演講稿中可以適當(dāng)運(yùn)用一些修辭手法，如排比、修辭問答等，以增加演講的表現(xiàn)力。在寫演講稿時(shí)要注意時(shí)間控制，不要超出規(guī)定的時(shí)間限制。以下是小編為大家收集的演講稿范文，供大家參考。這些范文涵蓋了各個(gè)領(lǐng)域和主題，包括學(xué)術(shù)演講、商務(wù)演講、勵志演講等。讓我們一起來看看吧！
以自由為話題的演講稿篇一
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
“人生而自由，卻無往不在枷鎖中”，這響徹歐洲的聲音來自盧梭。這句話有兩層意思：第一，人在自然狀態(tài)中是自由的;第二，自由人一旦進(jìn)入了社會狀態(tài)，自然的自由就被社會的枷鎖所約束。簡而言之，當(dāng)今社會，我們都是自由人，但必須在道德、制度、法律等秩序規(guī)則下行使自由的權(quán)利。
最初的規(guī)則是在自然界中產(chǎn)生的，自然界中的規(guī)則使萬事萬物都在自己的軌道上運(yùn)行著。弱肉強(qiáng)食的叢林法則，幫助生物們優(yōu)勝劣汰，使物種在規(guī)則中變得更適應(yīng)環(huán)境，變得更快更強(qiáng)，不適應(yīng)規(guī)則的生物會被自然法則無情的淘汰。
從自然規(guī)則中演變而來，人類在生存和發(fā)展中也產(chǎn)生了種種規(guī)則。法律是維持正常生活和秩序最為普通的規(guī)則。是我們謀求個(gè)體需要以及利益時(shí)必須考慮的前提。從當(dāng)今社會的種種犯罪中可以分析出，其中的根源不外乎為了滿足人的欲望，對利益追求不顧一切，最終受到法律制裁。拿馬路上的紅綠燈來說，盡管規(guī)則限制了自由，但實(shí)際上最終是保護(hù)了自由。因此，當(dāng)個(gè)人需求與法律、社會秩序這些社會基本規(guī)則相矛盾時(shí)，個(gè)體必須放棄“自由”，滿足社會的整體利益，這就是“沒有規(guī)矩，不成方圓。”
當(dāng)然，社會生活中絕非只有“死板”的法律，在科學(xué)發(fā)明、商業(yè)競爭等活動中也有許許多多的規(guī)則，面對這些，我們首先要用正確的世界觀、道德觀加以辨別，同時(shí)必須靈活運(yùn)用，甚至主動修改完善規(guī)則，絕對不能被條條規(guī)則框住了大腦，做了井底之蛙。從古至今，這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，早在春秋時(shí)期，墨子就提出了“兼相愛、交相利”的思想，主張通過人們之間互動的相愛來改善人際關(guān)系，創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，建立良好的規(guī)則使每個(gè)人的利益都能得到滿足，打破舊有規(guī)則，創(chuàng)造新的更適用的規(guī)則，讓每個(gè)人獲得更大的自由?？茖W(xué)界更是如此，每一次技術(shù)革命，都是對舊有技術(shù)規(guī)則的挑戰(zhàn)。正是有了牛頓這樣不為“蘋果總是掉在地上”思維所束縛的大科學(xué)家，正是有了愛迪生這樣敢于實(shí)現(xiàn)一切想象的大發(fā)明家，人類才能突破地心引力，擁有了如此美好豐富的生活。大家熟悉的馬云，這個(gè)在20年前別人眼中的騙子，正是運(yùn)用了創(chuàng)新將原來的實(shí)體商業(yè)模式打破，建立了自己的“云”規(guī)則。這些人類世界的佼佼者都用自己的方式創(chuàng)造了規(guī)則。
由此可見，自由與規(guī)則絕不是一對矛盾，而是一種相互支持的關(guān)系。當(dāng)我們明白了什么是真正的自由，什么是真正的規(guī)則的時(shí)候，我們自然就學(xué)會了如何享受自由不放任，如何適應(yīng)規(guī)則不僵化，這個(gè)時(shí)候，我們的創(chuàng)造力就來臨了。
以自由為話題的演講稿篇二
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
“生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋?！边@是匈牙利詩人裴多芬所寫的一首詩。由此可見自由的寶貴。失去了自由，那金錢，名利等也就失去了意義。當(dāng)然，自由的擁有也有一定的約束。
自由需要約束，沒有約束的人便得不到自由，還會反而失去更多自由。20xx年5月7日晚，音樂家高曉松在北京東城區(qū)，因醉酒駕車并且發(fā)生四車追尾事件，而導(dǎo)致四人受傷。他對此這樣說：“我一直以為喝酒能給人自由，最后卻因喝酒而失去了自由?！比巳硕伎释杂?，每個(gè)人都希望無拘無束的做自己喜歡的事。但自由是在約束下產(chǎn)生的，沒有了約束的自由，便如同美國的亨利·羅伯特說的那樣“一旦離開了規(guī)則，每個(gè)人都自由行事，結(jié)果將是每個(gè)人都得不到真正的自由?！?BR> 自由是最寶貴的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他，失去了自由便等于一無所有。美國第一個(gè)黑人國務(wù)卿克林·盧瑟·鮑威爾，出生于紐約，在南布朗克斯長大，父母都是來自牙買加的移民。童年的鮑威爾非常貧困，艱苦磨難沒有阻礙鮑威爾的奮發(fā)成功，為了追尋自由以及黑人與白人間種族平等。他不斷努力，在種族意識仍很強(qiáng)烈的美國贏得了白人和黑人的尊敬和愛戴，為美國黑人獲取自由做了巨大貢獻(xiàn)。鮑威爾深知自由的價(jià)值，為了自由生活他也放棄過一個(gè)極有可能成為第一屆美國黑人總統(tǒng)的機(jī)會。一個(gè)人一旦失去了自由，生活便會黯然失色，生命也會失去光彩。的確，“誰因?yàn)楹ε仑毟F而放棄比財(cái)富更寶貴的自由，那他就只能永遠(yuǎn)的做奴隸?！?BR> 自由需要約束，有了公路的約束，汽車才得以自由疾馳;因?yàn)橛辛藣{谷的限制溪水才得以自由流淌;因?yàn)橛辛撕５淖钃?，魚類才得以自由遨游。自由也是珍貴的，擁有了自由才會擁有其它一切的美好。
以自由為話題的演講稿篇三
親愛的同學(xué)們：
“自由”是以不侵犯他人為原則，不影響他人為底線，跟凡事“為所欲為”、“只要我喜歡，有什么不可以?”是兩回事。能掌握自己的情緒，才能掌握自己的未來，若你都以自己的角度來解釋你的過失，那將是失焦的，永遠(yuǎn)看不到真相。
現(xiàn)今青少年犯罪率逐年增加，以前一陣子的新聞來為例，“有學(xué)生在公共廁所惡作劇潑沙拉油，讓婦人差點(diǎn)跌倒?！边@則新聞，相信各位都不陌生吧!當(dāng)警方詢問動機(jī)時(shí)，學(xué)生一臉不耐煩地說：“只要我喜歡，有什么不可以?”除了下場是在警察局寫悔過書，并由父母親到警察局?；?此一情形，即是明知此行為不可取，卻一而再、再而三的逾越，只因“只要我喜歡，有什么不可以?”，這樣是不對的。
態(tài)度決定您的深度。再舉一例：現(xiàn)在吸毒的人變多，最令人聞之色變，吸毒犯竟還“年輕化”，甚至遭壞人利用而販毒，那些少年、女被拘補(bǔ)到案后，完全無悔過之意，無知的說“只要我喜歡，有什么不可以?”，這現(xiàn)象已經(jīng)不是單純的吸毒問題，反而是態(tài)度的問題。這樣的情形將會是現(xiàn)在及未來最大的隱憂了，青少年會因?yàn)槎酒泛蛻B(tài)度，毀滅了人生的康莊大道，這也是整個(gè)社會負(fù)面的縮影。
最后“只要我喜歡，有什么不可以?”這句話也不盡然是錯的，只要利用在正面，可以保有年輕人最大的活力與熱情，認(rèn)真讀書、孝順父母、參與社會志工服務(wù)等等，都可以大聲說出“只要我喜歡，有什么不可以”。
以自由為話題的演講稿篇四
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我們總會向往自由。當(dāng)前緊張激烈的競爭使人不堪重負(fù)，人類追求自由的“欲望”更加強(qiáng)烈。打開一扇自由的窗戶，呼吸自由的空氣，讓“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳”，讓自由的心飛翔起來，感受“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的自由，讓心靈感受到“落霞與孤鶩齊飛”的自負(fù)與舒適。
自由并非可望而不可及，其實(shí)自由無處不在。走出家門，在院子里做想做的事，“茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自栽”的悠然自得又何曾不是一種自由?暢想自由，自由無處不在，自由的思緒可以帶你暢游于自由的天空下，帶你感受江南溫婉妖嬈的氣息。自由的天空下，你可以感受到“大漠孤煙直，長河落日圓”的舒適與安詳?！跋﹃枱o限好，只是近黃昏”，然而多少次，在自由的'天空里，我看到是夕陽的余輝展現(xiàn)著最后的光芒。向往自由，自由的思緒帶你暢游于天空。暢游于自由的天空下，無論是風(fēng)清云淡，還是煙雨蒙蒙，自由的氣息總是會彌漫在你周圍。暢游于自由的天空，你會感受到“大江東去浪淘盡”是何等地壯觀，自由奔騰的長江水是多么地令人羨慕。此時(shí)你不會再拘泥于心中未了的瑣事，因?yàn)樽杂赏耆紦?jù)了整個(gè)心靈，直達(dá)心靈深入。
“久在樊隴里，復(fù)得返自然?！碧諟Y明的田園生活也許是最值得他驕傲的。何必羨慕他人，自由也在你的身旁，只要你懂得暢游于自由的天空里，像一只鳥兒，自由自在地飛翔，不必再受世俗困擾。自由的快感會讓你覺得自己生活在一個(gè)世外桃源里，就像陶淵明所寫的那樣，但這絕非虛幻。
何必再承受“情到深處人孤獨(dú)”的凄涼，何必再遭受“木秀于林中風(fēng)必摧之”的悲慘。敞開自由的心胸，欣賞“東邊日出西邊雨”，欣賞“竹外桃花三兩枝”，欣賞“一枝紅杏出墻來?！睍秤斡谧杂傻奶炜?，你能感受到杜甫是怎樣“一覽眾山小”，能體會到曹操是怎樣的橫槊賦詩，自由的氣息遍布于大江南北，自由不會找你，而你必須去尋找自由。生活中并不缺少自由，只是缺少發(fā)現(xiàn)自由的眼睛。發(fā)現(xiàn)自由，自由便會帶你遨翔于自由的天空中。
以自由為話題的演講稿篇五
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
法的時(shí)代精神，就是法應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)的作為特定時(shí)代所必須具有的價(jià)值取向。
在現(xiàn)時(shí)代，法的價(jià)值取向是多元的，但最根本、最主要的應(yīng)當(dāng)是自由。自由，是法發(fā)展到現(xiàn)代其所應(yīng)當(dāng)具有的精神內(nèi)核。如果說法的最高價(jià)值是人的徹底解放，是人的全面發(fā)展，自由則是人類走向徹底解放與全面發(fā)展的動力、途徑和始終相隨的法律精神。
在當(dāng)代，強(qiáng)調(diào)自由作為中國法的精神具有特別重要的時(shí)代意義。中國是一個(gè)在法制歷史上缺乏自由傳統(tǒng)的國家，自由應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代法制建設(shè)的重要價(jià)值追求。歷史上長期的嚴(yán)重壓抑了人的自由。在制度層面上，不尊重人的自由，漠視人的自由早已成為了歷史積弊。社會主義建立后，在法制上，人民的自由得到了法律的確認(rèn)。但是，由于歷史的原因，這種局面的根本改變還需要長時(shí)間的努力和法制的不斷建設(shè)和發(fā)展。雖然已經(jīng)走過了半個(gè)世紀(jì)，但相對于數(shù)千年的傳統(tǒng)，要寄希望于50年就能徹底解決顯然是不現(xiàn)實(shí)的，它還需要我們持之以恒地進(jìn)行關(guān)于自由的法制建設(shè)。
中國是一個(gè)在社會生活的歷史上缺乏自由傳統(tǒng)的國家，自由應(yīng)當(dāng)成為現(xiàn)代社會生活的主旋律。自己自由，也尊重別人的自由，這是自由的兩個(gè)重要的方面。而在中國社會中，自己不自由，也不期望別人自由的情形屢見不鮮。在社會生活中倡導(dǎo)自由是十分艱難而又特別重要的。法律對于自由的態(tài)度是整個(gè)社會對待自由的態(tài)度的基本坐標(biāo)。法律應(yīng)當(dāng)以自己正常的自由精神引導(dǎo)社會生活中自由的狀況與發(fā)展。
中國正在進(jìn)行市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)。而市場經(jīng)濟(jì)無疑是自由經(jīng)濟(jì)和法治經(jīng)濟(jì)，市場經(jīng)濟(jì)對于法制和法治都提出了自由作為時(shí)代精神的要求。沒有自由和法治，便無市場經(jīng)濟(jì)可言。市場主體的精神需要自由，市場主體的行為更需要自由，這些自由都需要法制予以保障。市場經(jīng)濟(jì)中的立法，必須體現(xiàn)自由的精神要求，必須切實(shí)地保護(hù)市場主體的自由得以真正的實(shí)現(xiàn)。市場經(jīng)濟(jì)中的執(zhí)法、司法一定要以實(shí)現(xiàn)自由為己任。凡是對于法律所保護(hù)的自由的任何侵犯，都應(yīng)當(dāng)受到法律的制裁。
凡是法律所不禁止的.，都是人們不受法律制裁而可以自由行為的。中國正在進(jìn)行的改革的一個(gè)重要目標(biāo)就是給每個(gè)個(gè)體和群體以最大限度的自由，從而達(dá)成解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的目的，這也包含著對于法律自由的時(shí)代要求。中國的改革是全方位的，包括著政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育乃至社會生活的各個(gè)方面。這些改革不是對于自由的壓制，而是對于自由的張揚(yáng)與擴(kuò)展。一個(gè)充滿自由的社會才是一個(gè)具有活力的社會，才是一個(gè)有前途的社會、發(fā)展的社會。
法律在中國改革中的作用已經(jīng)為歷史發(fā)展所證明，法的精神必須能夠與時(shí)代發(fā)展的脈搏共振。改革的自由旋律要求法的自由精神與之相呼應(yīng)。只有法具有了自由的精神，改革的自由目的才可能在法律的保障下成為現(xiàn)實(shí)。
以自由為話題的演講稿篇六
老師們，同學(xué)們：
早上好演講的題目是：“遵守規(guī)則是的自由”。
曾經(jīng)讀到一篇短文，嘲笑循規(guī)蹈矩的德國人：中國的留德大學(xué)生見德國人做事刻板，不知變通，就存心捉弄他們一番。大學(xué)生們在相鄰的兩個(gè)電話亭上分別標(biāo)上了“男”“女”的字樣，然后就躲到暗處，看“死心眼”的德國人到底會怎么做。結(jié)果他們發(fā)現(xiàn)，所有到電話亭打電話的人，都像是看到了“男”“女”廁所的標(biāo)志那樣，毫無怨言地進(jìn)入了自己該進(jìn)的那個(gè)亭子。有一段時(shí)間，“女亭”這邊電話閑置，“男亭”那邊寧可排隊(duì)也不往“女亭”這邊運(yùn)動。我們的大學(xué)生驚訝極了，不曉得德國人何以“呆”到了這個(gè)分上!
