感悟是通過(guò)對(duì)生活的觀察和思考，在其中尋找到一些深層次的道理和價(jià)值。感悟需要耐心和細(xì)心，要學(xué)會(huì)從細(xì)枝末節(jié)中發(fā)現(xiàn)生活的真諦。小編整理了一些優(yōu)秀的感悟文章，希望能夠給大家?guī)?lái)一些思考和共鳴。
一路向前讀后感想心得感悟篇一
《玫瑰與教育》是竇桂梅老師的教育隨筆集。這本書(shū)記錄了她作為一名教師、作為一名家長(zhǎng)、作為一名專(zhuān)家對(duì)教育顯現(xiàn)的種種反思。和其他一些書(shū)籍相比，它沒(méi)有長(zhǎng)篇大論的教育理論、理念論述，而是記錄了她對(duì)教育教學(xué)的積極的態(tài)度，以及對(duì)教育的無(wú)奈與困惑。
剛拿到這本書(shū)，就對(duì)書(shū)名感到好奇，讀了幾頁(yè)，才懂得“玫瑰”是她在“教育在線(xiàn)”的“小學(xué)教育論壇”的網(wǎng)名，是桂梅顛倒過(guò)來(lái)的同音“玫瑰”。
書(shū)里寫(xiě)道：作家冰心只鐘情于玫瑰，冰心老人認(rèn)為玫瑰有刺，那是風(fēng)骨，玫瑰的芳香艷麗就是冠艷群芳。竇桂梅老師用玫瑰的含義要求自己——像玫瑰那樣對(duì)待同行，努力做到“互敬、互愛(ài)、互諒”；像玫瑰那樣懷著感恩之心對(duì)待“關(guān)懷及鼓勵(lì)”自己的人；像玫瑰那樣學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)中“忍耐與期待”；像玫瑰那樣，以“一顆赤誠(chéng)的心”對(duì)待自己的人生；像紅玫瑰代表的那樣，對(duì)教學(xué)付出熱情和真愛(ài)；像黃玫瑰代表的那樣珍重自己，祝福別人；像紫玫瑰代表的浪漫那樣，感受心靈的真實(shí)和獨(dú)特；像白玫瑰代表的純潔一樣，一輩子擁有童年天真；以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情，藍(lán)玫瑰的善良……愛(ài)事業(yè)如同熱愛(ài)自己的生命一樣。我知道，要把個(gè)人的生命融入教育的使命。
由此可見(jiàn)竇桂梅老師對(duì)教育事業(yè)的`熱愛(ài)和奉獻(xiàn)之情，我不禁為她的滿(mǎn)腔激情而動(dòng)容。
為了自己能像“冰心玫瑰”那樣絢麗和高貴，她一路拼搏，一路汗水。讀到“要追求文章朗朗上口，要能夠在大庭廣眾中大聲朗讀，能讓讀者不僅聽(tīng)見(jiàn)聲音，而且還能看見(jiàn)作者的笑貌——”我似乎真的看見(jiàn)了竇桂梅的爽朗而熱情的笑貌！她說(shuō)：“無(wú)論如何也要“擠”時(shí)間也閱讀，并用筆促進(jìn)自己的思考——這是促使自己成長(zhǎng)的科學(xué)途徑?！薄皩?xiě)作，記錄著我教育生命一次次開(kāi)花的軌跡。”詩(shī)意的語(yǔ)言，真切而熱情，文如其人。
品味這朵這芬芳的玫瑰，她為我們每一個(gè)熱愛(ài)教育、獻(xiàn)身于教育的人做出了做好的榜樣。
有人說(shuō)，教育是一門(mén)藝術(shù)。這話(huà)一點(diǎn)都不錯(cuò)，我認(rèn)為，這門(mén)藝術(shù)的關(guān)鍵就是能夠靈活地運(yùn)用各種教育方法，而老師對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)是掌握這門(mén)藝術(shù)的訣竅，更重要的是掌握愛(ài)的藝術(shù)。有些老師常抱怨，現(xiàn)在的學(xué)生不好教，好話(huà)聽(tīng)不進(jìn)去，好心不接受，真是沒(méi)良心；也有些老師總是常常以“我是恨鐵不成鋼”來(lái)寬容自己在教育方法上的簡(jiǎn)單甚至粗暴，認(rèn)為只要出發(fā)點(diǎn)對(duì)，是愛(ài)學(xué)生，是為學(xué)生好，方法上就可以不去計(jì)較。于是就出現(xiàn)了不問(wèn)青紅皂白的斥責(zé)，甚至打罵學(xué)生的現(xiàn)象，其實(shí)我們有沒(méi)有靜下心來(lái)仔細(xì)想一想，我的話(huà)是否撥動(dòng)了學(xué)生的心弦，我的“愛(ài)”是否能被學(xué)生欣然接受。其實(shí)，這是教師情感教育沒(méi)有真正落到實(shí)處，缺乏了“愛(ài)”，更缺乏了“愛(ài)”的藝術(shù)性。
她在隨筆的封頁(yè)上寫(xiě)著：“我們蕭蕭的樹(shù)葉都有聲響回答那風(fēng)和雨，你是誰(shuí)呢？那樣沉默著？我不過(guò)是一朵花。是的，我只是一朵小花，帶著一絲芬芳，和著風(fēng)和雨，我卻執(zhí)著地孕育著，盛開(kāi)著，以最大地努力回報(bào)春天?！彼且欢湫』?，那我們是什么呢？讀完她的隨筆，我好像走進(jìn)她的內(nèi)心，與她近距離聊天，了解她的率真和為校長(zhǎng)、為教師、為人母的所思所想，感受到作為一位特級(jí)教師的寬廣胸懷和博大。從她的字里行間，我看到了一位文學(xué)功底深厚的作者，一位學(xué)識(shí)淵博的長(zhǎng)者，一位充滿(mǎn)人文精神的教師。更讓人值得稱(chēng)道的是作者那種天人合一“課堂小天地，天地大課堂”的情懷。
積極實(shí)踐，勤于積累。竇桂梅老師之所以能如此快速地成長(zhǎng)起來(lái)，很重要的一個(gè)原因是不斷地創(chuàng)新實(shí)踐，并且善于積累總結(jié)。竇桂梅老師在不斷的探索中始終保持著自己敏銳的觸角，她努力突破在教育中談教育的弊端，勇于用自己的言語(yǔ)發(fā)聲，勇于上探索性的課。有實(shí)踐就要有反思，不斷地積累已成為竇桂梅老師的自覺(jué)行為。她的個(gè)人專(zhuān)著的出版向我們傳遞了一個(gè)信息——我在成長(zhǎng)，我在寫(xiě)。
也許我們都有過(guò)這樣的經(jīng)歷，當(dāng)學(xué)生調(diào)皮、不聽(tīng)話(huà)時(shí)，我們就對(duì)他們嚴(yán)加管教，這也不準(zhǔn)，那也不準(zhǔn)，動(dòng)輒批評(píng)，甚至有時(shí)大發(fā)雷霆。很快，學(xué)生確實(shí)“老實(shí)”了，也許我們還會(huì)暗暗自喜，但其實(shí)這有可能是一種假象，學(xué)生只是迫于你的權(quán)威，嘴巴不敢說(shuō)，內(nèi)心卻不服氣。所以，我們的教育必須從愛(ài)出發(fā)，從學(xué)生的角度考慮問(wèn)題，從心底里關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，曉之以理，動(dòng)之以情，付出百倍的耐心、細(xì)心和同情心，這樣，許多問(wèn)題也將迎刃而解。
玫瑰是美麗的，竇老師不僅有美麗的外表，更有美麗的內(nèi)涵。在書(shū)中，我感觸最深的是竇老師那質(zhì)樸而真實(shí)的語(yǔ)言，透露出的是她對(duì)教育教學(xué)的熱愛(ài)，她的機(jī)智和對(duì)教育事業(yè)的追求。她敢想敢說(shuō)，敢于批判一切她認(rèn)為不正確的做法，鋒芒畢露，又文學(xué)性十足。她那玫瑰的花瓣柔軟，芬芳，但是又帶著尖利的刺?！百?zèng)人玫瑰，手有余香”，作者是把自己的思想情懷慷慨解囊，送一支玫瑰，讓我們的生活都充滿(mǎn)希望，讓我們的雙手都留有余香。
一路向前讀后感想心得感悟篇二
“博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，謹(jǐn)慎而后行醫(yī)”這句話(huà)是我在一位德高望重的醫(yī)生的博客中看到的，當(dāng)時(shí)感覺(jué)說(shuō)的非常好，就記了下來(lái)。今天讀完孫思邈的《大醫(yī)精誠(chéng)》，發(fā)現(xiàn)這句話(huà)正是這篇文章的一個(gè)非常恰當(dāng)?shù)目s影，博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，這不正是孫思邈所強(qiáng)調(diào)的行醫(yī)所必需的精與誠(chéng)嗎？在《大醫(yī)精誠(chéng)》中要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術(shù)，認(rèn)為醫(yī)道是至精至微之事，習(xí)醫(yī)之人必須博極醫(yī)源，精勤不倦，即為精要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)，以見(jiàn)彼苦惱，若己有之感同身受的心，策發(fā)大慈惻隱之心，進(jìn)而發(fā)愿立誓普救含靈之苦，且不得自逞俊快，邀射名譽(yù)、恃己所長(zhǎng)，經(jīng)略財(cái)物此為誠(chéng)。不論是這位醫(yī)生的話(huà)，還是《大醫(yī)精誠(chéng)》這篇文章，兩者都極為準(zhǔn)確的概括出了作為醫(yī)生這兩個(gè)最基本的品質(zhì)--技術(shù)精湛，品德高尚。
自古至今，我國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)很多很多的名醫(yī)，像李時(shí)珍，孫思邈，張仲景等等，他們不但技術(shù)精湛，醫(yī)德更是高尚，正因此才被當(dāng)時(shí)的老百姓所推崇，被歷史所銘記。祖國(guó)醫(yī)學(xué)繁榮發(fā)展離不開(kāi)諸如此類(lèi)的人。他們本著仁術(shù)、仁心治病救人，為后代的醫(yī)者樹(shù)立了榜樣。像東漢茗儀張仲景以救人活命為己任，以仁愛(ài)救人為準(zhǔn)則，指導(dǎo)自己的醫(yī)療實(shí)際活動(dòng)。明代大醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍歷時(shí)27年著成了《本草綱目》的巨著，該書(shū)吸取了后代本草著作的精華，糾正了以前的錯(cuò)誤，并冒著違反統(tǒng)治者意志的危險(xiǎn)列舉服食丹藥的害處。該書(shū)不僅學(xué)術(shù)價(jià)值高，而且道德價(jià)值也很高。
一路向前讀后感想心得感悟篇三
暑假期間，我讀了《告訴世界我能行》一書(shū)，感觸頗多，解決了我學(xué)習(xí)和生活中的一些困惑。
要知道，我最大的缺點(diǎn)就是膽小了，面對(duì)膽小，我才知道我是如此的不堪一擊；面對(duì)恐懼，我更無(wú)可奈何。每當(dāng)天黑的時(shí)候，我朝黑暗的地方望去，總是胡思亂想，想象出許多莫名其妙的怪物來(lái)。
對(duì)待閱讀，我總是斷斷續(xù)續(xù)，從不持之以恒，我想書(shū)總是有時(shí)間閱讀的，只不過(guò)是遲早的事情，所以我總是三天打魚(yú)、兩天曬網(wǎng)，卻忽略了時(shí)間的可貴，書(shū)的珍貴。因?yàn)槭澜缟嫌卸嗌偃藳](méi)有書(shū)讀??！往往有書(shū)也不急于讀完。
現(xiàn)在我已不再膽小，因?yàn)樽x完了這本書(shū)后，我知道，許多東西都是我虛擬的想象，事實(shí)上根本就沒(méi)有什么鬼神，只要認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，我便不再膽小，因?yàn)槲夷苄?！如今，我也?jiān)持每天閱讀一篇好文章。我想書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，書(shū)是我最好的朋友，它將陪伴我一步一步走上成功的臺(tái)階，因此，我需要每天閱讀。
讀了這本書(shū)，讓我認(rèn)識(shí)了生活中的一些真理，找到了自信。我認(rèn)為面對(duì)困難，應(yīng)要認(rèn)真、冷靜的解決，因?yàn)椤拔夷苄小薄?BR> 一路向前讀后感想心得感悟篇四
在今天早上還是傾盆大雨，下午卻是晴空萬(wàn)里。這預(yù)示著我們的遠(yuǎn)足活動(dòng)將如期進(jìn)行。
我們懷著激動(dòng)的心情邁向遠(yuǎn)方，前方的道路一片未知，我們僅可以一路向前。俗話(huà)說(shuō)得好：“千里之行，始于足下”。未知的遠(yuǎn)方更加吸引了我們的好奇心，我們知道這次遠(yuǎn)足代表的是學(xué)校的臉面。所以再苦再累，我們也會(huì)堅(jiān)持到底，一路向前。
當(dāng)我們知道目的地在三都時(shí)，我們都很震驚，這將近幾萬(wàn)步，十幾公里的路程，不知道是否可以完成。但是我們絕不放棄。
在前進(jìn)的途中同學(xué)們有說(shuō)有笑非常興奮。但漸漸的這樣的聲音慢慢淡了，雖然沿途的風(fēng)景非常美好，但是這漫長(zhǎng)的遠(yuǎn)足也會(huì)讓人感到枯燥乏味。在路途中，我發(fā)現(xiàn)了許多同學(xué)同已疲憊不堪了，但是他們?nèi)耘f沒(méi)有放棄。他們一步一步的往前走，在離終點(diǎn)只到最后3公里時(shí)，同學(xué)們又興奮起來(lái)。有些同學(xué)好像忘記了剛才的疲憊，他們玩笑說(shuō)著要帶領(lǐng)我們走向終點(diǎn)。當(dāng)你目本站的地只剩1km時(shí)，我們已經(jīng)精疲力盡了。最后到達(dá)目的地時(shí)，我們是如此的快樂(lè)興奮。
到達(dá)三都時(shí)老師隨便布置了一下我們便開(kāi)始了自由活動(dòng)。我和幾個(gè)同學(xué)商量好一起去滑草場(chǎng)玩一下，在我們剛進(jìn)去時(shí)，有一個(gè)同學(xué)非常興奮，由于樂(lè)極生悲從而摔了一跤。在我們看見(jiàn)滑草場(chǎng)地離我們距離還有很遠(yuǎn)時(shí)，我們是如此的絕望。終于抵達(dá)目的地時(shí)。我們懷著激動(dòng)的心情，一個(gè)個(gè)的往下滑去。當(dāng)我們意猶未盡時(shí)，門(mén)口卻傳來(lái)了哨聲。是時(shí)候該回學(xué)校了。
在返回的途中，我們是如此的痛苦又煎熬。在路途中，同學(xué)們都精疲力盡，互相攙扶著，但他們都沒(méi)有放棄，堅(jiān)持走完這條漫長(zhǎng)的道路。同學(xué)們互相幫助，當(dāng)看見(jiàn)有需要幫助的同學(xué)時(shí)，他們會(huì)主動(dòng)伸出自己的雙手。這一幕是多么美麗，最后我們精疲力盡的到達(dá)了終點(diǎn)。
在這段遠(yuǎn)足中，我體會(huì)到了同學(xué)們的樂(lè)于助人和拼搏精神，也告訴我們?cè)诮窈笾袘?yīng)不畏艱難，一路向前。
一路向前讀后感想心得感悟篇五
這本書(shū)一共有四輯：第一輯——清談與憂(yōu)患，其中寫(xiě)了作者的教學(xué)反思、由孩子身上引發(fā)的對(duì)家庭教育的思考以及其中與朋友的交流、與《人民教育》的交流等。第二輯——在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的背后，主要寫(xiě)了作者在語(yǔ)文教學(xué)的所做、所想;第三輯——日本的教育管窺，寫(xiě)了作者到日本參觀的所見(jiàn)、所感，特別對(duì)于中國(guó)和日本教育的對(duì)比與不同有了很深的體會(huì)，第四輯——在白紙黑字的“沃野上“，寫(xiě)了作者博覽群書(shū)的讀后感。
光是看完本書(shū)的自序都已經(jīng)被深深的吸引了，當(dāng)我開(kāi)始真正寫(xiě)作的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)自己的文字是那么笨拙，有時(shí)心里的感受很強(qiáng)烈，可傾吐出來(lái)的文字卻很“蹩腳”。往往不自覺(jué)地把別人的一些話(huà)，當(dāng)成自己文章中的內(nèi)容。后來(lái)讀到魯迅稱(chēng)自己的文字是“硬寫(xiě)”出來(lái)的，心里這才頗感安慰;即使是天才，也需要漫長(zhǎng)的、艱苦的修煉。”竇老師的這段話(huà)給了我極大的鼓勵(lì)，我想，即便是擠，是摳，是榨，筆耕不輟，才是真理。我不禁對(duì)她又多了幾分敬仰之情，想想自己的教育之路，也曾付出過(guò)一些努力，但還不夠，還需要多下功夫，盡快地提高自己的業(yè)務(wù)水平，爭(zhēng)取做一個(gè)優(yōu)秀的教師。
