在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
生活需要儀式感篇一
生活是一種有規(guī)律的存在，而秩序則是維持生活正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。然而，在現(xiàn)代社會(huì)中，尤其是在快節(jié)奏的都市生活中，人們往往忽視了生活秩序的重要性。在我與生活不斷摩擦、反思后，我深切感受到了一個(gè)秩序良好的生活的必要性。下面我將從“時(shí)間上的秩序、物品的整理、人際關(guān)系的處理、個(gè)人習(xí)慣的養(yǎng)成、思維方式的調(diào)整”五個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)生活需要秩序的心得體會(huì)。
首先，時(shí)間上的秩序是建立一個(gè)有序生活的基礎(chǔ)。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，時(shí)間成了一種奢侈品。我們常常感到時(shí)間緊迫，但卻經(jīng)常陷入時(shí)間的浪費(fèi)和拖延。因此，對(duì)時(shí)間的合理規(guī)劃已變得尤為重要。我通過(guò)制定每天的工作計(jì)劃，并且遵循時(shí)間表的執(zhí)行，逐漸形成了自己的時(shí)間管理體系。這樣，我可以在每天結(jié)束時(shí)自我評(píng)估，發(fā)現(xiàn)和解決時(shí)間管理上的問(wèn)題，提高工作效率，從而實(shí)現(xiàn)更多的目標(biāo)。
其次，物品的整理也是生活秩序的一部分。在緊湊的都市空間中，物品的堆積往往導(dǎo)致了生活的混亂和無(wú)序。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我學(xué)到了一種叫做“先丟后買(mǎi)”的整理理念。我在整理物品時(shí)，先丟棄一些不再需要或是已經(jīng)破損的物品，然后再根據(jù)實(shí)際需求購(gòu)買(mǎi)。這種整理方式不僅讓我能夠清理出更多的空間，也讓我從買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)的消費(fèi)主義陷阱中解脫出來(lái)，更加注重精簡(jiǎn)而實(shí)用的生活方式。
第三，人際關(guān)系的處理也需要一種秩序。在社交媒體的時(shí)代，我們的人際關(guān)系變得更加復(fù)雜和繁瑣。但事實(shí)上，人際關(guān)系是我們生活中最重要的一部分。并不是我們認(rèn)識(shí)得人越多，我們的社交圈就越大，而是我們應(yīng)該以質(zhì)量而非數(shù)量來(lái)衡量人際關(guān)系。我努力維護(hù)與親友間的聯(lián)系，盡量與他們保持正常有效的交流，了解彼此的需求與感受。同時(shí)，我也遵循著互惠互利的原則，注重幫助別人，爭(zhēng)取朋友和同事間的相互尊重。這樣，人際關(guān)系得以維系，親情友情有序地發(fā)展，帶給我更多的快樂(lè)和滿足感。
第四，個(gè)人習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)秩序也起到了至關(guān)重要的作用。習(xí)慣是我們?nèi)松幕?，通過(guò)培養(yǎng)一些好的個(gè)人習(xí)慣，我們能夠更好地引導(dǎo)自己的生活。例如，每天早晨定時(shí)起床、堅(jiān)持鍛煉、規(guī)律飲食和充足睡眠等。這些習(xí)慣能夠讓我們擁有更多的精力和健康狀態(tài)，使生活得以有序地進(jìn)行。然而，要養(yǎng)成良好的個(gè)人習(xí)慣并不容易，需要自律和堅(jiān)持。通過(guò)自我評(píng)估，我逐漸發(fā)現(xiàn)了自己的不足和改進(jìn)的方向，在逐漸養(yǎng)成良好的個(gè)人習(xí)慣的道路上越走越遠(yuǎn)。
最后，思維方式的調(diào)整是塑造秩序生活的內(nèi)在動(dòng)力。思維方式?jīng)Q定了我們對(duì)待生活的態(tài)度和行為方式。如果擁有一種樂(lè)觀向上的思維方式，就能夠更好地調(diào)整自己，面對(duì)困難和挫折，保持情緒穩(wěn)定。通過(guò)對(duì)負(fù)面情緒的引導(dǎo)和對(duì)積極心態(tài)的培養(yǎng)，我能夠更好地處理各種生活中的挑戰(zhàn)，從而使生活更有秩序地進(jìn)行。
因此，生活需要秩序，秩序需要我們的調(diào)整和重視。時(shí)間上的秩序、物品的整理、人際關(guān)系的處理、個(gè)人習(xí)慣的養(yǎng)成、思維方式的調(diào)整，是我們生活中五個(gè)重要的方面。通過(guò)不斷的實(shí)踐和反思，我從中得出了許多心得體會(huì)，意識(shí)到秩序給予我生活的安穩(wěn)和改進(jìn)的機(jī)會(huì)。只有在有秩序的生活中，我們才能更好地發(fā)掘自己的潛力，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。因此，讓我們一起努力，為生活注入秩序，塑造一個(gè)更加美好和有序的未來(lái)。
生活需要儀式感篇二
愛(ài)能使人溫暖，愛(ài)能使人幸福，愛(ài)能使人的內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)，生活需要愛(ài)。
那是一個(gè)陽(yáng)光明媚的下午，我走在放學(xué)的路上，人很多，綠燈亮起來(lái)了，我們一大波人像一群蜜蜂一樣，嗡地一下過(guò)了馬路，我回頭看了一眼，一位老人才走了四分之一。只見(jiàn)他滿臉皺紋與滄桑，身體十分的不平穩(wěn)，似乎一陣大風(fēng)就能把他刮跑似的，拄著拐杖一步一步地向前走著。
我有點(diǎn)為他而擔(dān)憂，想象著紅燈亮起時(shí)，車子嗖嗖嗖在他身邊擦肩而過(guò)的情景。
