讀后感常常能夠給人帶來(lái)啟發(fā)和感受，讓人從別人的經(jīng)歷與思考中得到自己的心靈滋養(yǎng)。如何撰寫(xiě)一篇精彩的讀后感？我們需要深入思考書(shū)中的主題和作者的意圖。小編整理了一些精選的讀后感范文，希望能夠給大家提供一些寫(xiě)作思路和素材。
文明湖北讀后感篇一
文明禮儀與我們的生活是分不開(kāi)的。遇到了老師、同學(xué)或親朋好友一定要主動(dòng)打招呼，不能就當(dāng)沒(méi)看見(jiàn)，從那人的身邊走過(guò)。別人來(lái)你家做客，你可以用“請(qǐng)進(jìn)”、“請(qǐng)坐”、“請(qǐng)慢用”、“請(qǐng)慢走”等等一些禮貌用語(yǔ)。當(dāng)你要問(wèn)別人問(wèn)題時(shí)可以用的禮貌用語(yǔ)是“請(qǐng)問(wèn)”。如果，別人教了你一道你不會(huì)做的題目作文，你應(yīng)該當(dāng)面對(duì)那個(gè)人說(shuō)說(shuō)“謝謝”，而不是有氣無(wú)力，看都不看那個(gè)人一眼說(shuō)，或者是連謝謝都不說(shuō)一聲，這樣的話你就會(huì)給別人留下一個(gè)不好的印象。
我們要尊敬老師。上課時(shí)我們應(yīng)該聽(tīng)老師的發(fā)令，老師叫你讀書(shū)你就應(yīng)該讀書(shū)。我們學(xué)生不應(yīng)該在老師說(shuō)話的時(shí)候插嘴，擾亂班級(jí)秩序，要提出自己的意見(jiàn)也要等老師說(shuō)完再舉手，老師叫了你，你才可以說(shuō)。更不可以在老師上課時(shí)做小動(dòng)作。
讓我們做一個(gè)講文明、懂禮貌的好孩子吧!
文明湖北讀后感篇二
《文明之光》是吳軍編著的文化類(lèi)著作，首版時(shí)間是20xx年7月。
本叢書(shū)將視角聚焦于人類(lèi)文明史，以作者獨(dú)具的觀點(diǎn)從對(duì)人類(lèi)文明產(chǎn)生了重大影響卻在過(guò)去被忽略的歷史故事里，選擇了有意思的幾十個(gè)片段特寫(xiě)，有機(jī)地展現(xiàn)了一幅人類(lèi)文明發(fā)展的畫(huà)卷，為讀者全面了解人類(lèi)文明史中那些絢爛多彩的璀璨文明，提供了一個(gè)嶄新的視角。
到了一定的年齡，讀書(shū)就抱有很多成見(jiàn)了，導(dǎo)致讀書(shū)速度越來(lái)越慢，讀書(shū)面越來(lái)越窄。好在身邊有很多師長(zhǎng)，一直在推薦好書(shū)，用執(zhí)著的閱讀態(tài)度感動(dòng)著我。向她們致敬！
撿拾《文明之光》這本書(shū)，純粹是因?yàn)橐郧暗囊獯罄眯?，我的?nèi)心充盈著對(duì)藝術(shù)的神往，可是又有說(shuō)不出道不明理不順的羞澀。它里面專(zhuān)門(mén)有一章講文藝復(fù)興，就是從矗立在佛羅倫薩老城的那個(gè)粉白綠的圣母百花大教堂開(kāi)始的。是一本讀起來(lái)很有代入感的書(shū)呢！
很少有書(shū)是倒著讀的。我從文藝復(fù)興開(kāi)始，又倒過(guò)去讀古埃及文明，古巴比倫文明，中國(guó)文明，古希臘文明，古羅馬文明。僅僅幾天工夫，我以最快的速度完成了閱讀。
在作者的引導(dǎo)下，我明白了幾個(gè)問(wèn)題，比如畢達(dá)哥拉斯定理，中國(guó)叫勾股定理，日本韓國(guó)叫三平方定理。比如我終于了解幾種文明之間的先后次序以及傳承的小例子（到博物館可不會(huì)走馬觀花看物件了）。比如我知道了被我們頌揚(yáng)千年的地動(dòng)儀其實(shí)也是地心說(shuō)而已，唯心主義到處都是。
以上這些可能未來(lái)幾個(gè)月會(huì)成為我的談資，多與少取決于在我心中印象深刻與否。其實(shí)不太重要。
重要的是我對(duì)于學(xué)習(xí)有了新的認(rèn)識(shí)。書(shū)中講到文藝復(fù)興時(shí)期很多人都被家人送到學(xué)院或者干脆送到一個(gè)流派的杰出人物身旁學(xué)習(xí)，比如達(dá)芬奇。在漫長(zhǎng)的求學(xué)生活中，外出的孩子他們能夠接觸到什么呢？在美第奇家族的學(xué)校里，或許能夠第一時(shí)間接觸到偉大的作品，并進(jìn)行系統(tǒng)臨??；或許可以聽(tīng)到驚世駭俗的言論；或許可以看到嘆為觀止的建筑技藝；或許可以讀到失傳已久的古籍讀物。一個(gè)月，一年，年少的孩子就在這樣的浸染中逐步成長(zhǎng)。我覺(jué)得這是一件非常幸福的事情。如果學(xué)習(xí)本身就是一件辛苦的事情，那么希望我們每一個(gè)人都能夠站在最優(yōu)秀的隊(duì)列中，用眼用心去感受最偉大的變化，把以上道理濃縮成一句話――要站在巨人的肩膀上。能夠向“巨人”學(xué)習(xí)，觀摩他的生活，走他走過(guò)的路，讀他讀過(guò)的書(shū)，研習(xí)他的精神，才叫做傳承。人教版七下有一篇文章，張中行寫(xiě)的紀(jì)念葉圣陶先生。張先生能夠作為晚輩和葉老一起工作，聆聽(tīng)教誨，是多么幸福的“二三事”啊。
還有就是什么才是真正有價(jià)值的東西，什么才可以流傳？書(shū)中眾多的例子告訴我，是文化。我們看大衛(wèi)的雕像，看身材的偉岸？恐怕更看重那只被刻意放大比例的手所代表的精神。我們看《最后的審判》，看宏偉的篇幅？恐怕更要看米開(kāi)朗琪羅沉淀后不可撼動(dòng)的人文精神。羅馬帝國(guó)一度強(qiáng)盛，可是歷史長(zhǎng)河的浮沉帶來(lái)的終究是斗獸場(chǎng)的殘敗。然而羅馬法的延續(xù)，卻影響著亞平寧半島的資本主義復(fù)興，影響著孟德斯鳩的論著，影響著拿破侖的舌戰(zhàn)群雄，它閃現(xiàn)著無(wú)與倫比的永恒光芒。
行經(jīng)千折水，來(lái)看六朝山。讀書(shū)，讓我看到不一樣的世界！
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文明湖北讀后感篇三
《文明禮儀》這本書(shū)是我最喜歡的一本課外書(shū)，它使我清楚地懂得了：文明禮儀是社會(huì)和諧的金鑰匙，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
書(shū)中文明禮儀的小故事深深地感動(dòng)了我，讓我真正認(rèn)識(shí)到文明禮儀的重要性，也讓我的性格有了很大的改變。
以前，在家里我是父母的“掌上明珠”，豐衣足食的我養(yǎng)成了懶惰的習(xí)慣。每天起床后，還是媽媽幫我疊被子，吃飽了飯就把碗丟在一邊，從來(lái)沒(méi)有幫父母分擔(dān)過(guò)一些家務(wù)，可謂是過(guò)著“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的日子。在學(xué)校，我是一個(gè)紀(jì)律散漫的學(xué)生，總把老師的話當(dāng)作耳邊風(fēng)，平時(shí)不喜歡佩戴紅領(lǐng)巾、校牌，上課不認(rèn)真聽(tīng)課，去食堂打飯時(shí)常常插到隊(duì)伍的前面。我也知道這樣做會(huì)遭到同學(xué)們的鄙視和白眼，但我并不在意。再加上平時(shí)我總搞些惡作劇，常常給同學(xué)們難堪，因此，我的朋友越來(lái)越少了，但我還是我行我素。
讀了之后，我才知道我做得那么過(guò)分，一定要好好改正。
文明湖北讀后感篇四
我手捧那這本書(shū)時(shí)，感覺(jué)沉甸甸的。因?yàn)槲仪宄刂?，文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，它就像我們貼身侍衛(wèi)一樣伴隨著我們成長(zhǎng)，在我們的生活中的重要性。
我迫不及待地翻開(kāi)書(shū)本，認(rèn)真地閱讀起來(lái)。不時(shí)被其中的文明禮儀小故事深深地感動(dòng)了，除了平時(shí)的日常用語(yǔ)、態(tài)度舉止以外，還包含著方方面面的內(nèi)容。如上課聽(tīng)講的學(xué)校課堂禮儀，過(guò)馬路要走斑馬線的交通禮儀，愛(ài)護(hù)綠化公物的社會(huì)禮儀，孝敬長(zhǎng)輩的家庭禮儀……這些生活中的小細(xì)節(jié)，處處體現(xiàn)著文明禮儀規(guī)范。這本書(shū)，讓我真正認(rèn)識(shí)到文明禮儀的重要性，也給我提供了更加廣闊的空間讓我去學(xué)習(xí)。
看完了這本書(shū)，我的收獲很大，感想也很多。此時(shí)的我，腦子里出現(xiàn)了寬闊馬路上，可以隨處可見(jiàn)地上的痰、垃圾，為什么會(huì)有這些臟物呢？就是因?yàn)橛行┤瞬蛔杂X(jué)，沒(méi)有養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，而且又覺(jué)得自己所做的事情沒(méi)有人看見(jiàn)，沒(méi)有什么大礙。他們絲毫不覺(jué)得自己的行為已經(jīng)影響了市容，影響了別人的良好的生活環(huán)境。()。
總而言之，我要對(duì)照《文明禮儀教育讀本》，嚴(yán)格要求自己，改正自己的缺點(diǎn)。我愿“文明禮儀”這棵種子，在我們的心里生根發(fā)芽，結(jié)出豐碩的果實(shí)。我們的環(huán)境就會(huì)變得煥然一新，我們的城市就會(huì)變得美麗多姿，我們的家園就會(huì)變得和-諧溫馨，希望禮儀之花開(kāi)滿(mǎn)人們的心間。
文明湖北讀后感篇五
尊敬的各位評(píng)委老師：
晚上好，我是級(jí)計(jì)算機(jī)（3）班學(xué)生譚家寬，我演講的題目是《文明，從你我做起》。
有這樣一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在狹窄的樓梯上，碰到一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去讓路，列寧制止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧！”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后緊靠著墻，讓女工上了樓，他才下樓。
每每看到這個(gè)小故事，我都會(huì)發(fā)出一聲感嘆：文明，是一種個(gè)人道德的修養(yǎng)。在社會(huì)這個(gè)大家庭中，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻與各種人打交道。雖然在這中間，你與有些人只是萍水相逢罷了。然而當(dāng)你用文明禮貌的行為來(lái)對(duì)待他人時(shí)，你就可能拉近與他人的距離，很有可能就會(huì)成為生意上的合作伙伴、生活中的摯友。而這一切，都來(lái)自于文明的力量。
我們共同生活在湖北這個(gè)魚(yú)米之鄉(xiāng)。自古以來(lái)，荊楚大地物華天寶、人杰地靈，是中華文明的重要來(lái)源。從辛亥革命的“首義之舉，到“麻雀起義”的戰(zhàn)旗飄飄……荊楚文明博大精深，影響深遠(yuǎn)。而最近網(wǎng)友調(diào)侃的中國(guó)式過(guò)馬路：甭管紅綠燈，只要湊齊了一伙人，向前走就是了。這種現(xiàn)象無(wú)疑暴露了現(xiàn)在人們公共道德文明的缺失。首先，作為身處在學(xué)習(xí)中的我們，要好好學(xué)習(xí)，樹(shù)立的正確公共文明意識(shí)。在公共場(chǎng)合，要注意行為文明，不可亂闖亂為。在生活中，我們要更注重語(yǔ)言文明，不可出口成臟，對(duì)待他人要文明，不卑不亢。
文明湖北讀后感篇六
我讀了《文明禮儀》這本書(shū)后，使我臉紅耳赤。
