我們得到了一些心得感悟以后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得感悟，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。心得感悟?qū)τ谖覀兪欠浅Ｓ袔椭?，可是?yīng)該怎么寫(xiě)心得感悟呢？那么下面我就給大家講一講心得感悟怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。
余華《活著》閱讀感悟篇一
夕陽(yáng)下一位叫福貴的趕牛的老人用不同的名字吆喝著老牛，就象一個(gè)個(gè)親人又站在眼前。他們的生活未嘗不象那頭老牛一樣負(fù)重著。解放前的生活如一張破了洞的網(wǎng)一般，緊緊地扣著他的呼吸。從闊少爺?shù)降钁?，一夜之間的身份改變完成了他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在他的生命中，幾個(gè)名字撐起了他的一生。
想起家珍，一個(gè)善良而堅(jiān)韌的女人!富裕的生活沒(méi)有讓她變得慵懶世俗，反而愈加襯托出她的高貴。富裕的時(shí)候她并不高傲，我腦間唯有是她——一個(gè)城市女學(xué)生那個(gè)清純的背影;轉(zhuǎn)折時(shí)她并不驚慌，懷著8個(gè)月的身孕在牌場(chǎng)上的哀求讓我為之動(dòng)顏，離開(kāi)了主房去茅屋住時(shí)的沉靜讓我為她贊嘆;還有失去有慶的悲痛，鳳霞走時(shí)的鎮(zhèn)靜，加上那讓她難堪的軟骨病，都深深地烙在我的心中。想起她，活著是一種沉重!
想起有慶，一個(gè)可憐而樂(lè)觀的孩子!在城里出生半年就被母親帶回了茅草屋，也就那么短暫的生命卻經(jīng)歷了幾次的生死磨難。最真切的感受是他對(duì)羊的喜愛(ài)，赤腳走幾十里從來(lái)不喊累，那么小的孩子每天就這樣上學(xué)、割草、喂羊從不怠慢，我欣賞這樣的一種品質(zhì)!最痛心的是他的夭折，一個(gè)這么可愛(ài)懂事的孩子卻被狠心的醫(yī)生活活地抽血而亡。這對(duì)于他來(lái)說(shuō)是一個(gè)太殘酷的世界。想起他，活著是一種折磨!
想起鳳霞，一個(gè)失聰而純凈的孩子!一場(chǎng)疾病奪取了她的言語(yǔ)，卻奪不去她那顆天使般的心。優(yōu)越的童年的背后是無(wú)窮的災(zāi)難，而一個(gè)柔弱的女子卻支撐著一個(gè)破碎家庭的重?fù)?dān)。最讓我感動(dòng)的是她對(duì)于父母的理解和對(duì)弟弟的愛(ài)護(hù);最讓我心酸的是她為了一段地瓜和別人爭(zhēng)奪，僅僅為了給家人一點(diǎn)干糧;最讓我痛心的是由于啞而遭受的欺凌;最讓我惋惜的是幸福向她招手時(shí)，她卻在迎接一個(gè)新生命的到來(lái)后悄然離去!想起她，活著就是一種生命的延續(xù)!
想起二喜和苦根，一對(duì)在書(shū)中短暫走過(guò)的父子，惟有的只是對(duì)活著的詮釋……
一個(gè)個(gè)走過(guò)的人，讓經(jīng)受了坎坷的福貴，最后近乎了麻木，對(duì)于他，活著只是等待著死亡的自然到來(lái)，于是，那頭夕陽(yáng)下的老牛就和他默默相伴而行……
余華《活著》閱讀感悟篇二
相信哈利波特系列叢書(shū)是很受青少年讀者的喜愛(ài)的。故事中那一次次驚險(xiǎn)的經(jīng)歷，神奇的魔法以及有趣的生活，都能令人振奮。
在哈利波特與密室中，我了解到波特那善良，純真，勇敢的精神，他身邊的好友也與他結(jié)下了深厚的友誼。整本書(shū)故事情節(jié)曲折跌宕，驚險(xiǎn)刺激，刻畫(huà)了麻瓜與巫師的不同，描繪了各類人的精神品質(zhì)。
這本書(shū)中，德思禮一家和韋斯萊一家對(duì)波特的態(tài)度截然不同，是一個(gè)鮮明的對(duì)比。德思禮一家對(duì)波特大吼大叫，絲毫不關(guān)心他，同樣不認(rèn)同他在霍格沃茨所學(xué)的一切，并且懼怕魔法;而韋思萊一家卻把哈利當(dāng)作貴賓，照顧得無(wú)微不至，十分關(guān)心他，羅恩韋斯萊就是他的好友之一。
然而，書(shū)中情節(jié)最吸引人的地方則是與怪物戰(zhàn)斗，那種驚險(xiǎn)的場(chǎng)面，所處環(huán)境的惡劣，卻往往在這種情況下才能體現(xiàn)出任務(wù)可貴的精神品質(zhì)，勇敢頑強(qiáng)地抗?fàn)幍阶詈?，以及波特時(shí)時(shí)處處為他人著想的品質(zhì)也表現(xiàn)得淋漓盡致。
當(dāng)哈利面對(duì)學(xué)校同學(xué)的懷疑時(shí)。只有他的好友——羅恩和赫敏相信他，這就是體現(xiàn)他們深厚友誼的最好證據(jù)。
當(dāng)然，書(shū)中其他人物的刻畫(huà)也很好。例如，雖然外表彪悍，但對(duì)別人卻慈善可親，十分喜愛(ài)動(dòng)物，即使在自己要被別人帶走去坐牢了，仍然不忘記對(duì)自己忠心耿耿的狗。
總而言之，讀了這本具有魔幻色彩的小說(shuō)之后，感想很多。對(duì)書(shū)中那些陰險(xiǎn)毒辣，心計(jì)深重的人給予痛斥，對(duì)那些和藹可親，是非分明的人給予掌聲。我對(duì)哈利波特是一種發(fā)自內(nèi)心的尊重與崇拜，尊重他那純潔的心靈，高尚的品質(zhì)，正直的為人，崇拜他那神奇的魔法，精彩得人生，刺激的冒險(xiǎn)。
少次，我多想成為哈利的伙伴，和他一起面隊(duì)困難，一起體驗(yàn)?zāi)蔷o張刺激的生活。
我認(rèn)為，我應(yīng)向哈利波特學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的謙虛，善良，勇敢，誠(chéng)懇，為他人著想的品質(zhì)，面對(duì)困難永不退縮，向他看齊。
余華《活著》閱讀感悟篇三
一個(gè)平凡卻又不平凡的人，擁有一段平凡卻又不平凡的人生。
——題記
在我的記憶中，有無(wú)數(shù)偉人的事跡與我做伴：在課堂中，從書(shū)本上總能接觸到他們用勇氣和毅力譜寫(xiě)的偉大的、里程碑式的璀璨篇章。其中，最令我難忘的無(wú)異于那顆光芒四射、璀璨耀眼的巨星——居里夫人。
她是一位偉大的女性，她為人類做出的貢獻(xiàn)永垂史冊(cè)。她是人類科學(xué)史上的一顆燦爛的明星，她也是目前唯一兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家。這樣家喻戶曉的人，走過(guò)了極不平凡的一生。她的一生，充滿了奇異的經(jīng)歷，我卻不能用“輝煌”來(lái)總結(jié)她的人生。
居里夫人出生時(shí)，她的祖國(guó)波蘭正遭受沙俄鐵蹄的蹂躪。知識(shí)分子的家庭背景賦予了她良好的修養(yǎng)和強(qiáng)烈的民族責(zé)任感，當(dāng)然也將知識(shí)精英的聰慧和堅(jiān)韌毫無(wú)保留的遺傳給她。在走向成熟的人生路上，她深切地體會(huì)到了“落后就要挨打”的道理。時(shí)間如流水一般不停的流淌，她為著探索那她熱愛(ài)的科學(xué)，忘記了多年來(lái)的艱辛，忘記了多次倒在書(shū)桌前，忘記了她那日益憔悴的、蒼白的面孔。太多太多的無(wú)奈，太多太多的艱難，可她用她那堅(jiān)定固執(zhí)的灰色雙眼告訴人們——她從未向困難屈服。兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩。多少年背井離鄉(xiāng)的生活，多少年，她都義無(wú)反顧的選擇了堅(jiān)持。
因?yàn)樗麄兡穷w為科學(xué)不惜付出一切的心，他們走到了一起。他們的生活十分簡(jiǎn)樸，家中沒(méi)有多余或奢侈的擺設(shè)。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)瀝青礦石中含有未知的放射性元素時(shí)，心里十分高興。而在興奮之余，他們又面臨著各種各樣的困難：資金不足、實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所與實(shí)驗(yàn)器材的缺乏……然而，他們并沒(méi)有放棄，而是為著他們心中共同的夢(mèng)想不懈的奮斗著，直到三年又九個(gè)月之后，他們的辛苦終于結(jié)出了沉甸甸的勝利果實(shí)——他們提煉出了純凈的鐳，并釋放出最美的光彩。
居里夫人的成功離不開(kāi)她的堅(jiān)持與執(zhí)著。正是由于她的持之以恒與鍥而不舍，才使得她的人生一步步走向成功。探求真理沒(méi)有捷徑可走，那必將是一條清貧而又寂寞的漫漫長(zhǎng)路，若無(wú)足夠的毅力就不要涉足?？茖W(xué)研究容不得半點(diǎn)虛假，心浮氣躁、急功近利的人永遠(yuǎn)無(wú)法踏進(jìn)科學(xué)的殿堂。真正的學(xué)者是心懷宇宙的。也只有具備這樣的胸襟方能發(fā)現(xiàn)真理，并且真正懂得真理的價(jià)值。居里夫人告訴我：從容面對(duì)生活中的困難，在困難面前不能退縮。如果你退縮了，就代表你自己輸給了自己，任何困難都是“紙老虎”，只要你有堅(jiān)定不移的信念和足夠的信心，就可以將困難踩在腳下;如果你不退縮，你就可以品嘗到成功的碩果。
居里夫人身為一個(gè)偉人，在她在世的時(shí)候就享有盛譽(yù)。然而，正如她淡泊的心一樣，無(wú)論在生命中什么時(shí)候，她對(duì)物質(zhì)生活的享受也是很淡泊的。她的生活可以說(shuō)是十分簡(jiǎn)樸。而居里夫婦的結(jié)合是兩顆高尚心靈的碰撞，這碰撞迸發(fā)出耀眼的人性光輝。在這對(duì)純粹的學(xué)者心中，科學(xué)是神圣的，是屬于全人類的。因此，他們無(wú)償?shù)膶㈣D的提煉方法公諸于世。可見(jiàn)，“榮譽(yù)”和“財(cái)富”在他們面前顯得如此渺小，以至于有些微不足道。
人生不是平坦寬闊的柏油路，而是凹凸不平的鄉(xiāng)間小路，一路上充滿坎坷與挑戰(zhàn)。我們要正確的面對(duì)這些人生中的挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)人生。
余華《活著》閱讀感悟篇四
賣(mài)血是許三觀做大事和度過(guò)難關(guān)的最終辦法。
