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中國水墨元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用分析論文篇一
我國傳統(tǒng)水墨是在歷史沉淀的過程中發(fā)展起來的，它承載著中國傳統(tǒng)文化與哲學(xué)思想，是中華民族傳統(tǒng)文化中特有的藝術(shù)形式語言，在長期的發(fā)展和革新過程中逐漸吸收了時代的特性，并形成了一門獨具特色的藝術(shù)。伴隨著現(xiàn)代化社會的快速發(fā)展，水墨元素作為一代典型藝術(shù)，為我國現(xiàn)代平面設(shè)計的創(chuàng)作提供了很大的幫助，促進了現(xiàn)代平面設(shè)計的快速發(fā)展。
水墨形式的藝術(shù)特點之一，是其意象化的符號形式。意境是傳統(tǒng)水墨畫的精髓，也是中國藝術(shù)的靈魂所在，其對傳統(tǒng)的藝術(shù)形式有著非常重要的影響。在現(xiàn)代的平面設(shè)計中引用傳統(tǒng)水墨元素，通過作者的想象力和創(chuàng)造力讓設(shè)計作品充滿啟發(fā)性，給欣賞者帶來一種視覺上的意外體驗，甚至可以聯(lián)想到許多其他的東西，讓欣賞者體會到畫面感帶來的美好意境。傳統(tǒng)水墨技法自古流傳的就有“筆五法”“墨五色”“六彩”“墨七法”等，當(dāng)代審美特征的變化，也并不排斥這些傳統(tǒng)技法的美學(xué)風(fēng)格。現(xiàn)代設(shè)計元素是由點、線、面結(jié)合形成的，將簡單的畫面與寫意、勾勒等技巧方法融合在一起形成獨特的特性和所謂的意境。實際上，點、線、面三者也是現(xiàn)代平面設(shè)計的基本組成成分，只有具備了點線面，平面設(shè)計作品才能算得上完整。而且在現(xiàn)代平面設(shè)計中加入傳統(tǒng)水墨元素，能夠使作品看起來更加隨性和流暢，讓人心情愉悅舒適。水和墨的結(jié)合比例不同，成就的平面設(shè)計作品也就大不相同，尤其是在顏色和虛實上。再加上傳統(tǒng)水墨元素本身就具有明顯的偶然性，使用這樣特性的元素創(chuàng)造出來的作品就會給人一種自然天成的感受。我國在申請奧運會時，采用的標(biāo)志在設(shè)計時就使用了傳統(tǒng)水墨元素，將水墨元素的多元化和虛實結(jié)合的特點充分地體現(xiàn)了出來，虛實相結(jié)合產(chǎn)生的意境美能夠?qū)⑽覈鴤鹘y(tǒng)文化的精華展現(xiàn)地淋漓盡致，使得現(xiàn)代平面設(shè)計作品的意境美徹底得到了體現(xiàn)。
傳統(tǒng)水墨畫經(jīng)歷了長久的歷史，早已形成了特有的表達方式。在現(xiàn)代平面設(shè)計中，傳統(tǒng)水墨畫的筆墨造型是最重要的元素之一，也是傳達作者藝術(shù)情感的主要途徑。在水墨畫中筆墨的痕跡和線條的具體形態(tài)等，這些特殊的藝術(shù)符號早已在我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的影響下，逐漸被覆蓋了一層濃重的文化色彩，將我國傳統(tǒng)的民族特色體現(xiàn)地淋漓盡致。也正是這些藝術(shù)符號，為我國現(xiàn)代平面設(shè)計的創(chuàng)作提供了藝術(shù)源泉。不管是在內(nèi)容上，還是在具體的形式上，都在一定程度上為我國現(xiàn)代平面設(shè)計平添了豐富的藝術(shù)色彩。水墨畫的筆墨痕跡和造型設(shè)計等本身就具有獨特的渲染力和感染力，將其融合到現(xiàn)代平面設(shè)計中，使得設(shè)計作品充滿了藝術(shù)特色和價值。不僅如此，線條實際上算是一種藝術(shù)語言，水墨畫對于線條美非常重視，所以線條稱得上是水墨畫的一大核心部分。線條造型體現(xiàn)出的是水墨畫的自由特色，這也是現(xiàn)代平面設(shè)計的獨特之處。在進行現(xiàn)代平面設(shè)計的裝飾性的同時，巧妙地利用工具描繪出線條的質(zhì)感，從而使設(shè)計作品充滿空間感和質(zhì)感。線條造型的使用方法來源對自然的.靈感，卻又超脫于自然，更加體現(xiàn)出自由舒適的形態(tài)，是傳統(tǒng)水墨元素在現(xiàn)代平面設(shè)計應(yīng)用中最主要的部分。平面設(shè)計師將線條造型和設(shè)計理念有機結(jié)合，使得設(shè)計作品充分具備了藝術(shù)美感和精神氣質(zhì)。
在現(xiàn)代平面設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)水墨元素，不能單純地照搬照抄，生搬硬套，也不能把水墨畫的構(gòu)成形式和樣式簡單地放到現(xiàn)代平面設(shè)計中去。為了使傳統(tǒng)水墨元素和現(xiàn)代平面設(shè)計達到完美融合的狀態(tài)，最主要的還是創(chuàng)新。根據(jù)現(xiàn)代平面設(shè)計的具體情況和創(chuàng)作需要，實現(xiàn)精神和技巧的完美結(jié)合。在充分了解水墨元素和內(nèi)涵的同時，充分發(fā)揮創(chuàng)造性思維，將水墨元素與平面設(shè)計實現(xiàn)有機融合，從而才能創(chuàng)作出有藝術(shù)特征和文化特征的平面設(shè)計作品?，F(xiàn)代化的平面設(shè)計過于注重表面形式的感受，過于重視視覺體驗，這就要求現(xiàn)代平面設(shè)計師必須加強對自身的創(chuàng)新意識和發(fā)散性思維的培養(yǎng)，在選擇傳統(tǒng)水墨元素時，要了解水墨元素的內(nèi)在深刻涵義和精神，深入了解本質(zhì)，才能創(chuàng)做出具有創(chuàng)意和感染力的平面設(shè)計作品。水墨的“寫意性”就是獨特的藝術(shù)觀和審美體現(xiàn)，排除了形象、空間和構(gòu)圖的限制，值得現(xiàn)代設(shè)計借鑒?？偠灾胍獙崿F(xiàn)形式和精神的完美結(jié)合，就要突破常規(guī)的創(chuàng)作理念，根據(jù)現(xiàn)代平面設(shè)計的理念，大膽地創(chuàng)作設(shè)計，尤其是在色彩搭配上，可以結(jié)合現(xiàn)代化的時代特色，調(diào)配較為活躍鮮明的色彩，在滿足欣賞者視覺需求的基礎(chǔ)上，進一步滿足精神需求。
傳統(tǒng)水墨元素是一項藝術(shù)，在現(xiàn)代平面設(shè)計中運用本身就已經(jīng)為其填充不少色彩，但是如果進一步實現(xiàn)創(chuàng)新，則會呈現(xiàn)出更加精彩的作品。
水墨元素雖然是一種符號，但是表現(xiàn)的載體是在科學(xué)發(fā)展和社會進步的推動下逐漸發(fā)展的。隨著多媒體技術(shù)的快速發(fā)展，我國傳統(tǒng)的水墨元素表現(xiàn)載體也遭遇了巨大的變革。在現(xiàn)代平面設(shè)計中，水墨元素通過多種方式進行了表現(xiàn)，其中有水景動畫、媒體廣告設(shè)計，還有舞臺展示設(shè)計等，在這些新型的科技影響下，其融合了大量的美學(xué)特色，不同的表現(xiàn)載體有著不同的方式。根據(jù)創(chuàng)作者想要表達的具體內(nèi)涵進行載體選擇，高科技的載體能夠詮釋出更加符合人們期望的設(shè)計作品，這樣的載體能夠激發(fā)創(chuàng)作者的靈感，然后通過對水墨畫元素和平面設(shè)計的有機結(jié)合，使設(shè)計作品達到更加完美的狀態(tài)。優(yōu)秀的創(chuàng)新意識自然需要更好的表現(xiàn)載體，在逐漸的探索過程中找到兩者之間的支點，才能最終實現(xiàn)傳統(tǒng)水墨元素和新型科學(xué)技術(shù)載體的最佳融合狀態(tài)。
在我國經(jīng)濟快速發(fā)展的督促下，人們的綜合素質(zhì)也越來越高，平面設(shè)計的發(fā)展已經(jīng)逐漸開始與新型的科技產(chǎn)品相互借鑒應(yīng)用。其中許多的軟件設(shè)計也吸收了傳統(tǒng)水墨元素，并實現(xiàn)了較好的結(jié)合?，F(xiàn)代的許多平面設(shè)計師都積極引進了現(xiàn)代科技，并且加入了大量的傳統(tǒng)水墨元素，使得這些設(shè)計作品倍受歡迎。而且在現(xiàn)代的一些水墨影片中，都運用了現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，從而完美地展現(xiàn)了水墨元素的多姿多彩，姿態(tài)盡顯。水墨元素和現(xiàn)代科技的相融合，能夠有效激發(fā)設(shè)計師的創(chuàng)作靈感，進而設(shè)計出更加出彩的作品。
三、結(jié)語。
隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，設(shè)計行業(yè)已經(jīng)成為我國的一大主流行業(yè)，在各個領(lǐng)域都有所涉獵。并且，在設(shè)計行業(yè)的不斷進步發(fā)展下，現(xiàn)代平面設(shè)計也吸收了大量的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)元素，水墨本來就是我國的民族化藝術(shù)，所以將其運用到現(xiàn)代平面設(shè)計中去，并在一定程度上加強創(chuàng)新，提高現(xiàn)代平面設(shè)計的水平，從而使現(xiàn)代平面設(shè)計由商業(yè)化轉(zhuǎn)向藝術(shù)化，才能進一步深化平面設(shè)計的藝術(shù)價值，使其得到快速發(fā)展。
參考文獻：
[2]朱雁.中國傳統(tǒng)繪畫與現(xiàn)代平面設(shè)計[j].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2013(28).
中國水墨元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用分析論文篇二
人類對文字的應(yīng)用已近萬年.至今僅以三種形態(tài)服務(wù)于世人。一是“詞符”文字或叫表意文字如漢字；二是音節(jié)文字日本的片假名便是其一；三是音素文字或叫拼音文字，英、俄、德、法、韓等國的文字均屬此類。漢字是方塊形字體幾乎每個字都可表達一個完整的意義。社會的需求推動了文字的發(fā)展，尤其是占卜術(shù)和祭祀活動的出現(xiàn)。術(shù)士、神漢、巫婆們在占卜、祭祀中用了“卜辭”與“符圖”的勾寫和“咒語”的誦讀、卦象的釋解，這就有了形、音、義相結(jié)合的“圖形字”，為此也鑄就了漢字的雛形。大約在公元前27左右，華夏民族的人文始祖黃帝，推動了種五谷、興醫(yī)學(xué)、造文字等民生工程，而造字官倉頡就是不辱使命的甲骨文創(chuàng)造的集大成者。到了秦代，秦始皇統(tǒng)一了六國，為了改變文字與語言交流中的障礙，由首相李斯?fàn)款^進行了文字改革，將漢字統(tǒng)一為小篆體，從而形成了較為完整的.漢字體系，在使用中，從繁雜到簡單歷經(jīng)了甲骨、金、大篆、小篆、隸書、草書、楷書、行書等不同的發(fā)展階段。
二、漢字的構(gòu)成與特點。
漢字的構(gòu)成有著自己的法則、規(guī)律，自古至今多有論述，“六書”、“說文解字”等，將其歸納為四種方法：一是象形法。漢字的獨體字脫胎于圖形，如人、日，車、木、羊等。其中人字是由側(cè)視象形產(chǎn)生，是從人的側(cè)面將人的形態(tài)畫出，由身、臂、腿構(gòu)成，因而，篆體的人字，是最為形象的象形字；而日字則是通過仰視產(chǎn)生的，為了有別于類似的圓，在其中心加了一個點.二是指事法。這種字是在象形獨體字的基礎(chǔ)上增添筆劃而產(chǎn)生的新字，所加之筆多為所指之事，這種字在常用漢字中為數(shù)不多，但應(yīng)用的頻率則極高。如本字，在其母體“木”字上加了一橫就讀“本”，樹之根也。三是會意法。會意字是將兩個以上的象形字疊加組合而成，此法分為二類：一是象形會意：以人字為例，如二人面向左為從字，既大人領(lǐng)小孩，前面走后面跟的意思；二人面向右為比字，既爭先恐后和比較之義；兩人正與倒置為化字，表示變化之義；三人組合為眾表示人多。二是象義會意：如信字，人言要有信，既言而有信；男字，田力應(yīng)為男，既田里的勞作之人應(yīng)是男人；還如，日月可為“明”、不正就會“歪”、不好就是“孬”等，這些字，見形便知意，因而稱之為會意字。四是形聲法。形聲字是由兩個以上的象形字、指事字或會意字組成的一個有形同時又有聲的新字，既見字便知義且明其聲，特點是形旁代表這個字的義，聲旁表示這個字的音，因此說，它是一種“音容并茂”的字。以“汪”字為例，水字旁為義，王字旁為聲，合成之意為汪汪，而發(fā)聲則用了“王”字的音，讀作汪（wang）。
現(xiàn)在人們所提到的字體設(shè)計主要是指字的形體藝術(shù)化設(shè)計，而本文所提及的趣味漢字設(shè)計就是將漢字在筆劃不變的狀態(tài)下，將字體進行圖形化的變異處理，形成新的圖形組合文字。如該少年所作的：雄獅（見圖1）這些字，其實質(zhì)就是創(chuàng)意設(shè)計，但它又有悖于常規(guī)，它既不是草、隸、篆體又不是甲骨文，它是集象形、指事、會意、形聲于一體的文字再創(chuàng)作，可用于標(biāo)牌、商標(biāo)、公益廣告等諸多方面。近幾年人們在字體設(shè)計方面，尤其是在標(biāo)志設(shè)計上，往往不考慮大多數(shù)人的感受，而用拼音字母去設(shè)計，看似新穎實則換一個角度或環(huán)境去看，人們就不明其所要表達之意。如徽標(biāo)“jl”的變異體設(shè)計，如果用于吉林電視臺這是一個不錯的設(shè)計，但是，將這兩個字母用于它處，人們就可以想象為“急啦”，也可以理解為“幾里”，如若用趣味法進行字體設(shè)計可能效果會更佳，，這樣既增加了人們對事物的認(rèn)同感，又能使人們一目了然。如趣味化的愛字，（見圖2），月光下，一對青年相擁而抱，給人以無限的遐想。在趣味漢字設(shè)計中要抓住幾個要點。一是要象形。如雄獅二字，在筆數(shù)不變的狀態(tài)下畫出了雄獅的威武；二是用漢字。根據(jù)漢字的特點，設(shè)計成似畫非畫，是字非字的組合效果，因此，不能多筆少畫使字不念字；三是要指事。根據(jù)需求，設(shè)計要有目的性、功能性；四是有趣味。用好古人的造字思維、內(nèi)在關(guān)系、體現(xiàn)字的美感，使人們看到它心情愉悅，擁有趣味性。
四、結(jié)束語。
趣味漢字的設(shè)計是藝術(shù)設(shè)計中的一個奇葩，在創(chuàng)作中要了解文字的發(fā)展史，謹(jǐn)記漢字設(shè)計之要素，吸納造字“四法”之精髓并在此基礎(chǔ)上有所跨越。從這一少年的設(shè)計來看，卻有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新手法，在標(biāo)志、商標(biāo)等設(shè)計方面人們不妨一試。字體設(shè)計萬變不離行、草、隸、篆，如若將趣味體漢字設(shè)計引入其列，定會使字體藝術(shù)增添新的活力。
作者:王朋單位:江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院。
參考文獻:。
[1]韓鑒堂.漢字文化[m].北京：北京語言大學(xué)出版社，.12。
中國水墨元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用分析論文篇三
在這個世界文化不斷交流的舞臺上，我國作為一個有著五千年歷史文明的國家，要想更好的展示我國獨特的傳統(tǒng)文化，就要將我國傳統(tǒng)文化的元素與平面設(shè)計相結(jié)合。下面是小編為大家搜索整理的關(guān)于中國傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用，歡迎參考閱讀，希望對大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!
目前，國際化的趨勢逐步發(fā)展，民族文化也逐步國際化。中國正以獨特的文化背景和飛速發(fā)展的經(jīng)濟形勢在這個世界舞臺上活躍。世界公認(rèn)中國的思想和經(jīng)濟、文化發(fā)展?jié)摿砹酥卮笥绊憽Ｔ谑澜缟?，中國設(shè)計、中國制造已成為一種趨勢。
中國現(xiàn)代平面設(shè)計的真正崛起，開始于二十世紀(jì)八十年代。隨著藝術(shù)設(shè)計學(xué)科的建立健全。平面設(shè)計以十幾年的發(fā)展跨越了發(fā)達國家?guī)资隁v經(jīng)的階段，但是當(dāng)我們?nèi)ド钊氲姆治鲈O(shè)計工作時發(fā)現(xiàn)，我們的設(shè)計就是缺乏文化內(nèi)涵，缺乏民族特色，這是我國平面設(shè)計滯后的根本原因所在。隨著社會的不斷發(fā)展，越來越多的有識之士認(rèn)識到在現(xiàn)代設(shè)計中的中國傳統(tǒng)文化的重要性，也有越來越多的人宣稱將傳統(tǒng)文化的精髓融入到現(xiàn)代設(shè)計中去。但從平面設(shè)計工作中，我們發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象，許多作品不分青紅皂白的復(fù)制傳統(tǒng)元素，認(rèn)為這樣就可以反映民族文化。因此，傳統(tǒng)的中國元素與現(xiàn)代平面設(shè)計中傳統(tǒng)文化的融合還需要一個很漫長的過程，因為許多圖像和模式不符合現(xiàn)代人的審美需求和時代要求，我們的傳統(tǒng)元素還需要有一個認(rèn)識過程，不斷吸收、創(chuàng)新，使其能更好的融入現(xiàn)代平面設(shè)計作品中去，使它能真正體現(xiàn)民族特色和文化內(nèi)涵。讓設(shè)計語言能夠真正的具有本土化與民族化，并且更好的屹立在世界上，成為引領(lǐng)世界潮流的先驅(qū)。
中國書法作為我國古老的一種漢字書寫形式，是傳統(tǒng)文化的精髓。它包括大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書等。因為書法是一種很獨特的藝術(shù)，不僅靈巧、飄逸還具有獨特的藝術(shù)形態(tài)，人們對它有著較強的喜愛和接受能力，因此，以漢字為依托的書法是現(xiàn)代平面設(shè)計中不可缺少的傳統(tǒng)文化元素。恰當(dāng)?shù)氖褂?，能使我們的現(xiàn)代平面設(shè)計發(fā)揮出別具特色的魅力。2008年的奧運會的會徽就借用了中國的書法，采用典型的中國傳統(tǒng)文化元素，傳達出中國深厚的文化底蘊。
漢字是中華民族文化的靈魂，它凝結(jié)了中華民族的偉大智慧，它的形態(tài)、意境都決定了漢字的美和時間性。因此，將漢字運用到現(xiàn)代平面設(shè)計中去，往往能展示中國漢字的思想和民族文化，這是任何民族文化都無法具有的。另外，我們還要注重在平面設(shè)計中，漢字的外形構(gòu)造，根據(jù)文字的圖形與演化對其加以改造，突破漢字在外形上美的局限，不僅發(fā)揮漢字的本質(zhì)特征，還體現(xiàn)出設(shè)計美，這不僅僅有利于現(xiàn)代平面設(shè)計在世界上的商業(yè)化推廣，還有利于對漢字本身的推廣。
中華民族5000年的輝煌歷史，勤勞智慧的中國人民創(chuàng)造了燦爛的文化，包括各種傳統(tǒng)的圖案——吉祥圖案。中國的傳統(tǒng)圖案主要用于對幸福生活的表達以及中國人民的美好愿望，或贊美的表達，是一種獨特的民俗文化。
中國傳統(tǒng)圖案是普遍存在的，動物圖案的使用表示美好的祝愿，如龍、鳳圖案表示吉祥，老虎的.形象體現(xiàn)虎虎生威;也有利用植物的圖案來表達人們的贊美。如蓮花的使用表現(xiàn)人“出淤泥而不染”的高貴氣質(zhì)，牡丹是財富的象征，用竹反映寧折不屈的品質(zhì);還有使用人物圖案的，如使用的門神圖案來避邪的意思，和星型圖案的使用表示希望和快樂的祈禱。
中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，最早出現(xiàn)在2000年前的戰(zhàn)國時期，之后的山水畫也有數(shù)千年的發(fā)展，中國傳統(tǒng)文化具有獨特的特點。它依托簡單的筆墨，構(gòu)思巧妙，綻放出深遠(yuǎn)的意境，體現(xiàn)出不同的思想和感情，實現(xiàn)高度集成，不僅優(yōu)雅，又不失平穩(wěn)，成為許多平面設(shè)計的啟示。
“李寧”作為中國著名的運動服裝品牌，在廣告設(shè)計中，巧妙利用中國畫元素，海報設(shè)計中，將中國畫的“筆墨”動態(tài)精神與現(xiàn)代體育的動態(tài)完美結(jié)合在一起，使得“李寧”這一海報設(shè)計獨特、迷人，表現(xiàn)出強烈的中國風(fēng)，和強大的意境，達到最大的宣傳效果，反映出了中國傳統(tǒng)文化在平面設(shè)計中的成功應(yīng)用。
傳統(tǒng)色彩是現(xiàn)代平面設(shè)計中的重要元素，也是民族文化藝術(shù)中的一部分。在全球化的背景下，顏色作為民族共同心理認(rèn)同和情感表達語言，在現(xiàn)代平面設(shè)計中有著重要的作用。
中國傳統(tǒng)的五個顏色元素是國家最有代表性的色彩系統(tǒng)：青色、赤色、黃色、白色、黑色，這五種顏色有不同的象征意義，其中青色包括藍(lán)色和綠色，藍(lán)色是純潔的象征，在現(xiàn)代設(shè)計中是平靜、冥想、智慧的象征。綠色代表在一個傳統(tǒng)觀念中樸素的象征，在現(xiàn)代設(shè)計中是和平的象征，人們通常把綠色比作是生活的希望。赤色是紅色，無論是在傳統(tǒng)意義上，還是在現(xiàn)代設(shè)計中，它一直是溫暖的、興奮的、繁榮的，、活潑的代名詞。黃色是永遠(yuǎn)燦爛，富貴，尊嚴(yán)，地位的象征;白色是所有顏色的綜合，是很高尚的、純潔的、友好的和充滿幻想的象征。黑色是平靜的、莊嚴(yán)的象征。這五種顏色作為一種歷史發(fā)展過程中的視覺表現(xiàn)形式，是中國文化的精髓，是民族性格、色彩、宗教倫理等許多其他元素富集于一體的民族個性色彩。
中國傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代平面設(shè)計相結(jié)合，發(fā)揮出了中國色彩文化的內(nèi)涵，表現(xiàn)出豐富的民族情感，在人們的內(nèi)心產(chǎn)生強烈的共鳴，并逐漸形成一種國際視覺語言，為現(xiàn)代平面設(shè)計的實質(zhì)提供借鑒和啟示。
中國水墨元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用分析論文篇四
中國傳統(tǒng)文化優(yōu)秀元素是很深刻的,需要我們這一代對藝術(shù)的追求者不斷的挖掘。現(xiàn)代設(shè)計更要以傳統(tǒng)文化作為砥柱,不斷傳承,創(chuàng)新。
1.形而傳蘊的傳統(tǒng)文化。
中國傳統(tǒng)文化所遺留下來的藝術(shù)元素是我們藝術(shù)領(lǐng)域的寶藏。有好多標(biāo)志的靈感的構(gòu)思就來源于中國傳統(tǒng)圖案元素,比如說湖北臺標(biāo)的構(gòu)思就是由此來源,其形狀的特點:明快簡潔,充滿現(xiàn)代感,其優(yōu)美的線條與鳳喙和鳳冠相呼應(yīng),凸顯是鳳鳥的鳴叫,婉轉(zhuǎn)的筆鋒塑造了的鳳鳥活靈活現(xiàn),主要是表示長江與漢江,整個設(shè)計濃縮了深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。
中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)作為傳統(tǒng)元素中最原始的藝術(shù)表現(xiàn)手法,凝聚了幾千年來中華民族的智慧結(jié)晶,同時也傳承了民族特有的藝術(shù)精神。如:敦煌的飛天、瓦當(dāng)、太極圖紋、民間剪紙、皮影、蠟染等具有象征傳統(tǒng)繪畫內(nèi)涵的圖案和紋樣舉不勝舉。這種具有象征意義的圖案和紋樣內(nèi)涵的延展更是中國傳統(tǒng)繪畫元素的精髓所在,并深深的影響著現(xiàn)代設(shè)計。將中國傳統(tǒng)造型元素引入到現(xiàn)代設(shè)計當(dāng)中,不是傳統(tǒng)圖形元素的簡單再現(xiàn),而是以傳統(tǒng)文化營養(yǎng)來豐富和拓展現(xiàn)代設(shè)計的創(chuàng)作思維,設(shè)計出具有民族、時代、國際特征的現(xiàn)代設(shè)計作品,將中國傳統(tǒng)元素引入國際軌道世界級設(shè)計中。
藝術(shù)觀念的全球化,得到了廣泛群體的呼吁,在各個領(lǐng)域,中國傳統(tǒng)元素都被巧妙的運用到其中,設(shè)計作品更是屢見屢新,現(xiàn)代設(shè)計多元化成為必然的趨勢。很多作品在展現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計觀念的同時,也反映出了本民族、歷史的審美價值取向和文化特征。例如:奧運會標(biāo)志五星,五環(huán),中國結(jié)以及與中國傳統(tǒng)文化精髓――太極拳結(jié)合,使得標(biāo)志如行云流水般生動和諧。所以,只有在現(xiàn)代設(shè)計中重視中國本土特色和傳統(tǒng)文化并入到通往國際的藝術(shù)軌道,才能使中國傳統(tǒng)文化站立在國際的t臺上,被萬眾矚目?，F(xiàn)代設(shè)計不僅要傳承,吸取,同時又要豐富,用新一代的設(shè)計眼光和審美觀念,為之注入新的生機與氣息。
在社會的大潮流中,商業(yè)化趨勢不斷蔓延,消費品行業(yè)與日俱增,水墨設(shè)計商品充斥市場,單憑絢麗的包裝,是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不滿足于大眾的口味的,如何在社會上脫穎而出,占有一席之地,需要提升文化品位的內(nèi)涵。被大眾所熟知的榮獲“世界之星”的貴府酒,就是運用了中國的傳統(tǒng)文化語言――青華瓷,清淡大方的色調(diào),簡潔的設(shè)計,文化的'沉淀,博得了大眾的芳心。
在中國傳統(tǒng)元素中,水墨畫是最為被人熟知的,它的藝術(shù)地位也是可想而知的。是好多國內(nèi)設(shè)計大師一直備受推崇的傳統(tǒng)設(shè)計元素之一?！八で唷笔撬匦嘛L(fēng)的代表，在古代人們繪畫時常用朱紅色、青色,所以稱畫為“丹青”。在海報平面設(shè)計中，水墨元素的應(yīng)用體現(xiàn)了水墨文化與現(xiàn)代藝術(shù)相融合,目前水墨元素應(yīng)用在藝術(shù)設(shè)計中已經(jīng)成為一種潮流。
中國水墨元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用分析論文篇五
我們都知道我國的傳統(tǒng)文化是針對我國文化的繼承而言的，它強調(diào)的是我國寶貴的文化遺產(chǎn)，而那些我們從傳統(tǒng)文化中吸取出來并具有代表性的東西我們就稱之為傳統(tǒng)文化元素。中國傳統(tǒng)元素具有多樣性，因為它不僅題材廣泛、內(nèi)涵豐富，而且還形式多樣；其次我國傳統(tǒng)元素具有歷史性，因為大家都知道我國有著上下五千年的文明歷史，在這個漫長的時間里中華形成了源遠(yuǎn)流長的文化知識，流傳幾千年；在如今整個世界的藝術(shù)之林中，我國傳統(tǒng)文化那獨特文化魅力閃耀著耀眼的光輝；而在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中國傳統(tǒng)元素則是在對傳統(tǒng)文化藝術(shù)表現(xiàn)方式理解的基礎(chǔ)上，加以改造之后，取其精華，棄其糟泊，從而使其更富有時代的特色。
在新形勢下，我們從現(xiàn)代構(gòu)成審美角度來看，要促進中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代藝術(shù)中設(shè)計的創(chuàng)新，就要更好地將藝術(shù)設(shè)計中點、線、面根據(jù)現(xiàn)代審美的原則進行新的構(gòu)造、組合和解構(gòu),添入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計全新的內(nèi)涵；并且在進行設(shè)計與創(chuàng)新應(yīng)用的時候,要深入對點、線、面等抽象語義的了解,將這些傳統(tǒng)元素的構(gòu)成以及表現(xiàn)形式更好地運用到新形勢下現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中來,從而提高新形勢下現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的價值。在新形勢下，要促進中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代藝術(shù)中設(shè)計的創(chuàng)新，傳統(tǒng)元素不僅要追求民族化，而且還得緊扣我們?nèi)缃裥聲r代的主題，注重現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計視覺的'傳達效果，這就要求現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計師要重新審視我國民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的視覺效果,從我國廣大人民群眾的情感心理設(shè)計品位入手,將我國傳統(tǒng)元素的精髓和時尚潮流的審美情趣更好的融入到廣大人民群眾的社會生活當(dāng)中去，從而更好地實現(xiàn)新形勢下中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)新。要更好地實現(xiàn)中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)新，就必須在設(shè)計始終堅持以人為本的設(shè)計原則，要求運用中國傳統(tǒng)元素進行設(shè)計創(chuàng)新時，要為當(dāng)代人們的生存需要、更深層的心理需求和自我實現(xiàn)的需要進行更好的服務(wù)。為了更好地實現(xiàn)新形勢下中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)新，在設(shè)計進行創(chuàng)新的時候，我國必須形成具有我國特色的造型體系，這種造型體系不僅僅是用真實形象去表達現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計者的觀念，而且還要用積極的觀念去描述和看待世界中的某種事物或東西，同時現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計師要從我國現(xiàn)保存的傳統(tǒng)元素去思考，去尋找屬于自己的創(chuàng)新靈感，并運用現(xiàn)代設(shè)計的技法，激發(fā)新的現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)意。新形勢下中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)新，并不是讓現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計師照搬所有的傳統(tǒng)元素，而是要有選擇性，取其精華，棄其糟泊，同時還要考慮這些傳統(tǒng)元素是否具有普遍性，因為在經(jīng)濟和文化全球化的今天，這種普遍性不僅僅指具有中華民族的普遍性，同時也具有國際的普遍性，只有這樣才可以在運用中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中創(chuàng)造出新的有效價值，以更好地用以適應(yīng)市場需要，用以時代要求的變革。新形勢下，為了更好地實現(xiàn)中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)新，如何更好地做到古為今用，推陳出新，我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計師就必須將我國傳統(tǒng)元素完美的融入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中去，為了更好地實現(xiàn)中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)新，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計師就必須結(jié)合功能主義和實用主義，形成具有中國特色的現(xiàn)代中式藝術(shù)設(shè)計，重新發(fā)掘中國傳統(tǒng)元素，使其更好地延續(xù)到我們的現(xiàn)代生活中來，更好地起到傳承我國民族文化的作用。
三、結(jié)束語。
在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)元素,不僅有利于讓我國傳統(tǒng)文化元素得到更好的繼承和發(fā)展,而且有利于為我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計增添濃厚的傳統(tǒng)文化氣息，使這兩者之間得到更好地融合，并且使它們直接相互促進，共同發(fā)展具有中國特色的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計。
中國水墨元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用分析論文篇六
當(dāng)你欣賞下面這些案例時，留意一下他們?nèi)绾我约盀楹问褂镁匦位蛘叫卧?，會使得你思路大開，此處列舉的方塊元素，被用來對齊、組織、裝飾、排列頁面上的方與圓。在設(shè)計中使用方塊元素有很多方法和原因。我們來詳細(xì)了解一下。
使用方塊布局的目的是什么?
