總結(jié)是鍛煉思考能力和歸納總結(jié)能力的重要途徑。要注意總結(jié)的長(zhǎng)度，既要覆蓋主要內(nèi)容，又要保持簡(jiǎn)潔明了。下面是一些經(jīng)典的總結(jié)案例，希望對(duì)你有幫助。
每日經(jīng)典讀書心得篇一
今年暑假，我拜讀了前蘇聯(lián)著名文學(xué)家高爾基的《童年》。讀后我思緒萬(wàn)千，久久不能平靜，深深為故事中的主人公那悲慘的遭遇而痛心，又為他的堅(jiān)強(qiáng)而感動(dòng)。
故事主人公叫阿廖沙，他三歲時(shí)一場(chǎng)大病后失去了父親。于是跟隨著悲痛欲絕的`母親投奔外祖父。暴戾、專橫外祖父經(jīng)營(yíng)著一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的小染坊。在外祖父家生活，并不如意。阿廖沙經(jīng)常受到外祖父的打。兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭，為了分家不顧一切的舅舅也歧視他。他還要承受表哥們的欺負(fù)和責(zé)罵，同學(xué)們的異樣眼光……在這樣惡劣、恐怖的生活環(huán)境中，他只能默默地忍受著，艱難地生存著。
之后，阿廖沙離開外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會(huì)。他曾在許多地方打過(guò)雜。在這期間，阿廖沙飽受欺辱，但他還是堅(jiān)強(qiáng)地熬過(guò)來(lái)了。有詩(shī)云：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，阿廖沙雖然改變不了自己的生活環(huán)境，但卻把苦難當(dāng)作一種人生的磨礪，錘煉了自己。
阿廖沙的童年是黑暗、痛苦的，和他相比，我們的童年是彩色，幸福的。我們每天都在父母的呵護(hù)下，過(guò)著“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”地幸福生活，我們沒(méi)有煩惱，生活無(wú)憂無(wú)慮。有的還是“小皇帝”、“小公主”，只要生活中稍有點(diǎn)不順心、不開心，就會(huì)讓父母等長(zhǎng)輩忙活一陣子。只想著依賴父母，讓父母為自己遮風(fēng)擋雨，卻忘了要學(xué)會(huì)自己長(zhǎng)大。是《童年》呼醒了我，教會(huì)了我。我應(yīng)該像阿廖沙一樣，堅(jiān)強(qiáng)勇敢地面對(duì)人生中的苦難，使自己茁壯成長(zhǎng)。回首往事，我要擯棄任性自私，珍惜現(xiàn)在，我要自強(qiáng)不息，展望未來(lái)，我要實(shí)現(xiàn)自己的人生夢(mèng)想。
每日經(jīng)典讀書心得篇二
《回延安》，這是賀敬之以信天游的形式寫成的一首詩(shī)。初讀之時(shí)，我只是覺(jué)得方言格式等有趣;隨著理解的加深，我越發(fā)覺(jué)得“不忘初心，砥礪前行”的主題令我深思有感。
不忘初心。首先，要了解初心?！岸鸥Υǔ獊?lái)柳林鋪笑，紅旗飄飄把手招。”那么，延安人民的初心是什么呢?我想，是過(guò)上安樂(lè)的生活，是成為革命的發(fā)源地與發(fā)揚(yáng)地。正是了解了初心，才能知道該如何做。其次，要知曉現(xiàn)處的環(huán)境。知道了初心卻不能與現(xiàn)實(shí)結(jié)合是萬(wàn)萬(wàn)不可的?！耙槐K盞電燈亮又明，一座座樓房披彩虹，一條條街道寬又平，一排排樹迎春風(fēng)。”延安城的面貌已煥然一新，那么過(guò)上安樂(lè)生活的初心也已基本實(shí)現(xiàn)，所以現(xiàn)在的目標(biāo)就是提升人們的思想境界，不局限于物質(zhì)生活?！皩?shí)事求是”一直以來(lái)都起著指導(dǎo)作用。最后，要堅(jiān)持初心。光了解初心，知曉現(xiàn)處環(huán)境而不堅(jiān)持初心也是無(wú)用的?！俺嘈l(wèi)軍，青年團(tuán)，紅領(lǐng)巾，走著咱英雄幾輩輩人。”這正是堅(jiān)持初心的好的體現(xiàn)。
除了不忘初心，砥礪前行亦起著重要作用。所謂砥礪前行，其一就是不畏艱險(xiǎn)，勇于向前。在發(fā)展的道路上，必然是荊棘叢生的，難道因此而放棄嗎?答案是否定的?！皻q寒，然后知松柏之后凋也?！币磺械睦щy，都是考驗(yàn)，都是成功的積淀。故而我們需不畏艱險(xiǎn)，勇于向前。其二，用發(fā)展的眼光看問(wèn)題。要有世界胸懷，不能被框在小圈圈里?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，站得高，看得遠(yuǎn)。看待事物，不能只顧眼前，發(fā)展的眼光很重要。
上述內(nèi)容使我想到了中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展。自1921年建立后，黨就確立了為人民謀幸福的初心，自始至終都不曾變過(guò)。探索的過(guò)程中遇到了很多問(wèn)題，如“大躍進(jìn)”等等。但共產(chǎn)黨沒(méi)有放棄，而是繼續(xù)前行著。于是，今年，全國(guó)將進(jìn)入小康社會(huì)。這就是不忘初心，砥礪前行的現(xiàn)實(shí)例子。作為中學(xué)生，我們要了解國(guó)家大事，做好當(dāng)前的學(xué)習(xí)任務(wù)，為祖國(guó)的未來(lái)盡一份力。
不忘初心，要了解初心，知曉現(xiàn)處環(huán)境，堅(jiān)持初心;砥礪前行，要不畏艱難勇于向前，用發(fā)展的眼光看問(wèn)題。
“身長(zhǎng)翅膀吧腳生云，再回延安看母親!”
每日經(jīng)典讀書心得篇三
這個(gè)寒假里，我讀了《親愛(ài)的笨笨豬》這本書。
這本書主要講了主人公笨笨豬和它的伙伴們之間發(fā)生的故事。
讀完了這本書，我知道了笨笨豬雖然有些笨，但它心地善良、秉性忠厚、心胸寬廣，所以成為大家非常要好的朋友。那次，笨笨豬想在生日晚會(huì)上先吃點(diǎn)食物，結(jié)果吃了白兔姐妹不注意采來(lái)的毒蘑菇，自己雖然受苦了，但讓伙伴們躲過(guò)了一難。還有一次，笨笨豬和伙伴們?nèi)ソ加?，就因?yàn)橥砩媳勘控i睡覺(jué)的呼嚕聲大，把大灰狼嚇跑了，又讓伙伴躲過(guò)了一難。我一看到笨笨豬做了好事，就為它高興。
1、時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心他人。
2、不管遇到什么事情，都要冷靜，妥善的解決。
3、關(guān)愛(ài)、愛(ài)護(hù)小動(dòng)物。爭(zhēng)取成為大家的好朋友。
有些人表面笨，但心里聰明，像笨笨豬。有些人表面聰明，但心里愚鈍，像那些壞同學(xué)。我喜歡第一種，因?yàn)樗嬲\(chéng)、善良、美麗。
每日經(jīng)典讀書心得篇四
“四書五經(jīng)，唐詩(shī),宋詞，元曲，明清小說(shuō)……”這些經(jīng)典文學(xué)相信大家都早有耳聞了吧。正是因?yàn)檫@些，我們的生活才更加充實(shí)，更加精彩 。
經(jīng)典無(wú)時(shí)無(wú)刻在我們身邊。
“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！边@句話告訴我們：人只活一世，如果兒時(shí)不勤奮好學(xué)，到老時(shí)就會(huì)遺憾終身。如果現(xiàn)在不認(rèn)真學(xué)習(xí)，混天撩日。不但會(huì)辜負(fù)父母對(duì)我們的期望，以后自己也會(huì)懺悔不已。
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！边@句名言告訴我們金錢買不到時(shí)間，一定要珍惜時(shí)間。“逝者如斯夫，不舍晝夜?！闭f(shuō)的也是這個(gè)道理，時(shí)間不分晝夜的消逝，我們不能再游手好閑，浪費(fèi)時(shí)間了。從這兩句話中，我能體會(huì)到時(shí)間的珍貴，所以不能浪費(fèi)時(shí)間，而是要加倍珍惜。
這些經(jīng)典文學(xué)告訴我們學(xué)習(xí)要趁早，珍惜時(shí)間很重要，我們一定要銘記在心。并付出實(shí)際行動(dòng)，做勤奮好學(xué)中國(guó)人，做珍惜時(shí)間的中國(guó)人，實(shí)現(xiàn)擁有滿腹經(jīng)文的中國(guó)夢(mèng)。
經(jīng)典穿越時(shí)空，閱讀浸潤(rùn)心靈。
“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉！”這句詩(shī)選自孟郊的《游子吟》。他告訴我們：小草不能報(bào)答完太陽(yáng)給她的恩情，母親對(duì)兒女的愛(ài)我們也永遠(yuǎn)報(bào)答不盡。從這里可以看出，父母對(duì)我們的恩惠之大。從現(xiàn)在做起，從自己做起。品讀孝的美德，做出孝的美德。做一個(gè)有孝心的中國(guó)人，實(shí)現(xiàn)孝行天下的中國(guó)夢(mèng)！