善良、淳樸：他對(duì)許玉蘭。他愛(ài)許玉蘭，在發(fā)現(xiàn)一樂(lè)是何小勇的兒子之前，對(duì)許玉蘭好，疼她，愛(ài)她，愛(ài)二樂(lè)、三樂(lè)，更愛(ài)一樂(lè)。在發(fā)現(xiàn)一樂(lè)是何小勇的孩子后，傷心了，對(duì)一樂(lè)冷漠，還打了許玉蘭，這是一個(gè)男人最不能容忍的事。在一樂(lè)打傷鐵匠兒子后，賣(mài)血去贖回被鐵匠搬走的家具，承擔(dān)了一個(gè)男人養(yǎng)家的責(zé)任。在自然災(zāi)害時(shí)期，天天吃玉米渣粥，孩子們餓的皮包骨，他又一次去賣(mài)血，為了讓孩子吃好些。在一樂(lè)因?yàn)闆](méi)人給他當(dāng)親爹、沒(méi)人給他吃面條而傷心離家出走時(shí)，許三觀終究不放心一樂(lè)，外出尋找一樂(lè)，在找到一樂(lè)之后，背著一樂(lè)去吃面條。特別是在何小勇出事后，何小勇的老婆請(qǐng)求一樂(lè)去給何小勇叫魂，是許三觀勸說(shuō)一樂(lè)去救人，救的人還是自己最恨的何小勇。一樂(lè)在何小勇家房頂上，說(shuō)許三觀是親爹，不愿意給何小勇喊魂時(shí)，又是許三觀在勸說(shuō)一樂(lè)。這足以體現(xiàn)這個(gè)男人的善良。許三觀把一樂(lè)背下了，又用刀割破了皮肉，讓大家都記住，一樂(lè)是他許三觀的孩子，誰(shuí)要是再提何小勇，就跟誰(shuí)算賬。還有在文~時(shí)期，他給許玉蘭送飯，把肉藏在飯下面，沒(méi)人的時(shí)候給讓許玉蘭吃，還有在家了開(kāi)許玉蘭會(huì)，是不得已，開(kāi)會(huì)，說(shuō)許玉蘭是妓女，天天接客，又說(shuō)許玉蘭天天接的客是自己，實(shí)際上是讓孩子們明白，他們的媽媽不像外面大字報(bào)寫(xiě)的那樣、外面的那樣。在會(huì)上說(shuō)許玉蘭和何小勇的事，也說(shuō)了自己和林芬芬的事，讓孩子們不要輕視許玉蘭，以此來(lái)許玉蘭減輕痛苦。體現(xiàn)了他的善良和對(duì)許玉蘭的愛(ài)。在一樂(lè)下鄉(xiāng)后回家，看到一樂(lè)身體瘦弱，送一樂(lè)回鄉(xiāng)時(shí)，許三觀又一次去賣(mài)血，把賣(mài)血的錢(qián)給一樂(lè)和二樂(lè)，要他們買(mǎi)些吃的補(bǔ)身體，再給隊(duì)長(zhǎng)買(mǎi)些煙酒，好爭(zhēng)取早日回城。還有二樂(lè)的隊(duì)長(zhǎng)的來(lái)吃飯，他再一次去賣(mài)血，那時(shí)身體已經(jīng)吃不消了，并且同去賣(mài)血的根龍因賣(mài)血死了，但他依然堅(jiān)持著陪酒，就是為了孩子啊!最后，知道一樂(lè)得了肝炎，許三觀更是拼了老命，能借的錢(qián)都借了，李血頭不收他的血了，他就一路走一路賣(mài)血，一次又一次賣(mài)血籌錢(qián)，為了兒子完全置自己的身體和生命于不顧。
狡黠：他第一次賣(mài)血，要用賣(mài)血的錢(qián)娶老婆，要娶許玉蘭。他請(qǐng)?jiān)S玉蘭吃飯，吃西瓜……，讓許玉蘭覺(jué)得欠了他的錢(qián)。他給許玉蘭的父親送酒，還例舉出好幾條優(yōu)于何小勇的地方，特別是許三觀姓許，他和許玉蘭生的孩子也姓許，不姓何，可以給許家傳宗接代。還有他上班時(shí)間比何小勇長(zhǎng)，攢的錢(qián)比何小勇多。他句句都說(shuō)到了老丈人的心上，許三觀也就順利過(guò)了老丈人這一關(guān)。這時(shí)，許玉蘭的抗?fàn)幰呀?jīng)沒(méi)有作用了。
許玉蘭：漂亮、善良、能干、潑辣。油條西施;勸一樂(lè)救何小勇;省吃儉用，每頓飯省出一把米藏在床底下，在好多人家斷糧時(shí)家里還能吃上稀粥;坐在家門(mén)口哭訴命苦，買(mǎi)菜，放在自己的籃子里，再把不要的扔出去，與何小勇的妻子對(duì)打。
何小勇的妻子：愛(ài)丈夫，善良。求一樂(lè)喊魂;在一樂(lè)患病時(shí)，把貼身藏的錢(qián)借給了許三觀，僅留下了幾枚硬幣。她借給許三觀的錢(qián)是最多的，一個(gè)寡女人，帶兩個(gè)孩子，善良體現(xiàn)的淋漓盡致。
一樂(lè)：狡黠，身上有許三觀的影子。一樂(lè)和鐵匠的兒子打架，看見(jiàn)人家比自己高，說(shuō)要上廁所，實(shí)際上是找工具，并把鐵匠兒子撂倒。自己去找何小勇認(rèn)親。
三樂(lè)：善良，聽(tīng)到一樂(lè)得了肝炎，把全部的錢(qián)都給了許三觀。
看著一個(gè)個(gè)人物，感覺(jué)那么熟悉，仿佛就是我的親人。父親勤勞、樸實(shí)、愛(ài)老婆、愛(ài)孩子。在生產(chǎn)隊(duì)，身材矮小的爸爸總是干最重最臟的活，那樣可以有多一點(diǎn)的工分，換多一點(diǎn)的糧食。在記憶中，父親也賣(mài)過(guò)血，是否也是像許三觀一樣為了大事、為了難事賣(mài)血呢?一定是的。也記得勤勞的母親在做完一家人的衣被、做完一家人的飯菜、喂完了豬、雞……，又在昏暗的燈光下縫毛衣，貼補(bǔ)家用。冬日的早晨，醒來(lái)時(shí)父母總在外屋忙碌著，熱騰騰的蒸汽彌漫在整個(gè)房間，蒸汽間來(lái)回移動(dòng)的身影是爸爸媽媽。很溫暖。洗臉?biāo)菬岬模堃彩菬岬?，雖然經(jīng)常僅有窩頭、白薯、倭瓜……，但我們都能吃了熱飯去上學(xué)。
經(jīng)常上學(xué)回來(lái)覺(jué)得餓，纏著在縫毛衣的媽媽說(shuō)我餓了，要吃飯。媽媽總是故意打岔說(shuō)：熱了，熱了脫件衣服?，F(xiàn)在想來(lái)，是否媽媽也像許玉蘭一樣，從自己嘴了省下的更多呢。
現(xiàn)在，我們都已成家，也都有了自己的孩子。自己認(rèn)為對(duì)爸爸媽媽不錯(cuò)，但我們是否真正打骨子里關(guān)心他們呢?父母給了孩子100%的愛(ài)，孩子對(duì)父母的有多少呢?
余華《活著》閱讀感悟篇五
在周六早晨燦爛的陽(yáng)光下，我閱讀了魯迅先生的《藤野先生》。
藤野先生是魯迅去日本留學(xué)時(shí)，遇到的一位良師益友。藤野先生雖然穿衣模胡，但治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)，他也樂(lè)于接受新知識(shí)。他給了魯迅很大的激勵(lì)和勇氣。
不僅魯迅先生對(duì)藤野先生敬佩，我對(duì)藤野先生也很敬佩。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，那怕一丁點(diǎn)兒錯(cuò)誤也給學(xué)生及時(shí)指出。魯迅做筆記時(shí)把下臂的血管移了一點(diǎn)位置，認(rèn)為那樣很好看。藤野先生在檢查筆記時(shí)發(fā)現(xiàn)了，和藹地指導(dǎo)魯迅解剖圖不是美術(shù)。我應(yīng)該向藤野先生學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，對(duì)待工作一絲不茍的精神。以后在學(xué)習(xí)上我要認(rèn)真對(duì)待，學(xué)習(xí)藤野先生一絲不茍的精神，那怕一點(diǎn)兒不明白的問(wèn)題，也要打破砂鍋問(wèn)到底。不犯低級(jí)錯(cuò)誤，對(duì)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，拿出100%的認(rèn)真態(tài)度來(lái)對(duì)待，不能因簡(jiǎn)單而大意失荊州。
魯迅從積貧積弱的中國(guó)來(lái)到日本，藤野先生不僅沒(méi)有瞧不起他，還關(guān)心他筆記能否記得上，魯迅的筆記先生一看就是三年。但凡讀到這里的每一個(gè)中國(guó)人，都會(huì)感動(dòng)于藤野先生的偉大，這種偉大穿過(guò)時(shí)空，與日月同輝。
得知魯迅就要離開(kāi)日本了，藤野先生把自己的一張照片送給魯迅，照片背面還寫(xiě)有“惜別”二字。后來(lái)，每當(dāng)魯迅寫(xiě)作累了，正想偷懶時(shí)，在燈光下瞥見(jiàn)藤野先生黑瘦的面容，便使魯迅有良心發(fā)現(xiàn)，增加了勇氣，繼續(xù)寫(xiě)些為“正人君子”之流所厭惡的文字?？梢?jiàn)，一位好老師多么重要啊!能讓人終生受益，源源不斷地給你力量。我就有一位好老師，在別人不相信我、看不起我的時(shí)候，只有他一直鼓勵(lì)我激勵(lì)我，給我糾正錯(cuò)誤，給我指點(diǎn)動(dòng)作要領(lǐng)，給我指導(dǎo)鍛煉技巧。就是他，讓體弱瘦小的我有了今天的體育成績(jī)——體能測(cè)試四個(gè)項(xiàng)目拿到了兩個(gè)第一。我是多么開(kāi)心啊。感謝您，敬愛(ài)的好老師!
合上書(shū)，我發(fā)現(xiàn)，像藤野先生這樣的人，其實(shí)很多……
余華《活著》閱讀感悟篇六
《我的叔叔于勒》是一篇經(jīng)典小說(shuō)，我教了很多遍，每一遍都會(huì)緊扣三要素展開(kāi)：情節(jié)，環(huán)境，人物。概括故事情節(jié),了解特定的社會(huì)環(huán)境和恰到好處的自然環(huán)境烘托，感受個(gè)性鮮明的人物形象。
從整體感知，到故事的開(kāi)端，發(fā)展，高潮，結(jié)局，再到人物個(gè)性特征，還有結(jié)尾處的續(xù)寫(xiě)等等。突出重點(diǎn)，攻破難點(diǎn)，學(xué)生自然收獲頗豐。可是，一成不變的教學(xué)流程讓我有一點(diǎn)不滿足，我總在思考：怎樣有一個(gè)新的構(gòu)思?怎樣對(duì)文本有更深刻的剖析?一、學(xué)習(xí)之初，引導(dǎo)學(xué)生刪去前兩段以深入感知文本
看余映潮老師《致語(yǔ)文教師》中有一個(gè)對(duì)于《說(shuō)“屏”》一課的創(chuàng)新構(gòu)思：以“假如沒(méi)有這一段……”為開(kāi)頭，結(jié)合內(nèi)容談?wù)勥@樣刪減對(duì)于文本的影響。我從中得到了啟發(fā)。我把《我的叔叔于勒》的前兩段刪去，讓學(xué)生談?wù)劇叭绻麤](méi)有這兩段”，之后會(huì)對(duì)文本產(chǎn)生怎樣的影響。
先展示一下這兩個(gè)自然段：
“我小時(shí)候，家在哈佛爾，并不是有錢(qián)的人家，也就是剛剛夠生活罷了。我父親做著事，很晚才從辦公室回來(lái)，掙的錢(qián)不多。我有兩個(gè)姐姐。
我母親對(duì)我們的拮據(jù)生活感到非常痛苦。那時(shí)家里樣樣都要節(jié)省，有人請(qǐng)吃飯是從來(lái)不敢答應(yīng)的，以免回請(qǐng);買(mǎi)日用品也是常常買(mǎi)減價(jià)的，買(mǎi)拍賣(mài)的底貨;姐姐的長(zhǎng)袍是自己做的，買(mǎi)15個(gè)銅子一米的花邊，常常要在價(jià)錢(qián)上計(jì)較半天。”
試分析一下這兩個(gè)段落，“我”家經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，全家人都痛苦不堪。雖然爸爸每天工作到很晚，但是掙的錢(qián)僅僅夠生活罷了!母親為拮據(jù)的生活而痛苦，也為生計(jì)不得不斤斤計(jì)較，有人請(qǐng)吃飯不從敢答應(yīng)，兩個(gè)女兒的長(zhǎng)袍是自己做的，買(mǎi)不起啊，生活用品都是拍賣(mài)的底貨等等。這個(gè)家庭是在貧困線上苦苦掙扎的。
刪去之后，會(huì)有哪些變化?