或許這對你而言有點哲學(xué)和理論化，我們來看看別人選擇方塊布局的原因。(順便提一句，我所指的方塊也包括矩形，有些案例也使用矩形。)使用這種元素有兩大原因。首先也是最重要的，它有助于組織內(nèi)容。其次，它也能打造特殊的樣式。它們是展現(xiàn)內(nèi)心渴望和需求的完美元素。
看看dennisadelmann的作品集，顯而易見，方塊元素被用來組織排列他的作品。這是組織排列任意數(shù)量內(nèi)容的簡單途徑，讓事物保持簡潔。
不過再看看welovenoise這個網(wǎng)站，它就完全不同!是的，到處都是方塊，移動鼠標(biāo)時還有個有趣的動畫效果。不過除了組織內(nèi)容之外，你會發(fā)現(xiàn)方塊元素也成為了設(shè)計風(fēng)格的一部分。它是這種風(fēng)格關(guān)鍵的決定性元素。
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中國水墨元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用分析論文篇七
摘要：中國作為四大文明古國之一，具有歷史悠久、極具特色的傳統(tǒng)文化。戲劇作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對社會經(jīng)濟的發(fā)展、文化的傳承與推廣發(fā)揮了巨大的作用。戲劇文化走出國門，在國際上成為中國文化的代表。該文就中國傳統(tǒng)的戲劇文化在平面設(shè)計上的應(yīng)用進行探討。
近年來，隨著我國綜合實力逐步增強、對外開放逐步深入，我國文化在國際上的傳播、推廣和交流越來越頻繁。戲劇文化在文化發(fā)展和對外交流傳播中發(fā)揮著越來越大的作用。目前，戲劇元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用尚有較大空間。在這種情況下，必須實現(xiàn)戲劇元素與平面設(shè)計的融合發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展，通過平面設(shè)計將中國傳統(tǒng)文化元素推向世界、推向未來。
戲劇文化是中華傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，濃縮了千百年來中華文化的精髓，即使在飛速發(fā)展的今天，仍具有重要的現(xiàn)實意義。1.古今結(jié)合，有助于戲劇文化的傳承與發(fā)揚平面設(shè)計是新時代文化的產(chǎn)物，代表著新時代文化的發(fā)展；而戲劇文化濃縮了古典文化的精髓。在平面設(shè)計的大平臺上納入傳統(tǒng)戲劇元素，兩者融合發(fā)展，做到古今結(jié)合，既能提高平面設(shè)計的內(nèi)容水平和藝術(shù)價值，又能豐富傳統(tǒng)戲劇文化的發(fā)展、宣傳模式，使以戲劇為代表的傳統(tǒng)文化得到傳承與發(fā)揚。2.傳統(tǒng)元素助推平面設(shè)計的發(fā)展當(dāng)前，我國平面設(shè)計類新型產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與發(fā)達國家相比還存在較大差距，還有較大的發(fā)展空間。如果沿用老舊的發(fā)展路線，難以在短期內(nèi)取得競爭優(yōu)勢。中國戲劇元素內(nèi)容豐富，種類多樣，特色分明，優(yōu)勢明顯。在平面設(shè)計中融入戲劇元素可以提高平面設(shè)計理念、豐富平面設(shè)計內(nèi)容，為我國設(shè)計產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入新的強勁動力，努力實現(xiàn)彎道超車。
傳統(tǒng)戲劇是中華民族文化的結(jié)晶，具有豐富的文化內(nèi)涵和重要的現(xiàn)實意義。如何深入挖掘傳統(tǒng)戲劇文化在平面設(shè)計中的現(xiàn)代價值，讓傳統(tǒng)文化和平面設(shè)計共同發(fā)展，需要我們認(rèn)真思考。1.傳統(tǒng)戲劇形象在平面設(shè)計中的應(yīng)用我國傳統(tǒng)戲劇文化造就了一個個特色鮮明、膾炙人口的經(jīng)典傳統(tǒng)戲劇形象，忠肝義膽的關(guān)公、大鬧天宮的孫悟空、疾惡如仇的包青天等，這些經(jīng)典形象在社會上具有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。平面設(shè)計最主要的設(shè)計手段就是圖片，設(shè)計師采用直觀、易懂的圖片表達設(shè)計的主旨和立意。在平面設(shè)計中利用經(jīng)典形象能讓受眾更簡單明了地了解設(shè)計意圖。除了人物形象，傳統(tǒng)戲劇還有許多的文化故事和藝術(shù)造型，如《梁?！贰都t樓夢》等。不同的戲劇作品表達了不同的感情色彩。在藝術(shù)設(shè)計中，可以運用戲劇豐富的感情色彩烘托設(shè)計中的感情氛圍。2.傳統(tǒng)戲曲音樂在平面設(shè)計中的應(yīng)用音樂是設(shè)計的重要靈感來源。傳統(tǒng)戲曲中的音樂富有傳統(tǒng)文化特色，采用傳統(tǒng)樂器演奏，是古代音樂文化的典型代表。在平面設(shè)計中，傳統(tǒng)戲曲音樂往往會起到意想不到的作用。一方面，在設(shè)計過程中，聆聽傳統(tǒng)戲曲音樂可以在設(shè)計師心目中創(chuàng)造傳統(tǒng)戲曲中的'意境，引導(dǎo)設(shè)計師的思維關(guān)注傳統(tǒng)戲劇，進而設(shè)計出富有古典韻味的平面設(shè)計作品；另一方面，將傳統(tǒng)戲曲音樂作為古典風(fēng)格平面設(shè)計的背景音樂，可以為設(shè)計帶來更加令人震撼的效果，有效提高平面設(shè)計受眾的觀賞興趣。
三、傳統(tǒng)戲劇對中國文化和現(xiàn)代。
平面設(shè)計領(lǐng)域的影響深入發(fā)掘傳統(tǒng)戲劇文化的內(nèi)涵與價值，是繁榮中國特色社會主義文化的內(nèi)在要求。這些傳統(tǒng)文化不能因為時代的發(fā)展而凋零，要使其在新時代煥發(fā)出新的生機，這是我們每個人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。平面設(shè)計作為現(xiàn)代文化藝術(shù)的重要領(lǐng)域，在融入傳統(tǒng)戲劇方面具有獨特的優(yōu)勢。同時，傳統(tǒng)戲劇的融入為弘揚中國文化特色、發(fā)展國內(nèi)平面設(shè)計產(chǎn)業(yè)帶來了新的契機。
1.創(chuàng)意和設(shè)計思維上的新發(fā)展平面設(shè)計作為現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域中與實際生產(chǎn)生活聯(lián)系最密切的藝術(shù)形式，需要新穎的設(shè)計理念和設(shè)計思路支撐創(chuàng)作。所以，對于平面設(shè)計師來講，最大的困難就是不斷開發(fā)新設(shè)計、新理念。因此，傳統(tǒng)戲劇文化的融入能夠為創(chuàng)作者帶來設(shè)計上的新理念和新思路。傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)年代久遠(yuǎn)、群眾認(rèn)可度高，如果能夠巧妙與現(xiàn)代設(shè)計融合，設(shè)計出的平面藝術(shù)設(shè)計作品將會具有較高的藝術(shù)價值，為平面設(shè)計領(lǐng)域帶來新的活力。
2.傳統(tǒng)戲劇對中國文化發(fā)展的影響當(dāng)前，我國步入了新的發(fā)展時代。傳統(tǒng)戲劇文化作為中國特色文化的典型代表，其在新時代的發(fā)展對于弘揚中國文化具有重要意義與價值。傳統(tǒng)戲劇與平面設(shè)計的融合發(fā)展，為傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)新的生機提供了參考；為弘揚其他傳統(tǒng)文化如書法、剪紙、皮影等提供了可供借鑒的發(fā)展理念和發(fā)展思路，從而可以進一步刺激現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的融合發(fā)展，對中國文化“走出去”具有重要的作用。結(jié)語隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，傳統(tǒng)戲劇文化在設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展已經(jīng)成為了一種新潮流。平面設(shè)計師要認(rèn)識到傳統(tǒng)戲劇文化對平面設(shè)計的作用和意義，在創(chuàng)作中積極采用傳統(tǒng)戲劇元素，讓平面設(shè)計和傳統(tǒng)戲劇融合發(fā)展，從而創(chuàng)造出富有民族特色、文化特色的優(yōu)秀藝術(shù)設(shè)計作品。
參考文獻：
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中國水墨元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用分析論文篇八
[內(nèi)容摘要］本文擬用淺顯的心理學(xué)內(nèi)容來分析平面設(shè)計語言，從各個方面來分析受眾的心理需求，引領(lǐng)人們了解平面設(shè)計中心理學(xué)的元素，嘗試探索心理學(xué)要素的視覺化的應(yīng)用方法。
[關(guān)鍵詞］平面設(shè)計；設(shè)計心理學(xué)；心理學(xué)元素；可視化。
作為人類物質(zhì)文明和精神文明相結(jié)合的產(chǎn)物，藝術(shù)設(shè)計越來越多地展現(xiàn)出其意義和價值。在當(dāng)今全球一體化的趨勢中，隨著我國的藝術(shù)設(shè)計與國際接軌，設(shè)計系統(tǒng)越來越被新的思路、新的想法、新的技術(shù)所影響，不斷更新擴大著其形式和思想。心理學(xué)和設(shè)計的關(guān)系也在不斷延伸，設(shè)計者能夠準(zhǔn)確把握其基本概念是先決條件。因此，明確概念并厘清它們的關(guān)系已成為一個重要的問題。
一、關(guān)于設(shè)計心理學(xué)和平面設(shè)計。
1.設(shè)計心理學(xué)的概述。
“設(shè)計心理學(xué)”是一門建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，研究人們的心理狀態(tài)以及人們的心理需求心理如何通過意識反作用于設(shè)計的學(xué)科。其始于19世紀(jì)末，其目的是溝通消費者與設(shè)計師以及生產(chǎn)者的關(guān)系，應(yīng)用心理學(xué)的原則來設(shè)計，是一種心理意識在設(shè)計中得到反饋的理論。設(shè)計心理學(xué)的受眾目標(biāo)不僅僅包括消費者，還應(yīng)該包括生產(chǎn)者和設(shè)計師。設(shè)計心理學(xué)一方面用已投入市場的作品來研究消費者的心理行為；另一方面反過來利用心理學(xué)來合理地預(yù)測和改良設(shè)計。隨著市場和設(shè)計行業(yè)的不斷發(fā)展，設(shè)計師不僅滿足了觀眾的心理需求，而且肩負(fù)著提高公眾審美的責(zé)任。但是，人們的精神活動是非常微妙的，每個人對于美麗和丑陋、優(yōu)雅和粗俗的觀點也有很大的區(qū)別。由此可見，設(shè)計師必須學(xué)好設(shè)計心理學(xué)，從心理學(xué)的角度來獲取和運用有效的設(shè)計參數(shù)，為設(shè)計服務(wù)，從而設(shè)計出富有內(nèi)涵且滿足受眾心理的作品。
2.平面設(shè)計概述。
平面設(shè)計是基于藝術(shù)學(xué)而產(chǎn)生和發(fā)展的，無處不在的平面設(shè)計已經(jīng)成為現(xiàn)代生活的重要組成部分。設(shè)計師在擁有良好的藝術(shù)基礎(chǔ)的同時，還要有豐富的想象力和對美好生活的好奇心，以及一定的心理學(xué)基礎(chǔ)和其他相關(guān)知識，這樣作品的藝術(shù)價值和宣傳價值才能顯現(xiàn)出來。設(shè)計師的工作就是將腦子里的靈感付諸可傳播的媒介上，然后準(zhǔn)確地將其轉(zhuǎn)化為信息傳達給目標(biāo)群體。因此，設(shè)計師需要從細(xì)節(jié)入手，仔細(xì)考慮每個元素以及背后的含義，然后將這些元素放置在合適的位置，讓其發(fā)揮其應(yīng)有的作用。所以平面設(shè)計不僅是裝飾，還需要與受眾產(chǎn)生共鳴。優(yōu)秀的設(shè)計需要良好的溝通。好的設(shè)計從理解心理學(xué)和技術(shù)開始。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，平面設(shè)計也不僅僅局限于二維的表達手段，逐漸產(chǎn)生了其他視覺表現(xiàn)手段，這樣增加了設(shè)計者與受眾之間的互動，提高了設(shè)計的藝術(shù)效果，也在一定程度上可以提高消費量。
1.色彩。
在視覺設(shè)計表現(xiàn)中，色彩是最有可能表達情感的，但也具有刺激視覺功能的能力。色彩可以直接和間接影響人的感覺和心理，這無疑是可以啟發(fā)設(shè)計者去思考的問題。任何一種設(shè)計都與色彩是密不可分的，所以如何正確使用色彩對設(shè)計師來說是非常關(guān)鍵的。優(yōu)秀的設(shè)計師不僅需要有一個好想法，而且對于色彩要準(zhǔn)確把握。色彩對人的心理影響是一種潛在而直接的，比如色彩的冷暖、強弱等，這些分類是從色彩維度、視覺質(zhì)感以及色彩心理方面來劃分的。在顏色冷暖方面，顏色本身沒有本質(zhì)上的不同，心理上的差異主要是人的主觀感覺，是一種心理錯覺。顏色冷暖給予的視覺體驗是不同的，如橙色代表著溫暖明亮陽光甜蜜等，容易被人們接受。而紅色會讓人產(chǎn)生興奮、熱情、血腥的感覺。綠色與藍(lán)色給人平靜舒緩的感覺，黃色給人明亮的感覺，這些與人在自然和生活中的感受是一致的，所以綠色有平衡人們心靈的作用。冷暖色溫的感覺與人的生活經(jīng)驗的形成以及心理聯(lián)想有關(guān)，但色彩冷暖是相對的，紅色與黃色和藍(lán)色相比，那么寒冷和溫暖的感覺肯定是不同的。顏色有溫度感，顏色可以根據(jù)產(chǎn)品的性能來決定。如藥品廣告，宣傳點是安全健康的，所以需要以冷色為主色的畫面，充分表現(xiàn)商品的特性，如綠色或藍(lán)色，可以使觀眾產(chǎn)生信任感。這并不意味著色彩真的具有溫度等物理屬性，而是曾經(jīng)的生活經(jīng)驗引起了人們的聯(lián)想，從而產(chǎn)生了某種刺激內(nèi)心的因素帶來的錯覺。設(shè)計師的聰明之處就在于善于合理創(chuàng)造并利用色彩能帶給人的額外心理作用。更值得一提的是，色彩不僅能夠帶來溫度的錯覺，有時候，還會給受眾帶來關(guān)于重量的錯覺。色彩的明度和純度也會造成一些錯覺。凡有純度的色彩，必有相應(yīng)的色相。高純度的色調(diào)是明媚的、激烈的、活潑的、熱鬧的。但如果運用不當(dāng)則會產(chǎn)生殘暴、恐怖等效果。中純度的色調(diào)則是給人溫和、優(yōu)雅的感覺。低純度的色調(diào)是暗沉的同時也是自然簡單的。顏色帶給人的心理反應(yīng)是獨一無二的，但也不是始終不變的，受眾對于顏色帶來的心理差異同時也會改變設(shè)計師的想法。人們的情緒受到顏色的強烈刺激，會形成深層記憶，使顏色具有獨特的意義。例如有的人暈血，所以對紅色有一些恐懼感。除此之外，不同國家、不同民族的顏色代表含義或許會截然不同。比如說白色在中國可能表示白事，表示一些不太好的寓意，但在西方白色代表純潔。對于設(shè)計師來講，在設(shè)計的時候應(yīng)該考慮到目標(biāo)受眾的民族信仰和文化差異，準(zhǔn)確把握其心理反應(yīng)。
2.圖形。
圖形實際上是一個包含某些想法和觀念的標(biāo)志，它通常不是單一的輪廓或形狀，而是點、線、面和其他元素綜合形成的產(chǎn)物。點是造型的基礎(chǔ)之一，是造型最小的單位，它是設(shè)計的中心，是力的中心。在一些圖形中，我們經(jīng)常看到一些讓人感覺煩躁或者自由的凌亂的點，但有些排列很整齊的點有時也讓人覺得很呆板。所以一個小小的點也非?？简炘O(shè)計師的基本功，同時也說明點的作用很重要。線作為一個符號和設(shè)計要素，在平面設(shè)計中占有重要地位。設(shè)計師可以通過線來重新劃分，編排和布局整個畫面。點動成線，線條有位置、方向和寬窄之分，還有一定的方向性。在平面設(shè)計中，常見的三種線元素的形式有平面設(shè)計的線元素、不同線元素帶來的心理元素不同、平面設(shè)計中心線切割原理。直線往往給人一種決定性且很直接的`視覺心理感覺。與直線相比，曲線更加自由、浪漫、優(yōu)雅，更多與生命的活力和成長相關(guān)。所以在兒童用品設(shè)計中，大多采用曲線、弧線、圓，一方面是防止兒童在使用的時候受傷；另一方面也符合兒童心理。在大多數(shù)設(shè)計中，很多時候是將線的多種元素分解、重構(gòu)在一起，將點、線和面整合并重新編排。面是點和線的集合。相比其他兩個元素，它是平面中相對比較大的一個元素，能量表現(xiàn)更有優(yōu)勢。面有長度、寬度，但是沒有厚度。直線形的面，具有和直線所表現(xiàn)的心理特征一樣。比如三角形、矩形、四邊形等，給人簡潔、安定、秩序感的男性性格。而曲線形面則給人柔軟、飽滿的女性象征。而一些偶然形的面，比如水彩顏料和水的混合、拿吸管吹墨產(chǎn)生的形狀，則比較自然、生動。
3.材質(zhì)。
材料是設(shè)計的基礎(chǔ)，平面設(shè)計師在設(shè)計之初需要有詳細(xì)的對于材料的了解，以便可以準(zhǔn)確地進行信息交流。材料對整體設(shè)計有重大影響。材料本身包含了擴大創(chuàng)意設(shè)計的巨大潛力，不同屬性的材料可以詮釋不同的平面設(shè)計產(chǎn)品，展現(xiàn)出不同的視覺體驗，給出不同的紋理體驗。如鋼給人的感覺冷冷的，毛絨可以讓人感覺溫暖;金屬制品讓人感覺很重，而棉花讓人覺得很輕，這些感覺主要來自生活經(jīng)驗的積累和人們的聯(lián)想思維。所以設(shè)計者要積極了解新興材料，主動提高設(shè)計水平。材料及其質(zhì)地可以體現(xiàn)設(shè)計思想，拓展設(shè)計思路，彰顯設(shè)計風(fēng)格。許多葡萄酒包裝以多樣的瓶型，通透的玻璃材質(zhì)，木質(zhì)瓶塞，以及瓶頸處麻草扎系的精美吊牌評標(biāo)，讓消費者在習(xí)慣了城市的鋼筋鐵泥之外可以感受到返璞歸真的浪漫情結(jié)。
三、平面設(shè)計中心理學(xué)元素可視化的設(shè)計。
方法好的設(shè)計有兩個重要特征：可視性和易通性。因此，設(shè)計師在設(shè)計平面作品時，需要從結(jié)構(gòu)與形式上采取夸張或隱喻的手法來強化作品的幽默感與親切感，進而使受眾能夠?qū)υO(shè)計作品產(chǎn)生獨特的理解，也可以在一定程度上增加平面設(shè)計作品的價值內(nèi)涵。
平面設(shè)計對于設(shè)計師來說，一直都是客觀與主觀結(jié)合的產(chǎn)物，當(dāng)人們在進行平面作品欣賞時，往往會產(chǎn)生感知與直覺等多方面的看法。這就意味著，受眾將通過自身的感覺與經(jīng)驗來判斷視線中的平面作品，也就要求我們在平面設(shè)計中必須重視直接表達對于觀眾的影響。所以設(shè)計師不僅利用單一的感官，還可以利用味覺、觸覺等，再借助其他載體、媒介，可以產(chǎn)生出更加具有趣味性、多維化、可參與性的設(shè)計來。這些都是有別于傳統(tǒng)的平面設(shè)計。為什么玩具、游戲、裝置更讓人感興趣？正是因為它們的“有趣”吸引著人們的注意力。我們往往將平面設(shè)計的“趣味性”定義為作品給予受眾會心一擊，是依靠視覺感觸帶來心理變化的反應(yīng)狀態(tài)，有時候也表現(xiàn)為某種顛覆慣性邏輯的新穎視覺感受。還有的時候則提供充足的參與感，引發(fā)受眾難以自禁的互動。它的表達方式各式各樣，有的表現(xiàn)為幽默；有的表現(xiàn)為暗喻；所以充滿魅力，天馬行空，更能耐人回味。是一種富有智慧的創(chuàng)造性表現(xiàn)。心理學(xué)認(rèn)為人們的感覺是對特殊事物的反應(yīng)，從物體的形態(tài)、氣味等可以判斷出事物的屬性，這是人們在長期的生活實踐中不自覺地積累起來的經(jīng)驗。所以設(shè)計師在設(shè)計時，可以將平面設(shè)計多維化、趣味化，一件設(shè)計作品傳達給人們消息的方式不是讓受眾被動地去接受，而是主動地獲取，這就是一種高級的互動。
2.要掌握受眾的心理和生理需要。
人們生活在這個世界，身體和思維都在感知著世界，外部的刺激可以使大腦獲得信息，大腦在獲得這些信息后進行分析，從而產(chǎn)生心理和生理反應(yīng)。從心理學(xué)角度來說，設(shè)計者需要通過研究受眾的心理來設(shè)計，所以有些公司會設(shè)置用戶研究這個崗位，但同時也要思考設(shè)計反過來會怎樣影響到受眾。所以，掌握受眾的心理需要是可以提高設(shè)計的影響力和質(zhì)量的。在日常生活中能接觸到的傳統(tǒng)媒體，比如廣播、電視節(jié)目、報紙雜志等，都是像老師教學(xué)生一樣以線性方式來提供信息和傳播資訊的。在平面設(shè)計中，設(shè)計師要盡量避免單一的感官刺激，要讓受眾的視覺器官、觸覺器官乃至聽覺器官得到充分的刺激，這樣可以提高刺激效果。色彩刺激是一種常見的感官刺激，不同色彩設(shè)計可以進行不同的色彩誘導(dǎo)，例如燒烤店和咖啡店的色彩就很不一樣。
3.開拓創(chuàng)新設(shè)計思維。
設(shè)計者通常在設(shè)計時都會陷入思維定式，將事物概念固定化，在很大程度上限制了創(chuàng)新。但是創(chuàng)新是設(shè)計的原始生命力，是設(shè)計師保持競爭力的重要措施。因此，設(shè)計師在保持原有設(shè)計水平之外，還要開拓創(chuàng)新設(shè)計思維，熱愛生活，從身邊的小事入手，保持好奇心，多角度地思考問題，要經(jīng)常與別人溝通來獲取新的設(shè)計靈感。例如，現(xiàn)在的人們越來越多地依賴于微博、微信等app，作為設(shè)計師，在使用這些app的同時，也要思考它們好用在哪里，哪些地方還可以再改善。因此設(shè)計師必須多聽多看，了解多方面的知識，看待事物要有新的視角，通過新的視角，拿出新的解決方案，提升創(chuàng)新能力，和同事同學(xué)多頭腦風(fēng)暴，多涉獵一些領(lǐng)域，有助于開拓思維。結(jié)語平面設(shè)計作為視覺傳達手段，廣泛地應(yīng)用于社會各個層面、各個傳播領(lǐng)域之中，以不同的形式和不同的媒介傳播信息。本文淺析了平面設(shè)計中的心理學(xué)要素，包括色彩、圖形、材質(zhì)等，并且在這些基礎(chǔ)上探索了心理學(xué)元素如何可以在平面設(shè)計中實現(xiàn)可視化，最后可以通過心理學(xué)與平面設(shè)計的結(jié)合，走進受眾的心里，了解消費者的行為，設(shè)計師在幫助受眾接受更好的作品同時可以起到連接受眾與生產(chǎn)者之間的橋梁。
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中國水墨元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用分析論文篇九
1中國元素的概念和本質(zhì)。
什么是“中國元素”？從《辭海》上看，“元素”是一個現(xiàn)代用語，“中國元素其實是在今天的世界視野或融入世界視野中用到的中國傳統(tǒng)，可理解為具有中國特有氣質(zhì)、反映中國文化精神的事物及其要素?！狈彩潜淮蠖鄶?shù)中國人（包括海外華人）認(rèn)同的、凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化精神，并體現(xiàn)國家尊嚴(yán)和民族利益的形象、符號或風(fēng)俗習(xí)慣，均可被視為“中國元素”。
每個民族、每個國家都有著自己獨特的文化背景、文化歷史、文化氣質(zhì)、文化鑒賞標(biāo)準(zhǔn)。
中國作為一個富有美育傳統(tǒng)的文明古國，在其發(fā)展的各個歷史時期，都形成并積淀著自己的文化基因，逐漸形成了民族文化的寶藏。過去，由于國外各種思潮的涌入和滲透,國人固有的價值觀和審美觀被持續(xù)地動搖著,使我們的設(shè)計逐漸偏離民族個性?，F(xiàn)在，中國經(jīng)濟總量已躍居世界第二，中國經(jīng)濟、文化、政治實力和國際影響力都大大增強，中國成為了世界的焦點，“中國元素”在各個國家和不同領(lǐng)域受到了歡迎。目前，中國各界已經(jīng)意識到了“中國元素”的重要性，開始了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計思想的融合之路。
中華文明上下五千年，形成了淵源流長的文化知識，傳統(tǒng)文化元素自然也包羅萬千，以下羅列了小部分中國元素：中國書法、篆刻、秦磚漢瓦、竹簡、陶瓷、漆器、傳統(tǒng)紋樣、吉祥圖騰、文房四寶、中國結(jié)、戲劇臉譜、皮影、線裝書、剪紙、風(fēng)箏、織繡、國畫、壁畫、唐裝等等。設(shè)計要讓人感動，足夠的細(xì)節(jié)本身能感動人，圖形創(chuàng)意本身能打動人，色彩品位能打動人，文化內(nèi)涵也能打動人。把設(shè)計的多種元素進行有機的組合，每一個元素都要有傳遞和加強傳遞信息的目的。中國元素有著深厚的文化根基，這正是設(shè)計師們汲取營養(yǎng)的沃土，對網(wǎng)頁專題設(shè)計有著重要的借鑒作用。
2.1標(biāo)題文字設(shè)計。
文字是一種鐫刻著國家和民族印記的文化符號。漢字是在象形符號基礎(chǔ)上經(jīng)過漫長演變而成的方塊字，它跨越數(shù)千年時空，至今仍充盈著旺盛生命力和獨具一格的魅力。甲骨文的簡潔象形、篆隸的古樸厚重、行草的狂放恣肆、正楷的剛毅或娟秀等特點，以及漢字的圖解、隱喻、裝飾等文化功能，既有傳遞信息的直觀作用，又有思維導(dǎo)向和圖形表意的作用，是承載文化的重要工具。這些元素及其功能給了設(shè)計師們無限的靈感。
在網(wǎng)頁專題設(shè)計中，文字的作用不容忽視。設(shè)計者應(yīng)根據(jù)不同意境和需求選擇不同字體以表現(xiàn)不同的效果。這就要求設(shè)計師應(yīng)在字體筆劃、結(jié)構(gòu)特征、書寫法度以及各種美術(shù)字體設(shè)計等方面有所鉆研，這樣才能在設(shè)計中合理地利用文字自身的特點，與設(shè)計創(chuàng)意找到最佳契合點。我們在制作新聞專題的標(biāo)題文字時，可通過借鑒傳統(tǒng)書法等中國元素來提升文化品位，利用墨點、墨線、墨塊、墨韻等抽象視覺符號營造視覺意象美。例如，南方報業(yè)網(wǎng)的《紀(jì)念改革開放30周年激流歲月之》新聞專題頁頭標(biāo)題由書法字體構(gòu)成，同時通過動畫技術(shù)給文字加入了動態(tài)感和沖擊力。標(biāo)題糅合了傳統(tǒng)書法和現(xiàn)代動畫，配合阿拉伯?dāng)?shù)字特效“2008”，強烈的對比體現(xiàn)了視覺的層次感和豐富感。總之，成功的文字設(shè)計能有效提升整個新聞專題的意境，進一步增強視覺傳達效果，應(yīng)受到高度重視。
2.2主圖和襯托圖案的選取。
中國的圖形藝術(shù)不僅起源早，而且不斷得到發(fā)展，傳統(tǒng)圖形資源極為豐富，如商代青銅器上的饕餮圖形、春秋戰(zhàn)國時期的鳥蟲篆、漢代漆器上的鳳紋、唐代的寶相花紋以及民間廣為流傳的剪紙、木版年畫、建筑構(gòu)件、吉祥紋飾、戲裝、面具等等，充分體現(xiàn)了或恢弘靈巧，或簡約或精致，或工整或粗放，或熱烈或娟秀，或質(zhì)樸或奢華等多種手法，為新聞專題設(shè)計提供著豐富的表現(xiàn)形式和圖式語言。我們應(yīng)當(dāng)深入體會傳統(tǒng)圖形的意境，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素相結(jié)合，在新聞專題網(wǎng)頁設(shè)計表達上做進一步的創(chuàng)新。
在設(shè)計新聞專題頁面時，我們應(yīng)該學(xué)會充分將以上傳統(tǒng)圖形資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代設(shè)計的視覺元素，重新解讀傳統(tǒng)圖形的美學(xué)意義，使我們的設(shè)計更具有永恒的文化價值。中國的視覺文化資源博大精深,給我們帶來廣泛的創(chuàng)作空間。在設(shè)計獲得廣東新聞獎網(wǎng)頁設(shè)計一等獎的南方報業(yè)網(wǎng)的《改革開放三十周年風(fēng)云》專題首頁時，筆者運用中國元素充分突出了中華文化的主題。第一屏顯要位置上是中國畫風(fēng)格的人物肖像和暈染墨點，使頁面具有濃濃的中國風(fēng)。其中三個人物肖像作放大處理，并用大墨點作人物背景襯托，另外兩個人物肖像縮小并用星星點點的小墨點點綴襯托，雖放置了多個人物但不會散亂，墨點和人物和諧地融合在一起，形成了有力的對比。導(dǎo)航條、欄目的分割線框和背景圖案則采用了中國傳統(tǒng)紋樣圖案。首頁突出了大小、濃淡各異的墨點，將各欄目國畫、版畫等中華風(fēng)格的圖片嵌套在墨點里制作成按鈕，當(dāng)鼠標(biāo)放置在按鈕上的時候，圖片在網(wǎng)頁中心位置進行放大突出處理。動畫制作的墨滴墜入紙中，呈現(xiàn)出亦真亦幻的奇妙景象讓人仿佛進入三十年間文化的風(fēng)云變幻中。通過紙張和水墨等高品位的肌理使作品呈現(xiàn)出古雅的神采和高遠(yuǎn)的境界。運用一些不同質(zhì)地、紋理的素材，皴、擦、點、染和筆墨的.干、濕、濃、淡等所呈現(xiàn)的肌理效果的筆墨變化使作品產(chǎn)生豐富的層次和特殊的形式美。裝潢形式借鑒了傳統(tǒng)古籍的卷軸裝的獨特版式，并參考中國畫主次分明和對稱均衡的版面布局、注重留白的構(gòu)圖方式，使頁面呈現(xiàn)出韻味無窮的視覺效果，營造了濃厚的文化氛圍，令人感受在時光流逝中。主圖和襯托圖案的裝飾，有力地使新聞專題頁面呈現(xiàn)出歷史的厚重感和文化積淀感。
2.3傳統(tǒng)色彩。
不同民族、不同地域的人們有著各不相同的習(xí)俗和文化，經(jīng)過長時間的歷史發(fā)展，逐漸形成了不同民族的色彩偏好和色彩特征。東方傳統(tǒng)色彩一直以含蓄、神秘吸引著世界各國人們的目光，蘊涵著悠久的文明，體現(xiàn)著東方獨特的文化底蘊和內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)色彩文化是以黃、青、赤、黑、白為正色的“五色觀”，與金、木、水、火、土的“五行說“相聯(lián)系，把五色、五行等自然的、宇宙的、倫理的、哲學(xué)的多種觀念揉合在一起，形成別具特色的華夏色彩文化。其中，赤色、黑色、白色在設(shè)計中運用最多。它們視覺效果鮮明、視覺沖擊力強，很受人們的喜歡。傳統(tǒng)“五色觀”中的赤色就是紅色，是有史可考的人類最早使用的顏色，也是中華民族最喜愛的顏色。在中國，紅色具有超越其他色彩更多的文化內(nèi)涵，它還擁有有一個非常好聽的名字——“中國紅“。我在新聞專題《香港回歸十周年特別報道》設(shè)計中，就是以紅色的傳統(tǒng)視覺元素和傳統(tǒng)國人十分喜愛的金色為主要顏色，描繪了香港生機勃勃的景象，華麗的金紫荊雕塑熠熠生輝，帶給人向上的力量，瑰麗的傳統(tǒng)色彩使新聞專題呈現(xiàn)了良好的喜慶視覺效果。
2.4版式的編排。
中國傳統(tǒng)的繪畫美學(xué)觀遵循“意境”的美學(xué)原則，講究章法，強調(diào)形式美感。在傳統(tǒng)美學(xué)理論中，構(gòu)圖法則可謂豐富多樣?！笆杩勺唏R，密不透風(fēng)”的經(jīng)典對比關(guān)系為設(shè)計者提供了創(chuàng)作啟迪；散點透視和留白的運用給人以無限想象空間。這些例子強調(diào)構(gòu)圖既要主次分明，又要多樣變化，我們在設(shè)計中要有意識地借鑒和應(yīng)用。
