹了隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，等人們成立政府以后，政府為選舉的一些舉措，執(zhí)政人的一些舉措使經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一個(gè)不可控的地步，然后隨之而來(lái)的是通貨膨脹等一些經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。
讀這本書(shū)可以更好地去理解「經(jīng)濟(jì)發(fā)展」的客觀規(guī)律，可能大部分人對(duì)這些并不關(guān)心，可是你感興趣可以去讀讀，總的來(lái)說(shuō)大部分人還是要對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律有一定了解，不一定要像科班出生那樣了解那么多，可以像讀讀小島經(jīng)濟(jì)學(xué)這本書(shū)，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展這方面有一定認(rèn)知，不存在說(shuō)是一片盲區(qū)。
以上純屬個(gè)人見(jiàn)解，閱讀時(shí)不要夾雜感情色彩，如另有獨(dú)到見(jiàn)解，請(qǐng)到發(fā)送信息處，分享給我，我會(huì)及時(shí)予以回應(yīng)。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇四
資產(chǎn)、儲(chǔ)蓄、借貸、利率、銀行、雇傭、薪資、企業(yè)、政府、貨幣、通貨膨脹、房?jī)r(jià)、公共建設(shè)、貿(mào)易等專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)值得閱讀。
但有些觀點(diǎn)卻有待商權(quán)。
書(shū)中對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的分析給人一種美國(guó)如今已經(jīng)不堪一擊的錯(cuò)覺(jué)。這也是本書(shū)陰謀論的一部分。書(shū)中對(duì)美國(guó)軍事，農(nóng)業(yè)等領(lǐng)先世界的領(lǐng)域一句帶過(guò)；對(duì)美國(guó)得天獨(dú)厚的自然資源只字未提。
即便美國(guó)政府的一些歷史行為帶有一定的欺騙性，那也是幾代美國(guó)政府幾代美國(guó)人合力的結(jié)果?，F(xiàn)今的美國(guó)民眾還不是一如既往的只關(guān)切自身利益。真相與欺騙對(duì)他們或許并非那么重要。
書(shū)中對(duì)于中國(guó)大量購(gòu)買(mǎi)美國(guó)紙幣等行為僅以“不理解”代過(guò)。給我一種得了便宜又賣(mài)乖的感覺(jué)。
中國(guó)深厚的文化歷史擰成的民族精神力量是可怕的。雖然我不喜歡春晚的煽情，但也不得不承認(rèn)它的效果是可以的。
作者如果希望通過(guò)閱讀此書(shū)，美國(guó)民眾看清政府的欺騙行為而有所作為那就樂(lè)觀了。美國(guó)民眾可能更欣賞為他們不擇手段創(chuàng)造利益的政府將虧空部分轉(zhuǎn)由他國(guó)買(mǎi)單的政策。
作者如果希望通過(guò)閱讀此書(shū)，中國(guó)民眾發(fā)現(xiàn)他們幾代人辛苦的結(jié)果卻使美國(guó)人生活的更好而憤起那也樂(lè)觀了。中國(guó)民眾的乖順是從祖祖輩輩的基因里遺傳下來(lái)的，是從歷史悠久的文化熏陶中培養(yǎng)出來(lái)的。豈是一本書(shū)便能策反的！
關(guān)于自由經(jīng)濟(jì)，不少經(jīng)濟(jì)學(xué)家是推崇的。雖然自由經(jīng)濟(jì)是一種良性的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但由此造成的貧富差距，行業(yè)壟斷，不僅不是政府希望看到的，除了資本家，大多數(shù)民眾也是反對(duì)的。自由經(jīng)濟(jì)的結(jié)果很可能是資本家的天下，政府與民眾不再是社會(huì)的主導(dǎo)力量，這樣的國(guó)家會(huì)輝煌一時(shí)卻也可能只輝煌一時(shí)。
政府對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的適當(dāng)調(diào)控，會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，卻能使更多民眾受益。國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)展長(zhǎng)治久安，遠(yuǎn)大于自由經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的利益重要的多。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇五
它通過(guò)插圖、幽默和類(lèi)比的措辭以及講故事的手法，將日常難懂的經(jīng)濟(jì)學(xué)從高不可攀的位置上取下來(lái)，放到廚房的餐桌上。從而人人可以觀察，理解和享用。
故事從一個(gè)小島上最原始的生存狀態(tài)開(kāi)始講起，那時(shí)小島上只有3個(gè)原始居民，靠徒手捕魚(yú)維持生存;接著居民中有人開(kāi)發(fā)出漁網(wǎng)，提高了生產(chǎn)效率，讓大家有了空余的時(shí)間;隨后，大型捕魚(yú)器也研制成功，捕魚(yú)效率進(jìn)一步提高，島上居民有更多的自由時(shí)間可支配，服務(wù)業(yè)開(kāi)始興起。
第二階段，島上居民增多，社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施逐漸完善，銀行，自來(lái)水公司等相繼成立，交易和貿(mào)易不僅在小島內(nèi)部展開(kāi)，也與周?chē)钠渌麌?guó)家有了貿(mào)易往來(lái)。就這樣，一個(gè)共和國(guó)誕生了，并選舉有自己的議會(huì)。
第三階段，重點(diǎn)講國(guó)家與國(guó)家之間的貿(mào)易關(guān)系，本書(shū)中用美索里亞國(guó)暗指美國(guó)，中島帝國(guó)暗指中國(guó)。揭示了中國(guó)大量生產(chǎn)并出口，美國(guó)大量消費(fèi)，二者不斷產(chǎn)生貿(mào)易逆差，美國(guó)連續(xù)多年入不敷出，有很高的崩盤(pán)風(fēng)險(xiǎn)。
故事寫(xiě)得非常生動(dòng)有趣，并在每一章的故事后面有現(xiàn)實(shí)鏈接，對(duì)應(yīng)當(dāng)今國(guó)際社會(huì)真實(shí)發(fā)生的事件，讓理解更深入了。下面是幾個(gè)需要更新的概念。
重新認(rèn)識(shí)了儲(chǔ)蓄，在很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀點(diǎn)中，儲(chǔ)蓄就是一種累贅，對(duì)發(fā)展不利，因?yàn)樗璧K了貨幣循環(huán)、降低了消費(fèi)。因此政府總會(huì)傾向于制定政府獎(jiǎng)勵(lì)消費(fèi)，懲罰存錢(qián)的人。本書(shū)的觀點(diǎn)恰恰相反，它認(rèn)為儲(chǔ)蓄創(chuàng)造了資本，而資本使生產(chǎn)擴(kuò)大變成可能，所以儲(chǔ)蓄一元錢(qián)對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的積極影響遠(yuǎn)大于消費(fèi)一元錢(qián)。
通貨膨脹，今天我們幾乎都認(rèn)為物價(jià)上漲就是通貨膨脹，因此如果物價(jià)沒(méi)有上漲，就沒(méi)有通貨膨脹。實(shí)際上價(jià)格上漲不過(guò)是通貨膨脹的結(jié)果，在早些年的字典中定義通貨膨脹都是說(shuō)貨幣供應(yīng)量增加。貨幣供應(yīng)量增加，物價(jià)可能上漲，也可以平穩(wěn)甚至下降。例如，在經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)，人們會(huì)理智的選擇和停止消費(fèi)，需求就會(huì)降低，物價(jià)回落。如果這時(shí)增加貨幣供應(yīng)，就會(huì)降低貨幣的價(jià)值，物價(jià)會(huì)上漲(貨幣發(fā)行速度足夠快)、保持平穩(wěn)或下降。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇六
這周溫度突然下降，都要穿棉襖了的，再加上天氣不好也在下雨。
讀完了「小島經(jīng)濟(jì)學(xué)」，對(duì)一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律有了一些新的認(rèn)知，不過(guò)以前在這些方面也是有一定盲區(qū)的。然后就日?？磿?shū)來(lái)慢慢提升這方面的認(rèn)知。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)圍繞一個(gè)小故事展開(kāi)，隨著時(shí)間的發(fā)展逐步擴(kuò)大，以小島中的魚(yú)來(lái)舉例，就算是沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的人讀了，也會(huì)很容易理解。
整本書(shū)圍繞著捕魚(yú)展開(kāi)，隨著人們生產(chǎn)力的變化，捕魚(yú)量的變化來(lái)看經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還介紹了隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，等人們成立政府以后，政府為選舉的一些舉措，執(zhí)政人的一些舉措使經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一個(gè)不可控的地步，然后隨之而來(lái)的是通貨膨脹等一些經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。
讀這本書(shū)可以更好地去理解「經(jīng)濟(jì)發(fā)展」的客觀規(guī)律，可能大部分人對(duì)這些并不關(guān)心，可是你感興趣可以去讀讀，總的來(lái)說(shuō)大部分人還是要對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律有一定了解，不一定要像科班出生那樣了解那么多，可以像讀讀小島經(jīng)濟(jì)學(xué)這本書(shū)，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展這方面有一定認(rèn)知，不存在說(shuō)是一片盲區(qū)。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇七
王二是虛構(gòu)的人物，是著名作家王小波筆下的一個(gè)名字。
在本書(shū)里，他一會(huì)兒是佃農(nóng)，一會(huì)兒是進(jìn)城的打工仔，一會(huì)兒又搖身一變，成了小企業(yè)老板或?qū)懽謽抢锏男“最I(lǐng)，總之，他是中國(guó)普通大眾中的一員。王二買(mǎi)火車(chē)票，賣(mài)糧，買(mǎi)地，蓋房子，裝修，記賬，打工，開(kāi)公司，上三險(xiǎn)一金，去香港打醬油……透過(guò)王二時(shí)而平淡、時(shí)而光怪陸離的故事，作者把中國(guó)重大的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題信手拈來(lái)，把本來(lái)深?yuàn)W的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)給讀者。小到超市購(gòu)物，大到買(mǎi)房置業(yè)，我們每天都在做出經(jīng)濟(jì)決策，朦朧中也都感覺(jué)到自己的決策受?chē)?guó)家政策的影響，但究竟是如何受到影響的，并不是每個(gè)人都清楚。比如，該不該對(duì)月餅征稅?房地產(chǎn)的限購(gòu)令和限價(jià)令會(huì)給我們帶來(lái)福利嗎?人民幣升值讓普通人的財(cái)富增加還是縮水?中國(guó)外匯儲(chǔ)備越來(lái)越大，對(duì)老百姓來(lái)說(shuō)是好事還是壞事?這樣的問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)學(xué)家也未必全搞得清楚，更別提給大眾說(shuō)明白了。郭凱卻用王二的故事輕松地說(shuō)清楚了，他具備那種洞穿池底的本事。
我覺(jué)得此書(shū)對(duì)于大眾讀者和經(jīng)濟(jì)學(xué)界來(lái)說(shuō)，本書(shū)都是一本不可多得的高品質(zhì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)暢銷(xiāo)好書(shū)，能夠帶來(lái)思想的啟發(fā)和閱讀的快樂(lè)，以及做出更加理性經(jīng)濟(jì)決策的能力。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇八
最易讀的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)讀本！最有趣的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)讀本！但同時(shí)也是最偏頗的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀本，因而也是最不應(yīng)該讓初學(xué)者讀的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)書(shū)！
先說(shuō)最易讀。作為一本經(jīng)濟(jì)學(xué)讀本，無(wú)論多入門(mén)，多基礎(chǔ)，都免不了要下定義，立概念，然后在定義和概念的基礎(chǔ)上開(kāi)始構(gòu)建理論，而但凡概念和定義都是抽象的，距離生活很遠(yuǎn)的，都免不了會(huì)增加閱讀難度，帶來(lái)閱讀困擾，而這里恰恰是這本書(shū)出彩的地方，堪稱神奇的地方，也是其他眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)書(shū)所沒(méi)有做到的，或者說(shuō)做不到的地方，即全書(shū)基本上沒(méi)有抽象概念，沒(méi)有學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)。正是因?yàn)闆](méi)有令不少讀者望而卻步的抽象而費(fèi)腦的語(yǔ)匯，就為本書(shū)的易讀奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。那么問(wèn)題來(lái)了，沒(méi)有了概念和術(shù)語(yǔ)，怎么去說(shuō)明道理呢？答案正好與本書(shū)的第二個(gè)特點(diǎn)相關(guān)。
再說(shuō)最有趣。沒(méi)有了概念和術(shù)語(yǔ)，作者采用了一種老祖宗就開(kāi)始使用，因而是最原始，同時(shí)又最管用的方式來(lái)闡述道理，通過(guò)講故事，一個(gè)連續(xù)的故事來(lái)說(shuō)明最基本的經(jīng)濟(jì)原理。在故事里，作者通過(guò)最樸實(shí)的，同時(shí)也是最生活化的語(yǔ)言來(lái)描述經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯，因而一方面很好的回避了經(jīng)濟(jì)術(shù)語(yǔ)的枯燥乏味，顯著降低了讀者的理解負(fù)擔(dān)，另一方面又通過(guò)生動(dòng)有趣、淺顯而具體的語(yǔ)言和情景有效地增加了趣味性。不是采用不同的故事來(lái)分別說(shuō)明不同的原理，而是采用一個(gè)連續(xù)的故事來(lái)說(shuō)明所有的原理，所以連續(xù)故事本身對(duì)讀者所自帶的情節(jié)吸引力也增強(qiáng)了這本書(shū)的可讀性，往往會(huì)令讀者拿起來(lái)，就放不下。
最后再說(shuō)這本書(shū)的偏頗。經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他學(xué)科一樣，像一顆大樹(shù)一樣會(huì)長(zhǎng)出眾多枝枝叉叉，這些不同枝叉之間會(huì)有分歧，會(huì)有爭(zhēng)論，很多時(shí)候這些不同觀點(diǎn)都有其合理性，或者說(shuō)都從某個(gè)角度，某個(gè)維度對(duì)現(xiàn)象做出了更好的解釋?zhuān)菃为?dú)拿出任何一個(gè)都不能成為真理本身，更可能的是把這些貌似矛盾的觀點(diǎn)組合起來(lái)才更加接近真相。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中也是如此，作者顯然是堅(jiān)定的奧地利學(xué)派，同時(shí)堅(jiān)定的反對(duì)凱恩斯主義，認(rèn)為凱恩斯主義是當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)混亂之源，而且必將進(jìn)一步帶來(lái)混亂。