同上篇文章一樣，在本書(shū)的第二輯里有一篇文章《無(wú)風(fēng)格何以立身》正如路易斯.奈澤說(shuō)的：“一個(gè)用他的又手工作的的人是勞力，一個(gè)用他的手和腦工作的人是木匠，一個(gè)用他的腦和心靈工作的是藝術(shù)家——由此，你展示的就是自己獨(dú)特的魅力。”隨著新課程的不斷推進(jìn)，越來(lái)越多的老師，特別是新教師為了能夠上一節(jié)“精彩的課”經(jīng)常把那些名師的課照搬過(guò)來(lái)，雖然有時(shí)候收到的效果也不錯(cuò)，但是這種方式很容易使教師迷失自己、喪失自己，把自己當(dāng)作體現(xiàn)某種理念的工具。本文有一段話(huà)說(shuō)得很好：“要形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，除了要排除外部環(huán)境的不良干擾，教師自身的'素質(zhì)更為重要，教師要能夠找到獨(dú)特的自己。教學(xué)有特色的教師不一定就能成為有風(fēng)格的教師。一個(gè)有特點(diǎn)的教師，能賦課堂以智慧，融教學(xué)以自己的獨(dú)特思考，這樣才能擁有風(fēng)格。”在以后的教學(xué)中，我應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻把這段話(huà)拿出來(lái)拜讀，爭(zhēng)取做一個(gè)有風(fēng)格的老師。
在本書(shū)的最后一輯里有一篇文章《品味愛(ài)情的傳說(shuō)》本文是作者讀張愛(ài)玲的愛(ài)情小說(shuō)的一些感受，張愛(ài)玲也是我喜愛(ài)的一個(gè)作家，每每讀到她的文章都有一種被超渡的感覺(jué)，心中驚喜的感覺(jué)無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，但是作者卻做到了，從中可以看到作者的細(xì)膩與用心，這也是要學(xué)習(xí)的。
《玫瑰與教育》這本書(shū)里精彩的文章太多太多，就如作者自己的網(wǎng)名為“玫瑰”一樣，“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”這本書(shū)讓我深深懂得了在教學(xué)中要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)廣闊的心靈和精神空間，同時(shí)要以情動(dòng)人，以自己的火點(diǎn)燃學(xué)生，讓整個(gè)教學(xué)過(guò)程成為關(guān)注和豐富情感世界的過(guò)程，成為智慧生成和人生態(tài)度、生活品質(zhì)提升的過(guò)程。
一路向前讀后感想心得感悟篇六
美，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)并不陌生。幾乎我們身邊何時(shí)何地都有美的存在。美是什么?我們又對(duì)美學(xué)有何認(rèn)識(shí)呢?我們有該怎樣去理解美學(xué)呢?現(xiàn)在就來(lái)閑談一下吧。
美學(xué)一詞來(lái)源于希臘語(yǔ)aesthesis。最初的意義是“對(duì)感觀的感受”。由德國(guó)哲學(xué)家亞歷山大·戈特利布·鮑姆加登首次使用的。他的《美學(xué)(aesthetica)》一書(shū)的出版標(biāo)志了美學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的產(chǎn)生。
美學(xué)以美為研究對(duì)象的一門(mén)體系化的學(xué)說(shuō)，以審美經(jīng)驗(yàn)為中心研究美和藝術(shù)的科學(xué)。其核心內(nèi)容是美、趣味、感覺(jué)。
美學(xué)中美的一般表象有自然之美、身體之美、藝術(shù)之美。當(dāng)落葉……這就是“我言秋日勝春朝”的原因，也是自然之美的表現(xiàn)。身體之美，即各部分的比例以及膚色、動(dòng)作、姿態(tài)符合人類(lèi)的普遍尺度。它美的本質(zhì)是健、力、美的統(tǒng)一，展現(xiàn)出人的活潑、勇敢、熱情、蓬勃向上的精神狀態(tài)。雕塑作品：《拉奧孔》等;繪畫(huà)作品：《蒙娜麗莎》等;音樂(lè)作品：《田園》、《如歌的行板》等;小說(shuō)：《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《家》、《春》、《秋》等;戲劇：《哈姆雷特》、《茶花女》、《屈原》、《日出》。這些是藝術(shù)美的所在。
美學(xué)價(jià)值并不是簡(jiǎn)單的被定義為“美”或者“丑”，而是去認(rèn)識(shí)美的本質(zhì)。柏拉圖的本質(zhì)論說(shuō)明了美的本質(zhì)是要經(jīng)過(guò)思考，要用心靈才能體悟出的。一般人只是在現(xiàn)實(shí)中感受、談?wù)?、把握著具體的美，而美學(xué)家卻應(yīng)該思考、體悟、把握具體美物后面永恒的美的本質(zhì)。有了美的本質(zhì)，人們知道自己以前認(rèn)為的美，在嚴(yán)格意義上，不是美。在這一意義上：沒(méi)有美學(xué)，人一眼皆知美是什么;有了美學(xué)，人皆知自己一眼所見(jiàn)之美不是美;懂了美學(xué)，就懂了美的后面有一個(gè)美的本質(zhì)，那才是真正的美。
美學(xué)直覺(jué)說(shuō)、內(nèi)模仿和移情說(shuō)是審美溝通的四種經(jīng)典學(xué)說(shuō)其中三種。這三種美學(xué)所側(cè)重的研究的問(wèn)題是：在美感經(jīng)驗(yàn)中我們的心理活動(dòng)是怎樣的。至于“什么樣的事物才算美”也就是美的本質(zhì)問(wèn)題在他們看來(lái)還在其次。什么是美感經(jīng)驗(yàn)?zāi)?美感經(jīng)驗(yàn)就是我們?cè)谛蕾p自然美和藝術(shù)美時(shí)的心理活動(dòng)。例如在研究詩(shī)句“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”引起我們的美感時(shí)，重要的不是研究花、鳥(niǎo)的生活和本身的特點(diǎn)，而是研究花、鳥(niǎo)引起人的心理活動(dòng)(驚心、濺淚)的特點(diǎn)?；?、鳥(niǎo)所以成為審美對(duì)象，是由于美感經(jīng)驗(yàn)中心理活動(dòng)的結(jié)果。因此，這派認(rèn)為美學(xué)最重要的任務(wù)就在于分析種種美感的經(jīng)驗(yàn)。詩(shī)歌中形象的朔造：
蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。
大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
更闌靜，夜色衰，月明如水浸樓臺(tái)，透出了凄風(fēng)一派。
美學(xué)還存在有經(jīng)典的審美形態(tài)。《米洛斯的維納斯》融合了希臘古典雕刻中的美與崇高兩種審美形態(tài)之一。她就像一座紀(jì)念碑，給人以崇高的感覺(jué)，莊重典雅;但同時(shí)又令人感到親切，貌美婀娜。豐滿(mǎn)的胸脯，渾圓的雙肩，柔韌的腰肢，都呈現(xiàn)出一種成熟的女性美。她既有女性的豐腴，嫵媚和溫柔，又有人類(lèi)母親的純潔，莊嚴(yán)和慈愛(ài)，體現(xiàn)了充實(shí)的內(nèi)在生命力和人的精神智慧。軀體呈螺旋狀上升的趨向，略微傾斜，各部分的起伏變化富有音樂(lè)的節(jié)奏感;下肢用衣裙遮住，舒卷自然的衣褶顯示出人體的動(dòng)態(tài)，給雕像增添了豐富的變化和含蓄的美感。
喜、喜感、喜劇，在美學(xué)思想中占有非常重要的位置。中國(guó)人有一個(gè)理想的喜的形象，這個(gè)形象、符號(hào)、藝術(shù)創(chuàng)作，有著非常廣泛的影響，就是寺廟里的彌勒佛，也有叫彌勒菩薩、大肚佛、或叫布袋和尚。大肚佛的形象所賦于喜的內(nèi)涵極其豐富：氣度、大量、容忍、善良、智慧、擔(dān)得起放得下、知足常樂(lè)、笑口常開(kāi)，不但自己心生歡喜，還可使眾生皆大歡喜等等，既是男的形象，又似女的形象;不但使人知道什么是喜的典型形象，而且還可以通過(guò)這形象令人感悟到喜的因果關(guān)系等等。這形象是感情美、心靈美、崇高的美、文化的美、藝術(shù)的美等等美的集合體。用這種形象來(lái)對(duì)喜進(jìn)行概括，真是達(dá)到了登峰造極的境界。千百年來(lái)，使無(wú)數(shù)人對(duì)喜有了開(kāi)悟!
丑也是另一種美學(xué)中審美形態(tài)。美國(guó)planters peanut company的腰果廣告，此廣告片運(yùn)用一個(gè)“丑”女性為主角，橫濃眉、不和妝容的紅唇、寬大的水桶腰。然而讓人驚訝和震撼的是，廣告片中每位男士均為其駐留和關(guān)注，女主角的回頭率可謂百分之百。最后，廣告片用一簡(jiǎn)單情節(jié)，就是此產(chǎn)品在女主角生活中整理妝容的運(yùn)用，將產(chǎn)品本身的香味留在身上，起到一種奇異熏香的作用，極大程度的誘惑他人。于此廣告創(chuàng)意雷同又稍微有差異的有dove起初進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)投資拍的電視劇《丑女無(wú)敵》，片中女主角實(shí)為一美麗女性裝扮而成，但劇中穿插很多dove的各類(lèi)產(chǎn)品的展示和平面廣告。最終，劇中的女主角以變美而終結(jié)，廣告訴求為女性使用其產(chǎn)品而變美，心理上暗示人們購(gòu)買(mǎi)其產(chǎn)品，只為變得更美麗。
美學(xué)中不僅僅可以說(shuō)喜和丑是一種美的欣賞，泛悲劇也是美的體現(xiàn)。譬如：魯迅的小說(shuō)作品，《孔已己》中的孔已己，就是一個(gè)可氣可笑可憐的小人物，他可有可無(wú)，受盡嘲弄，最后孤獨(dú)地離去。悲涼之感有著獨(dú)特的審美意義，它可以引發(fā)人們對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的思考，提高審美能力，以及看過(guò)魯迅的《藥》時(shí)，有人說(shuō)，他覺(jué)得魯四老爺有點(diǎn)冤枉，魯四老爺既沒(méi)有克扣祥林嫂的工錢(qián)，也沒(méi)有打罵祥林嫂，祥林嫂的婆婆把她抓回去作為商品換回兒媳時(shí)，他甚至覺(jué)得“可惡”。我反而覺(jué)得柳媽這個(gè)幫兇才是罪魁禍?zhǔn)?，是她所代表的封建迷信害死了祥林嫂?BR> 我們閑談美學(xué)差不多了，我想大家從中也了解到美學(xué)。美學(xué)是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐、審美實(shí)踐、創(chuàng)造美實(shí)踐的產(chǎn)物，是對(duì)人類(lèi)、個(gè)體的歷時(shí)性、共時(shí)性審美、創(chuàng)造美實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論概括。它對(duì)于推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)的發(fā)展，尤其對(duì)于文學(xué)藝術(shù)的繁榮，具有重要的理論意義，對(duì)于開(kāi)展美育，促進(jìn)人們樹(shù)立正確的審美觀點(diǎn)，培養(yǎng)健康的審美趣味，提高審美、創(chuàng)造美的能力，從而改造社會(huì)，美化生活，完善人性，具有重要的實(shí)踐意義。
總之，美學(xué)除了它作為一門(mén)學(xué)科，應(yīng)揭示和闡明審美現(xiàn)象，幫助人們了解美、美的欣賞和美的創(chuàng)造的一般特征和規(guī)律，進(jìn)一步完善和發(fā)展美學(xué)學(xué)科本身，并從而提高人的審美欣賞能力外，針對(duì)當(dāng)今社會(huì)，它尤其還要提高人的精神，促使人生審美化，亦即海德格爾所說(shuō)的“詩(shī)意地棲居“。美學(xué)是一門(mén)超世俗功利的學(xué)問(wèn)，它反映了人的終極關(guān)懷和追求。但它又與哲學(xué)不同，它把這種終極關(guān)懷和追求溶入詩(shī)意之中，用生動(dòng)感人的形象去打動(dòng)人的情感，因而它更易被人所接受。當(dāng)今技術(shù)文明和商業(yè)文明，拜金主義、物質(zhì)主義和享樂(lè)主義盛行，使人精神日益切近形而下而疏離形而上，這無(wú)論于社會(huì)還是于人本身都是令人擔(dān)憂(yōu)的。美學(xué)可以提高人的精神，使人超脫世俗的平庸和鄙陋，從而 “詩(shī)意地棲居在大地上”。
一路向前讀后感想心得感悟篇七
“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。”這是我們當(dāng)代大學(xué)生用心浮躁的真實(shí)寫(xiě)照。不可否認(rèn)，面對(duì)紛繁復(fù)雜的花花世界，面對(duì)無(wú)法抗拒的種種誘惑，無(wú)論是“富二代”還是“窮二代”，都很難做到在大學(xué)這座“象牙塔”中“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”。還記得高考前的一天曾有人對(duì)我說(shuō)“等你大學(xué)畢業(yè)時(shí)，已是知識(shí)爆炸的年代，大學(xué)生到處都是，也就沒(méi)什么用了！”而事實(shí)證明他的話(huà)只說(shuō)對(duì)了一半，單就如今浩若煙海的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，用“知識(shí)爆炸”形容毫不為過(guò)，但對(duì)于大多數(shù)年并非出身豪門(mén)的本科學(xué)生而言，掌握更多的知識(shí)與技能往往是其改變命運(yùn)的唯一途徑?？墒?，觀如今學(xué)子，平時(shí)不知所學(xué)，聊以度日者有之；上課埋頭苦睡，渾渾噩噩者有之；實(shí)訓(xùn)耽于網(wǎng)游，不務(wù)正業(yè)者有之唯獨(dú)缺少專(zhuān)心致學(xué)，上下求索之精神。
“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也?！闭f(shuō)的是學(xué)習(xí)必須有踏踏實(shí)實(shí)、吃苦耐勞的實(shí)干精神。年輕人終日而思，而不肯須臾之學(xué)，知識(shí)技能不會(huì)在空想中有任何增加。只愿踮起腳根，不愿奮力登高，又怎能達(dá)到光輝的頂峰見(jiàn)識(shí)廣遠(yuǎn)？平日里，同學(xué)們連課都不愿去上，逃課睡覺(jué)、打游戲、談戀愛(ài)，什么墮落的行為舉止都有，仿佛來(lái)大學(xué)不是為了學(xué)習(xí)，是為了享受，為了逃避生活的責(zé)任，大學(xué)似乎成了“青年療養(yǎng)院”，這個(gè)狀況談何吃苦耐勞、艱苦奮斗呢！
“是故無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明；無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功。”——因此沒(méi)有刻苦鉆研的心志，學(xué)習(xí)上就不會(huì)有顯著成績(jī)；沒(méi)有埋頭苦干的實(shí)踐，事業(yè)上就不會(huì)有巨大成就。只有志存高遠(yuǎn)，才會(huì)學(xué)有所成；學(xué)習(xí)中要勇于實(shí)踐，知識(shí)掌握得才能夠扎實(shí)。相比之下，我們現(xiàn)在是不知所學(xué)、不知學(xué)何用、不知未來(lái)是何——我們需要清醒了，去重拾我們的志向。
“百發(fā)失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御；倫類(lèi)不通，仁義不一，不足謂善學(xué)?！彼^行百里者半九十，學(xué)貴專(zhuān)精。學(xué)習(xí)不能不求甚解，滿(mǎn)足于一知半解。善學(xué)之人要做到觸類(lèi)旁通、融會(huì)貫通，知識(shí)才能與時(shí)俱進(jìn)，在未來(lái)日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