其中《列寧理發(fā)》這一小故事更深深地打動(dòng)了我，日夜為國(guó)家大事操勞的列寧去理發(fā)館理發(fā)，別人知道每一分鐘對(duì)他來(lái)說(shuō)是極其寶貴的，都爭(zhēng)著讓他先理發(fā)，但他卻遵守秩序，輪到了自己才理發(fā)。列寧的精神令我好感動(dòng)，想想自己以前的一舉一動(dòng)，又想起老師平時(shí)對(duì)我的諄諄教導(dǎo)，我慚愧極了。于是，我決定改變自己：在家里孝敬父母，對(duì)父母的忠告和教誨虛心接受，恭敬有禮;在學(xué)校，遵守規(guī)章制度，做到尊敬老師，和同學(xué)和睦相處，以禮相待，不為雞毛蒜皮的小事而爭(zhēng)吵;在一些公共場(chǎng)所講秩序，舉止文明，不亂扔瓜皮果殼，不隨地吐痰……由于我懂得了這些，因此，以前在家里嬌生慣養(yǎng)的、在學(xué)校橫行霸道、蠻不講理的我不見(jiàn)了，取而代之的是一個(gè)懂禮貌，勤學(xué)好問(wèn)，樂(lè)于助人的好學(xué)生。因?yàn)槲业母淖?，大家?duì)我也刮目相看了，所以朋友也漸漸多起來(lái)了。在家里，經(jīng)常得到父母的贊賞;在鄰居之間，經(jīng)常得到叔叔、阿姨的夸獎(jiǎng);在學(xué)校，經(jīng)常得到老師的表?yè)P(yáng)，同學(xué)們的稱(chēng)贊。由此，我的成績(jī)也大大提高了。
我相信，大家讀了《文明禮儀》這本書(shū)后，也應(yīng)有所啟發(fā)：在家里，做個(gè)懂事孝順的孩子;在校園內(nèi)，不再隨手丟垃圾，在教學(xué)樓走廊上不再追逐打鬧，走路推推搡搡，不再講臟話、粗話，隨意攀爬樹(shù)枝，不再故意損外學(xué)校的公共財(cái)物;在公共場(chǎng)所遵守公共秩序。
同學(xué)們，生活處處有禮儀，在家中，在校園，在各種公共場(chǎng)所，我們要謹(jǐn)記?。骸拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為?！蔽拿鞫Y儀不是一個(gè)人遵守的，它靠的是我們大家，只要人人都遵守禮儀，講文明，講道德，那么世界才會(huì)變得更加和諧美好。
文明湖北讀后感篇七
當(dāng)建設(shè)“文明湖北”的號(hào)角吹響時(shí)，我們應(yīng)盡自己所能，讓湖北藍(lán)圖繪就、底蘊(yùn)深厚！愛(ài)國(guó)是最基本的文明素養(yǎng)，所以我們必須先從愛(ài)國(guó)開(kāi)始，季羨林先生歷來(lái)主張對(duì)中小學(xué)生講：“熱愛(ài)祖國(guó)。孝順父母，尊敬師長(zhǎng)，同伴和睦”從而可以看出一這是位老學(xué)者對(duì)全國(guó)中小學(xué)生能夠做到熱愛(ài)祖國(guó)、講文明、健康成長(zhǎng)的殷切期望！
作為正處青少年的我們，熱愛(ài)祖國(guó)，應(yīng)從我們現(xiàn)在的身邊小事做起，培養(yǎng)一顆愛(ài)的種子，一顆對(duì)祖國(guó)和人民飽穩(wěn)定發(fā)展為關(guān)鍵的新時(shí)期，我們應(yīng)做到以下三點(diǎn)：
一、維護(hù)穩(wěn)定，理性愛(ài)國(guó)。
二、以史為鑒，勿忘國(guó)恥。
三、刻苦學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)。
在個(gè)人方面，我們要爭(zhēng)做文明有禮的青少年，衛(wèi)生是文明的標(biāo)志；文明禮儀是人的道德行為；虛心好學(xué)、自強(qiáng)不息是中華人民的精神品質(zhì)；雷鋒精神、樂(lè)于助人是我們學(xué)習(xí)的榜樣；校園文明對(duì)我們也有極大的影響；文明上網(wǎng)會(huì)對(duì)我們有極大的好處！
建設(shè)文明湖北生態(tài)文明建設(shè)是題中應(yīng)有之義，環(huán)境保護(hù)事業(yè)需要全民的參與，青少年更是其中的中堅(jiān)力量，我們生活在這美麗的星球上，神奇的大自然中，它們賦予我們生命和生活，可有些人們不知珍惜，甚至去破壞大自然！把地球弄得現(xiàn)在衣衫襤褸，請(qǐng)記住好心人的忠告：保護(hù)地球母親吧，否則人類(lèi)最后的表情便是哭泣！記住拯救地球，就是拯救自己！
文明湖北讀后感篇八
粗略閱讀了吳軍博士新書(shū)《文明之光》的一二冊(cè)，心緒難平。在閱讀中，我常常不自覺(jué)的停下來(lái)感嘆或是凝思，有時(shí)候甚至因?yàn)檎鸷郴蚴枪缠Q與書(shū)中的詞句或是圖景而感到手臂和身體微微顫抖，要平復(fù)下自己的心情才能繼續(xù)閱讀。
通過(guò)這兩冊(cè)的閱讀，我認(rèn)為“文明”包括以下特征。
第一，傳承性。不管是古埃及、美索不達(dá)米亞，還是中國(guó)的文明，都有一個(gè)產(chǎn)生發(fā)展的過(guò)程，任何文明的出現(xiàn)都不是一瞬間的事情，都是經(jīng)過(guò)一代一代人的努力創(chuàng)造而傳承下來(lái)的。就像今天使用的手機(jī)，作為一種通訊工具，也是經(jīng)過(guò)烽火傳信、馬車(chē)送信、電報(bào)、固定電話等一步步演變而來(lái)的。牛頓曾說(shuō)自己“站在巨人的肩膀上”，在一代代“文明巨人”的肩膀上，才有了我們當(dāng)代的文明成果。
第二，群眾性。在《文明之光》全書(shū)中，吳老師多次提到那些“默默無(wú)聞”的人，說(shuō)正是因?yàn)樗麄?，才有了一些讓大家嘆為觀止的成果。確實(shí)，如果文明只是掌握在少數(shù)人的手里，那不是真正的文明，最多只是貴族的“玩物”。真正的文明是要服務(wù)人民大眾的，就像電、通信、軟件一樣，它們要為全世界人民所用。書(shū)中雖然也提到了很多英雄人物，但他們只是普通大眾的代表，也是從人民群眾中發(fā)展起來(lái)的。
第三，多樣性。任何一個(gè)璀璨的文明，都不是單一的，都必定包括了多個(gè)方面的內(nèi)容。如古代中國(guó)的文明，就包括了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和選官制度等方面。牛頓的貢獻(xiàn)也不是單方面的，他對(duì)數(shù)學(xué)、物理學(xué)、天文學(xué)，甚至是化學(xué)、神學(xué)等，都有貢獻(xiàn)。只有“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的局面才能真正促進(jìn)一個(gè)地方的文明的發(fā)展。
我們從《文明之光》中能夠得到什么樣的啟示呢？就我個(gè)人而言，我的感受如下：
第一，我們的知識(shí)面一定要開(kāi)闊，要多閱讀一些人文方面的書(shū)籍。雖然這些知識(shí)對(duì)我們的工作的直接幫助不大，但可以增強(qiáng)我們的人文素養(yǎng)，讓我們學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)理解不同的思想。
第二，我們要多了解歷史，要理清楚事物的起源。當(dāng)我們對(duì)一個(gè)事物的來(lái)龍去脈都弄明白之后，就能夠把握其特點(diǎn)和規(guī)律，這樣對(duì)我們的學(xué)習(xí)和工作都是極有益處的。吳老師就是一個(gè)“打破沙鍋問(wèn)到底”的人，他為了弄清楚一個(gè)文明的具體情況，不僅親自到實(shí)地考察，還查閱了大量的文獻(xiàn)，這種精神值得科技從業(yè)者學(xué)習(xí)。
第三，我們要用同理心來(lái)看待問(wèn)題、看待別人。任何人做任何事情，都有他們的原因，就像古代中國(guó)為什么要用科舉制度來(lái)選拔人才一樣。處在當(dāng)時(shí)的環(huán)境和條件之下，也許他們做出某種舉動(dòng)就是合情合理的了。同理心其實(shí)也就是人文關(guān)懷。
第四，在遇到矛盾的時(shí)候，要學(xué)會(huì)選擇折中的方案。不管是學(xué)習(xí)還是工作，一個(gè)人的精力都是有限的，不可能做到面面俱到，這個(gè)時(shí)候就要學(xué)會(huì)合理的取舍，要學(xué)會(huì)讓步、甚至是妥協(xié)。從書(shū)中可以看到，美國(guó)的建國(guó)過(guò)程其實(shí)就是一個(gè)不斷妥協(xié)的過(guò)程。
通過(guò)書(shū)籍，我看到了一個(gè)如此廣闊與瑰麗的世界，我是如此強(qiáng)烈的希望與你分享我小小的收獲，而我言語(yǔ)的概括與描述又是如此的無(wú)力，所以我能想到的，就是把這本書(shū)輕輕的交給你。
文明湖北讀后感篇九
第一次對(duì)物理學(xué)產(chǎn)生自課本之外的理解是看《三體》的時(shí)候，劉慈欣筆下的地球文明在面對(duì)三體文明的入侵時(shí)，人類(lèi)在尖端科學(xué)武器上的研制靠的是基礎(chǔ)物理科學(xué)的突破，那個(gè)時(shí)候是我第一次對(duì)物理世界產(chǎn)生了學(xué)術(shù)之外的濃厚興趣。
這一次，在吳軍老師的筆下，一個(gè)個(gè)歷史上物理學(xué)領(lǐng)域的大家走向我的面前，牛頓方程下的宇宙，小到樹(shù)上的蘋(píng)果，達(dá)到太陽(yáng)系的行星，都可以用一個(gè)簡(jiǎn)單而優(yōu)美的萬(wàn)有引力定律描述，這是人類(lèi)文明史上何等大的進(jìn)步，將雜亂無(wú)章的個(gè)體運(yùn)動(dòng)放到整個(gè)系統(tǒng)行為的高度來(lái)看，偶然的因素就在統(tǒng)計(jì)平均中消失了，繼而總結(jié)出來(lái)宇宙的規(guī)律。
人類(lèi)是由原子和分子組成，我們想要去尋找適用于宇宙和人類(lèi)的'第一性原理，可以從基本的概念出發(fā)，那就是能量、信息和時(shí)空，他們的結(jié)合產(chǎn)生了能量密度和信息密度。宇宙大爆炸之初，宇宙中充滿(mǎn)了均勻的細(xì)小塵埃，隨著時(shí)間的推移，塵埃的密度開(kāi)始發(fā)生變化，有的塵埃的密度比較高，通過(guò)萬(wàn)有引力的作用，會(huì)把周?chē)芏刃〉膲m埃吸引過(guò)來(lái)。
塵埃間的距離也變得非常近，能量和質(zhì)量的密度也大大提高，超過(guò)臨界值之后，一種新的力會(huì)起更大的作用，就是相互作用力，它使得原子核在碰撞的過(guò)程中產(chǎn)生核聚變反應(yīng)，核聚變成為新能源的來(lái)源。通過(guò)大量的核聚變，現(xiàn)成了恒星和星系，自此，恒星點(diǎn)燃了宇宙之光。
與之相似，人類(lèi)在起源發(fā)展的時(shí)候，分散在地球的表面，通過(guò)狩獵和采集維持生存，這個(gè)時(shí)候人類(lèi)獲得的能源更多來(lái)自原始狩獵得到的能源。由于動(dòng)物資源有限，所以原始人類(lèi)人口密度不會(huì)達(dá)到臨界狀態(tài)。
直到一萬(wàn)年前，人類(lèi)發(fā)明了農(nóng)業(yè)，開(kāi)始耕種農(nóng)作物生產(chǎn)，人類(lèi)通過(guò)太陽(yáng)的光合作用收取能量。這一新能源的利用使得能量密度極大提高，也造就了人口密度的提高，能量密度的提高，為人們更緊密的信息交流提供了機(jī)會(huì)和條件，進(jìn)而產(chǎn)生了語(yǔ)言和文字，從此點(diǎn)燃了人類(lèi)的文明之光。
由此推導(dǎo)，整個(gè)宇宙的發(fā)展，無(wú)論是恒星的產(chǎn)生，還是人類(lèi)文明的發(fā)展，都需要能量密度達(dá)到一定程度，從而可以得知，從人類(lèi)文明歷程來(lái)縱觀古今，文明的進(jìn)步是有著普世規(guī)律，一些偶然因素在大時(shí)空的統(tǒng)計(jì)下，便變得微不足道。