盡管作者的故事講的很好，但是有關(guān)這些內(nèi)容的故事只是強(qiáng)化了自己觀點(diǎn)的表現(xiàn)力，并沒(méi)有絲毫改變觀點(diǎn)本身的真理屬性，但是這樣的表現(xiàn)力對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)讀者來(lái)講的話，可不是一件好事，很容易給這些讀者帶來(lái)先入為主的成見(jiàn)，因而一葉障目不見(jiàn)泰山。所以初學(xué)者最好別看，如果要看的話，最好看到中間就放下吧。免得中毒啊，說(shuō)到中毒，還有一毒，必須得提，故事中的中島之國(guó)頗有映射中國(guó)的意味，盡管可能是作者的無(wú)心之作，但是讀了以后免不了會(huì)浮想聯(lián)翩，不過(guò)考慮到作者們這么偏激的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，作出這么極端化的比喻和影射應(yīng)該也是很可能的。不管怎么樣，讀了令人不舒服，提出批評(píng)，并旗幟鮮明的反對(duì)！
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇九
本書(shū)的兩位作者peterd.schiff和andrewj.schiff是奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派的堅(jiān)定擁護(hù)者，因此全書(shū)都在批判凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)政策，指出凱恩斯主義是錯(cuò)誤的甚至是極其危險(xiǎn)的。
凱恩斯主義的核心觀點(diǎn)是，在經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)，政府可以通過(guò)擴(kuò)大貨幣供給和財(cái)政赤字緩和自由試產(chǎn)的波動(dòng)，政治家們偏愛(ài)凱恩斯主義的原因也在于他可以拿出一套解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)的無(wú)痛方案。
奧地利學(xué)派則認(rèn)為經(jīng)濟(jì)衰退是經(jīng)濟(jì)繁榮期所做出的錯(cuò)誤決定的必然補(bǔ)償，政府過(guò)度發(fā)鈔，在短期內(nèi)誤導(dǎo)了人們對(duì)未來(lái)的決策，從而產(chǎn)生了暫時(shí)的繁榮景象。經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展過(guò)后必然會(huì)有一個(gè)相應(yīng)的衰退期。
本書(shū)通過(guò)講述小島上的寓言故事，聯(lián)系美國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，介紹了奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派的三個(gè)重要觀點(diǎn)：
1）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的根本原因是生產(chǎn)而不是消費(fèi)。
2）改善惡化的經(jīng)濟(jì)狀況，需要儲(chǔ)蓄而不是消費(fèi)。
3）經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)，需要通貨緊縮而不是通貨膨脹。
這是一本別具一格的故事型經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物。作者用通俗的小故事把儲(chǔ)蓄、借貸、貨幣的產(chǎn)生、政府職能、貿(mào)易、通貨膨脹、金本位的破滅、房地產(chǎn)泡沫進(jìn)行了串聯(lián)，但需要讀者對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)背景有所了解，尤其是后半部分。
由于本書(shū)作者是奧地利學(xué)派支持者，幾乎全文都在批判凱恩斯主義，一部分奧地利學(xué)派甚至否認(rèn)數(shù)學(xué)和概率論在經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中的應(yīng)用，他們否定一切和政府相關(guān)的部門(mén)，認(rèn)為只有純粹的市場(chǎng)才能產(chǎn)生價(jià)格，近幾十年奧地利學(xué)派的發(fā)展有走向極端的傾向。
我個(gè)人是支持消費(fèi)的，每個(gè)人的消費(fèi)都是其他人的收入，資金只有流通才能創(chuàng)造價(jià)值。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇十
書(shū)中虛擬了一個(gè)只有3個(gè)人的島嶼，以捕魚(yú)和吃魚(yú)為生，慢慢地有人發(fā)明了漁網(wǎng)，大力地促進(jìn)了生產(chǎn)力的提升，逐漸多余的'勞動(dòng)力被釋放，應(yīng)運(yùn)而生更多的經(jīng)濟(jì)、金融產(chǎn)物和現(xiàn)象，比如儲(chǔ)蓄、借貸、抵押、銀行、政府、國(guó)際貿(mào)易等。相當(dāng)?shù)钠v述美國(guó)和中國(guó)國(guó)際貿(mào)易的情況，當(dāng)時(shí)美國(guó)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)下行，發(fā)放過(guò)多聯(lián)邦儲(chǔ)蓄券而缺少商品/黃金時(shí)，中國(guó)正處在改革開(kāi)放的初期，為美國(guó)送去了一艘一艘船的商品，換回的是大量的外匯，生產(chǎn)大于消費(fèi)，而美國(guó)憑借著自己政治經(jīng)濟(jì)大國(guó)的地位，作為世界貨幣的美元，讓他享受著在國(guó)內(nèi)印錢(qián)就能換取大量其他國(guó)家真金白銀商品的待遇，消費(fèi)大于生產(chǎn)。后來(lái)，中國(guó)手上美元外匯越來(lái)越多，也將自己放置在尷尬的局面上，如果不再購(gòu)買(mǎi)聯(lián)邦儲(chǔ)蓄券，那么供大于求，可能到時(shí)聯(lián)邦儲(chǔ)蓄券貶值，從而導(dǎo)致手上外匯縮水，但是如果繼續(xù)購(gòu)買(mǎi)，不就意味著白白地又為他人輸出了商品，自己的人民卻提著褲腰帶過(guò)日子。最后，中國(guó)選擇了相對(duì)減少購(gòu)買(mǎi)儲(chǔ)蓄券，并擴(kuò)大國(guó)內(nèi)內(nèi)需的手段。
本書(shū)的推薦中講到“這是一本能夠讓上至90歲下至9歲的讀者都能通過(guò)一本書(shū)洞悉日常生活現(xiàn)象背后的經(jīng)濟(jì)規(guī)律”，但實(shí)際上，建議對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)和金融學(xué)有一定基礎(chǔ)，并且對(duì)美國(guó)金融經(jīng)濟(jì)發(fā)展史有一定了解的讀者閱讀這本書(shū)。
一方面是因?yàn)樽髡呤菆?jiān)定的奧地利學(xué)派學(xué)者，站在凱恩斯主義的堅(jiān)決反面，崇尚看不見(jiàn)的手“市場(chǎng)”的調(diào)控能力，反對(duì)政府對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行過(guò)多的干預(yù)。而實(shí)際上，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)和金融學(xué)凱恩斯主義，或者是新凱恩斯主義是主流，強(qiáng)調(diào)政府的有效適當(dāng)干預(yù)是維持市場(chǎng)繁榮的必要條件，過(guò)早地留下自由主義絕對(duì)是正確的觀念，未必是件好事，還是建議先對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)有個(gè)框架性的認(rèn)識(shí)。
另一方面是因?yàn)樽髡邥?shū)中暗指非常多美國(guó)政府的經(jīng)濟(jì)、金融、民生政策，以及各個(gè)總統(tǒng)及金融領(lǐng)域關(guān)鍵人物的思想及做法，若是美國(guó)人民，因?yàn)殚L(zhǎng)期處在相關(guān)的環(huán)境中，對(duì)書(shū)中影射的事件非常了解，容易產(chǎn)生共鳴和聯(lián)想。但如果對(duì)相關(guān)歷史事件毫不了解，可能也就產(chǎn)生了外行人看熱鬧，內(nèi)行人看門(mén)道的尷尬。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇十一
這本書(shū)的宣傳扉頁(yè)上赫然寫(xiě)著：上到90歲，下到9歲都可以讀懂?！缎u經(jīng)濟(jì)學(xué)》=《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》+《國(guó)富論》+《經(jīng)濟(jì)學(xué)概覽》這本書(shū)故事非常有趣，以一個(gè)「原始小島以及居民」為基礎(chǔ)，從淺到深的講解了經(jīng)濟(jì)是如何發(fā)展的。
閱讀結(jié)束后，書(shū)中讓我印象深刻的一些觀點(diǎn)有：如何提高生活水平：延遲消費(fèi)，敢于冒險(xiǎn)。政府（和背后看不見(jiàn)的手）總是在引導(dǎo)刺激民眾超前消費(fèi)（各種低利率的貸款），因?yàn)閯P恩斯學(xué)派相信：消費(fèi)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但是，奧地利學(xué)派認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)民眾消費(fèi)。通貨膨脹的結(jié)果是物價(jià)上漲，本質(zhì)是政府印發(fā)的貨幣超過(guò)了市場(chǎng)實(shí)際的生產(chǎn)總值。
美元的儲(chǔ)備貨幣地位很大程度上導(dǎo)致了美國(guó)貿(mào)易逆差的增大，如果沒(méi)有全球經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)對(duì)美元的內(nèi)在需求，任何國(guó)家都無(wú)法長(zhǎng)期維持這種失衡。奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派的三個(gè)重要觀點(diǎn)：第一，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的根本原因是生產(chǎn)，而不是消費(fèi)；第二，改善惡化的經(jīng)濟(jì)狀況，需要儲(chǔ)蓄，而不是消費(fèi)；第三，經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)，需要通貨緊縮，而不是通貨膨脹。
除了以上之外，還給到了我們一些關(guān)于工作的啟示：技能和能力的積累提升，會(huì)有助于進(jìn)一步提高生產(chǎn)力，改善生活。能力儲(chǔ)蓄也是非常重要的，因此在職業(yè)遇到瓶頸時(shí)，明智的跳槽是一件非常重要的事情。
考慮跳槽前，就應(yīng)該開(kāi)始努力做好儲(chǔ)蓄工作，因?yàn)樘郾旧砭痛嬖陲L(fēng)險(xiǎn)。特別當(dāng)跳槽方向是不熟悉的領(lǐng)悟，必須犧牲一部分當(dāng)下滿足，來(lái)積累自身的生產(chǎn)資料，是一種標(biāo)準(zhǔn)的延遲滿足。這本故事性的書(shū)，對(duì)我們的理解很友好！能深入淺出的讓我們了解一點(diǎn)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇十二
從小島開(kāi)始，一個(gè)個(gè)原本深?yuàn)W的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理便在一個(gè)個(gè)故事中生動(dòng)地體現(xiàn)出來(lái)。無(wú)論是孩子還是大人，都可以通過(guò)這本書(shū)發(fā)現(xiàn)原來(lái)我們生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)原來(lái)是這樣的啊......
從三人的蠻荒小島，到一個(gè)巨大的城邦，再回到野蠻的原始部落。這本書(shū)給我們?cè)忈屃私?jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，可謂是“眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了”。
人民保護(hù)者市場(chǎng)控制者。
美索尼婭共和國(guó)的覆滅是什么時(shí)開(kāi)始的呢？書(shū)中曾提到了一段，就是政府功能的轉(zhuǎn)變，從人民的保護(hù)者到人民的管理者，從市場(chǎng)的監(jiān)督者到市場(chǎng)的控制者。一切毀滅的種子都源自于此。
通魚(yú)膨脹覆滅。
接下來(lái)便是政府一系列自作聰明的折騰，不許私藏魚(yú)肉，廣發(fā)魚(yú)卷與官魚(yú)，打破了“魚(yú)本位”的市場(chǎng)。這種做法與解放前夕國(guó)民黨沒(méi)收黃金，發(fā)金圓券一樣，對(duì)經(jīng)濟(jì)百害而無(wú)一利。接下來(lái)，政客們?yōu)E印魚(yú)券，發(fā)放給人民或以此為他人提供貸款。這的確讓民眾們十分滿意，但國(guó)家卻沒(méi)有足夠的魚(yú)去兌換魚(yú)券。于是政客們就開(kāi)始了自己“高明”的騙術(shù)，官魚(yú)變得偷工減料，這就出現(xiàn)了所謂的通魚(yú)膨脹。接下來(lái)市場(chǎng)就開(kāi)始在兩極間波動(dòng)，經(jīng)濟(jì)泡沫破碎后物價(jià)暴跌。因?yàn)榕绿澅?，沒(méi)有人購(gòu)買(mǎi)商品。而這時(shí)，政府出面，當(dāng)一個(gè)“好人”，大量印刷紙幣，給企業(yè)做貸款，拉升物價(jià)，結(jié)束通貨緊縮。然而，過(guò)量的錢(qián)和不足的魚(yú)必將導(dǎo)致通貨膨脹。然而，物價(jià)不可能居高不下，不久，泡沫破滅，又開(kāi)始新的循環(huán)，直至一切的終點(diǎn)：覆滅。
美國(guó)中國(guó)。
文中的美索尼婭共和國(guó)實(shí)際上是美國(guó)的縮影，而中島帝國(guó)并暗指中國(guó)。盡管本書(shū)意在指出美國(guó)的問(wèn)題，但何嘗不讓中國(guó)人也眉頭一緊。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，美國(guó)選了后者，蘇聯(lián)選了前者，而中國(guó)則兩條都試過(guò)。最終，我們選了后者，并走向了繁榮。但這不意味著我們就能順利地發(fā)展下去。我們可能被卷入民粹主義，掉入拉美陷阱，或被凱恩斯主義洗腦，甚至可能在自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路上半途而廢?？梢?jiàn)，中國(guó)崛起之路，還很長(zhǎng)很長(zhǎng)。（黃可焓）。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇十三
純陽(yáng)書(shū)評(píng)二百七十九之《小島經(jīng)濟(jì)學(xué)》。
最易讀的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)讀本！最有趣的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)讀本！但同時(shí)也是最偏頗的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀本，因而也是最不應(yīng)該讓初學(xué)者讀的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)書(shū)！
先說(shuō)最易讀。作為一本經(jīng)濟(jì)學(xué)讀本，無(wú)論多入門(mén)，多基礎(chǔ)，都免不了要下定義，立概念，然后在定義和概念的基礎(chǔ)上開(kāi)始構(gòu)建理論，而但凡概念和定義都是抽象的，距離生活很遠(yuǎn)的，都免不了會(huì)增加閱讀難度，帶來(lái)閱讀困擾，而這里恰恰是這本書(shū)出彩的地方，堪稱神奇的地方，也是其他眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)書(shū)所沒(méi)有做到的，或者說(shuō)做不到的地方，即全書(shū)基本上沒(méi)有抽象概念，沒(méi)有學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)。正是因?yàn)闆](méi)有令不少讀者望而卻步的抽象而費(fèi)腦的語(yǔ)匯，就為本書(shū)的易讀奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。那么問(wèn)題來(lái)了，沒(méi)有了概念和術(shù)語(yǔ)，怎么去說(shuō)明道理呢？答案正好與本書(shū)的第二個(gè)特點(diǎn)相關(guān)。