學(xué)生的預(yù)習(xí)非常深刻，也很全面，所以我聽(tīng)到了這些回答：
“刪去前兩段，我們就不能了解這個(gè)家庭的處境，針對(duì)他們痛恨‘無(wú)賴于勒’和盼望‘有本事的于勒’的強(qiáng)烈情感理解就不夠透徹了?！?BR> “沒(méi)有這兩段，我們就不能理解后文講的為什么二姐的婚事會(huì)和于勒的來(lái)信有關(guān)?！?BR> “刪去這兩段，我們只能夠讀出菲利普夫婦的尖酸、自私、唯利是圖、愛(ài)慕虛榮等低劣的品質(zhì)，而不能夠體會(huì)他們的無(wú)奈、痛苦和艱難。這樣評(píng)價(jià)人物是不科學(xué)的?！?BR> 的確，學(xué)生在刪減段落之后，縱觀全文的變化，其實(shí)是進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本有了更深入的了解和分析，也對(duì)于人物有更全面的評(píng)價(jià)。課堂上，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性大大提升，對(duì)于文章的內(nèi)容、中心、人物、作者的創(chuàng)作目的有了更主動(dòng)、更深入的探究。效果比起以往的教學(xué)好了很多。
二、文本續(xù)寫(xiě)，更換為介于尾段與倒數(shù)第二自然段之間
(倒數(shù)第二自然)后來(lái)大家都不再說(shuō)話。在我們面前，天邊遠(yuǎn)處仿佛有一片紫色的陰影從海里鉆出來(lái)。那就是哲爾賽島了。
(尾段)我們回來(lái)的時(shí)候改乘圣瑪洛船，以免再遇見(jiàn)他。
以往很多語(yǔ)文教師包括我，引領(lǐng)學(xué)生續(xù)寫(xiě)本文一般都是從尾端開(kāi)始的：“我們回來(lái)的時(shí)候改乘圣瑪洛船，以免再遇見(jiàn)他。”展開(kāi)合理的想像，想像一下圍繞于勒的變化，菲利普一家又會(huì)發(fā)生怎樣的矛盾沖突呢?經(jīng)過(guò)用心閱讀，合理想像，學(xué)生能夠?qū)懗鑫谋竞竺娴淖兓阂皇侨胰撕軕嵟?，?duì)于勒咒罵不止，生活陷入更拮據(jù)的境地;二是于勒富貴歸來(lái)，原來(lái)船上賣(mài)牡蠣只是對(duì)于“我”家人的一個(gè)考驗(yàn);三是姐姐的婚事告吹，一家人對(duì)于勒恨之入骨。
教了很多遍這篇小說(shuō)之后，我總覺(jué)得續(xù)寫(xiě)還是缺了點(diǎn)貼近菲利普一家人當(dāng)時(shí)最真實(shí)感受的東西，我需要一個(gè)新的突破，我換了一個(gè)續(xù)寫(xiě)位置，介于倒數(shù)第二段與尾段之間來(lái)續(xù)寫(xiě)。很多學(xué)生可以寫(xiě)出來(lái)一家人在哲爾賽島的不愉快的經(jīng)歷，而且能夠?qū)懗霾煌说牟煌惺埽悍评辗驄D惱羞成怒，還要避開(kāi)女婿，怕女婿知道;大姐二姐的心里也蒙上了一層陰影;若瑟夫心情難以平靜，為著自己的親叔叔，父親的親弟弟而難過(guò)不已，等等。
相比于尾段之后的續(xù)寫(xiě)，我這樣介于最后兩段之間的續(xù)寫(xiě)改革，更能夠立足于文章主人公當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐男那楹驼７磻?yīng)，更有生活氣息，更能夠讓人感受到菲利普夫婦的失望，還有他們的兒子若瑟夫的純潔和富于同情心。
學(xué)生的仿寫(xiě)：我們登上了哲爾賽島，這里風(fēng)景宜人，可是我的內(nèi)心卻十沉重，走在后面的父母神色有些憂郁，一路上，他們都沒(méi)有說(shuō)話。一旁的二位姐姐正和二姐夫歡快地交談著什么。
二姐夫似乎終于意識(shí)到了父母的神情有些不太對(duì)，便有些擔(dān)憂地走到她們面前說(shuō):“哦，我的岳父岳母，你們是身體不舒服嗎?要真是這樣，那可真是太遺憾了，我們就只有回去了。”母親聽(tīng)后有些慌張，趕緊說(shuō):“不，我們不礙事的，或許……我們只是有點(diǎn)暈船。對(duì)，就是這樣，可能……我們休息一會(huì)兒就好了?！?BR> 二姐夫接著說(shuō):“既然這樣，那我們就明天再去游玩吧。”
等他走后，父親沖著母親低聲地說(shuō):“你瞧，他肯定是起疑了，我們可不能再讓咱們的女婿看出點(diǎn)什么了?！蹦赣H憤恨地說(shuō):“他就是個(gè)無(wú)賴，流氓。我早就知道的，他這個(gè)賊，永遠(yuǎn)都不會(huì)改掉那惡心的本性。”
這里的風(fēng)景的確很美，可是我卻無(wú)心觀賞，因?yàn)槲业膬?nèi)心被一個(gè)滿面愁容，滿手皺痕，又老又狼狽的人給占滿了。兩位姐姐和二姐夫有說(shuō)有笑，似乎很享受這里的時(shí)光。另一邊，父親和母親也正漫不經(jīng)心地說(shuō)著些什么，我知道，他們的心早已經(jīng)不在這里了，但礙于二姐夫，不得不說(shuō)一點(diǎn)什么。
我們?cè)谡軤栙悕u停留了幾日，終于到了回去的時(shí)候。二位姐姐正在歡快地交談著這次的經(jīng)歷，似乎還有些意猶未盡，我的父母卻皺著眉，好像在想著些什么。
我們回來(lái)的時(shí)候改乘圣瑪洛船，以免再遇見(jiàn)他。
三、深入分析：為什么菲利普夫婦和若瑟夫眼睛看到的于勒不同
在這一次的《我的叔叔于勒》一課的教學(xué)中，我運(yùn)用對(duì)比的方法，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的突破點(diǎn)：菲利普夫婦和他們的兒子若瑟夫眼中的于勒是不一樣的。請(qǐng)看，小孩子菲利普面對(duì)他的叔叔于勒的時(shí)候，文中有這樣的講述：
我也端詳了一下那個(gè)人。他又老又臟，滿臉皺紋，眼光始終不離開(kāi)他手里干的活兒。
我看了看他的手，那是一只滿是皺痕的水手的手。我又看了看他的臉，那是一張又老又窮苦的臉，滿臉愁容，狼狽不堪。我心里默念道：“這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔?！?BR> 我給了他10個(gè)銅子的小費(fèi)。
若瑟夫能夠看到叔叔于勒的窮困潦倒和他的悲慘境況，并且為之而自責(zé)，也批評(píng)父母的冷漠，還有他善良的實(shí)際行動(dòng)：給了他10個(gè)銅子的消費(fèi)。而若瑟夫的父母——于勒的哥嫂——菲利普夫婦，他們只是在擔(dān)心并一點(diǎn)點(diǎn)去驗(yàn)證這是不是就是他們?nèi)账家瓜氲陌l(fā)了橫財(cái)?shù)挠诶?。在確定這就是于勒，破產(chǎn)了的于勒的時(shí)候，他們惱羞成怒，避之唯恐不及。
看看吧，對(duì)于同一個(gè)于勒，親侄子看到的是人，親哥嫂看到的是錢(qián)——這就是差別!小孩子，看到的是一個(gè)親人，一個(gè)“滿臉愁容，狼狽不堪”的親人，他“又老又臟,滿臉皺紋”。純潔的孩子尚未被那個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，被金錢(qián)給腐蝕的社會(huì)給玷污了，他還擁有一絲的同情心在。而成年人，滿心想的都是錢(qián)、錢(qián)、錢(qián)!有錢(qián)就是至親，無(wú)錢(qián)就是“流氓” “無(wú)賴”，就要逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。已經(jīng)成年的菲利普夫婦，因?yàn)榧彝サ霓讚?jù)，因?yàn)橹T多的社會(huì)因素，他們的眼中只有金錢(qián)，心中只有財(cái)富。對(duì)于他們而言，親情只是一個(gè)奢侈品，他們這樣的貧窮人家哪有能力來(lái)消遣呢?
再次教學(xué)《我的叔叔于勒》，創(chuàng)新一種開(kāi)頭方式，更換一個(gè)續(xù)寫(xiě)的位置，發(fā)現(xiàn)一個(gè)鮮明對(duì)比，我的課堂更多了幾分活力與思考，師生的教與學(xué)都很受益。
總之，每教學(xué)一課，都盡可能多一些琢磨，少一些敷衍;多一些深刻，少一些膚淺;多一些創(chuàng)新，少一些固守。教師會(huì)有更高的提升和更快的發(fā)展，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中也會(huì)大有收獲。為了師生教與學(xué)的幸福感提升，收獲倍增，我愿意深入思考，精心鉆研，使自己的課堂成為師生成長(zhǎng)的樂(lè)園。
余華《活著》閱讀感悟篇七
最近，美國(guó)大選鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，尤其是特朗普與希拉里的口水戰(zhàn)，雙方極盡所能，互相攻擊，你來(lái)我去的，更是讓觀眾看得“過(guò)癮”，最終，特朗普取得出乎意料的勝利，著實(shí)讓各位看客唏噓不已。
美國(guó)大選，是西方資本主義民主最重要的體現(xiàn)。資本主義制度從十六世紀(jì)開(kāi)始至今，已歷經(jīng)大約五百年，五百年的榮辱興盛，它的體制理念，早已深深植入每一個(gè)國(guó)民的血液里，主宰著他們的一言一行?！段业氖迨逵诶铡分械姆评辗驄D就是其中的一個(gè)縮影。
這幾天我在上《我的叔叔于勒》這篇課文，這是我第二次研讀此文，感觸也更加不同。此文是法國(guó)的短篇小說(shuō)巨匠莫泊桑最的小說(shuō)名篇之一。這篇文章主要寫(xiě)“我”一家人在去哲爾賽島途中，巧遇于勒經(jīng)過(guò)，刻畫(huà)了菲利普夫婦在發(fā)現(xiàn)富于勒變成窮于勒的時(shí)候的不同表現(xiàn)和心理，通過(guò)菲利普夫婦對(duì)待于勒的不同態(tài)度，揭示并諷刺了在階級(jí)社會(huì)中，人與人之間關(guān)系的疏遠(yuǎn)情形。故事不長(zhǎng)，卻耐人尋味。
“貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親。”文中的菲利普夫婦就是這樣的人。他們身上體現(xiàn)了資本主義社會(huì)中小人物的悲哀，無(wú)奈，掙扎和企盼。他們從沒(méi)試著去改變命運(yùn)，而是把一切的希望寄托在一個(gè)不切實(shí)際的于勒身上，或許，他們只能如此，這也是他們的悲哀-------平靜的接受命運(yùn)的安排。
在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，像菲利普夫婦那樣的人卻也不少見(jiàn)。
在食品里添加各種色素，添加劑，甚至許許多多形形色色的工業(yè)原料，為了謀取私利，不惜一切手段，“金錢(qián)至上”的觀念支配著他們的一切行為。這是一種精神的缺失，一種關(guān)注內(nèi)心的缺失，急功近利的物質(zhì)主義者。
我想，無(wú)論我們身處何時(shí)何地，我們更該關(guān)注我們的內(nèi)心世界，以清麗的雙眼凝眸世界，用愛(ài)與責(zé)任鑄造生命的意義，譜寫(xiě)新世紀(jì)的輝煌。因?yàn)椋疱X(qián)并不是萬(wàn)能的，正如作家龍應(yīng)臺(tái)所說(shuō)：“錢(qián)可以買(mǎi)到房屋，但買(mǎi)不到家;錢(qián)可以買(mǎi)到珠寶，但買(mǎi)不到美;錢(qián)可以買(mǎi)到藥物，但買(mǎi)不到健康;錢(qián)可以買(mǎi)到紙筆，但買(mǎi)不到文思;錢(qián)可以買(mǎi)到書(shū)籍，但買(mǎi)不到智慧……”由此可見(jiàn)，擁有親情、友情……才是最重要的，也才是最幸福的。
余華《活著》閱讀感悟篇八
《呼蘭河傳》一書(shū)，在我祖父祖母那一代人就作為課外閱讀的好教材。一代大師優(yōu)秀女作家蕭紅，用詩(shī)一般的語(yǔ)言、用像繪圓一樣的方式，給我們描繪了上世紀(jì)三、四十年代舊中國(guó)的狀況。它是一篇充滿童心詩(shī)趣和靈感的回憶式長(zhǎng)篇小說(shuō)。
小說(shuō)中的人物雖然沒(méi)有像魯迅筆下的祥林嫂、孔乙己、潤(rùn)土、阿q那樣人人皆知，但肅紅用姻熟的與作技巧、抒情詩(shī)一般的意境，塑造追述的一個(gè)個(gè)人物，如祖父、二伯、馮歪嘴子等形象，也是栩栩如生、躍然紙上。尤其對(duì)三個(gè)普通女性的刻畫(huà)更是入木三分，各顯特征。如第一個(gè)女性，小團(tuán)圓媳婦嫁到胡家后，經(jīng)歷了挨打、跳神、熱水燙驅(qū)鬼到奄奄一息、無(wú)人問(wèn)津，最后死于非命的過(guò)程，展現(xiàn)了殘酷的封建傳統(tǒng)、落后風(fēng)俗的可怕畫(huà)卷。
而在整個(gè)過(guò)程中盡心盡力參與照顧的大孫子媳婦，最后只能用跟別人跑了的方式，追求自己幸福來(lái)反抗舊社會(huì)對(duì)婦女的摧殘。而由媳婦熬成的婆婆，懷著為她好的愿望，用打罵、跳神、逼迫洗澡的方法來(lái)救治，最后反而使其致死還嚇跑了另一個(gè)媳婦的結(jié)果，上演了一出家破人亡、鬼神之斗的生活悲劇。劇中人并不知其中原由，只能寂寞無(wú)語(yǔ)。這一家庭悲劇再次印證愚昧落后是精神枷鎖、是無(wú)形的屠刀。