《元日》中的“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符?！敝v述了過(guò)春節(jié)的故事。在欣賞本詩(shī)的同時(shí)，我也悟出了一個(gè)道理：新的一年已經(jīng)開始，我們不能繼續(xù)停留在舊年的陰影中，而是要邁出舊年的陰沉，踏進(jìn)新年的美好。告別冬天的沉悶，。感受春天的氣息。讓一切從頭開始，忘記昨日的憂傷，迎接明日的歡樂(lè)。在新的一年里，讓自己更加優(yōu)秀！
通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)，我懂了許多：讀書要趁早；珍惜時(shí)間很重要；孝的美德；新年新氣象 所以閱讀經(jīng)典文學(xué)很重要，從現(xiàn)在開始讓我們一起感受經(jīng)典的氣息。與經(jīng)典一起穿越時(shí)空，讓閱讀浸潤(rùn)我們的心靈吧！
自信中國(guó)人，傳優(yōu)良中國(guó)風(fēng)！
每日經(jīng)典讀書心得篇五
1“有教無(wú)類”的教育對(duì)象。
子曰：“有教無(wú)類?！笨鬃邮侵袊?guó)歷史上第一個(gè)私人辦學(xué)的教育家。在教育對(duì)象上，孔子奉行“有教無(wú)類”的原則，打破了官府對(duì)教育事業(yè)的壟斷，擴(kuò)大了受教育對(duì)象的范圍，讓那些有意向?qū)W習(xí)又有物質(zhì)保證的人都可享受到平等的受教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)?？鬃又赋?，凡是能送上微薄的見面禮的人，他都收做了學(xué)生，這是孔子“有教無(wú)類”原則的一個(gè)具體體現(xiàn)。
基于“有教無(wú)類”的原則，孔子招收學(xué)生，有八個(gè)不分：一是不分貴賤；二是不分貧富；三是不分智愚；四是不分勤惰；五是不分恩怨；六是不分老少；七是不分國(guó)籍；八是不分美丑。這“八不分”說(shuō)明孔子對(duì)各種類型的學(xué)生都是一視同仁、平等對(duì)待的。孔子對(duì)教育對(duì)象“有教無(wú)類”的思想，適應(yīng)當(dāng)時(shí)新興地主階級(jí)政治上的需要，使教育成為一種獨(dú)立的活動(dòng)，順應(yīng)了時(shí)代潮流，具有一定的歷史進(jìn)步意義。
2“德才并重”的教育內(nèi)容。
子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”孔子指出，要學(xué)好修身治國(guó)的學(xué)問(wèn)，必須先培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)，他在教學(xué)中采取品德修養(yǎng)與知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)并重的原則。子以四教：文、行、忠、信。孔子以四項(xiàng)內(nèi)容教育學(xué)生：禮樂(lè)和文獻(xiàn)、人、忠、信。孔子又指出，一個(gè)人只講究品德修養(yǎng)而不喜歡學(xué)習(xí)禮儀，就是叫狂過(guò)正，只有將這兩種并重才能成為完善的人?？鬃釉谒氖嗄甑慕虒W(xué)生涯中，注重傳播古代文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)教材建設(shè)。他把所收集到的文化材料、精神加以整理，編著成教學(xué)用書，被后世奉為儒家經(jīng)典。他向?qū)W生講授“六經(jīng)”，傳授“六藝”，教育學(xué)生怎么做人，這在今天的教育中也有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。
3“因材施教”的教育方法。
子曰：“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)也?！笨鬃又赋觯诮虒W(xué)上要根據(jù)不同學(xué)生，不同的智力水平，教授難度不同的教學(xué)內(nèi)容。這充分體現(xiàn)了孔子因材施教的原則。人的才智高下有別，如何才能更好地?fù)P長(zhǎng)避短，完善學(xué)生的德業(yè)修養(yǎng)，以更好地達(dá)到教育目的，根據(jù)這一原則，孔子深入了解弟子們的不同的興趣、智力和能力，掌握每個(gè)人的特點(diǎn)，施以不同的教育。
1建立新型、平等的師生關(guān)系。
孔子提出了“有教無(wú)類”的思想為當(dāng)代教師如何處理好自身與學(xué)生之間的關(guān)系提供了借鑒。孔子的這句話告訴我們，人人都有受教育的權(quán)利，而沒(méi)有出身貧富、貴賤之分，其實(shí)質(zhì)就說(shuō)在教育面前人人平等。那么對(duì)于一個(gè)學(xué)校、一個(gè)班級(jí)來(lái)說(shuō)，如何實(shí)現(xiàn)教育平等的關(guān)鍵因素在于教師，因此，教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中就應(yīng)該思考如何才能使班級(jí)的每一個(gè)同學(xué)都能得到良好的教育，進(jìn)而取得良好的教學(xué)效果，這是素質(zhì)教育能否踐行的關(guān)鍵一步。
2在師生相互學(xué)習(xí)的和諧氛圍中，實(shí)現(xiàn)教育的濟(jì)世功能。
社會(huì)的發(fā)展需要高素質(zhì)的人才，高素質(zhì)人才的培養(yǎng)靠的是教育，因此，教育的最終目的是為社會(huì)的發(fā)展培養(yǎng)大批優(yōu)秀的人才。否則，教育就失去了它的意義。創(chuàng)新型的課堂教學(xué)，不僅有利于學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，形成積極的情感態(tài)度和正確的價(jià)值觀，而且還有利于學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，從而更好地促進(jìn)學(xué)生健康、全面和富有個(gè)性地發(fā)展。這樣我們才能培養(yǎng)出更多高素質(zhì)的人才，才能更好的實(shí)現(xiàn)教育的濟(jì)世功能。
通過(guò)學(xué)習(xí)孔子的教育思想，我們可以從中找到很多與小學(xué)語(yǔ)文教師想通的地方，也有很多可以借鑒和采納的地方，所以說(shuō)孔子的教育思想仍然對(duì)我們這個(gè)時(shí)代的教育有著重要的啟發(fā)意義。最后感謝各位老師的傾聽，我的分享到此結(jié)束，謝謝！
每日經(jīng)典讀書心得篇六
“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代！”狄更斯在《雙城記》中如是說(shuō)。無(wú)疑的，我們正生活在太平盛世，而且，很幸運(yùn)地生活在中國(guó)歷史上從未有過(guò)的物質(zhì)極大豐富的時(shí)代；但是，物質(zhì)的極大豐富、價(jià)值取向的多元化、思想的復(fù)雜化又使這個(gè)世界變得有些物欲橫流、光怪陸離、人心浮躁。然而，有一種力量，卻能夠凈化心靈、錘煉精神、提升品味，這就是——品讀經(jīng)典。
經(jīng)典是什么？經(jīng)典就是從浩如煙海的書籍中歷經(jīng)歲月考驗(yàn)、經(jīng)過(guò)大浪淘沙，最終傳承下來(lái)的最具典范性和權(quán)威性的著作或作品。她是人類思想的精華、文化的精品、文明的精髓，體現(xiàn)著普世的價(jià)值、道德的追求和寫作技藝的極致，已成為人類民族語(yǔ)言和思想的象征符號(hào)。面對(duì)經(jīng)典，她讓人贊嘆，令人頂禮膜拜；品讀經(jīng)典，她讓人深思，使人警醒，催人奮進(jìn)。
然而，在當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)典的力量正在被漠視，網(wǎng)絡(luò)文字消費(fèi)已成為閱讀的主流方式，人們?nèi)諠u習(xí)慣于在電腦上、手機(jī)上翻看網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，在路邊的雜志攤上瀏覽各種詭異志怪故事，而圖書館中一部部經(jīng)典作品漸漸蒙上了越來(lái)越厚的灰塵。人們淡忘了，學(xué)術(shù)大師們無(wú)不仰仗博覽群書的深厚底蘊(yùn)，民族的強(qiáng)大無(wú)不扎根于文化的繁盛。我們已經(jīng)不太習(xí)慣從佶屈聱牙的經(jīng)典作品中汲取知識(shí)和力量了。