再說(shuō)最有趣。沒(méi)有了概念和術(shù)語(yǔ)，作者采用了一種老祖宗就開(kāi)始使用，因而是最原始，同時(shí)又最管用的方式來(lái)闡述道理，通過(guò)講故事，一個(gè)連續(xù)的故事來(lái)說(shuō)明最基本的經(jīng)濟(jì)原理。在故事里，作者通過(guò)最樸實(shí)的，同時(shí)也是最生活化的語(yǔ)言來(lái)描述經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯，因而一方面很好的回避了經(jīng)濟(jì)術(shù)語(yǔ)的'枯燥乏味，顯著降低了讀者的理解負(fù)擔(dān)，另一方面又通過(guò)生動(dòng)有趣、淺顯而具體的語(yǔ)言和情景有效地增加了趣味性。不是采用不同的故事來(lái)分別說(shuō)明不同的原理，而是采用一個(gè)連續(xù)的故事來(lái)說(shuō)明所有的原理，所以連續(xù)故事本身對(duì)讀者所自帶的情節(jié)吸引力也增強(qiáng)了這本書(shū)的可讀性，往往會(huì)令讀者拿起來(lái)，就放不下。
最后再說(shuō)這本書(shū)的偏頗。經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他學(xué)科一樣，像一顆大樹(shù)一樣會(huì)長(zhǎng)出眾多枝枝叉叉，這些不同枝叉之間會(huì)有分歧，會(huì)有爭(zhēng)論，很多時(shí)候這些不同觀點(diǎn)都有其合理性，或者說(shuō)都從某個(gè)角度，某個(gè)維度對(duì)現(xiàn)象做出了更好的解釋?zhuān)菃为?dú)拿出任何一個(gè)都不能成為真理本身，更可能的是把這些貌似矛盾的觀點(diǎn)組合起來(lái)才更加接近真相。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中也是如此，作者顯然是堅(jiān)定的奧地利學(xué)派，同時(shí)堅(jiān)定的反對(duì)凱恩斯主義，認(rèn)為凱恩斯主義是當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)混亂之源，而且必將進(jìn)一步帶來(lái)混亂。
盡管作者的故事講的很好，但是有關(guān)這些內(nèi)容的故事只是強(qiáng)化了自己觀點(diǎn)的表現(xiàn)力，并沒(méi)有絲毫改變觀點(diǎn)本身的真理屬性，但是這樣的表現(xiàn)力對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)讀者來(lái)講的話，可不是一件好事，很容易給這些讀者帶來(lái)先入為主的成見(jiàn)，因而一葉障目不見(jiàn)泰山。所以初學(xué)者最好別看，如果要看的話，最好看到中間就放下吧。免得中毒啊，說(shuō)到中毒，還有一毒，必須得提，故事中的中島之國(guó)頗有映射中國(guó)的意味，盡管可能是作者的無(wú)心之作，但是讀了以后免不了會(huì)浮想聯(lián)翩，不過(guò)考慮到作者們這么偏激的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，作出這么極端化的比喻和影射應(yīng)該也是很可能的。不管怎么樣，讀了令人不舒服，提出批評(píng)，并旗幟鮮明的反對(duì)！
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇十四
“破窗謬論”是真正的背后經(jīng)濟(jì)嗎？我們的生活難得真的難逃“相對(duì)論”嗎？怪誕經(jīng)濟(jì)學(xué)徹底揭開(kāi)經(jīng)濟(jì)學(xué)忽略的“怪誕”。
我在喜馬拉雅上聽(tīng)了《一課經(jīng)濟(jì)學(xué)》明白了“破窗謬論”但是當(dāng)我聽(tīng)《怪誕經(jīng)濟(jì)學(xué)》才明白“破窗謬論”不過(guò)是一個(gè)錯(cuò)誤。
我們先了解一下“破窗謬論”。
一個(gè)小流氓拿磚塊把一家店鋪的窗戶砸破了。店主不得不修補(bǔ)窗戶，此時(shí)玻璃工有了生意。掙到了錢(qián)的玻璃工買(mǎi)了塊蛋糕吃，糕點(diǎn)師便賺到了收入。隨后糕點(diǎn)師去買(mǎi)了壇花，園丁又掙到了錢(qián)……許許多多的工作從此應(yīng)運(yùn)而生，經(jīng)濟(jì)被激活了。
換句話說(shuō)，此論認(rèn)為破壞能刺激一系列的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，或說(shuō)得更“專(zhuān)業(yè)”一些：增加就業(yè)、激活閑置資源，因而刺激生產(chǎn)，gdp升高了，財(cái)富增加了，美哉！
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇十五
本書(shū)的優(yōu)點(diǎn)一是在于其語(yǔ)言的樸實(shí)易懂，能把經(jīng)濟(jì)金融方面的一些專(zhuān)有名詞以通俗的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化，或是以簡(jiǎn)單的事例來(lái)解釋給讀者。二是將經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容分為一個(gè)一個(gè)小節(jié)，每小節(jié)的篇幅都不長(zhǎng)，以一個(gè)普通人的視角來(lái)看經(jīng)濟(jì)來(lái)寫(xiě)經(jīng)濟(jì)，這使他不像其他經(jīng)濟(jì)金融類(lèi)書(shū)籍那樣冗長(zhǎng)又枯燥。所以，對(duì)于像我們這樣的高中生來(lái)說(shuō)，這是一部通俗易懂的工具書(shū)，也可以是學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)的入門(mén)書(shū)。
在本書(shū)中，我最喜歡名叫《未來(lái)不是預(yù)測(cè)出來(lái)的》的那一節(jié)。當(dāng)今社會(huì)，時(shí)常會(huì)有新聞報(bào)道：“xx研究所聲稱中國(guó)經(jīng)濟(jì)將在xx年趕超xx國(guó)家”此類(lèi)言論屢見(jiàn)不鮮。在書(shū)中作者明確指出這種對(duì)未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)預(yù)測(cè)是錯(cuò)誤的。將這種行為戲稱為“畫(huà)今天的餅，充明天的饑”。長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)充滿隨機(jī)變量，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快慢隨著這些隨機(jī)變量而變化。天災(zāi)人禍，不可抗力都會(huì)影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，于是在這種未知的狀態(tài)下，對(duì)未來(lái)的任何長(zhǎng)遠(yuǎn)預(yù)測(cè)都是不負(fù)責(zé)任的。作者提到，比長(zhǎng)遠(yuǎn)未來(lái)預(yù)測(cè)好的多的是短期預(yù)測(cè)，或者說(shuō)是短期規(guī)劃。有了短期的規(guī)劃和目標(biāo)，我們才能腳踏實(shí)地地走得穩(wěn)。老老實(shí)實(shí)做今天的餅，總比不著邊際地畫(huà)明天的餅好的多。
所以我認(rèn)為，國(guó)家若想要經(jīng)濟(jì)發(fā)展，高喊“xx年超過(guò)xx國(guó)家”這樣的口號(hào)是無(wú)意義，規(guī)劃和目標(biāo)不會(huì)把國(guó)家經(jīng)濟(jì)向前推動(dòng)分毫。而是應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展的優(yōu)劣勢(shì)在哪兒，該怎樣揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，這才是正確的方式。誠(chéng)然，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律在發(fā)揮作用，引導(dǎo)著生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)有序運(yùn)行，我們有個(gè)大目標(biāo)固然重要，作為研究機(jī)構(gòu)，應(yīng)該把更多的資源和力氣花在刀刃上，用他們的專(zhuān)業(yè)去指引經(jīng)濟(jì)發(fā)展，他們這些研究機(jī)構(gòu)應(yīng)該去探索和研究如何促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問(wèn)題，如何能夠從根本的機(jī)制制度上保證經(jīng)濟(jì)的.平穩(wěn)運(yùn)行。我們今天的經(jīng)濟(jì)，缺少的是創(chuàng)新，缺少的是一種推動(dòng)創(chuàng)新的溫床，能夠讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展的創(chuàng)新動(dòng)力。未來(lái)很遠(yuǎn)，我們向往，把握當(dāng)下，完成當(dāng)下應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。
讀這本書(shū)之前我一直以為經(jīng)濟(jì)二字與常人的生活太遙遠(yuǎn)，讀了之后才發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)二字與我們的生活息息相關(guān)，貨幣、gdp、買(mǎi)賣(mài)與市場(chǎng)是我們生活的基礎(chǔ)，而我們都是經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)作的一員。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇十六
一本對(duì)凱恩斯主義有理有據(jù)的極力抨擊美國(guó)08年的金融危機(jī)是歷史遺留下來(lái)的詬病所導(dǎo)致的必然結(jié)果，而解決方法解決的只是孰輕孰重，這本書(shū)講述的是從根本上的解決方案，它提供我們的是另一種邏輯方法與思維方式。
一下純是本書(shū)觀點(diǎn)與加入個(gè)人的一點(diǎn)點(diǎn)薄論：
本書(shū)批判了當(dāng)代凱恩斯主義追捧者和不懂經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家一個(gè)重大的失誤：不懂常識(shí)。凱恩斯主義受到政府的青睞，因?yàn)樗峁┑淖龇?，提高了政府在人們心里的形象，同時(shí)鼓了自身的腰包。凱恩斯主義強(qiáng)調(diào)消費(fèi)，認(rèn)為消費(fèi)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，并付諸以真理，導(dǎo)致種種錯(cuò)誤的判斷與決定。生產(chǎn)決定了消費(fèi)，假設(shè)沒(méi)有生產(chǎn)，那么我們消費(fèi)什么呢？空氣？gdp的假象使人們強(qiáng)迫蒙蔽了雙眼，100w的空氣被出售，那里也是被計(jì)算與記錄的。
同時(shí)本書(shū)指出“貨幣實(shí)驗(yàn)”，導(dǎo)致貨幣的出現(xiàn)其本身就是最大的騙局，當(dāng)然歷史文明上貨幣的出現(xiàn)是人類(lèi)的進(jìn)步，但是權(quán)力者錯(cuò)誤的操控導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的停滯與退后。
彼得認(rèn)為生產(chǎn)促進(jìn)消費(fèi)，而不是一味的消費(fèi)促進(jìn)消費(fèi)，為了消費(fèi)而消費(fèi)，房地產(chǎn)就是例子。
利率低，借貸多，借貸人增多，還不上就是一種浪費(fèi)，大家紛紛買(mǎi)房，甚至零首付，利率提高房奴們傻了眼，這時(shí)并沒(méi)有促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇十七
于是我選擇推薦這本名字極具誘惑力的書(shū)，《牛奶可樂(lè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》。似乎這與晦澀的大部頭理論不搭邊，事實(shí)上作者也并沒(méi)有闡述什么高深的學(xué)問(wèn)，而是在解釋生活中一些有趣的，讓人不解的，或是沒(méi)有人思考過(guò)的現(xiàn)象。他把這些現(xiàn)象中潛藏的.利益關(guān)系告訴我們，用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理來(lái)一一破解生活中的大事小事這就是博物經(jīng)濟(jì)學(xué)。誠(chéng)然，對(duì)于整天潛心研究經(jīng)濟(jì)學(xué)、分析數(shù)據(jù)搞研究的人來(lái)說(shuō)，這本書(shū)或許會(huì)是他們很不屑的小兒科，如同小點(diǎn)心；但對(duì)于喜歡尋根問(wèn)十萬(wàn)零一個(gè)為什么的人來(lái)說(shuō)，這確實(shí)是個(gè)appetizer（開(kāi)胃菜），雖然沒(méi)有大快朵頤的酣暢淋漓，但是卻能滿足對(duì)博物經(jīng)濟(jì)學(xué)管中窺豹的胃口。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇十八
讀后感是指讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂(lè)，或者一段視頻后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。下面是經(jīng)濟(jì)學(xué)類(lèi)書(shū)籍讀后感，請(qǐng)參考.
這幾天，到圖書(shū)館查找有關(guān)經(jīng)濟(jì)類(lèi)的書(shū)籍，發(fā)現(xiàn)了張五常先生的《經(jīng)濟(jì)解釋》。讀完之后頓覺(jué)受益匪淺，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)原來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)的文章還可以這樣寫(xiě)，這的確是本很有意思的書(shū)。
張五常是一位天賦極高的華裔經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他在產(chǎn)權(quán)理論方面造詣很深。拜讀完《經(jīng)濟(jì)解釋》后，卻發(fā)現(xiàn)張五常竟把經(jīng)濟(jì)學(xué)的文章用散文的體裁寫(xiě)出來(lái)，而且寫(xiě)得是如此生動(dòng)有趣，一下子讓原本枯燥無(wú)味的經(jīng)濟(jì)理論變得栩栩如生起來(lái)，這讓我的精神為之一振，讓我深深地敬佩起張先生淵博的學(xué)識(shí)和敏銳的洞察力了。
在幽默詼諧且充滿睿智的文字的感召下，我一口氣通讀了一遍，仍覺(jué)意猶未盡，便十分想推薦給更多的同學(xué)，所謂“奇文共欣賞，疑義相與析?！钡植幻猹q豫，因?yàn)椤督?jīng)濟(jì)解釋》這本書(shū)就如同張五常先生本人一樣充滿了爭(zhēng)議。正如張先生自己在文中寫(xiě)到的一樣：“《經(jīng)濟(jì)解釋》這本書(shū)不是課本，選修經(jīng)濟(jì)的學(xué)生可以讀，也應(yīng)該讀，但因?yàn)槲彝灰莱Ｒ?guī)，學(xué)生考試時(shí)用上我的答案，不免兇多吉少?！币苍S，張先生在這里是高估了他的讀者，認(rèn)為他們應(yīng)該已掌握了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論，現(xiàn)在已不需要他像經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂上一樣灌輸所謂的經(jīng)典理論，而他所要做的就是要從一個(gè)全新角度去闡釋最為簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)學(xué)道理。