作者蕭紅雖然生活在日本侵略中國(guó)的時(shí)代，生活十分艱難。但她對(duì)童年生活的回憶也是幸福的，她的后花園的童趣與魯迅筆下的百草園有異曲同工之妙，她描述的搭野臺(tái)演戲和魯迅展現(xiàn)的社戲媲美，同樣為我們展現(xiàn)了舊社會(huì)農(nóng)村南北文化習(xí)俗的相通，使我們對(duì)中國(guó)農(nóng)村的過(guò)去有了更深刻的了解。
作家蕭紅的小說(shuō)《呼蘭河傳》，通篇并無(wú)大場(chǎng)面、大事件、大人物的描寫(xiě)，但對(duì)那些發(fā)生在社會(huì)最底層的人群中間、社會(huì)中最平凡最瑣碎的事件，如賣(mài)豬肉、賣(mài)麻花、拉大車、修路面等，把整個(gè)東北農(nóng)村生活情景都細(xì)膩逼真的加以描寫(xiě)，并用犀利的語(yǔ)言為人民大眾喊出追求幸福、追求生活的心聲。尤其是對(duì)賣(mài)麻花情景的描寫(xiě)更是淋漓至盡，看似十分平常的賣(mài)麻花所涉及的七個(gè)人物，一個(gè)提籃叫賣(mài)燒餅的在胡同東頭喊道西頭，籃子里糖麻花和油麻花，被人問(wèn)價(jià)和挑揀也不發(fā)怒的性格，一個(gè)三十多歲的女人和五個(gè)小孩買(mǎi)麻花的爭(zhēng)奪打鬧的全過(guò)程把東北城鎮(zhèn)平凡市民家庭生活的細(xì)致情景描寫(xiě)的惟妙惟肖。所以她也可以稱為百姓的作家。
中華民族勤勞勇敢、熱愛(ài)生活、憧憬未來(lái)、昌有理想的特點(diǎn)，也從一些小事得到充分描述，尤其是磨礪中的愛(ài)情故事更是淋漓致盡。忠厚的愛(ài)妻、小的馮歪嘴子，在他所干活的磨房里與趕車?yán)习迮畠和醮蠊媚锼阶越Y(jié)婚生子，雖成了小城人們茶余飯后的談資笑料。但她不為人們的鄙視而悲凄自卑，相反能抵抗唾?zèng)i奮力抗?fàn)?，和老婆、孩子和和美美過(guò)日子，用自己最原始最全部的能力，來(lái)愛(ài)妻子、愛(ài)孩子，充滿了不畏艱難、努力活下去的勇氣。這是中華民族千百年來(lái)繁衍不息、不斷昌盛的源泉，也表現(xiàn)了蕭紅在逆境中向往幸福、向往未來(lái)的愿望。
蕭紅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一位及具獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性的女作家。她生活的時(shí)代是中華民族蒙受巨大災(zāi)難的時(shí)代，她的現(xiàn)代處境是凄的，但對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，對(duì)童年的回憶，對(duì)親人、親友、多鄉(xiāng)友的眷戀之情，從回憶小說(shuō)中洋溢、流露，因此雖生活的熱愛(ài)才是藝術(shù)創(chuàng)作永不干涸的源泉。
蕭紅的藝術(shù)才能由于生活窘迫和疾病的折磨，在31歲就死去了，在一個(gè)美麗的年齡就離我們而去。但她留下的作品，卻是我們寶貴財(cái)富，在文學(xué)的寶庫(kù)中，是一塊絢麗的瑰寶，受到許多文學(xué)大師的贊賞，更受到廣大讀者尤其是青年讀者的熱愛(ài)。她的作品，使我從平凡小事的描寫(xiě)中看到她寬大胸懷;從破碎不連貫的七個(gè)章節(jié)中，看到整個(gè)中國(guó)的全景展現(xiàn)。沒(méi)文化，真可怕。落后要挨打，因落后，而最深受害者是勞苦大眾。肅紅作者就是在日本侵略中國(guó)，廣大人民遭受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，而她只能和她的丈夫旅居香港，過(guò)著凄涼貧困的生活而萌生書(shū)寫(xiě)以灰暗色調(diào)為主的《呼蘭河傳》。更加激發(fā)起我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的熱愛(ài)，對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)生命的珍惜。
如今，在政府領(lǐng)導(dǎo)下，科學(xué)空前發(fā)達(dá)，生活不斷進(jìn)步，中國(guó)人的平均壽命經(jīng)過(guò)六、七十年的變迀已增長(zhǎng)到80多歲。這是在31歲早逝的蕭紅肯定沒(méi)有預(yù)想到的。解放后，中國(guó)人民，尤其是勞苦大眾都是國(guó)家的主人，再也沒(méi)有外來(lái)侵略者欺凌和侮辱，中國(guó)人民再也不是貧窮困苦的東亞病夫，中華民族像一頭從沉睡中醒來(lái)的雄獅。近年來(lái)，中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中地位越來(lái)越局發(fā)揮的作用越來(lái)越大。作為一個(gè)中國(guó)人我，我們都感到無(wú)比驕傲和自豪。如果她能活到現(xiàn)在，一定會(huì)用更活潑的文章來(lái)歌頌、來(lái)描述。所以，時(shí)代是文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，我們也期待更多歌頌當(dāng)今的文學(xué)作品面世，來(lái)激勵(lì)生活、激勵(lì)青年。
余華《活著》閱讀感悟篇九
鬼靡菲斯特在一片對(duì)上帝的頌揚(yáng)聲中，公然指責(zé)人世間的混濁丑惡，反對(duì)對(duì)上帝的阿諛，并且跟上帝打賭人性的貪婪。他費(fèi)了九牛二虎之力，終于使浮士德喊出“這一切都美呀，請(qǐng)你留住”。
這是浮士德玩弄了阿甘瑪麗，偷歡了海倫，協(xié)助國(guó)王作戰(zhàn)，獲得了海邊的一塊封地，準(zhǔn)備實(shí)施圍海造田賜福于民的宏偉計(jì)劃時(shí)，瞎眼的他把靡菲斯特召人為他挖掘墳?zāi)沟膱?chǎng)面誤認(rèn)為是他那宏偉計(jì)劃開(kāi)始實(shí)施時(shí)而發(fā)出的呼喊。
浮士德總是想擁有世間他認(rèn)為最有價(jià)值的一切：美色、財(cái)富、國(guó)土、郡民……他什么都想要。他年紀(jì)雖然逐漸增大，但這貪婪之心毫不衰減。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)圍海造田這一最美的宏愿得以實(shí)現(xiàn)時(shí)，就禁不住喊出了自己的心聲，想把它留住?！罢加凶蠲赖氖挛?，得遂自己心愿。”我覺(jué)得這正是人性貪婪無(wú)厭的最大最有力的證據(jù)。
可惜，大家都把這部偉大作品的深刻思想給弄反了。
他們都認(rèn)為，浮士德的所作所為正是人類不斷進(jìn)取，生命不息，奮斗不止的象征。
上帝認(rèn)為人性是積極向上，永無(wú)止境的;魔鬼認(rèn)為人是不會(huì)知足的。
其實(shí)，上帝與魔鬼這一對(duì)雙胞胎，所說(shuō)的話語(yǔ)看似不同，實(shí)際上的意思卻是一樣的。
我認(rèn)為，上帝造人，目的是在操控人——想想伊甸園的故事就可以明白了。我當(dāng)然贊同魔鬼的意見(jiàn)：人的貪婪之心是世間不得安寧的根源，人是不會(huì)知足的。
然而，論者往往迷眼于浮士德的“請(qǐng)留住”這一句話，認(rèn)為這是人性積極進(jìn)取的體現(xiàn)。實(shí)際上同樣可以說(shuō)，這正是人性“不知足”的最好體現(xiàn)。
試想，一個(gè)人到了晚年，在他已占有、享受過(guò)一切認(rèn)為世間最美好的事物之后，突然又有一件他認(rèn)為最美的卻又稍縱即逝的事物降臨時(shí)，他立即從心里發(fā)出“請(qǐng)你留住”的呼喚，不正是他貪婪無(wú)厭的最有力的證明嗎?
于是，浮士德死了。
于是，靡菲斯特贏了。
而正當(dāng)魔鬼按照當(dāng)初與上帝達(dá)成的協(xié)議，欲占有浮士德的靈魂(他想消滅人的貪婪本性嗎?)時(shí)，上帝卻派使者來(lái)?yè)屪吡烁∈康碌撵`魂。
上帝又耍了一回賴!
于是，人就永遠(yuǎn)無(wú)止境的貪婪進(jìn)取。
余華《活著》閱讀感悟篇十
我記得讀這本小說(shuō)已經(jīng)很久了。記憶不在清晰，朦朧的回憶是中痛苦的殘記。但我仍要推薦這本小說(shuō)。我的眼光一直是另類的眼光，但我對(duì)文本的讀法也許本身就有屬于我的記憶。我不想說(shuō)是我誤讀了毛姆。因?yàn)樽髌芬坏┍粍?chuàng)造出就不屬于作者自己，也許作品有時(shí)候只屬于作者自己!外來(lái)的讀法是種主觀的想法。
我記得錢(qián)鐘書(shū)先生決定寫(xiě)《圍城》時(shí)就是因?yàn)槭艿矫返拇碳?。錢(qián)先生的學(xué)問(wèn)是沒(méi)有人與之可以媲美的。別的不再多說(shuō)。話說(shuō)多了會(huì)惹出麻煩的。錢(qián)鐘書(shū)先生說(shuō)：毛姆都能寫(xiě)出那樣的小說(shuō)。讀者之多是無(wú)法計(jì)算的。毛姆當(dāng)時(shí)確實(shí)是炙手可熱的人物。于是乎《圍城》橫空出世!關(guān)于《圍城》它可以說(shuō)是借著錢(qián)先生的才華融多家與一體的杰作。其中可以看出很多歐美小說(shuō)名家的影子，以為錢(qián)先生學(xué)貫中西的才華《圍城》被寫(xiě)成了一部杰作!
閑話說(shuō)的已經(jīng)多了，下面我談?wù)勛约簩?duì)《月亮和六便士》的看法：毛姆以前是個(gè)醫(yī)生，而當(dāng)醫(yī)生的這段經(jīng)歷為他日后的創(chuàng)作提供了大量的材料。但《月亮和六便士》的原型是法國(guó)印象派畫(huà)家高更。
高更的畫(huà)本身就很有價(jià)值，這部以他為原形的小說(shuō)風(fēng)靡后，高更的繪畫(huà)藝術(shù)和作品受到了更大的關(guān)注，高更印象派宗師的地位得到確立。同時(shí)，塔希提島-----高更隱居的小島也名揚(yáng)與世，成了旅游勝地。
根據(jù)高更的著作《馬裏歐的古代信仰》，知道女人是月神希納，男人是地神法脫。大地之神主宰人世的生成和輪轉(zhuǎn)，乃是必然的毀滅。月之女神長(zhǎng)官永遠(yuǎn)的豐收和不朽。
這個(gè)關(guān)于這個(gè)作品的題外話，而真正的文學(xué)內(nèi)涵遠(yuǎn)非如此簡(jiǎn)單的解讀。我自己的看法是：這個(gè)本小說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)毛姆自己的解讀。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)其實(shí)這本小說(shuō)寫(xiě)的是關(guān)于天才的事情!天才是個(gè)殘酷的字眼，人們根本不愿意承認(rèn)天才!因?yàn)槲覀兛傁嘈牛禾觳懦鲇谇趭^!事實(shí)上并非如此。尤其在文學(xué)領(lǐng)域。真正的優(yōu)秀的藝術(shù)家是天才。文學(xué)不過(guò)是藝術(shù)中最上乘的精品!我知道的這個(gè)就是我讀《月亮和六便士》的感悟!我作下我殘酷的決定放棄化學(xué)從而轉(zhuǎn)向文學(xué)就是因?yàn)檫@個(gè)緣故。我也許更適合搞文學(xué)。
我感激我在大一那次靈魂的顫栗!《月亮和六便士》主人公思特里克蘭德那“曠野的呼喊”終于讓我認(rèn)識(shí)到了自我。
作家就是這樣的一種人，他們把人類的智慧發(fā)現(xiàn)后用作品表現(xiàn)出來(lái)。我自己是學(xué)習(xí)化學(xué)的。我自己很難均衡文科與理科的思維。理科講的是科學(xué)?？茖W(xué)真的是個(gè)很麻煩的詞語(yǔ)。嚴(yán)格意義上說(shuō)只有能用數(shù)學(xué)公式表達(dá)的東西才是科學(xué)?？茖W(xué)越來(lái)越教我懷疑?懷疑所謂的科學(xué)?所謂的科學(xué)根本解決不了人類的問(wèn)題!我不想借文學(xué)來(lái)闡釋科學(xué)。我多言了。
房子里的光線特別暗，仿佛是，他突然走入了一個(gè)神的世界;朦朦朧朧中，他好象覺(jué)得自己正置于一個(gè)原始森林中，大樹(shù)下倘徉著一些赤身的人。特拉斯醫(yī)生幾乎連呼吸都停止了，過(guò)了一會(huì)兒他才知道，他看到的是四壁上巨大的壁畫(huà)。他心中出現(xiàn)了一種既無(wú)法理解又不能分析的感情。這幅畫(huà)具有壓人的氣勢(shì)，它既是肉欲的，又充滿無(wú)限熱情，與此同時(shí)又含著某種恐懼成分。。。。。。繪制這幅巨作的人已經(jīng)深入到大自然的隱秘中，知道了一般人所不知道的事物。他畫(huà)的是某種原始的令人震懾的東西，既美的驚人，又污穢邪惡，他的畫(huà)奇異而荒誕，好像宇宙初創(chuàng)時(shí)的圖景----伊甸園，亞當(dāng)和夏娃……
“上帝啊，這是天才”特拉斯醫(yī)生掩口驚呼。
這個(gè)原文的話，感謝作者道出了真理的話，藝術(shù)是屬于天才的!這個(gè)是震撼靈魂的話語(yǔ)!