突然紅燈亮了，可等待的車子并沒(méi)風(fēng)馳電掣般地狂奔起來(lái)，而是都靜靜地等待著馬路上這個(gè)蹣跚的身影。老人拄著拐杖，蹣跚地在馬路上行走，世界出奇的寧?kù)o，好像只有老人那零碎的腳步聲，往日里的埋怨聲與喧鬧聲全都不見(jiàn)了，風(fēng)兒似乎沒(méi)以前刮得那么猛烈，陽(yáng)光暖和了許多，大樹(shù)更加的蒼翠了，仿佛來(lái)到了另一個(gè)星球。直到老人過(guò)完馬路，早已排成長(zhǎng)龍的汽車才繼續(xù)地行駛，繼續(xù)趕路，世界才回到從前。
愛(ài)能溫暖人們的心，愛(ài)能幫助人們，愛(ài)能使人的內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)，生活處處需要愛(ài)，需要溫暖。
生活需要儀式感篇三
，忘記你那失憶的過(guò)去，但不要忘記你那黃金的時(shí)光。忘記你那沒(méi)有順利進(jìn)行的計(jì)劃，但不要忘記你那勝利的曙光。要擁有對(duì)夢(mèng)想的追求，有許多偉大并有成就的人，他們也是擁有夢(mèng)想，有追求，才會(huì)有所成就。所以，不要一味的停留在過(guò)去，要有擁夢(mèng)想。其實(shí)，即使是殘疾人，有了夢(mèng)想，生活也會(huì)變得多姿多彩！！
有許多內(nèi)心空虛的人，他們?yōu)榱俗屪约旱膬?nèi)心充實(shí)起來(lái)，不斷的追求一種東西，那就是夢(mèng)想，有了夢(mèng)想就有了一切。但是有的時(shí)候，小孩子卻不能把握住自己的夢(mèng)想，大人的幾句冷水就給澆滅了，而有的家長(zhǎng)想把孩子的夢(mèng)想培育起來(lái)，但是孩子們就慢慢的把夢(mèng)想淡化起來(lái)了，又隨著年齡的增長(zhǎng)，孩子們的夢(mèng)想越來(lái)越模糊，到最后竟然不記得了。
我曾經(jīng)看過(guò)這樣一個(gè)故事，講述的是一個(gè)小男孩堅(jiān)持自己夢(mèng)想的故事：有一個(gè)小男孩在學(xué)校的時(shí)候，老師在班會(huì)課上給所有小朋友出了一道題，讓所有小朋友用幾句話簡(jiǎn)單地說(shuō)出自己的夢(mèng)想，有的小朋友在紙上寫(xiě)的“長(zhǎng)大要助人為樂(lè)”，“長(zhǎng)大要幫助窮人?！渲杏幸粋€(gè)小男孩寫(xiě)的是“長(zhǎng)大要有一座大大的房子，大大的花園，和大大的牧場(chǎng),牧場(chǎng)里有許多小動(dòng)物在那里住著?！倍蠋焻s讓他重寫(xiě)，那小男孩卻堅(jiān)持自己的夢(mèng)想說(shuō)：“每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，夢(mèng)想不能隨意聽(tīng)別人意見(jiàn)而改變?！睙o(wú)論老師怎樣說(shuō)，他都會(huì)堅(jiān)持不改。他長(zhǎng)大的時(shí)候，他的夢(mèng)想果然實(shí)現(xiàn)了，還有許多游客來(lái)參觀他的房子和家園，并住下來(lái)?！睂?duì),我們就應(yīng)該像小朋友那樣，堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，如果放棄自己的夢(mèng)想，就再也找不到了，就像一只迷了路的螞蟻，再也回不到家了！！
生活中不能沒(méi)有夢(mèng)，夢(mèng)是使我們的奮斗獲得持久激情的一種重要途徑?。?！
生活需要儀式感篇四
夢(mèng)想是春天的綠，嬌嫩脆弱充滿新意；夢(mèng)想是生命的水，給人希望潤(rùn)物無(wú)聲；夢(mèng)想是天邊的風(fēng)，來(lái)去匆匆追之不及；夢(mèng)想是遠(yuǎn)處的燈塔，指示前進(jìn)方向；夢(mèng)想是雪后那抹陽(yáng)光，溫暖一顆心；夢(mèng)想是五彩的氣泡，美麗又易逝；夢(mèng)想是凋零的葉，滋養(yǎng)大樹(shù)迎來(lái)新生。
生活需要儀式感篇五
第一段：介紹什么是“斷舍離”
“斷舍離”一詞源于日本，是指將不需要的東西斷掉，放下，忘記，使自己的生活更加簡(jiǎn)單和自由。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們生活在一個(gè)極度物質(zhì)豐富的時(shí)代，過(guò)于追求物質(zhì)財(cái)富已經(jīng)成為我們的日常生活。然而，有時(shí)過(guò)度置信和依賴物質(zhì)，會(huì)給我們的生活帶來(lái)不必要的麻煩和困擾。
第二段：為什么生活需要“斷舍離”
首先，“斷舍離”可以幫助我們放下過(guò)去的煩惱和負(fù)擔(dān)。我們常常把很多東西不斷積累起來(lái)，因?yàn)檫@些物品包含著我們的記憶，我們不舍得扔掉。但是，這些無(wú)用的物品卻反過(guò)來(lái)將我們固定在過(guò)去的經(jīng)歷中，讓我們無(wú)法前進(jìn)。其次，通過(guò)“斷舍離”可以讓我們心情舒暢，讓我們有更多的時(shí)間和精力去關(guān)注真正重要的事情，如家人和朋友的關(guān)系，事業(yè)或?qū)W習(xí)的發(fā)展，以及個(gè)人成長(zhǎng)。
第三段：怎么進(jìn)行“斷舍離”
“斷舍離”的具體做法可以根據(jù)個(gè)人情況而定，可以通過(guò)以下幾個(gè)步驟來(lái)實(shí)現(xiàn)：
1.識(shí)別自己的必需品。
2.觀察自己日常生活中沒(méi)有使用過(guò)的物品，并考慮是否要扔掉。
3.將物品分類。
4.將不需要的物品捐贈(zèng)或賣掉。
5.定期檢查自己的衣物，化妝品和家里的雜物，并分離出不需要的東西。
6.學(xué)會(huì)真正享受自己的生活，不經(jīng)常購(gòu)買(mǎi)物品。
第四段：斷舍離的體驗(yàn)和效果
當(dāng)我們開(kāi)始進(jìn)行“斷舍離”時(shí)，我們可能會(huì)感到不舒服，甚至有些沮喪。但是，當(dāng)我們真正完成了這一過(guò)程后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的家庭變得更加整潔、清爽，并且我們整個(gè)人也會(huì)更加輕松和舒適。通過(guò)“斷舍離”，我們可以讓自己的生活更加簡(jiǎn)單，自由和富有意義。