《經(jīng)濟(jì)解釋》這本書(shū)確實(shí)不是我們傳統(tǒng)意義上的經(jīng)濟(jì)學(xué)課本。它兼有散文的基本特征與經(jīng)濟(jì)學(xué)的靈魂主線，即所謂的“形散而神不散”.“形散”只是“散”在其形式上，而“神不散”是不散在其經(jīng)濟(jì)學(xué)的脈絡(luò)上，是不散經(jīng)濟(jì)學(xué)的靈魂思想上，即我們所謂的“理性經(jīng)濟(jì)人”假定、稀缺、競(jìng)爭(zhēng)、效用（在《經(jīng)濟(jì)解釋》中張先生使用了“功用”這一翻譯）以及需求定律和交易理論等。實(shí)際上張先生也正是按照這樣的脈絡(luò)來(lái)為讀者講授他所理解的經(jīng)濟(jì)學(xué)。當(dāng)然我不敢茍同他所有的觀點(diǎn)，也許這也正合乎張先生的處事原則，因?yàn)樵谒摹督?jīng)濟(jì)解釋》之中也同樣充滿了對(duì)權(quán)威觀點(diǎn)的懷疑。這正如他在“經(jīng)濟(jì)解釋之三”中所明確指出那樣，“世上沒(méi)有不可替代的理論”.但我對(duì)張先生的學(xué)識(shí)之淵博，行文之流暢，觀點(diǎn)之新穎確是十分欽佩的。
張先生把《經(jīng)濟(jì)解釋》的第一章便定為了“科學(xué)的方法”.在這一章中張先生則更像一位哲學(xué)家，向讀者傳授著他的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)。而這種經(jīng)濟(jì)哲學(xué)正體現(xiàn)了張先生科學(xué)的精神，這種科學(xué)的精神與態(tài)度則正是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和研究經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題時(shí)所必不可少的。這一章一開(kāi)始，便介紹了兩種極端理論，一為特殊理論；一為套套邏輯。所謂特殊理論，即是特殊到只能解釋一個(gè)現(xiàn)象的理論，這種理論是不具一般解釋力。所謂套套邏輯，是指一些言論，在任何情況下都不可能是錯(cuò)的，例如說(shuō)“四足動(dòng)物有四只腳”便是一個(gè)套套邏輯。這兩種理論實(shí)際是無(wú)用的，我們應(yīng)盡量避免走入這兩種極端。但有時(shí)對(duì)特殊理論而言總要比完全沒(méi)有理論好。
張先生對(duì)待學(xué)問(wèn)是十分嚴(yán)謹(jǐn)，極具科學(xué)精神。但書(shū)中的有些觀點(diǎn)我不能完全認(rèn)同。張先生在對(duì)馬克思的評(píng)價(jià)時(shí)帶有極強(qiáng)的個(gè)人偏見(jiàn)，特別在談到意識(shí)形態(tài)方面的作用時(shí)，我覺(jué)得偏離了他一貫所堅(jiān)持的科學(xué)的立場(chǎng)。例如張先生認(rèn)為“最有名的模糊不清的理論，是馬克思的《資本論》”.因?yàn)椤榜R克思的理論從來(lái)沒(méi)有人試用事實(shí)加以驗(yàn)證。”對(duì)此我并不認(rèn)同。另外，在談到剩余價(jià)值時(shí)，書(shū)中說(shuō)道：“剩余價(jià)值究竟是什么？一些學(xué)者說(shuō)是租值，一些說(shuō)是利息，一些說(shuō)是利潤(rùn)，另有一些說(shuō)是完全沒(méi)有這樣的一回事?！薄罢f(shuō)來(lái)說(shuō)去都不清楚?！痹谖铱磥?lái)，這就好比在冬天我們穿棉襖，夏天穿汗衫，無(wú)論穿什么都不會(huì)改變我們是同一個(gè)人的本質(zhì)。
不過(guò)，如果我們避開(kāi)書(shū)中所謂的“個(gè)人偏見(jiàn)”,“科學(xué)的方法”這一章對(duì)指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)和研究是十分有益的。正如張先生在文中指出的一樣，“本書(shū)是為中國(guó)人而寫(xiě)的，我認(rèn)為，科學(xué)方法論對(duì)中國(guó)人比對(duì)其他好些民族更為重要?！币?yàn)橹袊?guó)人始終是一個(gè)感性重于理性的民族，他們似乎更容易成為藝術(shù)家而不是科學(xué)家?？茖W(xué)的精神對(duì)我們這樣一個(gè)更注重感性的民族而言又是何等的重要。
張五常先生雖名為“五?！?但他似乎從不會(huì)被傳統(tǒng)的東西所束縛?！督?jīng)濟(jì)解釋》成功地避開(kāi)了枯燥無(wú)味的教科書(shū)模式，它舉例甚多且始終圍繞著生活，因?yàn)閺埾壬鼜?qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)理論的解釋作用。張五常無(wú)所畏懼地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，同時(shí)也拋下了一連串的爭(zhēng)議給他的讀者。
我想《經(jīng)濟(jì)解釋》這本書(shū)至少向我們說(shuō)明了兩個(gè)問(wèn)題，即經(jīng)濟(jì)理論的解釋性問(wèn)題和爭(zhēng)議性問(wèn)題。也許張五常正是想藉此激發(fā)我們對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣，也正因爭(zhēng)議，才讓我們有了對(duì)權(quán)威指手劃腳的勇氣。讀完此書(shū)并體會(huì)到這兩點(diǎn)，我更加認(rèn)為這是本值得一讀的好書(shū)。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇十九
讀希夫的這本經(jīng)濟(jì)學(xué)讀本，感受最深的莫過(guò)于他對(duì)凱恩斯主義的批判，和對(duì)奧地利學(xué)派的肯定。這個(gè)挺有意思，這兩派的爭(zhēng)論，也恰巧正是經(jīng)濟(jì)學(xué)的死扣。
用最簡(jiǎn)單的話來(lái)講，凱恩斯主義的核心：就是政府可以在市場(chǎng)這只看不見(jiàn)的手之外，以政府這只看得見(jiàn)的手制造需求，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)。比如說(shuō)經(jīng)濟(jì)不好，政府出錢(qián)讓一幫人使勁挖坑，然后讓另外一幫人來(lái)使勁填坑。一挖一填，這兩幫人就賺了錢(qián)了。于是去消費(fèi)，帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)，經(jīng)濟(jì)開(kāi)始繁榮。
問(wèn)題是，政府出給這兩幫人的錢(qián)從哪里來(lái)的呢？印的。
更多問(wèn)題出來(lái)了，你印第一次這么干了，就不得不斷印第二次第三次，這就好比吸毒，就停不下來(lái)了。而且劑量還很有可能不得不一次比一次大。這個(gè)不斷通過(guò)印鈔票加大經(jīng)濟(jì)刺激力度保持繁榮的方法有個(gè)專(zhuān)業(yè)名稱：通貨膨脹。
不斷印鈔票這么搞下去，就會(huì)造成一種政策：赤字經(jīng)濟(jì)。政府收入是負(fù)的，他根本沒(méi)收到那么多稅金來(lái)支付給挖坑填坑的人。全是印的，搞到最后，膨脹到一定程度，國(guó)家經(jīng)濟(jì)就崩潰了。
所以曾經(jīng)有人問(wèn)凱恩斯說(shuō)：你這么搞下去，長(zhǎng)久以后怎么辦？凱恩斯的回答很俏皮，他說(shuō)：長(zhǎng)久而言，我們都會(huì)死去。
這個(gè)回答就比較令人玩味了。其實(shí)意思很簡(jiǎn)單，這個(gè)鍋的事情你別管，讓后人去背，我們活不了那么久。我們的重點(diǎn)，是管好眼前，活好眼前。這個(gè)態(tài)度，積極點(diǎn)講，就是后人自有后人的辦法，社會(huì)在進(jìn)步，科技在發(fā)展，說(shuō)不定哪天貨幣不需要了。消極點(diǎn)講，就是中國(guó)人的老話，兒孫自有兒孫福，誰(shuí)與兒孫做馬牛。操那么多心干嘛。管好你自己，活好你自己。萬(wàn)一崩潰那天到來(lái)，你已經(jīng)早掛了，長(zhǎng)久以后的事，跟你有關(guān)嗎？你都掛了。
所以凱恩斯主義，能夠解決眼前的問(wèn)題，但是他會(huì)留下長(zhǎng)久的禍患。凱恩斯的意思你別管那么多，活下去要緊，眼前活痛快舒爽了要緊。這么看，凱恩斯主義很有點(diǎn)經(jīng)濟(jì)享樂(lè)主義的意思。在長(zhǎng)久的道德層面，會(huì)受一些批評(píng)。但是短期又很受歡迎，因?yàn)槟芙鉀Q活好的問(wèn)題。比方吸毒，長(zhǎng)久害命，眼前舒爽。凱恩斯說(shuō)管他呢，長(zhǎng)久以后你爽不爽都得沒(méi)命。
奧地利學(xué)派怎么看待這個(gè)問(wèn)題呢？
這個(gè)學(xué)派有兩個(gè)大佬，也是代表人物，恰好又是師徒，這就是米賽斯和哈耶克。他們是崇尚自由主義思想的。奧地利學(xué)派既然崇尚自由主義，自然而然就是反對(duì)凱恩斯主義的。因?yàn)閯P恩斯主義說(shuō)到底，是一種經(jīng)濟(jì)干預(yù)論，是要以政府這只看得見(jiàn)的手去主導(dǎo)市場(chǎng)那只看不見(jiàn)的手。奧地利學(xué)派是反過(guò)來(lái)的，是要以市場(chǎng)這只看不見(jiàn)的手去主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)，政府看得見(jiàn)的手他要求收起來(lái)，除非萬(wàn)不得已，否則你不準(zhǔn)出手。一切經(jīng)濟(jì)的矛盾沖突摩擦，讓市場(chǎng)自己去消化，自己去解決，自己形成秩序。這個(gè)理論在哈耶克的經(jīng)濟(jì)思想里是相當(dāng)重量級(jí)的，它有個(gè)專(zhuān)門(mén)稱呼：自發(fā)秩序理論。
奧地利派呢？你感冒了是吧，沒(méi)事，多喝水，少運(yùn)動(dòng)，別吃辛辣油膩食品，扛過(guò)三天五天，最多一周，自己恢復(fù)。不干預(yù)療法，好不好，當(dāng)然好，免疫系統(tǒng)越來(lái)越強(qiáng)大，長(zhǎng)命百歲沒(méi)問(wèn)題。但是有個(gè)風(fēng)險(xiǎn)，萬(wàn)一哪次感染的是急惡性病毒感冒呢？沒(méi)等到自己恢復(fù)，掛了。
這就是奧地利派的困局，因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題沒(méi)解決好，奧地利派在將近一百年的時(shí)間里，一直飽受凱恩斯主義的欺壓。抬不起頭，經(jīng)濟(jì)學(xué)幾乎被凱恩斯一統(tǒng)天下，哈耶克被迫轉(zhuǎn)行，不搞經(jīng)濟(jì)學(xué)搞政治哲學(xué)去。這就有了后來(lái)所謂的新自由主義學(xué)派。
后來(lái)通過(guò)哈耶克的努力，還是解決了這個(gè)問(wèn)題。辦法其實(shí)還是借用了一些凱恩斯主義的思路，這就是有限干預(yù)。允許有限的通貨膨脹，有限的赤字政策。在經(jīng)濟(jì)不好的時(shí)候，一邊是允許政府伸出看得見(jiàn)的手幫助市場(chǎng)這只看不見(jiàn)的手，使它更加有力。另外一邊是提防政府，小心翼翼，一旦經(jīng)濟(jì)有所緩和，馬上請(qǐng)你收手，讓市場(chǎng)自己恢復(fù)，自己形成自發(fā)秩序。奧地利學(xué)派的意見(jiàn)，是痛苦就痛苦，但是自己恢復(fù)它是自由的，健康的，它不至于就完全淪落了，由著你政府想怎么玩怎么玩，想印多少鈔票印多少鈔票。結(jié)果其實(shí)還是讓老百姓背鍋買(mǎi)單，最大的痛苦的是老百姓。
這個(gè)經(jīng)濟(jì)上的有限政府的具體操作措施，是從個(gè)體的自由權(quán)利去入手的。就是說(shuō)，你政府不僅不能侵犯公民的自由政治權(quán)力，干預(yù)經(jīng)濟(jì)的自由權(quán)利也不行。只允許你有限作為，不允許你取代看不見(jiàn)的手，不用時(shí)要把你看得見(jiàn)的手綁起來(lái)，免得總是忍不住干預(yù)市場(chǎng)。
還是用前面的感冒例子，修正后的奧地利學(xué)派現(xiàn)在的態(tài)度是怎樣呢？感冒了是吧，先查一下是普通感冒還是急惡病毒性的。普通的給我老實(shí)挺著，多喝水別抽煙少運(yùn)動(dòng)，五六天就好了。惡性的吃一點(diǎn)點(diǎn)藥，多喝水別抽煙少運(yùn)動(dòng)，五六天就好了。很危險(xiǎn)的掛點(diǎn)水，退燒了趕緊回家，開(kāi)點(diǎn)藥，多喝水別抽煙少運(yùn)動(dòng)，還是五六天就差不多了。總之一句話，感冒了，不求速治求平穩(wěn)，別給大堆小堆吃藥，大瓶小瓶掛水。忍著點(diǎn)，雖然好得慢，健康，長(zhǎng)命百歲。不主張吃藥是為以后少吃藥，不主張打針是為了以后少打針。
這就是凱恩斯主義和奧地利學(xué)派的死扣，說(shuō)到底，就是支持干預(yù)和反對(duì)干預(yù)。到了現(xiàn)在，死扣已經(jīng)沒(méi)有當(dāng)初那么嚴(yán)重了。多少松了一些，融合才能發(fā)展嘛。這一段經(jīng)濟(jì)學(xué)公案，恰好也就是一個(gè)哲學(xué)辯證過(guò)程：正反合。有限干預(yù)，無(wú)限發(fā)展。
2019-5-19。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇一
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)，一部由簡(jiǎn)單的插圖，歡快易懂的描述方式。為我們呈現(xiàn)出，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的演變過(guò)程。從最原始的生存方式，人們樸實(shí)而善良勤勞，靠自己的雙手創(chuàng)造生活。隨著思想的進(jìn)步，人們學(xué)會(huì)了使用工具創(chuàng)造更多財(cái)富。一次次質(zhì)的提升，生活也變得越來(lái)越好。應(yīng)運(yùn)而生的產(chǎn)業(yè)也越來(lái)越多，人們的生活也越來(lái)越輕松暇意！所有能夠創(chuàng)造資本工具的人，都過(guò)上了自己喜歡的生活。然而面臨安全和混亂的社會(huì)環(huán)境問(wèn)題，大家一籌莫展。
政府應(yīng)運(yùn)而生，起先政府的表現(xiàn)還能夠令人滿足。不過(guò)隨著政客們?yōu)榱俗约旱睦娌粩嗟脑黾娱_(kāi)支，慢慢的。政府也出現(xiàn)了問(wèn)題。入不敷出，這是大家都不希望承擔(dān)這樣的責(zé)任就選擇了欺騙漁民，然而善良的郝演航延續(xù)著傳統(tǒng)的精神沒(méi)有茍同，應(yīng)該讓大眾知道事情的真相，共同面對(duì)。這樣做的結(jié)果就是政府負(fù)責(zé)人的無(wú)能，他們是不會(huì)允許這樣的事情發(fā)生。最終被政客弗蘭基和他的同伙們迫害了，自從郝演航死后。危機(jī)不斷的出現(xiàn)，然而欺騙也在不斷的出現(xiàn)，而且一直延續(xù)下去，誰(shuí)都不愿意為這種過(guò)失買(mǎi)單。歷史就這么重復(fù)不斷下去，最終買(mǎi)單的還是老百姓。
回想來(lái)如同我們自己一樣，起先我們擁有創(chuàng)造自身價(jià)值的條件。然而隨著社會(huì)的發(fā)展，這種資本變得空間越來(lái)越小。而我們總自以為是的感覺(jué)是，環(huán)境發(fā)生了變化讓我們變得難受。從來(lái)沒(méi)想過(guò)要適應(yīng)環(huán)境，提升自己的資本以確保我們的創(chuàng)造價(jià)值不會(huì)下跌?，F(xiàn)實(shí)我們始終無(wú)法面對(duì)，總想當(dāng)然的以為有轉(zhuǎn)機(jī)。只要貴人相助。很深刻的一句話，當(dāng)美索尼亞的最新領(lǐng)導(dǎo)人意識(shí)到是我們自身沒(méi)有提升生產(chǎn)力這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候。
說(shuō)到，還有誰(shuí)知道怎么制作漁網(wǎng)嗎？我想我們應(yīng)該自己捕魚(yú)了。換句話說(shuō)，我們不去捕魚(yú)就意味著將來(lái)沒(méi)有魚(yú)可吃。我們不學(xué)習(xí)捕魚(yú)的方法，不增加自身的資本就沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力，就沒(méi)有地位。所以我們的老祖宗很有智慧：授人以漁不如教人以魚(yú)。趁我們還有資本，抓緊提升我們的儲(chǔ)蓄能力。那么多的平臺(tái)，我們沒(méi)有利用好，就是對(duì)資本的最大浪費(fèi)，對(duì)自己干了最殘忍的事情。年復(fù)一年，等到意識(shí)到問(wèn)題的重要性時(shí)，我們已經(jīng)又錯(cuò)過(guò)了一個(gè)美好的時(shí)代。為我們的未來(lái)，加油吧！
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇二
在《邏輯思維》視頻節(jié)目的推薦下，出于對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的好奇買(mǎi)了本《小島經(jīng)濟(jì)學(xué)》，傳說(shuō)中的該書(shū)為國(guó)外一位經(jīng)濟(jì)學(xué)大牛在出行途中為自己的兒子講的經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的故事，因?yàn)橹v得簡(jiǎn)單易懂，內(nèi)涵深刻而出版成書(shū)。
