報告需要明確的結(jié)構(gòu)和清晰的邏輯，以便讀者或聽眾能夠輕松理解。在開始寫報告之前，我們應(yīng)該對所述主題進行充分的研究和了解，確保我們擁有可靠和全面的資料。以下是一些報告寫作中常見的問題和解決方法。
屆美術(shù)專業(yè)開題報告篇一
面對日益激烈的競爭環(huán)境，中小企業(yè)進行成本控制已日益緊迫。一個企業(yè)利潤是由銷售額和成本所決定的，那么企業(yè)成本的控制和管理勢必最關(guān)鍵。中小企業(yè)在我國現(xiàn)行經(jīng)濟體制下發(fā)展速度迅猛，是促進社會穩(wěn)定和經(jīng)濟增長的重要力量，在很大程度上為我國的經(jīng)濟發(fā)展和資源優(yōu)化配置做出了重要貢獻。但由于中小企業(yè)經(jīng)營規(guī)模小，資金力量薄弱，內(nèi)部控制程度較差，生產(chǎn)效率較低，使得在社會主義市場經(jīng)濟中處于較弱的競爭地位。尤其是在目前嚴峻的經(jīng)濟形勢下，大多中小企業(yè)面臨著生存危機。因此，在外部經(jīng)濟形勢相同的情況下，中小企業(yè)如何在市場經(jīng)濟中爭得一席之地是非常重要。所以，中小企業(yè)應(yīng)引進先進的成本控制理念、采用科學的成本控制方法、完善成本控制體系。在中小企業(yè)創(chuàng)業(yè)發(fā)展歷程中，存在著很多問題。目前存在的最主要問題是多數(shù)中小企業(yè)經(jīng)營者無暇或者無意識顧及企業(yè)的成本控制建設(shè)。而在企業(yè)管理中，成本控制是現(xiàn)代中小企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因此從理論和實踐上探索中小企業(yè)成本控制的建設(shè)方案，可以幫助中小企業(yè)降低產(chǎn)品成本，實現(xiàn)企業(yè)利潤最大化目標；提高中小企業(yè)的經(jīng)濟效益和社會效益。所以探索中小企業(yè)成本控制方案對于實現(xiàn)整個社會效率的提高具有實際意義。
本文首先從成本控制的意義入手，描述了當前中小企業(yè)對成本控制中存在的問題及表現(xiàn)，并簡要分析了出現(xiàn)這些問題的原因。并針對問題提出相應(yīng)的指導建議，從而幫助中小企業(yè)在成本控制問題上借鑒改進，促進中小企業(yè)更加健康快速的發(fā)展。
成本控制最早于20世紀80年代由英國學者肯尼斯·西蒙茲提出，后來，美國哈佛商學院的邁克爾？波特教授在《競爭優(yōu)勢》和《競爭戰(zhàn)略》兩本書中提出了運用價值鏈（縱向價值鏈、橫向價值鏈、內(nèi)部價值鏈）進行成本控制分析的一般方法。具有影響力的是以查爾斯·t·霍恩格倫為代表的五目標論和以卡普蘭為代表的多階段論。凱瑟琳娜。斯騰詹和喬。斯騰詹在《成本管理精要》一書中提出了從決策有用性出發(fā)的1o目標論。他們認為，有助于決策的成本管理系統(tǒng)必須滿足：
（1）列示過去、現(xiàn)在和將來的支出；
（2）反映組織的成本結(jié)構(gòu)和形態(tài)以支持成本管理系統(tǒng)的改進；
（3）支持切實可行的戰(zhàn)略計劃并明確管理目標；
（4）引導個人和團隊行為，努力實現(xiàn)組織目標；
（5）為完成組織近期目標和戰(zhàn)略規(guī)劃監(jiān)控資源耗費；
（6）預警財務(wù)狀況惡化；
（7）資源消耗的適用性；
（8）明確個人和團隊對完成經(jīng)營目標應(yīng)負的責任；
（9）有助于分析客戶、生產(chǎn)過程、產(chǎn)品和地區(qū)對贏利性的不同影響；
（1o）為不同的決策者、管理者提供全景式的組織成本結(jié)構(gòu)信息。
20世紀40年代以后的成本管理理論大都是持有這樣一種觀點，認為成本管理是一種管理活動，應(yīng)該具有管理的普遍職能，即預測，計劃，控制，考核，分析和決策等。成本核算是成本管理的基礎(chǔ)和前提，是為成本管理提供依據(jù)的基礎(chǔ)工作。廣義的成本管理觀不再將成本核算作為成本管理的重心。
美國學者查爾斯。t.亨格瑞認為，成本管理是“經(jīng)理人員的為滿足顧客要求同時又持續(xù)降低和控制成本的行為?！币虼?，為降低成本而進行的成本控制活動是中小企業(yè)成本管理的重心。
我國《企業(yè)會計準則》中明確指出：成本指企業(yè)為生產(chǎn)產(chǎn)品、提供勞務(wù)而發(fā)生的各種耗費中的概念表明了生產(chǎn)成本的產(chǎn)生方式。而根據(jù)會計恒等式“利潤=收入-支出”,及生產(chǎn)型企業(yè)生產(chǎn)成本占支出比重大的特點，可以推出生產(chǎn)成本對企業(yè)的巨大影 響。作為生產(chǎn)型企業(yè)，主要收入來源就是產(chǎn)品銷售收入，而目前企業(yè)大多處在供大于求的買方市場，取得高銷售收入實在不易，要取得經(jīng)營利潤，降低成本更為合理。因此，著重研究企業(yè)成本控制問題、方法的研究，才能使企業(yè)達到利潤的最大化。
我的見解：
目前我國提供給中小企業(yè)的外部環(huán)境越來越寬松， 對中小企業(yè)扶持力度也在不斷增強， 然而提高經(jīng)濟效益的根本途徑是要積極開展成本管理活動。如今許多中小企業(yè)的成本管理現(xiàn)狀卻令人擔憂， 管理者對成本管理的理解存在著諸多誤區(qū)， 并由此導致中小企業(yè)經(jīng)濟運行質(zhì)量不高， 難以做大、做強并全面地參與市場競爭。因此必須對其加以改進和完善。目前我國中小企業(yè)的管理者們逐步認識到了成本管理的重要性， 也加強了成本規(guī)劃和成本控制， 但仍有很多企業(yè)的管理者存在這樣的誤解，多數(shù)中小企業(yè)認為成本管理就是降低成本，只重視產(chǎn)品的生產(chǎn)成本，而忽視了全員參與、全過程、全方位對成本進行控制，缺乏市場競爭意識，仍然按照成本習性劃分成本的構(gòu)成并核算產(chǎn)品成本，通過大幅度提高產(chǎn)量降低單位產(chǎn)品分擔的固定成本。因此，在銷售量不變的情況下，企業(yè)誤認為簡單地降低成本就意味著增加效益。這種失真的信息導致生產(chǎn)成本控制覺察出現(xiàn)誤區(qū)，似乎產(chǎn)量越大，成本越低，利潤越高，而不是從成本與效益的對比中尋找成本最小化。
企業(yè)是現(xiàn)代社會的細胞，是市場經(jīng)濟的主體，而占企業(yè)絕大多數(shù)的中小企業(yè)則是這一主體中最活躍、最富有活力的組成部分，在國民經(jīng)濟中占據(jù)了相當大的比重。而加強成本控制是提高企業(yè)經(jīng)濟效益、增強企業(yè)競爭能力的重要途徑，也是提高中小企業(yè)可持續(xù)發(fā)展能力，提高國家整體經(jīng)濟水平的有效手段。因而，研究如何提高中小企業(yè)的成本控制能力，成為促進我國經(jīng)濟健康成長和實現(xiàn)中小企業(yè)跨越式發(fā)展的一個重要課題。
前言
在我國經(jīng)濟迅猛發(fā)展的今天，中小企業(yè)也在飛速的發(fā)展，并且在國民經(jīng)濟中占有重要的作用。中小企業(yè)為解決社會的就業(yè)問題作出了重要貢獻，對人民的生活工作起到了很大的作用，給國家減輕了負擔的同時為國家的經(jīng)濟和穩(wěn)定社會作出了巨大的作用。但是這樣的中小企業(yè)在成本控制中一直存在著問題，表現(xiàn)在產(chǎn)品成本高，但是盈利少，資源消耗量大等等。中小企業(yè)成本控制存在著很多問題需要進一步完善，成本管理手模式落后已經(jīng)不在適應(yīng)現(xiàn)在的成本戰(zhàn)略管理的需求，這些都嚴重制約著中小企業(yè)的發(fā)展。所以現(xiàn)在的中小企業(yè)想要在競爭激烈的市場上得到發(fā)展的機會必須不斷完善企業(yè)的成本控制體系，引進先進的成本控制理念和科學合理的方法來降低產(chǎn)品的成本，分析成本控制存在的問題并找出對策等等一系列措施。
總之，中小企業(yè)進行成本控制是一項長久的綜合治理工程，是全體員工共同努力的結(jié)果。
選題的意義
中小企業(yè)在我國現(xiàn)行經(jīng)濟體制下發(fā)展速度迅猛，是促進社會穩(wěn)定和經(jīng)濟增長的重要力量，在很大程度上為我國的經(jīng)濟發(fā)展和資源優(yōu)化配置做出了重要貢獻。但由于中小企業(yè)經(jīng)營規(guī)模小，資金力量薄弱，內(nèi)部控制程度較差，生產(chǎn)效率較低，使得在社會主義市場經(jīng)濟中處于較弱的競爭地位。尤其是在目前嚴峻的經(jīng)濟形勢下，大多中小企業(yè)面臨著生存危機。因此，在外部經(jīng)濟形勢相同的情況下，中小企業(yè)如何在市場經(jīng)濟中爭得一席之地是非常重要。所以，中小企業(yè)應(yīng)引進先進的成本控制理念、采用科學的成本控制方法、完善成本控制體系。在中小企業(yè)創(chuàng)業(yè)發(fā)展歷程中，存在著很多問題。目前存在的最主要問題是多數(shù)中小企業(yè)經(jīng)營者無暇或者無意識顧及企業(yè)的成本控制建設(shè)。而在企業(yè)管理中，成本控制是現(xiàn)代中小企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因此從理論和實踐上探索中小企業(yè)成本控制的建設(shè)方案，可以幫助中小企業(yè)降低產(chǎn)品成本，實現(xiàn)企業(yè)利潤最大化目標；提高中小企業(yè)的經(jīng)濟效益和社會效益。所以探索中小企業(yè)成本控制方案對于實現(xiàn)整個社會效率的提高具有實際意義。
論文提綱
1、成本控制的概述
1.1企業(yè)成本控制的定義
1.2企業(yè)成本控制的目的
1.3控制的意義
2 、我國中小企業(yè)產(chǎn)品成本控制現(xiàn)狀
2.1企業(yè)的產(chǎn)品成本控制大都停留在事后階段
2.2企業(yè)生產(chǎn)成本缺乏市場觀
2.3未能及時收集原始成本數(shù)據(jù)，統(tǒng)計表格也不夠合理。
2.4產(chǎn)品設(shè)計成本意識缺位
2.5決策過程成本觀念不強
2.6產(chǎn)品質(zhì)量成本觀念不強
3 、中小企業(yè)成本控制問題的原因分析
3.1迅速變化的外部經(jīng)濟環(huán)境沖擊著中小企業(yè)成本控制；
3.2對新經(jīng)濟環(huán)境下的成本控制的涵義認識不清
3.3對新經(jīng)濟環(huán)境下成本控制的重要性認識不清
4、 中小企業(yè)成本控制的解決對策
4.1注重產(chǎn)品前段的采購成本控制
4.2加強材料的領(lǐng)用管理，做好材料領(lǐng)用的事中控制
4.3企業(yè)應(yīng)徹底改變現(xiàn)存生產(chǎn)過程弱點
4.4企業(yè)應(yīng)定期組織員工進行教育和培訓
4.5企業(yè)應(yīng)實現(xiàn)現(xiàn)代化的成本管理手段
4.6企業(yè)員工應(yīng)積極配合公司推行各種體制改革
5、 天山電梯廠成本控制案例分析
5.1天山電梯廠背景
5.2天山電梯的目標成本管理的具體做法
5.3天山電梯的目標成本管理的基本特點
6、 結(jié)論
成本控制是企業(yè)生存與發(fā)展的前提，成本控制是企業(yè)獲取競爭優(yōu)勢的根本途徑，努力尋求降低成本途徑的一種手段。 在市場經(jīng)濟環(huán)境下，企業(yè)之間的競爭日趨激烈，進行成本控制至關(guān)重要。本文深入分析該企業(yè)的生產(chǎn)過程以及管理活動。從中發(fā)現(xiàn)該企業(yè)在成本控制方面存在著管理者的成本意識不強，缺乏成本控制觀念；企業(yè)成本控制不全面，忽視了對期間費用的控制，行政開支和銷售費用一直偏高；企業(yè)缺乏一套完善的成本激勵約束機制，很難調(diào)動廣大員工參與成本控制的積極性等問題。這些問題能否得到及時解決對企業(yè)的扭虧為盈起著決定性的作用。因此針對這些問題，分析其產(chǎn)生的原因，采取各種措施，從根本上控制產(chǎn)品成本，提升企業(yè)的市場競爭力。
20xx年x月x日至x月x日 選題確定指導老師
20xx年x月x日至x月x日 提交開題報告或?qū)懽魈峋V
20xx年x月x日至x月x日 指導老師就開題報告指導并完成開題
20xx年x月x日至x月x日 提交畢業(yè)論文初稿
20xx年x月x日至x月x日 提交畢業(yè)論文終稿
20xx年x月x日至x月x日 在指導老師的指導下完成定稿
屆美術(shù)專業(yè)開題報告篇二
論線條在油畫語言中的表現(xiàn)力。
二、研究意義。
線是視覺藝術(shù)的初始形式，是人們觀察和描繪自然的一種基本方式。繪畫藝術(shù)中的線條起到了描摹物象的外圍輪廓，為之勾勒骨架的重要作用。線條在東西方繪畫歷程中演變出了豐富多彩的表現(xiàn)方式，繪畫的表現(xiàn)語言由此變得生動和充實，不同的畫家以風格各異的線條豐富著繪畫的語言。研究線條為深入研究畫家的創(chuàng)作個性，藝術(shù)樣式的演變提供了一條有價值的道路。
20世紀初以馬蒂斯為代表的“野獸派”具有突出的意義，雖然這并不是一個實在的團體，但馬蒂斯在這一個解放色彩、探索形式創(chuàng)新的時代卻獨具代表性，他的素描和繪畫都不是簡單描摹自然，而是以線條來抽象地展現(xiàn)精神世界。他以他的線條創(chuàng)造了一種新的空間感知方式，對油畫技法的創(chuàng)新影響深遠。
今天，研究法國現(xiàn)代派畫家馬蒂斯的人是越來越多，要出新意并非易事。就個案研究，限于篇幅、個人能力及資料限制，筆者只能抓住馬蒂斯繪畫作品中筆者認為最重要的線條語言來分析研究，并把他“自由的精神家園”作為突破點。如今，在我們具體的創(chuàng)作實踐中，就如何使線條形式與情感精神同在；如何提高線條語言的表現(xiàn)力；如何體現(xiàn)時代精神。馬蒂斯的繪畫藝術(shù)作品都提供了最有價值的參考和啟示，具有重要的現(xiàn)實指導意義。因此，對課題《解讀馬蒂斯繪畫作品中的形式語言》的研究將有利于我們在二十一世紀里，更清楚地認識到藝術(shù)創(chuàng)作的多元性，表現(xiàn)手法的多樣性。可見，中國油畫藝術(shù)應(yīng)從本民族自身特點出發(fā)，在不忘“本”的前提下，以“拿來”的精神和勇氣有選擇地吸取國外文化藝術(shù)精髓，是大有益處的。
三、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀。
馬蒂斯和野獸派的出現(xiàn)，標志著西方美術(shù)發(fā)展的一個新階段，一個“形式革命”的`階段。這個階段的主要標志是強調(diào)形式，把形式提高到獨立的地位。這些重視形式的流派通常被稱作“形式主義流派”。這里所謂的“形式主義”，并非不要內(nèi)容，不同的僅僅是側(cè)重點，猶如十九世紀中期文藝中的自然主義并非完全排斥藝術(shù)概括一樣。形式主義的側(cè)重點在于形式，忽視題材、情節(jié)、所述故事等屬于內(nèi)容范疇的因素在繪畫中的作用。形式主義流派理解的“內(nèi)容”是由形式傳達出來的一種較為抽象的感情和情緒，是體現(xiàn)在形式要素中的細致、微妙的感覺。因此，這些作品往往一時不被大眾所理解，因為大眾的審美趣味和能力，遠遠比不上在形式上有特別研究的藝術(shù)家來得細膩和敏銳。但是，也正是這種思潮和這些藝術(shù)家的作品不斷地拓展著人欣賞能力的“接受度”，不斷地提高和革新著人們的審美趣味。
馬蒂斯和野獸派畫家們的創(chuàng)作成果，實際上是印象派之后法國藝術(shù)探索的一個總結(jié)，標志著法國以至歐洲藝術(shù)中以唯物主義的反映論為指導的派別讓位于以強調(diào)作者主體的觀念和意識的主體論為指導的新思潮。當然，在此以后法國和歐洲藝術(shù)的發(fā)展并非完全按馬蒂斯開辟的方向前進。除了馬蒂斯這一類隨意、自由的寫意風格外，還出現(xiàn)了一種理性的、嚴格的幾何形畫風。它們相互排斥，又相互推進，使藝術(shù)愈來愈抽象化。在這個轉(zhuǎn)折中，唯心主義的哲學和美學起了不可低估的作用。尤其是柏格森和克羅齊的美學觀念，曾經(jīng)直接影響了馬蒂斯和野獸派。
柏格森在19發(fā)表的《笑》的文章中說：“有人熱愛色彩和形，同時由于他為色彩而愛色彩，為形而愛形，也由于他愛色彩和形而不是為他自己才看到色彩和形，所以他通過事物的色彩和形所看到的乃是事物的內(nèi)在生命。他然后逐漸使事物的內(nèi)在生命進入我們原來是混亂的視覺之中。至少在片刻之間，他把我們從橫隔在我們的眼睛與現(xiàn)實之間的關(guān)于色彩和形式的偏見中解除出來。這樣，他就實現(xiàn)了藝術(shù)的最高目的，那就是把自然顯示給我們?！卑馗裆瑫r指出，另外一些人并不注意于物象的色彩與形，而反求之于他們自身，“喜歡到自己的內(nèi)心中去探索。在那些把某一情感形之于外的萬千萌芽的行動底下，在那表達個人精神狀態(tài)并給這種精神狀態(tài)以外的平凡的社會性的言語背后，他們探索的是那個純粹樸素的情感，是那個純粹樸素的精神、狀態(tài)”。
從氣質(zhì)上說，馬蒂斯即用色彩和形去把握事物的“內(nèi)在生命”，又是漠視形和色而去追求那內(nèi)心純粹樸素的精神狀態(tài)的藝術(shù)家?；蛘吒_切地說，他善于把這兩者結(jié)合起來。他提倡的“均衡性、純粹性以及清澈性”是最高的目的和境界，當形和色的表現(xiàn)妨礙這個目的和影響這一境界時，他可以舍棄形和色，如他在以勾線為主的素描與版畫中所做的那樣。馬蒂斯主張藝術(shù)的“均衡性、純粹性以及清澈性”，和柏格森的要求相吻合。這位哲學家認為，繪畫、雕刻、詩歌和音樂“應(yīng)該除去那些實際也是功利性的象征符號，除去那些為社會約定俗成的一般概念，總之是除去掩蓋現(xiàn)實的一切東西，使我們面對現(xiàn)實本身”。（這里的所謂“面對現(xiàn)實”，是指現(xiàn)實的原始、內(nèi)在的生命。）克羅齊在19寫的《美學》中認為，形象認識是獨立的，不需理智、概念和邏輯的幫助。他說：“形象觀感就是對真實存在事物的感覺和對可能存在事物的想象二者無區(qū)別的混合?！?BR> 在克羅齊看來，純粹的.形象包含著從真實中得到的感覺和虛幻兩個方面，而且這兩者彼此難解難分。這種形象是怎樣創(chuàng)造出來的呢?克羅齊強調(diào)兒童心理，強調(diào)非理性的“原始的心理狀態(tài)”。這實際上是對現(xiàn)實生活的一種回避。這和馬蒂斯回避社會的矛盾和**，排斥“麻煩和令人沮喪的題材”，是同出于一個思想體系。這也就是沃林格在其美學著作中所闡述的那種“抽離”的.傾向，是文藝家們對社會的一種消極反映。上世紀末、本世紀初，西方資本主義社會面臨重重危機，給知識分子的心靈投下了陰影，重物質(zhì)、重機械，輕視精神、壓抑人性，使人們對社會喪失崇高的信念。文藝家們不能從現(xiàn)實中獲得鼓舞和刺激去歌頌和贊美人生，便把精力用在探索形式如何表達感覺上。唯美的、象征的、抽象的藝術(shù)便應(yīng)運而生。這些含有消極思想傾向的藝術(shù)現(xiàn)象又包含著積極的方面：使藝術(shù)家更深入地探討藝術(shù)特點和規(guī)律，擺脫社會和心理的種種壓力，自由地抒發(fā)感情，把握和發(fā)揮創(chuàng)作個性。這些藝術(shù)以其精美的形式“撥動我們胸中早就在等待彈撥的心弦”（柏格森語）。王爾德在《意向》一書中曾經(jīng)說：“審美是一種比理性更高深、且更富于靈性的世界。唯有從美的鑒賞中，才能到達如色彩感覺之類的精微的境域，它在個性發(fā)展上所具的意義，遠比正邪之念更重大?！边@一論述對于我們理解馬蒂斯藝術(shù)的特色也是有幫助的。不過，在含有唯美傾向的藝術(shù)家中，馬蒂斯的藝術(shù)是健康和明朗的，它不頹廢和神秘莫測，它精妙而不晦澀。因此，我們在指出馬蒂斯藝術(shù)所具有那個時代的一般特征的同時，要充分肯定這位大師在世界藝術(shù)上的不朽地位。我們不必去責怪這位藝術(shù)家沒有去表現(xiàn)重大題材，因為藝術(shù)創(chuàng)造中最重要的不是題材，而是藝術(shù)家的熱情和真誠，以及在這種熱情和真誠中所體現(xiàn)出來的崇高和純潔的人類感情。恰恰在這一點上，馬蒂斯的藝術(shù)是經(jīng)得起檢驗的，我們不應(yīng)要求也不可能要求所有藝術(shù)品都產(chǎn)生同樣的社會作用和效果。各門藝術(shù)有各門藝術(shù)的特性，每個藝術(shù)家有相異于他人的氣質(zhì)和風度。馬蒂斯在重視人類的自然生活和本能生活，重視個人的創(chuàng)造價值方面所做的努力，對二十世紀西方藝術(shù)是有力的推動，對我們今天也不無借鑒作用。
四、研究方法及內(nèi)容。
研究方法：（1）觀察法；（2）文獻法；（3）經(jīng)驗總結(jié)法。
研究內(nèi)容：馬蒂斯認為觀察是一種創(chuàng)造性活動，要求得到一種效果?，F(xiàn)代藝術(shù)中線條是至關(guān)重要的。線條可以突出、可以表意、也可以控制與整合整個畫面。馬蒂斯強調(diào)的是表達事物本質(zhì)的線條―“如果我要畫一個女人體，我首先就要賦予她優(yōu)雅嫵媚的情韻，不過我明白必須給她更多的東西。我將通過追求本質(zhì)的線條來濃縮它的意義。一瞥之下，嫵媚會顯得不怎么突出了，可它最終會從有著更寬廣意義的、更富于人性的新形象中顯露出來。由于嫵媚將不是繪畫的惟一特點，它會不那么顯眼了，但是，由于它的生命包含在形象的總構(gòu)想中，它將如往昔一樣存在下去?！?4嫵媚是女人體的一個瞬間特征，而這個瞬間包含在更本質(zhì)的生命中，“通過追求本質(zhì)的線條”來保存它，最后嫵媚就包含在了作品整體形象之中獲得了它的永恒性。所以，要讓線條這個繪畫語言元素發(fā)揮其自身的作用。
五、論文寫作計劃：
20xx年12月-01月搜集資料和消化資料。
20xx年01月-10年04月完成論文初稿。
20xx年04月-10年05月論文修改定稿。
六、論文寫作提綱。
（一）線條產(chǎn)生及其情感表達。
（二）油畫發(fā)展歷程中的線條。
1、線條的定義。
2、線條的音階。
3、線條的節(jié)奏。
4、情感的傳達。
（三）馬蒂斯“本質(zhì)的線條”
1、曲線。
2、直線和曲線。
3、線的抽象結(jié)論。
七、主要參考文獻：
1、呼喜江.論線語言在油畫造型中的作用.西北民族學院學報.194期.
2、高彥飛.繪畫線條的審美意蘊.藝術(shù)理論.期.
3、董曉麗.顏色與線條的游戲家―亨利?馬蒂斯的繪畫世界.中國藝術(shù).年4月.
4、滑僑新.論馬蒂斯藝術(shù)作品的表現(xiàn)技法.許昌學院學報.6期.
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6、李冬冬，楊林.論馬蒂斯繪畫作品中的革命性.新鄉(xiāng)教育學院學報v4期.
7、鄧太平.淺談馬蒂斯的繪畫藝術(shù).美術(shù)大觀.年9月.
8、閔燕.試論馬蒂斯油畫藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗.蘇州絲綢工學院學報.12月.
9、巴美芳，巴鵬飛.線條―視覺形式的基本語言.安徽文學.202期.
屆美術(shù)專業(yè)開題報告篇三
選題的意義:。
自黑格爾認定中國沒有悲劇始，以及到鮑?？J定中國沒有美學，再到2002年德里達在訪問中國期間，認定中國沒有哲學，這樣就形成一條西方文化界對中國文化思想及悲劇觀念的一種思考線索。中國學人多是沿著黑格爾式的線路，竭力爭鳴中國具有由悲劇、美學及哲學，但多是在黑格爾的框架內(nèi)予以回應(yīng)，這表面看來，是一種學理上的爭議，事實上，是一種民族自大心理的作祟，如果按照西方的悲劇觀念、美學觀念和哲學觀念，中國文化確實缺失的是西哲所指出的精神生活和人類想象力的匱乏，我們沒有把人的生存推知到可能性的境地中進行考察，我們更多強調(diào)倫理實踐，而忽視精神世界的超越，本論文就立足于對中西悲劇沖突的動因、沖突方式、文化內(nèi)涵的考察來論證中國有不同于西方的人生理解。中國的悲劇更多偏向于悲情，而不是西方式的崇高，它凸顯的是普通百姓在生存過程中遭遇的艱辛和苦難，最終導致人性和人的毀滅。這一主題的揭示對于中國悲劇美學的建構(gòu)具有積極的意義，也對認識中西方文化理念的差異具有重要的學理性價值。
研究綜述：
對于中西悲劇的研究，在中國起始于近代，王國維先生借鑒西方悲劇理論對紅樓夢悲劇精神的分析，可以說是這種比較的肇始，其后在五四新文化時，國人多從西方劇作中借鑒，并未對中西悲劇的差異展開過建設(shè)性的探討，初步的悲劇特征的研究起始于20世紀50年代的中期，在中西美學大討論中，有代表性文章，后因政治文化原因而停輟，上個世世紀80年代中后期，時有學者重新探討，如19，張丹飛在《試論中國悲劇概念的確定》一文中借鑒西方概念，從中國人的悲苦與喜樂對中國悲劇概念進行了描述。到21世紀，成為文學研究焦點問題。如在，何上峰在《悲劇沖突的特點及其審美意義》中指出兩種文化力量之間的沖突;在，朱耀龍、羅曉歡在《試論悲劇沖突的性質(zhì)與特征》中探討了歷史的必然要求與正義性的關(guān)系，揭示悲劇沖突的三個基本特征：必然性、兩難性、背反性;熊元義、余三定在《中西悲劇在悲劇沖突選擇上的差異》中探討了中西方悲劇在外在、內(nèi)在形式上的差異;張玉雁的《中西民族悲劇的特征差異探析》一文中指出由于中西各民族悲劇精神產(chǎn)生于不同的民族文化背景之下，并都打上這個民族特有的宗教習俗等烙印;，劉健在《中西方古典悲劇的審美差異》中指出了中西方悲劇的審美差異可由古典悲劇作品中的人物形象和戲劇沖突的結(jié)局表現(xiàn)出來;在2008年，崔冠華《中西方美學的悲劇觀差異及其原因淺析》中強調(diào)由于中西方的思維方式和認知方式的差異導致其對悲劇的審美差異。
雖然討論多方各執(zhí)己見，但并未關(guān)涉悲劇學術(shù)問題，各從自己角度探索著這一問題。在比較文學大規(guī)模傳入中國之后，國內(nèi)諸多學人從各個角度來探索分析，中西悲劇的差異、結(jié)構(gòu)形式、差異的文化成因及中西審美文化心理及文化生態(tài)的異同，先后有數(shù)百篇論文問世。
中國學人多是沿著黑格爾式的線路，竭力爭鳴中國具有由悲劇、美學及哲學，但多是在黑格爾的框架內(nèi)予以回應(yīng)，這表面看來，是一種學理上的爭議，事實上，是一種民族自大心理的作祟，如果按照西方的悲劇觀念、美學觀念和哲學觀念，中國文化確實缺失的是西方哲學界所指出的精神生活和人類想象力的匱乏，我們沒有把人的生存推知到可能性的境地中進行考察，我們更多強調(diào)倫理實踐，而忽視精神世界的超越。
研究內(nèi)容：
本篇論文以黑格爾斷言的中國沒有悲劇的命題為契機，來探討中西悲劇形式上的而差異，并揭示這一形勢差異的文化生態(tài)成因，進而從多元文化形式與文化理念來闡釋中西悲劇各自不同形式的文化蘊涵。論文著力探討的是中西悲劇沖突的不同層面、不同實質(zhì)及其各自關(guān)注的不同的文化與生存意義指向，難點是中西悲劇形式的各自成因。
寫作提綱：
黑格爾曾斷言中國沒有悲劇。這種植根于西方中心主義的偏見是遮蔽了中西悲劇差異的這一客觀事實。中西悲劇生成于各自特定的民族生存境遇，具有各自不同的沖突表現(xiàn)方式，也保有各自不同的文化蘊涵，正是這種不同才呈現(xiàn)出中華民族的頑強與偉大。
一、問題的提出。
1、悲劇的文化含義。
2、中西悲劇形成的`文化生態(tài)背景。
3、黑格爾的斷語。
4、西方悲劇文化傳統(tǒng)理念。
5、中國悲劇文化傳統(tǒng)理念。
6、是耶?非耶?
二、中西悲劇沖突的實質(zhì)與沖突展開的形式。
1、西方悲劇沖突的實質(zhì)。
2、中國悲劇沖突的實質(zhì)。
3、中西悲劇沖突個案分析。
4、中西悲劇展開的形式。
三、中西悲劇沖突進展的動因。
1、中西悲劇矛盾沖突的展開層面。
2、由《美狄亞》看西方悲劇矛盾沖突進展的動因。
3、由《竇娥冤》看中國悲劇矛盾沖突進展的動因。
四、中西悲劇沖突的悲劇美學蘊涵。
1、悲劇的哲學定性。
2、悲劇的人類學需求。
3、悲劇的普遍性力量。
4、中西悲劇的美學意義。
五、中西悲劇各自的悲劇文化意義。
1、中西悲劇的同質(zhì)異構(gòu)性。
2、差異還是高下?
六、結(jié)語：一元與多元。
完成論文的條件及擬采用的研究方法和技術(shù)路線(途徑)：
為完成本論文，本人購買了《西方悲劇學說史》、《古希臘悲劇故事全集》，并從安康學院圖書館獲得黑格爾《美學》、余秋雨的《戲劇理論史稿》、任生名《西方現(xiàn)代悲劇論稿》等等，涉獵的圖書資料能夠滿足本論文的需要，從本學期三月份開始就有充足的時間來完成本論文，并在大學期間開設(shè)了許多有關(guān)西方與中國理論方面的課程，如《西方文論》、《外國文學》、《中國古代文論》等，課后之余本人還通讀了一些有關(guān)悲劇方面的書籍，如尼采的《悲劇的誕生》。
研究過程中運用文本分析、理論分析和邏輯辯證等研究方法探討中西悲劇沖突的形式和文化內(nèi)涵。選取具有代表性的中西悲劇理論觀點，剖析中西悲劇觀念的差異，本文以中國與西方的著名文學作品為例及西方悲劇理論成果來論述中西悲劇沖突的形式及其文化內(nèi)涵，中西方悲劇理念和側(cè)重點的不同，重點是分析中西方各自的悲劇沖突的動因和形式，難點是分析中西悲劇沖突的各自文化內(nèi)涵。
前期準備情況:。
在材料收集方面,我查閱了與本論文相關(guān)的大量研究資料,找到了許多有關(guān)悲劇方面的研究資料,并對這些資料進行了詳細的閱讀并做了大量記錄?？v觀中西方悲劇沖突的研究,發(fā)現(xiàn)西方學者們在西方悲劇理論傳統(tǒng)和悲劇實踐中宣稱中國沒有悲劇，這是西方有關(guān)悲劇理論的草率見解和偏見,因此我查閱了一些中國悲劇文學方面的資料,并做了筆記。在本文中我涉及一些悲劇方面的相關(guān)理論問題,因此我還閱讀了一些悲劇方面相關(guān)理論專著,如程孟輝的《西方悲劇學說史》黑格爾的《美學》，烏納穆諾的《生命悲劇意識》等,并對所涉及的理論問題的具體內(nèi)容作了明確。另外我還充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，通過中國期刊網(wǎng)找到了一些期刊文章，對它們進行了研究分析，提煉了一些例證。以前圍繞這次所選題目我寫過一篇論文，這次我思考在文章中主要通過例證的方法重點闡述文章所要說明的中西悲劇結(jié)構(gòu)的問題，并且也要在文章中分析中西悲劇結(jié)構(gòu)形式的差異。
研究工作進度安排及各階段預期達到的目標：
第六階段：20xx年5月21日至20xx年5月25日，提交論文答辯申請書。
主要參考文獻：
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[11]趙凱.悲劇與人類意識[m].上海:學林出版社,2009.