第五段：結(jié)論
“斷舍離”的實(shí)踐需要我們從思想上改變我們對(duì)物品的認(rèn)知，這種改變需要長(zhǎng)時(shí)間的耐心和努力。但是，當(dāng)我們學(xué)會(huì)了這種思維方式后，我們的生活中僅僅剩下真正重要的東西，這會(huì)讓我們的人生更受啟發(fā)，并且增加幸福感和輕松感。最終，“斷舍離”不僅指給自己一個(gè)清新、整潔的生活環(huán)境，更是一種心態(tài)，它可以幫助我們抵御外界環(huán)境的干擾，讓我們的生活變得更富有意義。
生活需要儀式感篇六
人的生活里，有親人之間的愛(ài)，有朋友之間的愛(ài)，有情人之間的愛(ài)，但愛(ài)的最高境界，莫過(guò)于超越民族，超越國(guó)籍的愛(ài)。
然而，一束陽(yáng)光射穿了層層密布的陰霾，那就是愛(ài)。愛(ài)的光芒射入他們的生活，生活的每一個(gè)角落都充滿愛(ài)的氣息。不論是什么國(guó)家或民族，不論是什么人種，都將自己的一份愛(ài)心投給受災(zāi)的人民。我也不例外。我把自己的一份愛(ài)心，帶上我的祝福，一同送給了受災(zāi)的人們，心意雖少但愛(ài)深重。我雖然是茫茫捐助者中的一員，但包含的愛(ài)，卻可照亮一片天。
烏云消散，陽(yáng)光照耀大地。有了愛(ài)的人們，又活了起來(lái)，他們重建自己的家園，在他們的天地里，又重現(xiàn)了生機(jī)，一切的痛苦將化為過(guò)去。
愛(ài)，就像甘露，使那干涸的大地開(kāi)花結(jié)果；愛(ài)，就像陽(yáng)光，使那黑暗的世界重現(xiàn)光明與生機(jī)；愛(ài)，就像心橋，永遠(yuǎn)使分居千里的人們，感受溫暖。
，沒(méi)有愛(ài)，那些受災(zāi)的人們生活將永遠(yuǎn)悲慘；，愛(ài)就像調(diào)味料，使生活這道菜充滿滋味；，愛(ài)讓生活永遠(yuǎn)充滿光明。
生活需要儀式感篇七
生活，需要你做主角。
也許你做不到文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，做不到譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。但生活是你的，猶如國(guó)家是你的一樣。還記得1937年的那個(gè)多事之秋嗎?還記得那首《黃河大合唱》嗎?那洶涌咆哮著的黃河上，翻滾的不正是人民怒吼的波濤嗎！就為了那一句“茍利國(guó)家生死矣，豈因禍福避趨之”，就為了那一句“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”!看看吧，那是民族興亡的關(guān)鍵時(shí)刻，生存還是毀滅，抗還是屈膝?？纯窗桑纯磦ゴ蟮闹袊?guó)人民在生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻做出的抉擇吧!他們選擇了做生活的主角，而不是生命的過(guò)客；他們選擇了當(dāng)家作主，名垂史冊(cè)，而不是任人宰割，曇花一現(xiàn)。
生活，沒(méi)有觀眾。
歲月匆匆，時(shí)不我待。古人云：“百年容易過(guò)，青春不再來(lái)?！比说囊簧肋h(yuǎn)都只是電光火石般的瞬間。然而有人卻能在有限而倉(cāng)促的一生中干出無(wú)限偉大的事業(yè)，有人卻在看著鐘表過(guò)日子，最終碌碌無(wú)為。
還記得幾百年前被燒死在火刑柱上的布魯諾嗎?鮮花廣場(chǎng)上，多少圍觀者聽(tīng)見(jiàn)了他的吶喊：“火，不能把我征服，未來(lái)的世界會(huì)了解我，知道我的價(jià)值！”的確，生活記住的，只有布魯諾，那些圍觀者畢竟只是生命的過(guò)客。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
當(dāng)你看著別人為生活而忙碌奔波的時(shí)候，你是否會(huì)想到你自己，想到“花有重陽(yáng)日，人無(wú)再少年”？為何要等待，為何要猶豫？生活中沒(méi)有觀眾，因?yàn)檫@是你的生活?！伴T(mén)前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”！
從現(xiàn)在開(kāi)始，把握時(shí)間，把握生活。
生活需要儀式感篇八
很多人問(wèn)我教育孩子的理念，我說(shuō)很簡(jiǎn)單：我的夢(mèng)想不需要他實(shí)現(xiàn)！
***
我一直有一個(gè)夢(mèng)想，就是會(huì)演奏樂(lè)器。
從小倒是各類歌詠比賽都參加，后邊不知怎么的就五音不全了，但對(duì)音樂(lè)很癡迷。中學(xué)時(shí)候，腦海里一直有一個(gè)畫(huà)面，白色襯衣、洗到略透明、皺皺巴巴稍顯大、松松的挽到上臂，一雙夾腳的拖鞋、踢踢踏踏，短褲是牛仔褲裁剪的，吉他或口琴。
教學(xué)樓的蘇式建筑，欄桿寬大，倚著磚柱坐在欄桿上，隨便彈點(diǎn)、吹點(diǎn)曲子。夏天的傍晚略略的`熱，夕陽(yáng)下去了，卻滿天的光，映在臉上，絨毛都在發(fā)光，整個(gè)人都在發(fā)光似的。
于是我想著，等我有了兒子一定讓他學(xué)門(mén)樂(lè)器。
***
及至到了大學(xué)，“ihaveadream”，是個(gè)絕對(duì)矯情的事情。年輕人學(xué)了點(diǎn)東西，夢(mèng)想就大大的，總也會(huì)把夢(mèng)想掛在嘴邊。
那時(shí)候的夢(mèng)想就是環(huán)游世界，做一個(gè)行者，記錄一路的歷程，假裝一下孤獨(dú)，偽裝成一個(gè)思想者。
大學(xué)第一次見(jiàn)了海，還真的做到了一個(gè)思想者的德性，安靜的一塌糊涂。還深刻思考，海的深處是什么？海的那頭是什么？海浪的聲音都消失在思緒里，矯情的念叨“沒(méi)有我們不能傲視的巔峰，沒(méi)有真正屬于青春的失敗”。
