讀后感是讀完一本書之后，對(duì)于書中內(nèi)容、作者觀點(diǎn)以及自己的思考感受進(jìn)行總結(jié)和概括的一種文字表達(dá)方式。通過寫讀后感，我們可以更加深入地理解書中的意義，同時(shí)也可以對(duì)自己的閱讀能力和思考水平進(jìn)行反思。讀后感是一種對(duì)于讀書的回顧與思考，也是一種對(duì)于書籍的致敬和贊美。每次讀完一本書，都可以通過寫讀后感來進(jìn)一步消化書中的內(nèi)容，使讀書成為一種更有意義的行為。在寫讀后感時(shí)可以通過對(duì)書籍內(nèi)容的比較和對(duì)比，突出自己對(duì)書中觀點(diǎn)和主題的獨(dú)特見解。接下來是一些精彩的讀后感實(shí)例，讓我們一起領(lǐng)略其中的思想和感悟。
婦女生活讀后感篇一
每個(gè)人都要細(xì)心領(lǐng)略生活，領(lǐng)略每一天帶給我們不同的滋味。世界和生活相連，只有細(xì)心發(fā)現(xiàn)生活的美妙，才能透過一切看到世界之多彩。
日出的壯觀，日落的溫柔，海濱的無瑕，藍(lán)天的純凈，白云的單純，鮮花的燦爛。林中天空飛翔的小鳥，無拘無束，美；江河湖海中暢游的魚兒，自由自在，美。人與人之間，愛情、親情、友情......世界，這個(gè)詞到底是什么意思呢？天地間的萬物，都可以做為世界最貼切的解釋。
一切都需要一雙會(huì)領(lǐng)悟，會(huì)發(fā)現(xiàn)的眼睛去尋找。有這樣一雙眼睛，很簡單呀！先試著叩響別人心靈的大門，走進(jìn)別人的世界，然后嘗試讓別人叩響自己心靈的廈門，敞開自己的心扉，在別人的指引下，你會(huì)走向生活。
人際交往，是一件非常美妙的事情。與人交往意味著一段七彩的生活又即將展開，世界又將添加一兩縷新的色彩。世界就像一個(gè)巨大的調(diào)色盤，把人與人調(diào)和在一起，最終，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，它調(diào)出了一種絢爛奇妙的顏色。就是這樣，把自己融入這個(gè)巨大的調(diào)色盤，你將體會(huì)到自己是最美麗的顏色，發(fā)現(xiàn)人際交往的確是種的特殊的關(guān)系。
每個(gè)人都是天空中的一點(diǎn)星光，裝扮絢爛的'星空更加絢爛；
每個(gè)人都是花叢中的一支鮮花，裝扮美麗的花園更加美麗。
確實(shí)：走向生活，廣交朋友，會(huì)給生活增添歡樂，賦予價(jià)值。
婦女生活讀后感篇二
生活里，有很多讓人頭疼的事情，有許許多多的坑坑洼洼，也有很多的深情實(shí)意，可是這就是生活本身，我們都在這里面一路跌跌撞撞地成長成熟，盡自己的社會(huì)責(zé)任，完成自己的社會(huì)角色賦予的一切。
書里有段話，我覺得頗為受益，說有個(gè)不認(rèn)識(shí)的女孩子在微博發(fā)問：“你能買得起任何你想要買的東西嗎？”作者答說：“可以。”那女孩子說你可真有錢。作者回答說：“不是我很有錢，而是我有自知之明，不再總想要自己買不起的東西，去奢望跳起來都完不成的愿望?！?BR> 這段表達(dá)真好，一看就是經(jīng)過了生活洗禮之后的回答。如果我們每個(gè)人都可以清楚自己的欲望和能力之間的匹配度，也許世界就會(huì)太平許多。
楊絳先生曾經(jīng)在回答一個(gè)青年人對(duì)于人生的困惑時(shí)說你的問題在于書讀得太少，卻想得太多。
我們哪一個(gè)不是在生活中才慢慢意識(shí)到這個(gè)問題的呢？年輕的時(shí)候，總以為自己是萬能的，是人見人愛的，是被身邊的事情和標(biāo)準(zhǔn)厚待的，時(shí)日久了，才會(huì)慢慢收拾起破碎一地的自尊心，從生活中得到一些教訓(xùn)。
就好像每個(gè)女孩子或許都會(huì)有那么一段時(shí)間瘋狂地迷戀上各種名牌，以為在擁有了名牌的包和表之后，似乎就意味著自己也能獲得高配版的人生，無往而不利。而事情的真相是即便你擁有了一只愛馬仕，你也還是那個(gè)如假包換的你自己。
書里提到上海永安公司的郭婉瑩，人生經(jīng)歷非常復(fù)雜，從少年時(shí)期的白富美小姐姐到中年經(jīng)歷的各種磨難，勞動(dòng)改造甚至還要刷馬桶刷得手指都變形，但是直到老年時(shí)分，身邊的人依然覺得郭婉瑩非常美麗，有一次3個(gè)小姑娘來陪年齡是老年的郭婉瑩一起上街吃飯，路人紛紛行以注目禮，連這3個(gè)年輕姑娘都說感覺自己是個(gè)男人在陪著這位美麗優(yōu)雅的年老女士來用餐，語言行動(dòng)都比往日優(yōu)雅了幾分。
所以，對(duì)于有內(nèi)涵的人來說，外在的那些裝飾始終還是外在，沒有人可以消滅你的自身魅力，如果你可以借助生活中的各種自律讓自身煥發(fā)光彩的話。
時(shí)光的盡頭，才是一場答案的終點(diǎn)，它會(huì)將你的一切雕刻出來，假時(shí)光之手。
“孟母三遷”的故事流傳了多少代，環(huán)境和身邊人的后天的.作用對(duì)于一個(gè)人的成長是至關(guān)重要的。和什么樣的人在一起，會(huì)決定未來你的人生高度在哪里。
同樣，你自己在工作之余的時(shí)光花在哪里，你就可以在那里獲取更多的回報(bào)。團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)總比單兵作戰(zhàn)要來得更為高效一些，在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，你需要的只是選擇好你的合作的伙伴和朋友。
人品也好、修養(yǎng)也好，在身邊的人身上最容易體現(xiàn)出相處的愉悅度，氣場契合，是女人們尤其要注意的相處原則。生活中的不愉快的教訓(xùn)，我們看到的太多了。
就在前幾天的新聞里，還報(bào)道了一個(gè)年輕女子在街上跪在一個(gè)中年女子腳前，哭著說我借給了你60萬，我現(xiàn)在只要50萬還給我就行了，那10萬我不要了！一看就知道這個(gè)年輕女孩子遭遇了什么，60萬的錢借出去，這是多大的一份信任，然而顯而易見的是她被辜負(fù)了，否則也不會(huì)哭著在街頭上演這么一出苦情戲，還自愿放棄了10萬塊錢，只可惜即便如此好像那個(gè)中年女子也是說沒有錢可以還。
對(duì)于普通人來說，這60萬是足以影響一個(gè)家庭決策的錢，或許還會(huì)影響到一份感情和婚姻的走向。所以再看到書里說的，要接近那些能讓自己變得更好的人，會(huì)感到這是多么明智的一句話。
人生不要設(shè)限，心有多大，舞臺(tái)就有多大，這是以前央視的一句廣告詞。
作者李筱懿，被視作精英女性的代表人物。她堅(jiān)持寫作，至今為止出版了六本暢銷書《靈魂有香氣的女子》《美女都是狠角色》《先謀生，再謀愛》《情商是什么》《氣場哪里來》《生活課》，她早年畢業(yè)于安徽大學(xué)中文系，作為著名的暢銷書作家、專欄作家、媒體人，自媒體矩陣“靈魂有香氣的女子”創(chuàng)始人，李筱懿這十幾年的堅(jiān)持顯得尤為重要。
20xx年1月22日，李筱懿曾經(jīng)入選20xx“當(dāng)當(dāng)年度影響力作家”文學(xué)貢獻(xiàn)榜。李筱懿在書里說：自我成長的必經(jīng)之路，對(duì)于每一個(gè)人都是需要的，只是大家經(jīng)歷各不相同，有的云淡風(fēng)輕，有的撕心裂肺，不管怎樣，你要堅(jiān)信自己的蛻變，未來的目標(biāo)是你唯一前行的方向。
她是這么說的也是這么做的，我們看到的是她的成功，她參加電視節(jié)目在華美的舞臺(tái)背景下接受采訪的自信和氣度，看不見的是那些夜晚的努力付出、堅(jiān)強(qiáng)和隱忍，活明白的女人都是和自己死磕，不與別人較勁。
財(cái)經(jīng)作家吳曉波都說李筱懿是感性和理性同在的女性作家，是具有男性思維方式、善于解決問題的女作家。李筱懿寫的這些書，對(duì)于女性的成長來說是被奉為成長道路上指路明燈的書籍，作者說也可以看成是她自己在路上遇到的坑，她將這些坑指出來的同時(shí)，也將自己的心得體會(huì)一并奉上，這才成就了《生活課》。
感恩李筱懿老師的分享，贈(zèng)人玫瑰手留余香，這也許就是女性同伴們結(jié)伴而行的最大理由，我們需要有人引領(lǐng)著避開生活中的明槍暗箭，也不懼怕?lián)肀罾锼械恼媲閷?shí)意。
愿我們每一個(gè)人在成長的同時(shí)，都能夠擁有愛人和被愛的能力。
婦女生活讀后感篇三
今天在街上游玩時(shí)，一輛藍(lán)色的卡車突然從面前飛奔而過，留下的則是濃黑的尾氣，朋友們紛紛厭惡的.捂上嘴鼻?？吹竭@一幕我忽然記起電視上和新聞上一度提到的低碳生活。
顧名思義_低碳生活就是要人們減少二氧化碳，盡力減少生活作息時(shí)所要耗用的能量，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
可是“高碳”生活是怎么產(chǎn)生的呢？每個(gè)人都說是汽車排放的氣體、工廠的散發(fā)的毒氣、亂砍伐樹木、隨手亂扔紙張、開一天到晚的燈……大家都說得很對(duì)，但就算人類肆意的一點(diǎn)一點(diǎn)吞噬地球媽媽的生命，并且鋸倒我們可愛樹朋友，將裝扮世界的草兒踩在腳下，摘下花兒的腦袋，頒布散發(fā)出惡臭的氣體…最后卻沒有一個(gè)人去做到或者制止這些危害地球的行為。
就是這些行為，讓春天的綠變成了秋天的衰落，讓清新的空間變成了臟亂的世界。這么下去，蘋果樹會(huì)開出黑色的蘋果。紅花會(huì)變成黑色的花，我們會(huì)再也見不到可愛的動(dòng)物們，最后就連老鼠和蟑螂都會(huì)滅絕。保護(hù)地球、減少二氧化碳從現(xiàn)在做起吧！我們一起守衛(wèi)我們的家園，我們一起贖回我們?nèi)祟惙赶碌腻e(cuò)_你可以隨手關(guān)掉燈，太陽帶給你光明。你可以一張紙兩面都打印內(nèi)容，用完還可以送入回收站。你可以冬天不用電暖爐，圍在被窩里。你可以夏天不用空調(diào)，扇子也讓你安逸。你可以將廢棄的盒子制成藝術(shù)品，好看又環(huán)保。你可以種一些植物，健康并有著自然的氣息。你可以不用一次性筷子，因?yàn)樽詭奖?。你可以在不用電腦的時(shí)候關(guān)掉電源，這樣就不會(huì)產(chǎn)生對(duì)你有害的輻射。你可以將茶葉渣做成一個(gè)茶葉枕頭，還能夠改善睡眠。你可以把衣服攢夠一桶再進(jìn)行清洗，對(duì)于節(jié)約水源是個(gè)好注意?！憧梢宰龅降牟恢皇沁@些，就算是渺小的你也可以為地球出一份力！大自然是公平無私的！你還它一片嫩綠的土地，它會(huì)回贈(zèng)你無窮的美麗。
婦女生活讀后感篇四
這個(gè)故事講述了祖孫三代——三個(gè)女性的故事，又是三段式：嫻的故事，芝的故事，簫的故事。
蘇童的文字很特別，很平靜，悲劇事件發(fā)生時(shí)，你不會(huì)大悲大慟，喜劇橋段加持時(shí)，你不會(huì)笑得不能自已，全文充斥著一種可怕又可喜的徹頭徹尾的平靜。我也不知道為什么蘇童筆下的女性怎么都這么敏感，對(duì)，不是悲慘，而是敏感。于是我去看了蘇童的生平簡介，得出的結(jié)論是，人家有天分。。。
靠近而遠(yuǎn)離的男性。
女性生來就在情感感受方面比男性敏銳，所以芝能感受到母親嫻的偷窺，并終日惶惶，最終這種敏感吞噬了她自出生以來就植根于靈魂深處的不安；簫是芝的養(yǎng)女，卻在嫻、芝的影響了，遺傳了這種家族性的不安，最終小杜在這種病態(tài)的不安中，做了這個(gè)家族第一個(gè)毅然決然逃離的男性。有意思的是，靠近這個(gè)家族的男人覺悟能力越來越高，離開的時(shí)間越來越早，離開的方式也越來越徹底：芝的丈夫鄒杰身為黨員，不能做拋棄家庭與病妻的惡人，無奈選擇忍受折磨多年，直到無法控制男性生理欲望的那天，徹底崩塌，最終選擇臥軌自殺；而簫的丈夫小杜是同濟(jì)大學(xué)的高材生，剛結(jié)婚就看透了這個(gè)家族的基因，于是在簫孕期就提出分居離婚。小杜明知簫叫他回家吃飯留宿最后一夜是借口，明知簫去拿刀要?dú)⒘怂?，他也毫不畏懼地勇赴鴻門宴。為什么？他云淡風(fēng)輕地對(duì)簫說，他知道簫下不了手，他知道他能從體力上輕易應(yīng)付一個(gè)孕婦。因?yàn)樗麖那楦泻腕w力上，都看穿了女性與生俱來的軟弱，所以他成了唯一一個(gè)，有能力從這個(gè)家族全身而退的男人。
遠(yuǎn)離而靠近的女性。
這三個(gè)女人，都憎恨自己的母親，憎恨那個(gè)樓房，憎恨那個(gè)家族，她們都從少女時(shí)期起開始盼望著遠(yuǎn)離那個(gè)家族，于是嫻去做了電影明星，想遠(yuǎn)離那個(gè)啰嗦平凡的母親，最終在戰(zhàn)亂時(shí)期被男友拋棄，無處可去，帶著腹中胎兒回到了那個(gè)陰暗悶熱的樓房；于是芝一畢業(yè)就跟鄒杰草草結(jié)了婚，想逃離她的母親嫻，卻又與鄒杰家人相處不睦，寧愿回到她深惡痛絕的地方，也不愿放下這個(gè)家族賜予她的高傲與尊嚴(yán)；于是簫在下鄉(xiāng)之后竟生起了對(duì)這個(gè)家族的思念與依戀，最終使用了一些手段又回到了她噩夢(mèng)開始的地方。
她們重復(fù)著厭惡這個(gè)家族女人的做派，卻又傳遞延續(xù)著特屬于這個(gè)家族的基因，放不過她們的，終究是一次又一次回到原點(diǎn)的她們自己。
女性生而為女性，就注定了悲劇的源頭，女性的終生目標(biāo)，是如何回避那個(gè)叫悲劇的漩渦，它晦暗幽深，有一種強(qiáng)大的不可拒絕的吸引力。她們總是在毫無知覺的過程中滑向它，等終于發(fā)現(xiàn)它了的時(shí)候，又以蹩腳而無力的姿勢拼盡全力遠(yuǎn)離它。
她們的命運(yùn)齒輪，無論走得多么優(yōu)雅有序，總會(huì)有突然失控的時(shí)候，這是命運(yùn)寫給她們的詛咒。
婦女生活讀后感篇五
拿到《生活的意義》這本書，跟我的想象有所反差，以為只是簡單的講些生活中的道理而已，卻不知可以這樣：“享受思維的樂趣，洞悉生活真諦。”的確，生活因哲學(xué)而明澈通透，哲學(xué)因生活而平易近人。
常聽人講“生活在別處”。在很多人眼里，別處會(huì)有夢(mèng)里水鄉(xiāng)，會(huì)有絕美風(fēng)光。我不知道自己想要的生活是否也在別處，離我會(huì)有多遠(yuǎn)？是近在咫尺，還是遠(yuǎn)在天邊？直到讀到《生活的意義》這本書，突然有種心靈的頓悟。原來，我們自己就是生活的主角。
想起張愛玲和胡蘭成結(jié)婚的時(shí)候在婚書上寫的句子——“胡蘭成張愛玲結(jié)為夫妻，愿歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)”。生活在上個(gè)世紀(jì)三四十年代的動(dòng)蕩社會(huì)，遭遇著“苦難”，而對(duì)于新婚的他們來說，更是渴望著靜好歲月。
閱讀“苦難”的哲學(xué)，人們可能更熟悉孟子的一段話：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！毕嘈?，那些把“苦難”看作有存在意義的人，認(rèn)為它存在于他們的意志、信念、想像力當(dāng)中，而不是存在于苦難之中。的確，“痛苦給英雄主義機(jī)會(huì)”，它可以“磨練、塑造人的性格，就像鑄造鋼鐵?！?BR> 書里走了很多路，抬頭已是夜三更。慶幸自己，可以在文字里問好歲月，在歲月里感受美好。(.)。
愛因斯坦在晚年曾作過如下一段自白：
但是，愛因斯坦畢竟從某個(gè)側(cè)面作出了較明確的回答：
苦和甜來自外界，堅(jiān)強(qiáng)則來自內(nèi)心，來自一個(gè)人的自我努力。
我曾以為，一個(gè)人倘若經(jīng)歷太多的苦難就會(huì)失去愛的勇氣，會(huì)對(duì)人、對(duì)社會(huì)冷漠。作為本書的讀者，我承認(rèn)自己沒有那么的高尚，會(huì)像書中所言的古羅馬思想家塞內(nèi)卡那樣，覺得“流放只不過是‘換個(gè)地方’。”但是，我愛書中生活的哲學(xué)，愛一切在苦難的壓力下不放棄思考，問好歲月的人們。
婦女生活讀后感篇六
幾天來，我一直沉思于歐文斯通《渴望生活——凡高傳》的書籍中無以自拔。
幾天來，我一直在為一位死去的靈魂哭泣、吶喊，他就是溫特森.凡高。
幾天來，我一直深深地為之震撼：原來世間還有這樣一位激情澎湃的藝術(shù)大師?
