讀書是一種心靈的旅行，而讀后感則是旅途中的思考和體驗的記錄。寫讀后感時，可以提出自己對書中疑惑的問題，并解答和探討。接下來是一些讀后感的范文，希望對大家的寫作有所幫助和指導。
孔子學琴讀后感篇一
孔子的課堂豐富多彩，與現(xiàn)在大不相同。他不布置作業(yè)，不考試，不懲罰學生，而是與
同學
們交流知識，周游列國，讓同學們只是面更廣，學到更多知識。
走進《孔子學堂》，讓我們重新認識到一個不同的老師——孔子，他在課堂上與學生們討論，讓學生們學會為人處事的道理，
怎樣
才算有君子風范，讓學生們在社會上能更好的
生活
，交到更多朋友。如果每個人都有孔子的精神，那么世界不再有戰(zhàn)爭，各地都有 你的朋友，那是多么美好。
為什么要寫《孔子學堂》
孔子學堂三卷本(彩色繪圖本)出版了。
感謝21世紀出版社，感謝責任編輯李一意先生。
a、為什么要寫孔子學堂呢?
是想重溫一遍古代先賢們的思想，孔子學堂三卷，共六十篇文字并附圖，意在全面認識孔子思想，并將其變成大家喜歡閱讀的讀本?？鬃訉W堂寫完之后，又寫了老子學堂、莊子學堂與孟子學堂三卷本。這樣對先秦諸子有了一次重新認識。
b、有什么特色呢?
最大的特色是對話，弟-子與孔子有大量的對話場景還原。我希望通過對話方式，導師與弟-子的'各種對話，使古代先哲們復活，現(xiàn)在老師們喜歡讓孩子們背記孔子孟子老莊，但古代導師們，讓孩子背過他們的語錄嗎?沒有。
c、有什么發(fā)現(xiàn)嗎?
有啊，古人面對的問題，仍然是今天面臨的問題，孔子時代禮崩樂壞，道德風氣極差，是什么原因造成的呢?孔子的道德訓導對整個民族有什么意義?原教旨儒家孔子孟子與漢以后的儒家有什么不同?古儒家與后來的儒家還是有不同的，后來的儒家多是通過考試進入宮廷，成為統(tǒng)治集團的一部分，但道德教化對中國傳統(tǒng)社會的穩(wěn)定與道德建設，還是有極大的意義。
d、孔子思想是普世價值嗎?
孔子的已所不欲勿施于人，上世紀九十年代世界倫理學大會，曾被評為金道德律，它與已所欲施于人，有更偉大的價值，人的道德要有底線，底線是什么，你自己不想要的東西，你別轉(zhuǎn)嫁于別人，譬如不你喜歡被禁錮，那你就不要限制別人自由。仁義禮智信，價值元素本身沒有錯，但當它被制作成禮教之后，問題就多多，成為道德教條，成為禁錮社會的綱常了。
e這套書適合青少年閱讀嗎?
三卷本孔子學堂，字數(shù)并不多，每卷也就二三萬字，每卷一百多幅精美彩色圖片，閱讀起來還是較舒服的。五六年級學生就可以閱讀了，當然，如果家長與孩子共同閱讀，并討論相關問題，更有意義，如果孔子學院與各種國學經(jīng)學課堂用此教材或讀本，意義更大，這里面充滿討論與反思，這是此系列圖書的最大特色。
孔子學琴讀后感篇二
為弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動社會主義核心價值觀融入百姓生活，迎接中國傳統(tǒng)佳節(jié)春節(jié)的來臨，中國孔子基金會孔子學堂推進委員會面向全國各孔子學堂以及社會各界發(fā)起倡議：
全國各孔子學堂在春節(jié)前積極組織策劃開展寫春聯(lián)、貼春聯(lián)活動。用中國漢字書寫正能量，貼紅彤彤的春聯(lián)烘托年味兒，以紅紙黑字這一中國特有的'喜慶形式表現(xiàn)社會主義核心價值觀，展現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力，營造濃厚的新春節(jié)日氣氛。
同時，邀請社會各界書法愛好者，參與寫春聯(lián)、貼春聯(lián)活動。發(fā)動各學堂學員，以及企業(yè)、社區(qū)、鄉(xiāng)村、校園、機關圍繞“弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，寫好中國字”這一主題，進行春聯(lián)內(nèi)容的創(chuàng)作。結(jié)合基層聯(lián)歡、年會、走訪慰問工作，把春聯(lián)送到廣大居民手中。
同時，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”的傳播方式，將春聯(lián)活動、春聯(lián)創(chuàng)作內(nèi)容等通過微信、微博等信息傳播技術進行廣泛傳播。
孔子學琴讀后感篇三
在《跟孔子學當老師》一書的卷首語上這樣寫到：師者，永懷“教學之戀”，永懷生命的恬靜、感動與美好…”在本書中作者用清晰活潑的筆調(diào)，對孔子的教學及《論語》給出了自己的解讀。其間旁征博引，用錢穆、章太炎等學術大師關于孔子的研究來印證自己的觀點，給人印象深刻，讓人在會心的微笑中完成一次愉快的心靈之旅。
“大教教心”；學第一，教第二。對學生的愛，盡在“授之以漁”。讀了《跟孔子學當老師》，讓我們有機會跟隨作者從不同角度、不同時空來審視自己從事的職業(yè)—當老師，以及怎樣才能做一名好老師。
“心中有愛”。人活在世上，只要心靈不死，其所做的一切都是為了做自己所愛做的事情?？鬃拥姆欠仓幩谷粚⒆约旱纳異郢I給了被許多人忽視的教學，竟通過教學找到了讓其心動的歸宿。從三十歲執(zhí)其教鞭開始直到去世，孔子最喜歡的事情就是教學。他對教學無限的愛超越了教學環(huán)境和教學手段本身，讓眾多的弟子緊緊圍繞在他的周圍，努力求學。
“學”仍是教師的第一命根。有了很好的“學”才會有很好的心去教。要培養(yǎng)學生學習，教師自己首先要學習，并隨時將自己的學習經(jīng)驗和體會和自己的學生交流?！皩W而時習之”決不僅僅是讓學生好學，而是需要教師以自己的實際行動來詮釋如何“學而時習之”，用自己的努力求學和不息探索，為學生的求學、正心做榜樣和引導，幫助學生找到自己的學習人生道路。這反過來又會激勵教師終身求取學問，端正品行，從而將教學引入“教學相長”的正確軌道?？鬃涌斓轿迨畾q時依然真誠地對學生說自己還沒有明確人生的真諦，仍會犯錯，所以要再積累幾年，準備從五十歲的時候鉆研沒有幾個人能夠讀懂的《易》，使自己能夠成為“在《易》里面讀的人”
“真正的教育是教心”。大教教心正是中國歷代優(yōu)秀教師或讀書人秉持的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。雖然孔子自己未提出“大教教心”這樣的說法，但孔子教學的最高境界就是教人如何體貼“仁心”。培養(yǎng)“圣人之心”正是朱熹為什么從事教學的根本理由。真正的教學是從師生的求學經(jīng)驗與心得體會為基礎，發(fā)生共鳴，才會發(fā)生真正觸及師生心靈的教學。
孔子之所以值得學習，不僅因為他是“圣人”，是教師這一職業(yè)的先祖，更因為他的精神可以成為我們這些中國教師的“根”。我們以他的精神為“根”，不僅可以讓自己的日?！白鋈恕庇靡粋€中心，而且能讓自己的職業(yè)生涯給學生帶去一種文化或精神的熏陶，使他們將來無論做什么也有源自中國文化的“根”。
孔子學琴讀后感篇四
今天，我們學了《孔子學琴》這篇課文，它使我深深地明白了一些道理。
這篇課文主要講了我國古代偉大的思想家、教育家孔子向師襄學琴，他勤學苦練、精益求精，最后琴藝達到爐火純青的故事。
讀了這個故事，我的心靈深受觸動，我被孔子那種虛心好學、勤學苦練、精益求精的精神深深感動了，為了學好琴，他每天不斷的練習，不斷進取，連師傅都說他學得可以了，他卻還不滿足，最后竟把音樂掌握到了爐火純青的地步。
可再看看我，平時我總覺得我們的課程進度太慢了，別的班都上三十多課了，我們班還像老牛拉破車樣落后幾課。在我的想象中，我覺得學課就是把課文讀幾遍，把生字和詞語認識完畢，一篇課文就該學完了。但我從沒想過，學一篇課文不僅要認識生字和詞語，更重要的是領會課文的思想感情，要理解作者寫這篇文章的目的，要我們從中學會什么。我們不說要像孔子把課文掌握得爐火純青，但你至少要完成你需要掌握的知識。
而孔子身上更值得我們學習的一點就是他那種學無止境的精神。他已經(jīng)上大學問家了，已經(jīng)是五十多歲的老人了，可他還要不斷學習。這種精神是多么的難能可貴?。∷自捳f得好：“活到老，學到老，還有三分沒學到?！睍r間不等人，你多學一天，你學到的知識就越多。
親愛的同學們，讓我們從現(xiàn)在開始，向孔子學習吧：學習他那種凡事虛心好學、不斷進取、精益求精的學習態(tài)度吧，讓我們努力把每件事情都做得更好，善于把學到的知識靈活運用。正如陳毅所說：“九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。”