屆美術(shù)專業(yè)開題報告篇四
二、課題研究的意義。
目前我國小學美術(shù)課堂的教學模式一般都是以課堂導入、教師演示、學生創(chuàng)作、教師輔導、學生展示這幾個環(huán)節(jié)進行的。美術(shù)課是要滿足提高學生的審美能力、通過材料的運用了解藝術(shù)的多樣形式，對藝術(shù)文化的交流與傳承、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和個體全面發(fā)展的需要。單一的教學形式會讓美術(shù)課局限于創(chuàng)作美術(shù)作品，而忽視了它的研究性價值和應(yīng)用性價值。隨著新世紀的到來，人類社會逐步進入信息時代，社會需要創(chuàng)新型的復合人才。在教學改革的進程中,我們越來越深刻地感受到現(xiàn)代信息技術(shù)對時代的巨大影響，現(xiàn)代信息技術(shù)不僅重塑了我們認識世界的方式,同時也影響了我們的教學方式。數(shù)字化教學，已成為目前教學改革前沿中一個重要的科研課題。應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)輔助教學，改變了傳統(tǒng)的教學模式及學習方法，網(wǎng)絡(luò)的普及使教育再一次進入更高的發(fā)展階段，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的美術(shù)教學更具有獨特風格，美術(shù)教學具有靈活性、多樣性、可視性，應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)教學在培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力方面，具有非常明顯的優(yōu)勢。數(shù)字化下的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)促進了美術(shù)教育資源的開發(fā)和利用，推動了教學內(nèi)容和教學方法的革新?；ヂ?lián)網(wǎng)時代促進了教育理念的進步，促進了教師的發(fā)展，促進了學生的學習能力的提高。教育需要與時俱進，作為新時代的教育工作者，我們有責任在教育研究這條路上不斷地探索。
三、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀。
國內(nèi)外教育學術(shù)界的教育理論流派紛呈，美國杰出心理學家約翰?d?布蘭思福特等人于19出版的《人是如何學習的--大腦、心理、經(jīng)驗及學?！芬粫校芯咳祟悓τ诳茖W知識的科學認知規(guī)律，對教師、學校工作者以及教育政策制定者起到了很好的指導作用。由斯特弗和蓋爾主編的《教育中的建構(gòu)主義》認為新知識的建構(gòu)是建立在原有知識的基礎(chǔ)之上，學習者是在認知、解釋、理解世界的過程中建構(gòu)自己的知識。教育的關(guān)注點也從教師的教轉(zhuǎn)移到學生的學，以及認知的形成。
認知心理學創(chuàng)始人奈瑟和認知信息加工理論的倡導者西蒙主張研究自然情境中的認知，強調(diào)關(guān)注環(huán)境對智能的影響。1991由劍橋大學出版的《情景學習：合法的邊緣性參與》認為知識是個人與社會或物理情景間的互動產(chǎn)物。注重學習者的參與性?！秾W習環(huán)境的理論基礎(chǔ)》中強調(diào)學習環(huán)境是不同于傳統(tǒng)的傳授式教學，不是為傳統(tǒng)教學中的學習設(shè)計的，而是為善于從自己的經(jīng)驗中建構(gòu)自己的意義的學習者創(chuàng)設(shè)的。
“認為學習既不是傳輸過程也不是接受過程，學習是需要意志的、有意圖的、積極的、自覺地、建構(gòu)的實踐，該實踐包括互動的意圖、行動、活動反思”?！顿Z斯珀項目》將知識的學習視為一項完整的、真實的任務(wù)，在現(xiàn)代計算機互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支持下，立足課堂、拓展課外、超越課堂，是學生面向真實社會中問題的解決。我國教育觀念的更新一直追隨著西方的先進理念，以教育信息化帶動教育現(xiàn)代化已成為我國教育發(fā)展的一項任務(wù)。閆寒冰所著《學習過程設(shè)計--信息技術(shù)與課程整合的視角》一書中探討了關(guān)于教育理念轉(zhuǎn)型的問題，強調(diào)教育中心的轉(zhuǎn)變、教育技術(shù)的轉(zhuǎn)變，教育的根本目的不是培養(yǎng)學習的機器，而是培養(yǎng)學習者即培養(yǎng)學生如何進行自我學習，其理論基礎(chǔ)也是來自于建構(gòu)主義。
四、存在的問題。
為了達到整齊劃一的美術(shù)教學效果，為了能使課堂有新意，教師都樂忠于把精力放在課件的精美制作、信息技術(shù)的應(yīng)用、教學環(huán)節(jié)的精心設(shè)計。從而忽視了學生的學，忽視了學生對知識的理解、認知規(guī)律。學生們是在教師的精心設(shè)計下完成學習的。數(shù)字化下的信息技術(shù)只是作為支持教學的工具，教師不能僅僅依賴于形式上的“作秀”，如何才能讓學生成為學習的主人，需要我們追根溯源的思考美術(shù)在人類生活中的意義是什么?如何使學生感受美、熱愛美并將美與實際聯(lián)系起來以解決現(xiàn)實生活中的問題?我們?nèi)绾文茏屆佬g(shù)在學生們的學習乃至今后的生活中起到積極的作用?規(guī)矩、聽話、畫面效果漂亮、整潔成了美術(shù)教學評價的唯一標準。僅以畫面的最終效果作為教學評價，而忽視學生個體在整個學習中的綜合評價，使我們的教學顯得有些急功近利。這就要求我們不斷探索更為科學的教學模式。數(shù)字化學習下有多種教學模式如：數(shù)字化一對一學習模式、探究式學習模式、合作式學習模式、網(wǎng)絡(luò)遠程教育模式等。任何一種模式都是獨立存在的，彼此間只能成為互補的關(guān)系，并不系統(tǒng)。但是計算機網(wǎng)絡(luò)作為教育技術(shù)僅僅對學生的學習和老師的教學起到一個技術(shù)支持，換句話說它僅僅是輔助教學的工具。我們不能簡單地視其為工具，更值得我們深入探究的是，在計算機網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下如何拓展它的價值。而數(shù)字化下的項目學習模式是一種綜合性的教學模式，目前，我國不斷開始接受西方的教育理念，打破傳統(tǒng)“填鴨”式的教學。注重學生的主體性、創(chuàng)新性。數(shù)字化的項目學習目前已經(jīng)在我國生根發(fā)芽，但只是偏重于文化學科，對于藝術(shù)類的美術(shù)學科來說還沒有一套套成熟的可借鑒的經(jīng)驗。美術(shù)作為一門最能培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維、審美情感的學科，一直處在校本科目的角落里。美術(shù)學科的知識從某種意義上來說會涉及到其他學科的知識，如語文、數(shù)學、自然科學、音樂等，因此美術(shù)是一門綜合性的學科。藝術(shù)來源于生活，美術(shù)學科的生活性、實用性、真實性、綜合性往往在傳統(tǒng)的美術(shù)課堂上很難體現(xiàn)。
五、研究方法及思路。
通過問卷調(diào)查、座談等形式，了解目前中小學美術(shù)課堂的上課模式及效果，根據(jù)調(diào)查中反映出來的共性問題，分析解決問題的辦法和措施，不斷優(yōu)化教學模式。并選定一個小學進行美術(shù)課調(diào)研試驗，選取部分班級開展數(shù)字化下的美術(shù)項目學習，作為自變量進行對照研究，通過對實驗數(shù)據(jù)和有關(guān)資料進行統(tǒng)計分析，了解在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下開展美術(shù)項目教學與傳統(tǒng)美術(shù)教學的差異，以及開展項目美術(shù)教學對學生全面發(fā)展的影響。在教學實踐研究的基礎(chǔ)上，隨時積累素材，探索有效措施，總結(jié)得失，尋找有效的教學途徑，提高學生學習能力。研究項目學習相關(guān)著作，設(shè)計美術(shù)項目學習案例并實施開展教學。
六、論文的創(chuàng)新。
此篇論文是以建構(gòu)主義、實用主義、多元智能、學習環(huán)境的理論基礎(chǔ)、賈斯珀項目為理論基礎(chǔ)，打破以往美術(shù)學術(shù)著作過分強調(diào)學科中心，過分注重美術(shù)專業(yè)知識和技能。試圖探究美術(shù)學科與項目學習模式的融合，注重美術(shù)學科與學生的生活經(jīng)驗緊密聯(lián)系，在真實情景的情感體驗中進行知識的構(gòu)建，美術(shù)情操的培養(yǎng)，想象力和創(chuàng)造力的提高，以及高級思維的培養(yǎng)。
七、論文提綱。
摘要。
abstract。
引言。
1課題研究的意義。
2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀。
3存在的問題。
4研究方法及思路。
5數(shù)字化項目學習的優(yōu)勢。
6論文的創(chuàng)新。
第1章數(shù)字化教學的時代背景。
1.1教育范式的轉(zhuǎn)換對教育理念的影響。
1.1.1理解教育范式。
1.1.2教學范式向?qū)W習范式轉(zhuǎn)換的必然性。
1.1.3學習范式體現(xiàn)以學生為主體的優(yōu)勢。
1.2教育技術(shù)的發(fā)展。
1.2.1國內(nèi)外教育技術(shù)的發(fā)展概況。
1.2.2教育技術(shù)與教育范式的關(guān)聯(lián)。
1.2.3教育新范式下的教育技術(shù)范式轉(zhuǎn)變。
1.2.4網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對美術(shù)課的影響。
1.3課程改革。
1.3.1我國相關(guān)政策的支持。
1.3.2新課程改革對數(shù)字化美術(shù)課程的要求。
第2章數(shù)字化下美術(shù)項目學習的積極作用。
2.1回顧以往數(shù)字化美術(shù)教學模式的多樣性。
2.2數(shù)字化美術(shù)項目學習模式的理論基礎(chǔ)。
2.2.1解讀項目學習。
2.2.2建構(gòu)主義。
2.2.3多元智能。
2.2.4實用主義。
2.3數(shù)字化美術(shù)項目學習的必要性和科學性。
2.3.1必要性。
2.3.2科學性。
第3章數(shù)字化環(huán)境下小學美術(shù)項目學習模式的建構(gòu)。
3.1美術(shù)項目學習模式的建構(gòu)。
3.1.1項目學習目標的建構(gòu)。
3.1.2項目學習活動設(shè)計的建構(gòu)。
3.1.3項目學習成果展示、評價體系的建構(gòu)。
3.2數(shù)字化環(huán)境下小學美術(shù)項目學習活動的設(shè)計實施案例。
3.2.1《正月十五鬧元宵》項目學習活動實施案例。
3.2.2項目學習單元設(shè)計方案。
3.2.3項目實施過程。
3.2.4項目反思。
第4章數(shù)字化美術(shù)項目學習模式的前景展望。
結(jié)論。
參考文獻。
1.課題開題報告格式與開題報告的寫法。
2.開題報告的格式與開題報告的寫作技巧全文。
3.解讀開題報告格式與開題報告寫作技巧。
4.有關(guān)開題報告課題來源的開題報告文章。
屆美術(shù)專業(yè)開題報告篇五
上市公司財務(wù)報表分析主要研究企業(yè)的基本活動。通過分析財務(wù)報表獲得主要的財務(wù)數(shù)據(jù)和信息，由此得到的信息為主要來源，結(jié)合分析和綜合的方法全面、系統(tǒng)的掌握了解上市公司。了解企業(yè)過去，評價企業(yè)的現(xiàn)在并且來預測企業(yè)的未來，以幫助財務(wù)報表使用者做出正確的決策是進行上市公司財務(wù)報表分析的目的。
上市公司財務(wù)報表研究上市公司的各項基本活動。通過財務(wù)報表分析，使得上市公司財務(wù)報表的使用者獲得有用的信息，認識上市公司的基本活動，評價其業(yè)績，發(fā)現(xiàn)其經(jīng)營活動中的問題，以期做出重要的決定。上市公司財務(wù)報表分析的源頭是閱讀上市公司的財務(wù)報表，終點是通過分析得到某種判斷，以幫助財務(wù)報表信息的使用者做出決策。經(jīng)過多年的發(fā)展，財務(wù)報表分析的發(fā)展舉目共睹，伴隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，公司制度改革深化，企業(yè)經(jīng)常與外部交流和企業(yè)對外部環(huán)境的適應(yīng)，財務(wù)報表分析在當今的經(jīng)濟社會中有了越來越重要的地位。
目前，我國對上市公司的財務(wù)信息披露有非常嚴格的規(guī)定。上市公司應(yīng)該定期符合要求的對外公布其財務(wù)信息。財務(wù)報表的使用者通過對上市公司對外公布的財務(wù)信息的了解及分析，掌握上市公司財務(wù)狀況和基本活動，從而并依此做出相關(guān)的決策。
第一部分引言，主要闡述研究的背景及實際意義和研究的框架。
第二部分是財務(wù)報表分析國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，主要分為國內(nèi)研究概況和國外研究概況。
第三部分是傳統(tǒng)財務(wù)報表分析的目的、方法及局限性第四部分提出了本文進行上市公司財務(wù)報表分析的哈佛分析框架。主要闡述哈佛分析框架的提出與哈佛分析框架的分析步驟。
第五部分在哈佛分析框架下對中國鐵建的財務(wù)報表進行研究，主要是從戰(zhàn)略分析，會計分析，財務(wù)分析，前景分析四個方面來探討。
第六部分通過上述基于哈佛框架下對中國鐵建的財務(wù)報表分析的結(jié)果。對中國鐵建財務(wù)狀況的綜合評價及對財務(wù)報表的使用者提出相關(guān)的建議。
第七部分全文總結(jié)，綜合對上市公司中國鐵建的行業(yè)分析和哈佛分析框架下的四個方面的分析，提出相應(yīng)的結(jié)論，推斷出企業(yè)的競爭戰(zhàn)略選擇，為中國鐵建財務(wù)報表的使用者提出有用的信息。
屆美術(shù)專業(yè)開題報告篇六
實習目的：
實習總結(jié)：
4月20日我們懷著激動而又喜悅的心情來到xx市xx區(qū)xx小學，開始為期一周的實習活動?？吹揭粋€個可愛的小朋友，很開心，同時也感受到一份責任。
今天我們還是學生，明天我們也許就將走上教師的崗位，我們將肩負著培育祖國新一代的光榮任務(wù)，給我感觸最深的是這一周的實習，讓我既感受到了那份榮耀與喜悅，也感受到了做好一名教師的勞苦與艱辛。
老師曾經(jīng)教過我們說：三尺講臺是神圣的。每個孩子都是墜入人間的天使，而老師就是為他們編制翅膀送他們飛上天空的人。所以，要成為成就別人夢想的人，我們應(yīng)該付出的努力，豐富自己的內(nèi)涵，開拓自己的視野。為自己成功邁向教師這個行業(yè)而鋪石墊路。
我認為教育實習不只是傳統(tǒng)意義上的一個教學環(huán)節(jié)，更是師范生整個在校期間都要不間斷地進行的最為完善的教學過程，通過實習培養(yǎng)各項實踐能力，提高專業(yè)素質(zhì)，已達到夯實專業(yè)基礎(chǔ)、提高實踐能力之功效。
在這次實習中，我們主要是聽優(yōu)秀教師講課，感受教師的教育實踐能力。在這次實習中，我是這樣聽課的：
（二）聽課后要思考和整理。在教師的講課后，自己要思考一下，在分析總結(jié)他人課時要注意比較，研究，取長補短。每個教師在長期的教學活動中都可能形成自己獨特的教學風格，不同的教師會有不同的教法。我們就要善于進行比較，研究、準確地評價各種教學方法的長處和短處，吸收他人有益經(jīng)驗，提高自己。
我的專業(yè)是美術(shù)教育，在實習過程中，我聽了很多科目的課。如：語文`數(shù)學`英語`美術(shù)等。不同的教師，有著不同的教育方法，不同階段的學生，采用不同的教育方式。對低年級的學生，要用生動的語言和形象的表達方式，進行多樣化互動，學生非常感興趣，注意力容易集中。對高年級的學生，提供多些課外知識，引導感悟能力。鼓勵是一門很重要的藝術(shù)。
屆美術(shù)專業(yè)開題報告篇七
鄞江中學始建于1956年，是一所普通農(nóng)村中學，地處經(jīng)濟、文化相對比較薄弱的鄞西農(nóng)村。為擺脫困境，學校從1983起開始實施美術(shù)教育的改革，并于同年成立了第一個美術(shù)興趣小組，學生紛紛積極報名參加，雖然沒有在較短的時間里很快的提高升學率，但學生畢業(yè)后都能很快找到工作，受到了社會各界的好評。受此鼓舞，學校堅定了走“以美興?！敝返男判?-依托寧波市鄞縣的人文資源，結(jié)合本地區(qū)市場的需要，形成自己的辦學特色。
以此為指導思想，興趣小組活動的內(nèi)容和形式日趨正規(guī)有序，層次也不斷提升。1992年縣教委同意學校在穩(wěn)步提高普通班教學質(zhì)量的基礎(chǔ)上創(chuàng)辦一個美術(shù)專業(yè)班。從興趣小組到美術(shù)專業(yè)班，學校的“以美興校、形成特色”戰(zhàn)略目標初步得以實現(xiàn)。
近年來，鄞江中學在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，通過積極探索、持續(xù)沉淀、認真總結(jié)，逐步形成了一個“以美術(shù)教育帶動普通教育，以美術(shù)特色質(zhì)量全面教學質(zhì)量”的特色辦學模式，并取得了顯著的成績：1995年學校被評為浙江省首批特色高中，被評為浙江省二級重點中學，更是被評為浙江省一級重點中學。
然而，隨著辦學層次的提高，我們發(fā)現(xiàn)這種“普通班和專業(yè)班并存，以專業(yè)班帶動普通班”的辦學模式只適應(yīng)了當時特定歷史時期學校發(fā)展的需求。因為這種模式從本質(zhì)上說，仍是一種以高考為中心的教學模式，對學生特別是普通班的學生而言，美術(shù)教育、美的教育因高考的擠壓依然被擠壓到極其邊緣的地位。在這種模式下，新課程所要求的“全面發(fā)展”和“綜合素質(zhì)”在很大程度上還是停留在“專業(yè)第一”、“升學第一”的狀態(tài)。顯然不利于高素質(zhì)人才的培養(yǎng)和學校的發(fā)展。
在提倡人的全面發(fā)展的今天，把教育價值取向定位在升學上，定位在部分學生的身上，是很不合時宜的，也勢必造成學校新的被動和滯后。為此，我們將總結(jié)經(jīng)驗，深化研究，希望探索出一條“生活化”的富有特色的美術(shù)教育之路：在保持專業(yè)教育特色的同時，能夠利用學校現(xiàn)有的美術(shù)資源，最大限度地滿足全體學生的興趣和需求，促進學生和諧個性和藝術(shù)素質(zhì)的全面發(fā)展，力求使“美”成為所有學生的精神支柱和生活方式，進而對廣大農(nóng)村地區(qū)學校的發(fā)展提供一定的借鑒和參考家價值。
二、研究概念界定。
本課題的“美”,是指以美術(shù)教育為原始切口和主要載體的美育結(jié)果，即學生在學校受全面教育的過程中，特別是在接受美術(shù)教育的過程中，充分享受美、感悟美、創(chuàng)造美，讓美成為所有學生的精神、文化、生活中不可分割的組成部分，并形成素養(yǎng)以得到終身受益的享受。
“所有學生”,是指全校的每一個學生，而不僅僅指美術(shù)專業(yè)班的學生。作為一所具有美術(shù)教育特色的學校，她的每一學生都應(yīng)享受優(yōu)質(zhì)的美術(shù)教學資源，因為他們有必要、也有可能接受良好的美術(shù)教育。
“精神動力”和“生活方式”,是指學生主體對學習和生活的認知態(tài)度、價值理性、核心動機、審美習慣等在一定時空、相關(guān)人際、抽象客體、物象客體中的作用性反應(yīng)中所呈現(xiàn)的狀態(tài)。本課題重點關(guān)注學生的在校生活階段的.各種狀態(tài)，也適當涉及非在校時段和將來的生活預期。為此，貼近生活實際的美術(shù)教學，將豐富學生的校園生活，也將使他們改善生活的邏輯結(jié)構(gòu)。
“特色美術(shù)學?！?是指在以美術(shù)教育為特色的學校群中，再以一定的內(nèi)涵發(fā)展的方式區(qū)別于該群體的學校。本課題研究所追求的正是以“全體性而非選擇性、生活化而非專業(yè)化”為特色的“美術(shù)特色學?！?
三、研究目標。
全員美術(shù)教育的主要目的不是培養(yǎng)專業(yè)美術(shù)家，而是提高全體學生的人格素質(zhì)，使全體受教育者掌握美術(shù)史論的初淺知識，習得形象感知、形象思維、形象想象、形象表現(xiàn)等多種美術(shù)能力，提高審美修養(yǎng)。簡言之，學校全員美術(shù)教育的終極目的應(yīng)當是通過美的教育促進全體學生的可持續(xù)發(fā)展，并最終影響和改善社會的精神風貌和物質(zhì)環(huán)境。
因此，我們認為建設(shè)農(nóng)村特色美術(shù)學校的目標應(yīng)該包含以下內(nèi)容：
1.明確學校定位，確立合乎社會和地區(qū)需要、合乎學?，F(xiàn)狀和前景的辦學理念，并以此為指導，不斷推動學?！耙悦琅d校，形成特色”戰(zhàn)略向前發(fā)展，由“美術(shù)特色學校”轉(zhuǎn)向“特色美術(shù)學?！?由注重部分學生轉(zhuǎn)向注重全體學生。
2.立足學生發(fā)展，建構(gòu)“以美術(shù)熏陶為經(jīng)線，以生活方式為緯線”的教育框架，依托本地的人文資源，結(jié)合本地市場的需求，開發(fā)具有本地本校特色的校本課程，為學生精神生活提供多樣化的選擇，最大限度地滿足學生的興趣和發(fā)展需求，使美的教育滲透到學生發(fā)展的各個方面，以促進學生和諧個性和藝術(shù)鑒賞能力的全面發(fā)展，從而提高其將來的生活質(zhì)量。
3.優(yōu)化師資隊伍，完善培養(yǎng)機制，通過專業(yè)教師的創(chuàng)作機制和進修體制，充分挖掘全體教師的潛力，加速錘煉，造就一支高素質(zhì)的教師隊伍，引領(lǐng)和指導學生的校園生活。
4.嘗試建立一套具有普遍意義的農(nóng)村高中特色美術(shù)教育的管理體制，為學校校園文化建設(shè)、特色活動項目等提供系統(tǒng)的支持與保障。
5.探索符合農(nóng)村實際的和高中階段美術(shù)人才培養(yǎng)的選拔機制、有效途徑、具體方法和評價體系，為學生的多元化發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。
6.以美術(shù)特色教育的成功經(jīng)驗和管理模式帶動學校音樂和體育特色的發(fā)展，從而使學校逐步走上一條立體化、綜合化的發(fā)展道路。
這幾個部分的目標是相輔相成，互相促進的，但最終還是為了學生的全面發(fā)展服務(wù)。
四、課題的實施。
(一)打造一個能充分感知的生活化的“美”的環(huán)境。
1.不斷完善專業(yè)教學設(shè)施。，學校投資新建了3660平方米藝術(shù)館，內(nèi)設(shè)12間畫室、2個展廳(教師作品展廳和學生作品展廳)、1間精品收藏室、1所400平方米的陶藝工作室，多個教師工作室等，各類美術(shù)教具一應(yīng)俱全。校園內(nèi)的環(huán)境布置突出了特色美術(shù)學校的特點，學校被評為寧波市“園林式校園”,安置了八位現(xiàn)代科學家、藝術(shù)家、文學家和四大發(fā)明等16座雕塑。學校還在圖書大樓內(nèi)開辟了美術(shù)專用閱覽室和作品展覽廳。為更有利地開展藝術(shù)活動，又將在教學大樓1-5層大廳安置陳列櫥，并擬于對藝術(shù)館進行改造。(負責人：徐惠銀)。
2.主辦《中國水彩》雜志。由中國美協(xié)主編、鄞江中學主辦的水彩方面唯一的國家級刊物《中國水彩》落戶我校，至今已出版了46期，并將繼續(xù)主辦下去;《中國水彩》成為學生接觸高雅藝術(shù)的最好載體。20與寧波市人民政府聯(lián)合舉辦了第七屆全國水彩畫寫生大賽，20組織了水彩藝委會成員象山采風活動，均取得了巨大反響。在此帶動下，寧波已成為中國水彩畫的活動中心。3月我校組織了《中國水彩年鑒》的編寫工作，填補了中國百年水彩歷史的空白。(負責人：徐惠銀)。
3.承辦學術(shù)研討會和畫展。目前我校已經(jīng)成為寧波市藝術(shù)研討中心，每年舉辦市級以上研討活動兩次。我校還協(xié)辦了第9屆全國“水彩畫、粉畫展”,組織《中國水彩年鑒》第二次聯(lián)會。我們將繼續(xù)承辦各類全國性或地區(qū)性的學術(shù)研討會和各類畫展。(負責人：徐惠銀、駱建鈞、陶育義)。
4.舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)。開展豐富多彩的藝術(shù)活動，積極鼓勵全體學生參與其中，發(fā)揮特長，展現(xiàn)自我，定于每年的5月舉辦以“美”為系列主題的校園文化藝術(shù)節(jié)。(負責人：華成峰)。
5.興辦民俗文化研究會。我校與鄞江鎮(zhèn)政府合作設(shè)立畫家寫生基地，并成立鎮(zhèn)級陶藝館，舉辦民俗(廟會)文化研究會，舉辦畫展。(負責人：徐惠銀、華成峰)。
(二)組建一套使美成為學生生活方式的管理體系。
1.行政管理系統(tǒng)(校長室、藝術(shù)處、教務(wù)處、政教處、教科室、總務(wù)處)。
2.子課題管理系統(tǒng)(藝術(shù)處、教科室)。
3.藝術(shù)館(所)管理系統(tǒng)(藝術(shù)處、總務(wù)處)。
4.課程管理系統(tǒng)(教務(wù)處、藝術(shù)處)。
5.學生管理(課程選擇后)(教務(wù)處、藝術(shù)處)。
具體的指責分工和合作網(wǎng)絡(luò)正在配套調(diào)整中。
(三)建立一支能使美術(shù)教育得以普及的師資隊伍。
任何教育改革得不到教師的支持都不能成功，特色美術(shù)學校的建設(shè)更是如此。近年來我校對專業(yè)教師成長十分重視，并投入了大量的資金。據(jù)統(tǒng)計至今學校在教師進修方面已花費70余萬，進修學校包括中央美院、中央美術(shù)研究所、上海油雕院、中國美院、清華大學等，甚至到德國讀研。但是，我校教師隊伍的整體素質(zhì)仍有待進一步提高，如不加重視，必將對下一階段的課題研究乃至學校的長遠發(fā)展造成消極影響。為此，我們積極開展新一輪的專業(yè)教師成長計劃，以更好地促進教師隊伍向更高、更優(yōu)、更專的層次發(fā)展，其主要內(nèi)容包括：
1.教師課程課題任務(wù)。每位專業(yè)教師根據(jù)自己的特長提出可供學生選修的課程，并提出相應(yīng)的小課題規(guī)劃(校級)。時間：10月前。聯(lián)系結(jié)對區(qū)內(nèi)的有美術(shù)教育成果的學校，如塘溪中學、鐘公廟中學、東吳小學等;了解本地文化特色，引入相關(guān)課題之中。(負責人：華成峰、劉紅首)。
2.專業(yè)教師創(chuàng)作計劃。教師在上課之余，如無特殊情況，必須在個人創(chuàng)作室參加創(chuàng)作活動;每周五和學生文化課月考、期考期間，為教師集體創(chuàng)作時間。每月每位教師必須上交兩件優(yōu)秀習作，每一學期有一張創(chuàng)作作品由學校保管，學校將頒發(fā)收藏證書給予教師，但所有權(quán)歸作者，使用權(quán)歸學校。(負責人：張經(jīng)倫、張韓光、金華祥)。
屆美術(shù)專業(yè)開題報告篇八
一、結(jié)合畢業(yè)設(shè)計課題情況，根據(jù)所查閱的相關(guān)文獻的設(shè)計資料，文獻綜述如下：
1、研究目的和意義。
愉悅港灣居住區(qū)坐落在寧河縣政府蘆臺鎮(zhèn)主要干道光明路東側(cè)。規(guī)劃建筑形態(tài)有四層半、五層半住宅、聯(lián)排別墅、單體別墅，建筑風格極富現(xiàn)代氣息，迎合了現(xiàn)在人們追求高品質(zhì)的心理。住宅小區(qū)綠化率達到國家規(guī)定的要求，讓人感到是生活在綠色的大自然中，使人們感到擁有一個四季如春的家。
人作為自然的產(chǎn)物，處于天地之間，社會之中，對于自然具有依賴性和親和力，隨著人們對自然的渴望，都希望營造一個幽美典雅的環(huán)境。因此，此次小區(qū)設(shè)計以生態(tài)環(huán)境優(yōu)先為原則，充分體現(xiàn)對人的關(guān)懷，堅持以人為本，大處著眼，整體設(shè)計。在規(guī)劃的同時，輔以景觀設(shè)計，最大限度的體現(xiàn)居住區(qū)本身的底蘊，設(shè)計中盡量保留居住區(qū)原有的積極元素，加上合諧親切的人工造景，使居民樂居其中。
在此次小區(qū)設(shè)計過程中，建筑與環(huán)境并重，現(xiàn)實與適當超前結(jié)合。做到了二三十年不落后，需要時還可再改造、提高。住區(qū)的功能區(qū)布置得當，有豐富的層次，布局結(jié)構(gòu)有特色。住區(qū)以居住為主體，但在教育醫(yī)療、文化娛樂、體育鍛煉、交通出行、園林綠化等功能區(qū)也環(huán)繞居住中心，根據(jù)人的需要，合理布置。尤其是居住區(qū)的綠化非常到位，凈化了空氣和水面，落實到了防風、防塵、防曬措施，改善了當?shù)匦夂颍棺^(qū)生態(tài)環(huán)境比原來好得多。
居住區(qū)是一個城市中住房集中，并設(shè)有一定數(shù)量及相應(yīng)規(guī)模的公共服務(wù)設(shè)施和公用設(shè)施的地區(qū)，是一個在一定地域范圍內(nèi)為居民提供居住、休憩和日常生活服務(wù)的社區(qū)。它包括居住區(qū)、居住小區(qū)、居住組團、住宅街坊和住宅群落等，它不僅是傳統(tǒng)意義上的相對獨立的生活居住地段，同時還是一個社會學意義上的社區(qū)，它包含了居民相互間的鄰里關(guān)系、價值觀念和道德準則等維系個人發(fā)展和社會穩(wěn)定與繁榮的內(nèi)容[1]。
居住區(qū)規(guī)劃從社會發(fā)展的角度看來其目標是期望形成一個良好的社區(qū)，是構(gòu)建一種廣義交流層次上的良好的人際關(guān)系，從物質(zhì)形態(tài)構(gòu)筑而言可以說是提供一些場所[2]。從居住區(qū)在中國發(fā)展的歷程來看，隨著城市經(jīng)濟、社會的發(fā)展和居民生活水平的提高，已建居住區(qū)已不適應(yīng)現(xiàn)代人的居住要求，居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計需要考慮更多的問題。
2、該選題的研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢。
居住小區(qū)是城市的基本構(gòu)成。小區(qū)建設(shè)水平的好壞直接影響著居民居住環(huán)境的優(yōu)劣，而小區(qū)規(guī)劃又是小區(qū)建設(shè)的先行，是影響小區(qū)建設(shè)水平的重要環(huán)節(jié)，因此，住宅小區(qū)居住環(huán)境的優(yōu)劣，首先取決于規(guī)劃方案的好壞。針對近年來城市居民對居住環(huán)境要求的日益提高。規(guī)劃設(shè)計出一批居住環(huán)境良好、社區(qū)功能完備，具有當?shù)靥厣母咚疁实木幼⌒^(qū)對我們來說已經(jīng)成為一項急待解決的問題。
近年來，隨著我國居民生活水平的明顯提高和對改善居住環(huán)境的迫切需求，全國各地相應(yīng)建成了一批具有當?shù)靥厣h(huán)境良好、功能完備、經(jīng)濟適用的居住小區(qū)，在很大程度上改善了人們的生活、居住環(huán)境，推動了城市現(xiàn)代化建設(shè)的進程，但與此同時，也暴露出我們在小區(qū)規(guī)劃設(shè)計方面容易忽視的一些問題，例如社區(qū)功能不完善、居住組團布局不合理、服務(wù)性設(shè)施缺乏、居住環(huán)境安全差、小區(qū)模式千篇一律，缺乏特色等等，我認為，要搞好住宅小區(qū)的規(guī)劃設(shè)計首先要注重以下幾個方面的問題。
(1)小區(qū)規(guī)劃應(yīng)注重生態(tài)環(huán)境的建設(shè)。
環(huán)境建設(shè)是小區(qū)規(guī)劃的一個非常重要的方面，它能讓人感受到大自然的氣息，放松疲憊的身心。本設(shè)計在綠化設(shè)計中力圖通過綠化帶的形式營造出不論身在何處都有綠色相伴的氛圍。能綠化的地方盡量設(shè)置綠化，位于小區(qū)中心的主綠地為各組團的居民提供了休閑、聚會的好地點。力求使每個組團居民在擁有一處相對封閉的綠地基礎(chǔ)上還可以享受大面積的完全開放的共享空間。
(2)小區(qū)規(guī)劃應(yīng)注重功能分區(qū)的組合。
居住小區(qū)的空間按其功能要求一般劃分為公共空間、半公共空間、半私用空間和私用空間四級[3]。公共空間即居住小區(qū)的公共干道和集中的綠地或游園，供居民共同使用。在公共空間的規(guī)劃上應(yīng)與文化建筑、水面、曲橋、草坪、樹木、雕塑小品或城市公園、河流水系等結(jié)合在一起考慮，營造出一種舒適、幽雅的'空間氛圍。半公共空間，是指其公共性具有一定的限度的空間，作為居住組團內(nèi)的半公共空間是供居民共同使用的，它是居民增加相互接觸、熟悉、交流的地方，是鄰里交往、游樂、休息的主要場所，也是防災避難的疏散的有效空間，以及通過較完整的綠地和開闊的視野作為居民接近自然的場所。在這部分的空間規(guī)劃上應(yīng)注重根據(jù)各居住組團的不同組合方式來考慮，并保證其交通暢通、功能齊全。半私用空間是住宅樓幢之間的院落空間，是居民就近休息、活動和健身的場地，在設(shè)計上應(yīng)注重其設(shè)施的多樣化和完備性，把它規(guī)劃成小區(qū)中最具有吸引力的居民活動空間。私用空間即住宅底層庭院、樓層陽臺與室外露臺。底層庭院的設(shè)置使居民可以自由種植，增加組團內(nèi)的景觀，又使居民有安全感。樓層上陽臺可以眺望、休息、種植花卉，營造垂直綠化的景色。
(3)小區(qū)規(guī)劃應(yīng)注重安全防衛(wèi)的設(shè)置。
住宅小區(qū)的居住環(huán)境安全與否，是小區(qū)居民極其關(guān)心的問題，要創(chuàng)建一個安全的居住環(huán)境不僅要有科學的小區(qū)管理制度，而且在很大程度上也依賴于小區(qū)規(guī)劃的安全性，這其中涉及到居民的生理、心理安全和社會安全等因素[4]。在住宅小區(qū)的規(guī)劃設(shè)計中應(yīng)充分考慮居民的有效防范行為，通過控制小區(qū)和組團入口、明確劃分空間領(lǐng)域等措施來提高小區(qū)的安全防衛(wèi)能力。一是在小區(qū)和組團的入口處設(shè)置明顯標志，使住宅小區(qū)具有較強的領(lǐng)域性和歸屬性。二是注重院落空間的強化，使居民之間既有充分了解和相互熟悉的機會，又可以使住戶視線能夠觸及到住宅入口，便于對陌生人進行觀察、監(jiān)視。三是注重小區(qū)交通網(wǎng)絡(luò)的合理組織。在小區(qū)主干道的規(guī)劃設(shè)計上要做到順而不穿，通而不暢，提高安全系數(shù)，在小區(qū)級道路的規(guī)劃上盡量作曲形設(shè)計，限制車輛穿行的速度，達到安全與降低噪音的目的。
(4)小區(qū)規(guī)劃應(yīng)注重服務(wù)系統(tǒng)的完善。
在住宅小區(qū)規(guī)劃中，社會服務(wù)環(huán)境的營造也是不可忽視的內(nèi)容，因為它不僅是解決居民日常生活活動需要的基本保證，也是小區(qū)穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)。在服務(wù)設(shè)施的設(shè)置上要考慮居民的生活要求和行動軌跡，如小區(qū)級商業(yè)服務(wù)設(shè)施應(yīng)布置成外向型，設(shè)在人流交通必經(jīng)之路的出入口附近，使居民方便順路購買。自行車、摩托車存放與垃圾處理也是小區(qū)服務(wù)環(huán)境的關(guān)鍵問題之一，住宅小區(qū)中的自行車庫應(yīng)遵循集中與分散的布置方式，因地制宜，采取多種途徑。如利用院落中的半地下室以及高架平臺下部等。
總的來說，小區(qū)內(nèi)在宏觀上注意與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一，在具體設(shè)計上追求個性化和多樣性。設(shè)計在結(jié)合地形及圍邊環(huán)境的前提下，通過對原有特色的尊重，力圖實現(xiàn)健康、愉悅、時尚的主題，構(gòu)建成為一個現(xiàn)代開放、成熟的人文生態(tài)區(qū)，成為一個散發(fā)著樸實氣息的、使人們樂居其中的田園社區(qū)。
二、畢業(yè)設(shè)計任務(wù)要研究或解決的問題和擬采用的方法：
1、主要研究內(nèi)容及預期目標。
主要研究內(nèi)容。
愉悅港灣小區(qū)規(guī)劃設(shè)計，設(shè)計重點放在對人的細致關(guān)愛，做到了常年葉綠，四季花開;開門見綠，推窗見景;雨不見泥，風不起塵;空氣清新，賞心悅目。
住區(qū)的交通道路方便了居民出入、遷居，滿足消防、救護需要，減少對住的干擾，保證住的安寧為原則進行布置，達到了通達性、安全性、方便性、一體性、多層次性的要求。
住宅區(qū)整體上滿足人的健身需求、安全需求、文化需求、舒適需求、交往需求、休閑需求。
預期目標。
居住區(qū)規(guī)劃總設(shè)計做到因地制宜、合理布局、功能完備。爭取做到一流的外觀，一流的綠化，一流的內(nèi)涵，一流的生活設(shè)施、一流的物業(yè)管理。
2、研究方案(擬采用的研究方法、準備工作情況及主要措施等)。
擬采用的研究方法：
(1)對所規(guī)劃的居住區(qū)內(nèi)部以及周邊環(huán)境進行調(diào)查進行現(xiàn)場勘察。
(2)利用問卷調(diào)查的方式理清現(xiàn)住居民對本小區(qū)現(xiàn)狀的意見，歸類居民的文化涵養(yǎng)及年齡層次。
(3)查閱大量相關(guān)資料。
(4)制定設(shè)計方案，主題，并圍繞此主題進行規(guī)劃設(shè)計。
(5)初步設(shè)計規(guī)劃草圖。
(6)更深一層完善草圖。
(7)畢設(shè)完成。
準備工作情況及主要措施：
做足準備工作，實際居住區(qū)進行實地考察，了解居住區(qū)的人口容量以及人群層次，給設(shè)計方案進行定位，隨時記錄下各種有用信息。根據(jù)小區(qū)實際情況繪出平面圖，查閱圖書館和資料室等文獻資料，并利用網(wǎng)絡(luò)資源來完善設(shè)計，對于設(shè)計過程中遇到的問題與困難，及時向?qū)熣埥蹋嗯c導師進行交流，糾正錯誤。
三、工作進度安排。
20xx年10月12月確定設(shè)計方向及題目。
20xx年01月02月現(xiàn)場勘查記錄資料。
20xx年02月03月做問卷調(diào)查，結(jié)合所得結(jié)論繪制功能分區(qū)及平面圖。
20xx年3月0127日確定大體布局及根據(jù)實際繪制局部效果圖草圖。
20xx年4月31-5月16日確定最終詳細方案，認真遵循老師所給的意見繪制修改方案。
1、專著，論文集，學位論文，報告。
[序號]主要責任者.文獻題名[文獻類型標識].出版地：出版者，出版年.起止頁碼(任選).[1]劉國鈞，陳紹業(yè)，王鳳翥.圖書館目錄[m].北京：高等教育出版社，1957.15-18.
