當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡酶形颍绱司涂梢蕴嵘覀儗懽髂芰α?。優(yōu)質(zhì)的心得感悟該怎么樣去寫呢？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得感悟范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
西游記第五十回讀后感100字 西游記第五十回讀后感悟篇一
《西游記》講的是唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚師徒四人西天取經(jīng)的故事。為什么取經(jīng)途中九九八十一難都沒有難倒師徒四人?又是什么使他們能克服重重困難，最后取得真經(jīng)，悟道成佛?是要取得真經(jīng)的決心和毅力。雖然唐僧沒有徒弟們那么高的本領(lǐng)，但取經(jīng)路上只有唐僧決心最大，最有信心!正是唐僧的堅(jiān)持，才取得了最終的成功。我們也不能輸給生活和學(xué)習(xí)中的那些困難，要向唐僧學(xué)習(xí)，一旦定下目標(biāo)，就要堅(jiān)定不移地朝目標(biāo)前進(jìn)。正如電視劇主題歌中所唱：“敢問路在何方，路在腳下?！?BR> 但是，如果僅憑唐僧自己的力量，是不可能取得真經(jīng)的，是他的徒弟們給了他莫大的幫助。聯(lián)想到我們的生活和學(xué)習(xí)，有時(shí)候也會(huì)遇到自己無法克服的困難，這時(shí)我們也可以尋求老師、同學(xué)以及家長(zhǎng)的幫助。如果說唐僧是在徒弟們的幫助下取到了真經(jīng)，那我們則是在大家的愛心呵護(hù)下健康地成長(zhǎng)。
唐僧剛開始只要被妖怪抓住就知道哭，悟空總是在一旁安慰道：“師父，別哭，再苦就膿包了?！泵慨?dāng)我讀到這種俏皮生動(dòng)的語言，我就不由自主地笑出聲來。而書中這種活潑有趣的語言比比皆是，都讓人忍俊不禁，也讓我充分享受到閱讀的樂趣。到了后來，唐僧哭的次數(shù)越來越少了，這都是因?yàn)樗?jīng)受的越來越多的磨難讓他逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來。我們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)中也不要因?yàn)槔щy而退縮，要相信只有經(jīng)受更多的磨煉才能更好地成才!
讀《西游記》的原著，我著迷于它生動(dòng)風(fēng)趣的語言魅力，我敬佩于師徒四人不畏艱難取得真經(jīng)的決心，我學(xué)到了面對(duì)挑戰(zhàn)永不退縮的進(jìn)取精神：總之一句話，真正是受益匪淺。
西游記第五十回讀后感100字 西游記第五十回讀后感悟篇二
“你挑著擔(dān)，我牽著馬，迎來日出送走晚霞……”，每次聽到這首抒情的歌，我就心潮澎湃。這首歌是電視劇《西游記》中的主題曲《敢問路在何方》。擔(dān)起《西游記》，在中國(guó)那是無從不知，無人不曉。
《西游記》是我國(guó)著名作家吳承恩寫的。里面有四個(gè)主要人物――唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧。
《西游記》中講了孫悟空大鬧天宮，被 如來佛祖壓在五行山下，五百年后，被唐僧救出，孫悟空就拜唐僧為師，一路護(hù)送唐僧西天取經(jīng)。在西天取經(jīng)的路途上，唐僧又收了兩個(gè)徒弟，分別是豬八戒和沙僧。唐僧師徒四從在西天取經(jīng)的路上同，唐僧總是被 妖怪抓住，當(dāng)孫悟空不出辦法解救唐僧時(shí)，豬八戒總是會(huì)吵著說要回高老莊，而孫悟空?qǐng)?jiān)持不放棄，最后實(shí)在想不出辦法就去找天上的神仙或觀音菩薩幫忙。唐僧四人在取經(jīng)路上經(jīng)歷了九九八十一難后，才取到真經(jīng)，普度眾生。在《西游記》中，唐僧婆婆媽媽，沒有主見;孫悟空降妖除魔，一對(duì)火眼金睛能看破世間一切偽裝，重情重義，在唐僧誤解他時(shí)，孫悟空不會(huì)賭氣離開，而是留在唐僧身邊保護(hù)他，同時(shí)孫悟空還是一個(gè)機(jī)智勇敢的人;豬八戒好色貪吃，懶惰喜歡貪小便宜;沙僧憨厚老實(shí)?？墒窃诮?jīng)過西天取經(jīng)后，唐僧四人全都變了，他們遇到困難不會(huì)再?gòu)V放棄，而是會(huì)努力去克服，去戰(zhàn)勝它。孫悟空變得不再自負(fù)，不再倔強(qiáng)了，沙僧變得不那么死板，懂得變通了，豬八戒不再說放棄的話了，唐僧不再婆婆媽媽了。
《西游記》中的故事使我們明白當(dāng)我們遇到困難后，不能放棄，只要我們努力去克服就能成功。
有一次數(shù)學(xué)考試的時(shí)候，我把前面的基礎(chǔ)訓(xùn)練全都做完了，勢(shì)如破竹。可是到了最后一道應(yīng)用題時(shí)，我冥思苦想了好半天，還是想不出來怎么做。眼看時(shí)間就要到了，我就想抄別人的答案，可是我一想到《西游記》中唐僧四人不放棄的精神，就立馬打消了這個(gè)念頭。于是我仔細(xì)回想著上課時(shí)老師講的話，終于我想出了答案。當(dāng)考試成績(jī)出來時(shí)，我看到自己考了100分，覺得很開心，因?yàn)檫@是我靠自己的努力考出來的成績(jī)。