孔子學琴讀后感篇五
為提高自身素養(yǎng)，暑假里，我特別拜讀了周勇博士的《跟孔子學當老師》，很早就聽同事介紹這本書，說它是一本指導教師很好地進行教學的必讀之書。
拿到書本，書的封面印著一行小字：師者，永懷“教學之戀”，永懷生命的恬靜、感動與美好。把本書的寫作當成一次旅程，一次縱觀古今、橫貫中外的關于教育大家的思想的旅行。從他們的酸甜苦辣中印發(fā)自己的酸甜苦辣，從他們的教育思想中生發(fā)自己關于教育的思考。《論語》是一本后書，可惜我們知道的只有簡短的幾句，也很少像作者一樣能擁有無限的感動而潸然淚下，讀書讀《論語》讀到這個份上，不要說距離我們20xx多年前的古文突然如此生動起來，就是隨便哪一本現(xiàn)代白話文也很少有人讀到潸然淚下。不過，觀看肥皂劇倒是有不少人被編劇賺取了眼淚。單沖這一點，我們就有許多不足。無論什么事情，當你投入了真情，本身就是一種靈魂的凈化，是一次思想的洗禮，把教學當成戀愛來談，可見對教育的深情。
周勇博士的這本書寫法很自由，因此也就很動情地抒發(fā)自己對孔子和與后世孔子般的老師或研究者的贊賞。這種筆法很容易閱讀，本身不是考據(jù)式的評點，很自由，很個性化地解讀，也很自然地融入了自己的生活閱歷和經(jīng)歷。這種寫法就是把孔子“人化”而非“神話”。走近孔子、走進孔子的生活和思想，跟隨孔子學當老師才成為可能。
本書中記錄了梁啟超、陳寅恪、章太炎、金岳霖等無論是教育名家還是文化巨人，他們身上多少都具有一些自我張揚的個性，崇尚真理、擯棄世俗的傲氣。今天這樣的教師太少了，可見報道的也就是被成為“民間教改第一人”的王澤釗、南師大附屬中學著名雜文家吳非（王棟生）、復旦附中的黃玉峰老師而已。教育可以供個性張揚的教師生存的空間太少了，而個性張揚的老師大多“有一把刷子”，陳寅恪先生倡導“獨立之精神，自由之思想”。因為教育的缺乏寬容，窒息了這些有生命力的教師的教育生存環(huán)境，實在太可惜了，又怎能渴望教出有個性的學生！
我最欣賞的是“大教教心”這個教育理念。其實孔子并沒有直接提出這四個字，而是教育家朱熹時常說起。我們知道孔子一直推崇仁義之道，不僅對他的弟子，還對那些古代君王。透過關于他的相關描述，我們可以看到：孔子的一切教學努力最終都是為了讓學生“學會做人”，有一顆“仁心”。這也可以說是他的教育“核心”?？鬃硬粌H把自己的“學”傳授給學生，而且將自己通過“學”培育起來的一顆“仁心”教給學生。而這“求仁之教”也便成了令人贊賞并流傳至今的“孔門之教”的特色。
“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應當專讀書，他的責任是學習人生之道。”教育家陶行知說過的這番話，我們都非常熟悉，曾經(jīng)有位哲人說過，人的一生只在做兩件事：做人和做事。而做事也是人的一種行為表現(xiàn)，也就是說，做事也就是做人。我想，陶行知先生的這番話事實上也是對孔子教弟子“學會做人”理念的延續(xù)。教育家朱熹就十分欣賞孔子的“求仁之教”，他不僅將孔子稱為“圣人”，還將“圣人之心”、“圣人之教”與真正偉大的教育視為同一事物，認為教師教學、學生求學都必須“先立大本”，即以圣人或孔子式的“仁心”，來統(tǒng)攝自己的教學活動。
而孔子的“教心”，并不是教給學生一些毫無生命力的道理，他總是將自己的活生生的對于歷史的鉆研與理解教給學生，是將自己的對“仁心”的體悟傳遞給學生，他傳給學生的是一種精神力量，更是一份真誠的大愛?！翱鬃釉峁贰钡挠涊d雖然簡潔，卻說明老師的“仁心”煥化的一個小小的行為已經(jīng)成了學生最好的學習實例。
記得翻看《跟孔子學當老師》的前言時，看到這樣一句話：“當教師的，如果能收獲半點孔子的從教感受來，即可算沒有白當一回教師了。這正是我們‘跟孔子學當老師’的根本意義所在”。我覺得這句話仿佛有股強大的力量，牽引著我去探尋，關于孔子的教學行為，關于孔子與弟子之間真切的教學交流。
孔子學琴讀后感篇六
古代，教師職業(yè)并不是一個風光無限的職業(yè)，但孔子為什么能做的有滋有味，還讓自己的職業(yè)思想在兩千年后依舊讓后來者傳誦。
孔子是真的有學問肚子里有滿滿的“墨水”，所以心中有底。書中說道：“對教師來說，有學問，行，無須遮掩，是一件多么體面、暢快的事；沒學問，不行，還要‘演戲’，是一件多么恥辱、難受的事?！本腿纭秶恰分械姆进櫇u上演一幕又一幕的“滑稽戲”?？鬃与m未有過章太炎：“你們來聽我的課是你們的幸運。”如此大氣的開場白，不過他同樣瀟灑自如，從未發(fā)怵，哪怕遇到一些故意搗亂的學生，他同樣不會辱沒“斯文”之威嚴。
孔子一生也非常愛好學習。《論語》教育我們，在學習中要鍥而不舍、謙虛謹慎?？鬃拥膶W習態(tài)度值得我們?nèi)W習。他的“學而不思則罔，思而不學則殆”，“學而不厭，誨人不倦”，“知之為不知，不知為不知”，“敏而好學，不恥下問”，“三人行必有我?guī)?，擇其善者而從之，其不善者而改之”，“博學而篤志，切問近而思”等精辟言論，不正是一種謙虛、嚴謹、勤奮、自勵、實事求是，鍥而不舍的治學態(tài)度嗎？在這本書中，作者又再次強調(diào)了在孔子讓我們明白了時間的真貴時，又教會我應把時間用于學習，而在學習之后，又懂得思考，就在這些之后，他又告訴我：“溫故而知新，可以為師矣。”
跟孔子學當老師，感受教學之戀本有的恬靜、感動和美好，感受虔誠而熱烈的教育情感，去照亮明天的路程，去微笑地迎接未來的挑戰(zhàn)。
孔子學琴讀后感篇七
無論是歷代封建皇帝，還是馳騁于歷史浪尖的國學大師，抑或滾滾紅塵里的蕓蕓眾生都崇拜孔子和孔子的思想之精髓，經(jīng)久不衰。
孔子是勞頓的、寂寞的。他鞍馬勞頓去各諸侯國宣傳自己的仁義之道，不辭勞苦，幾經(jīng)周折，食不果腹、遭人辱罵甚至大打出手是常有之事，這些從未改變過先師的意志，他的壯舉怎是一個“苦”字了得！他有弟子三千，他要操持弟子思想、學業(yè)、品行之事，而且要“因材施教”，這哪是一個“忙”字了得！孔子“恓惶、無奈、顛沛流離，像條無家可歸的狗”，怎一個“慘”字了得！而比較孔子的勞頓和寂寞，當今教師的苦和忙碌就相形見絀了，孔子經(jīng)歷的，我們沒有。
不久前，網(wǎng)絡上曾有“孔子給于丹的情書”和“于丹給孔子的回信”之事，雖屬八卦，我理解為，此類皆屬眾生對孔子思想和精神的不朽關注。
近年來，全國各地有不少朋友向我要孔子《論語》雙語版，每每這時內(nèi)心會涌起一種渴望，細讀《論語》，可愿望一直未能實現(xiàn)，我想這應該是自己的愚鈍和無知使然。這次拜讀《跟孔子學當老師》真正受益了，所以，對這次讀書沙龍活動，我內(nèi)心充滿了感動。
孔子學琴讀后感篇八
想當年，孔老人家為做官周游列國，歷盡顛簸，費勁口舌。不只是相貌不夠酷，還是不太會做秀，反正最后沒戲，只得回到老家教書。為了多掙幾個錢，收了三千弟子，只是混個溫飽，最后也沒發(fā)財。就得了幾束肉干，幾片干魚，很失敗的樣子。
說他是辦學的祖宗，有可能的。聽說以前的私塾都掛他的畫像?，F(xiàn)在私立學校是不掛他老人家的像了，不過收費比起祖宗可是有過之而無不及的。
說他書教的好，似乎有點兒勉強。據(jù)觀察，他就的教學宗旨是：只能意會不能言傳。
“由，會女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！倍欢孔约喝ハ氚?。
“三人行，必有我?guī)熝??！弊咴诼飞洗蠡飪夯ハ嘤懻搶W習吧。（讀后感）。
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睉{興趣愛怎么學就怎么學吧。
學的`怎么樣，全靠一個“悟”字。悟好了，是老人家的功勞；悟不好就只能怪自己了。反正已經(jīng)收到了肉干，魚片，“我是老師我怕誰？”
后來要不是幾個學生有出息，哭著喊著又是叩頭又是膜拜的，他老人家才不會成為千古圣人。嘿嘿，不信?。磕阏f他書教的好，讓他拿特級教師證出來看看！
教書不怎么樣吧，說話也沒什么水平。
那天不只怎么的跑到河邊上憋了好半天，總算說了句有意思的話“逝者如斯夫，不舍晝夜弟子們歷盡記錄下來大呼高明。其實就在他不遠處有一位老農(nóng)也在說；“不抓緊點種上，秋后就得餓肚子了?！?BR> 孔子學琴讀后感篇九
我讀了孔子學琴這篇文章，深深被他的學習精神振奮了。
故事內(nèi)容：古時候師襄子以撫琴名揚天下，孔子也想學琴，于是前去求教。
師襄子就教孔子一支樂曲，卻沒告訴他是什么曲名?？鬃用刻鞆那宄烤毜缴钜?，手指尖都沁出了血珠，一連10天就練這支曲子，直至完全嫻熟，但他還是不滿足。