前不久，著名法學(xué)家梁彗星教授賣掉了北京的房產(chǎn)，斥資數(shù)百萬(wàn)元在老家建了一座圖書館，希望家鄉(xiāng)人民可以從中獲取知識(shí)，更加了解外面的世界。但圖書館建成開館后卻常常無(wú)人問(wèn)津，有時(shí)一整天也沒(méi)有一個(gè)讀者。這樣的結(jié)果讓梁教授不解和寒心。在梁教授看來(lái)，快餐文化日益盛行，經(jīng)典書籍不斷蒙塵，實(shí)在是一個(gè)民族的悲哀、一個(gè)時(shí)代的悲哀。梁教授賣房興建圖書館試圖彌補(bǔ)家鄉(xiāng)與時(shí)代的文化鴻溝，好像是以堂吉珂德式的理想主義來(lái)挽救一個(gè)時(shí)代的閱讀危機(jī)。這幾乎是注定要失敗的，但是，他雖敗猶榮；梁教授此舉說(shuō)明世間文人的執(zhí)著還在，文化復(fù)興的希望尚存?！靶切侵?，可以燎原”。我們相信，也許有一天梁教授的圖書館會(huì)人來(lái)人往，日漸紅火，書聲書香會(huì)在古鎮(zhèn)飄浮，經(jīng)典之作會(huì)潛移默化地融入古鎮(zhèn)人的血脈之中。
這是一個(gè)最壞的時(shí)代，貧瘠的精神沙漠正在覆蓋心靈；這更是一個(gè)最好的時(shí)代，經(jīng)典作品的光芒正積蓄著力量。
在這樣的時(shí)代，我們要學(xué)會(huì)珍惜經(jīng)典，她是先人最好的贈(zèng)予；我們要經(jīng)常品讀經(jīng)典，從中汲取知識(shí)和力量。品讀經(jīng)典，方能“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，承古人遺志，續(xù)昨日輝煌。品讀經(jīng)典，終將塑造我們的人格：若為匠，腐泥成瓷，再現(xiàn)千古唐三彩；若為士，蒼勁筆力，挑燈執(zhí)筆書寫千年的篇章；若為醫(yī)，懸壺濟(jì)世，制藥施針救萬(wàn)民于死傷；若為師，因材施教，撫育學(xué)子桃李芬芳。
每日經(jīng)典讀書心得篇七
今天我走到書架前，順手拿起一本小說(shuō)翻閱。書名為《一雙鞋能走多遠(yuǎn)》。
這是一本關(guān)于生命成長(zhǎng)的中短篇小說(shuō)，我從中認(rèn)識(shí)了許多形形色色的人物：與師傅產(chǎn)生內(nèi)心沖突的鄉(xiāng)村小木匠;為同學(xué)夢(mèng)游而擔(dān)心憂慮的男孩;為找一份工作而走得磨破了鞋的女孩;用古怪方式進(jìn)行較量的山里少年;獨(dú)自去父親下放的山村旅行的中學(xué)生。透過(guò)這些樸素而堅(jiān)實(shí)的生命故事，我觸及到成長(zhǎng)過(guò)程中的各種體驗(yàn)和滋味，感受到了向上，向善，向美的成長(zhǎng)力量。
在這，我今日向大家著重介紹書中的一篇---《一雙鞋能走多遠(yuǎn)》。這是說(shuō)的一個(gè)從縣里考進(jìn)師范又因?yàn)椴荒芊峙涞焦ぷ鞫鴣?lái)到城里找工作的女孩----何爽。何爽先在一所私立學(xué)校群樂(lè)小學(xué)當(dāng)教師，可校長(zhǎng)拖欠了許多的工資，三個(gè)教師罷課兩天后，校長(zhǎng)才發(fā)了一部分式資，何爽呆不下去了，便離開了群樂(lè)小學(xué)。她看到藍(lán)星幼兒園的景色像童話書中的插圖一樣美麗，于是便去應(yīng)聘，應(yīng)聘結(jié)果須要一個(gè)星期的等待，這一個(gè)星期里何爽又跑了許多的地方。為了尋找一份自我喜歡而又踏實(shí)的工作，何爽累得精疲力竭。又因路走得太多，腳上的皮鞋都爛了，左腳的鞋都露出了幾個(gè)調(diào)皮的腳趾。為了不讓胖阿姨園長(zhǎng)看到自我的爛鞋，她把左腳藏到了右腳的后面，可細(xì)心的胖阿姨園長(zhǎng)還是發(fā)現(xiàn)了，并送了何爽一雙新鞋，還把何爽帶回家中，讓何爽給自我那不懂事的女兒講講自我的歷程。
看完這個(gè)故事我深有體會(huì)。何爽找工作的經(jīng)歷很獨(dú)特，她也很懂得珍惜和節(jié)儉，而我呢有時(shí)不高興了還會(huì)和爸爸媽媽大吵大鬧的，自我也是五年級(jí)的學(xué)生了，該懂事了，不能再像原先那樣做一個(gè)衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的小公主。想到這我不禁愧疚起來(lái)，這讓我想起前一段時(shí)間發(fā)生的一件事情，那次我想自我辦張手抄報(bào)，可做到一半，我嫌這又是抄又是寫又是畫，真麻煩，不想做了，雖然不能半途而廢地道理我懂，可是卻怎樣也堅(jiān)持不下來(lái)了，我還給自我找借口來(lái)安慰自我：“你是對(duì)的，你有很多的事情要做，不能因?yàn)樗⒄`了別的事情。”或者說(shuō)：“下次做，這沒(méi)關(guān)系的?！贝丝袒叵肫饋?lái)，唉!我覺(jué)得何爽姐姐驚人的毅力讓人不得不佩服。
一本好書可能會(huì)讓你一生受用不盡，我此刻體會(huì)又深一點(diǎn)。
每日經(jīng)典讀書心得篇八
第二天，狼和狐貍又相約到農(nóng)場(chǎng)，狼兇狠的對(duì)狐貍說(shuō)：“你趕緊給我找些吃的來(lái)，否則我就吃了你?！焙倹](méi)辦法，就到一家農(nóng)舍里偷了六張薄餅交給了狼，自己卻走了，狼吃完了薄餅，覺(jué)得還不過(guò)癮，就自己去偷薄餅，他剛要偷，就把盤子打碎了，主人聽見了把狼逮住，狼瘸著兩條腿逃跑了回到森林后，他對(duì)狐貍說(shuō)：“你這個(gè)可惡的家伙，我被你騙的好慘，差點(diǎn)被農(nóng)夫打死?！焙偫湫χf(shuō)：“這都怪你貪婪成性。”第三天，他們又約到一起偷一桶腌好的肉，他們潛入地窖里，狼看見那么多肉張開血盆大口的吃了起來(lái)，而狐貍也一樣，不過(guò)他很警惕，吃一會(huì)就到洞口試一下能不能出去，狼覺(jué)得有些奇怪，就問(wèn)：“親愛(ài)的同伴，你到底在干什么?”狐貍說(shuō)：“我現(xiàn)在看有沒(méi)有人來(lái)，你別吃的太多了?！崩悄墓苣切?，就說(shuō)：“我還沒(méi)吃過(guò)癮呢。”主人聽見了，他拿著木棍朝窖口走來(lái)，狐貍早已經(jīng)做好逃跑的準(zhǔn)備，身體一弓，就從窖口跑了出去。等狼也發(fā)覺(jué)要跑的時(shí)候，他那吃的脹鼓鼓的肚子緊緊地卡在了洞口，不能出去。主人走上前，對(duì)準(zhǔn)狼的腦袋就是狠狠的一棍，狼哀叫著，可是這回他無(wú)論如何也跑不掉了，于是被活活打死了。聰明的狐貍回到了森林，暗自慶幸自己脫離了危險(xiǎn)，同時(shí)也為了自己從此擺脫了狼的糾纏而高興。
每日經(jīng)典讀書心得篇九
61、享受閱讀快樂(lè)，提高生活質(zhì)量。
62、開啟心靈之窗，爭(zhēng)做社會(huì)棟梁。
63、開卷有益——我們愛(ài)讀書，良師益友——我們讀好書，行萬(wàn)里路——我們多讀書，學(xué)海無(wú)涯——我們勤讀書。
64、書籍記載著人類成長(zhǎng)的歷程，把人類文明代代相傳，綿延至今。
65、無(wú)論是嚴(yán)謹(jǐn)雄辯的哲學(xué)思想，還是奧妙無(wú)窮的知識(shí)，無(wú)論是精美絕倫的唐詩(shī)宋詞，還是神氣有趣的神話傳說(shuō)，無(wú)不以書的形式傳承至今。
66、書籍是人類進(jìn)步的階梯。
67、讀書，可以開闊我們的眼界，讓我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，還可以讓我們從中得到快樂(lè)。
每日經(jīng)典讀書心得篇十
涅槃的根在堅(jiān)硬的石縫或者如石的凍土中潛滋暗長(zhǎng)，有些許已經(jīng)迫不及待地破土而出，那毛茸茸的小耳朵，仿佛等待傾聽春雷隆隆的聲音，等待下一個(gè)春的來(lái)臨，等待下一個(gè)秋的金黃。這也許就是菊花“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”的倔強(qiáng)與孤傲。
立冬，大雪紛飛，只有傲霜挺立梅花與四季常青的蒼松在大雪中，人們僅僅只看到了表面，但誰(shuí)也不知道，在這時(shí)刻，野菊花亦在生根。人們僅僅只看到野菊花開放與凋謝，可是，有誰(shuí)又注意到它背后的努力?誰(shuí)又知道它“永不凋謝”?它在厚積薄發(fā)，凋謝是為了更好地怒放。野菊，它是貧賤而不卑賤的花、它是王者之花、它是雅致悲情之花，更是越老越有用的花。
那漫山遍野的野菊花點(diǎn)綴著秋，遍地暖暖的金黃，醒目動(dòng)人，熱情而奔放?？莶輩仓校镩g地頭，高山土坡，懸崖峭壁，無(wú)論貧瘠，還是肥沃，它無(wú)處不在，質(zhì)樸而又自然。秋風(fēng)吹過(guò)，此起彼伏、濃郁而又微苦的香甜味經(jīng)久不絕，給它一點(diǎn)陽(yáng)光，它就灑下滿地金黃的燦爛。越是懸崖峭壁之上，它越是努力開放，鮮艷而豐滿。它是春雷的信使，是春的使者!它鉚足勁，只為更好地生長(zhǎng);它日夜盼，只為了將自己美麗的身影留給大地。這，何止是一朵花，這，更是生命的怒放，更是生命的力量!