在網(wǎng)頁設(shè)計中，中國傳統(tǒng)編排方式和經(jīng)典樣式依然值得參考：豎排文字從右至左，從上至下；編排講究對稱均衡的版面布局，嚴(yán)格遵循統(tǒng)一的尺寸和規(guī)范進行圖文排列，堪稱高雅的視覺享受。平淡的一組文字，經(jīng)過大小、字體、色彩的設(shè)計與搭配，通過錯落、變色、變體、穿插等設(shè)計，能達到化平淡為神奇的驚人效果。比如我在制作獲得廣東新聞獎網(wǎng)頁設(shè)計一等獎的南方報業(yè)網(wǎng)的《國家記憶·抗戰(zhàn)勝利65周年》專題時，將頁面中的標(biāo)題和文字按照這種從上至下、從右至左的編排手法，有力地強調(diào)了雄厚、莊嚴(yán)的感覺，并帶有很強東方文化的表現(xiàn)風(fēng)格，完美地把民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)糅和到新聞專題頁面之中。
總之，新聞專題網(wǎng)頁設(shè)計對中國傳統(tǒng)文化元素的運用不僅是對中華文化的繼承，也是對東方人文精神的發(fā)揚光大。我們要注重文化價值的塑造，借助傳統(tǒng)文化構(gòu)建出與眾不同的文化意境，訴求于人們內(nèi)心對古典文化的認(rèn)同感，在現(xiàn)代社會繁忙、快速的生活節(jié)奏下，幫助人們建立貫穿古今的文化價值觀?？梢哉f，在多元文化共存的現(xiàn)代設(shè)計中，西方的設(shè)計理念已不能為設(shè)計帶來太多靈感，人們已經(jīng)開始從中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式美的角度去尋找可用的設(shè)計元素。當(dāng)然，我們也要注意，設(shè)計風(fēng)格的營造必須根據(jù)主題去發(fā)揮，只有在理解和實踐的基礎(chǔ)上運用“中國元素”，才能恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)其文化個性，設(shè)計出別具一格的新聞專題。
中國水墨元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用分析論文篇十
圖形創(chuàng)意和色彩元素是平面設(shè)計中不可或缺的設(shè)計元素，它以圖形、色彩作為語言向人們傳達設(shè)計作品所表達的思想、觀點、情感，具有思維創(chuàng)造性和意念性，在促進平面設(shè)計多樣化、個性化發(fā)展方面起著重要作用。
1.簡明性。
平面設(shè)計不是由某一獨特的設(shè)計元素獨立構(gòu)成或完成的，它們是在某種觀念和原理的基礎(chǔ)上，結(jié)合多種設(shè)計元素共同完成的。人們對設(shè)計作品的關(guān)注時間往往比較短，因此，設(shè)計作品力求簡單明了，設(shè)計師在設(shè)計過程中要以作品所表達的中心思想為主旨，注重圖形創(chuàng)意的設(shè)計和色彩元素的搭配，使作品意境更加貼合設(shè)計理念，所傳達的信息和思想一目了然，簡單明確。
2.生動性。
在平面設(shè)計中，鮮明、生動的視覺語言賦予了設(shè)計作品生命力，更容易引起人們的關(guān)注和興趣，實現(xiàn)設(shè)計作品的經(jīng)濟效用。生動的圖形創(chuàng)意和優(yōu)美的色彩元素往往比直觀的語言文字更容易打動人心，引發(fā)情感共鳴。平面設(shè)計中，正確、合理地進行圖形創(chuàng)意與色彩元素的搭配，運用先進的信息技術(shù)手段，有效地采用設(shè)計中的浪漫主義思想，適當(dāng)進行虛構(gòu)和幻想，將現(xiàn)實與想象相結(jié)合，有助于營造生動、形象的情感氛圍和有效展現(xiàn)設(shè)計主題，使設(shè)計作品更生動。
3.民族性。
不同國家由于地域差異、文化背景和習(xí)俗傳統(tǒng)的不同，在語言、習(xí)俗、宗教信仰和審美情趣方面存在巨大差異。因此，在平面設(shè)計中，人們會不自覺地將熟悉的民族性、地區(qū)性的圖形、色彩元素融入平面設(shè)計，以此作為視覺語言，表達自己的情感、觀點，使設(shè)計作品帶有明顯的民族、地區(qū)特色。4.時代性網(wǎng)絡(luò)化時代背景下，平面設(shè)計作為一種主觀性、意動性、有目的性的視覺創(chuàng)造，設(shè)計師要在遵循設(shè)計主題的前提條件下，積極結(jié)合新時期社會發(fā)展特點，將富有時代特征的技術(shù)、手段和設(shè)計元素滲透到平面設(shè)計中，與時俱進，進行思維、審美的創(chuàng)新，保持設(shè)計理念的多樣化和設(shè)計作品結(jié)構(gòu)的多元化，保持作品時代性，使其符合現(xiàn)代人的審美觀念。
1.圖形創(chuàng)意的審美構(gòu)建。
圖形創(chuàng)意是平面設(shè)計中進行視覺傳達的重要設(shè)計元素。圖形創(chuàng)意具有形象性、直觀性、生動性的特征，能在短時間內(nèi)通過視覺性語言簡要、明確地將設(shè)計作品的主題思想表現(xiàn)出來。因此，在平面設(shè)計過程中，圖形創(chuàng)意的審美構(gòu)建是設(shè)計師工作的重點和關(guān)鍵。在設(shè)計過程中，設(shè)計師要遵從以下兩個步驟：一是發(fā)揮作品的視覺牽引功能。通過形象、生動的圖形視覺效果，使人產(chǎn)生味覺、嗅覺、觸覺的聯(lián)想和思想認(rèn)同感。如，在一件設(shè)計作品中，用白色的杯子盛牛奶會帶給顧客視覺和味覺的雙重享受，感覺牛奶的口感更佳；而用黑色的杯子盛牛奶，在視覺上形成鮮明的對比，會帶給觀眾黏膩、不干凈的心理暗示。二是發(fā)揮構(gòu)圖的層次感作用。通過圖形比例、色彩的不同，構(gòu)建作品的層次感，突出設(shè)計理念和主題，加深觀眾印象。
2.色彩元素的審美構(gòu)建。
色彩元素在平面設(shè)計中不可或缺，它有自身的特點。在設(shè)計過程中，設(shè)計師要在理解設(shè)計主題和色彩內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，選擇正確、合理的色彩元素，在設(shè)計作品中充分體現(xiàn)色彩所帶來的意境美和形式美，帶給觀眾視覺審美體驗。所以，在平面設(shè)計中進行色彩元素的構(gòu)建時，要注意色彩元素的承載性和有機整體性，以及層次性和修飾性，掌握好色彩搭配的協(xié)調(diào)性，使色彩元素的應(yīng)用符合設(shè)計作品的意境，避免出現(xiàn)色彩元素搭配錯誤、色彩與意境不相符的情況，如，紅色代表激情、活力，藍(lán)色代表天空、智慧等。此外，設(shè)計師要注意作品中同類色與對比色的運用，處理好色彩之間的過渡與銜接，保持色彩、圖形的協(xié)調(diào)性，實現(xiàn)作品的視覺平衡與和諧。
主觀的感性思維往往影響著人們的行為意識。色彩和圖形的視覺語言效果容易讓人直觀地接收到，進而影響人們的思維、情感，并使人產(chǎn)生深刻的印象。只有將色彩元素與圖形創(chuàng)意科學(xué)有效地結(jié)合，使設(shè)計作品富有意境化、個性化，才能使設(shè)計作品脫穎而出。如，在設(shè)計中，在黑色的背景中畫一支蠟燭，人們會自動地將黑色看成黑暗；但如果畫一輪月亮或幾顆星星，人們則會把黑色看作夜空?？梢?，圖形創(chuàng)意與色彩元素相互依存，不可分離。色彩元素依附圖形而存在，圖形創(chuàng)意因為有了色彩元素的裝飾、點綴而更具生命力和情感，只有將兩者完美結(jié)合，充分發(fā)揮兩者獨特的審美作用，才能使設(shè)計作品的“色”“形”效果最優(yōu)化。結(jié)語圖形創(chuàng)意與色彩元素都是平面設(shè)計中重要的設(shè)計元素和視覺語言。在平面設(shè)計中，設(shè)計師要注意圖形創(chuàng)意與色彩元素層次性、秩序性和功能性的合理構(gòu)建，充分發(fā)揮其視覺審美效果，設(shè)計出符合設(shè)計主題、滿足市場需求的作品，進而實現(xiàn)設(shè)計作品的經(jīng)濟價值。
作者:毛小平單位:宜賓學(xué)院。
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中國水墨元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用分析論文篇十一
[內(nèi)容摘要］視覺審美元素是平面設(shè)計中的基本元素，要想拓寬平面設(shè)計的風(fēng)格，豐富平面設(shè)計的手法和模板，必須對視覺審美元素進行深入探討挖掘。本文通過分析三個視覺審美元素的構(gòu)成及各自特征，得出視覺審美元素構(gòu)建的正確方法，為平面設(shè)計的發(fā)展提供方向。
[關(guān)鍵詞］平面設(shè)計視覺元素元素構(gòu)建。
圖形、文字和色彩是平面設(shè)計中最基本的三個視覺元素，在進行平面設(shè)計時合理有序地運用這些視覺元素，能給人帶來視覺美感，增強設(shè)計的經(jīng)濟效應(yīng)和審美感染力，對整個作品品位的提升有著重要作用。筆者在詳盡地分析了圖形、文字和色彩三個平面設(shè)計中的視覺審美要素后，提出了幾條視覺審美元素構(gòu)建的路徑，希望能給平面設(shè)計者們一些參考。
平面設(shè)計通過圖像來展示創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖，設(shè)計出的作品沖擊人們的視覺，讓圖像變得有意義、有目的。文字、圖形和色彩作為視覺三要素，承擔(dān)著展現(xiàn)創(chuàng)作者意圖的重任。以下就是對這三個要素的詳盡分析解讀。第一，由點、線、面構(gòu)成的圖形。圖形是點、線、面有機結(jié)合創(chuàng)造出的產(chǎn)物，三者之間存在著微妙的關(guān)系：點構(gòu)成了線，面承載了點和線，三者有機結(jié)合，是二維空間中的基本元素，一個完整的圖形中三者缺一不可。圖形正是點與線與面的巧妙集合，能讓點、線、面三個元素發(fā)揮其最大的效用，無數(shù)種圖形組合在一起能夠達到意想不到的視覺效果。相較于文字和色彩，圖形是三個視覺審美要素中最直白簡單的表達方式，也是最基本的視覺審美元素，有利于讀者對平面設(shè)計的理解難度降低，且圖形易于被人們識別和記憶，便于人們克服在交往中出現(xiàn)的語言、地域、民族的障礙，增進不同地區(qū)、不同信仰人群之間的感情交流。第二，準(zhǔn)確承載信息的文字。文字是一個民族或者國家的文化載體，每一個民族和國家的文字都是在長期歷史發(fā)展中形成的且各不相同，每一種文字都有著豐富的文化內(nèi)涵。在平面設(shè)計中運用文字來進行信息的標(biāo)注和說明，圖文結(jié)合更能準(zhǔn)確傳達創(chuàng)作者意圖，增強平面設(shè)計的說服力和信息的準(zhǔn)確度。作為平面設(shè)計中的基本元素，文字的大小、顏色、排列、字體都能影響整個平面設(shè)計的美感和說服力，讓觀看者獲得視覺滿足，增強心理認(rèn)同感。再加上當(dāng)前平面設(shè)計的載體不斷更新，文字在平面設(shè)計中改變的可能性也不斷增多，因此能夠準(zhǔn)確承載信息的文字是平面設(shè)計中必不可少的元素。第三，多變的色彩。色彩通常被認(rèn)為是傳遞情感的載體，不同的色彩在漫長的歷史發(fā)展過程中也被賦予了豐富多樣的含義，色彩的敏感度、飽和度以及對比度的細(xì)微變化都會使得色彩傳達出的情感有所改變，準(zhǔn)確應(yīng)用顏色能夠表達出創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖。不同色彩代表不同的情感，但是同一種色彩也可能代表不同的感情。同時，由于不同的文化背景，人們賦予色彩的含義也有所不同。每一種色彩，每幾種色彩的搭配都需要平面設(shè)計者較高的色彩敏感度和美術(shù)設(shè)計的功底。豐富多變的色彩是視覺審美三要素中最能帶來視覺沖擊力的元素，因此它的視覺組合也顯得格外重要。
第一，增強設(shè)計作品的視覺美感。在進行平面設(shè)計時，對文字、圖形、色彩三個要素進行合理有序的編排美化，不僅能夠強化平面設(shè)計的中心主題，增強平面設(shè)計的視覺沖擊力，還能夠達到觀眾的審美要求。設(shè)計者只有考慮到觀看者的審美水平，顧及整幅作品的中心主題和中心思想，將平面設(shè)計中的視覺三要素合理地構(gòu)建到一起，才能給觀看者帶來視覺美感和心理的高度舒適，讓平面設(shè)計的意境之美更加顯現(xiàn)。文字增強了平面設(shè)計圖片的可讀性和解釋力，色彩使得整個設(shè)計作品的色調(diào)統(tǒng)一，沖擊人們的.視覺感受，而圖片能夠增強平面設(shè)計的趣味性和審美性，三者結(jié)合使得整個平面設(shè)計作品的審美高度更上一層樓。第二，提高設(shè)計作品的經(jīng)濟效應(yīng)和社會效應(yīng)。無論是平面廣告設(shè)計還是公益廣告設(shè)計，在設(shè)計時都會存在設(shè)計目的。公益廣告希望能夠引起人們對社會現(xiàn)象的重視，呼喚人們的良善之心，增強平面設(shè)計的社會影響力；經(jīng)濟性質(zhì)的廣告希望能夠刺激人們的消費欲望和對產(chǎn)品的了解欲望及頭腦印象，增強產(chǎn)品的視覺沖擊力。想要最大化地實現(xiàn)平面設(shè)計的商業(yè)經(jīng)濟效應(yīng)和社會公益效應(yīng)，就得合理地構(gòu)建視覺審美三要素，使得三個要素在平面設(shè)計作品中和諧存在，互相配合。著名的保健品“腦白金”的廣告在電視上播了十幾年，其中最經(jīng)典的就是兩個跳舞的老人，邊跳邊唱著“今年過節(jié)不收禮，收禮只收腦白金”。這兩個廣告人物形象在設(shè)計之時，就考慮到了產(chǎn)品的受眾大多是中老年人，因此選擇了老年人歡快跳舞的形象，手中抱著的腦白金的包裝色調(diào)與老人的衣著色調(diào)一致，并且配上那句著名的廣告詞，使得這個產(chǎn)品在消費者心中留下了深刻的印象，增加了產(chǎn)品的銷售量，提高了廣告的公益效應(yīng)。第三，使得整幅平面設(shè)計作品增強辨識度。雖然平面設(shè)計中審美要素只有三個，但是三個要素組合起來有千千萬萬的變化，在平面設(shè)計過程中有一個元素的輕微改變都會使整幅作品畫風(fēng)大變。因此平面設(shè)計師如果能夠在這千千萬萬的變化中組合出最適合自身的，最具有代表性的作品，對整幅平面設(shè)計作品都是一個質(zhì)的飛躍，而且會增強平面設(shè)計作品的辨識度，提高作品的影響力。商標(biāo)和圖標(biāo)的設(shè)計都是如此，例如，著名的飲料可口可樂，設(shè)計師采用了紅白主色調(diào)，直接用自身的產(chǎn)品名稱做商標(biāo)，采用了英文書法書寫，這個商標(biāo)的設(shè)計遵循了“少即是多”的原則，紅白色調(diào)古樸典雅，配上古典英文書法，增強了整個商標(biāo)的辨識度。如今這個商標(biāo)在這個世界上有人的地方就可以見到，達到了“天下誰人不識君”的良好效果，增強了商標(biāo)的辨識度，提高了品牌的知名度。第四，增強平面設(shè)計的創(chuàng)新程度。色彩、文字、圖形這三個要素都是有無限的可能性可以挖掘的，而這些元素如果能夠組合在一起也能迸發(fā)出無限的可能性。平面設(shè)計師設(shè)計作品時如果充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)作激情，在設(shè)計作品時嘗試無數(shù)可能的路徑，把這些視覺審美元素巧妙地結(jié)合在一起，能夠增強作品的可讀性，使得平面設(shè)計的創(chuàng)新程度提高，整個業(yè)界的設(shè)計水平也有所增強，三個視覺審美要素的作用能得到充分發(fā)揮。
在了解平面設(shè)計的視覺審美三要素以后，將三個元素有序、合理地組合設(shè)計在一起，就能夠準(zhǔn)確表達平面設(shè)計的主題，人們通過觀看設(shè)計作品就能和設(shè)計者進行感情交流，從而增強公益廣告平面設(shè)計說服力，擴大平面設(shè)計的經(jīng)濟效應(yīng)。合理構(gòu)建三個視覺元素的方法如下：第一，對圖形合理構(gòu)圖。圖形作為三大元素之一，不光是要在圖片的內(nèi)容上進行挑選和設(shè)計，圖片構(gòu)圖發(fā)揮的功能也不能省略。在進行圖片的挑選時，要明確平面設(shè)計的主題和目的，迎合設(shè)計主題去設(shè)計和挑選圖片。多圖時，圖片的構(gòu)圖尤為重要，如果圖片的編排毫無層次性，亂無章法，整個設(shè)計的效果會大打折扣。在構(gòu)圖時，理清所用圖片的主次關(guān)系，按照重要性編排圖片，確保圖片主次分明，同時增強構(gòu)圖對人們視覺的沖擊力，發(fā)揮圖片的視覺牽引功能就能最大化地發(fā)揮圖形的功能。整體和部分做到協(xié)調(diào)一致、有主有次，才能達到設(shè)計者想要的效果，增強設(shè)計者和觀看者之間的交流。例如，在平面設(shè)計中經(jīng)常使用的3d效應(yīng)，僅僅利用線面關(guān)系創(chuàng)造出空間的縱深感和立體感，增強整幅圖片的視覺沖擊力，讓二維空間中的圖像有了三維空間的錯覺。由此可知，圖片的內(nèi)容和構(gòu)圖同樣重要。第二，增強色彩的視覺沖擊效果。準(zhǔn)確地理解每一個顏色代表的感情和意義，在顏色的飽和度和色彩搭配上多加設(shè)計，能夠讓這一視覺審美元素的視覺沖擊力大大增強。已有科學(xué)研究表明，不同的色彩對應(yīng)著不同的人類感情。針對人們對不同色彩的敏感度和不同色彩的魅力，靈活運用各種色彩對人們心理的影響，增強平面設(shè)計對針對人群的視覺沖擊力，能夠使人們產(chǎn)生強烈的心理共鳴，擴大平面設(shè)計的效應(yīng)。尤其商品廣告的平面設(shè)計，這種設(shè)計要求提高消費者對商品的購買欲望，因此色彩產(chǎn)生的視覺沖擊力尤為重要。設(shè)計師需要了解每一種色彩背后代表的深層含義，明白不同文化背景的人群之間對色彩的理解是有差異的，針對設(shè)計的接受者量身定做，將所需的色彩都搭配得當(dāng)，就能得到理想效果。在我們的日常生活中，如果是一些高端家電和汽車的廣告，一般都是以冷色調(diào)為主的平面設(shè)計，這種色調(diào)一是代表著產(chǎn)品的高質(zhì)量，二是代表著選擇此類商品的可靠性。商場進行促銷活動時的廣告一般都是采用紅色為主調(diào)，原因在于紅色代表著緊張、競爭和激動，能夠有效調(diào)動消費者的消費激情，有利于超市銷售額的提高，讓平面廣告設(shè)計的經(jīng)濟效應(yīng)達到最大。第三，文字在新媒體載體中的靈活應(yīng)用。無論是漢字還是英文或者其他文字，在其傳承的過程中都承載了豐富的文化內(nèi)涵，將這些文字運用到平面設(shè)計中來，不僅能夠更好地傳達設(shè)計意圖，還能對設(shè)計中的圖片做一個準(zhǔn)確解釋。文字的模式靈活多變是有效途徑之一，當(dāng)前平面設(shè)計的工具越來越先進，設(shè)計手法越來越多樣，文字的視覺效果越來越多樣化、個性化、藝術(shù)化。因此，平面設(shè)計工作者也可以順應(yīng)當(dāng)前科技的發(fā)展趨勢，在新的載體上對文字這一視覺審美元素的構(gòu)建進行創(chuàng)新。尤其是中國的傳統(tǒng)書法藝術(shù)，源遠(yuǎn)流長，數(shù)千年來形成了許多流派，涌現(xiàn)了眾多大書法家，許多書法意境之美達到登峰造極的高度。在現(xiàn)代平面設(shè)計中利用書法元素、花式字體等方法都能使得古老的書法元素在現(xiàn)代迸發(fā)出新的生命力，也能讓文字這個元素在平面設(shè)計審美構(gòu)建中的作用越發(fā)明顯，發(fā)揮出應(yīng)有的作用。第四，三個視覺審美要素有機配合。作為平面設(shè)計中的三個視覺審美要素，在平面設(shè)計師進行設(shè)計的創(chuàng)作時，文字、圖形、色彩三者缺一不可。因此在平面設(shè)計中一定要做到這三個元素的有機配合、協(xié)調(diào)有序，才能夠讓平面設(shè)計產(chǎn)生視覺沖擊力和心理美感，增強平面設(shè)計的目的性和創(chuàng)新性。文字要針對圖片做出合理有效的解釋，圖片要符合整個平面設(shè)計的中心主題，根據(jù)文字的主次關(guān)系去調(diào)整圖片的主次關(guān)系，色彩對整個平面設(shè)計起到畫龍點睛的作用，三者圍繞著平面設(shè)計的主題有序結(jié)合編排，會升華整個平面設(shè)計的主題和審美高度。
當(dāng)前在平面設(shè)計的業(yè)界中存在著許多不正之風(fēng)和歪風(fēng)邪氣，使得平面設(shè)計丟失了初衷，這種反審美傾向有可能會引起整個平面設(shè)計業(yè)界的走偏，我們需要予以重視。包括以下幾種：第一，素材胡亂堆砌，元素隨意組合。當(dāng)前不少設(shè)計師設(shè)計的激情和動力不足，在設(shè)計作品時貪圖省事，因此將需要的圖片、色彩、文字隨意組合在一起，毫不顧忌平面設(shè)計的主題和要求，這種傾向極容易被其他設(shè)計師借鑒，造成業(yè)界混亂。第二，將違反正常審美當(dāng)作新奇美。在平面設(shè)計中一些出其不意的圖形、文字、色彩的組合會起到出彩的效果，但是并不是所有的出其不意都是符合大眾審美傾向的，當(dāng)前有些平面設(shè)計師劍走偏鋒，在進行元素構(gòu)建時只顧追求與眾不同，忽略了作品的美感和秩序，以丑為美，將這種審美奉為正常審美，這是極其荒謬可笑的，我們需要給予足夠的重視。第三，設(shè)計師急功近利，完成作品倉促。在經(jīng)濟利益的驅(qū)使下，許多設(shè)計師為了多接一些訂單，多得一些收入，瘋狂地接收訂單，在設(shè)計作品時也毫不走心，為了盡快完成作品而忽略作品質(zhì)量，設(shè)計作品沒有任何思考和設(shè)計。短時間內(nèi)倉促完成的平面設(shè)計作品必然沒有足夠的質(zhì)量支撐作品的審美，也沒有足夠的號召力和感染力。這種不正之風(fēng)不僅是設(shè)計師的問題，也是整個社會的影響，我們所有人都需要戒除浮躁之心，才能真正地遏制這種反審美傾向，推動平面設(shè)計的發(fā)展。第四，設(shè)計師抄襲現(xiàn)象層出不窮。美是相通的，所以我們在面對美的事物時都會有共同的感嘆，對美也有共同的追求。平面設(shè)計業(yè)界有很多視覺審美程度高的優(yōu)秀作品，許多平面設(shè)計師在設(shè)計時為了省時間省事情，直接抄襲其他設(shè)計師的設(shè)計作品。雖然美是相通的，是可以互相借鑒的，有好的地方適當(dāng)借鑒有利于推動平面設(shè)計水平的提高。但是一味地照搬照抄會扼殺掉設(shè)計師的靈感和激情，養(yǎng)成“拿來主義”的壞習(xí)慣，不但不利于平面設(shè)計水平的提高，還會造成整個業(yè)界抄襲成風(fēng)，沒有新鮮事物的出現(xiàn)，我們一定要加強管理，防止這種現(xiàn)象的泛濫和肆虐。結(jié)語文字、圖形和色彩作為平面設(shè)計中的三個基本視覺審美要素，對表達平面設(shè)計的整體主題、增強經(jīng)濟性、擴大影響力有著重要作用。增強色彩的沖擊力、豐富文字的格式、加強圖片的構(gòu)圖都是構(gòu)建視覺審美要素的有效途徑，做到三個視覺元素的統(tǒng)一更有利于平面設(shè)計水平的提高，為讀者帶去更直觀的視覺感受。我們需要增強平面設(shè)計界的審美高度，同時在設(shè)計的過程中需要注意當(dāng)前平面設(shè)計界存在的反審美傾向，堅持平面設(shè)計的基本原則，將三個視覺審美要素合理有序地組合在一起。
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中國水墨元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用分析論文篇十二
去整合現(xiàn)代元素的基礎(chǔ)上，還可以適當(dāng)對傳統(tǒng)的藝術(shù)思維進行創(chuàng)新。將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化成果結(jié)合時代精神進行再次改造?，F(xiàn)代平面設(shè)計中，設(shè)計師為突出自身的特色和風(fēng)格往往在設(shè)計中求新、求奇以達到標(biāo)新立異[4]。在這種思維的影響下，他們會用獨特的藝術(shù)手段對傳統(tǒng)民間元素進行變形、夸張實現(xiàn)作品藝術(shù)的多樣性和奇特性。而且這些民間元素與現(xiàn)代藝術(shù)氣息的融合也形成了新的民族風(fēng)格。于是民族文化便在他們的手中披上了更加華麗的時代外衣，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)都得到了發(fā)展。這種創(chuàng)新對平面設(shè)計的發(fā)展和民族文化的弘揚都起到了非常重要的意義。民間元素在現(xiàn)代設(shè)計中具有廣泛的應(yīng)用前景，但是這種前景能否被充分的開發(fā)和利用起來，很大程度上還要看創(chuàng)新的水平和藝術(shù)性?，F(xiàn)代平面設(shè)計中對于民間元素的借鑒必不可少，但是這種借鑒不能是簡單的照搬照抄。要在一定的創(chuàng)新的基礎(chǔ)上加強二者之間的聯(lián)系。民間元素應(yīng)當(dāng)披上時代的外衣，只有這樣才能更好體現(xiàn)民間元素的審美價值和現(xiàn)代平面設(shè)計的藝術(shù)性。
中國水墨元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用分析論文篇十三
[內(nèi)容摘要］視覺審美元素是平面設(shè)計中的基本元素，要想拓寬平面設(shè)計的風(fēng)格，豐富平面設(shè)計的手法和模板，必須對視覺審美元素進行深入探討挖掘。本文通過分析三個視覺審美元素的構(gòu)成及各自特征，得出視覺審美元素構(gòu)建的正確方法，為平面設(shè)計的發(fā)展提供方向。
[關(guān)鍵詞］平面設(shè)計視覺元素元素構(gòu)建。
圖形、文字和色彩是平面設(shè)計中最基本的三個視覺元素，在進行平面設(shè)計時合理有序地運用這些視覺元素，能給人帶來視覺美感，增強設(shè)計的經(jīng)濟效應(yīng)和審美感染力，對整個作品品位的提升有著重要作用。筆者在詳盡地分析了圖形、文字和色彩三個平面設(shè)計中的視覺審美要素后，提出了幾條視覺審美元素構(gòu)建的路徑，希望能給平面設(shè)計者們一些參考。
平面設(shè)計通過圖像來展示創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖，設(shè)計出的作品沖擊人們的視覺，讓圖像變得有意義、有目的。文字、圖形和色彩作為視覺三要素，承擔(dān)著展現(xiàn)創(chuàng)作者意圖的重任。以下就是對這三個要素的詳盡分析解讀。第一，由點、線、面構(gòu)成的圖形。圖形是點、線、面有機結(jié)合創(chuàng)造出的產(chǎn)物，三者之間存在著微妙的關(guān)系：點構(gòu)成了線，面承載了點和線，三者有機結(jié)合，是二維空間中的基本元素，一個完整的圖形中三者缺一不可。圖形正是點與線與面的巧妙集合，能讓點、線、面三個元素發(fā)揮其最大的效用，無數(shù)種圖形組合在一起能夠達到意想不到的視覺效果。相較于文字和色彩，圖形是三個視覺審美要素中最直白簡單的表達方式，也是最基本的視覺審美元素，有利于讀者對平面設(shè)計的理解難度降低，且圖形易于被人們識別和記憶，便于人們克服在交往中出現(xiàn)的語言、地域、民族的障礙，增進不同地區(qū)、不同信仰人群之間的感情交流。第二，準(zhǔn)確承載信息的文字。文字是一個民族或者國家的文化載體，每一個民族和國家的文字都是在長期歷史發(fā)展中形成的且各不相同，每一種文字都有著豐富的文化內(nèi)涵。在平面設(shè)計中運用文字來進行信息的標(biāo)注和說明，圖文結(jié)合更能準(zhǔn)確傳達創(chuàng)作者意圖，增強平面設(shè)計的說服力和信息的準(zhǔn)確度。作為平面設(shè)計中的基本元素，文字的大小、顏色、排列、字體都能影響整個平面設(shè)計的美感和說服力，讓觀看者獲得視覺滿足，增強心理認(rèn)同感。再加上當(dāng)前平面設(shè)計的載體不斷更新，文字在平面設(shè)計中改變的可能性也不斷增多，因此能夠準(zhǔn)確承載信息的文字是平面設(shè)計中必不可少的元素。第三，多變的色彩。色彩通常被認(rèn)為是傳遞情感的載體，不同的色彩在漫長的歷史發(fā)展過程中也被賦予了豐富多樣的含義，色彩的敏感度、飽和度以及對比度的細(xì)微變化都會使得色彩傳達出的情感有所改變，準(zhǔn)確應(yīng)用顏色能夠表達出創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖。不同色彩代表不同的情感，但是同一種色彩也可能代表不同的感情。同時，由于不同的文化背景，人們賦予色彩的含義也有所不同。每一種色彩，每幾種色彩的搭配都需要平面設(shè)計者較高的色彩敏感度和美術(shù)設(shè)計的功底。豐富多變的色彩是視覺審美三要素中最能帶來視覺沖擊力的元素，因此它的視覺組合也顯得格外重要。
第一，增強設(shè)計作品的視覺美感。在進行平面設(shè)計時，對文字、圖形、色彩三個要素進行合理有序的編排美化，不僅能夠強化平面設(shè)計的中心主題，增強平面設(shè)計的視覺沖擊力，還能夠達到觀眾的審美要求。設(shè)計者只有考慮到觀看者的審美水平，顧及整幅作品的中心主題和中心思想，將平面設(shè)計中的視覺三要素合理地構(gòu)建到一起，才能給觀看者帶來視覺美感和心理的高度舒適，讓平面設(shè)計的意境之美更加顯現(xiàn)。文字增強了平面設(shè)計圖片的可讀性和解釋力，色彩使得整個設(shè)計作品的色調(diào)統(tǒng)一，沖擊人們的.視覺感受，而圖片能夠增強平面設(shè)計的趣味性和審美性，三者結(jié)合使得整個平面設(shè)計作品的審美高度更上一層樓。第二，提高設(shè)計作品的經(jīng)濟效應(yīng)和社會效應(yīng)。無論是平面廣告設(shè)計還是公益廣告設(shè)計，在設(shè)計時都會存在設(shè)計目的。公益廣告希望能夠引起人們對社會現(xiàn)象的重視，呼喚人們的良善之心，增強平面設(shè)計的社會影響力；經(jīng)濟性質(zhì)的廣告希望能夠刺激人們的消費欲望和對產(chǎn)品的了解欲望及頭腦印象，增強產(chǎn)品的視覺沖擊力。想要最大化地實現(xiàn)平面設(shè)計的商業(yè)經(jīng)濟效應(yīng)和社會公益效應(yīng)，就得合理地構(gòu)建視覺審美三要素，使得三個要素在平面設(shè)計作品中和諧存在，互相配合。著名的保健品“腦白金”的廣告在電視上播了十幾年，其中最經(jīng)典的就是兩個跳舞的老人，邊跳邊唱著“今年過節(jié)不收禮，收禮只收腦白金”。這兩個廣告人物形象在設(shè)計之時，就考慮到了產(chǎn)品的受眾大多是中老年人，因此選擇了老年人歡快跳舞的形象，手中抱著的腦白金的包裝色調(diào)與老人的衣著色調(diào)一致，并且配上那句著名的廣告詞，使得這個產(chǎn)品在消費者心中留下了深刻的印象，增加了產(chǎn)品的銷售量，提高了廣告的公益效應(yīng)。第三，使得整幅平面設(shè)計作品增強辨識度。雖然平面設(shè)計中審美要素只有三個，但是三個要素組合起來有千千萬萬的變化，在平面設(shè)計過程中有一個元素的輕微改變都會使整幅作品畫風(fēng)大變。因此平面設(shè)計師如果能夠在這千千萬萬的變化中組合出最適合自身的，最具有代表性的作品，對整幅平面設(shè)計作品都是一個質(zhì)的飛躍，而且會增強平面設(shè)計作品的辨識度，提高作品的影響力。商標(biāo)和圖標(biāo)的設(shè)計都是如此，例如，著名的飲料可口可樂，設(shè)計師采用了紅白主色調(diào)，直接用自身的產(chǎn)品名稱做商標(biāo)，采用了英文書法書寫，這個商標(biāo)的設(shè)計遵循了“少即是多”的原則，紅白色調(diào)古樸典雅，配上古典英文書法，增強了整個商標(biāo)的辨識度。如今這個商標(biāo)在這個世界上有人的地方就可以見到，達到了“天下誰人不識君”的良好效果，增強了商標(biāo)的辨識度，提高了品牌的知名度。第四，增強平面設(shè)計的創(chuàng)新程度。色彩、文字、圖形這三個要素都是有無限的可能性可以挖掘的，而這些元素如果能夠組合在一起也能迸發(fā)出無限的可能性。平面設(shè)計師設(shè)計作品時如果充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)作激情，在設(shè)計作品時嘗試無數(shù)可能的路徑，把這些視覺審美元素巧妙地結(jié)合在一起，能夠增強作品的可讀性，使得平面設(shè)計的創(chuàng)新程度提高，整個業(yè)界的設(shè)計水平也有所增強，三個視覺審美要素的作用能得到充分發(fā)揮。