上面是結(jié)合書(shū)的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)大學(xué)生作了比較淺的比較，我深刻認(rèn)識(shí)到自己過(guò)得是多么的沒(méi)有意義，我要立即奮起，用青春譜寫(xiě)大學(xué)生的篇章，譜寫(xiě)未來(lái)黨員的篇章！下面我談點(diǎn)讀完《勸學(xué)》后自己關(guān)于“勤奮學(xué)習(xí)”的感想和體會(huì)。勤奮學(xué)習(xí)，是一種高尚的精神狀態(tài)。學(xué)習(xí)是一種精神，一種境界，多儲(chǔ)存一份知識(shí)，生命就豐富一分。知識(shí)儲(chǔ)備愈豐富，感染他人的張力和膽識(shí)就愈明顯。身為入黨積極分子，要堅(jiān)持把勤奮學(xué)習(xí)作為一生譜寫(xiě)的習(xí)慣來(lái)培養(yǎng)，作為一生的事業(yè)來(lái)追求。一是要保持“空杯”心態(tài)?！翱毡毙膽B(tài)是一種挑戰(zhàn)自我的永不滿(mǎn)足，是對(duì)自我的不斷揚(yáng)棄和不斷否定。時(shí)刻保持“空杯”心態(tài)，嘗試歸零的感受，在永不滿(mǎn)足中不斷獲取知識(shí)的力量。二是要做到勤于積累?！胺e土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備也。求知不可能一蹴而就，而是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程。要保持刻苦執(zhí)著的學(xué)習(xí)精神，發(fā)揚(yáng)“攻城不怕堅(jiān)，攻書(shū)莫畏難”精神，才能真正學(xué)有所成、學(xué)有所用。三是要擁有開(kāi)闊胸襟?！昂＜{百川，有容及大?！?，具有開(kāi)闊的心胸才能擺正自己…白話(huà)文…的位置，提高自己的境界。人們總是通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐來(lái)磨練自身、克服不足、不斷進(jìn)步的，“君子博學(xué)而日參省乎”，講的就是這個(gè)道理，學(xué)然后知不足，一個(gè)人水平再高，能力再?gòu)?qiáng)，力量畢竟是有限的，善于向他人學(xué)習(xí)、向他人合作，境界方能提高，思維方能開(kāi)闊。勤奮學(xué)習(xí)，貴在持之以恒，堅(jiān)持不懈。荀子有言：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。駑馬十駕，功在不舍；楔而不舍，金石可鏤。”，學(xué)習(xí)知識(shí)、成為黨的未來(lái)?xiàng)澚?，是一個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的過(guò)程，沒(méi)有捷徑可走。只有心無(wú)旁騖，耐得住寂寞，頂?shù)米≌T惑，抗得住干擾，靜下心來(lái)學(xué)，循序漸進(jìn)學(xué)，聯(lián)系實(shí)際學(xué)，鍥而不舍學(xué)，方能有所收獲，有所提高。讀書(shū)在方式方法上也十分重要，孔子曰“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，做一個(gè)真正善于讀書(shū)的人，就要在“想讀”和“真讀”的關(guān)系上，像思想家那樣去行動(dòng)，像實(shí)干家那樣去思考，在讀書(shū)的過(guò)程中強(qiáng)調(diào)“博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之”，帶著目的、帶著思想、帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)，做到有的放矢，自然可以起到事半功倍的效果。再次，讀書(shū)還貴在學(xué)以致用。領(lǐng)導(dǎo)干部要結(jié)合一定時(shí)期的形勢(shì)和任務(wù)，精心挑選，有重點(diǎn)地學(xué)習(xí)。要學(xué)會(huì)在思考中溫故，在溫故中知新。要學(xué)以致用，把知識(shí)變?yōu)槟芰??！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，領(lǐng)導(dǎo)干部要注重理論聯(lián)系實(shí)際，在向書(shū)本學(xué)習(xí)同時(shí)注重向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，將學(xué)到的知識(shí)變?yōu)樽约旱恼嬷湍芰?，讓知識(shí)在黨的活動(dòng)中起到應(yīng)有的作用。《勸學(xué)》，如一位長(zhǎng)者敲醒了我，明白了自己作為一名大學(xué)和入黨積極分子的理想目標(biāo)。
《勸學(xué)》，如人生途上的那張明燈，指引著我以“學(xué)”“思”“用”來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想；《勸學(xué)》，鞭笞著我不斷前進(jìn)，不斷超越，不斷挑戰(zhàn)。
一路向前讀后感想心得感悟篇八
“要不我們?nèi)ソo它買(mǎi)根火腿吧！”媽媽打斷了我的思緒?！焙醚剑 拔液鋈粚?duì)這條狗產(chǎn)生了憐憫之心。
我們買(mǎi)了兩根火腿，撕開(kāi)包裝袋，火腿獨(dú)有的香味便彌漫開(kāi)來(lái)，我真的很想咬一口，但是看著它我忍住了。它幾乎是無(wú)力地虎咽了那兩根火腿，然后舔了舔鼻頭。袋子上還殘留著一小節(jié)，我揪下來(lái)扔給它。呀！一不小心我扔偏了，只見(jiàn)它伸長(zhǎng)脖子使著吃奶的勁去夠那節(jié)火腿。突然，我看到了它蜷縮在身子下的腿是斷的，它好像是被車(chē)撞了。
回家以后，不一會(huì)兒便電閃雷鳴，狂風(fēng)暴雨，瞬間整個(gè)小區(qū)都停電了。我和媽媽看著窗外，不約而同的想起了那只狗。媽媽說(shuō)：“如果它還沒(méi)有站起來(lái)離開(kāi)，它一定活不過(guò)今天晚上“。我的心咚的一下掉到了谷底。媽媽又說(shuō)：”也許那兩根火腿就是它最后的晚餐“。
我很想救它，但是我無(wú)能為力。
一路向前讀后感想心得感悟篇九
一個(gè)人如果不走到絕境是很難去回頭對(duì)自己的生命進(jìn)行反思的，尤其像李開(kāi)復(fù)這樣一直很優(yōu)秀，身負(fù)盛名，被奉為青年導(dǎo)師的人，所以特別贊同他把自己身患癌癥這件事當(dāng)作是上天給予他的無(wú)上恩典，他說(shuō)，“疾病是我的導(dǎo)師”。
當(dāng)一個(gè)人的能力大到一定程度的時(shí)候，他就會(huì)被自己的能力所束縛，他會(huì)有一種一切竟在掌握的自信，而這種自信的極限就是忘記了自己也是一個(gè)普通人的根本，此時(shí)就會(huì)收到老天的狠狠的提醒。
“身體只好用一場(chǎng)大病來(lái)警告我，把我逼到生命的最底層，讓我看看自己的無(wú)知、脆弱、渺小;也讓我從身體小宇宙的復(fù)雜多變，體會(huì)宇宙人生的深邃和奧妙。”所以李開(kāi)復(fù)先是發(fā)出了“癌癥面前，人人平等”的感慨，經(jīng)過(guò)反思驚醒，又進(jìn)一步深入到“一切事情面前，人人平等”的領(lǐng)悟。
而星云大師對(duì)他的“人生難得，人生一回太不容易了，不必想要改變世界，能把自己做好就很不容易了”的提醒，更是讓他幡然醒悟，“與其讓千萬(wàn)人過(guò)目即忘，不如讓一倆個(gè)人銘記在心?！?BR> 一向注重效率，想要影響力最大化的李開(kāi)復(fù)痛徹心扉地反省自己，“我可能被太多成功經(jīng)驗(yàn)沖昏了頭，傲慢而不自知;也許我習(xí)慣了考慮效率，所以會(huì)推論每件事的因果邏輯，以結(jié)果導(dǎo)向與量化判斷來(lái)衡量很多事，然后一步錯(cuò)、步步錯(cuò)，錯(cuò)到最后，連自己都看不出錯(cuò)在哪里了”。
他鄭重提醒每一個(gè)每天身陷忙碌無(wú)法自拔的人們，“不要成為‘緊急’的奴隸，人的慣性是先做最緊急的事，但往往因?yàn)檫@么做，而致使重要的事被荒廢。大部分緊急的事情其實(shí)是不重要的，而許多重要的事情并不緊急。不要把全部的時(shí)間都去做那些看起來(lái)‘緊急’的事情，一定要留一些時(shí)間做那些真正‘重要’的事情”。
疾病把李開(kāi)復(fù)帶到了生死關(guān)頭，讓他徹底明白，不管是誰(shuí)都得依賴(lài)于自己“身體”而存在，不管是誰(shuí)。
他才明白什么是對(duì)自己而言真正最重要的，這些從他書(shū)中一張張和家人朋友的合影就能看得到，“全世界和你最親的人就是你的家人、你的兄弟姐妹”。而他對(duì)女兒們的教育態(tài)度也隨之而改變，開(kāi)始鼓勵(lì)孩子發(fā)展自己的獨(dú)特個(gè)性，挖掘自身內(nèi)在的寶藏。
嗜欲深者天機(jī)淺，嗜欲淺者天機(jī)深，當(dāng)一個(gè)人所有的欲望都變成一個(gè)“活著”的時(shí)候，就是他開(kāi)悟領(lǐng)會(huì)天機(jī)的時(shí)候吧，“當(dāng)我不再堅(jiān)持‘一定要怎樣’之后，生命中的活水就嘩啦啦地流動(dòng)起來(lái)了，很多意想不到的緣分也一一展開(kāi)?！薄叭藨?yīng)該順應(yīng)四時(shí)而生活，相信身體給你的信號(hào)，人體的運(yùn)作是非常繁復(fù)而精密的，一個(gè)細(xì)胞里面的忙碌程度，絕不亞于一個(gè)紐約的運(yùn)作。醫(yī)生不會(huì)比你自己更懂你的身體，養(yǎng)成觀察自己的好習(xí)慣”。
從做人的隨緣，到耐心的跟自己的身體和平相處，李開(kāi)復(fù)病后深深悟到任何人為的強(qiáng)求都是一種傷害，順其自然才是根本，“生病之后，我更相信天地之間有一種無(wú)形的存在，也許是人類(lèi)的集體意識(shí)，也許就是所謂的‘天地之心’，是一種宇宙意識(shí)吧!這些無(wú)形的力量，主導(dǎo)了世界的運(yùn)行，讓世間的一切，在一個(gè)平衡、和諧的節(jié)奏下緩慢展開(kāi)、推進(jìn)”。
塞翁失馬，焉知非福，當(dāng)一個(gè)人經(jīng)歷了生死，就會(huì)更懂得珍惜和感激，正如臉譜網(wǎng)首席運(yùn)營(yíng)官謝麗爾·桑德伯格悼念亡夫時(shí)所言：“我學(xué)會(huì)了感激。對(duì)那些我從前習(xí)以為常的東西懷有真正的感激——比如生命”。李開(kāi)復(fù)也是如此。
與死亡的擦肩而過(guò)讓生性樂(lè)觀幽默的他放下了一切重負(fù)，重新審視那些一直在身邊的珍貴情誼，與父母妻女兄弟姐妹的，與朋友同事的，甚至是與網(wǎng)上的有緣人的，甚至是與陽(yáng)光、空氣，大自然的，最后他送出了對(duì)讀者最美好的祝愿：追隨己心，感恩一切，幸福生活。
從與死亡交手開(kāi)始，李開(kāi)復(fù)在書(shū)中奉上了他的病中感悟，以及自己對(duì)“最有價(jià)值的人生”的思考，他承諾自己健康，珍惜和家人朋友的相處，這位被推上閃閃發(fā)光的講臺(tái)奉為青年導(dǎo)師的英雄人物，終于放下了固有的執(zhí)著，看到了一切繁華的本質(zhì)，“我才發(fā)現(xiàn)，我這一生最大的錯(cuò)誤是，我徹頭徹尾地舍本逐末，把最要緊的事擱到最后，卻把人生最彌足珍貴的時(shí)光，浪費(fèi)在追逐那些看起來(lái)五彩斑斕的泡沫。”
經(jīng)歷了病痛的折磨和死亡的考驗(yàn)，他在父親靈前哭泣懺悔：“我對(duì)自己挺失望的”，小時(shí)候曾經(jīng)因?yàn)榉稿e(cuò)他對(duì)父親說(shuō)過(guò)同樣的話(huà)，現(xiàn)在，他后悔自己沒(méi)有能更早、更深刻的理解父親，只是父親當(dāng)時(shí)溫和回應(yīng)他的聲音猶在耳畔：“希望你以后不要再讓自己失望了”......
《向死而生》整本書(shū)與其說(shuō)是自傳，毋寧說(shuō)是一本發(fā)自肺腑的懺悔錄，每個(gè)人都能從中讀出屬于你自己的深切感受，當(dāng)然從書(shū)中我們也看到了李開(kāi)復(fù)本人在死亡面前從驚恐到逐漸超然的轉(zhuǎn)變，一種行至水窮處，坐看云起時(shí)的姿態(tài)。
當(dāng)一個(gè)人身處絕境無(wú)法自助時(shí)，就會(huì)祈求神靈和一切冥冥中有著無(wú)限能力的外在力量，其實(shí)，所有一切因果皆在自身，記得曾經(jīng)在老家的一所古廟里看到過(guò)一副。
對(duì)聯(lián)。
：若不回頭難替你救苦救難，如能轉(zhuǎn)念毋需我大慈大悲，以此送給開(kāi)復(fù)老師，祝他健康快樂(lè)，也送給所有在滾滾紅塵中顛沛流離，摸爬滾打的我們，時(shí)刻提醒自己，欲海無(wú)邊，回頭是岸。
生病了，怎么辦?除了求醫(yī)問(wèn)藥，還有一劑良方，就是讀書(shū)。常常與高人和智者對(duì)話(huà)，心靈會(huì)收獲很多支撐和撫慰。多年來(lái)，我身體一直不太好，曾從北京作協(xié)副主席史鐵生的《病隙碎筆》，從田虛的《生命的微笑》，從周?chē)?guó)平的《人生哲思錄》等著作中受到很多啟發(fā)。今年六月，我在《新民晚報(bào)》上斷斷續(xù)續(xù)地讀了李開(kāi)復(fù)的《向死而生，我修的死亡學(xué)分》的摘編，促使我做出了一個(gè)重大抉擇。隨后，我請(qǐng)女兒在網(wǎng)上買(mǎi)了一本。從頭至尾又細(xì)細(xì)地閱讀、思考，有些章節(jié)還看了好幾遍。
李開(kāi)復(fù)是中國(guó)臺(tái)灣人，也是大名鼎鼎的萬(wàn)千青年創(chuàng)業(yè)者的導(dǎo)師。他曾在蘋(píng)果、sgi、微軟和google等多家公司擔(dān)當(dāng)要職。以后，又在北京創(chuàng)辦了創(chuàng)新工場(chǎng)，并任董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官。20xx年9月他被查出患淋巴癌，肚子里竟然長(zhǎng)了26個(gè)腫瘤。他的人生從光環(huán)籠罩的巔峰一下子跌落到死亡的邊緣?？植?、憤怒、沮喪和絕望的情緒包圍著他。但是不久，他就鎮(zhèn)靜下來(lái)了。積極地尋醫(yī)問(wèn)藥，自己搜集資料，自己研究病情。終于，在大量的醫(yī)案中發(fā)現(xiàn)了令人振奮的一絲曙光。從此，癌癥帶來(lái)的負(fù)面情緒開(kāi)始消退。他積極配合醫(yī)生，接受一切痛苦的治療，相信自己可以在絕境中重生。17個(gè)月以后，26個(gè)腫瘤消失了。在補(bǔ)修了“死亡學(xué)分”以后，他用切身的感悟?qū)懴铝诉@本《向死而生》。
《向死而生》中“未來(lái)自己主宰”和“自己研究病情”兩個(gè)章節(jié)對(duì)我影響很大。我查閱了大量的資料和相關(guān)網(wǎng)站上許多過(guò)來(lái)人的真情表述。在思想中和身體里逐漸積聚起了滿(mǎn)滿(mǎn)的正能量。我游澳門(mén)和拉斯維加斯都沒(méi)有去賭過(guò)一把，這回，卻下定決心押上生命賭一把明天。六月底七月初，在中山醫(yī)院正式登記肝移植，并如約交付了押金。
沒(méi)有想到，正式登記的第二天上午就接到醫(yī)生電話(huà)，說(shuō)是已經(jīng)有了肝源信息，讓我做好準(zhǔn)備。我將信將疑。第三天，沒(méi)有動(dòng)靜，我也沒(méi)有認(rèn)真當(dāng)回事，想想不可能這么快的。第四天下午四點(diǎn)，我還在外面與朋友聚會(huì)，醫(yī)生來(lái)電話(huà)了，要我一小時(shí)內(nèi)趕到醫(yī)院，準(zhǔn)備手術(shù)。
謝天謝地，手術(shù)比較順利，但這僅僅是肝移植成功的第一步。為了還能有n年有質(zhì)量的未來(lái)，現(xiàn)在，我正嚴(yán)格遵照醫(yī)囑，如履薄冰般地關(guān)注著“新朋友”入駐后的各種反應(yīng)，爭(zhēng)取能夠平安地度過(guò)排異和感染的高發(fā)期。
《向死而生》曰：面對(duì)大病“如果自己先失去了勇敢面對(duì)和拼命努力爭(zhēng)取的頑強(qiáng)意志，那么‘死亡’很快就會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。如果努力后沒(méi)有成功，他們會(huì)無(wú)怨無(wú)悔地說(shuō)至少我努力了。如果你沒(méi)有去努力，那你就永遠(yuǎn)失去了成功的機(jī)會(huì)……”。
從網(wǎng)絡(luò)上得知大病初愈的李開(kāi)復(fù)先生要出一本名為《向死而生》的書(shū)，主要講他在經(jīng)歷一場(chǎng)突如其來(lái)的大病后感悟。本著經(jīng)歷過(guò)大悲或大喜的人所感悟出的人生真諦畢竟會(huì)有其的純粹的邏輯下，我買(mǎi)了李先生的這本書(shū)。老實(shí)說(shuō)，之前對(duì)李先生的了解知之甚少，單純的知道他是一名杰出的企業(yè)家，成功人士。沒(méi)聽(tīng)過(guò)他的任何一次演講，沒(méi)買(mǎi)過(guò)他之前出的任何一本書(shū)，更不是他微博千萬(wàn)粉絲之中的一員，如果不是因?yàn)槔钕壬疾?，如果不是因?yàn)槔钕壬鷮⑵浠疾『蟮母形驅(qū)懗蓵?shū)，我想我們充其量也就是世界上各自忙碌的兩個(gè)陌生人。他不是我的偶像，我也不是他的粉絲。
翻開(kāi)這本書(shū)，就有一種說(shuō)不清道不明的魔力使你一口氣想把它讀完，期間幾度想停下來(lái)寫(xiě)寫(xiě)感悟，又擔(dān)心沒(méi)有完全讀完全書(shū)而對(duì)筆者的思想產(chǎn)生誤解，最終還是在完整的讀完后寫(xiě)下這刻骨銘心的感觸和共鳴。