有兩本相似的小說(shuō)《月亮和六便士》和塞林格的《麥田的守望者》。這兩個(gè)小說(shuō)的主人公有著驚人的相似。
余華《活著》閱讀感悟篇十一
歌德著的《浮士德》，我總算把它看完了，這是我今年讀書(shū)計(jì)劃的第三本書(shū)?？赐赀@本書(shū)，我大口大口地喘著氣。這不僅是因?yàn)檫@本書(shū)厚得像磚頭一樣，讓人望而生畏，還在于書(shū)中有許多我不甚理解的地方。幸虧有郭沫若在翻譯完此書(shū)時(shí)寫(xiě)的“‘浮士德’簡(jiǎn)論”，讓我稍微有了一點(diǎn)頭緒。現(xiàn)在我就把我的讀后感寫(xiě)出來(lái)，和大家一起分享這部誕生于十九世紀(jì)三十年代初在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生過(guò)巨大影響的偉大作品。
《浮士德》的故事情節(jié)大致是這樣的：老年歌德在中世紀(jì)的書(shū)齋中煩悶苦惱，和弟子瓦格訥出外郊游，遇到一條黑色的尨犬。原來(lái)這尨犬是天上降下來(lái)的惡魔靡非斯特匪勒斯所變成的，他和上帝打過(guò)賭，先做浮士德的仆人，解除浮士德的心中煩悶。如果浮士德感到滿意了，那么浮士德便不能成為主人，反而為惡魔所有。于是靡非斯特便把黑色外套變成一朵浮云，載著浮士德和他一起云游世界，去完成他精心設(shè)計(jì)的任務(wù)。
他們首先來(lái)到了萊普齊市的一家酒店里，參與了一些無(wú)聊大學(xué)生的胡鬧。接著被引進(jìn)“魔女之廚”，嗑了一劑魔湯，于是浮士德便返老還童，變得年青了。接著就是和可憐的瑪甘淚的戀愛(ài)，并且生了一個(gè)私生子。瑪甘淚把私生子溺死，自己也最終被丟進(jìn)牢里。浮士德在經(jīng)過(guò)一段“林窟”的幽居生活，又領(lǐng)略了一次“瓦普幾司之夜”后，終于殺進(jìn)牢里，欲救瑪甘淚?，敻蕼I不從，受到審判——死刑。第一部分告一段落。
故事最難解的還是在于第二部分。在現(xiàn)實(shí)和虛幻之間，浮士德一覺(jué)醒來(lái)，來(lái)到了一個(gè)“風(fēng)光明媚”的地方，并且感到精神百倍。他去謁見(jiàn)皇帝，皇帝荒淫無(wú)恥，一天到晚想著尋歡作樂(lè)?；实巯胍?jiàn)古代美人海倫，結(jié)果海倫真的來(lái)了。在“騎士廳”的表演場(chǎng)合，是海倫和巴黎斯的戀愛(ài)。浮士德吃醋，把魔術(shù)的鑰匙觸到巴黎斯身上。精靈們都爆炸了，化成了煙霧，浮士德暈倒，失去了自覺(jué)。
舞臺(tái)回到了第一部開(kāi)篇的中世紀(jì)的書(shū)齋中，一切的陳設(shè)原封不動(dòng)。在這里，原先受過(guò)靡非斯特訓(xùn)示的“學(xué)生”如今變成了“學(xué)士”，如今反而把靡非斯特訓(xùn)斥了一頓。浮士德的弟子瓦格訥守著中世紀(jì)的煉金術(shù)，在那兒制造著“人造人”，公然造出了一個(gè)小仔仔何蒙古魯士。但他只能蜷縮在一個(gè)玻璃瓶里，在玻璃瓶里蛻化不出來(lái)。在“古典的瓦普幾司”之夜，何蒙古魯士想蛻變，想發(fā)育，“希圖放恣情欲”而把玻璃瓶撞破，閃爍，燃燒，然后變成了一團(tuán)火焰，消失掉!
浮士德追求海倫，在靡非斯特的誘導(dǎo)下，終于成功，并且生了一個(gè)兒子叫歐福良。他是一個(gè)“天才兒”，放蕩不羈，追逐“少女”，飛求戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果是“縱身于空中”，墜地毀滅。海倫也因悲苦而消逝，同時(shí)把浮士德帶到了空中。
在空中浮士德和靡非斯特對(duì)談，表示他想填海。浮士德因?yàn)閹椭四俏或溕菀莸幕实郏实劢o了他一帶沿海的地面，讓他去填海，結(jié)果填海成功。在填海成功的土地上有一對(duì)老夫婦，但浮士德因?yàn)椴粷M他們坐在這老式的小禮拜堂里，于是便想用新的房子和土地和他們交換，但兩位老人不從。浮士德便讓靡非斯特去把他們趕走，因?yàn)閼B(tài)度驕橫把兩位駭死兩位老人。浮士德不免為此“憂愁”，被“憂愁”對(duì)著他的眼睛一吹，使得浮士德雙目成盲。在倒下去的那一刻，因?yàn)橛辛碎_(kāi)拓疆土的行為，使得他感到了滿足，并且喊出了“你真美呀，請(qǐng)停留一下!”按照契約的規(guī)定他不得不為靡非斯特所有，但天界的仙使們卻把浮士德救出。,在天上，遇到了那位瑪甘淚，她要用心把他指導(dǎo)。天上的至尊者是一位光明圣母，歌德在最后喊出了：“永恒之女性，領(lǐng)導(dǎo)我們走。”全劇結(jié)束。
余華《活著》閱讀感悟篇十二
這本書(shū)最開(kāi)始就寫(xiě)了這樣的一句話：“從土里長(zhǎng)出過(guò)光榮的歷史，自然也會(huì)受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子?！编l(xiāng)土中國(guó)，并不是說(shuō)中國(guó)的鄉(xiāng)村，也不是說(shuō)中國(guó)鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土性。中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的，這種鄉(xiāng)土性是社會(huì)生活方方面面受到得土地的影響。但隨著中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)展，中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)受到了沖擊。中國(guó)出現(xiàn)了很發(fā)達(dá)的城市，這些城市具有了現(xiàn)代社會(huì)理性、變化速率大、關(guān)系不穩(wěn)定的特點(diǎn)，可是仍然中國(guó)社會(huì)的文化是鄉(xiāng)土性的。
一、土里長(zhǎng)出的文化
很早以前我就思考過(guò)，為什么在中國(guó)人的觀念中，逆來(lái)順受是很自然的。中國(guó)人是不太懂反抗的。當(dāng)自己與別人產(chǎn)生并非無(wú)理的矛盾的時(shí)候，中國(guó)的平凡百姓首先想的是約束自己，以和為貴，所謂“克己”。好比一位母親，看到自己兒子和別人兒子打架，不管是不是自己兒子錯(cuò)了，肯定都是劈頭蓋臉把自己兒子罵一頓。直到看到一篇文章說(shuō)，因?yàn)橹袊?guó)人的祖先是靠天吃飯的，在人們對(duì)自然還一無(wú)所知的時(shí)候，只能崇拜它，順應(yīng)它。天，直接關(guān)系到人們能不能吃飽飯，能不能活過(guò)這一歲。深以為然。而這本書(shū)給了我一個(gè)比較完整的答案。中國(guó)人的逆來(lái)順受來(lái)源于祖祖輩輩的順應(yīng)。這還只是鄉(xiāng)土性的一部分。
我們的文化，我們的習(xí)性，很多的根據(jù)都可以從土地里找到。好比說(shuō)中國(guó)人的含蓄和富有人情味。在鄉(xiāng)土社會(huì)中，人際交往是不講究效率的，講究的是感情。于是人們的談話很多都是沒(méi)有目的的，或者很久很久都無(wú)法進(jìn)入正題，就連工作時(shí)也是這樣，它不會(huì)像外國(guó)人開(kāi)門(mén)見(jiàn)山直來(lái)直往。仔細(xì)觀察觀察身邊的人，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種鄉(xiāng)土性隨處可見(jiàn)。
再想想咱們的文化，不管是追求穩(wěn)定、保守、安于現(xiàn)狀，還是天人合一、儒道的價(jià)值體系，所有的所有都深深的烙下了土地的印記。而我們每一個(gè)人的身上，都有著泥土的氣息，有著文化的投影。國(guó)人“內(nèi)圣”人格取向，或者一直到近代中國(guó)依然是一個(gè)家族居住在一起，四世同堂比比皆是，等等。中國(guó)人是有根的，他們的根扎在土里。人就好比是這樹(shù)上的葉子，一代一代的調(diào)零了又新生，可是根沒(méi)有變，根還是深深的在泥土里。
二、鄉(xiāng)土社會(huì)在轉(zhuǎn)型
說(shuō)是中國(guó)正處于一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，現(xiàn)在真正的了解到社會(huì)轉(zhuǎn)型的含義，不僅僅是從落后農(nóng)業(yè)國(guó)家轉(zhuǎn)向于先進(jìn)的工業(yè)國(guó)家。原本一個(gè)“阿波羅”式的社會(huì)，顯現(xiàn)出了“浮士德”式社會(huì)的特征。我們的鄉(xiāng)土社會(huì)在受理性社會(huì)的沖擊，我們的鄉(xiāng)土社會(huì)在很多方面被瓦解著，那是工業(yè)文明帶來(lái)的結(jié)果。
現(xiàn)在越來(lái)越多的家庭，父母和子女分開(kāi)居住。現(xiàn)在越來(lái)越多的人有著所謂的城市綜合癥，空虛，沒(méi)有安全感，每天和很多人在一起卻覺(jué)得自己沒(méi)有朋友。現(xiàn)在也有越來(lái)越多的人接受了西方較活躍的文化和思想觀念。人們的生活不確定因素增多。連百姓也像電子產(chǎn)品一樣更新?lián)Q代，沒(méi)有新的功能，很快被淘汰。以前的人們想著一輩子老死故鄉(xiāng)，現(xiàn)在的人們想著出去闖蕩闖蕩。我們的社會(huì)在改變，而且還會(huì)有更深層次更潛在的改變。這種改變是先進(jìn)的文明征服了落后的文明，也是中華文化吸收新的元素，是沖擊是更新也是考驗(yàn)。
這樣的轉(zhuǎn)型，說(shuō)不清楚是城市里氣氛更濃烈還是農(nóng)村。無(wú)疑城市的不確定性更大。但城市中 “生于斯，死于斯”大有人在，也有一家老小四世同堂共居一室。
農(nóng)村中的青少年“走出去”的愿望說(shuō)不定更強(qiáng)烈。我想這樣的社會(huì)轉(zhuǎn)型，是整體的，是這個(gè)社會(huì)方方面面的改變。原本不管是中國(guó)的鄉(xiāng)村還是城市，都是典型的鄉(xiāng)土中國(guó)。
余華《活著》閱讀感悟篇十三
我很想談?wù)勀俏恍愿裆畛炼鴪?jiān)毅的安德烈公爵，這位時(shí)常默默不語(yǔ)，時(shí)常又冷言冷語(yǔ)，深沉而堅(jiān)毅的男人，與皮埃爾的寬厚善良形成巨大反差。但兩個(gè)人卻是至交好友，兩人都愿望做對(duì)民眾和國(guó)家有意義的事。區(qū)別在于皮埃爾希望做得好，但是效果不佳。安德烈從沒(méi)說(shuō)過(guò)希望，但是卻在切切實(shí)實(shí)地解放著農(nóng)奴。然而，令人扼腕嘆息的是，這位光彩奪目、散發(fā)人格魅力的安德烈公爵卻突然間地死掉了。他死于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的傷口感染，這個(gè)意外事故讓我們這些擁有發(fā)達(dá)醫(yī)學(xué)的現(xiàn)代人感到十分地不能理解。
我也很想談?wù)勀俏恍愿耠S和善良的皮埃爾伯爵。他是位寬厚善良、樂(lè)于施舍、不修邊幅的好人。我們看到了他婚姻的曲折，看到了他在內(nèi)心深處的思考，看到了他貫穿始終對(duì)周圍人和事的細(xì)微地觀察。作者把他寫(xiě)得如此重要，讓我一度認(rèn)為這是作者本人的化身。