詩人說：“生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋!”人生而追求自由，尤其是我們年輕的時(shí)候，都覺得自由是最不可侵犯的權(quán)利。可是同學(xué)們，我們懂自由嗎?自由是人類可以自我支配，憑借自由意志而行動，并為自身的行為負(fù)責(zé)。在中國古文里“自由”的意思是“由于自己”，它的的重點(diǎn)在于“能夠做自己的主人”，我希望我的生命及決定是取決于我自己，而非外在的任何一種力量。自由是有權(quán)做一切無害于他人的任何事情。由此可見，自由是相對的，不是絕對的。就是孔子所說的“從心所欲不逾矩”。
不知道從什么時(shí)候開始，國人開始轉(zhuǎn)換視角，突然發(fā)現(xiàn)家庭是壓迫，傳統(tǒng)是垃圾，禮貌是虛偽，文化是……于是，它們統(tǒng)統(tǒng)被算成是落后挨打的病根，成了批判的對象。然而，“想怎么來就怎么來”真能建設(shè)一個(gè)好社會嗎?不僅不能夠，而且還帶來現(xiàn)代人精神的粗鄙化，他們有隨地吐痰的自由，有說臟話的自由，有公開表達(dá)歧視的自由，有在網(wǎng)上謾罵的自由，有發(fā)表觀點(diǎn)的自由……可偏偏沒有尊重他人、尊重秩序的自由。這樣的自由，如果任其泛濫，就會給文明帶來無法挽回的傷害，一切將被野蠻主宰。
所以當(dāng)我們談自由的時(shí)候，我們其實(shí)在談規(guī)則。古人說：“沒有規(guī)矩，不成方圓”。而這“規(guī)矩”就是“法律”、就是“規(guī)則”。正是由于這些規(guī)則的存在，這個(gè)社會才變得有序;正是由于法律的存在，我們的權(quán)利才得到應(yīng)有的保障。一個(gè)健康的社會，無論是學(xué)校教育、家庭教育還是社會教育，都必須以教育引導(dǎo)孩子樹立規(guī)則意識，只有形成規(guī)則意識，才會遵守法律，捍衛(wèi)自身的權(quán)利，同時(shí)不去傷害他人的權(quán)利。才能享受真正的自由。
河水認(rèn)為河岸限制了它的自由，一氣之下沖出了河岸，涌上原野，吞沒了房舍與莊稼，給人類帶來了巨大的災(zāi)難，它自己也由于蒸發(fā)和大地吸收而干涸。我們應(yīng)該還記得八達(dá)嶺野生動物園的事件，游客無視規(guī)則，徒徒虎口送食，她忘記這不是動物關(guān)進(jìn)籠子的動物園，而是人進(jìn)籠子的野生動物園，這已經(jīng)是從林，就必須遵從叢林規(guī)則。任何破壞規(guī)則的`人最終傷害的一定是自己。不僅如此，遵守規(guī)則是一種教養(yǎng)、一種風(fēng)度、一種文化、一個(gè)現(xiàn)代人必需的品格。沒有這樣一種品格，你將無法再社會中生存，不遵守規(guī)則，它將比老虎還可怕;遵守，它將會成為你最堅(jiān)實(shí)的盔甲。遵守規(guī)則就是的自由!
以自由為話題的演講稿篇七
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
什么是自由?小時(shí)候最大的愿望就是快點(diǎn)長大，因?yàn)橛X得不自由。想吃零食，父母說不干凈;想看電視，父母說壞眼睛;想出去玩，父母說作業(yè)沒有寫完?！盀槭裁纯傆腥斯苤?大概因?yàn)槲沂呛⒆影?”
有時(shí)候覺得自己真的是長不大的孩子，上了小學(xué)，一心想：等我上了初中，就沒人管我了。以此類推，直到大學(xué)，也沒有覺得如何自由?，F(xiàn)在反而不再去想這些事情了，因?yàn)樵缫褜ψ杂捎辛瞬煌睦斫?，真的自由，并不是離開了某人，離開了某地。當(dāng)然，我也不會像某些搞學(xué)問的'人，理解為：“身體自由不代表心靈自由”之類的話，因?yàn)槲覊焊筒皇且粋€(gè)文人。
有些時(shí)候，我又糾結(jié)于自由的問題，因?yàn)槲姨胱杂闪?。我們總覺得自己不自由，但是有些人卻明白了什么是自由。有的人困于四壁，卻借著滿屋的書籍，心早已遨游于天外，因此他自由。有的人身在世外，卻不能割舍親人、朋友，心卻牽掛一方，便不自由了。世界上果然沒有絕對的自由!自己心里面想的，只是自己當(dāng)時(shí)的情緒，那些小情緒伴著一些磁場作怪，常常讓人迷失。其實(shí)，我是個(gè)多么自由的孩子，我還是個(gè)孩子嗎?或許不是了，但是我的自由無比真實(shí)。當(dāng)然，我這么說會被人譏笑也不一定。諸如：“你沒有錢，沒有地位，沒有權(quán)力，怎么會自由呢?你會為柴米油鹽煩惱，會為疾病貧窮傷悲。會不知明日如何如何?！边@些話不是沒有道理，但是你想：你現(xiàn)在可以笑，可以肆無忌憚地說一些話，可以做一些能力以內(nèi)的想做的事情，難道你不自由?但是人的奢望永無止境，這樣單純的自由常常被忽略了。
我其實(shí)很笨，不會說話，也不會和人交談，如若兩人見面，就知道我的語言多么拙劣了。也許有的時(shí)候并不是不會，只是不愿意。其實(shí)有很多人都會這樣，所以他們會選擇一些不用交流的行業(yè)，如畫畫、攝影、寫作，學(xué)藝術(shù)的孩子其實(shí)并不高傲，他們只是內(nèi)心柔軟，就把外殼做成了變形金剛。
自由就是每天呼吸到新鮮的空氣，每天見到親愛的朋友，每天擁抱到身邊的親人。當(dāng)別人把這些當(dāng)成一種奢望，就會明白，自己是多么奢侈，又是多么自由!
當(dāng)然，最后還有我自由的涂鴉奉上，朋友們要每天開心!
以自由為話題的演講稿篇八
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
揠苗助長的悲劇，因?yàn)橐粫r(shí)的愚蠢，已經(jīng)讓世人嘲笑的數(shù)千年。任何違背事物發(fā)展成長規(guī)律的行為都會在某種程度上傷及事物本身。自由地生長，讓事物順應(yīng)自身發(fā)展的設(shè)計(jì)圖，結(jié)果必然能春暖花開，益人益己。縱看事物的進(jìn)化史，從基因的遺傳到環(huán)境的影響，最重要當(dāng)數(shù)物質(zhì)本身即內(nèi)在的自身發(fā)展規(guī)律。順乎天者，生;逆乎天者，亡。這里的“天”，是天性的“天”，而非天地的'“天”。自由的生長是合乎自己內(nèi)在發(fā)展軌跡的生長。
自由的生長，并不是放縱的、為所欲為的生長。任何事物的發(fā)展都是離不開環(huán)境的，同時(shí)又是相互制約相互促進(jìn)的，這便是對立的統(tǒng)一，任何人為地改變環(huán)境，改變事物發(fā)展演變的軌跡的行為都是徒勞的。我們只能把握規(guī)律和利用規(guī)律而不能改變規(guī)律。自由地生長，是事物發(fā)展中的相對自由而非任意的自由，就像種子的生長發(fā)芽過程中，會有蟲子的叮咬，會有風(fēng)雨的阻礙，人的作用，只能是從旁協(xié)助，培土，施肥，澆水，以順應(yīng)規(guī)律地促使其健康成長。如果外力胡亂干擾，只能會抑制天性，破壞系統(tǒng)，其結(jié)果必然是事與愿違。赤潮的形成就是人類胡亂干擾自然的結(jié)果。然事物自由生長的過程，可能需要我們付出更多的汗水和心血，可唯有這樣，才有可能帶來應(yīng)有的效益。
教育中對人才的培養(yǎng)也應(yīng)該是這樣。我們不應(yīng)該面向市場的對口培養(yǎng)，而應(yīng)該更多地注重“人”本身的發(fā)育成長，一味關(guān)注市場，讓人才的成長順應(yīng)市場的要求而不是順應(yīng)人才自身成長的規(guī)律，這樣培養(yǎng)出來的人才將是缺乏創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力的人。自由狀態(tài)下生長的人才，可能在短時(shí)間內(nèi)與市場銜接不佳，但從長遠(yuǎn)看，這樣的人才必然是具備發(fā)展后勁的，也必然是符合市場要求的。
以自由為話題的演講稿篇九
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
說起禮儀培訓(xùn)，有的員工欣然接受，有的員工消極抗拒，也有的員工強(qiáng)烈反感，而我，就是那個(gè)強(qiáng)烈反感的人，我討厭傳銷式的口號：好、很好、非常好！我也討厭固定的煽情演練，討厭沒有建設(shè)性的發(fā)言和單調(diào)枯燥的泯滅個(gè)性的操作禮儀。
礙于制度和身份，我，消極的抵抗著。一小時(shí)、兩小時(shí)，一天，兩天。但，昨天，當(dāng)曾行長二話不說擼起袖子與譚柏洲共當(dāng)責(zé)任時(shí)，當(dāng)同事們一次次用他們的激情的吶喊來釋放對同伴的支持時(shí)，我，忽然有些震撼。
他們比我傻嗎、他們沒有個(gè)性嗎？他們不喜歡自由嗎？
不、不是！他們只是在自由和責(zé)任的抉擇時(shí)，選擇了后者。當(dāng)他們的個(gè)性與組織的目標(biāo)相沖突時(shí)，他們選擇了犧牲自己的個(gè)性去服從于組織的意志。
有人說，局勢如此，我奈若何？
那么，作為一個(gè)農(nóng)商行人，你，甘心嗎？在宣恩這塊熱土上，我們擁有最大的市場份額，最多的營業(yè)網(wǎng)點(diǎn)，最忠實(shí)的客戶群體，只要我們改變，一切，都來的及。
如果我們都按照最高的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，強(qiáng)化自己，那么我們將會達(dá)到最理想的高度。當(dāng)我們每個(gè)人都做力所能及的改進(jìn)，那么，聚沙成塔，我們這個(gè)組織，收獲的將是跨越式的提高和進(jìn)步。我相信，單調(diào)而重復(fù)的禮儀，枯燥而刻板的操作，不是對自由的唾棄與扼殺，而是對責(zé)任的接受與承擔(dān)，不是對個(gè)性的摧殘和毀滅，而是對精神的淬煉和升華。
當(dāng)我老去的時(shí)候，當(dāng)我?guī)е鴮O子路過農(nóng)商行的摩天大廈的時(shí)候，我會驕傲的對他們說，看，這就是爺爺為之奮斗了一輩子的地方。
到那時(shí)，我會說，我用責(zé)任詮釋了自由。
以自由為話題的演講稿篇十
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
當(dāng)雪花冷藏了陽光；當(dāng)彩虹開始結(jié)霜；當(dāng)天堂都已被挫傷，我還有什么？
在同學(xué)們眼中，我似乎是最快樂的、最自由的！沒有父母的管束，我想在外面野多久就野多久；沒有父母的嘮叨，我想怎么犯錯就怎么犯錯；沒有父母的打罵，我可以一直墮落；沒有父母的照顧我可以每天吃快餐；沒有父母的監(jiān)督，我可以考試交白卷、不做作業(yè)依舊相安無事！這些事在同學(xué)們眼中代表著自由，是啊！這的確很自由！可是這種自由來得太過于廉價(jià)了，也太悲哀了！如果，晚歸后，家中漆黑一片；犯了錯不改正，引來更多的麻煩；墮落后沒人拯救；吃快餐吃出胃炎；考試交白卷、不做作業(yè)引來別人異樣的眼光?這些都算自由的話，我寧可不要！我一點(diǎn)都不稀罕！
天知道，像我這樣的留守兒童的內(nèi)心有多么渴望有父母在身邊嗎？至少，回家不是冷冷清清；至少，受了欺負(fù)也不必忍氣吞聲；至少，心里的苦水有地方倒！很顯然，家中冷冷清清；萬事忍氣吞聲；心事放心里埋著，這些都是所謂“自由”帶來的后果！這種后果，好可怕，好可惡！
偶爾，一個(gè)人晚飯后去馬路上游蕩，看見同學(xué)和他的父母一家三口，其樂融融的散步。和他們打招呼時(shí)，和他們擦肩而過時(shí)，我的心臟中跳動著羨慕，血液中流動著羨慕，呼吸散發(fā)著羨慕。那一霎那，我覺得我是一個(gè)被遺棄的孩子，對于現(xiàn)狀只能默認(rèn)，不能反抗。可是，我又該怎么做呢？我只能夠遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著那三個(gè)幸福的背影，默默嘆氣和流淚。和他們相比，我的形單影只，是那么的孤獨(dú)，是那么單薄，更顯得一絲狼別和落魄。或許，孤獨(dú)、落魄以及狼狽都是自由給我的代價(jià)吧！這個(gè)代價(jià)好沉重，我稚嫩的雙肩早已被它壓變了形，仿佛我的呼吸也變成了微弱的氣息。
自由！我真是越來越討厭這一個(gè)詞語了！要不是因?yàn)樘^自由，我永遠(yuǎn)不會覺得自己的人生如此凄涼、悲慘！
對于生活我并沒有奢求太多，我只希望父母都可以在我身邊看著我長大就可以了！對于自由，我只要它離我越遠(yuǎn)越好，它離我的幸福越遠(yuǎn)越好！自由不重要，重要的是不自由！
以自由為話題的演講稿篇十一
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
“我最近比較煩，比較煩，比較煩，總覺得生活越來越叫人難堪，接連不斷的麻煩，擾得我睡食難安，朋友，你說，我該怎么辦呢?”用這個(gè)歌詞來形容我現(xiàn)在的心情是最恰當(dāng)不過的了，我是教師子女，受很多小朋友的羨慕，但是我卻又很多煩惱，是大家所不理解的煩惱。
我在媽媽工作的學(xué)校上學(xué)。所以，上課開小差，作業(yè)完成情況正確率低，考試成績不好，都難逃老媽的法眼。解答數(shù)學(xué)圖形問題是我的弱項(xiàng)，無論我上課聽得多認(rèn)真，過幾天，老師所講的內(nèi)容照樣不留情面地蒸發(fā)。單元測試成績出來了，結(jié)果確實(shí)不出我所料，考了80.5分。我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地隱藏著“秘密”?？珊镁安婚L，吃晚飯時(shí)，老媽遇見數(shù)學(xué)老師，順便詢問我的學(xué)習(xí)情況。真是糟糕，數(shù)學(xué)老師把我的狀況一五一十地全盤托出。老媽的臉色驟變，回家又將迎來一場暴風(fēng)雨。這種擔(dān)心和憂慮是其它小朋友所不能理解的。
我的另一個(gè)煩惱是在生活方式上很受約束。我希望像其它小朋友一樣自己背著書包上學(xué)堂?？墒俏覅s和媽媽天天一起上學(xué)堂。如果想中途買些小零食吃，那是比登天還難。媽媽的一個(gè)眼神就把我的念頭打消了。放學(xué)排隊(duì)，對我來說也沒什么概念。鈴聲一響，背上書包直往老媽的辦公室，這些“立正，一二，老師再見”什么的，只有耳聞，從沒有親口喊過。這可將近五年的時(shí)間了!哎!為什么偏偏要在媽媽所在的學(xué)校學(xué)習(xí)。
還有最令人頭疼的事情就是在上學(xué)的日子里，一日至少兩頓跟著媽媽在食堂吃，雖說食堂早餐時(shí)常更換著品種，今天吃肉包、南瓜，明天就吃花卷、番薯……，但也提不起我的食欲，因?yàn)橹魇晨偸悄切┌字?。老媽說這粥是食堂爺爺花很長時(shí)間才熬出來的，不但稠，吃起來口感好，而且營養(yǎng)豐富。而我覺得這粥淡而無味，還比不上家里奶奶用隔夜飯煮的粥來得好喝。我羨慕我的小伙伴們，他們放學(xué)可以開開心心去街上小店嘗美食，對我來說這一切都是浮云，我這個(gè)教師子女很煩，很受約束。
爸爸媽媽，我知道你們很愛我，但我很渴望自由，我希望可以在屬于我自己的天空下自由自在地成長，跟其它小伙伴們一樣，一起玩耍嬉戲。
以自由為話題的演講稿篇十二
朋友們，大家好!