我本人自詡是一個(gè)記別人名字很差的人，念大學(xué)時(shí)曾經(jīng)因?yàn)橐涀?zhuān)業(yè)100多個(gè)同學(xué)的名字頭疼不已。對(duì)于之前所讀過(guò)的名著書(shū)籍中的主人公，若不是讀之前有些許了解，基本上整本書(shū)讀完，依舊很難記住里面主要人物的名字，不是因?yàn)樽约鹤x的走馬觀花，而是對(duì)人名有天生的免疫。但李先生的這本書(shū)卻使我對(duì)自己記憶人名這回事有了新的定義，不是我記不住，是作者提的次數(shù)太少。看完李先生的書(shū)，我就知道李先生的太太叫先玲。李先生在整本書(shū)中，無(wú)處不提及他的太太，這是我深刻體會(huì)到了一個(gè)從鬼門(mén)關(guān)走過(guò)一場(chǎng)的人，在他心理什么才是最重要的。不是他過(guò)去拿過(guò)多少榮譽(yù)，也不是他曾經(jīng)給這個(gè)社會(huì)創(chuàng)造多少價(jià)值，而是他的妻子，女兒，母親和親朋。俗話(huà)說(shuō)：‘人之將死，其言也善?！蚁胗行┦虑橐苍S當(dāng)我們接近死亡那一刻才能深刻的體會(huì)。我們每一個(gè)人不會(huì)如李先生一樣的幸運(yùn)兒，歷經(jīng)生死，劫后重生。但我們又是讓李先生羨慕的幸運(yùn)兒，因?yàn)槲覀儾恍枰H自去經(jīng)歷生死，看了他的書(shū)，我們就可以理解到，當(dāng)死亡來(lái)臨時(shí)我們的感悟，可以使我們?cè)陔x死亡還有一段距離時(shí)，就了解在我們這短暫的一生，什么是我們想要的，什么才是我們真正所追求的。
祖先之所以創(chuàng)造貨幣，是將其作為一個(gè)等價(jià)交換的媒介。如果我們的祖先知曉，他創(chuàng)造出來(lái)的東西會(huì)無(wú)形的吞嗤后代的生活，使大家變成了奴隸，我想祖先應(yīng)該會(huì)重新考慮。我們每個(gè)人不必在“工作狂”和“游手好閑”之間二選其一。當(dāng)然，我們需要工作，我們也需要學(xué)習(xí)，可是當(dāng)我們把全部的經(jīng)歷投身于忙碌的工作和學(xué)習(xí)時(shí)，我們可不可以留一點(diǎn)給我們身邊的人--我們的家人和朋友。有時(shí)我們會(huì)不由得打著‘為他’的旗號(hào)，實(shí)際上做的卻是滿(mǎn)足一己私欲的事。隨著社會(huì)的發(fā)展，很多人都背井離鄉(xiāng)，去有更多工作，學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的大城市去發(fā)展。每年與家人團(tuán)聚的時(shí)間屈指可數(shù)。名義上我們?cè)谕饷骊J成就為的是光耀門(mén)楣，實(shí)際上我們有可能只是為了滿(mǎn)足自己既定的理想，拋棄父母的借口。父母希望獲得子女的陪伴更勝于他們給自己帶來(lái)表面的上的光鮮。即便是平淡的生活，只要是全家人在一起那都是一種幸福。但是處在現(xiàn)在社會(huì)的我們會(huì)鮮少看得懂，亦或許我們是裝作糊涂。
我并不是一個(gè)悲觀主義者，但我有時(shí)會(huì)想，如果死亡明天來(lái)臨，那么今天的我會(huì)做些什么。我無(wú)數(shù)次的思考這個(gè)問(wèn)題，無(wú)數(shù)次都獲得一致的答案，那就是我的家人怎么辦，我的愛(ài)人怎么辦，我要怎樣跟我的朋友告別。在那個(gè)思考漩渦里從來(lái)沒(méi)有一次出現(xiàn)過(guò)，我該怎樣交接我的工作，我手上的案子要怎么處理，后面的會(huì)議會(huì)怎么辦。我不熱愛(ài)我的工作嗎?當(dāng)然不是。因?yàn)樗俏乙率车谋Ｕ?，生活的基本?？墒钱?dāng)死亡瀕臨時(shí)，它就變得那么無(wú)足輕重。所以，請(qǐng)不要以工作為借口忽略身邊的親人，因?yàn)楫?dāng)你的生命即將走向奄奄一息時(shí)，他們才是你整個(gè)人生最美好的回憶。
忙碌的工作，無(wú)規(guī)律的生活使現(xiàn)在社會(huì)的很多人都處于亞健康或不健康。我時(shí)常告誡自己和身邊的人，如果做一件事需要以身體的健康為代價(jià)，即便我們可以從中獲得巨大的利益，那也必定會(huì)是一場(chǎng)失敗的交易。俗話(huà)說(shuō)千金難買(mǎi)好身體，只有我們擁有健康的身體，我們才能談及享受生活，陪伴家人和朋友，否則一切都只是徒勞。社會(huì)的誘惑太多，需要我們付出的東西也太多，可以無(wú)論我們付出什么，也不要付出健康，做任何事業(yè)都要保證在不影響健康的前提，否則就算你筑造美麗的城墻，終歸會(huì)因只是海市蜃樓而成泡影。
佛教云‘世界萬(wàn)物接有緣’讓我們珍惜身邊一切固有的緣分，愛(ài)護(hù)它，維系它，你會(huì)發(fā)現(xiàn)百年后這才是真正的人生財(cái)富，也是我們所謂的當(dāng)之無(wú)愧的‘絢爛人生’。
這是一本無(wú)論你處在什么情況下都可以細(xì)細(xì)去品味的一本書(shū)，亦或許稱(chēng)之為感悟更為貼切。
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一路向前讀后感想心得感悟篇十
夏令營(yíng)回來(lái)后媽媽送給我一本書(shū)——《告訴世界我能行》。這本書(shū)是知心姐姐盧勤寫(xiě)的，里面有50個(gè)我們成長(zhǎng)需要面對(duì)的問(wèn)題。許多都是她多年來(lái)收集和整理的，真實(shí)的故事。
知心姐姐教了我們?nèi)松牡谝徽n：太好了！改變心情就改變世界。有一次，她帶30個(gè)小記者去手拉手希望小學(xué)采訪，而進(jìn)村第二天就下起了暴雨。小記者們有的踩到了牛糞其臭無(wú)比，有的淋得像只落湯雞……個(gè)個(gè)狼狽不堪，但他們沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)太糟了，反而說(shuō)太好了，平時(shí)還碰不上呢！其中有個(gè)叫劉漫夕的漂亮女孩，她的鞋底斷了，兩只腳就像泡在水里一樣。經(jīng)過(guò)幾天的磨練后，她從一個(gè)愛(ài)哭的嬌嬌女，最后戰(zhàn)勝了自己的眼淚，快樂(lè)又自信。
我從她的身上仿佛看到了我的影子。記得我去夏令營(yíng)的那幾天也曾像她一樣?？头坷铮米訃绎w來(lái)飛去，洗澡水冰冷冷的，飯菜一點(diǎn)兒也不可口……看到這么差的環(huán)境，我一肚子的埋怨，滿(mǎn)肚子都在想太糟了！太糟了！怎么辦？怎么辦？我不斷向媽媽搬救兵，可是遠(yuǎn)水解不了近渴。有的時(shí)候甚至還會(huì)“下雨”，擔(dān)心恐懼時(shí)時(shí)圍繞著我。如果當(dāng)時(shí)也能像他們那樣換個(gè)積極樂(lè)觀的心情去面對(duì)的話(huà)，說(shuō)不定能學(xué)到更多的東西，看到更美麗的景色。想想災(zāi)區(qū)的人們不也住得比我們破，生活條件還要差，那他們也堅(jiān)持熬過(guò)來(lái)了。以后，凡事不要總說(shuō)“太糟了”，碰到困難不要害怕，自己對(duì)自己說(shuō)一句“太好了！新的挑戰(zhàn)又來(lái)了”
讓我們一起來(lái)改變心情改變世界吧！
一路向前讀后感想心得感悟篇十一
柳永這個(gè)人他的確是有才，堪稱(chēng)絕代詞人。短短一句“多情自古傷離別“，千百年來(lái)勾起了多少人的遐想，也勾起了多少人的惆悵。
風(fēng)流才子，笑看豐韻神采；煙花巷陌，依約丹青屏障。他是同情那些妓-女的，雖然這些女子與他終究只是一場(chǎng)鏡花水月；盡管他們出生低賤，盡管他們受盡歧視，他還是用盡他真摯的感情和畢生的才華為她們寫(xiě)下了一篇篇純正的詞章，氤氳了無(wú)數(shù)永載青史的千秋佳作。也正是如此，他的詩(shī)歌才會(huì)如此婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，如此用情至深，如此催人淚下。
人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。他為妓-女寫(xiě)詞，而妓-女也為他婉轉(zhuǎn)唱詞；而他的詞也自然迅速傳揚(yáng)于天下。“凡有井水處，皆能歌柳詞”，天下之人無(wú)不知柳永之詞，盡管其中既有追隨者也有厭惡者。
他的粉絲數(shù)量之多無(wú)論是在古代還是在現(xiàn)代都是令人吶嘆的。說(shuō)實(shí)話(huà)，以前的我是不大喜歡柳永的，總以他的詞作俗氣為因而不屑一顧?？扇缃裎疫€是不得不臣服于柳永的詞作之下。因?yàn)椴还苁呛螘r(shí)我的身旁都會(huì)有無(wú)數(shù)同學(xué)在向我感嘆他有多么多么的喜歡柳永，甚至連我的國(guó)學(xué)老師也如此而已。人云亦云，一開(kāi)始我還刻當(dāng)作沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)；可時(shí)間一長(zhǎng)，久而久之我也不得不屈服于柳永的詞作之下，終于能靜下心來(lái)品味柳詞所謂的好，好到極端的好。此刻翻開(kāi)宋詞三百首時(shí)我依舊是我，只不過(guò)腦海中無(wú)意鍵多了柳三變的痕跡。
對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜雨凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。唯有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。
不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹流？想佳人，妝樓颙望，誤幾回，天際識(shí)歸舟。爭(zhēng)知我，倚闌干處，正恁凝愁！
一路向前讀后感想心得感悟篇十二
這個(gè)月，我讀了秦文君的《男生賈里全傳》，賈里是一個(gè)不同凡響、熱情俠義、善良、有愛(ài)心、愛(ài)打抱不平、要強(qiáng)，但又愛(ài)搞惡作劇想要出名的少年，他身邊的一個(gè)個(gè)故事都體現(xiàn)出我們豐富多彩的校園生活，有滋有味的成長(zhǎng)歷程，和人與人之間濃濃的愛(ài)意。
《男生賈里全傳》中，賈里的同桌阿倫是個(gè)有口吃病的人，他就幫阿倫想辦法治病；賈里為了讓妹妹賈梅能在藝術(shù)團(tuán)中脫穎而出，總陪妹妹練習(xí)；賈里全家為了林萍過(guò)一個(gè)快樂(lè)的年而把她領(lǐng)到了家里。雖然他做一些好事，但有時(shí)也會(huì)做一些傻事。如：他把班主任查老師的教案偷了出來(lái)，想讓查老師出一回洋相；他用陳應(yīng)達(dá)教他的解題方法到班級(jí)里的一群小女生里去耍威風(fēng)；因?yàn)橄矚g上草人的一段檢討用語(yǔ)，于是就在寫(xiě)檢討書(shū)時(shí)抄襲了這一段話(huà)。書(shū)中酸甜苦辣咸，五味俱全，這就是一位中學(xué)生的快樂(lè)中學(xué)生活。
在這本書(shū)中，我最喜歡的一個(gè)故事，就是《老鷹服務(wù)隊(duì)》這個(gè)小故事了。書(shū)中賈里。
說(shuō)的一句話(huà)：“必須做！是需要，不是為了交差，所以是愉快的”賈里悶著頭擦地板：“我現(xiàn)在只想讓阿婆生活的更美好一些，只有這樣，我才安心?！币簿褪沁@一句話(huà)，深深地打動(dòng)了我的心，這不是同學(xué)之間的愛(ài)，不是親人之間的愛(ài)，這是沒(méi)有任何關(guān)系的兩個(gè)人之間的愛(ài)！
在每一個(gè)故事的背后，都有一種的愛(ài)。這愛(ài)是一種希望，一種關(guān)心，也是一種愛(ài)心。盡管，所有的故事都是那么的詼諧、幽默。
“愛(ài)”還生存在社會(huì)。社會(huì)是個(gè)大集體，需要大家的幫助。在社會(huì)上，有許多殘疾人，他們的生活因?yàn)闅埣捕チ斯獠?，這是有了許多人的關(guān)愛(ài)，他們才有了那一顆明亮而又溫暖的太陽(yáng)。同樣的，也有很多孤寡老人，他們沒(méi)有子女們的關(guān)心，卻有社會(huì)上人們的幫助。
“愛(ài)”是一個(gè)簡(jiǎn)單卻又有著(）深刻意義的字。所以，我們都應(yīng)該給別人一份愛(ài)，這愛(ài)能讓世界充滿(mǎn)快樂(lè)。
一路向前讀后感想心得感悟篇十三
一本好書(shū)可以給一個(gè)人無(wú)窮的財(cái)富，《告訴世界我能行》就是一本給人無(wú)窮財(cái)富的書(shū)，只要去慢慢品味，就會(huì)被這本書(shū)帶到一個(gè)嶄新的世界。
該書(shū)對(duì)我印象最深的是知心姐姐總結(jié)的引導(dǎo)孩子走向成功的三句話(huà)。第一句：太好了——改變心情就改變了世界。我們每個(gè)人都隨身攜帶著一個(gè)看不見(jiàn)的法寶，它的一面寫(xiě)著“太好了”，另一面寫(xiě)著“太糟了”。這兩個(gè)法寶會(huì)產(chǎn)生兩種驚人的力量：太好了能讓你獲得財(cái)富，擁有幸福，享受快樂(lè)，太糟了能讓這些東西遠(yuǎn)離你，讓你整天和煩惱糾纏不清，讓你一生都不快樂(lè)。我們每天的學(xué)習(xí)生活中，每天都要發(fā)生很多事，每件事情都有正反兩面，這樣看也許是快樂(lè)，那樣看沒(méi)準(zhǔn)就是煩惱，如果能及時(shí)調(diào)整心態(tài)，積極樂(lè)觀地對(duì)待每件事，很多事情就能夠順利的解決了。所以不管孩子遇到什么困難，都應(yīng)該讓他們學(xué)會(huì)以積極的心態(tài)去面對(duì)，看到困難的好的一面，我們要記?。好鎸?duì)得失，享受快樂(lè)，不是得到的多，而是計(jì)較的少。
第二句；我能行——改變了態(tài)度就改變了命運(yùn)。我們的生活中一帆風(fēng)順的事情并不多，到常常困境比順境多，失敗比成功多。對(duì)于孩子遇到困難的時(shí)候，就要讓他們樹(shù)立自信心，使他們樹(shù)立“我能行”的目標(biāo)，體驗(yàn)“我能行”的過(guò)程，感悟“我能行”的意境，讓每個(gè)人都知道：面對(duì)挫折，自己要把握機(jī)會(huì)，仔細(xì)品嘗挫折帶來(lái)的人生感悟，并且抬起頭，一次一次地對(duì)自己說(shuō)：“我不是失敗了，而是沒(méi)有成功。我相信，我能行”。
第三句：我?guī)湍恪枰獛椭枰嬲\(chéng)。朋友如歌，有歌唱的人生是美妙的，有朋友的人生不會(huì)寂寞。所以要讓孩子懂得如何全心全意，不圖利益，不圖回報(bào)的幫助別人，是一件多么快樂(lè)的事情，。而且還要知道獲得友誼，幫助別人，讓人快樂(lè)的接受你的幫助的秘訣只有兩個(gè)字：真誠(chéng)。面對(duì)伙伴，最需要的真誠(chéng)。在這個(gè)世界上，沒(méi)有什么比真誠(chéng)的友誼能夠帶給我們更多的幫助、激動(dòng)和快樂(lè)。財(cái)富不是一輩子的朋友，朋友卻是一輩子的財(cái)富，用真誠(chéng)相待，才能換來(lái)真心朋友。
《告訴世界，我能行！》這本書(shū)，為我們提供了一本可翻可看，可查可依的引領(lǐng)成長(zhǎng)的“知心寶典”。愿我們每位學(xué)生在成長(zhǎng)的道路上，能面向世界，自豪地高聲地喊出：“我能行！”
一路向前讀后感想心得感悟篇十四
書(shū)可以給一個(gè)人無(wú)窮的財(cái)富，《告訴世界我能行》就是一本給人無(wú)窮財(cái)富的書(shū)，書(shū)中一段段活生生的案例，一句句意味深長(zhǎng)的話(huà)語(yǔ)，充滿(mǎn)著關(guān)愛(ài)、激情、智慧、哲理。只要去慢慢品味，就會(huì)被這本書(shū)帶到一個(gè)嶄新的世界。
心若改變你的態(tài)度跟著改變。每件事情都有正反兩面，這樣看也許是快樂(lè)，那樣看沒(méi)準(zhǔn)就是煩惱，如果能及時(shí)調(diào)整心態(tài)，積極樂(lè)觀地對(duì)待，很多事情就能夠順利的解決了。所以無(wú)論我們遇到什么困難，都應(yīng)在順境中感恩，在逆境中依舊心存喜樂(lè)，要學(xué)會(huì)以積極的心態(tài)去面對(duì)，看到困難的好的一面，困難磨練我們的意志，讓我們成長(zhǎng)，面對(duì)得失，享受快樂(lè)，不是得到的多，而是計(jì)較的少。
態(tài)度改變你的人生跟著改變。在我們的生活中并非是一帆風(fēng)順，遇到的事情往往是困境比順境多，失敗比成功多。面對(duì)誘惑，學(xué)會(huì)勇敢地說(shuō)“不”！自制是一個(gè)人內(nèi)在的強(qiáng)大力量，能夠控制自己情緒的人，才能成就大事，該做的事，大膽去做；不該做的事，堅(jiān)決不做。若征服了自己，就征服了一切。