我認(rèn)為，人活一世，有三處需要勤加修習(xí)，一是體魄健壯，二是熟練掌握安生立命的本事，三是大智慧精神世界的提高。健壯體魄決定你在物理世界能夠走多遠(yuǎn)，安生立命的本事能夠決定你在物理世界活的怎么樣，而大智慧的提高能夠決定你在天地世界中看的多遠(yuǎn)?？慈祟?lèi)文明的起源發(fā)展，或許能夠幫助你看待這個(gè)世界，潛移默化之間提高你我的智慧。
文明湖北讀后感篇十
最近，我讀了一本好書(shū)《文明湖北》，里面讓我感觸最深的就是“感恩父母”。
這本書(shū)告訴我：在人生波瀾不驚，崎嶇坎坷的路途中，是誰(shuí)給予了我們最真誠(chéng)，最無(wú)私的關(guān)愛(ài)，是誰(shuí)對(duì)我們噓寒問(wèn)暖，時(shí)刻給予我們不求回報(bào)的的奉獻(xiàn);是誰(shuí)不知疲倦的教導(dǎo)著我們?nèi)绾稳说牡览?是誰(shuí)為我們雞毛蒜皮的事而煩惱？是父母，偉大的父母！
父母對(duì)我們的.關(guān)愛(ài)不只這些。是他們賜予了我們生命，讓我們看到了世界的絢麗多彩。我們要感謝他們，是他們一直用溫暖的羽翼保護(hù)著我們。我們要感謝他們，是他們一直賜予我們力量與勇氣，是他們對(duì)我們永不言棄，是他們一次又一次的在十字路口為我們指明前進(jìn)的方向他們更是我們停泊的港灣……值得我們感謝的實(shí)在是太多太多……但是，現(xiàn)在我們這些孩子大多都是獨(dú)生子女。在家里什么事都不做，過(guò)著衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的生活，和小公主，小皇帝沒(méi)什么兩樣。稍不順心就發(fā)脾氣，更談不上感恩父母。
我讀了《文明湖北》這本書(shū)懂得了應(yīng)該怎樣感恩父母，報(bào)答父母，同時(shí)也明白了：常懷感恩去愛(ài)父母，我們才會(huì)去愛(ài)他人，也才會(huì)被他人愛(ài)，讓感恩之心常在，讓世界更美好！
文明湖北讀后感篇十一
文明的祖國(guó)只是我的祖國(guó)中的一冊(cè)，全套共有五冊(cè)，其它四套書(shū)分別叫我愛(ài)你，祖國(guó)、富饒的祖國(guó)、美麗的祖國(guó)，還有強(qiáng)大的祖國(guó)。
別看這一套書(shū)只有薄薄的五本，但是它卻把我們祖國(guó)表現(xiàn)的很透徹。文明的祖國(guó)主要講述了祖國(guó)幾千年的風(fēng)云變幼的歷史，展示了古代碩果累累的科技創(chuàng)造和詩(shī)歌小說(shuō)，音樂(lè)歌舞、書(shū)法繪畫(huà)等文藝經(jīng)典，以及民俗民居、生活?yuàn)蕵?lè)等中華文明的諸多方面。這只是一套中的一冊(cè)中的大概內(nèi)容，我并沒(méi)有把一套完完整整的買(mǎi)來(lái)看完，只選取了其中一冊(cè)來(lái)看。在這冊(cè)中最令我感興趣是“智慧生活”中的一小片斷——色香味之美，說(shuō)到吃我的肚子會(huì)說(shuō)話了！它里面說(shuō)會(huì)么琵琶大蝦、賽螃蟹，還有九轉(zhuǎn)肥腸什么的，花樣可不少呢！聽(tīng)著就不錯(cuò)。
還有那“桑蠶變美衣”那小小的蠶吃下桑葉吐出來(lái)的蠶絲，竟然是我們身上穿的必不可少的.材料。傳說(shuō)這是皇帝的妻子嫘祖偶然發(fā)現(xiàn)的，但在原始社會(huì)時(shí)期蠶已經(jīng)進(jìn)入了人們的生活，這卻是事實(shí)。
祖國(guó)有許多文化，應(yīng)該是數(shù)不清的，祖國(guó)它應(yīng)該是永遠(yuǎn)也讀不完的大書(shū)。了解國(guó)情，才能擁有一顆中國(guó)心；熟知中國(guó)文化，才能打開(kāi)廣闊的視野。
文明湖北讀后感篇十二
通過(guò)學(xué)習(xí)《華夏文化與文明禮儀》使我們重溫了我國(guó)的文明史，使我們加深了解我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，我國(guó)人民勤勞、智慧，修建了著名的萬(wàn)里長(zhǎng)城、京航運(yùn)河，發(fā)明了造紙術(shù)、火藥、指南針、印刷術(shù)等，創(chuàng)造了光輝燦爛的文明。
我國(guó)人民講禮儀、守信用、講信譽(yù)、重信義，中華民族有愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)勞動(dòng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，有誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)互助的傳統(tǒng)美德。
文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
更是城市的臉面，更是國(guó)家的臉面。所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以?xún)?nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)、外塑單位更能夠潤(rùn)滑和改善人際關(guān)系。
作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。
我們身在社會(huì)中，身份、角色在不停地變化之中。
我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對(duì)象。這些無(wú)非都是“不拘小節(jié)”的行為所致。
當(dāng)我們身為游客的時(shí)候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫(xiě)亂涂；當(dāng)我們是市民的時(shí)候，又是對(duì)隨地吐痰、亂寫(xiě)亂畫(huà)的現(xiàn)象深?lèi)和唇^。
當(dāng)我們和同事相處的時(shí)候，總會(huì)埋怨同事的“不拘小節(jié)”，無(wú)論是工作上還是生活上的說(shuō)話、借東西；而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。
當(dāng)我們乘坐公共汽車(chē)的時(shí)候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時(shí)候從不屑于說(shuō)對(duì)不起；當(dāng)我們被人擠到或踩到的時(shí)候，總是對(duì)對(duì)方不說(shuō)聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加；當(dāng)我們是老人的時(shí)候，站在晃晃悠悠的車(chē)上，總是渴望能有人為站立不住的自己讓個(gè)座。
隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價(jià)值的越來(lái)越高，就越來(lái)越希望得到理解、受到尊重。毫無(wú)疑問(wèn)，在當(dāng)前的形勢(shì)下，禮儀已不是個(gè)別行業(yè)、個(gè)別社會(huì)層次的需求，而是全民所需。
寬容、關(guān)愛(ài)、溫馨的社會(huì)氛圍中！
文明禮儀，強(qiáng)調(diào)的是“尊重為本”。
想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。
那些陋習(xí)圖的是一時(shí)之快，丟的是自己的人格和尊嚴(yán)。一個(gè)連自己都不尊重的人，別人還會(huì)尊重你。
文明湖北讀后感篇十三
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
今天，我們演講的題目是《做文明觀眾》。
文明是人類(lèi)所創(chuàng)造的精神財(cái)富的總和。它的主要作用，一方面是追求個(gè)人道德完善；另一方面是維護(hù)公眾利益、公共秩序。正因?yàn)槿祟?lèi)追求文明，人才有了美德，才有了人格魅力，社會(huì)才有了進(jìn)步，才有了良好的風(fēng)尚，營(yíng)造出了和諧美好的環(huán)境。
還有一天就是六一兒童節(jié)了！這幾個(gè)星期，每個(gè)班都從曲目、配樂(lè)、服裝、道具、舞蹈動(dòng)作編排、器樂(lè)的配合、舞美設(shè)計(jì)做了精心和細(xì)致的準(zhǔn)備，開(kāi)元的校園里處處洋溢著悅耳的歌聲。更有的班級(jí)請(qǐng)來(lái)了專(zhuān)業(yè)人士助力，目的是為了打造一場(chǎng)精彩紛呈的“六一視聽(tīng)盛宴”。相信那天的舞臺(tái)一定是絢麗無(wú)比，美不勝收，既有童真童趣又有青春寫(xiě)意，既有溫情抒懷又有高亢激昂，每個(gè)班用自己的方式表達(dá)著對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)與祝福，對(duì)學(xué)校和同學(xué)的深情與留戀，對(duì)生活和生命的理解和表達(dá)，更是每個(gè)班級(jí)精神面貌和藝術(shù)水平的展示。相信大家和我一樣充滿(mǎn)了緊張和期待。
親愛(ài)的同學(xué)們，當(dāng)我們走進(jìn)那個(gè)井然有序的禮堂，看到絢美的舞臺(tái)、整齊的座椅、干凈的地面，請(qǐng)珍惜，這背后是多少工作人員的勞動(dòng)！當(dāng)我們聽(tīng)一曲精心準(zhǔn)備的歌曲時(shí)，看到那一張張真摯熱情的臉龐時(shí)，請(qǐng)珍惜，這背后是每個(gè)班老師和同學(xué)真情的付出！
所以，請(qǐng)讓我們微笑安靜地走進(jìn)，安靜享受地傾聽(tīng)與觀看，熱烈地給予掌聲贊美和鼓勵(lì)，然后安靜有秩序地離開(kāi)，做一名“文明觀眾”，這是“六一兒童節(jié)”我們送給自己和同學(xué)們最美的節(jié)日禮物！
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文明湖北讀后感篇十四
我讀了一本關(guān)于文明、美德、禮儀的書(shū)。
我們中華民族自古以來(lái)就以文明、美德著稱(chēng)全世界。什么是文明美德了？簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是一個(gè)人的一舉一動(dòng)，一言一行。是否做到一種行為規(guī)范。
文明美德不僅僅是個(gè)人素質(zhì)，教養(yǎng)的體現(xiàn)，小到個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)，達(dá)到一個(gè)城市的臉面，一個(gè)國(guó)家的臉面，可見(jiàn)，文明美德的影響有多大。所以，我們作為二十一世紀(jì)的炎黃子孫，就更應(yīng)該把美文明美德的這一良好好禮儀之風(fēng)繼承發(fā)揚(yáng)下去。那么，文明美德有體現(xiàn)了什么呢？文明美德體現(xiàn)了一個(gè)人的道德水平，文化修養(yǎng)，甚至能體現(xiàn)一個(gè)城市額形象和風(fēng)貌。
其實(shí)，我以前也不懂文明美德。過(guò)馬路不遵守交通規(guī)則，乘電梯總是隨便站一個(gè)地方。坐公交車(chē)不為老弱病殘讓座。雖然公交車(chē)大喇叭喊著為老弱病殘讓座，可我還是不肯起來(lái)，那個(gè)時(shí)候，“文明美德“對(duì)我來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是個(gè)陌生詞匯。
直到后來(lái)，我讀了《文明美德，伴我成長(zhǎng)》后，我才知道文明美德可以從你生活中每個(gè)小細(xì)節(jié)，甚至一舉一動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)，對(duì)我們小學(xué)生也是十分重要。從此，我就勵(lì)志一個(gè)講文明美德的人。