在了解平面設(shè)計的視覺審美三要素以后，將三個元素有序、合理地組合設(shè)計在一起，就能夠準(zhǔn)確表達平面設(shè)計的主題，人們通過觀看設(shè)計作品就能和設(shè)計者進行感情交流，從而增強公益廣告平面設(shè)計說服力，擴大平面設(shè)計的經(jīng)濟效應(yīng)。合理構(gòu)建三個視覺元素的方法如下：第一，對圖形合理構(gòu)圖。圖形作為三大元素之一，不光是要在圖片的內(nèi)容上進行挑選和設(shè)計，圖片構(gòu)圖發(fā)揮的功能也不能省略。在進行圖片的挑選時，要明確平面設(shè)計的主題和目的，迎合設(shè)計主題去設(shè)計和挑選圖片。多圖時，圖片的構(gòu)圖尤為重要，如果圖片的編排毫無層次性，亂無章法，整個設(shè)計的效果會大打折扣。在構(gòu)圖時，理清所用圖片的主次關(guān)系，按照重要性編排圖片，確保圖片主次分明，同時增強構(gòu)圖對人們視覺的沖擊力，發(fā)揮圖片的視覺牽引功能就能最大化地發(fā)揮圖形的功能。整體和部分做到協(xié)調(diào)一致、有主有次，才能達到設(shè)計者想要的效果，增強設(shè)計者和觀看者之間的交流。例如，在平面設(shè)計中經(jīng)常使用的3d效應(yīng)，僅僅利用線面關(guān)系創(chuàng)造出空間的縱深感和立體感，增強整幅圖片的視覺沖擊力，讓二維空間中的圖像有了三維空間的錯覺。由此可知，圖片的內(nèi)容和構(gòu)圖同樣重要。第二，增強色彩的視覺沖擊效果。準(zhǔn)確地理解每一個顏色代表的感情和意義，在顏色的飽和度和色彩搭配上多加設(shè)計，能夠讓這一視覺審美元素的視覺沖擊力大大增強。已有科學(xué)研究表明，不同的色彩對應(yīng)著不同的人類感情。針對人們對不同色彩的敏感度和不同色彩的魅力，靈活運用各種色彩對人們心理的影響，增強平面設(shè)計對針對人群的視覺沖擊力，能夠使人們產(chǎn)生強烈的心理共鳴，擴大平面設(shè)計的效應(yīng)。尤其商品廣告的平面設(shè)計，這種設(shè)計要求提高消費者對商品的購買欲望，因此色彩產(chǎn)生的視覺沖擊力尤為重要。設(shè)計師需要了解每一種色彩背后代表的深層含義，明白不同文化背景的人群之間對色彩的理解是有差異的，針對設(shè)計的接受者量身定做，將所需的色彩都搭配得當(dāng)，就能得到理想效果。在我們的日常生活中，如果是一些高端家電和汽車的廣告，一般都是以冷色調(diào)為主的平面設(shè)計，這種色調(diào)一是代表著產(chǎn)品的高質(zhì)量，二是代表著選擇此類商品的可靠性。商場進行促銷活動時的廣告一般都是采用紅色為主調(diào)，原因在于紅色代表著緊張、競爭和激動，能夠有效調(diào)動消費者的消費激情，有利于超市銷售額的提高，讓平面廣告設(shè)計的經(jīng)濟效應(yīng)達到最大。第三，文字在新媒體載體中的靈活應(yīng)用。無論是漢字還是英文或者其他文字，在其傳承的過程中都承載了豐富的文化內(nèi)涵，將這些文字運用到平面設(shè)計中來，不僅能夠更好地傳達設(shè)計意圖，還能對設(shè)計中的圖片做一個準(zhǔn)確解釋。文字的模式靈活多變是有效途徑之一，當(dāng)前平面設(shè)計的工具越來越先進，設(shè)計手法越來越多樣，文字的視覺效果越來越多樣化、個性化、藝術(shù)化。因此，平面設(shè)計工作者也可以順應(yīng)當(dāng)前科技的發(fā)展趨勢，在新的載體上對文字這一視覺審美元素的構(gòu)建進行創(chuàng)新。尤其是中國的傳統(tǒng)書法藝術(shù)，源遠(yuǎn)流長，數(shù)千年來形成了許多流派，涌現(xiàn)了眾多大書法家，許多書法意境之美達到登峰造極的高度。在現(xiàn)代平面設(shè)計中利用書法元素、花式字體等方法都能使得古老的書法元素在現(xiàn)代迸發(fā)出新的生命力，也能讓文字這個元素在平面設(shè)計審美構(gòu)建中的作用越發(fā)明顯，發(fā)揮出應(yīng)有的作用。第四，三個視覺審美要素有機配合。作為平面設(shè)計中的三個視覺審美要素，在平面設(shè)計師進行設(shè)計的創(chuàng)作時，文字、圖形、色彩三者缺一不可。因此在平面設(shè)計中一定要做到這三個元素的有機配合、協(xié)調(diào)有序，才能夠讓平面設(shè)計產(chǎn)生視覺沖擊力和心理美感，增強平面設(shè)計的目的性和創(chuàng)新性。文字要針對圖片做出合理有效的解釋，圖片要符合整個平面設(shè)計的中心主題，根據(jù)文字的主次關(guān)系去調(diào)整圖片的主次關(guān)系，色彩對整個平面設(shè)計起到畫龍點睛的作用，三者圍繞著平面設(shè)計的主題有序結(jié)合編排，會升華整個平面設(shè)計的主題和審美高度。
當(dāng)前在平面設(shè)計的業(yè)界中存在著許多不正之風(fēng)和歪風(fēng)邪氣，使得平面設(shè)計丟失了初衷，這種反審美傾向有可能會引起整個平面設(shè)計業(yè)界的走偏，我們需要予以重視。包括以下幾種：第一，素材胡亂堆砌，元素隨意組合。當(dāng)前不少設(shè)計師設(shè)計的激情和動力不足，在設(shè)計作品時貪圖省事，因此將需要的圖片、色彩、文字隨意組合在一起，毫不顧忌平面設(shè)計的主題和要求，這種傾向極容易被其他設(shè)計師借鑒，造成業(yè)界混亂。第二，將違反正常審美當(dāng)作新奇美。在平面設(shè)計中一些出其不意的圖形、文字、色彩的組合會起到出彩的效果，但是并不是所有的出其不意都是符合大眾審美傾向的，當(dāng)前有些平面設(shè)計師劍走偏鋒，在進行元素構(gòu)建時只顧追求與眾不同，忽略了作品的美感和秩序，以丑為美，將這種審美奉為正常審美，這是極其荒謬可笑的，我們需要給予足夠的重視。第三，設(shè)計師急功近利，完成作品倉促。在經(jīng)濟利益的驅(qū)使下，許多設(shè)計師為了多接一些訂單，多得一些收入，瘋狂地接收訂單，在設(shè)計作品時也毫不走心，為了盡快完成作品而忽略作品質(zhì)量，設(shè)計作品沒有任何思考和設(shè)計。短時間內(nèi)倉促完成的平面設(shè)計作品必然沒有足夠的質(zhì)量支撐作品的審美，也沒有足夠的號召力和感染力。這種不正之風(fēng)不僅是設(shè)計師的問題，也是整個社會的影響，我們所有人都需要戒除浮躁之心，才能真正地遏制這種反審美傾向，推動平面設(shè)計的發(fā)展。第四，設(shè)計師抄襲現(xiàn)象層出不窮。美是相通的，所以我們在面對美的事物時都會有共同的感嘆，對美也有共同的追求。平面設(shè)計業(yè)界有很多視覺審美程度高的優(yōu)秀作品，許多平面設(shè)計師在設(shè)計時為了省時間省事情，直接抄襲其他設(shè)計師的設(shè)計作品。雖然美是相通的，是可以互相借鑒的，有好的地方適當(dāng)借鑒有利于推動平面設(shè)計水平的提高。但是一味地照搬照抄會扼殺掉設(shè)計師的靈感和激情，養(yǎng)成“拿來主義”的壞習(xí)慣，不但不利于平面設(shè)計水平的提高，還會造成整個業(yè)界抄襲成風(fēng)，沒有新鮮事物的出現(xiàn)，我們一定要加強管理，防止這種現(xiàn)象的泛濫和肆虐。結(jié)語文字、圖形和色彩作為平面設(shè)計中的三個基本視覺審美要素，對表達平面設(shè)計的整體主題、增強經(jīng)濟性、擴大影響力有著重要作用。增強色彩的沖擊力、豐富文字的格式、加強圖片的構(gòu)圖都是構(gòu)建視覺審美要素的有效途徑，做到三個視覺元素的統(tǒng)一更有利于平面設(shè)計水平的提高，為讀者帶去更直觀的視覺感受。我們需要增強平面設(shè)計界的審美高度，同時在設(shè)計的過程中需要注意當(dāng)前平面設(shè)計界存在的反審美傾向，堅持平面設(shè)計的基本原則，將三個視覺審美要素合理有序地組合在一起。
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中國水墨元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用分析論文篇十四
由于全球化的浪潮，發(fā)達國家的經(jīng)濟和文化對發(fā)展中國家和不發(fā)達地區(qū)造成強烈的沖擊。我國的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化也深受發(fā)達國家的影響。我國的建筑行業(yè)受到西方國家文化的影響，建筑師們?yōu)榱擞洗蟊姷奈幕?，紛紛摒棄了中國傳統(tǒng)建筑文化，將外來的歐美文化照搬照抄，使得在我國的城市化進程中出現(xiàn)了越來越多的歐美文化的建筑，甚至在城市景觀設(shè)計中采用歐式風(fēng)格。中國傳統(tǒng)建筑受到前所未有的危機，我們應(yīng)該傳承中國的優(yōu)秀文化，對中國建筑進行詳細(xì)的探究和討論，設(shè)計出一種具有中國傳統(tǒng)文化又結(jié)合當(dāng)今流行風(fēng)格的建筑。通過對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展，將其用于現(xiàn)代建筑當(dāng)中，體現(xiàn)出中國社會主義精神和意境的現(xiàn)代建筑風(fēng)格，又不失民族審美觀。
4中國建筑傳統(tǒng)元素概述。
4.1斗拱。
斗拱由方形的斗、升和矩形的栱、斜的昂組成，在結(jié)構(gòu)上主要起到承重的作用，并將屋面的大面積荷載經(jīng)過斗拱傳遞道柱上。這是對建筑結(jié)構(gòu)的一項巧妙設(shè)計，同時也是等級的象征，因此，后來漸漸淡出建筑設(shè)計舞臺，僅作為裝飾元素存在一部分的保留。在木構(gòu)架之橫梁和立住之間形成過度，使得橫材方木相互重疊，前后伸出作“斗拱”與屋頂結(jié)構(gòu)關(guān)系十分密切，，在特定的歷史時期內(nèi)，成為大小建筑的必用之物。斗拱的大小和比例依各時代的不同也略有分別，因此，斗拱的結(jié)構(gòu)演變之序，成為鑒別古代建筑物以及考證其年代的基礎(chǔ)方法之一。
4.2雀替。
雀替指的是梁枋與柱交接處的托座，其主要功能在于增加梁端剪力，并且能夠使得梁枋跨距減少。隨著時代的發(fā)展，雀替的形態(tài)逐漸多樣化，形制豐滿，其實用功能反而漸漸淡化，而逐漸趨向裝飾的范疇。
4.3博風(fēng)。
博風(fēng)又稱墀頭，是山墻的側(cè)面，即建筑正立面方向在連檐與拔檐磚中間嵌放的涼快戧檐磚，一般采用雕刻花紋或人物作為裝飾，同樣隨著時代的發(fā)展，實用性減弱，裝飾性增強。
4.4藻井。
藻井是高級的天花，一般用于殿堂的正中，如帝王御座、神佛坐像等，其形狀多種多樣，主要有方型、矩形、八角和圓形等。藻井主要分為方井套疊式、盤莖蓮花式、飛天蓮花式等，其紋樣大多復(fù)雜而多變，新穎而美觀。
4.5瓦當(dāng)。
瓦當(dāng)俗稱瓦頭，是簡瓦頂端下垂的構(gòu)建部分，主要用于排水，造型基本為圓形或半圓形，后來逐漸以裝飾作為主要的功能。
中國水墨元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用分析論文篇十五
摘要：視覺審美元素的種類較多，主要包括文字、圖片等，其主要通過相關(guān)元素的自身審美特性來滿足人們的視覺審美觀，從而達到較好的吸引效果。平面設(shè)計以宣傳產(chǎn)品為目的，以滿足人們審美需求并促使其產(chǎn)生購買行為為目標(biāo)，而視覺審美元素則能較好幫助平面設(shè)計達到這種效果，所以設(shè)計人員在進行平面設(shè)計時必須注重對視覺審美元素進行合理應(yīng)用，這樣才能取得更好的平面設(shè)計效果。本文主要以平面設(shè)計中審美元素為研究對象，從多種角度對視覺審美元素構(gòu)建方法進行了探討，提出了一些建議。
在社會經(jīng)濟的推動下，平面設(shè)計行業(yè)有了較好發(fā)展，在各類產(chǎn)品的宣傳上起到了較好作用。視覺審美元素作為平面設(shè)計的重要組成部分，其不僅能增強平面設(shè)計的美觀度，而且能升華平面設(shè)計的內(nèi)涵，所以對平面設(shè)計的發(fā)展具有極大作用。雖然平面設(shè)計行業(yè)在不斷發(fā)展，但是在實際情況中，很多設(shè)計人員在進行平面設(shè)計時，不能對視覺審美元素進行較好應(yīng)用，最終出現(xiàn)多種問題，所以如何更好對視覺審美元素進行構(gòu)建成為設(shè)計人員面臨的重大問題。
中國水墨元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用分析論文篇十六
視覺審美元素作為平面設(shè)計的重要組成部分，對平面設(shè)計的效果有著重要作用，也是平面設(shè)計能夠達到預(yù)期效果的關(guān)鍵，所以在平面設(shè)計中應(yīng)用視覺審美元素具有多種意義。首先，在平面設(shè)計中應(yīng)用視覺審美元素具有一定藝術(shù)價值。視覺審美元素本身具有一定的藝術(shù)表現(xiàn)力，當(dāng)設(shè)計人員在平面設(shè)計中對視覺審美元素進行應(yīng)用時，除了將相關(guān)信息反映在平面設(shè)計中，而且還在預(yù)期中設(shè)定了藝術(shù)價值目標(biāo)，而視覺審美元素則是藝術(shù)價值目標(biāo)實現(xiàn)的關(guān)鍵，所以通過視覺審美元素能夠較好對平面設(shè)計作品進行創(chuàng)新，在滿足消費者信息里需求的前提下，提升平面設(shè)計的藝術(shù)價值。其次，在平面設(shè)計中應(yīng)用視覺審美元素具有一定經(jīng)濟價值。平面設(shè)計主要是為了對產(chǎn)品進行宣傳，對消費者起到較好吸引作用，隨著平面設(shè)計行業(yè)的競爭越來越激烈，如何在保證成本的前提下更好提高平面設(shè)計的商業(yè)價值成為設(shè)計人員面臨的重大問題。視覺審美元素不僅能較好符合人們的審美觀，成本較低，而且能有效提高產(chǎn)品的商業(yè)價值，所以設(shè)計人員可以通過視覺審美元素在提升平面設(shè)計商業(yè)價值的同時更好對人們進行吸引，這樣不僅能更好發(fā)揮平面設(shè)計的效果，而且對提高平面設(shè)計企業(yè)的整體競爭力有著重要作用。最后，在平面設(shè)計中應(yīng)用視覺審美元素能夠增強平面設(shè)計的整體性和和諧性。平面設(shè)計中往往會涉及到多種元素，如果設(shè)計人員不對這些元素進行合理調(diào)整，將會對整個平面設(shè)計的效果造成重大影響。視覺審美元素能夠?qū)θ藗兤鸬揭欢ǖ囊曈X沖擊力，吸引人們的目光，所以設(shè)計人員可以利用視覺審美元素對平面設(shè)計中各元素進行調(diào)整，讓各元素能夠和諧相處，從而更好對平面設(shè)計相關(guān)信息進行表達，這樣才能讓消費者了解平面設(shè)計的`內(nèi)容及含義，保障平面設(shè)計的有效性。
中國水墨元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用分析論文篇十七
摘要：在視覺審美藝術(shù)中，審美元素種類繁多，主要包括文字、圖片等，通過元素自身審美特性滿足人們的審美觀。那么平面設(shè)計主要進行產(chǎn)品設(shè)計，加以審美元素可以通過滿足人們的審美需求達成購買目的。本文主要以平面設(shè)計中所需要的審美元素為研究對象，從多種角度對視覺審美元素構(gòu)建方法進行了探討。
1、圖片元素設(shè)計。
圖片元素給人的效果就是很直觀的視覺感受與反應(yīng)，可以較直接的滿足人們的心理需求，所以構(gòu)建圖片元素在對于設(shè)計人員是很重視的。平面設(shè)計中，圖片元素占有很大的比例。然而由于圖片自身不穩(wěn)定的特性，每張圖片都會反映出多種多樣的內(nèi)容，很容易出現(xiàn)混亂現(xiàn)象，難以讓人們抓住重點。因此在應(yīng)用圖片元素的過程中，設(shè)計人員必須對圖片中的元素進行合理調(diào)整，需突出重點想表達的意思，注重層次性和主觀性，并且還要將各類元素組合在一起，才能使圖片元素起到預(yù)想的效果。每種圖片元素所表現(xiàn)出來的信息元素都是多種多樣的，設(shè)計人員在利用圖片元素中的信息元素時，通過對圖片元素的合理組合應(yīng)用，從而引出所需要的產(chǎn)品信息，讓人們能夠直觀的從圖片元素中了解到產(chǎn)品設(shè)計的內(nèi)容及含義，這樣既可達到我們應(yīng)用圖片元素想要完成的設(shè)計效果。
2、文字元素設(shè)計。
通過文字元素表達來做平面設(shè)計，是因為文字元素自身含有豐富的文化內(nèi)涵底蘊，好的文字組合是非常具有美觀效果的，合理應(yīng)用文字元素能夠提升平面設(shè)計的藝術(shù)價值和人文底蘊，所以在平面設(shè)計中設(shè)計人員對文字元素是非常注重的。隨著時代不斷進步發(fā)展，文字元素的樣式以及內(nèi)涵也在不斷創(chuàng)新增長，文字元素也承載了各種情緒情感，平面設(shè)計人員在對文字元素進行組合構(gòu)建時，結(jié)合文字元素的含義美觀性等各種自身的特性進行全方位合理分析應(yīng)用，主要以滿足人們心理需求為目標(biāo)，使文字元素更具有生活化和大眾化，并有還要突出文字元素中的藝術(shù)效果，讓整個平面設(shè)計具有生活、藝術(shù)以及文化底蘊等多種內(nèi)涵，這樣的平面設(shè)計作品才能更好的吸引人們。當(dāng)然文字具有很多意義與表達目的，同樣的文字中不同的樣式與字體等元素，都可以表達出不同的表現(xiàn)形態(tài)和不同的視覺美感，每個文字樣式及字體樣式都有不同的表現(xiàn)力，對作品產(chǎn)生的效果和反映出的內(nèi)容及理念也存在差異，平面設(shè)計人員在對文字元素進行應(yīng)用時，須通過對平面設(shè)計實際需求考慮，反復(fù)對比篩選，選擇適當(dāng)?shù)奈淖謽邮郊白煮w樣式，讓其能夠充分發(fā)揮出自身作用，從而取得更好的平面設(shè)計效果。
色彩元素，對色彩的設(shè)計組合應(yīng)用到平面設(shè)計中。它在平面中是非常重要的組成部分，在增強平面設(shè)計美觀度中具有很重要的地位，能夠?qū)ζ矫嬖O(shè)計的有效性起到重要作用。由于不同的色彩元素對人們具有不同的視覺沖擊效果，給人們帶來的視覺效果與心理反應(yīng)是不同的，所以在設(shè)計人員對色彩元素進行組合構(gòu)建時，設(shè)計人員需通過對產(chǎn)品的實際情況進行分析解析，既要考慮到產(chǎn)品的美觀效果，還要突出產(chǎn)品所想表達的意思，更重要的是要有效結(jié)合人們的心理需求，從而合理選擇色彩元素進行組合創(chuàng)新構(gòu)建。色彩元素含有冷色調(diào)元素與暖色調(diào)元素兩種元素，不同的色彩元素可以表現(xiàn)出不同的視覺效果，也可以反映出不同的情緒、想表達的含義等。故設(shè)計人員必須從平面設(shè)計整體性出發(fā)，對各種各樣的色彩元素進行合理組合構(gòu)建應(yīng)用，來提升平面設(shè)計作品的美觀度。
視覺審美元素作為平面設(shè)計的重要組成部分，對平面設(shè)計作品的最終效果有著決定性的重要作用，同時也是平面設(shè)計作品能夠達到預(yù)期效果的關(guān)鍵所在，所以在平面設(shè)計中應(yīng)用視覺審美元素具有多種意義。首先，視覺審美元素應(yīng)用在平面設(shè)計中具有一定的藝術(shù)性。視覺審美元素本身就含有非常棒的藝術(shù)表現(xiàn)力，平面設(shè)計作品本身就需要一定的藝術(shù)價值，設(shè)計人員在進行平面設(shè)計的過程中，除了要將想表達的相關(guān)信息反映在作品中，其次的就是要考慮作品的藝術(shù)價值，通過好的合理的應(yīng)用視覺審美元素就非常重要，視覺審美元素是藝術(shù)價值實現(xiàn)的關(guān)鍵，所以合理應(yīng)用視覺審美元素不但能夠使平面設(shè)計作品有創(chuàng)新感，而且在滿足人們審美需求的前提下，還能夠提升平面設(shè)計作品的藝術(shù)價值。其次，審美視覺元素在平面設(shè)計中具有一定經(jīng)濟價值。平面設(shè)計主要是為了對產(chǎn)品進行宣傳，對人們起到較好吸引作用，視覺審美元素的經(jīng)濟價值隨著平面設(shè)計行業(yè)的競爭越來越激烈，可以使設(shè)計人員在保證成本的`前提下更好提高平面設(shè)計的商業(yè)價值。視覺審美元素在平面設(shè)計中主要就是針對人們的審美觀來構(gòu)建的，既成本較低，又能有效提高平面設(shè)計產(chǎn)品的商業(yè)價值，所以設(shè)計人員在平面設(shè)計產(chǎn)品中應(yīng)用視覺審美元素在對人們進行吸引的同時還可以提升平面設(shè)計作品的經(jīng)濟價值商業(yè)價值，這樣不僅能更好發(fā)揮平面設(shè)計的效果，并且對作品本身的質(zhì)量以及提高平面設(shè)計企業(yè)的競爭力有著重要作用。最后，視覺審美元素在平面設(shè)計作品中能夠增強平面設(shè)計作品的整體性與和諧性。一件平面設(shè)計作品中往往會涉及到很多種元素。合理應(yīng)用視覺審美元素能夠?qū)θ藗兤鸬揭欢ǖ囊曈X沖擊力，從而吸引人們的目光，所以設(shè)計人員必須針對人們的審美觀以及考慮到的視覺效果對視覺審美元素中的各元素進行調(diào)整，使得各個元素要以和諧舒服的方式表現(xiàn)，從而更好對平面設(shè)計作品中的相關(guān)信息進行表達，這樣才能讓人們在視覺體驗舒適美觀的情況下來了解平面設(shè)計作品想表達的內(nèi)容及含義，保障平面設(shè)計的有效性。
三、結(jié)語。
綜上所述的一些基本的視覺審美元素自身持有的特性，讓我們了解到視覺審美元素，其不僅具有較強的美觀性和獨特性，更重要的是能給人強烈的視覺沖擊力，合理應(yīng)用可以帶給人們視覺美感，對人們產(chǎn)生更大的吸引力，所以視覺審美元素在平面設(shè)計中是必不可少的重要元素，也是支撐平面設(shè)計行業(yè)繁榮發(fā)展的關(guān)鍵因素。平面設(shè)計人員在設(shè)計平面作品時，考慮完產(chǎn)品主要表達的意思之外，重點就是要注重視覺審美元素，通過對視覺審美元素的特性的合理構(gòu)建應(yīng)用，從而設(shè)計出對人們具有吸引力的作品，這樣才能取得更好的平面設(shè)計效果。
參考文獻。
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中國水墨元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用分析論文篇十八
摘要：建筑文化是幾千年人類歷史文明的沉淀，其中夾雜著地域特色和民族特色，是對優(yōu)秀傳統(tǒng)歷史文化的傳承和發(fā)展的過程，經(jīng)過時間的積淀，存留于建筑之間，具有十分鮮明的歷史和民族色彩。隨著時代的發(fā)展和進步，這些傳統(tǒng)建筑往往需要融合當(dāng)前時代的主流元素，對傳統(tǒng)建筑取其精華，去其糟粕。本篇文章將會闡述建筑設(shè)計中常用的傳統(tǒng)元素，并且深入探索如何結(jié)合具體事例來融合傳統(tǒng)元素。
1引言。
隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，傳統(tǒng)建筑由于無法很好的適應(yīng)現(xiàn)代社會更新的節(jié)奏和發(fā)展的要求，所以受到了冷漠。但是自從改革開放以來，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，幾乎所有領(lǐng)域掀起了“中國風(fēng)”的熱潮，設(shè)計師們發(fā)覺中國傳統(tǒng)的文化博大精深。對建筑設(shè)計領(lǐng)域而言，也悄悄地發(fā)生了日新月異的變化，對傳統(tǒng)藝術(shù)的意識觀念逐漸復(fù)蘇。對傳統(tǒng)建筑文化的傳承，加上當(dāng)代的流行元素，在此基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新和發(fā)展，是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和當(dāng)代的文化相結(jié)合，將成為未來中國建筑文化的主流方向。
2建筑的本質(zhì)。
人類建筑從生成之初，經(jīng)歷了多種形狀和結(jié)構(gòu)的演變，才有了房屋的雛形。隨著時間的流逝，房屋的建筑材料漸漸從最初的草和樹木，磚塊和石頭，到現(xiàn)在的鋼筋加混凝土，還加上生態(tài)技術(shù)的結(jié)合和應(yīng)用。因此，建筑的發(fā)展往往伴隨著人類的發(fā)展，而人們對建筑的理解也從最初的防風(fēng)雨和避寒暑，發(fā)展到與當(dāng)今藝術(shù)和文化的結(jié)合，這是建筑設(shè)計中哲學(xué)觀的升華?？偨Y(jié)起來，我們對建筑的理解具體可歸納為以下三點：
（1）建筑是人類活動的場所，因此建筑必須具備足夠的內(nèi)部空間，其形狀和大小必須滿足該建筑的各種活動的要求。上述這些在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)較多，如庭院、園林和亭子等形態(tài)都是建筑物對人類居住要求的具體體現(xiàn)。
（2）建筑是對季節(jié)和氣候進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，以便適合人類居住。因此，建筑的外面，即墻體和屋面，要能夠體現(xiàn)隔絕外界環(huán)境的作用，起到屏障作用，還能對光、熱、聲等一系列復(fù)雜問題具有良好的控制。傳統(tǒng)元素中的坡屋頂非常實用，體現(xiàn)了上述的一系列優(yōu)點。
（3）建筑師會對資源進行充分的利用，因此對相關(guān)的建筑材料、勞動力、施工技術(shù)和土地面積等資源都要加以合理的利用，并且針對每種資源的升值情況，對建筑整體和所處地段整體增值進行準(zhǔn)確的預(yù)算。
由于全球化的浪潮，發(fā)達國家的經(jīng)濟和文化對發(fā)展中國家和不發(fā)達地區(qū)造成強烈的沖擊。我國的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化也深受發(fā)達國家的影響。我國的建筑行業(yè)受到西方國家文化的影響，建筑師們?yōu)榱擞洗蟊姷奈幕娂娹饤壛酥袊鴤鹘y(tǒng)建筑文化，將外來的歐美文化照搬照抄，使得在我國的城市化進程中出現(xiàn)了越來越多的歐美文化的建筑，甚至在城市景觀設(shè)計中采用歐式風(fēng)格。中國傳統(tǒng)建筑受到前所未有的危機，我們應(yīng)該傳承中國的優(yōu)秀文化，對中國建筑進行詳細(xì)的探究和討論，設(shè)計出一種具有中國傳統(tǒng)文化又結(jié)合當(dāng)今流行風(fēng)格的建筑。通過對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展，將其用于現(xiàn)代建筑當(dāng)中，體現(xiàn)出中國社會主義精神和意境的現(xiàn)代建筑風(fēng)格，又不失民族審美觀。
4中國建筑傳統(tǒng)元素概述。
4.1斗拱。
斗拱由方形的斗、升和矩形的栱、斜的昂組成，在結(jié)構(gòu)上主要起到承重的作用，并將屋面的大面積荷載經(jīng)過斗拱傳遞道柱上。這是對建筑結(jié)構(gòu)的一項巧妙設(shè)計，同時也是等級的象征，因此，后來漸漸淡出建筑設(shè)計舞臺，僅作為裝飾元素存在一部分的保留。在木構(gòu)架之橫梁和立住之間形成過度，使得橫材方木相互重疊，前后伸出作“斗拱”與屋頂結(jié)構(gòu)關(guān)系十分密切，，在特定的歷史時期內(nèi)，成為大小建筑的必用之物。斗拱的大小和比例依各時代的不同也略有分別，因此，斗拱的結(jié)構(gòu)演變之序，成為鑒別古代建筑物以及考證其年代的基礎(chǔ)方法之一。
4.2雀替。
雀替指的是梁枋與柱交接處的托座，其主要功能在于增加梁端剪力，并且能夠使得梁枋跨距減少。隨著時代的發(fā)展，雀替的形態(tài)逐漸多樣化，形制豐滿，其實用功能反而漸漸淡化，而逐漸趨向裝飾的范疇。
4.3博風(fēng)。
博風(fēng)又稱墀頭，是山墻的側(cè)面，即建筑正立面方向在連檐與拔檐磚中間嵌放的涼快戧檐磚，一般采用雕刻花紋或人物作為裝飾，同樣隨著時代的發(fā)展，實用性減弱，裝飾性增強。
4.4藻井。
藻井是高級的天花，一般用于殿堂的正中，如帝王御座、神佛坐像等，其形狀多種多樣，主要有方型、矩形、八角和圓形等。藻井主要分為方井套疊式、盤莖蓮花式、飛天蓮花式等，其紋樣大多復(fù)雜而多變，新穎而美觀。
4.5瓦當(dāng)。
瓦當(dāng)俗稱瓦頭，是簡瓦頂端下垂的構(gòu)建部分，主要用于排水，造型基本為圓形或半圓形，后來逐漸以裝飾作為主要的功能。
中國水墨元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用分析論文篇一
我國傳統(tǒng)水墨是在歷史沉淀的過程中發(fā)展起來的，它承載著中國傳統(tǒng)文化與哲學(xué)思想，是中華民族傳統(tǒng)文化中特有的藝術(shù)形式語言，在長期的發(fā)展和革新過程中逐漸吸收了時代的特性，并形成了一門獨具特色的藝術(shù)。伴隨著現(xiàn)代化社會的快速發(fā)展，水墨元素作為一代典型藝術(shù)，為我國現(xiàn)代平面設(shè)計的創(chuàng)作提供了很大的幫助，促進了現(xiàn)代平面設(shè)計的快速發(fā)展。
水墨形式的藝術(shù)特點之一，是其意象化的符號形式。意境是傳統(tǒng)水墨畫的精髓，也是中國藝術(shù)的靈魂所在，其對傳統(tǒng)的藝術(shù)形式有著非常重要的影響。在現(xiàn)代的平面設(shè)計中引用傳統(tǒng)水墨元素，通過作者的想象力和創(chuàng)造力讓設(shè)計作品充滿啟發(fā)性，給欣賞者帶來一種視覺上的意外體驗，甚至可以聯(lián)想到許多其他的東西，讓欣賞者體會到畫面感帶來的美好意境。傳統(tǒng)水墨技法自古流傳的就有“筆五法”“墨五色”“六彩”“墨七法”等，當(dāng)代審美特征的變化，也并不排斥這些傳統(tǒng)技法的美學(xué)風(fēng)格。現(xiàn)代設(shè)計元素是由點、線、面結(jié)合形成的，將簡單的畫面與寫意、勾勒等技巧方法融合在一起形成獨特的特性和所謂的意境。實際上，點、線、面三者也是現(xiàn)代平面設(shè)計的基本組成成分，只有具備了點線面，平面設(shè)計作品才能算得上完整。而且在現(xiàn)代平面設(shè)計中加入傳統(tǒng)水墨元素，能夠使作品看起來更加隨性和流暢，讓人心情愉悅舒適。水和墨的結(jié)合比例不同，成就的平面設(shè)計作品也就大不相同，尤其是在顏色和虛實上。再加上傳統(tǒng)水墨元素本身就具有明顯的偶然性，使用這樣特性的元素創(chuàng)造出來的作品就會給人一種自然天成的感受。我國在申請奧運會時，采用的標(biāo)志在設(shè)計時就使用了傳統(tǒng)水墨元素，將水墨元素的多元化和虛實結(jié)合的特點充分地體現(xiàn)了出來，虛實相結(jié)合產(chǎn)生的意境美能夠?qū)⑽覈鴤鹘y(tǒng)文化的精華展現(xiàn)地淋漓盡致，使得現(xiàn)代平面設(shè)計作品的意境美徹底得到了體現(xiàn)。