孔子仍每天堅持不懈地練習這支曲子。過了些日子，師襄子聽孔子彈湊的曲子越來越圓潤，想讓他換其他曲子，孔子卻說：“老師，我還沒領會曲子里的思想呢！”
孔子繼續(xù)不停的練，琴聲激揚而又深沉，意境有宇宙太空之浩大?？鬃咏K于領會了曲子的神韻了。
孔子學琴讀后感篇十
當看完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不靜下心來寫寫讀后感呢？你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編精心整理的《孔子學琴的故事》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
孔子是把活到老學到老完美實踐的人，一輩子都在學習和創(chuàng)新的過程中，最后終成為偉大的思想家教育家等各種名譽。從孔子學琴的故事就可以看出了，孔子是一個好學的人，而且更好鉆研，對于學問是孜孜不倦。
這故事歷經(jīng)幾千年能保存在現(xiàn)在，可見這個故事影響了不知道多少人了，因為加入了咱們的團體才能夠有機會來深入挖掘這個故事，也能理解這個故事。要是以往這個故事看了也就看了不留下任何記憶，更別說反思了。通過這個故事我體會到了幾個方面：
知識能改變命運，知識也是博大精深的，我們學一輩子也不能將所有的知識都掌握，能真正的把自己所從事領域的內(nèi)容學好也是非常不容易的。對于學習這塊一定要抱有一顆謙卑的心，不然不能夠找到你要學習的對象，只要是比你優(yōu)秀的人都要去學習不管他是什么人。
這是句古語流傳至今，膾炙人口，大家都知道，通過今天課程我反思我對這句話又有了新的認識，學習也要運用好三大思維模式，學習的'內(nèi)容不能一把抓，不然就是往大海里撒鹽。
學習是要帶著目的性的去學，一定是自己在生活中，或者工作中碰到了什么問題，模棱兩可的，這個時候需要做深入的學習，對于有點基礎的內(nèi)容，只要運用好單點爆破，不會花太多的時間定能學習很不錯。對于必須掌握，還很陌生的內(nèi)容就要真正的像孔子學琴一樣。
所學的內(nèi)容一定不能多，少就是多，只求學習一個掌握一個。
孔子學琴是把學習方法描述的淋漓盡致，對于所學的內(nèi)容，要通過目標細分把，把學習的終極目標劃分成每個小目標，每天就為一個個小小的目標而努力，精益求精，少就是都，不求太多的內(nèi)容，只追求學習的一個個小目標，學一個掌握一個。
紙上得來終覺淺啊，看在多的還是要落到實處，多實踐幾次，慢慢的鍛煉，早入成為孔子的知音。這樣就會養(yǎng)成各種好習慣了。
孔子學琴讀后感篇十一
眾所周知孔子是我國春秋時期的教育家、思想家、政治家的創(chuàng)始人。有一回他為了學習演奏七弦琴，特地去求魯國樂師師襄子。
隨師襄子學了一段時間后，師襄子留一首樂曲讓他獨自練十天。十天后師襄子說：“這首曲子你已經(jīng)會彈了，我教你新曲子吧！”孔子卻說：“不行啊！我只是記住了旋律，指法還不熟練呢！”就這樣，孔子就每天從清晨練到深夜，一直埋頭苦練著這首曲子，他練得手指都出血了，卻還是不放棄，仍然每天堅持不懈地練習。過了一些日子，孔子彈這支曲子越來越投入，感覺完全熟悉曲子的音律、技法、內(nèi)容，并揣摩出曲子作者的人品、氣度、外貌，這時的孔子才覺得自己真正地懂得了曲子的精髓。孔子的好學精神讓他的老師也佩服不已。
這個故事給了我很大的啟發(fā)：對待學習的態(tài)度要一絲不茍，精益求精，不斷求索才能獲得更大的收獲。
篇一大家都知道孔子是春秋時期的教育家、思想家、政治家的`創(chuàng)始人。有一次，孔子找他的師傅學琴，老師教了他一首曲子。過了幾天，老師說：“你彈的已經(jīng)很好了，該教你第二首了?！笨鬃訁s說：“我雖然彈的很好了，可是還沒掌握好它的節(jié)奏，還需要多多練習?！庇诌^了很多天，老師找到他說：“現(xiàn)在我可以教你第二首曲子了嗎？”孔子說：“我雖然掌握了它的節(jié)奏，可是還沒有掌握好音樂形象那，還要多多練習。”
這篇課文告訴我們學習不要光靠別人，要根據(jù)自己來判斷來推測，就象孔子一樣，學什么都要要求自己學的精益求精。
孔子學琴讀后感篇十二
今天上午，我讀了《孔子學琴》這個故事，覺得非常好，就想把它寫下來和伙伴們分享。
從前，孔子跟從師襄子學琴。師襄子教了一首曲子后，孔子每日彈奏，絲毫沒有厭倦。過了十天，師襄子說：“這首曲子你彈得很不錯，可以學新曲子了?！笨鬃诱f：“我雖學會了曲譜，可還沒有掌握一些高難度的技巧?！?BR> 又過了許多天，師襄子說：“你已掌握了彈奏技巧，可以學新曲子了?！笨鬃诱f：“我還沒有品味出這首曲子的神韻。”
又過了許多天，師襄子說：“你已領會了這首曲子的神韻，可以學新曲子了?！笨鬃诱f：“我還沒體會出作曲者是怎樣一個人，尚未深入他的內(nèi)心世界?！?BR> 又過了很多天，孔子莊重地向遠處眺望說：“我現(xiàn)在知道作曲者是什么人了。這人長得黑，身材魁梧，胸懷大志，要統(tǒng)一四方，一定是周文王?！睅熛遄勇牶螅⒓措x席行禮，說：“這首曲子就叫做《文王操》啊!”
《孔子學琴》告訴我：學習需要用心專一，深入其中。倘若停留，或是進入的不徹底，便難以領悟其中更深的道理。而且學習也不是為別人學，是為自己學，為更好地掌握知識，提升能力，服務社會而學。因此，真正有志于學習的人，會用心投入，深入下去，不會輕易帶過或是半途而廢。
孔子學琴讀后感篇十三
生：“提”。
師：對。底下呢?
生：“今”.
師：好，齊讀課題。
師：除了知道孔子的名言之外，你還對孔子這個人有哪些了解?
生1：孔子是我國古代的思想家、教育家。
師：你知道他的成就。誰再來?
生2：我還知道孔子曾經(jīng)教過3000多名學生。其中成就較大的有72人。
生：孔子非常偉大。
師：對啊。課前我們已經(jīng)讀過這位偉大人物的學琴故事了，字詞你都認識了嗎?誰來讀一讀。
指名讀大屏幕詞語。
師：讀的很正確。那詞義你都理解了嗎?抑揚的琴聲怎么理解?
生1：高低不平的琴聲。
師：抑是指?
生2：低。
師：揚呢?
生：高。
師：所以抑揚的琴聲是——。
生：就是時高時低起伏不平的琴聲。
師：理解了這些詞語，那我們就帶著對詞語的理解再來讀讀。
生：齊讀。
師：詞看來沒問題了。那課文讀熟了嗎?
生：讀熟了。
師：真有信心。昨天我聽你們讀課文的時候，發(fā)現(xiàn)有的句子有些同學讀起來比較拗口，不知你能讀準確么?(大屏幕出示)。
生1：讀句子。
師：你讀得準確流利、聲音洪亮，不錯。琴瑟笙馨比較陌生，(出示圖片)它們是古代的四種樂器……再來齊讀這句話。
生：讀句子。
師：(出示)誰再來讀讀這一句?
生2：讀句子。
師：體恤這個詞在我們以前學過的課文中很少出現(xiàn)，誰查到了它的意思?
生3：體恤就是為老百姓著想的意思。
師：你來補充。
生4：是平易近人的意思。
師：是這個意思嗎?好你來說。
生5：是設身處地為人著想予以同情幫助的意思。
師：文中是指誰提出來的?
生：周文王。
師：周文王是古代周族的部落首領。他寬厚仁慈，深得百姓愛戴。來，齊讀這句話。
生：齊讀句子。
師：難讀的句子能夠讀通順、準確，這都是收獲。誰來說一下讀了課文你都知道了些什么?
生1：我知道了2――6自然段是講的孔子學琴的經(jīng)過。
師：看來你關注了學琴的過程。
生2：我知道了孔子不僅是我國古代的思想家、教育家。他還是一位音樂行家。
生4：我知道了孔子在學琴過程中不斷給自己提出了更高的要求。
生5：我知道課文的2—6自然段寫了孔子學琴的過程。
師：看來通過預習同學們都對課文有了初步的了解。下面就請同學們自由讀一讀課文的2—6自然段，看一看孔子學琴都經(jīng)歷了哪幾個階段。一會交流。
生：讀書。
師：好，誰來說一下孔子學琴都經(jīng)歷了幾個階段?
生：四個階段。
師：你能具體試著說一說嗎?第一個階段是什么?
生4：這首曲子他會彈了。
師：也就是說，第一個階段他學會了什么?
生4：學會了曲譜。
師：(板書學會曲譜)接下來呢?
生5：掌握了彈奏技巧。
師：(板書掌握技巧)掌握技巧之后呢?你繼續(xù)說。
生4：領會了這首曲子的思想內(nèi)容。
師：(板書領會思想)第四個階段呢?
生4：作曲者是怎樣的人。
生1：本文主要寫了孔子50歲那年跟著名音樂家?guī)熛鍖W彈琴，在練琴的過程中孔子不斷地對自己提出更高的要求，最后琴藝終于達到了爐火純青的地步。
師：你概括得很簡練、準確。那老師問你爐火純青是什么意思?你知道嗎?
生1：爐火純青就是說技術、學問達到了很成熟的階段。
師：文中指什么呢?