從此以后，我過(guò)馬路黃燈就停下來(lái)了，乘電梯總是幫忙按控制按鈕，坐公交車(chē)有老弱病殘者我便讓座。
文明湖北讀后感篇十五
在后記的“寫(xiě)書(shū)心得”中，作者回答了這個(gè)問(wèn)題。他說(shuō)他“寫(xiě)書(shū)是仿照科研的一套方式來(lái)的”，在他看來(lái)，“學(xué)習(xí)理工科的人既然能夠做科研，也應(yīng)該能寫(xiě)書(shū)。”那吳軍先生具體是怎么做的呢？簡(jiǎn)單講分為幾個(gè)大的步驟：選題、列大綱、做功課、開(kāi)寫(xiě)。
聽(tīng)起來(lái)很簡(jiǎn)單，好像誰(shuí)都可以做到，可是吳軍先生的書(shū)大家為什么喜歡看，每一本書(shū)都能獲獎(jiǎng)，其實(shí)還是有很多他的獨(dú)到之處。譬如選題，他會(huì)堅(jiān)持“三個(gè)必須”：首先必須是比較熟悉的專(zhuān)題，而且在這些專(zhuān)題的研究中，他必須能得到其他作家得不到的資料?！皳Q句話說(shuō)，不僅是不熟悉的內(nèi)容我不會(huì)寫(xiě)，那些別人比我更適合寫(xiě)的內(nèi)容，我也不會(huì)去寫(xiě)?！逼浯伪仨毷亲x者感興趣的題目，而且要用大家愛(ài)讀的方式寫(xiě)出來(lái)；第三必須是具有現(xiàn)實(shí)意義的內(nèi)容。“我雖對(duì)歷史感興趣，但更會(huì)向前看，我不會(huì)沉溺于歷史故事中，更希望通過(guò)了解歷史，幫助我們看清未來(lái)?！?BR> 具體到《文明之光》這套書(shū)，作者說(shuō)他“一貫主張以和平方式解決各種問(wèn)題，并一直在強(qiáng)調(diào)文明的力量。作為文明的一個(gè)重要組成部分，科學(xué)技術(shù)是我非?？粗氐?，其實(shí)他可以被看成是我所有作品的主線?！边@套書(shū)有一個(gè)最大的特點(diǎn)，就是有關(guān)王侯將相的赫赫武功基本上沒(méi)有選，偶爾提及也僅僅只是作為背景材料，為什么會(huì)這樣？“因?yàn)槲覀兪侵v文明的故事，而不是講戰(zhàn)爭(zhēng)史?！?BR> 作者為什么會(huì)這樣選材？“在歷史上，人類(lèi)對(duì)強(qiáng)者的崇拜、對(duì)權(quán)力的興趣比對(duì)文明的興趣更大。翻開(kāi)世界各國(guó)尤其是中國(guó)的歷史教科書(shū)，基本上都是在講述王侯將相攻城略地的豐功偉業(yè)，帝國(guó)的擴(kuò)展和興衰，很少講述世界各地區(qū)對(duì)文明的貢獻(xiàn)。時(shí)過(guò)境遷，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過(guò)歷史的滌蕩，這些王侯將相其實(shí)剩不下什么影響，雖然他們的故事很好聽(tīng)，很好看?！?BR> 因此作者選擇了人類(lèi)文明史上的幾十個(gè)片段來(lái)講述他對(duì)文明的理解，“雖然這些片段遠(yuǎn)不足以概括人類(lèi)文明的進(jìn)程，但是將他們有機(jī)地拼接起來(lái)，我認(rèn)為是能夠看到文明發(fā)展的脈絡(luò)的。”具體而言，“第一冊(cè)講述從人類(lèi)文明開(kāi)始到近代大航海共八個(gè)專(zhuān)題；第二冊(cè)講述了從近代科學(xué)興起到原子能應(yīng)用的另外八個(gè)專(zhuān)題；第三冊(cè)介紹了直到20世紀(jì)的音樂(lè)、藝術(shù)和一些科技進(jìn)步，尤其重點(diǎn)介紹了以計(jì)算機(jī)為核心的信息革命，并且在最后引出我們當(dāng)下必須關(guān)注的環(huán)境和發(fā)展問(wèn)題；第四冊(cè)介紹了影響近代文明發(fā)展的科技、藝術(shù)和政治領(lǐng)域的重要進(jìn)步，并重點(diǎn)介紹了從1到n的發(fā)明創(chuàng)新過(guò)程。”雖然整套書(shū)基本是按照時(shí)間順序來(lái)組織的，但每一章都是獨(dú)立的，可以挑著讀、跳著讀，選擇自己感興趣的讀。
吳軍的書(shū)之所以好看，有一個(gè)很重要的原因就是，他不僅讓你知其然，還要讓你知其所以然。他會(huì)告訴你結(jié)論、告訴現(xiàn)象背后的本質(zhì)，還要告訴你原因。譬如在講到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)，他會(huì)告訴我們互聯(lián)網(wǎng)的.本質(zhì)是什么？三點(diǎn)：是平臺(tái)（亞馬遜、淘寶），是數(shù)據(jù)和信息（谷歌），是通訊（facebook、微信）。他說(shuō)如果有人能看到互聯(lián)網(wǎng)的另一個(gè)或下一個(gè)本質(zhì)，那么這就是下一個(gè)超越谷歌的公司。在講到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)，他會(huì)先告訴你啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物、代表作，發(fā)生了什么、結(jié)果是什么，然后再來(lái)剖析啟蒙運(yùn)動(dòng)為什么會(huì)發(fā)生在十八世紀(jì)的法國(guó)，而不是在十七、十九世紀(jì)，不是在德國(guó)。
但不用擔(dān)心書(shū)的品質(zhì)，不要以為這樣寫(xiě)出的書(shū)一定是七零八碎的，作者還要下很大的功夫?！叭珪?shū)寫(xiě)就之后，我會(huì)坐下來(lái)把每個(gè)章節(jié)重新寫(xiě)一遍?！薄凹词惯@樣完成的書(shū)稿，相比大家看到的書(shū)，還是非常粗糙的。接下來(lái)我會(huì)征求編輯和一些讀者的意見(jiàn)，調(diào)整框架結(jié)構(gòu)?！薄芭c此同時(shí)，我和編輯會(huì)找一些領(lǐng)域?qū)＜铱纯磧?nèi)容有無(wú)常識(shí)性的錯(cuò)誤。”“等得到所有的反饋意見(jiàn)后，我會(huì)修訂一遍?！弊髡哒f(shuō)：“對(duì)我而言，每寫(xiě)完一冊(cè)書(shū)，其實(shí)就等于學(xué)完了一門(mén)課，或者做完了一個(gè)課題，而書(shū)本身則相當(dāng)于課題的研究報(bào)告，只不過(guò)我會(huì)想方設(shè)法寫(xiě)得生動(dòng)有趣，讓讀者愛(ài)看。”
看完這套書(shū)，我最大的感觸就是作者從自己獨(dú)特的視角給我們打開(kāi)了一扇窗戶(hù)，讓文明之光照進(jìn)來(lái)，但是如果需要對(duì)人類(lèi)文明的起源、進(jìn)步和發(fā)展有更深入的了解和理解，還需要讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路，不斷的去學(xué)習(xí)和思考?！拔宜?，故我在?！币粋€(gè)人若是沒(méi)有獨(dú)立的思考，其實(shí)在和不在都是一樣的。
文明湖北讀后感篇十六
湖北的將來(lái)，也就是中國(guó)的將來(lái)，都需要我們發(fā)揚(yáng)光大。父母給了我們生命，讓我們?cè)谕恋厣仙l(fā)芽，我們要學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)報(bào)答父母。
這本書(shū)告訴我們要做一個(gè)愛(ài)國(guó)守法，崇德守信的湖北人，做一個(gè)和善開(kāi)明、務(wù)實(shí)敬業(yè)的湖北人，做一個(gè)敢為人先、追求卓越的湖北人，讓現(xiàn)代文明之花荊楚大地，絢麗綻放。這本書(shū)讓我印象最深刻的是第三章做文明有禮青少年。
衛(wèi)生是文明的標(biāo)志，講究衛(wèi)生是現(xiàn)代文明社會(huì)每一個(gè)公民最基本的素質(zhì)，我們要努力形成“講衛(wèi)生光榮，不講衛(wèi)生可恥”的價(jià)值觀，，講究個(gè)人衛(wèi)生有利于健康，有利于預(yù)防疾病發(fā)生。講究個(gè)人衛(wèi)生表現(xiàn)一個(gè)人對(duì)生命的珍愛(ài)，對(duì)環(huán)境的關(guān)系，講究個(gè)人衛(wèi)生是對(duì)自己的尊重，對(duì)他人的尊重，也更能夠贏得他人的尊重和好感。講究個(gè)人衛(wèi)生有利于人際交往，有利于將來(lái)的求職工作，對(duì)自己的事業(yè)也有幫忙。
聞雞起舞、愚公移山、臥薪嘗膽、天道酬勤、百折不撓……每一個(gè)耳熟能祥的。
成語(yǔ)。
典故后面都有一個(gè)個(gè)中華兒女勤奮好學(xué)，自強(qiáng)不息的感人故事。
有一位像我們一樣大的小女孩，她叫徐夢(mèng)婷，年僅九歲，來(lái)自湖北省當(dāng)陽(yáng)市的一個(gè)貧困農(nóng)民家庭。
她的生活十分艱苦，媽媽失蹤，爸爸猝死，奶奶骨折，爺爺離世，她稚嫩的雙肩，扛起了生活的大山……早上6時(shí)起床，洗衣服、掃地、喂豬、喂雞、然后步行10分鐘到學(xué)校，中午放學(xué)后，回家給爺爺、奶奶做飯，喂飯，然后再去上學(xué)，下午回家，洗菜、做飯、洗碗、做作業(yè)，給爺爺奶奶倒痰盂、擦澡、擦藥……這就是徐夢(mèng)婷每天的生活，日復(fù)一日。雖然徐夢(mèng)婷每天有這樣大的生活壓力，卻沒(méi)有對(duì)生活以及對(duì)知識(shí)和學(xué)習(xí)的渴望。徐夢(mèng)婷成績(jī)十分優(yōu)異，一直擔(dān)任班長(zhǎng)，獎(jiǎng)狀掛滿(mǎn)了土坯房里的半面墻。
永遠(yuǎn)的雷鋒，永恒的旗幟。永遠(yuǎn)的雷鋒，屬于昨天，屬于今天，更屬于明天！讓我們高唱雷鋒之歌，共同唱響雷鋒精神的時(shí)代旋律！雷鋒精神，灑滿(mǎn)長(zhǎng)江兩岸。你就是雷鋒，無(wú)論男女老少，無(wú)論天南海北，要懷著一顆樂(lè)于助人的心。
相信我一定能在湖北這片美麗土地上生根發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)。
謝揚(yáng)帆指導(dǎo)老師：秦育靜。
文明湖北讀后感篇一
文明禮儀與我們的生活是分不開(kāi)的。遇到了老師、同學(xué)或親朋好友一定要主動(dòng)打招呼，不能就當(dāng)沒(méi)看見(jiàn)，從那人的身邊走過(guò)。別人來(lái)你家做客，你可以用“請(qǐng)進(jìn)”、“請(qǐng)坐”、“請(qǐng)慢用”、“請(qǐng)慢走”等等一些禮貌用語(yǔ)。當(dāng)你要問(wèn)別人問(wèn)題時(shí)可以用的禮貌用語(yǔ)是“請(qǐng)問(wèn)”。如果，別人教了你一道你不會(huì)做的題目作文，你應(yīng)該當(dāng)面對(duì)那個(gè)人說(shuō)說(shuō)“謝謝”，而不是有氣無(wú)力，看都不看那個(gè)人一眼說(shuō)，或者是連謝謝都不說(shuō)一聲，這樣的話你就會(huì)給別人留下一個(gè)不好的印象。
我們要尊敬老師。上課時(shí)我們應(yīng)該聽(tīng)老師的發(fā)令，老師叫你讀書(shū)你就應(yīng)該讀書(shū)。我們學(xué)生不應(yīng)該在老師說(shuō)話的時(shí)候插嘴，擾亂班級(jí)秩序，要提出自己的意見(jiàn)也要等老師說(shuō)完再舉手，老師叫了你，你才可以說(shuō)。更不可以在老師上課時(shí)做小動(dòng)作。
讓我們做一個(gè)講文明、懂禮貌的好孩子吧!