《西游記》中的故事教會(huì)了我休憩任何事都要靠自己的努力來獲得，遇到困難不能一味地依賴別人，而是要自己努力去克服它，戰(zhàn)勝它，只有當(dāng)自己真的克服不了時(shí)，才能找別人來幫忙。
西游記第五十回讀后感100字 西游記第五十回讀后感悟篇三
《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩。自問世以來，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著怎一個(gè)“夢(mèng)”解決呢?不錯(cuò)，《西游記》它的藝術(shù)成就，人物塑造，思想內(nèi)容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的“夢(mèng)”論入手，用精神分析的方法來解析《西游記》。
為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上，我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法。
弗洛伊德的精神分析學(xué)說創(chuàng)立初期，由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng)，他選擇了與"語言"有密切聯(lián)系的"談療法"來救治他的精神病人。在他看來，精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙，可以經(jīng)由語言交談而得以宣泄或凈化?？梢姡穹治鰧W(xué)說在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。
從重視，考察病人的語言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語誤，筆誤，讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說誕生的《夢(mèng)的解析》(1900)一書中已顯出端倪。
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來的一個(gè)重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是"夢(mèng)"。弗洛伊德認(rèn)為，作家的寫作也是在做夢(mèng)，只不過是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng)，因而他的作品也是他內(nèi)心無意識(shí)本能的變形顯現(xiàn)，欲望的替代滿足。我們往往會(huì)說自己作的夢(mèng)是混亂，荒謬的，完全是一種變了形的東西。
西游記第五十回讀后感100字 西游記第五十回讀后感悟篇一
《西游記》講的是唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚師徒四人西天取經(jīng)的故事。為什么取經(jīng)途中九九八十一難都沒有難倒師徒四人?又是什么使他們能克服重重困難，最后取得真經(jīng)，悟道成佛?是要取得真經(jīng)的決心和毅力。雖然唐僧沒有徒弟們那么高的本領(lǐng)，但取經(jīng)路上只有唐僧決心最大，最有信心!正是唐僧的堅(jiān)持，才取得了最終的成功。我們也不能輸給生活和學(xué)習(xí)中的那些困難，要向唐僧學(xué)習(xí)，一旦定下目標(biāo)，就要堅(jiān)定不移地朝目標(biāo)前進(jìn)。正如電視劇主題歌中所唱：“敢問路在何方，路在腳下?！?BR> 但是，如果僅憑唐僧自己的力量，是不可能取得真經(jīng)的，是他的徒弟們給了他莫大的幫助。聯(lián)想到我們的生活和學(xué)習(xí)，有時(shí)候也會(huì)遇到自己無法克服的困難，這時(shí)我們也可以尋求老師、同學(xué)以及家長(zhǎng)的幫助。如果說唐僧是在徒弟們的幫助下取到了真經(jīng)，那我們則是在大家的愛心呵護(hù)下健康地成長(zhǎng)。
唐僧剛開始只要被妖怪抓住就知道哭，悟空總是在一旁安慰道：“師父，別哭，再苦就膿包了?！泵慨?dāng)我讀到這種俏皮生動(dòng)的語言，我就不由自主地笑出聲來。而書中這種活潑有趣的語言比比皆是，都讓人忍俊不禁，也讓我充分享受到閱讀的樂趣。到了后來，唐僧哭的次數(shù)越來越少了，這都是因?yàn)樗?jīng)受的越來越多的磨難讓他逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來。我們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)中也不要因?yàn)槔щy而退縮，要相信只有經(jīng)受更多的磨煉才能更好地成才!