傳統(tǒng)水墨畫經(jīng)歷了長久的歷史，早已形成了特有的表達方式。在現(xiàn)代平面設(shè)計中，傳統(tǒng)水墨畫的筆墨造型是最重要的元素之一，也是傳達作者藝術(shù)情感的主要途徑。在水墨畫中筆墨的痕跡和線條的具體形態(tài)等，這些特殊的藝術(shù)符號早已在我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的影響下，逐漸被覆蓋了一層濃重的文化色彩，將我國傳統(tǒng)的民族特色體現(xiàn)地淋漓盡致。也正是這些藝術(shù)符號，為我國現(xiàn)代平面設(shè)計的創(chuàng)作提供了藝術(shù)源泉。不管是在內(nèi)容上，還是在具體的形式上，都在一定程度上為我國現(xiàn)代平面設(shè)計平添了豐富的藝術(shù)色彩。水墨畫的筆墨痕跡和造型設(shè)計等本身就具有獨特的渲染力和感染力，將其融合到現(xiàn)代平面設(shè)計中，使得設(shè)計作品充滿了藝術(shù)特色和價值。不僅如此，線條實際上算是一種藝術(shù)語言，水墨畫對于線條美非常重視，所以線條稱得上是水墨畫的一大核心部分。線條造型體現(xiàn)出的是水墨畫的自由特色，這也是現(xiàn)代平面設(shè)計的獨特之處。在進行現(xiàn)代平面設(shè)計的裝飾性的同時，巧妙地利用工具描繪出線條的質(zhì)感，從而使設(shè)計作品充滿空間感和質(zhì)感。線條造型的使用方法來源對自然的.靈感，卻又超脫于自然，更加體現(xiàn)出自由舒適的形態(tài)，是傳統(tǒng)水墨元素在現(xiàn)代平面設(shè)計應(yīng)用中最主要的部分。平面設(shè)計師將線條造型和設(shè)計理念有機結(jié)合，使得設(shè)計作品充分具備了藝術(shù)美感和精神氣質(zhì)。
在現(xiàn)代平面設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)水墨元素，不能單純地照搬照抄，生搬硬套，也不能把水墨畫的構(gòu)成形式和樣式簡單地放到現(xiàn)代平面設(shè)計中去。為了使傳統(tǒng)水墨元素和現(xiàn)代平面設(shè)計達到完美融合的狀態(tài)，最主要的還是創(chuàng)新。根據(jù)現(xiàn)代平面設(shè)計的具體情況和創(chuàng)作需要，實現(xiàn)精神和技巧的完美結(jié)合。在充分了解水墨元素和內(nèi)涵的同時，充分發(fā)揮創(chuàng)造性思維，將水墨元素與平面設(shè)計實現(xiàn)有機融合，從而才能創(chuàng)作出有藝術(shù)特征和文化特征的平面設(shè)計作品?，F(xiàn)代化的平面設(shè)計過于注重表面形式的感受，過于重視視覺體驗，這就要求現(xiàn)代平面設(shè)計師必須加強對自身的創(chuàng)新意識和發(fā)散性思維的培養(yǎng)，在選擇傳統(tǒng)水墨元素時，要了解水墨元素的內(nèi)在深刻涵義和精神，深入了解本質(zhì)，才能創(chuàng)做出具有創(chuàng)意和感染力的平面設(shè)計作品。水墨的“寫意性”就是獨特的藝術(shù)觀和審美體現(xiàn)，排除了形象、空間和構(gòu)圖的限制，值得現(xiàn)代設(shè)計借鑒?？偠灾胍獙崿F(xiàn)形式和精神的完美結(jié)合，就要突破常規(guī)的創(chuàng)作理念，根據(jù)現(xiàn)代平面設(shè)計的理念，大膽地創(chuàng)作設(shè)計，尤其是在色彩搭配上，可以結(jié)合現(xiàn)代化的時代特色，調(diào)配較為活躍鮮明的色彩，在滿足欣賞者視覺需求的基礎(chǔ)上，進一步滿足精神需求。
傳統(tǒng)水墨元素是一項藝術(shù)，在現(xiàn)代平面設(shè)計中運用本身就已經(jīng)為其填充不少色彩，但是如果進一步實現(xiàn)創(chuàng)新，則會呈現(xiàn)出更加精彩的作品。
水墨元素雖然是一種符號，但是表現(xiàn)的載體是在科學(xué)發(fā)展和社會進步的推動下逐漸發(fā)展的。隨著多媒體技術(shù)的快速發(fā)展，我國傳統(tǒng)的水墨元素表現(xiàn)載體也遭遇了巨大的變革。在現(xiàn)代平面設(shè)計中，水墨元素通過多種方式進行了表現(xiàn)，其中有水景動畫、媒體廣告設(shè)計，還有舞臺展示設(shè)計等，在這些新型的科技影響下，其融合了大量的美學(xué)特色，不同的表現(xiàn)載體有著不同的方式。根據(jù)創(chuàng)作者想要表達的具體內(nèi)涵進行載體選擇，高科技的載體能夠詮釋出更加符合人們期望的設(shè)計作品，這樣的載體能夠激發(fā)創(chuàng)作者的靈感，然后通過對水墨畫元素和平面設(shè)計的有機結(jié)合，使設(shè)計作品達到更加完美的狀態(tài)。優(yōu)秀的創(chuàng)新意識自然需要更好的表現(xiàn)載體，在逐漸的探索過程中找到兩者之間的支點，才能最終實現(xiàn)傳統(tǒng)水墨元素和新型科學(xué)技術(shù)載體的最佳融合狀態(tài)。
在我國經(jīng)濟快速發(fā)展的督促下，人們的綜合素質(zhì)也越來越高，平面設(shè)計的發(fā)展已經(jīng)逐漸開始與新型的科技產(chǎn)品相互借鑒應(yīng)用。其中許多的軟件設(shè)計也吸收了傳統(tǒng)水墨元素，并實現(xiàn)了較好的結(jié)合?，F(xiàn)代的許多平面設(shè)計師都積極引進了現(xiàn)代科技，并且加入了大量的傳統(tǒng)水墨元素，使得這些設(shè)計作品倍受歡迎。而且在現(xiàn)代的一些水墨影片中，都運用了現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，從而完美地展現(xiàn)了水墨元素的多姿多彩，姿態(tài)盡顯。水墨元素和現(xiàn)代科技的相融合，能夠有效激發(fā)設(shè)計師的創(chuàng)作靈感，進而設(shè)計出更加出彩的作品。
三、結(jié)語。
隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，設(shè)計行業(yè)已經(jīng)成為我國的一大主流行業(yè)，在各個領(lǐng)域都有所涉獵。并且，在設(shè)計行業(yè)的不斷進步發(fā)展下，現(xiàn)代平面設(shè)計也吸收了大量的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)元素，水墨本來就是我國的民族化藝術(shù)，所以將其運用到現(xiàn)代平面設(shè)計中去，并在一定程度上加強創(chuàng)新，提高現(xiàn)代平面設(shè)計的水平，從而使現(xiàn)代平面設(shè)計由商業(yè)化轉(zhuǎn)向藝術(shù)化，才能進一步深化平面設(shè)計的藝術(shù)價值，使其得到快速發(fā)展。
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中國水墨元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用分析論文篇二
人類對文字的應(yīng)用已近萬年.至今僅以三種形態(tài)服務(wù)于世人。一是“詞符”文字或叫表意文字如漢字；二是音節(jié)文字日本的片假名便是其一；三是音素文字或叫拼音文字，英、俄、德、法、韓等國的文字均屬此類。漢字是方塊形字體幾乎每個字都可表達一個完整的意義。社會的需求推動了文字的發(fā)展，尤其是占卜術(shù)和祭祀活動的出現(xiàn)。術(shù)士、神漢、巫婆們在占卜、祭祀中用了“卜辭”與“符圖”的勾寫和“咒語”的誦讀、卦象的釋解，這就有了形、音、義相結(jié)合的“圖形字”，為此也鑄就了漢字的雛形。大約在公元前27左右，華夏民族的人文始祖黃帝，推動了種五谷、興醫(yī)學(xué)、造文字等民生工程，而造字官倉頡就是不辱使命的甲骨文創(chuàng)造的集大成者。到了秦代，秦始皇統(tǒng)一了六國，為了改變文字與語言交流中的障礙，由首相李斯?fàn)款^進行了文字改革，將漢字統(tǒng)一為小篆體，從而形成了較為完整的.漢字體系，在使用中，從繁雜到簡單歷經(jīng)了甲骨、金、大篆、小篆、隸書、草書、楷書、行書等不同的發(fā)展階段。
二、漢字的構(gòu)成與特點。
漢字的構(gòu)成有著自己的法則、規(guī)律，自古至今多有論述，“六書”、“說文解字”等，將其歸納為四種方法：一是象形法。漢字的獨體字脫胎于圖形，如人、日，車、木、羊等。其中人字是由側(cè)視象形產(chǎn)生，是從人的側(cè)面將人的形態(tài)畫出，由身、臂、腿構(gòu)成，因而，篆體的人字，是最為形象的象形字；而日字則是通過仰視產(chǎn)生的，為了有別于類似的圓，在其中心加了一個點.二是指事法。這種字是在象形獨體字的基礎(chǔ)上增添筆劃而產(chǎn)生的新字，所加之筆多為所指之事，這種字在常用漢字中為數(shù)不多，但應(yīng)用的頻率則極高。如本字，在其母體“木”字上加了一橫就讀“本”，樹之根也。三是會意法。會意字是將兩個以上的象形字疊加組合而成，此法分為二類：一是象形會意：以人字為例，如二人面向左為從字，既大人領(lǐng)小孩，前面走后面跟的意思；二人面向右為比字，既爭先恐后和比較之義；兩人正與倒置為化字，表示變化之義；三人組合為眾表示人多。二是象義會意：如信字，人言要有信，既言而有信；男字，田力應(yīng)為男，既田里的勞作之人應(yīng)是男人；還如，日月可為“明”、不正就會“歪”、不好就是“孬”等，這些字，見形便知意，因而稱之為會意字。四是形聲法。形聲字是由兩個以上的象形字、指事字或會意字組成的一個有形同時又有聲的新字，既見字便知義且明其聲，特點是形旁代表這個字的義，聲旁表示這個字的音，因此說，它是一種“音容并茂”的字。以“汪”字為例，水字旁為義，王字旁為聲，合成之意為汪汪，而發(fā)聲則用了“王”字的音，讀作汪（wang）。
現(xiàn)在人們所提到的字體設(shè)計主要是指字的形體藝術(shù)化設(shè)計，而本文所提及的趣味漢字設(shè)計就是將漢字在筆劃不變的狀態(tài)下，將字體進行圖形化的變異處理，形成新的圖形組合文字。如該少年所作的：雄獅（見圖1）這些字，其實質(zhì)就是創(chuàng)意設(shè)計，但它又有悖于常規(guī)，它既不是草、隸、篆體又不是甲骨文，它是集象形、指事、會意、形聲于一體的文字再創(chuàng)作，可用于標(biāo)牌、商標(biāo)、公益廣告等諸多方面。近幾年人們在字體設(shè)計方面，尤其是在標(biāo)志設(shè)計上，往往不考慮大多數(shù)人的感受，而用拼音字母去設(shè)計，看似新穎實則換一個角度或環(huán)境去看，人們就不明其所要表達之意。如徽標(biāo)“jl”的變異體設(shè)計，如果用于吉林電視臺這是一個不錯的設(shè)計，但是，將這兩個字母用于它處，人們就可以想象為“急啦”，也可以理解為“幾里”，如若用趣味法進行字體設(shè)計可能效果會更佳，，這樣既增加了人們對事物的認(rèn)同感，又能使人們一目了然。如趣味化的愛字，（見圖2），月光下，一對青年相擁而抱，給人以無限的遐想。在趣味漢字設(shè)計中要抓住幾個要點。一是要象形。如雄獅二字，在筆數(shù)不變的狀態(tài)下畫出了雄獅的威武；二是用漢字。根據(jù)漢字的特點，設(shè)計成似畫非畫，是字非字的組合效果，因此，不能多筆少畫使字不念字；三是要指事。根據(jù)需求，設(shè)計要有目的性、功能性；四是有趣味。用好古人的造字思維、內(nèi)在關(guān)系、體現(xiàn)字的美感，使人們看到它心情愉悅，擁有趣味性。
四、結(jié)束語。
趣味漢字的設(shè)計是藝術(shù)設(shè)計中的一個奇葩，在創(chuàng)作中要了解文字的發(fā)展史，謹(jǐn)記漢字設(shè)計之要素，吸納造字“四法”之精髓并在此基礎(chǔ)上有所跨越。從這一少年的設(shè)計來看，卻有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新手法，在標(biāo)志、商標(biāo)等設(shè)計方面人們不妨一試。字體設(shè)計萬變不離行、草、隸、篆，如若將趣味體漢字設(shè)計引入其列，定會使字體藝術(shù)增添新的活力。
作者:王朋單位:江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院。
參考文獻:。
[1]韓鑒堂.漢字文化[m].北京：北京語言大學(xué)出版社，.12。
中國水墨元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用分析論文篇三
在這個世界文化不斷交流的舞臺上，我國作為一個有著五千年歷史文明的國家，要想更好的展示我國獨特的傳統(tǒng)文化，就要將我國傳統(tǒng)文化的元素與平面設(shè)計相結(jié)合。下面是小編為大家搜索整理的關(guān)于中國傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用，歡迎參考閱讀，希望對大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!
目前，國際化的趨勢逐步發(fā)展，民族文化也逐步國際化。中國正以獨特的文化背景和飛速發(fā)展的經(jīng)濟形勢在這個世界舞臺上活躍。世界公認(rèn)中國的思想和經(jīng)濟、文化發(fā)展?jié)摿砹酥卮笥绊憽Ｔ谑澜缟?，中國設(shè)計、中國制造已成為一種趨勢。
中國現(xiàn)代平面設(shè)計的真正崛起，開始于二十世紀(jì)八十年代。隨著藝術(shù)設(shè)計學(xué)科的建立健全。平面設(shè)計以十幾年的發(fā)展跨越了發(fā)達國家?guī)资隁v經(jīng)的階段，但是當(dāng)我們?nèi)ド钊氲姆治鲈O(shè)計工作時發(fā)現(xiàn)，我們的設(shè)計就是缺乏文化內(nèi)涵，缺乏民族特色，這是我國平面設(shè)計滯后的根本原因所在。隨著社會的不斷發(fā)展，越來越多的有識之士認(rèn)識到在現(xiàn)代設(shè)計中的中國傳統(tǒng)文化的重要性，也有越來越多的人宣稱將傳統(tǒng)文化的精髓融入到現(xiàn)代設(shè)計中去。但從平面設(shè)計工作中，我們發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象，許多作品不分青紅皂白的復(fù)制傳統(tǒng)元素，認(rèn)為這樣就可以反映民族文化。因此，傳統(tǒng)的中國元素與現(xiàn)代平面設(shè)計中傳統(tǒng)文化的融合還需要一個很漫長的過程，因為許多圖像和模式不符合現(xiàn)代人的審美需求和時代要求，我們的傳統(tǒng)元素還需要有一個認(rèn)識過程，不斷吸收、創(chuàng)新，使其能更好的融入現(xiàn)代平面設(shè)計作品中去，使它能真正體現(xiàn)民族特色和文化內(nèi)涵。讓設(shè)計語言能夠真正的具有本土化與民族化，并且更好的屹立在世界上，成為引領(lǐng)世界潮流的先驅(qū)。
中國書法作為我國古老的一種漢字書寫形式，是傳統(tǒng)文化的精髓。它包括大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書等。因為書法是一種很獨特的藝術(shù)，不僅靈巧、飄逸還具有獨特的藝術(shù)形態(tài)，人們對它有著較強的喜愛和接受能力，因此，以漢字為依托的書法是現(xiàn)代平面設(shè)計中不可缺少的傳統(tǒng)文化元素。恰當(dāng)?shù)氖褂?，能使我們的現(xiàn)代平面設(shè)計發(fā)揮出別具特色的魅力。2008年的奧運會的會徽就借用了中國的書法，采用典型的中國傳統(tǒng)文化元素，傳達出中國深厚的文化底蘊。
漢字是中華民族文化的靈魂，它凝結(jié)了中華民族的偉大智慧，它的形態(tài)、意境都決定了漢字的美和時間性。因此，將漢字運用到現(xiàn)代平面設(shè)計中去，往往能展示中國漢字的思想和民族文化，這是任何民族文化都無法具有的。另外，我們還要注重在平面設(shè)計中，漢字的外形構(gòu)造，根據(jù)文字的圖形與演化對其加以改造，突破漢字在外形上美的局限，不僅發(fā)揮漢字的本質(zhì)特征，還體現(xiàn)出設(shè)計美，這不僅僅有利于現(xiàn)代平面設(shè)計在世界上的商業(yè)化推廣，還有利于對漢字本身的推廣。
中華民族5000年的輝煌歷史，勤勞智慧的中國人民創(chuàng)造了燦爛的文化，包括各種傳統(tǒng)的圖案——吉祥圖案。中國的傳統(tǒng)圖案主要用于對幸福生活的表達以及中國人民的美好愿望，或贊美的表達，是一種獨特的民俗文化。
中國傳統(tǒng)圖案是普遍存在的，動物圖案的使用表示美好的祝愿，如龍、鳳圖案表示吉祥，老虎的.形象體現(xiàn)虎虎生威;也有利用植物的圖案來表達人們的贊美。如蓮花的使用表現(xiàn)人“出淤泥而不染”的高貴氣質(zhì)，牡丹是財富的象征，用竹反映寧折不屈的品質(zhì);還有使用人物圖案的，如使用的門神圖案來避邪的意思，和星型圖案的使用表示希望和快樂的祈禱。
中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，最早出現(xiàn)在2000年前的戰(zhàn)國時期，之后的山水畫也有數(shù)千年的發(fā)展，中國傳統(tǒng)文化具有獨特的特點。它依托簡單的筆墨，構(gòu)思巧妙，綻放出深遠(yuǎn)的意境，體現(xiàn)出不同的思想和感情，實現(xiàn)高度集成，不僅優(yōu)雅，又不失平穩(wěn)，成為許多平面設(shè)計的啟示。
“李寧”作為中國著名的運動服裝品牌，在廣告設(shè)計中，巧妙利用中國畫元素，海報設(shè)計中，將中國畫的“筆墨”動態(tài)精神與現(xiàn)代體育的動態(tài)完美結(jié)合在一起，使得“李寧”這一海報設(shè)計獨特、迷人，表現(xiàn)出強烈的中國風(fēng)，和強大的意境，達到最大的宣傳效果，反映出了中國傳統(tǒng)文化在平面設(shè)計中的成功應(yīng)用。
傳統(tǒng)色彩是現(xiàn)代平面設(shè)計中的重要元素，也是民族文化藝術(shù)中的一部分。在全球化的背景下，顏色作為民族共同心理認(rèn)同和情感表達語言，在現(xiàn)代平面設(shè)計中有著重要的作用。
中國傳統(tǒng)的五個顏色元素是國家最有代表性的色彩系統(tǒng)：青色、赤色、黃色、白色、黑色，這五種顏色有不同的象征意義，其中青色包括藍(lán)色和綠色，藍(lán)色是純潔的象征，在現(xiàn)代設(shè)計中是平靜、冥想、智慧的象征。綠色代表在一個傳統(tǒng)觀念中樸素的象征，在現(xiàn)代設(shè)計中是和平的象征，人們通常把綠色比作是生活的希望。赤色是紅色，無論是在傳統(tǒng)意義上，還是在現(xiàn)代設(shè)計中，它一直是溫暖的、興奮的、繁榮的，、活潑的代名詞。黃色是永遠(yuǎn)燦爛，富貴，尊嚴(yán)，地位的象征;白色是所有顏色的綜合，是很高尚的、純潔的、友好的和充滿幻想的象征。黑色是平靜的、莊嚴(yán)的象征。這五種顏色作為一種歷史發(fā)展過程中的視覺表現(xiàn)形式，是中國文化的精髓，是民族性格、色彩、宗教倫理等許多其他元素富集于一體的民族個性色彩。
中國傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代平面設(shè)計相結(jié)合，發(fā)揮出了中國色彩文化的內(nèi)涵，表現(xiàn)出豐富的民族情感，在人們的內(nèi)心產(chǎn)生強烈的共鳴，并逐漸形成一種國際視覺語言，為現(xiàn)代平面設(shè)計的實質(zhì)提供借鑒和啟示。
中國水墨元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用分析論文篇四
中國傳統(tǒng)文化優(yōu)秀元素是很深刻的,需要我們這一代對藝術(shù)的追求者不斷的挖掘。現(xiàn)代設(shè)計更要以傳統(tǒng)文化作為砥柱,不斷傳承,創(chuàng)新。
1.形而傳蘊的傳統(tǒng)文化。
中國傳統(tǒng)文化所遺留下來的藝術(shù)元素是我們藝術(shù)領(lǐng)域的寶藏。有好多標(biāo)志的靈感的構(gòu)思就來源于中國傳統(tǒng)圖案元素,比如說湖北臺標(biāo)的構(gòu)思就是由此來源,其形狀的特點:明快簡潔,充滿現(xiàn)代感,其優(yōu)美的線條與鳳喙和鳳冠相呼應(yīng),凸顯是鳳鳥的鳴叫,婉轉(zhuǎn)的筆鋒塑造了的鳳鳥活靈活現(xiàn),主要是表示長江與漢江,整個設(shè)計濃縮了深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。
中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)作為傳統(tǒng)元素中最原始的藝術(shù)表現(xiàn)手法,凝聚了幾千年來中華民族的智慧結(jié)晶,同時也傳承了民族特有的藝術(shù)精神。如:敦煌的飛天、瓦當(dāng)、太極圖紋、民間剪紙、皮影、蠟染等具有象征傳統(tǒng)繪畫內(nèi)涵的圖案和紋樣舉不勝舉。這種具有象征意義的圖案和紋樣內(nèi)涵的延展更是中國傳統(tǒng)繪畫元素的精髓所在,并深深的影響著現(xiàn)代設(shè)計。將中國傳統(tǒng)造型元素引入到現(xiàn)代設(shè)計當(dāng)中,不是傳統(tǒng)圖形元素的簡單再現(xiàn),而是以傳統(tǒng)文化營養(yǎng)來豐富和拓展現(xiàn)代設(shè)計的創(chuàng)作思維,設(shè)計出具有民族、時代、國際特征的現(xiàn)代設(shè)計作品,將中國傳統(tǒng)元素引入國際軌道世界級設(shè)計中。
藝術(shù)觀念的全球化,得到了廣泛群體的呼吁,在各個領(lǐng)域,中國傳統(tǒng)元素都被巧妙的運用到其中,設(shè)計作品更是屢見屢新,現(xiàn)代設(shè)計多元化成為必然的趨勢。很多作品在展現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計觀念的同時,也反映出了本民族、歷史的審美價值取向和文化特征。例如:奧運會標(biāo)志五星,五環(huán),中國結(jié)以及與中國傳統(tǒng)文化精髓――太極拳結(jié)合,使得標(biāo)志如行云流水般生動和諧。所以,只有在現(xiàn)代設(shè)計中重視中國本土特色和傳統(tǒng)文化并入到通往國際的藝術(shù)軌道,才能使中國傳統(tǒng)文化站立在國際的t臺上,被萬眾矚目?，F(xiàn)代設(shè)計不僅要傳承,吸取,同時又要豐富,用新一代的設(shè)計眼光和審美觀念,為之注入新的生機與氣息。
在社會的大潮流中,商業(yè)化趨勢不斷蔓延,消費品行業(yè)與日俱增,水墨設(shè)計商品充斥市場,單憑絢麗的包裝,是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不滿足于大眾的口味的,如何在社會上脫穎而出,占有一席之地,需要提升文化品位的內(nèi)涵。被大眾所熟知的榮獲“世界之星”的貴府酒,就是運用了中國的傳統(tǒng)文化語言――青華瓷,清淡大方的色調(diào),簡潔的設(shè)計,文化的'沉淀,博得了大眾的芳心。
在中國傳統(tǒng)元素中,水墨畫是最為被人熟知的,它的藝術(shù)地位也是可想而知的。是好多國內(nèi)設(shè)計大師一直備受推崇的傳統(tǒng)設(shè)計元素之一?！八で唷笔撬匦嘛L(fēng)的代表，在古代人們繪畫時常用朱紅色、青色,所以稱畫為“丹青”。在海報平面設(shè)計中，水墨元素的應(yīng)用體現(xiàn)了水墨文化與現(xiàn)代藝術(shù)相融合,目前水墨元素應(yīng)用在藝術(shù)設(shè)計中已經(jīng)成為一種潮流。
中國水墨元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用分析論文篇五
我們都知道我國的傳統(tǒng)文化是針對我國文化的繼承而言的，它強調(diào)的是我國寶貴的文化遺產(chǎn)，而那些我們從傳統(tǒng)文化中吸取出來并具有代表性的東西我們就稱之為傳統(tǒng)文化元素。中國傳統(tǒng)元素具有多樣性，因為它不僅題材廣泛、內(nèi)涵豐富，而且還形式多樣；其次我國傳統(tǒng)元素具有歷史性，因為大家都知道我國有著上下五千年的文明歷史，在這個漫長的時間里中華形成了源遠(yuǎn)流長的文化知識，流傳幾千年；在如今整個世界的藝術(shù)之林中，我國傳統(tǒng)文化那獨特文化魅力閃耀著耀眼的光輝；而在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中國傳統(tǒng)元素則是在對傳統(tǒng)文化藝術(shù)表現(xiàn)方式理解的基礎(chǔ)上，加以改造之后，取其精華，棄其糟泊，從而使其更富有時代的特色。
在新形勢下，我們從現(xiàn)代構(gòu)成審美角度來看，要促進中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代藝術(shù)中設(shè)計的創(chuàng)新，就要更好地將藝術(shù)設(shè)計中點、線、面根據(jù)現(xiàn)代審美的原則進行新的構(gòu)造、組合和解構(gòu),添入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計全新的內(nèi)涵；并且在進行設(shè)計與創(chuàng)新應(yīng)用的時候,要深入對點、線、面等抽象語義的了解,將這些傳統(tǒng)元素的構(gòu)成以及表現(xiàn)形式更好地運用到新形勢下現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中來,從而提高新形勢下現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的價值。在新形勢下，要促進中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代藝術(shù)中設(shè)計的創(chuàng)新，傳統(tǒng)元素不僅要追求民族化，而且還得緊扣我們?nèi)缃裥聲r代的主題，注重現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計視覺的'傳達效果，這就要求現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計師要重新審視我國民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的視覺效果,從我國廣大人民群眾的情感心理設(shè)計品位入手,將我國傳統(tǒng)元素的精髓和時尚潮流的審美情趣更好的融入到廣大人民群眾的社會生活當(dāng)中去，從而更好地實現(xiàn)新形勢下中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)新。要更好地實現(xiàn)中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)新，就必須在設(shè)計始終堅持以人為本的設(shè)計原則，要求運用中國傳統(tǒng)元素進行設(shè)計創(chuàng)新時，要為當(dāng)代人們的生存需要、更深層的心理需求和自我實現(xiàn)的需要進行更好的服務(wù)。為了更好地實現(xiàn)新形勢下中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)新，在設(shè)計進行創(chuàng)新的時候，我國必須形成具有我國特色的造型體系，這種造型體系不僅僅是用真實形象去表達現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計者的觀念，而且還要用積極的觀念去描述和看待世界中的某種事物或東西，同時現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計師要從我國現(xiàn)保存的傳統(tǒng)元素去思考，去尋找屬于自己的創(chuàng)新靈感，并運用現(xiàn)代設(shè)計的技法，激發(fā)新的現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)意。新形勢下中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)新，并不是讓現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計師照搬所有的傳統(tǒng)元素，而是要有選擇性，取其精華，棄其糟泊，同時還要考慮這些傳統(tǒng)元素是否具有普遍性，因為在經(jīng)濟和文化全球化的今天，這種普遍性不僅僅指具有中華民族的普遍性，同時也具有國際的普遍性，只有這樣才可以在運用中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中創(chuàng)造出新的有效價值，以更好地用以適應(yīng)市場需要，用以時代要求的變革。新形勢下，為了更好地實現(xiàn)中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)新，如何更好地做到古為今用，推陳出新，我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計師就必須將我國傳統(tǒng)元素完美的融入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中去，為了更好地實現(xiàn)中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)新，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計師就必須結(jié)合功能主義和實用主義，形成具有中國特色的現(xiàn)代中式藝術(shù)設(shè)計，重新發(fā)掘中國傳統(tǒng)元素，使其更好地延續(xù)到我們的現(xiàn)代生活中來，更好地起到傳承我國民族文化的作用。
三、結(jié)束語。
在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)元素,不僅有利于讓我國傳統(tǒng)文化元素得到更好的繼承和發(fā)展,而且有利于為我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計增添濃厚的傳統(tǒng)文化氣息，使這兩者之間得到更好地融合，并且使它們直接相互促進，共同發(fā)展具有中國特色的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計。
中國水墨元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用分析論文篇六
當(dāng)你欣賞下面這些案例時，留意一下他們?nèi)绾我约盀楹问褂镁匦位蛘叫卧?，會使得你思路大開，此處列舉的方塊元素，被用來對齊、組織、裝飾、排列頁面上的方與圓。在設(shè)計中使用方塊元素有很多方法和原因。我們來詳細(xì)了解一下。
使用方塊布局的目的是什么?