這讓我不禁想到東晉詩(shī)人陶淵明——“采菊東籬下，悠然見南山”。東晉后期的大詩(shī)人陶淵明，是名人之后，他的曾祖父是赫赫有名的東晉大司馬。年輕時(shí)的陶淵明本有“大濟(jì)于蒼生”之志，可是，在國(guó)家瀕臨崩潰的**年月里，陶淵明的一腔抱負(fù)根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)，懷才不遇。但他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)生了尖銳的矛盾，產(chǎn)生了格格不入的感情。清廉，是陶淵明一生的象征;清廉，亦是菊花的象征，他一生甚愛(ài)菊，從他那詠菊之詩(shī)中，我們更加了解到菊花生機(jī)勃勃。
清幽的野菊花用心蘸滿生命的汁水，在天地間用力書寫著一幅巨大的橫幅，透過(guò)這蒼勁有力的筆畫，我們讀出的是力量，更是智慧。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
每日經(jīng)典讀書心得篇十一
閱讀是人類智慧的源泉，讀書不僅可以增長(zhǎng)見識(shí)，開闊思路，還可以提高個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)。因此，很多人都刻意抽出時(shí)間每日讀書。筆者也是其中之一。下面，我想分享一下我的每日讀書心得體會(huì)。
每日讀書的目的并不在于積累更多的知識(shí)，而是通過(guò)閱讀獲取不同的觀點(diǎn)和思考方式。閱讀背后的核心價(jià)值是拓展人們的視野和思維方式。通過(guò)不斷地閱讀，我們可以跨越時(shí)空的界限，認(rèn)識(shí)到不同的國(guó)度、文化、人與人之間的差異與相似之處，從而尋找到人生的意義與價(jià)值。
每日讀書的方法有很多種。在選擇方法之前，我們需要對(duì)自己的閱讀興趣有所了解。如果是愛(ài)好歷史、人文類圖書，可以選擇每日閱讀一小時(shí)左右；如果是喜歡有營(yíng)養(yǎng)的勵(lì)志、哲學(xué)類書籍，可以采用“讀一讀，寫一寫”的方法，通過(guò)記錄讀書心得與感悟，不斷地鞏固和深化?？傊槍?duì)自己的閱讀喜好，找到適合自己的讀書方式。
每日讀書可以帶來(lái)豐富的收獲，如：增長(zhǎng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，加強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)能力，讓自己的思維更加開闊。尤其是對(duì)于在職人士來(lái)說(shuō)，每日讀書可以讓自己更好地適應(yīng)社會(huì)變化，增加競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)新能力。
第五段：結(jié)尾。
無(wú)論是哪種讀書方式，每日讀書的重點(diǎn)在于堅(jiān)持，通過(guò)不斷地積累，讓自己變得更好，變得更加優(yōu)秀。總之，每日讀書不僅是一種習(xí)慣，更是一種信仰，一種生活態(tài)度。我相信，以每日讀書的方式來(lái)生活，必將會(huì)開啟一段充滿智慧和豐富多彩的人生旅程。
每日經(jīng)典讀書心得篇十二
《溫病條辨》為清代吳鞠通所著，是一部理、法、方、藥自成體系的溫病學(xué)專著。這書問(wèn)世迄今已經(jīng)200多年，因?yàn)閷?duì)溫病的辨證論治在理論和實(shí)踐上都有重大的指導(dǎo)意義，被廣大醫(yī)家所稱譽(yù)、效法，至今被看作是學(xué)習(xí)和研究溫病學(xué)的重要參考文獻(xiàn)。吳鞠通之所以能著成《溫病條辨》這部在溫病學(xué)發(fā)展史上占有重要地位的著作，除了他本人的勤奮努力之外，與他所生活的時(shí)代也有著密切的關(guān)系。從社會(huì)環(huán)境來(lái)看，吳氏生活在清代中期的乾隆、嘉慶、道光年間，他一生中的大部分時(shí)間是出于清朝的鼎盛時(shí)期，即所謂“康乾盛世”。這個(gè)時(shí)期，清帝國(guó)的政權(quán)相對(duì)穩(wěn)定，比較重視發(fā)展文化，人民的生活也較為安定，這就為文人、學(xué)者讀書學(xué)習(xí)，致力于研究工作和著書立說(shuō)提供了有利條件。因此，《古今圖書集成》、《四庫(kù)全書》等卷帙浩繁的叢書相繼問(wèn)世。吳鞠通也正是在這種背景下才有機(jī)會(huì)“來(lái)邀京師，檢校《四庫(kù)全書》”，能夠從中看到歷代醫(yī)家的著述。從學(xué)術(shù)氛圍來(lái)看，在中醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)上，自金、元、明代直至清初，經(jīng)過(guò)劉完素、王履、吳又可、葉天士等醫(yī)學(xué)家的不斷深入研究和倡導(dǎo)，溫病學(xué)說(shuō)在理論上和實(shí)踐上已經(jīng)逐步脫離《傷寒論》，的束縛而自成體系的趨勢(shì)。特別是葉天士的《溫?zé)嵴摗泛汀杜R證指南醫(yī)案》的問(wèn)世，對(duì)《溫病條辨》的成書有著重大的指導(dǎo)意義。
《溫病條辨》一書的主要內(nèi)容在三焦篇。在三焦篇中，吳鞠通把各種溫病按病變性質(zhì)分為溫?zé)岵『蜐駸岵纱箢悇e，分別論述它們的辨證論治。
1、溫?zé)岵】v觀三焦篇有關(guān)溫?zé)岵〉娜績(jī)?nèi)容雖然上、中、下三焦的證候類型繁多，治療方藥有異，但自始至終以溫?zé)嵝皻鈸p傷陰津?yàn)橹饕攸c(diǎn)。因此，治療上始終以泄熱存陰為目的?！稖夭l辨》三焦篇中所講述的溫?zé)岵?，沿上、中、下三焦傳變，按衛(wèi)、氣、營(yíng)、血四個(gè)階段由淺入深發(fā)展，在傳變發(fā)展過(guò)程中，始終體現(xiàn)著溫?zé)醾庍@一特點(diǎn)。在治療上，上焦用清法，清熱以保津;中焦無(wú)形熱盛仍然用清法，有型熱結(jié)用下法，急下以存陰;下焦以滋陰法為主。三焦溫?zé)岵〉闹委?，都以泄熱存陰為原則?？梢哉f(shuō)，溫?zé)醾幣c泄熱存陰，是吳鞠通對(duì)溫?zé)岵”孀C論治學(xué)術(shù)思想的核心。
2、濕熱病在三焦篇中，吳鞠通把暑溫、伏暑中屬于暑濕病的證候與濕溫病一同歸入濕熱病范疇。因?yàn)槠洳∫蚴菨駸嵝皻?，濕熱熏蒸，彌漫表里，初起衛(wèi)分與氣分的界限并不明顯，在濕熱未化燥的階段，一般又不入營(yíng)分、血分，往往始終留連氣分，所以用衛(wèi)氣營(yíng)血辨證很難標(biāo)示濕熱病的`傳變發(fā)展規(guī)律。而濕是重濁之邪，有自上流下的特性，三焦辨證恰恰能清楚的標(biāo)明濕熱邪氣由上至下的傳變途徑，所以書中論述濕熱病很少用衛(wèi)氣營(yíng)血辨證，而是以三焦辨證為綱領(lǐng)。綜觀三焦篇中濕熱的內(nèi)容，始終突出濕邪彌漫，阻滯氣機(jī)這一特點(diǎn)，治療上則強(qiáng)調(diào)祛除濕濁，宣暢氣機(jī)，濕去則熱不獨(dú)存。
總而言之，《溫病條辨》三焦篇中所講述的濕熱病，在沿三焦傳變發(fā)展的過(guò)程中，始終體現(xiàn)著濕邪彌漫，阻滯氣機(jī)這一特點(diǎn)。在治療上，上焦用輕宣肺氣，化濕泄?jié)岱?中焦用辛開苦降，宣暢氣機(jī)，健脾開胃法;下焦用淡滲利濕法。三焦?jié)駸岵〉闹委?，都以祛除濕濁，宣暢氣機(jī)為原則。吳氏對(duì)上、中、下三焦?jié)駸岵〉闹畏ǎ梢杂瞄_上、暢中、滲下六個(gè)字來(lái)概括。
每日經(jīng)典讀書心得篇十三
大學(xué)時(shí)讀了《喬布斯傳》，直至畢業(yè)前夕，都給予我潛移默化的影響。其中最大的影響當(dāng)屬“尋找到自己的使命”，或者用本書的話說(shuō)：“尋找到自己生命的意義”。
然而畢業(yè)后的現(xiàn)實(shí)不是肥皂劇，無(wú)法看了第一集就預(yù)測(cè)到最后的結(jié)尾。這就注定尋找自己生命的意義不是一蹴而就的事情。因此，我到現(xiàn)在都無(wú)法確定生命是否存在終極意義，只能說(shuō)讀過(guò)本書后，明確了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：生命的意義，只有在生命的最后一刻才能被定義。不到生命的最后一刻，一切都還是未知數(shù)。
現(xiàn)在想來(lái)，也許尋找生命的意義，存在兩種途徑，一種像喬幫主那樣，一開始就知道自己要做什么，自己是為什么而活;另一種是到生命的盡頭才知道此生意義的所在。走第二條道路的人，需要不停地去回答生命提出的各種問(wèn)題，答案的集合便是此生的意義。就拿作者的經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，如果在作者初出茅廬時(shí)，就問(wèn)他生命的意義是什么，假如那時(shí)的他未卜先知地說(shuō)是“經(jīng)歷集中營(yíng)的苦難，并活下來(lái)”，那周圍人一定覺(jué)得這孩子病的不輕。
當(dāng)然，作者即使不經(jīng)歷集中營(yíng)的苦難，他也會(huì)找到生命的意義。但從另一方面來(lái)說(shuō)，集中營(yíng)的苦難升華了作者，作者在苦難中找到了自己生命的意義：對(duì)如何應(yīng)對(duì)苦難的回答，成就了他為人的尊嚴(yán)、完善了他不屈的人格、詮釋了他生命的意義。
不要空想生命的意義是什么，要通過(guò)以上三種方式來(lái)回答生命提出的問(wèn)題，用一生的行動(dòng)去回應(yīng)。為回答生命的意義而受的苦是值得的，待已歸道山時(shí)，此生雖不是驚天偉業(yè)，但也足夠精彩自適。
生命是一棵樹，深植于過(guò)去的悲與喜中，矗立在當(dāng)下的選擇和擁有里，向著生命終極意義的方向生長(zhǎng)。
每日經(jīng)典讀書心得篇十四
3、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲。——顏真卿。
6、讀書忌死讀，死讀鉆牛角?！~圣陶。
7、讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。——杜甫。
9、讀書務(wù)在循序漸進(jìn)；一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，雖多無(wú)益?！尤省?BR> 10、讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無(wú)用處?！惶m克林。
11、讀書之利，在于成才，成才之利，益眾及身。——方海權(quán)。
13、如果把生活比喻為創(chuàng)作意境，那么閱讀就像陽(yáng)光。——池莉。
14、書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。——韓愈。