讀完這本書(shū)書(shū)后我樹(shù)立了自信心，以后面對(duì)困難面對(duì)挫折，我一定要把握機(jī)會(huì)，告訴自己“失敗是成功之母”，抬起頭昂起胸，相信自己“我能行”！
一路向前讀后感想心得感悟篇一
《玫瑰與教育》是竇桂梅老師的教育隨筆集。這本書(shū)記錄了她作為一名教師、作為一名家長(zhǎng)、作為一名專(zhuān)家對(duì)教育顯現(xiàn)的種種反思。和其他一些書(shū)籍相比，它沒(méi)有長(zhǎng)篇大論的教育理論、理念論述，而是記錄了她對(duì)教育教學(xué)的積極的態(tài)度，以及對(duì)教育的無(wú)奈與困惑。
剛拿到這本書(shū)，就對(duì)書(shū)名感到好奇，讀了幾頁(yè)，才懂得“玫瑰”是她在“教育在線(xiàn)”的“小學(xué)教育論壇”的網(wǎng)名，是桂梅顛倒過(guò)來(lái)的同音“玫瑰”。
書(shū)里寫(xiě)道：作家冰心只鐘情于玫瑰，冰心老人認(rèn)為玫瑰有刺，那是風(fēng)骨，玫瑰的芳香艷麗就是冠艷群芳。竇桂梅老師用玫瑰的含義要求自己——像玫瑰那樣對(duì)待同行，努力做到“互敬、互愛(ài)、互諒”；像玫瑰那樣懷著感恩之心對(duì)待“關(guān)懷及鼓勵(lì)”自己的人；像玫瑰那樣學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)中“忍耐與期待”；像玫瑰那樣，以“一顆赤誠(chéng)的心”對(duì)待自己的人生；像紅玫瑰代表的那樣，對(duì)教學(xué)付出熱情和真愛(ài)；像黃玫瑰代表的那樣珍重自己，祝福別人；像紫玫瑰代表的浪漫那樣，感受心靈的真實(shí)和獨(dú)特；像白玫瑰代表的純潔一樣，一輩子擁有童年天真；以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情，藍(lán)玫瑰的善良……愛(ài)事業(yè)如同熱愛(ài)自己的生命一樣。我知道，要把個(gè)人的生命融入教育的使命。
由此可見(jiàn)竇桂梅老師對(duì)教育事業(yè)的`熱愛(ài)和奉獻(xiàn)之情，我不禁為她的滿(mǎn)腔激情而動(dòng)容。
為了自己能像“冰心玫瑰”那樣絢麗和高貴，她一路拼搏，一路汗水。讀到“要追求文章朗朗上口，要能夠在大庭廣眾中大聲朗讀，能讓讀者不僅聽(tīng)見(jiàn)聲音，而且還能看見(jiàn)作者的笑貌——”我似乎真的看見(jiàn)了竇桂梅的爽朗而熱情的笑貌！她說(shuō)：“無(wú)論如何也要“擠”時(shí)間也閱讀，并用筆促進(jìn)自己的思考——這是促使自己成長(zhǎng)的科學(xué)途徑?！薄皩?xiě)作，記錄著我教育生命一次次開(kāi)花的軌跡。”詩(shī)意的語(yǔ)言，真切而熱情，文如其人。
品味這朵這芬芳的玫瑰，她為我們每一個(gè)熱愛(ài)教育、獻(xiàn)身于教育的人做出了做好的榜樣。
有人說(shuō)，教育是一門(mén)藝術(shù)。這話(huà)一點(diǎn)都不錯(cuò)，我認(rèn)為，這門(mén)藝術(shù)的關(guān)鍵就是能夠靈活地運(yùn)用各種教育方法，而老師對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)是掌握這門(mén)藝術(shù)的訣竅，更重要的是掌握愛(ài)的藝術(shù)。有些老師常抱怨，現(xiàn)在的學(xué)生不好教，好話(huà)聽(tīng)不進(jìn)去，好心不接受，真是沒(méi)良心；也有些老師總是常常以“我是恨鐵不成鋼”來(lái)寬容自己在教育方法上的簡(jiǎn)單甚至粗暴，認(rèn)為只要出發(fā)點(diǎn)對(duì)，是愛(ài)學(xué)生，是為學(xué)生好，方法上就可以不去計(jì)較。于是就出現(xiàn)了不問(wèn)青紅皂白的斥責(zé)，甚至打罵學(xué)生的現(xiàn)象，其實(shí)我們有沒(méi)有靜下心來(lái)仔細(xì)想一想，我的話(huà)是否撥動(dòng)了學(xué)生的心弦，我的“愛(ài)”是否能被學(xué)生欣然接受。其實(shí)，這是教師情感教育沒(méi)有真正落到實(shí)處，缺乏了“愛(ài)”，更缺乏了“愛(ài)”的藝術(shù)性。
她在隨筆的封頁(yè)上寫(xiě)著：“我們蕭蕭的樹(shù)葉都有聲響回答那風(fēng)和雨，你是誰(shuí)呢？那樣沉默著？我不過(guò)是一朵花。是的，我只是一朵小花，帶著一絲芬芳，和著風(fēng)和雨，我卻執(zhí)著地孕育著，盛開(kāi)著，以最大地努力回報(bào)春天?！彼且欢湫』?，那我們是什么呢？讀完她的隨筆，我好像走進(jìn)她的內(nèi)心，與她近距離聊天，了解她的率真和為校長(zhǎng)、為教師、為人母的所思所想，感受到作為一位特級(jí)教師的寬廣胸懷和博大。從她的字里行間，我看到了一位文學(xué)功底深厚的作者，一位學(xué)識(shí)淵博的長(zhǎng)者，一位充滿(mǎn)人文精神的教師。更讓人值得稱(chēng)道的是作者那種天人合一“課堂小天地，天地大課堂”的情懷。
積極實(shí)踐，勤于積累。竇桂梅老師之所以能如此快速地成長(zhǎng)起來(lái)，很重要的一個(gè)原因是不斷地創(chuàng)新實(shí)踐，并且善于積累總結(jié)。竇桂梅老師在不斷的探索中始終保持著自己敏銳的觸角，她努力突破在教育中談教育的弊端，勇于用自己的言語(yǔ)發(fā)聲，勇于上探索性的課。有實(shí)踐就要有反思，不斷地積累已成為竇桂梅老師的自覺(jué)行為。她的個(gè)人專(zhuān)著的出版向我們傳遞了一個(gè)信息——我在成長(zhǎng)，我在寫(xiě)。
也許我們都有過(guò)這樣的經(jīng)歷，當(dāng)學(xué)生調(diào)皮、不聽(tīng)話(huà)時(shí)，我們就對(duì)他們嚴(yán)加管教，這也不準(zhǔn)，那也不準(zhǔn)，動(dòng)輒批評(píng)，甚至有時(shí)大發(fā)雷霆。很快，學(xué)生確實(shí)“老實(shí)”了，也許我們還會(huì)暗暗自喜，但其實(shí)這有可能是一種假象，學(xué)生只是迫于你的權(quán)威，嘴巴不敢說(shuō)，內(nèi)心卻不服氣。所以，我們的教育必須從愛(ài)出發(fā)，從學(xué)生的角度考慮問(wèn)題，從心底里關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，曉之以理，動(dòng)之以情，付出百倍的耐心、細(xì)心和同情心，這樣，許多問(wèn)題也將迎刃而解。
玫瑰是美麗的，竇老師不僅有美麗的外表，更有美麗的內(nèi)涵。在書(shū)中，我感觸最深的是竇老師那質(zhì)樸而真實(shí)的語(yǔ)言，透露出的是她對(duì)教育教學(xué)的熱愛(ài)，她的機(jī)智和對(duì)教育事業(yè)的追求。她敢想敢說(shuō)，敢于批判一切她認(rèn)為不正確的做法，鋒芒畢露，又文學(xué)性十足。她那玫瑰的花瓣柔軟，芬芳，但是又帶著尖利的刺?！百?zèng)人玫瑰，手有余香”，作者是把自己的思想情懷慷慨解囊，送一支玫瑰，讓我們的生活都充滿(mǎn)希望，讓我們的雙手都留有余香。
一路向前讀后感想心得感悟篇二
“博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，謹(jǐn)慎而后行醫(yī)”這句話(huà)是我在一位德高望重的醫(yī)生的博客中看到的，當(dāng)時(shí)感覺(jué)說(shuō)的非常好，就記了下來(lái)。今天讀完孫思邈的《大醫(yī)精誠(chéng)》，發(fā)現(xiàn)這句話(huà)正是這篇文章的一個(gè)非常恰當(dāng)?shù)目s影，博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，這不正是孫思邈所強(qiáng)調(diào)的行醫(yī)所必需的精與誠(chéng)嗎？在《大醫(yī)精誠(chéng)》中要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術(shù)，認(rèn)為醫(yī)道是至精至微之事，習(xí)醫(yī)之人必須博極醫(yī)源，精勤不倦，即為精要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)，以見(jiàn)彼苦惱，若己有之感同身受的心，策發(fā)大慈惻隱之心，進(jìn)而發(fā)愿立誓普救含靈之苦，且不得自逞俊快，邀射名譽(yù)、恃己所長(zhǎng)，經(jīng)略財(cái)物此為誠(chéng)。不論是這位醫(yī)生的話(huà)，還是《大醫(yī)精誠(chéng)》這篇文章，兩者都極為準(zhǔn)確的概括出了作為醫(yī)生這兩個(gè)最基本的品質(zhì)--技術(shù)精湛，品德高尚。
自古至今，我國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)很多很多的名醫(yī)，像李時(shí)珍，孫思邈，張仲景等等，他們不但技術(shù)精湛，醫(yī)德更是高尚，正因此才被當(dāng)時(shí)的老百姓所推崇，被歷史所銘記。祖國(guó)醫(yī)學(xué)繁榮發(fā)展離不開(kāi)諸如此類(lèi)的人。他們本著仁術(shù)、仁心治病救人，為后代的醫(yī)者樹(shù)立了榜樣。像東漢茗儀張仲景以救人活命為己任，以仁愛(ài)救人為準(zhǔn)則，指導(dǎo)自己的醫(yī)療實(shí)際活動(dòng)。明代大醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍歷時(shí)27年著成了《本草綱目》的巨著，該書(shū)吸取了后代本草著作的精華，糾正了以前的錯(cuò)誤，并冒著違反統(tǒng)治者意志的危險(xiǎn)列舉服食丹藥的害處。該書(shū)不僅學(xué)術(shù)價(jià)值高，而且道德價(jià)值也很高。
一路向前讀后感想心得感悟篇三
暑假期間，我讀了《告訴世界我能行》一書(shū)，感觸頗多，解決了我學(xué)習(xí)和生活中的一些困惑。
要知道，我最大的缺點(diǎn)就是膽小了，面對(duì)膽小，我才知道我是如此的不堪一擊；面對(duì)恐懼，我更無(wú)可奈何。每當(dāng)天黑的時(shí)候，我朝黑暗的地方望去，總是胡思亂想，想象出許多莫名其妙的怪物來(lái)。
對(duì)待閱讀，我總是斷斷續(xù)續(xù)，從不持之以恒，我想書(shū)總是有時(shí)間閱讀的，只不過(guò)是遲早的事情，所以我總是三天打魚(yú)、兩天曬網(wǎng)，卻忽略了時(shí)間的可貴，書(shū)的珍貴。因?yàn)槭澜缟嫌卸嗌偃藳](méi)有書(shū)讀??！往往有書(shū)也不急于讀完。
現(xiàn)在我已不再膽小，因?yàn)樽x完了這本書(shū)后，我知道，許多東西都是我虛擬的想象，事實(shí)上根本就沒(méi)有什么鬼神，只要認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，我便不再膽小，因?yàn)槲夷苄?！如今，我也?jiān)持每天閱讀一篇好文章。我想書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，書(shū)是我最好的朋友，它將陪伴我一步一步走上成功的臺(tái)階，因此，我需要每天閱讀。
讀了這本書(shū)，讓我認(rèn)識(shí)了生活中的一些真理，找到了自信。我認(rèn)為面對(duì)困難，應(yīng)要認(rèn)真、冷靜的解決，因?yàn)椤拔夷苄小薄?BR> 一路向前讀后感想心得感悟篇四
在今天早上還是傾盆大雨，下午卻是晴空萬(wàn)里。這預(yù)示著我們的遠(yuǎn)足活動(dòng)將如期進(jìn)行。
我們懷著激動(dòng)的心情邁向遠(yuǎn)方，前方的道路一片未知，我們僅可以一路向前。俗話(huà)說(shuō)得好：“千里之行，始于足下”。未知的遠(yuǎn)方更加吸引了我們的好奇心，我們知道這次遠(yuǎn)足代表的是學(xué)校的臉面。所以再苦再累，我們也會(huì)堅(jiān)持到底，一路向前。
當(dāng)我們知道目的地在三都時(shí)，我們都很震驚，這將近幾萬(wàn)步，十幾公里的路程，不知道是否可以完成。但是我們絕不放棄。
在前進(jìn)的途中同學(xué)們有說(shuō)有笑非常興奮。但漸漸的這樣的聲音慢慢淡了，雖然沿途的風(fēng)景非常美好，但是這漫長(zhǎng)的遠(yuǎn)足也會(huì)讓人感到枯燥乏味。在路途中，我發(fā)現(xiàn)了許多同學(xué)同已疲憊不堪了，但是他們?nèi)耘f沒(méi)有放棄。他們一步一步的往前走，在離終點(diǎn)只到最后3公里時(shí)，同學(xué)們又興奮起來(lái)。有些同學(xué)好像忘記了剛才的疲憊，他們玩笑說(shuō)著要帶領(lǐng)我們走向終點(diǎn)。當(dāng)你目本站的地只剩1km時(shí)，我們已經(jīng)精疲力盡了。最后到達(dá)目的地時(shí)，我們是如此的快樂(lè)興奮。
到達(dá)三都時(shí)老師隨便布置了一下我們便開(kāi)始了自由活動(dòng)。我和幾個(gè)同學(xué)商量好一起去滑草場(chǎng)玩一下，在我們剛進(jìn)去時(shí)，有一個(gè)同學(xué)非常興奮，由于樂(lè)極生悲從而摔了一跤。在我們看見(jiàn)滑草場(chǎng)地離我們距離還有很遠(yuǎn)時(shí)，我們是如此的絕望。終于抵達(dá)目的地時(shí)。我們懷著激動(dòng)的心情，一個(gè)個(gè)的往下滑去。當(dāng)我們意猶未盡時(shí)，門(mén)口卻傳來(lái)了哨聲。是時(shí)候該回學(xué)校了。
在返回的途中，我們是如此的痛苦又煎熬。在路途中，同學(xué)們都精疲力盡，互相攙扶著，但他們都沒(méi)有放棄，堅(jiān)持走完這條漫長(zhǎng)的道路。同學(xué)們互相幫助，當(dāng)看見(jiàn)有需要幫助的同學(xué)時(shí)，他們會(huì)主動(dòng)伸出自己的雙手。這一幕是多么美麗，最后我們精疲力盡的到達(dá)了終點(diǎn)。
在這段遠(yuǎn)足中，我體會(huì)到了同學(xué)們的樂(lè)于助人和拼搏精神，也告訴我們?cè)诮窈笾袘?yīng)不畏艱難，一路向前。
一路向前讀后感想心得感悟篇五
這本書(shū)一共有四輯：第一輯——清談與憂(yōu)患，其中寫(xiě)了作者的教學(xué)反思、由孩子身上引發(fā)的對(duì)家庭教育的思考以及其中與朋友的交流、與《人民教育》的交流等。第二輯——在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的背后，主要寫(xiě)了作者在語(yǔ)文教學(xué)的所做、所想;第三輯——日本的教育管窺，寫(xiě)了作者到日本參觀的所見(jiàn)、所感，特別對(duì)于中國(guó)和日本教育的對(duì)比與不同有了很深的體會(huì)，第四輯——在白紙黑字的“沃野上“，寫(xiě)了作者博覽群書(shū)的讀后感。
光是看完本書(shū)的自序都已經(jīng)被深深的吸引了，當(dāng)我開(kāi)始真正寫(xiě)作的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)自己的文字是那么笨拙，有時(shí)心里的感受很強(qiáng)烈，可傾吐出來(lái)的文字卻很“蹩腳”。往往不自覺(jué)地把別人的一些話(huà)，當(dāng)成自己文章中的內(nèi)容。后來(lái)讀到魯迅稱(chēng)自己的文字是“硬寫(xiě)”出來(lái)的，心里這才頗感安慰;即使是天才，也需要漫長(zhǎng)的、艱苦的修煉。”竇老師的這段話(huà)給了我極大的鼓勵(lì)，我想，即便是擠，是摳，是榨，筆耕不輟，才是真理。我不禁對(duì)她又多了幾分敬仰之情，想想自己的教育之路，也曾付出過(guò)一些努力，但還不夠，還需要多下功夫，盡快地提高自己的業(yè)務(wù)水平，爭(zhēng)取做一個(gè)優(yōu)秀的教師。
同上篇文章一樣，在本書(shū)的第二輯里有一篇文章《無(wú)風(fēng)格何以立身》正如路易斯.奈澤說(shuō)的：“一個(gè)用他的又手工作的的人是勞力，一個(gè)用他的手和腦工作的人是木匠，一個(gè)用他的腦和心靈工作的是藝術(shù)家——由此，你展示的就是自己獨(dú)特的魅力。”隨著新課程的不斷推進(jìn)，越來(lái)越多的老師，特別是新教師為了能夠上一節(jié)“精彩的課”經(jīng)常把那些名師的課照搬過(guò)來(lái)，雖然有時(shí)候收到的效果也不錯(cuò)，但是這種方式很容易使教師迷失自己、喪失自己，把自己當(dāng)作體現(xiàn)某種理念的工具。本文有一段話(huà)說(shuō)得很好：“要形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，除了要排除外部環(huán)境的不良干擾，教師自身的'素質(zhì)更為重要，教師要能夠找到獨(dú)特的自己。教學(xué)有特色的教師不一定就能成為有風(fēng)格的教師。一個(gè)有特點(diǎn)的教師，能賦課堂以智慧，融教學(xué)以自己的獨(dú)特思考，這樣才能擁有風(fēng)格。”在以后的教學(xué)中，我應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻把這段話(huà)拿出來(lái)拜讀，爭(zhēng)取做一個(gè)有風(fēng)格的老師。