出生于荷蘭贊德特鎮(zhèn)牧師之家的凡高，從小就有一種與常人不同的憂郁和敏感。
童年的凡高，常常會(huì)呆呆地看著某一種他認(rèn)為美麗的自然景致而陶醉其中，或者用棍子在地上畫一匹馱著稻草的馬或一只流淚的狗。
長大后的凡高沒有滿足父親想讓他當(dāng)一名職業(yè)傳教士的愿望，懷著一腔熱血深入到比利時(shí)南部的貧困煤礦區(qū)，和礦工們同吃同住，通過自已手中的畫筆，畫了大量反映礦工生活的繪畫。
畫中的礦工們蠟黃的臉，傴僂著腰，貧困交織，并創(chuàng)作了生平第一幅比較著名的作品《吃土豆的人們》。
事實(shí)上，饑寒交迫、貧窮潦倒無時(shí)無刻折磨著凡高。
他一生落魄，孤獨(dú)而又自卑地生活在自已構(gòu)建的王國里。
為了能夠?qū)崿F(xiàn)心中的理想，不惜獻(xiàn)出自已的生命，他是一位真正為藝術(shù)而獻(xiàn)身的大師。
他的心靈在經(jīng)歷了極度痛苦掙扎后，還能執(zhí)著地活在自己營造的世界里，樂此不疲。
也只有這樣一位受盡人間苦難的大師，才能創(chuàng)作出許許多多傳世的作品，領(lǐng)悟到超乎常人的獨(dú)到思想，在藝術(shù)的不懈探索中一次次完成了自我完善、自我超越。
《向日葵》，朵朵黃花有如明亮的珍珠，耀人眼目，孤零零地插在花瓶里，配著黃色的背景，給人一種凄美的感覺，似乎是盛宴散后，燈燭未滅的那種空蕩蕩的光景，令人為之心沉。
《向日葵》不止是向日葵，而是他燃燒著的靈魂，那一片燦爛的金黃，溫暖得令人心痛。
淡檸檬黃的背景上，強(qiáng)烈地象征了天真而充沛的生命，而那深深淺淺交交錯(cuò)錯(cuò)織成的黃色暖調(diào)，對(duì)疲勞而受傷的視神經(jīng)，真是無比美妙的按摩。
每次面對(duì)此畫，久久不甘移目，我都要貪饞地飽飫一番。
另一方面，向日葵苦追太陽的壯烈情操，有一種知其不可為而為之的志氣，令人聯(lián)想起中國神話的夸父追日，希臘神話的伊卡瑞斯奔日。
凡高的畫，線條流暢，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，無一不印襯著他孤獨(dú)落魂的心靈。
盡管顏色偏黃，線條呈螺旋式，不僅有強(qiáng)烈的陽光，也有南國陽光照耀下的市鎮(zhèn)、田野、農(nóng)舍、花朵、河流。
可是這些，還是沒能讓他內(nèi)心壓抑的靈感發(fā)揮到極致，以至常常情不自禁地吶喊：“明亮些、再明亮些!這對(duì)一個(gè)渴望母愛的失意漢也許分外震憾、動(dòng)人，連凡高自已也說過，“向日葵是感恩的象征。
為了拒絕紅塵的不合音符，抑或?yàn)榱怂囆g(shù)的絕對(duì)唯美，不讓自已的心靈一絲一毫的污染，凡高憤然地割下了自已的耳朵。
刻骨銘心?每當(dāng)看到那張綁著白紗布的自畫像，我真為那個(gè)時(shí)代為什么不能接受這么一位偉大的天才畫家而痛心不已、憤然積聚。
的居民都以為他是瘋子，強(qiáng)烈要求市區(qū)政府把他關(guān)入瘋?cè)嗽?.....
女作家陳染在小說中有如下一段話：“我不愛長著這只耳朵的怪人，我只愛這只純粹的追求死亡和燃燒的怪耳朵，我愿做這一只耳朵的永遠(yuǎn)的遺孀。
那只墜地有聲的耳朵，是這個(gè)世界上最溫柔的彈片，是一次無聲的戰(zhàn)爭的紀(jì)念品——在我們想像中，它一直代替大師那枯萎的心臟跳動(dòng)著，如同一架永不停擺的掛鐘。
在世界眼中，凡高瘋了。
但在這只耳朵的聽覺中，世界瘋了。
每當(dāng)星夜中流光閃爍，想到大自然對(duì)人類生命的饋贈(zèng)，我發(fā)現(xiàn)世界對(duì)這位瘋狂的天才是那樣的'吝嗇、那么的不公。
可就是這樣一位瘋狂的天才展現(xiàn)在我們面前的依然是對(duì)生命充滿著最質(zhì)樸的熱愛。
凡高生前有一個(gè)愿望：“總有一天我會(huì)找到一家咖啡館展出我的作品。
但是，就連這么一點(diǎn)點(diǎn)卑微的夢(mèng)想，最終也化為泡影。
凡高生前大概只賣出一幅畫《紅色的葡萄園》，價(jià)值是4英磅，就這幅畫還是他兄弟和朋友為了幫助他而買下的。
凡高做夢(mèng)也不會(huì)想到，一百年后，他的作品拍賣價(jià)竟會(huì)雄居古往今來所有畫家的榜首：1987年，一幅《向日葵》以59億日元被日本人買走。
時(shí)隔不久，這個(gè)記錄又被刷新：一幅《鳶尾花》被賣到了73億日元。
一幅《加歇醫(yī)生像》被賣到117億日元。
后來，當(dāng)《沒有胡須的梵高》創(chuàng)下了7150萬美元的天價(jià)時(shí)，世界為之震動(dòng)。
凡高在凄涼無望中走完了人生的最后一節(jié)臺(tái)階，雖然時(shí)間和人生都會(huì)老去，但是凡高留給我們的藝術(shù)想象將永存萬年。
何謂幸福?這個(gè)問題有很多答案。
字面意思是心理欲望得到滿足時(shí)的狀態(tài)，是幸福是人們?cè)诟惺芡獠渴挛飵韮?nèi)心的愉悅、安詳、平和、滿足的心理狀態(tài)。
還有很多定義，但都離不開一句話。
那就是：幸福是順隨心意而感覺到的。
因?yàn)槊總€(gè)人的心中都有不同的心意，所以每個(gè)人都有自己的認(rèn)識(shí)中的幸福，可以說是仁者見仁，智者見智。
所以對(duì)幸福的國家也會(huì)有不同的看法，在這里，我謹(jǐn)代表自己說出心中的幸福中國。
古時(shí)有孔子的《大道之行也》。
我個(gè)人認(rèn)為其中的說法就是一種幸福。
國家由品德高尚賢能有才的人管理，每一位公民都有素質(zhì)，有道德。
家人間其樂融融、朋友間真誠以待、鄰里間關(guān)系友好、即使是陌生人間也會(huì)互相幫助。
這便是一種幸福。
當(dāng)然這只是小家的幸福，還不夠。
現(xiàn)代有奮斗的目標(biāo)為小康社會(huì)。
小康社會(huì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治民主、文化繁榮、社會(huì)和諧、環(huán)境優(yōu)美、生活殷實(shí)、人民安居樂業(yè)和綜合國力強(qiáng)盛的經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。
將以上兩個(gè)不同時(shí)期的看法融合一體，就可總結(jié)出三點(diǎn)。
第一是經(jīng)濟(jì)富裕：人要幸福就要有基本的物質(zhì)保障。
“手中有糧，心中不慌。
少吃少穿，整天為肚子發(fā)愁，是與幸福無緣的。
要讓人們不斷增強(qiáng)幸福感，必須堅(jiān)持發(fā)展，是財(cái)富更加豐饒充盈，蛋糕做得更大，人民生活水平不斷提高。
第二是社會(huì)公平。
人在社會(huì)中只有得到公平公正的對(duì)待，不受歧視，才會(huì)滋生幸福感。
如果不公平，不公正，即使自己的收入比過去多，但看到在同樣付出的情況下，別人卻拿的更多，就會(huì)心理失衡，牢騷滿腹。
特別是當(dāng)社會(huì)發(fā)展到一定階段，人們的基本生活有了保障以后，收入公平較收入增長更能給人們帶來幸福感。
為了幸福，在做大蛋糕的同時(shí)，一定要公平的分好蛋糕。
第三是良好心態(tài)，幸福既然是一種主觀感受，除受制于客觀現(xiàn)實(shí)外，還與主管心境有很大關(guān)系。
追求幸福，不僅要重物質(zhì)，而且要重精神，不緊要改變環(huán)境，美化環(huán)境，而且要改變心境，美化心境。
幸福的國家是以幸福的人民為依靠的，這需要每個(gè)人的努力。
讀了這本書，我知道幸福中國是指權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。
在“十一五規(guī)劃與“十二五規(guī)劃的接力棒上，刻寫這明了的文字：實(shí)現(xiàn)免費(fèi)義務(wù)教育、共享發(fā)展成果、提高基本醫(yī)療保障、健全社會(huì)保障體系、困難家庭住上新房，提供公共文化服務(wù)，兒童都能“不花錢，有學(xué)上。
這對(duì)所有農(nóng)村的孩子，下崗職工的孩子，是一件多么的的喜事呀!以前這些孩子都怕聽到開學(xué)“交費(fèi)兩個(gè)字。
“學(xué)費(fèi)就是賣家里的糧食、雞蛋、老母雞。
不得已還要輟學(xué)，離開心愛的學(xué)校，小小年紀(jì)就不得不外出打工。
現(xiàn)在國家實(shí)行“三免一補(bǔ)的好政策，小學(xué)階段國家免出課本費(fèi)，雜費(fèi)和文具費(fèi)等，讓每一位孩子有學(xué)上，痛苦的小魚變成了快樂幸福的小魚。
提高基本醫(yī)療保障水平，把“看病難，看病貴，這關(guān)系老百姓幸福感的，反映最激烈的問題解決掉。
現(xiàn)在90%以上的城鄉(xiāng)人口有了基本醫(yī)療費(fèi)保障，這些都讓人民感受到了溫暖和幸福。
我們小學(xué)生每年只需交20元錢醫(yī)保費(fèi)，生病住院也有了保障。
中國的未來屬于我們新的一代，幸福中國等待著我們。
我們要勤奮于學(xué)習(xí)、善于思考、勇于探索、敏于創(chuàng)新、激發(fā)求知欲和好奇心，打好知識(shí)根基，不斷在實(shí)踐中增加知識(shí)提高能力，把中國建設(shè)的更加富強(qiáng)。
看完《生活在別處》，我突然的不想去思考任何的問題，只是放松的去回憶書中的只言片語，回憶那些片段帶給我的驚奇。
那些毫無掩飾的文字，帶給我的僅僅是單純的思想，這才是我們所需要的。
戰(zhàn)火硝煙的年代，到處是被法律所迫害的人們。
殘破的軀體，殘破的靈魂，在那些戰(zhàn)火里灼燒，焚化。
而文人作為那個(gè)時(shí)代的精神力量，也已經(jīng)被涂抹了很重的時(shí)代墨彩，詩人在短暫的一生中，濃妝艷抹的扮演了各種角色，完全淪為了歷史的工具。
雖然詩人在努力的挖掘自己的精神價(jià)值，燃燒著自己的激情，卻并不能掩飾濃重的政治色彩和大背景下的時(shí)代氣息。
詩人的母親也同樣在戰(zhàn)火中激情、瘋狂、沉默、而后漸漸的麻木、失落，在悲劇中衰老，伴隨她的僅僅只有她不愿被人看到的“褶皺的肚皮和那垂死的激情。
盡管詩人成功的讓畫家和周圍的人刮目相看，卻已經(jīng)失去了原本作為詩人的自由抒情，僅僅是在這個(gè)瘋狂的文學(xué)時(shí)期留下點(diǎn)不一樣的東西，而那是什么，一點(diǎn)也不重要。
是么?不重要?那詩人又為什么想留下東西呢?終究是條不過那文化的長河，在河水中腫脹、腐爛、而后消失。
政治依然在繼續(xù)，那么留下的東西有什么用?沒用，但依然要留下，至少那些曾經(jīng)令他發(fā)狂、出眾的東西。
或者是一些沒有頭的女體畫像，或者是一些類似“石頭的腿，穿上了沙的長襪的詩句。
那些殘留著他瘋狂思想的東西，遺留。
只有這些，才能讓他覺得自己有所為了，安心的倒在歷史的黃土里。
那些如“在手術(shù)臺(tái)上邂逅一把雨傘和一臺(tái)縫紉機(jī)就是美。
以及“睡著了，一只眼里有月亮，一只眼里有太陽。
的晦澀語言，伴隨詩人深埋在黃土下，醞釀著更深的文化。
而我們一樣，在這個(gè)政治的背景下瘋狂，死亡，然后在黃土下醞釀著更深的文化。
僅此而已。
婦女生活讀后感篇七
《生活之道》是現(xiàn)代臨床醫(yī)學(xué)之父奧斯勒大師的講演集。
初讀《生活之道》這本書，就覺得它是本適合放在枕邊的讀物。
入睡前讀它必定能拂去白日心頭的浮躁，讓我們自省。
這本書不僅適合醫(yī)生讀，也值得其他行業(yè)的人群細(xì)細(xì)品讀。
威廉。奧斯勒不僅帶給了我們睿智的生活與行醫(yī)哲學(xué)，更讓我們超越醫(yī)學(xué)范疇領(lǐng)略到了更廣闊宇宙中人性的本質(zhì)。
通過閱讀本書，結(jié)合我自己的生活及臨床工作所見所聞，略談我閱讀本書第一章節(jié)后的理解。
奧斯勒說“身為一個(gè)醫(yī)師，無論內(nèi)外科，最重要的特質(zhì)莫過于沉穩(wěn)。
所謂沉穩(wěn)，就是在任何情況下都保持冷靜和專心，是暴風(fēng)雨中的平靜，是在重大的危急時(shí)刻保持清明的判斷，是不動(dòng)如山、心如止水。
真正圓融的沉穩(wěn)，絕對(duì)少不了豐富的經(jīng)驗(yàn)”。
他指出作為一個(gè)醫(yī)生，在面對(duì)各種情況都該保持冷靜和專心。
在臨床工作中我們會(huì)遇到各種各樣的情況。
如何做到冷靜和專心，需要強(qiáng)勁的基本功，堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，和豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)。
對(duì)待一個(gè)病人如何保持沉穩(wěn)?我們不因病人身上的標(biāo)簽而有偏頗，需做到待人沉穩(wěn)。
病人有各個(gè)年齡階段的，有長的好看的有長的丑的，有貧窮的有富有的，有平民百姓有權(quán)貴人家，作為一個(gè)醫(yī)務(wù)工作者都應(yīng)做到對(duì)病人一視同仁，平等對(duì)待，因?yàn)閷?duì)于每個(gè)人來說生命的權(quán)利是平等的，都有被人尊重的權(quán)利。
平等對(duì)待病人也從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了一個(gè)醫(yī)務(wù)工作者真正的專業(yè)素質(zhì)。
奧斯勒說“要守住一片純良的寧靜，第一要件就是不要去對(duì)我們的病人抱太大寄望?！彼赋鑫覀円鎸?duì)的“正是這樣一群難纏的同胞，奇想怪癖，妄念幻想，不一而足。
但是，他們內(nèi)心世界的這些小毛病，我們?cè)绞巧钊胙芯恳簿驮綍?huì)發(fā)現(xiàn)，原來他們的弱點(diǎn)我們自己也有，只是五十步與百步的差別而已。
要是我們自以為高出他們一等，對(duì)于這樣半斤八兩的相似，我們又怎么能夠加以容忍呢?因此，對(duì)我們的這些同胞，一定要待之無比的耐心，持之以恒的悲心，試想，他們不也正是這樣期待于我們嗎?”。
當(dāng)遇到病人無理取鬧、或各種方式的糖衣炮彈時(shí)應(yīng)保持沉穩(wěn)。
現(xiàn)在我國的醫(yī)療環(huán)境讓我們很多醫(yī)生都心寒。
因?yàn)橹T多的因素，原來醫(yī)務(wù)工作者“白衣天使”的光輝形象已經(jīng)被社會(huì)丑化成“白狼”。
這對(duì)絕大部分帶著美好愿望和良好志向的醫(yī)務(wù)工作者來說無疑給了潑了盆涼水。
現(xiàn)在各地諸多醫(yī)務(wù)工作者被病人或病人家屬或?qū)I(yè)醫(yī)鬧無理取鬧毆打致殘甚至致死的事件屢屢見報(bào)，而媒體大眾引導(dǎo)了彎曲的輿論取向，更加重了醫(yī)患關(guān)系的矛盾。
在各大網(wǎng)站上報(bào)到的醫(yī)生被打傷、打殘的帖子后面，跟帖的許多網(wǎng)民不是對(duì)這種現(xiàn)象表示反對(duì)、憤怒，而是給出了許多沒有理性的評(píng)價(jià)，認(rèn)為醫(yī)生就該被教訓(xùn)，很多人認(rèn)為醫(yī)務(wù)工作者服務(wù)態(tài)度冷淡。