生1：文中指孔子的琴藝達到了爐火純青的地步。
師：這是你現(xiàn)在的理解。相信細讀課文之后，我們會對這個詞有更深刻的理解。
生：想。
師：好，下面就請同學們再自由地用心讀一讀課文的2——6自然段，畫出給你這種感受的句子，然后聯(lián)系上下文深入地讀一讀，細細地品一品，一會交流。開始吧。
生自由讀句子。師巡視。
孔子學琴讀后感篇十四
今天上午，我讀了《孔子學琴》這個故事，覺得非常好，想分享一下我總覺得讀后感。
從前，孔子跟從師襄子學琴。師襄子教了一首曲子后，孔子每日彈奏，絲毫沒有厭倦。過了十天，師襄子說：“這首曲子你彈得很不錯，可以學新曲子了?！笨鬃诱f：“我雖學會了曲譜，可還沒有掌握一些高難度的技巧?！?BR> 又過了許多天，師襄子說：“你已掌握了彈奏技巧，可以學新曲子了?！笨鬃诱f：“我還沒有品味出這首曲子的神韻?！?BR> 又過了許多天，師襄子說：“你已領會了這首曲子的神韻，可以學新曲子了。”孔子說：“我還沒體會出作曲者是怎樣一個人，尚未深入他的內(nèi)心世界?！?BR> 又過了很多天，孔子莊重地向遠處眺望說：“我現(xiàn)在知道作曲者是什么人了。這人長得黑，身材魁梧，胸懷大志，要統(tǒng)一四方，一定是周文王?！睅熛遄勇牶螅⒓措x席行禮，說：“這首曲子就叫做《文王操》??！”
《孔子學琴》這個故事告訴我：學習需要用心專一，深入其中。倘若停留，或是學習的不徹底，便難以領悟其中更深的道理。學習也不是為別人學，是為自己學，為更好地掌握知識，提升能力，服務社會而學。因此，真正有志于學習的人，會用心投入，深入下去，不會輕易帶過或是半途而廢。
孔子學琴讀后感篇十五
孔子的課堂豐富多彩，與現(xiàn)在大不相同。他不布置作業(yè)，不考試，不懲罰學生，而是與同學們交流知識，周游列國，讓同學們只是面更廣，學到更多知識。
在《孔子學堂》這本書里，我們不僅能夠知道孔子言行的原文與翻譯，它給我們呈現(xiàn)出孔子上課時的情景，讓我們更了解到孔子是一個講理、禮讓、謙虛的人。
孔子從不寫書，而他和他的弟子討論的話題都是常見的，也是從古書上總結(jié)的?？伤麄儏s能夠“溫故而知新”，從舊的知識中找到新的理解和體會。有時一個話題能夠聊上幾節(jié)課，孔子老師也會有時被同學們問得答不出，只能思考，卻不會為學生的問題而惱怒。
子曰：“能以禮讓為國乎，何有？不能以禮讓為國，如禮何？”可見禮讓多么重要，只要禮讓治國，還有什么事辦不到呢？人們要學會禮讓，別人就會尊敬你；國與國之間互相禮讓，戰(zhàn)爭也不會發(fā)生；君臣民之間互相禮讓，這個國家民心不會動搖，將堅不可摧?？鬃訉λ硕Y讓相待，他人也就以禮相待。
“三人行必有我?guī)熝伞?，幾個人走在一起，一定有我的老師。每個人都有長處與短處，要學會謙虛，要相互學習。孔子老師在談論“君子”時，子貢夸他而孔子卻說這是給他戴高帽子。以及談論其他問題時，孔子讓學生們各抒己見，只要有道理，就值得深思?？梢娍鬃邮莻€多么謙虛的.人。
走進《孔子學堂》，讓我們重新認識到一個不同的老師——孔子，他在課堂上與學生們討論，讓學生們學會為人處事的道理，怎樣才算有君子風范，讓學生們在社會上能更好的生活，交到更多朋友。如果每個人都有孔子的精神，那么世界不再有戰(zhàn)爭，各地都有你的朋友，那是多么美好！
孔子學琴讀后感篇十六
【翻譯】孔子杜絕了四種毛病，做到：不憑空臆測，不絕對肯定，不拘泥固執(zhí)，不自以為是。
二、子曰：“加我數(shù)年，五十以學《易》，可以無大過矣?！?-《述而》。
【翻譯】孔子說：“如能讓我多活幾年，到五十歲去學習《周易》，便可以不再有大的過錯了?！?BR> 三、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?-《雍也》。
【翻譯】孔子說：“一個人的質(zhì)樸要是超過他的文采，就未免有些粗野;文采要是超過他的質(zhì)樸，又未免有些浮華。只有文采和質(zhì)樸結(jié)合的勻稱均衡，那才稱得上大雅君子。”
四、子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?-《為政》。
【翻譯】孔子說：“君子團結(jié)人而不搞勾結(jié)拉攏，小人只搞勾結(jié)拉攏而不團結(jié)人。”
【翻譯】孔子說：“孟之反這個人不夸耀自己，他在隊伍敗退時留在最后作掩護，將要退進城門時，他鞭打著馬匹說：‘不是我敢于斷后，是馬不肯走哇?！?BR> 【翻譯】孔子說：“生來就知道的人，是上等;通過學習才知道的人，次一等;遇到困難才去學習的人，又次一等;遇到困難也不學習，這種人是最下等的了?！?BR> 七、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免?！?-《雍也》。
【翻譯】孔子說：“人能夠問心無愧地活在世上，是因為他正值;不正值的人也能活在世上，那是因為他僥幸地避免了禍害。”
八、子曰：“士而懷居，不足以為士矣。”--《憲問》。
【翻譯】孔子說：“讀書人如果留戀安逸的生活，就不配做讀書人了。”
九、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?-《述而》。
【翻譯】孔子說：“有幾個人一起走路，其中一定有值得我看作老師的人。我選擇他們的優(yōu)點供自己學習，看到他們的缺點就檢查自己，加以改正?！?BR> 十、子曰：“志于道，據(jù)于徳，依于仁，游于藝?！?-《述而》。
【翻譯】孔子曰：“志向在道上，根據(jù)在徳上，依靠在仁上，而在禮儀、音樂、射箭、駕車、文字、算術這六藝之中研習游樂來陶冶身心?！?BR> 【翻譯】孔子說：“聰明的人喜歡水，有仁德的人喜歡山。聰明的人活躍，有仁德的人沉靜。聰明的人生活快樂，有仁德的人容易長壽。”
十二、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?-《里仁》。
【翻譯】孔子說：“見到賢人，就想向他看齊;見到不賢的人，就應該在內(nèi)心自我反省有沒有他那樣的毛病?！?BR> 十三、子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?-《里仁》。
【翻譯】孔子說：“君子懂得的是義，小人懂得的是利?！?BR> 十四、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?-《雍也》。
【翻譯】孔子曰：“對于學問和事業(yè)，懂得它的人不如喜愛它的人，而喜愛它的人又不如從中深感快樂的人?！?BR> 十五、子曰：“古之學者為己，今之學者為人?！?-《憲問》。
【翻譯】孔子說：“古時的人學習是為了提高自己，現(xiàn)在的人學習是為了裝飾自己給別人看?！?BR> 孔子學琴讀后感篇十七
【釋義】孔子說：“生來就知道的人，是上等；通過學習才知道的人，次一等；遇到困難才去學習的人，又次一等；遇到困難也不學習，這種人是最下等的了?！?BR> 【釋義】孔子說：“我十五歲開始立志做學問，三十歲上立身處世站穩(wěn)腳跟，四十歲上學識多起來遇事不致迷惑，五十歲上知道了上天賦予我的使命，六十歲上對聽到的言論能辨別真假是非，七十歲上怎么想就能怎么做，而不會越出規(guī)矩?！?BR> 3．子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也?！薄缎l(wèi)靈公》。
【釋義】孔子說：“我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，去反復思考，結(jié)果卻沒有什么益處，不如去學習?！?BR> 4．子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！薄稙檎?。
【釋義】孔子說：“只一味讀書而不知思考，就容易受騙；只一味思考而不去讀書，仍然不能解除疑惑?！?BR> 5．子曰：“學如不及，猶恐失之?！薄短┎贰?BR> 【釋義】孔子說：“我做學問的急迫感，就像追趕什么東西唯恐趕不上那樣，而趕上了還又怕失掉。”
【釋義】孔子說：“對學得的只是按時去溫習它，不是很高興的事嗎？有志同道合的朋友從遠方來到，不是很快樂嗎？別人不理解自己，自己也不怨怒，不是個有修養(yǎng)的君子嗎？”
7．子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄稙檎?。
【釋義】孔子說：“溫習舊有的知識時，能有新的體會、新的見解，這樣的人就可以做老師了?！?BR> 【釋義】孔子說：“君子在飲食上不要求飽足，居住上不要求安逸，做事勤快，說話謹慎，主動向有道德的人學習，從而改正自己的不足方面，這樣就可以說是好學的人了?！?BR> 9．子曰：“苗而不秀這憂矣夫！秀而不實者憂矣夫！”——《子罕》。
【釋義】孔子說：“像莊稼那樣只長苗而不開花的是有的吧！只開花而不結(jié)果的也是有的吧！”
10．子曰：“士而懷居，不足以為士矣?！薄稇梿枴贰?BR> 【釋義】孔子說：“讀書人如果留戀安逸的生活，就不配做讀書人了?！?BR> 11．子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?BR> ——《述而》。
【釋義】孔子說：“有幾個人一起走路，其中一定有值得我看作老師的人。我選擇他們的優(yōu)點供自己學習，看到他們的缺點就檢查自己，加以改正?！?BR> 12．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄队阂病贰?BR> 【釋義】孔子曰：“對于學問和事業(yè)，懂得它的人不如喜愛它的人，而喜愛它的人又不如從中深感快樂的人。”
13．子曰：“古之學者為己，今之學者為人?！薄稇梿枴贰?BR> 【釋義】孔子說：“古時的人學習是為了提高自己，現(xiàn)在的人學習是為了裝飾自己給別人看?！?BR>
孔子學琴讀后感篇一
孔子的課堂豐富多彩，與現(xiàn)在大不相同。他不布置作業(yè)，不考試，不懲罰學生，而是與
同學
們交流知識，周游列國，讓同學們只是面更廣，學到更多知識。
走進《孔子學堂》，讓我們重新認識到一個不同的老師——孔子，他在課堂上與學生們討論，讓學生們學會為人處事的道理，
怎樣
才算有君子風范，讓學生們在社會上能更好的
生活
，交到更多朋友。如果每個人都有孔子的精神，那么世界不再有戰(zhàn)爭，各地都有 你的朋友，那是多么美好。
為什么要寫《孔子學堂》
孔子學堂三卷本(彩色繪圖本)出版了。
感謝21世紀出版社，感謝責任編輯李一意先生。
a、為什么要寫孔子學堂呢?