或許這對你而言有點哲學(xué)和理論化，我們來看看別人選擇方塊布局的原因。(順便提一句，我所指的方塊也包括矩形，有些案例也使用矩形。)使用這種元素有兩大原因。首先也是最重要的，它有助于組織內(nèi)容。其次，它也能打造特殊的樣式。它們是展現(xiàn)內(nèi)心渴望和需求的完美元素。
看看dennisadelmann的作品集，顯而易見，方塊元素被用來組織排列他的作品。這是組織排列任意數(shù)量內(nèi)容的簡單途徑，讓事物保持簡潔。
不過再看看welovenoise這個網(wǎng)站，它就完全不同!是的，到處都是方塊，移動鼠標(biāo)時還有個有趣的動畫效果。不過除了組織內(nèi)容之外，你會發(fā)現(xiàn)方塊元素也成為了設(shè)計風(fēng)格的一部分。它是這種風(fēng)格關(guān)鍵的決定性元素。
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中國水墨元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用分析論文篇七
摘要：中國作為四大文明古國之一，具有歷史悠久、極具特色的傳統(tǒng)文化。戲劇作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對社會經(jīng)濟的發(fā)展、文化的傳承與推廣發(fā)揮了巨大的作用。戲劇文化走出國門，在國際上成為中國文化的代表。該文就中國傳統(tǒng)的戲劇文化在平面設(shè)計上的應(yīng)用進行探討。
近年來，隨著我國綜合實力逐步增強、對外開放逐步深入，我國文化在國際上的傳播、推廣和交流越來越頻繁。戲劇文化在文化發(fā)展和對外交流傳播中發(fā)揮著越來越大的作用。目前，戲劇元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用尚有較大空間。在這種情況下，必須實現(xiàn)戲劇元素與平面設(shè)計的融合發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展，通過平面設(shè)計將中國傳統(tǒng)文化元素推向世界、推向未來。
戲劇文化是中華傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，濃縮了千百年來中華文化的精髓，即使在飛速發(fā)展的今天，仍具有重要的現(xiàn)實意義。1.古今結(jié)合，有助于戲劇文化的傳承與發(fā)揚平面設(shè)計是新時代文化的產(chǎn)物，代表著新時代文化的發(fā)展；而戲劇文化濃縮了古典文化的精髓。在平面設(shè)計的大平臺上納入傳統(tǒng)戲劇元素，兩者融合發(fā)展，做到古今結(jié)合，既能提高平面設(shè)計的內(nèi)容水平和藝術(shù)價值，又能豐富傳統(tǒng)戲劇文化的發(fā)展、宣傳模式，使以戲劇為代表的傳統(tǒng)文化得到傳承與發(fā)揚。2.傳統(tǒng)元素助推平面設(shè)計的發(fā)展當(dāng)前，我國平面設(shè)計類新型產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與發(fā)達國家相比還存在較大差距，還有較大的發(fā)展空間。如果沿用老舊的發(fā)展路線，難以在短期內(nèi)取得競爭優(yōu)勢。中國戲劇元素內(nèi)容豐富，種類多樣，特色分明，優(yōu)勢明顯。在平面設(shè)計中融入戲劇元素可以提高平面設(shè)計理念、豐富平面設(shè)計內(nèi)容，為我國設(shè)計產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入新的強勁動力，努力實現(xiàn)彎道超車。
傳統(tǒng)戲劇是中華民族文化的結(jié)晶，具有豐富的文化內(nèi)涵和重要的現(xiàn)實意義。如何深入挖掘傳統(tǒng)戲劇文化在平面設(shè)計中的現(xiàn)代價值，讓傳統(tǒng)文化和平面設(shè)計共同發(fā)展，需要我們認(rèn)真思考。1.傳統(tǒng)戲劇形象在平面設(shè)計中的應(yīng)用我國傳統(tǒng)戲劇文化造就了一個個特色鮮明、膾炙人口的經(jīng)典傳統(tǒng)戲劇形象，忠肝義膽的關(guān)公、大鬧天宮的孫悟空、疾惡如仇的包青天等，這些經(jīng)典形象在社會上具有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。平面設(shè)計最主要的設(shè)計手段就是圖片，設(shè)計師采用直觀、易懂的圖片表達設(shè)計的主旨和立意。在平面設(shè)計中利用經(jīng)典形象能讓受眾更簡單明了地了解設(shè)計意圖。除了人物形象，傳統(tǒng)戲劇還有許多的文化故事和藝術(shù)造型，如《梁?！贰都t樓夢》等。不同的戲劇作品表達了不同的感情色彩。在藝術(shù)設(shè)計中，可以運用戲劇豐富的感情色彩烘托設(shè)計中的感情氛圍。2.傳統(tǒng)戲曲音樂在平面設(shè)計中的應(yīng)用音樂是設(shè)計的重要靈感來源。傳統(tǒng)戲曲中的音樂富有傳統(tǒng)文化特色，采用傳統(tǒng)樂器演奏，是古代音樂文化的典型代表。在平面設(shè)計中，傳統(tǒng)戲曲音樂往往會起到意想不到的作用。一方面，在設(shè)計過程中，聆聽傳統(tǒng)戲曲音樂可以在設(shè)計師心目中創(chuàng)造傳統(tǒng)戲曲中的'意境，引導(dǎo)設(shè)計師的思維關(guān)注傳統(tǒng)戲劇，進而設(shè)計出富有古典韻味的平面設(shè)計作品；另一方面，將傳統(tǒng)戲曲音樂作為古典風(fēng)格平面設(shè)計的背景音樂，可以為設(shè)計帶來更加令人震撼的效果，有效提高平面設(shè)計受眾的觀賞興趣。
三、傳統(tǒng)戲劇對中國文化和現(xiàn)代。
平面設(shè)計領(lǐng)域的影響深入發(fā)掘傳統(tǒng)戲劇文化的內(nèi)涵與價值，是繁榮中國特色社會主義文化的內(nèi)在要求。這些傳統(tǒng)文化不能因為時代的發(fā)展而凋零，要使其在新時代煥發(fā)出新的生機，這是我們每個人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。平面設(shè)計作為現(xiàn)代文化藝術(shù)的重要領(lǐng)域，在融入傳統(tǒng)戲劇方面具有獨特的優(yōu)勢。同時，傳統(tǒng)戲劇的融入為弘揚中國文化特色、發(fā)展國內(nèi)平面設(shè)計產(chǎn)業(yè)帶來了新的契機。
1.創(chuàng)意和設(shè)計思維上的新發(fā)展平面設(shè)計作為現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域中與實際生產(chǎn)生活聯(lián)系最密切的藝術(shù)形式，需要新穎的設(shè)計理念和設(shè)計思路支撐創(chuàng)作。所以，對于平面設(shè)計師來講，最大的困難就是不斷開發(fā)新設(shè)計、新理念。因此，傳統(tǒng)戲劇文化的融入能夠為創(chuàng)作者帶來設(shè)計上的新理念和新思路。傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)年代久遠(yuǎn)、群眾認(rèn)可度高，如果能夠巧妙與現(xiàn)代設(shè)計融合，設(shè)計出的平面藝術(shù)設(shè)計作品將會具有較高的藝術(shù)價值，為平面設(shè)計領(lǐng)域帶來新的活力。
2.傳統(tǒng)戲劇對中國文化發(fā)展的影響當(dāng)前，我國步入了新的發(fā)展時代。傳統(tǒng)戲劇文化作為中國特色文化的典型代表，其在新時代的發(fā)展對于弘揚中國文化具有重要意義與價值。傳統(tǒng)戲劇與平面設(shè)計的融合發(fā)展，為傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)新的生機提供了參考；為弘揚其他傳統(tǒng)文化如書法、剪紙、皮影等提供了可供借鑒的發(fā)展理念和發(fā)展思路，從而可以進一步刺激現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的融合發(fā)展，對中國文化“走出去”具有重要的作用。結(jié)語隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，傳統(tǒng)戲劇文化在設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展已經(jīng)成為了一種新潮流。平面設(shè)計師要認(rèn)識到傳統(tǒng)戲劇文化對平面設(shè)計的作用和意義，在創(chuàng)作中積極采用傳統(tǒng)戲劇元素，讓平面設(shè)計和傳統(tǒng)戲劇融合發(fā)展，從而創(chuàng)造出富有民族特色、文化特色的優(yōu)秀藝術(shù)設(shè)計作品。
參考文獻：
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中國水墨元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用分析論文篇八
[內(nèi)容摘要］本文擬用淺顯的心理學(xué)內(nèi)容來分析平面設(shè)計語言，從各個方面來分析受眾的心理需求，引領(lǐng)人們了解平面設(shè)計中心理學(xué)的元素，嘗試探索心理學(xué)要素的視覺化的應(yīng)用方法。
[關(guān)鍵詞］平面設(shè)計；設(shè)計心理學(xué)；心理學(xué)元素；可視化。
作為人類物質(zhì)文明和精神文明相結(jié)合的產(chǎn)物，藝術(shù)設(shè)計越來越多地展現(xiàn)出其意義和價值。在當(dāng)今全球一體化的趨勢中，隨著我國的藝術(shù)設(shè)計與國際接軌，設(shè)計系統(tǒng)越來越被新的思路、新的想法、新的技術(shù)所影響，不斷更新擴大著其形式和思想。心理學(xué)和設(shè)計的關(guān)系也在不斷延伸，設(shè)計者能夠準(zhǔn)確把握其基本概念是先決條件。因此，明確概念并厘清它們的關(guān)系已成為一個重要的問題。
一、關(guān)于設(shè)計心理學(xué)和平面設(shè)計。
1.設(shè)計心理學(xué)的概述。
“設(shè)計心理學(xué)”是一門建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，研究人們的心理狀態(tài)以及人們的心理需求心理如何通過意識反作用于設(shè)計的學(xué)科。其始于19世紀(jì)末，其目的是溝通消費者與設(shè)計師以及生產(chǎn)者的關(guān)系，應(yīng)用心理學(xué)的原則來設(shè)計，是一種心理意識在設(shè)計中得到反饋的理論。設(shè)計心理學(xué)的受眾目標(biāo)不僅僅包括消費者，還應(yīng)該包括生產(chǎn)者和設(shè)計師。設(shè)計心理學(xué)一方面用已投入市場的作品來研究消費者的心理行為；另一方面反過來利用心理學(xué)來合理地預(yù)測和改良設(shè)計。隨著市場和設(shè)計行業(yè)的不斷發(fā)展，設(shè)計師不僅滿足了觀眾的心理需求，而且肩負(fù)著提高公眾審美的責(zé)任。但是，人們的精神活動是非常微妙的，每個人對于美麗和丑陋、優(yōu)雅和粗俗的觀點也有很大的區(qū)別。由此可見，設(shè)計師必須學(xué)好設(shè)計心理學(xué)，從心理學(xué)的角度來獲取和運用有效的設(shè)計參數(shù)，為設(shè)計服務(wù)，從而設(shè)計出富有內(nèi)涵且滿足受眾心理的作品。
2.平面設(shè)計概述。
平面設(shè)計是基于藝術(shù)學(xué)而產(chǎn)生和發(fā)展的，無處不在的平面設(shè)計已經(jīng)成為現(xiàn)代生活的重要組成部分。設(shè)計師在擁有良好的藝術(shù)基礎(chǔ)的同時，還要有豐富的想象力和對美好生活的好奇心，以及一定的心理學(xué)基礎(chǔ)和其他相關(guān)知識，這樣作品的藝術(shù)價值和宣傳價值才能顯現(xiàn)出來。設(shè)計師的工作就是將腦子里的靈感付諸可傳播的媒介上，然后準(zhǔn)確地將其轉(zhuǎn)化為信息傳達給目標(biāo)群體。因此，設(shè)計師需要從細(xì)節(jié)入手，仔細(xì)考慮每個元素以及背后的含義，然后將這些元素放置在合適的位置，讓其發(fā)揮其應(yīng)有的作用。所以平面設(shè)計不僅是裝飾，還需要與受眾產(chǎn)生共鳴。優(yōu)秀的設(shè)計需要良好的溝通。好的設(shè)計從理解心理學(xué)和技術(shù)開始。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，平面設(shè)計也不僅僅局限于二維的表達手段，逐漸產(chǎn)生了其他視覺表現(xiàn)手段，這樣增加了設(shè)計者與受眾之間的互動，提高了設(shè)計的藝術(shù)效果，也在一定程度上可以提高消費量。
1.色彩。
在視覺設(shè)計表現(xiàn)中，色彩是最有可能表達情感的，但也具有刺激視覺功能的能力。色彩可以直接和間接影響人的感覺和心理，這無疑是可以啟發(fā)設(shè)計者去思考的問題。任何一種設(shè)計都與色彩是密不可分的，所以如何正確使用色彩對設(shè)計師來說是非常關(guān)鍵的。優(yōu)秀的設(shè)計師不僅需要有一個好想法，而且對于色彩要準(zhǔn)確把握。色彩對人的心理影響是一種潛在而直接的，比如色彩的冷暖、強弱等，這些分類是從色彩維度、視覺質(zhì)感以及色彩心理方面來劃分的。在顏色冷暖方面，顏色本身沒有本質(zhì)上的不同，心理上的差異主要是人的主觀感覺，是一種心理錯覺。顏色冷暖給予的視覺體驗是不同的，如橙色代表著溫暖明亮陽光甜蜜等，容易被人們接受。而紅色會讓人產(chǎn)生興奮、熱情、血腥的感覺。綠色與藍(lán)色給人平靜舒緩的感覺，黃色給人明亮的感覺，這些與人在自然和生活中的感受是一致的，所以綠色有平衡人們心靈的作用。冷暖色溫的感覺與人的生活經(jīng)驗的形成以及心理聯(lián)想有關(guān)，但色彩冷暖是相對的，紅色與黃色和藍(lán)色相比，那么寒冷和溫暖的感覺肯定是不同的。顏色有溫度感，顏色可以根據(jù)產(chǎn)品的性能來決定。如藥品廣告，宣傳點是安全健康的，所以需要以冷色為主色的畫面，充分表現(xiàn)商品的特性，如綠色或藍(lán)色，可以使觀眾產(chǎn)生信任感。這并不意味著色彩真的具有溫度等物理屬性，而是曾經(jīng)的生活經(jīng)驗引起了人們的聯(lián)想，從而產(chǎn)生了某種刺激內(nèi)心的因素帶來的錯覺。設(shè)計師的聰明之處就在于善于合理創(chuàng)造并利用色彩能帶給人的額外心理作用。更值得一提的是，色彩不僅能夠帶來溫度的錯覺，有時候，還會給受眾帶來關(guān)于重量的錯覺。色彩的明度和純度也會造成一些錯覺。凡有純度的色彩，必有相應(yīng)的色相。高純度的色調(diào)是明媚的、激烈的、活潑的、熱鬧的。但如果運用不當(dāng)則會產(chǎn)生殘暴、恐怖等效果。中純度的色調(diào)則是給人溫和、優(yōu)雅的感覺。低純度的色調(diào)是暗沉的同時也是自然簡單的。顏色帶給人的心理反應(yīng)是獨一無二的，但也不是始終不變的，受眾對于顏色帶來的心理差異同時也會改變設(shè)計師的想法。人們的情緒受到顏色的強烈刺激，會形成深層記憶，使顏色具有獨特的意義。例如有的人暈血，所以對紅色有一些恐懼感。除此之外，不同國家、不同民族的顏色代表含義或許會截然不同。比如說白色在中國可能表示白事，表示一些不太好的寓意，但在西方白色代表純潔。對于設(shè)計師來講，在設(shè)計的時候應(yīng)該考慮到目標(biāo)受眾的民族信仰和文化差異，準(zhǔn)確把握其心理反應(yīng)。
2.圖形。
圖形實際上是一個包含某些想法和觀念的標(biāo)志，它通常不是單一的輪廓或形狀，而是點、線、面和其他元素綜合形成的產(chǎn)物。點是造型的基礎(chǔ)之一，是造型最小的單位，它是設(shè)計的中心，是力的中心。在一些圖形中，我們經(jīng)常看到一些讓人感覺煩躁或者自由的凌亂的點，但有些排列很整齊的點有時也讓人覺得很呆板。所以一個小小的點也非?？简炘O(shè)計師的基本功，同時也說明點的作用很重要。線作為一個符號和設(shè)計要素，在平面設(shè)計中占有重要地位。設(shè)計師可以通過線來重新劃分，編排和布局整個畫面。點動成線，線條有位置、方向和寬窄之分，還有一定的方向性。在平面設(shè)計中，常見的三種線元素的形式有平面設(shè)計的線元素、不同線元素帶來的心理元素不同、平面設(shè)計中心線切割原理。直線往往給人一種決定性且很直接的`視覺心理感覺。與直線相比，曲線更加自由、浪漫、優(yōu)雅，更多與生命的活力和成長相關(guān)。所以在兒童用品設(shè)計中，大多采用曲線、弧線、圓，一方面是防止兒童在使用的時候受傷；另一方面也符合兒童心理。在大多數(shù)設(shè)計中，很多時候是將線的多種元素分解、重構(gòu)在一起，將點、線和面整合并重新編排。面是點和線的集合。相比其他兩個元素，它是平面中相對比較大的一個元素，能量表現(xiàn)更有優(yōu)勢。面有長度、寬度，但是沒有厚度。直線形的面，具有和直線所表現(xiàn)的心理特征一樣。比如三角形、矩形、四邊形等，給人簡潔、安定、秩序感的男性性格。而曲線形面則給人柔軟、飽滿的女性象征。而一些偶然形的面，比如水彩顏料和水的混合、拿吸管吹墨產(chǎn)生的形狀，則比較自然、生動。
3.材質(zhì)。
材料是設(shè)計的基礎(chǔ)，平面設(shè)計師在設(shè)計之初需要有詳細(xì)的對于材料的了解，以便可以準(zhǔn)確地進行信息交流。材料對整體設(shè)計有重大影響。材料本身包含了擴大創(chuàng)意設(shè)計的巨大潛力，不同屬性的材料可以詮釋不同的平面設(shè)計產(chǎn)品，展現(xiàn)出不同的視覺體驗，給出不同的紋理體驗。如鋼給人的感覺冷冷的，毛絨可以讓人感覺溫暖;金屬制品讓人感覺很重，而棉花讓人覺得很輕，這些感覺主要來自生活經(jīng)驗的積累和人們的聯(lián)想思維。所以設(shè)計者要積極了解新興材料，主動提高設(shè)計水平。材料及其質(zhì)地可以體現(xiàn)設(shè)計思想，拓展設(shè)計思路，彰顯設(shè)計風(fēng)格。許多葡萄酒包裝以多樣的瓶型，通透的玻璃材質(zhì)，木質(zhì)瓶塞，以及瓶頸處麻草扎系的精美吊牌評標(biāo)，讓消費者在習(xí)慣了城市的鋼筋鐵泥之外可以感受到返璞歸真的浪漫情結(jié)。
三、平面設(shè)計中心理學(xué)元素可視化的設(shè)計。
方法好的設(shè)計有兩個重要特征：可視性和易通性。因此，設(shè)計師在設(shè)計平面作品時，需要從結(jié)構(gòu)與形式上采取夸張或隱喻的手法來強化作品的幽默感與親切感，進而使受眾能夠?qū)υO(shè)計作品產(chǎn)生獨特的理解，也可以在一定程度上增加平面設(shè)計作品的價值內(nèi)涵。
平面設(shè)計對于設(shè)計師來說，一直都是客觀與主觀結(jié)合的產(chǎn)物，當(dāng)人們在進行平面作品欣賞時，往往會產(chǎn)生感知與直覺等多方面的看法。這就意味著，受眾將通過自身的感覺與經(jīng)驗來判斷視線中的平面作品，也就要求我們在平面設(shè)計中必須重視直接表達對于觀眾的影響。所以設(shè)計師不僅利用單一的感官，還可以利用味覺、觸覺等，再借助其他載體、媒介，可以產(chǎn)生出更加具有趣味性、多維化、可參與性的設(shè)計來。這些都是有別于傳統(tǒng)的平面設(shè)計。為什么玩具、游戲、裝置更讓人感興趣？正是因為它們的“有趣”吸引著人們的注意力。我們往往將平面設(shè)計的“趣味性”定義為作品給予受眾會心一擊，是依靠視覺感觸帶來心理變化的反應(yīng)狀態(tài)，有時候也表現(xiàn)為某種顛覆慣性邏輯的新穎視覺感受。還有的時候則提供充足的參與感，引發(fā)受眾難以自禁的互動。它的表達方式各式各樣，有的表現(xiàn)為幽默；有的表現(xiàn)為暗喻；所以充滿魅力，天馬行空，更能耐人回味。是一種富有智慧的創(chuàng)造性表現(xiàn)。心理學(xué)認(rèn)為人們的感覺是對特殊事物的反應(yīng)，從物體的形態(tài)、氣味等可以判斷出事物的屬性，這是人們在長期的生活實踐中不自覺地積累起來的經(jīng)驗。所以設(shè)計師在設(shè)計時，可以將平面設(shè)計多維化、趣味化，一件設(shè)計作品傳達給人們消息的方式不是讓受眾被動地去接受，而是主動地獲取，這就是一種高級的互動。
2.要掌握受眾的心理和生理需要。
人們生活在這個世界，身體和思維都在感知著世界，外部的刺激可以使大腦獲得信息，大腦在獲得這些信息后進行分析，從而產(chǎn)生心理和生理反應(yīng)。從心理學(xué)角度來說，設(shè)計者需要通過研究受眾的心理來設(shè)計，所以有些公司會設(shè)置用戶研究這個崗位，但同時也要思考設(shè)計反過來會怎樣影響到受眾。所以，掌握受眾的心理需要是可以提高設(shè)計的影響力和質(zhì)量的。在日常生活中能接觸到的傳統(tǒng)媒體，比如廣播、電視節(jié)目、報紙雜志等，都是像老師教學(xué)生一樣以線性方式來提供信息和傳播資訊的。在平面設(shè)計中，設(shè)計師要盡量避免單一的感官刺激，要讓受眾的視覺器官、觸覺器官乃至聽覺器官得到充分的刺激，這樣可以提高刺激效果。色彩刺激是一種常見的感官刺激，不同色彩設(shè)計可以進行不同的色彩誘導(dǎo)，例如燒烤店和咖啡店的色彩就很不一樣。
3.開拓創(chuàng)新設(shè)計思維。
設(shè)計者通常在設(shè)計時都會陷入思維定式，將事物概念固定化，在很大程度上限制了創(chuàng)新。但是創(chuàng)新是設(shè)計的原始生命力，是設(shè)計師保持競爭力的重要措施。因此，設(shè)計師在保持原有設(shè)計水平之外，還要開拓創(chuàng)新設(shè)計思維，熱愛生活，從身邊的小事入手，保持好奇心，多角度地思考問題，要經(jīng)常與別人溝通來獲取新的設(shè)計靈感。例如，現(xiàn)在的人們越來越多地依賴于微博、微信等app，作為設(shè)計師，在使用這些app的同時，也要思考它們好用在哪里，哪些地方還可以再改善。因此設(shè)計師必須多聽多看，了解多方面的知識，看待事物要有新的視角，通過新的視角，拿出新的解決方案，提升創(chuàng)新能力，和同事同學(xué)多頭腦風(fēng)暴，多涉獵一些領(lǐng)域，有助于開拓思維。結(jié)語平面設(shè)計作為視覺傳達手段，廣泛地應(yīng)用于社會各個層面、各個傳播領(lǐng)域之中，以不同的形式和不同的媒介傳播信息。本文淺析了平面設(shè)計中的心理學(xué)要素，包括色彩、圖形、材質(zhì)等，并且在這些基礎(chǔ)上探索了心理學(xué)元素如何可以在平面設(shè)計中實現(xiàn)可視化，最后可以通過心理學(xué)與平面設(shè)計的結(jié)合，走進受眾的心里，了解消費者的行為，設(shè)計師在幫助受眾接受更好的作品同時可以起到連接受眾與生產(chǎn)者之間的橋梁。
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中國水墨元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用分析論文篇九
1中國元素的概念和本質(zhì)。
什么是“中國元素”？從《辭海》上看，“元素”是一個現(xiàn)代用語，“中國元素其實是在今天的世界視野或融入世界視野中用到的中國傳統(tǒng)，可理解為具有中國特有氣質(zhì)、反映中國文化精神的事物及其要素?！狈彩潜淮蠖鄶?shù)中國人（包括海外華人）認(rèn)同的、凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化精神，并體現(xiàn)國家尊嚴(yán)和民族利益的形象、符號或風(fēng)俗習(xí)慣，均可被視為“中國元素”。
每個民族、每個國家都有著自己獨特的文化背景、文化歷史、文化氣質(zhì)、文化鑒賞標(biāo)準(zhǔn)。
中國作為一個富有美育傳統(tǒng)的文明古國，在其發(fā)展的各個歷史時期，都形成并積淀著自己的文化基因，逐漸形成了民族文化的寶藏。過去，由于國外各種思潮的涌入和滲透,國人固有的價值觀和審美觀被持續(xù)地動搖著,使我們的設(shè)計逐漸偏離民族個性?，F(xiàn)在，中國經(jīng)濟總量已躍居世界第二，中國經(jīng)濟、文化、政治實力和國際影響力都大大增強，中國成為了世界的焦點，“中國元素”在各個國家和不同領(lǐng)域受到了歡迎。目前，中國各界已經(jīng)意識到了“中國元素”的重要性，開始了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計思想的融合之路。
中華文明上下五千年，形成了淵源流長的文化知識，傳統(tǒng)文化元素自然也包羅萬千，以下羅列了小部分中國元素：中國書法、篆刻、秦磚漢瓦、竹簡、陶瓷、漆器、傳統(tǒng)紋樣、吉祥圖騰、文房四寶、中國結(jié)、戲劇臉譜、皮影、線裝書、剪紙、風(fēng)箏、織繡、國畫、壁畫、唐裝等等。設(shè)計要讓人感動，足夠的細(xì)節(jié)本身能感動人，圖形創(chuàng)意本身能打動人，色彩品位能打動人，文化內(nèi)涵也能打動人。把設(shè)計的多種元素進行有機的組合，每一個元素都要有傳遞和加強傳遞信息的目的。中國元素有著深厚的文化根基，這正是設(shè)計師們汲取營養(yǎng)的沃土，對網(wǎng)頁專題設(shè)計有著重要的借鑒作用。
2.1標(biāo)題文字設(shè)計。
文字是一種鐫刻著國家和民族印記的文化符號。漢字是在象形符號基礎(chǔ)上經(jīng)過漫長演變而成的方塊字，它跨越數(shù)千年時空，至今仍充盈著旺盛生命力和獨具一格的魅力。甲骨文的簡潔象形、篆隸的古樸厚重、行草的狂放恣肆、正楷的剛毅或娟秀等特點，以及漢字的圖解、隱喻、裝飾等文化功能，既有傳遞信息的直觀作用，又有思維導(dǎo)向和圖形表意的作用，是承載文化的重要工具。這些元素及其功能給了設(shè)計師們無限的靈感。
在網(wǎng)頁專題設(shè)計中，文字的作用不容忽視。設(shè)計者應(yīng)根據(jù)不同意境和需求選擇不同字體以表現(xiàn)不同的效果。這就要求設(shè)計師應(yīng)在字體筆劃、結(jié)構(gòu)特征、書寫法度以及各種美術(shù)字體設(shè)計等方面有所鉆研，這樣才能在設(shè)計中合理地利用文字自身的特點，與設(shè)計創(chuàng)意找到最佳契合點。我們在制作新聞專題的標(biāo)題文字時，可通過借鑒傳統(tǒng)書法等中國元素來提升文化品位，利用墨點、墨線、墨塊、墨韻等抽象視覺符號營造視覺意象美。例如，南方報業(yè)網(wǎng)的《紀(jì)念改革開放30周年激流歲月之》新聞專題頁頭標(biāo)題由書法字體構(gòu)成，同時通過動畫技術(shù)給文字加入了動態(tài)感和沖擊力。標(biāo)題糅合了傳統(tǒng)書法和現(xiàn)代動畫，配合阿拉伯?dāng)?shù)字特效“2008”，強烈的對比體現(xiàn)了視覺的層次感和豐富感。總之，成功的文字設(shè)計能有效提升整個新聞專題的意境，進一步增強視覺傳達效果，應(yīng)受到高度重視。
2.2主圖和襯托圖案的選取。
中國的圖形藝術(shù)不僅起源早，而且不斷得到發(fā)展，傳統(tǒng)圖形資源極為豐富，如商代青銅器上的饕餮圖形、春秋戰(zhàn)國時期的鳥蟲篆、漢代漆器上的鳳紋、唐代的寶相花紋以及民間廣為流傳的剪紙、木版年畫、建筑構(gòu)件、吉祥紋飾、戲裝、面具等等，充分體現(xiàn)了或恢弘靈巧，或簡約或精致，或工整或粗放，或熱烈或娟秀，或質(zhì)樸或奢華等多種手法，為新聞專題設(shè)計提供著豐富的表現(xiàn)形式和圖式語言。我們應(yīng)當(dāng)深入體會傳統(tǒng)圖形的意境，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素相結(jié)合，在新聞專題網(wǎng)頁設(shè)計表達上做進一步的創(chuàng)新。
在設(shè)計新聞專題頁面時，我們應(yīng)該學(xué)會充分將以上傳統(tǒng)圖形資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代設(shè)計的視覺元素，重新解讀傳統(tǒng)圖形的美學(xué)意義，使我們的設(shè)計更具有永恒的文化價值。中國的視覺文化資源博大精深,給我們帶來廣泛的創(chuàng)作空間。在設(shè)計獲得廣東新聞獎網(wǎng)頁設(shè)計一等獎的南方報業(yè)網(wǎng)的《改革開放三十周年風(fēng)云》專題首頁時，筆者運用中國元素充分突出了中華文化的主題。第一屏顯要位置上是中國畫風(fēng)格的人物肖像和暈染墨點，使頁面具有濃濃的中國風(fēng)。其中三個人物肖像作放大處理，并用大墨點作人物背景襯托，另外兩個人物肖像縮小并用星星點點的小墨點點綴襯托，雖放置了多個人物但不會散亂，墨點和人物和諧地融合在一起，形成了有力的對比。導(dǎo)航條、欄目的分割線框和背景圖案則采用了中國傳統(tǒng)紋樣圖案。首頁突出了大小、濃淡各異的墨點，將各欄目國畫、版畫等中華風(fēng)格的圖片嵌套在墨點里制作成按鈕，當(dāng)鼠標(biāo)放置在按鈕上的時候，圖片在網(wǎng)頁中心位置進行放大突出處理。動畫制作的墨滴墜入紙中，呈現(xiàn)出亦真亦幻的奇妙景象讓人仿佛進入三十年間文化的風(fēng)云變幻中。通過紙張和水墨等高品位的肌理使作品呈現(xiàn)出古雅的神采和高遠(yuǎn)的境界。運用一些不同質(zhì)地、紋理的素材，皴、擦、點、染和筆墨的.干、濕、濃、淡等所呈現(xiàn)的肌理效果的筆墨變化使作品產(chǎn)生豐富的層次和特殊的形式美。裝潢形式借鑒了傳統(tǒng)古籍的卷軸裝的獨特版式，并參考中國畫主次分明和對稱均衡的版面布局、注重留白的構(gòu)圖方式，使頁面呈現(xiàn)出韻味無窮的視覺效果，營造了濃厚的文化氛圍，令人感受在時光流逝中。主圖和襯托圖案的裝飾，有力地使新聞專題頁面呈現(xiàn)出歷史的厚重感和文化積淀感。
2.3傳統(tǒng)色彩。
不同民族、不同地域的人們有著各不相同的習(xí)俗和文化，經(jīng)過長時間的歷史發(fā)展，逐漸形成了不同民族的色彩偏好和色彩特征。東方傳統(tǒng)色彩一直以含蓄、神秘吸引著世界各國人們的目光，蘊涵著悠久的文明，體現(xiàn)著東方獨特的文化底蘊和內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)色彩文化是以黃、青、赤、黑、白為正色的“五色觀”，與金、木、水、火、土的“五行說“相聯(lián)系，把五色、五行等自然的、宇宙的、倫理的、哲學(xué)的多種觀念揉合在一起，形成別具特色的華夏色彩文化。其中，赤色、黑色、白色在設(shè)計中運用最多。它們視覺效果鮮明、視覺沖擊力強，很受人們的喜歡。傳統(tǒng)“五色觀”中的赤色就是紅色，是有史可考的人類最早使用的顏色，也是中華民族最喜愛的顏色。在中國，紅色具有超越其他色彩更多的文化內(nèi)涵，它還擁有有一個非常好聽的名字——“中國紅“。我在新聞專題《香港回歸十周年特別報道》設(shè)計中，就是以紅色的傳統(tǒng)視覺元素和傳統(tǒng)國人十分喜愛的金色為主要顏色，描繪了香港生機勃勃的景象，華麗的金紫荊雕塑熠熠生輝，帶給人向上的力量，瑰麗的傳統(tǒng)色彩使新聞專題呈現(xiàn)了良好的喜慶視覺效果。
2.4版式的編排。
中國傳統(tǒng)的繪畫美學(xué)觀遵循“意境”的美學(xué)原則，講究章法，強調(diào)形式美感。在傳統(tǒng)美學(xué)理論中，構(gòu)圖法則可謂豐富多樣?！笆杩勺唏R，密不透風(fēng)”的經(jīng)典對比關(guān)系為設(shè)計者提供了創(chuàng)作啟迪；散點透視和留白的運用給人以無限想象空間。這些例子強調(diào)構(gòu)圖既要主次分明，又要多樣變化，我們在設(shè)計中要有意識地借鑒和應(yīng)用。
在網(wǎng)頁設(shè)計中，中國傳統(tǒng)編排方式和經(jīng)典樣式依然值得參考：豎排文字從右至左，從上至下；編排講究對稱均衡的版面布局，嚴(yán)格遵循統(tǒng)一的尺寸和規(guī)范進行圖文排列，堪稱高雅的視覺享受。平淡的一組文字，經(jīng)過大小、字體、色彩的設(shè)計與搭配，通過錯落、變色、變體、穿插等設(shè)計，能達到化平淡為神奇的驚人效果。比如我在制作獲得廣東新聞獎網(wǎng)頁設(shè)計一等獎的南方報業(yè)網(wǎng)的《國家記憶·抗戰(zhàn)勝利65周年》專題時，將頁面中的標(biāo)題和文字按照這種從上至下、從右至左的編排手法，有力地強調(diào)了雄厚、莊嚴(yán)的感覺，并帶有很強東方文化的表現(xiàn)風(fēng)格，完美地把民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)糅和到新聞專題頁面之中。
總之，新聞專題網(wǎng)頁設(shè)計對中國傳統(tǒng)文化元素的運用不僅是對中華文化的繼承，也是對東方人文精神的發(fā)揚光大。我們要注重文化價值的塑造，借助傳統(tǒng)文化構(gòu)建出與眾不同的文化意境，訴求于人們內(nèi)心對古典文化的認(rèn)同感，在現(xiàn)代社會繁忙、快速的生活節(jié)奏下，幫助人們建立貫穿古今的文化價值觀?？梢哉f，在多元文化共存的現(xiàn)代設(shè)計中，西方的設(shè)計理念已不能為設(shè)計帶來太多靈感，人們已經(jīng)開始從中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式美的角度去尋找可用的設(shè)計元素。當(dāng)然，我們也要注意，設(shè)計風(fēng)格的營造必須根據(jù)主題去發(fā)揮，只有在理解和實踐的基礎(chǔ)上運用“中國元素”，才能恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)其文化個性，設(shè)計出別具一格的新聞專題。
中國水墨元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用分析論文篇十
圖形創(chuàng)意和色彩元素是平面設(shè)計中不可或缺的設(shè)計元素，它以圖形、色彩作為語言向人們傳達設(shè)計作品所表達的思想、觀點、情感，具有思維創(chuàng)造性和意念性，在促進平面設(shè)計多樣化、個性化發(fā)展方面起著重要作用。
1.簡明性。
平面設(shè)計不是由某一獨特的設(shè)計元素獨立構(gòu)成或完成的，它們是在某種觀念和原理的基礎(chǔ)上，結(jié)合多種設(shè)計元素共同完成的。人們對設(shè)計作品的關(guān)注時間往往比較短，因此，設(shè)計作品力求簡單明了，設(shè)計師在設(shè)計過程中要以作品所表達的中心思想為主旨，注重圖形創(chuàng)意的設(shè)計和色彩元素的搭配，使作品意境更加貼合設(shè)計理念，所傳達的信息和思想一目了然，簡單明確。
2.生動性。
在平面設(shè)計中，鮮明、生動的視覺語言賦予了設(shè)計作品生命力，更容易引起人們的關(guān)注和興趣，實現(xiàn)設(shè)計作品的經(jīng)濟效用。生動的圖形創(chuàng)意和優(yōu)美的色彩元素往往比直觀的語言文字更容易打動人心，引發(fā)情感共鳴。平面設(shè)計中，正確、合理地進行圖形創(chuàng)意與色彩元素的搭配，運用先進的信息技術(shù)手段，有效地采用設(shè)計中的浪漫主義思想，適當(dāng)進行虛構(gòu)和幻想，將現(xiàn)實與想象相結(jié)合，有助于營造生動、形象的情感氛圍和有效展現(xiàn)設(shè)計主題，使設(shè)計作品更生動。
3.民族性。
不同國家由于地域差異、文化背景和習(xí)俗傳統(tǒng)的不同，在語言、習(xí)俗、宗教信仰和審美情趣方面存在巨大差異。因此，在平面設(shè)計中，人們會不自覺地將熟悉的民族性、地區(qū)性的圖形、色彩元素融入平面設(shè)計，以此作為視覺語言，表達自己的情感、觀點，使設(shè)計作品帶有明顯的民族、地區(qū)特色。4.時代性網(wǎng)絡(luò)化時代背景下，平面設(shè)計作為一種主觀性、意動性、有目的性的視覺創(chuàng)造，設(shè)計師要在遵循設(shè)計主題的前提條件下，積極結(jié)合新時期社會發(fā)展特點，將富有時代特征的技術(shù)、手段和設(shè)計元素滲透到平面設(shè)計中，與時俱進，進行思維、審美的創(chuàng)新，保持設(shè)計理念的多樣化和設(shè)計作品結(jié)構(gòu)的多元化，保持作品時代性，使其符合現(xiàn)代人的審美觀念。
1.圖形創(chuàng)意的審美構(gòu)建。
圖形創(chuàng)意是平面設(shè)計中進行視覺傳達的重要設(shè)計元素。圖形創(chuàng)意具有形象性、直觀性、生動性的特征，能在短時間內(nèi)通過視覺性語言簡要、明確地將設(shè)計作品的主題思想表現(xiàn)出來。因此，在平面設(shè)計過程中，圖形創(chuàng)意的審美構(gòu)建是設(shè)計師工作的重點和關(guān)鍵。在設(shè)計過程中，設(shè)計師要遵從以下兩個步驟：一是發(fā)揮作品的視覺牽引功能。通過形象、生動的圖形視覺效果，使人產(chǎn)生味覺、嗅覺、觸覺的聯(lián)想和思想認(rèn)同感。如，在一件設(shè)計作品中，用白色的杯子盛牛奶會帶給顧客視覺和味覺的雙重享受，感覺牛奶的口感更佳；而用黑色的杯子盛牛奶，在視覺上形成鮮明的對比，會帶給觀眾黏膩、不干凈的心理暗示。二是發(fā)揮構(gòu)圖的層次感作用。通過圖形比例、色彩的不同，構(gòu)建作品的層次感，突出設(shè)計理念和主題，加深觀眾印象。
2.色彩元素的審美構(gòu)建。
色彩元素在平面設(shè)計中不可或缺，它有自身的特點。在設(shè)計過程中，設(shè)計師要在理解設(shè)計主題和色彩內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，選擇正確、合理的色彩元素，在設(shè)計作品中充分體現(xiàn)色彩所帶來的意境美和形式美，帶給觀眾視覺審美體驗。所以，在平面設(shè)計中進行色彩元素的構(gòu)建時，要注意色彩元素的承載性和有機整體性，以及層次性和修飾性，掌握好色彩搭配的協(xié)調(diào)性，使色彩元素的應(yīng)用符合設(shè)計作品的意境，避免出現(xiàn)色彩元素搭配錯誤、色彩與意境不相符的情況，如，紅色代表激情、活力，藍(lán)色代表天空、智慧等。此外，設(shè)計師要注意作品中同類色與對比色的運用，處理好色彩之間的過渡與銜接，保持色彩、圖形的協(xié)調(diào)性，實現(xiàn)作品的視覺平衡與和諧。
主觀的感性思維往往影響著人們的行為意識。色彩和圖形的視覺語言效果容易讓人直觀地接收到，進而影響人們的思維、情感，并使人產(chǎn)生深刻的印象。只有將色彩元素與圖形創(chuàng)意科學(xué)有效地結(jié)合，使設(shè)計作品富有意境化、個性化，才能使設(shè)計作品脫穎而出。如，在設(shè)計中，在黑色的背景中畫一支蠟燭，人們會自動地將黑色看成黑暗；但如果畫一輪月亮或幾顆星星，人們則會把黑色看作夜空?？梢?，圖形創(chuàng)意與色彩元素相互依存，不可分離。色彩元素依附圖形而存在，圖形創(chuàng)意因為有了色彩元素的裝飾、點綴而更具生命力和情感，只有將兩者完美結(jié)合，充分發(fā)揮兩者獨特的審美作用，才能使設(shè)計作品的“色”“形”效果最優(yōu)化。結(jié)語圖形創(chuàng)意與色彩元素都是平面設(shè)計中重要的設(shè)計元素和視覺語言。在平面設(shè)計中，設(shè)計師要注意圖形創(chuàng)意與色彩元素層次性、秩序性和功能性的合理構(gòu)建，充分發(fā)揮其視覺審美效果，設(shè)計出符合設(shè)計主題、滿足市場需求的作品，進而實現(xiàn)設(shè)計作品的經(jīng)濟價值。
作者:毛小平單位:宜賓學(xué)院。
[2]羅琳.廣告設(shè)計的文案制作初探.藝術(shù)科技，2013（4）.