這一方面因?yàn)槲覈前l(fā)展中國家，很多機(jī)制不成熟，政府對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)投入宣傳工作都沒到位。
另一方面也跟人們思想的成熟度有關(guān)，在社會(huì)浮躁的畸形發(fā)展過程中，現(xiàn)階段人們崇尚經(jīng)濟(jì)第一，用經(jīng)濟(jì)理論來衡量服務(wù)的等價(jià)值，然而醫(yī)療是個(gè)特殊的行業(yè)，生命畢竟與金錢和權(quán)力無法畫上等號(hào)。
對(duì)于一些復(fù)雜嚴(yán)重的疾病，投入了大量的錢財(cái)和人力，也許最后是人財(cái)兩空，這就造成了相對(duì)的心理失衡。
畢竟醫(yī)療行業(yè)還存在倫理，如果完全用經(jīng)濟(jì)理論的等價(jià)值觀點(diǎn)來看，對(duì)于我們不喜歡的病人我們可以不收錢同時(shí)拒絕治療，但事實(shí)上是這個(gè)行業(yè)無法用普通服務(wù)性行業(yè)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來運(yùn)行的，但很多患者及其家屬不是這樣認(rèn)為的，他們認(rèn)為花了錢，就該得到他們所認(rèn)為的滿意服務(wù)。
如此這般我們只能是“擔(dān)著賣白粉的風(fēng)險(xiǎn)”卻拿著“賣白菜的錢”受著被人稱為“白狼”的氣。
我們也要承擔(dān)吃飽肚子養(yǎng)活自己，為家人創(chuàng)造幸福生活的責(zé)任，因此在自我投入和回報(bào)這個(gè)對(duì)等問題上也許我們會(huì)短暫的迷失，特別是從醫(yī)學(xué)院校剛畢業(yè)的那段日子。
在這個(gè)時(shí)候我們應(yīng)該靜靜的思考這個(gè)職業(yè)的初衷，以及我們?cè)?jīng)宣讀過的“醫(yī)學(xué)生誓言”。
萬事不可急功近利，這個(gè)時(shí)候保持一顆沉穩(wěn)的心非常重要。
我們應(yīng)該做到的就是“擁有豐盛的寧靜，讓我們有能力去包容我們不幸的鄰人”。
1、最有益的支持不是評(píng)判或忠告，而是相互理解，并承認(rèn)彼此的`脆弱。
因此，完形成長小組的帶領(lǐng)者很少針對(duì)小組過程給予指導(dǎo)，唯一的指引就是：在回應(yīng)別人時(shí)，不要給勸告。
一個(gè)人所能體驗(yàn)到的最佳支持，是來自與他人在一起的經(jīng)驗(yàn)，而不是別人的助人態(tài)度。
這樣，可以促使個(gè)人在覺察經(jīng)驗(yàn)中沉淀下來，從而得到自我支持。
——梁玉麒《生活之道》
2、放手，意味著足夠的關(guān)懷，而不是擔(dān)憂。
放手，恰如一個(gè)人自然地睡去或醒來，是順其自然，而不是刻意做作。
如果我們?nèi)菰S自己放下，我們就會(huì)樂意讓事物按照自己的時(shí)間顯現(xiàn)出來，愿意讓孩子以自己恰當(dāng)?shù)墓?jié)奏成長。
于是，我們不再要求每個(gè)處境都出現(xiàn)特定的結(jié)果才有快樂。
——梁玉麒《生活之道》
3、完形工作坊常常幫助人原諒自己。
原諒，并不意味著，即使我覺得自己做錯(cuò)了什么，也必須認(rèn)為自己曾經(jīng)做過的事情都是對(duì)的。
原諒，就是容許自己接受自己的弱點(diǎn)、錯(cuò)誤和脆弱，并容許自己改變。
——梁玉麒《生活之道》
4、不是我孩子的生氣使我暴跳如雷，而是我容許自己受他的怒氣影響，我容許自己以發(fā)脾氣的方式，而不是和平的方式，表達(dá)自己的感受。
——梁玉麒《生活之道》
5、我?guī)е卸髦娜ド睢?BR> 我不再刻意操控自己的命運(yùn)。
——梁玉麒《生活之道》
6、成長，意味著學(xué)習(xí)新的應(yīng)對(duì)模式。
——梁玉麒《生活之道》
7、一位門徒害怕犯錯(cuò)，禪師對(duì)他說：“那些不犯錯(cuò)的人正在犯最大的錯(cuò)。
他們不做任何新嘗試，變成了活化石。
”——佚名——梁玉麒《生活之道》
8、原諒不能被他人強(qiáng)迫!從這個(gè)意義上說，原諒并不是我為別人做什么，而是我們?cè)趦?nèi)心生起的念頭。
原諒，需要放下自己作為受害者的角色。
我慶賀自己活過來。
這樣，加害者制造的傷害和痛苦并不能規(guī)定我們的自我價(jià)值。
9、完形生活方式就是接受自己不能改變的，比如不能根除自己內(nèi)心的幽暗。
不過，承認(rèn)自己的限制，反倒可以開啟改變的潛能。
這真是一個(gè)悖論!我現(xiàn)在更能接受自己的性格，反而變得更靈活、更隨和。
這可能就是改變的悖論。
——梁玉麒《生活之道》
10、我相信，想象比知識(shí)更強(qiáng)大;神話比歷史更有說服力;夢(mèng)境比現(xiàn)實(shí)更有影響力;希望總會(huì)超越經(jīng)驗(yàn)。
……我相信，愛比死亡更強(qiáng)大。
——梁玉麒《生活之道》
11、在完形生活中，我們懂得，我們只能為自己做過或沒做的事情負(fù)責(zé)，但不能為自己的感受負(fù)責(zé)。
感受是信使，告訴我們?cè)谧约号c環(huán)境之間已經(jīng)發(fā)生了什么。
用查爾斯·達(dá)爾文的觀點(diǎn)來看，感受是有功能的，既不好，也不壞。
它像一個(gè)信息系統(tǒng)，告訴我們需要什么。
——梁玉麒《生活之道》
12、你的孩子并不是你的后裔，而是生命渴望的兒女。
你是弓，孩子是生活之箭，通過你射向遠(yuǎn)方。
人在生命旅途，和平及慈悲與你同在。
——佚名——梁玉麒《生活之道》
13、我感謝你教會(huì)我聆聽的善意。
有一天，你放學(xué)回家，不停地發(fā)脾氣，抱怨學(xué)校的午餐。
我感到些許挫折感。
不過，我讓自己深呼吸，聆聽你背后的情緒和需要。
最終，你告訴我，你在學(xué)校被人欺負(fù)。
感謝你幫我理解到，你憤怒、挫折的背后是痛苦的感受。
感謝你信任我，告訴我你的痛苦。
——梁玉麒《生活之道》
14、如果我用人和天使的語言說話，卻心中無愛，我只是發(fā)出回聲的響鑼或叮當(dāng)作響的鈸。
——科林斯蒂安(icorinthians13：1)——梁玉麒《生活之道》
15、未竟之事會(huì)阻礙人們活在當(dāng)下，因?yàn)槿藗儠?huì)把沉重的過去帶進(jìn)他當(dāng)下的人際關(guān)系中，甚至把這些事看成是現(xiàn)在發(fā)生的事。
一個(gè)人如果身處未竟之事的旋渦中，他可能不會(huì)意識(shí)到這些不散的陰霾對(duì)他造成的影響——他可能會(huì)用盡各種或隱秘或明顯的途徑，去重現(xiàn)自己的過去。
人們這樣做，無非是想要過去的事情能處于較完滿的狀態(tài)。
但是，只要我們用心覺察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些不斷重現(xiàn)的人生片段和纏繞不清的經(jīng)歷，并不會(huì)因此而完滿落幕。
——梁玉麒《生活之道》
16、一位男士需要去洗手間，但卻出現(xiàn)便秘的情況。
這時(shí)，他整個(gè)人都被排便這個(gè)需要占據(jù)住，因此他冷待了身旁的女朋友，表現(xiàn)得心不在焉。
如果一個(gè)人牙疼很厲害，他就會(huì)沉溺于牙疼，不能留意自己的其他需要。
——梁玉麒《生活之道》
17、與“聽”相反的是“聾”——讓“龍”凌駕于“耳”之上，表示：我是龍，權(quán)威高，地位尊，或者我就是真理。
耳朵在下，無法聽，只能聾。
因此，內(nèi)心根本沒有空間去聆聽和理解他人。
“聽”的簡體字也是一個(gè)重要的提醒。
18、完形理論描述兩個(gè)不同元素為了接觸而相互靠近的過程——發(fā)生接觸的地方就是自我和非我之間的界限。
有時(shí)，我們會(huì)用盡方法避免跟外在環(huán)境接觸。
而最常用的逃避接觸的方法就是活在過去或活在未來。
唯有透過覺察，讓我們活在此時(shí)此刻，才能使自我和外界多些接觸。
——梁玉麒《生活之道》
19、常用的練習(xí)是，治療師會(huì)叫參加者閉目進(jìn)食，用極慢的速度用餐，好好品嘗事物的味道。
而我認(rèn)為最重要的練習(xí)是專注于自己的呼吸上。
吸氣，我覺察到我正在吸氣。
呼氣，我覺察到我正在呼氣。
調(diào)整自己的正念呼吸，最能幫助我們提升自己的覺察能力。
——梁玉麒《生活之道》
20、自己的痛苦、感受和需要，聽者懷有承載之心不加評(píng)判地聆聽和接納，雙方在這個(gè)過程中，都感受到接觸和理解，那么，痛苦有了承載的容器，療愈和成長就會(huì)在不知不覺中生長出來，化作祝福與分享的力量，帶領(lǐng)我們奮力前行。
——梁玉麒《生活之道》
婦女生活讀后感篇八
閑暇之余有幸拜讀了《慢煮生活》這本書，書中作者文筆樸實(shí)無華、心境怡然自得，讀后洗滌了我的心靈，升華了我的人生觀和價(jià)值觀。
“記得早先少年時(shí)，大家勤勤懇懇，說一句，是一句，清早上火車站，長街黑暗無行人，賣豆?jié){的小店冒著熱氣。從前的日色變得慢，車，馬，郵件都慢，一生只夠愛一個(gè)。從前的鎖也好看，鑰匙精美有樣子，你鎖了，人家就懂了?！蔽沂窒矚g木心大師的這首《從前慢》，當(dāng)我初次看到《慢煮生活》這本書的書名時(shí)也單純的認(rèn)為書中應(yīng)該也是闡述的要我們慢下來享受生活，但是慢慢欣賞才發(fā)現(xiàn)作者卻另辟蹊徑、思路獨(dú)特、全面概括，不單單講的是人們的生活需要文火慢煮，還用自己的生活哲學(xué)告訴我們一花一物皆有情，花枝一束故人香，一茶一飯過一生。
書中用簡單明了的語言舉例說明、娓娓道來，告訴我們要靜下來慢慢享受生活，積極的面對(duì)生活。作者精心研究各種花草樹木和各地美食就是想告訴我們花草樹木都是有感情的，花盡管無人觀看和贊美但還是默默的綻放著，人也該如此；同時(shí)也告訴人們要對(duì)生活充滿興趣和好奇心。讀后感·作者窮其一生、命途多舛，但卻在他的文筆下看不到一丁點(diǎn)負(fù)面情緒，因?yàn)樗硎苌?、熱愛生命、情系故鄉(xiāng)和親人。
當(dāng)今社會(huì)網(wǎng)絡(luò)通訊的發(fā)達(dá)，工作生活的壓力，越來越多的人整個(gè)生活節(jié)奏都快了起來，煩躁不安、消沉沮喪、消極怠工、怨天尤人，就是假期旅游散心也都是走馬觀花、匆匆忙忙的完成旅途，導(dǎo)致身心疲憊，但卻忘了欣賞沿途的美景和來時(shí)的初衷。因此，工作生活中要少些抱怨、猜忌、憂慮等負(fù)面情緒，樹立正能量的人生觀和價(jià)值觀，沉心靜氣下來，工作會(huì)事半功倍，生活會(huì)更加美滿。我們應(yīng)在空閑時(shí)間多嘗些各地美食、多欣賞別處風(fēng)景，多體會(huì)不同的民族文化，心境會(huì)變得更加寬闊。多多培養(yǎng)自己的生活情趣，盡管是讀一本書、曬曬太陽發(fā)發(fā)呆、刷刷朋友圈和小視頻、陪陪家人、做做飯，都是對(duì)美好生活的向往。
慢煮生活，讓生活慢下來，給身心放個(gè)假，享受生活！
婦女生活讀后感篇九
海洋，是生命的搖籃，是文化歷史的根源，是蒼茫蔚藍(lán)的藍(lán)色寶庫。
我未曾見過大海，各種書籍、雜志都對(duì)他賦予無盡的贊美，總勾起我無盡的向往；我未曾見過大海，因此，我可以在我小小的世界里幻想著大大的海洋，那蔚藍(lán)色的波濤在我腦海中澎湃;我未曾見過大海，但讀了這本書，我卻那么深刻的愛上了它。
海洋蘊(yùn)含著巨大的財(cái)富，人類無節(jié)制的開采地球上的資源，終于把眼光放到了海洋上，真的，那么遼闊的海洋，蘊(yùn)藏的財(cái)富，定是無法可想。例如石油，由于人類經(jīng)濟(jì)、生活的現(xiàn)代化，對(duì)石油的需求日益增多。在當(dāng)代，石油在能源中發(fā)揮第一位的作用。
隨著科技的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，一個(gè)開發(fā)海洋的新時(shí)代己經(jīng)來臨。在開發(fā)海洋中，人們將更有效地從海洋中取得更多財(cái)富。越來越多的國家正在籌劃建立或已經(jīng)建立了海底田園和海底牧場，人們正在從過去單純的海洋捕撈時(shí)代，逐漸過渡到未來的耕海時(shí)代。在不遠(yuǎn)的將來，人們?cè)诤５滋飯@和海底牧場中，將比在陸地上的農(nóng)牧場中工作得更出色、更有效，因?yàn)橥娣e的單位產(chǎn)量，海洋養(yǎng)殖的產(chǎn)量要比陸地種植高出100倍。人們將大量養(yǎng)殖海藻和海草等，供應(yīng)陸地上的牛、豬、羊等作飼料，從而獲得更多的蛋白質(zhì)、世界海底田園的總產(chǎn)量不久將會(huì)從目前的20xx萬噸躍增到5000萬噸，大量的海藻、海草等也將由水下聯(lián)合收割機(jī)來割取，然后由鋼索吊裝到船上。
海，或清透無雜的，或混濁穢敗的，或任遙望無垠的，或由圍堤桎梏的……海，以它萬千的形態(tài)、顏色、性情，類比了我們?nèi)祟惖囊磺Я阋环N的孤獨(dú)和守望。
可是，盡管海洋蘊(yùn)含如此巨大的寶藏，當(dāng)我們消耗完了地球上的資源，才去開發(fā)揮霍他，那是多么可悲啊。到那時(shí)，請(qǐng)認(rèn)真傾聽那洶涌的波濤，那是大海在哭泣。
我們應(yīng)該警惕起來，保護(hù)剩下的可憐生物，讓物種不再消失；我們應(yīng)該行動(dòng)起來，節(jié)約資源，珍惜每一滴水，每一張紙，每一顆糧……只有我們的海洋變的更加美麗健康，才能讓更多的人們?cè)谶@廣闊的海洋上展現(xiàn)他們的抱負(fù)，讓海洋為我們提供更好的服務(wù)；只有我們賴以生存的地球母親不再千瘡百孔，地球母親才愿意奉獻(xiàn)她的一切。讓我們?nèi)鐣?huì)的人都團(tuán)結(jié)起來，合理開發(fā)海洋資源，爭做環(huán)境的守護(hù)者。
婦女生活讀后感篇十
前天，謝老師上了一個(gè)讓我非常感動(dòng)的故事，故事的名字叫“歌唱二小放牛郎”。故事里講的王小二跟現(xiàn)在的我一樣，也是個(gè)八歲的小孩子，他生活在戰(zhàn)火紛飛的年代。那時(shí)候，兒童團(tuán)剛解散，王小二經(jīng)常一個(gè)人孤獨(dú)地在草原上放牛，那里的生活非常危險(xiǎn)，敵人每天都要去山里掃蕩。聽到這里，我覺得自己很幸福，王小二天天都在那危險(xiǎn)的環(huán)境下生活，而我卻能自由自在、快快樂樂的在學(xué)校學(xué)習(xí)。聽老師講到第五小節(jié)，說的`是九月十六那天早上，敵人又來到一條山溝掃蕩，山溝里正好潛伏著后方機(jī)關(guān)，還隱藏著幾千個(gè)老百姓，王小二為了保護(hù)后方機(jī)關(guān)和老百姓，在把敵人引開的時(shí)候犧牲了。犧牲的時(shí)候他也只是個(gè)八歲的孩子啊，我心里不禁流出了淚水。