2、期刊文章。
不同類型的論文格式是不一樣的。
詳細見畢業(yè)論文工作條例，請大家嚴格按照標準執(zhí)行。
屆美術(shù)專業(yè)開題報告篇九
扶海洲（如東古稱）從兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時期長江入海網(wǎng)口一片卵形沙洲，后與大陸并接，成為“唐古砂咀”，五代的后周世宗年間（954－958年）當扶海洲與胡逗洲漲結(jié)后，扶海洲與大陸之間的古橫江最終消失，如東人因勢利導修筑了一道又一道的海堤，匡圍出一片又一片土地，擴充了如東的疆域。在這片神奇的疆域，孕育了黃金灘涂特有的文明。從遠古的漁船到現(xiàn)今的文蛤景畫，每處景觀、每件工藝品，都在訴說并持久演繹著灘涂繁衍的歷史。因此，在時隔數(shù)千年的今天，我們肩負著繁榮這方文化的使命，并由此去追溯遠古的灘涂文明。
（二）融匯各地移民文化。
遠古，人類活動隨著海岸的逐漸東遷也隨之東移。從最早的青墩淮夷古族人、吳越人、“鹽丁”、兩晉南北朝時期被迫南遷的山東兗州人、江西客家人，到元末明初的因“洪武趕散”驅(qū)逐至扶海洲的蘇州閶門人，再到明清時期各地商賈、建國后三峽移民、婚嫁到如東的三十一個少數(shù)民族，如東人祖先來自華夏五湖四海，各地匯聚如東的的客籍人，帶來了各地的生活習慣，同時也帶來了各地的文化，成為南黃海灘涂文化底蘊的重要源泉。譬如江南水鄉(xiāng)文化、鎮(zhèn)揚文化、徽州文化等等，據(jù)說如東五大集鎮(zhèn)的石板街就是當年徽州文化的產(chǎn)物。
而今，我們踩著前人的肩膀，繼續(xù)開發(fā)屬于我們?nèi)鐤|人灘涂美術(shù)文化，如象征如東人踏實勤懇的海子牛文化、寶地孕育的奇貝——“文蛤景畫”以及奏響如東新時代強音的“空中交響曲”和“海上迪斯科”文化。如東的文化就像扎根這方熱灘涂的五湖四海的人一樣，兼收并蓄，博大且包容。
（三）挖掘地方特色美術(shù)。
中國民間文藝家協(xié)會會員張振華在《把根留住》一文中說“民間美術(shù)是本鄉(xiāng)本土流傳在民間的藝術(shù)形式，即所居住生活的地方的美術(shù)，既具有實用功能又具有審美價值”。民間美術(shù)作品之所以感人，正是因為他們不是無動于衷地摹抄，而是在沒有功利驅(qū)動的純真心態(tài)下、在游戲般的創(chuàng)造中與民族的藝術(shù)精髓和氣質(zhì)相交融，并注入了自己的熱情和生命力。
從南黃海灘涂的漁船制造工藝、以及如東“板鷂”這些純手工工藝，在很大程度上豐富了灘涂居民的生活。漁船的優(yōu)美曲線造型，板鷂風箏的精湛工藝，徐善華先生嫻熟的畫牛技巧，以及華子裕先生閑暇之余投入的極大熱情，以獨特的視角發(fā)現(xiàn)并研究出來的文蛤景畫，無一不表明古老的扶海洲在今天又重新煥發(fā)出勃勃生機。由此形成的地方特色美術(shù)極大地豐富了如東文化，增加了灘涂文化的內(nèi)涵。傾向于東方傳統(tǒng)的“空中交響樂”到西化的“海上迪斯科”，給如今的南黃海灘涂美術(shù)文化又重新加入現(xiàn)代元素，給如東灘涂美術(shù)文化注入新的生命活力。
二、南黃海灘涂的美術(shù)文化的資源應(yīng)用。
當前，在市場經(jīng)濟浪潮的沖擊下，人們在不斷深入挖掘港口帶來的經(jīng)濟效益的同時，逐漸淡忘了這些寶貴財富另一方面的價值，我們的文化教育研究也并沒有對本地優(yōu)秀的灘涂文化資源加以很好的利用。由此，我們意識到搶救、傳承本地美術(shù)文化的迫切性，看到學校美術(shù)教育對本土美術(shù)文化資源的開發(fā)與應(yīng)用的重要性。
我們認為，要想做好南黃海灘涂美術(shù)文化的應(yīng)用，應(yīng)該注意以下幾方面。
（一）發(fā)掘取舍，找準最佳的整合點。
首先，我們要根據(jù)美術(shù)教學的實際需要，充分發(fā)掘可供利用的美術(shù)文化資源。
灘涂資源的很多，比如，文蛤、漁船、灘涂景觀、風箏節(jié)、漁民等等。我們要做的第一項工作就是要充分去發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘這些可供利用的資源，盡可能多地去研究每一項資源。
其次，我們要對這些資源作出合理的取舍，找出最適合美術(shù)教學的資源。
在這些資源中，并非所有的資源都能夠應(yīng)用到到美術(shù)課程的某一個具體教學活動中來，而是應(yīng)該根據(jù)教學的實際需要，將與具體教學活動有關(guān)的資源經(jīng)過挑選和甄別后選擇最優(yōu)質(zhì)的部分進行配置，這些資源必須與教學內(nèi)容、教學手段及學生的實際水平和能力相適應(yīng)。如我們在應(yīng)用“文蛤”這一課程資源的時候，就要發(fā)掘其美術(shù)價值，像貝殼的外形、紋理等，而不是把重點放在“天下第一鮮”是怎么個美味法這方面。對風箏節(jié)這一資源，不能混淆于風箏的制作，這一點雖然重要，但對于灘涂美術(shù)文化而言，最重要的還是對于利用灘涂放飛風箏這一具體場景的美術(shù)語言描述。
第三，取舍過后，應(yīng)找準資源應(yīng)用與課堂教學的整合點。
在現(xiàn)有的研究基礎(chǔ)上，我們可以選擇與灘涂美術(shù)文化相關(guān)聯(lián)的五種文化加以課堂應(yīng)用，比如“漁船文化”、“海子牛文化”、“文蛤景畫”、“空中交響樂”、“海上迪斯科”。應(yīng)用之前將與美術(shù)課程最密切相關(guān)的因素提取出來，比如，在將“漁船文化”應(yīng)用于課堂教學時，我們就可以省略其實用工藝，重點看其造型特征，以一種對物體造型美分析的眼光去審視漁船，分析漁船的外部造型，內(nèi)部結(jié)構(gòu)，適當?shù)臅r候我們也可以以手工制作的形式，進行漁船模型的設(shè)計制作。
在應(yīng)用“海子牛文化”資源的時候，我們可以著重分析海子牛的造型特點，他的彪悍，結(jié)實粗壯的體型，任勞任怨的品質(zhì)，將成為教師教學的主題曲。而海子牛的生理特點順便介紹，點到即可。具體到四大領(lǐng)域中的“造型·表現(xiàn)”領(lǐng)域，我們把如東的文化象征物——海子牛引入課堂，給學生提供詳實的資料圖片，教師帶著學生去欣賞如東本土畫家、工藝美術(shù)師手下精美的海子牛的形象，抑或是繪畫、抑或是剪紙、抑或是雕塑，讓學生從感官上對海子牛這樣一個現(xiàn)在正在逐漸消退，但曾給我們祖輩作出重大貢獻的`生物有一個清醒的認識，在這個基礎(chǔ)上，教師給學生介紹創(chuàng)作的基本技能，比如繪畫技巧：國畫的用筆用墨，甚至海子牛某個部位的具體用筆用墨技巧等；或者泥塑、貼畫的的技能方法等。
（二）切實可行，多方搜集各類素材。
經(jīng)過資源的重新組合之后，一部分資源已經(jīng)初步具備了美術(shù)文化特征。但要真正應(yīng)用于課堂，還務(wù)必注意可行性原則。即，要根據(jù)現(xiàn)有的教學條件和學生狀況，美術(shù)課程資源的應(yīng)用在實際操作中能夠順利進行。課程資源應(yīng)用不是簡單地建立在理論分析的基礎(chǔ)之上的，更不能脫離實際憑想象和假設(shè)辦事，而是要冷靜、仔細地分析客觀情況，對各種因素充分了解和把握，制訂切實可行的實施方案，以保證在教學活動中能夠做到步驟嚴密、操作有序，實實在在地完成教學任務(wù)，達到教學目的。從理論上講，像灘涂這樣的鄉(xiāng)土資源資源能夠很好地彌補現(xiàn)有課程資源的不足，解決相應(yīng)的教學活動中的實際問題，但在實際操作中是很難甚至不可能做到的，如在進行海子牛或者沙灘風箏課堂教學的時候，能到實地去看看海子?；蛘叩綖┩可先シ欧棚L箏當然最好，而事實上并不是所有的孩子都跟大海有過親密接觸，也并不是所有孩子對海子牛這樣一個文化象征物有太多的感性認識。在這樣的背景下，我們在實施教學時，可以采用視頻、圖片展示等形式進行傳播，加深學生對教學內(nèi)容的認識和理解。如果有可能，也可以讓孩子進入網(wǎng)絡(luò)教室，通過網(wǎng)絡(luò)讓孩子們?nèi)ジ惺芤幌聻┩棵佬g(shù)文化的魅力。
我們在研究過程中，要注重課程資源積累，比如圖片、音像、文字素材等等，在可能的情況下，盡可能多搜集一些實物，這樣對激發(fā)學生興趣，提高教學質(zhì)量大有裨益。如，在在“設(shè)計·應(yīng)用”學習領(lǐng)域，教者廣泛搜集貝殼（以文蛤貝為主），并把這一灘涂遍地可見的貝殼作為一種創(chuàng)作素材引入課堂，在引導學生認識貝殼的功用之后，再給學生提供相關(guān)貝殼貼畫、貝殼掛件、擺件等藝術(shù)作品，使學生知道貝類除了人們熟知的食用、藥用功能之外，還可以作為藝術(shù)創(chuàng)作的素材。在此基礎(chǔ)上，指導學生進行貝殼貼畫、貝殼掛件、擺件的工藝制作。同時，我們也可以在“欣賞·評述”領(lǐng)域引入“文蛤景畫”這樣一個極具如東本土特色，且尚未被眾人關(guān)注的的藝術(shù)形式。用圖片介紹，影音資料介紹的形式，讓學生了解“文蛤景畫”的誕生，知道如東有“華子?！边@樣一個鮮為人知的人物，數(shù)年如一日地關(guān)注“文蛤景畫”，開發(fā)文蛤景畫系列工藝品。在此基礎(chǔ)上，通過引導想像、教師介紹、嘗試繪畫等形式讓學生進一步了解文蛤景畫的藝術(shù)魅力。
（三）講求效率，減少不必要的浪費。
立足本土的美術(shù)文化以其鮮明的地方特色得到師生的認同，熟悉的事物在冠以地方文化特征后，更易于被同學接受。這給具體的課堂教學操作提供了方便。灘涂美術(shù)文化，在現(xiàn)代教學媒體的協(xié)助下，充分展示其獨特的人文魅力，這勢必讓美術(shù)課堂錦上添花。但我們在實際應(yīng)用的過程中，也必須要考慮到所在教學環(huán)境的實際情況，講求教學效率。
效率性原則也可稱為經(jīng)濟性原則，即以盡可能用少的金錢、物質(zhì)資源、時間和精力投入獲得盡可能好的教學效果。應(yīng)該說，我們?nèi)鐤|縣情決定了我們的學校教育資源還相對匱乏，美術(shù)作為一個小學科在很多學校所能獲得的資源更是有限，很多學生家庭經(jīng)濟也并不富裕，甚至個別家庭還處于貧困狀態(tài)。因此我們在進行資源應(yīng)用時，要立足實情，盡可能選擇經(jīng)濟投入要求低、相對教學效果佳的課程資源；在進行美術(shù)教學時，要盡量節(jié)省資源消耗，選擇可再生的材料，這樣做一方面可以避免不必要的資源浪費，另一方面也能培養(yǎng)學生勤儉節(jié)約的良好習慣；另外，我們還要適當考慮學生的課業(yè)負擔，雖然我們希望通過美術(shù)教學使學生的身心得到放松，但如果過多地讓學生投入時間和精力去進行美術(shù)學習和創(chuàng)作活動，也會增加學生的學習負擔，因此在進行課程資源應(yīng)用時，應(yīng)該盡可能選擇要求學生投入時間和精力相對較少的內(nèi)容。
比如，我們把“海上迪斯科”、“空中交響曲”以實踐活動的形式納入美術(shù)課程。對于“空中交響曲”，我們可以利用課外美術(shù)活動小組的形式組織一部分同學參加活動，風箏的制作充分利用鄉(xiāng)土耗材，如蘆柴，廢舊報紙、掛歷紙，甚至較薄的布，重點放在放飛這一環(huán)節(jié)，走出校園，踏上利用灘涂的廣闊，無電線干擾的優(yōu)勢，讓學生充分感受放飛的樂趣，最后我們還可以通過主題創(chuàng)作的形式，讓學生以“空中交響樂“為主題創(chuàng)作繪畫、泥塑或其他藝術(shù)作品。在這一活動過程中，我們還可以用相機記錄精彩的瞬間?！昂Ｉ系纤箍啤弊鳛槿鐤|一大旅游特色項目，對有條件的學生，可以指導相機的使用技巧，記錄活動場景，活動過后進行心情分享或主題藝術(shù)創(chuàng)作。
總之，當我們發(fā)現(xiàn)南黃海灘涂美術(shù)文化資源的價值，并想讓之在課堂上得到很好的應(yīng)用，單是理論性的挖掘是遠遠不夠的。更需要每一個具體實施者從素材的搜集、整理、取舍，到教學方案的設(shè)計、教學的實施，再到后期資料的搜集、教學的反思，做到唯細唯實。只有這樣，才能確保這項研究得以順利有效的開展，才能真正這項鄉(xiāng)土美術(shù)文化資源的開發(fā)利用最終落到實處。
屆美術(shù)專業(yè)開題報告篇十
目前我國小學美術(shù)課堂的教學模式一般都是以課堂導入、教師演示、學生創(chuàng)作、教師輔導、學生展示這幾個環(huán)節(jié)進行的。美術(shù)課是要滿足提高學生的審美能力、通過材料的運用了解藝術(shù)的多樣形式，對藝術(shù)文化的交流與傳承、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和個體全面發(fā)展的需要。單一的教學形式會讓美術(shù)課局限于創(chuàng)作美術(shù)作品，而忽視了它的研究性價值和應(yīng)用性價值。隨著新世紀的到來，人類社會逐步進入信息時代，社會需要創(chuàng)新型的復合人才。在教學改革的進程中,我們越來越深刻地感受到現(xiàn)代信息技術(shù)對時代的巨大影響，現(xiàn)代信息技術(shù)不僅重塑了我們認識世界的方式,同時也影響了我們的教學方式。數(shù)字化教學，已成為目前教學改革前沿中一個重要的科研課題。應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)輔助教學，改變了傳統(tǒng)的教學模式及學習方法，網(wǎng)絡(luò)的普及使教育再一次進入更高的發(fā)展階段，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的美術(shù)教學更具有獨特風格，美術(shù)教學具有靈活性、多樣性、可視性，應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)教學在培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力方面，具有非常明顯的優(yōu)勢。數(shù)字化下的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)促進了美術(shù)教育資源的開發(fā)和利用，推動了教學內(nèi)容和教學方法的革新。互聯(lián)網(wǎng)時代促進了教育理念的進步，促進了教師的發(fā)展，促進了學生的學習能力的提高。教育需要與時俱進，作為新時代的教育工作者，我們有責任在教育研究這條路上不斷地探索。
國內(nèi)外教育學術(shù)界的教育理論流派紛呈，美國杰出心理學家約翰·d·布蘭思福特等人于出版的《人是如何學習的--大腦、心理、經(jīng)驗及學?！芬粫?，研究人類對于科學知識的科學認知規(guī)律，對教師、學校工作者以及教育政策制定者起到了很好的指導作用。由斯特弗和蓋爾主編的《教育中的建構(gòu)主義》認為新知識的建構(gòu)是建立在原有知識的基礎(chǔ)之上，學習者是在認知、解釋、理解世界的過程中建構(gòu)自己的知識。教育的關(guān)注點也從教師的教轉(zhuǎn)移到學生的學，以及認知的形成。
認知心理學創(chuàng)始人奈瑟和認知信息加工理論的倡導者西蒙主張研究自然情境中的認知，強調(diào)關(guān)注環(huán)境對智能的影響。1991由劍橋大學出版的《情景學習：合法的邊緣性參與》認為知識是個人與社會或物理情景間的互動產(chǎn)物。注重學習者的參與性?！秾W習環(huán)境的理論基礎(chǔ)》中強調(diào)學習環(huán)境是不同于傳統(tǒng)的傳授式教學，不是為傳統(tǒng)教學中的學習設(shè)計的，而是為善于從自己的經(jīng)驗中建構(gòu)自己的意義的學習者創(chuàng)設(shè)的。
“認為學習既不是傳輸過程也不是接受過程，學習是需要意志的、有意圖的、積極的、自覺地、建構(gòu)的實踐，該實踐包括互動的意圖、行動、活動反思”?！顿Z斯珀項目》將知識的學習視為一項完整的、真實的任務(wù)，在現(xiàn)代計算機互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支持下，立足課堂、拓展課外、超越課堂，是學生面向真實社會中問題的解決。我國教育觀念的更新一直追隨著西方的先進理念，以教育信息化帶動教育現(xiàn)代化已成為我國教育發(fā)展的一項任務(wù)。閆寒冰所著《學習過程設(shè)計--信息技術(shù)與課程整合的視角》一書中探討了關(guān)于教育理念轉(zhuǎn)型的問題，強調(diào)教育中心的轉(zhuǎn)變、教育技術(shù)的轉(zhuǎn)變，教育的根本目的不是培養(yǎng)學習的機器，而是培養(yǎng)學習者即培養(yǎng)學生如何進行自我學習，其理論基礎(chǔ)也是來自于建構(gòu)主義。
為了達到整齊劃一的美術(shù)教學效果，為了能使課堂有新意，教師都樂忠于把精力放在課件的精美制作、信息技術(shù)的應(yīng)用、教學環(huán)節(jié)的精心設(shè)計。從而忽視了學生的學，忽視了學生對知識的理解、認知規(guī)律。學生們是在教師的精心設(shè)計下完成學習的。數(shù)字化下的信息技術(shù)只是作為支持教學的工具，教師不能僅僅依賴于形式上的“作秀”，如何才能讓學生成為學習的主人，需要我們追根溯源的思考美術(shù)在人類生活中的意義是什么?如何使學生感受美、熱愛美并將美與實際聯(lián)系起來以解決現(xiàn)實生活中的問題?我們?nèi)绾文茏屆佬g(shù)在學生們的學習乃至今后的生活中起到積極的作用?規(guī)矩、聽話、畫面效果漂亮、整潔成了美術(shù)教學評價的標準。僅以畫面的最終效果作為教學評價，而忽視學生個體在整個學習中的綜合評價，使我們的教學顯得有些急功近利。這就要求我們不斷探索更為科學的教學模式。數(shù)字化學習下有多種教學模式如：數(shù)字化一對一學習模式、探究式學習模式、合作式學習模式、網(wǎng)絡(luò)遠程教育模式等。任何一種模式都是獨立存在的，彼此間只能成為互補的關(guān)系，并不系統(tǒng)。但是計算機網(wǎng)絡(luò)作為教育技術(shù)僅僅對學生的學習和老師的教學起到一個技術(shù)支持，換句話說它僅僅是輔助教學的工具。我們不能簡單地視其為工具，更值得我們深入探究的是，在計算機網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下如何拓展它的價值。而數(shù)字化下的項目學習模式是一種綜合性的教學模式，目前，我國不斷開始接受西方的教育理念，打破傳統(tǒng)“填鴨”式的教學。注重學生的主體性、創(chuàng)新性。數(shù)字化的項目學習目前已經(jīng)在我國生根發(fā)芽，但只是偏重于文化學科，對于藝術(shù)類的美術(shù)學科來說還沒有一套成熟的可借鑒的經(jīng)驗。美術(shù)作為一門最能培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維、審美情感的學科，一直處在校本科目的角落里。美術(shù)學科的知識從某種意義上來說會涉及到其他學科的知識，如語文、數(shù)學、自然科學、音樂等，因此美術(shù)是一門綜合性的學科。藝術(shù)來源于生活，美術(shù)學科的生活性、實用性、真實性、綜合性往往在傳統(tǒng)的美術(shù)課堂上很難體現(xiàn)。
通過問卷調(diào)查、座談等形式，了解目前中小學美術(shù)課堂的上課模式及效果，根據(jù)調(diào)查中反映出來的共性問題，分析解決問題的辦法和措施，不斷優(yōu)化教學模式。并選定一個小學進行美術(shù)課調(diào)研試驗，選取部分班級開展數(shù)字化下的美術(shù)項目學習，作為自變量進行對照研究，通過對實驗數(shù)據(jù)和有關(guān)資料進行統(tǒng)計分析，了解在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下開展美術(shù)項目教學與傳統(tǒng)美術(shù)教學的差異，以及開展項目美術(shù)教學對學生全面發(fā)展的影響。在教學實踐研究的基礎(chǔ)上，隨時積累素材，探索有效措施，總結(jié)得失，尋找有效的教學途徑，提高學生學習能力。研究項目學習相關(guān)著作，設(shè)計美術(shù)項目學習案例并實施開展教學。
此篇論文是以建構(gòu)主義、實用主義、多元智能、學習環(huán)境的理論基礎(chǔ)、賈斯珀項目為理論基礎(chǔ)，打破以往美術(shù)學術(shù)著作過分強調(diào)學科中心，過分注重美術(shù)專業(yè)知識和技能。試圖探究美術(shù)學科與項目學習模式的融合，注重美術(shù)學科與學生的生活經(jīng)驗緊密聯(lián)系，在真實情景的情感體驗中進行知識的構(gòu)建，美術(shù)情操的培養(yǎng)，想象力和創(chuàng)造力的提高，以及高級思維的培養(yǎng)。
摘要。
abstract。
引言。
1課題研究的意義。
2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀。
3存在的問題。
4研究方法及思路。
5數(shù)字化項目學習的優(yōu)勢。
6論文的創(chuàng)新。
第1章數(shù)字化教學的時代背景。
1.1教育范式的轉(zhuǎn)換對教育理念的影響。
1.1.1理解教育范式。
1.1.2教學范式向?qū)W習范式轉(zhuǎn)換的必然性。
1.1.3學習范式體現(xiàn)以學生為主體的優(yōu)勢。
1.2.1國內(nèi)外教育技術(shù)的發(fā)展概況。
1.2.2教育技術(shù)與教育范式的關(guān)聯(lián)。
1.2.3教育新范式下的教育技術(shù)范式轉(zhuǎn)變。
1.2.4網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對美術(shù)課的影響。
1.3課程改革。
1.3.1我國相關(guān)政策的支持。
1.3.2新課程改革對數(shù)字化美術(shù)課程的要求。
第2章數(shù)字化下美術(shù)項目學習的積極作用。
2.1回顧以往數(shù)字化美術(shù)教學模式的多樣性。
2.2數(shù)字化美術(shù)項目學習模式的理論基礎(chǔ)。
2.2.1解讀項目學習。
2.2.2建構(gòu)主義。
2.2.3多元智能。
2.2.4實用主義。
2.3數(shù)字化美術(shù)項目學習的必要性和科學性。
2.3.1必要性。
2.3.2科學性。
第3章數(shù)字化環(huán)境下小學美術(shù)項目學習模式的建構(gòu)。
3.1美術(shù)項目學習模式的建構(gòu)。
3.1.1項目學習目標的建構(gòu)。
3.1.2項目學習活動設(shè)計的建構(gòu)。
3.1.3項目學習成果展示、評價體系的建構(gòu)。
3.2數(shù)字化環(huán)境下小學美術(shù)項目學習活動的設(shè)計實施案例。
3.2.1《正月十五鬧元宵》項目學習活動實施案例。
3.2.2項目學習單元設(shè)計方案。
3.2.3項目實施過程。
3.2.4項目反思。
第4章數(shù)字化美術(shù)項目學習模式的前景展望。
結(jié)論。
參考文獻。
屆美術(shù)專業(yè)開題報告篇十一
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對已學部分理論知識進行綜合運用，加強自我對社會的了解。培養(yǎng)和訓練自我認識和觀察社會，以及解決問題的分析能力，提高專業(yè)技能。
課外社會實習是一扇認識和觀察社會的窗口。它可以使大學生學到書本外的知識和能力，培養(yǎng)合作溝通能力，有助于發(fā)現(xiàn)自身專業(yè)以及能力方面的不足，明確以后改進的方向。
20xx年x月x日——20xx年x月x日
湖北省丹江口市大壩中學
初中特長學生
由于2月5號才開始實習，學生們都剛剛經(jīng)歷了期末考試，心情都很激動和興奮。所以在實習的第一天，我主要了解他們各自的興趣愛好。通過了解，我發(fā)現(xiàn)男生大都喜歡游戲上的人物和場景，女生則都比較關(guān)注漫畫和動畫。根據(jù)這一點，我在課后找到許多相關(guān)資料，希望從中對針對他們興趣的教學有幫助。
已經(jīng)知道他們都對動漫比較感興趣后，第二天的知識拓展講解也是主要圍繞國內(nèi)外動畫的。
首先，將中國動畫幾個階段的典型代表中的片段通過投影播放出來。如：小蝌蚪找媽媽、 鷸蚌相爭 、大鬧天宮、黑貓警長、海爾兄弟、舒克與貝塔、老夫子、寶蓮燈、麥兜等。
接著，告訴同學們，這些動畫有什么重要地位。 如： 《小蝌蚪找媽媽》 中國動畫片的張叁豐，中國卡通界的達摩，開山鼻祖。五六十年代的中國水墨動畫是世界動畫界的珍寶，《小蝌蚪找媽媽》就是代表作之一，取材于齊白石的魚蝦形象，奠定了影片的美術(shù)水準。開頭的設(shè)計就很“中國”，打開一本素雅的國畫畫冊后，一幅幽靜的荷塘小景淡淡推入，古琴和琵琶樂聲悠揚，共同勾畫出優(yōu)美抒情的水墨世界。這部片子打破了動畫片“單線平涂”的模式，沒有邊緣線，意境優(yōu)美，氣韻生動，曾獲得多項國際殊榮。同樣令人印象深刻的是它的旁白，那個年代典型的播音腔女聲聽來就像老師，但今日重溫卻是一番格外地親切與溫馨。尤其是開頭的那句“青蛙媽媽愛他們，就像媽媽愛我們”，讓人心頭一暖，仿佛回到了童年的單純年代。
然后，將國內(nèi)外各種游戲制作過程的簡單步驟講解給同學們，并播放出其制作過程，以及介紹工作室人員的個人簡歷。
最后，發(fā)放一些動漫人物圖片，讓他們臨摹。評比出最優(yōu)秀兩幅(男女各一幅)掛在教室展覽，可以促進同學們學習的積極性。
實習的第三至五天斗主要進行的是專業(yè)基礎(chǔ)課教學。，它們依次是色彩、素速寫。色彩主要是靜物臨摹和寫生，素描主要是靜物寫生和幾何石膏寫生，速寫主要是景物和人物臨摹。在正式開始繪畫之前，我都會要求同學們認真閱讀書上的范畫，找出其中的優(yōu)點和適合自己的畫法。同樣，每天也會有優(yōu)秀的作品被掛在教室內(nèi)展覽。
實習的第六天，主要是培養(yǎng)同學們發(fā)散思維，學會聯(lián)想。我會先給同學們發(fā)放一些創(chuàng)意素描或是創(chuàng)意海報，可以促進他們進行聯(lián)想。接著，請每位同學把各自的創(chuàng)意描述出來，大家進行討論。最后，就指導他們進行各種方式的創(chuàng)意繪畫。
最后一天的實習是課外寫生，也是同學們最期盼的。為了安全起見，我特意選定沿江公園作為我們的寫生地點，并邀請一些家長和其他代課老師一同去。在寫生時，主要分為風景寫生和人物寫生，都是以速寫的手法。
老師就像學生的一面鏡子。我們應(yīng)該從自己嚴格要求，影響感染學生。只有不斷充電，才能維持教學的青春和活力。老師跟學生之間也是很貼心的。實習的這段時間，由于指導老師的認真指導，我較好地完成了教學任務(wù)?？缈颇柯犝n時，發(fā)現(xiàn)他們這些學校都在使用多媒體教學，而且收益都很好?；貋碇笪乙矊W習著他們的教學方法，凡響不錯。我希望這股浪潮繼續(xù)下去。
屆美術(shù)專業(yè)開題報告篇十二
選題的依據(jù)是：
以眼疾和手法展現(xiàn)想要的空間為依據(jù)。以線的粗細、長短、曲折、虛實和頭腦的創(chuàng)意想法來表現(xiàn)為依據(jù)。以唯美、創(chuàng)新、實用、科學的設(shè)計理念，真材實料、精益求精的工程質(zhì)量及其“貴而不奢是境界”的服務(wù)理念，為人們營造出各種舒適滿意的空間為依據(jù)。
選題的研究意義是：
1、手繪創(chuàng)意草圖是設(shè)計師表達自己的構(gòu)思方案，最快速直接的與客戶溝通和不斷完善，把自己的設(shè)計構(gòu)思讓人們理解并得到大家的認可，最終得以實現(xiàn)，服務(wù)于社會和廣大民眾的方法。
2、創(chuàng)意創(chuàng)作的草圖實際是一種對潛藝術(shù)意象群的開發(fā)，意象群是設(shè)計人日常積累在其心靈深處的藝術(shù)寶藏，就像能滋潤萬物的地下水一樣埋藏地下深處，當它被自然引導流淌出來就是清澈甘甜的山泉。手繪草圖也如這涓涓細流，點點滴滴藝術(shù)意象從創(chuàng)作者，設(shè)計人的大腦流淌出來形成流暢線條、潑灑涂鴉成色調(diào)。這種草圖畫面隨即反饋到創(chuàng)作者的大腦，能激發(fā)設(shè)計者更多的靈感、調(diào)動起創(chuàng)作者更高的熱情和智慧，從而引發(fā)大腦的激蕩--瘋狂的手繪創(chuàng)作。隨著創(chuàng)作深入，手繪者常又被帶入沉思(近絕對寧靜)狀態(tài)，此時大腦潛在大量意象活躍在筆端，創(chuàng)意的火花不時顯現(xiàn)，像閃電像雷鳴像滔天海嘯像洶涌山洪，又像股股思維的清泉，一幅好的手繪創(chuàng)意草圖不僅能給人們帶來享受快樂和滿足，更能給設(shè)計人帶來欣慰和自豪。
3、通過手繪草圖能夠更好更快的了解室內(nèi)的結(jié)構(gòu)及業(yè)主的需要，并能快速表達自己的想法創(chuàng)意。從而達到營銷服務(wù)于人的目的。
總體框架：
序言：
草圖手繪是閃電；是創(chuàng)意的火花；“冷靜思考的能力，是一切智慧的開端?！?弗洛伊德語)，草圖手繪正是一種(有時狂熱)冷靜的思考，手繪能誘導出偉大創(chuàng)意是無庸置疑！也是值得人們?nèi)ブ匾暫桶l(fā)揮利用的。
正文：
1、草圖是一種人生高效率，掌握到位的草圖手繪藝術(shù)，能讓我們的設(shè)計彎路少走許多，一個不會草圖的藝術(shù)人，一生或許能偶然產(chǎn)生一兩個良好創(chuàng)意的作品。草圖就是認知創(chuàng)意的明亮眼睛，手繪草圖到位的設(shè)計人藝術(shù)人每年每月甚至每時每刻都能產(chǎn)生一兩個偉大的創(chuàng)意。我們不排斥電腦，它是一種有效的繪圖工具，但電腦目前還只能得到理性的造型，草圖作品反映的是絕對的理性加感性的藝術(shù)內(nèi)在世界，電腦效果是嚴謹、逼真、實景般的圖象，而草圖藝術(shù)是意象是靈感是藝術(shù)靈魂。是室內(nèi)設(shè)計中很重要的環(huán)節(jié)。
2、設(shè)計師手繪草圖分“刻意草圖”和“隨意草圖”兩大類。
3、手繪創(chuàng)意草圖所要遵循的科學原理以及要注意的細節(jié)。
4、手繪創(chuàng)意草圖的畫種及其在室內(nèi)設(shè)計中的作用。
5、手繪創(chuàng)意草圖在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用和所表達的意義。
研究角度：以人為本。
研究步驟：
第一步，擬定題目為《手繪創(chuàng)意草圖在室內(nèi)設(shè)計流程的重要作用》。
第二步，搜集、閱讀、調(diào)查和整理資料。
第四步，撰寫成文。
第五步，論文修改與定稿。
研究方法：理論書籍與實踐探索相結(jié)合：
1.研究的理論意義。
2.在室內(nèi)設(shè)計中手繪的應(yīng)用。
3.積極實踐并發(fā)揮手繪創(chuàng)意草圖的作用。
研究措施：
1)查閱有關(guān)方面的書籍、報刊、雜志。
2)上網(wǎng)查詢資料。
3)向老師請教。
4)與同學交流。
5)進行市場調(diào)查。
研究重點：怎樣才能更好更充分地突出手繪創(chuàng)意草圖的快速、科學、技法、創(chuàng)意、服務(wù)等的作用。
研究難點：怎樣才能表現(xiàn)出什么在室內(nèi)設(shè)計中的作用和創(chuàng)意，更充分表達出以人為本的宗旨。
一、楊茂川.編著《環(huán)藝設(shè)計構(gòu)思草圖》湖北美術(shù)出版社2004.8第二版.