15、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！?jiǎng)⑾颉?BR> 16、我讀書奉行九個(gè)字，就是“讀書好，好讀書，讀好書”?！?。
17、讀書之法無(wú)他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。——朱熹。
18、讀書使人心明眼亮?！鼱柼?BR> 20、讀書如飯，善吃飯者長(zhǎng)精神，不善吃者生疾玻?！聦W(xué)誠(chéng)。
21、多讀多抄，這二者是必須保證?！獏顷稀?BR> 22、讀書是在別人思想幫助下，建立起自己思想。——魯巴金。
24、一個(gè)家庭中沒(méi)有書籍，等于一間房子沒(méi)有窗子?！s翰森。
25、熱愛(ài)書吧---這是知識(shí)泉源！——高爾基。
26、書籍是巨大力量?！袑帯?BR> 27、書籍是屹立在時(shí)間汪洋大海中燈塔?！萜諣?。
28、書是人類進(jìn)步階梯?！郀柣?。
29、用活書，活用書，用書活。――陶行知。
31、當(dāng)我們?cè)僖淮巫x這本書時(shí)候，仿佛又和老朋友重逢?！鼱柼?。
32、我一生嗜好，除革命之外，就是讀書。我一天不讀書，就不能夠生活?！獙O中山。
33、一本書像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹獈地方，駛向生活無(wú)限廣闊海洋?！?jiǎng)P勒。
34、博觀而約取，厚積而薄發(fā)。——蘇軾。
35、讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思?！熘?。
36、不去讀書就沒(méi)有真正教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力?！諣栣?。
37、書籍是培植智慧工具?！涿澜B斯。
38、與肝膽人共事，無(wú)字句處讀書?！芏鱽?lái)。
39、讀過(guò)一本好書，就像交一個(gè)益友?！翱思摇?BR> 40、讀一本好書，就是和許多高尚人談話?！璧隆?BR> 42、讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣讀書使我獲益不少?！R梭。
43、與其用華麗外衣裝飾自己，不如用知識(shí)武裝自己?！R克思。
45、讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路?！櫻孜?。
46、書籍是人類編年史，它將整個(gè)人類積累無(wú)數(shù)豐富經(jīng)驗(yàn)，世世代代傳下去?！惨铩?BR> 48、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！抖Y記》。
49、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。——《荀子》。
50、讀書是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。——吳晗。
每日經(jīng)典讀書心得篇一
今年暑假，我拜讀了前蘇聯(lián)著名文學(xué)家高爾基的《童年》。讀后我思緒萬(wàn)千，久久不能平靜，深深為故事中的主人公那悲慘的遭遇而痛心，又為他的堅(jiān)強(qiáng)而感動(dòng)。
故事主人公叫阿廖沙，他三歲時(shí)一場(chǎng)大病后失去了父親。于是跟隨著悲痛欲絕的`母親投奔外祖父。暴戾、專橫外祖父經(jīng)營(yíng)著一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的小染坊。在外祖父家生活，并不如意。阿廖沙經(jīng)常受到外祖父的打。兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭，為了分家不顧一切的舅舅也歧視他。他還要承受表哥們的欺負(fù)和責(zé)罵，同學(xué)們的異樣眼光……在這樣惡劣、恐怖的生活環(huán)境中，他只能默默地忍受著，艱難地生存著。
之后，阿廖沙離開外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會(huì)。他曾在許多地方打過(guò)雜。在這期間，阿廖沙飽受欺辱，但他還是堅(jiān)強(qiáng)地熬過(guò)來(lái)了。有詩(shī)云：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，阿廖沙雖然改變不了自己的生活環(huán)境，但卻把苦難當(dāng)作一種人生的磨礪，錘煉了自己。
阿廖沙的童年是黑暗、痛苦的，和他相比，我們的童年是彩色，幸福的。我們每天都在父母的呵護(hù)下，過(guò)著“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”地幸福生活，我們沒(méi)有煩惱，生活無(wú)憂無(wú)慮。有的還是“小皇帝”、“小公主”，只要生活中稍有點(diǎn)不順心、不開心，就會(huì)讓父母等長(zhǎng)輩忙活一陣子。只想著依賴父母，讓父母為自己遮風(fēng)擋雨，卻忘了要學(xué)會(huì)自己長(zhǎng)大。是《童年》呼醒了我，教會(huì)了我。我應(yīng)該像阿廖沙一樣，堅(jiān)強(qiáng)勇敢地面對(duì)人生中的苦難，使自己茁壯成長(zhǎng)。回首往事，我要擯棄任性自私，珍惜現(xiàn)在，我要自強(qiáng)不息，展望未來(lái)，我要實(shí)現(xiàn)自己的人生夢(mèng)想。
每日經(jīng)典讀書心得篇二
《回延安》，這是賀敬之以信天游的形式寫成的一首詩(shī)。初讀之時(shí)，我只是覺(jué)得方言格式等有趣;隨著理解的加深，我越發(fā)覺(jué)得“不忘初心，砥礪前行”的主題令我深思有感。
不忘初心。首先，要了解初心?！岸鸥Υǔ獊?lái)柳林鋪笑，紅旗飄飄把手招。”那么，延安人民的初心是什么呢?我想，是過(guò)上安樂(lè)的生活，是成為革命的發(fā)源地與發(fā)揚(yáng)地。正是了解了初心，才能知道該如何做。其次，要知曉現(xiàn)處的環(huán)境。知道了初心卻不能與現(xiàn)實(shí)結(jié)合是萬(wàn)萬(wàn)不可的?！耙槐K盞電燈亮又明，一座座樓房披彩虹，一條條街道寬又平，一排排樹迎春風(fēng)。”延安城的面貌已煥然一新，那么過(guò)上安樂(lè)生活的初心也已基本實(shí)現(xiàn)，所以現(xiàn)在的目標(biāo)就是提升人們的思想境界，不局限于物質(zhì)生活?！皩?shí)事求是”一直以來(lái)都起著指導(dǎo)作用。最后，要堅(jiān)持初心。光了解初心，知曉現(xiàn)處環(huán)境而不堅(jiān)持初心也是無(wú)用的?！俺嘈l(wèi)軍，青年團(tuán)，紅領(lǐng)巾，走著咱英雄幾輩輩人。”這正是堅(jiān)持初心的好的體現(xiàn)。
除了不忘初心，砥礪前行亦起著重要作用。所謂砥礪前行，其一就是不畏艱險(xiǎn)，勇于向前。在發(fā)展的道路上，必然是荊棘叢生的，難道因此而放棄嗎?答案是否定的?！皻q寒，然后知松柏之后凋也?！币磺械睦щy，都是考驗(yàn)，都是成功的積淀。故而我們需不畏艱險(xiǎn)，勇于向前。其二，用發(fā)展的眼光看問(wèn)題。要有世界胸懷，不能被框在小圈圈里?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，站得高，看得遠(yuǎn)。看待事物，不能只顧眼前，發(fā)展的眼光很重要。
上述內(nèi)容使我想到了中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展。自1921年建立后，黨就確立了為人民謀幸福的初心，自始至終都不曾變過(guò)。探索的過(guò)程中遇到了很多問(wèn)題，如“大躍進(jìn)”等等。但共產(chǎn)黨沒(méi)有放棄，而是繼續(xù)前行著。于是，今年，全國(guó)將進(jìn)入小康社會(huì)。這就是不忘初心，砥礪前行的現(xiàn)實(shí)例子。作為中學(xué)生，我們要了解國(guó)家大事，做好當(dāng)前的學(xué)習(xí)任務(wù)，為祖國(guó)的未來(lái)盡一份力。
不忘初心，要了解初心，知曉現(xiàn)處環(huán)境，堅(jiān)持初心;砥礪前行，要不畏艱難勇于向前，用發(fā)展的眼光看問(wèn)題。
“身長(zhǎng)翅膀吧腳生云，再回延安看母親!”
每日經(jīng)典讀書心得篇三
這個(gè)寒假里，我讀了《親愛(ài)的笨笨豬》這本書。
這本書主要講了主人公笨笨豬和它的伙伴們之間發(fā)生的故事。
讀完了這本書，我知道了笨笨豬雖然有些笨，但它心地善良、秉性忠厚、心胸寬廣，所以成為大家非常要好的朋友。那次，笨笨豬想在生日晚會(huì)上先吃點(diǎn)食物，結(jié)果吃了白兔姐妹不注意采來(lái)的毒蘑菇，自己雖然受苦了，但讓伙伴們躲過(guò)了一難。還有一次，笨笨豬和伙伴們?nèi)ソ加?，就因?yàn)橥砩媳勘控i睡覺(jué)的呼嚕聲大，把大灰狼嚇跑了，又讓伙伴躲過(guò)了一難。我一看到笨笨豬做了好事，就為它高興。
1、時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心他人。
2、不管遇到什么事情，都要冷靜，妥善的解決。
3、關(guān)愛(ài)、愛(ài)護(hù)小動(dòng)物。爭(zhēng)取成為大家的好朋友。
有些人表面笨，但心里聰明，像笨笨豬。有些人表面聰明，但心里愚鈍，像那些壞同學(xué)。我喜歡第一種，因?yàn)樗嬲\(chéng)、善良、美麗。
每日經(jīng)典讀書心得篇四
“四書五經(jīng)，唐詩(shī),宋詞，元曲，明清小說(shuō)……”這些經(jīng)典文學(xué)相信大家都早有耳聞了吧。正是因?yàn)檫@些，我們的生活才更加充實(shí)，更加精彩 。
經(jīng)典無(wú)時(shí)無(wú)刻在我們身邊。
“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！边@句話告訴我們：人只活一世，如果兒時(shí)不勤奮好學(xué)，到老時(shí)就會(huì)遺憾終身。如果現(xiàn)在不認(rèn)真學(xué)習(xí)，混天撩日。不但會(huì)辜負(fù)父母對(duì)我們的期望，以后自己也會(huì)懺悔不已。
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！边@句名言告訴我們金錢買不到時(shí)間，一定要珍惜時(shí)間。“逝者如斯夫，不舍晝夜?！闭f(shuō)的也是這個(gè)道理，時(shí)間不分晝夜的消逝，我們不能再游手好閑，浪費(fèi)時(shí)間了。從這兩句話中，我能體會(huì)到時(shí)間的珍貴，所以不能浪費(fèi)時(shí)間，而是要加倍珍惜。