文明湖北讀后感篇二
《文明之光》是吳軍編著的文化類(lèi)著作，首版時(shí)間是20xx年7月。
本叢書(shū)將視角聚焦于人類(lèi)文明史，以作者獨(dú)具的觀點(diǎn)從對(duì)人類(lèi)文明產(chǎn)生了重大影響卻在過(guò)去被忽略的歷史故事里，選擇了有意思的幾十個(gè)片段特寫(xiě)，有機(jī)地展現(xiàn)了一幅人類(lèi)文明發(fā)展的畫(huà)卷，為讀者全面了解人類(lèi)文明史中那些絢爛多彩的璀璨文明，提供了一個(gè)嶄新的視角。
到了一定的年齡，讀書(shū)就抱有很多成見(jiàn)了，導(dǎo)致讀書(shū)速度越來(lái)越慢，讀書(shū)面越來(lái)越窄。好在身邊有很多師長(zhǎng)，一直在推薦好書(shū)，用執(zhí)著的閱讀態(tài)度感動(dòng)著我。向她們致敬！
撿拾《文明之光》這本書(shū)，純粹是因?yàn)橐郧暗囊獯罄眯?，我的?nèi)心充盈著對(duì)藝術(shù)的神往，可是又有說(shuō)不出道不明理不順的羞澀。它里面專(zhuān)門(mén)有一章講文藝復(fù)興，就是從矗立在佛羅倫薩老城的那個(gè)粉白綠的圣母百花大教堂開(kāi)始的。是一本讀起來(lái)很有代入感的書(shū)呢！
很少有書(shū)是倒著讀的。我從文藝復(fù)興開(kāi)始，又倒過(guò)去讀古埃及文明，古巴比倫文明，中國(guó)文明，古希臘文明，古羅馬文明。僅僅幾天工夫，我以最快的速度完成了閱讀。
在作者的引導(dǎo)下，我明白了幾個(gè)問(wèn)題，比如畢達(dá)哥拉斯定理，中國(guó)叫勾股定理，日本韓國(guó)叫三平方定理。比如我終于了解幾種文明之間的先后次序以及傳承的小例子（到博物館可不會(huì)走馬觀花看物件了）。比如我知道了被我們頌揚(yáng)千年的地動(dòng)儀其實(shí)也是地心說(shuō)而已，唯心主義到處都是。
以上這些可能未來(lái)幾個(gè)月會(huì)成為我的談資，多與少取決于在我心中印象深刻與否。其實(shí)不太重要。
重要的是我對(duì)于學(xué)習(xí)有了新的認(rèn)識(shí)。書(shū)中講到文藝復(fù)興時(shí)期很多人都被家人送到學(xué)院或者干脆送到一個(gè)流派的杰出人物身旁學(xué)習(xí)，比如達(dá)芬奇。在漫長(zhǎng)的求學(xué)生活中，外出的孩子他們能夠接觸到什么呢？在美第奇家族的學(xué)校里，或許能夠第一時(shí)間接觸到偉大的作品，并進(jìn)行系統(tǒng)臨??；或許可以聽(tīng)到驚世駭俗的言論；或許可以看到嘆為觀止的建筑技藝；或許可以讀到失傳已久的古籍讀物。一個(gè)月，一年，年少的孩子就在這樣的浸染中逐步成長(zhǎng)。我覺(jué)得這是一件非常幸福的事情。如果學(xué)習(xí)本身就是一件辛苦的事情，那么希望我們每一個(gè)人都能夠站在最優(yōu)秀的隊(duì)列中，用眼用心去感受最偉大的變化，把以上道理濃縮成一句話――要站在巨人的肩膀上。能夠向“巨人”學(xué)習(xí)，觀摩他的生活，走他走過(guò)的路，讀他讀過(guò)的書(shū)，研習(xí)他的精神，才叫做傳承。人教版七下有一篇文章，張中行寫(xiě)的紀(jì)念葉圣陶先生。張先生能夠作為晚輩和葉老一起工作，聆聽(tīng)教誨，是多么幸福的“二三事”啊。
還有就是什么才是真正有價(jià)值的東西，什么才可以流傳？書(shū)中眾多的例子告訴我，是文化。我們看大衛(wèi)的雕像，看身材的偉岸？恐怕更看重那只被刻意放大比例的手所代表的精神。我們看《最后的審判》，看宏偉的篇幅？恐怕更要看米開(kāi)朗琪羅沉淀后不可撼動(dòng)的人文精神。羅馬帝國(guó)一度強(qiáng)盛，可是歷史長(zhǎng)河的浮沉帶來(lái)的終究是斗獸場(chǎng)的殘敗。然而羅馬法的延續(xù)，卻影響著亞平寧半島的資本主義復(fù)興，影響著孟德斯鳩的論著，影響著拿破侖的舌戰(zhàn)群雄，它閃現(xiàn)著無(wú)與倫比的永恒光芒。
行經(jīng)千折水，來(lái)看六朝山。讀書(shū)，讓我看到不一樣的世界！
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文明湖北讀后感篇三
《文明禮儀》這本書(shū)是我最喜歡的一本課外書(shū)，它使我清楚地懂得了：文明禮儀是社會(huì)和諧的金鑰匙，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
書(shū)中文明禮儀的小故事深深地感動(dòng)了我，讓我真正認(rèn)識(shí)到文明禮儀的重要性，也讓我的性格有了很大的改變。
以前，在家里我是父母的“掌上明珠”，豐衣足食的我養(yǎng)成了懶惰的習(xí)慣。每天起床后，還是媽媽幫我疊被子，吃飽了飯就把碗丟在一邊，從來(lái)沒(méi)有幫父母分擔(dān)過(guò)一些家務(wù)，可謂是過(guò)著“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的日子。在學(xué)校，我是一個(gè)紀(jì)律散漫的學(xué)生，總把老師的話當(dāng)作耳邊風(fēng)，平時(shí)不喜歡佩戴紅領(lǐng)巾、校牌，上課不認(rèn)真聽(tīng)課，去食堂打飯時(shí)常常插到隊(duì)伍的前面。我也知道這樣做會(huì)遭到同學(xué)們的鄙視和白眼，但我并不在意。再加上平時(shí)我總搞些惡作劇，常常給同學(xué)們難堪，因此，我的朋友越來(lái)越少了，但我還是我行我素。
讀了之后，我才知道我做得那么過(guò)分，一定要好好改正。
文明湖北讀后感篇四
我手捧那這本書(shū)時(shí)，感覺(jué)沉甸甸的。因?yàn)槲仪宄刂?，文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，它就像我們貼身侍衛(wèi)一樣伴隨著我們成長(zhǎng)，在我們的生活中的重要性。
我迫不及待地翻開(kāi)書(shū)本，認(rèn)真地閱讀起來(lái)。不時(shí)被其中的文明禮儀小故事深深地感動(dòng)了，除了平時(shí)的日常用語(yǔ)、態(tài)度舉止以外，還包含著方方面面的內(nèi)容。如上課聽(tīng)講的學(xué)校課堂禮儀，過(guò)馬路要走斑馬線的交通禮儀，愛(ài)護(hù)綠化公物的社會(huì)禮儀，孝敬長(zhǎng)輩的家庭禮儀……這些生活中的小細(xì)節(jié)，處處體現(xiàn)著文明禮儀規(guī)范。這本書(shū)，讓我真正認(rèn)識(shí)到文明禮儀的重要性，也給我提供了更加廣闊的空間讓我去學(xué)習(xí)。
看完了這本書(shū)，我的收獲很大，感想也很多。此時(shí)的我，腦子里出現(xiàn)了寬闊馬路上，可以隨處可見(jiàn)地上的痰、垃圾，為什么會(huì)有這些臟物呢？就是因?yàn)橛行┤瞬蛔杂X(jué)，沒(méi)有養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，而且又覺(jué)得自己所做的事情沒(méi)有人看見(jiàn)，沒(méi)有什么大礙。他們絲毫不覺(jué)得自己的行為已經(jīng)影響了市容，影響了別人的良好的生活環(huán)境。()。
總而言之，我要對(duì)照《文明禮儀教育讀本》，嚴(yán)格要求自己，改正自己的缺點(diǎn)。我愿“文明禮儀”這棵種子，在我們的心里生根發(fā)芽，結(jié)出豐碩的果實(shí)。我們的環(huán)境就會(huì)變得煥然一新，我們的城市就會(huì)變得美麗多姿，我們的家園就會(huì)變得和-諧溫馨，希望禮儀之花開(kāi)滿(mǎn)人們的心間。
文明湖北讀后感篇五
尊敬的各位評(píng)委老師：
晚上好，我是級(jí)計(jì)算機(jī)（3）班學(xué)生譚家寬，我演講的題目是《文明，從你我做起》。
有這樣一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在狹窄的樓梯上，碰到一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去讓路，列寧制止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧！”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后緊靠著墻，讓女工上了樓，他才下樓。
每每看到這個(gè)小故事，我都會(huì)發(fā)出一聲感嘆：文明，是一種個(gè)人道德的修養(yǎng)。在社會(huì)這個(gè)大家庭中，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻與各種人打交道。雖然在這中間，你與有些人只是萍水相逢罷了。然而當(dāng)你用文明禮貌的行為來(lái)對(duì)待他人時(shí)，你就可能拉近與他人的距離，很有可能就會(huì)成為生意上的合作伙伴、生活中的摯友。而這一切，都來(lái)自于文明的力量。
我們共同生活在湖北這個(gè)魚(yú)米之鄉(xiāng)。自古以來(lái)，荊楚大地物華天寶、人杰地靈，是中華文明的重要來(lái)源。從辛亥革命的“首義之舉，到“麻雀起義”的戰(zhàn)旗飄飄……荊楚文明博大精深，影響深遠(yuǎn)。而最近網(wǎng)友調(diào)侃的中國(guó)式過(guò)馬路：甭管紅綠燈，只要湊齊了一伙人，向前走就是了。這種現(xiàn)象無(wú)疑暴露了現(xiàn)在人們公共道德文明的缺失。首先，作為身處在學(xué)習(xí)中的我們，要好好學(xué)習(xí)，樹(shù)立的正確公共文明意識(shí)。在公共場(chǎng)合，要注意行為文明，不可亂闖亂為。在生活中，我們要更注重語(yǔ)言文明，不可出口成臟，對(duì)待他人要文明，不卑不亢。
文明湖北讀后感篇六
我讀了《文明禮儀》這本書(shū)后，使我臉紅耳赤。
其中《列寧理發(fā)》這一小故事更深深地打動(dòng)了我，日夜為國(guó)家大事操勞的列寧去理發(fā)館理發(fā)，別人知道每一分鐘對(duì)他來(lái)說(shuō)是極其寶貴的，都爭(zhēng)著讓他先理發(fā)，但他卻遵守秩序，輪到了自己才理發(fā)。列寧的精神令我好感動(dòng)，想想自己以前的一舉一動(dòng)，又想起老師平時(shí)對(duì)我的諄諄教導(dǎo)，我慚愧極了。于是，我決定改變自己：在家里孝敬父母，對(duì)父母的忠告和教誨虛心接受，恭敬有禮;在學(xué)校，遵守規(guī)章制度，做到尊敬老師，和同學(xué)和睦相處，以禮相待，不為雞毛蒜皮的小事而爭(zhēng)吵;在一些公共場(chǎng)所講秩序，舉止文明，不亂扔瓜皮果殼，不隨地吐痰……由于我懂得了這些，因此，以前在家里嬌生慣養(yǎng)的、在學(xué)校橫行霸道、蠻不講理的我不見(jiàn)了，取而代之的是一個(gè)懂禮貌，勤學(xué)好問(wèn)，樂(lè)于助人的好學(xué)生。因?yàn)槲业母淖?，大家?duì)我也刮目相看了，所以朋友也漸漸多起來(lái)了。在家里，經(jīng)常得到父母的贊賞;在鄰居之間，經(jīng)常得到叔叔、阿姨的夸獎(jiǎng);在學(xué)校，經(jīng)常得到老師的表?yè)P(yáng)，同學(xué)們的稱(chēng)贊。由此，我的成績(jī)也大大提高了。