隨隊(duì)的老師，一頓海鮮一頓啤酒就把我們打回原形，教訓(xùn)我們說(shuō)：“掛在嘴邊的夢(mèng)想，就是幻想，你有夢(mèng)想就咬著牙、奔著去。”
后邊我深深的覺(jué)得，掛在嘴邊的夢(mèng)想，就是逃避現(xiàn)實(shí)的安慰劑。不管是憋尿、憋氣，堅(jiān)持得住的，都是厲害人。
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孩子小的時(shí)候，因?yàn)橛悬c(diǎn)繪畫(huà)天賦，參加一些培訓(xùn)班。
接孩子的時(shí)候，偶爾聽(tīng)家長(zhǎng)們?cè)谥苓吜模^的特長(zhǎng)要么是因?yàn)榭梢钥荚嚰臃?、要么是增加點(diǎn)藝術(shù)技能，聽(tīng)到最多的是自己小時(shí)候有這個(gè)愛(ài)好，不是被耽誤就是家里沒(méi)錢(qián)，要不自己一定怎么怎么樣的話。
回頭和朋友們聊起這個(gè)話題，突然覺(jué)得孩子們也可憐，那些自己孩童時(shí)期的夢(mèng)想，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的殘酷沒(méi)有達(dá)成，真到有了自己的孩子，那些在記憶里已被埋葬的夢(mèng)想一下子鮮活起來(lái)，沖破棺材、爬出地面，借尸還魂。
夢(mèng)想可以繼承，如愚公移山，但這個(gè)夢(mèng)想的呼叫轉(zhuǎn)移，我看還是算了吧。
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擁有夢(mèng)想的人，是擁有自我的人。夢(mèng)想需要?jiǎng)e人幫著實(shí)現(xiàn)的，大多都是放棄夢(mèng)想的人。
我們給夢(mèng)想不能實(shí)現(xiàn)，尋找足夠多的理由，像一個(gè)受迫害者，卻連起碼的反抗和堅(jiān)持都沒(méi)有。
然后我們覺(jué)得此生再無(wú)機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，于是讓孩子們嘗試一切，卻無(wú)視他應(yīng)該是什么樣的、可否屬于他自己的夢(mèng)想。
你的夢(mèng)想變成他的夢(mèng)想，他變成你的夢(mèng)想，你卻壓根不想他有什么夢(mèng)想，應(yīng)不應(yīng)該擁有自己的夢(mèng)想。
難道，你的夢(mèng)想不是成為自己，或讓他成為他自己么？
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夢(mèng)想總是需要開(kāi)啟的，需要助力的。
發(fā)現(xiàn)孩子可能的夢(mèng)想，試著給他開(kāi)拓出一小段路，嘗試陪著走一段。
所有不是你的夢(mèng)想，通常你會(huì)嗤之以鼻甚至厭惡，于是不經(jīng)意間，你就扼殺了孩子的夢(mèng)想。
帶著孩子去經(jīng)歷，然后學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)會(huì)看見(jiàn)?；蛟S很多的經(jīng)歷，你都未曾嘗試，和孩子一起長(zhǎng)大，那將是一場(chǎng)奇妙的旅行。
你不需要看見(jiàn)這個(gè)世界，只需要看見(jiàn)孩子，孩子有他的眼，他的腿，他的手，他的感知，他的夢(mèng)想。
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人總是要有愛(ài)好的，這樣才能學(xué)會(huì)和自己獨(dú)處。
很多的愛(ài)好扮著夢(mèng)想的樣子，披著成就的外衣。其實(shí)所謂的夢(mèng)想，就是要成為那個(gè)能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的人。你是那樣的人，你才有可能成就你的夢(mèng)想。
或許，教育就是這樣，讓那個(gè)孩子成為可以實(shí)現(xiàn)他夢(mèng)想的人。
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丁丁是我的兒子，但從他可以獨(dú)立行走開(kāi)始，我就覺(jué)得他已經(jīng)是獨(dú)立的個(gè)體。
他喜歡繪畫(huà)，他喜歡籃球，他善良陽(yáng)光，他成為射箭選手……
只要他能快樂(lè)的去構(gòu)筑夢(mèng)想，所有的傷痛，自然也會(huì)學(xué)會(huì)如何療傷。
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至于我的夢(mèng)想，還是我的，只要還有時(shí)間，我還能，就還會(huì)……
那我也是一個(gè)有夢(mèng)想的人，還不用讓別人幫我實(shí)現(xiàn)。
生活需要儀式感篇九
生活中有夢(mèng)，世界都飄起來(lái)了。
生活的世界中有屬于森林的秘密。孩子們都做過(guò)這樣柔光依稀的夢(mèng)吧。有毛毛兔，有樹(shù)木，有浮動(dòng)在背景的潔白紗簾。一切淡淡的卻安靜而可愛(ài)。
喜歡做關(guān)于森林的夢(mèng)。雖然，我沒(méi)有真正到達(dá)過(guò)，卻也是因?yàn)樗淮嬖谟谖业膲?mèng)中，而愈加美好。那里，該有芳草連天，該有小矮人們的小屋。應(yīng)當(dāng)有迷路的旅人，該有維尼和伙伴們的快樂(lè)故事。
我喜歡，是迷失在九米的世界里做夢(mèng)。
看他早一些的作品《照相車子》。記住的是最后那張圖，兩人平肩平臥，在鮮綠的草間，后來(lái)，草長(zhǎng)高了，而我們依然平臥，像睡著了一樣?！昂髞?lái)，我們甚至睡著了，幸福不知不覺(jué)地睡著了，再后來(lái)，我們彼此在夢(mèng)中，慢慢醒來(lái)……”看他寫(xiě)著這樣的文字。于是，我也時(shí)不時(shí)地夢(mèng)著像幾米文字一樣的快樂(lè)。我夢(mèng)著，也許有一天，我和一只叫托尼的小狗帶著旅行包到空闊的田野或去尼斯的城，平臥在大地上，沒(méi)有聲響，只等待著青草生長(zhǎng)，淹沒(méi)世界。夢(mèng)中的草，也已經(jīng)在幾場(chǎng)滂淪之后長(zhǎng)得很高，淹沒(méi)了我的面容。