當(dāng)?shù)弥耀@得一等獎并且要參加演講比賽的時(shí)候，我身邊的小伙伴們都驚呆了。他們都有這樣一個(gè)疑問：你讀美國的書?寫一篇關(guān)于美國人生活的征文?獲得一等獎?現(xiàn)在還要到現(xiàn)場去說一說美國優(yōu)點(diǎn)?我理解他們的意思，我不是不愛國，相反，我更愛國!今天，我就和大家說一說我讀完這本書后的真實(shí)想法。
我一直懷著忐忑的心情在讀林達(dá)的《歷史深處的憂慮》這本書;一直在思考林達(dá)的內(nèi)心深處到底是一種什么樣的憂慮?況且這種憂慮還是深藏于歷史深處的。
現(xiàn)在我知道了，林達(dá)以他在美國普通階層親身的經(jīng)歷和感受寫下了對美國的民主制度、公民自由以及他的歷史的深刻觀察和認(rèn)識。最令我眼目一新的是這本書用書信的形式，用委婉的筆觸、樸實(shí)的文風(fēng)、說故事的方式將美國復(fù)雜的人口來源、歷史背景、深遠(yuǎn)的法律和制度的淵源梳理得井井有條，讓大陸讀者讀到的不是法律的繁文縟節(jié)，也不是政治理論的高深晦澀，而是用一個(gè)個(gè)生動的事例將深遠(yuǎn)的道理、復(fù)雜的過程和美國人兩百年來的思考娓娓道來。
接下來我講三個(gè)方面的內(nèi)容：
一、自由vs代價(jià)。
從我對美國開始產(chǎn)生印象起，他在我心目中就是一個(gè)自由的國家。感覺生活在那里的人們擁有著無尚的自由，可以自由發(fā)表自己的觀點(diǎn)，不管是對還是錯;可以斥責(zé)當(dāng)權(quán)政府，尖刻而大膽;可以擁有自己的槍支，不管你是為了防衛(wèi)或是行惡。這足以令一個(gè)身在中國而沒有此特權(quán)的我難以理解。
但林達(dá)告訴我：“要想理解美國的自由，你得先看到美國的不自由?！痹谛蕾p美國自由的同時(shí)，我們不能忽略的是美國人為了自由而付出的代價(jià)。美國人熱愛自由，他們甚至可以為了自由而選擇承受隨之而來的犧牲，即使在經(jīng)歷了諸如恐怖襲擊、種族沖突、信任危機(jī)等情況下，也不輕易放棄自由，雖然有時(shí)候，他們?yōu)榱俗杂?，不得不付出慘重的代價(jià)。
高中學(xué)習(xí)美國這段歷史的時(shí)候，一直對這樣一個(gè)問題冥思苦解。那就是在羅斯福實(shí)施的新政使美國聯(lián)邦政府膨脹之后，美國人為什么對美國聯(lián)邦政府權(quán)限的擴(kuò)大懷有重重戒心了。因?yàn)樗麄儗ψ杂傻南蛲呀?jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的想象，他們堅(jiān)信“不自由，毋寧死”，我想，這句話在美國也算是得到了最好的詮釋了。
二、權(quán)利vs法律。
《權(quán)利法案》的第二條：“組織良好的民兵隊(duì)伍，對于一個(gè)自由國家的安全是必需的。人民擁有和攜帶武器的權(quán)利不可侵犯”。當(dāng)我讀到這樣的語言時(shí)，不禁讓我感慨。美國賦予公民的權(quán)利太超乎我的想象了。它并不沒有說“憲法規(guī)定人民有擁有武器的權(quán)利”或“憲法賦予人民擁有武器的權(quán)利”，而是說“人民擁有和攜帶武器的權(quán)利不可侵犯。”美國一直認(rèn)為，這種權(quán)利不是任何人給予、恩賜的，而是“天賦人權(quán)?！睍薪o猶太裔美國人詮釋說：槍不是一種工具，槍是一種權(quán)利。但從這種槍支管理的憲法文件中我們依然看出了美國人為保護(hù)公民自由而賦予他們的權(quán)利。
美國人一直崇尚個(gè)人主義和自由主義，但他們表示：自我言論的內(nèi)容完全中性化，與真理無關(guān)，這只是他個(gè)人表達(dá)自己的權(quán)利。同時(shí)，我也看到，美國人雖然非常注重個(gè)人權(quán)利，但也告誡自己：天下沒有白吃的午餐，誰也不能立身其外，坐享其成，維護(hù)他人的權(quán)利也關(guān)系到自己。也就是說，每一個(gè)人都必須為他的個(gè)人行為負(fù)責(zé)。所以，再大的權(quán)利背后依然是神圣的法律在約束著你。
三、歷史vs憂慮。
或許對于美國憲法賦予公民槍支彈藥的權(quán)利我們中國人依舊無法理解，但是對于經(jīng)歷過“文化大革命”的大陸同胞來說，就很容易理解美國這種做法了，因?yàn)槊绹鴮λ麄兊恼脖в袚?dān)憂。假如當(dāng)時(shí)的中國也有持槍自由的話，那么“文化大革命”中的無數(shù)抄家批斗悲劇或許就可以避免了。只可惜，歷史無法假設(shè)。
我并不是想表達(dá)中國政府也應(yīng)當(dāng)賦予國民此權(quán)利的觀點(diǎn)。但可以肯定的是，持槍自由與否，兩害之間的權(quán)衡，不論是對美國還是對中國，都將是一個(gè)值得思考的命題。
幾年前，在大陸，為了爭取沉默權(quán)，法學(xué)界，特別是刑法學(xué)界，吶喊了很久，最后仍是無果而終。在美國憲法第五條修正案中，這一權(quán)利被這樣表述：“任何人，不得在任何刑事案件中被迫自證其罪”。在刑訊逼供屢禁不止，屈打成招不時(shí)曝光的中國大陸，引進(jìn)沉默權(quán)，應(yīng)該已經(jīng)是迫在眉睫了。然而，就現(xiàn)在來看，因?yàn)槟承┍娝苤脑?，中國大陸同胞還要繼續(xù)等下去。
當(dāng)然，在引進(jìn)沉默權(quán)之前，我們也要學(xué)會接受美國“寧可放過一千，不可錯殺一個(gè)”的做法。如果我們不愿意支付這一代價(jià)，那么我們就必須繼續(xù)忍受刑訊逼供和屈打成招。那么，不僅僅是“文化大革命”那段值得我們深思的歷史，現(xiàn)在我們所做的一切都將會成為我們今后深思的對象。歷史必然重蹈覆轍。
最后，我想說的是：歷史不只是過去那個(gè)真實(shí)的事實(shí)，它依舊隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展而伴隨在我們身旁成為現(xiàn)在的事實(shí)。而我堅(jiān)信，世界的每個(gè)角落，總有一天，一定會存在更多地用自己理性眼光看待這個(gè)國家的親身經(jīng)歷者，他們的所見所聞必將讓更多的讀者了解到一個(gè)真正的事實(shí)。到那時(shí)，歷史的憂慮不再是一個(gè)國家的，而是整個(gè)人類的。
謝謝大家!
以自由為話題的演講稿篇十三
生命誠可貴，愛情價(jià)更高，自由話題作文。若為自由故，二者皆可拋。”詩人的妙言警句告訴我們，為了自由，必須大膽地舍棄，甚至是生命和愛情。只有有所舍棄，才能獲得自由。
海子舍棄了生命，換回了他思想和精神的自由。使他的思想和精神走進(jìn)了純真的少男少女的精神世界，也使他的生命得以升華。對海子來說，精神的自由是他至高無上的追求，“所欲有甚于生者”，故舍生命以追求自由。古今中外，仁人志士，為追求自由，故能坦然赴死。由此看來，欲獲得自由，必須有所舍棄。
莘莘學(xué)子，欲求思想、精神、才能盡情發(fā)揮的自由，也必須有所舍棄。你必須舍棄游戲的快樂，聊天的輕松，讀武俠小說的癖好，全力以赴，一門心思投入到迎接高考的復(fù)習(xí)中去，提高成績，考上理想的大學(xué)，增長自己的才干，才能獲得更高境界的自由。如果還抓住自己的不良嗜好不放，就會像猴子抓住堅(jiān)果不放一樣，會丟掉一切。有所舍棄，才能獲得自由；獲得自由，必須有所舍棄。
在這物欲橫流的社會里，很多人感到活得很累。今日忙請客，明日忙送禮，閑下來還要算計(jì)怎樣才能多得個(gè)仨倆小錢；睜著眼想如何防別人的明槍，合上眼想如何防別人的暗箭，成天憂心忡忡，提心吊膽；忙里忙外，東奔西走，身不安，心不寧，心為形役，身為物羈，沒有一點(diǎn)自由可言。緣何如此，皆因?yàn)闉槊`，緊抓住名利的“堅(jiān)果”不放。“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！薄懊倍?，扭曲了多少人的靈魂，忙煞了多少人的身體，使人不復(fù)為人，而淪為名利之奴隸。人之可悲，莫甚于此。如果要生活的不累，擺脫上面所述的生活狀態(tài)，盡享生活的樂趣，生命的自由和快樂，那就要大膽地舍棄。舍棄對物質(zhì)利益的'貪婪的追求，舍棄對名的無盡的欲望，以淡泊寧靜之心對待生活，你就會發(fā)現(xiàn)，天高地闊，水長山遠(yuǎn)，風(fēng)物長宜。你就會感到生活的自由和美好。
“讓生命化作那朵蓮花，功名利祿全拋下。讓百代傳頌神的逍遙，吾輩只需獨(dú)占世間瀟灑。”電視劇《封神榜》的這段歌詞很好地唱出了自由與舍棄的關(guān)系。只有舍棄功名利祿，舍棄塵世的俗情雜念，污濁與貪婪，才能體會“神”的逍遙，獨(dú)占世間瀟灑，才能讓自己的生命化作那朵自由的蓮花，才能讓自由的蓮花呼吸清新的空氣，沐清風(fēng)，浴霖雨，開得更燦爛，更絢麗。
舍棄功名利祿，俗情雜念，讓生命化作那朵自由的蓮花。
以自由為話題的演講稿篇十四
我想很多人看到這個(gè)標(biāo)題都會想為什么你沒有自由呢?是腳瘸了，還是什么?不不不，我沒自由的原因是被補(bǔ)習(xí)班和作業(yè)包圍了!
周末早上補(bǔ)習(xí)班上好后，要是還早，回家就要開始寫作業(yè)。下午的一小部分時(shí)間終于可以休息了，又要被練英語口語占據(jù)。下午3：30我又開始了補(bǔ)習(xí)班之旅，直接上到傍晚6點(diǎn)鐘，上好了我就繼續(xù)寫作業(yè)。
在上學(xué)時(shí)，早上到下午上課，晚上就是許多許多的作業(yè)向我撲來，我多么希望作業(yè)能少一點(diǎn)啊!可就算再少，我還是有很多補(bǔ)習(xí)作業(yè)啊。就像有一次老師說六一放假沒作業(yè)，結(jié)果還是有許多補(bǔ)習(xí)班和作業(yè)，結(jié)果一天還完不成，我也無奈呀!我是多么希望能出去玩一玩，放松一下，每次都被補(bǔ)習(xí)班和作業(yè)包圍，多么無趣啊!每次問大人如果你們這樣會好受嗎?他們總是回答是你在學(xué)習(xí)還是我們在學(xué)習(xí)，還越說越有理，唉，大人們永遠(yuǎn)體會不到這些無奈，永遠(yuǎn)不理解我們!
我的自由，你什么時(shí)候回來啊?