聽了這個(gè)故事，我同時(shí)也覺得我現(xiàn)在的生活真幸福呀。我每天有吃有喝的，爸爸媽媽經(jīng)常還能陪我去各地旅游，學(xué)校也經(jīng)常組織一些課外的活動(dòng)。在抗日戰(zhàn)爭中，有很多向王小二那樣的英雄，比如小兵張嘎、劉胡蘭……我會(huì)記住，現(xiàn)在美好的生活是用無數(shù)烈士的生命換來的呀；我也一定會(huì)珍惜現(xiàn)在的美好生活。
婦女生活讀后感篇十一
在空閑的時(shí)候，我讀了《科普熱點(diǎn)——低碳生活》這本書，這本書使我受益匪淺。讓我懂得了許多低碳環(huán)保的知識(shí)；懂得了我們賴以生存的環(huán)境，她的生命正危在旦夕。我們要好好的保護(hù)她！
俗話說:少年強(qiáng)則國強(qiáng)!科學(xué)的萌芽是智慧的曙光，少年是國家的萌芽，熱愛科學(xué)從我做起，發(fā)展科學(xué)從我做起，弘揚(yáng)科學(xué)從我做起。我們一定要堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度看待問題、評(píng)價(jià)問題而不魯莽迷信的看待問題。而且要把科學(xué)融入生活,讓低碳改善生活,使生活充滿科學(xué)!這樣國家才會(huì)富強(qiáng),生活才會(huì)精彩,人民才會(huì)健康。
如果我們?cè)俨画h(huán)保那么我們所生活的地球?qū)?huì)被污染，我們也會(huì)受到危害。全球?qū)?huì)變暖；地球上的原始病毒將會(huì)復(fù)活；海平面上升；氣候反常，海洋風(fēng)暴增多；土地干旱、沙漠化越發(fā)的嚴(yán)重，生命之源——水將會(huì)越來越少……人類就會(huì)滅亡，地球就會(huì)滅亡，世界就會(huì)滅亡！
再看看我們國家最近的一些災(zāi)害吧。從汶川大地震到青島玉樹大地震再到甘肅舟曲泥石流，這是大自然在對(duì)人類的報(bào)復(fù)。是的，對(duì)于這樣的“報(bào)復(fù)”，讓人”欣喜”的是讓我們看到了人間有真情，但是，我看到更多的確是大自然對(duì)于我們的“不滿”。她很傷心，因?yàn)樗母冻鰮Q來的卻是人類對(duì)她的摧殘！她的心如地震般裂開，如泥石流般的混亂……雖然大家一直在說“保護(hù)環(huán)境”，但那是真的嗎？不，這只是人類對(duì)自己所做的錯(cuò)事的借口。是形式上的隱瞞，是自己在填充良心上的不安。
是啊，科學(xué)就是一個(gè)不斷思考，不斷提問，不斷探索的過程。我們?cè)谶@個(gè)過程中，開始理解，開始相信，開始熱愛，開始拼搏。讓科學(xué)融入我們的生活！
大家快行動(dòng)起來吧，加入“低碳族”，加入保護(hù)地球的行動(dòng)中，不要讓地球繼續(xù)“發(fā)燒”了,為了我們的明天，為了下一代的明天，建設(shè)和保護(hù)那美麗的家園。大家一起加油保護(hù)她吧！不要再讓地球每天都布滿灰塵，讓她重新光鮮亮麗起來，成為一個(gè)清新的“大家族”！
婦女生活讀后感篇十二
雖然我沒見過蔚藍(lán)的大海，但是在我們身邊有許多事物都與海洋息息相關(guān)，使我覺得它是富饒的，美麗的。例如：我們吃的海鮮，漂亮的貝殼等等。但我對(duì)海洋沒有多少了解。讀完了《走向海洋》這本書，使我對(duì)海洋有了跟進(jìn)一步的了解，它還是慷慨的，同時(shí)我的感觸也很深。這本書給我留下了兩個(gè)深刻的印象：第一，海洋是和諧的，和平的，富饒的，給予了人類豐富的資源；第二，則是中國海洋史上發(fā)生的重要海戰(zhàn)，使我難以忘懷。還有就是一些海洋史上的著名人物，海軍參戰(zhàn)艦艇……我都很感興趣。
一望無際的海水覆蓋了地球的表面，而不是土地。在地球上海洋最多，約占地球表面積的百分之七十點(diǎn)八。這么大的海洋面積，海洋資源也肯定很豐富啦！所以說海洋是富饒的，它蘊(yùn)藏著豐富的資源，有：海洋植物資源，海洋動(dòng)物資源，海洋養(yǎng)殖生物資源和海洋微生物資源。海洋動(dòng)物大約有20多萬種，有龐大的鯨，有兇猛殘酷的鯊魚，也有溫順的海豚，還有各種各樣的扇貝……海洋植物大約有2。5萬多種，主要是藻類植物。絕大多數(shù)海洋植物都可供人類使用。
一場場海洋戰(zhàn)爭，使海洋上硝煙彌漫。重要的有鴉片戰(zhàn)爭，中日甲午戰(zhàn)爭，還有八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭……八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭是198個(gè)西方國家聯(lián)合起來對(duì)中國發(fā)動(dòng)的有史以來規(guī)模最大的戰(zhàn)爭入侵。于199月7日，我國與英俄法美等11個(gè)國家簽訂了《幸丑條約》。《幸丑條約》是中國歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它標(biāo)志著從1840年開始，歷經(jīng)了60的風(fēng)風(fēng)雨雨，中國完全變成了一個(gè)半封建半殖民地的社會(huì)。我無法忘記，這些海戰(zhàn)使中國所蒙受的恥辱。
海洋，是藍(lán)色的寶庫，它給了我們豐富的海洋資源，它還帶給了我們不計(jì)其數(shù)，數(shù)不勝數(shù)的財(cái)富。水是生命的源泉，它養(yǎng)育了我們?nèi)祟?，即一切生物。它用甘甜的乳汁，哺育了我們的子子孫孫，當(dāng)然它還是人類最大的淡水庫，給人類提供淡水。讓我們一起攜手去創(chuàng)造一道綠色的屏障，去保護(hù)海洋，一起遨游在海洋的奇妙世界中吧！
婦女生活讀后感篇十三
對(duì)理解林白而言，《婦女閑聊錄》顯然是一次大的轉(zhuǎn)變，它被許多讀者視為林白走出自戀傾向的封閉寫作狀態(tài)的標(biāo)志，在這本書中，林白以開放狀態(tài)探索外部世界，甚至讓外部的聲音“走進(jìn)”自己的領(lǐng)地；她不僅發(fā)現(xiàn)了一個(gè)世界，還讓這個(gè)世界進(jìn)入自身。
正如她在后記《向著江湖一躍》中說：“它部分地改變了我?，F(xiàn)在我不喜歡優(yōu)越感，無論是藝術(shù)的，還是生活的；我也不喜歡矜持，無論是文學(xué)，還是人之間。曲折的心理、晦澀的意象、極端的情感、瘋狂的表達(dá)、銳利的鋒芒、嘶啞的叫喊，它們裝飾了一些人的夢(mèng)想。但另一些人，更多的人，是在真實(shí)的世界里。在恒久的日常生活里，大多數(shù)人就是那些隨意生長的樹木花草，它們漫無際涯，迎著灰塵和廢氣，在被污染的水和沙塵暴中?！?BR> 如果說《萬物花開》還是林白將自己后現(xiàn)代的思維投射到一個(gè)鄉(xiāng)村孩子身上，那么《婦女閑聊錄》則從結(jié)構(gòu)到語言上都顯得更為原始，幾乎不加任何修飾。林白不僅是要擁抱她的寫作對(duì)象，并且要出讓作家的話語權(quán)，將自己的聲音完全隱去。
從此，敘述者不是林白，而是一個(gè)來自王榨村的中年婦女木珍。林白發(fā)現(xiàn)，這個(gè)鄉(xiāng)村女性的講述中，雖然沒有“曲折的心里、晦澀的意向、極端的情感、瘋狂的表達(dá)、銳利的鋒芒、嘶啞的叫喊”，卻“眉飛色舞”。這是一個(gè)很高的評(píng)價(jià)，在諸多有關(guān)鄉(xiāng)村的書寫中，如《白鹿原》、《中國在梁莊》以及莫言的一系列作品，我們看到了美麗而純樸的傳統(tǒng)人情關(guān)系，看到了鄉(xiāng)村充滿疼痛的動(dòng)蕩與堅(jiān)守，它們有趣味同時(shí)不乏反思的力量，但絕沒有“眉飛色舞”式的暢快生命力。
這不啻是一次對(duì)鄉(xiāng)土的全新書寫，也是一場關(guān)于文學(xué)敘述和文學(xué)語言的革命。如果我們引入海德格爾關(guān)于“本真”的論述，那么《婦女閑聊錄》意味著一次向鄉(xiāng)村（“農(nóng)村”這個(gè)詞或許更合適）本真的接近，或是鄉(xiāng)村向我們的進(jìn)一步敞開，因?yàn)榱职淄耆屗鞍凑兆约旱臉幼由L，誰都不能修剪它”。從這個(gè)意義上看，與其說這是一次創(chuàng)造性的書寫，不如說這是一次通過完全的信任達(dá)成的傾聽。
從木珍的敘述中，我們發(fā)現(xiàn)王榨村人對(duì)語言的一套特殊理解。比如“老實(shí)”這個(gè)詞，在現(xiàn)代都市看來，一個(gè)人很老實(shí)意味著他比較靠譜，至少遵紀(jì)守法，但在王榨村人眼里老實(shí)并不一定是好的品質(zhì)：王榨村人經(jīng)常去別的村偷東西，別的村建小學(xué)，王榨村人也要去偷一點(diǎn)建材，要是不偷一點(diǎn)，別的村就會(huì)覺得王榨村人“老實(shí)”，看不起他們；王榨還有一個(gè)名叫雙紅的四十歲婦女，村里人給她錢就可以去找她睡覺，她老公不管，這是“老實(shí)”；木珍說部隊(duì)就喜歡苕人，王榨村當(dāng)過兵的一個(gè)比一個(gè)苕，是村里最“老實(shí)”的幾個(gè)人，這個(gè)“苕”在湖北方言里就是不精明的意思。在這些語境下，“老實(shí)”幾乎就是好欺負(fù)的意思，在這里鄉(xiāng)村文化與城市文化達(dá)成了一致，因?yàn)樵诼殘龈偁幹刑蠈?shí)的人也經(jīng)常被迫給同事“幫忙”。
我們還驚喜地發(fā)現(xiàn)木珍的敘述并不是完全散漫的，有時(shí)甚至非常凝練準(zhǔn)確，比如說到結(jié)婚：“我們結(jié)婚都不去登記，不領(lǐng)結(jié)婚證，現(xiàn)在年輕的也不領(lǐng)，但是發(fā)戶口本下來，上面也有名字，他們要憑戶口本上稅。有個(gè)女的嫁到我們村，她要跑，也不用離婚，就從男家跑到另一個(gè)男的家住下來，這個(gè)男的怕她再跑，趕緊去領(lǐng)結(jié)婚證，結(jié)果還是跑掉了?！边@里的幾個(gè)“跑”字，意義稍有區(qū)別，但卻不妨礙讀者會(huì)心地領(lǐng)會(huì)其中的喜劇效果。
提示了權(quán)威話語所遮蔽的一些事實(shí)?；蛟S這兩部作品在整體性上有些碎片化，但是這樣不經(jīng)挑選的碎片，恰恰能反應(yīng)一些生活的本相。
婦女生活讀后感篇十四
蔚藍(lán)的大海上，海鷗在快樂地飛翔，一艘帆船揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，兩只海豚互相追逐嬉戲，濺起無數(shù)晶瑩的浪花……多么美麗和諧的畫面呀！看著這樣的封面，我情不自禁地拿起《走向海洋》這本書，如饑似渴地讀了起來。
從書中我不僅知道了海洋是生命的搖籃，是文明的起源，還知道了我國有著悠久的海洋歷史，她還蘊(yùn)藏著許許多多的動(dòng)人故事，有使我們自豪的《海上絲綢之路》、《鄭和下西洋》；有讓我們憤慨的《鴉片戰(zhàn)爭》、《甲午戰(zhàn)爭》……我無法忘記這些海戰(zhàn)使祖國蒙受的恥辱。
從書中我還知道了海洋是一個(gè)巨大的藍(lán)色寶庫，她擁有豐富的生物資源，富饒的石油天然氣，金銀珠寶。當(dāng)然，海洋還是全球最大的淡水庫，如果海水提純，可以緩解整個(gè)世界的缺水狀態(tài)。她無私的為人類奉獻(xiàn)著一切，用生命哺育著人類，為我們提供了必備的生活資源。
慷慨的海洋為我們付出這么多，而我們是怎樣回報(bào)她的呢？往海里扔垃圾，許多船只漏油……使海水變得混濁、骯臟，造成嚴(yán)重的污染。人類的行為激起了海洋的憤怒：一次次的海嘯證明了海洋也在呼喚健康，一次次臺(tái)風(fēng)形成暴風(fēng)驟雨，造成山體滑坡，洪水肆虐……給人類帶來了難以彌補(bǔ)的損失，也給人類敲響了警鐘。覺悟吧！人類！讓我們攜起手來去創(chuàng)造一道綠色的屏障，保護(hù)我們的海洋母親吧，讓他永遠(yuǎn)美麗富饒！
婦女生活讀后感篇十五
以最美的姿態(tài)面對(duì)人生。
蝴蝶向來是美麗的象征，它的每一次飛舞都別有一番韻味，它那絢麗的翅膀裝點(diǎn)了整個(gè)夏天。
很多人都驚艷于蝴蝶的美麗，作者也不例外，他對(duì)蝴蝶懷有一種特殊的情愫，每當(dāng)美麗的蝴蝶在它眼前翩然飛舞，他就會(huì)感受到生命的活力與精彩。作者寫下此文不僅是為了表達(dá)他對(duì)蝴蝶的欣賞之情，更是表達(dá)了他對(duì)每一個(gè)愛美之人的理解之心。在生活的舞臺(tái)上，我們每一個(gè)人都可以是一個(gè)舞者，面對(duì)生活，要像蝴蝶一樣飄舞一次美麗一次。
當(dāng)然蝴蝶的美麗并不是天生的，大家都知道它是由毛毛中蛻變而成，但卻無法想象它蛻變時(shí)的艱辛和蛻變之前所受的冷遇。遭受到不解甚至是嘲笑的時(shí)候，是裹足不前還是走自己的路讓別人去說?毛毛蟲沒有說話，但它用自己默默的等待換來了燦若云霞的美麗。
這讓我不禁想起了荊棘鳥的故事。有這樣一種鳥，它的一生都在尋找荊棘，當(dāng)它找到合適的`荊棘后，它就會(huì)把刺深深地扎進(jìn)自己的胸膛，在那一刻，它會(huì)發(fā)出最美妙的聲音，然后死去。很多人都嘲笑這種鳥傻，何必用一生去追尋死亡呢?嘲笑它的人又哪里知道荊棘鳥的夙愿，作為一只荊棘鳥，它們不需要庸庸碌碌的人生，追尋最美才是它們一生追尋的目標(biāo)。所以，那根荊棘成了它們這一生最為向往的彼岸。
我們每個(gè)人都希望自己的生命綻放出最耀眼的光彩，以最美的姿態(tài)面對(duì)人生，但是又有多少人真正為之追求、努力了呢！單純的渴望是不可能綻放美麗的結(jié)果的。哪怕最美的只是曇花一現(xiàn)，只要你曾經(jīng)去追尋過，去努力過，那么你的人生就不是平平常常的，毫無意義的。所以，做最美的自己吧，以最美麗的姿態(tài)去面對(duì)屬于自己的人生！
婦女生活讀后感篇十六
這本書被譽(yù)為全球第一勵(lì)志，她也曾被馬克?吐溫譽(yù)為十九世紀(jì)拿破侖以外最杰出人物，她具有堅(jiān)韌不拔、樂觀博愛的高尚享受生活讀后感品質(zhì)。海倫?凱勒以堅(jiān)強(qiáng)與黑暗作戰(zhàn)，以信念戰(zhàn)勝惡魔，以高尚品質(zhì)創(chuàng)造奇跡。是一位聰明的人物。書里還有《假如給我三天光明》這本書的內(nèi)容，還有海倫?凱勒信箋。她一生都致于盲人福利和教育事業(yè)。
海倫?凱勒是位堅(jiān)強(qiáng)的女孩，在一歲半時(shí)一場突如其來的大病使她變成聾啞人。她的父母便請(qǐng)了一位教師――安妮?莎莉文小姐。在她的教導(dǎo)下考上了教育家和作家。
影響我生活的是要學(xué)習(xí)她不放棄、堅(jiān)韌不拔和樂觀博愛的高尚品質(zhì)，海倫?凱勒說過：“我要把別人的眼睛當(dāng)作我的太陽，把別人的耳朵聽見的音樂當(dāng)作我的交響樂，把別人嘴角的微笑當(dāng)作我的幸福?！彪m然海倫?凱勒生活辛苦，但是他通過了超乎常人的努力和毅力，完成拉德克利夫?qū)W院所有課程。我要向海倫?凱勒學(xué)習(xí)不放棄的精神。
海倫?凱勒是我們的榜樣！
婦女生活讀后感篇一
每個(gè)人都要細(xì)心領(lǐng)略生活，領(lǐng)略每一天帶給我們不同的滋味。世界和生活相連，只有細(xì)心發(fā)現(xiàn)生活的美妙，才能透過一切看到世界之多彩。