這些經(jīng)典文學(xué)告訴我們學(xué)習(xí)要趁早，珍惜時(shí)間很重要，我們一定要銘記在心。并付出實(shí)際行動(dòng)，做勤奮好學(xué)中國(guó)人，做珍惜時(shí)間的中國(guó)人，實(shí)現(xiàn)擁有滿腹經(jīng)文的中國(guó)夢(mèng)。
經(jīng)典穿越時(shí)空，閱讀浸潤(rùn)心靈。
“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉！”這句詩(shī)選自孟郊的《游子吟》。他告訴我們：小草不能報(bào)答完太陽(yáng)給她的恩情，母親對(duì)兒女的愛(ài)我們也永遠(yuǎn)報(bào)答不盡。從這里可以看出，父母對(duì)我們的恩惠之大。從現(xiàn)在做起，從自己做起。品讀孝的美德，做出孝的美德。做一個(gè)有孝心的中國(guó)人，實(shí)現(xiàn)孝行天下的中國(guó)夢(mèng)！
《元日》中的“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符?！敝v述了過(guò)春節(jié)的故事。在欣賞本詩(shī)的同時(shí)，我也悟出了一個(gè)道理：新的一年已經(jīng)開始，我們不能繼續(xù)停留在舊年的陰影中，而是要邁出舊年的陰沉，踏進(jìn)新年的美好。告別冬天的沉悶，。感受春天的氣息。讓一切從頭開始，忘記昨日的憂傷，迎接明日的歡樂(lè)。在新的一年里，讓自己更加優(yōu)秀！
通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)，我懂了許多：讀書要趁早；珍惜時(shí)間很重要；孝的美德；新年新氣象 所以閱讀經(jīng)典文學(xué)很重要，從現(xiàn)在開始讓我們一起感受經(jīng)典的氣息。與經(jīng)典一起穿越時(shí)空，讓閱讀浸潤(rùn)我們的心靈吧！
自信中國(guó)人，傳優(yōu)良中國(guó)風(fēng)！
每日經(jīng)典讀書心得篇五
1“有教無(wú)類”的教育對(duì)象。
子曰：“有教無(wú)類?！笨鬃邮侵袊?guó)歷史上第一個(gè)私人辦學(xué)的教育家。在教育對(duì)象上，孔子奉行“有教無(wú)類”的原則，打破了官府對(duì)教育事業(yè)的壟斷，擴(kuò)大了受教育對(duì)象的范圍，讓那些有意向?qū)W習(xí)又有物質(zhì)保證的人都可享受到平等的受教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)?？鬃又赋?，凡是能送上微薄的見面禮的人，他都收做了學(xué)生，這是孔子“有教無(wú)類”原則的一個(gè)具體體現(xiàn)。
基于“有教無(wú)類”的原則，孔子招收學(xué)生，有八個(gè)不分：一是不分貴賤；二是不分貧富；三是不分智愚；四是不分勤惰；五是不分恩怨；六是不分老少；七是不分國(guó)籍；八是不分美丑。這“八不分”說(shuō)明孔子對(duì)各種類型的學(xué)生都是一視同仁、平等對(duì)待的。孔子對(duì)教育對(duì)象“有教無(wú)類”的思想，適應(yīng)當(dāng)時(shí)新興地主階級(jí)政治上的需要，使教育成為一種獨(dú)立的活動(dòng)，順應(yīng)了時(shí)代潮流，具有一定的歷史進(jìn)步意義。
2“德才并重”的教育內(nèi)容。
子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”孔子指出，要學(xué)好修身治國(guó)的學(xué)問(wèn)，必須先培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)，他在教學(xué)中采取品德修養(yǎng)與知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)并重的原則。子以四教：文、行、忠、信。孔子以四項(xiàng)內(nèi)容教育學(xué)生：禮樂(lè)和文獻(xiàn)、人、忠、信。孔子又指出，一個(gè)人只講究品德修養(yǎng)而不喜歡學(xué)習(xí)禮儀，就是叫狂過(guò)正，只有將這兩種并重才能成為完善的人?？鬃釉谒氖嗄甑慕虒W(xué)生涯中，注重傳播古代文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)教材建設(shè)。他把所收集到的文化材料、精神加以整理，編著成教學(xué)用書，被后世奉為儒家經(jīng)典。他向?qū)W生講授“六經(jīng)”，傳授“六藝”，教育學(xué)生怎么做人，這在今天的教育中也有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。
3“因材施教”的教育方法。
子曰：“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)也?！笨鬃又赋觯诮虒W(xué)上要根據(jù)不同學(xué)生，不同的智力水平，教授難度不同的教學(xué)內(nèi)容。這充分體現(xiàn)了孔子因材施教的原則。人的才智高下有別，如何才能更好地?fù)P長(zhǎng)避短，完善學(xué)生的德業(yè)修養(yǎng)，以更好地達(dá)到教育目的，根據(jù)這一原則，孔子深入了解弟子們的不同的興趣、智力和能力，掌握每個(gè)人的特點(diǎn)，施以不同的教育。
1建立新型、平等的師生關(guān)系。
孔子提出了“有教無(wú)類”的思想為當(dāng)代教師如何處理好自身與學(xué)生之間的關(guān)系提供了借鑒。孔子的這句話告訴我們，人人都有受教育的權(quán)利，而沒(méi)有出身貧富、貴賤之分，其實(shí)質(zhì)就說(shuō)在教育面前人人平等。那么對(duì)于一個(gè)學(xué)校、一個(gè)班級(jí)來(lái)說(shuō)，如何實(shí)現(xiàn)教育平等的關(guān)鍵因素在于教師，因此，教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中就應(yīng)該思考如何才能使班級(jí)的每一個(gè)同學(xué)都能得到良好的教育，進(jìn)而取得良好的教學(xué)效果，這是素質(zhì)教育能否踐行的關(guān)鍵一步。
2在師生相互學(xué)習(xí)的和諧氛圍中，實(shí)現(xiàn)教育的濟(jì)世功能。
社會(huì)的發(fā)展需要高素質(zhì)的人才，高素質(zhì)人才的培養(yǎng)靠的是教育，因此，教育的最終目的是為社會(huì)的發(fā)展培養(yǎng)大批優(yōu)秀的人才。否則，教育就失去了它的意義。創(chuàng)新型的課堂教學(xué)，不僅有利于學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，形成積極的情感態(tài)度和正確的價(jià)值觀，而且還有利于學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，從而更好地促進(jìn)學(xué)生健康、全面和富有個(gè)性地發(fā)展。這樣我們才能培養(yǎng)出更多高素質(zhì)的人才，才能更好的實(shí)現(xiàn)教育的濟(jì)世功能。
通過(guò)學(xué)習(xí)孔子的教育思想，我們可以從中找到很多與小學(xué)語(yǔ)文教師想通的地方，也有很多可以借鑒和采納的地方，所以說(shuō)孔子的教育思想仍然對(duì)我們這個(gè)時(shí)代的教育有著重要的啟發(fā)意義。最后感謝各位老師的傾聽，我的分享到此結(jié)束，謝謝！
每日經(jīng)典讀書心得篇六
“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代！”狄更斯在《雙城記》中如是說(shuō)。無(wú)疑的，我們正生活在太平盛世，而且，很幸運(yùn)地生活在中國(guó)歷史上從未有過(guò)的物質(zhì)極大豐富的時(shí)代；但是，物質(zhì)的極大豐富、價(jià)值取向的多元化、思想的復(fù)雜化又使這個(gè)世界變得有些物欲橫流、光怪陸離、人心浮躁。然而，有一種力量，卻能夠凈化心靈、錘煉精神、提升品味，這就是——品讀經(jīng)典。
經(jīng)典是什么？經(jīng)典就是從浩如煙海的書籍中歷經(jīng)歲月考驗(yàn)、經(jīng)過(guò)大浪淘沙，最終傳承下來(lái)的最具典范性和權(quán)威性的著作或作品。她是人類思想的精華、文化的精品、文明的精髓，體現(xiàn)著普世的價(jià)值、道德的追求和寫作技藝的極致，已成為人類民族語(yǔ)言和思想的象征符號(hào)。面對(duì)經(jīng)典，她讓人贊嘆，令人頂禮膜拜；品讀經(jīng)典，她讓人深思，使人警醒，催人奮進(jìn)。
然而，在當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)典的力量正在被漠視，網(wǎng)絡(luò)文字消費(fèi)已成為閱讀的主流方式，人們?nèi)諠u習(xí)慣于在電腦上、手機(jī)上翻看網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，在路邊的雜志攤上瀏覽各種詭異志怪故事，而圖書館中一部部經(jīng)典作品漸漸蒙上了越來(lái)越厚的灰塵。人們淡忘了，學(xué)術(shù)大師們無(wú)不仰仗博覽群書的深厚底蘊(yùn)，民族的強(qiáng)大無(wú)不扎根于文化的繁盛。我們已經(jīng)不太習(xí)慣從佶屈聱牙的經(jīng)典作品中汲取知識(shí)和力量了。
前不久，著名法學(xué)家梁彗星教授賣掉了北京的房產(chǎn)，斥資數(shù)百萬(wàn)元在老家建了一座圖書館，希望家鄉(xiāng)人民可以從中獲取知識(shí)，更加了解外面的世界。但圖書館建成開館后卻常常無(wú)人問(wèn)津，有時(shí)一整天也沒(méi)有一個(gè)讀者。這樣的結(jié)果讓梁教授不解和寒心。在梁教授看來(lái)，快餐文化日益盛行，經(jīng)典書籍不斷蒙塵，實(shí)在是一個(gè)民族的悲哀、一個(gè)時(shí)代的悲哀。梁教授賣房興建圖書館試圖彌補(bǔ)家鄉(xiāng)與時(shí)代的文化鴻溝，好像是以堂吉珂德式的理想主義來(lái)挽救一個(gè)時(shí)代的閱讀危機(jī)。這幾乎是注定要失敗的，但是，他雖敗猶榮；梁教授此舉說(shuō)明世間文人的執(zhí)著還在，文化復(fù)興的希望尚存?！靶切侵?，可以燎原”。我們相信，也許有一天梁教授的圖書館會(huì)人來(lái)人往，日漸紅火，書聲書香會(huì)在古鎮(zhèn)飄浮，經(jīng)典之作會(huì)潛移默化地融入古鎮(zhèn)人的血脈之中。