讀《西游記》的原著，我著迷于它生動(dòng)風(fēng)趣的語言魅力，我敬佩于師徒四人不畏艱難取得真經(jīng)的決心，我學(xué)到了面對(duì)挑戰(zhàn)永不退縮的進(jìn)取精神：總之一句話，真正是受益匪淺。
西游記第五十回讀后感100字 西游記第五十回讀后感悟篇二
“你挑著擔(dān)，我牽著馬，迎來日出送走晚霞……”，每次聽到這首抒情的歌，我就心潮澎湃。這首歌是電視劇《西游記》中的主題曲《敢問路在何方》。擔(dān)起《西游記》，在中國(guó)那是無從不知，無人不曉。
《西游記》是我國(guó)著名作家吳承恩寫的。里面有四個(gè)主要人物――唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧。
《西游記》中講了孫悟空大鬧天宮，被 如來佛祖壓在五行山下，五百年后，被唐僧救出，孫悟空就拜唐僧為師，一路護(hù)送唐僧西天取經(jīng)。在西天取經(jīng)的路途上，唐僧又收了兩個(gè)徒弟，分別是豬八戒和沙僧。唐僧師徒四從在西天取經(jīng)的路上同，唐僧總是被 妖怪抓住，當(dāng)孫悟空不出辦法解救唐僧時(shí)，豬八戒總是會(huì)吵著說要回高老莊，而孫悟空?qǐng)?jiān)持不放棄，最后實(shí)在想不出辦法就去找天上的神仙或觀音菩薩幫忙。唐僧四人在取經(jīng)路上經(jīng)歷了九九八十一難后，才取到真經(jīng)，普度眾生。在《西游記》中，唐僧婆婆媽媽，沒有主見;孫悟空降妖除魔，一對(duì)火眼金睛能看破世間一切偽裝，重情重義，在唐僧誤解他時(shí)，孫悟空不會(huì)賭氣離開，而是留在唐僧身邊保護(hù)他，同時(shí)孫悟空還是一個(gè)機(jī)智勇敢的人;豬八戒好色貪吃，懶惰喜歡貪小便宜;沙僧憨厚老實(shí)?？墒窃诮?jīng)過西天取經(jīng)后，唐僧四人全都變了，他們遇到困難不會(huì)再?gòu)V放棄，而是會(huì)努力去克服，去戰(zhàn)勝它。孫悟空變得不再自負(fù)，不再倔強(qiáng)了，沙僧變得不那么死板，懂得變通了，豬八戒不再說放棄的話了，唐僧不再婆婆媽媽了。
《西游記》中的故事使我們明白當(dāng)我們遇到困難后，不能放棄，只要我們努力去克服就能成功。
有一次數(shù)學(xué)考試的時(shí)候，我把前面的基礎(chǔ)訓(xùn)練全都做完了，勢(shì)如破竹。可是到了最后一道應(yīng)用題時(shí)，我冥思苦想了好半天，還是想不出來怎么做。眼看時(shí)間就要到了，我就想抄別人的答案，可是我一想到《西游記》中唐僧四人不放棄的精神，就立馬打消了這個(gè)念頭。于是我仔細(xì)回想著上課時(shí)老師講的話，終于我想出了答案。當(dāng)考試成績(jī)出來時(shí)，我看到自己考了100分，覺得很開心，因?yàn)檫@是我靠自己的努力考出來的成績(jī)。
《西游記》中的故事教會(huì)了我休憩任何事都要靠自己的努力來獲得，遇到困難不能一味地依賴別人，而是要自己努力去克服它，戰(zhàn)勝它，只有當(dāng)自己真的克服不了時(shí)，才能找別人來幫忙。
西游記第五十回讀后感100字 西游記第五十回讀后感悟篇三
《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩。自問世以來，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著怎一個(gè)“夢(mèng)”解決呢?不錯(cuò)，《西游記》它的藝術(shù)成就，人物塑造，思想內(nèi)容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的“夢(mèng)”論入手，用精神分析的方法來解析《西游記》。
為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上，我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法。
弗洛伊德的精神分析學(xué)說創(chuàng)立初期，由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng)，他選擇了與"語言"有密切聯(lián)系的"談療法"來救治他的精神病人。在他看來，精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙，可以經(jīng)由語言交談而得以宣泄或凈化?？梢姡穹治鰧W(xué)說在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。
從重視，考察病人的語言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語誤，筆誤，讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說誕生的《夢(mèng)的解析》(1900)一書中已顯出端倪。
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來的一個(gè)重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是"夢(mèng)"。弗洛伊德認(rèn)為，作家的寫作也是在做夢(mèng)，只不過是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng)，因而他的作品也是他內(nèi)心無意識(shí)本能的變形顯現(xiàn)，欲望的替代滿足。我們往往會(huì)說自己作的夢(mèng)是混亂，荒謬的，完全是一種變了形的東西。