我相信，大家讀了《文明禮儀》這本書(shū)后，也應(yīng)有所啟發(fā)：在家里，做個(gè)懂事孝順的孩子;在校園內(nèi)，不再隨手丟垃圾，在教學(xué)樓走廊上不再追逐打鬧，走路推推搡搡，不再講臟話、粗話，隨意攀爬樹(shù)枝，不再故意損外學(xué)校的公共財(cái)物;在公共場(chǎng)所遵守公共秩序。
同學(xué)們，生活處處有禮儀，在家中，在校園，在各種公共場(chǎng)所，我們要謹(jǐn)記?。骸拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為?！蔽拿鞫Y儀不是一個(gè)人遵守的，它靠的是我們大家，只要人人都遵守禮儀，講文明，講道德，那么世界才會(huì)變得更加和諧美好。
文明湖北讀后感篇七
當(dāng)建設(shè)“文明湖北”的號(hào)角吹響時(shí)，我們應(yīng)盡自己所能，讓湖北藍(lán)圖繪就、底蘊(yùn)深厚！愛(ài)國(guó)是最基本的文明素養(yǎng)，所以我們必須先從愛(ài)國(guó)開(kāi)始，季羨林先生歷來(lái)主張對(duì)中小學(xué)生講：“熱愛(ài)祖國(guó)。孝順父母，尊敬師長(zhǎng)，同伴和睦”從而可以看出一這是位老學(xué)者對(duì)全國(guó)中小學(xué)生能夠做到熱愛(ài)祖國(guó)、講文明、健康成長(zhǎng)的殷切期望！
作為正處青少年的我們，熱愛(ài)祖國(guó)，應(yīng)從我們現(xiàn)在的身邊小事做起，培養(yǎng)一顆愛(ài)的種子，一顆對(duì)祖國(guó)和人民飽穩(wěn)定發(fā)展為關(guān)鍵的新時(shí)期，我們應(yīng)做到以下三點(diǎn)：
一、維護(hù)穩(wěn)定，理性愛(ài)國(guó)。
二、以史為鑒，勿忘國(guó)恥。
三、刻苦學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)。
在個(gè)人方面，我們要爭(zhēng)做文明有禮的青少年，衛(wèi)生是文明的標(biāo)志；文明禮儀是人的道德行為；虛心好學(xué)、自強(qiáng)不息是中華人民的精神品質(zhì)；雷鋒精神、樂(lè)于助人是我們學(xué)習(xí)的榜樣；校園文明對(duì)我們也有極大的影響；文明上網(wǎng)會(huì)對(duì)我們有極大的好處！
建設(shè)文明湖北生態(tài)文明建設(shè)是題中應(yīng)有之義，環(huán)境保護(hù)事業(yè)需要全民的參與，青少年更是其中的中堅(jiān)力量，我們生活在這美麗的星球上，神奇的大自然中，它們賦予我們生命和生活，可有些人們不知珍惜，甚至去破壞大自然！把地球弄得現(xiàn)在衣衫襤褸，請(qǐng)記住好心人的忠告：保護(hù)地球母親吧，否則人類(lèi)最后的表情便是哭泣！記住拯救地球，就是拯救自己！
文明湖北讀后感篇八
粗略閱讀了吳軍博士新書(shū)《文明之光》的一二冊(cè)，心緒難平。在閱讀中，我常常不自覺(jué)的停下來(lái)感嘆或是凝思，有時(shí)候甚至因?yàn)檎鸷郴蚴枪缠Q與書(shū)中的詞句或是圖景而感到手臂和身體微微顫抖，要平復(fù)下自己的心情才能繼續(xù)閱讀。
通過(guò)這兩冊(cè)的閱讀，我認(rèn)為“文明”包括以下特征。
第一，傳承性。不管是古埃及、美索不達(dá)米亞，還是中國(guó)的文明，都有一個(gè)產(chǎn)生發(fā)展的過(guò)程，任何文明的出現(xiàn)都不是一瞬間的事情，都是經(jīng)過(guò)一代一代人的努力創(chuàng)造而傳承下來(lái)的。就像今天使用的手機(jī)，作為一種通訊工具，也是經(jīng)過(guò)烽火傳信、馬車(chē)送信、電報(bào)、固定電話等一步步演變而來(lái)的。牛頓曾說(shuō)自己“站在巨人的肩膀上”，在一代代“文明巨人”的肩膀上，才有了我們當(dāng)代的文明成果。
第二，群眾性。在《文明之光》全書(shū)中，吳老師多次提到那些“默默無(wú)聞”的人，說(shuō)正是因?yàn)樗麄?，才有了一些讓大家嘆為觀止的成果。確實(shí)，如果文明只是掌握在少數(shù)人的手里，那不是真正的文明，最多只是貴族的“玩物”。真正的文明是要服務(wù)人民大眾的，就像電、通信、軟件一樣，它們要為全世界人民所用。書(shū)中雖然也提到了很多英雄人物，但他們只是普通大眾的代表，也是從人民群眾中發(fā)展起來(lái)的。
第三，多樣性。任何一個(gè)璀璨的文明，都不是單一的，都必定包括了多個(gè)方面的內(nèi)容。如古代中國(guó)的文明，就包括了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和選官制度等方面。牛頓的貢獻(xiàn)也不是單方面的，他對(duì)數(shù)學(xué)、物理學(xué)、天文學(xué)，甚至是化學(xué)、神學(xué)等，都有貢獻(xiàn)。只有“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的局面才能真正促進(jìn)一個(gè)地方的文明的發(fā)展。
我們從《文明之光》中能夠得到什么樣的啟示呢？就我個(gè)人而言，我的感受如下：
第一，我們的知識(shí)面一定要開(kāi)闊，要多閱讀一些人文方面的書(shū)籍。雖然這些知識(shí)對(duì)我們的工作的直接幫助不大，但可以增強(qiáng)我們的人文素養(yǎng)，讓我們學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)理解不同的思想。
第二，我們要多了解歷史，要理清楚事物的起源。當(dāng)我們對(duì)一個(gè)事物的來(lái)龍去脈都弄明白之后，就能夠把握其特點(diǎn)和規(guī)律，這樣對(duì)我們的學(xué)習(xí)和工作都是極有益處的。吳老師就是一個(gè)“打破沙鍋問(wèn)到底”的人，他為了弄清楚一個(gè)文明的具體情況，不僅親自到實(shí)地考察，還查閱了大量的文獻(xiàn)，這種精神值得科技從業(yè)者學(xué)習(xí)。
第三，我們要用同理心來(lái)看待問(wèn)題、看待別人。任何人做任何事情，都有他們的原因，就像古代中國(guó)為什么要用科舉制度來(lái)選拔人才一樣。處在當(dāng)時(shí)的環(huán)境和條件之下，也許他們做出某種舉動(dòng)就是合情合理的了。同理心其實(shí)也就是人文關(guān)懷。
第四，在遇到矛盾的時(shí)候，要學(xué)會(huì)選擇折中的方案。不管是學(xué)習(xí)還是工作，一個(gè)人的精力都是有限的，不可能做到面面俱到，這個(gè)時(shí)候就要學(xué)會(huì)合理的取舍，要學(xué)會(huì)讓步、甚至是妥協(xié)。從書(shū)中可以看到，美國(guó)的建國(guó)過(guò)程其實(shí)就是一個(gè)不斷妥協(xié)的過(guò)程。
通過(guò)書(shū)籍，我看到了一個(gè)如此廣闊與瑰麗的世界，我是如此強(qiáng)烈的希望與你分享我小小的收獲，而我言語(yǔ)的概括與描述又是如此的無(wú)力，所以我能想到的，就是把這本書(shū)輕輕的交給你。
文明湖北讀后感篇九
第一次對(duì)物理學(xué)產(chǎn)生自課本之外的理解是看《三體》的時(shí)候，劉慈欣筆下的地球文明在面對(duì)三體文明的入侵時(shí)，人類(lèi)在尖端科學(xué)武器上的研制靠的是基礎(chǔ)物理科學(xué)的突破，那個(gè)時(shí)候是我第一次對(duì)物理世界產(chǎn)生了學(xué)術(shù)之外的濃厚興趣。
這一次，在吳軍老師的筆下，一個(gè)個(gè)歷史上物理學(xué)領(lǐng)域的大家走向我的面前，牛頓方程下的宇宙，小到樹(shù)上的蘋(píng)果，達(dá)到太陽(yáng)系的行星，都可以用一個(gè)簡(jiǎn)單而優(yōu)美的萬(wàn)有引力定律描述，這是人類(lèi)文明史上何等大的進(jìn)步，將雜亂無(wú)章的個(gè)體運(yùn)動(dòng)放到整個(gè)系統(tǒng)行為的高度來(lái)看，偶然的因素就在統(tǒng)計(jì)平均中消失了，繼而總結(jié)出來(lái)宇宙的規(guī)律。
人類(lèi)是由原子和分子組成，我們想要去尋找適用于宇宙和人類(lèi)的'第一性原理，可以從基本的概念出發(fā)，那就是能量、信息和時(shí)空，他們的結(jié)合產(chǎn)生了能量密度和信息密度。宇宙大爆炸之初，宇宙中充滿(mǎn)了均勻的細(xì)小塵埃，隨著時(shí)間的推移，塵埃的密度開(kāi)始發(fā)生變化，有的塵埃的密度比較高，通過(guò)萬(wàn)有引力的作用，會(huì)把周?chē)芏刃〉膲m埃吸引過(guò)來(lái)。
塵埃間的距離也變得非常近，能量和質(zhì)量的密度也大大提高，超過(guò)臨界值之后，一種新的力會(huì)起更大的作用，就是相互作用力，它使得原子核在碰撞的過(guò)程中產(chǎn)生核聚變反應(yīng)，核聚變成為新能源的來(lái)源。通過(guò)大量的核聚變，現(xiàn)成了恒星和星系，自此，恒星點(diǎn)燃了宇宙之光。
與之相似，人類(lèi)在起源發(fā)展的時(shí)候，分散在地球的表面，通過(guò)狩獵和采集維持生存，這個(gè)時(shí)候人類(lèi)獲得的能源更多來(lái)自原始狩獵得到的能源。由于動(dòng)物資源有限，所以原始人類(lèi)人口密度不會(huì)達(dá)到臨界狀態(tài)。
直到一萬(wàn)年前，人類(lèi)發(fā)明了農(nóng)業(yè)，開(kāi)始耕種農(nóng)作物生產(chǎn)，人類(lèi)通過(guò)太陽(yáng)的光合作用收取能量。這一新能源的利用使得能量密度極大提高，也造就了人口密度的提高，能量密度的提高，為人們更緊密的信息交流提供了機(jī)會(huì)和條件，進(jìn)而產(chǎn)生了語(yǔ)言和文字，從此點(diǎn)燃了人類(lèi)的文明之光。
由此推導(dǎo)，整個(gè)宇宙的發(fā)展，無(wú)論是恒星的產(chǎn)生，還是人類(lèi)文明的發(fā)展，都需要能量密度達(dá)到一定程度，從而可以得知，從人類(lèi)文明歷程來(lái)縱觀古今，文明的進(jìn)步是有著普世規(guī)律，一些偶然因素在大時(shí)空的統(tǒng)計(jì)下，便變得微不足道。
我認(rèn)為，人活一世，有三處需要勤加修習(xí)，一是體魄健壯，二是熟練掌握安生立命的本事，三是大智慧精神世界的提高。健壯體魄決定你在物理世界能夠走多遠(yuǎn)，安生立命的本事能夠決定你在物理世界活的怎么樣，而大智慧的提高能夠決定你在天地世界中看的多遠(yuǎn)?？慈祟?lèi)文明的起源發(fā)展，或許能夠幫助你看待這個(gè)世界，潛移默化之間提高你我的智慧。