它通過(guò)插圖、幽默和類(lèi)比的措辭以及講故事的手法，將日常難懂的經(jīng)濟(jì)學(xué)從高不可攀的位置上取下來(lái)，放到廚房的餐桌上。從而人人可以觀察，理解和享用。
故事從一個(gè)小島上最原始的生存狀態(tài)開(kāi)始講起，那時(shí)小島上只有3個(gè)原始居民，靠徒手捕魚(yú)維持生存;接著居民中有人開(kāi)發(fā)出漁網(wǎng)，提高了生產(chǎn)效率，讓大家有了空余的時(shí)間;隨后，大型捕魚(yú)器也研制成功，捕魚(yú)效率進(jìn)一步提高，島上居民有更多的自由時(shí)間可支配，服務(wù)業(yè)開(kāi)始興起。
第二階段，島上居民增多，社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施逐漸完善，銀行，自來(lái)水公司等相繼成立，交易和貿(mào)易不僅在小島內(nèi)部展開(kāi)，也與周?chē)钠渌麌?guó)家有了貿(mào)易往來(lái)。就這樣，一個(gè)共和國(guó)誕生了，并選舉有自己的議會(huì)。
第三階段，重點(diǎn)講國(guó)家與國(guó)家之間的貿(mào)易關(guān)系，本書(shū)中用美索里亞國(guó)暗指美國(guó)，中島帝國(guó)暗指中國(guó)。揭示了中國(guó)大量生產(chǎn)并出口，美國(guó)大量消費(fèi)，二者不斷產(chǎn)生貿(mào)易逆差，美國(guó)連續(xù)多年入不敷出，有很高的崩盤(pán)風(fēng)險(xiǎn)。
故事寫(xiě)得非常生動(dòng)有趣，并在每一章的故事后面有現(xiàn)實(shí)鏈接，對(duì)應(yīng)當(dāng)今國(guó)際社會(huì)真實(shí)發(fā)生的事件，讓理解更深入了。下面是幾個(gè)需要更新的概念。
重新認(rèn)識(shí)了儲(chǔ)蓄，在很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀點(diǎn)中，儲(chǔ)蓄就是一種累贅，對(duì)發(fā)展不利，因?yàn)樗璧K了貨幣循環(huán)、降低了消費(fèi)。因此政府總會(huì)傾向于制定政府獎(jiǎng)勵(lì)消費(fèi)，懲罰存錢(qián)的人。本書(shū)的觀點(diǎn)恰恰相反，它認(rèn)為儲(chǔ)蓄創(chuàng)造了資本，而資本使生產(chǎn)擴(kuò)大變成可能，所以儲(chǔ)蓄一元錢(qián)對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的積極影響遠(yuǎn)大于消費(fèi)一元錢(qián)。
通貨膨脹，今天我們幾乎都認(rèn)為物價(jià)上漲就是通貨膨脹，因此如果物價(jià)沒(méi)有上漲，就沒(méi)有通貨膨脹。實(shí)際上價(jià)格上漲不過(guò)是通貨膨脹的結(jié)果，在早些年的字典中定義通貨膨脹都是說(shuō)貨幣供應(yīng)量增加。貨幣供應(yīng)量增加，物價(jià)可能上漲，也可以平穩(wěn)甚至下降。例如，在經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)，人們會(huì)理智的選擇和停止消費(fèi)，需求就會(huì)降低，物價(jià)回落。如果這時(shí)增加貨幣供應(yīng)，就會(huì)降低貨幣的價(jià)值，物價(jià)會(huì)上漲(貨幣發(fā)行速度足夠快)、保持平穩(wěn)或下降。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇三
這周溫度突然下降，都要穿棉襖了的，再加上天氣不好也在下雨。
讀完了「小島經(jīng)濟(jì)學(xué)」，對(duì)一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律有了一些新的認(rèn)知，不過(guò)以前在這些方面也是有一定盲區(qū)的，然后就日?？磿?shū)來(lái)慢慢提升這方面的認(rèn)知。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)圍繞一個(gè)小故事展開(kāi)，隨著時(shí)間的發(fā)展逐步擴(kuò)大，以小島中的魚(yú)來(lái)舉例，就算是沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的人讀了，也會(huì)很容易理解。
整本書(shū)圍繞著捕魚(yú)展開(kāi)，隨著人們生產(chǎn)力的變化，捕魚(yú)量的變化來(lái)看經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還介紹了隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，等人們成立政府以后，政府為選舉的一些舉措，執(zhí)政人的一些舉措使經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一個(gè)不可控的地步，然后隨之而來(lái)的是通貨膨脹等一些經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。
讀這本書(shū)可以更好地去理解「經(jīng)濟(jì)發(fā)展」的客觀規(guī)律，可能大部分人對(duì)這些并不關(guān)心，可是你感興趣可以去讀讀，總的來(lái)說(shuō)大部分人還是要對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律有一定了解，不一定要像科班出生那樣了解那么多，可以像讀讀小島經(jīng)濟(jì)學(xué)這本書(shū)，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展這方面有一定認(rèn)知，不存在說(shuō)是一片盲區(qū)。
以上純屬個(gè)人見(jiàn)解，閱讀時(shí)不要夾雜感情色彩，如另有獨(dú)到見(jiàn)解，請(qǐng)到發(fā)送信息處，分享給我，我會(huì)及時(shí)予以回應(yīng)。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇四
資產(chǎn)、儲(chǔ)蓄、借貸、利率、銀行、雇傭、薪資、企業(yè)、政府、貨幣、通貨膨脹、房?jī)r(jià)、公共建設(shè)、貿(mào)易等專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)值得閱讀。
但有些觀點(diǎn)卻有待商權(quán)。
書(shū)中對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的分析給人一種美國(guó)如今已經(jīng)不堪一擊的錯(cuò)覺(jué)。這也是本書(shū)陰謀論的一部分。書(shū)中對(duì)美國(guó)軍事，農(nóng)業(yè)等領(lǐng)先世界的領(lǐng)域一句帶過(guò)；對(duì)美國(guó)得天獨(dú)厚的自然資源只字未提。
即便美國(guó)政府的一些歷史行為帶有一定的欺騙性，那也是幾代美國(guó)政府幾代美國(guó)人合力的結(jié)果?，F(xiàn)今的美國(guó)民眾還不是一如既往的只關(guān)切自身利益。真相與欺騙對(duì)他們或許并非那么重要。
書(shū)中對(duì)于中國(guó)大量購(gòu)買(mǎi)美國(guó)紙幣等行為僅以“不理解”代過(guò)。給我一種得了便宜又賣(mài)乖的感覺(jué)。
中國(guó)深厚的文化歷史擰成的民族精神力量是可怕的。雖然我不喜歡春晚的煽情，但也不得不承認(rèn)它的效果是可以的。
作者如果希望通過(guò)閱讀此書(shū)，美國(guó)民眾看清政府的欺騙行為而有所作為那就樂(lè)觀了。美國(guó)民眾可能更欣賞為他們不擇手段創(chuàng)造利益的政府將虧空部分轉(zhuǎn)由他國(guó)買(mǎi)單的政策。
作者如果希望通過(guò)閱讀此書(shū)，中國(guó)民眾發(fā)現(xiàn)他們幾代人辛苦的結(jié)果卻使美國(guó)人生活的更好而憤起那也樂(lè)觀了。中國(guó)民眾的乖順是從祖祖輩輩的基因里遺傳下來(lái)的，是從歷史悠久的文化熏陶中培養(yǎng)出來(lái)的。豈是一本書(shū)便能策反的！
關(guān)于自由經(jīng)濟(jì)，不少經(jīng)濟(jì)學(xué)家是推崇的。雖然自由經(jīng)濟(jì)是一種良性的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但由此造成的貧富差距，行業(yè)壟斷，不僅不是政府希望看到的，除了資本家，大多數(shù)民眾也是反對(duì)的。自由經(jīng)濟(jì)的結(jié)果很可能是資本家的天下，政府與民眾不再是社會(huì)的主導(dǎo)力量，這樣的國(guó)家會(huì)輝煌一時(shí)卻也可能只輝煌一時(shí)。
政府對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的適當(dāng)調(diào)控，會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，卻能使更多民眾受益。國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)展長(zhǎng)治久安，遠(yuǎn)大于自由經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的利益重要的多。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇五
它通過(guò)插圖、幽默和類(lèi)比的措辭以及講故事的手法，將日常難懂的經(jīng)濟(jì)學(xué)從高不可攀的位置上取下來(lái)，放到廚房的餐桌上。從而人人可以觀察，理解和享用。
故事從一個(gè)小島上最原始的生存狀態(tài)開(kāi)始講起，那時(shí)小島上只有3個(gè)原始居民，靠徒手捕魚(yú)維持生存;接著居民中有人開(kāi)發(fā)出漁網(wǎng)，提高了生產(chǎn)效率，讓大家有了空余的時(shí)間;隨后，大型捕魚(yú)器也研制成功，捕魚(yú)效率進(jìn)一步提高，島上居民有更多的自由時(shí)間可支配，服務(wù)業(yè)開(kāi)始興起。
第二階段，島上居民增多，社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施逐漸完善，銀行，自來(lái)水公司等相繼成立，交易和貿(mào)易不僅在小島內(nèi)部展開(kāi)，也與周?chē)钠渌麌?guó)家有了貿(mào)易往來(lái)。就這樣，一個(gè)共和國(guó)誕生了，并選舉有自己的議會(huì)。
第三階段，重點(diǎn)講國(guó)家與國(guó)家之間的貿(mào)易關(guān)系，本書(shū)中用美索里亞國(guó)暗指美國(guó)，中島帝國(guó)暗指中國(guó)。揭示了中國(guó)大量生產(chǎn)并出口，美國(guó)大量消費(fèi)，二者不斷產(chǎn)生貿(mào)易逆差，美國(guó)連續(xù)多年入不敷出，有很高的崩盤(pán)風(fēng)險(xiǎn)。
故事寫(xiě)得非常生動(dòng)有趣，并在每一章的故事后面有現(xiàn)實(shí)鏈接，對(duì)應(yīng)當(dāng)今國(guó)際社會(huì)真實(shí)發(fā)生的事件，讓理解更深入了。下面是幾個(gè)需要更新的概念。
重新認(rèn)識(shí)了儲(chǔ)蓄，在很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀點(diǎn)中，儲(chǔ)蓄就是一種累贅，對(duì)發(fā)展不利，因?yàn)樗璧K了貨幣循環(huán)、降低了消費(fèi)。因此政府總會(huì)傾向于制定政府獎(jiǎng)勵(lì)消費(fèi)，懲罰存錢(qián)的人。本書(shū)的觀點(diǎn)恰恰相反，它認(rèn)為儲(chǔ)蓄創(chuàng)造了資本，而資本使生產(chǎn)擴(kuò)大變成可能，所以儲(chǔ)蓄一元錢(qián)對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的積極影響遠(yuǎn)大于消費(fèi)一元錢(qián)。
通貨膨脹，今天我們幾乎都認(rèn)為物價(jià)上漲就是通貨膨脹，因此如果物價(jià)沒(méi)有上漲，就沒(méi)有通貨膨脹。實(shí)際上價(jià)格上漲不過(guò)是通貨膨脹的結(jié)果，在早些年的字典中定義通貨膨脹都是說(shuō)貨幣供應(yīng)量增加。貨幣供應(yīng)量增加，物價(jià)可能上漲，也可以平穩(wěn)甚至下降。例如，在經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)，人們會(huì)理智的選擇和停止消費(fèi)，需求就會(huì)降低，物價(jià)回落。如果這時(shí)增加貨幣供應(yīng)，就會(huì)降低貨幣的價(jià)值，物價(jià)會(huì)上漲(貨幣發(fā)行速度足夠快)、保持平穩(wěn)或下降。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇六
這周溫度突然下降，都要穿棉襖了的，再加上天氣不好也在下雨。
讀完了「小島經(jīng)濟(jì)學(xué)」，對(duì)一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律有了一些新的認(rèn)知，不過(guò)以前在這些方面也是有一定盲區(qū)的。然后就日?？磿?shū)來(lái)慢慢提升這方面的認(rèn)知。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)圍繞一個(gè)小故事展開(kāi)，隨著時(shí)間的發(fā)展逐步擴(kuò)大，以小島中的魚(yú)來(lái)舉例，就算是沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的人讀了，也會(huì)很容易理解。
整本書(shū)圍繞著捕魚(yú)展開(kāi)，隨著人們生產(chǎn)力的變化，捕魚(yú)量的變化來(lái)看經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還介紹了隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，等人們成立政府以后，政府為選舉的一些舉措，執(zhí)政人的一些舉措使經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一個(gè)不可控的地步，然后隨之而來(lái)的是通貨膨脹等一些經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。
讀這本書(shū)可以更好地去理解「經(jīng)濟(jì)發(fā)展」的客觀規(guī)律，可能大部分人對(duì)這些并不關(guān)心，可是你感興趣可以去讀讀，總的來(lái)說(shuō)大部分人還是要對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律有一定了解，不一定要像科班出生那樣了解那么多，可以像讀讀小島經(jīng)濟(jì)學(xué)這本書(shū)，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展這方面有一定認(rèn)知，不存在說(shuō)是一片盲區(qū)。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇七
王二是虛構(gòu)的人物，是著名作家王小波筆下的一個(gè)名字。
在本書(shū)里，他一會(huì)兒是佃農(nóng)，一會(huì)兒是進(jìn)城的打工仔，一會(huì)兒又搖身一變，成了小企業(yè)老板或?qū)懽謽抢锏男“最I(lǐng)，總之，他是中國(guó)普通大眾中的一員。王二買(mǎi)火車(chē)票，賣(mài)糧，買(mǎi)地，蓋房子，裝修，記賬，打工，開(kāi)公司，上三險(xiǎn)一金，去香港打醬油……透過(guò)王二時(shí)而平淡、時(shí)而光怪陸離的故事，作者把中國(guó)重大的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題信手拈來(lái)，把本來(lái)深?yuàn)W的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)給讀者。小到超市購(gòu)物，大到買(mǎi)房置業(yè)，我們每天都在做出經(jīng)濟(jì)決策，朦朧中也都感覺(jué)到自己的決策受?chē)?guó)家政策的影響，但究竟是如何受到影響的，并不是每個(gè)人都清楚。比如，該不該對(duì)月餅征稅?房地產(chǎn)的限購(gòu)令和限價(jià)令會(huì)給我們帶來(lái)福利嗎?人民幣升值讓普通人的財(cái)富增加還是縮水?中國(guó)外匯儲(chǔ)備越來(lái)越大，對(duì)老百姓來(lái)說(shuō)是好事還是壞事?這樣的問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)學(xué)家也未必全搞得清楚，更別提給大眾說(shuō)明白了。郭凱卻用王二的故事輕松地說(shuō)清楚了，他具備那種洞穿池底的本事。