那些夢(mèng)，也是生活中我的全部陰謀與奢望。
我把這些夢(mèng)放在口袋中，和糖果放在一起等著，需要夢(mèng)的生活，和我一同品嘗。
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生活需要儀式感篇一
生活是一種有規(guī)律的存在，而秩序則是維持生活正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。然而，在現(xiàn)代社會(huì)中，尤其是在快節(jié)奏的都市生活中，人們往往忽視了生活秩序的重要性。在我與生活不斷摩擦、反思后，我深切感受到了一個(gè)秩序良好的生活的必要性。下面我將從“時(shí)間上的秩序、物品的整理、人際關(guān)系的處理、個(gè)人習(xí)慣的養(yǎng)成、思維方式的調(diào)整”五個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)生活需要秩序的心得體會(huì)。
首先，時(shí)間上的秩序是建立一個(gè)有序生活的基礎(chǔ)。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，時(shí)間成了一種奢侈品。我們常常感到時(shí)間緊迫，但卻經(jīng)常陷入時(shí)間的浪費(fèi)和拖延。因此，對(duì)時(shí)間的合理規(guī)劃已變得尤為重要。我通過(guò)制定每天的工作計(jì)劃，并且遵循時(shí)間表的執(zhí)行，逐漸形成了自己的時(shí)間管理體系。這樣，我可以在每天結(jié)束時(shí)自我評(píng)估，發(fā)現(xiàn)和解決時(shí)間管理上的問(wèn)題，提高工作效率，從而實(shí)現(xiàn)更多的目標(biāo)。
其次，物品的整理也是生活秩序的一部分。在緊湊的都市空間中，物品的堆積往往導(dǎo)致了生活的混亂和無(wú)序。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我學(xué)到了一種叫做“先丟后買(mǎi)”的整理理念。我在整理物品時(shí)，先丟棄一些不再需要或是已經(jīng)破損的物品，然后再根據(jù)實(shí)際需求購(gòu)買(mǎi)。這種整理方式不僅讓我能夠清理出更多的空間，也讓我從買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)的消費(fèi)主義陷阱中解脫出來(lái)，更加注重精簡(jiǎn)而實(shí)用的生活方式。
第三，人際關(guān)系的處理也需要一種秩序。在社交媒體的時(shí)代，我們的人際關(guān)系變得更加復(fù)雜和繁瑣。但事實(shí)上，人際關(guān)系是我們生活中最重要的一部分。并不是我們認(rèn)識(shí)得人越多，我們的社交圈就越大，而是我們應(yīng)該以質(zhì)量而非數(shù)量來(lái)衡量人際關(guān)系。我努力維護(hù)與親友間的聯(lián)系，盡量與他們保持正常有效的交流，了解彼此的需求與感受。同時(shí)，我也遵循著互惠互利的原則，注重幫助別人，爭(zhēng)取朋友和同事間的相互尊重。這樣，人際關(guān)系得以維系，親情友情有序地發(fā)展，帶給我更多的快樂(lè)和滿足感。
第四，個(gè)人習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)秩序也起到了至關(guān)重要的作用。習(xí)慣是我們?nèi)松幕?，通過(guò)培養(yǎng)一些好的個(gè)人習(xí)慣，我們能夠更好地引導(dǎo)自己的生活。例如，每天早晨定時(shí)起床、堅(jiān)持鍛煉、規(guī)律飲食和充足睡眠等。這些習(xí)慣能夠讓我們擁有更多的精力和健康狀態(tài)，使生活得以有序地進(jìn)行。然而，要養(yǎng)成良好的個(gè)人習(xí)慣并不容易，需要自律和堅(jiān)持。通過(guò)自我評(píng)估，我逐漸發(fā)現(xiàn)了自己的不足和改進(jìn)的方向，在逐漸養(yǎng)成良好的個(gè)人習(xí)慣的道路上越走越遠(yuǎn)。
最后，思維方式的調(diào)整是塑造秩序生活的內(nèi)在動(dòng)力。思維方式?jīng)Q定了我們對(duì)待生活的態(tài)度和行為方式。如果擁有一種樂(lè)觀向上的思維方式，就能夠更好地調(diào)整自己，面對(duì)困難和挫折，保持情緒穩(wěn)定。通過(guò)對(duì)負(fù)面情緒的引導(dǎo)和對(duì)積極心態(tài)的培養(yǎng)，我能夠更好地處理各種生活中的挑戰(zhàn)，從而使生活更有秩序地進(jìn)行。
因此，生活需要秩序，秩序需要我們的調(diào)整和重視。時(shí)間上的秩序、物品的整理、人際關(guān)系的處理、個(gè)人習(xí)慣的養(yǎng)成、思維方式的調(diào)整，是我們生活中五個(gè)重要的方面。通過(guò)不斷的實(shí)踐和反思，我從中得出了許多心得體會(huì)，意識(shí)到秩序給予我生活的安穩(wěn)和改進(jìn)的機(jī)會(huì)。只有在有秩序的生活中，我們才能更好地發(fā)掘自己的潛力，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。因此，讓我們一起努力，為生活注入秩序，塑造一個(gè)更加美好和有序的未來(lái)。
生活需要儀式感篇二
愛(ài)能使人溫暖，愛(ài)能使人幸福，愛(ài)能使人的內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)，生活需要愛(ài)。
那是一個(gè)陽(yáng)光明媚的下午，我走在放學(xué)的路上，人很多，綠燈亮起來(lái)了，我們一大波人像一群蜜蜂一樣，嗡地一下過(guò)了馬路，我回頭看了一眼，一位老人才走了四分之一。只見(jiàn)他滿臉皺紋與滄桑，身體十分的不平穩(wěn)，似乎一陣大風(fēng)就能把他刮跑似的，拄著拐杖一步一步地向前走著。