[3]李雅敏.淺談平面設(shè)計中視覺審美元素的構(gòu)建.美術(shù)教育研究，2016（12）.
中國水墨元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用分析論文篇十一
[內(nèi)容摘要］視覺審美元素是平面設(shè)計中的基本元素，要想拓寬平面設(shè)計的風(fēng)格，豐富平面設(shè)計的手法和模板，必須對視覺審美元素進行深入探討挖掘。本文通過分析三個視覺審美元素的構(gòu)成及各自特征，得出視覺審美元素構(gòu)建的正確方法，為平面設(shè)計的發(fā)展提供方向。
[關(guān)鍵詞］平面設(shè)計視覺元素元素構(gòu)建。
圖形、文字和色彩是平面設(shè)計中最基本的三個視覺元素，在進行平面設(shè)計時合理有序地運用這些視覺元素，能給人帶來視覺美感，增強設(shè)計的經(jīng)濟效應(yīng)和審美感染力，對整個作品品位的提升有著重要作用。筆者在詳盡地分析了圖形、文字和色彩三個平面設(shè)計中的視覺審美要素后，提出了幾條視覺審美元素構(gòu)建的路徑，希望能給平面設(shè)計者們一些參考。
平面設(shè)計通過圖像來展示創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖，設(shè)計出的作品沖擊人們的視覺，讓圖像變得有意義、有目的。文字、圖形和色彩作為視覺三要素，承擔(dān)著展現(xiàn)創(chuàng)作者意圖的重任。以下就是對這三個要素的詳盡分析解讀。第一，由點、線、面構(gòu)成的圖形。圖形是點、線、面有機結(jié)合創(chuàng)造出的產(chǎn)物，三者之間存在著微妙的關(guān)系：點構(gòu)成了線，面承載了點和線，三者有機結(jié)合，是二維空間中的基本元素，一個完整的圖形中三者缺一不可。圖形正是點與線與面的巧妙集合，能讓點、線、面三個元素發(fā)揮其最大的效用，無數(shù)種圖形組合在一起能夠達到意想不到的視覺效果。相較于文字和色彩，圖形是三個視覺審美要素中最直白簡單的表達方式，也是最基本的視覺審美元素，有利于讀者對平面設(shè)計的理解難度降低，且圖形易于被人們識別和記憶，便于人們克服在交往中出現(xiàn)的語言、地域、民族的障礙，增進不同地區(qū)、不同信仰人群之間的感情交流。第二，準(zhǔn)確承載信息的文字。文字是一個民族或者國家的文化載體，每一個民族和國家的文字都是在長期歷史發(fā)展中形成的且各不相同，每一種文字都有著豐富的文化內(nèi)涵。在平面設(shè)計中運用文字來進行信息的標(biāo)注和說明，圖文結(jié)合更能準(zhǔn)確傳達創(chuàng)作者意圖，增強平面設(shè)計的說服力和信息的準(zhǔn)確度。作為平面設(shè)計中的基本元素，文字的大小、顏色、排列、字體都能影響整個平面設(shè)計的美感和說服力，讓觀看者獲得視覺滿足，增強心理認(rèn)同感。再加上當(dāng)前平面設(shè)計的載體不斷更新，文字在平面設(shè)計中改變的可能性也不斷增多，因此能夠準(zhǔn)確承載信息的文字是平面設(shè)計中必不可少的元素。第三，多變的色彩。色彩通常被認(rèn)為是傳遞情感的載體，不同的色彩在漫長的歷史發(fā)展過程中也被賦予了豐富多樣的含義，色彩的敏感度、飽和度以及對比度的細(xì)微變化都會使得色彩傳達出的情感有所改變，準(zhǔn)確應(yīng)用顏色能夠表達出創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖。不同色彩代表不同的情感，但是同一種色彩也可能代表不同的感情。同時，由于不同的文化背景，人們賦予色彩的含義也有所不同。每一種色彩，每幾種色彩的搭配都需要平面設(shè)計者較高的色彩敏感度和美術(shù)設(shè)計的功底。豐富多變的色彩是視覺審美三要素中最能帶來視覺沖擊力的元素，因此它的視覺組合也顯得格外重要。
第一，增強設(shè)計作品的視覺美感。在進行平面設(shè)計時，對文字、圖形、色彩三個要素進行合理有序的編排美化，不僅能夠強化平面設(shè)計的中心主題，增強平面設(shè)計的視覺沖擊力，還能夠達到觀眾的審美要求。設(shè)計者只有考慮到觀看者的審美水平，顧及整幅作品的中心主題和中心思想，將平面設(shè)計中的視覺三要素合理地構(gòu)建到一起，才能給觀看者帶來視覺美感和心理的高度舒適，讓平面設(shè)計的意境之美更加顯現(xiàn)。文字增強了平面設(shè)計圖片的可讀性和解釋力，色彩使得整個設(shè)計作品的色調(diào)統(tǒng)一，沖擊人們的.視覺感受，而圖片能夠增強平面設(shè)計的趣味性和審美性，三者結(jié)合使得整個平面設(shè)計作品的審美高度更上一層樓。第二，提高設(shè)計作品的經(jīng)濟效應(yīng)和社會效應(yīng)。無論是平面廣告設(shè)計還是公益廣告設(shè)計，在設(shè)計時都會存在設(shè)計目的。公益廣告希望能夠引起人們對社會現(xiàn)象的重視，呼喚人們的良善之心，增強平面設(shè)計的社會影響力；經(jīng)濟性質(zhì)的廣告希望能夠刺激人們的消費欲望和對產(chǎn)品的了解欲望及頭腦印象，增強產(chǎn)品的視覺沖擊力。想要最大化地實現(xiàn)平面設(shè)計的商業(yè)經(jīng)濟效應(yīng)和社會公益效應(yīng)，就得合理地構(gòu)建視覺審美三要素，使得三個要素在平面設(shè)計作品中和諧存在，互相配合。著名的保健品“腦白金”的廣告在電視上播了十幾年，其中最經(jīng)典的就是兩個跳舞的老人，邊跳邊唱著“今年過節(jié)不收禮，收禮只收腦白金”。這兩個廣告人物形象在設(shè)計之時，就考慮到了產(chǎn)品的受眾大多是中老年人，因此選擇了老年人歡快跳舞的形象，手中抱著的腦白金的包裝色調(diào)與老人的衣著色調(diào)一致，并且配上那句著名的廣告詞，使得這個產(chǎn)品在消費者心中留下了深刻的印象，增加了產(chǎn)品的銷售量，提高了廣告的公益效應(yīng)。第三，使得整幅平面設(shè)計作品增強辨識度。雖然平面設(shè)計中審美要素只有三個，但是三個要素組合起來有千千萬萬的變化，在平面設(shè)計過程中有一個元素的輕微改變都會使整幅作品畫風(fēng)大變。因此平面設(shè)計師如果能夠在這千千萬萬的變化中組合出最適合自身的，最具有代表性的作品，對整幅平面設(shè)計作品都是一個質(zhì)的飛躍，而且會增強平面設(shè)計作品的辨識度，提高作品的影響力。商標(biāo)和圖標(biāo)的設(shè)計都是如此，例如，著名的飲料可口可樂，設(shè)計師采用了紅白主色調(diào)，直接用自身的產(chǎn)品名稱做商標(biāo)，采用了英文書法書寫，這個商標(biāo)的設(shè)計遵循了“少即是多”的原則，紅白色調(diào)古樸典雅，配上古典英文書法，增強了整個商標(biāo)的辨識度。如今這個商標(biāo)在這個世界上有人的地方就可以見到，達到了“天下誰人不識君”的良好效果，增強了商標(biāo)的辨識度，提高了品牌的知名度。第四，增強平面設(shè)計的創(chuàng)新程度。色彩、文字、圖形這三個要素都是有無限的可能性可以挖掘的，而這些元素如果能夠組合在一起也能迸發(fā)出無限的可能性。平面設(shè)計師設(shè)計作品時如果充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)作激情，在設(shè)計作品時嘗試無數(shù)可能的路徑，把這些視覺審美元素巧妙地結(jié)合在一起，能夠增強作品的可讀性，使得平面設(shè)計的創(chuàng)新程度提高，整個業(yè)界的設(shè)計水平也有所增強，三個視覺審美要素的作用能得到充分發(fā)揮。
在了解平面設(shè)計的視覺審美三要素以后，將三個元素有序、合理地組合設(shè)計在一起，就能夠準(zhǔn)確表達平面設(shè)計的主題，人們通過觀看設(shè)計作品就能和設(shè)計者進行感情交流，從而增強公益廣告平面設(shè)計說服力，擴大平面設(shè)計的經(jīng)濟效應(yīng)。合理構(gòu)建三個視覺元素的方法如下：第一，對圖形合理構(gòu)圖。圖形作為三大元素之一，不光是要在圖片的內(nèi)容上進行挑選和設(shè)計，圖片構(gòu)圖發(fā)揮的功能也不能省略。在進行圖片的挑選時，要明確平面設(shè)計的主題和目的，迎合設(shè)計主題去設(shè)計和挑選圖片。多圖時，圖片的構(gòu)圖尤為重要，如果圖片的編排毫無層次性，亂無章法，整個設(shè)計的效果會大打折扣。在構(gòu)圖時，理清所用圖片的主次關(guān)系，按照重要性編排圖片，確保圖片主次分明，同時增強構(gòu)圖對人們視覺的沖擊力，發(fā)揮圖片的視覺牽引功能就能最大化地發(fā)揮圖形的功能。整體和部分做到協(xié)調(diào)一致、有主有次，才能達到設(shè)計者想要的效果，增強設(shè)計者和觀看者之間的交流。例如，在平面設(shè)計中經(jīng)常使用的3d效應(yīng)，僅僅利用線面關(guān)系創(chuàng)造出空間的縱深感和立體感，增強整幅圖片的視覺沖擊力，讓二維空間中的圖像有了三維空間的錯覺。由此可知，圖片的內(nèi)容和構(gòu)圖同樣重要。第二，增強色彩的視覺沖擊效果。準(zhǔn)確地理解每一個顏色代表的感情和意義，在顏色的飽和度和色彩搭配上多加設(shè)計，能夠讓這一視覺審美元素的視覺沖擊力大大增強。已有科學(xué)研究表明，不同的色彩對應(yīng)著不同的人類感情。針對人們對不同色彩的敏感度和不同色彩的魅力，靈活運用各種色彩對人們心理的影響，增強平面設(shè)計對針對人群的視覺沖擊力，能夠使人們產(chǎn)生強烈的心理共鳴，擴大平面設(shè)計的效應(yīng)。尤其商品廣告的平面設(shè)計，這種設(shè)計要求提高消費者對商品的購買欲望，因此色彩產(chǎn)生的視覺沖擊力尤為重要。設(shè)計師需要了解每一種色彩背后代表的深層含義，明白不同文化背景的人群之間對色彩的理解是有差異的，針對設(shè)計的接受者量身定做，將所需的色彩都搭配得當(dāng)，就能得到理想效果。在我們的日常生活中，如果是一些高端家電和汽車的廣告，一般都是以冷色調(diào)為主的平面設(shè)計，這種色調(diào)一是代表著產(chǎn)品的高質(zhì)量，二是代表著選擇此類商品的可靠性。商場進行促銷活動時的廣告一般都是采用紅色為主調(diào)，原因在于紅色代表著緊張、競爭和激動，能夠有效調(diào)動消費者的消費激情，有利于超市銷售額的提高，讓平面廣告設(shè)計的經(jīng)濟效應(yīng)達到最大。第三，文字在新媒體載體中的靈活應(yīng)用。無論是漢字還是英文或者其他文字，在其傳承的過程中都承載了豐富的文化內(nèi)涵，將這些文字運用到平面設(shè)計中來，不僅能夠更好地傳達設(shè)計意圖，還能對設(shè)計中的圖片做一個準(zhǔn)確解釋。文字的模式靈活多變是有效途徑之一，當(dāng)前平面設(shè)計的工具越來越先進，設(shè)計手法越來越多樣，文字的視覺效果越來越多樣化、個性化、藝術(shù)化。因此，平面設(shè)計工作者也可以順應(yīng)當(dāng)前科技的發(fā)展趨勢，在新的載體上對文字這一視覺審美元素的構(gòu)建進行創(chuàng)新。尤其是中國的傳統(tǒng)書法藝術(shù)，源遠(yuǎn)流長，數(shù)千年來形成了許多流派，涌現(xiàn)了眾多大書法家，許多書法意境之美達到登峰造極的高度。在現(xiàn)代平面設(shè)計中利用書法元素、花式字體等方法都能使得古老的書法元素在現(xiàn)代迸發(fā)出新的生命力，也能讓文字這個元素在平面設(shè)計審美構(gòu)建中的作用越發(fā)明顯，發(fā)揮出應(yīng)有的作用。第四，三個視覺審美要素有機配合。作為平面設(shè)計中的三個視覺審美要素，在平面設(shè)計師進行設(shè)計的創(chuàng)作時，文字、圖形、色彩三者缺一不可。因此在平面設(shè)計中一定要做到這三個元素的有機配合、協(xié)調(diào)有序，才能夠讓平面設(shè)計產(chǎn)生視覺沖擊力和心理美感，增強平面設(shè)計的目的性和創(chuàng)新性。文字要針對圖片做出合理有效的解釋，圖片要符合整個平面設(shè)計的中心主題，根據(jù)文字的主次關(guān)系去調(diào)整圖片的主次關(guān)系，色彩對整個平面設(shè)計起到畫龍點睛的作用，三者圍繞著平面設(shè)計的主題有序結(jié)合編排，會升華整個平面設(shè)計的主題和審美高度。
當(dāng)前在平面設(shè)計的業(yè)界中存在著許多不正之風(fēng)和歪風(fēng)邪氣，使得平面設(shè)計丟失了初衷，這種反審美傾向有可能會引起整個平面設(shè)計業(yè)界的走偏，我們需要予以重視。包括以下幾種：第一，素材胡亂堆砌，元素隨意組合。當(dāng)前不少設(shè)計師設(shè)計的激情和動力不足，在設(shè)計作品時貪圖省事，因此將需要的圖片、色彩、文字隨意組合在一起，毫不顧忌平面設(shè)計的主題和要求，這種傾向極容易被其他設(shè)計師借鑒，造成業(yè)界混亂。第二，將違反正常審美當(dāng)作新奇美。在平面設(shè)計中一些出其不意的圖形、文字、色彩的組合會起到出彩的效果，但是并不是所有的出其不意都是符合大眾審美傾向的，當(dāng)前有些平面設(shè)計師劍走偏鋒，在進行元素構(gòu)建時只顧追求與眾不同，忽略了作品的美感和秩序，以丑為美，將這種審美奉為正常審美，這是極其荒謬可笑的，我們需要給予足夠的重視。第三，設(shè)計師急功近利，完成作品倉促。在經(jīng)濟利益的驅(qū)使下，許多設(shè)計師為了多接一些訂單，多得一些收入，瘋狂地接收訂單，在設(shè)計作品時也毫不走心，為了盡快完成作品而忽略作品質(zhì)量，設(shè)計作品沒有任何思考和設(shè)計。短時間內(nèi)倉促完成的平面設(shè)計作品必然沒有足夠的質(zhì)量支撐作品的審美，也沒有足夠的號召力和感染力。這種不正之風(fēng)不僅是設(shè)計師的問題，也是整個社會的影響，我們所有人都需要戒除浮躁之心，才能真正地遏制這種反審美傾向，推動平面設(shè)計的發(fā)展。第四，設(shè)計師抄襲現(xiàn)象層出不窮。美是相通的，所以我們在面對美的事物時都會有共同的感嘆，對美也有共同的追求。平面設(shè)計業(yè)界有很多視覺審美程度高的優(yōu)秀作品，許多平面設(shè)計師在設(shè)計時為了省時間省事情，直接抄襲其他設(shè)計師的設(shè)計作品。雖然美是相通的，是可以互相借鑒的，有好的地方適當(dāng)借鑒有利于推動平面設(shè)計水平的提高。但是一味地照搬照抄會扼殺掉設(shè)計師的靈感和激情，養(yǎng)成“拿來主義”的壞習(xí)慣，不但不利于平面設(shè)計水平的提高，還會造成整個業(yè)界抄襲成風(fēng)，沒有新鮮事物的出現(xiàn)，我們一定要加強管理，防止這種現(xiàn)象的泛濫和肆虐。結(jié)語文字、圖形和色彩作為平面設(shè)計中的三個基本視覺審美要素，對表達平面設(shè)計的整體主題、增強經(jīng)濟性、擴大影響力有著重要作用。增強色彩的沖擊力、豐富文字的格式、加強圖片的構(gòu)圖都是構(gòu)建視覺審美要素的有效途徑，做到三個視覺元素的統(tǒng)一更有利于平面設(shè)計水平的提高，為讀者帶去更直觀的視覺感受。我們需要增強平面設(shè)計界的審美高度，同時在設(shè)計的過程中需要注意當(dāng)前平面設(shè)計界存在的反審美傾向，堅持平面設(shè)計的基本原則，將三個視覺審美要素合理有序地組合在一起。
參考文獻：
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中國水墨元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用分析論文篇十二
去整合現(xiàn)代元素的基礎(chǔ)上，還可以適當(dāng)對傳統(tǒng)的藝術(shù)思維進行創(chuàng)新。將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化成果結(jié)合時代精神進行再次改造?，F(xiàn)代平面設(shè)計中，設(shè)計師為突出自身的特色和風(fēng)格往往在設(shè)計中求新、求奇以達到標(biāo)新立異[4]。在這種思維的影響下，他們會用獨特的藝術(shù)手段對傳統(tǒng)民間元素進行變形、夸張實現(xiàn)作品藝術(shù)的多樣性和奇特性。而且這些民間元素與現(xiàn)代藝術(shù)氣息的融合也形成了新的民族風(fēng)格。于是民族文化便在他們的手中披上了更加華麗的時代外衣，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)都得到了發(fā)展。這種創(chuàng)新對平面設(shè)計的發(fā)展和民族文化的弘揚都起到了非常重要的意義。民間元素在現(xiàn)代設(shè)計中具有廣泛的應(yīng)用前景，但是這種前景能否被充分的開發(fā)和利用起來，很大程度上還要看創(chuàng)新的水平和藝術(shù)性?，F(xiàn)代平面設(shè)計中對于民間元素的借鑒必不可少，但是這種借鑒不能是簡單的照搬照抄。要在一定的創(chuàng)新的基礎(chǔ)上加強二者之間的聯(lián)系。民間元素應(yīng)當(dāng)披上時代的外衣，只有這樣才能更好體現(xiàn)民間元素的審美價值和現(xiàn)代平面設(shè)計的藝術(shù)性。
中國水墨元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用分析論文篇十三
[內(nèi)容摘要］視覺審美元素是平面設(shè)計中的基本元素，要想拓寬平面設(shè)計的風(fēng)格，豐富平面設(shè)計的手法和模板，必須對視覺審美元素進行深入探討挖掘。本文通過分析三個視覺審美元素的構(gòu)成及各自特征，得出視覺審美元素構(gòu)建的正確方法，為平面設(shè)計的發(fā)展提供方向。
[關(guān)鍵詞］平面設(shè)計視覺元素元素構(gòu)建。
圖形、文字和色彩是平面設(shè)計中最基本的三個視覺元素，在進行平面設(shè)計時合理有序地運用這些視覺元素，能給人帶來視覺美感，增強設(shè)計的經(jīng)濟效應(yīng)和審美感染力，對整個作品品位的提升有著重要作用。筆者在詳盡地分析了圖形、文字和色彩三個平面設(shè)計中的視覺審美要素后，提出了幾條視覺審美元素構(gòu)建的路徑，希望能給平面設(shè)計者們一些參考。
平面設(shè)計通過圖像來展示創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖，設(shè)計出的作品沖擊人們的視覺，讓圖像變得有意義、有目的。文字、圖形和色彩作為視覺三要素，承擔(dān)著展現(xiàn)創(chuàng)作者意圖的重任。以下就是對這三個要素的詳盡分析解讀。第一，由點、線、面構(gòu)成的圖形。圖形是點、線、面有機結(jié)合創(chuàng)造出的產(chǎn)物，三者之間存在著微妙的關(guān)系：點構(gòu)成了線，面承載了點和線，三者有機結(jié)合，是二維空間中的基本元素，一個完整的圖形中三者缺一不可。圖形正是點與線與面的巧妙集合，能讓點、線、面三個元素發(fā)揮其最大的效用，無數(shù)種圖形組合在一起能夠達到意想不到的視覺效果。相較于文字和色彩，圖形是三個視覺審美要素中最直白簡單的表達方式，也是最基本的視覺審美元素，有利于讀者對平面設(shè)計的理解難度降低，且圖形易于被人們識別和記憶，便于人們克服在交往中出現(xiàn)的語言、地域、民族的障礙，增進不同地區(qū)、不同信仰人群之間的感情交流。第二，準(zhǔn)確承載信息的文字。文字是一個民族或者國家的文化載體，每一個民族和國家的文字都是在長期歷史發(fā)展中形成的且各不相同，每一種文字都有著豐富的文化內(nèi)涵。在平面設(shè)計中運用文字來進行信息的標(biāo)注和說明，圖文結(jié)合更能準(zhǔn)確傳達創(chuàng)作者意圖，增強平面設(shè)計的說服力和信息的準(zhǔn)確度。作為平面設(shè)計中的基本元素，文字的大小、顏色、排列、字體都能影響整個平面設(shè)計的美感和說服力，讓觀看者獲得視覺滿足，增強心理認(rèn)同感。再加上當(dāng)前平面設(shè)計的載體不斷更新，文字在平面設(shè)計中改變的可能性也不斷增多，因此能夠準(zhǔn)確承載信息的文字是平面設(shè)計中必不可少的元素。第三，多變的色彩。色彩通常被認(rèn)為是傳遞情感的載體，不同的色彩在漫長的歷史發(fā)展過程中也被賦予了豐富多樣的含義，色彩的敏感度、飽和度以及對比度的細(xì)微變化都會使得色彩傳達出的情感有所改變，準(zhǔn)確應(yīng)用顏色能夠表達出創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖。不同色彩代表不同的情感，但是同一種色彩也可能代表不同的感情。同時，由于不同的文化背景，人們賦予色彩的含義也有所不同。每一種色彩，每幾種色彩的搭配都需要平面設(shè)計者較高的色彩敏感度和美術(shù)設(shè)計的功底。豐富多變的色彩是視覺審美三要素中最能帶來視覺沖擊力的元素，因此它的視覺組合也顯得格外重要。
第一，增強設(shè)計作品的視覺美感。在進行平面設(shè)計時，對文字、圖形、色彩三個要素進行合理有序的編排美化，不僅能夠強化平面設(shè)計的中心主題，增強平面設(shè)計的視覺沖擊力，還能夠達到觀眾的審美要求。設(shè)計者只有考慮到觀看者的審美水平，顧及整幅作品的中心主題和中心思想，將平面設(shè)計中的視覺三要素合理地構(gòu)建到一起，才能給觀看者帶來視覺美感和心理的高度舒適，讓平面設(shè)計的意境之美更加顯現(xiàn)。文字增強了平面設(shè)計圖片的可讀性和解釋力，色彩使得整個設(shè)計作品的色調(diào)統(tǒng)一，沖擊人們的.視覺感受，而圖片能夠增強平面設(shè)計的趣味性和審美性，三者結(jié)合使得整個平面設(shè)計作品的審美高度更上一層樓。第二，提高設(shè)計作品的經(jīng)濟效應(yīng)和社會效應(yīng)。無論是平面廣告設(shè)計還是公益廣告設(shè)計，在設(shè)計時都會存在設(shè)計目的。公益廣告希望能夠引起人們對社會現(xiàn)象的重視，呼喚人們的良善之心，增強平面設(shè)計的社會影響力；經(jīng)濟性質(zhì)的廣告希望能夠刺激人們的消費欲望和對產(chǎn)品的了解欲望及頭腦印象，增強產(chǎn)品的視覺沖擊力。想要最大化地實現(xiàn)平面設(shè)計的商業(yè)經(jīng)濟效應(yīng)和社會公益效應(yīng)，就得合理地構(gòu)建視覺審美三要素，使得三個要素在平面設(shè)計作品中和諧存在，互相配合。著名的保健品“腦白金”的廣告在電視上播了十幾年，其中最經(jīng)典的就是兩個跳舞的老人，邊跳邊唱著“今年過節(jié)不收禮，收禮只收腦白金”。這兩個廣告人物形象在設(shè)計之時，就考慮到了產(chǎn)品的受眾大多是中老年人，因此選擇了老年人歡快跳舞的形象，手中抱著的腦白金的包裝色調(diào)與老人的衣著色調(diào)一致，并且配上那句著名的廣告詞，使得這個產(chǎn)品在消費者心中留下了深刻的印象，增加了產(chǎn)品的銷售量，提高了廣告的公益效應(yīng)。第三，使得整幅平面設(shè)計作品增強辨識度。雖然平面設(shè)計中審美要素只有三個，但是三個要素組合起來有千千萬萬的變化，在平面設(shè)計過程中有一個元素的輕微改變都會使整幅作品畫風(fēng)大變。因此平面設(shè)計師如果能夠在這千千萬萬的變化中組合出最適合自身的，最具有代表性的作品，對整幅平面設(shè)計作品都是一個質(zhì)的飛躍，而且會增強平面設(shè)計作品的辨識度，提高作品的影響力。商標(biāo)和圖標(biāo)的設(shè)計都是如此，例如，著名的飲料可口可樂，設(shè)計師采用了紅白主色調(diào)，直接用自身的產(chǎn)品名稱做商標(biāo)，采用了英文書法書寫，這個商標(biāo)的設(shè)計遵循了“少即是多”的原則，紅白色調(diào)古樸典雅，配上古典英文書法，增強了整個商標(biāo)的辨識度。如今這個商標(biāo)在這個世界上有人的地方就可以見到，達到了“天下誰人不識君”的良好效果，增強了商標(biāo)的辨識度，提高了品牌的知名度。第四，增強平面設(shè)計的創(chuàng)新程度。色彩、文字、圖形這三個要素都是有無限的可能性可以挖掘的，而這些元素如果能夠組合在一起也能迸發(fā)出無限的可能性。平面設(shè)計師設(shè)計作品時如果充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)作激情，在設(shè)計作品時嘗試無數(shù)可能的路徑，把這些視覺審美元素巧妙地結(jié)合在一起，能夠增強作品的可讀性，使得平面設(shè)計的創(chuàng)新程度提高，整個業(yè)界的設(shè)計水平也有所增強，三個視覺審美要素的作用能得到充分發(fā)揮。