日出的壯觀，日落的溫柔，海濱的無瑕，藍(lán)天的純凈，白云的單純，鮮花的燦爛。林中天空飛翔的小鳥，無拘無束，美；江河湖海中暢游的魚兒，自由自在，美。人與人之間，愛情、親情、友情......世界，這個(gè)詞到底是什么意思呢？天地間的萬物，都可以做為世界最貼切的解釋。
一切都需要一雙會(huì)領(lǐng)悟，會(huì)發(fā)現(xiàn)的眼睛去尋找。有這樣一雙眼睛，很簡單呀！先試著叩響別人心靈的大門，走進(jìn)別人的世界，然后嘗試讓別人叩響自己心靈的廈門，敞開自己的心扉，在別人的指引下，你會(huì)走向生活。
人際交往，是一件非常美妙的事情。與人交往意味著一段七彩的生活又即將展開，世界又將添加一兩縷新的色彩。世界就像一個(gè)巨大的調(diào)色盤，把人與人調(diào)和在一起，最終，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，它調(diào)出了一種絢爛奇妙的顏色。就是這樣，把自己融入這個(gè)巨大的調(diào)色盤，你將體會(huì)到自己是最美麗的顏色，發(fā)現(xiàn)人際交往的確是種的特殊的關(guān)系。
每個(gè)人都是天空中的一點(diǎn)星光，裝扮絢爛的'星空更加絢爛；
每個(gè)人都是花叢中的一支鮮花，裝扮美麗的花園更加美麗。
確實(shí)：走向生活，廣交朋友，會(huì)給生活增添歡樂，賦予價(jià)值。
婦女生活讀后感篇二
生活里，有很多讓人頭疼的事情，有許許多多的坑坑洼洼，也有很多的深情實(shí)意，可是這就是生活本身，我們都在這里面一路跌跌撞撞地成長成熟，盡自己的社會(huì)責(zé)任，完成自己的社會(huì)角色賦予的一切。
書里有段話，我覺得頗為受益，說有個(gè)不認(rèn)識(shí)的女孩子在微博發(fā)問：“你能買得起任何你想要買的東西嗎？”作者答說：“可以。”那女孩子說你可真有錢。作者回答說：“不是我很有錢，而是我有自知之明，不再總想要自己買不起的東西，去奢望跳起來都完不成的愿望?！?BR> 這段表達(dá)真好，一看就是經(jīng)過了生活洗禮之后的回答。如果我們每個(gè)人都可以清楚自己的欲望和能力之間的匹配度，也許世界就會(huì)太平許多。
楊絳先生曾經(jīng)在回答一個(gè)青年人對(duì)于人生的困惑時(shí)說你的問題在于書讀得太少，卻想得太多。
我們哪一個(gè)不是在生活中才慢慢意識(shí)到這個(gè)問題的呢？年輕的時(shí)候，總以為自己是萬能的，是人見人愛的，是被身邊的事情和標(biāo)準(zhǔn)厚待的，時(shí)日久了，才會(huì)慢慢收拾起破碎一地的自尊心，從生活中得到一些教訓(xùn)。
就好像每個(gè)女孩子或許都會(huì)有那么一段時(shí)間瘋狂地迷戀上各種名牌，以為在擁有了名牌的包和表之后，似乎就意味著自己也能獲得高配版的人生，無往而不利。而事情的真相是即便你擁有了一只愛馬仕，你也還是那個(gè)如假包換的你自己。
書里提到上海永安公司的郭婉瑩，人生經(jīng)歷非常復(fù)雜，從少年時(shí)期的白富美小姐姐到中年經(jīng)歷的各種磨難，勞動(dòng)改造甚至還要刷馬桶刷得手指都變形，但是直到老年時(shí)分，身邊的人依然覺得郭婉瑩非常美麗，有一次3個(gè)小姑娘來陪年齡是老年的郭婉瑩一起上街吃飯，路人紛紛行以注目禮，連這3個(gè)年輕姑娘都說感覺自己是個(gè)男人在陪著這位美麗優(yōu)雅的年老女士來用餐，語言行動(dòng)都比往日優(yōu)雅了幾分。
所以，對(duì)于有內(nèi)涵的人來說，外在的那些裝飾始終還是外在，沒有人可以消滅你的自身魅力，如果你可以借助生活中的各種自律讓自身煥發(fā)光彩的話。
時(shí)光的盡頭，才是一場答案的終點(diǎn)，它會(huì)將你的一切雕刻出來，假時(shí)光之手。
“孟母三遷”的故事流傳了多少代，環(huán)境和身邊人的后天的.作用對(duì)于一個(gè)人的成長是至關(guān)重要的。和什么樣的人在一起，會(huì)決定未來你的人生高度在哪里。
同樣，你自己在工作之余的時(shí)光花在哪里，你就可以在那里獲取更多的回報(bào)。團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)總比單兵作戰(zhàn)要來得更為高效一些，在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，你需要的只是選擇好你的合作的伙伴和朋友。
人品也好、修養(yǎng)也好，在身邊的人身上最容易體現(xiàn)出相處的愉悅度，氣場契合，是女人們尤其要注意的相處原則。生活中的不愉快的教訓(xùn)，我們看到的太多了。
就在前幾天的新聞里，還報(bào)道了一個(gè)年輕女子在街上跪在一個(gè)中年女子腳前，哭著說我借給了你60萬，我現(xiàn)在只要50萬還給我就行了，那10萬我不要了！一看就知道這個(gè)年輕女孩子遭遇了什么，60萬的錢借出去，這是多大的一份信任，然而顯而易見的是她被辜負(fù)了，否則也不會(huì)哭著在街頭上演這么一出苦情戲，還自愿放棄了10萬塊錢，只可惜即便如此好像那個(gè)中年女子也是說沒有錢可以還。
對(duì)于普通人來說，這60萬是足以影響一個(gè)家庭決策的錢，或許還會(huì)影響到一份感情和婚姻的走向。所以再看到書里說的，要接近那些能讓自己變得更好的人，會(huì)感到這是多么明智的一句話。
人生不要設(shè)限，心有多大，舞臺(tái)就有多大，這是以前央視的一句廣告詞。
作者李筱懿，被視作精英女性的代表人物。她堅(jiān)持寫作，至今為止出版了六本暢銷書《靈魂有香氣的女子》《美女都是狠角色》《先謀生，再謀愛》《情商是什么》《氣場哪里來》《生活課》，她早年畢業(yè)于安徽大學(xué)中文系，作為著名的暢銷書作家、專欄作家、媒體人，自媒體矩陣“靈魂有香氣的女子”創(chuàng)始人，李筱懿這十幾年的堅(jiān)持顯得尤為重要。
20xx年1月22日，李筱懿曾經(jīng)入選20xx“當(dāng)當(dāng)年度影響力作家”文學(xué)貢獻(xiàn)榜。李筱懿在書里說：自我成長的必經(jīng)之路，對(duì)于每一個(gè)人都是需要的，只是大家經(jīng)歷各不相同，有的云淡風(fēng)輕，有的撕心裂肺，不管怎樣，你要堅(jiān)信自己的蛻變，未來的目標(biāo)是你唯一前行的方向。
她是這么說的也是這么做的，我們看到的是她的成功，她參加電視節(jié)目在華美的舞臺(tái)背景下接受采訪的自信和氣度，看不見的是那些夜晚的努力付出、堅(jiān)強(qiáng)和隱忍，活明白的女人都是和自己死磕，不與別人較勁。
財(cái)經(jīng)作家吳曉波都說李筱懿是感性和理性同在的女性作家，是具有男性思維方式、善于解決問題的女作家。李筱懿寫的這些書，對(duì)于女性的成長來說是被奉為成長道路上指路明燈的書籍，作者說也可以看成是她自己在路上遇到的坑，她將這些坑指出來的同時(shí)，也將自己的心得體會(huì)一并奉上，這才成就了《生活課》。
感恩李筱懿老師的分享，贈(zèng)人玫瑰手留余香，這也許就是女性同伴們結(jié)伴而行的最大理由，我們需要有人引領(lǐng)著避開生活中的明槍暗箭，也不懼怕?lián)肀罾锼械恼媲閷?shí)意。
愿我們每一個(gè)人在成長的同時(shí)，都能夠擁有愛人和被愛的能力。
婦女生活讀后感篇三
今天在街上游玩時(shí)，一輛藍(lán)色的卡車突然從面前飛奔而過，留下的則是濃黑的尾氣，朋友們紛紛厭惡的.捂上嘴鼻?？吹竭@一幕我忽然記起電視上和新聞上一度提到的低碳生活。
顧名思義_低碳生活就是要人們減少二氧化碳，盡力減少生活作息時(shí)所要耗用的能量，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
可是“高碳”生活是怎么產(chǎn)生的呢？每個(gè)人都說是汽車排放的氣體、工廠的散發(fā)的毒氣、亂砍伐樹木、隨手亂扔紙張、開一天到晚的燈……大家都說得很對(duì)，但就算人類肆意的一點(diǎn)一點(diǎn)吞噬地球媽媽的生命，并且鋸倒我們可愛樹朋友，將裝扮世界的草兒踩在腳下，摘下花兒的腦袋，頒布散發(fā)出惡臭的氣體…最后卻沒有一個(gè)人去做到或者制止這些危害地球的行為。
就是這些行為，讓春天的綠變成了秋天的衰落，讓清新的空間變成了臟亂的世界。這么下去，蘋果樹會(huì)開出黑色的蘋果。紅花會(huì)變成黑色的花，我們會(huì)再也見不到可愛的動(dòng)物們，最后就連老鼠和蟑螂都會(huì)滅絕。保護(hù)地球、減少二氧化碳從現(xiàn)在做起吧！我們一起守衛(wèi)我們的家園，我們一起贖回我們?nèi)祟惙赶碌腻e(cuò)_你可以隨手關(guān)掉燈，太陽帶給你光明。你可以一張紙兩面都打印內(nèi)容，用完還可以送入回收站。你可以冬天不用電暖爐，圍在被窩里。你可以夏天不用空調(diào)，扇子也讓你安逸。你可以將廢棄的盒子制成藝術(shù)品，好看又環(huán)保。你可以種一些植物，健康并有著自然的氣息。你可以不用一次性筷子，因?yàn)樽詭奖?。你可以在不用電腦的時(shí)候關(guān)掉電源，這樣就不會(huì)產(chǎn)生對(duì)你有害的輻射。你可以將茶葉渣做成一個(gè)茶葉枕頭，還能夠改善睡眠。你可以把衣服攢夠一桶再進(jìn)行清洗，對(duì)于節(jié)約水源是個(gè)好注意?！憧梢宰龅降牟恢皇沁@些，就算是渺小的你也可以為地球出一份力！大自然是公平無私的！你還它一片嫩綠的土地，它會(huì)回贈(zèng)你無窮的美麗。
婦女生活讀后感篇四
這個(gè)故事講述了祖孫三代——三個(gè)女性的故事，又是三段式：嫻的故事，芝的故事，簫的故事。
蘇童的文字很特別，很平靜，悲劇事件發(fā)生時(shí)，你不會(huì)大悲大慟，喜劇橋段加持時(shí)，你不會(huì)笑得不能自已，全文充斥著一種可怕又可喜的徹頭徹尾的平靜。我也不知道為什么蘇童筆下的女性怎么都這么敏感，對(duì)，不是悲慘，而是敏感。于是我去看了蘇童的生平簡介，得出的結(jié)論是，人家有天分。。。
靠近而遠(yuǎn)離的男性。
女性生來就在情感感受方面比男性敏銳，所以芝能感受到母親嫻的偷窺，并終日惶惶，最終這種敏感吞噬了她自出生以來就植根于靈魂深處的不安；簫是芝的養(yǎng)女，卻在嫻、芝的影響了，遺傳了這種家族性的不安，最終小杜在這種病態(tài)的不安中，做了這個(gè)家族第一個(gè)毅然決然逃離的男性。有意思的是，靠近這個(gè)家族的男人覺悟能力越來越高，離開的時(shí)間越來越早，離開的方式也越來越徹底：芝的丈夫鄒杰身為黨員，不能做拋棄家庭與病妻的惡人，無奈選擇忍受折磨多年，直到無法控制男性生理欲望的那天，徹底崩塌，最終選擇臥軌自殺；而簫的丈夫小杜是同濟(jì)大學(xué)的高材生，剛結(jié)婚就看透了這個(gè)家族的基因，于是在簫孕期就提出分居離婚。小杜明知簫叫他回家吃飯留宿最后一夜是借口，明知簫去拿刀要?dú)⒘怂?，他也毫不畏懼地勇赴鴻門宴。為什么？他云淡風(fēng)輕地對(duì)簫說，他知道簫下不了手，他知道他能從體力上輕易應(yīng)付一個(gè)孕婦。因?yàn)樗麖那楦泻腕w力上，都看穿了女性與生俱來的軟弱，所以他成了唯一一個(gè)，有能力從這個(gè)家族全身而退的男人。
遠(yuǎn)離而靠近的女性。
這三個(gè)女人，都憎恨自己的母親，憎恨那個(gè)樓房，憎恨那個(gè)家族，她們都從少女時(shí)期起開始盼望著遠(yuǎn)離那個(gè)家族，于是嫻去做了電影明星，想遠(yuǎn)離那個(gè)啰嗦平凡的母親，最終在戰(zhàn)亂時(shí)期被男友拋棄，無處可去，帶著腹中胎兒回到了那個(gè)陰暗悶熱的樓房；于是芝一畢業(yè)就跟鄒杰草草結(jié)了婚，想逃離她的母親嫻，卻又與鄒杰家人相處不睦，寧愿回到她深惡痛絕的地方，也不愿放下這個(gè)家族賜予她的高傲與尊嚴(yán)；于是簫在下鄉(xiāng)之后竟生起了對(duì)這個(gè)家族的思念與依戀，最終使用了一些手段又回到了她噩夢(mèng)開始的地方。
她們重復(fù)著厭惡這個(gè)家族女人的做派，卻又傳遞延續(xù)著特屬于這個(gè)家族的基因，放不過她們的，終究是一次又一次回到原點(diǎn)的她們自己。
女性生而為女性，就注定了悲劇的源頭，女性的終生目標(biāo)，是如何回避那個(gè)叫悲劇的漩渦，它晦暗幽深，有一種強(qiáng)大的不可拒絕的吸引力。她們總是在毫無知覺的過程中滑向它，等終于發(fā)現(xiàn)它了的時(shí)候，又以蹩腳而無力的姿勢拼盡全力遠(yuǎn)離它。
她們的命運(yùn)齒輪，無論走得多么優(yōu)雅有序，總會(huì)有突然失控的時(shí)候，這是命運(yùn)寫給她們的詛咒。
婦女生活讀后感篇五
拿到《生活的意義》這本書，跟我的想象有所反差，以為只是簡單的講些生活中的道理而已，卻不知可以這樣：“享受思維的樂趣，洞悉生活真諦。”的確，生活因哲學(xué)而明澈通透，哲學(xué)因生活而平易近人。
常聽人講“生活在別處”。在很多人眼里，別處會(huì)有夢(mèng)里水鄉(xiāng)，會(huì)有絕美風(fēng)光。我不知道自己想要的生活是否也在別處，離我會(huì)有多遠(yuǎn)？是近在咫尺，還是遠(yuǎn)在天邊？直到讀到《生活的意義》這本書，突然有種心靈的頓悟。原來，我們自己就是生活的主角。
想起張愛玲和胡蘭成結(jié)婚的時(shí)候在婚書上寫的句子——“胡蘭成張愛玲結(jié)為夫妻，愿歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)”。生活在上個(gè)世紀(jì)三四十年代的動(dòng)蕩社會(huì)，遭遇著“苦難”，而對(duì)于新婚的他們來說，更是渴望著靜好歲月。
閱讀“苦難”的哲學(xué)，人們可能更熟悉孟子的一段話：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！毕嘈?，那些把“苦難”看作有存在意義的人，認(rèn)為它存在于他們的意志、信念、想像力當(dāng)中，而不是存在于苦難之中。的確，“痛苦給英雄主義機(jī)會(huì)”，它可以“磨練、塑造人的性格，就像鑄造鋼鐵?！?BR> 書里走了很多路，抬頭已是夜三更。慶幸自己，可以在文字里問好歲月，在歲月里感受美好。(.)。
愛因斯坦在晚年曾作過如下一段自白：
但是，愛因斯坦畢竟從某個(gè)側(cè)面作出了較明確的回答：
苦和甜來自外界，堅(jiān)強(qiáng)則來自內(nèi)心，來自一個(gè)人的自我努力。
我曾以為，一個(gè)人倘若經(jīng)歷太多的苦難就會(huì)失去愛的勇氣，會(huì)對(duì)人、對(duì)社會(huì)冷漠。作為本書的讀者，我承認(rèn)自己沒有那么的高尚，會(huì)像書中所言的古羅馬思想家塞內(nèi)卡那樣，覺得“流放只不過是‘換個(gè)地方’。”但是，我愛書中生活的哲學(xué)，愛一切在苦難的壓力下不放棄思考，問好歲月的人們。
婦女生活讀后感篇六
幾天來，我一直沉思于歐文斯通《渴望生活——凡高傳》的書籍中無以自拔。
幾天來，我一直在為一位死去的靈魂哭泣、吶喊，他就是溫特森.凡高。
幾天來，我一直深深地為之震撼：原來世間還有這樣一位激情澎湃的藝術(shù)大師?