這是一個(gè)最壞的時(shí)代，貧瘠的精神沙漠正在覆蓋心靈；這更是一個(gè)最好的時(shí)代，經(jīng)典作品的光芒正積蓄著力量。
在這樣的時(shí)代，我們要學(xué)會(huì)珍惜經(jīng)典，她是先人最好的贈(zèng)予；我們要經(jīng)常品讀經(jīng)典，從中汲取知識(shí)和力量。品讀經(jīng)典，方能“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，承古人遺志，續(xù)昨日輝煌。品讀經(jīng)典，終將塑造我們的人格：若為匠，腐泥成瓷，再現(xiàn)千古唐三彩；若為士，蒼勁筆力，挑燈執(zhí)筆書寫千年的篇章；若為醫(yī)，懸壺濟(jì)世，制藥施針救萬(wàn)民于死傷；若為師，因材施教，撫育學(xué)子桃李芬芳。
每日經(jīng)典讀書心得篇七
今天我走到書架前，順手拿起一本小說(shuō)翻閱。書名為《一雙鞋能走多遠(yuǎn)》。
這是一本關(guān)于生命成長(zhǎng)的中短篇小說(shuō)，我從中認(rèn)識(shí)了許多形形色色的人物：與師傅產(chǎn)生內(nèi)心沖突的鄉(xiāng)村小木匠;為同學(xué)夢(mèng)游而擔(dān)心憂慮的男孩;為找一份工作而走得磨破了鞋的女孩;用古怪方式進(jìn)行較量的山里少年;獨(dú)自去父親下放的山村旅行的中學(xué)生。透過(guò)這些樸素而堅(jiān)實(shí)的生命故事，我觸及到成長(zhǎng)過(guò)程中的各種體驗(yàn)和滋味，感受到了向上，向善，向美的成長(zhǎng)力量。
在這，我今日向大家著重介紹書中的一篇---《一雙鞋能走多遠(yuǎn)》。這是說(shuō)的一個(gè)從縣里考進(jìn)師范又因?yàn)椴荒芊峙涞焦ぷ鞫鴣?lái)到城里找工作的女孩----何爽。何爽先在一所私立學(xué)校群樂(lè)小學(xué)當(dāng)教師，可校長(zhǎng)拖欠了許多的工資，三個(gè)教師罷課兩天后，校長(zhǎng)才發(fā)了一部分式資，何爽呆不下去了，便離開了群樂(lè)小學(xué)。她看到藍(lán)星幼兒園的景色像童話書中的插圖一樣美麗，于是便去應(yīng)聘，應(yīng)聘結(jié)果須要一個(gè)星期的等待，這一個(gè)星期里何爽又跑了許多的地方。為了尋找一份自我喜歡而又踏實(shí)的工作，何爽累得精疲力竭。又因路走得太多，腳上的皮鞋都爛了，左腳的鞋都露出了幾個(gè)調(diào)皮的腳趾。為了不讓胖阿姨園長(zhǎng)看到自我的爛鞋，她把左腳藏到了右腳的后面，可細(xì)心的胖阿姨園長(zhǎng)還是發(fā)現(xiàn)了，并送了何爽一雙新鞋，還把何爽帶回家中，讓何爽給自我那不懂事的女兒講講自我的歷程。
看完這個(gè)故事我深有體會(huì)。何爽找工作的經(jīng)歷很獨(dú)特，她也很懂得珍惜和節(jié)儉，而我呢有時(shí)不高興了還會(huì)和爸爸媽媽大吵大鬧的，自我也是五年級(jí)的學(xué)生了，該懂事了，不能再像原先那樣做一個(gè)衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的小公主。想到這我不禁愧疚起來(lái)，這讓我想起前一段時(shí)間發(fā)生的一件事情，那次我想自我辦張手抄報(bào)，可做到一半，我嫌這又是抄又是寫又是畫，真麻煩，不想做了，雖然不能半途而廢地道理我懂，可是卻怎樣也堅(jiān)持不下來(lái)了，我還給自我找借口來(lái)安慰自我：“你是對(duì)的，你有很多的事情要做，不能因?yàn)樗⒄`了別的事情。”或者說(shuō)：“下次做，這沒(méi)關(guān)系的?！贝丝袒叵肫饋?lái)，唉!我覺(jué)得何爽姐姐驚人的毅力讓人不得不佩服。
一本好書可能會(huì)讓你一生受用不盡，我此刻體會(huì)又深一點(diǎn)。
每日經(jīng)典讀書心得篇八
第二天，狼和狐貍又相約到農(nóng)場(chǎng)，狼兇狠的對(duì)狐貍說(shuō)：“你趕緊給我找些吃的來(lái)，否則我就吃了你?！焙倹](méi)辦法，就到一家農(nóng)舍里偷了六張薄餅交給了狼，自己卻走了，狼吃完了薄餅，覺(jué)得還不過(guò)癮，就自己去偷薄餅，他剛要偷，就把盤子打碎了，主人聽見了把狼逮住，狼瘸著兩條腿逃跑了回到森林后，他對(duì)狐貍說(shuō)：“你這個(gè)可惡的家伙，我被你騙的好慘，差點(diǎn)被農(nóng)夫打死?！焙偫湫χf(shuō)：“這都怪你貪婪成性。”第三天，他們又約到一起偷一桶腌好的肉，他們潛入地窖里，狼看見那么多肉張開血盆大口的吃了起來(lái)，而狐貍也一樣，不過(guò)他很警惕，吃一會(huì)就到洞口試一下能不能出去，狼覺(jué)得有些奇怪，就問(wèn)：“親愛(ài)的同伴，你到底在干什么?”狐貍說(shuō)：“我現(xiàn)在看有沒(méi)有人來(lái)，你別吃的太多了?！崩悄墓苣切?，就說(shuō)：“我還沒(méi)吃過(guò)癮呢。”主人聽見了，他拿著木棍朝窖口走來(lái)，狐貍早已經(jīng)做好逃跑的準(zhǔn)備，身體一弓，就從窖口跑了出去。等狼也發(fā)覺(jué)要跑的時(shí)候，他那吃的脹鼓鼓的肚子緊緊地卡在了洞口，不能出去。主人走上前，對(duì)準(zhǔn)狼的腦袋就是狠狠的一棍，狼哀叫著，可是這回他無(wú)論如何也跑不掉了，于是被活活打死了。聰明的狐貍回到了森林，暗自慶幸自己脫離了危險(xiǎn)，同時(shí)也為了自己從此擺脫了狼的糾纏而高興。
每日經(jīng)典讀書心得篇九
61、享受閱讀快樂(lè)，提高生活質(zhì)量。
62、開啟心靈之窗，爭(zhēng)做社會(huì)棟梁。
63、開卷有益——我們愛(ài)讀書，良師益友——我們讀好書，行萬(wàn)里路——我們多讀書，學(xué)海無(wú)涯——我們勤讀書。
64、書籍記載著人類成長(zhǎng)的歷程，把人類文明代代相傳，綿延至今。
65、無(wú)論是嚴(yán)謹(jǐn)雄辯的哲學(xué)思想，還是奧妙無(wú)窮的知識(shí)，無(wú)論是精美絕倫的唐詩(shī)宋詞，還是神氣有趣的神話傳說(shuō)，無(wú)不以書的形式傳承至今。
66、書籍是人類進(jìn)步的階梯。
67、讀書，可以開闊我們的眼界，讓我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，還可以讓我們從中得到快樂(lè)。
每日經(jīng)典讀書心得篇十
涅槃的根在堅(jiān)硬的石縫或者如石的凍土中潛滋暗長(zhǎng)，有些許已經(jīng)迫不及待地破土而出，那毛茸茸的小耳朵，仿佛等待傾聽春雷隆隆的聲音，等待下一個(gè)春的來(lái)臨，等待下一個(gè)秋的金黃。這也許就是菊花“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”的倔強(qiáng)與孤傲。
立冬，大雪紛飛，只有傲霜挺立梅花與四季常青的蒼松在大雪中，人們僅僅只看到了表面，但誰(shuí)也不知道，在這時(shí)刻，野菊花亦在生根。人們僅僅只看到野菊花開放與凋謝，可是，有誰(shuí)又注意到它背后的努力?誰(shuí)又知道它“永不凋謝”?它在厚積薄發(fā)，凋謝是為了更好地怒放。野菊，它是貧賤而不卑賤的花、它是王者之花、它是雅致悲情之花，更是越老越有用的花。
那漫山遍野的野菊花點(diǎn)綴著秋，遍地暖暖的金黃，醒目動(dòng)人，熱情而奔放?？莶輩仓校镩g地頭，高山土坡，懸崖峭壁，無(wú)論貧瘠，還是肥沃，它無(wú)處不在，質(zhì)樸而又自然。秋風(fēng)吹過(guò)，此起彼伏、濃郁而又微苦的香甜味經(jīng)久不絕，給它一點(diǎn)陽(yáng)光，它就灑下滿地金黃的燦爛。越是懸崖峭壁之上，它越是努力開放，鮮艷而豐滿。它是春雷的信使，是春的使者!它鉚足勁，只為更好地生長(zhǎng);它日夜盼，只為了將自己美麗的身影留給大地。這，何止是一朵花，這，更是生命的怒放，更是生命的力量!
這讓我不禁想到東晉詩(shī)人陶淵明——“采菊東籬下，悠然見南山”。東晉后期的大詩(shī)人陶淵明，是名人之后，他的曾祖父是赫赫有名的東晉大司馬。年輕時(shí)的陶淵明本有“大濟(jì)于蒼生”之志，可是，在國(guó)家瀕臨崩潰的**年月里，陶淵明的一腔抱負(fù)根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)，懷才不遇。但他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)生了尖銳的矛盾，產(chǎn)生了格格不入的感情。清廉，是陶淵明一生的象征;清廉，亦是菊花的象征，他一生甚愛(ài)菊，從他那詠菊之詩(shī)中，我們更加了解到菊花生機(jī)勃勃。
清幽的野菊花用心蘸滿生命的汁水，在天地間用力書寫著一幅巨大的橫幅，透過(guò)這蒼勁有力的筆畫，我們讀出的是力量，更是智慧。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
每日經(jīng)典讀書心得篇十一
閱讀是人類智慧的源泉，讀書不僅可以增長(zhǎng)見識(shí)，開闊思路，還可以提高個(gè)人修養(yǎng)和素質(zhì)。因此，很多人都刻意抽出時(shí)間每日讀書。筆者也是其中之一。下面，我想分享一下我的每日讀書心得體會(huì)。
每日讀書的目的并不在于積累更多的知識(shí)，而是通過(guò)閱讀獲取不同的觀點(diǎn)和思考方式。閱讀背后的核心價(jià)值是拓展人們的視野和思維方式。通過(guò)不斷地閱讀，我們可以跨越時(shí)空的界限，認(rèn)識(shí)到不同的國(guó)度、文化、人與人之間的差異與相似之處，從而尋找到人生的意義與價(jià)值。
每日讀書的方法有很多種。在選擇方法之前，我們需要對(duì)自己的閱讀興趣有所了解。如果是愛(ài)好歷史、人文類圖書，可以選擇每日閱讀一小時(shí)左右；如果是喜歡有營(yíng)養(yǎng)的勵(lì)志、哲學(xué)類書籍，可以采用“讀一讀，寫一寫”的方法，通過(guò)記錄讀書心得與感悟，不斷地鞏固和深化?？傊槍?duì)自己的閱讀喜好，找到適合自己的讀書方式。
每日讀書可以帶來(lái)豐富的收獲，如：增長(zhǎng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備，加強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)能力，讓自己的思維更加開闊。尤其是對(duì)于在職人士來(lái)說(shuō)，每日讀書可以讓自己更好地適應(yīng)社會(huì)變化，增加競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)新能力。
第五段：結(jié)尾。
無(wú)論是哪種讀書方式，每日讀書的重點(diǎn)在于堅(jiān)持，通過(guò)不斷地積累，讓自己變得更好，變得更加優(yōu)秀。總之，每日讀書不僅是一種習(xí)慣，更是一種信仰，一種生活態(tài)度。我相信，以每日讀書的方式來(lái)生活，必將會(huì)開啟一段充滿智慧和豐富多彩的人生旅程。