是想重溫一遍古代先賢們的思想，孔子學堂三卷，共六十篇文字并附圖，意在全面認識孔子思想，并將其變成大家喜歡閱讀的讀本?？鬃訉W堂寫完之后，又寫了老子學堂、莊子學堂與孟子學堂三卷本。這樣對先秦諸子有了一次重新認識。
b、有什么特色呢?
最大的特色是對話，弟-子與孔子有大量的對話場景還原。我希望通過對話方式，導師與弟-子的'各種對話，使古代先哲們復活，現(xiàn)在老師們喜歡讓孩子們背記孔子孟子老莊，但古代導師們，讓孩子背過他們的語錄嗎?沒有。
c、有什么發(fā)現(xiàn)嗎?
有啊，古人面對的問題，仍然是今天面臨的問題，孔子時代禮崩樂壞，道德風氣極差，是什么原因造成的呢?孔子的道德訓導對整個民族有什么意義?原教旨儒家孔子孟子與漢以后的儒家有什么不同?古儒家與后來的儒家還是有不同的，后來的儒家多是通過考試進入宮廷，成為統(tǒng)治集團的一部分，但道德教化對中國傳統(tǒng)社會的穩(wěn)定與道德建設，還是有極大的意義。
d、孔子思想是普世價值嗎?
孔子的已所不欲勿施于人，上世紀九十年代世界倫理學大會，曾被評為金道德律，它與已所欲施于人，有更偉大的價值，人的道德要有底線，底線是什么，你自己不想要的東西，你別轉(zhuǎn)嫁于別人，譬如不你喜歡被禁錮，那你就不要限制別人自由。仁義禮智信，價值元素本身沒有錯，但當它被制作成禮教之后，問題就多多，成為道德教條，成為禁錮社會的綱常了。
e這套書適合青少年閱讀嗎?
三卷本孔子學堂，字數(shù)并不多，每卷也就二三萬字，每卷一百多幅精美彩色圖片，閱讀起來還是較舒服的。五六年級學生就可以閱讀了，當然，如果家長與孩子共同閱讀，并討論相關問題，更有意義，如果孔子學院與各種國學經(jīng)學課堂用此教材或讀本，意義更大，這里面充滿討論與反思，這是此系列圖書的最大特色。
孔子學琴讀后感篇二
為弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動社會主義核心價值觀融入百姓生活，迎接中國傳統(tǒng)佳節(jié)春節(jié)的來臨，中國孔子基金會孔子學堂推進委員會面向全國各孔子學堂以及社會各界發(fā)起倡議：
全國各孔子學堂在春節(jié)前積極組織策劃開展寫春聯(lián)、貼春聯(lián)活動。用中國漢字書寫正能量，貼紅彤彤的春聯(lián)烘托年味兒，以紅紙黑字這一中國特有的'喜慶形式表現(xiàn)社會主義核心價值觀，展現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力，營造濃厚的新春節(jié)日氣氛。
同時，邀請社會各界書法愛好者，參與寫春聯(lián)、貼春聯(lián)活動。發(fā)動各學堂學員，以及企業(yè)、社區(qū)、鄉(xiāng)村、校園、機關圍繞“弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，寫好中國字”這一主題，進行春聯(lián)內(nèi)容的創(chuàng)作。結(jié)合基層聯(lián)歡、年會、走訪慰問工作，把春聯(lián)送到廣大居民手中。
同時，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”的傳播方式，將春聯(lián)活動、春聯(lián)創(chuàng)作內(nèi)容等通過微信、微博等信息傳播技術進行廣泛傳播。
孔子學琴讀后感篇三
在《跟孔子學當老師》一書的卷首語上這樣寫到：師者，永懷“教學之戀”，永懷生命的恬靜、感動與美好…”在本書中作者用清晰活潑的筆調(diào)，對孔子的教學及《論語》給出了自己的解讀。其間旁征博引，用錢穆、章太炎等學術大師關于孔子的研究來印證自己的觀點，給人印象深刻，讓人在會心的微笑中完成一次愉快的心靈之旅。
“大教教心”；學第一，教第二。對學生的愛，盡在“授之以漁”。讀了《跟孔子學當老師》，讓我們有機會跟隨作者從不同角度、不同時空來審視自己從事的職業(yè)—當老師，以及怎樣才能做一名好老師。
“心中有愛”。人活在世上，只要心靈不死，其所做的一切都是為了做自己所愛做的事情?？鬃拥姆欠仓幩谷粚⒆约旱纳異郢I給了被許多人忽視的教學，竟通過教學找到了讓其心動的歸宿。從三十歲執(zhí)其教鞭開始直到去世，孔子最喜歡的事情就是教學。他對教學無限的愛超越了教學環(huán)境和教學手段本身，讓眾多的弟子緊緊圍繞在他的周圍，努力求學。
“學”仍是教師的第一命根。有了很好的“學”才會有很好的心去教。要培養(yǎng)學生學習，教師自己首先要學習，并隨時將自己的學習經(jīng)驗和體會和自己的學生交流?！皩W而時習之”決不僅僅是讓學生好學，而是需要教師以自己的實際行動來詮釋如何“學而時習之”，用自己的努力求學和不息探索，為學生的求學、正心做榜樣和引導，幫助學生找到自己的學習人生道路。這反過來又會激勵教師終身求取學問，端正品行，從而將教學引入“教學相長”的正確軌道?？鬃涌斓轿迨畾q時依然真誠地對學生說自己還沒有明確人生的真諦，仍會犯錯，所以要再積累幾年，準備從五十歲的時候鉆研沒有幾個人能夠讀懂的《易》，使自己能夠成為“在《易》里面讀的人”
“真正的教育是教心”。大教教心正是中國歷代優(yōu)秀教師或讀書人秉持的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。雖然孔子自己未提出“大教教心”這樣的說法，但孔子教學的最高境界就是教人如何體貼“仁心”。培養(yǎng)“圣人之心”正是朱熹為什么從事教學的根本理由。真正的教學是從師生的求學經(jīng)驗與心得體會為基礎，發(fā)生共鳴，才會發(fā)生真正觸及師生心靈的教學。
孔子之所以值得學習，不僅因為他是“圣人”，是教師這一職業(yè)的先祖，更因為他的精神可以成為我們這些中國教師的“根”。我們以他的精神為“根”，不僅可以讓自己的日?！白鋈恕庇靡粋€中心，而且能讓自己的職業(yè)生涯給學生帶去一種文化或精神的熏陶，使他們將來無論做什么也有源自中國文化的“根”。
孔子學琴讀后感篇四
今天，我們學了《孔子學琴》這篇課文，它使我深深地明白了一些道理。
這篇課文主要講了我國古代偉大的思想家、教育家孔子向師襄學琴，他勤學苦練、精益求精，最后琴藝達到爐火純青的故事。
讀了這個故事，我的心靈深受觸動，我被孔子那種虛心好學、勤學苦練、精益求精的精神深深感動了，為了學好琴，他每天不斷的練習，不斷進取，連師傅都說他學得可以了，他卻還不滿足，最后竟把音樂掌握到了爐火純青的地步。
可再看看我，平時我總覺得我們的課程進度太慢了，別的班都上三十多課了，我們班還像老牛拉破車樣落后幾課。在我的想象中，我覺得學課就是把課文讀幾遍，把生字和詞語認識完畢，一篇課文就該學完了。但我從沒想過，學一篇課文不僅要認識生字和詞語，更重要的是領會課文的思想感情，要理解作者寫這篇文章的目的，要我們從中學會什么。我們不說要像孔子把課文掌握得爐火純青，但你至少要完成你需要掌握的知識。
而孔子身上更值得我們學習的一點就是他那種學無止境的精神。他已經(jīng)上大學問家了，已經(jīng)是五十多歲的老人了，可他還要不斷學習。這種精神是多么的難能可貴?。∷自捳f得好：“活到老，學到老，還有三分沒學到?！睍r間不等人，你多學一天，你學到的知識就越多。
親愛的同學們，讓我們從現(xiàn)在開始，向孔子學習吧：學習他那種凡事虛心好學、不斷進取、精益求精的學習態(tài)度吧，讓我們努力把每件事情都做得更好，善于把學到的知識靈活運用。正如陳毅所說：“九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。”
孔子學琴讀后感篇五
為提高自身素養(yǎng)，暑假里，我特別拜讀了周勇博士的《跟孔子學當老師》，很早就聽同事介紹這本書，說它是一本指導教師很好地進行教學的必讀之書。
拿到書本，書的封面印著一行小字：師者，永懷“教學之戀”，永懷生命的恬靜、感動與美好。把本書的寫作當成一次旅程，一次縱觀古今、橫貫中外的關于教育大家的思想的旅行。從他們的酸甜苦辣中印發(fā)自己的酸甜苦辣，從他們的教育思想中生發(fā)自己關于教育的思考。《論語》是一本后書，可惜我們知道的只有簡短的幾句，也很少像作者一樣能擁有無限的感動而潸然淚下，讀書讀《論語》讀到這個份上，不要說距離我們20xx多年前的古文突然如此生動起來，就是隨便哪一本現(xiàn)代白話文也很少有人讀到潸然淚下。不過，觀看肥皂劇倒是有不少人被編劇賺取了眼淚。單沖這一點，我們就有許多不足。無論什么事情，當你投入了真情，本身就是一種靈魂的凈化，是一次思想的洗禮，把教學當成戀愛來談，可見對教育的深情。