文明湖北讀后感篇十
最近，我讀了一本好書(shū)《文明湖北》，里面讓我感觸最深的就是“感恩父母”。
這本書(shū)告訴我：在人生波瀾不驚，崎嶇坎坷的路途中，是誰(shuí)給予了我們最真誠(chéng)，最無(wú)私的關(guān)愛(ài)，是誰(shuí)對(duì)我們噓寒問(wèn)暖，時(shí)刻給予我們不求回報(bào)的的奉獻(xiàn);是誰(shuí)不知疲倦的教導(dǎo)著我們?nèi)绾稳说牡览?是誰(shuí)為我們雞毛蒜皮的事而煩惱？是父母，偉大的父母！
父母對(duì)我們的.關(guān)愛(ài)不只這些。是他們賜予了我們生命，讓我們看到了世界的絢麗多彩。我們要感謝他們，是他們一直用溫暖的羽翼保護(hù)著我們。我們要感謝他們，是他們一直賜予我們力量與勇氣，是他們對(duì)我們永不言棄，是他們一次又一次的在十字路口為我們指明前進(jìn)的方向他們更是我們停泊的港灣……值得我們感謝的實(shí)在是太多太多……但是，現(xiàn)在我們這些孩子大多都是獨(dú)生子女。在家里什么事都不做，過(guò)著衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的生活，和小公主，小皇帝沒(méi)什么兩樣。稍不順心就發(fā)脾氣，更談不上感恩父母。
我讀了《文明湖北》這本書(shū)懂得了應(yīng)該怎樣感恩父母，報(bào)答父母，同時(shí)也明白了：常懷感恩去愛(ài)父母，我們才會(huì)去愛(ài)他人，也才會(huì)被他人愛(ài)，讓感恩之心常在，讓世界更美好！
文明湖北讀后感篇十一
文明的祖國(guó)只是我的祖國(guó)中的一冊(cè)，全套共有五冊(cè)，其它四套書(shū)分別叫我愛(ài)你，祖國(guó)、富饒的祖國(guó)、美麗的祖國(guó)，還有強(qiáng)大的祖國(guó)。
別看這一套書(shū)只有薄薄的五本，但是它卻把我們祖國(guó)表現(xiàn)的很透徹。文明的祖國(guó)主要講述了祖國(guó)幾千年的風(fēng)云變幼的歷史，展示了古代碩果累累的科技創(chuàng)造和詩(shī)歌小說(shuō)，音樂(lè)歌舞、書(shū)法繪畫(huà)等文藝經(jīng)典，以及民俗民居、生活?yuàn)蕵?lè)等中華文明的諸多方面。這只是一套中的一冊(cè)中的大概內(nèi)容，我并沒(méi)有把一套完完整整的買(mǎi)來(lái)看完，只選取了其中一冊(cè)來(lái)看。在這冊(cè)中最令我感興趣是“智慧生活”中的一小片斷——色香味之美，說(shuō)到吃我的肚子會(huì)說(shuō)話了！它里面說(shuō)會(huì)么琵琶大蝦、賽螃蟹，還有九轉(zhuǎn)肥腸什么的，花樣可不少呢！聽(tīng)著就不錯(cuò)。
還有那“桑蠶變美衣”那小小的蠶吃下桑葉吐出來(lái)的蠶絲，竟然是我們身上穿的必不可少的.材料。傳說(shuō)這是皇帝的妻子嫘祖偶然發(fā)現(xiàn)的，但在原始社會(huì)時(shí)期蠶已經(jīng)進(jìn)入了人們的生活，這卻是事實(shí)。
祖國(guó)有許多文化，應(yīng)該是數(shù)不清的，祖國(guó)它應(yīng)該是永遠(yuǎn)也讀不完的大書(shū)。了解國(guó)情，才能擁有一顆中國(guó)心；熟知中國(guó)文化，才能打開(kāi)廣闊的視野。
文明湖北讀后感篇十二
通過(guò)學(xué)習(xí)《華夏文化與文明禮儀》使我們重溫了我國(guó)的文明史，使我們加深了解我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，我國(guó)人民勤勞、智慧，修建了著名的萬(wàn)里長(zhǎng)城、京航運(yùn)河，發(fā)明了造紙術(shù)、火藥、指南針、印刷術(shù)等，創(chuàng)造了光輝燦爛的文明。
我國(guó)人民講禮儀、守信用、講信譽(yù)、重信義，中華民族有愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)勞動(dòng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，有誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)互助的傳統(tǒng)美德。
文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
更是城市的臉面，更是國(guó)家的臉面。所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以?xún)?nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)、外塑單位更能夠潤(rùn)滑和改善人際關(guān)系。
作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。
我們身在社會(huì)中，身份、角色在不停地變化之中。
我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對(duì)象。這些無(wú)非都是“不拘小節(jié)”的行為所致。
當(dāng)我們身為游客的時(shí)候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫(xiě)亂涂；當(dāng)我們是市民的時(shí)候，又是對(duì)隨地吐痰、亂寫(xiě)亂畫(huà)的現(xiàn)象深?lèi)和唇^。
當(dāng)我們和同事相處的時(shí)候，總會(huì)埋怨同事的“不拘小節(jié)”，無(wú)論是工作上還是生活上的說(shuō)話、借東西；而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。
當(dāng)我們乘坐公共汽車(chē)的時(shí)候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時(shí)候從不屑于說(shuō)對(duì)不起；當(dāng)我們被人擠到或踩到的時(shí)候，總是對(duì)對(duì)方不說(shuō)聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加；當(dāng)我們是老人的時(shí)候，站在晃晃悠悠的車(chē)上，總是渴望能有人為站立不住的自己讓個(gè)座。
隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價(jià)值的越來(lái)越高，就越來(lái)越希望得到理解、受到尊重。毫無(wú)疑問(wèn)，在當(dāng)前的形勢(shì)下，禮儀已不是個(gè)別行業(yè)、個(gè)別社會(huì)層次的需求，而是全民所需。
寬容、關(guān)愛(ài)、溫馨的社會(huì)氛圍中！
文明禮儀，強(qiáng)調(diào)的是“尊重為本”。
想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。
那些陋習(xí)圖的是一時(shí)之快，丟的是自己的人格和尊嚴(yán)。一個(gè)連自己都不尊重的人，別人還會(huì)尊重你。
文明湖北讀后感篇十三
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
今天，我們演講的題目是《做文明觀眾》。
文明是人類(lèi)所創(chuàng)造的精神財(cái)富的總和。它的主要作用，一方面是追求個(gè)人道德完善；另一方面是維護(hù)公眾利益、公共秩序。正因?yàn)槿祟?lèi)追求文明，人才有了美德，才有了人格魅力，社會(huì)才有了進(jìn)步，才有了良好的風(fēng)尚，營(yíng)造出了和諧美好的環(huán)境。
還有一天就是六一兒童節(jié)了！這幾個(gè)星期，每個(gè)班都從曲目、配樂(lè)、服裝、道具、舞蹈動(dòng)作編排、器樂(lè)的配合、舞美設(shè)計(jì)做了精心和細(xì)致的準(zhǔn)備，開(kāi)元的校園里處處洋溢著悅耳的歌聲。更有的班級(jí)請(qǐng)來(lái)了專(zhuān)業(yè)人士助力，目的是為了打造一場(chǎng)精彩紛呈的“六一視聽(tīng)盛宴”。相信那天的舞臺(tái)一定是絢麗無(wú)比，美不勝收，既有童真童趣又有青春寫(xiě)意，既有溫情抒懷又有高亢激昂，每個(gè)班用自己的方式表達(dá)著對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)與祝福，對(duì)學(xué)校和同學(xué)的深情與留戀，對(duì)生活和生命的理解和表達(dá)，更是每個(gè)班級(jí)精神面貌和藝術(shù)水平的展示。相信大家和我一樣充滿(mǎn)了緊張和期待。
親愛(ài)的同學(xué)們，當(dāng)我們走進(jìn)那個(gè)井然有序的禮堂，看到絢美的舞臺(tái)、整齊的座椅、干凈的地面，請(qǐng)珍惜，這背后是多少工作人員的勞動(dòng)！當(dāng)我們聽(tīng)一曲精心準(zhǔn)備的歌曲時(shí)，看到那一張張真摯熱情的臉龐時(shí)，請(qǐng)珍惜，這背后是每個(gè)班老師和同學(xué)真情的付出！
所以，請(qǐng)讓我們微笑安靜地走進(jìn)，安靜享受地傾聽(tīng)與觀看，熱烈地給予掌聲贊美和鼓勵(lì)，然后安靜有秩序地離開(kāi)，做一名“文明觀眾”，這是“六一兒童節(jié)”我們送給自己和同學(xué)們最美的節(jié)日禮物！
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文明湖北讀后感篇十四
我讀了一本關(guān)于文明、美德、禮儀的書(shū)。
我們中華民族自古以來(lái)就以文明、美德著稱(chēng)全世界。什么是文明美德了？簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是一個(gè)人的一舉一動(dòng)，一言一行。是否做到一種行為規(guī)范。
文明美德不僅僅是個(gè)人素質(zhì)，教養(yǎng)的體現(xiàn)，小到個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)，達(dá)到一個(gè)城市的臉面，一個(gè)國(guó)家的臉面，可見(jiàn)，文明美德的影響有多大。所以，我們作為二十一世紀(jì)的炎黃子孫，就更應(yīng)該把美文明美德的這一良好好禮儀之風(fēng)繼承發(fā)揚(yáng)下去。那么，文明美德有體現(xiàn)了什么呢？文明美德體現(xiàn)了一個(gè)人的道德水平，文化修養(yǎng)，甚至能體現(xiàn)一個(gè)城市額形象和風(fēng)貌。