二、馬純立.編著《鋼筆建筑速寫技法與應(yīng)用》中國建材工業(yè)出版社2004.2.
三、[美]莫琳·米頓編著《室內(nèi)設(shè)計視覺表現(xiàn)基礎(chǔ)》大連理工大學出版社05.2.
四、2007年第1期《中國建筑裝飾裝修》雜志.
五、王望.編著《怎樣畫徒手表現(xiàn)圖》中國建筑工業(yè)出版社2000.1.
六、張成忠.編著《設(shè)計速寫》北京理工大學出版社新書2006.9.
七、陳新生.編著《手繪室內(nèi)外設(shè)計效果圖1——設(shè)計表現(xiàn)技法叢書》安徽美術(shù)出版社2004.12.
八、(德)普林斯,(德)邁那波肯,趙巍巖編著《建筑思維的草圖表達》上海人民美術(shù)出版社2005.1.
屆美術(shù)專業(yè)開題報告篇十三
美術(shù)專業(yè)學生鄉(xiāng)村實習報告大學的一年來，我一直以做一名高素質(zhì)的優(yōu)秀大學生為目標，全面嚴格要求自己，不斷追求進步，不自我，不斷超越自我。經(jīng)過一個星期的實習，使我的學習理論變?yōu)閷W習實踐，使虛擬的學習變?yōu)檎嬲牡膶嵙?。短短一個星期的實習生活，使我終生難忘。
實習期間，令我感慨頗多！
20xx年3月某日，我們幾個專業(yè)的學生來到南大門集合，大約八點我們出發(fā)去新鄉(xiāng)的南坪，下午到那，第二天開始真正的實習。車進入萬仙走進萬仙山，住農(nóng)舍，食農(nóng)家飯，聞炊煙裊裊，瞧百年老宅，看藍天白云，聽瀑鳥合鳴，走林間小道，山峽谷，隔窗遙望，座座山峰被淡淡的霧遮掩著，似披了一層薄沙，密密的雨簾一縷一縷一絲一絲不間斷地垂落，透過雨簾看那齊刷刷雄赳赳的紅巖絕壁，真像一掛掛巖瀑石幕堅挺地聳立在天地之間。蜿蜒盤旋的公路沿著山勢向山夾縫里伸延！坐石凳奕棋誦詩，臨景揮筆，潑墨丹青，可領(lǐng)略時光倒流，歸返原始的韻味。，森林浴、生態(tài)游、觀日出、賞明月、登石梯、攀崖壁、探洞穴、濯清泉、認草藥、拾蘑憑吊山寨墟址，發(fā)思古之幽情，看影視村天然外景，聽村民講拍攝趣聞，把萬仙山比做一幅優(yōu)美的水墨畫，南坪卻給這幅畫平添了幾分生機，幾分嫵媚，沿著小雙溝再向里走，就到了磨劍峰瀑布跟前，磨劍峰瀑布高120多米，是萬仙山里最高的瀑布，飛流而下的河水變成了一縷縷、一絲絲水線，讓人覺得不像一掛瀑布，而更像一束飄絲！磨劍峰是指一個離開絕壁的山峰，從遠處看猶似刀劈而開，這座山峰是地質(zhì)變動而形成，古人卻由此編出了許多故事，據(jù)說是沉香劈山救母在此磨劍。又說是光武帝劉秀被王莽追殺在此磨劍試離開黑龍?zhí)?，走出龍?zhí)稖?，在停車場旁邊可以看到日月星石，同行網(wǎng)時聲震如雷，驚得一條鯉魚從瀑布下沖天一躍，落在峰頂，被后人稱為鯉魚石。
萬峰競秀俏裝列陣作儀仗千瀑急流同吟合奏迎賓曲民謠說：八路健兒戰(zhàn)太行，農(nóng)家傾缸籌軍糧。追憶當年艱難時，古榆石碾情意長遠我們在那呆了一周時間，畫了不少優(yōu)美的風景畫，在那的實習，不僅是學習知識，還鍛煉了自己的個人素質(zhì)，集體觀念，別人需要幫助的時候，我們給以援助之手，我們有困難的時候，他人也會熱心幫助，使我們的班集體更團結(jié)！走進萬仙山，住農(nóng)舍，食農(nóng)家飯，聞炊煙裊裊，瞧百年老宅，看藍天白云，聽瀑鳥合鳴，走林間小道，最難為我們的是每天都要畫畫，再那大家拿處隨身帶的畫紙，毫不快活自在，我的美術(shù)功底本身就不好，真的是難為我了，一個星期的練習，我的畫的水平得到很的的提高，這里有不少同學的幫忙，我真的很感謝他們的幫助！哪都有奇跡！在那的最后一天晚上竟然下了雪！
在那的一周的學習經(jīng)驗教訓都增長了不少，學會預見性，我知道了什么是想做事必須要想！一周的實習很快就結(jié)束了，周五早上還不想走，戀戀不舍的！下次有機會再來！一定會再來的——萬仙山很高興和同學們一塊實習！讓我們共進?。?！
屆美術(shù)專業(yè)開題報告篇十四
為期兩周時間的藝術(shù)寫生實習結(jié)束了，在這當中，我們品嘗了辛苦，領(lǐng)悟了生活;走過了艱辛，思考了人生。疲累與我們?yōu)榘?，快樂與我們作友。記憶中留下的許許多多，令人回味，讓人沉思。仍然難忘xx的那一草一木，大自然的天然氧吧;山里人的純樸、善良、厚道，感覺一下子從車來人往、擁擠喧鬧的城市，回歸到了寧靜、安詳、與世無爭的世外桃源，那種心情無以言表。同學們依依難舍，一句話：“xx的景色好，xx的人更好?！?BR> 在xx寫生實習的日子——是美好的日子，也是我難以忘懷的日子;它將時刻提醒我在以后的人生路中要正確地對待任何一件事物，也使我的心境逐漸平靜，也再次學到了，思考到了以前并不知道的東西。
x月x日早我們整裝出發(fā)，坐北上的車，心中有許多說不出激動，許多的憧憬。當?shù)絰x境內(nèi)，看到那一座座連綿的山，那綠色，那天然的成就深深的吸引了我們。有些同學就開玩笑說，我不會回去了，這里真是世外桃源，我打算好了，就在這邊找個人嫁了，以后你們來看我哦!一路說說笑笑，六，七個小時很快就過去了。下午到達xx，稍作休整，第二天一大早就去寫生了。這里到處是大大小小的石板，人們住的房子也都是由石板蓋成，這樣的房子結(jié)實耐用。山里空氣清新涼爽，不僅適合寫生，也是避暑的好地方。xx市xx的自然風光很美。這里獨特的居民也堪稱一景，它非常自然、和諧地融進了xx的山水之中，令游客們贊嘆不已。
xx的居民有什么特色?當?shù)亓鱾髦@樣的民謠：“石梯、石樓、石板房，石地、石柱、石頭墻，石街、石院、石板場，石碾、石磨、石谷洞，石臼、石盆、石水缸，石桌、石凳、石鍋臺，石廟、石爐、石神像......”即使你從沒有到過xx，也可以從民謠中聽出來，xx的民居是由石頭組成的。在太行大峽谷里，你不管走到哪個村，見到的都是石頭房。關(guān)于這種房子，散文作家xx在散文《xx之韻》中寫道：“此間人家所居之屋在世界居民中也有異常特色，一律用石頭建造。一座房屋只有門子、窗欞是木頭的.....像童話中的建筑一樣美麗。”對墻的內(nèi)壁，山里人先用麥秸泥泥一層，然后再泥上一層白灰泥，屋內(nèi)便變得整潔、亮堂。這種房住進去冬暖夏涼。就地取材成就了富有特色的xx居民。古時xx山道崎嶇險峻，交通運輸極為不便，人們進山出山運點兒東西都是靠肩挑手抬，山下的磚瓦是很難運到山里的。再者，xx是個非常貧瘠的地方，多數(shù)村民沒有財力到山下買來磚瓦建房，即使有的人有財力，勤儉的人們也不原意花那冤枉錢，眼前、身邊、腳下，那塞滿天地間的石頭就是最親切、最經(jīng)濟、最順手、最理想的建筑材料。他們只需要花些力氣把這些石頭開出來，再根據(jù)自己的需要鑿成形，就可以建成一座稱心的房子。這種房子在發(fā)展旅游業(yè)的今天，形成自己獨有的地方特色，形成一種極富地方文化魅力的建筑。一開始同學們看到這么多的石板、房子有點手足無措，不知從何畫起。于是老師就耐心地講解并親自作范畫給我們看。按照老師的講解，先構(gòu)圖，注意疏密關(guān)系，畫多了自然就好了。
晚上，我們進行討論和總結(jié)，老師點評。由于畫的是速寫，對于收集素材和鍛煉手繪能力很有幫助。在這里，我們看到了很多名家作品，知道速寫非常嚴謹，線的虛實、畫面的疏密、線條的美感等都是非常重要的。我們不僅增長了專業(yè)知識，而且陶冶了情操。那種回歸自然的恬淡心境，真是無法用確切的、精美的詞句去描寫，太美了。校外寫生，讓我們學到了如何思考以前不知道的東西。聽到的是山民的歡歌笑語，感受到的是山民的熱情厚道、真誠好客。
在這里，大自然的絢麗壯美，民族文化的博大精深，惡劣和險峻的路途，艱苦的歷程，都強烈地吸引和刺激著同學們的感官，激勵求知探索的欲望，喚起強烈的畫畫沖動。這種被真實所打動的激情所迸發(fā)的創(chuàng)造活力，又使筆下的作品隨情感的涌動而產(chǎn)生激動人心的視覺效果、生命力與凝聚力。一周的寫生活動中，我們的凝聚力得到了煅造，行走在不平的山路上，相互關(guān)照、互相提醒，同學情誼、師生情懷，無一不顯示在山谷中、懸崖邊、飛瀑旁。
寫生使我對《色彩》這門基礎(chǔ)課有了進一步的了解，不再單純的認為只是學校開設(shè)的一門填充學時的無關(guān)緊要的課程了。色彩課的學習使我們對色彩的認識不再停留在色相方面，對色彩的明度純度也有了一定程度的了解。提高了藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，有些平凡的事物，盡管平凡，但它是美的，用我們的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，用我們的觀察力和感受力去對自然風景和環(huán)境進行美的提煉，不再漫無目的的去做一件事情，像老師說的那樣，即使一天也不畫一幅畫，也不要抱著單純?yōu)榱送瓿扇蝿?wù)的心態(tài)去畫，因為那樣作出來的東西只能算是一張作業(yè)，而不能說是一張作品。那它就無疑要被專業(yè)的稱作“狗屎”的。當然在別人看來這樣說很不文明，但要想自己的東西不被輕視，首先自己是要用心去作的，不自己看輕自己，不看輕自己作出來的東西。在寫生期間天氣變化很大忽晴忽雨，這就為我們深化對光和色彩的規(guī)律認識，鍛煉掌握視覺色彩和運用色彩的能力，培養(yǎng)表現(xiàn)色彩的能力和對技法的掌握能力提供了條件。老師教會我們理解因環(huán)境，氣候，季節(jié)，時間等條件變化而產(chǎn)生變化的自然景色的色彩調(diào)和，體會到事物總會不斷變化的。隨時空的變化而變化。所以說藝術(shù)也是一門哲學，從中可以體會人生的哲學。
當然，寫生完后，我對寫生作為教育社會實踐，其意義也做了總結(jié)和思考。學校所安排的社會實踐教學，學生是主體，老師是核心，在許老師和其他兩位老師幫助啟發(fā)學生在生活實踐中找準定位。一般結(jié)合專業(yè)訓練的特殊性，多選擇偏遠地區(qū)、有特色的地域或原生態(tài)保存較好的地區(qū)做社會實踐教學基地，盡可能讓學生接觸更多的人和事。往往這些地區(qū)的偏僻或交通不便，每次都能使大家克服極大困難，團結(jié)合作。
外出社會實踐教學，還有一個重要目的就是培養(yǎng)同學們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，讓同學們從書本的圖片所獲得的文化傳統(tǒng)中走出，進入壯美河山的實地藝術(shù)考察，教育同學們對中國文化從了解、接受，直至喜愛。每去一地都有目的地引導同學們注意觀察當?shù)匚幕葸M，民俗、民間藝術(shù)和歷史文化遺存。觀觀賞錯落有序的山里建筑、收集地方民間特色形象資料，注意研究不同地域的、民居生活、家具的風格樣式，為今后藝術(shù)創(chuàng)作積累形象素材。這一切都極大地豐富同學們文化修養(yǎng)和審美趣味，拓展視野和獲取知識的渠道。古人云“讀萬卷書，行萬里路”。這十幾天同學們先后到過的林濾山王相巖，桃花谷瀑布群、太極冰山，桃花仙子洞等地方，體會連山人的熱情好客，這種社會實踐的文化體驗無疑是感受“美的歷程”。
總之，我們學校這次社會實踐教學對培養(yǎng)創(chuàng)造型藝術(shù)人才具有十分必要的現(xiàn)實和歷史意義，這也是藝術(shù)走向成功的必經(jīng)之路。因為藝術(shù)離不開生活，豐富的社會生活造就德藝雙馨的藝術(shù)家。要努力使自己在生活中陶冶心靈，善于了解普通民眾，與他們同呼吸，共命運，成為普通大眾的代言人。要培養(yǎng)學生有豐富的道德情操，健全的人格和堅韌的毅力，將全身心實踐體驗及豐富熾熱的想象和創(chuàng)造真正融入到具體的、生動的、個性的、人的內(nèi)心世界，從而確立正確的人生觀、藝術(shù)觀和美學觀。創(chuàng)造出能反映時代，體現(xiàn)主旋律的力作和產(chǎn)生良好社會效果，激動人心的優(yōu)秀精品。
寫生實習結(jié)束，我們回到校園中，對以后的學習目的我們更加明確，對美的感受更加深刻，對人對物有了許多新的認識，不同角度去觀察，不同位置去分析，得到的就不同，要多角度的看問題，進而更好的解決!
屆美術(shù)專業(yè)開題報告篇十五
畢業(yè)實習是美術(shù)組級專業(yè)教學,71。
徐海濱,曾明敏,高湘林,李喜生,何林蔚。
彭晨曦。
高三。
美57班。
肖丹華。
43。
彭君寶,伍玉蘭,鄒慧麗。
陳祥英。
高三。
美58班。
王游廣。
47。
陳文俊,徐雪梅,張力,唐婕妤。
劉東洋。
屆美術(shù)專業(yè)開題報告篇十六
課題簡介(課題來源、內(nèi)容、難易程度、工作量大小及所具備的條件等)。
仿樣設(shè)計是當前我國服裝企業(yè)常見的一種生產(chǎn)模式，就是模仿和借鑒他人的服裝，在造型、材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、工藝、風格等方面加以研究和仿制，從而提升自己服裝產(chǎn)品品質(zhì)。我學習的是服裝工程專業(yè)，通過仿樣設(shè)計，可以對我的專業(yè)知識進行綜合運用，并且提升了專業(yè)技能，所以這次畢業(yè)設(shè)計我選擇圖片仿樣設(shè)計。
我選擇的設(shè)計內(nèi)容為女外套和女短裙，選題來源于工廠實際成衣生產(chǎn)項目。通過本次畢業(yè)設(shè)計以達到鍛煉自己業(yè)務(wù)的能力，提升個人技能，增強自信心。為以后的工作打下良好基礎(chǔ)，以便走上社會后更好更快地為企業(yè)服務(wù)。
藍色女式翻領(lǐng)呢大衣，翻領(lǐng)設(shè)計，衣身采用公主線分割，版型考究，較貼體的衣身設(shè)計很好的展現(xiàn)了女性的曲線美，衣擺為拼接設(shè)計并且采用工字褶工藝，增加了服裝的豐富性。
百褶裙，腰部為曲線型設(shè)計，褶裥工藝構(gòu)出a字廓形。
1.開題(圖片仿樣設(shè)計—女外套和女短裙)。
2.結(jié)構(gòu)制版;。
3.樣衣制作：女外套和女短裙;。
4.生產(chǎn)樣板：中檔樣板一份，含面里輔料及其他，作圖比例1：1;。
5.推擋圖：一圖三檔一份，含面里輔料及其他，作圖比例1：1;。
6.服裝工藝文件：5000字左右，含畢業(yè)設(shè)計說明，服裝打樣，大貨生產(chǎn)等工藝文件。
1.樣衣制作：下擺拼接，工字褶有一定工藝難度。
2.生產(chǎn)樣板：面里輔料樣板配置有一定難度。
3.推擋圖：下擺工字褶分割片的推擋比較復雜。
4.服裝工藝文件：服裝生產(chǎn)制作流程編制和耗用量計算有一定難度。
日期安排工作內(nèi)容
20xx年11月18日至20xx年11月26日畢業(yè)設(shè)計開題。
20xx年11月26日至20xx年12月18日繪制結(jié)構(gòu)圖，樣衣制作，修改樣衣。
20xx年12月19日至20xx年12月25日選購面輔料，確認樣衣。
20xx年12月25日至20xx年12月28日結(jié)構(gòu)圖推擋。
20xx年12月29日至20xx年1月6日編寫服裝工藝文件。
20xx年1月10日整理所有任務(wù)資料。
20xx年1月11日畢業(yè)設(shè)計答辯。
1.畢業(yè)設(shè)計的工作環(huán)境：學校實訓樓、板房、cad機房、實訓室有充分的服裝制作設(shè)備，如縫紉機，拷邊機，熱熔粘膠機等。
2.指導老師的配備:學校的專業(yè)指導老師。在服裝制作或工藝文件編寫過程中遇到難題可以向老師請教，能更好的完善設(shè)計。
屆美術(shù)專業(yè)開題報告篇十七
美術(shù)課對于陶冶學生情操，啟迪學生智慧，促進學生全面發(fā)展，具有重要作用。然而，很多農(nóng)村學校的家長認識不到美術(shù)教育是對創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造力培養(yǎng)最具成效的學科之一，這不僅需要社會、學校的努力，更需要我們一線的美術(shù)教師為之付出努力，來發(fā)展農(nóng)村的美術(shù)教育。一些客觀因素我們無法改變，我們能改變的就是根據(jù)學校的實際情況，從自身出發(fā)，了解學生，轉(zhuǎn)變觀念，培養(yǎng)學生學習美術(shù)的興趣。在農(nóng)村美術(shù)教學中，由于教學設(shè)施、場地、認識等方面的限制學生對美術(shù)課的興趣逐漸降低，使許多教師在實際教學中也是束手無策，這就造成了教學上的低效率后果，并逐漸進入到教--學的低效惡性循環(huán)，無法適應(yīng)當代學生健康、活潑、創(chuàng)造性地發(fā)展的需要。
1.理論知識直觀化，引起興趣；當我們在教學中遇到美術(shù)知識技能難度較高的繪畫課時，我們要把理論知識的講解滲透到每一個有趣的小環(huán)節(jié)中，把枯燥的理論知識通俗化，學生就會樂學，會學了。
2.表現(xiàn)手法多樣化，培養(yǎng)想象力；美術(shù)新課程標準提出要尊重學生的個性要求，注重學生的個性發(fā)展。學生是不同的，對同一課題的表現(xiàn)形式也就會有所偏好。在美術(shù)教學中，我們要善于利用身邊的資源，因勢利導，采用多種表現(xiàn)手法，激發(fā)學生創(chuàng)作興趣小組合作對學生的學習和認知有非常大的促進作用，它能激發(fā)學生的創(chuàng)作力，有助于培養(yǎng)學生的想象力，有利于學生之間學習、認知方面的交流、溝通。
3.把握好學生的小組合作探究，培養(yǎng)想象力新課程強調(diào)“自主、合作、探究”的學習方式，它注重“創(chuàng)造力”的培養(yǎng)，主張變革傳統(tǒng)的教學，使教師的作用不是“一團知識的明了化和教案”,而是鼓勵、指導學生去想象和創(chuàng)造，把教師的主導性和學生的主體性有機地融合在一起。教師在這一教學中，不是命令學生學習，而是教授學習方法，培養(yǎng)學生學會學習，不再讓學生被動地去學習，而是主動地去想象。
課題組成員是來自于教學一線的教師，他們對教學中存在的現(xiàn)象和問題有著切身的體會，同時由于他們都在教學、科研等各方面努力打造自己，探尋著一條適合自身的專業(yè)成長的道路，這些都為本課題的研究積累了相當?shù)膶嵺`基礎(chǔ)。為了本課題的順利申報和研究，已經(jīng)收集、查閱了一部分相關(guān)的研究資料。本課題無論對激發(fā)學生參與課堂的熱情，還是對于自身美術(shù)素養(yǎng)的提高都有十分重要的實用價值。課堂教學與課外活動相結(jié)合，開展豐富多彩的藝術(shù)活動，面向全體因材施教，要以學生的全面成長出發(fā)，結(jié)合當?shù)貙嶋H，開創(chuàng)有地方特色的農(nóng)村美術(shù)教育。充分利用本縣自然資源和鄉(xiāng)土文化，開辟藝術(shù)教育新途徑，喚醒學生對藝術(shù)、對家鄉(xiāng)、對生活的熱愛。通過綜合教育實施，縣教育對此有所加強每年組織綜合比賽，美術(shù)專業(yè)知識技巧應(yīng)用、動手動腦手工制作科技制作等。這樣多少對于美術(shù)基本知識教育有一定的改革和良好的推廣。
（1）、調(diào)查研究、理論準備階段（x年x月x日-x月x日）。
參研人員進行理論學習，調(diào)查分析了解現(xiàn)狀制定研究方案。
（2）、實施階段（x年x月x日-x月x日）。
1、收集有關(guān)作品，組織學生利用鄉(xiāng)土資源，以激發(fā)學生對美術(shù)知識的興趣。
2、根據(jù)學生的實際情況，選擇相關(guān)內(nèi)容進行美術(shù)初級教育，提高學生對繪畫的興趣。
3、定期開展各類美術(shù)活動。（x年x月x日-x月x日）。
屆美術(shù)專業(yè)開題報告篇十八
如期的，這次我們的美術(shù)寫生實習被安排在xx，一個風景很優(yōu)美，同時又很有靈性的地方。其實早就想去這個地方，那個粉墻黛瓦的世外桃源。所以這次有這個機會讓我如此接近的去感受這種延續(xù)了幾百年的文化氛圍，我感到十分高興。
我們先是去了xx。xx位于xx省，村落面積xx公頃，始建于公元xx年，至今已xx余年。它地勢較高，常常云蒸霞蔚，時而如潑墨重彩，時而如淡抹寫意，恰似山水長卷，融自然景觀和人文景觀為一體，被譽為“畫里的鄉(xiāng)村”。
后來聽村子里的人介紹，xx、xx兩處古民居以其保存良好的傳統(tǒng)風貌被列入xx文化遺產(chǎn)。其實xx并不是很大，xx更是一個人口僅十來萬的小縣城，能夠在全國的那么多的古村落中享此榮耀，真的是一件不簡單的事情，難怪xx曾經(jīng)贊美道：“x縣小桃源，煙霞百里間。地多靈草木，人尚古衣冠?！边@也是xx鄉(xiāng)村的獨特意境：山水風物幽美，民風人情淳厚。
整個村子風景的確優(yōu)美!當我們從x湖上的小橋走過，腳底跨過一片碧綠的荷葉，水中微蕩的倒影;當我們走過x書院，仿佛還能聽見里面的朗朗書聲;當我們漫步在班駁的小巷，聽著溝渠里潺潺的流水聲，那些漸漸暗下去的色彩依稀可見當初的繁華;當我們來到xx，池邊洗衣的婦女，嬉戲的小孩，搖蒲扇的老人，像一幅歷史的黑白照片，雖然已經(jīng)過去很久。
就在xx，xx幢古建筑靜靜地佇立著。高大奇?zhèn)サ鸟R頭墻有驕傲睥睨的表情，也有跌竅飛揚的韻致;灰白的屋壁被時間涂劃出斑駁的線條，更有了凝重、沉靜的效果;還有宗族詞堂、書院、牌坊和宗譜。走進任一幢民居，美輪美奐的磚雕、石雕、木雕裝飾入眼皆是，門罩、天井、花園、漏窗、房梁、屏風、家具，都在無聲地展示著精心的設(shè)計與精美的手藝。
這是在西遞的村口拍的。去西遞的那天天氣晴朗，藍天，白云，青山，碧水，景致很不錯。
我們逐漸的感受到并且已經(jīng)深深地融入到了xx的那種氤氳，那種文化氛圍。我們已經(jīng)深深地愛上了皖南這個地方。在我們的眼中，皖南的建筑已經(jīng)不全然是建筑，風景已經(jīng)不全然是風景，那已經(jīng)是一個永恒的畫面。
但是時間依舊和夏日的灼熱趕著我們走過村子，就要離開這古舊的宅子，這斑駁的磚墻，這彎曲的小巷，這潺潺的溪水。陽光依然扎眼，但這一幅幅畫面卻愈顯得頹廢，墻門反射出冷冷的光。忽然覺得，自己只是個過客，美麗的景致依舊在皖南安靜平和的存在著，而我們就要離開這個地方。忽然有種感謝這次實習的感覺，美術(shù)畢業(yè)實習不僅教會了我們的審美，更讓我們懂得了什么叫文化的相融。有機會我還會來的，一定，我想。
屆美術(shù)專業(yè)開題報告篇十九
畢業(yè)實習是美術(shù)組_級專業(yè)教學，教育工作的重要組成部分，是貫徹教育方針，鞏固學生專業(yè)思想，培養(yǎng)合格的專業(yè)人才的重要環(huán)節(jié)，目的在于培養(yǎng)學生的'綜合素質(zhì)，獨立承擔產(chǎn)品設(shè)計，課外活動和一般藝術(shù)實踐的工作能力;培養(yǎng)學生高度的社會責任感，事業(yè)心和積極的工作態(tài)度，并深入調(diào)查研究企業(yè)生產(chǎn)的現(xiàn)狀，從而深化教育教學研究和改革，努力培養(yǎng)出適合于企業(yè)需要的實用型人才。
二、實習要求。
1.在實習指導老師和原技師的嚴格要求和指導下，通過鉆研教材，跟班學習，初步熟悉工藝制作的全過程并能獨立完成制作流程。
2.在原班主任的指導下，參與思想教育和管理工作，協(xié)助組織集體活動，當好見習管理人員。
3.實習老師必須自覺遵守實習工作條例和實習企業(yè)的規(guī)章制度。
4.實習生和帶隊老師一般不準請假離崗，只有在極特殊的情況下，經(jīng)過嚴格的審批手續(xù)方可離開實習崗位，實習教師請假一天由實習隊領(lǐng)導批準，一天以上的上報學校批準，帶隊老師請假一律經(jīng)學校領(lǐng)導批準。
5.對實習企業(yè)有意見或建議，一定要通過帶隊老師有組織的提出，并協(xié)調(diào)解決。
6.服從領(lǐng)導，虛心好學，友愛隊友，尊敬師長。
7.為人師表，講究禮貌，儀表端莊，舉止大方。
8.刻苦鉆研教材，深入了解工作流程，工作認真負責，克服困難，全面完成實習計劃規(guī)定的各項任務(wù)。
9.不準下河，下塘洗澡，干各種違規(guī)違紀事件。
三、實習時間和實習單位。
1.實習時間:_年x月x日——x年x月x日。
2.實習單位:_廣告公司。
四、具體工作安排。
(一)實習單位實習階段。
a)實習前召開實習動員大會，宣讀實習計劃，宣布實習紀律，明確實習目的要求。
b)請實習單位領(lǐng)導介紹公司的概況和對實習生的要求及工作安排。
c)聽原技師示范課或跟班聽課，請管理人員介紹工作情況，制定管理人員見習計劃。
d)請實習單位的有關(guān)老師介紹有關(guān)制作經(jīng)驗和管理經(jīng)驗。
e)在指導老師指導下分析教材，設(shè)計方案與試驗。
(二)實踐實習階段。
a)實習生在獨立鉆研教材的基礎(chǔ)上撰寫詳細方案，于制作前兩天請指導老師審批簽字，否則不準動手制作。
b)實習兩周后召開一次實習經(jīng)驗交流會，每實習小組確立一人上一堂匯報課，按實習人數(shù)選取x名優(yōu)秀者參加工藝制作比武。
c)在指導老師的指導下，普遍進行試驗，指導老師和帶隊老師應(yīng)逐一指導，組織學生認真進行評審。
d)同年級的實習生必須相互觀摩，觀摩后由課題組長召開評審會，認真聽取指導老師的意見。
e)每個實習生完成四個以上設(shè)計方案，上交四個標準設(shè)計方案。
(三)管理人員實習工作。
a)實習生制定管理人員工作計劃，要指導老師審批，在原管理人員的指導下開展管理人員見習工作，要堅持向原管理人員請求匯報。
b)按照實習單位要求，抓好員工日常管理，關(guān)心員工，熱愛員工，學會做員工深入細致的思想工作。
c)實習結(jié)束前召開一次實習管理人員工作交流會。
(四).總結(jié)鑒定。
1.實習結(jié)束前兩天實習生向原管理人員和原技師交回工作，征求意見。
2.寫好個人總結(jié)，課題組評定意見，于實習結(jié)束前兩天分別交原技師，原管理人員，單位簽署實習評語。
3.返校前一天打掃住室，歸還物品，向?qū)嵙晢挝活I(lǐng)導和教師致謝。
屆美術(shù)專業(yè)開題報告篇一
面對日益激烈的競爭環(huán)境，中小企業(yè)進行成本控制已日益緊迫。一個企業(yè)利潤是由銷售額和成本所決定的，那么企業(yè)成本的控制和管理勢必最關(guān)鍵。中小企業(yè)在我國現(xiàn)行經(jīng)濟體制下發(fā)展速度迅猛，是促進社會穩(wěn)定和經(jīng)濟增長的重要力量，在很大程度上為我國的經(jīng)濟發(fā)展和資源優(yōu)化配置做出了重要貢獻。但由于中小企業(yè)經(jīng)營規(guī)模小，資金力量薄弱，內(nèi)部控制程度較差，生產(chǎn)效率較低，使得在社會主義市場經(jīng)濟中處于較弱的競爭地位。尤其是在目前嚴峻的經(jīng)濟形勢下，大多中小企業(yè)面臨著生存危機。因此，在外部經(jīng)濟形勢相同的情況下，中小企業(yè)如何在市場經(jīng)濟中爭得一席之地是非常重要。所以，中小企業(yè)應(yīng)引進先進的成本控制理念、采用科學的成本控制方法、完善成本控制體系。在中小企業(yè)創(chuàng)業(yè)發(fā)展歷程中，存在著很多問題。目前存在的最主要問題是多數(shù)中小企業(yè)經(jīng)營者無暇或者無意識顧及企業(yè)的成本控制建設(shè)。而在企業(yè)管理中，成本控制是現(xiàn)代中小企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因此從理論和實踐上探索中小企業(yè)成本控制的建設(shè)方案，可以幫助中小企業(yè)降低產(chǎn)品成本，實現(xiàn)企業(yè)利潤最大化目標；提高中小企業(yè)的經(jīng)濟效益和社會效益。所以探索中小企業(yè)成本控制方案對于實現(xiàn)整個社會效率的提高具有實際意義。
本文首先從成本控制的意義入手，描述了當前中小企業(yè)對成本控制中存在的問題及表現(xiàn)，并簡要分析了出現(xiàn)這些問題的原因。并針對問題提出相應(yīng)的指導建議，從而幫助中小企業(yè)在成本控制問題上借鑒改進，促進中小企業(yè)更加健康快速的發(fā)展。
成本控制最早于20世紀80年代由英國學者肯尼斯·西蒙茲提出，后來，美國哈佛商學院的邁克爾？波特教授在《競爭優(yōu)勢》和《競爭戰(zhàn)略》兩本書中提出了運用價值鏈（縱向價值鏈、橫向價值鏈、內(nèi)部價值鏈）進行成本控制分析的一般方法。具有影響力的是以查爾斯·t·霍恩格倫為代表的五目標論和以卡普蘭為代表的多階段論。凱瑟琳娜。斯騰詹和喬。斯騰詹在《成本管理精要》一書中提出了從決策有用性出發(fā)的1o目標論。他們認為，有助于決策的成本管理系統(tǒng)必須滿足：