周勇博士的這本書寫法很自由，因此也就很動情地抒發(fā)自己對孔子和與后世孔子般的老師或研究者的贊賞。這種筆法很容易閱讀，本身不是考據(jù)式的評點，很自由，很個性化地解讀，也很自然地融入了自己的生活閱歷和經(jīng)歷。這種寫法就是把孔子“人化”而非“神話”。走近孔子、走進孔子的生活和思想，跟隨孔子學當老師才成為可能。
本書中記錄了梁啟超、陳寅恪、章太炎、金岳霖等無論是教育名家還是文化巨人，他們身上多少都具有一些自我張揚的個性，崇尚真理、擯棄世俗的傲氣。今天這樣的教師太少了，可見報道的也就是被成為“民間教改第一人”的王澤釗、南師大附屬中學著名雜文家吳非（王棟生）、復旦附中的黃玉峰老師而已。教育可以供個性張揚的教師生存的空間太少了，而個性張揚的老師大多“有一把刷子”，陳寅恪先生倡導“獨立之精神，自由之思想”。因為教育的缺乏寬容，窒息了這些有生命力的教師的教育生存環(huán)境，實在太可惜了，又怎能渴望教出有個性的學生！
我最欣賞的是“大教教心”這個教育理念。其實孔子并沒有直接提出這四個字，而是教育家朱熹時常說起。我們知道孔子一直推崇仁義之道，不僅對他的弟子，還對那些古代君王。透過關于他的相關描述，我們可以看到：孔子的一切教學努力最終都是為了讓學生“學會做人”，有一顆“仁心”。這也可以說是他的教育“核心”?？鬃硬粌H把自己的“學”傳授給學生，而且將自己通過“學”培育起來的一顆“仁心”教給學生。而這“求仁之教”也便成了令人贊賞并流傳至今的“孔門之教”的特色。
“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應當專讀書，他的責任是學習人生之道。”教育家陶行知說過的這番話，我們都非常熟悉，曾經(jīng)有位哲人說過，人的一生只在做兩件事：做人和做事。而做事也是人的一種行為表現(xiàn)，也就是說，做事也就是做人。我想，陶行知先生的這番話事實上也是對孔子教弟子“學會做人”理念的延續(xù)。教育家朱熹就十分欣賞孔子的“求仁之教”，他不僅將孔子稱為“圣人”，還將“圣人之心”、“圣人之教”與真正偉大的教育視為同一事物，認為教師教學、學生求學都必須“先立大本”，即以圣人或孔子式的“仁心”，來統(tǒng)攝自己的教學活動。
而孔子的“教心”，并不是教給學生一些毫無生命力的道理，他總是將自己的活生生的對于歷史的鉆研與理解教給學生，是將自己的對“仁心”的體悟傳遞給學生，他傳給學生的是一種精神力量，更是一份真誠的大愛?！翱鬃釉峁贰钡挠涊d雖然簡潔，卻說明老師的“仁心”煥化的一個小小的行為已經(jīng)成了學生最好的學習實例。
記得翻看《跟孔子學當老師》的前言時，看到這樣一句話：“當教師的，如果能收獲半點孔子的從教感受來，即可算沒有白當一回教師了。這正是我們‘跟孔子學當老師’的根本意義所在”。我覺得這句話仿佛有股強大的力量，牽引著我去探尋，關于孔子的教學行為，關于孔子與弟子之間真切的教學交流。
孔子學琴讀后感篇六
古代，教師職業(yè)并不是一個風光無限的職業(yè)，但孔子為什么能做的有滋有味，還讓自己的職業(yè)思想在兩千年后依舊讓后來者傳誦。
孔子是真的有學問肚子里有滿滿的“墨水”，所以心中有底。書中說道：“對教師來說，有學問，行，無須遮掩，是一件多么體面、暢快的事；沒學問，不行，還要‘演戲’，是一件多么恥辱、難受的事?！本腿纭秶恰分械姆进櫇u上演一幕又一幕的“滑稽戲”?？鬃与m未有過章太炎：“你們來聽我的課是你們的幸運。”如此大氣的開場白，不過他同樣瀟灑自如，從未發(fā)怵，哪怕遇到一些故意搗亂的學生，他同樣不會辱沒“斯文”之威嚴。
孔子一生也非常愛好學習。《論語》教育我們，在學習中要鍥而不舍、謙虛謹慎?？鬃拥膶W習態(tài)度值得我們?nèi)W習。他的“學而不思則罔，思而不學則殆”，“學而不厭，誨人不倦”，“知之為不知，不知為不知”，“敏而好學，不恥下問”，“三人行必有我?guī)?，擇其善者而從之，其不善者而改之”，“博學而篤志，切問近而思”等精辟言論，不正是一種謙虛、嚴謹、勤奮、自勵、實事求是，鍥而不舍的治學態(tài)度嗎？在這本書中，作者又再次強調(diào)了在孔子讓我們明白了時間的真貴時，又教會我應把時間用于學習，而在學習之后，又懂得思考，就在這些之后，他又告訴我：“溫故而知新，可以為師矣。”
跟孔子學當老師，感受教學之戀本有的恬靜、感動和美好，感受虔誠而熱烈的教育情感，去照亮明天的路程，去微笑地迎接未來的挑戰(zhàn)。
孔子學琴讀后感篇七
無論是歷代封建皇帝，還是馳騁于歷史浪尖的國學大師，抑或滾滾紅塵里的蕓蕓眾生都崇拜孔子和孔子的思想之精髓，經(jīng)久不衰。
孔子是勞頓的、寂寞的。他鞍馬勞頓去各諸侯國宣傳自己的仁義之道，不辭勞苦，幾經(jīng)周折，食不果腹、遭人辱罵甚至大打出手是常有之事，這些從未改變過先師的意志，他的壯舉怎是一個“苦”字了得！他有弟子三千，他要操持弟子思想、學業(yè)、品行之事，而且要“因材施教”，這哪是一個“忙”字了得！孔子“恓惶、無奈、顛沛流離，像條無家可歸的狗”，怎一個“慘”字了得！而比較孔子的勞頓和寂寞，當今教師的苦和忙碌就相形見絀了，孔子經(jīng)歷的，我們沒有。
不久前，網(wǎng)絡上曾有“孔子給于丹的情書”和“于丹給孔子的回信”之事，雖屬八卦，我理解為，此類皆屬眾生對孔子思想和精神的不朽關注。
近年來，全國各地有不少朋友向我要孔子《論語》雙語版，每每這時內(nèi)心會涌起一種渴望，細讀《論語》，可愿望一直未能實現(xiàn)，我想這應該是自己的愚鈍和無知使然。這次拜讀《跟孔子學當老師》真正受益了，所以，對這次讀書沙龍活動，我內(nèi)心充滿了感動。
孔子學琴讀后感篇八
想當年，孔老人家為做官周游列國，歷盡顛簸，費勁口舌。不只是相貌不夠酷，還是不太會做秀，反正最后沒戲，只得回到老家教書。為了多掙幾個錢，收了三千弟子，只是混個溫飽，最后也沒發(fā)財。就得了幾束肉干，幾片干魚，很失敗的樣子。
說他是辦學的祖宗，有可能的。聽說以前的私塾都掛他的畫像?，F(xiàn)在私立學校是不掛他老人家的像了，不過收費比起祖宗可是有過之而無不及的。
說他書教的好，似乎有點兒勉強。據(jù)觀察，他就的教學宗旨是：只能意會不能言傳。
“由，會女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！倍欢孔约喝ハ氚?。
“三人行，必有我?guī)熝??！弊咴诼飞洗蠡飪夯ハ嘤懻搶W習吧。（讀后感）。
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睉{興趣愛怎么學就怎么學吧。
學的`怎么樣，全靠一個“悟”字。悟好了，是老人家的功勞；悟不好就只能怪自己了。反正已經(jīng)收到了肉干，魚片，“我是老師我怕誰？”
后來要不是幾個學生有出息，哭著喊著又是叩頭又是膜拜的，他老人家才不會成為千古圣人。嘿嘿，不信?。磕阏f他書教的好，讓他拿特級教師證出來看看！
教書不怎么樣吧，說話也沒什么水平。
那天不只怎么的跑到河邊上憋了好半天，總算說了句有意思的話“逝者如斯夫，不舍晝夜弟子們歷盡記錄下來大呼高明。其實就在他不遠處有一位老農(nóng)也在說；“不抓緊點種上，秋后就得餓肚子了?！?BR> 孔子學琴讀后感篇九
我讀了孔子學琴這篇文章，深深被他的學習精神振奮了。
故事內(nèi)容：古時候師襄子以撫琴名揚天下，孔子也想學琴，于是前去求教。
師襄子就教孔子一支樂曲，卻沒告訴他是什么曲名?？鬃用刻鞆那宄烤毜缴钜?，手指尖都沁出了血珠，一連10天就練這支曲子，直至完全嫻熟，但他還是不滿足。
孔子仍每天堅持不懈地練習這支曲子。過了些日子，師襄子聽孔子彈湊的曲子越來越圓潤，想讓他換其他曲子，孔子卻說：“老師，我還沒領會曲子里的思想呢！”
孔子繼續(xù)不停的練，琴聲激揚而又深沉，意境有宇宙太空之浩大?？鬃咏K于領會了曲子的神韻了。