以自由為話題的演講稿篇十五
老師們，同學(xué)們：大家好！
在社會主義核心價(jià)值觀24字中，對自由的內(nèi)涵表述是：自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會的美好向往，也是馬克思主義追求的社會價(jià)值目標(biāo)。今天在這里我想談?wù)勎宜斫獾淖杂伞?BR> 首先，我想與大家分享一個(gè)故事——有個(gè)一心想成名的人問他仰慕已久的科學(xué)家："我想發(fā)明一種萬能溶劑，它能溶掉世上所有物質(zhì)，您認(rèn)為如何？"科學(xué)家反問道："年輕人，那它被發(fā)明出來以后，你又用什么器皿盛放呢？"故事中的科學(xué)家一針見血地批駁了那個(gè)頭腦發(fā)熱的年輕人，因?yàn)槭澜缟蠌膩頉]有任何不被限制的事物。
顯而易見，現(xiàn)實(shí)生活中也沒有絕對的自由，都有著或多或少的約束。世上沒有絕對自由的人，也沒有絕對自由的國家。曾經(jīng)以為美國多么的民主自由，但事實(shí)上美國法律法規(guī)多如牛毛。國有國法，家有家規(guī)，校有校規(guī)，我們的一言一行都不是完全自由的，可以說每天都在被大大小小的規(guī)章制度所約束。很多人，奮力地追求著屬于自己的自由，卻經(jīng)常因行為過分偏激而失敗。其實(shí)，自由是相對的，追求自由的過程是受一定準(zhǔn)則約束的。
世間沒有絕對的自由，那么我們該用怎樣的心態(tài)去面對相對的"不自由",去看待身邊的"條條框框"呢？有些人選擇了埋怨，有些人選擇了忍耐，而我想說：我們要正視"約束",不斷完善自己，從而獲得更多的自由。
當(dāng)然，多數(shù)情況下，同學(xué)們都是與常規(guī)相伴，常規(guī)也報(bào)以我們的微笑。正是因?yàn)橛辛诉@些校規(guī)、班規(guī)的存在，我們才得到了合理的約束，從而才做到了惜時(shí)高效，從而能夠更好地完成每一天的學(xué)習(xí)任務(wù)。因此，我們每一個(gè)人只有遵守了各項(xiàng)基本規(guī)定，才能在程度上獲得自由，自由的人因?yàn)橛辛俗陨淼膬r(jià)值觀念，才得以判斷哪些事情應(yīng)該做，哪些事情不該做。
總而言之，我們一直需要"約束",因?yàn)槲覀兿蛲杂桑?BR> 我的演講結(jié)束了，謝謝大家！
以自由為話題的演講稿篇十六
自由是在海上航行的帆，它始終受到紙漿的控制;自由是海洋中的魚，總是由水控制;自由是地面上的樹，總是由土壤控制;自由是樹上的果實(shí)總是由樹枝控制。我渴望自由，我討厭克制。
不要在海中航行。風(fēng)在烏云中膨脹，烏云在海中咆哮，海浪滾動并膨脹。一望無際的大海漂浮著一艘孤獨(dú)的船。弓的左右很久以來一直看不到方向。船首因顫抖的帆而顫抖，為什么他總是走錯方向。無帆的無助的眼淚，不僅是眼淚，還有海水。船首瘋狂地咆哮，最后帆難以忍受。他乞求眾神，解除他的束縛。風(fēng)吹動了帆，帆無法保持住，風(fēng)把他的尸體從船上吹走了，帆很高興，因?yàn)樗K于擺脫了束縛，重新獲得了自由。
不要做樹上的果子。眼睛還沒有睜開，樹桿迫使果實(shí)迅速長大。水果很累。他還沒有醒來。自從他出生以來，他就被樹長大了。為了超越其他人，我將來可以將其出售到國外。樹是這么說的，但是果實(shí)很累。他沒有吸收陽光的力量。濕氣。他知道他需要休息一下。因此，如果水果不聽樹枝，它總是會醒來自然醒來。當(dāng)他醒來時(shí)，他發(fā)現(xiàn)自己長大了。樹枝下的土地說，飯應(yīng)該結(jié)巴了，你必須再吃一點(diǎn)時(shí)間。水果理解了他的意思，但樹枝卻不明白，他甚至加大了努力讓水果吸收陽光和水分。水果太累了。他拼命擺脫了樹枝的束縛，最后飛了起來。水果很快樂，因?yàn)樗雷约菏亲杂傻?，不受樹枝的束縛。
我不想樹上的果實(shí)，而不想在海上揚(yáng)帆，我不想被束縛，我想自由，因?yàn)橹挥凶杂桑也拍芙】党砷L。因此，我渴望自由，擺脫束縛。
以自由為話題的演講稿篇十七
在同學(xué)們眼中，我似乎是最快樂的、最自由的!沒有父母的管束，我想在外面野多久就野多久;沒有父母的嘮叨，我想怎么犯錯就怎么犯錯;沒有父母的打罵，我可以一直墮落;沒有父母的照顧我可以每天吃快餐;沒有父母的監(jiān)督，我可以考試交白卷、不做作業(yè)依舊相安無事!這些事在同學(xué)們眼中代表著自由，是啊!這的確很自由!可是這種自由來得太過于廉價(jià)了，也太悲哀了!如果，晚歸后，家中漆黑一片;犯了錯不改正，引來更多的麻煩;墮落后沒人拯救;吃快餐吃出胃炎;考試交白卷、不做作業(yè)引來別人異樣的眼光?這些都算自由的話，我寧可不要!我一點(diǎn)都不稀罕!
天知道，像我這樣的留守兒童的內(nèi)心有多么渴望有父母在身邊嗎?至少，回家不是冷冷清清;至少，受了欺負(fù)也不必忍氣吞聲;至少，心里的苦水有地方倒!很顯然，家中冷冷清清;萬事忍氣吞聲;心事放心里埋著，這些都是所謂“自由”帶來的后果!這種后果，好可怕，好可惡!
偶爾，一個(gè)人晚飯后去馬路上游蕩，看見同學(xué)和他的父母一家三口，其樂融融的散步。和他們打招呼時(shí)，和他們擦肩而過時(shí)，我的心臟中跳動著羨慕，血液中流動著羨慕，呼吸散發(fā)著羨慕。那一霎那，我覺得我是一個(gè)被遺棄的孩子，對于現(xiàn)狀只能默認(rèn)，不能反抗?？墒牵矣衷撛趺醋瞿?我只能夠遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著那三個(gè)幸福的背影，默默嘆氣和流淚。和他們相比，我的形單影只，是那么的孤獨(dú)，是那么單薄，更顯得一絲狼別和落魄。或許，孤獨(dú)、落魄以及狼狽都是自由給我的代價(jià)吧!這個(gè)代價(jià)好沉重，我稚嫩的雙肩早已被它壓變了形，仿佛我的呼吸也變成了微弱的氣息。
自由!我真是越來越討厭這一個(gè)詞語了!要不是因?yàn)樘^自由，我永遠(yuǎn)不會覺得自己的人生如此凄涼、悲慘!
對于生活我并沒有奢求太多，我只希望父母都可以在我身邊看著我長大就可以了!對于自由，我只要它離我越遠(yuǎn)越好，它離我的幸福越遠(yuǎn)越好!自由不重要，重要的是不自由!
#
#
以自由為話題的演講稿篇十八
人生在世，沒有絕對的自由。莊子眼中，如若一個(gè)人自由，必然已達(dá)到“一物我”的境界，然而仔細(xì)一想，當(dāng)人與自然融為一體時(shí)，人的外在形體必已消失。靈魂在擺脫形體后的回歸才算真的自由。想起一本書《天藍(lán)色的彼岸》中對死的描寫：“人死后會升入天堂，但這并非是真正的回歸。只有當(dāng)心中無所牽絆，才能通往天藍(lán)色的彼岸。那時(shí)，我便不再是我，我是青山，我是綠水，我是一切?！?BR> 所以，自由便在人們心中成為一種理想化的追求。當(dāng)然，自由包括物質(zhì)自由和精神自由。除非是像莊子那樣偉大的思想家、哲學(xué)家，我認(rèn)為精神自由往往是建立在物質(zhì)自由之上的。李白，一代詩仙，他的詩張狂霸氣，隨行自如，不難看出他用有著豐富且自由的精神世界。然而他周游各地，錢從何來？曾有人推測她的父親李客是一個(gè)家財(cái)萬貫的大富豪，才使得李白能夠擁有那么豐富的人生閱歷以及游山玩水的自由。相對的，海子，同樣是才華橫溢，卻貧困潦倒。他曾經(jīng)到小酒館，想以一首好詩換一壺好酒，老板卻因同情他免費(fèi)給了他一壺。海子沒有接受，悵然離去。年輕的海子選擇臥軌自殺，難道他的精神世界不夠自由嗎？如果說他臥軌自殺是因?yàn)檫@個(gè)世界不符合他的理想，“喂馬，劈柴，周游世界?！边@是海子眼中凡人的幸福。然后即便是這種幸福也需要起碼的物質(zhì)保障。連凡人的幸福都無法達(dá)到，所以他憾然離去，將“面朝大海，春暖花開”的美好理想寄托給靈魂，永遠(yuǎn)離開了人世。
這也就是為什么人在年輕時(shí)豪情壯志，甘愿為了事業(yè)犧牲自由，在逐漸提高自己的物質(zhì)生活之后，厭倦官場的明爭暗斗，想要獲得內(nèi)心的寧靜，于是就此放下事業(yè)，遠(yuǎn)遷郊區(qū)或者背著碩大的旅行包四處旅行。
自由始終是彼岸的'一座燈塔，射出不明不暗的光芒。明知道那是不可觸及的別處，卻仍然執(zhí)意前往。而利欲是擋住光芒的烏云。有人因此被蒙蔽了雙眼，沉醉不知?dú)w途。但當(dāng)人們凝神細(xì)看，還是會依稀地看到那微弱的光線，所以，若想在塵世中追求相對的自由，先要為自己積累一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，并且時(shí)刻不忘自己對自由的這一份熱忱。即使永遠(yuǎn)也到不了彼岸，仍然會感到一束來自遠(yuǎn)方的光束靜悄悄地打在身上，帶著一股平靜的力量。
以自由為話題的演講稿篇十九
親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：
大家好！
“人生而自由，卻處處被枷鎖束縛”，一個(gè)響徹歐洲的聲音來自盧梭。這句話有兩層意思：第一，人在自然狀態(tài)下是自由的；第二，自由人一旦進(jìn)入社會狀態(tài)，自然自由就受到社會的束縛。簡而言之，在當(dāng)今社會，我們都是自由的人，但我們必須在道德、制度和法律的秩序規(guī)則下行使自由權(quán)利。
最初的規(guī)則是在自然中產(chǎn)生的，自然中的規(guī)則讓一切都按照自己的軌跡運(yùn)行。弱肉強(qiáng)食的叢林法則幫助生物優(yōu)勝劣汰，讓物種適應(yīng)環(huán)境，變得更快更強(qiáng)，不適應(yīng)規(guī)則的生物會被自然法則無情淘汰。
人類從自然規(guī)則進(jìn)化而來，在生存和發(fā)展中產(chǎn)生了各種規(guī)則。法律是維持正常生活和秩序最常見的規(guī)則。這是我們在尋求個(gè)人需求和利益時(shí)必須考慮的前提。從當(dāng)今社會的各種犯罪來看，可以分析出，這些犯罪的根源是滿足人的欲望，肆無忌憚地追求利益，最終受到法律的懲罰。就拿路上的紅綠燈來說，規(guī)則雖然限制自由，但最后其實(shí)是保護(hù)自由的。因此，當(dāng)個(gè)人需求與法律、社會秩序等基本社會規(guī)則相矛盾時(shí)，個(gè)人必須放棄“自由”，滿足社會整體利益。這就是“沒有規(guī)則，就沒有方圓”
當(dāng)然，社會生活中不僅有“剛性”的法律，在科學(xué)發(fā)明、商業(yè)競爭等活動中也有很多規(guī)則。面對這些，首先要用正確的世界觀和道德觀去區(qū)分，同時(shí)要靈活運(yùn)用，甚至主動修改完善規(guī)則。我們絕不能被規(guī)則框住，變成井底之蛙。從古至今，這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。早在春秋時(shí)期，墨子就提出了“互愛互利”的思想，主張改善人際關(guān)系，創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，建立良好的規(guī)則使每個(gè)人的利益都能得到滿足，打破舊規(guī)則，創(chuàng)造新的、更適用的規(guī)則，給每個(gè)人更大的自由?？茖W(xué)界尤其如此。每一次技術(shù)革命都是對舊技術(shù)規(guī)則的挑戰(zhàn)。正是有了不受“蘋果總會落地”思想束縛的偉大科學(xué)家牛頓，有了敢于實(shí)現(xiàn)一切想象的偉大發(fā)明家愛迪生，人類才能突破萬有引力，擁有如此美好而豐富的人生。大家都熟悉馬云，20年前別人眼中的騙子，用創(chuàng)新打破原有的實(shí)體商業(yè)模式，建立自己的“云”規(guī)則。這些人類世界的領(lǐng)袖們用自己的方式創(chuàng)造了規(guī)則。
由此可見，自由和規(guī)則絕不是一對矛盾，而是一種相互支持的關(guān)系。當(dāng)我們明白什么是真正的自由，什么是真正的規(guī)則時(shí)，我們自然學(xué)會了如何享受自由，如何適應(yīng)規(guī)則的僵化。這時(shí)，我們的創(chuàng)造力來了。
以自由為話題的演講稿篇二十
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
時(shí)間對于每個(gè)人都是公平的。一年365天，一天24小時(shí)，一小時(shí)60分鐘，一分鐘60秒，對每個(gè)人都一樣。但珍惜時(shí)間的人會“留下串串果實(shí)”，不僅延長了生命，而且使生命富有意義；浪費(fèi)時(shí)間的人卻“兩手空空，一事無成”，只有徒傷悲，空嘆息。
對于同學(xué)們來說，經(jīng)過一學(xué)期的學(xué)習(xí)，有的同學(xué)取得了優(yōu)異的成績，各方面都有了長進(jìn)；而有的同學(xué)卻收效甚微，甚至一天更比一天差。這是因?yàn)檎湎Ш筒徽湎r(shí)間造成的差別。時(shí)間有一個(gè)特點(diǎn)，就是一去不復(fù)返。
即使是最偉大的科學(xué)家，使用最先進(jìn)的科技手段，也不能把時(shí)間挽回。所以，珍惜時(shí)間，勤奮學(xué)習(xí)不僅是祖國和人民向我們青少年提出的要求，也是我們自身成才的先決條件。民族英雄岳飛在《滿江紅》這首詞里寫到：“莫等閑，白了少年頭，空悲切！”
因此我們應(yīng)該學(xué)會做時(shí)間的主人，緊緊抓住時(shí)間。同學(xué)們，時(shí)不我待，希望大家都能珍惜時(shí)間，使每年、每月、每天、每小時(shí)、每分鐘都過得有意義！
我的演講結(jié)束了。謝謝大家！
以自由為話題的演講稿篇二十一
這已是周末的最后一天了，我作業(yè)還沒寫完，平時(shí)事情太多總是這兒補(bǔ)習(xí)，那兒補(bǔ)習(xí)，作業(yè)總沒時(shí)間做。
我有一個(gè)壞毛病就是事情多了，或作業(yè)寫久了，總會發(fā)出一種煩躁的“嗯嗯”聲。老媽最討厭聽我發(fā)出這種怪聲，所以她就說：“算了，時(shí)間也寫的挺久了，休息一會兒吧!”