在了解平面設(shè)計的視覺審美三要素以后，將三個元素有序、合理地組合設(shè)計在一起，就能夠準(zhǔn)確表達平面設(shè)計的主題，人們通過觀看設(shè)計作品就能和設(shè)計者進行感情交流，從而增強公益廣告平面設(shè)計說服力，擴大平面設(shè)計的經(jīng)濟效應(yīng)。合理構(gòu)建三個視覺元素的方法如下：第一，對圖形合理構(gòu)圖。圖形作為三大元素之一，不光是要在圖片的內(nèi)容上進行挑選和設(shè)計，圖片構(gòu)圖發(fā)揮的功能也不能省略。在進行圖片的挑選時，要明確平面設(shè)計的主題和目的，迎合設(shè)計主題去設(shè)計和挑選圖片。多圖時，圖片的構(gòu)圖尤為重要，如果圖片的編排毫無層次性，亂無章法，整個設(shè)計的效果會大打折扣。在構(gòu)圖時，理清所用圖片的主次關(guān)系，按照重要性編排圖片，確保圖片主次分明，同時增強構(gòu)圖對人們視覺的沖擊力，發(fā)揮圖片的視覺牽引功能就能最大化地發(fā)揮圖形的功能。整體和部分做到協(xié)調(diào)一致、有主有次，才能達到設(shè)計者想要的效果，增強設(shè)計者和觀看者之間的交流。例如，在平面設(shè)計中經(jīng)常使用的3d效應(yīng)，僅僅利用線面關(guān)系創(chuàng)造出空間的縱深感和立體感，增強整幅圖片的視覺沖擊力，讓二維空間中的圖像有了三維空間的錯覺。由此可知，圖片的內(nèi)容和構(gòu)圖同樣重要。第二，增強色彩的視覺沖擊效果。準(zhǔn)確地理解每一個顏色代表的感情和意義，在顏色的飽和度和色彩搭配上多加設(shè)計，能夠讓這一視覺審美元素的視覺沖擊力大大增強。已有科學(xué)研究表明，不同的色彩對應(yīng)著不同的人類感情。針對人們對不同色彩的敏感度和不同色彩的魅力，靈活運用各種色彩對人們心理的影響，增強平面設(shè)計對針對人群的視覺沖擊力，能夠使人們產(chǎn)生強烈的心理共鳴，擴大平面設(shè)計的效應(yīng)。尤其商品廣告的平面設(shè)計，這種設(shè)計要求提高消費者對商品的購買欲望，因此色彩產(chǎn)生的視覺沖擊力尤為重要。設(shè)計師需要了解每一種色彩背后代表的深層含義，明白不同文化背景的人群之間對色彩的理解是有差異的，針對設(shè)計的接受者量身定做，將所需的色彩都搭配得當(dāng)，就能得到理想效果。在我們的日常生活中，如果是一些高端家電和汽車的廣告，一般都是以冷色調(diào)為主的平面設(shè)計，這種色調(diào)一是代表著產(chǎn)品的高質(zhì)量，二是代表著選擇此類商品的可靠性。商場進行促銷活動時的廣告一般都是采用紅色為主調(diào)，原因在于紅色代表著緊張、競爭和激動，能夠有效調(diào)動消費者的消費激情，有利于超市銷售額的提高，讓平面廣告設(shè)計的經(jīng)濟效應(yīng)達到最大。第三，文字在新媒體載體中的靈活應(yīng)用。無論是漢字還是英文或者其他文字，在其傳承的過程中都承載了豐富的文化內(nèi)涵，將這些文字運用到平面設(shè)計中來，不僅能夠更好地傳達設(shè)計意圖，還能對設(shè)計中的圖片做一個準(zhǔn)確解釋。文字的模式靈活多變是有效途徑之一，當(dāng)前平面設(shè)計的工具越來越先進，設(shè)計手法越來越多樣，文字的視覺效果越來越多樣化、個性化、藝術(shù)化。因此，平面設(shè)計工作者也可以順應(yīng)當(dāng)前科技的發(fā)展趨勢，在新的載體上對文字這一視覺審美元素的構(gòu)建進行創(chuàng)新。尤其是中國的傳統(tǒng)書法藝術(shù)，源遠(yuǎn)流長，數(shù)千年來形成了許多流派，涌現(xiàn)了眾多大書法家，許多書法意境之美達到登峰造極的高度。在現(xiàn)代平面設(shè)計中利用書法元素、花式字體等方法都能使得古老的書法元素在現(xiàn)代迸發(fā)出新的生命力，也能讓文字這個元素在平面設(shè)計審美構(gòu)建中的作用越發(fā)明顯，發(fā)揮出應(yīng)有的作用。第四，三個視覺審美要素有機配合。作為平面設(shè)計中的三個視覺審美要素，在平面設(shè)計師進行設(shè)計的創(chuàng)作時，文字、圖形、色彩三者缺一不可。因此在平面設(shè)計中一定要做到這三個元素的有機配合、協(xié)調(diào)有序，才能夠讓平面設(shè)計產(chǎn)生視覺沖擊力和心理美感，增強平面設(shè)計的目的性和創(chuàng)新性。文字要針對圖片做出合理有效的解釋，圖片要符合整個平面設(shè)計的中心主題，根據(jù)文字的主次關(guān)系去調(diào)整圖片的主次關(guān)系，色彩對整個平面設(shè)計起到畫龍點睛的作用，三者圍繞著平面設(shè)計的主題有序結(jié)合編排，會升華整個平面設(shè)計的主題和審美高度。
當(dāng)前在平面設(shè)計的業(yè)界中存在著許多不正之風(fēng)和歪風(fēng)邪氣，使得平面設(shè)計丟失了初衷，這種反審美傾向有可能會引起整個平面設(shè)計業(yè)界的走偏，我們需要予以重視。包括以下幾種：第一，素材胡亂堆砌，元素隨意組合。當(dāng)前不少設(shè)計師設(shè)計的激情和動力不足，在設(shè)計作品時貪圖省事，因此將需要的圖片、色彩、文字隨意組合在一起，毫不顧忌平面設(shè)計的主題和要求，這種傾向極容易被其他設(shè)計師借鑒，造成業(yè)界混亂。第二，將違反正常審美當(dāng)作新奇美。在平面設(shè)計中一些出其不意的圖形、文字、色彩的組合會起到出彩的效果，但是并不是所有的出其不意都是符合大眾審美傾向的，當(dāng)前有些平面設(shè)計師劍走偏鋒，在進行元素構(gòu)建時只顧追求與眾不同，忽略了作品的美感和秩序，以丑為美，將這種審美奉為正常審美，這是極其荒謬可笑的，我們需要給予足夠的重視。第三，設(shè)計師急功近利，完成作品倉促。在經(jīng)濟利益的驅(qū)使下，許多設(shè)計師為了多接一些訂單，多得一些收入，瘋狂地接收訂單，在設(shè)計作品時也毫不走心，為了盡快完成作品而忽略作品質(zhì)量，設(shè)計作品沒有任何思考和設(shè)計。短時間內(nèi)倉促完成的平面設(shè)計作品必然沒有足夠的質(zhì)量支撐作品的審美，也沒有足夠的號召力和感染力。這種不正之風(fēng)不僅是設(shè)計師的問題，也是整個社會的影響，我們所有人都需要戒除浮躁之心，才能真正地遏制這種反審美傾向，推動平面設(shè)計的發(fā)展。第四，設(shè)計師抄襲現(xiàn)象層出不窮。美是相通的，所以我們在面對美的事物時都會有共同的感嘆，對美也有共同的追求。平面設(shè)計業(yè)界有很多視覺審美程度高的優(yōu)秀作品，許多平面設(shè)計師在設(shè)計時為了省時間省事情，直接抄襲其他設(shè)計師的設(shè)計作品。雖然美是相通的，是可以互相借鑒的，有好的地方適當(dāng)借鑒有利于推動平面設(shè)計水平的提高。但是一味地照搬照抄會扼殺掉設(shè)計師的靈感和激情，養(yǎng)成“拿來主義”的壞習(xí)慣，不但不利于平面設(shè)計水平的提高，還會造成整個業(yè)界抄襲成風(fēng)，沒有新鮮事物的出現(xiàn)，我們一定要加強管理，防止這種現(xiàn)象的泛濫和肆虐。結(jié)語文字、圖形和色彩作為平面設(shè)計中的三個基本視覺審美要素，對表達平面設(shè)計的整體主題、增強經(jīng)濟性、擴大影響力有著重要作用。增強色彩的沖擊力、豐富文字的格式、加強圖片的構(gòu)圖都是構(gòu)建視覺審美要素的有效途徑，做到三個視覺元素的統(tǒng)一更有利于平面設(shè)計水平的提高，為讀者帶去更直觀的視覺感受。我們需要增強平面設(shè)計界的審美高度，同時在設(shè)計的過程中需要注意當(dāng)前平面設(shè)計界存在的反審美傾向，堅持平面設(shè)計的基本原則，將三個視覺審美要素合理有序地組合在一起。
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中國水墨元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用分析論文篇十四
由于全球化的浪潮，發(fā)達國家的經(jīng)濟和文化對發(fā)展中國家和不發(fā)達地區(qū)造成強烈的沖擊。我國的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化也深受發(fā)達國家的影響。我國的建筑行業(yè)受到西方國家文化的影響，建筑師們?yōu)榱擞洗蟊姷奈幕?，紛紛摒棄了中國傳統(tǒng)建筑文化，將外來的歐美文化照搬照抄，使得在我國的城市化進程中出現(xiàn)了越來越多的歐美文化的建筑，甚至在城市景觀設(shè)計中采用歐式風(fēng)格。中國傳統(tǒng)建筑受到前所未有的危機，我們應(yīng)該傳承中國的優(yōu)秀文化，對中國建筑進行詳細(xì)的探究和討論，設(shè)計出一種具有中國傳統(tǒng)文化又結(jié)合當(dāng)今流行風(fēng)格的建筑。通過對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展，將其用于現(xiàn)代建筑當(dāng)中，體現(xiàn)出中國社會主義精神和意境的現(xiàn)代建筑風(fēng)格，又不失民族審美觀。
4中國建筑傳統(tǒng)元素概述。
4.1斗拱。
斗拱由方形的斗、升和矩形的栱、斜的昂組成，在結(jié)構(gòu)上主要起到承重的作用，并將屋面的大面積荷載經(jīng)過斗拱傳遞道柱上。這是對建筑結(jié)構(gòu)的一項巧妙設(shè)計，同時也是等級的象征，因此，后來漸漸淡出建筑設(shè)計舞臺，僅作為裝飾元素存在一部分的保留。在木構(gòu)架之橫梁和立住之間形成過度，使得橫材方木相互重疊，前后伸出作“斗拱”與屋頂結(jié)構(gòu)關(guān)系十分密切，，在特定的歷史時期內(nèi)，成為大小建筑的必用之物。斗拱的大小和比例依各時代的不同也略有分別，因此，斗拱的結(jié)構(gòu)演變之序，成為鑒別古代建筑物以及考證其年代的基礎(chǔ)方法之一。
4.2雀替。
雀替指的是梁枋與柱交接處的托座，其主要功能在于增加梁端剪力，并且能夠使得梁枋跨距減少。隨著時代的發(fā)展，雀替的形態(tài)逐漸多樣化，形制豐滿，其實用功能反而漸漸淡化，而逐漸趨向裝飾的范疇。
4.3博風(fēng)。
博風(fēng)又稱墀頭，是山墻的側(cè)面，即建筑正立面方向在連檐與拔檐磚中間嵌放的涼快戧檐磚，一般采用雕刻花紋或人物作為裝飾，同樣隨著時代的發(fā)展，實用性減弱，裝飾性增強。
4.4藻井。
藻井是高級的天花，一般用于殿堂的正中，如帝王御座、神佛坐像等，其形狀多種多樣，主要有方型、矩形、八角和圓形等。藻井主要分為方井套疊式、盤莖蓮花式、飛天蓮花式等，其紋樣大多復(fù)雜而多變，新穎而美觀。
4.5瓦當(dāng)。
瓦當(dāng)俗稱瓦頭，是簡瓦頂端下垂的構(gòu)建部分，主要用于排水，造型基本為圓形或半圓形，后來逐漸以裝飾作為主要的功能。
中國水墨元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用分析論文篇十五
摘要：視覺審美元素的種類較多，主要包括文字、圖片等，其主要通過相關(guān)元素的自身審美特性來滿足人們的視覺審美觀，從而達到較好的吸引效果。平面設(shè)計以宣傳產(chǎn)品為目的，以滿足人們審美需求并促使其產(chǎn)生購買行為為目標(biāo)，而視覺審美元素則能較好幫助平面設(shè)計達到這種效果，所以設(shè)計人員在進行平面設(shè)計時必須注重對視覺審美元素進行合理應(yīng)用，這樣才能取得更好的平面設(shè)計效果。本文主要以平面設(shè)計中審美元素為研究對象，從多種角度對視覺審美元素構(gòu)建方法進行了探討，提出了一些建議。
在社會經(jīng)濟的推動下，平面設(shè)計行業(yè)有了較好發(fā)展，在各類產(chǎn)品的宣傳上起到了較好作用。視覺審美元素作為平面設(shè)計的重要組成部分，其不僅能增強平面設(shè)計的美觀度，而且能升華平面設(shè)計的內(nèi)涵，所以對平面設(shè)計的發(fā)展具有極大作用。雖然平面設(shè)計行業(yè)在不斷發(fā)展，但是在實際情況中，很多設(shè)計人員在進行平面設(shè)計時，不能對視覺審美元素進行較好應(yīng)用，最終出現(xiàn)多種問題，所以如何更好對視覺審美元素進行構(gòu)建成為設(shè)計人員面臨的重大問題。
中國水墨元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用分析論文篇十六
視覺審美元素作為平面設(shè)計的重要組成部分，對平面設(shè)計的效果有著重要作用，也是平面設(shè)計能夠達到預(yù)期效果的關(guān)鍵，所以在平面設(shè)計中應(yīng)用視覺審美元素具有多種意義。首先，在平面設(shè)計中應(yīng)用視覺審美元素具有一定藝術(shù)價值。視覺審美元素本身具有一定的藝術(shù)表現(xiàn)力，當(dāng)設(shè)計人員在平面設(shè)計中對視覺審美元素進行應(yīng)用時，除了將相關(guān)信息反映在平面設(shè)計中，而且還在預(yù)期中設(shè)定了藝術(shù)價值目標(biāo)，而視覺審美元素則是藝術(shù)價值目標(biāo)實現(xiàn)的關(guān)鍵，所以通過視覺審美元素能夠較好對平面設(shè)計作品進行創(chuàng)新，在滿足消費者信息里需求的前提下，提升平面設(shè)計的藝術(shù)價值。其次，在平面設(shè)計中應(yīng)用視覺審美元素具有一定經(jīng)濟價值。平面設(shè)計主要是為了對產(chǎn)品進行宣傳，對消費者起到較好吸引作用，隨著平面設(shè)計行業(yè)的競爭越來越激烈，如何在保證成本的前提下更好提高平面設(shè)計的商業(yè)價值成為設(shè)計人員面臨的重大問題。視覺審美元素不僅能較好符合人們的審美觀，成本較低，而且能有效提高產(chǎn)品的商業(yè)價值，所以設(shè)計人員可以通過視覺審美元素在提升平面設(shè)計商業(yè)價值的同時更好對人們進行吸引，這樣不僅能更好發(fā)揮平面設(shè)計的效果，而且對提高平面設(shè)計企業(yè)的整體競爭力有著重要作用。最后，在平面設(shè)計中應(yīng)用視覺審美元素能夠增強平面設(shè)計的整體性和和諧性。平面設(shè)計中往往會涉及到多種元素，如果設(shè)計人員不對這些元素進行合理調(diào)整，將會對整個平面設(shè)計的效果造成重大影響。視覺審美元素能夠?qū)θ藗兤鸬揭欢ǖ囊曈X沖擊力，吸引人們的目光，所以設(shè)計人員可以利用視覺審美元素對平面設(shè)計中各元素進行調(diào)整，讓各元素能夠和諧相處，從而更好對平面設(shè)計相關(guān)信息進行表達，這樣才能讓消費者了解平面設(shè)計的`內(nèi)容及含義，保障平面設(shè)計的有效性。
中國水墨元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用分析論文篇十七
摘要：在視覺審美藝術(shù)中，審美元素種類繁多，主要包括文字、圖片等，通過元素自身審美特性滿足人們的審美觀。那么平面設(shè)計主要進行產(chǎn)品設(shè)計，加以審美元素可以通過滿足人們的審美需求達成購買目的。本文主要以平面設(shè)計中所需要的審美元素為研究對象，從多種角度對視覺審美元素構(gòu)建方法進行了探討。
1、圖片元素設(shè)計。
圖片元素給人的效果就是很直觀的視覺感受與反應(yīng)，可以較直接的滿足人們的心理需求，所以構(gòu)建圖片元素在對于設(shè)計人員是很重視的。平面設(shè)計中，圖片元素占有很大的比例。然而由于圖片自身不穩(wěn)定的特性，每張圖片都會反映出多種多樣的內(nèi)容，很容易出現(xiàn)混亂現(xiàn)象，難以讓人們抓住重點。因此在應(yīng)用圖片元素的過程中，設(shè)計人員必須對圖片中的元素進行合理調(diào)整，需突出重點想表達的意思，注重層次性和主觀性，并且還要將各類元素組合在一起，才能使圖片元素起到預(yù)想的效果。每種圖片元素所表現(xiàn)出來的信息元素都是多種多樣的，設(shè)計人員在利用圖片元素中的信息元素時，通過對圖片元素的合理組合應(yīng)用，從而引出所需要的產(chǎn)品信息，讓人們能夠直觀的從圖片元素中了解到產(chǎn)品設(shè)計的內(nèi)容及含義，這樣既可達到我們應(yīng)用圖片元素想要完成的設(shè)計效果。
2、文字元素設(shè)計。
通過文字元素表達來做平面設(shè)計，是因為文字元素自身含有豐富的文化內(nèi)涵底蘊，好的文字組合是非常具有美觀效果的，合理應(yīng)用文字元素能夠提升平面設(shè)計的藝術(shù)價值和人文底蘊，所以在平面設(shè)計中設(shè)計人員對文字元素是非常注重的。隨著時代不斷進步發(fā)展，文字元素的樣式以及內(nèi)涵也在不斷創(chuàng)新增長，文字元素也承載了各種情緒情感，平面設(shè)計人員在對文字元素進行組合構(gòu)建時，結(jié)合文字元素的含義美觀性等各種自身的特性進行全方位合理分析應(yīng)用，主要以滿足人們心理需求為目標(biāo)，使文字元素更具有生活化和大眾化，并有還要突出文字元素中的藝術(shù)效果，讓整個平面設(shè)計具有生活、藝術(shù)以及文化底蘊等多種內(nèi)涵，這樣的平面設(shè)計作品才能更好的吸引人們。當(dāng)然文字具有很多意義與表達目的，同樣的文字中不同的樣式與字體等元素，都可以表達出不同的表現(xiàn)形態(tài)和不同的視覺美感，每個文字樣式及字體樣式都有不同的表現(xiàn)力，對作品產(chǎn)生的效果和反映出的內(nèi)容及理念也存在差異，平面設(shè)計人員在對文字元素進行應(yīng)用時，須通過對平面設(shè)計實際需求考慮，反復(fù)對比篩選，選擇適當(dāng)?shù)奈淖謽邮郊白煮w樣式，讓其能夠充分發(fā)揮出自身作用，從而取得更好的平面設(shè)計效果。
色彩元素，對色彩的設(shè)計組合應(yīng)用到平面設(shè)計中。它在平面中是非常重要的組成部分，在增強平面設(shè)計美觀度中具有很重要的地位，能夠?qū)ζ矫嬖O(shè)計的有效性起到重要作用。由于不同的色彩元素對人們具有不同的視覺沖擊效果，給人們帶來的視覺效果與心理反應(yīng)是不同的，所以在設(shè)計人員對色彩元素進行組合構(gòu)建時，設(shè)計人員需通過對產(chǎn)品的實際情況進行分析解析，既要考慮到產(chǎn)品的美觀效果，還要突出產(chǎn)品所想表達的意思，更重要的是要有效結(jié)合人們的心理需求，從而合理選擇色彩元素進行組合創(chuàng)新構(gòu)建。色彩元素含有冷色調(diào)元素與暖色調(diào)元素兩種元素，不同的色彩元素可以表現(xiàn)出不同的視覺效果，也可以反映出不同的情緒、想表達的含義等。故設(shè)計人員必須從平面設(shè)計整體性出發(fā)，對各種各樣的色彩元素進行合理組合構(gòu)建應(yīng)用，來提升平面設(shè)計作品的美觀度。
視覺審美元素作為平面設(shè)計的重要組成部分，對平面設(shè)計作品的最終效果有著決定性的重要作用，同時也是平面設(shè)計作品能夠達到預(yù)期效果的關(guān)鍵所在，所以在平面設(shè)計中應(yīng)用視覺審美元素具有多種意義。首先，視覺審美元素應(yīng)用在平面設(shè)計中具有一定的藝術(shù)性。視覺審美元素本身就含有非常棒的藝術(shù)表現(xiàn)力，平面設(shè)計作品本身就需要一定的藝術(shù)價值，設(shè)計人員在進行平面設(shè)計的過程中，除了要將想表達的相關(guān)信息反映在作品中，其次的就是要考慮作品的藝術(shù)價值，通過好的合理的應(yīng)用視覺審美元素就非常重要，視覺審美元素是藝術(shù)價值實現(xiàn)的關(guān)鍵，所以合理應(yīng)用視覺審美元素不但能夠使平面設(shè)計作品有創(chuàng)新感，而且在滿足人們審美需求的前提下，還能夠提升平面設(shè)計作品的藝術(shù)價值。其次，審美視覺元素在平面設(shè)計中具有一定經(jīng)濟價值。平面設(shè)計主要是為了對產(chǎn)品進行宣傳，對人們起到較好吸引作用，視覺審美元素的經(jīng)濟價值隨著平面設(shè)計行業(yè)的競爭越來越激烈，可以使設(shè)計人員在保證成本的`前提下更好提高平面設(shè)計的商業(yè)價值。視覺審美元素在平面設(shè)計中主要就是針對人們的審美觀來構(gòu)建的，既成本較低，又能有效提高平面設(shè)計產(chǎn)品的商業(yè)價值，所以設(shè)計人員在平面設(shè)計產(chǎn)品中應(yīng)用視覺審美元素在對人們進行吸引的同時還可以提升平面設(shè)計作品的經(jīng)濟價值商業(yè)價值，這樣不僅能更好發(fā)揮平面設(shè)計的效果，并且對作品本身的質(zhì)量以及提高平面設(shè)計企業(yè)的競爭力有著重要作用。最后，視覺審美元素在平面設(shè)計作品中能夠增強平面設(shè)計作品的整體性與和諧性。一件平面設(shè)計作品中往往會涉及到很多種元素。合理應(yīng)用視覺審美元素能夠?qū)θ藗兤鸬揭欢ǖ囊曈X沖擊力，從而吸引人們的目光，所以設(shè)計人員必須針對人們的審美觀以及考慮到的視覺效果對視覺審美元素中的各元素進行調(diào)整，使得各個元素要以和諧舒服的方式表現(xiàn)，從而更好對平面設(shè)計作品中的相關(guān)信息進行表達，這樣才能讓人們在視覺體驗舒適美觀的情況下來了解平面設(shè)計作品想表達的內(nèi)容及含義，保障平面設(shè)計的有效性。
三、結(jié)語。
綜上所述的一些基本的視覺審美元素自身持有的特性，讓我們了解到視覺審美元素，其不僅具有較強的美觀性和獨特性，更重要的是能給人強烈的視覺沖擊力，合理應(yīng)用可以帶給人們視覺美感，對人們產(chǎn)生更大的吸引力，所以視覺審美元素在平面設(shè)計中是必不可少的重要元素，也是支撐平面設(shè)計行業(yè)繁榮發(fā)展的關(guān)鍵因素。平面設(shè)計人員在設(shè)計平面作品時，考慮完產(chǎn)品主要表達的意思之外，重點就是要注重視覺審美元素，通過對視覺審美元素的特性的合理構(gòu)建應(yīng)用，從而設(shè)計出對人們具有吸引力的作品，這樣才能取得更好的平面設(shè)計效果。
參考文獻。
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中國水墨元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用分析論文篇十八
摘要：建筑文化是幾千年人類歷史文明的沉淀，其中夾雜著地域特色和民族特色，是對優(yōu)秀傳統(tǒng)歷史文化的傳承和發(fā)展的過程，經(jīng)過時間的積淀，存留于建筑之間，具有十分鮮明的歷史和民族色彩。隨著時代的發(fā)展和進步，這些傳統(tǒng)建筑往往需要融合當(dāng)前時代的主流元素，對傳統(tǒng)建筑取其精華，去其糟粕。本篇文章將會闡述建筑設(shè)計中常用的傳統(tǒng)元素，并且深入探索如何結(jié)合具體事例來融合傳統(tǒng)元素。
1引言。
隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，傳統(tǒng)建筑由于無法很好的適應(yīng)現(xiàn)代社會更新的節(jié)奏和發(fā)展的要求，所以受到了冷漠。但是自從改革開放以來，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，幾乎所有領(lǐng)域掀起了“中國風(fēng)”的熱潮，設(shè)計師們發(fā)覺中國傳統(tǒng)的文化博大精深。對建筑設(shè)計領(lǐng)域而言，也悄悄地發(fā)生了日新月異的變化，對傳統(tǒng)藝術(shù)的意識觀念逐漸復(fù)蘇。對傳統(tǒng)建筑文化的傳承，加上當(dāng)代的流行元素，在此基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新和發(fā)展，是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和當(dāng)代的文化相結(jié)合，將成為未來中國建筑文化的主流方向。
2建筑的本質(zhì)。
人類建筑從生成之初，經(jīng)歷了多種形狀和結(jié)構(gòu)的演變，才有了房屋的雛形。隨著時間的流逝，房屋的建筑材料漸漸從最初的草和樹木，磚塊和石頭，到現(xiàn)在的鋼筋加混凝土，還加上生態(tài)技術(shù)的結(jié)合和應(yīng)用。因此，建筑的發(fā)展往往伴隨著人類的發(fā)展，而人們對建筑的理解也從最初的防風(fēng)雨和避寒暑，發(fā)展到與當(dāng)今藝術(shù)和文化的結(jié)合，這是建筑設(shè)計中哲學(xué)觀的升華?？偨Y(jié)起來，我們對建筑的理解具體可歸納為以下三點：
（1）建筑是人類活動的場所，因此建筑必須具備足夠的內(nèi)部空間，其形狀和大小必須滿足該建筑的各種活動的要求。上述這些在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)較多，如庭院、園林和亭子等形態(tài)都是建筑物對人類居住要求的具體體現(xiàn)。
（2）建筑是對季節(jié)和氣候進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，以便適合人類居住。因此，建筑的外面，即墻體和屋面，要能夠體現(xiàn)隔絕外界環(huán)境的作用，起到屏障作用，還能對光、熱、聲等一系列復(fù)雜問題具有良好的控制。傳統(tǒng)元素中的坡屋頂非常實用，體現(xiàn)了上述的一系列優(yōu)點。
（3）建筑師會對資源進行充分的利用，因此對相關(guān)的建筑材料、勞動力、施工技術(shù)和土地面積等資源都要加以合理的利用，并且針對每種資源的升值情況，對建筑整體和所處地段整體增值進行準(zhǔn)確的預(yù)算。
由于全球化的浪潮，發(fā)達國家的經(jīng)濟和文化對發(fā)展中國家和不發(fā)達地區(qū)造成強烈的沖擊。我國的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化也深受發(fā)達國家的影響。我國的建筑行業(yè)受到西方國家文化的影響，建筑師們?yōu)榱擞洗蟊姷奈幕娂娹饤壛酥袊鴤鹘y(tǒng)建筑文化，將外來的歐美文化照搬照抄，使得在我國的城市化進程中出現(xiàn)了越來越多的歐美文化的建筑，甚至在城市景觀設(shè)計中采用歐式風(fēng)格。中國傳統(tǒng)建筑受到前所未有的危機，我們應(yīng)該傳承中國的優(yōu)秀文化，對中國建筑進行詳細(xì)的探究和討論，設(shè)計出一種具有中國傳統(tǒng)文化又結(jié)合當(dāng)今流行風(fēng)格的建筑。通過對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展，將其用于現(xiàn)代建筑當(dāng)中，體現(xiàn)出中國社會主義精神和意境的現(xiàn)代建筑風(fēng)格，又不失民族審美觀。
4中國建筑傳統(tǒng)元素概述。
4.1斗拱。
斗拱由方形的斗、升和矩形的栱、斜的昂組成，在結(jié)構(gòu)上主要起到承重的作用，并將屋面的大面積荷載經(jīng)過斗拱傳遞道柱上。這是對建筑結(jié)構(gòu)的一項巧妙設(shè)計，同時也是等級的象征，因此，后來漸漸淡出建筑設(shè)計舞臺，僅作為裝飾元素存在一部分的保留。在木構(gòu)架之橫梁和立住之間形成過度，使得橫材方木相互重疊，前后伸出作“斗拱”與屋頂結(jié)構(gòu)關(guān)系十分密切，，在特定的歷史時期內(nèi)，成為大小建筑的必用之物。斗拱的大小和比例依各時代的不同也略有分別，因此，斗拱的結(jié)構(gòu)演變之序，成為鑒別古代建筑物以及考證其年代的基礎(chǔ)方法之一。
4.2雀替。
雀替指的是梁枋與柱交接處的托座，其主要功能在于增加梁端剪力，并且能夠使得梁枋跨距減少。隨著時代的發(fā)展，雀替的形態(tài)逐漸多樣化，形制豐滿，其實用功能反而漸漸淡化，而逐漸趨向裝飾的范疇。
4.3博風(fēng)。
博風(fēng)又稱墀頭，是山墻的側(cè)面，即建筑正立面方向在連檐與拔檐磚中間嵌放的涼快戧檐磚，一般采用雕刻花紋或人物作為裝飾，同樣隨著時代的發(fā)展，實用性減弱，裝飾性增強。
4.4藻井。
藻井是高級的天花，一般用于殿堂的正中，如帝王御座、神佛坐像等，其形狀多種多樣，主要有方型、矩形、八角和圓形等。藻井主要分為方井套疊式、盤莖蓮花式、飛天蓮花式等，其紋樣大多復(fù)雜而多變，新穎而美觀。
4.5瓦當(dāng)。
瓦當(dāng)俗稱瓦頭，是簡瓦頂端下垂的構(gòu)建部分，主要用于排水，造型基本為圓形或半圓形，后來逐漸以裝飾作為主要的功能。