在本書(shū)的最后一輯里有一篇文章《品味愛(ài)情的傳說(shuō)》本文是作者讀張愛(ài)玲的愛(ài)情小說(shuō)的一些感受，張愛(ài)玲也是我喜愛(ài)的一個(gè)作家，每每讀到她的文章都有一種被超渡的感覺(jué)，心中驚喜的感覺(jué)無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，但是作者卻做到了，從中可以看到作者的細(xì)膩與用心，這也是要學(xué)習(xí)的。
《玫瑰與教育》這本書(shū)里精彩的文章太多太多，就如作者自己的網(wǎng)名為“玫瑰”一樣，“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”這本書(shū)讓我深深懂得了在教學(xué)中要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)廣闊的心靈和精神空間，同時(shí)要以情動(dòng)人，以自己的火點(diǎn)燃學(xué)生，讓整個(gè)教學(xué)過(guò)程成為關(guān)注和豐富情感世界的過(guò)程，成為智慧生成和人生態(tài)度、生活品質(zhì)提升的過(guò)程。
一路向前讀后感想心得感悟篇六
美，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)并不陌生。幾乎我們身邊何時(shí)何地都有美的存在。美是什么?我們又對(duì)美學(xué)有何認(rèn)識(shí)呢?我們有該怎樣去理解美學(xué)呢?現(xiàn)在就來(lái)閑談一下吧。
美學(xué)一詞來(lái)源于希臘語(yǔ)aesthesis。最初的意義是“對(duì)感觀的感受”。由德國(guó)哲學(xué)家亞歷山大·戈特利布·鮑姆加登首次使用的。他的《美學(xué)(aesthetica)》一書(shū)的出版標(biāo)志了美學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的產(chǎn)生。
美學(xué)以美為研究對(duì)象的一門(mén)體系化的學(xué)說(shuō)，以審美經(jīng)驗(yàn)為中心研究美和藝術(shù)的科學(xué)。其核心內(nèi)容是美、趣味、感覺(jué)。
美學(xué)中美的一般表象有自然之美、身體之美、藝術(shù)之美。當(dāng)落葉……這就是“我言秋日勝春朝”的原因，也是自然之美的表現(xiàn)。身體之美，即各部分的比例以及膚色、動(dòng)作、姿態(tài)符合人類(lèi)的普遍尺度。它美的本質(zhì)是健、力、美的統(tǒng)一，展現(xiàn)出人的活潑、勇敢、熱情、蓬勃向上的精神狀態(tài)。雕塑作品：《拉奧孔》等;繪畫(huà)作品：《蒙娜麗莎》等;音樂(lè)作品：《田園》、《如歌的行板》等;小說(shuō)：《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《家》、《春》、《秋》等;戲劇：《哈姆雷特》、《茶花女》、《屈原》、《日出》。這些是藝術(shù)美的所在。
美學(xué)價(jià)值并不是簡(jiǎn)單的被定義為“美”或者“丑”，而是去認(rèn)識(shí)美的本質(zhì)。柏拉圖的本質(zhì)論說(shuō)明了美的本質(zhì)是要經(jīng)過(guò)思考，要用心靈才能體悟出的。一般人只是在現(xiàn)實(shí)中感受、談?wù)?、把握著具體的美，而美學(xué)家卻應(yīng)該思考、體悟、把握具體美物后面永恒的美的本質(zhì)。有了美的本質(zhì)，人們知道自己以前認(rèn)為的美，在嚴(yán)格意義上，不是美。在這一意義上：沒(méi)有美學(xué)，人一眼皆知美是什么;有了美學(xué)，人皆知自己一眼所見(jiàn)之美不是美;懂了美學(xué)，就懂了美的后面有一個(gè)美的本質(zhì)，那才是真正的美。
美學(xué)直覺(jué)說(shuō)、內(nèi)模仿和移情說(shuō)是審美溝通的四種經(jīng)典學(xué)說(shuō)其中三種。這三種美學(xué)所側(cè)重的研究的問(wèn)題是：在美感經(jīng)驗(yàn)中我們的心理活動(dòng)是怎樣的。至于“什么樣的事物才算美”也就是美的本質(zhì)問(wèn)題在他們看來(lái)還在其次。什么是美感經(jīng)驗(yàn)?zāi)?美感經(jīng)驗(yàn)就是我們?cè)谛蕾p自然美和藝術(shù)美時(shí)的心理活動(dòng)。例如在研究詩(shī)句“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”引起我們的美感時(shí)，重要的不是研究花、鳥(niǎo)的生活和本身的特點(diǎn)，而是研究花、鳥(niǎo)引起人的心理活動(dòng)(驚心、濺淚)的特點(diǎn)?；?、鳥(niǎo)所以成為審美對(duì)象，是由于美感經(jīng)驗(yàn)中心理活動(dòng)的結(jié)果。因此，這派認(rèn)為美學(xué)最重要的任務(wù)就在于分析種種美感的經(jīng)驗(yàn)。詩(shī)歌中形象的朔造：
蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。
大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
更闌靜，夜色衰，月明如水浸樓臺(tái)，透出了凄風(fēng)一派。
美學(xué)還存在有經(jīng)典的審美形態(tài)。《米洛斯的維納斯》融合了希臘古典雕刻中的美與崇高兩種審美形態(tài)之一。她就像一座紀(jì)念碑，給人以崇高的感覺(jué)，莊重典雅;但同時(shí)又令人感到親切，貌美婀娜。豐滿(mǎn)的胸脯，渾圓的雙肩，柔韌的腰肢，都呈現(xiàn)出一種成熟的女性美。她既有女性的豐腴，嫵媚和溫柔，又有人類(lèi)母親的純潔，莊嚴(yán)和慈愛(ài)，體現(xiàn)了充實(shí)的內(nèi)在生命力和人的精神智慧。軀體呈螺旋狀上升的趨向，略微傾斜，各部分的起伏變化富有音樂(lè)的節(jié)奏感;下肢用衣裙遮住，舒卷自然的衣褶顯示出人體的動(dòng)態(tài)，給雕像增添了豐富的變化和含蓄的美感。
喜、喜感、喜劇，在美學(xué)思想中占有非常重要的位置。中國(guó)人有一個(gè)理想的喜的形象，這個(gè)形象、符號(hào)、藝術(shù)創(chuàng)作，有著非常廣泛的影響，就是寺廟里的彌勒佛，也有叫彌勒菩薩、大肚佛、或叫布袋和尚。大肚佛的形象所賦于喜的內(nèi)涵極其豐富：氣度、大量、容忍、善良、智慧、擔(dān)得起放得下、知足常樂(lè)、笑口常開(kāi)，不但自己心生歡喜，還可使眾生皆大歡喜等等，既是男的形象，又似女的形象;不但使人知道什么是喜的典型形象，而且還可以通過(guò)這形象令人感悟到喜的因果關(guān)系等等。這形象是感情美、心靈美、崇高的美、文化的美、藝術(shù)的美等等美的集合體。用這種形象來(lái)對(duì)喜進(jìn)行概括，真是達(dá)到了登峰造極的境界。千百年來(lái)，使無(wú)數(shù)人對(duì)喜有了開(kāi)悟!
丑也是另一種美學(xué)中審美形態(tài)。美國(guó)planters peanut company的腰果廣告，此廣告片運(yùn)用一個(gè)“丑”女性為主角，橫濃眉、不和妝容的紅唇、寬大的水桶腰。然而讓人驚訝和震撼的是，廣告片中每位男士均為其駐留和關(guān)注，女主角的回頭率可謂百分之百。最后，廣告片用一簡(jiǎn)單情節(jié)，就是此產(chǎn)品在女主角生活中整理妝容的運(yùn)用，將產(chǎn)品本身的香味留在身上，起到一種奇異熏香的作用，極大程度的誘惑他人。于此廣告創(chuàng)意雷同又稍微有差異的有dove起初進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)投資拍的電視劇《丑女無(wú)敵》，片中女主角實(shí)為一美麗女性裝扮而成，但劇中穿插很多dove的各類(lèi)產(chǎn)品的展示和平面廣告。最終，劇中的女主角以變美而終結(jié)，廣告訴求為女性使用其產(chǎn)品而變美，心理上暗示人們購(gòu)買(mǎi)其產(chǎn)品，只為變得更美麗。
美學(xué)中不僅僅可以說(shuō)喜和丑是一種美的欣賞，泛悲劇也是美的體現(xiàn)。譬如：魯迅的小說(shuō)作品，《孔已己》中的孔已己，就是一個(gè)可氣可笑可憐的小人物，他可有可無(wú)，受盡嘲弄，最后孤獨(dú)地離去。悲涼之感有著獨(dú)特的審美意義，它可以引發(fā)人們對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的思考，提高審美能力，以及看過(guò)魯迅的《藥》時(shí)，有人說(shuō)，他覺(jué)得魯四老爺有點(diǎn)冤枉，魯四老爺既沒(méi)有克扣祥林嫂的工錢(qián)，也沒(méi)有打罵祥林嫂，祥林嫂的婆婆把她抓回去作為商品換回兒媳時(shí)，他甚至覺(jué)得“可惡”。我反而覺(jué)得柳媽這個(gè)幫兇才是罪魁禍?zhǔn)?，是她所代表的封建迷信害死了祥林嫂?BR> 我們閑談美學(xué)差不多了，我想大家從中也了解到美學(xué)。美學(xué)是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐、審美實(shí)踐、創(chuàng)造美實(shí)踐的產(chǎn)物，是對(duì)人類(lèi)、個(gè)體的歷時(shí)性、共時(shí)性審美、創(chuàng)造美實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論概括。它對(duì)于推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)的發(fā)展，尤其對(duì)于文學(xué)藝術(shù)的繁榮，具有重要的理論意義，對(duì)于開(kāi)展美育，促進(jìn)人們樹(shù)立正確的審美觀點(diǎn)，培養(yǎng)健康的審美趣味，提高審美、創(chuàng)造美的能力，從而改造社會(huì)，美化生活，完善人性，具有重要的實(shí)踐意義。
總之，美學(xué)除了它作為一門(mén)學(xué)科，應(yīng)揭示和闡明審美現(xiàn)象，幫助人們了解美、美的欣賞和美的創(chuàng)造的一般特征和規(guī)律，進(jìn)一步完善和發(fā)展美學(xué)學(xué)科本身，并從而提高人的審美欣賞能力外，針對(duì)當(dāng)今社會(huì)，它尤其還要提高人的精神，促使人生審美化，亦即海德格爾所說(shuō)的“詩(shī)意地棲居“。美學(xué)是一門(mén)超世俗功利的學(xué)問(wèn)，它反映了人的終極關(guān)懷和追求。但它又與哲學(xué)不同，它把這種終極關(guān)懷和追求溶入詩(shī)意之中，用生動(dòng)感人的形象去打動(dòng)人的情感，因而它更易被人所接受。當(dāng)今技術(shù)文明和商業(yè)文明，拜金主義、物質(zhì)主義和享樂(lè)主義盛行，使人精神日益切近形而下而疏離形而上，這無(wú)論于社會(huì)還是于人本身都是令人擔(dān)憂(yōu)的。美學(xué)可以提高人的精神，使人超脫世俗的平庸和鄙陋，從而 “詩(shī)意地棲居在大地上”。
一路向前讀后感想心得感悟篇七
“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。”這是我們當(dāng)代大學(xué)生用心浮躁的真實(shí)寫(xiě)照。不可否認(rèn)，面對(duì)紛繁復(fù)雜的花花世界，面對(duì)無(wú)法抗拒的種種誘惑，無(wú)論是“富二代”還是“窮二代”，都很難做到在大學(xué)這座“象牙塔”中“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”。還記得高考前的一天曾有人對(duì)我說(shuō)“等你大學(xué)畢業(yè)時(shí)，已是知識(shí)爆炸的年代，大學(xué)生到處都是，也就沒(méi)什么用了！”而事實(shí)證明他的話(huà)只說(shuō)對(duì)了一半，單就如今浩若煙海的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，用“知識(shí)爆炸”形容毫不為過(guò)，但對(duì)于大多數(shù)年并非出身豪門(mén)的本科學(xué)生而言，掌握更多的知識(shí)與技能往往是其改變命運(yùn)的唯一途徑?？墒?，觀如今學(xué)子，平時(shí)不知所學(xué)，聊以度日者有之；上課埋頭苦睡，渾渾噩噩者有之；實(shí)訓(xùn)耽于網(wǎng)游，不務(wù)正業(yè)者有之唯獨(dú)缺少專(zhuān)心致學(xué)，上下求索之精神。
“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也?！闭f(shuō)的是學(xué)習(xí)必須有踏踏實(shí)實(shí)、吃苦耐勞的實(shí)干精神。年輕人終日而思，而不肯須臾之學(xué)，知識(shí)技能不會(huì)在空想中有任何增加。只愿踮起腳根，不愿奮力登高，又怎能達(dá)到光輝的頂峰見(jiàn)識(shí)廣遠(yuǎn)？平日里，同學(xué)們連課都不愿去上，逃課睡覺(jué)、打游戲、談戀愛(ài)，什么墮落的行為舉止都有，仿佛來(lái)大學(xué)不是為了學(xué)習(xí)，是為了享受，為了逃避生活的責(zé)任，大學(xué)似乎成了“青年療養(yǎng)院”，這個(gè)狀況談何吃苦耐勞、艱苦奮斗呢！
“是故無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明；無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功。”——因此沒(méi)有刻苦鉆研的心志，學(xué)習(xí)上就不會(huì)有顯著成績(jī)；沒(méi)有埋頭苦干的實(shí)踐，事業(yè)上就不會(huì)有巨大成就。只有志存高遠(yuǎn)，才會(huì)學(xué)有所成；學(xué)習(xí)中要勇于實(shí)踐，知識(shí)掌握得才能夠扎實(shí)。相比之下，我們現(xiàn)在是不知所學(xué)、不知學(xué)何用、不知未來(lái)是何——我們需要清醒了，去重拾我們的志向。
“百發(fā)失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御；倫類(lèi)不通，仁義不一，不足謂善學(xué)?！彼^行百里者半九十，學(xué)貴專(zhuān)精。學(xué)習(xí)不能不求甚解，滿(mǎn)足于一知半解。善學(xué)之人要做到觸類(lèi)旁通、融會(huì)貫通，知識(shí)才能與時(shí)俱進(jìn)，在未來(lái)日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