（1）列示過去、現(xiàn)在和將來的支出；
（2）反映組織的成本結(jié)構(gòu)和形態(tài)以支持成本管理系統(tǒng)的改進；
（3）支持切實可行的戰(zhàn)略計劃并明確管理目標；
（4）引導個人和團隊行為，努力實現(xiàn)組織目標；
（5）為完成組織近期目標和戰(zhàn)略規(guī)劃監(jiān)控資源耗費；
（6）預警財務(wù)狀況惡化；
（7）資源消耗的適用性；
（8）明確個人和團隊對完成經(jīng)營目標應(yīng)負的責任；
（9）有助于分析客戶、生產(chǎn)過程、產(chǎn)品和地區(qū)對贏利性的不同影響；
（1o）為不同的決策者、管理者提供全景式的組織成本結(jié)構(gòu)信息。
20世紀40年代以后的成本管理理論大都是持有這樣一種觀點，認為成本管理是一種管理活動，應(yīng)該具有管理的普遍職能，即預測，計劃，控制，考核，分析和決策等。成本核算是成本管理的基礎(chǔ)和前提，是為成本管理提供依據(jù)的基礎(chǔ)工作。廣義的成本管理觀不再將成本核算作為成本管理的重心。
美國學者查爾斯。t.亨格瑞認為，成本管理是“經(jīng)理人員的為滿足顧客要求同時又持續(xù)降低和控制成本的行為?！币虼?，為降低成本而進行的成本控制活動是中小企業(yè)成本管理的重心。
我國《企業(yè)會計準則》中明確指出：成本指企業(yè)為生產(chǎn)產(chǎn)品、提供勞務(wù)而發(fā)生的各種耗費中的概念表明了生產(chǎn)成本的產(chǎn)生方式。而根據(jù)會計恒等式“利潤=收入-支出”,及生產(chǎn)型企業(yè)生產(chǎn)成本占支出比重大的特點，可以推出生產(chǎn)成本對企業(yè)的巨大影 響。作為生產(chǎn)型企業(yè)，主要收入來源就是產(chǎn)品銷售收入，而目前企業(yè)大多處在供大于求的買方市場，取得高銷售收入實在不易，要取得經(jīng)營利潤，降低成本更為合理。因此，著重研究企業(yè)成本控制問題、方法的研究，才能使企業(yè)達到利潤的最大化。
我的見解：
目前我國提供給中小企業(yè)的外部環(huán)境越來越寬松， 對中小企業(yè)扶持力度也在不斷增強， 然而提高經(jīng)濟效益的根本途徑是要積極開展成本管理活動。如今許多中小企業(yè)的成本管理現(xiàn)狀卻令人擔憂， 管理者對成本管理的理解存在著諸多誤區(qū)， 并由此導致中小企業(yè)經(jīng)濟運行質(zhì)量不高， 難以做大、做強并全面地參與市場競爭。因此必須對其加以改進和完善。目前我國中小企業(yè)的管理者們逐步認識到了成本管理的重要性， 也加強了成本規(guī)劃和成本控制， 但仍有很多企業(yè)的管理者存在這樣的誤解，多數(shù)中小企業(yè)認為成本管理就是降低成本，只重視產(chǎn)品的生產(chǎn)成本，而忽視了全員參與、全過程、全方位對成本進行控制，缺乏市場競爭意識，仍然按照成本習性劃分成本的構(gòu)成并核算產(chǎn)品成本，通過大幅度提高產(chǎn)量降低單位產(chǎn)品分擔的固定成本。因此，在銷售量不變的情況下，企業(yè)誤認為簡單地降低成本就意味著增加效益。這種失真的信息導致生產(chǎn)成本控制覺察出現(xiàn)誤區(qū)，似乎產(chǎn)量越大，成本越低，利潤越高，而不是從成本與效益的對比中尋找成本最小化。
企業(yè)是現(xiàn)代社會的細胞，是市場經(jīng)濟的主體，而占企業(yè)絕大多數(shù)的中小企業(yè)則是這一主體中最活躍、最富有活力的組成部分，在國民經(jīng)濟中占據(jù)了相當大的比重。而加強成本控制是提高企業(yè)經(jīng)濟效益、增強企業(yè)競爭能力的重要途徑，也是提高中小企業(yè)可持續(xù)發(fā)展能力，提高國家整體經(jīng)濟水平的有效手段。因而，研究如何提高中小企業(yè)的成本控制能力，成為促進我國經(jīng)濟健康成長和實現(xiàn)中小企業(yè)跨越式發(fā)展的一個重要課題。
前言
在我國經(jīng)濟迅猛發(fā)展的今天，中小企業(yè)也在飛速的發(fā)展，并且在國民經(jīng)濟中占有重要的作用。中小企業(yè)為解決社會的就業(yè)問題作出了重要貢獻，對人民的生活工作起到了很大的作用，給國家減輕了負擔的同時為國家的經(jīng)濟和穩(wěn)定社會作出了巨大的作用。但是這樣的中小企業(yè)在成本控制中一直存在著問題，表現(xiàn)在產(chǎn)品成本高，但是盈利少，資源消耗量大等等。中小企業(yè)成本控制存在著很多問題需要進一步完善，成本管理手模式落后已經(jīng)不在適應(yīng)現(xiàn)在的成本戰(zhàn)略管理的需求，這些都嚴重制約著中小企業(yè)的發(fā)展。所以現(xiàn)在的中小企業(yè)想要在競爭激烈的市場上得到發(fā)展的機會必須不斷完善企業(yè)的成本控制體系，引進先進的成本控制理念和科學合理的方法來降低產(chǎn)品的成本，分析成本控制存在的問題并找出對策等等一系列措施。
總之，中小企業(yè)進行成本控制是一項長久的綜合治理工程，是全體員工共同努力的結(jié)果。
選題的意義
中小企業(yè)在我國現(xiàn)行經(jīng)濟體制下發(fā)展速度迅猛，是促進社會穩(wěn)定和經(jīng)濟增長的重要力量，在很大程度上為我國的經(jīng)濟發(fā)展和資源優(yōu)化配置做出了重要貢獻。但由于中小企業(yè)經(jīng)營規(guī)模小，資金力量薄弱，內(nèi)部控制程度較差，生產(chǎn)效率較低，使得在社會主義市場經(jīng)濟中處于較弱的競爭地位。尤其是在目前嚴峻的經(jīng)濟形勢下，大多中小企業(yè)面臨著生存危機。因此，在外部經(jīng)濟形勢相同的情況下，中小企業(yè)如何在市場經(jīng)濟中爭得一席之地是非常重要。所以，中小企業(yè)應(yīng)引進先進的成本控制理念、采用科學的成本控制方法、完善成本控制體系。在中小企業(yè)創(chuàng)業(yè)發(fā)展歷程中，存在著很多問題。目前存在的最主要問題是多數(shù)中小企業(yè)經(jīng)營者無暇或者無意識顧及企業(yè)的成本控制建設(shè)。而在企業(yè)管理中，成本控制是現(xiàn)代中小企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因此從理論和實踐上探索中小企業(yè)成本控制的建設(shè)方案，可以幫助中小企業(yè)降低產(chǎn)品成本，實現(xiàn)企業(yè)利潤最大化目標；提高中小企業(yè)的經(jīng)濟效益和社會效益。所以探索中小企業(yè)成本控制方案對于實現(xiàn)整個社會效率的提高具有實際意義。
論文提綱
1、成本控制的概述
1.1企業(yè)成本控制的定義
1.2企業(yè)成本控制的目的
1.3控制的意義
2 、我國中小企業(yè)產(chǎn)品成本控制現(xiàn)狀
2.1企業(yè)的產(chǎn)品成本控制大都停留在事后階段
2.2企業(yè)生產(chǎn)成本缺乏市場觀
2.3未能及時收集原始成本數(shù)據(jù)，統(tǒng)計表格也不夠合理。
2.4產(chǎn)品設(shè)計成本意識缺位
2.5決策過程成本觀念不強
2.6產(chǎn)品質(zhì)量成本觀念不強
3 、中小企業(yè)成本控制問題的原因分析
3.1迅速變化的外部經(jīng)濟環(huán)境沖擊著中小企業(yè)成本控制；
3.2對新經(jīng)濟環(huán)境下的成本控制的涵義認識不清
3.3對新經(jīng)濟環(huán)境下成本控制的重要性認識不清
4、 中小企業(yè)成本控制的解決對策
4.1注重產(chǎn)品前段的采購成本控制
4.2加強材料的領(lǐng)用管理，做好材料領(lǐng)用的事中控制
4.3企業(yè)應(yīng)徹底改變現(xiàn)存生產(chǎn)過程弱點
4.4企業(yè)應(yīng)定期組織員工進行教育和培訓
4.5企業(yè)應(yīng)實現(xiàn)現(xiàn)代化的成本管理手段
4.6企業(yè)員工應(yīng)積極配合公司推行各種體制改革
5、 天山電梯廠成本控制案例分析
5.1天山電梯廠背景
5.2天山電梯的目標成本管理的具體做法
5.3天山電梯的目標成本管理的基本特點
6、 結(jié)論
成本控制是企業(yè)生存與發(fā)展的前提，成本控制是企業(yè)獲取競爭優(yōu)勢的根本途徑，努力尋求降低成本途徑的一種手段。 在市場經(jīng)濟環(huán)境下，企業(yè)之間的競爭日趨激烈，進行成本控制至關(guān)重要。本文深入分析該企業(yè)的生產(chǎn)過程以及管理活動。從中發(fā)現(xiàn)該企業(yè)在成本控制方面存在著管理者的成本意識不強，缺乏成本控制觀念；企業(yè)成本控制不全面，忽視了對期間費用的控制，行政開支和銷售費用一直偏高；企業(yè)缺乏一套完善的成本激勵約束機制，很難調(diào)動廣大員工參與成本控制的積極性等問題。這些問題能否得到及時解決對企業(yè)的扭虧為盈起著決定性的作用。因此針對這些問題，分析其產(chǎn)生的原因，采取各種措施，從根本上控制產(chǎn)品成本，提升企業(yè)的市場競爭力。
20xx年x月x日至x月x日 選題確定指導老師
20xx年x月x日至x月x日 提交開題報告或?qū)懽魈峋V
20xx年x月x日至x月x日 指導老師就開題報告指導并完成開題
20xx年x月x日至x月x日 提交畢業(yè)論文初稿
20xx年x月x日至x月x日 提交畢業(yè)論文終稿
20xx年x月x日至x月x日 在指導老師的指導下完成定稿
屆美術(shù)專業(yè)開題報告篇二
論線條在油畫語言中的表現(xiàn)力。
二、研究意義。
線是視覺藝術(shù)的初始形式，是人們觀察和描繪自然的一種基本方式。繪畫藝術(shù)中的線條起到了描摹物象的外圍輪廓，為之勾勒骨架的重要作用。線條在東西方繪畫歷程中演變出了豐富多彩的表現(xiàn)方式，繪畫的表現(xiàn)語言由此變得生動和充實，不同的畫家以風格各異的線條豐富著繪畫的語言。研究線條為深入研究畫家的創(chuàng)作個性，藝術(shù)樣式的演變提供了一條有價值的道路。
20世紀初以馬蒂斯為代表的“野獸派”具有突出的意義，雖然這并不是一個實在的團體，但馬蒂斯在這一個解放色彩、探索形式創(chuàng)新的時代卻獨具代表性，他的素描和繪畫都不是簡單描摹自然，而是以線條來抽象地展現(xiàn)精神世界。他以他的線條創(chuàng)造了一種新的空間感知方式，對油畫技法的創(chuàng)新影響深遠。
今天，研究法國現(xiàn)代派畫家馬蒂斯的人是越來越多，要出新意并非易事。就個案研究，限于篇幅、個人能力及資料限制，筆者只能抓住馬蒂斯繪畫作品中筆者認為最重要的線條語言來分析研究，并把他“自由的精神家園”作為突破點。如今，在我們具體的創(chuàng)作實踐中，就如何使線條形式與情感精神同在；如何提高線條語言的表現(xiàn)力；如何體現(xiàn)時代精神。馬蒂斯的繪畫藝術(shù)作品都提供了最有價值的參考和啟示，具有重要的現(xiàn)實指導意義。因此，對課題《解讀馬蒂斯繪畫作品中的形式語言》的研究將有利于我們在二十一世紀里，更清楚地認識到藝術(shù)創(chuàng)作的多元性，表現(xiàn)手法的多樣性。可見，中國油畫藝術(shù)應(yīng)從本民族自身特點出發(fā)，在不忘“本”的前提下，以“拿來”的精神和勇氣有選擇地吸取國外文化藝術(shù)精髓，是大有益處的。
三、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀。
馬蒂斯和野獸派的出現(xiàn)，標志著西方美術(shù)發(fā)展的一個新階段，一個“形式革命”的`階段。這個階段的主要標志是強調(diào)形式，把形式提高到獨立的地位。這些重視形式的流派通常被稱作“形式主義流派”。這里所謂的“形式主義”，并非不要內(nèi)容，不同的僅僅是側(cè)重點，猶如十九世紀中期文藝中的自然主義并非完全排斥藝術(shù)概括一樣。形式主義的側(cè)重點在于形式，忽視題材、情節(jié)、所述故事等屬于內(nèi)容范疇的因素在繪畫中的作用。形式主義流派理解的“內(nèi)容”是由形式傳達出來的一種較為抽象的感情和情緒，是體現(xiàn)在形式要素中的細致、微妙的感覺。因此，這些作品往往一時不被大眾所理解，因為大眾的審美趣味和能力，遠遠比不上在形式上有特別研究的藝術(shù)家來得細膩和敏銳。但是，也正是這種思潮和這些藝術(shù)家的作品不斷地拓展著人欣賞能力的“接受度”，不斷地提高和革新著人們的審美趣味。
馬蒂斯和野獸派畫家們的創(chuàng)作成果，實際上是印象派之后法國藝術(shù)探索的一個總結(jié)，標志著法國以至歐洲藝術(shù)中以唯物主義的反映論為指導的派別讓位于以強調(diào)作者主體的觀念和意識的主體論為指導的新思潮。當然，在此以后法國和歐洲藝術(shù)的發(fā)展并非完全按馬蒂斯開辟的方向前進。除了馬蒂斯這一類隨意、自由的寫意風格外，還出現(xiàn)了一種理性的、嚴格的幾何形畫風。它們相互排斥，又相互推進，使藝術(shù)愈來愈抽象化。在這個轉(zhuǎn)折中，唯心主義的哲學和美學起了不可低估的作用。尤其是柏格森和克羅齊的美學觀念，曾經(jīng)直接影響了馬蒂斯和野獸派。
柏格森在19發(fā)表的《笑》的文章中說：“有人熱愛色彩和形，同時由于他為色彩而愛色彩，為形而愛形，也由于他愛色彩和形而不是為他自己才看到色彩和形，所以他通過事物的色彩和形所看到的乃是事物的內(nèi)在生命。他然后逐漸使事物的內(nèi)在生命進入我們原來是混亂的視覺之中。至少在片刻之間，他把我們從橫隔在我們的眼睛與現(xiàn)實之間的關(guān)于色彩和形式的偏見中解除出來。這樣，他就實現(xiàn)了藝術(shù)的最高目的，那就是把自然顯示給我們?！卑馗裆瑫r指出，另外一些人并不注意于物象的色彩與形，而反求之于他們自身，“喜歡到自己的內(nèi)心中去探索。在那些把某一情感形之于外的萬千萌芽的行動底下，在那表達個人精神狀態(tài)并給這種精神狀態(tài)以外的平凡的社會性的言語背后，他們探索的是那個純粹樸素的情感，是那個純粹樸素的精神、狀態(tài)”。
從氣質(zhì)上說，馬蒂斯即用色彩和形去把握事物的“內(nèi)在生命”，又是漠視形和色而去追求那內(nèi)心純粹樸素的精神狀態(tài)的藝術(shù)家?；蛘吒_切地說，他善于把這兩者結(jié)合起來。他提倡的“均衡性、純粹性以及清澈性”是最高的目的和境界，當形和色的表現(xiàn)妨礙這個目的和影響這一境界時，他可以舍棄形和色，如他在以勾線為主的素描與版畫中所做的那樣。馬蒂斯主張藝術(shù)的“均衡性、純粹性以及清澈性”，和柏格森的要求相吻合。這位哲學家認為，繪畫、雕刻、詩歌和音樂“應(yīng)該除去那些實際也是功利性的象征符號，除去那些為社會約定俗成的一般概念，總之是除去掩蓋現(xiàn)實的一切東西，使我們面對現(xiàn)實本身”。（這里的所謂“面對現(xiàn)實”，是指現(xiàn)實的原始、內(nèi)在的生命。）克羅齊在19寫的《美學》中認為，形象認識是獨立的，不需理智、概念和邏輯的幫助。他說：“形象觀感就是對真實存在事物的感覺和對可能存在事物的想象二者無區(qū)別的混合?！?BR> 在克羅齊看來，純粹的.形象包含著從真實中得到的感覺和虛幻兩個方面，而且這兩者彼此難解難分。這種形象是怎樣創(chuàng)造出來的呢?克羅齊強調(diào)兒童心理，強調(diào)非理性的“原始的心理狀態(tài)”。這實際上是對現(xiàn)實生活的一種回避。這和馬蒂斯回避社會的矛盾和**，排斥“麻煩和令人沮喪的題材”，是同出于一個思想體系。這也就是沃林格在其美學著作中所闡述的那種“抽離”的.傾向，是文藝家們對社會的一種消極反映。上世紀末、本世紀初，西方資本主義社會面臨重重危機，給知識分子的心靈投下了陰影，重物質(zhì)、重機械，輕視精神、壓抑人性，使人們對社會喪失崇高的信念。文藝家們不能從現(xiàn)實中獲得鼓舞和刺激去歌頌和贊美人生，便把精力用在探索形式如何表達感覺上。唯美的、象征的、抽象的藝術(shù)便應(yīng)運而生。這些含有消極思想傾向的藝術(shù)現(xiàn)象又包含著積極的方面：使藝術(shù)家更深入地探討藝術(shù)特點和規(guī)律，擺脫社會和心理的種種壓力，自由地抒發(fā)感情，把握和發(fā)揮創(chuàng)作個性。這些藝術(shù)以其精美的形式“撥動我們胸中早就在等待彈撥的心弦”（柏格森語）。王爾德在《意向》一書中曾經(jīng)說：“審美是一種比理性更高深、且更富于靈性的世界。唯有從美的鑒賞中，才能到達如色彩感覺之類的精微的境域，它在個性發(fā)展上所具的意義，遠比正邪之念更重大?！边@一論述對于我們理解馬蒂斯藝術(shù)的特色也是有幫助的。不過，在含有唯美傾向的藝術(shù)家中，馬蒂斯的藝術(shù)是健康和明朗的，它不頹廢和神秘莫測，它精妙而不晦澀。因此，我們在指出馬蒂斯藝術(shù)所具有那個時代的一般特征的同時，要充分肯定這位大師在世界藝術(shù)上的不朽地位。我們不必去責怪這位藝術(shù)家沒有去表現(xiàn)重大題材，因為藝術(shù)創(chuàng)造中最重要的不是題材，而是藝術(shù)家的熱情和真誠，以及在這種熱情和真誠中所體現(xiàn)出來的崇高和純潔的人類感情。恰恰在這一點上，馬蒂斯的藝術(shù)是經(jīng)得起檢驗的，我們不應(yīng)要求也不可能要求所有藝術(shù)品都產(chǎn)生同樣的社會作用和效果。各門藝術(shù)有各門藝術(shù)的特性，每個藝術(shù)家有相異于他人的氣質(zhì)和風度。馬蒂斯在重視人類的自然生活和本能生活，重視個人的創(chuàng)造價值方面所做的努力，對二十世紀西方藝術(shù)是有力的推動，對我們今天也不無借鑒作用。
四、研究方法及內(nèi)容。
研究方法：（1）觀察法；（2）文獻法；（3）經(jīng)驗總結(jié)法。
研究內(nèi)容：馬蒂斯認為觀察是一種創(chuàng)造性活動，要求得到一種效果?，F(xiàn)代藝術(shù)中線條是至關(guān)重要的。線條可以突出、可以表意、也可以控制與整合整個畫面。馬蒂斯強調(diào)的是表達事物本質(zhì)的線條―“如果我要畫一個女人體，我首先就要賦予她優(yōu)雅嫵媚的情韻，不過我明白必須給她更多的東西。我將通過追求本質(zhì)的線條來濃縮它的意義。一瞥之下，嫵媚會顯得不怎么突出了，可它最終會從有著更寬廣意義的、更富于人性的新形象中顯露出來。由于嫵媚將不是繪畫的惟一特點，它會不那么顯眼了，但是，由于它的生命包含在形象的總構(gòu)想中，它將如往昔一樣存在下去?！?4嫵媚是女人體的一個瞬間特征，而這個瞬間包含在更本質(zhì)的生命中，“通過追求本質(zhì)的線條”來保存它，最后嫵媚就包含在了作品整體形象之中獲得了它的永恒性。所以，要讓線條這個繪畫語言元素發(fā)揮其自身的作用。
五、論文寫作計劃：
20xx年12月-01月搜集資料和消化資料。
20xx年01月-10年04月完成論文初稿。
20xx年04月-10年05月論文修改定稿。
六、論文寫作提綱。
（一）線條產(chǎn)生及其情感表達。
（二）油畫發(fā)展歷程中的線條。
1、線條的定義。
2、線條的音階。
3、線條的節(jié)奏。
4、情感的傳達。
（三）馬蒂斯“本質(zhì)的線條”
1、曲線。
2、直線和曲線。
3、線的抽象結(jié)論。
七、主要參考文獻：
1、呼喜江.論線語言在油畫造型中的作用.西北民族學院學報.194期.
2、高彥飛.繪畫線條的審美意蘊.藝術(shù)理論.期.
3、董曉麗.顏色與線條的游戲家―亨利?馬蒂斯的繪畫世界.中國藝術(shù).年4月.
4、滑僑新.論馬蒂斯藝術(shù)作品的表現(xiàn)技法.許昌學院學報.6期.
5、孫霞.論西畫中的“線”.南京藝術(shù)學院碩士論文.2004年5月.
6、李冬冬，楊林.論馬蒂斯繪畫作品中的革命性.新鄉(xiāng)教育學院學報v4期.
7、鄧太平.淺談馬蒂斯的繪畫藝術(shù).美術(shù)大觀.年9月.
8、閔燕.試論馬蒂斯油畫藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗.蘇州絲綢工學院學報.12月.
9、巴美芳，巴鵬飛.線條―視覺形式的基本語言.安徽文學.202期.
屆美術(shù)專業(yè)開題報告篇三
選題的意義:。
自黑格爾認定中國沒有悲劇始，以及到鮑?？J定中國沒有美學，再到2002年德里達在訪問中國期間，認定中國沒有哲學，這樣就形成一條西方文化界對中國文化思想及悲劇觀念的一種思考線索。中國學人多是沿著黑格爾式的線路，竭力爭鳴中國具有由悲劇、美學及哲學，但多是在黑格爾的框架內(nèi)予以回應(yīng)，這表面看來，是一種學理上的爭議，事實上，是一種民族自大心理的作祟，如果按照西方的悲劇觀念、美學觀念和哲學觀念，中國文化確實缺失的是西哲所指出的精神生活和人類想象力的匱乏，我們沒有把人的生存推知到可能性的境地中進行考察，我們更多強調(diào)倫理實踐，而忽視精神世界的超越，本論文就立足于對中西悲劇沖突的動因、沖突方式、文化內(nèi)涵的考察來論證中國有不同于西方的人生理解。中國的悲劇更多偏向于悲情，而不是西方式的崇高，它凸顯的是普通百姓在生存過程中遭遇的艱辛和苦難，最終導致人性和人的毀滅。這一主題的揭示對于中國悲劇美學的建構(gòu)具有積極的意義，也對認識中西方文化理念的差異具有重要的學理性價值。
研究綜述：
對于中西悲劇的研究，在中國起始于近代，王國維先生借鑒西方悲劇理論對紅樓夢悲劇精神的分析，可以說是這種比較的肇始，其后在五四新文化時，國人多從西方劇作中借鑒，并未對中西悲劇的差異展開過建設(shè)性的探討，初步的悲劇特征的研究起始于20世紀50年代的中期，在中西美學大討論中，有代表性文章，后因政治文化原因而停輟，上個世世紀80年代中后期，時有學者重新探討，如19，張丹飛在《試論中國悲劇概念的確定》一文中借鑒西方概念，從中國人的悲苦與喜樂對中國悲劇概念進行了描述。到21世紀，成為文學研究焦點問題。如在，何上峰在《悲劇沖突的特點及其審美意義》中指出兩種文化力量之間的沖突;在，朱耀龍、羅曉歡在《試論悲劇沖突的性質(zhì)與特征》中探討了歷史的必然要求與正義性的關(guān)系，揭示悲劇沖突的三個基本特征：必然性、兩難性、背反性;熊元義、余三定在《中西悲劇在悲劇沖突選擇上的差異》中探討了中西方悲劇在外在、內(nèi)在形式上的差異;張玉雁的《中西民族悲劇的特征差異探析》一文中指出由于中西各民族悲劇精神產(chǎn)生于不同的民族文化背景之下，并都打上這個民族特有的宗教習俗等烙印;，劉健在《中西方古典悲劇的審美差異》中指出了中西方悲劇的審美差異可由古典悲劇作品中的人物形象和戲劇沖突的結(jié)局表現(xiàn)出來;在2008年，崔冠華《中西方美學的悲劇觀差異及其原因淺析》中強調(diào)由于中西方的思維方式和認知方式的差異導致其對悲劇的審美差異。
雖然討論多方各執(zhí)己見，但并未關(guān)涉悲劇學術(shù)問題，各從自己角度探索著這一問題。在比較文學大規(guī)模傳入中國之后，國內(nèi)諸多學人從各個角度來探索分析，中西悲劇的差異、結(jié)構(gòu)形式、差異的文化成因及中西審美文化心理及文化生態(tài)的異同，先后有數(shù)百篇論文問世。
中國學人多是沿著黑格爾式的線路，竭力爭鳴中國具有由悲劇、美學及哲學，但多是在黑格爾的框架內(nèi)予以回應(yīng)，這表面看來，是一種學理上的爭議，事實上，是一種民族自大心理的作祟，如果按照西方的悲劇觀念、美學觀念和哲學觀念，中國文化確實缺失的是西方哲學界所指出的精神生活和人類想象力的匱乏，我們沒有把人的生存推知到可能性的境地中進行考察，我們更多強調(diào)倫理實踐，而忽視精神世界的超越。
研究內(nèi)容：
本篇論文以黑格爾斷言的中國沒有悲劇的命題為契機，來探討中西悲劇形式上的而差異，并揭示這一形勢差異的文化生態(tài)成因，進而從多元文化形式與文化理念來闡釋中西悲劇各自不同形式的文化蘊涵。論文著力探討的是中西悲劇沖突的不同層面、不同實質(zhì)及其各自關(guān)注的不同的文化與生存意義指向，難點是中西悲劇形式的各自成因。
寫作提綱：
黑格爾曾斷言中國沒有悲劇。這種植根于西方中心主義的偏見是遮蔽了中西悲劇差異的這一客觀事實。中西悲劇生成于各自特定的民族生存境遇，具有各自不同的沖突表現(xiàn)方式，也保有各自不同的文化蘊涵，正是這種不同才呈現(xiàn)出中華民族的頑強與偉大。
一、問題的提出。
1、悲劇的文化含義。
2、中西悲劇形成的`文化生態(tài)背景。
3、黑格爾的斷語。
4、西方悲劇文化傳統(tǒng)理念。
5、中國悲劇文化傳統(tǒng)理念。
6、是耶?非耶?
二、中西悲劇沖突的實質(zhì)與沖突展開的形式。
1、西方悲劇沖突的實質(zhì)。
2、中國悲劇沖突的實質(zhì)。
3、中西悲劇沖突個案分析。
4、中西悲劇展開的形式。
三、中西悲劇沖突進展的動因。
1、中西悲劇矛盾沖突的展開層面。
2、由《美狄亞》看西方悲劇矛盾沖突進展的動因。
3、由《竇娥冤》看中國悲劇矛盾沖突進展的動因。
四、中西悲劇沖突的悲劇美學蘊涵。
1、悲劇的哲學定性。
2、悲劇的人類學需求。
3、悲劇的普遍性力量。
4、中西悲劇的美學意義。
五、中西悲劇各自的悲劇文化意義。
1、中西悲劇的同質(zhì)異構(gòu)性。
2、差異還是高下?
六、結(jié)語：一元與多元。
完成論文的條件及擬采用的研究方法和技術(shù)路線(途徑)：
為完成本論文，本人購買了《西方悲劇學說史》、《古希臘悲劇故事全集》，并從安康學院圖書館獲得黑格爾《美學》、余秋雨的《戲劇理論史稿》、任生名《西方現(xiàn)代悲劇論稿》等等，涉獵的圖書資料能夠滿足本論文的需要，從本學期三月份開始就有充足的時間來完成本論文，并在大學期間開設(shè)了許多有關(guān)西方與中國理論方面的課程，如《西方文論》、《外國文學》、《中國古代文論》等，課后之余本人還通讀了一些有關(guān)悲劇方面的書籍，如尼采的《悲劇的誕生》。
研究過程中運用文本分析、理論分析和邏輯辯證等研究方法探討中西悲劇沖突的形式和文化內(nèi)涵。選取具有代表性的中西悲劇理論觀點，剖析中西悲劇觀念的差異，本文以中國與西方的著名文學作品為例及西方悲劇理論成果來論述中西悲劇沖突的形式及其文化內(nèi)涵，中西方悲劇理念和側(cè)重點的不同，重點是分析中西方各自的悲劇沖突的動因和形式，難點是分析中西悲劇沖突的各自文化內(nèi)涵。
前期準備情況:。
在材料收集方面,我查閱了與本論文相關(guān)的大量研究資料,找到了許多有關(guān)悲劇方面的研究資料,并對這些資料進行了詳細的閱讀并做了大量記錄?？v觀中西方悲劇沖突的研究,發(fā)現(xiàn)西方學者們在西方悲劇理論傳統(tǒng)和悲劇實踐中宣稱中國沒有悲劇，這是西方有關(guān)悲劇理論的草率見解和偏見,因此我查閱了一些中國悲劇文學方面的資料,并做了筆記。在本文中我涉及一些悲劇方面的相關(guān)理論問題,因此我還閱讀了一些悲劇方面相關(guān)理論專著,如程孟輝的《西方悲劇學說史》黑格爾的《美學》，烏納穆諾的《生命悲劇意識》等,并對所涉及的理論問題的具體內(nèi)容作了明確。另外我還充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，通過中國期刊網(wǎng)找到了一些期刊文章，對它們進行了研究分析，提煉了一些例證。以前圍繞這次所選題目我寫過一篇論文，這次我思考在文章中主要通過例證的方法重點闡述文章所要說明的中西悲劇結(jié)構(gòu)的問題，并且也要在文章中分析中西悲劇結(jié)構(gòu)形式的差異。
研究工作進度安排及各階段預期達到的目標：
第六階段：20xx年5月21日至20xx年5月25日，提交論文答辯申請書。
主要參考文獻：
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[6]薛遠村.古希臘故事全集[m].山西:北岳文藝出版社,1997.
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[10]烏納穆諾.生命的悲劇意識[m].楊勇翔譯.哈爾濱:北方文藝出版社,1987.
[11]趙凱.悲劇與人類意識[m].上海:學林出版社,2009.