其實(shí)，我以前也不懂文明美德。過(guò)馬路不遵守交通規(guī)則，乘電梯總是隨便站一個(gè)地方。坐公交車(chē)不為老弱病殘讓座。雖然公交車(chē)大喇叭喊著為老弱病殘讓座，可我還是不肯起來(lái)，那個(gè)時(shí)候，“文明美德“對(duì)我來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是個(gè)陌生詞匯。
直到后來(lái)，我讀了《文明美德，伴我成長(zhǎng)》后，我才知道文明美德可以從你生活中每個(gè)小細(xì)節(jié)，甚至一舉一動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)，對(duì)我們小學(xué)生也是十分重要。從此，我就勵(lì)志一個(gè)講文明美德的人。
從此以后，我過(guò)馬路黃燈就停下來(lái)了，乘電梯總是幫忙按控制按鈕，坐公交車(chē)有老弱病殘者我便讓座。
文明湖北讀后感篇十五
在后記的“寫(xiě)書(shū)心得”中，作者回答了這個(gè)問(wèn)題。他說(shuō)他“寫(xiě)書(shū)是仿照科研的一套方式來(lái)的”，在他看來(lái)，“學(xué)習(xí)理工科的人既然能夠做科研，也應(yīng)該能寫(xiě)書(shū)。”那吳軍先生具體是怎么做的呢？簡(jiǎn)單講分為幾個(gè)大的步驟：選題、列大綱、做功課、開(kāi)寫(xiě)。
聽(tīng)起來(lái)很簡(jiǎn)單，好像誰(shuí)都可以做到，可是吳軍先生的書(shū)大家為什么喜歡看，每一本書(shū)都能獲獎(jiǎng)，其實(shí)還是有很多他的獨(dú)到之處。譬如選題，他會(huì)堅(jiān)持“三個(gè)必須”：首先必須是比較熟悉的專(zhuān)題，而且在這些專(zhuān)題的研究中，他必須能得到其他作家得不到的資料?！皳Q句話說(shuō)，不僅是不熟悉的內(nèi)容我不會(huì)寫(xiě)，那些別人比我更適合寫(xiě)的內(nèi)容，我也不會(huì)去寫(xiě)?！逼浯伪仨毷亲x者感興趣的題目，而且要用大家愛(ài)讀的方式寫(xiě)出來(lái)；第三必須是具有現(xiàn)實(shí)意義的內(nèi)容。“我雖對(duì)歷史感興趣，但更會(huì)向前看，我不會(huì)沉溺于歷史故事中，更希望通過(guò)了解歷史，幫助我們看清未來(lái)?！?BR> 具體到《文明之光》這套書(shū)，作者說(shuō)他“一貫主張以和平方式解決各種問(wèn)題，并一直在強(qiáng)調(diào)文明的力量。作為文明的一個(gè)重要組成部分，科學(xué)技術(shù)是我非?？粗氐?，其實(shí)他可以被看成是我所有作品的主線?！边@套書(shū)有一個(gè)最大的特點(diǎn)，就是有關(guān)王侯將相的赫赫武功基本上沒(méi)有選，偶爾提及也僅僅只是作為背景材料，為什么會(huì)這樣？“因?yàn)槲覀兪侵v文明的故事，而不是講戰(zhàn)爭(zhēng)史?！?BR> 作者為什么會(huì)這樣選材？“在歷史上，人類(lèi)對(duì)強(qiáng)者的崇拜、對(duì)權(quán)力的興趣比對(duì)文明的興趣更大。翻開(kāi)世界各國(guó)尤其是中國(guó)的歷史教科書(shū)，基本上都是在講述王侯將相攻城略地的豐功偉業(yè)，帝國(guó)的擴(kuò)展和興衰，很少講述世界各地區(qū)對(duì)文明的貢獻(xiàn)。時(shí)過(guò)境遷，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過(guò)歷史的滌蕩，這些王侯將相其實(shí)剩不下什么影響，雖然他們的故事很好聽(tīng)，很好看?！?BR> 因此作者選擇了人類(lèi)文明史上的幾十個(gè)片段來(lái)講述他對(duì)文明的理解，“雖然這些片段遠(yuǎn)不足以概括人類(lèi)文明的進(jìn)程，但是將他們有機(jī)地拼接起來(lái)，我認(rèn)為是能夠看到文明發(fā)展的脈絡(luò)的。”具體而言，“第一冊(cè)講述從人類(lèi)文明開(kāi)始到近代大航海共八個(gè)專(zhuān)題；第二冊(cè)講述了從近代科學(xué)興起到原子能應(yīng)用的另外八個(gè)專(zhuān)題；第三冊(cè)介紹了直到20世紀(jì)的音樂(lè)、藝術(shù)和一些科技進(jìn)步，尤其重點(diǎn)介紹了以計(jì)算機(jī)為核心的信息革命，并且在最后引出我們當(dāng)下必須關(guān)注的環(huán)境和發(fā)展問(wèn)題；第四冊(cè)介紹了影響近代文明發(fā)展的科技、藝術(shù)和政治領(lǐng)域的重要進(jìn)步，并重點(diǎn)介紹了從1到n的發(fā)明創(chuàng)新過(guò)程。”雖然整套書(shū)基本是按照時(shí)間順序來(lái)組織的，但每一章都是獨(dú)立的，可以挑著讀、跳著讀，選擇自己感興趣的讀。
吳軍的書(shū)之所以好看，有一個(gè)很重要的原因就是，他不僅讓你知其然，還要讓你知其所以然。他會(huì)告訴你結(jié)論、告訴現(xiàn)象背后的本質(zhì)，還要告訴你原因。譬如在講到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)，他會(huì)告訴我們互聯(lián)網(wǎng)的.本質(zhì)是什么？三點(diǎn)：是平臺(tái)（亞馬遜、淘寶），是數(shù)據(jù)和信息（谷歌），是通訊（facebook、微信）。他說(shuō)如果有人能看到互聯(lián)網(wǎng)的另一個(gè)或下一個(gè)本質(zhì)，那么這就是下一個(gè)超越谷歌的公司。在講到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)，他會(huì)先告訴你啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物、代表作，發(fā)生了什么、結(jié)果是什么，然后再來(lái)剖析啟蒙運(yùn)動(dòng)為什么會(huì)發(fā)生在十八世紀(jì)的法國(guó)，而不是在十七、十九世紀(jì)，不是在德國(guó)。
但不用擔(dān)心書(shū)的品質(zhì)，不要以為這樣寫(xiě)出的書(shū)一定是七零八碎的，作者還要下很大的功夫?！叭珪?shū)寫(xiě)就之后，我會(huì)坐下來(lái)把每個(gè)章節(jié)重新寫(xiě)一遍?！薄凹词惯@樣完成的書(shū)稿，相比大家看到的書(shū)，還是非常粗糙的。接下來(lái)我會(huì)征求編輯和一些讀者的意見(jiàn)，調(diào)整框架結(jié)構(gòu)?！薄芭c此同時(shí)，我和編輯會(huì)找一些領(lǐng)域?qū)＜铱纯磧?nèi)容有無(wú)常識(shí)性的錯(cuò)誤。”“等得到所有的反饋意見(jiàn)后，我會(huì)修訂一遍?！弊髡哒f(shuō)：“對(duì)我而言，每寫(xiě)完一冊(cè)書(shū)，其實(shí)就等于學(xué)完了一門(mén)課，或者做完了一個(gè)課題，而書(shū)本身則相當(dāng)于課題的研究報(bào)告，只不過(guò)我會(huì)想方設(shè)法寫(xiě)得生動(dòng)有趣，讓讀者愛(ài)看。”
看完這套書(shū)，我最大的感觸就是作者從自己獨(dú)特的視角給我們打開(kāi)了一扇窗戶(hù)，讓文明之光照進(jìn)來(lái)，但是如果需要對(duì)人類(lèi)文明的起源、進(jìn)步和發(fā)展有更深入的了解和理解，還需要讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路，不斷的去學(xué)習(xí)和思考?！拔宜?，故我在?！币粋€(gè)人若是沒(méi)有獨(dú)立的思考，其實(shí)在和不在都是一樣的。
文明湖北讀后感篇十六
湖北的將來(lái)，也就是中國(guó)的將來(lái)，都需要我們發(fā)揚(yáng)光大。父母給了我們生命，讓我們?cè)谕恋厣仙l(fā)芽，我們要學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)報(bào)答父母。
這本書(shū)告訴我們要做一個(gè)愛(ài)國(guó)守法，崇德守信的湖北人，做一個(gè)和善開(kāi)明、務(wù)實(shí)敬業(yè)的湖北人，做一個(gè)敢為人先、追求卓越的湖北人，讓現(xiàn)代文明之花荊楚大地，絢麗綻放。這本書(shū)讓我印象最深刻的是第三章做文明有禮青少年。
衛(wèi)生是文明的標(biāo)志，講究衛(wèi)生是現(xiàn)代文明社會(huì)每一個(gè)公民最基本的素質(zhì)，我們要努力形成“講衛(wèi)生光榮，不講衛(wèi)生可恥”的價(jià)值觀，，講究個(gè)人衛(wèi)生有利于健康，有利于預(yù)防疾病發(fā)生。講究個(gè)人衛(wèi)生表現(xiàn)一個(gè)人對(duì)生命的珍愛(ài)，對(duì)環(huán)境的關(guān)系，講究個(gè)人衛(wèi)生是對(duì)自己的尊重，對(duì)他人的尊重，也更能夠贏得他人的尊重和好感。講究個(gè)人衛(wèi)生有利于人際交往，有利于將來(lái)的求職工作，對(duì)自己的事業(yè)也有幫忙。
聞雞起舞、愚公移山、臥薪嘗膽、天道酬勤、百折不撓……每一個(gè)耳熟能祥的。
成語(yǔ)。
典故后面都有一個(gè)個(gè)中華兒女勤奮好學(xué)，自強(qiáng)不息的感人故事。
有一位像我們一樣大的小女孩，她叫徐夢(mèng)婷，年僅九歲，來(lái)自湖北省當(dāng)陽(yáng)市的一個(gè)貧困農(nóng)民家庭。
她的生活十分艱苦，媽媽失蹤，爸爸猝死，奶奶骨折，爺爺離世，她稚嫩的雙肩，扛起了生活的大山……早上6時(shí)起床，洗衣服、掃地、喂豬、喂雞、然后步行10分鐘到學(xué)校，中午放學(xué)后，回家給爺爺、奶奶做飯，喂飯，然后再去上學(xué)，下午回家，洗菜、做飯、洗碗、做作業(yè)，給爺爺奶奶倒痰盂、擦澡、擦藥……這就是徐夢(mèng)婷每天的生活，日復(fù)一日。雖然徐夢(mèng)婷每天有這樣大的生活壓力，卻沒(méi)有對(duì)生活以及對(duì)知識(shí)和學(xué)習(xí)的渴望。徐夢(mèng)婷成績(jī)十分優(yōu)異，一直擔(dān)任班長(zhǎng)，獎(jiǎng)狀掛滿(mǎn)了土坯房里的半面墻。
永遠(yuǎn)的雷鋒，永恒的旗幟。永遠(yuǎn)的雷鋒，屬于昨天，屬于今天，更屬于明天！讓我們高唱雷鋒之歌，共同唱響雷鋒精神的時(shí)代旋律！雷鋒精神，灑滿(mǎn)長(zhǎng)江兩岸。你就是雷鋒，無(wú)論男女老少，無(wú)論天南海北，要懷著一顆樂(lè)于助人的心。
相信我一定能在湖北這片美麗土地上生根發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)。
謝揚(yáng)帆指導(dǎo)老師：秦育靜。