上面是結(jié)合書(shū)的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)大學(xué)生作了比較淺的比較，我深刻認(rèn)識(shí)到自己過(guò)得是多么的沒(méi)有意義，我要立即奮起，用青春譜寫(xiě)大學(xué)生的篇章，譜寫(xiě)未來(lái)黨員的篇章！下面我談點(diǎn)讀完《勸學(xué)》后自己關(guān)于“勤奮學(xué)習(xí)”的感想和體會(huì)。勤奮學(xué)習(xí)，是一種高尚的精神狀態(tài)。學(xué)習(xí)是一種精神，一種境界，多儲(chǔ)存一份知識(shí)，生命就豐富一分。知識(shí)儲(chǔ)備愈豐富，感染他人的張力和膽識(shí)就愈明顯。身為入黨積極分子，要堅(jiān)持把勤奮學(xué)習(xí)作為一生譜寫(xiě)的習(xí)慣來(lái)培養(yǎng)，作為一生的事業(yè)來(lái)追求。一是要保持“空杯”心態(tài)?！翱毡毙膽B(tài)是一種挑戰(zhàn)自我的永不滿(mǎn)足，是對(duì)自我的不斷揚(yáng)棄和不斷否定。時(shí)刻保持“空杯”心態(tài)，嘗試歸零的感受，在永不滿(mǎn)足中不斷獲取知識(shí)的力量。二是要做到勤于積累?！胺e土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備也。求知不可能一蹴而就，而是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程。要保持刻苦執(zhí)著的學(xué)習(xí)精神，發(fā)揚(yáng)“攻城不怕堅(jiān)，攻書(shū)莫畏難”精神，才能真正學(xué)有所成、學(xué)有所用。三是要擁有開(kāi)闊胸襟?！昂＜{百川，有容及大?！?，具有開(kāi)闊的心胸才能擺正自己…白話(huà)文…的位置，提高自己的境界。人們總是通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐來(lái)磨練自身、克服不足、不斷進(jìn)步的，“君子博學(xué)而日參省乎”，講的就是這個(gè)道理，學(xué)然后知不足，一個(gè)人水平再高，能力再?gòu)?qiáng)，力量畢竟是有限的，善于向他人學(xué)習(xí)、向他人合作，境界方能提高，思維方能開(kāi)闊。勤奮學(xué)習(xí)，貴在持之以恒，堅(jiān)持不懈。荀子有言：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。駑馬十駕，功在不舍；楔而不舍，金石可鏤。”，學(xué)習(xí)知識(shí)、成為黨的未來(lái)?xiàng)澚?，是一個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的過(guò)程，沒(méi)有捷徑可走。只有心無(wú)旁騖，耐得住寂寞，頂?shù)米≌T惑，抗得住干擾，靜下心來(lái)學(xué)，循序漸進(jìn)學(xué)，聯(lián)系實(shí)際學(xué)，鍥而不舍學(xué)，方能有所收獲，有所提高。讀書(shū)在方式方法上也十分重要，孔子曰“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，做一個(gè)真正善于讀書(shū)的人，就要在“想讀”和“真讀”的關(guān)系上，像思想家那樣去行動(dòng)，像實(shí)干家那樣去思考，在讀書(shū)的過(guò)程中強(qiáng)調(diào)“博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之”，帶著目的、帶著思想、帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)，做到有的放矢，自然可以起到事半功倍的效果。再次，讀書(shū)還貴在學(xué)以致用。領(lǐng)導(dǎo)干部要結(jié)合一定時(shí)期的形勢(shì)和任務(wù)，精心挑選，有重點(diǎn)地學(xué)習(xí)。要學(xué)會(huì)在思考中溫故，在溫故中知新。要學(xué)以致用，把知識(shí)變?yōu)槟芰??！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，領(lǐng)導(dǎo)干部要注重理論聯(lián)系實(shí)際，在向書(shū)本學(xué)習(xí)同時(shí)注重向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，將學(xué)到的知識(shí)變?yōu)樽约旱恼嬷湍芰?，讓知識(shí)在黨的活動(dòng)中起到應(yīng)有的作用。《勸學(xué)》，如一位長(zhǎng)者敲醒了我，明白了自己作為一名大學(xué)和入黨積極分子的理想目標(biāo)。
《勸學(xué)》，如人生途上的那張明燈，指引著我以“學(xué)”“思”“用”來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想；《勸學(xué)》，鞭笞著我不斷前進(jìn)，不斷超越，不斷挑戰(zhàn)。
一路向前讀后感想心得感悟篇八
“要不我們?nèi)ソo它買(mǎi)根火腿吧！”媽媽打斷了我的思緒?！焙醚剑 拔液鋈粚?duì)這條狗產(chǎn)生了憐憫之心。
我們買(mǎi)了兩根火腿，撕開(kāi)包裝袋，火腿獨(dú)有的香味便彌漫開(kāi)來(lái)，我真的很想咬一口，但是看著它我忍住了。它幾乎是無(wú)力地虎咽了那兩根火腿，然后舔了舔鼻頭。袋子上還殘留著一小節(jié)，我揪下來(lái)扔給它。呀！一不小心我扔偏了，只見(jiàn)它伸長(zhǎng)脖子使著吃奶的勁去夠那節(jié)火腿。突然，我看到了它蜷縮在身子下的腿是斷的，它好像是被車(chē)撞了。
回家以后，不一會(huì)兒便電閃雷鳴，狂風(fēng)暴雨，瞬間整個(gè)小區(qū)都停電了。我和媽媽看著窗外，不約而同的想起了那只狗。媽媽說(shuō)：“如果它還沒(méi)有站起來(lái)離開(kāi)，它一定活不過(guò)今天晚上“。我的心咚的一下掉到了谷底。媽媽又說(shuō)：”也許那兩根火腿就是它最后的晚餐“。
我很想救它，但是我無(wú)能為力。
一路向前讀后感想心得感悟篇九
一個(gè)人如果不走到絕境是很難去回頭對(duì)自己的生命進(jìn)行反思的，尤其像李開(kāi)復(fù)這樣一直很優(yōu)秀，身負(fù)盛名，被奉為青年導(dǎo)師的人，所以特別贊同他把自己身患癌癥這件事當(dāng)作是上天給予他的無(wú)上恩典，他說(shuō)，“疾病是我的導(dǎo)師”。
當(dāng)一個(gè)人的能力大到一定程度的時(shí)候，他就會(huì)被自己的能力所束縛，他會(huì)有一種一切竟在掌握的自信，而這種自信的極限就是忘記了自己也是一個(gè)普通人的根本，此時(shí)就會(huì)收到老天的狠狠的提醒。
“身體只好用一場(chǎng)大病來(lái)警告我，把我逼到生命的最底層，讓我看看自己的無(wú)知、脆弱、渺小;也讓我從身體小宇宙的復(fù)雜多變，體會(huì)宇宙人生的深邃和奧妙。”所以李開(kāi)復(fù)先是發(fā)出了“癌癥面前，人人平等”的感慨，經(jīng)過(guò)反思驚醒，又進(jìn)一步深入到“一切事情面前，人人平等”的領(lǐng)悟。
而星云大師對(duì)他的“人生難得，人生一回太不容易了，不必想要改變世界，能把自己做好就很不容易了”的提醒，更是讓他幡然醒悟，“與其讓千萬(wàn)人過(guò)目即忘，不如讓一倆個(gè)人銘記在心?！?BR> 一向注重效率，想要影響力最大化的李開(kāi)復(fù)痛徹心扉地反省自己，“我可能被太多成功經(jīng)驗(yàn)沖昏了頭，傲慢而不自知;也許我習(xí)慣了考慮效率，所以會(huì)推論每件事的因果邏輯，以結(jié)果導(dǎo)向與量化判斷來(lái)衡量很多事，然后一步錯(cuò)、步步錯(cuò)，錯(cuò)到最后，連自己都看不出錯(cuò)在哪里了”。
他鄭重提醒每一個(gè)每天身陷忙碌無(wú)法自拔的人們，“不要成為‘緊急’的奴隸，人的慣性是先做最緊急的事，但往往因?yàn)檫@么做，而致使重要的事被荒廢。大部分緊急的事情其實(shí)是不重要的，而許多重要的事情并不緊急。不要把全部的時(shí)間都去做那些看起來(lái)‘緊急’的事情，一定要留一些時(shí)間做那些真正‘重要’的事情”。
疾病把李開(kāi)復(fù)帶到了生死關(guān)頭，讓他徹底明白，不管是誰(shuí)都得依賴(lài)于自己“身體”而存在，不管是誰(shuí)。
他才明白什么是對(duì)自己而言真正最重要的，這些從他書(shū)中一張張和家人朋友的合影就能看得到，“全世界和你最親的人就是你的家人、你的兄弟姐妹”。而他對(duì)女兒們的教育態(tài)度也隨之而改變，開(kāi)始鼓勵(lì)孩子發(fā)展自己的獨(dú)特個(gè)性，挖掘自身內(nèi)在的寶藏。
嗜欲深者天機(jī)淺，嗜欲淺者天機(jī)深，當(dāng)一個(gè)人所有的欲望都變成一個(gè)“活著”的時(shí)候，就是他開(kāi)悟領(lǐng)會(huì)天機(jī)的時(shí)候吧，“當(dāng)我不再堅(jiān)持‘一定要怎樣’之后，生命中的活水就嘩啦啦地流動(dòng)起來(lái)了，很多意想不到的緣分也一一展開(kāi)?！薄叭藨?yīng)該順應(yīng)四時(shí)而生活，相信身體給你的信號(hào)，人體的運(yùn)作是非常繁復(fù)而精密的，一個(gè)細(xì)胞里面的忙碌程度，絕不亞于一個(gè)紐約的運(yùn)作。醫(yī)生不會(huì)比你自己更懂你的身體，養(yǎng)成觀察自己的好習(xí)慣”。
從做人的隨緣，到耐心的跟自己的身體和平相處，李開(kāi)復(fù)病后深深悟到任何人為的強(qiáng)求都是一種傷害，順其自然才是根本，“生病之后，我更相信天地之間有一種無(wú)形的存在，也許是人類(lèi)的集體意識(shí)，也許就是所謂的‘天地之心’，是一種宇宙意識(shí)吧!這些無(wú)形的力量，主導(dǎo)了世界的運(yùn)行，讓世間的一切，在一個(gè)平衡、和諧的節(jié)奏下緩慢展開(kāi)、推進(jìn)”。
塞翁失馬，焉知非福，當(dāng)一個(gè)人經(jīng)歷了生死，就會(huì)更懂得珍惜和感激，正如臉譜網(wǎng)首席運(yùn)營(yíng)官謝麗爾·桑德伯格悼念亡夫時(shí)所言：“我學(xué)會(huì)了感激。對(duì)那些我從前習(xí)以為常的東西懷有真正的感激——比如生命”。李開(kāi)復(fù)也是如此。
與死亡的擦肩而過(guò)讓生性樂(lè)觀幽默的他放下了一切重負(fù)，重新審視那些一直在身邊的珍貴情誼，與父母妻女兄弟姐妹的，與朋友同事的，甚至是與網(wǎng)上的有緣人的，甚至是與陽(yáng)光、空氣，大自然的，最后他送出了對(duì)讀者最美好的祝愿：追隨己心，感恩一切，幸福生活。
從與死亡交手開(kāi)始，李開(kāi)復(fù)在書(shū)中奉上了他的病中感悟，以及自己對(duì)“最有價(jià)值的人生”的思考，他承諾自己健康，珍惜和家人朋友的相處，這位被推上閃閃發(fā)光的講臺(tái)奉為青年導(dǎo)師的英雄人物，終于放下了固有的執(zhí)著，看到了一切繁華的本質(zhì)，“我才發(fā)現(xiàn)，我這一生最大的錯(cuò)誤是，我徹頭徹尾地舍本逐末，把最要緊的事擱到最后，卻把人生最彌足珍貴的時(shí)光，浪費(fèi)在追逐那些看起來(lái)五彩斑斕的泡沫。”
經(jīng)歷了病痛的折磨和死亡的考驗(yàn)，他在父親靈前哭泣懺悔：“我對(duì)自己挺失望的”，小時(shí)候曾經(jīng)因?yàn)榉稿e(cuò)他對(duì)父親說(shuō)過(guò)同樣的話(huà)，現(xiàn)在，他后悔自己沒(méi)有能更早、更深刻的理解父親，只是父親當(dāng)時(shí)溫和回應(yīng)他的聲音猶在耳畔：“希望你以后不要再讓自己失望了”......
《向死而生》整本書(shū)與其說(shuō)是自傳，毋寧說(shuō)是一本發(fā)自肺腑的懺悔錄，每個(gè)人都能從中讀出屬于你自己的深切感受，當(dāng)然從書(shū)中我們也看到了李開(kāi)復(fù)本人在死亡面前從驚恐到逐漸超然的轉(zhuǎn)變，一種行至水窮處，坐看云起時(shí)的姿態(tài)。
當(dāng)一個(gè)人身處絕境無(wú)法自助時(shí)，就會(huì)祈求神靈和一切冥冥中有著無(wú)限能力的外在力量，其實(shí)，所有一切因果皆在自身，記得曾經(jīng)在老家的一所古廟里看到過(guò)一副。
對(duì)聯(lián)。
：若不回頭難替你救苦救難，如能轉(zhuǎn)念毋需我大慈大悲，以此送給開(kāi)復(fù)老師，祝他健康快樂(lè)，也送給所有在滾滾紅塵中顛沛流離，摸爬滾打的我們，時(shí)刻提醒自己，欲海無(wú)邊，回頭是岸。
生病了，怎么辦?除了求醫(yī)問(wèn)藥，還有一劑良方，就是讀書(shū)。常常與高人和智者對(duì)話(huà)，心靈會(huì)收獲很多支撐和撫慰。多年來(lái)，我身體一直不太好，曾從北京作協(xié)副主席史鐵生的《病隙碎筆》，從田虛的《生命的微笑》，從周?chē)?guó)平的《人生哲思錄》等著作中受到很多啟發(fā)。今年六月，我在《新民晚報(bào)》上斷斷續(xù)續(xù)地讀了李開(kāi)復(fù)的《向死而生，我修的死亡學(xué)分》的摘編，促使我做出了一個(gè)重大抉擇。隨后，我請(qǐng)女兒在網(wǎng)上買(mǎi)了一本。從頭至尾又細(xì)細(xì)地閱讀、思考，有些章節(jié)還看了好幾遍。
李開(kāi)復(fù)是中國(guó)臺(tái)灣人，也是大名鼎鼎的萬(wàn)千青年創(chuàng)業(yè)者的導(dǎo)師。他曾在蘋(píng)果、sgi、微軟和google等多家公司擔(dān)當(dāng)要職。以后，又在北京創(chuàng)辦了創(chuàng)新工場(chǎng)，并任董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官。20xx年9月他被查出患淋巴癌，肚子里竟然長(zhǎng)了26個(gè)腫瘤。他的人生從光環(huán)籠罩的巔峰一下子跌落到死亡的邊緣?？植?、憤怒、沮喪和絕望的情緒包圍著他。但是不久，他就鎮(zhèn)靜下來(lái)了。積極地尋醫(yī)問(wèn)藥，自己搜集資料，自己研究病情。終于，在大量的醫(yī)案中發(fā)現(xiàn)了令人振奮的一絲曙光。從此，癌癥帶來(lái)的負(fù)面情緒開(kāi)始消退。他積極配合醫(yī)生，接受一切痛苦的治療，相信自己可以在絕境中重生。17個(gè)月以后，26個(gè)腫瘤消失了。在補(bǔ)修了“死亡學(xué)分”以后，他用切身的感悟?qū)懴铝诉@本《向死而生》。
《向死而生》中“未來(lái)自己主宰”和“自己研究病情”兩個(gè)章節(jié)對(duì)我影響很大。我查閱了大量的資料和相關(guān)網(wǎng)站上許多過(guò)來(lái)人的真情表述。在思想中和身體里逐漸積聚起了滿(mǎn)滿(mǎn)的正能量。我游澳門(mén)和拉斯維加斯都沒(méi)有去賭過(guò)一把，這回，卻下定決心押上生命賭一把明天。六月底七月初，在中山醫(yī)院正式登記肝移植，并如約交付了押金。
沒(méi)有想到，正式登記的第二天上午就接到醫(yī)生電話(huà)，說(shuō)是已經(jīng)有了肝源信息，讓我做好準(zhǔn)備。我將信將疑。第三天，沒(méi)有動(dòng)靜，我也沒(méi)有認(rèn)真當(dāng)回事，想想不可能這么快的。第四天下午四點(diǎn)，我還在外面與朋友聚會(huì)，醫(yī)生來(lái)電話(huà)了，要我一小時(shí)內(nèi)趕到醫(yī)院，準(zhǔn)備手術(shù)。
謝天謝地，手術(shù)比較順利，但這僅僅是肝移植成功的第一步。為了還能有n年有質(zhì)量的未來(lái)，現(xiàn)在，我正嚴(yán)格遵照醫(yī)囑，如履薄冰般地關(guān)注著“新朋友”入駐后的各種反應(yīng)，爭(zhēng)取能夠平安地度過(guò)排異和感染的高發(fā)期。
《向死而生》曰：面對(duì)大病“如果自己先失去了勇敢面對(duì)和拼命努力爭(zhēng)取的頑強(qiáng)意志，那么‘死亡’很快就會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。如果努力后沒(méi)有成功，他們會(huì)無(wú)怨無(wú)悔地說(shuō)至少我努力了。如果你沒(méi)有去努力，那你就永遠(yuǎn)失去了成功的機(jī)會(huì)……”。
從網(wǎng)絡(luò)上得知大病初愈的李開(kāi)復(fù)先生要出一本名為《向死而生》的書(shū)，主要講他在經(jīng)歷一場(chǎng)突如其來(lái)的大病后感悟。本著經(jīng)歷過(guò)大悲或大喜的人所感悟出的人生真諦畢竟會(huì)有其的純粹的邏輯下，我買(mǎi)了李先生的這本書(shū)。老實(shí)說(shuō)，之前對(duì)李先生的了解知之甚少，單純的知道他是一名杰出的企業(yè)家，成功人士。沒(méi)聽(tīng)過(guò)他的任何一次演講，沒(méi)買(mǎi)過(guò)他之前出的任何一本書(shū)，更不是他微博千萬(wàn)粉絲之中的一員，如果不是因?yàn)槔钕壬疾?，如果不是因?yàn)槔钕壬鷮⑵浠疾『蟮母形驅(qū)懗蓵?shū)，我想我們充其量也就是世界上各自忙碌的兩個(gè)陌生人。他不是我的偶像，我也不是他的粉絲。
翻開(kāi)這本書(shū)，就有一種說(shuō)不清道不明的魔力使你一口氣想把它讀完，期間幾度想停下來(lái)寫(xiě)寫(xiě)感悟，又擔(dān)心沒(méi)有完全讀完全書(shū)而對(duì)筆者的思想產(chǎn)生誤解，最終還是在完整的讀完后寫(xiě)下這刻骨銘心的感觸和共鳴。