出生于荷蘭贊德特鎮(zhèn)牧師之家的凡高，從小就有一種與常人不同的憂郁和敏感。
童年的凡高，常常會(huì)呆呆地看著某一種他認(rèn)為美麗的自然景致而陶醉其中，或者用棍子在地上畫一匹馱著稻草的馬或一只流淚的狗。
長大后的凡高沒有滿足父親想讓他當(dāng)一名職業(yè)傳教士的愿望，懷著一腔熱血深入到比利時(shí)南部的貧困煤礦區(qū)，和礦工們同吃同住，通過自已手中的畫筆，畫了大量反映礦工生活的繪畫。
畫中的礦工們蠟黃的臉，傴僂著腰，貧困交織，并創(chuàng)作了生平第一幅比較著名的作品《吃土豆的人們》。
事實(shí)上，饑寒交迫、貧窮潦倒無時(shí)無刻折磨著凡高。
他一生落魄，孤獨(dú)而又自卑地生活在自已構(gòu)建的王國里。
為了能夠?qū)崿F(xiàn)心中的理想，不惜獻(xiàn)出自已的生命，他是一位真正為藝術(shù)而獻(xiàn)身的大師。
他的心靈在經(jīng)歷了極度痛苦掙扎后，還能執(zhí)著地活在自己營造的世界里，樂此不疲。
也只有這樣一位受盡人間苦難的大師，才能創(chuàng)作出許許多多傳世的作品，領(lǐng)悟到超乎常人的獨(dú)到思想，在藝術(shù)的不懈探索中一次次完成了自我完善、自我超越。
《向日葵》，朵朵黃花有如明亮的珍珠，耀人眼目，孤零零地插在花瓶里，配著黃色的背景，給人一種凄美的感覺，似乎是盛宴散后，燈燭未滅的那種空蕩蕩的光景，令人為之心沉。
《向日葵》不止是向日葵，而是他燃燒著的靈魂，那一片燦爛的金黃，溫暖得令人心痛。
淡檸檬黃的背景上，強(qiáng)烈地象征了天真而充沛的生命，而那深深淺淺交交錯(cuò)錯(cuò)織成的黃色暖調(diào)，對(duì)疲勞而受傷的視神經(jīng)，真是無比美妙的按摩。
每次面對(duì)此畫，久久不甘移目，我都要貪饞地飽飫一番。
另一方面，向日葵苦追太陽的壯烈情操，有一種知其不可為而為之的志氣，令人聯(lián)想起中國神話的夸父追日，希臘神話的伊卡瑞斯奔日。
凡高的畫，線條流暢，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，無一不印襯著他孤獨(dú)落魂的心靈。
盡管顏色偏黃，線條呈螺旋式，不僅有強(qiáng)烈的陽光，也有南國陽光照耀下的市鎮(zhèn)、田野、農(nóng)舍、花朵、河流。
可是這些，還是沒能讓他內(nèi)心壓抑的靈感發(fā)揮到極致，以至常常情不自禁地吶喊：“明亮些、再明亮些!這對(duì)一個(gè)渴望母愛的失意漢也許分外震憾、動(dòng)人，連凡高自已也說過，“向日葵是感恩的象征。
為了拒絕紅塵的不合音符，抑或?yàn)榱怂囆g(shù)的絕對(duì)唯美，不讓自已的心靈一絲一毫的污染，凡高憤然地割下了自已的耳朵。
刻骨銘心?每當(dāng)看到那張綁著白紗布的自畫像，我真為那個(gè)時(shí)代為什么不能接受這么一位偉大的天才畫家而痛心不已、憤然積聚。
的居民都以為他是瘋子，強(qiáng)烈要求市區(qū)政府把他關(guān)入瘋?cè)嗽?.....
女作家陳染在小說中有如下一段話：“我不愛長著這只耳朵的怪人，我只愛這只純粹的追求死亡和燃燒的怪耳朵，我愿做這一只耳朵的永遠(yuǎn)的遺孀。
那只墜地有聲的耳朵，是這個(gè)世界上最溫柔的彈片，是一次無聲的戰(zhàn)爭的紀(jì)念品——在我們想像中，它一直代替大師那枯萎的心臟跳動(dòng)著，如同一架永不停擺的掛鐘。
在世界眼中，凡高瘋了。
但在這只耳朵的聽覺中，世界瘋了。
每當(dāng)星夜中流光閃爍，想到大自然對(duì)人類生命的饋贈(zèng)，我發(fā)現(xiàn)世界對(duì)這位瘋狂的天才是那樣的'吝嗇、那么的不公。
可就是這樣一位瘋狂的天才展現(xiàn)在我們面前的依然是對(duì)生命充滿著最質(zhì)樸的熱愛。
凡高生前有一個(gè)愿望：“總有一天我會(huì)找到一家咖啡館展出我的作品。
但是，就連這么一點(diǎn)點(diǎn)卑微的夢(mèng)想，最終也化為泡影。
凡高生前大概只賣出一幅畫《紅色的葡萄園》，價(jià)值是4英磅，就這幅畫還是他兄弟和朋友為了幫助他而買下的。
凡高做夢(mèng)也不會(huì)想到，一百年后，他的作品拍賣價(jià)竟會(huì)雄居古往今來所有畫家的榜首：1987年，一幅《向日葵》以59億日元被日本人買走。
時(shí)隔不久，這個(gè)記錄又被刷新：一幅《鳶尾花》被賣到了73億日元。
一幅《加歇醫(yī)生像》被賣到117億日元。
后來，當(dāng)《沒有胡須的梵高》創(chuàng)下了7150萬美元的天價(jià)時(shí)，世界為之震動(dòng)。
凡高在凄涼無望中走完了人生的最后一節(jié)臺(tái)階，雖然時(shí)間和人生都會(huì)老去，但是凡高留給我們的藝術(shù)想象將永存萬年。
何謂幸福?這個(gè)問題有很多答案。
字面意思是心理欲望得到滿足時(shí)的狀態(tài)，是幸福是人們?cè)诟惺芡獠渴挛飵韮?nèi)心的愉悅、安詳、平和、滿足的心理狀態(tài)。
還有很多定義，但都離不開一句話。
那就是：幸福是順隨心意而感覺到的。
因?yàn)槊總€(gè)人的心中都有不同的心意，所以每個(gè)人都有自己的認(rèn)識(shí)中的幸福，可以說是仁者見仁，智者見智。
所以對(duì)幸福的國家也會(huì)有不同的看法，在這里，我謹(jǐn)代表自己說出心中的幸福中國。
古時(shí)有孔子的《大道之行也》。
我個(gè)人認(rèn)為其中的說法就是一種幸福。
國家由品德高尚賢能有才的人管理，每一位公民都有素質(zhì)，有道德。
家人間其樂融融、朋友間真誠以待、鄰里間關(guān)系友好、即使是陌生人間也會(huì)互相幫助。
這便是一種幸福。
當(dāng)然這只是小家的幸福，還不夠。
現(xiàn)代有奮斗的目標(biāo)為小康社會(huì)。
小康社會(huì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治民主、文化繁榮、社會(huì)和諧、環(huán)境優(yōu)美、生活殷實(shí)、人民安居樂業(yè)和綜合國力強(qiáng)盛的經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。
將以上兩個(gè)不同時(shí)期的看法融合一體，就可總結(jié)出三點(diǎn)。
第一是經(jīng)濟(jì)富裕：人要幸福就要有基本的物質(zhì)保障。
“手中有糧，心中不慌。
少吃少穿，整天為肚子發(fā)愁，是與幸福無緣的。
要讓人們不斷增強(qiáng)幸福感，必須堅(jiān)持發(fā)展，是財(cái)富更加豐饒充盈，蛋糕做得更大，人民生活水平不斷提高。
第二是社會(huì)公平。
人在社會(huì)中只有得到公平公正的對(duì)待，不受歧視，才會(huì)滋生幸福感。
如果不公平，不公正，即使自己的收入比過去多，但看到在同樣付出的情況下，別人卻拿的更多，就會(huì)心理失衡，牢騷滿腹。
特別是當(dāng)社會(huì)發(fā)展到一定階段，人們的基本生活有了保障以后，收入公平較收入增長更能給人們帶來幸福感。
為了幸福，在做大蛋糕的同時(shí)，一定要公平的分好蛋糕。
第三是良好心態(tài)，幸福既然是一種主觀感受，除受制于客觀現(xiàn)實(shí)外，還與主管心境有很大關(guān)系。
追求幸福，不僅要重物質(zhì)，而且要重精神，不緊要改變環(huán)境，美化環(huán)境，而且要改變心境，美化心境。
幸福的國家是以幸福的人民為依靠的，這需要每個(gè)人的努力。
讀了這本書，我知道幸福中國是指權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。
在“十一五規(guī)劃與“十二五規(guī)劃的接力棒上，刻寫這明了的文字：實(shí)現(xiàn)免費(fèi)義務(wù)教育、共享發(fā)展成果、提高基本醫(yī)療保障、健全社會(huì)保障體系、困難家庭住上新房，提供公共文化服務(wù)，兒童都能“不花錢，有學(xué)上。
這對(duì)所有農(nóng)村的孩子，下崗職工的孩子，是一件多么的的喜事呀!以前這些孩子都怕聽到開學(xué)“交費(fèi)兩個(gè)字。
“學(xué)費(fèi)就是賣家里的糧食、雞蛋、老母雞。
不得已還要輟學(xué)，離開心愛的學(xué)校，小小年紀(jì)就不得不外出打工。
現(xiàn)在國家實(shí)行“三免一補(bǔ)的好政策，小學(xué)階段國家免出課本費(fèi)，雜費(fèi)和文具費(fèi)等，讓每一位孩子有學(xué)上，痛苦的小魚變成了快樂幸福的小魚。
提高基本醫(yī)療保障水平，把“看病難，看病貴，這關(guān)系老百姓幸福感的，反映最激烈的問題解決掉。
現(xiàn)在90%以上的城鄉(xiāng)人口有了基本醫(yī)療費(fèi)保障，這些都讓人民感受到了溫暖和幸福。
我們小學(xué)生每年只需交20元錢醫(yī)保費(fèi)，生病住院也有了保障。
中國的未來屬于我們新的一代，幸福中國等待著我們。
我們要勤奮于學(xué)習(xí)、善于思考、勇于探索、敏于創(chuàng)新、激發(fā)求知欲和好奇心，打好知識(shí)根基，不斷在實(shí)踐中增加知識(shí)提高能力，把中國建設(shè)的更加富強(qiáng)。
看完《生活在別處》，我突然的不想去思考任何的問題，只是放松的去回憶書中的只言片語，回憶那些片段帶給我的驚奇。
那些毫無掩飾的文字，帶給我的僅僅是單純的思想，這才是我們所需要的。
戰(zhàn)火硝煙的年代，到處是被法律所迫害的人們。
殘破的軀體，殘破的靈魂，在那些戰(zhàn)火里灼燒，焚化。
而文人作為那個(gè)時(shí)代的精神力量，也已經(jīng)被涂抹了很重的時(shí)代墨彩，詩人在短暫的一生中，濃妝艷抹的扮演了各種角色，完全淪為了歷史的工具。
雖然詩人在努力的挖掘自己的精神價(jià)值，燃燒著自己的激情，卻并不能掩飾濃重的政治色彩和大背景下的時(shí)代氣息。
詩人的母親也同樣在戰(zhàn)火中激情、瘋狂、沉默、而后漸漸的麻木、失落，在悲劇中衰老，伴隨她的僅僅只有她不愿被人看到的“褶皺的肚皮和那垂死的激情。
盡管詩人成功的讓畫家和周圍的人刮目相看，卻已經(jīng)失去了原本作為詩人的自由抒情，僅僅是在這個(gè)瘋狂的文學(xué)時(shí)期留下點(diǎn)不一樣的東西，而那是什么，一點(diǎn)也不重要。
是么?不重要?那詩人又為什么想留下東西呢?終究是條不過那文化的長河，在河水中腫脹、腐爛、而后消失。
政治依然在繼續(xù)，那么留下的東西有什么用?沒用，但依然要留下，至少那些曾經(jīng)令他發(fā)狂、出眾的東西。
或者是一些沒有頭的女體畫像，或者是一些類似“石頭的腿，穿上了沙的長襪的詩句。
那些殘留著他瘋狂思想的東西，遺留。
只有這些，才能讓他覺得自己有所為了，安心的倒在歷史的黃土里。
那些如“在手術(shù)臺(tái)上邂逅一把雨傘和一臺(tái)縫紉機(jī)就是美。
以及“睡著了，一只眼里有月亮，一只眼里有太陽。
的晦澀語言，伴隨詩人深埋在黃土下，醞釀著更深的文化。
而我們一樣，在這個(gè)政治的背景下瘋狂，死亡，然后在黃土下醞釀著更深的文化。
僅此而已。
婦女生活讀后感篇七
《生活之道》是現(xiàn)代臨床醫(yī)學(xué)之父奧斯勒大師的講演集。
初讀《生活之道》這本書，就覺得它是本適合放在枕邊的讀物。
入睡前讀它必定能拂去白日心頭的浮躁，讓我們自省。
這本書不僅適合醫(yī)生讀，也值得其他行業(yè)的人群細(xì)細(xì)品讀。
威廉。奧斯勒不僅帶給了我們睿智的生活與行醫(yī)哲學(xué)，更讓我們超越醫(yī)學(xué)范疇領(lǐng)略到了更廣闊宇宙中人性的本質(zhì)。
通過閱讀本書，結(jié)合我自己的生活及臨床工作所見所聞，略談我閱讀本書第一章節(jié)后的理解。
奧斯勒說“身為一個(gè)醫(yī)師，無論內(nèi)外科，最重要的特質(zhì)莫過于沉穩(wěn)。
所謂沉穩(wěn)，就是在任何情況下都保持冷靜和專心，是暴風(fēng)雨中的平靜，是在重大的危急時(shí)刻保持清明的判斷，是不動(dòng)如山、心如止水。
真正圓融的沉穩(wěn)，絕對(duì)少不了豐富的經(jīng)驗(yàn)”。
他指出作為一個(gè)醫(yī)生，在面對(duì)各種情況都該保持冷靜和專心。
在臨床工作中我們會(huì)遇到各種各樣的情況。
如何做到冷靜和專心，需要強(qiáng)勁的基本功，堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，和豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)。
對(duì)待一個(gè)病人如何保持沉穩(wěn)?我們不因病人身上的標(biāo)簽而有偏頗，需做到待人沉穩(wěn)。
病人有各個(gè)年齡階段的，有長的好看的有長的丑的，有貧窮的有富有的，有平民百姓有權(quán)貴人家，作為一個(gè)醫(yī)務(wù)工作者都應(yīng)做到對(duì)病人一視同仁，平等對(duì)待，因?yàn)閷?duì)于每個(gè)人來說生命的權(quán)利是平等的，都有被人尊重的權(quán)利。
平等對(duì)待病人也從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了一個(gè)醫(yī)務(wù)工作者真正的專業(yè)素質(zhì)。
奧斯勒說“要守住一片純良的寧靜，第一要件就是不要去對(duì)我們的病人抱太大寄望?！彼赋鑫覀円鎸?duì)的“正是這樣一群難纏的同胞，奇想怪癖，妄念幻想，不一而足。
但是，他們內(nèi)心世界的這些小毛病，我們?cè)绞巧钊胙芯恳簿驮綍?huì)發(fā)現(xiàn)，原來他們的弱點(diǎn)我們自己也有，只是五十步與百步的差別而已。
要是我們自以為高出他們一等，對(duì)于這樣半斤八兩的相似，我們又怎么能夠加以容忍呢?因此，對(duì)我們的這些同胞，一定要待之無比的耐心，持之以恒的悲心，試想，他們不也正是這樣期待于我們嗎?”。
當(dāng)遇到病人無理取鬧、或各種方式的糖衣炮彈時(shí)應(yīng)保持沉穩(wěn)。
現(xiàn)在我國的醫(yī)療環(huán)境讓我們很多醫(yī)生都心寒。
因?yàn)橹T多的因素，原來醫(yī)務(wù)工作者“白衣天使”的光輝形象已經(jīng)被社會(huì)丑化成“白狼”。
這對(duì)絕大部分帶著美好愿望和良好志向的醫(yī)務(wù)工作者來說無疑給了潑了盆涼水。
現(xiàn)在各地諸多醫(yī)務(wù)工作者被病人或病人家屬或?qū)I(yè)醫(yī)鬧無理取鬧毆打致殘甚至致死的事件屢屢見報(bào)，而媒體大眾引導(dǎo)了彎曲的輿論取向，更加重了醫(yī)患關(guān)系的矛盾。
在各大網(wǎng)站上報(bào)到的醫(yī)生被打傷、打殘的帖子后面，跟帖的許多網(wǎng)民不是對(duì)這種現(xiàn)象表示反對(duì)、憤怒，而是給出了許多沒有理性的評(píng)價(jià)，認(rèn)為醫(yī)生就該被教訓(xùn)，很多人認(rèn)為醫(yī)務(wù)工作者服務(wù)態(tài)度冷淡。