我覺(jué)得此書(shū)對(duì)于大眾讀者和經(jīng)濟(jì)學(xué)界來(lái)說(shuō)，本書(shū)都是一本不可多得的高品質(zhì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)暢銷(xiāo)好書(shū)，能夠帶來(lái)思想的啟發(fā)和閱讀的快樂(lè)，以及做出更加理性經(jīng)濟(jì)決策的能力。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇八
最易讀的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)讀本！最有趣的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)讀本！但同時(shí)也是最偏頗的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀本，因而也是最不應(yīng)該讓初學(xué)者讀的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)書(shū)！
先說(shuō)最易讀。作為一本經(jīng)濟(jì)學(xué)讀本，無(wú)論多入門(mén)，多基礎(chǔ)，都免不了要下定義，立概念，然后在定義和概念的基礎(chǔ)上開(kāi)始構(gòu)建理論，而但凡概念和定義都是抽象的，距離生活很遠(yuǎn)的，都免不了會(huì)增加閱讀難度，帶來(lái)閱讀困擾，而這里恰恰是這本書(shū)出彩的地方，堪稱神奇的地方，也是其他眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)書(shū)所沒(méi)有做到的，或者說(shuō)做不到的地方，即全書(shū)基本上沒(méi)有抽象概念，沒(méi)有學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)。正是因?yàn)闆](méi)有令不少讀者望而卻步的抽象而費(fèi)腦的語(yǔ)匯，就為本書(shū)的易讀奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。那么問(wèn)題來(lái)了，沒(méi)有了概念和術(shù)語(yǔ)，怎么去說(shuō)明道理呢？答案正好與本書(shū)的第二個(gè)特點(diǎn)相關(guān)。
再說(shuō)最有趣。沒(méi)有了概念和術(shù)語(yǔ)，作者采用了一種老祖宗就開(kāi)始使用，因而是最原始，同時(shí)又最管用的方式來(lái)闡述道理，通過(guò)講故事，一個(gè)連續(xù)的故事來(lái)說(shuō)明最基本的經(jīng)濟(jì)原理。在故事里，作者通過(guò)最樸實(shí)的，同時(shí)也是最生活化的語(yǔ)言來(lái)描述經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯，因而一方面很好的回避了經(jīng)濟(jì)術(shù)語(yǔ)的枯燥乏味，顯著降低了讀者的理解負(fù)擔(dān)，另一方面又通過(guò)生動(dòng)有趣、淺顯而具體的語(yǔ)言和情景有效地增加了趣味性。不是采用不同的故事來(lái)分別說(shuō)明不同的原理，而是采用一個(gè)連續(xù)的故事來(lái)說(shuō)明所有的原理，所以連續(xù)故事本身對(duì)讀者所自帶的情節(jié)吸引力也增強(qiáng)了這本書(shū)的可讀性，往往會(huì)令讀者拿起來(lái)，就放不下。
最后再說(shuō)這本書(shū)的偏頗。經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他學(xué)科一樣，像一顆大樹(shù)一樣會(huì)長(zhǎng)出眾多枝枝叉叉，這些不同枝叉之間會(huì)有分歧，會(huì)有爭(zhēng)論，很多時(shí)候這些不同觀點(diǎn)都有其合理性，或者說(shuō)都從某個(gè)角度，某個(gè)維度對(duì)現(xiàn)象做出了更好的解釋?zhuān)菃为?dú)拿出任何一個(gè)都不能成為真理本身，更可能的是把這些貌似矛盾的觀點(diǎn)組合起來(lái)才更加接近真相。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中也是如此，作者顯然是堅(jiān)定的奧地利學(xué)派，同時(shí)堅(jiān)定的反對(duì)凱恩斯主義，認(rèn)為凱恩斯主義是當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)混亂之源，而且必將進(jìn)一步帶來(lái)混亂。
盡管作者的故事講的很好，但是有關(guān)這些內(nèi)容的故事只是強(qiáng)化了自己觀點(diǎn)的表現(xiàn)力，并沒(méi)有絲毫改變觀點(diǎn)本身的真理屬性，但是這樣的表現(xiàn)力對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)讀者來(lái)講的話，可不是一件好事，很容易給這些讀者帶來(lái)先入為主的成見(jiàn)，因而一葉障目不見(jiàn)泰山。所以初學(xué)者最好別看，如果要看的話，最好看到中間就放下吧。免得中毒啊，說(shuō)到中毒，還有一毒，必須得提，故事中的中島之國(guó)頗有映射中國(guó)的意味，盡管可能是作者的無(wú)心之作，但是讀了以后免不了會(huì)浮想聯(lián)翩，不過(guò)考慮到作者們這么偏激的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，作出這么極端化的比喻和影射應(yīng)該也是很可能的。不管怎么樣，讀了令人不舒服，提出批評(píng)，并旗幟鮮明的反對(duì)！
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇九
本書(shū)的兩位作者peterd.schiff和andrewj.schiff是奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派的堅(jiān)定擁護(hù)者，因此全書(shū)都在批判凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)政策，指出凱恩斯主義是錯(cuò)誤的甚至是極其危險(xiǎn)的。
凱恩斯主義的核心觀點(diǎn)是，在經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)，政府可以通過(guò)擴(kuò)大貨幣供給和財(cái)政赤字緩和自由試產(chǎn)的波動(dòng)，政治家們偏愛(ài)凱恩斯主義的原因也在于他可以拿出一套解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)的無(wú)痛方案。
奧地利學(xué)派則認(rèn)為經(jīng)濟(jì)衰退是經(jīng)濟(jì)繁榮期所做出的錯(cuò)誤決定的必然補(bǔ)償，政府過(guò)度發(fā)鈔，在短期內(nèi)誤導(dǎo)了人們對(duì)未來(lái)的決策，從而產(chǎn)生了暫時(shí)的繁榮景象。經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展過(guò)后必然會(huì)有一個(gè)相應(yīng)的衰退期。
本書(shū)通過(guò)講述小島上的寓言故事，聯(lián)系美國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，介紹了奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派的三個(gè)重要觀點(diǎn)：
1）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的根本原因是生產(chǎn)而不是消費(fèi)。
2）改善惡化的經(jīng)濟(jì)狀況，需要儲(chǔ)蓄而不是消費(fèi)。
3）經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)，需要通貨緊縮而不是通貨膨脹。
這是一本別具一格的故事型經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物。作者用通俗的小故事把儲(chǔ)蓄、借貸、貨幣的產(chǎn)生、政府職能、貿(mào)易、通貨膨脹、金本位的破滅、房地產(chǎn)泡沫進(jìn)行了串聯(lián)，但需要讀者對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)背景有所了解，尤其是后半部分。
由于本書(shū)作者是奧地利學(xué)派支持者，幾乎全文都在批判凱恩斯主義，一部分奧地利學(xué)派甚至否認(rèn)數(shù)學(xué)和概率論在經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中的應(yīng)用，他們否定一切和政府相關(guān)的部門(mén)，認(rèn)為只有純粹的市場(chǎng)才能產(chǎn)生價(jià)格，近幾十年奧地利學(xué)派的發(fā)展有走向極端的傾向。
我個(gè)人是支持消費(fèi)的，每個(gè)人的消費(fèi)都是其他人的收入，資金只有流通才能創(chuàng)造價(jià)值。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇十
書(shū)中虛擬了一個(gè)只有3個(gè)人的島嶼，以捕魚(yú)和吃魚(yú)為生，慢慢地有人發(fā)明了漁網(wǎng)，大力地促進(jìn)了生產(chǎn)力的提升，逐漸多余的'勞動(dòng)力被釋放，應(yīng)運(yùn)而生更多的經(jīng)濟(jì)、金融產(chǎn)物和現(xiàn)象，比如儲(chǔ)蓄、借貸、抵押、銀行、政府、國(guó)際貿(mào)易等。相當(dāng)?shù)钠v述美國(guó)和中國(guó)國(guó)際貿(mào)易的情況，當(dāng)時(shí)美國(guó)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)下行，發(fā)放過(guò)多聯(lián)邦儲(chǔ)蓄券而缺少商品/黃金時(shí)，中國(guó)正處在改革開(kāi)放的初期，為美國(guó)送去了一艘一艘船的商品，換回的是大量的外匯，生產(chǎn)大于消費(fèi)，而美國(guó)憑借著自己政治經(jīng)濟(jì)大國(guó)的地位，作為世界貨幣的美元，讓他享受著在國(guó)內(nèi)印錢(qián)就能換取大量其他國(guó)家真金白銀商品的待遇，消費(fèi)大于生產(chǎn)。后來(lái)，中國(guó)手上美元外匯越來(lái)越多，也將自己放置在尷尬的局面上，如果不再購(gòu)買(mǎi)聯(lián)邦儲(chǔ)蓄券，那么供大于求，可能到時(shí)聯(lián)邦儲(chǔ)蓄券貶值，從而導(dǎo)致手上外匯縮水，但是如果繼續(xù)購(gòu)買(mǎi)，不就意味著白白地又為他人輸出了商品，自己的人民卻提著褲腰帶過(guò)日子。最后，中國(guó)選擇了相對(duì)減少購(gòu)買(mǎi)儲(chǔ)蓄券，并擴(kuò)大國(guó)內(nèi)內(nèi)需的手段。
本書(shū)的推薦中講到“這是一本能夠讓上至90歲下至9歲的讀者都能通過(guò)一本書(shū)洞悉日常生活現(xiàn)象背后的經(jīng)濟(jì)規(guī)律”，但實(shí)際上，建議對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)和金融學(xué)有一定基礎(chǔ)，并且對(duì)美國(guó)金融經(jīng)濟(jì)發(fā)展史有一定了解的讀者閱讀這本書(shū)。
一方面是因?yàn)樽髡呤菆?jiān)定的奧地利學(xué)派學(xué)者，站在凱恩斯主義的堅(jiān)決反面，崇尚看不見(jiàn)的手“市場(chǎng)”的調(diào)控能力，反對(duì)政府對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行過(guò)多的干預(yù)。而實(shí)際上，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)和金融學(xué)凱恩斯主義，或者是新凱恩斯主義是主流，強(qiáng)調(diào)政府的有效適當(dāng)干預(yù)是維持市場(chǎng)繁榮的必要條件，過(guò)早地留下自由主義絕對(duì)是正確的觀念，未必是件好事，還是建議先對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)有個(gè)框架性的認(rèn)識(shí)。
另一方面是因?yàn)樽髡邥?shū)中暗指非常多美國(guó)政府的經(jīng)濟(jì)、金融、民生政策，以及各個(gè)總統(tǒng)及金融領(lǐng)域關(guān)鍵人物的思想及做法，若是美國(guó)人民，因?yàn)殚L(zhǎng)期處在相關(guān)的環(huán)境中，對(duì)書(shū)中影射的事件非常了解，容易產(chǎn)生共鳴和聯(lián)想。但如果對(duì)相關(guān)歷史事件毫不了解，可能也就產(chǎn)生了外行人看熱鬧，內(nèi)行人看門(mén)道的尷尬。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇十一
這本書(shū)的宣傳扉頁(yè)上赫然寫(xiě)著：上到90歲，下到9歲都可以讀懂?！缎u經(jīng)濟(jì)學(xué)》=《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》+《國(guó)富論》+《經(jīng)濟(jì)學(xué)概覽》這本書(shū)故事非常有趣，以一個(gè)「原始小島以及居民」為基礎(chǔ)，從淺到深的講解了經(jīng)濟(jì)是如何發(fā)展的。
閱讀結(jié)束后，書(shū)中讓我印象深刻的一些觀點(diǎn)有：如何提高生活水平：延遲消費(fèi)，敢于冒險(xiǎn)。政府（和背后看不見(jiàn)的手）總是在引導(dǎo)刺激民眾超前消費(fèi)（各種低利率的貸款），因?yàn)閯P恩斯學(xué)派相信：消費(fèi)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但是，奧地利學(xué)派認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)民眾消費(fèi)。通貨膨脹的結(jié)果是物價(jià)上漲，本質(zhì)是政府印發(fā)的貨幣超過(guò)了市場(chǎng)實(shí)際的生產(chǎn)總值。
美元的儲(chǔ)備貨幣地位很大程度上導(dǎo)致了美國(guó)貿(mào)易逆差的增大，如果沒(méi)有全球經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)對(duì)美元的內(nèi)在需求，任何國(guó)家都無(wú)法長(zhǎng)期維持這種失衡。奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派的三個(gè)重要觀點(diǎn)：第一，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的根本原因是生產(chǎn)，而不是消費(fèi)；第二，改善惡化的經(jīng)濟(jì)狀況，需要儲(chǔ)蓄，而不是消費(fèi)；第三，經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)，需要通貨緊縮，而不是通貨膨脹。
除了以上之外，還給到了我們一些關(guān)于工作的啟示：技能和能力的積累提升，會(huì)有助于進(jìn)一步提高生產(chǎn)力，改善生活。能力儲(chǔ)蓄也是非常重要的，因此在職業(yè)遇到瓶頸時(shí)，明智的跳槽是一件非常重要的事情。
考慮跳槽前，就應(yīng)該開(kāi)始努力做好儲(chǔ)蓄工作，因?yàn)樘郾旧砭痛嬖陲L(fēng)險(xiǎn)。特別當(dāng)跳槽方向是不熟悉的領(lǐng)悟，必須犧牲一部分當(dāng)下滿足，來(lái)積累自身的生產(chǎn)資料，是一種標(biāo)準(zhǔn)的延遲滿足。這本故事性的書(shū)，對(duì)我們的理解很友好！能深入淺出的讓我們了解一點(diǎn)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇十二
從小島開(kāi)始，一個(gè)個(gè)原本深?yuàn)W的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理便在一個(gè)個(gè)故事中生動(dòng)地體現(xiàn)出來(lái)。無(wú)論是孩子還是大人，都可以通過(guò)這本書(shū)發(fā)現(xiàn)原來(lái)我們生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)原來(lái)是這樣的啊......