屆美術(shù)專業(yè)開題報告篇四
二、課題研究的意義。
目前我國小學美術(shù)課堂的教學模式一般都是以課堂導入、教師演示、學生創(chuàng)作、教師輔導、學生展示這幾個環(huán)節(jié)進行的。美術(shù)課是要滿足提高學生的審美能力、通過材料的運用了解藝術(shù)的多樣形式，對藝術(shù)文化的交流與傳承、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和個體全面發(fā)展的需要。單一的教學形式會讓美術(shù)課局限于創(chuàng)作美術(shù)作品，而忽視了它的研究性價值和應(yīng)用性價值。隨著新世紀的到來，人類社會逐步進入信息時代，社會需要創(chuàng)新型的復合人才。在教學改革的進程中,我們越來越深刻地感受到現(xiàn)代信息技術(shù)對時代的巨大影響，現(xiàn)代信息技術(shù)不僅重塑了我們認識世界的方式,同時也影響了我們的教學方式。數(shù)字化教學，已成為目前教學改革前沿中一個重要的科研課題。應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)輔助教學，改變了傳統(tǒng)的教學模式及學習方法，網(wǎng)絡(luò)的普及使教育再一次進入更高的發(fā)展階段，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的美術(shù)教學更具有獨特風格，美術(shù)教學具有靈活性、多樣性、可視性，應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)教學在培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力方面，具有非常明顯的優(yōu)勢。數(shù)字化下的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)促進了美術(shù)教育資源的開發(fā)和利用，推動了教學內(nèi)容和教學方法的革新?；ヂ?lián)網(wǎng)時代促進了教育理念的進步，促進了教師的發(fā)展，促進了學生的學習能力的提高。教育需要與時俱進，作為新時代的教育工作者，我們有責任在教育研究這條路上不斷地探索。
三、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀。
國內(nèi)外教育學術(shù)界的教育理論流派紛呈，美國杰出心理學家約翰?d?布蘭思福特等人于19出版的《人是如何學習的--大腦、心理、經(jīng)驗及學?！芬粫校芯咳祟悓τ诳茖W知識的科學認知規(guī)律，對教師、學校工作者以及教育政策制定者起到了很好的指導作用。由斯特弗和蓋爾主編的《教育中的建構(gòu)主義》認為新知識的建構(gòu)是建立在原有知識的基礎(chǔ)之上，學習者是在認知、解釋、理解世界的過程中建構(gòu)自己的知識。教育的關(guān)注點也從教師的教轉(zhuǎn)移到學生的學，以及認知的形成。
認知心理學創(chuàng)始人奈瑟和認知信息加工理論的倡導者西蒙主張研究自然情境中的認知，強調(diào)關(guān)注環(huán)境對智能的影響。1991由劍橋大學出版的《情景學習：合法的邊緣性參與》認為知識是個人與社會或物理情景間的互動產(chǎn)物。注重學習者的參與性?！秾W習環(huán)境的理論基礎(chǔ)》中強調(diào)學習環(huán)境是不同于傳統(tǒng)的傳授式教學，不是為傳統(tǒng)教學中的學習設(shè)計的，而是為善于從自己的經(jīng)驗中建構(gòu)自己的意義的學習者創(chuàng)設(shè)的。
“認為學習既不是傳輸過程也不是接受過程，學習是需要意志的、有意圖的、積極的、自覺地、建構(gòu)的實踐，該實踐包括互動的意圖、行動、活動反思”?！顿Z斯珀項目》將知識的學習視為一項完整的、真實的任務(wù)，在現(xiàn)代計算機互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支持下，立足課堂、拓展課外、超越課堂，是學生面向真實社會中問題的解決。我國教育觀念的更新一直追隨著西方的先進理念，以教育信息化帶動教育現(xiàn)代化已成為我國教育發(fā)展的一項任務(wù)。閆寒冰所著《學習過程設(shè)計--信息技術(shù)與課程整合的視角》一書中探討了關(guān)于教育理念轉(zhuǎn)型的問題，強調(diào)教育中心的轉(zhuǎn)變、教育技術(shù)的轉(zhuǎn)變，教育的根本目的不是培養(yǎng)學習的機器，而是培養(yǎng)學習者即培養(yǎng)學生如何進行自我學習，其理論基礎(chǔ)也是來自于建構(gòu)主義。
四、存在的問題。
為了達到整齊劃一的美術(shù)教學效果，為了能使課堂有新意，教師都樂忠于把精力放在課件的精美制作、信息技術(shù)的應(yīng)用、教學環(huán)節(jié)的精心設(shè)計。從而忽視了學生的學，忽視了學生對知識的理解、認知規(guī)律。學生們是在教師的精心設(shè)計下完成學習的。數(shù)字化下的信息技術(shù)只是作為支持教學的工具，教師不能僅僅依賴于形式上的“作秀”，如何才能讓學生成為學習的主人，需要我們追根溯源的思考美術(shù)在人類生活中的意義是什么?如何使學生感受美、熱愛美并將美與實際聯(lián)系起來以解決現(xiàn)實生活中的問題?我們?nèi)绾文茏屆佬g(shù)在學生們的學習乃至今后的生活中起到積極的作用?規(guī)矩、聽話、畫面效果漂亮、整潔成了美術(shù)教學評價的唯一標準。僅以畫面的最終效果作為教學評價，而忽視學生個體在整個學習中的綜合評價，使我們的教學顯得有些急功近利。這就要求我們不斷探索更為科學的教學模式。數(shù)字化學習下有多種教學模式如：數(shù)字化一對一學習模式、探究式學習模式、合作式學習模式、網(wǎng)絡(luò)遠程教育模式等。任何一種模式都是獨立存在的，彼此間只能成為互補的關(guān)系，并不系統(tǒng)。但是計算機網(wǎng)絡(luò)作為教育技術(shù)僅僅對學生的學習和老師的教學起到一個技術(shù)支持，換句話說它僅僅是輔助教學的工具。我們不能簡單地視其為工具，更值得我們深入探究的是，在計算機網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下如何拓展它的價值。而數(shù)字化下的項目學習模式是一種綜合性的教學模式，目前，我國不斷開始接受西方的教育理念，打破傳統(tǒng)“填鴨”式的教學。注重學生的主體性、創(chuàng)新性。數(shù)字化的項目學習目前已經(jīng)在我國生根發(fā)芽，但只是偏重于文化學科，對于藝術(shù)類的美術(shù)學科來說還沒有一套套成熟的可借鑒的經(jīng)驗。美術(shù)作為一門最能培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維、審美情感的學科，一直處在校本科目的角落里。美術(shù)學科的知識從某種意義上來說會涉及到其他學科的知識，如語文、數(shù)學、自然科學、音樂等，因此美術(shù)是一門綜合性的學科。藝術(shù)來源于生活，美術(shù)學科的生活性、實用性、真實性、綜合性往往在傳統(tǒng)的美術(shù)課堂上很難體現(xiàn)。
五、研究方法及思路。
通過問卷調(diào)查、座談等形式，了解目前中小學美術(shù)課堂的上課模式及效果，根據(jù)調(diào)查中反映出來的共性問題，分析解決問題的辦法和措施，不斷優(yōu)化教學模式。并選定一個小學進行美術(shù)課調(diào)研試驗，選取部分班級開展數(shù)字化下的美術(shù)項目學習，作為自變量進行對照研究，通過對實驗數(shù)據(jù)和有關(guān)資料進行統(tǒng)計分析，了解在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下開展美術(shù)項目教學與傳統(tǒng)美術(shù)教學的差異，以及開展項目美術(shù)教學對學生全面發(fā)展的影響。在教學實踐研究的基礎(chǔ)上，隨時積累素材，探索有效措施，總結(jié)得失，尋找有效的教學途徑，提高學生學習能力。研究項目學習相關(guān)著作，設(shè)計美術(shù)項目學習案例并實施開展教學。
六、論文的創(chuàng)新。
此篇論文是以建構(gòu)主義、實用主義、多元智能、學習環(huán)境的理論基礎(chǔ)、賈斯珀項目為理論基礎(chǔ)，打破以往美術(shù)學術(shù)著作過分強調(diào)學科中心，過分注重美術(shù)專業(yè)知識和技能。試圖探究美術(shù)學科與項目學習模式的融合，注重美術(shù)學科與學生的生活經(jīng)驗緊密聯(lián)系，在真實情景的情感體驗中進行知識的構(gòu)建，美術(shù)情操的培養(yǎng)，想象力和創(chuàng)造力的提高，以及高級思維的培養(yǎng)。
七、論文提綱。
摘要。
abstract。
引言。
1課題研究的意義。
2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀。
3存在的問題。
4研究方法及思路。
5數(shù)字化項目學習的優(yōu)勢。
6論文的創(chuàng)新。
第1章數(shù)字化教學的時代背景。
1.1教育范式的轉(zhuǎn)換對教育理念的影響。
1.1.1理解教育范式。
1.1.2教學范式向?qū)W習范式轉(zhuǎn)換的必然性。
1.1.3學習范式體現(xiàn)以學生為主體的優(yōu)勢。
1.2教育技術(shù)的發(fā)展。
1.2.1國內(nèi)外教育技術(shù)的發(fā)展概況。
1.2.2教育技術(shù)與教育范式的關(guān)聯(lián)。
1.2.3教育新范式下的教育技術(shù)范式轉(zhuǎn)變。
1.2.4網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對美術(shù)課的影響。
1.3課程改革。
1.3.1我國相關(guān)政策的支持。
1.3.2新課程改革對數(shù)字化美術(shù)課程的要求。
第2章數(shù)字化下美術(shù)項目學習的積極作用。
2.1回顧以往數(shù)字化美術(shù)教學模式的多樣性。
2.2數(shù)字化美術(shù)項目學習模式的理論基礎(chǔ)。
2.2.1解讀項目學習。
2.2.2建構(gòu)主義。
2.2.3多元智能。
2.2.4實用主義。
2.3數(shù)字化美術(shù)項目學習的必要性和科學性。
2.3.1必要性。
2.3.2科學性。
第3章數(shù)字化環(huán)境下小學美術(shù)項目學習模式的建構(gòu)。
3.1美術(shù)項目學習模式的建構(gòu)。
3.1.1項目學習目標的建構(gòu)。
3.1.2項目學習活動設(shè)計的建構(gòu)。
3.1.3項目學習成果展示、評價體系的建構(gòu)。
3.2數(shù)字化環(huán)境下小學美術(shù)項目學習活動的設(shè)計實施案例。
3.2.1《正月十五鬧元宵》項目學習活動實施案例。
3.2.2項目學習單元設(shè)計方案。
3.2.3項目實施過程。
3.2.4項目反思。
第4章數(shù)字化美術(shù)項目學習模式的前景展望。
結(jié)論。
參考文獻。
1.課題開題報告格式與開題報告的寫法。
2.開題報告的格式與開題報告的寫作技巧全文。
3.解讀開題報告格式與開題報告寫作技巧。
4.有關(guān)開題報告課題來源的開題報告文章。
屆美術(shù)專業(yè)開題報告篇五
上市公司財務(wù)報表分析主要研究企業(yè)的基本活動。通過分析財務(wù)報表獲得主要的財務(wù)數(shù)據(jù)和信息，由此得到的信息為主要來源，結(jié)合分析和綜合的方法全面、系統(tǒng)的掌握了解上市公司。了解企業(yè)過去，評價企業(yè)的現(xiàn)在并且來預測企業(yè)的未來，以幫助財務(wù)報表使用者做出正確的決策是進行上市公司財務(wù)報表分析的目的。
上市公司財務(wù)報表研究上市公司的各項基本活動。通過財務(wù)報表分析，使得上市公司財務(wù)報表的使用者獲得有用的信息，認識上市公司的基本活動，評價其業(yè)績，發(fā)現(xiàn)其經(jīng)營活動中的問題，以期做出重要的決定。上市公司財務(wù)報表分析的源頭是閱讀上市公司的財務(wù)報表，終點是通過分析得到某種判斷，以幫助財務(wù)報表信息的使用者做出決策。經(jīng)過多年的發(fā)展，財務(wù)報表分析的發(fā)展舉目共睹，伴隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，公司制度改革深化，企業(yè)經(jīng)常與外部交流和企業(yè)對外部環(huán)境的適應(yīng)，財務(wù)報表分析在當今的經(jīng)濟社會中有了越來越重要的地位。
目前，我國對上市公司的財務(wù)信息披露有非常嚴格的規(guī)定。上市公司應(yīng)該定期符合要求的對外公布其財務(wù)信息。財務(wù)報表的使用者通過對上市公司對外公布的財務(wù)信息的了解及分析，掌握上市公司財務(wù)狀況和基本活動，從而并依此做出相關(guān)的決策。
第一部分引言，主要闡述研究的背景及實際意義和研究的框架。
第二部分是財務(wù)報表分析國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，主要分為國內(nèi)研究概況和國外研究概況。
第三部分是傳統(tǒng)財務(wù)報表分析的目的、方法及局限性第四部分提出了本文進行上市公司財務(wù)報表分析的哈佛分析框架。主要闡述哈佛分析框架的提出與哈佛分析框架的分析步驟。
第五部分在哈佛分析框架下對中國鐵建的財務(wù)報表進行研究，主要是從戰(zhàn)略分析，會計分析，財務(wù)分析，前景分析四個方面來探討。
第六部分通過上述基于哈佛框架下對中國鐵建的財務(wù)報表分析的結(jié)果。對中國鐵建財務(wù)狀況的綜合評價及對財務(wù)報表的使用者提出相關(guān)的建議。
第七部分全文總結(jié)，綜合對上市公司中國鐵建的行業(yè)分析和哈佛分析框架下的四個方面的分析，提出相應(yīng)的結(jié)論，推斷出企業(yè)的競爭戰(zhàn)略選擇，為中國鐵建財務(wù)報表的使用者提出有用的信息。
屆美術(shù)專業(yè)開題報告篇六
實習目的：
實習總結(jié)：
4月20日我們懷著激動而又喜悅的心情來到xx市xx區(qū)xx小學，開始為期一周的實習活動?？吹揭粋€個可愛的小朋友，很開心，同時也感受到一份責任。
今天我們還是學生，明天我們也許就將走上教師的崗位，我們將肩負著培育祖國新一代的光榮任務(wù)，給我感觸最深的是這一周的實習，讓我既感受到了那份榮耀與喜悅，也感受到了做好一名教師的勞苦與艱辛。
老師曾經(jīng)教過我們說：三尺講臺是神圣的。每個孩子都是墜入人間的天使，而老師就是為他們編制翅膀送他們飛上天空的人。所以，要成為成就別人夢想的人，我們應(yīng)該付出的努力，豐富自己的內(nèi)涵，開拓自己的視野。為自己成功邁向教師這個行業(yè)而鋪石墊路。
我認為教育實習不只是傳統(tǒng)意義上的一個教學環(huán)節(jié)，更是師范生整個在校期間都要不間斷地進行的最為完善的教學過程，通過實習培養(yǎng)各項實踐能力，提高專業(yè)素質(zhì)，已達到夯實專業(yè)基礎(chǔ)、提高實踐能力之功效。
在這次實習中，我們主要是聽優(yōu)秀教師講課，感受教師的教育實踐能力。在這次實習中，我是這樣聽課的：
（二）聽課后要思考和整理。在教師的講課后，自己要思考一下，在分析總結(jié)他人課時要注意比較，研究，取長補短。每個教師在長期的教學活動中都可能形成自己獨特的教學風格，不同的教師會有不同的教法。我們就要善于進行比較，研究、準確地評價各種教學方法的長處和短處，吸收他人有益經(jīng)驗，提高自己。
我的專業(yè)是美術(shù)教育，在實習過程中，我聽了很多科目的課。如：語文`數(shù)學`英語`美術(shù)等。不同的教師，有著不同的教育方法，不同階段的學生，采用不同的教育方式。對低年級的學生，要用生動的語言和形象的表達方式，進行多樣化互動，學生非常感興趣，注意力容易集中。對高年級的學生，提供多些課外知識，引導感悟能力。鼓勵是一門很重要的藝術(shù)。
屆美術(shù)專業(yè)開題報告篇七
鄞江中學始建于1956年，是一所普通農(nóng)村中學，地處經(jīng)濟、文化相對比較薄弱的鄞西農(nóng)村。為擺脫困境，學校從1983起開始實施美術(shù)教育的改革，并于同年成立了第一個美術(shù)興趣小組，學生紛紛積極報名參加，雖然沒有在較短的時間里很快的提高升學率，但學生畢業(yè)后都能很快找到工作，受到了社會各界的好評。受此鼓舞，學校堅定了走“以美興?！敝返男判?-依托寧波市鄞縣的人文資源，結(jié)合本地區(qū)市場的需要，形成自己的辦學特色。
以此為指導思想，興趣小組活動的內(nèi)容和形式日趨正規(guī)有序，層次也不斷提升。1992年縣教委同意學校在穩(wěn)步提高普通班教學質(zhì)量的基礎(chǔ)上創(chuàng)辦一個美術(shù)專業(yè)班。從興趣小組到美術(shù)專業(yè)班，學校的“以美興校、形成特色”戰(zhàn)略目標初步得以實現(xiàn)。
近年來，鄞江中學在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，通過積極探索、持續(xù)沉淀、認真總結(jié)，逐步形成了一個“以美術(shù)教育帶動普通教育，以美術(shù)特色質(zhì)量全面教學質(zhì)量”的特色辦學模式，并取得了顯著的成績：1995年學校被評為浙江省首批特色高中，被評為浙江省二級重點中學，更是被評為浙江省一級重點中學。
然而，隨著辦學層次的提高，我們發(fā)現(xiàn)這種“普通班和專業(yè)班并存，以專業(yè)班帶動普通班”的辦學模式只適應(yīng)了當時特定歷史時期學校發(fā)展的需求。因為這種模式從本質(zhì)上說，仍是一種以高考為中心的教學模式，對學生特別是普通班的學生而言，美術(shù)教育、美的教育因高考的擠壓依然被擠壓到極其邊緣的地位。在這種模式下，新課程所要求的“全面發(fā)展”和“綜合素質(zhì)”在很大程度上還是停留在“專業(yè)第一”、“升學第一”的狀態(tài)。顯然不利于高素質(zhì)人才的培養(yǎng)和學校的發(fā)展。
在提倡人的全面發(fā)展的今天，把教育價值取向定位在升學上，定位在部分學生的身上，是很不合時宜的，也勢必造成學校新的被動和滯后。為此，我們將總結(jié)經(jīng)驗，深化研究，希望探索出一條“生活化”的富有特色的美術(shù)教育之路：在保持專業(yè)教育特色的同時，能夠利用學校現(xiàn)有的美術(shù)資源，最大限度地滿足全體學生的興趣和需求，促進學生和諧個性和藝術(shù)素質(zhì)的全面發(fā)展，力求使“美”成為所有學生的精神支柱和生活方式，進而對廣大農(nóng)村地區(qū)學校的發(fā)展提供一定的借鑒和參考家價值。
二、研究概念界定。
本課題的“美”,是指以美術(shù)教育為原始切口和主要載體的美育結(jié)果，即學生在學校受全面教育的過程中，特別是在接受美術(shù)教育的過程中，充分享受美、感悟美、創(chuàng)造美，讓美成為所有學生的精神、文化、生活中不可分割的組成部分，并形成素養(yǎng)以得到終身受益的享受。
“所有學生”,是指全校的每一個學生，而不僅僅指美術(shù)專業(yè)班的學生。作為一所具有美術(shù)教育特色的學校，她的每一學生都應(yīng)享受優(yōu)質(zhì)的美術(shù)教學資源，因為他們有必要、也有可能接受良好的美術(shù)教育。
“精神動力”和“生活方式”,是指學生主體對學習和生活的認知態(tài)度、價值理性、核心動機、審美習慣等在一定時空、相關(guān)人際、抽象客體、物象客體中的作用性反應(yīng)中所呈現(xiàn)的狀態(tài)。本課題重點關(guān)注學生的在校生活階段的.各種狀態(tài)，也適當涉及非在校時段和將來的生活預期。為此，貼近生活實際的美術(shù)教學，將豐富學生的校園生活，也將使他們改善生活的邏輯結(jié)構(gòu)。
“特色美術(shù)學?！?是指在以美術(shù)教育為特色的學校群中，再以一定的內(nèi)涵發(fā)展的方式區(qū)別于該群體的學校。本課題研究所追求的正是以“全體性而非選擇性、生活化而非專業(yè)化”為特色的“美術(shù)特色學?！?
三、研究目標。
全員美術(shù)教育的主要目的不是培養(yǎng)專業(yè)美術(shù)家，而是提高全體學生的人格素質(zhì)，使全體受教育者掌握美術(shù)史論的初淺知識，習得形象感知、形象思維、形象想象、形象表現(xiàn)等多種美術(shù)能力，提高審美修養(yǎng)。簡言之，學校全員美術(shù)教育的終極目的應(yīng)當是通過美的教育促進全體學生的可持續(xù)發(fā)展，并最終影響和改善社會的精神風貌和物質(zhì)環(huán)境。
因此，我們認為建設(shè)農(nóng)村特色美術(shù)學校的目標應(yīng)該包含以下內(nèi)容：
1.明確學校定位，確立合乎社會和地區(qū)需要、合乎學?，F(xiàn)狀和前景的辦學理念，并以此為指導，不斷推動學?！耙悦琅d校，形成特色”戰(zhàn)略向前發(fā)展，由“美術(shù)特色學校”轉(zhuǎn)向“特色美術(shù)學?！?由注重部分學生轉(zhuǎn)向注重全體學生。
2.立足學生發(fā)展，建構(gòu)“以美術(shù)熏陶為經(jīng)線，以生活方式為緯線”的教育框架，依托本地的人文資源，結(jié)合本地市場的需求，開發(fā)具有本地本校特色的校本課程，為學生精神生活提供多樣化的選擇，最大限度地滿足學生的興趣和發(fā)展需求，使美的教育滲透到學生發(fā)展的各個方面，以促進學生和諧個性和藝術(shù)鑒賞能力的全面發(fā)展，從而提高其將來的生活質(zhì)量。
3.優(yōu)化師資隊伍，完善培養(yǎng)機制，通過專業(yè)教師的創(chuàng)作機制和進修體制，充分挖掘全體教師的潛力，加速錘煉，造就一支高素質(zhì)的教師隊伍，引領(lǐng)和指導學生的校園生活。
4.嘗試建立一套具有普遍意義的農(nóng)村高中特色美術(shù)教育的管理體制，為學校校園文化建設(shè)、特色活動項目等提供系統(tǒng)的支持與保障。
5.探索符合農(nóng)村實際的和高中階段美術(shù)人才培養(yǎng)的選拔機制、有效途徑、具體方法和評價體系，為學生的多元化發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。
6.以美術(shù)特色教育的成功經(jīng)驗和管理模式帶動學校音樂和體育特色的發(fā)展，從而使學校逐步走上一條立體化、綜合化的發(fā)展道路。
這幾個部分的目標是相輔相成，互相促進的，但最終還是為了學生的全面發(fā)展服務(wù)。
四、課題的實施。
(一)打造一個能充分感知的生活化的“美”的環(huán)境。
1.不斷完善專業(yè)教學設(shè)施。，學校投資新建了3660平方米藝術(shù)館，內(nèi)設(shè)12間畫室、2個展廳(教師作品展廳和學生作品展廳)、1間精品收藏室、1所400平方米的陶藝工作室，多個教師工作室等，各類美術(shù)教具一應(yīng)俱全。校園內(nèi)的環(huán)境布置突出了特色美術(shù)學校的特點，學校被評為寧波市“園林式校園”,安置了八位現(xiàn)代科學家、藝術(shù)家、文學家和四大發(fā)明等16座雕塑。學校還在圖書大樓內(nèi)開辟了美術(shù)專用閱覽室和作品展覽廳。為更有利地開展藝術(shù)活動，又將在教學大樓1-5層大廳安置陳列櫥，并擬于對藝術(shù)館進行改造。(負責人：徐惠銀)。
2.主辦《中國水彩》雜志。由中國美協(xié)主編、鄞江中學主辦的水彩方面唯一的國家級刊物《中國水彩》落戶我校，至今已出版了46期，并將繼續(xù)主辦下去;《中國水彩》成為學生接觸高雅藝術(shù)的最好載體。20與寧波市人民政府聯(lián)合舉辦了第七屆全國水彩畫寫生大賽，20組織了水彩藝委會成員象山采風活動，均取得了巨大反響。在此帶動下，寧波已成為中國水彩畫的活動中心。3月我校組織了《中國水彩年鑒》的編寫工作，填補了中國百年水彩歷史的空白。(負責人：徐惠銀)。
3.承辦學術(shù)研討會和畫展。目前我校已經(jīng)成為寧波市藝術(shù)研討中心，每年舉辦市級以上研討活動兩次。我校還協(xié)辦了第9屆全國“水彩畫、粉畫展”,組織《中國水彩年鑒》第二次聯(lián)會。我們將繼續(xù)承辦各類全國性或地區(qū)性的學術(shù)研討會和各類畫展。(負責人：徐惠銀、駱建鈞、陶育義)。
4.舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)。開展豐富多彩的藝術(shù)活動，積極鼓勵全體學生參與其中，發(fā)揮特長，展現(xiàn)自我，定于每年的5月舉辦以“美”為系列主題的校園文化藝術(shù)節(jié)。(負責人：華成峰)。
5.興辦民俗文化研究會。我校與鄞江鎮(zhèn)政府合作設(shè)立畫家寫生基地，并成立鎮(zhèn)級陶藝館，舉辦民俗(廟會)文化研究會，舉辦畫展。(負責人：徐惠銀、華成峰)。
(二)組建一套使美成為學生生活方式的管理體系。
1.行政管理系統(tǒng)(校長室、藝術(shù)處、教務(wù)處、政教處、教科室、總務(wù)處)。
2.子課題管理系統(tǒng)(藝術(shù)處、教科室)。
3.藝術(shù)館(所)管理系統(tǒng)(藝術(shù)處、總務(wù)處)。
4.課程管理系統(tǒng)(教務(wù)處、藝術(shù)處)。
5.學生管理(課程選擇后)(教務(wù)處、藝術(shù)處)。
具體的指責分工和合作網(wǎng)絡(luò)正在配套調(diào)整中。
(三)建立一支能使美術(shù)教育得以普及的師資隊伍。
任何教育改革得不到教師的支持都不能成功，特色美術(shù)學校的建設(shè)更是如此。近年來我校對專業(yè)教師成長十分重視，并投入了大量的資金。據(jù)統(tǒng)計至今學校在教師進修方面已花費70余萬，進修學校包括中央美院、中央美術(shù)研究所、上海油雕院、中國美院、清華大學等，甚至到德國讀研。但是，我校教師隊伍的整體素質(zhì)仍有待進一步提高，如不加重視，必將對下一階段的課題研究乃至學校的長遠發(fā)展造成消極影響。為此，我們積極開展新一輪的專業(yè)教師成長計劃，以更好地促進教師隊伍向更高、更優(yōu)、更專的層次發(fā)展，其主要內(nèi)容包括：
1.教師課程課題任務(wù)。每位專業(yè)教師根據(jù)自己的特長提出可供學生選修的課程，并提出相應(yīng)的小課題規(guī)劃(校級)。時間：10月前。聯(lián)系結(jié)對區(qū)內(nèi)的有美術(shù)教育成果的學校，如塘溪中學、鐘公廟中學、東吳小學等;了解本地文化特色，引入相關(guān)課題之中。(負責人：華成峰、劉紅首)。
2.專業(yè)教師創(chuàng)作計劃。教師在上課之余，如無特殊情況，必須在個人創(chuàng)作室參加創(chuàng)作活動;每周五和學生文化課月考、期考期間，為教師集體創(chuàng)作時間。每月每位教師必須上交兩件優(yōu)秀習作，每一學期有一張創(chuàng)作作品由學校保管，學校將頒發(fā)收藏證書給予教師，但所有權(quán)歸作者，使用權(quán)歸學校。(負責人：張經(jīng)倫、張韓光、金華祥)。
屆美術(shù)專業(yè)開題報告篇八
一、結(jié)合畢業(yè)設(shè)計課題情況，根據(jù)所查閱的相關(guān)文獻的設(shè)計資料，文獻綜述如下：
1、研究目的和意義。
愉悅港灣居住區(qū)坐落在寧河縣政府蘆臺鎮(zhèn)主要干道光明路東側(cè)。規(guī)劃建筑形態(tài)有四層半、五層半住宅、聯(lián)排別墅、單體別墅，建筑風格極富現(xiàn)代氣息，迎合了現(xiàn)在人們追求高品質(zhì)的心理。住宅小區(qū)綠化率達到國家規(guī)定的要求，讓人感到是生活在綠色的大自然中，使人們感到擁有一個四季如春的家。
人作為自然的產(chǎn)物，處于天地之間，社會之中，對于自然具有依賴性和親和力，隨著人們對自然的渴望，都希望營造一個幽美典雅的環(huán)境。因此，此次小區(qū)設(shè)計以生態(tài)環(huán)境優(yōu)先為原則，充分體現(xiàn)對人的關(guān)懷，堅持以人為本，大處著眼，整體設(shè)計。在規(guī)劃的同時，輔以景觀設(shè)計，最大限度的體現(xiàn)居住區(qū)本身的底蘊，設(shè)計中盡量保留居住區(qū)原有的積極元素，加上合諧親切的人工造景，使居民樂居其中。
在此次小區(qū)設(shè)計過程中，建筑與環(huán)境并重，現(xiàn)實與適當超前結(jié)合。做到了二三十年不落后，需要時還可再改造、提高。住區(qū)的功能區(qū)布置得當，有豐富的層次，布局結(jié)構(gòu)有特色。住區(qū)以居住為主體，但在教育醫(yī)療、文化娛樂、體育鍛煉、交通出行、園林綠化等功能區(qū)也環(huán)繞居住中心，根據(jù)人的需要，合理布置。尤其是居住區(qū)的綠化非常到位，凈化了空氣和水面，落實到了防風、防塵、防曬措施，改善了當?shù)匦夂颍棺^(qū)生態(tài)環(huán)境比原來好得多。
居住區(qū)是一個城市中住房集中，并設(shè)有一定數(shù)量及相應(yīng)規(guī)模的公共服務(wù)設(shè)施和公用設(shè)施的地區(qū)，是一個在一定地域范圍內(nèi)為居民提供居住、休憩和日常生活服務(wù)的社區(qū)。它包括居住區(qū)、居住小區(qū)、居住組團、住宅街坊和住宅群落等，它不僅是傳統(tǒng)意義上的相對獨立的生活居住地段，同時還是一個社會學意義上的社區(qū)，它包含了居民相互間的鄰里關(guān)系、價值觀念和道德準則等維系個人發(fā)展和社會穩(wěn)定與繁榮的內(nèi)容[1]。
居住區(qū)規(guī)劃從社會發(fā)展的角度看來其目標是期望形成一個良好的社區(qū)，是構(gòu)建一種廣義交流層次上的良好的人際關(guān)系，從物質(zhì)形態(tài)構(gòu)筑而言可以說是提供一些場所[2]。從居住區(qū)在中國發(fā)展的歷程來看，隨著城市經(jīng)濟、社會的發(fā)展和居民生活水平的提高，已建居住區(qū)已不適應(yīng)現(xiàn)代人的居住要求，居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計需要考慮更多的問題。
2、該選題的研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢。
居住小區(qū)是城市的基本構(gòu)成。小區(qū)建設(shè)水平的好壞直接影響著居民居住環(huán)境的優(yōu)劣，而小區(qū)規(guī)劃又是小區(qū)建設(shè)的先行，是影響小區(qū)建設(shè)水平的重要環(huán)節(jié)，因此，住宅小區(qū)居住環(huán)境的優(yōu)劣，首先取決于規(guī)劃方案的好壞。針對近年來城市居民對居住環(huán)境要求的日益提高。規(guī)劃設(shè)計出一批居住環(huán)境良好、社區(qū)功能完備，具有當?shù)靥厣母咚疁实木幼⌒^(qū)對我們來說已經(jīng)成為一項急待解決的問題。
近年來，隨著我國居民生活水平的明顯提高和對改善居住環(huán)境的迫切需求，全國各地相應(yīng)建成了一批具有當?shù)靥厣h(huán)境良好、功能完備、經(jīng)濟適用的居住小區(qū)，在很大程度上改善了人們的生活、居住環(huán)境，推動了城市現(xiàn)代化建設(shè)的進程，但與此同時，也暴露出我們在小區(qū)規(guī)劃設(shè)計方面容易忽視的一些問題，例如社區(qū)功能不完善、居住組團布局不合理、服務(wù)性設(shè)施缺乏、居住環(huán)境安全差、小區(qū)模式千篇一律，缺乏特色等等，我認為，要搞好住宅小區(qū)的規(guī)劃設(shè)計首先要注重以下幾個方面的問題。
(1)小區(qū)規(guī)劃應(yīng)注重生態(tài)環(huán)境的建設(shè)。
環(huán)境建設(shè)是小區(qū)規(guī)劃的一個非常重要的方面，它能讓人感受到大自然的氣息，放松疲憊的身心。本設(shè)計在綠化設(shè)計中力圖通過綠化帶的形式營造出不論身在何處都有綠色相伴的氛圍。能綠化的地方盡量設(shè)置綠化，位于小區(qū)中心的主綠地為各組團的居民提供了休閑、聚會的好地點。力求使每個組團居民在擁有一處相對封閉的綠地基礎(chǔ)上還可以享受大面積的完全開放的共享空間。
(2)小區(qū)規(guī)劃應(yīng)注重功能分區(qū)的組合。
居住小區(qū)的空間按其功能要求一般劃分為公共空間、半公共空間、半私用空間和私用空間四級[3]。公共空間即居住小區(qū)的公共干道和集中的綠地或游園，供居民共同使用。在公共空間的規(guī)劃上應(yīng)與文化建筑、水面、曲橋、草坪、樹木、雕塑小品或城市公園、河流水系等結(jié)合在一起考慮，營造出一種舒適、幽雅的'空間氛圍。半公共空間，是指其公共性具有一定的限度的空間，作為居住組團內(nèi)的半公共空間是供居民共同使用的，它是居民增加相互接觸、熟悉、交流的地方，是鄰里交往、游樂、休息的主要場所，也是防災避難的疏散的有效空間，以及通過較完整的綠地和開闊的視野作為居民接近自然的場所。在這部分的空間規(guī)劃上應(yīng)注重根據(jù)各居住組團的不同組合方式來考慮，并保證其交通暢通、功能齊全。半私用空間是住宅樓幢之間的院落空間，是居民就近休息、活動和健身的場地，在設(shè)計上應(yīng)注重其設(shè)施的多樣化和完備性，把它規(guī)劃成小區(qū)中最具有吸引力的居民活動空間。私用空間即住宅底層庭院、樓層陽臺與室外露臺。底層庭院的設(shè)置使居民可以自由種植，增加組團內(nèi)的景觀，又使居民有安全感。樓層上陽臺可以眺望、休息、種植花卉，營造垂直綠化的景色。
(3)小區(qū)規(guī)劃應(yīng)注重安全防衛(wèi)的設(shè)置。
住宅小區(qū)的居住環(huán)境安全與否，是小區(qū)居民極其關(guān)心的問題，要創(chuàng)建一個安全的居住環(huán)境不僅要有科學的小區(qū)管理制度，而且在很大程度上也依賴于小區(qū)規(guī)劃的安全性，這其中涉及到居民的生理、心理安全和社會安全等因素[4]。在住宅小區(qū)的規(guī)劃設(shè)計中應(yīng)充分考慮居民的有效防范行為，通過控制小區(qū)和組團入口、明確劃分空間領(lǐng)域等措施來提高小區(qū)的安全防衛(wèi)能力。一是在小區(qū)和組團的入口處設(shè)置明顯標志，使住宅小區(qū)具有較強的領(lǐng)域性和歸屬性。二是注重院落空間的強化，使居民之間既有充分了解和相互熟悉的機會，又可以使住戶視線能夠觸及到住宅入口，便于對陌生人進行觀察、監(jiān)視。三是注重小區(qū)交通網(wǎng)絡(luò)的合理組織。在小區(qū)主干道的規(guī)劃設(shè)計上要做到順而不穿，通而不暢，提高安全系數(shù)，在小區(qū)級道路的規(guī)劃上盡量作曲形設(shè)計，限制車輛穿行的速度，達到安全與降低噪音的目的。
(4)小區(qū)規(guī)劃應(yīng)注重服務(wù)系統(tǒng)的完善。
在住宅小區(qū)規(guī)劃中，社會服務(wù)環(huán)境的營造也是不可忽視的內(nèi)容，因為它不僅是解決居民日常生活活動需要的基本保證，也是小區(qū)穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)。在服務(wù)設(shè)施的設(shè)置上要考慮居民的生活要求和行動軌跡，如小區(qū)級商業(yè)服務(wù)設(shè)施應(yīng)布置成外向型，設(shè)在人流交通必經(jīng)之路的出入口附近，使居民方便順路購買。自行車、摩托車存放與垃圾處理也是小區(qū)服務(wù)環(huán)境的關(guān)鍵問題之一，住宅小區(qū)中的自行車庫應(yīng)遵循集中與分散的布置方式，因地制宜，采取多種途徑。如利用院落中的半地下室以及高架平臺下部等。
總的來說，小區(qū)內(nèi)在宏觀上注意與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一，在具體設(shè)計上追求個性化和多樣性。設(shè)計在結(jié)合地形及圍邊環(huán)境的前提下，通過對原有特色的尊重，力圖實現(xiàn)健康、愉悅、時尚的主題，構(gòu)建成為一個現(xiàn)代開放、成熟的人文生態(tài)區(qū)，成為一個散發(fā)著樸實氣息的、使人們樂居其中的田園社區(qū)。
二、畢業(yè)設(shè)計任務(wù)要研究或解決的問題和擬采用的方法：
1、主要研究內(nèi)容及預期目標。
主要研究內(nèi)容。
愉悅港灣小區(qū)規(guī)劃設(shè)計，設(shè)計重點放在對人的細致關(guān)愛，做到了常年葉綠，四季花開;開門見綠，推窗見景;雨不見泥，風不起塵;空氣清新，賞心悅目。
住區(qū)的交通道路方便了居民出入、遷居，滿足消防、救護需要，減少對住的干擾，保證住的安寧為原則進行布置，達到了通達性、安全性、方便性、一體性、多層次性的要求。
住宅區(qū)整體上滿足人的健身需求、安全需求、文化需求、舒適需求、交往需求、休閑需求。
預期目標。
居住區(qū)規(guī)劃總設(shè)計做到因地制宜、合理布局、功能完備。爭取做到一流的外觀，一流的綠化，一流的內(nèi)涵，一流的生活設(shè)施、一流的物業(yè)管理。
2、研究方案(擬采用的研究方法、準備工作情況及主要措施等)。
擬采用的研究方法：
(1)對所規(guī)劃的居住區(qū)內(nèi)部以及周邊環(huán)境進行調(diào)查進行現(xiàn)場勘察。
(2)利用問卷調(diào)查的方式理清現(xiàn)住居民對本小區(qū)現(xiàn)狀的意見，歸類居民的文化涵養(yǎng)及年齡層次。
(3)查閱大量相關(guān)資料。
(4)制定設(shè)計方案，主題，并圍繞此主題進行規(guī)劃設(shè)計。
(5)初步設(shè)計規(guī)劃草圖。
(6)更深一層完善草圖。
(7)畢設(shè)完成。
準備工作情況及主要措施：
做足準備工作，實際居住區(qū)進行實地考察，了解居住區(qū)的人口容量以及人群層次，給設(shè)計方案進行定位，隨時記錄下各種有用信息。根據(jù)小區(qū)實際情況繪出平面圖，查閱圖書館和資料室等文獻資料，并利用網(wǎng)絡(luò)資源來完善設(shè)計，對于設(shè)計過程中遇到的問題與困難，及時向?qū)熣埥蹋嗯c導師進行交流，糾正錯誤。
三、工作進度安排。
20xx年10月12月確定設(shè)計方向及題目。
20xx年01月02月現(xiàn)場勘查記錄資料。
20xx年02月03月做問卷調(diào)查，結(jié)合所得結(jié)論繪制功能分區(qū)及平面圖。
20xx年3月0127日確定大體布局及根據(jù)實際繪制局部效果圖草圖。
20xx年4月31-5月16日確定最終詳細方案，認真遵循老師所給的意見繪制修改方案。
1、專著，論文集，學位論文，報告。
[序號]主要責任者.文獻題名[文獻類型標識].出版地：出版者，出版年.起止頁碼(任選).[1]劉國鈞，陳紹業(yè)，王鳳翥.圖書館目錄[m].北京：高等教育出版社，1957.15-18.