孔子學琴讀后感篇十
當看完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不靜下心來寫寫讀后感呢？你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編精心整理的《孔子學琴的故事》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
孔子是把活到老學到老完美實踐的人，一輩子都在學習和創(chuàng)新的過程中，最后終成為偉大的思想家教育家等各種名譽。從孔子學琴的故事就可以看出了，孔子是一個好學的人，而且更好鉆研，對于學問是孜孜不倦。
這故事歷經(jīng)幾千年能保存在現(xiàn)在，可見這個故事影響了不知道多少人了，因為加入了咱們的團體才能夠有機會來深入挖掘這個故事，也能理解這個故事。要是以往這個故事看了也就看了不留下任何記憶，更別說反思了。通過這個故事我體會到了幾個方面：
知識能改變命運，知識也是博大精深的，我們學一輩子也不能將所有的知識都掌握，能真正的把自己所從事領域的內(nèi)容學好也是非常不容易的。對于學習這塊一定要抱有一顆謙卑的心，不然不能夠找到你要學習的對象，只要是比你優(yōu)秀的人都要去學習不管他是什么人。
這是句古語流傳至今，膾炙人口，大家都知道，通過今天課程我反思我對這句話又有了新的認識，學習也要運用好三大思維模式，學習的'內(nèi)容不能一把抓，不然就是往大海里撒鹽。
學習是要帶著目的性的去學，一定是自己在生活中，或者工作中碰到了什么問題，模棱兩可的，這個時候需要做深入的學習，對于有點基礎的內(nèi)容，只要運用好單點爆破，不會花太多的時間定能學習很不錯。對于必須掌握，還很陌生的內(nèi)容就要真正的像孔子學琴一樣。
所學的內(nèi)容一定不能多，少就是多，只求學習一個掌握一個。
孔子學琴是把學習方法描述的淋漓盡致，對于所學的內(nèi)容，要通過目標細分把，把學習的終極目標劃分成每個小目標，每天就為一個個小小的目標而努力，精益求精，少就是都，不求太多的內(nèi)容，只追求學習的一個個小目標，學一個掌握一個。
紙上得來終覺淺啊，看在多的還是要落到實處，多實踐幾次，慢慢的鍛煉，早入成為孔子的知音。這樣就會養(yǎng)成各種好習慣了。
孔子學琴讀后感篇十一
眾所周知孔子是我國春秋時期的教育家、思想家、政治家的創(chuàng)始人。有一回他為了學習演奏七弦琴，特地去求魯國樂師師襄子。
隨師襄子學了一段時間后，師襄子留一首樂曲讓他獨自練十天。十天后師襄子說：“這首曲子你已經(jīng)會彈了，我教你新曲子吧！”孔子卻說：“不行啊！我只是記住了旋律，指法還不熟練呢！”就這樣，孔子就每天從清晨練到深夜，一直埋頭苦練著這首曲子，他練得手指都出血了，卻還是不放棄，仍然每天堅持不懈地練習。過了一些日子，孔子彈這支曲子越來越投入，感覺完全熟悉曲子的音律、技法、內(nèi)容，并揣摩出曲子作者的人品、氣度、外貌，這時的孔子才覺得自己真正地懂得了曲子的精髓。孔子的好學精神讓他的老師也佩服不已。
這個故事給了我很大的啟發(fā)：對待學習的態(tài)度要一絲不茍，精益求精，不斷求索才能獲得更大的收獲。
篇一大家都知道孔子是春秋時期的教育家、思想家、政治家的`創(chuàng)始人。有一次，孔子找他的師傅學琴，老師教了他一首曲子。過了幾天，老師說：“你彈的已經(jīng)很好了，該教你第二首了?！笨鬃訁s說：“我雖然彈的很好了，可是還沒掌握好它的節(jié)奏，還需要多多練習?！庇诌^了很多天，老師找到他說：“現(xiàn)在我可以教你第二首曲子了嗎？”孔子說：“我雖然掌握了它的節(jié)奏，可是還沒有掌握好音樂形象那，還要多多練習。”
這篇課文告訴我們學習不要光靠別人，要根據(jù)自己來判斷來推測，就象孔子一樣，學什么都要要求自己學的精益求精。
孔子學琴讀后感篇十二
今天上午，我讀了《孔子學琴》這個故事，覺得非常好，就想把它寫下來和伙伴們分享。
從前，孔子跟從師襄子學琴。師襄子教了一首曲子后，孔子每日彈奏，絲毫沒有厭倦。過了十天，師襄子說：“這首曲子你彈得很不錯，可以學新曲子了?！笨鬃诱f：“我雖學會了曲譜，可還沒有掌握一些高難度的技巧?！?BR> 又過了許多天，師襄子說：“你已掌握了彈奏技巧，可以學新曲子了?！笨鬃诱f：“我還沒有品味出這首曲子的神韻。”
又過了許多天，師襄子說：“你已領會了這首曲子的神韻，可以學新曲子了?！笨鬃诱f：“我還沒體會出作曲者是怎樣一個人，尚未深入他的內(nèi)心世界?！?BR> 又過了很多天，孔子莊重地向遠處眺望說：“我現(xiàn)在知道作曲者是什么人了。這人長得黑，身材魁梧，胸懷大志，要統(tǒng)一四方，一定是周文王?！睅熛遄勇牶螅⒓措x席行禮，說：“這首曲子就叫做《文王操》啊!”
《孔子學琴》告訴我：學習需要用心專一，深入其中。倘若停留，或是進入的不徹底，便難以領悟其中更深的道理。而且學習也不是為別人學，是為自己學，為更好地掌握知識，提升能力，服務社會而學。因此，真正有志于學習的人，會用心投入，深入下去，不會輕易帶過或是半途而廢。
孔子學琴讀后感篇十三
生：“提”。
師：對。底下呢?
生：“今”.
師：好，齊讀課題。
師：除了知道孔子的名言之外，你還對孔子這個人有哪些了解?
生1：孔子是我國古代的思想家、教育家。
師：你知道他的成就。誰再來?
生2：我還知道孔子曾經(jīng)教過3000多名學生。其中成就較大的有72人。
生：孔子非常偉大。
師：對啊。課前我們已經(jīng)讀過這位偉大人物的學琴故事了，字詞你都認識了嗎?誰來讀一讀。
指名讀大屏幕詞語。
師：讀的很正確。那詞義你都理解了嗎?抑揚的琴聲怎么理解?
生1：高低不平的琴聲。
師：抑是指?
生2：低。
師：揚呢?
生：高。
師：所以抑揚的琴聲是——。
生：就是時高時低起伏不平的琴聲。
師：理解了這些詞語，那我們就帶著對詞語的理解再來讀讀。
生：齊讀。
師：詞看來沒問題了。那課文讀熟了嗎?
生：讀熟了。
師：真有信心。昨天我聽你們讀課文的時候，發(fā)現(xiàn)有的句子有些同學讀起來比較拗口，不知你能讀準確么?(大屏幕出示)。
生1：讀句子。
師：你讀得準確流利、聲音洪亮，不錯。琴瑟笙馨比較陌生，(出示圖片)它們是古代的四種樂器……再來齊讀這句話。
生：讀句子。
師：(出示)誰再來讀讀這一句?
生2：讀句子。
師：體恤這個詞在我們以前學過的課文中很少出現(xiàn)，誰查到了它的意思?
生3：體恤就是為老百姓著想的意思。
師：你來補充。
生4：是平易近人的意思。
師：是這個意思嗎?好你來說。
生5：是設身處地為人著想予以同情幫助的意思。
師：文中是指誰提出來的?
生：周文王。
師：周文王是古代周族的部落首領。他寬厚仁慈，深得百姓愛戴。來，齊讀這句話。
生：齊讀句子。
師：難讀的句子能夠讀通順、準確，這都是收獲。誰來說一下讀了課文你都知道了些什么?
生1：我知道了2――6自然段是講的孔子學琴的經(jīng)過。
師：看來你關注了學琴的過程。
生2：我知道了孔子不僅是我國古代的思想家、教育家。他還是一位音樂行家。
生4：我知道了孔子在學琴過程中不斷給自己提出了更高的要求。
生5：我知道課文的2—6自然段寫了孔子學琴的過程。
師：看來通過預習同學們都對課文有了初步的了解。下面就請同學們自由讀一讀課文的2—6自然段，看一看孔子學琴都經(jīng)歷了哪幾個階段。一會交流。
生：讀書。
師：好，誰來說一下孔子學琴都經(jīng)歷了幾個階段?
生：四個階段。
師：你能具體試著說一說嗎?第一個階段是什么?
生4：這首曲子他會彈了。
師：也就是說，第一個階段他學會了什么?
生4：學會了曲譜。
師：(板書學會曲譜)接下來呢?
生5：掌握了彈奏技巧。
師：(板書掌握技巧)掌握技巧之后呢?你繼續(xù)說。
生4：領會了這首曲子的思想內(nèi)容。
師：(板書領會思想)第四個階段呢?
生4：作曲者是怎樣的人。
生1：本文主要寫了孔子50歲那年跟著名音樂家?guī)熛鍖W彈琴，在練琴的過程中孔子不斷地對自己提出更高的要求，最后琴藝終于達到了爐火純青的地步。
師：你概括得很簡練、準確。那老師問你爐火純青是什么意思?你知道嗎?
生1：爐火純青就是說技術、學問達到了很成熟的階段。
師：文中指什么呢?