這一方面因?yàn)槲覈前l(fā)展中國家，很多機(jī)制不成熟，政府對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)投入宣傳工作都沒到位。
另一方面也跟人們思想的成熟度有關(guān)，在社會(huì)浮躁的畸形發(fā)展過程中，現(xiàn)階段人們崇尚經(jīng)濟(jì)第一，用經(jīng)濟(jì)理論來衡量服務(wù)的等價(jià)值，然而醫(yī)療是個(gè)特殊的行業(yè)，生命畢竟與金錢和權(quán)力無法畫上等號(hào)。
對(duì)于一些復(fù)雜嚴(yán)重的疾病，投入了大量的錢財(cái)和人力，也許最后是人財(cái)兩空，這就造成了相對(duì)的心理失衡。
畢竟醫(yī)療行業(yè)還存在倫理，如果完全用經(jīng)濟(jì)理論的等價(jià)值觀點(diǎn)來看，對(duì)于我們不喜歡的病人我們可以不收錢同時(shí)拒絕治療，但事實(shí)上是這個(gè)行業(yè)無法用普通服務(wù)性行業(yè)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來運(yùn)行的，但很多患者及其家屬不是這樣認(rèn)為的，他們認(rèn)為花了錢，就該得到他們所認(rèn)為的滿意服務(wù)。
如此這般我們只能是“擔(dān)著賣白粉的風(fēng)險(xiǎn)”卻拿著“賣白菜的錢”受著被人稱為“白狼”的氣。
我們也要承擔(dān)吃飽肚子養(yǎng)活自己，為家人創(chuàng)造幸福生活的責(zé)任，因此在自我投入和回報(bào)這個(gè)對(duì)等問題上也許我們會(huì)短暫的迷失，特別是從醫(yī)學(xué)院校剛畢業(yè)的那段日子。
在這個(gè)時(shí)候我們應(yīng)該靜靜的思考這個(gè)職業(yè)的初衷，以及我們?cè)?jīng)宣讀過的“醫(yī)學(xué)生誓言”。
萬事不可急功近利，這個(gè)時(shí)候保持一顆沉穩(wěn)的心非常重要。
我們應(yīng)該做到的就是“擁有豐盛的寧靜，讓我們有能力去包容我們不幸的鄰人”。
1、最有益的支持不是評(píng)判或忠告，而是相互理解，并承認(rèn)彼此的`脆弱。
因此，完形成長小組的帶領(lǐng)者很少針對(duì)小組過程給予指導(dǎo)，唯一的指引就是：在回應(yīng)別人時(shí)，不要給勸告。
一個(gè)人所能體驗(yàn)到的最佳支持，是來自與他人在一起的經(jīng)驗(yàn)，而不是別人的助人態(tài)度。
這樣，可以促使個(gè)人在覺察經(jīng)驗(yàn)中沉淀下來，從而得到自我支持。
——梁玉麒《生活之道》
2、放手，意味著足夠的關(guān)懷，而不是擔(dān)憂。
放手，恰如一個(gè)人自然地睡去或醒來，是順其自然，而不是刻意做作。
如果我們?nèi)菰S自己放下，我們就會(huì)樂意讓事物按照自己的時(shí)間顯現(xiàn)出來，愿意讓孩子以自己恰當(dāng)?shù)墓?jié)奏成長。
于是，我們不再要求每個(gè)處境都出現(xiàn)特定的結(jié)果才有快樂。
——梁玉麒《生活之道》
3、完形工作坊常常幫助人原諒自己。
原諒，并不意味著，即使我覺得自己做錯(cuò)了什么，也必須認(rèn)為自己曾經(jīng)做過的事情都是對(duì)的。
原諒，就是容許自己接受自己的弱點(diǎn)、錯(cuò)誤和脆弱，并容許自己改變。
——梁玉麒《生活之道》
4、不是我孩子的生氣使我暴跳如雷，而是我容許自己受他的怒氣影響，我容許自己以發(fā)脾氣的方式，而不是和平的方式，表達(dá)自己的感受。
——梁玉麒《生活之道》
5、我?guī)е卸髦娜ド睢?BR> 我不再刻意操控自己的命運(yùn)。
——梁玉麒《生活之道》
6、成長，意味著學(xué)習(xí)新的應(yīng)對(duì)模式。
——梁玉麒《生活之道》
7、一位門徒害怕犯錯(cuò)，禪師對(duì)他說：“那些不犯錯(cuò)的人正在犯最大的錯(cuò)。
他們不做任何新嘗試，變成了活化石。
”——佚名——梁玉麒《生活之道》
8、原諒不能被他人強(qiáng)迫!從這個(gè)意義上說，原諒并不是我為別人做什么，而是我們?cè)趦?nèi)心生起的念頭。
原諒，需要放下自己作為受害者的角色。
我慶賀自己活過來。
這樣，加害者制造的傷害和痛苦并不能規(guī)定我們的自我價(jià)值。
9、完形生活方式就是接受自己不能改變的，比如不能根除自己內(nèi)心的幽暗。
不過，承認(rèn)自己的限制，反倒可以開啟改變的潛能。
這真是一個(gè)悖論!我現(xiàn)在更能接受自己的性格，反而變得更靈活、更隨和。
這可能就是改變的悖論。
——梁玉麒《生活之道》
10、我相信，想象比知識(shí)更強(qiáng)大;神話比歷史更有說服力;夢(mèng)境比現(xiàn)實(shí)更有影響力;希望總會(huì)超越經(jīng)驗(yàn)。
……我相信，愛比死亡更強(qiáng)大。
——梁玉麒《生活之道》
11、在完形生活中，我們懂得，我們只能為自己做過或沒做的事情負(fù)責(zé)，但不能為自己的感受負(fù)責(zé)。
感受是信使，告訴我們?cè)谧约号c環(huán)境之間已經(jīng)發(fā)生了什么。
用查爾斯·達(dá)爾文的觀點(diǎn)來看，感受是有功能的，既不好，也不壞。
它像一個(gè)信息系統(tǒng)，告訴我們需要什么。
——梁玉麒《生活之道》
12、你的孩子并不是你的后裔，而是生命渴望的兒女。
你是弓，孩子是生活之箭，通過你射向遠(yuǎn)方。
人在生命旅途，和平及慈悲與你同在。
——佚名——梁玉麒《生活之道》
13、我感謝你教會(huì)我聆聽的善意。
有一天，你放學(xué)回家，不停地發(fā)脾氣，抱怨學(xué)校的午餐。
我感到些許挫折感。
不過，我讓自己深呼吸，聆聽你背后的情緒和需要。
最終，你告訴我，你在學(xué)校被人欺負(fù)。
感謝你幫我理解到，你憤怒、挫折的背后是痛苦的感受。
感謝你信任我，告訴我你的痛苦。
——梁玉麒《生活之道》
14、如果我用人和天使的語言說話，卻心中無愛，我只是發(fā)出回聲的響鑼或叮當(dāng)作響的鈸。
——科林斯蒂安(icorinthians13：1)——梁玉麒《生活之道》
15、未竟之事會(huì)阻礙人們活在當(dāng)下，因?yàn)槿藗儠?huì)把沉重的過去帶進(jìn)他當(dāng)下的人際關(guān)系中，甚至把這些事看成是現(xiàn)在發(fā)生的事。
一個(gè)人如果身處未竟之事的旋渦中，他可能不會(huì)意識(shí)到這些不散的陰霾對(duì)他造成的影響——他可能會(huì)用盡各種或隱秘或明顯的途徑，去重現(xiàn)自己的過去。
人們這樣做，無非是想要過去的事情能處于較完滿的狀態(tài)。
但是，只要我們用心覺察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些不斷重現(xiàn)的人生片段和纏繞不清的經(jīng)歷，并不會(huì)因此而完滿落幕。
——梁玉麒《生活之道》
16、一位男士需要去洗手間，但卻出現(xiàn)便秘的情況。
這時(shí)，他整個(gè)人都被排便這個(gè)需要占據(jù)住，因此他冷待了身旁的女朋友，表現(xiàn)得心不在焉。
如果一個(gè)人牙疼很厲害，他就會(huì)沉溺于牙疼，不能留意自己的其他需要。
——梁玉麒《生活之道》
17、與“聽”相反的是“聾”——讓“龍”凌駕于“耳”之上，表示：我是龍，權(quán)威高，地位尊，或者我就是真理。
耳朵在下，無法聽，只能聾。
因此，內(nèi)心根本沒有空間去聆聽和理解他人。
“聽”的簡體字也是一個(gè)重要的提醒。
18、完形理論描述兩個(gè)不同元素為了接觸而相互靠近的過程——發(fā)生接觸的地方就是自我和非我之間的界限。
有時(shí)，我們會(huì)用盡方法避免跟外在環(huán)境接觸。
而最常用的逃避接觸的方法就是活在過去或活在未來。
唯有透過覺察，讓我們活在此時(shí)此刻，才能使自我和外界多些接觸。
——梁玉麒《生活之道》
19、常用的練習(xí)是，治療師會(huì)叫參加者閉目進(jìn)食，用極慢的速度用餐，好好品嘗事物的味道。
而我認(rèn)為最重要的練習(xí)是專注于自己的呼吸上。
吸氣，我覺察到我正在吸氣。
呼氣，我覺察到我正在呼氣。
調(diào)整自己的正念呼吸，最能幫助我們提升自己的覺察能力。
——梁玉麒《生活之道》
20、自己的痛苦、感受和需要，聽者懷有承載之心不加評(píng)判地聆聽和接納，雙方在這個(gè)過程中，都感受到接觸和理解，那么，痛苦有了承載的容器，療愈和成長就會(huì)在不知不覺中生長出來，化作祝福與分享的力量，帶領(lǐng)我們奮力前行。
——梁玉麒《生活之道》
婦女生活讀后感篇八
閑暇之余有幸拜讀了《慢煮生活》這本書，書中作者文筆樸實(shí)無華、心境怡然自得，讀后洗滌了我的心靈，升華了我的人生觀和價(jià)值觀。
“記得早先少年時(shí)，大家勤勤懇懇，說一句，是一句，清早上火車站，長街黑暗無行人，賣豆?jié){的小店冒著熱氣。從前的日色變得慢，車，馬，郵件都慢，一生只夠愛一個(gè)。從前的鎖也好看，鑰匙精美有樣子，你鎖了，人家就懂了?！蔽沂窒矚g木心大師的這首《從前慢》，當(dāng)我初次看到《慢煮生活》這本書的書名時(shí)也單純的認(rèn)為書中應(yīng)該也是闡述的要我們慢下來享受生活，但是慢慢欣賞才發(fā)現(xiàn)作者卻另辟蹊徑、思路獨(dú)特、全面概括，不單單講的是人們的生活需要文火慢煮，還用自己的生活哲學(xué)告訴我們一花一物皆有情，花枝一束故人香，一茶一飯過一生。
書中用簡單明了的語言舉例說明、娓娓道來，告訴我們要靜下來慢慢享受生活，積極的面對(duì)生活。作者精心研究各種花草樹木和各地美食就是想告訴我們花草樹木都是有感情的，花盡管無人觀看和贊美但還是默默的綻放著，人也該如此；同時(shí)也告訴人們要對(duì)生活充滿興趣和好奇心。讀后感·作者窮其一生、命途多舛，但卻在他的文筆下看不到一丁點(diǎn)負(fù)面情緒，因?yàn)樗硎苌?、熱愛生命、情系故鄉(xiāng)和親人。
當(dāng)今社會(huì)網(wǎng)絡(luò)通訊的發(fā)達(dá)，工作生活的壓力，越來越多的人整個(gè)生活節(jié)奏都快了起來，煩躁不安、消沉沮喪、消極怠工、怨天尤人，就是假期旅游散心也都是走馬觀花、匆匆忙忙的完成旅途，導(dǎo)致身心疲憊，但卻忘了欣賞沿途的美景和來時(shí)的初衷。因此，工作生活中要少些抱怨、猜忌、憂慮等負(fù)面情緒，樹立正能量的人生觀和價(jià)值觀，沉心靜氣下來，工作會(huì)事半功倍，生活會(huì)更加美滿。我們應(yīng)在空閑時(shí)間多嘗些各地美食、多欣賞別處風(fēng)景，多體會(huì)不同的民族文化，心境會(huì)變得更加寬闊。多多培養(yǎng)自己的生活情趣，盡管是讀一本書、曬曬太陽發(fā)發(fā)呆、刷刷朋友圈和小視頻、陪陪家人、做做飯，都是對(duì)美好生活的向往。
慢煮生活，讓生活慢下來，給身心放個(gè)假，享受生活！
婦女生活讀后感篇九
海洋，是生命的搖籃，是文化歷史的根源，是蒼茫蔚藍(lán)的藍(lán)色寶庫。
我未曾見過大海，各種書籍、雜志都對(duì)他賦予無盡的贊美，總勾起我無盡的向往；我未曾見過大海，因此，我可以在我小小的世界里幻想著大大的海洋，那蔚藍(lán)色的波濤在我腦海中澎湃;我未曾見過大海，但讀了這本書，我卻那么深刻的愛上了它。
海洋蘊(yùn)含著巨大的財(cái)富，人類無節(jié)制的開采地球上的資源，終于把眼光放到了海洋上，真的，那么遼闊的海洋，蘊(yùn)藏的財(cái)富，定是無法可想。例如石油，由于人類經(jīng)濟(jì)、生活的現(xiàn)代化，對(duì)石油的需求日益增多。在當(dāng)代，石油在能源中發(fā)揮第一位的作用。
隨著科技的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，一個(gè)開發(fā)海洋的新時(shí)代己經(jīng)來臨。在開發(fā)海洋中，人們將更有效地從海洋中取得更多財(cái)富。越來越多的國家正在籌劃建立或已經(jīng)建立了海底田園和海底牧場，人們正在從過去單純的海洋捕撈時(shí)代，逐漸過渡到未來的耕海時(shí)代。在不遠(yuǎn)的將來，人們?cè)诤５滋飯@和海底牧場中，將比在陸地上的農(nóng)牧場中工作得更出色、更有效，因?yàn)橥娣e的單位產(chǎn)量，海洋養(yǎng)殖的產(chǎn)量要比陸地種植高出100倍。人們將大量養(yǎng)殖海藻和海草等，供應(yīng)陸地上的牛、豬、羊等作飼料，從而獲得更多的蛋白質(zhì)、世界海底田園的總產(chǎn)量不久將會(huì)從目前的20xx萬噸躍增到5000萬噸，大量的海藻、海草等也將由水下聯(lián)合收割機(jī)來割取，然后由鋼索吊裝到船上。
海，或清透無雜的，或混濁穢敗的，或任遙望無垠的，或由圍堤桎梏的……海，以它萬千的形態(tài)、顏色、性情，類比了我們?nèi)祟惖囊磺Я阋环N的孤獨(dú)和守望。
可是，盡管海洋蘊(yùn)含如此巨大的寶藏，當(dāng)我們消耗完了地球上的資源，才去開發(fā)揮霍他，那是多么可悲啊。到那時(shí)，請(qǐng)認(rèn)真傾聽那洶涌的波濤，那是大海在哭泣。
我們應(yīng)該警惕起來，保護(hù)剩下的可憐生物，讓物種不再消失；我們應(yīng)該行動(dòng)起來，節(jié)約資源，珍惜每一滴水，每一張紙，每一顆糧……只有我們的海洋變的更加美麗健康，才能讓更多的人們?cè)谶@廣闊的海洋上展現(xiàn)他們的抱負(fù)，讓海洋為我們提供更好的服務(wù)；只有我們賴以生存的地球母親不再千瘡百孔，地球母親才愿意奉獻(xiàn)她的一切。讓我們?nèi)鐣?huì)的人都團(tuán)結(jié)起來，合理開發(fā)海洋資源，爭做環(huán)境的守護(hù)者。
婦女生活讀后感篇十
前天，謝老師上了一個(gè)讓我非常感動(dòng)的故事，故事的名字叫“歌唱二小放牛郎”。故事里講的王小二跟現(xiàn)在的我一樣，也是個(gè)八歲的小孩子，他生活在戰(zhàn)火紛飛的年代。那時(shí)候，兒童團(tuán)剛解散，王小二經(jīng)常一個(gè)人孤獨(dú)地在草原上放牛，那里的生活非常危險(xiǎn)，敵人每天都要去山里掃蕩。聽到這里，我覺得自己很幸福，王小二天天都在那危險(xiǎn)的環(huán)境下生活，而我卻能自由自在、快快樂樂的在學(xué)校學(xué)習(xí)。聽老師講到第五小節(jié)，說的`是九月十六那天早上，敵人又來到一條山溝掃蕩，山溝里正好潛伏著后方機(jī)關(guān)，還隱藏著幾千個(gè)老百姓，王小二為了保護(hù)后方機(jī)關(guān)和老百姓，在把敵人引開的時(shí)候犧牲了。犧牲的時(shí)候他也只是個(gè)八歲的孩子啊，我心里不禁流出了淚水。