我有點(diǎn)為他而擔(dān)憂，想象著紅燈亮起時(shí)，車子嗖嗖嗖在他身邊擦肩而過(guò)的情景。
突然紅燈亮了，可等待的車子并沒(méi)風(fēng)馳電掣般地狂奔起來(lái)，而是都靜靜地等待著馬路上這個(gè)蹣跚的身影。老人拄著拐杖，蹣跚地在馬路上行走，世界出奇的寧?kù)o，好像只有老人那零碎的腳步聲，往日里的埋怨聲與喧鬧聲全都不見(jiàn)了，風(fēng)兒似乎沒(méi)以前刮得那么猛烈，陽(yáng)光暖和了許多，大樹(shù)更加的蒼翠了，仿佛來(lái)到了另一個(gè)星球。直到老人過(guò)完馬路，早已排成長(zhǎng)龍的汽車才繼續(xù)地行駛，繼續(xù)趕路，世界才回到從前。
愛(ài)能溫暖人們的心，愛(ài)能幫助人們，愛(ài)能使人的內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)，生活處處需要愛(ài)，需要溫暖。
生活需要儀式感篇三
，忘記你那失憶的過(guò)去，但不要忘記你那黃金的時(shí)光。忘記你那沒(méi)有順利進(jìn)行的計(jì)劃，但不要忘記你那勝利的曙光。要擁有對(duì)夢(mèng)想的追求，有許多偉大并有成就的人，他們也是擁有夢(mèng)想，有追求，才會(huì)有所成就。所以，不要一味的停留在過(guò)去，要有擁夢(mèng)想。其實(shí)，即使是殘疾人，有了夢(mèng)想，生活也會(huì)變得多姿多彩！！
有許多內(nèi)心空虛的人，他們?yōu)榱俗屪约旱膬?nèi)心充實(shí)起來(lái)，不斷的追求一種東西，那就是夢(mèng)想，有了夢(mèng)想就有了一切。但是有的時(shí)候，小孩子卻不能把握住自己的夢(mèng)想，大人的幾句冷水就給澆滅了，而有的家長(zhǎng)想把孩子的夢(mèng)想培育起來(lái)，但是孩子們就慢慢的把夢(mèng)想淡化起來(lái)了，又隨著年齡的增長(zhǎng)，孩子們的夢(mèng)想越來(lái)越模糊，到最后竟然不記得了。
我曾經(jīng)看過(guò)這樣一個(gè)故事，講述的是一個(gè)小男孩堅(jiān)持自己夢(mèng)想的故事：有一個(gè)小男孩在學(xué)校的時(shí)候，老師在班會(huì)課上給所有小朋友出了一道題，讓所有小朋友用幾句話簡(jiǎn)單地說(shuō)出自己的夢(mèng)想，有的小朋友在紙上寫(xiě)的“長(zhǎng)大要助人為樂(lè)”，“長(zhǎng)大要幫助窮人?！渲杏幸粋€(gè)小男孩寫(xiě)的是“長(zhǎng)大要有一座大大的房子，大大的花園，和大大的牧場(chǎng),牧場(chǎng)里有許多小動(dòng)物在那里住著?！倍蠋焻s讓他重寫(xiě)，那小男孩卻堅(jiān)持自己的夢(mèng)想說(shuō)：“每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，夢(mèng)想不能隨意聽(tīng)別人意見(jiàn)而改變?！睙o(wú)論老師怎樣說(shuō)，他都會(huì)堅(jiān)持不改。他長(zhǎng)大的時(shí)候，他的夢(mèng)想果然實(shí)現(xiàn)了，還有許多游客來(lái)參觀他的房子和家園，并住下來(lái)?！睂?duì),我們就應(yīng)該像小朋友那樣，堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，如果放棄自己的夢(mèng)想，就再也找不到了，就像一只迷了路的螞蟻，再也回不到家了！！
生活中不能沒(méi)有夢(mèng)，夢(mèng)是使我們的奮斗獲得持久激情的一種重要途徑?。?！
生活需要儀式感篇四
夢(mèng)想是春天的綠，嬌嫩脆弱充滿新意；夢(mèng)想是生命的水，給人希望潤(rùn)物無(wú)聲；夢(mèng)想是天邊的風(fēng)，來(lái)去匆匆追之不及；夢(mèng)想是遠(yuǎn)處的燈塔，指示前進(jìn)方向；夢(mèng)想是雪后那抹陽(yáng)光，溫暖一顆心；夢(mèng)想是五彩的氣泡，美麗又易逝；夢(mèng)想是凋零的葉，滋養(yǎng)大樹(shù)迎來(lái)新生。
生活需要儀式感篇五
第一段：介紹什么是“斷舍離”
“斷舍離”一詞源于日本，是指將不需要的東西斷掉，放下，忘記，使自己的生活更加簡(jiǎn)單和自由。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們生活在一個(gè)極度物質(zhì)豐富的時(shí)代，過(guò)于追求物質(zhì)財(cái)富已經(jīng)成為我們的日常生活。然而，有時(shí)過(guò)度置信和依賴物質(zhì)，會(huì)給我們的生活帶來(lái)不必要的麻煩和困擾。
第二段：為什么生活需要“斷舍離”
首先，“斷舍離”可以幫助我們放下過(guò)去的煩惱和負(fù)擔(dān)。我們常常把很多東西不斷積累起來(lái)，因?yàn)檫@些物品包含著我們的記憶，我們不舍得扔掉。但是，這些無(wú)用的物品卻反過(guò)來(lái)將我們固定在過(guò)去的經(jīng)歷中，讓我們無(wú)法前進(jìn)。其次，通過(guò)“斷舍離”可以讓我們心情舒暢，讓我們有更多的時(shí)間和精力去關(guān)注真正重要的事情，如家人和朋友的關(guān)系，事業(yè)或?qū)W習(xí)的發(fā)展，以及個(gè)人成長(zhǎng)。
第三段：怎么進(jìn)行“斷舍離”
“斷舍離”的具體做法可以根據(jù)個(gè)人情況而定，可以通過(guò)以下幾個(gè)步驟來(lái)實(shí)現(xiàn)：
1.識(shí)別自己的必需品。
2.觀察自己日常生活中沒(méi)有使用過(guò)的物品，并考慮是否要扔掉。
3.將物品分類。
4.將不需要的物品捐贈(zèng)或賣掉。
5.定期檢查自己的衣物，化妝品和家里的雜物，并分離出不需要的東西。
6.學(xué)會(huì)真正享受自己的生活，不經(jīng)常購(gòu)買(mǎi)物品。
第四段：斷舍離的體驗(yàn)和效果