從三人的蠻荒小島，到一個(gè)巨大的城邦，再回到野蠻的原始部落。這本書(shū)給我們?cè)忈屃私?jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，可謂是“眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了”。
人民保護(hù)者市場(chǎng)控制者。
美索尼婭共和國(guó)的覆滅是什么時(shí)開(kāi)始的呢？書(shū)中曾提到了一段，就是政府功能的轉(zhuǎn)變，從人民的保護(hù)者到人民的管理者，從市場(chǎng)的監(jiān)督者到市場(chǎng)的控制者。一切毀滅的種子都源自于此。
通魚(yú)膨脹覆滅。
接下來(lái)便是政府一系列自作聰明的折騰，不許私藏魚(yú)肉，廣發(fā)魚(yú)卷與官魚(yú)，打破了“魚(yú)本位”的市場(chǎng)。這種做法與解放前夕國(guó)民黨沒(méi)收黃金，發(fā)金圓券一樣，對(duì)經(jīng)濟(jì)百害而無(wú)一利。接下來(lái)，政客們?yōu)E印魚(yú)券，發(fā)放給人民或以此為他人提供貸款。這的確讓民眾們十分滿意，但國(guó)家卻沒(méi)有足夠的魚(yú)去兌換魚(yú)券。于是政客們就開(kāi)始了自己“高明”的騙術(shù)，官魚(yú)變得偷工減料，這就出現(xiàn)了所謂的通魚(yú)膨脹。接下來(lái)市場(chǎng)就開(kāi)始在兩極間波動(dòng)，經(jīng)濟(jì)泡沫破碎后物價(jià)暴跌。因?yàn)榕绿澅?，沒(méi)有人購(gòu)買(mǎi)商品。而這時(shí)，政府出面，當(dāng)一個(gè)“好人”，大量印刷紙幣，給企業(yè)做貸款，拉升物價(jià)，結(jié)束通貨緊縮。然而，過(guò)量的錢(qián)和不足的魚(yú)必將導(dǎo)致通貨膨脹。然而，物價(jià)不可能居高不下，不久，泡沫破滅，又開(kāi)始新的循環(huán)，直至一切的終點(diǎn)：覆滅。
美國(guó)中國(guó)。
文中的美索尼婭共和國(guó)實(shí)際上是美國(guó)的縮影，而中島帝國(guó)并暗指中國(guó)。盡管本書(shū)意在指出美國(guó)的問(wèn)題，但何嘗不讓中國(guó)人也眉頭一緊。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，美國(guó)選了后者，蘇聯(lián)選了前者，而中國(guó)則兩條都試過(guò)。最終，我們選了后者，并走向了繁榮。但這不意味著我們就能順利地發(fā)展下去。我們可能被卷入民粹主義，掉入拉美陷阱，或被凱恩斯主義洗腦，甚至可能在自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路上半途而廢?？梢?jiàn)，中國(guó)崛起之路，還很長(zhǎng)很長(zhǎng)。（黃可焓）。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇十三
純陽(yáng)書(shū)評(píng)二百七十九之《小島經(jīng)濟(jì)學(xué)》。
最易讀的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)讀本！最有趣的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)讀本！但同時(shí)也是最偏頗的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀本，因而也是最不應(yīng)該讓初學(xué)者讀的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)書(shū)！
先說(shuō)最易讀。作為一本經(jīng)濟(jì)學(xué)讀本，無(wú)論多入門(mén)，多基礎(chǔ)，都免不了要下定義，立概念，然后在定義和概念的基礎(chǔ)上開(kāi)始構(gòu)建理論，而但凡概念和定義都是抽象的，距離生活很遠(yuǎn)的，都免不了會(huì)增加閱讀難度，帶來(lái)閱讀困擾，而這里恰恰是這本書(shū)出彩的地方，堪稱神奇的地方，也是其他眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)書(shū)所沒(méi)有做到的，或者說(shuō)做不到的地方，即全書(shū)基本上沒(méi)有抽象概念，沒(méi)有學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)。正是因?yàn)闆](méi)有令不少讀者望而卻步的抽象而費(fèi)腦的語(yǔ)匯，就為本書(shū)的易讀奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。那么問(wèn)題來(lái)了，沒(méi)有了概念和術(shù)語(yǔ)，怎么去說(shuō)明道理呢？答案正好與本書(shū)的第二個(gè)特點(diǎn)相關(guān)。
再說(shuō)最有趣。沒(méi)有了概念和術(shù)語(yǔ)，作者采用了一種老祖宗就開(kāi)始使用，因而是最原始，同時(shí)又最管用的方式來(lái)闡述道理，通過(guò)講故事，一個(gè)連續(xù)的故事來(lái)說(shuō)明最基本的經(jīng)濟(jì)原理。在故事里，作者通過(guò)最樸實(shí)的，同時(shí)也是最生活化的語(yǔ)言來(lái)描述經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯，因而一方面很好的回避了經(jīng)濟(jì)術(shù)語(yǔ)的'枯燥乏味，顯著降低了讀者的理解負(fù)擔(dān)，另一方面又通過(guò)生動(dòng)有趣、淺顯而具體的語(yǔ)言和情景有效地增加了趣味性。不是采用不同的故事來(lái)分別說(shuō)明不同的原理，而是采用一個(gè)連續(xù)的故事來(lái)說(shuō)明所有的原理，所以連續(xù)故事本身對(duì)讀者所自帶的情節(jié)吸引力也增強(qiáng)了這本書(shū)的可讀性，往往會(huì)令讀者拿起來(lái)，就放不下。
最后再說(shuō)這本書(shū)的偏頗。經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他學(xué)科一樣，像一顆大樹(shù)一樣會(huì)長(zhǎng)出眾多枝枝叉叉，這些不同枝叉之間會(huì)有分歧，會(huì)有爭(zhēng)論，很多時(shí)候這些不同觀點(diǎn)都有其合理性，或者說(shuō)都從某個(gè)角度，某個(gè)維度對(duì)現(xiàn)象做出了更好的解釋?zhuān)菃为?dú)拿出任何一個(gè)都不能成為真理本身，更可能的是把這些貌似矛盾的觀點(diǎn)組合起來(lái)才更加接近真相。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中也是如此，作者顯然是堅(jiān)定的奧地利學(xué)派，同時(shí)堅(jiān)定的反對(duì)凱恩斯主義，認(rèn)為凱恩斯主義是當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)混亂之源，而且必將進(jìn)一步帶來(lái)混亂。
盡管作者的故事講的很好，但是有關(guān)這些內(nèi)容的故事只是強(qiáng)化了自己觀點(diǎn)的表現(xiàn)力，并沒(méi)有絲毫改變觀點(diǎn)本身的真理屬性，但是這樣的表現(xiàn)力對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)讀者來(lái)講的話，可不是一件好事，很容易給這些讀者帶來(lái)先入為主的成見(jiàn)，因而一葉障目不見(jiàn)泰山。所以初學(xué)者最好別看，如果要看的話，最好看到中間就放下吧。免得中毒啊，說(shuō)到中毒，還有一毒，必須得提，故事中的中島之國(guó)頗有映射中國(guó)的意味，盡管可能是作者的無(wú)心之作，但是讀了以后免不了會(huì)浮想聯(lián)翩，不過(guò)考慮到作者們這么偏激的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，作出這么極端化的比喻和影射應(yīng)該也是很可能的。不管怎么樣，讀了令人不舒服，提出批評(píng)，并旗幟鮮明的反對(duì)！
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇十四
“破窗謬論”是真正的背后經(jīng)濟(jì)嗎？我們的生活難得真的難逃“相對(duì)論”嗎？怪誕經(jīng)濟(jì)學(xué)徹底揭開(kāi)經(jīng)濟(jì)學(xué)忽略的“怪誕”。
我在喜馬拉雅上聽(tīng)了《一課經(jīng)濟(jì)學(xué)》明白了“破窗謬論”但是當(dāng)我聽(tīng)《怪誕經(jīng)濟(jì)學(xué)》才明白“破窗謬論”不過(guò)是一個(gè)錯(cuò)誤。
我們先了解一下“破窗謬論”。
一個(gè)小流氓拿磚塊把一家店鋪的窗戶砸破了。店主不得不修補(bǔ)窗戶，此時(shí)玻璃工有了生意。掙到了錢(qián)的玻璃工買(mǎi)了塊蛋糕吃，糕點(diǎn)師便賺到了收入。隨后糕點(diǎn)師去買(mǎi)了壇花，園丁又掙到了錢(qián)……許許多多的工作從此應(yīng)運(yùn)而生，經(jīng)濟(jì)被激活了。
換句話說(shuō)，此論認(rèn)為破壞能刺激一系列的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，或說(shuō)得更“專(zhuān)業(yè)”一些：增加就業(yè)、激活閑置資源，因而刺激生產(chǎn)，gdp升高了，財(cái)富增加了，美哉！
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇十五
本書(shū)的優(yōu)點(diǎn)一是在于其語(yǔ)言的樸實(shí)易懂，能把經(jīng)濟(jì)金融方面的一些專(zhuān)有名詞以通俗的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化，或是以簡(jiǎn)單的事例來(lái)解釋給讀者。二是將經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容分為一個(gè)一個(gè)小節(jié)，每小節(jié)的篇幅都不長(zhǎng)，以一個(gè)普通人的視角來(lái)看經(jīng)濟(jì)來(lái)寫(xiě)經(jīng)濟(jì)，這使他不像其他經(jīng)濟(jì)金融類(lèi)書(shū)籍那樣冗長(zhǎng)又枯燥。所以，對(duì)于像我們這樣的高中生來(lái)說(shuō)，這是一部通俗易懂的工具書(shū)，也可以是學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)的入門(mén)書(shū)。
在本書(shū)中，我最喜歡名叫《未來(lái)不是預(yù)測(cè)出來(lái)的》的那一節(jié)。當(dāng)今社會(huì)，時(shí)常會(huì)有新聞報(bào)道：“xx研究所聲稱中國(guó)經(jīng)濟(jì)將在xx年趕超xx國(guó)家”此類(lèi)言論屢見(jiàn)不鮮。在書(shū)中作者明確指出這種對(duì)未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)預(yù)測(cè)是錯(cuò)誤的。將這種行為戲稱為“畫(huà)今天的餅，充明天的饑”。長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)充滿隨機(jī)變量，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快慢隨著這些隨機(jī)變量而變化。天災(zāi)人禍，不可抗力都會(huì)影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，于是在這種未知的狀態(tài)下，對(duì)未來(lái)的任何長(zhǎng)遠(yuǎn)預(yù)測(cè)都是不負(fù)責(zé)任的。作者提到，比長(zhǎng)遠(yuǎn)未來(lái)預(yù)測(cè)好的多的是短期預(yù)測(cè)，或者說(shuō)是短期規(guī)劃。有了短期的規(guī)劃和目標(biāo)，我們才能腳踏實(shí)地地走得穩(wěn)。老老實(shí)實(shí)做今天的餅，總比不著邊際地畫(huà)明天的餅好的多。
所以我認(rèn)為，國(guó)家若想要經(jīng)濟(jì)發(fā)展，高喊“xx年超過(guò)xx國(guó)家”這樣的口號(hào)是無(wú)意義，規(guī)劃和目標(biāo)不會(huì)把國(guó)家經(jīng)濟(jì)向前推動(dòng)分毫。而是應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展的優(yōu)劣勢(shì)在哪兒，該怎樣揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，這才是正確的方式。誠(chéng)然，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律在發(fā)揮作用，引導(dǎo)著生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)有序運(yùn)行，我們有個(gè)大目標(biāo)固然重要，作為研究機(jī)構(gòu)，應(yīng)該把更多的資源和力氣花在刀刃上，用他們的專(zhuān)業(yè)去指引經(jīng)濟(jì)發(fā)展，他們這些研究機(jī)構(gòu)應(yīng)該去探索和研究如何促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問(wèn)題，如何能夠從根本的機(jī)制制度上保證經(jīng)濟(jì)的.平穩(wěn)運(yùn)行。我們今天的經(jīng)濟(jì)，缺少的是創(chuàng)新，缺少的是一種推動(dòng)創(chuàng)新的溫床，能夠讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展的創(chuàng)新動(dòng)力。未來(lái)很遠(yuǎn)，我們向往，把握當(dāng)下，完成當(dāng)下應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。
讀這本書(shū)之前我一直以為經(jīng)濟(jì)二字與常人的生活太遙遠(yuǎn)，讀了之后才發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)二字與我們的生活息息相關(guān)，貨幣、gdp、買(mǎi)賣(mài)與市場(chǎng)是我們生活的基礎(chǔ)，而我們都是經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)作的一員。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇十六
一本對(duì)凱恩斯主義有理有據(jù)的極力抨擊美國(guó)08年的金融危機(jī)是歷史遺留下來(lái)的詬病所導(dǎo)致的必然結(jié)果，而解決方法解決的只是孰輕孰重，這本書(shū)講述的是從根本上的解決方案，它提供我們的是另一種邏輯方法與思維方式。
一下純是本書(shū)觀點(diǎn)與加入個(gè)人的一點(diǎn)點(diǎn)薄論：
本書(shū)批判了當(dāng)代凱恩斯主義追捧者和不懂經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家一個(gè)重大的失誤：不懂常識(shí)。凱恩斯主義受到政府的青睞，因?yàn)樗峁┑淖龇?，提高了政府在人們心里的形象，同時(shí)鼓了自身的腰包。凱恩斯主義強(qiáng)調(diào)消費(fèi)，認(rèn)為消費(fèi)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，并付諸以真理，導(dǎo)致種種錯(cuò)誤的判斷與決定。生產(chǎn)決定了消費(fèi)，假設(shè)沒(méi)有生產(chǎn)，那么我們消費(fèi)什么呢？空氣？gdp的假象使人們強(qiáng)迫蒙蔽了雙眼，100w的空氣被出售，那里也是被計(jì)算與記錄的。
同時(shí)本書(shū)指出“貨幣實(shí)驗(yàn)”，導(dǎo)致貨幣的出現(xiàn)其本身就是最大的騙局，當(dāng)然歷史文明上貨幣的出現(xiàn)是人類(lèi)的進(jìn)步，但是權(quán)力者錯(cuò)誤的操控導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的停滯與退后。
彼得認(rèn)為生產(chǎn)促進(jìn)消費(fèi)，而不是一味的消費(fèi)促進(jìn)消費(fèi)，為了消費(fèi)而消費(fèi)，房地產(chǎn)就是例子。
利率低，借貸多，借貸人增多，還不上就是一種浪費(fèi)，大家紛紛買(mǎi)房，甚至零首付，利率提高房奴們傻了眼，這時(shí)并沒(méi)有促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇十七
于是我選擇推薦這本名字極具誘惑力的書(shū)，《牛奶可樂(lè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》。似乎這與晦澀的大部頭理論不搭邊，事實(shí)上作者也并沒(méi)有闡述什么高深的學(xué)問(wèn)，而是在解釋生活中一些有趣的，讓人不解的，或是沒(méi)有人思考過(guò)的現(xiàn)象。他把這些現(xiàn)象中潛藏的.利益關(guān)系告訴我們，用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理來(lái)一一破解生活中的大事小事這就是博物經(jīng)濟(jì)學(xué)。誠(chéng)然，對(duì)于整天潛心研究經(jīng)濟(jì)學(xué)、分析數(shù)據(jù)搞研究的人來(lái)說(shuō)，這本書(shū)或許會(huì)是他們很不屑的小兒科，如同小點(diǎn)心；但對(duì)于喜歡尋根問(wèn)十萬(wàn)零一個(gè)為什么的人來(lái)說(shuō)，這確實(shí)是個(gè)appetizer（開(kāi)胃菜），雖然沒(méi)有大快朵頤的酣暢淋漓，但是卻能滿足對(duì)博物經(jīng)濟(jì)學(xué)管中窺豹的胃口。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇十八
讀后感是指讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂(lè)，或者一段視頻后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。下面是經(jīng)濟(jì)學(xué)類(lèi)書(shū)籍讀后感，請(qǐng)參考.