2、期刊文章。
不同類型的論文格式是不一樣的。
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屆美術(shù)專業(yè)開題報告篇九
扶海洲（如東古稱）從兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時期長江入海網(wǎng)口一片卵形沙洲，后與大陸并接，成為“唐古砂咀”，五代的后周世宗年間（954－958年）當扶海洲與胡逗洲漲結(jié)后，扶海洲與大陸之間的古橫江最終消失，如東人因勢利導修筑了一道又一道的海堤，匡圍出一片又一片土地，擴充了如東的疆域。在這片神奇的疆域，孕育了黃金灘涂特有的文明。從遠古的漁船到現(xiàn)今的文蛤景畫，每處景觀、每件工藝品，都在訴說并持久演繹著灘涂繁衍的歷史。因此，在時隔數(shù)千年的今天，我們肩負著繁榮這方文化的使命，并由此去追溯遠古的灘涂文明。
（二）融匯各地移民文化。
遠古，人類活動隨著海岸的逐漸東遷也隨之東移。從最早的青墩淮夷古族人、吳越人、“鹽丁”、兩晉南北朝時期被迫南遷的山東兗州人、江西客家人，到元末明初的因“洪武趕散”驅(qū)逐至扶海洲的蘇州閶門人，再到明清時期各地商賈、建國后三峽移民、婚嫁到如東的三十一個少數(shù)民族，如東人祖先來自華夏五湖四海，各地匯聚如東的的客籍人，帶來了各地的生活習慣，同時也帶來了各地的文化，成為南黃海灘涂文化底蘊的重要源泉。譬如江南水鄉(xiāng)文化、鎮(zhèn)揚文化、徽州文化等等，據(jù)說如東五大集鎮(zhèn)的石板街就是當年徽州文化的產(chǎn)物。
而今，我們踩著前人的肩膀，繼續(xù)開發(fā)屬于我們?nèi)鐤|人灘涂美術(shù)文化，如象征如東人踏實勤懇的海子牛文化、寶地孕育的奇貝——“文蛤景畫”以及奏響如東新時代強音的“空中交響曲”和“海上迪斯科”文化。如東的文化就像扎根這方熱灘涂的五湖四海的人一樣，兼收并蓄，博大且包容。
（三）挖掘地方特色美術(shù)。
中國民間文藝家協(xié)會會員張振華在《把根留住》一文中說“民間美術(shù)是本鄉(xiāng)本土流傳在民間的藝術(shù)形式，即所居住生活的地方的美術(shù)，既具有實用功能又具有審美價值”。民間美術(shù)作品之所以感人，正是因為他們不是無動于衷地摹抄，而是在沒有功利驅(qū)動的純真心態(tài)下、在游戲般的創(chuàng)造中與民族的藝術(shù)精髓和氣質(zhì)相交融，并注入了自己的熱情和生命力。
從南黃海灘涂的漁船制造工藝、以及如東“板鷂”這些純手工工藝，在很大程度上豐富了灘涂居民的生活。漁船的優(yōu)美曲線造型，板鷂風箏的精湛工藝，徐善華先生嫻熟的畫牛技巧，以及華子裕先生閑暇之余投入的極大熱情，以獨特的視角發(fā)現(xiàn)并研究出來的文蛤景畫，無一不表明古老的扶海洲在今天又重新煥發(fā)出勃勃生機。由此形成的地方特色美術(shù)極大地豐富了如東文化，增加了灘涂文化的內(nèi)涵。傾向于東方傳統(tǒng)的“空中交響樂”到西化的“海上迪斯科”，給如今的南黃海灘涂美術(shù)文化又重新加入現(xiàn)代元素，給如東灘涂美術(shù)文化注入新的生命活力。
二、南黃海灘涂的美術(shù)文化的資源應(yīng)用。
當前，在市場經(jīng)濟浪潮的沖擊下，人們在不斷深入挖掘港口帶來的經(jīng)濟效益的同時，逐漸淡忘了這些寶貴財富另一方面的價值，我們的文化教育研究也并沒有對本地優(yōu)秀的灘涂文化資源加以很好的利用。由此，我們意識到搶救、傳承本地美術(shù)文化的迫切性，看到學校美術(shù)教育對本土美術(shù)文化資源的開發(fā)與應(yīng)用的重要性。
我們認為，要想做好南黃海灘涂美術(shù)文化的應(yīng)用，應(yīng)該注意以下幾方面。
（一）發(fā)掘取舍，找準最佳的整合點。
首先，我們要根據(jù)美術(shù)教學的實際需要，充分發(fā)掘可供利用的美術(shù)文化資源。
灘涂資源的很多，比如，文蛤、漁船、灘涂景觀、風箏節(jié)、漁民等等。我們要做的第一項工作就是要充分去發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘這些可供利用的資源，盡可能多地去研究每一項資源。
其次，我們要對這些資源作出合理的取舍，找出最適合美術(shù)教學的資源。
在這些資源中，并非所有的資源都能夠應(yīng)用到到美術(shù)課程的某一個具體教學活動中來，而是應(yīng)該根據(jù)教學的實際需要，將與具體教學活動有關(guān)的資源經(jīng)過挑選和甄別后選擇最優(yōu)質(zhì)的部分進行配置，這些資源必須與教學內(nèi)容、教學手段及學生的實際水平和能力相適應(yīng)。如我們在應(yīng)用“文蛤”這一課程資源的時候，就要發(fā)掘其美術(shù)價值，像貝殼的外形、紋理等，而不是把重點放在“天下第一鮮”是怎么個美味法這方面。對風箏節(jié)這一資源，不能混淆于風箏的制作，這一點雖然重要，但對于灘涂美術(shù)文化而言，最重要的還是對于利用灘涂放飛風箏這一具體場景的美術(shù)語言描述。
第三，取舍過后，應(yīng)找準資源應(yīng)用與課堂教學的整合點。
在現(xiàn)有的研究基礎(chǔ)上，我們可以選擇與灘涂美術(shù)文化相關(guān)聯(lián)的五種文化加以課堂應(yīng)用，比如“漁船文化”、“海子牛文化”、“文蛤景畫”、“空中交響樂”、“海上迪斯科”。應(yīng)用之前將與美術(shù)課程最密切相關(guān)的因素提取出來，比如，在將“漁船文化”應(yīng)用于課堂教學時，我們就可以省略其實用工藝，重點看其造型特征，以一種對物體造型美分析的眼光去審視漁船，分析漁船的外部造型，內(nèi)部結(jié)構(gòu)，適當?shù)臅r候我們也可以以手工制作的形式，進行漁船模型的設(shè)計制作。
在應(yīng)用“海子牛文化”資源的時候，我們可以著重分析海子牛的造型特點，他的彪悍，結(jié)實粗壯的體型，任勞任怨的品質(zhì)，將成為教師教學的主題曲。而海子牛的生理特點順便介紹，點到即可。具體到四大領(lǐng)域中的“造型·表現(xiàn)”領(lǐng)域，我們把如東的文化象征物——海子牛引入課堂，給學生提供詳實的資料圖片，教師帶著學生去欣賞如東本土畫家、工藝美術(shù)師手下精美的海子牛的形象，抑或是繪畫、抑或是剪紙、抑或是雕塑，讓學生從感官上對海子牛這樣一個現(xiàn)在正在逐漸消退，但曾給我們祖輩作出重大貢獻的`生物有一個清醒的認識，在這個基礎(chǔ)上，教師給學生介紹創(chuàng)作的基本技能，比如繪畫技巧：國畫的用筆用墨，甚至海子牛某個部位的具體用筆用墨技巧等；或者泥塑、貼畫的的技能方法等。
（二）切實可行，多方搜集各類素材。
經(jīng)過資源的重新組合之后，一部分資源已經(jīng)初步具備了美術(shù)文化特征。但要真正應(yīng)用于課堂，還務(wù)必注意可行性原則。即，要根據(jù)現(xiàn)有的教學條件和學生狀況，美術(shù)課程資源的應(yīng)用在實際操作中能夠順利進行。課程資源應(yīng)用不是簡單地建立在理論分析的基礎(chǔ)之上的，更不能脫離實際憑想象和假設(shè)辦事，而是要冷靜、仔細地分析客觀情況，對各種因素充分了解和把握，制訂切實可行的實施方案，以保證在教學活動中能夠做到步驟嚴密、操作有序，實實在在地完成教學任務(wù)，達到教學目的。從理論上講，像灘涂這樣的鄉(xiāng)土資源資源能夠很好地彌補現(xiàn)有課程資源的不足，解決相應(yīng)的教學活動中的實際問題，但在實際操作中是很難甚至不可能做到的，如在進行海子牛或者沙灘風箏課堂教學的時候，能到實地去看看海子?；蛘叩綖┩可先シ欧棚L箏當然最好，而事實上并不是所有的孩子都跟大海有過親密接觸，也并不是所有孩子對海子牛這樣一個文化象征物有太多的感性認識。在這樣的背景下，我們在實施教學時，可以采用視頻、圖片展示等形式進行傳播，加深學生對教學內(nèi)容的認識和理解。如果有可能，也可以讓孩子進入網(wǎng)絡(luò)教室，通過網(wǎng)絡(luò)讓孩子們?nèi)ジ惺芤幌聻┩棵佬g(shù)文化的魅力。
我們在研究過程中，要注重課程資源積累，比如圖片、音像、文字素材等等，在可能的情況下，盡可能多搜集一些實物，這樣對激發(fā)學生興趣，提高教學質(zhì)量大有裨益。如，在在“設(shè)計·應(yīng)用”學習領(lǐng)域，教者廣泛搜集貝殼（以文蛤貝為主），并把這一灘涂遍地可見的貝殼作為一種創(chuàng)作素材引入課堂，在引導學生認識貝殼的功用之后，再給學生提供相關(guān)貝殼貼畫、貝殼掛件、擺件等藝術(shù)作品，使學生知道貝類除了人們熟知的食用、藥用功能之外，還可以作為藝術(shù)創(chuàng)作的素材。在此基礎(chǔ)上，指導學生進行貝殼貼畫、貝殼掛件、擺件的工藝制作。同時，我們也可以在“欣賞·評述”領(lǐng)域引入“文蛤景畫”這樣一個極具如東本土特色，且尚未被眾人關(guān)注的的藝術(shù)形式。用圖片介紹，影音資料介紹的形式，讓學生了解“文蛤景畫”的誕生，知道如東有“華子?！边@樣一個鮮為人知的人物，數(shù)年如一日地關(guān)注“文蛤景畫”，開發(fā)文蛤景畫系列工藝品。在此基礎(chǔ)上，通過引導想像、教師介紹、嘗試繪畫等形式讓學生進一步了解文蛤景畫的藝術(shù)魅力。
（三）講求效率，減少不必要的浪費。
立足本土的美術(shù)文化以其鮮明的地方特色得到師生的認同，熟悉的事物在冠以地方文化特征后，更易于被同學接受。這給具體的課堂教學操作提供了方便。灘涂美術(shù)文化，在現(xiàn)代教學媒體的協(xié)助下，充分展示其獨特的人文魅力，這勢必讓美術(shù)課堂錦上添花。但我們在實際應(yīng)用的過程中，也必須要考慮到所在教學環(huán)境的實際情況，講求教學效率。
效率性原則也可稱為經(jīng)濟性原則，即以盡可能用少的金錢、物質(zhì)資源、時間和精力投入獲得盡可能好的教學效果。應(yīng)該說，我們?nèi)鐤|縣情決定了我們的學校教育資源還相對匱乏，美術(shù)作為一個小學科在很多學校所能獲得的資源更是有限，很多學生家庭經(jīng)濟也并不富裕，甚至個別家庭還處于貧困狀態(tài)。因此我們在進行資源應(yīng)用時，要立足實情，盡可能選擇經(jīng)濟投入要求低、相對教學效果佳的課程資源；在進行美術(shù)教學時，要盡量節(jié)省資源消耗，選擇可再生的材料，這樣做一方面可以避免不必要的資源浪費，另一方面也能培養(yǎng)學生勤儉節(jié)約的良好習慣；另外，我們還要適當考慮學生的課業(yè)負擔，雖然我們希望通過美術(shù)教學使學生的身心得到放松，但如果過多地讓學生投入時間和精力去進行美術(shù)學習和創(chuàng)作活動，也會增加學生的學習負擔，因此在進行課程資源應(yīng)用時，應(yīng)該盡可能選擇要求學生投入時間和精力相對較少的內(nèi)容。
比如，我們把“海上迪斯科”、“空中交響曲”以實踐活動的形式納入美術(shù)課程。對于“空中交響曲”，我們可以利用課外美術(shù)活動小組的形式組織一部分同學參加活動，風箏的制作充分利用鄉(xiāng)土耗材，如蘆柴，廢舊報紙、掛歷紙，甚至較薄的布，重點放在放飛這一環(huán)節(jié)，走出校園，踏上利用灘涂的廣闊，無電線干擾的優(yōu)勢，讓學生充分感受放飛的樂趣，最后我們還可以通過主題創(chuàng)作的形式，讓學生以“空中交響樂“為主題創(chuàng)作繪畫、泥塑或其他藝術(shù)作品。在這一活動過程中，我們還可以用相機記錄精彩的瞬間?！昂Ｉ系纤箍啤弊鳛槿鐤|一大旅游特色項目，對有條件的學生，可以指導相機的使用技巧，記錄活動場景，活動過后進行心情分享或主題藝術(shù)創(chuàng)作。
總之，當我們發(fā)現(xiàn)南黃海灘涂美術(shù)文化資源的價值，并想讓之在課堂上得到很好的應(yīng)用，單是理論性的挖掘是遠遠不夠的。更需要每一個具體實施者從素材的搜集、整理、取舍，到教學方案的設(shè)計、教學的實施，再到后期資料的搜集、教學的反思，做到唯細唯實。只有這樣，才能確保這項研究得以順利有效的開展，才能真正這項鄉(xiāng)土美術(shù)文化資源的開發(fā)利用最終落到實處。
屆美術(shù)專業(yè)開題報告篇十
目前我國小學美術(shù)課堂的教學模式一般都是以課堂導入、教師演示、學生創(chuàng)作、教師輔導、學生展示這幾個環(huán)節(jié)進行的。美術(shù)課是要滿足提高學生的審美能力、通過材料的運用了解藝術(shù)的多樣形式，對藝術(shù)文化的交流與傳承、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和個體全面發(fā)展的需要。單一的教學形式會讓美術(shù)課局限于創(chuàng)作美術(shù)作品，而忽視了它的研究性價值和應(yīng)用性價值。隨著新世紀的到來，人類社會逐步進入信息時代，社會需要創(chuàng)新型的復合人才。在教學改革的進程中,我們越來越深刻地感受到現(xiàn)代信息技術(shù)對時代的巨大影響，現(xiàn)代信息技術(shù)不僅重塑了我們認識世界的方式,同時也影響了我們的教學方式。數(shù)字化教學，已成為目前教學改革前沿中一個重要的科研課題。應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)輔助教學，改變了傳統(tǒng)的教學模式及學習方法，網(wǎng)絡(luò)的普及使教育再一次進入更高的發(fā)展階段，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的美術(shù)教學更具有獨特風格，美術(shù)教學具有靈活性、多樣性、可視性，應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)教學在培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力方面，具有非常明顯的優(yōu)勢。數(shù)字化下的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)促進了美術(shù)教育資源的開發(fā)和利用，推動了教學內(nèi)容和教學方法的革新。互聯(lián)網(wǎng)時代促進了教育理念的進步，促進了教師的發(fā)展，促進了學生的學習能力的提高。教育需要與時俱進，作為新時代的教育工作者，我們有責任在教育研究這條路上不斷地探索。
國內(nèi)外教育學術(shù)界的教育理論流派紛呈，美國杰出心理學家約翰·d·布蘭思福特等人于出版的《人是如何學習的--大腦、心理、經(jīng)驗及學?！芬粫?，研究人類對于科學知識的科學認知規(guī)律，對教師、學校工作者以及教育政策制定者起到了很好的指導作用。由斯特弗和蓋爾主編的《教育中的建構(gòu)主義》認為新知識的建構(gòu)是建立在原有知識的基礎(chǔ)之上，學習者是在認知、解釋、理解世界的過程中建構(gòu)自己的知識。教育的關(guān)注點也從教師的教轉(zhuǎn)移到學生的學，以及認知的形成。
認知心理學創(chuàng)始人奈瑟和認知信息加工理論的倡導者西蒙主張研究自然情境中的認知，強調(diào)關(guān)注環(huán)境對智能的影響。1991由劍橋大學出版的《情景學習：合法的邊緣性參與》認為知識是個人與社會或物理情景間的互動產(chǎn)物。注重學習者的參與性?！秾W習環(huán)境的理論基礎(chǔ)》中強調(diào)學習環(huán)境是不同于傳統(tǒng)的傳授式教學，不是為傳統(tǒng)教學中的學習設(shè)計的，而是為善于從自己的經(jīng)驗中建構(gòu)自己的意義的學習者創(chuàng)設(shè)的。
“認為學習既不是傳輸過程也不是接受過程，學習是需要意志的、有意圖的、積極的、自覺地、建構(gòu)的實踐，該實踐包括互動的意圖、行動、活動反思”?！顿Z斯珀項目》將知識的學習視為一項完整的、真實的任務(wù)，在現(xiàn)代計算機互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支持下，立足課堂、拓展課外、超越課堂，是學生面向真實社會中問題的解決。我國教育觀念的更新一直追隨著西方的先進理念，以教育信息化帶動教育現(xiàn)代化已成為我國教育發(fā)展的一項任務(wù)。閆寒冰所著《學習過程設(shè)計--信息技術(shù)與課程整合的視角》一書中探討了關(guān)于教育理念轉(zhuǎn)型的問題，強調(diào)教育中心的轉(zhuǎn)變、教育技術(shù)的轉(zhuǎn)變，教育的根本目的不是培養(yǎng)學習的機器，而是培養(yǎng)學習者即培養(yǎng)學生如何進行自我學習，其理論基礎(chǔ)也是來自于建構(gòu)主義。
為了達到整齊劃一的美術(shù)教學效果，為了能使課堂有新意，教師都樂忠于把精力放在課件的精美制作、信息技術(shù)的應(yīng)用、教學環(huán)節(jié)的精心設(shè)計。從而忽視了學生的學，忽視了學生對知識的理解、認知規(guī)律。學生們是在教師的精心設(shè)計下完成學習的。數(shù)字化下的信息技術(shù)只是作為支持教學的工具，教師不能僅僅依賴于形式上的“作秀”，如何才能讓學生成為學習的主人，需要我們追根溯源的思考美術(shù)在人類生活中的意義是什么?如何使學生感受美、熱愛美并將美與實際聯(lián)系起來以解決現(xiàn)實生活中的問題?我們?nèi)绾文茏屆佬g(shù)在學生們的學習乃至今后的生活中起到積極的作用?規(guī)矩、聽話、畫面效果漂亮、整潔成了美術(shù)教學評價的標準。僅以畫面的最終效果作為教學評價，而忽視學生個體在整個學習中的綜合評價，使我們的教學顯得有些急功近利。這就要求我們不斷探索更為科學的教學模式。數(shù)字化學習下有多種教學模式如：數(shù)字化一對一學習模式、探究式學習模式、合作式學習模式、網(wǎng)絡(luò)遠程教育模式等。任何一種模式都是獨立存在的，彼此間只能成為互補的關(guān)系，并不系統(tǒng)。但是計算機網(wǎng)絡(luò)作為教育技術(shù)僅僅對學生的學習和老師的教學起到一個技術(shù)支持，換句話說它僅僅是輔助教學的工具。我們不能簡單地視其為工具，更值得我們深入探究的是，在計算機網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下如何拓展它的價值。而數(shù)字化下的項目學習模式是一種綜合性的教學模式，目前，我國不斷開始接受西方的教育理念，打破傳統(tǒng)“填鴨”式的教學。注重學生的主體性、創(chuàng)新性。數(shù)字化的項目學習目前已經(jīng)在我國生根發(fā)芽，但只是偏重于文化學科，對于藝術(shù)類的美術(shù)學科來說還沒有一套成熟的可借鑒的經(jīng)驗。美術(shù)作為一門最能培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維、審美情感的學科，一直處在校本科目的角落里。美術(shù)學科的知識從某種意義上來說會涉及到其他學科的知識，如語文、數(shù)學、自然科學、音樂等，因此美術(shù)是一門綜合性的學科。藝術(shù)來源于生活，美術(shù)學科的生活性、實用性、真實性、綜合性往往在傳統(tǒng)的美術(shù)課堂上很難體現(xiàn)。
通過問卷調(diào)查、座談等形式，了解目前中小學美術(shù)課堂的上課模式及效果，根據(jù)調(diào)查中反映出來的共性問題，分析解決問題的辦法和措施，不斷優(yōu)化教學模式。并選定一個小學進行美術(shù)課調(diào)研試驗，選取部分班級開展數(shù)字化下的美術(shù)項目學習，作為自變量進行對照研究，通過對實驗數(shù)據(jù)和有關(guān)資料進行統(tǒng)計分析，了解在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下開展美術(shù)項目教學與傳統(tǒng)美術(shù)教學的差異，以及開展項目美術(shù)教學對學生全面發(fā)展的影響。在教學實踐研究的基礎(chǔ)上，隨時積累素材，探索有效措施，總結(jié)得失，尋找有效的教學途徑，提高學生學習能力。研究項目學習相關(guān)著作，設(shè)計美術(shù)項目學習案例并實施開展教學。
此篇論文是以建構(gòu)主義、實用主義、多元智能、學習環(huán)境的理論基礎(chǔ)、賈斯珀項目為理論基礎(chǔ)，打破以往美術(shù)學術(shù)著作過分強調(diào)學科中心，過分注重美術(shù)專業(yè)知識和技能。試圖探究美術(shù)學科與項目學習模式的融合，注重美術(shù)學科與學生的生活經(jīng)驗緊密聯(lián)系，在真實情景的情感體驗中進行知識的構(gòu)建，美術(shù)情操的培養(yǎng)，想象力和創(chuàng)造力的提高，以及高級思維的培養(yǎng)。
摘要。
abstract。
引言。
1課題研究的意義。
2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀。
3存在的問題。
4研究方法及思路。
5數(shù)字化項目學習的優(yōu)勢。
6論文的創(chuàng)新。
第1章數(shù)字化教學的時代背景。
1.1教育范式的轉(zhuǎn)換對教育理念的影響。
1.1.1理解教育范式。
1.1.2教學范式向?qū)W習范式轉(zhuǎn)換的必然性。
1.1.3學習范式體現(xiàn)以學生為主體的優(yōu)勢。
1.2.1國內(nèi)外教育技術(shù)的發(fā)展概況。
1.2.2教育技術(shù)與教育范式的關(guān)聯(lián)。
1.2.3教育新范式下的教育技術(shù)范式轉(zhuǎn)變。
1.2.4網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對美術(shù)課的影響。
1.3課程改革。
1.3.1我國相關(guān)政策的支持。
1.3.2新課程改革對數(shù)字化美術(shù)課程的要求。
第2章數(shù)字化下美術(shù)項目學習的積極作用。
2.1回顧以往數(shù)字化美術(shù)教學模式的多樣性。
2.2數(shù)字化美術(shù)項目學習模式的理論基礎(chǔ)。
2.2.1解讀項目學習。
2.2.2建構(gòu)主義。
2.2.3多元智能。
2.2.4實用主義。
2.3數(shù)字化美術(shù)項目學習的必要性和科學性。
2.3.1必要性。
2.3.2科學性。
第3章數(shù)字化環(huán)境下小學美術(shù)項目學習模式的建構(gòu)。
3.1美術(shù)項目學習模式的建構(gòu)。
3.1.1項目學習目標的建構(gòu)。
3.1.2項目學習活動設(shè)計的建構(gòu)。
3.1.3項目學習成果展示、評價體系的建構(gòu)。
3.2數(shù)字化環(huán)境下小學美術(shù)項目學習活動的設(shè)計實施案例。
3.2.1《正月十五鬧元宵》項目學習活動實施案例。
3.2.2項目學習單元設(shè)計方案。
3.2.3項目實施過程。
3.2.4項目反思。
第4章數(shù)字化美術(shù)項目學習模式的前景展望。
結(jié)論。
參考文獻。
屆美術(shù)專業(yè)開題報告篇十一
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對已學部分理論知識進行綜合運用，加強自我對社會的了解。培養(yǎng)和訓練自我認識和觀察社會，以及解決問題的分析能力，提高專業(yè)技能。
課外社會實習是一扇認識和觀察社會的窗口。它可以使大學生學到書本外的知識和能力，培養(yǎng)合作溝通能力，有助于發(fā)現(xiàn)自身專業(yè)以及能力方面的不足，明確以后改進的方向。
20xx年x月x日——20xx年x月x日
湖北省丹江口市大壩中學
初中特長學生
由于2月5號才開始實習，學生們都剛剛經(jīng)歷了期末考試，心情都很激動和興奮。所以在實習的第一天，我主要了解他們各自的興趣愛好。通過了解，我發(fā)現(xiàn)男生大都喜歡游戲上的人物和場景，女生則都比較關(guān)注漫畫和動畫。根據(jù)這一點，我在課后找到許多相關(guān)資料，希望從中對針對他們興趣的教學有幫助。
已經(jīng)知道他們都對動漫比較感興趣后，第二天的知識拓展講解也是主要圍繞國內(nèi)外動畫的。
首先，將中國動畫幾個階段的典型代表中的片段通過投影播放出來。如：小蝌蚪找媽媽、 鷸蚌相爭 、大鬧天宮、黑貓警長、海爾兄弟、舒克與貝塔、老夫子、寶蓮燈、麥兜等。
接著，告訴同學們，這些動畫有什么重要地位。 如： 《小蝌蚪找媽媽》 中國動畫片的張叁豐，中國卡通界的達摩，開山鼻祖。五六十年代的中國水墨動畫是世界動畫界的珍寶，《小蝌蚪找媽媽》就是代表作之一，取材于齊白石的魚蝦形象，奠定了影片的美術(shù)水準。開頭的設(shè)計就很“中國”，打開一本素雅的國畫畫冊后，一幅幽靜的荷塘小景淡淡推入，古琴和琵琶樂聲悠揚，共同勾畫出優(yōu)美抒情的水墨世界。這部片子打破了動畫片“單線平涂”的模式，沒有邊緣線，意境優(yōu)美，氣韻生動，曾獲得多項國際殊榮。同樣令人印象深刻的是它的旁白，那個年代典型的播音腔女聲聽來就像老師，但今日重溫卻是一番格外地親切與溫馨。尤其是開頭的那句“青蛙媽媽愛他們，就像媽媽愛我們”，讓人心頭一暖，仿佛回到了童年的單純年代。
然后，將國內(nèi)外各種游戲制作過程的簡單步驟講解給同學們，并播放出其制作過程，以及介紹工作室人員的個人簡歷。
最后，發(fā)放一些動漫人物圖片，讓他們臨摹。評比出最優(yōu)秀兩幅(男女各一幅)掛在教室展覽，可以促進同學們學習的積極性。
實習的第三至五天斗主要進行的是專業(yè)基礎(chǔ)課教學。，它們依次是色彩、素速寫。色彩主要是靜物臨摹和寫生，素描主要是靜物寫生和幾何石膏寫生，速寫主要是景物和人物臨摹。在正式開始繪畫之前，我都會要求同學們認真閱讀書上的范畫，找出其中的優(yōu)點和適合自己的畫法。同樣，每天也會有優(yōu)秀的作品被掛在教室內(nèi)展覽。
實習的第六天，主要是培養(yǎng)同學們發(fā)散思維，學會聯(lián)想。我會先給同學們發(fā)放一些創(chuàng)意素描或是創(chuàng)意海報，可以促進他們進行聯(lián)想。接著，請每位同學把各自的創(chuàng)意描述出來，大家進行討論。最后，就指導他們進行各種方式的創(chuàng)意繪畫。
最后一天的實習是課外寫生，也是同學們最期盼的。為了安全起見，我特意選定沿江公園作為我們的寫生地點，并邀請一些家長和其他代課老師一同去。在寫生時，主要分為風景寫生和人物寫生，都是以速寫的手法。
老師就像學生的一面鏡子。我們應(yīng)該從自己嚴格要求，影響感染學生。只有不斷充電，才能維持教學的青春和活力。老師跟學生之間也是很貼心的。實習的這段時間，由于指導老師的認真指導，我較好地完成了教學任務(wù)?？缈颇柯犝n時，發(fā)現(xiàn)他們這些學校都在使用多媒體教學，而且收益都很好?；貋碇笪乙矊W習著他們的教學方法，凡響不錯。我希望這股浪潮繼續(xù)下去。
屆美術(shù)專業(yè)開題報告篇十二
選題的依據(jù)是：
以眼疾和手法展現(xiàn)想要的空間為依據(jù)。以線的粗細、長短、曲折、虛實和頭腦的創(chuàng)意想法來表現(xiàn)為依據(jù)。以唯美、創(chuàng)新、實用、科學的設(shè)計理念，真材實料、精益求精的工程質(zhì)量及其“貴而不奢是境界”的服務(wù)理念，為人們營造出各種舒適滿意的空間為依據(jù)。
選題的研究意義是：
1、手繪創(chuàng)意草圖是設(shè)計師表達自己的構(gòu)思方案，最快速直接的與客戶溝通和不斷完善，把自己的設(shè)計構(gòu)思讓人們理解并得到大家的認可，最終得以實現(xiàn)，服務(wù)于社會和廣大民眾的方法。
2、創(chuàng)意創(chuàng)作的草圖實際是一種對潛藝術(shù)意象群的開發(fā)，意象群是設(shè)計人日常積累在其心靈深處的藝術(shù)寶藏，就像能滋潤萬物的地下水一樣埋藏地下深處，當它被自然引導流淌出來就是清澈甘甜的山泉。手繪草圖也如這涓涓細流，點點滴滴藝術(shù)意象從創(chuàng)作者，設(shè)計人的大腦流淌出來形成流暢線條、潑灑涂鴉成色調(diào)。這種草圖畫面隨即反饋到創(chuàng)作者的大腦，能激發(fā)設(shè)計者更多的靈感、調(diào)動起創(chuàng)作者更高的熱情和智慧，從而引發(fā)大腦的激蕩--瘋狂的手繪創(chuàng)作。隨著創(chuàng)作深入，手繪者常又被帶入沉思(近絕對寧靜)狀態(tài)，此時大腦潛在大量意象活躍在筆端，創(chuàng)意的火花不時顯現(xiàn)，像閃電像雷鳴像滔天海嘯像洶涌山洪，又像股股思維的清泉，一幅好的手繪創(chuàng)意草圖不僅能給人們帶來享受快樂和滿足，更能給設(shè)計人帶來欣慰和自豪。
3、通過手繪草圖能夠更好更快的了解室內(nèi)的結(jié)構(gòu)及業(yè)主的需要，并能快速表達自己的想法創(chuàng)意。從而達到營銷服務(wù)于人的目的。
總體框架：
序言：
草圖手繪是閃電；是創(chuàng)意的火花；“冷靜思考的能力，是一切智慧的開端?！?弗洛伊德語)，草圖手繪正是一種(有時狂熱)冷靜的思考，手繪能誘導出偉大創(chuàng)意是無庸置疑！也是值得人們?nèi)ブ匾暫桶l(fā)揮利用的。
正文：
1、草圖是一種人生高效率，掌握到位的草圖手繪藝術(shù)，能讓我們的設(shè)計彎路少走許多，一個不會草圖的藝術(shù)人，一生或許能偶然產(chǎn)生一兩個良好創(chuàng)意的作品。草圖就是認知創(chuàng)意的明亮眼睛，手繪草圖到位的設(shè)計人藝術(shù)人每年每月甚至每時每刻都能產(chǎn)生一兩個偉大的創(chuàng)意。我們不排斥電腦，它是一種有效的繪圖工具，但電腦目前還只能得到理性的造型，草圖作品反映的是絕對的理性加感性的藝術(shù)內(nèi)在世界，電腦效果是嚴謹、逼真、實景般的圖象，而草圖藝術(shù)是意象是靈感是藝術(shù)靈魂。是室內(nèi)設(shè)計中很重要的環(huán)節(jié)。
2、設(shè)計師手繪草圖分“刻意草圖”和“隨意草圖”兩大類。
3、手繪創(chuàng)意草圖所要遵循的科學原理以及要注意的細節(jié)。
4、手繪創(chuàng)意草圖的畫種及其在室內(nèi)設(shè)計中的作用。
5、手繪創(chuàng)意草圖在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用和所表達的意義。
研究角度：以人為本。
研究步驟：
第一步，擬定題目為《手繪創(chuàng)意草圖在室內(nèi)設(shè)計流程的重要作用》。
第二步，搜集、閱讀、調(diào)查和整理資料。
第四步，撰寫成文。
第五步，論文修改與定稿。
研究方法：理論書籍與實踐探索相結(jié)合：
1.研究的理論意義。
2.在室內(nèi)設(shè)計中手繪的應(yīng)用。
3.積極實踐并發(fā)揮手繪創(chuàng)意草圖的作用。
研究措施：
1)查閱有關(guān)方面的書籍、報刊、雜志。
2)上網(wǎng)查詢資料。
3)向老師請教。
4)與同學交流。
5)進行市場調(diào)查。
研究重點：怎樣才能更好更充分地突出手繪創(chuàng)意草圖的快速、科學、技法、創(chuàng)意、服務(wù)等的作用。
研究難點：怎樣才能表現(xiàn)出什么在室內(nèi)設(shè)計中的作用和創(chuàng)意，更充分表達出以人為本的宗旨。
一、楊茂川.編著《環(huán)藝設(shè)計構(gòu)思草圖》湖北美術(shù)出版社2004.8第二版.