我休息的時(shí)候并不像別人一樣短暫，自由的時(shí)間特別寶貴，可能只有10分鐘。我休息的時(shí)間很長有30分鐘。
老媽一說休息，我就馬上躺在床上想，我接下來干嘛呢?一般來說我會玩粘土，粘土在我的手中，捏成一個(gè)個(gè)活生生的小人。仿佛小人在我的手中活了似的，跳起了舞，看來我做的更像了。我還會做奶油(假的奶油)手機(jī)殼，就是把奶油膠擠在透明手機(jī)殼上，擠出一道道花紋。再放上裝飾物，等它干。
有時(shí)我也會看會兒肥皂劇，如果實(shí)在不知道干嘛，我就去給我的“肉肉”(多肉)澆水，給魚喂食，看著小魚吃的飽飽的，我心里快活極了。
自由的時(shí)間總是過得很快，即使是1小時(shí)，2小時(shí)……都會變得很快。眨眼間老媽又叫我回去寫作業(yè)，不過如果我嫌時(shí)間不夠老媽也會讓我多玩會兒。
以自由為話題的演講稿篇一
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
“人生而自由，卻無往不在枷鎖中”，這響徹歐洲的聲音來自盧梭。這句話有兩層意思：第一，人在自然狀態(tài)中是自由的;第二，自由人一旦進(jìn)入了社會狀態(tài)，自然的自由就被社會的枷鎖所約束。簡而言之，當(dāng)今社會，我們都是自由人，但必須在道德、制度、法律等秩序規(guī)則下行使自由的權(quán)利。
最初的規(guī)則是在自然界中產(chǎn)生的，自然界中的規(guī)則使萬事萬物都在自己的軌道上運(yùn)行著。弱肉強(qiáng)食的叢林法則，幫助生物們優(yōu)勝劣汰，使物種在規(guī)則中變得更適應(yīng)環(huán)境，變得更快更強(qiáng)，不適應(yīng)規(guī)則的生物會被自然法則無情的淘汰。
從自然規(guī)則中演變而來，人類在生存和發(fā)展中也產(chǎn)生了種種規(guī)則。法律是維持正常生活和秩序最為普通的規(guī)則。是我們謀求個(gè)體需要以及利益時(shí)必須考慮的前提。從當(dāng)今社會的種種犯罪中可以分析出，其中的根源不外乎為了滿足人的欲望，對利益追求不顧一切，最終受到法律制裁。拿馬路上的紅綠燈來說，盡管規(guī)則限制了自由，但實(shí)際上最終是保護(hù)了自由。因此，當(dāng)個(gè)人需求與法律、社會秩序這些社會基本規(guī)則相矛盾時(shí)，個(gè)體必須放棄“自由”，滿足社會的整體利益，這就是“沒有規(guī)矩，不成方圓。”
當(dāng)然，社會生活中絕非只有“死板”的法律，在科學(xué)發(fā)明、商業(yè)競爭等活動中也有許許多多的規(guī)則，面對這些，我們首先要用正確的世界觀、道德觀加以辨別，同時(shí)必須靈活運(yùn)用，甚至主動修改完善規(guī)則，絕對不能被條條規(guī)則框住了大腦，做了井底之蛙。從古至今，這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，早在春秋時(shí)期，墨子就提出了“兼相愛、交相利”的思想，主張通過人們之間互動的相愛來改善人際關(guān)系，創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，建立良好的規(guī)則使每個(gè)人的利益都能得到滿足，打破舊有規(guī)則，創(chuàng)造新的更適用的規(guī)則，讓每個(gè)人獲得更大的自由?？茖W(xué)界更是如此，每一次技術(shù)革命，都是對舊有技術(shù)規(guī)則的挑戰(zhàn)。正是有了牛頓這樣不為“蘋果總是掉在地上”思維所束縛的大科學(xué)家，正是有了愛迪生這樣敢于實(shí)現(xiàn)一切想象的大發(fā)明家，人類才能突破地心引力，擁有了如此美好豐富的生活。大家熟悉的馬云，這個(gè)在20年前別人眼中的騙子，正是運(yùn)用了創(chuàng)新將原來的實(shí)體商業(yè)模式打破，建立了自己的“云”規(guī)則。這些人類世界的佼佼者都用自己的方式創(chuàng)造了規(guī)則。
由此可見，自由與規(guī)則絕不是一對矛盾，而是一種相互支持的關(guān)系。當(dāng)我們明白了什么是真正的自由，什么是真正的規(guī)則的時(shí)候，我們自然就學(xué)會了如何享受自由不放任，如何適應(yīng)規(guī)則不僵化，這個(gè)時(shí)候，我們的創(chuàng)造力就來臨了。
以自由為話題的演講稿篇二
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
“生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋?！边@是匈牙利詩人裴多芬所寫的一首詩。由此可見自由的寶貴。失去了自由，那金錢，名利等也就失去了意義。當(dāng)然，自由的擁有也有一定的約束。
自由需要約束，沒有約束的人便得不到自由，還會反而失去更多自由。20xx年5月7日晚，音樂家高曉松在北京東城區(qū)，因醉酒駕車并且發(fā)生四車追尾事件，而導(dǎo)致四人受傷。他對此這樣說：“我一直以為喝酒能給人自由，最后卻因喝酒而失去了自由?！比巳硕伎释杂?，每個(gè)人都希望無拘無束的做自己喜歡的事。但自由是在約束下產(chǎn)生的，沒有了約束的自由，便如同美國的亨利·羅伯特說的那樣“一旦離開了規(guī)則，每個(gè)人都自由行事，結(jié)果將是每個(gè)人都得不到真正的自由?！?BR> 自由是最寶貴的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他，失去了自由便等于一無所有。美國第一個(gè)黑人國務(wù)卿克林·盧瑟·鮑威爾，出生于紐約，在南布朗克斯長大，父母都是來自牙買加的移民。童年的鮑威爾非常貧困，艱苦磨難沒有阻礙鮑威爾的奮發(fā)成功，為了追尋自由以及黑人與白人間種族平等。他不斷努力，在種族意識仍很強(qiáng)烈的美國贏得了白人和黑人的尊敬和愛戴，為美國黑人獲取自由做了巨大貢獻(xiàn)。鮑威爾深知自由的價(jià)值，為了自由生活他也放棄過一個(gè)極有可能成為第一屆美國黑人總統(tǒng)的機(jī)會。一個(gè)人一旦失去了自由，生活便會黯然失色，生命也會失去光彩。的確，“誰因?yàn)楹ε仑毟F而放棄比財(cái)富更寶貴的自由，那他就只能永遠(yuǎn)的做奴隸?！?BR> 自由需要約束，有了公路的約束，汽車才得以自由疾馳;因?yàn)橛辛藣{谷的限制溪水才得以自由流淌;因?yàn)橛辛撕５淖钃?，魚類才得以自由遨游。自由也是珍貴的，擁有了自由才會擁有其它一切的美好。
以自由為話題的演講稿篇三
親愛的同學(xué)們：
“自由”是以不侵犯他人為原則，不影響他人為底線，跟凡事“為所欲為”、“只要我喜歡，有什么不可以?”是兩回事。能掌握自己的情緒，才能掌握自己的未來，若你都以自己的角度來解釋你的過失，那將是失焦的，永遠(yuǎn)看不到真相。
現(xiàn)今青少年犯罪率逐年增加，以前一陣子的新聞來為例，“有學(xué)生在公共廁所惡作劇潑沙拉油，讓婦人差點(diǎn)跌倒?！边@則新聞，相信各位都不陌生吧!當(dāng)警方詢問動機(jī)時(shí)，學(xué)生一臉不耐煩地說：“只要我喜歡，有什么不可以?”除了下場是在警察局寫悔過書，并由父母親到警察局?；?此一情形，即是明知此行為不可取，卻一而再、再而三的逾越，只因“只要我喜歡，有什么不可以?”，這樣是不對的。
態(tài)度決定您的深度。再舉一例：現(xiàn)在吸毒的人變多，最令人聞之色變，吸毒犯竟還“年輕化”，甚至遭壞人利用而販毒，那些少年、女被拘補(bǔ)到案后，完全無悔過之意，無知的說“只要我喜歡，有什么不可以?”，這現(xiàn)象已經(jīng)不是單純的吸毒問題，反而是態(tài)度的問題。這樣的情形將會是現(xiàn)在及未來最大的隱憂了，青少年會因?yàn)槎酒泛蛻B(tài)度，毀滅了人生的康莊大道，這也是整個(gè)社會負(fù)面的縮影。
最后“只要我喜歡，有什么不可以?”這句話也不盡然是錯的，只要利用在正面，可以保有年輕人最大的活力與熱情，認(rèn)真讀書、孝順父母、參與社會志工服務(wù)等等，都可以大聲說出“只要我喜歡，有什么不可以”。
以自由為話題的演講稿篇四
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我們總會向往自由。當(dāng)前緊張激烈的競爭使人不堪重負(fù)，人類追求自由的“欲望”更加強(qiáng)烈。打開一扇自由的窗戶，呼吸自由的空氣，讓“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳”，讓自由的心飛翔起來，感受“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的自由，讓心靈感受到“落霞與孤鶩齊飛”的自負(fù)與舒適。
自由并非可望而不可及，其實(shí)自由無處不在。走出家門，在院子里做想做的事，“茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自栽”的悠然自得又何曾不是一種自由?暢想自由，自由無處不在，自由的思緒可以帶你暢游于自由的天空下，帶你感受江南溫婉妖嬈的氣息。自由的天空下，你可以感受到“大漠孤煙直，長河落日圓”的舒適與安詳?！跋﹃枱o限好，只是近黃昏”，然而多少次，在自由的'天空里，我看到是夕陽的余輝展現(xiàn)著最后的光芒。向往自由，自由的思緒帶你暢游于天空。暢游于自由的天空下，無論是風(fēng)清云淡，還是煙雨蒙蒙，自由的氣息總是會彌漫在你周圍。暢游于自由的天空，你會感受到“大江東去浪淘盡”是何等地壯觀，自由奔騰的長江水是多么地令人羨慕。此時(shí)你不會再拘泥于心中未了的瑣事，因?yàn)樽杂赏耆紦?jù)了整個(gè)心靈，直達(dá)心靈深入。
“久在樊隴里，復(fù)得返自然?！碧諟Y明的田園生活也許是最值得他驕傲的。何必羨慕他人，自由也在你的身旁，只要你懂得暢游于自由的天空里，像一只鳥兒，自由自在地飛翔，不必再受世俗困擾。自由的快感會讓你覺得自己生活在一個(gè)世外桃源里，就像陶淵明所寫的那樣，但這絕非虛幻。
何必再承受“情到深處人孤獨(dú)”的凄涼，何必再遭受“木秀于林中風(fēng)必摧之”的悲慘。敞開自由的心胸，欣賞“東邊日出西邊雨”，欣賞“竹外桃花三兩枝”，欣賞“一枝紅杏出墻來?！睍秤斡谧杂傻奶炜?，你能感受到杜甫是怎樣“一覽眾山小”，能體會到曹操是怎樣的橫槊賦詩，自由的氣息遍布于大江南北，自由不會找你，而你必須去尋找自由。生活中并不缺少自由，只是缺少發(fā)現(xiàn)自由的眼睛。發(fā)現(xiàn)自由，自由便會帶你遨翔于自由的天空中。
以自由為話題的演講稿篇五
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
法的時(shí)代精神，就是法應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)的作為特定時(shí)代所必須具有的價(jià)值取向。
在現(xiàn)時(shí)代，法的價(jià)值取向是多元的，但最根本、最主要的應(yīng)當(dāng)是自由。自由，是法發(fā)展到現(xiàn)代其所應(yīng)當(dāng)具有的精神內(nèi)核。如果說法的最高價(jià)值是人的徹底解放，是人的全面發(fā)展，自由則是人類走向徹底解放與全面發(fā)展的動力、途徑和始終相隨的法律精神。
在當(dāng)代，強(qiáng)調(diào)自由作為中國法的精神具有特別重要的時(shí)代意義。中國是一個(gè)在法制歷史上缺乏自由傳統(tǒng)的國家，自由應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代法制建設(shè)的重要價(jià)值追求。歷史上長期的嚴(yán)重壓抑了人的自由。在制度層面上，不尊重人的自由，漠視人的自由早已成為了歷史積弊。社會主義建立后，在法制上，人民的自由得到了法律的確認(rèn)。但是，由于歷史的原因，這種局面的根本改變還需要長時(shí)間的努力和法制的不斷建設(shè)和發(fā)展。雖然已經(jīng)走過了半個(gè)世紀(jì)，但相對于數(shù)千年的傳統(tǒng)，要寄希望于50年就能徹底解決顯然是不現(xiàn)實(shí)的，它還需要我們持之以恒地進(jìn)行關(guān)于自由的法制建設(shè)。
中國是一個(gè)在社會生活的歷史上缺乏自由傳統(tǒng)的國家，自由應(yīng)當(dāng)成為現(xiàn)代社會生活的主旋律。自己自由，也尊重別人的自由，這是自由的兩個(gè)重要的方面。而在中國社會中，自己不自由，也不期望別人自由的情形屢見不鮮。在社會生活中倡導(dǎo)自由是十分艱難而又特別重要的。法律對于自由的態(tài)度是整個(gè)社會對待自由的態(tài)度的基本坐標(biāo)。法律應(yīng)當(dāng)以自己正常的自由精神引導(dǎo)社會生活中自由的狀況與發(fā)展。
中國正在進(jìn)行市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)。而市場經(jīng)濟(jì)無疑是自由經(jīng)濟(jì)和法治經(jīng)濟(jì)，市場經(jīng)濟(jì)對于法制和法治都提出了自由作為時(shí)代精神的要求。沒有自由和法治，便無市場經(jīng)濟(jì)可言。市場主體的精神需要自由，市場主體的行為更需要自由，這些自由都需要法制予以保障。市場經(jīng)濟(jì)中的立法，必須體現(xiàn)自由的精神要求，必須切實(shí)地保護(hù)市場主體的自由得以真正的實(shí)現(xiàn)。市場經(jīng)濟(jì)中的執(zhí)法、司法一定要以實(shí)現(xiàn)自由為己任。凡是對于法律所保護(hù)的自由的任何侵犯，都應(yīng)當(dāng)受到法律的制裁。
凡是法律所不禁止的.，都是人們不受法律制裁而可以自由行為的。中國正在進(jìn)行的改革的一個(gè)重要目標(biāo)就是給每個(gè)個(gè)體和群體以最大限度的自由，從而達(dá)成解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的目的，這也包含著對于法律自由的時(shí)代要求。中國的改革是全方位的，包括著政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育乃至社會生活的各個(gè)方面。這些改革不是對于自由的壓制，而是對于自由的張揚(yáng)與擴(kuò)展。一個(gè)充滿自由的社會才是一個(gè)具有活力的社會，才是一個(gè)有前途的社會、發(fā)展的社會。
法律在中國改革中的作用已經(jīng)為歷史發(fā)展所證明，法的精神必須能夠與時(shí)代發(fā)展的脈搏共振。改革的自由旋律要求法的自由精神與之相呼應(yīng)。只有法具有了自由的精神，改革的自由目的才可能在法律的保障下成為現(xiàn)實(shí)。
以自由為話題的演講稿篇六
老師們，同學(xué)們：
早上好演講的題目是：“遵守規(guī)則是的自由”。
曾經(jīng)讀到一篇短文，嘲笑循規(guī)蹈矩的德國人：中國的留德大學(xué)生見德國人做事刻板，不知變通，就存心捉弄他們一番。大學(xué)生們在相鄰的兩個(gè)電話亭上分別標(biāo)上了“男”“女”的字樣，然后就躲到暗處，看“死心眼”的德國人到底會怎么做。結(jié)果他們發(fā)現(xiàn)，所有到電話亭打電話的人，都像是看到了“男”“女”廁所的標(biāo)志那樣，毫無怨言地進(jìn)入了自己該進(jìn)的那個(gè)亭子。有一段時(shí)間，“女亭”這邊電話閑置，“男亭”那邊寧可排隊(duì)也不往“女亭”這邊運(yùn)動。我們的大學(xué)生驚訝極了，不曉得德國人何以“呆”到了這個(gè)分上!