這幾天，到圖書(shū)館查找有關(guān)經(jīng)濟(jì)類(lèi)的書(shū)籍，發(fā)現(xiàn)了張五常先生的《經(jīng)濟(jì)解釋》。讀完之后頓覺(jué)受益匪淺，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)原來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)的文章還可以這樣寫(xiě)，這的確是本很有意思的書(shū)。
張五常是一位天賦極高的華裔經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他在產(chǎn)權(quán)理論方面造詣很深。拜讀完《經(jīng)濟(jì)解釋》后，卻發(fā)現(xiàn)張五常竟把經(jīng)濟(jì)學(xué)的文章用散文的體裁寫(xiě)出來(lái)，而且寫(xiě)得是如此生動(dòng)有趣，一下子讓原本枯燥無(wú)味的經(jīng)濟(jì)理論變得栩栩如生起來(lái)，這讓我的精神為之一振，讓我深深地敬佩起張先生淵博的學(xué)識(shí)和敏銳的洞察力了。
在幽默詼諧且充滿睿智的文字的感召下，我一口氣通讀了一遍，仍覺(jué)意猶未盡，便十分想推薦給更多的同學(xué)，所謂“奇文共欣賞，疑義相與析?！钡植幻猹q豫，因?yàn)椤督?jīng)濟(jì)解釋》這本書(shū)就如同張五常先生本人一樣充滿了爭(zhēng)議。正如張先生自己在文中寫(xiě)到的一樣：“《經(jīng)濟(jì)解釋》這本書(shū)不是課本，選修經(jīng)濟(jì)的學(xué)生可以讀，也應(yīng)該讀，但因?yàn)槲彝灰莱Ｒ?guī)，學(xué)生考試時(shí)用上我的答案，不免兇多吉少?！币苍S，張先生在這里是高估了他的讀者，認(rèn)為他們應(yīng)該已掌握了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論，現(xiàn)在已不需要他像經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂上一樣灌輸所謂的經(jīng)典理論，而他所要做的就是要從一個(gè)全新角度去闡釋最為簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)學(xué)道理。
《經(jīng)濟(jì)解釋》這本書(shū)確實(shí)不是我們傳統(tǒng)意義上的經(jīng)濟(jì)學(xué)課本。它兼有散文的基本特征與經(jīng)濟(jì)學(xué)的靈魂主線，即所謂的“形散而神不散”.“形散”只是“散”在其形式上，而“神不散”是不散在其經(jīng)濟(jì)學(xué)的脈絡(luò)上，是不散經(jīng)濟(jì)學(xué)的靈魂思想上，即我們所謂的“理性經(jīng)濟(jì)人”假定、稀缺、競(jìng)爭(zhēng)、效用（在《經(jīng)濟(jì)解釋》中張先生使用了“功用”這一翻譯）以及需求定律和交易理論等。實(shí)際上張先生也正是按照這樣的脈絡(luò)來(lái)為讀者講授他所理解的經(jīng)濟(jì)學(xué)。當(dāng)然我不敢茍同他所有的觀點(diǎn)，也許這也正合乎張先生的處事原則，因?yàn)樵谒摹督?jīng)濟(jì)解釋》之中也同樣充滿了對(duì)權(quán)威觀點(diǎn)的懷疑。這正如他在“經(jīng)濟(jì)解釋之三”中所明確指出那樣，“世上沒(méi)有不可替代的理論”.但我對(duì)張先生的學(xué)識(shí)之淵博，行文之流暢，觀點(diǎn)之新穎確是十分欽佩的。
張先生把《經(jīng)濟(jì)解釋》的第一章便定為了“科學(xué)的方法”.在這一章中張先生則更像一位哲學(xué)家，向讀者傳授著他的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)。而這種經(jīng)濟(jì)哲學(xué)正體現(xiàn)了張先生科學(xué)的精神，這種科學(xué)的精神與態(tài)度則正是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和研究經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題時(shí)所必不可少的。這一章一開(kāi)始，便介紹了兩種極端理論，一為特殊理論；一為套套邏輯。所謂特殊理論，即是特殊到只能解釋一個(gè)現(xiàn)象的理論，這種理論是不具一般解釋力。所謂套套邏輯，是指一些言論，在任何情況下都不可能是錯(cuò)的，例如說(shuō)“四足動(dòng)物有四只腳”便是一個(gè)套套邏輯。這兩種理論實(shí)際是無(wú)用的，我們應(yīng)盡量避免走入這兩種極端。但有時(shí)對(duì)特殊理論而言總要比完全沒(méi)有理論好。
張先生對(duì)待學(xué)問(wèn)是十分嚴(yán)謹(jǐn)，極具科學(xué)精神。但書(shū)中的有些觀點(diǎn)我不能完全認(rèn)同。張先生在對(duì)馬克思的評(píng)價(jià)時(shí)帶有極強(qiáng)的個(gè)人偏見(jiàn)，特別在談到意識(shí)形態(tài)方面的作用時(shí)，我覺(jué)得偏離了他一貫所堅(jiān)持的科學(xué)的立場(chǎng)。例如張先生認(rèn)為“最有名的模糊不清的理論，是馬克思的《資本論》”.因?yàn)椤榜R克思的理論從來(lái)沒(méi)有人試用事實(shí)加以驗(yàn)證。”對(duì)此我并不認(rèn)同。另外，在談到剩余價(jià)值時(shí)，書(shū)中說(shuō)道：“剩余價(jià)值究竟是什么？一些學(xué)者說(shuō)是租值，一些說(shuō)是利息，一些說(shuō)是利潤(rùn)，另有一些說(shuō)是完全沒(méi)有這樣的一回事?！薄罢f(shuō)來(lái)說(shuō)去都不清楚?！痹谖铱磥?lái)，這就好比在冬天我們穿棉襖，夏天穿汗衫，無(wú)論穿什么都不會(huì)改變我們是同一個(gè)人的本質(zhì)。
不過(guò)，如果我們避開(kāi)書(shū)中所謂的“個(gè)人偏見(jiàn)”,“科學(xué)的方法”這一章對(duì)指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)和研究是十分有益的。正如張先生在文中指出的一樣，“本書(shū)是為中國(guó)人而寫(xiě)的，我認(rèn)為，科學(xué)方法論對(duì)中國(guó)人比對(duì)其他好些民族更為重要?！币?yàn)橹袊?guó)人始終是一個(gè)感性重于理性的民族，他們似乎更容易成為藝術(shù)家而不是科學(xué)家?？茖W(xué)的精神對(duì)我們這樣一個(gè)更注重感性的民族而言又是何等的重要。
張五常先生雖名為“五?！?但他似乎從不會(huì)被傳統(tǒng)的東西所束縛?！督?jīng)濟(jì)解釋》成功地避開(kāi)了枯燥無(wú)味的教科書(shū)模式，它舉例甚多且始終圍繞著生活，因?yàn)閺埾壬鼜?qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)理論的解釋作用。張五常無(wú)所畏懼地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，同時(shí)也拋下了一連串的爭(zhēng)議給他的讀者。
我想《經(jīng)濟(jì)解釋》這本書(shū)至少向我們說(shuō)明了兩個(gè)問(wèn)題，即經(jīng)濟(jì)理論的解釋性問(wèn)題和爭(zhēng)議性問(wèn)題。也許張五常正是想藉此激發(fā)我們對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣，也正因爭(zhēng)議，才讓我們有了對(duì)權(quán)威指手劃腳的勇氣。讀完此書(shū)并體會(huì)到這兩點(diǎn)，我更加認(rèn)為這是本值得一讀的好書(shū)。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)讀后感篇十九
讀希夫的這本經(jīng)濟(jì)學(xué)讀本，感受最深的莫過(guò)于他對(duì)凱恩斯主義的批判，和對(duì)奧地利學(xué)派的肯定。這個(gè)挺有意思，這兩派的爭(zhēng)論，也恰巧正是經(jīng)濟(jì)學(xué)的死扣。
用最簡(jiǎn)單的話來(lái)講，凱恩斯主義的核心：就是政府可以在市場(chǎng)這只看不見(jiàn)的手之外，以政府這只看得見(jiàn)的手制造需求，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)。比如說(shuō)經(jīng)濟(jì)不好，政府出錢(qián)讓一幫人使勁挖坑，然后讓另外一幫人來(lái)使勁填坑。一挖一填，這兩幫人就賺了錢(qián)了。于是去消費(fèi)，帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)，經(jīng)濟(jì)開(kāi)始繁榮。
問(wèn)題是，政府出給這兩幫人的錢(qián)從哪里來(lái)的呢？印的。
更多問(wèn)題出來(lái)了，你印第一次這么干了，就不得不斷印第二次第三次，這就好比吸毒，就停不下來(lái)了。而且劑量還很有可能不得不一次比一次大。這個(gè)不斷通過(guò)印鈔票加大經(jīng)濟(jì)刺激力度保持繁榮的方法有個(gè)專(zhuān)業(yè)名稱：通貨膨脹。
不斷印鈔票這么搞下去，就會(huì)造成一種政策：赤字經(jīng)濟(jì)。政府收入是負(fù)的，他根本沒(méi)收到那么多稅金來(lái)支付給挖坑填坑的人。全是印的，搞到最后，膨脹到一定程度，國(guó)家經(jīng)濟(jì)就崩潰了。
所以曾經(jīng)有人問(wèn)凱恩斯說(shuō)：你這么搞下去，長(zhǎng)久以后怎么辦？凱恩斯的回答很俏皮，他說(shuō)：長(zhǎng)久而言，我們都會(huì)死去。
這個(gè)回答就比較令人玩味了。其實(shí)意思很簡(jiǎn)單，這個(gè)鍋的事情你別管，讓后人去背，我們活不了那么久。我們的重點(diǎn)，是管好眼前，活好眼前。這個(gè)態(tài)度，積極點(diǎn)講，就是后人自有后人的辦法，社會(huì)在進(jìn)步，科技在發(fā)展，說(shuō)不定哪天貨幣不需要了。消極點(diǎn)講，就是中國(guó)人的老話，兒孫自有兒孫福，誰(shuí)與兒孫做馬牛。操那么多心干嘛。管好你自己，活好你自己。萬(wàn)一崩潰那天到來(lái)，你已經(jīng)早掛了，長(zhǎng)久以后的事，跟你有關(guān)嗎？你都掛了。
所以凱恩斯主義，能夠解決眼前的問(wèn)題，但是他會(huì)留下長(zhǎng)久的禍患。凱恩斯的意思你別管那么多，活下去要緊，眼前活痛快舒爽了要緊。這么看，凱恩斯主義很有點(diǎn)經(jīng)濟(jì)享樂(lè)主義的意思。在長(zhǎng)久的道德層面，會(huì)受一些批評(píng)。但是短期又很受歡迎，因?yàn)槟芙鉀Q活好的問(wèn)題。比方吸毒，長(zhǎng)久害命，眼前舒爽。凱恩斯說(shuō)管他呢，長(zhǎng)久以后你爽不爽都得沒(méi)命。
奧地利學(xué)派怎么看待這個(gè)問(wèn)題呢？
這個(gè)學(xué)派有兩個(gè)大佬，也是代表人物，恰好又是師徒，這就是米賽斯和哈耶克。他們是崇尚自由主義思想的。奧地利學(xué)派既然崇尚自由主義，自然而然就是反對(duì)凱恩斯主義的。因?yàn)閯P恩斯主義說(shuō)到底，是一種經(jīng)濟(jì)干預(yù)論，是要以政府這只看得見(jiàn)的手去主導(dǎo)市場(chǎng)那只看不見(jiàn)的手。奧地利學(xué)派是反過(guò)來(lái)的，是要以市場(chǎng)這只看不見(jiàn)的手去主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)，政府看得見(jiàn)的手他要求收起來(lái)，除非萬(wàn)不得已，否則你不準(zhǔn)出手。一切經(jīng)濟(jì)的矛盾沖突摩擦，讓市場(chǎng)自己去消化，自己去解決，自己形成秩序。這個(gè)理論在哈耶克的經(jīng)濟(jì)思想里是相當(dāng)重量級(jí)的，它有個(gè)專(zhuān)門(mén)稱呼：自發(fā)秩序理論。
奧地利派呢？你感冒了是吧，沒(méi)事，多喝水，少運(yùn)動(dòng)，別吃辛辣油膩食品，扛過(guò)三天五天，最多一周，自己恢復(fù)。不干預(yù)療法，好不好，當(dāng)然好，免疫系統(tǒng)越來(lái)越強(qiáng)大，長(zhǎng)命百歲沒(méi)問(wèn)題。但是有個(gè)風(fēng)險(xiǎn)，萬(wàn)一哪次感染的是急惡性病毒感冒呢？沒(méi)等到自己恢復(fù)，掛了。
這就是奧地利派的困局，因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題沒(méi)解決好，奧地利派在將近一百年的時(shí)間里，一直飽受凱恩斯主義的欺壓。抬不起頭，經(jīng)濟(jì)學(xué)幾乎被凱恩斯一統(tǒng)天下，哈耶克被迫轉(zhuǎn)行，不搞經(jīng)濟(jì)學(xué)搞政治哲學(xué)去。這就有了后來(lái)所謂的新自由主義學(xué)派。
后來(lái)通過(guò)哈耶克的努力，還是解決了這個(gè)問(wèn)題。辦法其實(shí)還是借用了一些凱恩斯主義的思路，這就是有限干預(yù)。允許有限的通貨膨脹，有限的赤字政策。在經(jīng)濟(jì)不好的時(shí)候，一邊是允許政府伸出看得見(jiàn)的手幫助市場(chǎng)這只看不見(jiàn)的手，使它更加有力。另外一邊是提防政府，小心翼翼，一旦經(jīng)濟(jì)有所緩和，馬上請(qǐng)你收手，讓市場(chǎng)自己恢復(fù)，自己形成自發(fā)秩序。奧地利學(xué)派的意見(jiàn)，是痛苦就痛苦，但是自己恢復(fù)它是自由的，健康的，它不至于就完全淪落了，由著你政府想怎么玩怎么玩，想印多少鈔票印多少鈔票。結(jié)果其實(shí)還是讓老百姓背鍋買(mǎi)單，最大的痛苦的是老百姓。
這個(gè)經(jīng)濟(jì)上的有限政府的具體操作措施，是從個(gè)體的自由權(quán)利去入手的。就是說(shuō)，你政府不僅不能侵犯公民的自由政治權(quán)力，干預(yù)經(jīng)濟(jì)的自由權(quán)利也不行。只允許你有限作為，不允許你取代看不見(jiàn)的手，不用時(shí)要把你看得見(jiàn)的手綁起來(lái)，免得總是忍不住干預(yù)市場(chǎng)。
還是用前面的感冒例子，修正后的奧地利學(xué)派現(xiàn)在的態(tài)度是怎樣呢？感冒了是吧，先查一下是普通感冒還是急惡病毒性的。普通的給我老實(shí)挺著，多喝水別抽煙少運(yùn)動(dòng)，五六天就好了。惡性的吃一點(diǎn)點(diǎn)藥，多喝水別抽煙少運(yùn)動(dòng)，五六天就好了。很危險(xiǎn)的掛點(diǎn)水，退燒了趕緊回家，開(kāi)點(diǎn)藥，多喝水別抽煙少運(yùn)動(dòng)，還是五六天就差不多了。總之一句話，感冒了，不求速治求平穩(wěn)，別給大堆小堆吃藥，大瓶小瓶掛水。忍著點(diǎn)，雖然好得慢，健康，長(zhǎng)命百歲。不主張吃藥是為以后少吃藥，不主張打針是為了以后少打針。
這就是凱恩斯主義和奧地利學(xué)派的死扣，說(shuō)到底，就是支持干預(yù)和反對(duì)干預(yù)。到了現(xiàn)在，死扣已經(jīng)沒(méi)有當(dāng)初那么嚴(yán)重了。多少松了一些，融合才能發(fā)展嘛。這一段經(jīng)濟(jì)學(xué)公案，恰好也就是一個(gè)哲學(xué)辯證過(guò)程：正反合。有限干預(yù)，無(wú)限發(fā)展。
2019-5-19。