二、馬純立.編著《鋼筆建筑速寫技法與應(yīng)用》中國建材工業(yè)出版社2004.2.
三、[美]莫琳·米頓編著《室內(nèi)設(shè)計視覺表現(xiàn)基礎(chǔ)》大連理工大學出版社05.2.
四、2007年第1期《中國建筑裝飾裝修》雜志.
五、王望.編著《怎樣畫徒手表現(xiàn)圖》中國建筑工業(yè)出版社2000.1.
六、張成忠.編著《設(shè)計速寫》北京理工大學出版社新書2006.9.
七、陳新生.編著《手繪室內(nèi)外設(shè)計效果圖1——設(shè)計表現(xiàn)技法叢書》安徽美術(shù)出版社2004.12.
八、(德)普林斯,(德)邁那波肯,趙巍巖編著《建筑思維的草圖表達》上海人民美術(shù)出版社2005.1.
屆美術(shù)專業(yè)開題報告篇十三
美術(shù)專業(yè)學生鄉(xiāng)村實習報告大學的一年來，我一直以做一名高素質(zhì)的優(yōu)秀大學生為目標，全面嚴格要求自己，不斷追求進步，不自我，不斷超越自我。經(jīng)過一個星期的實習，使我的學習理論變?yōu)閷W習實踐，使虛擬的學習變?yōu)檎嬲牡膶嵙?。短短一個星期的實習生活，使我終生難忘。
實習期間，令我感慨頗多！
20xx年3月某日，我們幾個專業(yè)的學生來到南大門集合，大約八點我們出發(fā)去新鄉(xiāng)的南坪，下午到那，第二天開始真正的實習。車進入萬仙走進萬仙山，住農(nóng)舍，食農(nóng)家飯，聞炊煙裊裊，瞧百年老宅，看藍天白云，聽瀑鳥合鳴，走林間小道，山峽谷，隔窗遙望，座座山峰被淡淡的霧遮掩著，似披了一層薄沙，密密的雨簾一縷一縷一絲一絲不間斷地垂落，透過雨簾看那齊刷刷雄赳赳的紅巖絕壁，真像一掛掛巖瀑石幕堅挺地聳立在天地之間。蜿蜒盤旋的公路沿著山勢向山夾縫里伸延！坐石凳奕棋誦詩，臨景揮筆，潑墨丹青，可領(lǐng)略時光倒流，歸返原始的韻味。，森林浴、生態(tài)游、觀日出、賞明月、登石梯、攀崖壁、探洞穴、濯清泉、認草藥、拾蘑憑吊山寨墟址，發(fā)思古之幽情，看影視村天然外景，聽村民講拍攝趣聞，把萬仙山比做一幅優(yōu)美的水墨畫，南坪卻給這幅畫平添了幾分生機，幾分嫵媚，沿著小雙溝再向里走，就到了磨劍峰瀑布跟前，磨劍峰瀑布高120多米，是萬仙山里最高的瀑布，飛流而下的河水變成了一縷縷、一絲絲水線，讓人覺得不像一掛瀑布，而更像一束飄絲！磨劍峰是指一個離開絕壁的山峰，從遠處看猶似刀劈而開，這座山峰是地質(zhì)變動而形成，古人卻由此編出了許多故事，據(jù)說是沉香劈山救母在此磨劍。又說是光武帝劉秀被王莽追殺在此磨劍試離開黑龍?zhí)?，走出龍?zhí)稖?，在停車場旁邊可以看到日月星石，同行網(wǎng)時聲震如雷，驚得一條鯉魚從瀑布下沖天一躍，落在峰頂，被后人稱為鯉魚石。
萬峰競秀俏裝列陣作儀仗千瀑急流同吟合奏迎賓曲民謠說：八路健兒戰(zhàn)太行，農(nóng)家傾缸籌軍糧。追憶當年艱難時，古榆石碾情意長遠我們在那呆了一周時間，畫了不少優(yōu)美的風景畫，在那的實習，不僅是學習知識，還鍛煉了自己的個人素質(zhì)，集體觀念，別人需要幫助的時候，我們給以援助之手，我們有困難的時候，他人也會熱心幫助，使我們的班集體更團結(jié)！走進萬仙山，住農(nóng)舍，食農(nóng)家飯，聞炊煙裊裊，瞧百年老宅，看藍天白云，聽瀑鳥合鳴，走林間小道，最難為我們的是每天都要畫畫，再那大家拿處隨身帶的畫紙，毫不快活自在，我的美術(shù)功底本身就不好，真的是難為我了，一個星期的練習，我的畫的水平得到很的的提高，這里有不少同學的幫忙，我真的很感謝他們的幫助！哪都有奇跡！在那的最后一天晚上竟然下了雪！
在那的一周的學習經(jīng)驗教訓都增長了不少，學會預見性，我知道了什么是想做事必須要想！一周的實習很快就結(jié)束了，周五早上還不想走，戀戀不舍的！下次有機會再來！一定會再來的——萬仙山很高興和同學們一塊實習！讓我們共進?。?！
屆美術(shù)專業(yè)開題報告篇十四
為期兩周時間的藝術(shù)寫生實習結(jié)束了，在這當中，我們品嘗了辛苦，領(lǐng)悟了生活;走過了艱辛，思考了人生。疲累與我們?yōu)榘?，快樂與我們作友。記憶中留下的許許多多，令人回味，讓人沉思。仍然難忘xx的那一草一木，大自然的天然氧吧;山里人的純樸、善良、厚道，感覺一下子從車來人往、擁擠喧鬧的城市，回歸到了寧靜、安詳、與世無爭的世外桃源，那種心情無以言表。同學們依依難舍，一句話：“xx的景色好，xx的人更好?！?BR> 在xx寫生實習的日子——是美好的日子，也是我難以忘懷的日子;它將時刻提醒我在以后的人生路中要正確地對待任何一件事物，也使我的心境逐漸平靜，也再次學到了，思考到了以前并不知道的東西。
x月x日早我們整裝出發(fā)，坐北上的車，心中有許多說不出激動，許多的憧憬。當?shù)絰x境內(nèi)，看到那一座座連綿的山，那綠色，那天然的成就深深的吸引了我們。有些同學就開玩笑說，我不會回去了，這里真是世外桃源，我打算好了，就在這邊找個人嫁了，以后你們來看我哦!一路說說笑笑，六，七個小時很快就過去了。下午到達xx，稍作休整，第二天一大早就去寫生了。這里到處是大大小小的石板，人們住的房子也都是由石板蓋成，這樣的房子結(jié)實耐用。山里空氣清新涼爽，不僅適合寫生，也是避暑的好地方。xx市xx的自然風光很美。這里獨特的居民也堪稱一景，它非常自然、和諧地融進了xx的山水之中，令游客們贊嘆不已。
xx的居民有什么特色?當?shù)亓鱾髦@樣的民謠：“石梯、石樓、石板房，石地、石柱、石頭墻，石街、石院、石板場，石碾、石磨、石谷洞，石臼、石盆、石水缸，石桌、石凳、石鍋臺，石廟、石爐、石神像......”即使你從沒有到過xx，也可以從民謠中聽出來，xx的民居是由石頭組成的。在太行大峽谷里，你不管走到哪個村，見到的都是石頭房。關(guān)于這種房子，散文作家xx在散文《xx之韻》中寫道：“此間人家所居之屋在世界居民中也有異常特色，一律用石頭建造。一座房屋只有門子、窗欞是木頭的.....像童話中的建筑一樣美麗。”對墻的內(nèi)壁，山里人先用麥秸泥泥一層，然后再泥上一層白灰泥，屋內(nèi)便變得整潔、亮堂。這種房住進去冬暖夏涼。就地取材成就了富有特色的xx居民。古時xx山道崎嶇險峻，交通運輸極為不便，人們進山出山運點兒東西都是靠肩挑手抬，山下的磚瓦是很難運到山里的。再者，xx是個非常貧瘠的地方，多數(shù)村民沒有財力到山下買來磚瓦建房，即使有的人有財力，勤儉的人們也不原意花那冤枉錢，眼前、身邊、腳下，那塞滿天地間的石頭就是最親切、最經(jīng)濟、最順手、最理想的建筑材料。他們只需要花些力氣把這些石頭開出來，再根據(jù)自己的需要鑿成形，就可以建成一座稱心的房子。這種房子在發(fā)展旅游業(yè)的今天，形成自己獨有的地方特色，形成一種極富地方文化魅力的建筑。一開始同學們看到這么多的石板、房子有點手足無措，不知從何畫起。于是老師就耐心地講解并親自作范畫給我們看。按照老師的講解，先構(gòu)圖，注意疏密關(guān)系，畫多了自然就好了。
晚上，我們進行討論和總結(jié)，老師點評。由于畫的是速寫，對于收集素材和鍛煉手繪能力很有幫助。在這里，我們看到了很多名家作品，知道速寫非常嚴謹，線的虛實、畫面的疏密、線條的美感等都是非常重要的。我們不僅增長了專業(yè)知識，而且陶冶了情操。那種回歸自然的恬淡心境，真是無法用確切的、精美的詞句去描寫，太美了。校外寫生，讓我們學到了如何思考以前不知道的東西。聽到的是山民的歡歌笑語，感受到的是山民的熱情厚道、真誠好客。
在這里，大自然的絢麗壯美，民族文化的博大精深，惡劣和險峻的路途，艱苦的歷程，都強烈地吸引和刺激著同學們的感官，激勵求知探索的欲望，喚起強烈的畫畫沖動。這種被真實所打動的激情所迸發(fā)的創(chuàng)造活力，又使筆下的作品隨情感的涌動而產(chǎn)生激動人心的視覺效果、生命力與凝聚力。一周的寫生活動中，我們的凝聚力得到了煅造，行走在不平的山路上，相互關(guān)照、互相提醒，同學情誼、師生情懷，無一不顯示在山谷中、懸崖邊、飛瀑旁。
寫生使我對《色彩》這門基礎(chǔ)課有了進一步的了解，不再單純的認為只是學校開設(shè)的一門填充學時的無關(guān)緊要的課程了。色彩課的學習使我們對色彩的認識不再停留在色相方面，對色彩的明度純度也有了一定程度的了解。提高了藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，有些平凡的事物，盡管平凡，但它是美的，用我們的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，用我們的觀察力和感受力去對自然風景和環(huán)境進行美的提煉，不再漫無目的的去做一件事情，像老師說的那樣，即使一天也不畫一幅畫，也不要抱著單純?yōu)榱送瓿扇蝿?wù)的心態(tài)去畫，因為那樣作出來的東西只能算是一張作業(yè)，而不能說是一張作品。那它就無疑要被專業(yè)的稱作“狗屎”的。當然在別人看來這樣說很不文明，但要想自己的東西不被輕視，首先自己是要用心去作的，不自己看輕自己，不看輕自己作出來的東西。在寫生期間天氣變化很大忽晴忽雨，這就為我們深化對光和色彩的規(guī)律認識，鍛煉掌握視覺色彩和運用色彩的能力，培養(yǎng)表現(xiàn)色彩的能力和對技法的掌握能力提供了條件。老師教會我們理解因環(huán)境，氣候，季節(jié)，時間等條件變化而產(chǎn)生變化的自然景色的色彩調(diào)和，體會到事物總會不斷變化的。隨時空的變化而變化。所以說藝術(shù)也是一門哲學，從中可以體會人生的哲學。
當然，寫生完后，我對寫生作為教育社會實踐，其意義也做了總結(jié)和思考。學校所安排的社會實踐教學，學生是主體，老師是核心，在許老師和其他兩位老師幫助啟發(fā)學生在生活實踐中找準定位。一般結(jié)合專業(yè)訓練的特殊性，多選擇偏遠地區(qū)、有特色的地域或原生態(tài)保存較好的地區(qū)做社會實踐教學基地，盡可能讓學生接觸更多的人和事。往往這些地區(qū)的偏僻或交通不便，每次都能使大家克服極大困難，團結(jié)合作。
外出社會實踐教學，還有一個重要目的就是培養(yǎng)同學們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，讓同學們從書本的圖片所獲得的文化傳統(tǒng)中走出，進入壯美河山的實地藝術(shù)考察，教育同學們對中國文化從了解、接受，直至喜愛。每去一地都有目的地引導同學們注意觀察當?shù)匚幕葸M，民俗、民間藝術(shù)和歷史文化遺存。觀觀賞錯落有序的山里建筑、收集地方民間特色形象資料，注意研究不同地域的、民居生活、家具的風格樣式，為今后藝術(shù)創(chuàng)作積累形象素材。這一切都極大地豐富同學們文化修養(yǎng)和審美趣味，拓展視野和獲取知識的渠道。古人云“讀萬卷書，行萬里路”。這十幾天同學們先后到過的林濾山王相巖，桃花谷瀑布群、太極冰山，桃花仙子洞等地方，體會連山人的熱情好客，這種社會實踐的文化體驗無疑是感受“美的歷程”。
總之，我們學校這次社會實踐教學對培養(yǎng)創(chuàng)造型藝術(shù)人才具有十分必要的現(xiàn)實和歷史意義，這也是藝術(shù)走向成功的必經(jīng)之路。因為藝術(shù)離不開生活，豐富的社會生活造就德藝雙馨的藝術(shù)家。要努力使自己在生活中陶冶心靈，善于了解普通民眾，與他們同呼吸，共命運，成為普通大眾的代言人。要培養(yǎng)學生有豐富的道德情操，健全的人格和堅韌的毅力，將全身心實踐體驗及豐富熾熱的想象和創(chuàng)造真正融入到具體的、生動的、個性的、人的內(nèi)心世界，從而確立正確的人生觀、藝術(shù)觀和美學觀。創(chuàng)造出能反映時代，體現(xiàn)主旋律的力作和產(chǎn)生良好社會效果，激動人心的優(yōu)秀精品。
寫生實習結(jié)束，我們回到校園中，對以后的學習目的我們更加明確，對美的感受更加深刻，對人對物有了許多新的認識，不同角度去觀察，不同位置去分析，得到的就不同，要多角度的看問題，進而更好的解決!
屆美術(shù)專業(yè)開題報告篇十五
畢業(yè)實習是美術(shù)組級專業(yè)教學,71。
徐海濱,曾明敏,高湘林,李喜生,何林蔚。
彭晨曦。
高三。
美57班。
肖丹華。
43。
彭君寶,伍玉蘭,鄒慧麗。
陳祥英。
高三。
美58班。
王游廣。
47。
陳文俊,徐雪梅,張力,唐婕妤。
劉東洋。
屆美術(shù)專業(yè)開題報告篇十六
課題簡介(課題來源、內(nèi)容、難易程度、工作量大小及所具備的條件等)。
仿樣設(shè)計是當前我國服裝企業(yè)常見的一種生產(chǎn)模式，就是模仿和借鑒他人的服裝，在造型、材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、工藝、風格等方面加以研究和仿制，從而提升自己服裝產(chǎn)品品質(zhì)。我學習的是服裝工程專業(yè)，通過仿樣設(shè)計，可以對我的專業(yè)知識進行綜合運用，并且提升了專業(yè)技能，所以這次畢業(yè)設(shè)計我選擇圖片仿樣設(shè)計。
我選擇的設(shè)計內(nèi)容為女外套和女短裙，選題來源于工廠實際成衣生產(chǎn)項目。通過本次畢業(yè)設(shè)計以達到鍛煉自己業(yè)務(wù)的能力，提升個人技能，增強自信心。為以后的工作打下良好基礎(chǔ)，以便走上社會后更好更快地為企業(yè)服務(wù)。
藍色女式翻領(lǐng)呢大衣，翻領(lǐng)設(shè)計，衣身采用公主線分割，版型考究，較貼體的衣身設(shè)計很好的展現(xiàn)了女性的曲線美，衣擺為拼接設(shè)計并且采用工字褶工藝，增加了服裝的豐富性。
百褶裙，腰部為曲線型設(shè)計，褶裥工藝構(gòu)出a字廓形。
1.開題(圖片仿樣設(shè)計—女外套和女短裙)。
2.結(jié)構(gòu)制版;。
3.樣衣制作：女外套和女短裙;。
4.生產(chǎn)樣板：中檔樣板一份，含面里輔料及其他，作圖比例1：1;。
5.推擋圖：一圖三檔一份，含面里輔料及其他，作圖比例1：1;。
6.服裝工藝文件：5000字左右，含畢業(yè)設(shè)計說明，服裝打樣，大貨生產(chǎn)等工藝文件。
1.樣衣制作：下擺拼接，工字褶有一定工藝難度。
2.生產(chǎn)樣板：面里輔料樣板配置有一定難度。
3.推擋圖：下擺工字褶分割片的推擋比較復雜。
4.服裝工藝文件：服裝生產(chǎn)制作流程編制和耗用量計算有一定難度。
日期安排工作內(nèi)容
20xx年11月18日至20xx年11月26日畢業(yè)設(shè)計開題。
20xx年11月26日至20xx年12月18日繪制結(jié)構(gòu)圖，樣衣制作，修改樣衣。
20xx年12月19日至20xx年12月25日選購面輔料，確認樣衣。
20xx年12月25日至20xx年12月28日結(jié)構(gòu)圖推擋。
20xx年12月29日至20xx年1月6日編寫服裝工藝文件。
20xx年1月10日整理所有任務(wù)資料。
20xx年1月11日畢業(yè)設(shè)計答辯。
1.畢業(yè)設(shè)計的工作環(huán)境：學校實訓樓、板房、cad機房、實訓室有充分的服裝制作設(shè)備，如縫紉機，拷邊機，熱熔粘膠機等。
2.指導老師的配備:學校的專業(yè)指導老師。在服裝制作或工藝文件編寫過程中遇到難題可以向老師請教，能更好的完善設(shè)計。
屆美術(shù)專業(yè)開題報告篇十七
美術(shù)課對于陶冶學生情操，啟迪學生智慧，促進學生全面發(fā)展，具有重要作用。然而，很多農(nóng)村學校的家長認識不到美術(shù)教育是對創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造力培養(yǎng)最具成效的學科之一，這不僅需要社會、學校的努力，更需要我們一線的美術(shù)教師為之付出努力，來發(fā)展農(nóng)村的美術(shù)教育。一些客觀因素我們無法改變，我們能改變的就是根據(jù)學校的實際情況，從自身出發(fā)，了解學生，轉(zhuǎn)變觀念，培養(yǎng)學生學習美術(shù)的興趣。在農(nóng)村美術(shù)教學中，由于教學設(shè)施、場地、認識等方面的限制學生對美術(shù)課的興趣逐漸降低，使許多教師在實際教學中也是束手無策，這就造成了教學上的低效率后果，并逐漸進入到教--學的低效惡性循環(huán)，無法適應(yīng)當代學生健康、活潑、創(chuàng)造性地發(fā)展的需要。
1.理論知識直觀化，引起興趣；當我們在教學中遇到美術(shù)知識技能難度較高的繪畫課時，我們要把理論知識的講解滲透到每一個有趣的小環(huán)節(jié)中，把枯燥的理論知識通俗化，學生就會樂學，會學了。
2.表現(xiàn)手法多樣化，培養(yǎng)想象力；美術(shù)新課程標準提出要尊重學生的個性要求，注重學生的個性發(fā)展。學生是不同的，對同一課題的表現(xiàn)形式也就會有所偏好。在美術(shù)教學中，我們要善于利用身邊的資源，因勢利導，采用多種表現(xiàn)手法，激發(fā)學生創(chuàng)作興趣小組合作對學生的學習和認知有非常大的促進作用，它能激發(fā)學生的創(chuàng)作力，有助于培養(yǎng)學生的想象力，有利于學生之間學習、認知方面的交流、溝通。
3.把握好學生的小組合作探究，培養(yǎng)想象力新課程強調(diào)“自主、合作、探究”的學習方式，它注重“創(chuàng)造力”的培養(yǎng)，主張變革傳統(tǒng)的教學，使教師的作用不是“一團知識的明了化和教案”,而是鼓勵、指導學生去想象和創(chuàng)造，把教師的主導性和學生的主體性有機地融合在一起。教師在這一教學中，不是命令學生學習，而是教授學習方法，培養(yǎng)學生學會學習，不再讓學生被動地去學習，而是主動地去想象。
課題組成員是來自于教學一線的教師，他們對教學中存在的現(xiàn)象和問題有著切身的體會，同時由于他們都在教學、科研等各方面努力打造自己，探尋著一條適合自身的專業(yè)成長的道路，這些都為本課題的研究積累了相當?shù)膶嵺`基礎(chǔ)。為了本課題的順利申報和研究，已經(jīng)收集、查閱了一部分相關(guān)的研究資料。本課題無論對激發(fā)學生參與課堂的熱情，還是對于自身美術(shù)素養(yǎng)的提高都有十分重要的實用價值。課堂教學與課外活動相結(jié)合，開展豐富多彩的藝術(shù)活動，面向全體因材施教，要以學生的全面成長出發(fā)，結(jié)合當?shù)貙嶋H，開創(chuàng)有地方特色的農(nóng)村美術(shù)教育。充分利用本縣自然資源和鄉(xiāng)土文化，開辟藝術(shù)教育新途徑，喚醒學生對藝術(shù)、對家鄉(xiāng)、對生活的熱愛。通過綜合教育實施，縣教育對此有所加強每年組織綜合比賽，美術(shù)專業(yè)知識技巧應(yīng)用、動手動腦手工制作科技制作等。這樣多少對于美術(shù)基本知識教育有一定的改革和良好的推廣。
（1）、調(diào)查研究、理論準備階段（x年x月x日-x月x日）。
參研人員進行理論學習，調(diào)查分析了解現(xiàn)狀制定研究方案。
（2）、實施階段（x年x月x日-x月x日）。
1、收集有關(guān)作品，組織學生利用鄉(xiāng)土資源，以激發(fā)學生對美術(shù)知識的興趣。
2、根據(jù)學生的實際情況，選擇相關(guān)內(nèi)容進行美術(shù)初級教育，提高學生對繪畫的興趣。
3、定期開展各類美術(shù)活動。（x年x月x日-x月x日）。
屆美術(shù)專業(yè)開題報告篇十八
如期的，這次我們的美術(shù)寫生實習被安排在xx，一個風景很優(yōu)美，同時又很有靈性的地方。其實早就想去這個地方，那個粉墻黛瓦的世外桃源。所以這次有這個機會讓我如此接近的去感受這種延續(xù)了幾百年的文化氛圍，我感到十分高興。
我們先是去了xx。xx位于xx省，村落面積xx公頃，始建于公元xx年，至今已xx余年。它地勢較高，常常云蒸霞蔚，時而如潑墨重彩，時而如淡抹寫意，恰似山水長卷，融自然景觀和人文景觀為一體，被譽為“畫里的鄉(xiāng)村”。
后來聽村子里的人介紹，xx、xx兩處古民居以其保存良好的傳統(tǒng)風貌被列入xx文化遺產(chǎn)。其實xx并不是很大，xx更是一個人口僅十來萬的小縣城，能夠在全國的那么多的古村落中享此榮耀，真的是一件不簡單的事情，難怪xx曾經(jīng)贊美道：“x縣小桃源，煙霞百里間。地多靈草木，人尚古衣冠?！边@也是xx鄉(xiāng)村的獨特意境：山水風物幽美，民風人情淳厚。
整個村子風景的確優(yōu)美!當我們從x湖上的小橋走過，腳底跨過一片碧綠的荷葉，水中微蕩的倒影;當我們走過x書院，仿佛還能聽見里面的朗朗書聲;當我們漫步在班駁的小巷，聽著溝渠里潺潺的流水聲，那些漸漸暗下去的色彩依稀可見當初的繁華;當我們來到xx，池邊洗衣的婦女，嬉戲的小孩，搖蒲扇的老人，像一幅歷史的黑白照片，雖然已經(jīng)過去很久。
就在xx，xx幢古建筑靜靜地佇立著。高大奇?zhèn)サ鸟R頭墻有驕傲睥睨的表情，也有跌竅飛揚的韻致;灰白的屋壁被時間涂劃出斑駁的線條，更有了凝重、沉靜的效果;還有宗族詞堂、書院、牌坊和宗譜。走進任一幢民居，美輪美奐的磚雕、石雕、木雕裝飾入眼皆是，門罩、天井、花園、漏窗、房梁、屏風、家具，都在無聲地展示著精心的設(shè)計與精美的手藝。
這是在西遞的村口拍的。去西遞的那天天氣晴朗，藍天，白云，青山，碧水，景致很不錯。
我們逐漸的感受到并且已經(jīng)深深地融入到了xx的那種氤氳，那種文化氛圍。我們已經(jīng)深深地愛上了皖南這個地方。在我們的眼中，皖南的建筑已經(jīng)不全然是建筑，風景已經(jīng)不全然是風景，那已經(jīng)是一個永恒的畫面。
但是時間依舊和夏日的灼熱趕著我們走過村子，就要離開這古舊的宅子，這斑駁的磚墻，這彎曲的小巷，這潺潺的溪水。陽光依然扎眼，但這一幅幅畫面卻愈顯得頹廢，墻門反射出冷冷的光。忽然覺得，自己只是個過客，美麗的景致依舊在皖南安靜平和的存在著，而我們就要離開這個地方。忽然有種感謝這次實習的感覺，美術(shù)畢業(yè)實習不僅教會了我們的審美，更讓我們懂得了什么叫文化的相融。有機會我還會來的，一定，我想。
屆美術(shù)專業(yè)開題報告篇十九
畢業(yè)實習是美術(shù)組_級專業(yè)教學，教育工作的重要組成部分，是貫徹教育方針，鞏固學生專業(yè)思想，培養(yǎng)合格的專業(yè)人才的重要環(huán)節(jié)，目的在于培養(yǎng)學生的'綜合素質(zhì)，獨立承擔產(chǎn)品設(shè)計，課外活動和一般藝術(shù)實踐的工作能力;培養(yǎng)學生高度的社會責任感，事業(yè)心和積極的工作態(tài)度，并深入調(diào)查研究企業(yè)生產(chǎn)的現(xiàn)狀，從而深化教育教學研究和改革，努力培養(yǎng)出適合于企業(yè)需要的實用型人才。
二、實習要求。
1.在實習指導老師和原技師的嚴格要求和指導下，通過鉆研教材，跟班學習，初步熟悉工藝制作的全過程并能獨立完成制作流程。
2.在原班主任的指導下，參與思想教育和管理工作，協(xié)助組織集體活動，當好見習管理人員。
3.實習老師必須自覺遵守實習工作條例和實習企業(yè)的規(guī)章制度。
4.實習生和帶隊老師一般不準請假離崗，只有在極特殊的情況下，經(jīng)過嚴格的審批手續(xù)方可離開實習崗位，實習教師請假一天由實習隊領(lǐng)導批準，一天以上的上報學校批準，帶隊老師請假一律經(jīng)學校領(lǐng)導批準。
5.對實習企業(yè)有意見或建議，一定要通過帶隊老師有組織的提出，并協(xié)調(diào)解決。
6.服從領(lǐng)導，虛心好學，友愛隊友，尊敬師長。
7.為人師表，講究禮貌，儀表端莊，舉止大方。
8.刻苦鉆研教材，深入了解工作流程，工作認真負責，克服困難，全面完成實習計劃規(guī)定的各項任務(wù)。
9.不準下河，下塘洗澡，干各種違規(guī)違紀事件。
三、實習時間和實習單位。
1.實習時間:_年x月x日——x年x月x日。
2.實習單位:_廣告公司。
四、具體工作安排。
(一)實習單位實習階段。
a)實習前召開實習動員大會，宣讀實習計劃，宣布實習紀律，明確實習目的要求。
b)請實習單位領(lǐng)導介紹公司的概況和對實習生的要求及工作安排。
c)聽原技師示范課或跟班聽課，請管理人員介紹工作情況，制定管理人員見習計劃。
d)請實習單位的有關(guān)老師介紹有關(guān)制作經(jīng)驗和管理經(jīng)驗。
e)在指導老師指導下分析教材，設(shè)計方案與試驗。
(二)實踐實習階段。
a)實習生在獨立鉆研教材的基礎(chǔ)上撰寫詳細方案，于制作前兩天請指導老師審批簽字，否則不準動手制作。
b)實習兩周后召開一次實習經(jīng)驗交流會，每實習小組確立一人上一堂匯報課，按實習人數(shù)選取x名優(yōu)秀者參加工藝制作比武。
c)在指導老師的指導下，普遍進行試驗，指導老師和帶隊老師應(yīng)逐一指導，組織學生認真進行評審。
d)同年級的實習生必須相互觀摩，觀摩后由課題組長召開評審會，認真聽取指導老師的意見。
e)每個實習生完成四個以上設(shè)計方案，上交四個標準設(shè)計方案。
(三)管理人員實習工作。
a)實習生制定管理人員工作計劃，要指導老師審批，在原管理人員的指導下開展管理人員見習工作，要堅持向原管理人員請求匯報。
b)按照實習單位要求，抓好員工日常管理，關(guān)心員工，熱愛員工，學會做員工深入細致的思想工作。
c)實習結(jié)束前召開一次實習管理人員工作交流會。
(四).總結(jié)鑒定。
1.實習結(jié)束前兩天實習生向原管理人員和原技師交回工作，征求意見。
2.寫好個人總結(jié)，課題組評定意見，于實習結(jié)束前兩天分別交原技師，原管理人員，單位簽署實習評語。
3.返校前一天打掃住室，歸還物品，向?qū)嵙晢挝活I(lǐng)導和教師致謝。