我也很想談?wù)勀切缀跻婚W而過(guò)的人物。杰尼索夫，驃騎兵軍官，尼古拉的好友兼青年時(shí)期的榜樣。是個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的人物。沖動(dòng)地向朋友的妹妹求婚，同樣，又沖動(dòng)地帶領(lǐng)自己的士兵(為了不至于挨餓)搶奪軍需官的糧食。于是，因?yàn)閾寠Z糧食這個(gè)原因他消失了，他在半途中離開(kāi)了我們的視線，他可能入獄，也可能在醫(yī)院中死掉。于是我們?yōu)樗拿\(yùn)感到十分不平，這絕不應(yīng)該是這為平民英雄應(yīng)有的命運(yùn)。然而造化弄人，在抵抗拿破侖入侵的前夕，俄軍總司令的府邸，又出現(xiàn)了這位英姿颯爽的軍人的身影。
嚴(yán)厲的、正派的阿莫羅西莫娃，快樂(lè)、熱鬧的羅斯托夫伯爵一家人，克制內(nèi)斂、溫柔賢淑的瑪麗亞公爵小姐，這些都給我們留下難以抹去的印記。
然而，我決不能忘記談一下庫(kù)圖佐夫，這位指揮俄軍抗擊侵略者，一度敗退于拿破侖的俄軍總司令。他始終如一地認(rèn)為看似失利的鮑羅金諾會(huì)戰(zhàn)是促成敵人滅亡的勝利的會(huì)戰(zhàn)，而并非像其他的當(dāng)事人，僅僅因?yàn)槎碥姷某吠撕凸哦寄箍频谋环艞壘蛿喽ㄟ@是一場(chǎng)失敗的會(huì)戰(zhàn)。事實(shí)證明，法軍在僵持幾個(gè)月后莫名其妙地撤退了，隨后又近似瘋狂地潰敗了，老將軍庫(kù)圖佐夫終于如愿地，讓“急于回家”的法國(guó)人不得不在嚴(yán)寒中“吃馬肉”去了。
讀到文章的最后，越發(fā)地感受到庫(kù)圖佐夫的人格魅力。他少有激動(dòng)的一面(除了在戰(zhàn)前激動(dòng)地要侵略者去“吃馬肉”這一段)，大多數(shù)都是一種疲倦和接受的狀態(tài)。他不參與談話，也不發(fā)表意見(jiàn)，任何激昂煽情的言論在他面前都沒(méi)有表現(xiàn)的余地。他不置可否，很少發(fā)表評(píng)論;但是他貫穿始終的言行，體現(xiàn)的是一個(gè)強(qiáng)大的堅(jiān)韌的人格力量。
有時(shí)候自己受到別人誤解和攻擊的時(shí)候，想想書(shū)中的庫(kù)圖佐夫，便會(huì)覺(jué)得眼前的一切不過(guò)滑稽可笑。于是便能淡然處之。--因?yàn)檎嬲龑?shí)在的東西，不是那些表演，而是我們的作為;決定事態(tài)發(fā)展的東西，不是我們的意愿，而是事情本來(lái)就是那樣。--這樣的性格與命運(yùn)，正印證了中國(guó)一句古話：“士不可不弘毅，任重道遠(yuǎn)。”
余華《活著》閱讀感悟篇十四
《金銀島》寫(xiě)的是離奇而浪漫的海上冒險(xiǎn)故事。
本書(shū)的小主人翁吉姆，在偶然的機(jī)會(huì)下，得到了金銀島的藏寶圖。有錢(qián)的鄉(xiāng)紳屈利勞尼先生買(mǎi)了一艘名叫“伊斯班裊拉”號(hào)的大帆船，和李甫西醫(yī)生一起，帶著小吉姆島茫茫大海的一個(gè)荒島上去尋寶。
以西爾弗為首的一批海島裝扮成水手也隨船前往金銀島。
圍繞海盜船長(zhǎng)弗林特埋在金銀島上價(jià)值70 萬(wàn)磅的藏寶，尋寶者與海島之間展開(kāi)了一場(chǎng)生死搏斗。由于斯摩列特船長(zhǎng)指揮有方，醫(yī)生冷靜、果斷地與海島周旋，吉姆的機(jī)智、勇敢，多次挫敗了海島的陰謀，平息了叛亂。最終尋得寶藏，平安返航。
這篇文章里的海盜的老大“獨(dú)腳廚師——西爾弗”，在船上表面上顯得很溫和，平時(shí)待人樣此文來(lái)源于第一范文網(wǎng) 網(wǎng)很和善，船上的人都被他迷惑住了，但是他作惡多端，曾多次密謀在等待船靠岸時(shí)將船上人殺害完后再上島找寶藏，整個(gè)過(guò)程令人讀起來(lái)害怕，不過(guò)他在迷惑他人時(shí)處事很圓滑，如果我們沒(méi)有這種能力，將來(lái)在社會(huì)上將無(wú)人認(rèn)識(shí)你，即使是你很有才華，也將無(wú)人賞識(shí)你。
現(xiàn)在的社會(huì)不僅僅是靠書(shū)本的知識(shí)就能得到他人的中用，還要學(xué)會(huì)為人處事、表達(dá)要清楚等等。所以，我們不僅要積累知識(shí)，還要學(xué)會(huì)如何融入社會(huì)。
余華《活著》閱讀感悟篇十五
《浮士德》是德國(guó)大文豪歌德的一部詩(shī)劇，后來(lái)被改寫(xiě)成小說(shuō)。它是世界文學(xué)庫(kù)里一朵永不凋謝的花朵，閃射著美麗迷人的光彩。它曾是馬克思“最喜愛(ài)的”一部德語(yǔ)文學(xué)著作，被他讀得滾瓜爛熟。正如研究《紅樓夢(mèng)》有《紅學(xué)》一樣，在世界范圍內(nèi)研究《浮士德》也已形成文學(xué)領(lǐng)域里的一個(gè)獨(dú)立學(xué)科，被稱為“浮學(xué)”。
《浮士德》給我們講述的是一個(gè)“異人”，一個(gè)永遠(yuǎn)不安于現(xiàn)狀、永遠(yuǎn)自強(qiáng)不息的德國(guó)男子的故事。他的一生痛苦曲折，卻敢作敢為，豪邁悲壯。
故事大體是這樣的：上帝和魔鬼靡非斯托發(fā)生爭(zhēng)論，魔鬼認(rèn)為世人的代表――浮士德野心勃勃，好高騖遠(yuǎn)，永不知足，不會(huì)有好下場(chǎng)。而上帝認(rèn)為浮士德在追求時(shí)偶爾誤入彎道，但最終會(huì)走上正途。他們打賭;由靡非斯托去引誘浮士德，看他是否會(huì)放棄自己高尚的追求;棄善從惡，成為魔鬼的俘虜。魔鬼靡非斯托下到人間，與已對(duì)追求感到厭倦和失望的老博士浮士德說(shuō)，他可以讓浮士德永不安寧得到滿足，條件是浮士德要用鮮血做抵押，一旦有一天說(shuō)出：“真美啊，請(qǐng)停下來(lái)”，就讓靡非斯托帶走他的靈魂。
浮士德同意了。他在魔鬼的幫助下，喝了巫婆神奇的魔湯，恢復(fù)了青春，遨游了人間和神界，先后經(jīng)歷了美好的愛(ài)情，對(duì)宮廷中的權(quán)勢(shì)財(cái)富的追求，以及對(duì)古希臘藝術(shù)為代表的美的追求和享受。結(jié)果都不能獲得心靈的滿足。最后，在圍海造田這一征服大自然和替大眾謀福利的事業(yè)中，百歲高齡而且雙目失明的主人公找到了心靈的家園，說(shuō)出了決定賭局勝負(fù)的那句話，然后心滿意足地倒地而死。然而浮士德的靈魂，并沒(méi)有被靡非斯托抓進(jìn)地獄，而是天使們奮力從魔鬼手中救出浮士德，護(hù)送著送上了天堂，因?yàn)樗罱K投身于替大眾謀幸福這一崇高的事業(yè)。
《浮士德》是一本說(shuō)不盡的書(shū)，把它改寫(xiě)成小說(shuō)其實(shí)是一種冒險(xiǎn)，因?yàn)檎l(shuí)也不敢說(shuō)自己讀懂了它。書(shū)中運(yùn)用了許多象征、隱喻手法。為了讓更多人了解《浮士德》，筆者于是斗膽冒險(xiǎn)試一試。在改寫(xiě)過(guò)程中，筆者盡量扣緊詩(shī)劇原有的情節(jié)和文字，以免破壞它原有的內(nèi)涵和美，只在可以想象的地方稍做渲染。
當(dāng)我從第一章一直讀到第八章時(shí)，我開(kāi)始覺(jué)得浮士是個(gè)只會(huì)享受的登徒浪子。我一邊厭惡地思考著浮士德的所作所為，一邊繼續(xù)往下讀――第九章：美夢(mèng)成真。這章故事寫(xiě)的太美了!里面有一段話不僅把我對(duì)浮士德的壞印象沖淡掉，還使我十分感動(dòng)，淚水情不自禁地奪眶而出。這段話是這樣寫(xiě)的：后來(lái)，他又得到皇帝的賞賜，有了自己的一塊封地，于是開(kāi)始孜孜不倦地圍海造田。經(jīng)過(guò)艱苦奮斗，終于使一片荒涼的海灘變成了美麗的花園。他已年近百歲，雙目失明，黑暗之中他仿佛聽(tīng)到成千上萬(wàn)的人在海邊勞動(dòng)的歌聲。這時(shí)，他突然悟到：這就是自己要追求的目標(biāo)――要每天每日去開(kāi)拓生活和自由，然后才能去做自由和生活的享受。他說(shuō)：“我愿意看見(jiàn)這樣熙熙攘攘的人群，在自由的土地做著自由的國(guó)民。”他情不自禁地喊道：“你真美啊!請(qǐng)停一下!”說(shuō)罷，他倒地而死結(jié)束了他探索的一生。此后，他的尸體和靈魂，被上帝派來(lái)的天使接到天國(guó)去了。天空中，圣母和他的女友瑪格莉特迎接他，一起飛往最高的天堂。
德國(guó)作家歌德的詩(shī)劇《浮士德》是德國(guó)文學(xué)中最杰出的作品。此書(shū)寫(xiě)了近60年，它取材于民間傳說(shuō)。作品通過(guò)浮士德一生不懈的追求，概括地反映了從文藝復(fù)興時(shí)期到19世紀(jì)初西歐資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期進(jìn)步人士不斷追求光明、探索真理的過(guò)程。詩(shī)劇中的浮士德是個(gè)自強(qiáng)不息者。
余華《活著》閱讀感悟篇一
夕陽(yáng)下一位叫福貴的趕牛的老人用不同的名字吆喝著老牛，就象一個(gè)個(gè)親人又站在眼前。他們的生活未嘗不象那頭老牛一樣負(fù)重著。解放前的生活如一張破了洞的網(wǎng)一般，緊緊地扣著他的呼吸。從闊少爺?shù)降钁?，一夜之間的身份改變完成了他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在他的生命中，幾個(gè)名字撐起了他的一生。
想起家珍，一個(gè)善良而堅(jiān)韌的女人!富裕的生活沒(méi)有讓她變得慵懶世俗，反而愈加襯托出她的高貴。富裕的時(shí)候她并不高傲，我腦間唯有是她——一個(gè)城市女學(xué)生那個(gè)清純的背影;轉(zhuǎn)折時(shí)她并不驚慌，懷著8個(gè)月的身孕在牌場(chǎng)上的哀求讓我為之動(dòng)顏，離開(kāi)了主房去茅屋住時(shí)的沉靜讓我為她贊嘆;還有失去有慶的悲痛，鳳霞走時(shí)的鎮(zhèn)靜，加上那讓她難堪的軟骨病，都深深地烙在我的心中。想起她，活著是一種沉重!
想起有慶，一個(gè)可憐而樂(lè)觀的孩子!在城里出生半年就被母親帶回了茅草屋，也就那么短暫的生命卻經(jīng)歷了幾次的生死磨難。最真切的感受是他對(duì)羊的喜愛(ài)，赤腳走幾十里從來(lái)不喊累，那么小的孩子每天就這樣上學(xué)、割草、喂羊從不怠慢，我欣賞這樣的一種品質(zhì)!最痛心的是他的夭折，一個(gè)這么可愛(ài)懂事的孩子卻被狠心的醫(yī)生活活地抽血而亡。這對(duì)于他來(lái)說(shuō)是一個(gè)太殘酷的世界。想起他，活著是一種折磨!
想起鳳霞，一個(gè)失聰而純凈的孩子!一場(chǎng)疾病奪取了她的言語(yǔ)，卻奪不去她那顆天使般的心。優(yōu)越的童年的背后是無(wú)窮的災(zāi)難，而一個(gè)柔弱的女子卻支撐著一個(gè)破碎家庭的重?fù)?dān)。最讓我感動(dòng)的是她對(duì)于父母的理解和對(duì)弟弟的愛(ài)護(hù);最讓我心酸的是她為了一段地瓜和別人爭(zhēng)奪，僅僅為了給家人一點(diǎn)干糧;最讓我痛心的是由于啞而遭受的欺凌;最讓我惋惜的是幸福向她招手時(shí)，她卻在迎接一個(gè)新生命的到來(lái)后悄然離去!想起她，活著就是一種生命的延續(xù)!