詩人說：“生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋!”人生而追求自由，尤其是我們年輕的時(shí)候，都覺得自由是最不可侵犯的權(quán)利。可是同學(xué)們，我們懂自由嗎?自由是人類可以自我支配，憑借自由意志而行動，并為自身的行為負(fù)責(zé)。在中國古文里“自由”的意思是“由于自己”，它的的重點(diǎn)在于“能夠做自己的主人”，我希望我的生命及決定是取決于我自己，而非外在的任何一種力量。自由是有權(quán)做一切無害于他人的任何事情。由此可見，自由是相對的，不是絕對的。就是孔子所說的“從心所欲不逾矩”。
不知道從什么時(shí)候開始，國人開始轉(zhuǎn)換視角，突然發(fā)現(xiàn)家庭是壓迫，傳統(tǒng)是垃圾，禮貌是虛偽，文化是……于是，它們統(tǒng)統(tǒng)被算成是落后挨打的病根，成了批判的對象。然而，“想怎么來就怎么來”真能建設(shè)一個(gè)好社會嗎?不僅不能夠，而且還帶來現(xiàn)代人精神的粗鄙化，他們有隨地吐痰的自由，有說臟話的自由，有公開表達(dá)歧視的自由，有在網(wǎng)上謾罵的自由，有發(fā)表觀點(diǎn)的自由……可偏偏沒有尊重他人、尊重秩序的自由。這樣的自由，如果任其泛濫，就會給文明帶來無法挽回的傷害，一切將被野蠻主宰。
所以當(dāng)我們談自由的時(shí)候，我們其實(shí)在談規(guī)則。古人說：“沒有規(guī)矩，不成方圓”。而這“規(guī)矩”就是“法律”、就是“規(guī)則”。正是由于這些規(guī)則的存在，這個(gè)社會才變得有序;正是由于法律的存在，我們的權(quán)利才得到應(yīng)有的保障。一個(gè)健康的社會，無論是學(xué)校教育、家庭教育還是社會教育，都必須以教育引導(dǎo)孩子樹立規(guī)則意識，只有形成規(guī)則意識，才會遵守法律，捍衛(wèi)自身的權(quán)利，同時(shí)不去傷害他人的權(quán)利。才能享受真正的自由。
河水認(rèn)為河岸限制了它的自由，一氣之下沖出了河岸，涌上原野，吞沒了房舍與莊稼，給人類帶來了巨大的災(zāi)難，它自己也由于蒸發(fā)和大地吸收而干涸。我們應(yīng)該還記得八達(dá)嶺野生動物園的事件，游客無視規(guī)則，徒徒虎口送食，她忘記這不是動物關(guān)進(jìn)籠子的動物園，而是人進(jìn)籠子的野生動物園，這已經(jīng)是從林，就必須遵從叢林規(guī)則。任何破壞規(guī)則的`人最終傷害的一定是自己。不僅如此，遵守規(guī)則是一種教養(yǎng)、一種風(fēng)度、一種文化、一個(gè)現(xiàn)代人必需的品格。沒有這樣一種品格，你將無法再社會中生存，不遵守規(guī)則，它將比老虎還可怕;遵守，它將會成為你最堅(jiān)實(shí)的盔甲。遵守規(guī)則就是的自由!
以自由為話題的演講稿篇七
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
什么是自由?小時(shí)候最大的愿望就是快點(diǎn)長大，因?yàn)橛X得不自由。想吃零食，父母說不干凈;想看電視，父母說壞眼睛;想出去玩，父母說作業(yè)沒有寫完?！盀槭裁纯傆腥斯苤?大概因?yàn)槲沂呛⒆影?”
有時(shí)候覺得自己真的是長不大的孩子，上了小學(xué)，一心想：等我上了初中，就沒人管我了。以此類推，直到大學(xué)，也沒有覺得如何自由?，F(xiàn)在反而不再去想這些事情了，因?yàn)樵缫褜ψ杂捎辛瞬煌睦斫?，真的自由，并不是離開了某人，離開了某地。當(dāng)然，我也不會像某些搞學(xué)問的'人，理解為：“身體自由不代表心靈自由”之類的話，因?yàn)槲覊焊筒皇且粋€(gè)文人。
有些時(shí)候，我又糾結(jié)于自由的問題，因?yàn)槲姨胱杂闪?。我們總覺得自己不自由，但是有些人卻明白了什么是自由。有的人困于四壁，卻借著滿屋的書籍，心早已遨游于天外，因此他自由。有的人身在世外，卻不能割舍親人、朋友，心卻牽掛一方，便不自由了。世界上果然沒有絕對的自由!自己心里面想的，只是自己當(dāng)時(shí)的情緒，那些小情緒伴著一些磁場作怪，常常讓人迷失。其實(shí)，我是個(gè)多么自由的孩子，我還是個(gè)孩子嗎?或許不是了，但是我的自由無比真實(shí)。當(dāng)然，我這么說會被人譏笑也不一定。諸如：“你沒有錢，沒有地位，沒有權(quán)力，怎么會自由呢?你會為柴米油鹽煩惱，會為疾病貧窮傷悲。會不知明日如何如何?！边@些話不是沒有道理，但是你想：你現(xiàn)在可以笑，可以肆無忌憚地說一些話，可以做一些能力以內(nèi)的想做的事情，難道你不自由?但是人的奢望永無止境，這樣單純的自由常常被忽略了。
我其實(shí)很笨，不會說話，也不會和人交談，如若兩人見面，就知道我的語言多么拙劣了。也許有的時(shí)候并不是不會，只是不愿意。其實(shí)有很多人都會這樣，所以他們會選擇一些不用交流的行業(yè)，如畫畫、攝影、寫作，學(xué)藝術(shù)的孩子其實(shí)并不高傲，他們只是內(nèi)心柔軟，就把外殼做成了變形金剛。
自由就是每天呼吸到新鮮的空氣，每天見到親愛的朋友，每天擁抱到身邊的親人。當(dāng)別人把這些當(dāng)成一種奢望，就會明白，自己是多么奢侈，又是多么自由!
當(dāng)然，最后還有我自由的涂鴉奉上，朋友們要每天開心!
以自由為話題的演講稿篇八
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
揠苗助長的悲劇，因?yàn)橐粫r(shí)的愚蠢，已經(jīng)讓世人嘲笑的數(shù)千年。任何違背事物發(fā)展成長規(guī)律的行為都會在某種程度上傷及事物本身。自由地生長，讓事物順應(yīng)自身發(fā)展的設(shè)計(jì)圖，結(jié)果必然能春暖花開，益人益己。縱看事物的進(jìn)化史，從基因的遺傳到環(huán)境的影響，最重要當(dāng)數(shù)物質(zhì)本身即內(nèi)在的自身發(fā)展規(guī)律。順乎天者，生;逆乎天者，亡。這里的“天”，是天性的“天”，而非天地的'“天”。自由的生長是合乎自己內(nèi)在發(fā)展軌跡的生長。
自由的生長，并不是放縱的、為所欲為的生長。任何事物的發(fā)展都是離不開環(huán)境的，同時(shí)又是相互制約相互促進(jìn)的，這便是對立的統(tǒng)一，任何人為地改變環(huán)境，改變事物發(fā)展演變的軌跡的行為都是徒勞的。我們只能把握規(guī)律和利用規(guī)律而不能改變規(guī)律。自由地生長，是事物發(fā)展中的相對自由而非任意的自由，就像種子的生長發(fā)芽過程中，會有蟲子的叮咬，會有風(fēng)雨的阻礙，人的作用，只能是從旁協(xié)助，培土，施肥，澆水，以順應(yīng)規(guī)律地促使其健康成長。如果外力胡亂干擾，只能會抑制天性，破壞系統(tǒng)，其結(jié)果必然是事與愿違。赤潮的形成就是人類胡亂干擾自然的結(jié)果。然事物自由生長的過程，可能需要我們付出更多的汗水和心血，可唯有這樣，才有可能帶來應(yīng)有的效益。
教育中對人才的培養(yǎng)也應(yīng)該是這樣。我們不應(yīng)該面向市場的對口培養(yǎng)，而應(yīng)該更多地注重“人”本身的發(fā)育成長，一味關(guān)注市場，讓人才的成長順應(yīng)市場的要求而不是順應(yīng)人才自身成長的規(guī)律，這樣培養(yǎng)出來的人才將是缺乏創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力的人。自由狀態(tài)下生長的人才，可能在短時(shí)間內(nèi)與市場銜接不佳，但從長遠(yuǎn)看，這樣的人才必然是具備發(fā)展后勁的，也必然是符合市場要求的。
以自由為話題的演講稿篇九
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
說起禮儀培訓(xùn)，有的員工欣然接受，有的員工消極抗拒，也有的員工強(qiáng)烈反感，而我，就是那個(gè)強(qiáng)烈反感的人，我討厭傳銷式的口號：好、很好、非常好！我也討厭固定的煽情演練，討厭沒有建設(shè)性的發(fā)言和單調(diào)枯燥的泯滅個(gè)性的操作禮儀。
礙于制度和身份，我，消極的抵抗著。一小時(shí)、兩小時(shí)，一天，兩天。但，昨天，當(dāng)曾行長二話不說擼起袖子與譚柏洲共當(dāng)責(zé)任時(shí)，當(dāng)同事們一次次用他們的激情的吶喊來釋放對同伴的支持時(shí)，我，忽然有些震撼。
他們比我傻嗎、他們沒有個(gè)性嗎？他們不喜歡自由嗎？
不、不是！他們只是在自由和責(zé)任的抉擇時(shí)，選擇了后者。當(dāng)他們的個(gè)性與組織的目標(biāo)相沖突時(shí)，他們選擇了犧牲自己的個(gè)性去服從于組織的意志。
有人說，局勢如此，我奈若何？
那么，作為一個(gè)農(nóng)商行人，你，甘心嗎？在宣恩這塊熱土上，我們擁有最大的市場份額，最多的營業(yè)網(wǎng)點(diǎn)，最忠實(shí)的客戶群體，只要我們改變，一切，都來的及。
如果我們都按照最高的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，強(qiáng)化自己，那么我們將會達(dá)到最理想的高度。當(dāng)我們每個(gè)人都做力所能及的改進(jìn)，那么，聚沙成塔，我們這個(gè)組織，收獲的將是跨越式的提高和進(jìn)步。我相信，單調(diào)而重復(fù)的禮儀，枯燥而刻板的操作，不是對自由的唾棄與扼殺，而是對責(zé)任的接受與承擔(dān)，不是對個(gè)性的摧殘和毀滅，而是對精神的淬煉和升華。
當(dāng)我老去的時(shí)候，當(dāng)我?guī)е鴮O子路過農(nóng)商行的摩天大廈的時(shí)候，我會驕傲的對他們說，看，這就是爺爺為之奮斗了一輩子的地方。
到那時(shí)，我會說，我用責(zé)任詮釋了自由。
以自由為話題的演講稿篇十
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
當(dāng)雪花冷藏了陽光；當(dāng)彩虹開始結(jié)霜；當(dāng)天堂都已被挫傷，我還有什么？
在同學(xué)們眼中，我似乎是最快樂的、最自由的！沒有父母的管束，我想在外面野多久就野多久；沒有父母的嘮叨，我想怎么犯錯就怎么犯錯；沒有父母的打罵，我可以一直墮落；沒有父母的照顧我可以每天吃快餐；沒有父母的監(jiān)督，我可以考試交白卷、不做作業(yè)依舊相安無事！這些事在同學(xué)們眼中代表著自由，是啊！這的確很自由！可是這種自由來得太過于廉價(jià)了，也太悲哀了！如果，晚歸后，家中漆黑一片；犯了錯不改正，引來更多的麻煩；墮落后沒人拯救；吃快餐吃出胃炎；考試交白卷、不做作業(yè)引來別人異樣的眼光?這些都算自由的話，我寧可不要！我一點(diǎn)都不稀罕！
天知道，像我這樣的留守兒童的內(nèi)心有多么渴望有父母在身邊嗎？至少，回家不是冷冷清清；至少，受了欺負(fù)也不必忍氣吞聲；至少，心里的苦水有地方倒！很顯然，家中冷冷清清；萬事忍氣吞聲；心事放心里埋著，這些都是所謂“自由”帶來的后果！這種后果，好可怕，好可惡！
偶爾，一個(gè)人晚飯后去馬路上游蕩，看見同學(xué)和他的父母一家三口，其樂融融的散步。和他們打招呼時(shí)，和他們擦肩而過時(shí)，我的心臟中跳動著羨慕，血液中流動著羨慕，呼吸散發(fā)著羨慕。那一霎那，我覺得我是一個(gè)被遺棄的孩子，對于現(xiàn)狀只能默認(rèn)，不能反抗。可是，我又該怎么做呢？我只能夠遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著那三個(gè)幸福的背影，默默嘆氣和流淚。和他們相比，我的形單影只，是那么的孤獨(dú)，是那么單薄，更顯得一絲狼別和落魄。或許，孤獨(dú)、落魄以及狼狽都是自由給我的代價(jià)吧！這個(gè)代價(jià)好沉重，我稚嫩的雙肩早已被它壓變了形，仿佛我的呼吸也變成了微弱的氣息。
自由！我真是越來越討厭這一個(gè)詞語了！要不是因?yàn)樘^自由，我永遠(yuǎn)不會覺得自己的人生如此凄涼、悲慘！
對于生活我并沒有奢求太多，我只希望父母都可以在我身邊看著我長大就可以了！對于自由，我只要它離我越遠(yuǎn)越好，它離我的幸福越遠(yuǎn)越好！自由不重要，重要的是不自由！
以自由為話題的演講稿篇十一
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
“我最近比較煩，比較煩，比較煩，總覺得生活越來越叫人難堪，接連不斷的麻煩，擾得我睡食難安，朋友，你說，我該怎么辦呢?”用這個(gè)歌詞來形容我現(xiàn)在的心情是最恰當(dāng)不過的了，我是教師子女，受很多小朋友的羨慕，但是我卻又很多煩惱，是大家所不理解的煩惱。
我在媽媽工作的學(xué)校上學(xué)。所以，上課開小差，作業(yè)完成情況正確率低，考試成績不好，都難逃老媽的法眼。解答數(shù)學(xué)圖形問題是我的弱項(xiàng)，無論我上課聽得多認(rèn)真，過幾天，老師所講的內(nèi)容照樣不留情面地蒸發(fā)。單元測試成績出來了，結(jié)果確實(shí)不出我所料，考了80.5分。我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地隱藏著“秘密”?？珊镁安婚L，吃晚飯時(shí)，老媽遇見數(shù)學(xué)老師，順便詢問我的學(xué)習(xí)情況。真是糟糕，數(shù)學(xué)老師把我的狀況一五一十地全盤托出。老媽的臉色驟變，回家又將迎來一場暴風(fēng)雨。這種擔(dān)心和憂慮是其它小朋友所不能理解的。
我的另一個(gè)煩惱是在生活方式上很受約束。我希望像其它小朋友一樣自己背著書包上學(xué)堂?？墒俏覅s和媽媽天天一起上學(xué)堂。如果想中途買些小零食吃，那是比登天還難。媽媽的一個(gè)眼神就把我的念頭打消了。放學(xué)排隊(duì)，對我來說也沒什么概念。鈴聲一響，背上書包直往老媽的辦公室，這些“立正，一二，老師再見”什么的，只有耳聞，從沒有親口喊過。這可將近五年的時(shí)間了!哎!為什么偏偏要在媽媽所在的學(xué)校學(xué)習(xí)。
還有最令人頭疼的事情就是在上學(xué)的日子里，一日至少兩頓跟著媽媽在食堂吃，雖說食堂早餐時(shí)常更換著品種，今天吃肉包、南瓜，明天就吃花卷、番薯……，但也提不起我的食欲，因?yàn)橹魇晨偸悄切┌字?。老媽說這粥是食堂爺爺花很長時(shí)間才熬出來的，不但稠，吃起來口感好，而且營養(yǎng)豐富。而我覺得這粥淡而無味，還比不上家里奶奶用隔夜飯煮的粥來得好喝。我羨慕我的小伙伴們，他們放學(xué)可以開開心心去街上小店嘗美食，對我來說這一切都是浮云，我這個(gè)教師子女很煩，很受約束。
爸爸媽媽，我知道你們很愛我，但我很渴望自由，我希望可以在屬于我自己的天空下自由自在地成長，跟其它小伙伴們一樣，一起玩耍嬉戲。
以自由為話題的演講稿篇十二
朋友們，大家好!