當(dāng)我們開(kāi)始進(jìn)行“斷舍離”時(shí)，我們可能會(huì)感到不舒服，甚至有些沮喪。但是，當(dāng)我們真正完成了這一過(guò)程后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的家庭變得更加整潔、清爽，并且我們整個(gè)人也會(huì)更加輕松和舒適。通過(guò)“斷舍離”，我們可以讓自己的生活更加簡(jiǎn)單，自由和富有意義。
第五段：結(jié)論
“斷舍離”的實(shí)踐需要我們從思想上改變我們對(duì)物品的認(rèn)知，這種改變需要長(zhǎng)時(shí)間的耐心和努力。但是，當(dāng)我們學(xué)會(huì)了這種思維方式后，我們的生活中僅僅剩下真正重要的東西，這會(huì)讓我們的人生更受啟發(fā)，并且增加幸福感和輕松感。最終，“斷舍離”不僅指給自己一個(gè)清新、整潔的生活環(huán)境，更是一種心態(tài)，它可以幫助我們抵御外界環(huán)境的干擾，讓我們的生活變得更富有意義。
生活需要儀式感篇六
人的生活里，有親人之間的愛(ài)，有朋友之間的愛(ài)，有情人之間的愛(ài)，但愛(ài)的最高境界，莫過(guò)于超越民族，超越國(guó)籍的愛(ài)。
然而，一束陽(yáng)光射穿了層層密布的陰霾，那就是愛(ài)。愛(ài)的光芒射入他們的生活，生活的每一個(gè)角落都充滿愛(ài)的氣息。不論是什么國(guó)家或民族，不論是什么人種，都將自己的一份愛(ài)心投給受災(zāi)的人民。我也不例外。我把自己的一份愛(ài)心，帶上我的祝福，一同送給了受災(zāi)的人們，心意雖少但愛(ài)深重。我雖然是茫茫捐助者中的一員，但包含的愛(ài)，卻可照亮一片天。
烏云消散，陽(yáng)光照耀大地。有了愛(ài)的人們，又活了起來(lái)，他們重建自己的家園，在他們的天地里，又重現(xiàn)了生機(jī)，一切的痛苦將化為過(guò)去。
愛(ài)，就像甘露，使那干涸的大地開(kāi)花結(jié)果；愛(ài)，就像陽(yáng)光，使那黑暗的世界重現(xiàn)光明與生機(jī)；愛(ài)，就像心橋，永遠(yuǎn)使分居千里的人們，感受溫暖。
，沒(méi)有愛(ài)，那些受災(zāi)的人們生活將永遠(yuǎn)悲慘；，愛(ài)就像調(diào)味料，使生活這道菜充滿滋味；，愛(ài)讓生活永遠(yuǎn)充滿光明。
生活需要儀式感篇七
生活，需要你做主角。
也許你做不到文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，做不到譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。但生活是你的，猶如國(guó)家是你的一樣。還記得1937年的那個(gè)多事之秋嗎?還記得那首《黃河大合唱》嗎?那洶涌咆哮著的黃河上，翻滾的不正是人民怒吼的波濤嗎！就為了那一句“茍利國(guó)家生死矣，豈因禍福避趨之”，就為了那一句“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”!看看吧，那是民族興亡的關(guān)鍵時(shí)刻，生存還是毀滅，抗還是屈膝?？纯窗桑纯磦ゴ蟮闹袊?guó)人民在生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻做出的抉擇吧!他們選擇了做生活的主角，而不是生命的過(guò)客；他們選擇了當(dāng)家作主，名垂史冊(cè)，而不是任人宰割，曇花一現(xiàn)。
生活，沒(méi)有觀眾。
歲月匆匆，時(shí)不我待。古人云：“百年容易過(guò)，青春不再來(lái)?！比说囊簧肋h(yuǎn)都只是電光火石般的瞬間。然而有人卻能在有限而倉(cāng)促的一生中干出無(wú)限偉大的事業(yè)，有人卻在看著鐘表過(guò)日子，最終碌碌無(wú)為。
還記得幾百年前被燒死在火刑柱上的布魯諾嗎?鮮花廣場(chǎng)上，多少圍觀者聽(tīng)見(jiàn)了他的吶喊：“火，不能把我征服，未來(lái)的世界會(huì)了解我，知道我的價(jià)值！”的確，生活記住的，只有布魯諾，那些圍觀者畢竟只是生命的過(guò)客。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
當(dāng)你看著別人為生活而忙碌奔波的時(shí)候，你是否會(huì)想到你自己，想到“花有重陽(yáng)日，人無(wú)再少年”？為何要等待，為何要猶豫？生活中沒(méi)有觀眾，因?yàn)檫@是你的生活?！伴T(mén)前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”！
從現(xiàn)在開(kāi)始，把握時(shí)間，把握生活。
生活需要儀式感篇八
很多人問(wèn)我教育孩子的理念，我說(shuō)很簡(jiǎn)單：我的夢(mèng)想不需要他實(shí)現(xiàn)！
***
我一直有一個(gè)夢(mèng)想，就是會(huì)演奏樂(lè)器。
從小倒是各類歌詠比賽都參加，后邊不知怎么的就五音不全了，但對(duì)音樂(lè)很癡迷。中學(xué)時(shí)候，腦海里一直有一個(gè)畫(huà)面，白色襯衣、洗到略透明、皺皺巴巴稍顯大、松松的挽到上臂，一雙夾腳的拖鞋、踢踢踏踏，短褲是牛仔褲裁剪的，吉他或口琴。
教學(xué)樓的蘇式建筑，欄桿寬大，倚著磚柱坐在欄桿上，隨便彈點(diǎn)、吹點(diǎn)曲子。夏天的傍晚略略的`熱，夕陽(yáng)下去了，卻滿天的光，映在臉上，絨毛都在發(fā)光，整個(gè)人都在發(fā)光似的。
于是我想著，等我有了兒子一定讓他學(xué)門(mén)樂(lè)器。
***
及至到了大學(xué)，“ihaveadream”，是個(gè)絕對(duì)矯情的事情。年輕人學(xué)了點(diǎn)東西，夢(mèng)想就大大的，總也會(huì)把夢(mèng)想掛在嘴邊。
那時(shí)候的夢(mèng)想就是環(huán)游世界，做一個(gè)行者，記錄一路的歷程，假裝一下孤獨(dú)，偽裝成一個(gè)思想者。