想起二喜和苦根，一對(duì)在書(shū)中短暫走過(guò)的父子，惟有的只是對(duì)活著的詮釋……
一個(gè)個(gè)走過(guò)的人，讓經(jīng)受了坎坷的福貴，最后近乎了麻木，對(duì)于他，活著只是等待著死亡的自然到來(lái)，于是，那頭夕陽(yáng)下的老牛就和他默默相伴而行……
余華《活著》閱讀感悟篇二
相信哈利波特系列叢書(shū)是很受青少年讀者的喜愛(ài)的。故事中那一次次驚險(xiǎn)的經(jīng)歷，神奇的魔法以及有趣的生活，都能令人振奮。
在哈利波特與密室中，我了解到波特那善良，純真，勇敢的精神，他身邊的好友也與他結(jié)下了深厚的友誼。整本書(shū)故事情節(jié)曲折跌宕，驚險(xiǎn)刺激，刻畫(huà)了麻瓜與巫師的不同，描繪了各類人的精神品質(zhì)。
這本書(shū)中，德思禮一家和韋斯萊一家對(duì)波特的態(tài)度截然不同，是一個(gè)鮮明的對(duì)比。德思禮一家對(duì)波特大吼大叫，絲毫不關(guān)心他，同樣不認(rèn)同他在霍格沃茨所學(xué)的一切，并且懼怕魔法;而韋思萊一家卻把哈利當(dāng)作貴賓，照顧得無(wú)微不至，十分關(guān)心他，羅恩韋斯萊就是他的好友之一。
然而，書(shū)中情節(jié)最吸引人的地方則是與怪物戰(zhàn)斗，那種驚險(xiǎn)的場(chǎng)面，所處環(huán)境的惡劣，卻往往在這種情況下才能體現(xiàn)出任務(wù)可貴的精神品質(zhì)，勇敢頑強(qiáng)地抗?fàn)幍阶詈?，以及波特時(shí)時(shí)處處為他人著想的品質(zhì)也表現(xiàn)得淋漓盡致。
當(dāng)哈利面對(duì)學(xué)校同學(xué)的懷疑時(shí)。只有他的好友——羅恩和赫敏相信他，這就是體現(xiàn)他們深厚友誼的最好證據(jù)。
當(dāng)然，書(shū)中其他人物的刻畫(huà)也很好。例如，雖然外表彪悍，但對(duì)別人卻慈善可親，十分喜愛(ài)動(dòng)物，即使在自己要被別人帶走去坐牢了，仍然不忘記對(duì)自己忠心耿耿的狗。
總而言之，讀了這本具有魔幻色彩的小說(shuō)之后，感想很多。對(duì)書(shū)中那些陰險(xiǎn)毒辣，心計(jì)深重的人給予痛斥，對(duì)那些和藹可親，是非分明的人給予掌聲。我對(duì)哈利波特是一種發(fā)自內(nèi)心的尊重與崇拜，尊重他那純潔的心靈，高尚的品質(zhì)，正直的為人，崇拜他那神奇的魔法，精彩得人生，刺激的冒險(xiǎn)。
少次，我多想成為哈利的伙伴，和他一起面隊(duì)困難，一起體驗(yàn)?zāi)蔷o張刺激的生活。
我認(rèn)為，我應(yīng)向哈利波特學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的謙虛，善良，勇敢，誠(chéng)懇，為他人著想的品質(zhì)，面對(duì)困難永不退縮，向他看齊。
余華《活著》閱讀感悟篇三
一個(gè)平凡卻又不平凡的人，擁有一段平凡卻又不平凡的人生。
——題記
在我的記憶中，有無(wú)數(shù)偉人的事跡與我做伴：在課堂中，從書(shū)本上總能接觸到他們用勇氣和毅力譜寫(xiě)的偉大的、里程碑式的璀璨篇章。其中，最令我難忘的無(wú)異于那顆光芒四射、璀璨耀眼的巨星——居里夫人。
她是一位偉大的女性，她為人類做出的貢獻(xiàn)永垂史冊(cè)。她是人類科學(xué)史上的一顆燦爛的明星，她也是目前唯一兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家。這樣家喻戶曉的人，走過(guò)了極不平凡的一生。她的一生，充滿了奇異的經(jīng)歷，我卻不能用“輝煌”來(lái)總結(jié)她的人生。
居里夫人出生時(shí)，她的祖國(guó)波蘭正遭受沙俄鐵蹄的蹂躪。知識(shí)分子的家庭背景賦予了她良好的修養(yǎng)和強(qiáng)烈的民族責(zé)任感，當(dāng)然也將知識(shí)精英的聰慧和堅(jiān)韌毫無(wú)保留的遺傳給她。在走向成熟的人生路上，她深切地體會(huì)到了“落后就要挨打”的道理。時(shí)間如流水一般不停的流淌，她為著探索那她熱愛(ài)的科學(xué)，忘記了多年來(lái)的艱辛，忘記了多次倒在書(shū)桌前，忘記了她那日益憔悴的、蒼白的面孔。太多太多的無(wú)奈，太多太多的艱難，可她用她那堅(jiān)定固執(zhí)的灰色雙眼告訴人們——她從未向困難屈服。兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩。多少年背井離鄉(xiāng)的生活，多少年，她都義無(wú)反顧的選擇了堅(jiān)持。
因?yàn)樗麄兡穷w為科學(xué)不惜付出一切的心，他們走到了一起。他們的生活十分簡(jiǎn)樸，家中沒(méi)有多余或奢侈的擺設(shè)。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)瀝青礦石中含有未知的放射性元素時(shí)，心里十分高興。而在興奮之余，他們又面臨著各種各樣的困難：資金不足、實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所與實(shí)驗(yàn)器材的缺乏……然而，他們并沒(méi)有放棄，而是為著他們心中共同的夢(mèng)想不懈的奮斗著，直到三年又九個(gè)月之后，他們的辛苦終于結(jié)出了沉甸甸的勝利果實(shí)——他們提煉出了純凈的鐳，并釋放出最美的光彩。
居里夫人的成功離不開(kāi)她的堅(jiān)持與執(zhí)著。正是由于她的持之以恒與鍥而不舍，才使得她的人生一步步走向成功。探求真理沒(méi)有捷徑可走，那必將是一條清貧而又寂寞的漫漫長(zhǎng)路，若無(wú)足夠的毅力就不要涉足?？茖W(xué)研究容不得半點(diǎn)虛假，心浮氣躁、急功近利的人永遠(yuǎn)無(wú)法踏進(jìn)科學(xué)的殿堂。真正的學(xué)者是心懷宇宙的。也只有具備這樣的胸襟方能發(fā)現(xiàn)真理，并且真正懂得真理的價(jià)值。居里夫人告訴我：從容面對(duì)生活中的困難，在困難面前不能退縮。如果你退縮了，就代表你自己輸給了自己，任何困難都是“紙老虎”，只要你有堅(jiān)定不移的信念和足夠的信心，就可以將困難踩在腳下;如果你不退縮，你就可以品嘗到成功的碩果。
居里夫人身為一個(gè)偉人，在她在世的時(shí)候就享有盛譽(yù)。然而，正如她淡泊的心一樣，無(wú)論在生命中什么時(shí)候，她對(duì)物質(zhì)生活的享受也是很淡泊的。她的生活可以說(shuō)是十分簡(jiǎn)樸。而居里夫婦的結(jié)合是兩顆高尚心靈的碰撞，這碰撞迸發(fā)出耀眼的人性光輝。在這對(duì)純粹的學(xué)者心中，科學(xué)是神圣的，是屬于全人類的。因此，他們無(wú)償?shù)膶㈣D的提煉方法公諸于世。可見(jiàn)，“榮譽(yù)”和“財(cái)富”在他們面前顯得如此渺小，以至于有些微不足道。
人生不是平坦寬闊的柏油路，而是凹凸不平的鄉(xiāng)間小路，一路上充滿坎坷與挑戰(zhàn)。我們要正確的面對(duì)這些人生中的挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)人生。
余華《活著》閱讀感悟篇四
賣(mài)血是許三觀做大事和度過(guò)難關(guān)的最終辦法。
善良、淳樸：他對(duì)許玉蘭。他愛(ài)許玉蘭，在發(fā)現(xiàn)一樂(lè)是何小勇的兒子之前，對(duì)許玉蘭好，疼她，愛(ài)她，愛(ài)二樂(lè)、三樂(lè)，更愛(ài)一樂(lè)。在發(fā)現(xiàn)一樂(lè)是何小勇的孩子后，傷心了，對(duì)一樂(lè)冷漠，還打了許玉蘭，這是一個(gè)男人最不能容忍的事。在一樂(lè)打傷鐵匠兒子后，賣(mài)血去贖回被鐵匠搬走的家具，承擔(dān)了一個(gè)男人養(yǎng)家的責(zé)任。在自然災(zāi)害時(shí)期，天天吃玉米渣粥，孩子們餓的皮包骨，他又一次去賣(mài)血，為了讓孩子吃好些。在一樂(lè)因?yàn)闆](méi)人給他當(dāng)親爹、沒(méi)人給他吃面條而傷心離家出走時(shí)，許三觀終究不放心一樂(lè)，外出尋找一樂(lè)，在找到一樂(lè)之后，背著一樂(lè)去吃面條。特別是在何小勇出事后，何小勇的老婆請(qǐng)求一樂(lè)去給何小勇叫魂，是許三觀勸說(shuō)一樂(lè)去救人，救的人還是自己最恨的何小勇。一樂(lè)在何小勇家房頂上，說(shuō)許三觀是親爹，不愿意給何小勇喊魂時(shí)，又是許三觀在勸說(shuō)一樂(lè)。這足以體現(xiàn)這個(gè)男人的善良。許三觀把一樂(lè)背下了，又用刀割破了皮肉，讓大家都記住，一樂(lè)是他許三觀的孩子，誰(shuí)要是再提何小勇，就跟誰(shuí)算賬。還有在文~時(shí)期，他給許玉蘭送飯，把肉藏在飯下面，沒(méi)人的時(shí)候給讓許玉蘭吃，還有在家了開(kāi)許玉蘭會(huì)，是不得已，開(kāi)會(huì)，說(shuō)許玉蘭是妓女，天天接客，又說(shuō)許玉蘭天天接的客是自己，實(shí)際上是讓孩子們明白，他們的媽媽不像外面大字報(bào)寫(xiě)的那樣、外面的那樣。在會(huì)上說(shuō)許玉蘭和何小勇的事，也說(shuō)了自己和林芬芬的事，讓孩子們不要輕視許玉蘭，以此來(lái)許玉蘭減輕痛苦。體現(xiàn)了他的善良和對(duì)許玉蘭的愛(ài)。在一樂(lè)下鄉(xiāng)后回家，看到一樂(lè)身體瘦弱，送一樂(lè)回鄉(xiāng)時(shí)，許三觀又一次去賣(mài)血，把賣(mài)血的錢(qián)給一樂(lè)和二樂(lè)，要他們買(mǎi)些吃的補(bǔ)身體，再給隊(duì)長(zhǎng)買(mǎi)些煙酒，好爭(zhēng)取早日回城。還有二樂(lè)的隊(duì)長(zhǎng)的來(lái)吃飯，他再一次去賣(mài)血，那時(shí)身體已經(jīng)吃不消了，并且同去賣(mài)血的根龍因賣(mài)血死了，但他依然堅(jiān)持著陪酒，就是為了孩子啊!最后，知道一樂(lè)得了肝炎，許三觀更是拼了老命，能借的錢(qián)都借了，李血頭不收他的血了，他就一路走一路賣(mài)血，一次又一次賣(mài)血籌錢(qián)，為了兒子完全置自己的身體和生命于不顧。
狡黠：他第一次賣(mài)血，要用賣(mài)血的錢(qián)娶老婆，要娶許玉蘭。他請(qǐng)?jiān)S玉蘭吃飯，吃西瓜……，讓許玉蘭覺(jué)得欠了他的錢(qián)。他給許玉蘭的父親送酒，還例舉出好幾條優(yōu)于何小勇的地方，特別是許三觀姓許，他和許玉蘭生的孩子也姓許，不姓何，可以給許家傳宗接代。還有他上班時(shí)間比何小勇長(zhǎng)，攢的錢(qián)比何小勇多。他句句都說(shuō)到了老丈人的心上，許三觀也就順利過(guò)了老丈人這一關(guān)。這時(shí)，許玉蘭的抗?fàn)幰呀?jīng)沒(méi)有作用了。
許玉蘭：漂亮、善良、能干、潑辣。油條西施;勸一樂(lè)救何小勇;省吃儉用，每頓飯省出一把米藏在床底下，在好多人家斷糧時(shí)家里還能吃上稀粥;坐在家門(mén)口哭訴命苦，買(mǎi)菜，放在自己的籃子里，再把不要的扔出去，與何小勇的妻子對(duì)打。
何小勇的妻子：愛(ài)丈夫，善良。求一樂(lè)喊魂;在一樂(lè)患病時(shí)，把貼身藏的錢(qián)借給了許三觀，僅留下了幾枚硬幣。她借給許三觀的錢(qián)是最多的，一個(gè)寡女人，帶兩個(gè)孩子，善良體現(xiàn)的淋漓盡致。
一樂(lè)：狡黠，身上有許三觀的影子。一樂(lè)和鐵匠的兒子打架，看見(jiàn)人家比自己高，說(shuō)要上廁所，實(shí)際上是找工具，并把鐵匠兒子撂倒。自己去找何小勇認(rèn)親。
三樂(lè)：善良，聽(tīng)到一樂(lè)得了肝炎，把全部的錢(qián)都給了許三觀。
看著一個(gè)個(gè)人物，感覺(jué)那么熟悉，仿佛就是我的親人。父親勤勞、樸實(shí)、愛(ài)老婆、愛(ài)孩子。在生產(chǎn)隊(duì)，身材矮小的爸爸總是干最重最臟的活，那樣可以有多一點(diǎn)的工分，換多一點(diǎn)的糧食。在記憶中，父親也賣(mài)過(guò)血，是否也是像許三觀一樣為了大事、為了難事賣(mài)血呢?一定是的。也記得勤勞的母親在做完一家人的衣被、做完一家人的飯菜、喂完了豬、雞……，又在昏暗的燈光下縫毛衣，貼補(bǔ)家用。冬日的早晨，醒來(lái)時(shí)父母總在外屋忙碌著，熱騰騰的蒸汽彌漫在整個(gè)房間，蒸汽間來(lái)回移動(dòng)的身影是爸爸媽媽。很溫暖。洗臉?biāo)菬岬模堃彩菬岬?，雖然經(jīng)常僅有窩頭、白薯、倭瓜……，但我們都能吃了熱飯去上學(xué)。
經(jīng)常上學(xué)回來(lái)覺(jué)得餓，纏著在縫毛衣的媽媽說(shuō)我餓了，要吃飯。媽媽總是故意打岔說(shuō)：熱了，熱了脫件衣服?，F(xiàn)在想來(lái)，是否媽媽也像許玉蘭一樣，從自己嘴了省下的更多呢。
現(xiàn)在，我們都已成家，也都有了自己的孩子。自己認(rèn)為對(duì)爸爸媽媽不錯(cuò)，但我們是否真正打骨子里關(guān)心他們呢?父母給了孩子100%的愛(ài)，孩子對(duì)父母的有多少呢?