當(dāng)?shù)弥耀@得一等獎并且要參加演講比賽的時(shí)候，我身邊的小伙伴們都驚呆了。他們都有這樣一個(gè)疑問：你讀美國的書?寫一篇關(guān)于美國人生活的征文?獲得一等獎?現(xiàn)在還要到現(xiàn)場去說一說美國優(yōu)點(diǎn)?我理解他們的意思，我不是不愛國，相反，我更愛國!今天，我就和大家說一說我讀完這本書后的真實(shí)想法。
我一直懷著忐忑的心情在讀林達(dá)的《歷史深處的憂慮》這本書;一直在思考林達(dá)的內(nèi)心深處到底是一種什么樣的憂慮?況且這種憂慮還是深藏于歷史深處的。
現(xiàn)在我知道了，林達(dá)以他在美國普通階層親身的經(jīng)歷和感受寫下了對美國的民主制度、公民自由以及他的歷史的深刻觀察和認(rèn)識。最令我眼目一新的是這本書用書信的形式，用委婉的筆觸、樸實(shí)的文風(fēng)、說故事的方式將美國復(fù)雜的人口來源、歷史背景、深遠(yuǎn)的法律和制度的淵源梳理得井井有條，讓大陸讀者讀到的不是法律的繁文縟節(jié)，也不是政治理論的高深晦澀，而是用一個(gè)個(gè)生動的事例將深遠(yuǎn)的道理、復(fù)雜的過程和美國人兩百年來的思考娓娓道來。
接下來我講三個(gè)方面的內(nèi)容：
一、自由vs代價(jià)。
從我對美國開始產(chǎn)生印象起，他在我心目中就是一個(gè)自由的國家。感覺生活在那里的人們擁有著無尚的自由，可以自由發(fā)表自己的觀點(diǎn)，不管是對還是錯;可以斥責(zé)當(dāng)權(quán)政府，尖刻而大膽;可以擁有自己的槍支，不管你是為了防衛(wèi)或是行惡。這足以令一個(gè)身在中國而沒有此特權(quán)的我難以理解。
但林達(dá)告訴我：“要想理解美國的自由，你得先看到美國的不自由?！痹谛蕾p美國自由的同時(shí)，我們不能忽略的是美國人為了自由而付出的代價(jià)。美國人熱愛自由，他們甚至可以為了自由而選擇承受隨之而來的犧牲，即使在經(jīng)歷了諸如恐怖襲擊、種族沖突、信任危機(jī)等情況下，也不輕易放棄自由，雖然有時(shí)候，他們?yōu)榱俗杂?，不得不付出慘重的代價(jià)。
高中學(xué)習(xí)美國這段歷史的時(shí)候，一直對這樣一個(gè)問題冥思苦解。那就是在羅斯福實(shí)施的新政使美國聯(lián)邦政府膨脹之后，美國人為什么對美國聯(lián)邦政府權(quán)限的擴(kuò)大懷有重重戒心了。因?yàn)樗麄儗ψ杂傻南蛲呀?jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的想象，他們堅(jiān)信“不自由，毋寧死”，我想，這句話在美國也算是得到了最好的詮釋了。
二、權(quán)利vs法律。
《權(quán)利法案》的第二條：“組織良好的民兵隊(duì)伍，對于一個(gè)自由國家的安全是必需的。人民擁有和攜帶武器的權(quán)利不可侵犯”。當(dāng)我讀到這樣的語言時(shí)，不禁讓我感慨。美國賦予公民的權(quán)利太超乎我的想象了。它并不沒有說“憲法規(guī)定人民有擁有武器的權(quán)利”或“憲法賦予人民擁有武器的權(quán)利”，而是說“人民擁有和攜帶武器的權(quán)利不可侵犯。”美國一直認(rèn)為，這種權(quán)利不是任何人給予、恩賜的，而是“天賦人權(quán)?！睍薪o猶太裔美國人詮釋說：槍不是一種工具，槍是一種權(quán)利。但從這種槍支管理的憲法文件中我們依然看出了美國人為保護(hù)公民自由而賦予他們的權(quán)利。
美國人一直崇尚個(gè)人主義和自由主義，但他們表示：自我言論的內(nèi)容完全中性化，與真理無關(guān)，這只是他個(gè)人表達(dá)自己的權(quán)利。同時(shí)，我也看到，美國人雖然非常注重個(gè)人權(quán)利，但也告誡自己：天下沒有白吃的午餐，誰也不能立身其外，坐享其成，維護(hù)他人的權(quán)利也關(guān)系到自己。也就是說，每一個(gè)人都必須為他的個(gè)人行為負(fù)責(zé)。所以，再大的權(quán)利背后依然是神圣的法律在約束著你。
三、歷史vs憂慮。
或許對于美國憲法賦予公民槍支彈藥的權(quán)利我們中國人依舊無法理解，但是對于經(jīng)歷過“文化大革命”的大陸同胞來說，就很容易理解美國這種做法了，因?yàn)槊绹鴮λ麄兊恼脖в袚?dān)憂。假如當(dāng)時(shí)的中國也有持槍自由的話，那么“文化大革命”中的無數(shù)抄家批斗悲劇或許就可以避免了。只可惜，歷史無法假設(shè)。
我并不是想表達(dá)中國政府也應(yīng)當(dāng)賦予國民此權(quán)利的觀點(diǎn)。但可以肯定的是，持槍自由與否，兩害之間的權(quán)衡，不論是對美國還是對中國，都將是一個(gè)值得思考的命題。
幾年前，在大陸，為了爭取沉默權(quán)，法學(xué)界，特別是刑法學(xué)界，吶喊了很久，最后仍是無果而終。在美國憲法第五條修正案中，這一權(quán)利被這樣表述：“任何人，不得在任何刑事案件中被迫自證其罪”。在刑訊逼供屢禁不止，屈打成招不時(shí)曝光的中國大陸，引進(jìn)沉默權(quán)，應(yīng)該已經(jīng)是迫在眉睫了。然而，就現(xiàn)在來看，因?yàn)槟承┍娝苤脑?，中國大陸同胞還要繼續(xù)等下去。
當(dāng)然，在引進(jìn)沉默權(quán)之前，我們也要學(xué)會接受美國“寧可放過一千，不可錯殺一個(gè)”的做法。如果我們不愿意支付這一代價(jià)，那么我們就必須繼續(xù)忍受刑訊逼供和屈打成招。那么，不僅僅是“文化大革命”那段值得我們深思的歷史，現(xiàn)在我們所做的一切都將會成為我們今后深思的對象。歷史必然重蹈覆轍。
最后，我想說的是：歷史不只是過去那個(gè)真實(shí)的事實(shí)，它依舊隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展而伴隨在我們身旁成為現(xiàn)在的事實(shí)。而我堅(jiān)信，世界的每個(gè)角落，總有一天，一定會存在更多地用自己理性眼光看待這個(gè)國家的親身經(jīng)歷者，他們的所見所聞必將讓更多的讀者了解到一個(gè)真正的事實(shí)。到那時(shí)，歷史的憂慮不再是一個(gè)國家的，而是整個(gè)人類的。
謝謝大家!
以自由為話題的演講稿篇十三
生命誠可貴，愛情價(jià)更高，自由話題作文。若為自由故，二者皆可拋。”詩人的妙言警句告訴我們，為了自由，必須大膽地舍棄，甚至是生命和愛情。只有有所舍棄，才能獲得自由。
海子舍棄了生命，換回了他思想和精神的自由。使他的思想和精神走進(jìn)了純真的少男少女的精神世界，也使他的生命得以升華。對海子來說，精神的自由是他至高無上的追求，“所欲有甚于生者”，故舍生命以追求自由。古今中外，仁人志士，為追求自由，故能坦然赴死。由此看來，欲獲得自由，必須有所舍棄。
莘莘學(xué)子，欲求思想、精神、才能盡情發(fā)揮的自由，也必須有所舍棄。你必須舍棄游戲的快樂，聊天的輕松，讀武俠小說的癖好，全力以赴，一門心思投入到迎接高考的復(fù)習(xí)中去，提高成績，考上理想的大學(xué)，增長自己的才干，才能獲得更高境界的自由。如果還抓住自己的不良嗜好不放，就會像猴子抓住堅(jiān)果不放一樣，會丟掉一切。有所舍棄，才能獲得自由；獲得自由，必須有所舍棄。
在這物欲橫流的社會里，很多人感到活得很累。今日忙請客，明日忙送禮，閑下來還要算計(jì)怎樣才能多得個(gè)仨倆小錢；睜著眼想如何防別人的明槍，合上眼想如何防別人的暗箭，成天憂心忡忡，提心吊膽；忙里忙外，東奔西走，身不安，心不寧，心為形役，身為物羈，沒有一點(diǎn)自由可言。緣何如此，皆因?yàn)闉槊`，緊抓住名利的“堅(jiān)果”不放。“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！薄懊倍?，扭曲了多少人的靈魂，忙煞了多少人的身體，使人不復(fù)為人，而淪為名利之奴隸。人之可悲，莫甚于此。如果要生活的不累，擺脫上面所述的生活狀態(tài)，盡享生活的樂趣，生命的自由和快樂，那就要大膽地舍棄。舍棄對物質(zhì)利益的'貪婪的追求，舍棄對名的無盡的欲望，以淡泊寧靜之心對待生活，你就會發(fā)現(xiàn)，天高地闊，水長山遠(yuǎn)，風(fēng)物長宜。你就會感到生活的自由和美好。
“讓生命化作那朵蓮花，功名利祿全拋下。讓百代傳頌神的逍遙，吾輩只需獨(dú)占世間瀟灑。”電視劇《封神榜》的這段歌詞很好地唱出了自由與舍棄的關(guān)系。只有舍棄功名利祿，舍棄塵世的俗情雜念，污濁與貪婪，才能體會“神”的逍遙，獨(dú)占世間瀟灑，才能讓自己的生命化作那朵自由的蓮花，才能讓自由的蓮花呼吸清新的空氣，沐清風(fēng)，浴霖雨，開得更燦爛，更絢麗。
舍棄功名利祿，俗情雜念，讓生命化作那朵自由的蓮花。
以自由為話題的演講稿篇十四
我想很多人看到這個(gè)標(biāo)題都會想為什么你沒有自由呢?是腳瘸了，還是什么?不不不，我沒自由的原因是被補(bǔ)習(xí)班和作業(yè)包圍了!
周末早上補(bǔ)習(xí)班上好后，要是還早，回家就要開始寫作業(yè)。下午的一小部分時(shí)間終于可以休息了，又要被練英語口語占據(jù)。下午3：30我又開始了補(bǔ)習(xí)班之旅，直接上到傍晚6點(diǎn)鐘，上好了我就繼續(xù)寫作業(yè)。
在上學(xué)時(shí)，早上到下午上課，晚上就是許多許多的作業(yè)向我撲來，我多么希望作業(yè)能少一點(diǎn)啊!可就算再少，我還是有很多補(bǔ)習(xí)作業(yè)啊。就像有一次老師說六一放假沒作業(yè)，結(jié)果還是有許多補(bǔ)習(xí)班和作業(yè)，結(jié)果一天還完不成，我也無奈呀!我是多么希望能出去玩一玩，放松一下，每次都被補(bǔ)習(xí)班和作業(yè)包圍，多么無趣啊!每次問大人如果你們這樣會好受嗎?他們總是回答是你在學(xué)習(xí)還是我們在學(xué)習(xí)，還越說越有理，唉，大人們永遠(yuǎn)體會不到這些無奈，永遠(yuǎn)不理解我們!
我的自由，你什么時(shí)候回來啊?