大學(xué)第一次見(jiàn)了海，還真的做到了一個(gè)思想者的德性，安靜的一塌糊涂。還深刻思考，海的深處是什么？海的那頭是什么？海浪的聲音都消失在思緒里，矯情的念叨“沒(méi)有我們不能傲視的巔峰，沒(méi)有真正屬于青春的失敗”。
隨隊(duì)的老師，一頓海鮮一頓啤酒就把我們打回原形，教訓(xùn)我們說(shuō)：“掛在嘴邊的夢(mèng)想，就是幻想，你有夢(mèng)想就咬著牙、奔著去。”
后邊我深深的覺(jué)得，掛在嘴邊的夢(mèng)想，就是逃避現(xiàn)實(shí)的安慰劑。不管是憋尿、憋氣，堅(jiān)持得住的，都是厲害人。
***
孩子小的時(shí)候，因?yàn)橛悬c(diǎn)繪畫(huà)天賦，參加一些培訓(xùn)班。
接孩子的時(shí)候，偶爾聽(tīng)家長(zhǎng)們?cè)谥苓吜模^的特長(zhǎng)要么是因?yàn)榭梢钥荚嚰臃?、要么是增加點(diǎn)藝術(shù)技能，聽(tīng)到最多的是自己小時(shí)候有這個(gè)愛(ài)好，不是被耽誤就是家里沒(méi)錢(qián)，要不自己一定怎么怎么樣的話。
回頭和朋友們聊起這個(gè)話題，突然覺(jué)得孩子們也可憐，那些自己孩童時(shí)期的夢(mèng)想，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的殘酷沒(méi)有達(dá)成，真到有了自己的孩子，那些在記憶里已被埋葬的夢(mèng)想一下子鮮活起來(lái)，沖破棺材、爬出地面，借尸還魂。
夢(mèng)想可以繼承，如愚公移山，但這個(gè)夢(mèng)想的呼叫轉(zhuǎn)移，我看還是算了吧。
***
擁有夢(mèng)想的人，是擁有自我的人。夢(mèng)想需要?jiǎng)e人幫著實(shí)現(xiàn)的，大多都是放棄夢(mèng)想的人。
我們給夢(mèng)想不能實(shí)現(xiàn)，尋找足夠多的理由，像一個(gè)受迫害者，卻連起碼的反抗和堅(jiān)持都沒(méi)有。
然后我們覺(jué)得此生再無(wú)機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，于是讓孩子們嘗試一切，卻無(wú)視他應(yīng)該是什么樣的、可否屬于他自己的夢(mèng)想。
你的夢(mèng)想變成他的夢(mèng)想，他變成你的夢(mèng)想，你卻壓根不想他有什么夢(mèng)想，應(yīng)不應(yīng)該擁有自己的夢(mèng)想。
難道，你的夢(mèng)想不是成為自己，或讓他成為他自己么？
***
夢(mèng)想總是需要開(kāi)啟的，需要助力的。
發(fā)現(xiàn)孩子可能的夢(mèng)想，試著給他開(kāi)拓出一小段路，嘗試陪著走一段。
所有不是你的夢(mèng)想，通常你會(huì)嗤之以鼻甚至厭惡，于是不經(jīng)意間，你就扼殺了孩子的夢(mèng)想。
帶著孩子去經(jīng)歷，然后學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)會(huì)看見(jiàn)?；蛟S很多的經(jīng)歷，你都未曾嘗試，和孩子一起長(zhǎng)大，那將是一場(chǎng)奇妙的旅行。
你不需要看見(jiàn)這個(gè)世界，只需要看見(jiàn)孩子，孩子有他的眼，他的腿，他的手，他的感知，他的夢(mèng)想。
***
人總是要有愛(ài)好的，這樣才能學(xué)會(huì)和自己獨(dú)處。
很多的愛(ài)好扮著夢(mèng)想的樣子，披著成就的外衣。其實(shí)所謂的夢(mèng)想，就是要成為那個(gè)能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的人。你是那樣的人，你才有可能成就你的夢(mèng)想。
或許，教育就是這樣，讓那個(gè)孩子成為可以實(shí)現(xiàn)他夢(mèng)想的人。
***
丁丁是我的兒子，但從他可以獨(dú)立行走開(kāi)始，我就覺(jué)得他已經(jīng)是獨(dú)立的個(gè)體。
他喜歡繪畫(huà)，他喜歡籃球，他善良陽(yáng)光，他成為射箭選手……
只要他能快樂(lè)的去構(gòu)筑夢(mèng)想，所有的傷痛，自然也會(huì)學(xué)會(huì)如何療傷。
***
至于我的夢(mèng)想，還是我的，只要還有時(shí)間，我還能，就還會(huì)……
那我也是一個(gè)有夢(mèng)想的人，還不用讓別人幫我實(shí)現(xiàn)。
生活需要儀式感篇九
生活中有夢(mèng)，世界都飄起來(lái)了。
生活的世界中有屬于森林的秘密。孩子們都做過(guò)這樣柔光依稀的夢(mèng)吧。有毛毛兔，有樹(shù)木，有浮動(dòng)在背景的潔白紗簾。一切淡淡的卻安靜而可愛(ài)。
喜歡做關(guān)于森林的夢(mèng)。雖然，我沒(méi)有真正到達(dá)過(guò)，卻也是因?yàn)樗淮嬖谟谖业膲?mèng)中，而愈加美好。那里，該有芳草連天，該有小矮人們的小屋。應(yīng)當(dāng)有迷路的旅人，該有維尼和伙伴們的快樂(lè)故事。
我喜歡，是迷失在九米的世界里做夢(mèng)。
看他早一些的作品《照相車子》。記住的是最后那張圖，兩人平肩平臥，在鮮綠的草間，后來(lái)，草長(zhǎng)高了，而我們依然平臥，像睡著了一樣?！昂髞?lái)，我們甚至睡著了，幸福不知不覺(jué)地睡著了，再后來(lái)，我們彼此在夢(mèng)中，慢慢醒來(lái)……”看他寫(xiě)著這樣的文字。于是，我也時(shí)不時(shí)地夢(mèng)著像幾米文字一樣的快樂(lè)。我夢(mèng)著，也許有一天，我和一只叫托尼的小狗帶著旅行包到空闊的田野或去尼斯的城，平臥在大地上，沒(méi)有聲響，只等待著青草生長(zhǎng)，淹沒(méi)世界。夢(mèng)中的草，也已經(jīng)在幾場(chǎng)滂淪之后長(zhǎng)得很高，淹沒(méi)了我的面容。
那些夢(mèng)，也是生活中我的全部陰謀與奢望。
我把這些夢(mèng)放在口袋中，和糖果放在一起等著，需要夢(mèng)的生活，和我一同品嘗。
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