我本人自詡是一個(gè)記別人名字很差的人，念大學(xué)時(shí)曾經(jīng)因?yàn)橐涀?zhuān)業(yè)100多個(gè)同學(xué)的名字頭疼不已。對(duì)于之前所讀過(guò)的名著書(shū)籍中的主人公，若不是讀之前有些許了解，基本上整本書(shū)讀完，依舊很難記住里面主要人物的名字，不是因?yàn)樽约鹤x的走馬觀花，而是對(duì)人名有天生的免疫。但李先生的這本書(shū)卻使我對(duì)自己記憶人名這回事有了新的定義，不是我記不住，是作者提的次數(shù)太少。看完李先生的書(shū)，我就知道李先生的太太叫先玲。李先生在整本書(shū)中，無(wú)處不提及他的太太，這是我深刻體會(huì)到了一個(gè)從鬼門(mén)關(guān)走過(guò)一場(chǎng)的人，在他心理什么才是最重要的。不是他過(guò)去拿過(guò)多少榮譽(yù)，也不是他曾經(jīng)給這個(gè)社會(huì)創(chuàng)造多少價(jià)值，而是他的妻子，女兒，母親和親朋。俗話(huà)說(shuō)：‘人之將死，其言也善?！蚁胗行┦虑橐苍S當(dāng)我們接近死亡那一刻才能深刻的體會(huì)。我們每一個(gè)人不會(huì)如李先生一樣的幸運(yùn)兒，歷經(jīng)生死，劫后重生。但我們又是讓李先生羨慕的幸運(yùn)兒，因?yàn)槲覀儾恍枰H自去經(jīng)歷生死，看了他的書(shū)，我們就可以理解到，當(dāng)死亡來(lái)臨時(shí)我們的感悟，可以使我們?cè)陔x死亡還有一段距離時(shí)，就了解在我們這短暫的一生，什么是我們想要的，什么才是我們真正所追求的。
祖先之所以創(chuàng)造貨幣，是將其作為一個(gè)等價(jià)交換的媒介。如果我們的祖先知曉，他創(chuàng)造出來(lái)的東西會(huì)無(wú)形的吞嗤后代的生活，使大家變成了奴隸，我想祖先應(yīng)該會(huì)重新考慮。我們每個(gè)人不必在“工作狂”和“游手好閑”之間二選其一。當(dāng)然，我們需要工作，我們也需要學(xué)習(xí)，可是當(dāng)我們把全部的經(jīng)歷投身于忙碌的工作和學(xué)習(xí)時(shí)，我們可不可以留一點(diǎn)給我們身邊的人--我們的家人和朋友。有時(shí)我們會(huì)不由得打著‘為他’的旗號(hào)，實(shí)際上做的卻是滿(mǎn)足一己私欲的事。隨著社會(huì)的發(fā)展，很多人都背井離鄉(xiāng)，去有更多工作，學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的大城市去發(fā)展。每年與家人團(tuán)聚的時(shí)間屈指可數(shù)。名義上我們?cè)谕饷骊J成就為的是光耀門(mén)楣，實(shí)際上我們有可能只是為了滿(mǎn)足自己既定的理想，拋棄父母的借口。父母希望獲得子女的陪伴更勝于他們給自己帶來(lái)表面的上的光鮮。即便是平淡的生活，只要是全家人在一起那都是一種幸福。但是處在現(xiàn)在社會(huì)的我們會(huì)鮮少看得懂，亦或許我們是裝作糊涂。
我并不是一個(gè)悲觀主義者，但我有時(shí)會(huì)想，如果死亡明天來(lái)臨，那么今天的我會(huì)做些什么。我無(wú)數(shù)次的思考這個(gè)問(wèn)題，無(wú)數(shù)次都獲得一致的答案，那就是我的家人怎么辦，我的愛(ài)人怎么辦，我要怎樣跟我的朋友告別。在那個(gè)思考漩渦里從來(lái)沒(méi)有一次出現(xiàn)過(guò)，我該怎樣交接我的工作，我手上的案子要怎么處理，后面的會(huì)議會(huì)怎么辦。我不熱愛(ài)我的工作嗎?當(dāng)然不是。因?yàn)樗俏乙率车谋Ｕ?，生活的基本?？墒钱?dāng)死亡瀕臨時(shí)，它就變得那么無(wú)足輕重。所以，請(qǐng)不要以工作為借口忽略身邊的親人，因?yàn)楫?dāng)你的生命即將走向奄奄一息時(shí)，他們才是你整個(gè)人生最美好的回憶。
忙碌的工作，無(wú)規(guī)律的生活使現(xiàn)在社會(huì)的很多人都處于亞健康或不健康。我時(shí)常告誡自己和身邊的人，如果做一件事需要以身體的健康為代價(jià)，即便我們可以從中獲得巨大的利益，那也必定會(huì)是一場(chǎng)失敗的交易。俗話(huà)說(shuō)千金難買(mǎi)好身體，只有我們擁有健康的身體，我們才能談及享受生活，陪伴家人和朋友，否則一切都只是徒勞。社會(huì)的誘惑太多，需要我們付出的東西也太多，可以無(wú)論我們付出什么，也不要付出健康，做任何事業(yè)都要保證在不影響健康的前提，否則就算你筑造美麗的城墻，終歸會(huì)因只是海市蜃樓而成泡影。
佛教云‘世界萬(wàn)物接有緣’讓我們珍惜身邊一切固有的緣分，愛(ài)護(hù)它，維系它，你會(huì)發(fā)現(xiàn)百年后這才是真正的人生財(cái)富，也是我們所謂的當(dāng)之無(wú)愧的‘絢爛人生’。
這是一本無(wú)論你處在什么情況下都可以細(xì)細(xì)去品味的一本書(shū)，亦或許稱(chēng)之為感悟更為貼切。
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一路向前讀后感想心得感悟篇十
夏令營(yíng)回來(lái)后媽媽送給我一本書(shū)——《告訴世界我能行》。這本書(shū)是知心姐姐盧勤寫(xiě)的，里面有50個(gè)我們成長(zhǎng)需要面對(duì)的問(wèn)題。許多都是她多年來(lái)收集和整理的，真實(shí)的故事。
知心姐姐教了我們?nèi)松牡谝徽n：太好了！改變心情就改變世界。有一次，她帶30個(gè)小記者去手拉手希望小學(xué)采訪，而進(jìn)村第二天就下起了暴雨。小記者們有的踩到了牛糞其臭無(wú)比，有的淋得像只落湯雞……個(gè)個(gè)狼狽不堪，但他們沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)太糟了，反而說(shuō)太好了，平時(shí)還碰不上呢！其中有個(gè)叫劉漫夕的漂亮女孩，她的鞋底斷了，兩只腳就像泡在水里一樣。經(jīng)過(guò)幾天的磨練后，她從一個(gè)愛(ài)哭的嬌嬌女，最后戰(zhàn)勝了自己的眼淚，快樂(lè)又自信。
我從她的身上仿佛看到了我的影子。記得我去夏令營(yíng)的那幾天也曾像她一樣?？头坷铮米訃绎w來(lái)飛去，洗澡水冰冷冷的，飯菜一點(diǎn)兒也不可口……看到這么差的環(huán)境，我一肚子的埋怨，滿(mǎn)肚子都在想太糟了！太糟了！怎么辦？怎么辦？我不斷向媽媽搬救兵，可是遠(yuǎn)水解不了近渴。有的時(shí)候甚至還會(huì)“下雨”，擔(dān)心恐懼時(shí)時(shí)圍繞著我。如果當(dāng)時(shí)也能像他們那樣換個(gè)積極樂(lè)觀的心情去面對(duì)的話(huà)，說(shuō)不定能學(xué)到更多的東西，看到更美麗的景色。想想災(zāi)區(qū)的人們不也住得比我們破，生活條件還要差，那他們也堅(jiān)持熬過(guò)來(lái)了。以后，凡事不要總說(shuō)“太糟了”，碰到困難不要害怕，自己對(duì)自己說(shuō)一句“太好了！新的挑戰(zhàn)又來(lái)了”
讓我們一起來(lái)改變心情改變世界吧！
一路向前讀后感想心得感悟篇十一
柳永這個(gè)人他的確是有才，堪稱(chēng)絕代詞人。短短一句“多情自古傷離別“，千百年來(lái)勾起了多少人的遐想，也勾起了多少人的惆悵。
風(fēng)流才子，笑看豐韻神采；煙花巷陌，依約丹青屏障。他是同情那些妓-女的，雖然這些女子與他終究只是一場(chǎng)鏡花水月；盡管他們出生低賤，盡管他們受盡歧視，他還是用盡他真摯的感情和畢生的才華為她們寫(xiě)下了一篇篇純正的詞章，氤氳了無(wú)數(shù)永載青史的千秋佳作。也正是如此，他的詩(shī)歌才會(huì)如此婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，如此用情至深，如此催人淚下。
人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。他為妓-女寫(xiě)詞，而妓-女也為他婉轉(zhuǎn)唱詞；而他的詞也自然迅速傳揚(yáng)于天下。“凡有井水處，皆能歌柳詞”，天下之人無(wú)不知柳永之詞，盡管其中既有追隨者也有厭惡者。
他的粉絲數(shù)量之多無(wú)論是在古代還是在現(xiàn)代都是令人吶嘆的。說(shuō)實(shí)話(huà)，以前的我是不大喜歡柳永的，總以他的詞作俗氣為因而不屑一顧?？扇缃裎疫€是不得不臣服于柳永的詞作之下。因?yàn)椴还苁呛螘r(shí)我的身旁都會(huì)有無(wú)數(shù)同學(xué)在向我感嘆他有多么多么的喜歡柳永，甚至連我的國(guó)學(xué)老師也如此而已。人云亦云，一開(kāi)始我還刻當(dāng)作沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)；可時(shí)間一長(zhǎng)，久而久之我也不得不屈服于柳永的詞作之下，終于能靜下心來(lái)品味柳詞所謂的好，好到極端的好。此刻翻開(kāi)宋詞三百首時(shí)我依舊是我，只不過(guò)腦海中無(wú)意鍵多了柳三變的痕跡。
對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜雨凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。唯有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。
不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹流？想佳人，妝樓颙望，誤幾回，天際識(shí)歸舟。爭(zhēng)知我，倚闌干處，正恁凝愁！
一路向前讀后感想心得感悟篇十二
這個(gè)月，我讀了秦文君的《男生賈里全傳》，賈里是一個(gè)不同凡響、熱情俠義、善良、有愛(ài)心、愛(ài)打抱不平、要強(qiáng)，但又愛(ài)搞惡作劇想要出名的少年，他身邊的一個(gè)個(gè)故事都體現(xiàn)出我們豐富多彩的校園生活，有滋有味的成長(zhǎng)歷程，和人與人之間濃濃的愛(ài)意。
《男生賈里全傳》中，賈里的同桌阿倫是個(gè)有口吃病的人，他就幫阿倫想辦法治病；賈里為了讓妹妹賈梅能在藝術(shù)團(tuán)中脫穎而出，總陪妹妹練習(xí)；賈里全家為了林萍過(guò)一個(gè)快樂(lè)的年而把她領(lǐng)到了家里。雖然他做一些好事，但有時(shí)也會(huì)做一些傻事。如：他把班主任查老師的教案偷了出來(lái)，想讓查老師出一回洋相；他用陳應(yīng)達(dá)教他的解題方法到班級(jí)里的一群小女生里去耍威風(fēng)；因?yàn)橄矚g上草人的一段檢討用語(yǔ)，于是就在寫(xiě)檢討書(shū)時(shí)抄襲了這一段話(huà)。書(shū)中酸甜苦辣咸，五味俱全，這就是一位中學(xué)生的快樂(lè)中學(xué)生活。
在這本書(shū)中，我最喜歡的一個(gè)故事，就是《老鷹服務(wù)隊(duì)》這個(gè)小故事了。書(shū)中賈里。
說(shuō)的一句話(huà)：“必須做！是需要，不是為了交差，所以是愉快的”賈里悶著頭擦地板：“我現(xiàn)在只想讓阿婆生活的更美好一些，只有這樣，我才安心?！币簿褪沁@一句話(huà)，深深地打動(dòng)了我的心，這不是同學(xué)之間的愛(ài)，不是親人之間的愛(ài)，這是沒(méi)有任何關(guān)系的兩個(gè)人之間的愛(ài)！
在每一個(gè)故事的背后，都有一種的愛(ài)。這愛(ài)是一種希望，一種關(guān)心，也是一種愛(ài)心。盡管，所有的故事都是那么的詼諧、幽默。
“愛(ài)”還生存在社會(huì)。社會(huì)是個(gè)大集體，需要大家的幫助。在社會(huì)上，有許多殘疾人，他們的生活因?yàn)闅埣捕チ斯獠?，這是有了許多人的關(guān)愛(ài)，他們才有了那一顆明亮而又溫暖的太陽(yáng)。同樣的，也有很多孤寡老人，他們沒(méi)有子女們的關(guān)心，卻有社會(huì)上人們的幫助。
“愛(ài)”是一個(gè)簡(jiǎn)單卻又有著(）深刻意義的字。所以，我們都應(yīng)該給別人一份愛(ài)，這愛(ài)能讓世界充滿(mǎn)快樂(lè)。
一路向前讀后感想心得感悟篇十三
一本好書(shū)可以給一個(gè)人無(wú)窮的財(cái)富，《告訴世界我能行》就是一本給人無(wú)窮財(cái)富的書(shū)，只要去慢慢品味，就會(huì)被這本書(shū)帶到一個(gè)嶄新的世界。
該書(shū)對(duì)我印象最深的是知心姐姐總結(jié)的引導(dǎo)孩子走向成功的三句話(huà)。第一句：太好了——改變心情就改變了世界。我們每個(gè)人都隨身攜帶著一個(gè)看不見(jiàn)的法寶，它的一面寫(xiě)著“太好了”，另一面寫(xiě)著“太糟了”。這兩個(gè)法寶會(huì)產(chǎn)生兩種驚人的力量：太好了能讓你獲得財(cái)富，擁有幸福，享受快樂(lè)，太糟了能讓這些東西遠(yuǎn)離你，讓你整天和煩惱糾纏不清，讓你一生都不快樂(lè)。我們每天的學(xué)習(xí)生活中，每天都要發(fā)生很多事，每件事情都有正反兩面，這樣看也許是快樂(lè)，那樣看沒(méi)準(zhǔn)就是煩惱，如果能及時(shí)調(diào)整心態(tài)，積極樂(lè)觀地對(duì)待每件事，很多事情就能夠順利的解決了。所以不管孩子遇到什么困難，都應(yīng)該讓他們學(xué)會(huì)以積極的心態(tài)去面對(duì)，看到困難的好的一面，我們要記?。好鎸?duì)得失，享受快樂(lè)，不是得到的多，而是計(jì)較的少。
第二句；我能行——改變了態(tài)度就改變了命運(yùn)。我們的生活中一帆風(fēng)順的事情并不多，到常常困境比順境多，失敗比成功多。對(duì)于孩子遇到困難的時(shí)候，就要讓他們樹(shù)立自信心，使他們樹(shù)立“我能行”的目標(biāo)，體驗(yàn)“我能行”的過(guò)程，感悟“我能行”的意境，讓每個(gè)人都知道：面對(duì)挫折，自己要把握機(jī)會(huì)，仔細(xì)品嘗挫折帶來(lái)的人生感悟，并且抬起頭，一次一次地對(duì)自己說(shuō)：“我不是失敗了，而是沒(méi)有成功。我相信，我能行”。
第三句：我?guī)湍恪枰獛椭枰嬲\(chéng)。朋友如歌，有歌唱的人生是美妙的，有朋友的人生不會(huì)寂寞。所以要讓孩子懂得如何全心全意，不圖利益，不圖回報(bào)的幫助別人，是一件多么快樂(lè)的事情，。而且還要知道獲得友誼，幫助別人，讓人快樂(lè)的接受你的幫助的秘訣只有兩個(gè)字：真誠(chéng)。面對(duì)伙伴，最需要的真誠(chéng)。在這個(gè)世界上，沒(méi)有什么比真誠(chéng)的友誼能夠帶給我們更多的幫助、激動(dòng)和快樂(lè)。財(cái)富不是一輩子的朋友，朋友卻是一輩子的財(cái)富，用真誠(chéng)相待，才能換來(lái)真心朋友。
《告訴世界，我能行！》這本書(shū)，為我們提供了一本可翻可看，可查可依的引領(lǐng)成長(zhǎng)的“知心寶典”。愿我們每位學(xué)生在成長(zhǎng)的道路上，能面向世界，自豪地高聲地喊出：“我能行！”
一路向前讀后感想心得感悟篇十四
書(shū)可以給一個(gè)人無(wú)窮的財(cái)富，《告訴世界我能行》就是一本給人無(wú)窮財(cái)富的書(shū)，書(shū)中一段段活生生的案例，一句句意味深長(zhǎng)的話(huà)語(yǔ)，充滿(mǎn)著關(guān)愛(ài)、激情、智慧、哲理。只要去慢慢品味，就會(huì)被這本書(shū)帶到一個(gè)嶄新的世界。
心若改變你的態(tài)度跟著改變。每件事情都有正反兩面，這樣看也許是快樂(lè)，那樣看沒(méi)準(zhǔn)就是煩惱，如果能及時(shí)調(diào)整心態(tài)，積極樂(lè)觀地對(duì)待，很多事情就能夠順利的解決了。所以無(wú)論我們遇到什么困難，都應(yīng)在順境中感恩，在逆境中依舊心存喜樂(lè)，要學(xué)會(huì)以積極的心態(tài)去面對(duì)，看到困難的好的一面，困難磨練我們的意志，讓我們成長(zhǎng)，面對(duì)得失，享受快樂(lè)，不是得到的多，而是計(jì)較的少。
態(tài)度改變你的人生跟著改變。在我們的生活中并非是一帆風(fēng)順，遇到的事情往往是困境比順境多，失敗比成功多。面對(duì)誘惑，學(xué)會(huì)勇敢地說(shuō)“不”！自制是一個(gè)人內(nèi)在的強(qiáng)大力量，能夠控制自己情緒的人，才能成就大事，該做的事，大膽去做；不該做的事，堅(jiān)決不做。若征服了自己，就征服了一切。
讀完這本書(shū)書(shū)后我樹(shù)立了自信心，以后面對(duì)困難面對(duì)挫折，我一定要把握機(jī)會(huì)，告訴自己“失敗是成功之母”，抬起頭昂起胸，相信自己“我能行”！