生1：文中指孔子的琴藝達到了爐火純青的地步。
師：這是你現(xiàn)在的理解。相信細讀課文之后，我們會對這個詞有更深刻的理解。
生：想。
師：好，下面就請同學們再自由地用心讀一讀課文的2——6自然段，畫出給你這種感受的句子，然后聯(lián)系上下文深入地讀一讀，細細地品一品，一會交流。開始吧。
生自由讀句子。師巡視。
孔子學琴讀后感篇十四
今天上午，我讀了《孔子學琴》這個故事，覺得非常好，想分享一下我總覺得讀后感。
從前，孔子跟從師襄子學琴。師襄子教了一首曲子后，孔子每日彈奏，絲毫沒有厭倦。過了十天，師襄子說：“這首曲子你彈得很不錯，可以學新曲子了?！笨鬃诱f：“我雖學會了曲譜，可還沒有掌握一些高難度的技巧?！?BR> 又過了許多天，師襄子說：“你已掌握了彈奏技巧，可以學新曲子了?！笨鬃诱f：“我還沒有品味出這首曲子的神韻?！?BR> 又過了許多天，師襄子說：“你已領會了這首曲子的神韻，可以學新曲子了。”孔子說：“我還沒體會出作曲者是怎樣一個人，尚未深入他的內(nèi)心世界?！?BR> 又過了很多天，孔子莊重地向遠處眺望說：“我現(xiàn)在知道作曲者是什么人了。這人長得黑，身材魁梧，胸懷大志，要統(tǒng)一四方，一定是周文王?！睅熛遄勇牶螅⒓措x席行禮，說：“這首曲子就叫做《文王操》??！”
《孔子學琴》這個故事告訴我：學習需要用心專一，深入其中。倘若停留，或是學習的不徹底，便難以領悟其中更深的道理。學習也不是為別人學，是為自己學，為更好地掌握知識，提升能力，服務社會而學。因此，真正有志于學習的人，會用心投入，深入下去，不會輕易帶過或是半途而廢。
孔子學琴讀后感篇十五
孔子的課堂豐富多彩，與現(xiàn)在大不相同。他不布置作業(yè)，不考試，不懲罰學生，而是與同學們交流知識，周游列國，讓同學們只是面更廣，學到更多知識。
在《孔子學堂》這本書里，我們不僅能夠知道孔子言行的原文與翻譯，它給我們呈現(xiàn)出孔子上課時的情景，讓我們更了解到孔子是一個講理、禮讓、謙虛的人。
孔子從不寫書，而他和他的弟子討論的話題都是常見的，也是從古書上總結(jié)的?？伤麄儏s能夠“溫故而知新”，從舊的知識中找到新的理解和體會。有時一個話題能夠聊上幾節(jié)課，孔子老師也會有時被同學們問得答不出，只能思考，卻不會為學生的問題而惱怒。
子曰：“能以禮讓為國乎，何有？不能以禮讓為國，如禮何？”可見禮讓多么重要，只要禮讓治國，還有什么事辦不到呢？人們要學會禮讓，別人就會尊敬你；國與國之間互相禮讓，戰(zhàn)爭也不會發(fā)生；君臣民之間互相禮讓，這個國家民心不會動搖，將堅不可摧?？鬃訉λ硕Y讓相待，他人也就以禮相待。
“三人行必有我?guī)熝伞?，幾個人走在一起，一定有我的老師。每個人都有長處與短處，要學會謙虛，要相互學習。孔子老師在談論“君子”時，子貢夸他而孔子卻說這是給他戴高帽子。以及談論其他問題時，孔子讓學生們各抒己見，只要有道理，就值得深思?？梢娍鬃邮莻€多么謙虛的.人。
走進《孔子學堂》，讓我們重新認識到一個不同的老師——孔子，他在課堂上與學生們討論，讓學生們學會為人處事的道理，怎樣才算有君子風范，讓學生們在社會上能更好的生活，交到更多朋友。如果每個人都有孔子的精神，那么世界不再有戰(zhàn)爭，各地都有你的朋友，那是多么美好！
孔子學琴讀后感篇十六
【翻譯】孔子杜絕了四種毛病，做到：不憑空臆測，不絕對肯定，不拘泥固執(zhí)，不自以為是。
二、子曰：“加我數(shù)年，五十以學《易》，可以無大過矣?！?-《述而》。
【翻譯】孔子說：“如能讓我多活幾年，到五十歲去學習《周易》，便可以不再有大的過錯了?！?BR> 三、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?-《雍也》。
【翻譯】孔子說：“一個人的質(zhì)樸要是超過他的文采，就未免有些粗野;文采要是超過他的質(zhì)樸，又未免有些浮華。只有文采和質(zhì)樸結(jié)合的勻稱均衡，那才稱得上大雅君子。”
四、子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?-《為政》。
【翻譯】孔子說：“君子團結(jié)人而不搞勾結(jié)拉攏，小人只搞勾結(jié)拉攏而不團結(jié)人。”
【翻譯】孔子說：“孟之反這個人不夸耀自己，他在隊伍敗退時留在最后作掩護，將要退進城門時，他鞭打著馬匹說：‘不是我敢于斷后，是馬不肯走哇?！?BR> 【翻譯】孔子說：“生來就知道的人，是上等;通過學習才知道的人，次一等;遇到困難才去學習的人，又次一等;遇到困難也不學習，這種人是最下等的了?！?BR> 七、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免?！?-《雍也》。
【翻譯】孔子說：“人能夠問心無愧地活在世上，是因為他正值;不正值的人也能活在世上，那是因為他僥幸地避免了禍害。”
八、子曰：“士而懷居，不足以為士矣。”--《憲問》。
【翻譯】孔子說：“讀書人如果留戀安逸的生活，就不配做讀書人了。”
九、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?-《述而》。
【翻譯】孔子說：“有幾個人一起走路，其中一定有值得我看作老師的人。我選擇他們的優(yōu)點供自己學習，看到他們的缺點就檢查自己，加以改正?！?BR> 十、子曰：“志于道，據(jù)于徳，依于仁，游于藝?！?-《述而》。
【翻譯】孔子曰：“志向在道上，根據(jù)在徳上，依靠在仁上，而在禮儀、音樂、射箭、駕車、文字、算術這六藝之中研習游樂來陶冶身心?！?BR> 【翻譯】孔子說：“聰明的人喜歡水，有仁德的人喜歡山。聰明的人活躍，有仁德的人沉靜。聰明的人生活快樂，有仁德的人容易長壽。”
十二、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?-《里仁》。
【翻譯】孔子說：“見到賢人，就想向他看齊;見到不賢的人，就應該在內(nèi)心自我反省有沒有他那樣的毛病?！?BR> 十三、子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?-《里仁》。
【翻譯】孔子說：“君子懂得的是義，小人懂得的是利?！?BR> 十四、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?-《雍也》。
【翻譯】孔子曰：“對于學問和事業(yè)，懂得它的人不如喜愛它的人，而喜愛它的人又不如從中深感快樂的人?！?BR> 十五、子曰：“古之學者為己，今之學者為人?！?-《憲問》。
【翻譯】孔子說：“古時的人學習是為了提高自己，現(xiàn)在的人學習是為了裝飾自己給別人看?！?BR> 孔子學琴讀后感篇十七
【釋義】孔子說：“生來就知道的人，是上等；通過學習才知道的人，次一等；遇到困難才去學習的人，又次一等；遇到困難也不學習，這種人是最下等的了?！?BR> 【釋義】孔子說：“我十五歲開始立志做學問，三十歲上立身處世站穩(wěn)腳跟，四十歲上學識多起來遇事不致迷惑，五十歲上知道了上天賦予我的使命，六十歲上對聽到的言論能辨別真假是非，七十歲上怎么想就能怎么做，而不會越出規(guī)矩?！?BR> 3．子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也?！薄缎l(wèi)靈公》。
【釋義】孔子說：“我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，去反復思考，結(jié)果卻沒有什么益處，不如去學習?！?BR> 4．子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！薄稙檎?。
【釋義】孔子說：“只一味讀書而不知思考，就容易受騙；只一味思考而不去讀書，仍然不能解除疑惑?！?BR> 5．子曰：“學如不及，猶恐失之?！薄短┎贰?BR> 【釋義】孔子說：“我做學問的急迫感，就像追趕什么東西唯恐趕不上那樣，而趕上了還又怕失掉。”
【釋義】孔子說：“對學得的只是按時去溫習它，不是很高興的事嗎？有志同道合的朋友從遠方來到，不是很快樂嗎？別人不理解自己，自己也不怨怒，不是個有修養(yǎng)的君子嗎？”
7．子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄稙檎?。
【釋義】孔子說：“溫習舊有的知識時，能有新的體會、新的見解，這樣的人就可以做老師了?！?BR> 【釋義】孔子說：“君子在飲食上不要求飽足，居住上不要求安逸，做事勤快，說話謹慎，主動向有道德的人學習，從而改正自己的不足方面，這樣就可以說是好學的人了?！?BR> 9．子曰：“苗而不秀這憂矣夫！秀而不實者憂矣夫！”——《子罕》。
【釋義】孔子說：“像莊稼那樣只長苗而不開花的是有的吧！只開花而不結(jié)果的也是有的吧！”
10．子曰：“士而懷居，不足以為士矣?！薄稇梿枴贰?BR> 【釋義】孔子說：“讀書人如果留戀安逸的生活，就不配做讀書人了?！?BR> 11．子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?BR> ——《述而》。
【釋義】孔子說：“有幾個人一起走路，其中一定有值得我看作老師的人。我選擇他們的優(yōu)點供自己學習，看到他們的缺點就檢查自己，加以改正?！?BR> 12．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄队阂病贰?BR> 【釋義】孔子曰：“對于學問和事業(yè)，懂得它的人不如喜愛它的人，而喜愛它的人又不如從中深感快樂的人。”
13．子曰：“古之學者為己，今之學者為人?！薄稇梿枴贰?BR> 【釋義】孔子說：“古時的人學習是為了提高自己，現(xiàn)在的人學習是為了裝飾自己給別人看?！?BR>