每日經(jīng)典讀書心得篇十二
《溫病條辨》為清代吳鞠通所著，是一部理、法、方、藥自成體系的溫病學(xué)專著。這書問(wèn)世迄今已經(jīng)200多年，因?yàn)閷?duì)溫病的辨證論治在理論和實(shí)踐上都有重大的指導(dǎo)意義，被廣大醫(yī)家所稱譽(yù)、效法，至今被看作是學(xué)習(xí)和研究溫病學(xué)的重要參考文獻(xiàn)。吳鞠通之所以能著成《溫病條辨》這部在溫病學(xué)發(fā)展史上占有重要地位的著作，除了他本人的勤奮努力之外，與他所生活的時(shí)代也有著密切的關(guān)系。從社會(huì)環(huán)境來(lái)看，吳氏生活在清代中期的乾隆、嘉慶、道光年間，他一生中的大部分時(shí)間是出于清朝的鼎盛時(shí)期，即所謂“康乾盛世”。這個(gè)時(shí)期，清帝國(guó)的政權(quán)相對(duì)穩(wěn)定，比較重視發(fā)展文化，人民的生活也較為安定，這就為文人、學(xué)者讀書學(xué)習(xí)，致力于研究工作和著書立說(shuō)提供了有利條件。因此，《古今圖書集成》、《四庫(kù)全書》等卷帙浩繁的叢書相繼問(wèn)世。吳鞠通也正是在這種背景下才有機(jī)會(huì)“來(lái)邀京師，檢校《四庫(kù)全書》”，能夠從中看到歷代醫(yī)家的著述。從學(xué)術(shù)氛圍來(lái)看，在中醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)上，自金、元、明代直至清初，經(jīng)過(guò)劉完素、王履、吳又可、葉天士等醫(yī)學(xué)家的不斷深入研究和倡導(dǎo)，溫病學(xué)說(shuō)在理論上和實(shí)踐上已經(jīng)逐步脫離《傷寒論》，的束縛而自成體系的趨勢(shì)。特別是葉天士的《溫?zé)嵴摗泛汀杜R證指南醫(yī)案》的問(wèn)世，對(duì)《溫病條辨》的成書有著重大的指導(dǎo)意義。
《溫病條辨》一書的主要內(nèi)容在三焦篇。在三焦篇中，吳鞠通把各種溫病按病變性質(zhì)分為溫?zé)岵『蜐駸岵纱箢悇e，分別論述它們的辨證論治。
1、溫?zé)岵】v觀三焦篇有關(guān)溫?zé)岵〉娜績(jī)?nèi)容雖然上、中、下三焦的證候類型繁多，治療方藥有異，但自始至終以溫?zé)嵝皻鈸p傷陰津?yàn)橹饕攸c(diǎn)。因此，治療上始終以泄熱存陰為目的?！稖夭l辨》三焦篇中所講述的溫?zé)岵?，沿上、中、下三焦傳變，按衛(wèi)、氣、營(yíng)、血四個(gè)階段由淺入深發(fā)展，在傳變發(fā)展過(guò)程中，始終體現(xiàn)著溫?zé)醾庍@一特點(diǎn)。在治療上，上焦用清法，清熱以保津;中焦無(wú)形熱盛仍然用清法，有型熱結(jié)用下法，急下以存陰;下焦以滋陰法為主。三焦溫?zé)岵〉闹委?，都以泄熱存陰為原則?？梢哉f(shuō)，溫?zé)醾幣c泄熱存陰，是吳鞠通對(duì)溫?zé)岵”孀C論治學(xué)術(shù)思想的核心。
2、濕熱病在三焦篇中，吳鞠通把暑溫、伏暑中屬于暑濕病的證候與濕溫病一同歸入濕熱病范疇。因?yàn)槠洳∫蚴菨駸嵝皻?，濕熱熏蒸，彌漫表里，初起衛(wèi)分與氣分的界限并不明顯，在濕熱未化燥的階段，一般又不入營(yíng)分、血分，往往始終留連氣分，所以用衛(wèi)氣營(yíng)血辨證很難標(biāo)示濕熱病的`傳變發(fā)展規(guī)律。而濕是重濁之邪，有自上流下的特性，三焦辨證恰恰能清楚的標(biāo)明濕熱邪氣由上至下的傳變途徑，所以書中論述濕熱病很少用衛(wèi)氣營(yíng)血辨證，而是以三焦辨證為綱領(lǐng)。綜觀三焦篇中濕熱的內(nèi)容，始終突出濕邪彌漫，阻滯氣機(jī)這一特點(diǎn)，治療上則強(qiáng)調(diào)祛除濕濁，宣暢氣機(jī)，濕去則熱不獨(dú)存。
總而言之，《溫病條辨》三焦篇中所講述的濕熱病，在沿三焦傳變發(fā)展的過(guò)程中，始終體現(xiàn)著濕邪彌漫，阻滯氣機(jī)這一特點(diǎn)。在治療上，上焦用輕宣肺氣，化濕泄?jié)岱?中焦用辛開苦降，宣暢氣機(jī)，健脾開胃法;下焦用淡滲利濕法。三焦?jié)駸岵〉闹委?，都以祛除濕濁，宣暢氣機(jī)為原則。吳氏對(duì)上、中、下三焦?jié)駸岵〉闹畏ǎ梢杂瞄_上、暢中、滲下六個(gè)字來(lái)概括。
每日經(jīng)典讀書心得篇十三
大學(xué)時(shí)讀了《喬布斯傳》，直至畢業(yè)前夕，都給予我潛移默化的影響。其中最大的影響當(dāng)屬“尋找到自己的使命”，或者用本書的話說(shuō)：“尋找到自己生命的意義”。
然而畢業(yè)后的現(xiàn)實(shí)不是肥皂劇，無(wú)法看了第一集就預(yù)測(cè)到最后的結(jié)尾。這就注定尋找自己生命的意義不是一蹴而就的事情。因此，我到現(xiàn)在都無(wú)法確定生命是否存在終極意義，只能說(shuō)讀過(guò)本書后，明確了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：生命的意義，只有在生命的最后一刻才能被定義。不到生命的最后一刻，一切都還是未知數(shù)。
現(xiàn)在想來(lái)，也許尋找生命的意義，存在兩種途徑，一種像喬幫主那樣，一開始就知道自己要做什么，自己是為什么而活;另一種是到生命的盡頭才知道此生意義的所在。走第二條道路的人，需要不停地去回答生命提出的各種問(wèn)題，答案的集合便是此生的意義。就拿作者的經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，如果在作者初出茅廬時(shí)，就問(wèn)他生命的意義是什么，假如那時(shí)的他未卜先知地說(shuō)是“經(jīng)歷集中營(yíng)的苦難，并活下來(lái)”，那周圍人一定覺(jué)得這孩子病的不輕。
當(dāng)然，作者即使不經(jīng)歷集中營(yíng)的苦難，他也會(huì)找到生命的意義。但從另一方面來(lái)說(shuō)，集中營(yíng)的苦難升華了作者，作者在苦難中找到了自己生命的意義：對(duì)如何應(yīng)對(duì)苦難的回答，成就了他為人的尊嚴(yán)、完善了他不屈的人格、詮釋了他生命的意義。
不要空想生命的意義是什么，要通過(guò)以上三種方式來(lái)回答生命提出的問(wèn)題，用一生的行動(dòng)去回應(yīng)。為回答生命的意義而受的苦是值得的，待已歸道山時(shí)，此生雖不是驚天偉業(yè)，但也足夠精彩自適。
生命是一棵樹，深植于過(guò)去的悲與喜中，矗立在當(dāng)下的選擇和擁有里，向著生命終極意義的方向生長(zhǎng)。
每日經(jīng)典讀書心得篇十四
3、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲。——顏真卿。
6、讀書忌死讀，死讀鉆牛角?！~圣陶。
7、讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。——杜甫。
9、讀書務(wù)在循序漸進(jìn)；一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，雖多無(wú)益?！尤省?BR> 10、讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無(wú)用處?！惶m克林。
11、讀書之利，在于成才，成才之利，益眾及身。——方海權(quán)。
13、如果把生活比喻為創(chuàng)作意境，那么閱讀就像陽(yáng)光。——池莉。
14、書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。——韓愈。
15、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！?jiǎng)⑾颉?BR> 16、我讀書奉行九個(gè)字，就是“讀書好，好讀書，讀好書”?！?。
17、讀書之法無(wú)他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。——朱熹。
18、讀書使人心明眼亮?！鼱柼?BR> 20、讀書如飯，善吃飯者長(zhǎng)精神，不善吃者生疾玻?！聦W(xué)誠(chéng)。
21、多讀多抄，這二者是必須保證?！獏顷稀?BR> 22、讀書是在別人思想幫助下，建立起自己思想。——魯巴金。
24、一個(gè)家庭中沒(méi)有書籍，等于一間房子沒(méi)有窗子?！s翰森。
25、熱愛(ài)書吧---這是知識(shí)泉源！——高爾基。
26、書籍是巨大力量?！袑帯?BR> 27、書籍是屹立在時(shí)間汪洋大海中燈塔?！萜諣?。
28、書是人類進(jìn)步階梯?！郀柣?。
29、用活書，活用書，用書活。――陶行知。
31、當(dāng)我們?cè)僖淮巫x這本書時(shí)候，仿佛又和老朋友重逢?！鼱柼?。
32、我一生嗜好，除革命之外，就是讀書。我一天不讀書，就不能夠生活?！獙O中山。
33、一本書像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹獈地方，駛向生活無(wú)限廣闊海洋?！?jiǎng)P勒。
34、博觀而約取，厚積而薄發(fā)。——蘇軾。
35、讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思?！熘?。
36、不去讀書就沒(méi)有真正教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力?！諣栣?。
37、書籍是培植智慧工具?！涿澜B斯。
38、與肝膽人共事，無(wú)字句處讀書?！芏鱽?lái)。
39、讀過(guò)一本好書，就像交一個(gè)益友?！翱思摇?BR> 40、讀一本好書，就是和許多高尚人談話?！璧隆?BR> 42、讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣讀書使我獲益不少?！R梭。
43、與其用華麗外衣裝飾自己，不如用知識(shí)武裝自己?！R克思。
45、讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路?！櫻孜?。
46、書籍是人類編年史，它將整個(gè)人類積累無(wú)數(shù)豐富經(jīng)驗(yàn)，世世代代傳下去?！惨铩?BR> 48、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！抖Y記》。
49、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。——《荀子》。
50、讀書是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。——吳晗。