以自由為話題的演講稿篇十五
老師們，同學(xué)們：大家好！
在社會主義核心價(jià)值觀24字中，對自由的內(nèi)涵表述是：自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類社會的美好向往，也是馬克思主義追求的社會價(jià)值目標(biāo)。今天在這里我想談?wù)勎宜斫獾淖杂伞?BR> 首先，我想與大家分享一個(gè)故事——有個(gè)一心想成名的人問他仰慕已久的科學(xué)家："我想發(fā)明一種萬能溶劑，它能溶掉世上所有物質(zhì)，您認(rèn)為如何？"科學(xué)家反問道："年輕人，那它被發(fā)明出來以后，你又用什么器皿盛放呢？"故事中的科學(xué)家一針見血地批駁了那個(gè)頭腦發(fā)熱的年輕人，因?yàn)槭澜缟蠌膩頉]有任何不被限制的事物。
顯而易見，現(xiàn)實(shí)生活中也沒有絕對的自由，都有著或多或少的約束。世上沒有絕對自由的人，也沒有絕對自由的國家。曾經(jīng)以為美國多么的民主自由，但事實(shí)上美國法律法規(guī)多如牛毛。國有國法，家有家規(guī)，校有校規(guī)，我們的一言一行都不是完全自由的，可以說每天都在被大大小小的規(guī)章制度所約束。很多人，奮力地追求著屬于自己的自由，卻經(jīng)常因行為過分偏激而失敗。其實(shí)，自由是相對的，追求自由的過程是受一定準(zhǔn)則約束的。
世間沒有絕對的自由，那么我們該用怎樣的心態(tài)去面對相對的"不自由",去看待身邊的"條條框框"呢？有些人選擇了埋怨，有些人選擇了忍耐，而我想說：我們要正視"約束",不斷完善自己，從而獲得更多的自由。
當(dāng)然，多數(shù)情況下，同學(xué)們都是與常規(guī)相伴，常規(guī)也報(bào)以我們的微笑。正是因?yàn)橛辛诉@些校規(guī)、班規(guī)的存在，我們才得到了合理的約束，從而才做到了惜時(shí)高效，從而能夠更好地完成每一天的學(xué)習(xí)任務(wù)。因此，我們每一個(gè)人只有遵守了各項(xiàng)基本規(guī)定，才能在程度上獲得自由，自由的人因?yàn)橛辛俗陨淼膬r(jià)值觀念，才得以判斷哪些事情應(yīng)該做，哪些事情不該做。
總而言之，我們一直需要"約束",因?yàn)槲覀兿蛲杂桑?BR> 我的演講結(jié)束了，謝謝大家！
以自由為話題的演講稿篇十六
自由是在海上航行的帆，它始終受到紙漿的控制;自由是海洋中的魚，總是由水控制;自由是地面上的樹，總是由土壤控制;自由是樹上的果實(shí)總是由樹枝控制。我渴望自由，我討厭克制。
不要在海中航行。風(fēng)在烏云中膨脹，烏云在海中咆哮，海浪滾動并膨脹。一望無際的大海漂浮著一艘孤獨(dú)的船。弓的左右很久以來一直看不到方向。船首因顫抖的帆而顫抖，為什么他總是走錯方向。無帆的無助的眼淚，不僅是眼淚，還有海水。船首瘋狂地咆哮，最后帆難以忍受。他乞求眾神，解除他的束縛。風(fēng)吹動了帆，帆無法保持住，風(fēng)把他的尸體從船上吹走了，帆很高興，因?yàn)樗K于擺脫了束縛，重新獲得了自由。
不要做樹上的果子。眼睛還沒有睜開，樹桿迫使果實(shí)迅速長大。水果很累。他還沒有醒來。自從他出生以來，他就被樹長大了。為了超越其他人，我將來可以將其出售到國外。樹是這么說的，但是果實(shí)很累。他沒有吸收陽光的力量。濕氣。他知道他需要休息一下。因此，如果水果不聽樹枝，它總是會醒來自然醒來。當(dāng)他醒來時(shí)，他發(fā)現(xiàn)自己長大了。樹枝下的土地說，飯應(yīng)該結(jié)巴了，你必須再吃一點(diǎn)時(shí)間。水果理解了他的意思，但樹枝卻不明白，他甚至加大了努力讓水果吸收陽光和水分。水果太累了。他拼命擺脫了樹枝的束縛，最后飛了起來。水果很快樂，因?yàn)樗雷约菏亲杂傻?，不受樹枝的束縛。
我不想樹上的果實(shí)，而不想在海上揚(yáng)帆，我不想被束縛，我想自由，因?yàn)橹挥凶杂桑也拍芙】党砷L。因此，我渴望自由，擺脫束縛。
以自由為話題的演講稿篇十七
在同學(xué)們眼中，我似乎是最快樂的、最自由的!沒有父母的管束，我想在外面野多久就野多久;沒有父母的嘮叨，我想怎么犯錯就怎么犯錯;沒有父母的打罵，我可以一直墮落;沒有父母的照顧我可以每天吃快餐;沒有父母的監(jiān)督，我可以考試交白卷、不做作業(yè)依舊相安無事!這些事在同學(xué)們眼中代表著自由，是啊!這的確很自由!可是這種自由來得太過于廉價(jià)了，也太悲哀了!如果，晚歸后，家中漆黑一片;犯了錯不改正，引來更多的麻煩;墮落后沒人拯救;吃快餐吃出胃炎;考試交白卷、不做作業(yè)引來別人異樣的眼光?這些都算自由的話，我寧可不要!我一點(diǎn)都不稀罕!
天知道，像我這樣的留守兒童的內(nèi)心有多么渴望有父母在身邊嗎?至少，回家不是冷冷清清;至少，受了欺負(fù)也不必忍氣吞聲;至少，心里的苦水有地方倒!很顯然，家中冷冷清清;萬事忍氣吞聲;心事放心里埋著，這些都是所謂“自由”帶來的后果!這種后果，好可怕，好可惡!
偶爾，一個(gè)人晚飯后去馬路上游蕩，看見同學(xué)和他的父母一家三口，其樂融融的散步。和他們打招呼時(shí)，和他們擦肩而過時(shí)，我的心臟中跳動著羨慕，血液中流動著羨慕，呼吸散發(fā)著羨慕。那一霎那，我覺得我是一個(gè)被遺棄的孩子，對于現(xiàn)狀只能默認(rèn)，不能反抗?？墒牵矣衷撛趺醋瞿?我只能夠遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著那三個(gè)幸福的背影，默默嘆氣和流淚。和他們相比，我的形單影只，是那么的孤獨(dú)，是那么單薄，更顯得一絲狼別和落魄。或許，孤獨(dú)、落魄以及狼狽都是自由給我的代價(jià)吧!這個(gè)代價(jià)好沉重，我稚嫩的雙肩早已被它壓變了形，仿佛我的呼吸也變成了微弱的氣息。
自由!我真是越來越討厭這一個(gè)詞語了!要不是因?yàn)樘^自由，我永遠(yuǎn)不會覺得自己的人生如此凄涼、悲慘!
對于生活我并沒有奢求太多，我只希望父母都可以在我身邊看著我長大就可以了!對于自由，我只要它離我越遠(yuǎn)越好，它離我的幸福越遠(yuǎn)越好!自由不重要，重要的是不自由!
#
#
以自由為話題的演講稿篇十八
人生在世，沒有絕對的自由。莊子眼中，如若一個(gè)人自由，必然已達(dá)到“一物我”的境界，然而仔細(xì)一想，當(dāng)人與自然融為一體時(shí)，人的外在形體必已消失。靈魂在擺脫形體后的回歸才算真的自由。想起一本書《天藍(lán)色的彼岸》中對死的描寫：“人死后會升入天堂，但這并非是真正的回歸。只有當(dāng)心中無所牽絆，才能通往天藍(lán)色的彼岸。那時(shí)，我便不再是我，我是青山，我是綠水，我是一切?！?BR> 所以，自由便在人們心中成為一種理想化的追求。當(dāng)然，自由包括物質(zhì)自由和精神自由。除非是像莊子那樣偉大的思想家、哲學(xué)家，我認(rèn)為精神自由往往是建立在物質(zhì)自由之上的。李白，一代詩仙，他的詩張狂霸氣，隨行自如，不難看出他用有著豐富且自由的精神世界。然而他周游各地，錢從何來？曾有人推測她的父親李客是一個(gè)家財(cái)萬貫的大富豪，才使得李白能夠擁有那么豐富的人生閱歷以及游山玩水的自由。相對的，海子，同樣是才華橫溢，卻貧困潦倒。他曾經(jīng)到小酒館，想以一首好詩換一壺好酒，老板卻因同情他免費(fèi)給了他一壺。海子沒有接受，悵然離去。年輕的海子選擇臥軌自殺，難道他的精神世界不夠自由嗎？如果說他臥軌自殺是因?yàn)檫@個(gè)世界不符合他的理想，“喂馬，劈柴，周游世界?！边@是海子眼中凡人的幸福。然后即便是這種幸福也需要起碼的物質(zhì)保障。連凡人的幸福都無法達(dá)到，所以他憾然離去，將“面朝大海，春暖花開”的美好理想寄托給靈魂，永遠(yuǎn)離開了人世。
這也就是為什么人在年輕時(shí)豪情壯志，甘愿為了事業(yè)犧牲自由，在逐漸提高自己的物質(zhì)生活之后，厭倦官場的明爭暗斗，想要獲得內(nèi)心的寧靜，于是就此放下事業(yè)，遠(yuǎn)遷郊區(qū)或者背著碩大的旅行包四處旅行。
自由始終是彼岸的'一座燈塔，射出不明不暗的光芒。明知道那是不可觸及的別處，卻仍然執(zhí)意前往。而利欲是擋住光芒的烏云。有人因此被蒙蔽了雙眼，沉醉不知?dú)w途。但當(dāng)人們凝神細(xì)看，還是會依稀地看到那微弱的光線，所以，若想在塵世中追求相對的自由，先要為自己積累一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，并且時(shí)刻不忘自己對自由的這一份熱忱。即使永遠(yuǎn)也到不了彼岸，仍然會感到一束來自遠(yuǎn)方的光束靜悄悄地打在身上，帶著一股平靜的力量。
以自由為話題的演講稿篇十九
親愛的老師們，親愛的學(xué)生們：
大家好！
“人生而自由，卻處處被枷鎖束縛”，一個(gè)響徹歐洲的聲音來自盧梭。這句話有兩層意思：第一，人在自然狀態(tài)下是自由的；第二，自由人一旦進(jìn)入社會狀態(tài)，自然自由就受到社會的束縛。簡而言之，在當(dāng)今社會，我們都是自由的人，但我們必須在道德、制度和法律的秩序規(guī)則下行使自由權(quán)利。
最初的規(guī)則是在自然中產(chǎn)生的，自然中的規(guī)則讓一切都按照自己的軌跡運(yùn)行。弱肉強(qiáng)食的叢林法則幫助生物優(yōu)勝劣汰，讓物種適應(yīng)環(huán)境，變得更快更強(qiáng)，不適應(yīng)規(guī)則的生物會被自然法則無情淘汰。
人類從自然規(guī)則進(jìn)化而來，在生存和發(fā)展中產(chǎn)生了各種規(guī)則。法律是維持正常生活和秩序最常見的規(guī)則。這是我們在尋求個(gè)人需求和利益時(shí)必須考慮的前提。從當(dāng)今社會的各種犯罪來看，可以分析出，這些犯罪的根源是滿足人的欲望，肆無忌憚地追求利益，最終受到法律的懲罰。就拿路上的紅綠燈來說，規(guī)則雖然限制自由，但最后其實(shí)是保護(hù)自由的。因此，當(dāng)個(gè)人需求與法律、社會秩序等基本社會規(guī)則相矛盾時(shí)，個(gè)人必須放棄“自由”，滿足社會整體利益。這就是“沒有規(guī)則，就沒有方圓”
當(dāng)然，社會生活中不僅有“剛性”的法律，在科學(xué)發(fā)明、商業(yè)競爭等活動中也有很多規(guī)則。面對這些，首先要用正確的世界觀和道德觀去區(qū)分，同時(shí)要靈活運(yùn)用，甚至主動修改完善規(guī)則。我們絕不能被規(guī)則框住，變成井底之蛙。從古至今，這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。早在春秋時(shí)期，墨子就提出了“互愛互利”的思想，主張改善人際關(guān)系，創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，建立良好的規(guī)則使每個(gè)人的利益都能得到滿足，打破舊規(guī)則，創(chuàng)造新的、更適用的規(guī)則，給每個(gè)人更大的自由?？茖W(xué)界尤其如此。每一次技術(shù)革命都是對舊技術(shù)規(guī)則的挑戰(zhàn)。正是有了不受“蘋果總會落地”思想束縛的偉大科學(xué)家牛頓，有了敢于實(shí)現(xiàn)一切想象的偉大發(fā)明家愛迪生，人類才能突破萬有引力，擁有如此美好而豐富的人生。大家都熟悉馬云，20年前別人眼中的騙子，用創(chuàng)新打破原有的實(shí)體商業(yè)模式，建立自己的“云”規(guī)則。這些人類世界的領(lǐng)袖們用自己的方式創(chuàng)造了規(guī)則。
由此可見，自由和規(guī)則絕不是一對矛盾，而是一種相互支持的關(guān)系。當(dāng)我們明白什么是真正的自由，什么是真正的規(guī)則時(shí)，我們自然學(xué)會了如何享受自由，如何適應(yīng)規(guī)則的僵化。這時(shí)，我們的創(chuàng)造力來了。
以自由為話題的演講稿篇二十
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
時(shí)間對于每個(gè)人都是公平的。一年365天，一天24小時(shí)，一小時(shí)60分鐘，一分鐘60秒，對每個(gè)人都一樣。但珍惜時(shí)間的人會“留下串串果實(shí)”，不僅延長了生命，而且使生命富有意義；浪費(fèi)時(shí)間的人卻“兩手空空，一事無成”，只有徒傷悲，空嘆息。
對于同學(xué)們來說，經(jīng)過一學(xué)期的學(xué)習(xí)，有的同學(xué)取得了優(yōu)異的成績，各方面都有了長進(jìn)；而有的同學(xué)卻收效甚微，甚至一天更比一天差。這是因?yàn)檎湎Ш筒徽湎r(shí)間造成的差別。時(shí)間有一個(gè)特點(diǎn)，就是一去不復(fù)返。
即使是最偉大的科學(xué)家，使用最先進(jìn)的科技手段，也不能把時(shí)間挽回。所以，珍惜時(shí)間，勤奮學(xué)習(xí)不僅是祖國和人民向我們青少年提出的要求，也是我們自身成才的先決條件。民族英雄岳飛在《滿江紅》這首詞里寫到：“莫等閑，白了少年頭，空悲切！”
因此我們應(yīng)該學(xué)會做時(shí)間的主人，緊緊抓住時(shí)間。同學(xué)們，時(shí)不我待，希望大家都能珍惜時(shí)間，使每年、每月、每天、每小時(shí)、每分鐘都過得有意義！
我的演講結(jié)束了。謝謝大家！
以自由為話題的演講稿篇二十一
這已是周末的最后一天了，我作業(yè)還沒寫完，平時(shí)事情太多總是這兒補(bǔ)習(xí)，那兒補(bǔ)習(xí)，作業(yè)總沒時(shí)間做。
我有一個(gè)壞毛病就是事情多了，或作業(yè)寫久了，總會發(fā)出一種煩躁的“嗯嗯”聲。老媽最討厭聽我發(fā)出這種怪聲，所以她就說：“算了，時(shí)間也寫的挺久了，休息一會兒吧!”
我休息的時(shí)候并不像別人一樣短暫，自由的時(shí)間特別寶貴，可能只有10分鐘。我休息的時(shí)間很長有30分鐘。
老媽一說休息，我就馬上躺在床上想，我接下來干嘛呢?一般來說我會玩粘土，粘土在我的手中，捏成一個(gè)個(gè)活生生的小人。仿佛小人在我的手中活了似的，跳起了舞，看來我做的更像了。我還會做奶油(假的奶油)手機(jī)殼，就是把奶油膠擠在透明手機(jī)殼上，擠出一道道花紋。再放上裝飾物，等它干。
有時(shí)我也會看會兒肥皂劇，如果實(shí)在不知道干嘛，我就去給我的“肉肉”(多肉)澆水，給魚喂食，看著小魚吃的飽飽的，我心里快活極了。
自由的時(shí)間總是過得很快，即使是1小時(shí)，2小時(shí)……都會變得很快。眨眼間老媽又叫我回去寫作業(yè)，不過如果我嫌時(shí)間不夠老媽也會讓我多玩會兒。