聽了這個(gè)故事，我同時(shí)也覺得我現(xiàn)在的生活真幸福呀。我每天有吃有喝的，爸爸媽媽經(jīng)常還能陪我去各地旅游，學(xué)校也經(jīng)常組織一些課外的活動(dòng)。在抗日戰(zhàn)爭中，有很多向王小二那樣的英雄，比如小兵張嘎、劉胡蘭……我會(huì)記住，現(xiàn)在美好的生活是用無數(shù)烈士的生命換來的呀；我也一定會(huì)珍惜現(xiàn)在的美好生活。
婦女生活讀后感篇十一
在空閑的時(shí)候，我讀了《科普熱點(diǎn)——低碳生活》這本書，這本書使我受益匪淺。讓我懂得了許多低碳環(huán)保的知識(shí)；懂得了我們賴以生存的環(huán)境，她的生命正危在旦夕。我們要好好的保護(hù)她！
俗話說:少年強(qiáng)則國強(qiáng)!科學(xué)的萌芽是智慧的曙光，少年是國家的萌芽，熱愛科學(xué)從我做起，發(fā)展科學(xué)從我做起，弘揚(yáng)科學(xué)從我做起。我們一定要堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度看待問題、評(píng)價(jià)問題而不魯莽迷信的看待問題。而且要把科學(xué)融入生活,讓低碳改善生活,使生活充滿科學(xué)!這樣國家才會(huì)富強(qiáng),生活才會(huì)精彩,人民才會(huì)健康。
如果我們?cè)俨画h(huán)保那么我們所生活的地球?qū)?huì)被污染，我們也會(huì)受到危害。全球?qū)?huì)變暖；地球上的原始病毒將會(huì)復(fù)活；海平面上升；氣候反常，海洋風(fēng)暴增多；土地干旱、沙漠化越發(fā)的嚴(yán)重，生命之源——水將會(huì)越來越少……人類就會(huì)滅亡，地球就會(huì)滅亡，世界就會(huì)滅亡！
再看看我們國家最近的一些災(zāi)害吧。從汶川大地震到青島玉樹大地震再到甘肅舟曲泥石流，這是大自然在對(duì)人類的報(bào)復(fù)。是的，對(duì)于這樣的“報(bào)復(fù)”，讓人”欣喜”的是讓我們看到了人間有真情，但是，我看到更多的確是大自然對(duì)于我們的“不滿”。她很傷心，因?yàn)樗母冻鰮Q來的卻是人類對(duì)她的摧殘！她的心如地震般裂開，如泥石流般的混亂……雖然大家一直在說“保護(hù)環(huán)境”，但那是真的嗎？不，這只是人類對(duì)自己所做的錯(cuò)事的借口。是形式上的隱瞞，是自己在填充良心上的不安。
是啊，科學(xué)就是一個(gè)不斷思考，不斷提問，不斷探索的過程。我們?cè)谶@個(gè)過程中，開始理解，開始相信，開始熱愛，開始拼搏。讓科學(xué)融入我們的生活！
大家快行動(dòng)起來吧，加入“低碳族”，加入保護(hù)地球的行動(dòng)中，不要讓地球繼續(xù)“發(fā)燒”了,為了我們的明天，為了下一代的明天，建設(shè)和保護(hù)那美麗的家園。大家一起加油保護(hù)她吧！不要再讓地球每天都布滿灰塵，讓她重新光鮮亮麗起來，成為一個(gè)清新的“大家族”！
婦女生活讀后感篇十二
雖然我沒見過蔚藍(lán)的大海，但是在我們身邊有許多事物都與海洋息息相關(guān)，使我覺得它是富饒的，美麗的。例如：我們吃的海鮮，漂亮的貝殼等等。但我對(duì)海洋沒有多少了解。讀完了《走向海洋》這本書，使我對(duì)海洋有了跟進(jìn)一步的了解，它還是慷慨的，同時(shí)我的感觸也很深。這本書給我留下了兩個(gè)深刻的印象：第一，海洋是和諧的，和平的，富饒的，給予了人類豐富的資源；第二，則是中國海洋史上發(fā)生的重要海戰(zhàn)，使我難以忘懷。還有就是一些海洋史上的著名人物，海軍參戰(zhàn)艦艇……我都很感興趣。
一望無際的海水覆蓋了地球的表面，而不是土地。在地球上海洋最多，約占地球表面積的百分之七十點(diǎn)八。這么大的海洋面積，海洋資源也肯定很豐富啦！所以說海洋是富饒的，它蘊(yùn)藏著豐富的資源，有：海洋植物資源，海洋動(dòng)物資源，海洋養(yǎng)殖生物資源和海洋微生物資源。海洋動(dòng)物大約有20多萬種，有龐大的鯨，有兇猛殘酷的鯊魚，也有溫順的海豚，還有各種各樣的扇貝……海洋植物大約有2。5萬多種，主要是藻類植物。絕大多數(shù)海洋植物都可供人類使用。
一場場海洋戰(zhàn)爭，使海洋上硝煙彌漫。重要的有鴉片戰(zhàn)爭，中日甲午戰(zhàn)爭，還有八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭……八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭是198個(gè)西方國家聯(lián)合起來對(duì)中國發(fā)動(dòng)的有史以來規(guī)模最大的戰(zhàn)爭入侵。于199月7日，我國與英俄法美等11個(gè)國家簽訂了《幸丑條約》。《幸丑條約》是中國歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它標(biāo)志著從1840年開始，歷經(jīng)了60的風(fēng)風(fēng)雨雨，中國完全變成了一個(gè)半封建半殖民地的社會(huì)。我無法忘記，這些海戰(zhàn)使中國所蒙受的恥辱。
海洋，是藍(lán)色的寶庫，它給了我們豐富的海洋資源，它還帶給了我們不計(jì)其數(shù)，數(shù)不勝數(shù)的財(cái)富。水是生命的源泉，它養(yǎng)育了我們?nèi)祟?，即一切生物。它用甘甜的乳汁，哺育了我們的子子孫孫，當(dāng)然它還是人類最大的淡水庫，給人類提供淡水。讓我們一起攜手去創(chuàng)造一道綠色的屏障，去保護(hù)海洋，一起遨游在海洋的奇妙世界中吧！
婦女生活讀后感篇十三
對(duì)理解林白而言，《婦女閑聊錄》顯然是一次大的轉(zhuǎn)變，它被許多讀者視為林白走出自戀傾向的封閉寫作狀態(tài)的標(biāo)志，在這本書中，林白以開放狀態(tài)探索外部世界，甚至讓外部的聲音“走進(jìn)”自己的領(lǐng)地；她不僅發(fā)現(xiàn)了一個(gè)世界，還讓這個(gè)世界進(jìn)入自身。
正如她在后記《向著江湖一躍》中說：“它部分地改變了我?，F(xiàn)在我不喜歡優(yōu)越感，無論是藝術(shù)的，還是生活的；我也不喜歡矜持，無論是文學(xué)，還是人之間。曲折的心理、晦澀的意象、極端的情感、瘋狂的表達(dá)、銳利的鋒芒、嘶啞的叫喊，它們裝飾了一些人的夢(mèng)想。但另一些人，更多的人，是在真實(shí)的世界里。在恒久的日常生活里，大多數(shù)人就是那些隨意生長的樹木花草，它們漫無際涯，迎著灰塵和廢氣，在被污染的水和沙塵暴中?！?BR> 如果說《萬物花開》還是林白將自己后現(xiàn)代的思維投射到一個(gè)鄉(xiāng)村孩子身上，那么《婦女閑聊錄》則從結(jié)構(gòu)到語言上都顯得更為原始，幾乎不加任何修飾。林白不僅是要擁抱她的寫作對(duì)象，并且要出讓作家的話語權(quán)，將自己的聲音完全隱去。
從此，敘述者不是林白，而是一個(gè)來自王榨村的中年婦女木珍。林白發(fā)現(xiàn)，這個(gè)鄉(xiāng)村女性的講述中，雖然沒有“曲折的心里、晦澀的意向、極端的情感、瘋狂的表達(dá)、銳利的鋒芒、嘶啞的叫喊”，卻“眉飛色舞”。這是一個(gè)很高的評(píng)價(jià)，在諸多有關(guān)鄉(xiāng)村的書寫中，如《白鹿原》、《中國在梁莊》以及莫言的一系列作品，我們看到了美麗而純樸的傳統(tǒng)人情關(guān)系，看到了鄉(xiāng)村充滿疼痛的動(dòng)蕩與堅(jiān)守，它們有趣味同時(shí)不乏反思的力量，但絕沒有“眉飛色舞”式的暢快生命力。
這不啻是一次對(duì)鄉(xiāng)土的全新書寫，也是一場關(guān)于文學(xué)敘述和文學(xué)語言的革命。如果我們引入海德格爾關(guān)于“本真”的論述，那么《婦女閑聊錄》意味著一次向鄉(xiāng)村（“農(nóng)村”這個(gè)詞或許更合適）本真的接近，或是鄉(xiāng)村向我們的進(jìn)一步敞開，因?yàn)榱职淄耆屗鞍凑兆约旱臉幼由L，誰都不能修剪它”。從這個(gè)意義上看，與其說這是一次創(chuàng)造性的書寫，不如說這是一次通過完全的信任達(dá)成的傾聽。
從木珍的敘述中，我們發(fā)現(xiàn)王榨村人對(duì)語言的一套特殊理解。比如“老實(shí)”這個(gè)詞，在現(xiàn)代都市看來，一個(gè)人很老實(shí)意味著他比較靠譜，至少遵紀(jì)守法，但在王榨村人眼里老實(shí)并不一定是好的品質(zhì)：王榨村人經(jīng)常去別的村偷東西，別的村建小學(xué)，王榨村人也要去偷一點(diǎn)建材，要是不偷一點(diǎn)，別的村就會(huì)覺得王榨村人“老實(shí)”，看不起他們；王榨還有一個(gè)名叫雙紅的四十歲婦女，村里人給她錢就可以去找她睡覺，她老公不管，這是“老實(shí)”；木珍說部隊(duì)就喜歡苕人，王榨村當(dāng)過兵的一個(gè)比一個(gè)苕，是村里最“老實(shí)”的幾個(gè)人，這個(gè)“苕”在湖北方言里就是不精明的意思。在這些語境下，“老實(shí)”幾乎就是好欺負(fù)的意思，在這里鄉(xiāng)村文化與城市文化達(dá)成了一致，因?yàn)樵诼殘龈偁幹刑蠈?shí)的人也經(jīng)常被迫給同事“幫忙”。
我們還驚喜地發(fā)現(xiàn)木珍的敘述并不是完全散漫的，有時(shí)甚至非常凝練準(zhǔn)確，比如說到結(jié)婚：“我們結(jié)婚都不去登記，不領(lǐng)結(jié)婚證，現(xiàn)在年輕的也不領(lǐng)，但是發(fā)戶口本下來，上面也有名字，他們要憑戶口本上稅。有個(gè)女的嫁到我們村，她要跑，也不用離婚，就從男家跑到另一個(gè)男的家住下來，這個(gè)男的怕她再跑，趕緊去領(lǐng)結(jié)婚證，結(jié)果還是跑掉了?！边@里的幾個(gè)“跑”字，意義稍有區(qū)別，但卻不妨礙讀者會(huì)心地領(lǐng)會(huì)其中的喜劇效果。
提示了權(quán)威話語所遮蔽的一些事實(shí)?；蛟S這兩部作品在整體性上有些碎片化，但是這樣不經(jīng)挑選的碎片，恰恰能反應(yīng)一些生活的本相。
婦女生活讀后感篇十四
蔚藍(lán)的大海上，海鷗在快樂地飛翔，一艘帆船揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，兩只海豚互相追逐嬉戲，濺起無數(shù)晶瑩的浪花……多么美麗和諧的畫面呀！看著這樣的封面，我情不自禁地拿起《走向海洋》這本書，如饑似渴地讀了起來。
從書中我不僅知道了海洋是生命的搖籃，是文明的起源，還知道了我國有著悠久的海洋歷史，她還蘊(yùn)藏著許許多多的動(dòng)人故事，有使我們自豪的《海上絲綢之路》、《鄭和下西洋》；有讓我們憤慨的《鴉片戰(zhàn)爭》、《甲午戰(zhàn)爭》……我無法忘記這些海戰(zhàn)使祖國蒙受的恥辱。
從書中我還知道了海洋是一個(gè)巨大的藍(lán)色寶庫，她擁有豐富的生物資源，富饒的石油天然氣，金銀珠寶。當(dāng)然，海洋還是全球最大的淡水庫，如果海水提純，可以緩解整個(gè)世界的缺水狀態(tài)。她無私的為人類奉獻(xiàn)著一切，用生命哺育著人類，為我們提供了必備的生活資源。
慷慨的海洋為我們付出這么多，而我們是怎樣回報(bào)她的呢？往海里扔垃圾，許多船只漏油……使海水變得混濁、骯臟，造成嚴(yán)重的污染。人類的行為激起了海洋的憤怒：一次次的海嘯證明了海洋也在呼喚健康，一次次臺(tái)風(fēng)形成暴風(fēng)驟雨，造成山體滑坡，洪水肆虐……給人類帶來了難以彌補(bǔ)的損失，也給人類敲響了警鐘。覺悟吧！人類！讓我們攜起手來去創(chuàng)造一道綠色的屏障，保護(hù)我們的海洋母親吧，讓他永遠(yuǎn)美麗富饒！
婦女生活讀后感篇十五
以最美的姿態(tài)面對(duì)人生。
蝴蝶向來是美麗的象征，它的每一次飛舞都別有一番韻味，它那絢麗的翅膀裝點(diǎn)了整個(gè)夏天。
很多人都驚艷于蝴蝶的美麗，作者也不例外，他對(duì)蝴蝶懷有一種特殊的情愫，每當(dāng)美麗的蝴蝶在它眼前翩然飛舞，他就會(huì)感受到生命的活力與精彩。作者寫下此文不僅是為了表達(dá)他對(duì)蝴蝶的欣賞之情，更是表達(dá)了他對(duì)每一個(gè)愛美之人的理解之心。在生活的舞臺(tái)上，我們每一個(gè)人都可以是一個(gè)舞者，面對(duì)生活，要像蝴蝶一樣飄舞一次美麗一次。
當(dāng)然蝴蝶的美麗并不是天生的，大家都知道它是由毛毛中蛻變而成，但卻無法想象它蛻變時(shí)的艱辛和蛻變之前所受的冷遇。遭受到不解甚至是嘲笑的時(shí)候，是裹足不前還是走自己的路讓別人去說?毛毛蟲沒有說話，但它用自己默默的等待換來了燦若云霞的美麗。
這讓我不禁想起了荊棘鳥的故事。有這樣一種鳥，它的一生都在尋找荊棘，當(dāng)它找到合適的`荊棘后，它就會(huì)把刺深深地扎進(jìn)自己的胸膛，在那一刻，它會(huì)發(fā)出最美妙的聲音，然后死去。很多人都嘲笑這種鳥傻，何必用一生去追尋死亡呢?嘲笑它的人又哪里知道荊棘鳥的夙愿，作為一只荊棘鳥，它們不需要庸庸碌碌的人生，追尋最美才是它們一生追尋的目標(biāo)。所以，那根荊棘成了它們這一生最為向往的彼岸。
我們每個(gè)人都希望自己的生命綻放出最耀眼的光彩，以最美的姿態(tài)面對(duì)人生，但是又有多少人真正為之追求、努力了呢！單純的渴望是不可能綻放美麗的結(jié)果的。哪怕最美的只是曇花一現(xiàn)，只要你曾經(jīng)去追尋過，去努力過，那么你的人生就不是平平常常的，毫無意義的。所以，做最美的自己吧，以最美麗的姿態(tài)去面對(duì)屬于自己的人生！
婦女生活讀后感篇十六
這本書被譽(yù)為全球第一勵(lì)志，她也曾被馬克?吐溫譽(yù)為十九世紀(jì)拿破侖以外最杰出人物，她具有堅(jiān)韌不拔、樂觀博愛的高尚享受生活讀后感品質(zhì)。海倫?凱勒以堅(jiān)強(qiáng)與黑暗作戰(zhàn)，以信念戰(zhàn)勝惡魔，以高尚品質(zhì)創(chuàng)造奇跡。是一位聰明的人物。書里還有《假如給我三天光明》這本書的內(nèi)容，還有海倫?凱勒信箋。她一生都致于盲人福利和教育事業(yè)。
海倫?凱勒是位堅(jiān)強(qiáng)的女孩，在一歲半時(shí)一場突如其來的大病使她變成聾啞人。她的父母便請(qǐng)了一位教師――安妮?莎莉文小姐。在她的教導(dǎo)下考上了教育家和作家。
影響我生活的是要學(xué)習(xí)她不放棄、堅(jiān)韌不拔和樂觀博愛的高尚品質(zhì)，海倫?凱勒說過：“我要把別人的眼睛當(dāng)作我的太陽，把別人的耳朵聽見的音樂當(dāng)作我的交響樂，把別人嘴角的微笑當(dāng)作我的幸福?！彪m然海倫?凱勒生活辛苦，但是他通過了超乎常人的努力和毅力，完成拉德克利夫?qū)W院所有課程。我要向海倫?凱勒學(xué)習(xí)不放棄的精神。
海倫?凱勒是我們的榜樣！