余華《活著》閱讀感悟篇五
在周六早晨燦爛的陽(yáng)光下，我閱讀了魯迅先生的《藤野先生》。
藤野先生是魯迅去日本留學(xué)時(shí)，遇到的一位良師益友。藤野先生雖然穿衣模胡，但治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)，他也樂(lè)于接受新知識(shí)。他給了魯迅很大的激勵(lì)和勇氣。
不僅魯迅先生對(duì)藤野先生敬佩，我對(duì)藤野先生也很敬佩。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，那怕一丁點(diǎn)兒錯(cuò)誤也給學(xué)生及時(shí)指出。魯迅做筆記時(shí)把下臂的血管移了一點(diǎn)位置，認(rèn)為那樣很好看。藤野先生在檢查筆記時(shí)發(fā)現(xiàn)了，和藹地指導(dǎo)魯迅解剖圖不是美術(shù)。我應(yīng)該向藤野先生學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，對(duì)待工作一絲不茍的精神。以后在學(xué)習(xí)上我要認(rèn)真對(duì)待，學(xué)習(xí)藤野先生一絲不茍的精神，那怕一點(diǎn)兒不明白的問(wèn)題，也要打破砂鍋問(wèn)到底。不犯低級(jí)錯(cuò)誤，對(duì)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，拿出100%的認(rèn)真態(tài)度來(lái)對(duì)待，不能因簡(jiǎn)單而大意失荊州。
魯迅從積貧積弱的中國(guó)來(lái)到日本，藤野先生不僅沒(méi)有瞧不起他，還關(guān)心他筆記能否記得上，魯迅的筆記先生一看就是三年。但凡讀到這里的每一個(gè)中國(guó)人，都會(huì)感動(dòng)于藤野先生的偉大，這種偉大穿過(guò)時(shí)空，與日月同輝。
得知魯迅就要離開(kāi)日本了，藤野先生把自己的一張照片送給魯迅，照片背面還寫(xiě)有“惜別”二字。后來(lái)，每當(dāng)魯迅寫(xiě)作累了，正想偷懶時(shí)，在燈光下瞥見(jiàn)藤野先生黑瘦的面容，便使魯迅有良心發(fā)現(xiàn)，增加了勇氣，繼續(xù)寫(xiě)些為“正人君子”之流所厭惡的文字?？梢?jiàn)，一位好老師多么重要啊!能讓人終生受益，源源不斷地給你力量。我就有一位好老師，在別人不相信我、看不起我的時(shí)候，只有他一直鼓勵(lì)我激勵(lì)我，給我糾正錯(cuò)誤，給我指點(diǎn)動(dòng)作要領(lǐng)，給我指導(dǎo)鍛煉技巧。就是他，讓體弱瘦小的我有了今天的體育成績(jī)——體能測(cè)試四個(gè)項(xiàng)目拿到了兩個(gè)第一。我是多么開(kāi)心啊。感謝您，敬愛(ài)的好老師!
合上書(shū)，我發(fā)現(xiàn)，像藤野先生這樣的人，其實(shí)很多……
余華《活著》閱讀感悟篇六
《我的叔叔于勒》是一篇經(jīng)典小說(shuō)，我教了很多遍，每一遍都會(huì)緊扣三要素展開(kāi)：情節(jié)，環(huán)境，人物。概括故事情節(jié),了解特定的社會(huì)環(huán)境和恰到好處的自然環(huán)境烘托，感受個(gè)性鮮明的人物形象。
從整體感知，到故事的開(kāi)端，發(fā)展，高潮，結(jié)局，再到人物個(gè)性特征，還有結(jié)尾處的續(xù)寫(xiě)等等。突出重點(diǎn)，攻破難點(diǎn)，學(xué)生自然收獲頗豐。可是，一成不變的教學(xué)流程讓我有一點(diǎn)不滿足，我總在思考：怎樣有一個(gè)新的構(gòu)思?怎樣對(duì)文本有更深刻的剖析?一、學(xué)習(xí)之初，引導(dǎo)學(xué)生刪去前兩段以深入感知文本
看余映潮老師《致語(yǔ)文教師》中有一個(gè)對(duì)于《說(shuō)“屏”》一課的創(chuàng)新構(gòu)思：以“假如沒(méi)有這一段……”為開(kāi)頭，結(jié)合內(nèi)容談?wù)勥@樣刪減對(duì)于文本的影響。我從中得到了啟發(fā)。我把《我的叔叔于勒》的前兩段刪去，讓學(xué)生談?wù)劇叭绻麤](méi)有這兩段”，之后會(huì)對(duì)文本產(chǎn)生怎樣的影響。
先展示一下這兩個(gè)自然段：
“我小時(shí)候，家在哈佛爾，并不是有錢(qián)的人家，也就是剛剛夠生活罷了。我父親做著事，很晚才從辦公室回來(lái)，掙的錢(qián)不多。我有兩個(gè)姐姐。
我母親對(duì)我們的拮據(jù)生活感到非常痛苦。那時(shí)家里樣樣都要節(jié)省，有人請(qǐng)吃飯是從來(lái)不敢答應(yīng)的，以免回請(qǐng);買(mǎi)日用品也是常常買(mǎi)減價(jià)的，買(mǎi)拍賣(mài)的底貨;姐姐的長(zhǎng)袍是自己做的，買(mǎi)15個(gè)銅子一米的花邊，常常要在價(jià)錢(qián)上計(jì)較半天。”
試分析一下這兩個(gè)段落，“我”家經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，全家人都痛苦不堪。雖然爸爸每天工作到很晚，但是掙的錢(qián)僅僅夠生活罷了!母親為拮據(jù)的生活而痛苦，也為生計(jì)不得不斤斤計(jì)較，有人請(qǐng)吃飯不從敢答應(yīng)，兩個(gè)女兒的長(zhǎng)袍是自己做的，買(mǎi)不起啊，生活用品都是拍賣(mài)的底貨等等。這個(gè)家庭是在貧困線上苦苦掙扎的。
刪去之后，會(huì)有哪些變化?
學(xué)生的預(yù)習(xí)非常深刻，也很全面，所以我聽(tīng)到了這些回答：
“刪去前兩段，我們就不能了解這個(gè)家庭的處境，針對(duì)他們痛恨‘無(wú)賴于勒’和盼望‘有本事的于勒’的強(qiáng)烈情感理解就不夠透徹了?！?BR> “沒(méi)有這兩段，我們就不能理解后文講的為什么二姐的婚事會(huì)和于勒的來(lái)信有關(guān)?！?BR> “刪去這兩段，我們只能夠讀出菲利普夫婦的尖酸、自私、唯利是圖、愛(ài)慕虛榮等低劣的品質(zhì)，而不能夠體會(huì)他們的無(wú)奈、痛苦和艱難。這樣評(píng)價(jià)人物是不科學(xué)的?！?BR> 的確，學(xué)生在刪減段落之后，縱觀全文的變化，其實(shí)是進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本有了更深入的了解和分析，也對(duì)于人物有更全面的評(píng)價(jià)。課堂上，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性大大提升，對(duì)于文章的內(nèi)容、中心、人物、作者的創(chuàng)作目的有了更主動(dòng)、更深入的探究。效果比起以往的教學(xué)好了很多。
二、文本續(xù)寫(xiě)，更換為介于尾段與倒數(shù)第二自然段之間
(倒數(shù)第二自然)后來(lái)大家都不再說(shuō)話。在我們面前，天邊遠(yuǎn)處仿佛有一片紫色的陰影從海里鉆出來(lái)。那就是哲爾賽島了。
(尾段)我們回來(lái)的時(shí)候改乘圣瑪洛船，以免再遇見(jiàn)他。
以往很多語(yǔ)文教師包括我，引領(lǐng)學(xué)生續(xù)寫(xiě)本文一般都是從尾端開(kāi)始的：“我們回來(lái)的時(shí)候改乘圣瑪洛船，以免再遇見(jiàn)他。”展開(kāi)合理的想像，想像一下圍繞于勒的變化，菲利普一家又會(huì)發(fā)生怎樣的矛盾沖突呢?經(jīng)過(guò)用心閱讀，合理想像，學(xué)生能夠?qū)懗鑫谋竞竺娴淖兓阂皇侨胰撕軕嵟?，?duì)于勒咒罵不止，生活陷入更拮據(jù)的境地;二是于勒富貴歸來(lái)，原來(lái)船上賣(mài)牡蠣只是對(duì)于“我”家人的一個(gè)考驗(yàn);三是姐姐的婚事告吹，一家人對(duì)于勒恨之入骨。
教了很多遍這篇小說(shuō)之后，我總覺(jué)得續(xù)寫(xiě)還是缺了點(diǎn)貼近菲利普一家人當(dāng)時(shí)最真實(shí)感受的東西，我需要一個(gè)新的突破，我換了一個(gè)續(xù)寫(xiě)位置，介于倒數(shù)第二段與尾段之間來(lái)續(xù)寫(xiě)。很多學(xué)生可以寫(xiě)出來(lái)一家人在哲爾賽島的不愉快的經(jīng)歷，而且能夠?qū)懗霾煌说牟煌惺埽悍评辗驄D惱羞成怒，還要避開(kāi)女婿，怕女婿知道;大姐二姐的心里也蒙上了一層陰影;若瑟夫心情難以平靜，為著自己的親叔叔，父親的親弟弟而難過(guò)不已，等等。
相比于尾段之后的續(xù)寫(xiě)，我這樣介于最后兩段之間的續(xù)寫(xiě)改革，更能夠立足于文章主人公當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐男那楹驼７磻?yīng)，更有生活氣息，更能夠讓人感受到菲利普夫婦的失望，還有他們的兒子若瑟夫的純潔和富于同情心。
學(xué)生的仿寫(xiě)：我們登上了哲爾賽島，這里風(fēng)景宜人，可是我的內(nèi)心卻十沉重，走在后面的父母神色有些憂郁，一路上，他們都沒(méi)有說(shuō)話。一旁的二位姐姐正和二姐夫歡快地交談著什么。
二姐夫似乎終于意識(shí)到了父母的神情有些不太對(duì)，便有些擔(dān)憂地走到她們面前說(shuō):“哦，我的岳父岳母，你們是身體不舒服嗎?要真是這樣，那可真是太遺憾了，我們就只有回去了。”母親聽(tīng)后有些慌張，趕緊說(shuō):“不，我們不礙事的，或許……我們只是有點(diǎn)暈船。對(duì)，就是這樣，可能……我們休息一會(huì)兒就好了?！?BR> 二姐夫接著說(shuō):“既然這樣，那我們就明天再去游玩吧。”
等他走后，父親沖著母親低聲地說(shuō):“你瞧，他肯定是起疑了，我們可不能再讓咱們的女婿看出點(diǎn)什么了?！蹦赣H憤恨地說(shuō):“他就是個(gè)無(wú)賴，流氓。我早就知道的，他這個(gè)賊，永遠(yuǎn)都不會(huì)改掉那惡心的本性。”
這里的風(fēng)景的確很美，可是我卻無(wú)心觀賞，因?yàn)槲业膬?nèi)心被一個(gè)滿面愁容，滿手皺痕，又老又狼狽的人給占滿了。兩位姐姐和二姐夫有說(shuō)有笑，似乎很享受這里的時(shí)光。另一邊，父親和母親也正漫不經(jīng)心地說(shuō)著些什么，我知道，他們的心早已經(jīng)不在這里了，但礙于二姐夫，不得不說(shuō)一點(diǎn)什么。
我們?cè)谡軤栙悕u停留了幾日，終于到了回去的時(shí)候。二位姐姐正在歡快地交談著這次的經(jīng)歷，似乎還有些意猶未盡，我的父母卻皺著眉，好像在想著些什么。
我們回來(lái)的時(shí)候改乘圣瑪洛船，以免再遇見(jiàn)他。
三、深入分析：為什么菲利普夫婦和若瑟夫眼睛看到的于勒不同
在這一次的《我的叔叔于勒》一課的教學(xué)中，我運(yùn)用對(duì)比的方法，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的突破點(diǎn)：菲利普夫婦和他們的兒子若瑟夫眼中的于勒是不一樣的。請(qǐng)看，小孩子菲利普面對(duì)他的叔叔于勒的時(shí)候，文中有這樣的講述：
我也端詳了一下那個(gè)人。他又老又臟，滿臉皺紋，眼光始終不離開(kāi)他手里干的活兒。
我看了看他的手，那是一只滿是皺痕的水手的手。我又看了看他的臉，那是一張又老又窮苦的臉，滿臉愁容，狼狽不堪。我心里默念道：“這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔?！?BR> 我給了他10個(gè)銅子的小費(fèi)。
若瑟夫能夠看到叔叔于勒的窮困潦倒和他的悲慘境況，并且為之而自責(zé)，也批評(píng)父母的冷漠，還有他善良的實(shí)際行動(dòng)：給了他10個(gè)銅子的消費(fèi)。而若瑟夫的父母——于勒的哥嫂——菲利普夫婦，他們只是在擔(dān)心并一點(diǎn)點(diǎn)去驗(yàn)證這是不是就是他們?nèi)账家瓜氲陌l(fā)了橫財(cái)?shù)挠诶?。在確定這就是于勒，破產(chǎn)了的于勒的時(shí)候，他們惱羞成怒，避之唯恐不及。
看看吧，對(duì)于同一個(gè)于勒，親侄子看到的是人，親哥嫂看到的是錢(qián)——這就是差別!小孩子，看到的是一個(gè)親人，一個(gè)“滿臉愁容，狼狽不堪”的親人，他“又老又臟,滿臉皺紋”。純潔的孩子尚未被那個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，被金錢(qián)給腐蝕的社會(huì)給玷污了，他還擁有一絲的同情心在。而成年人，滿心想的都是錢(qián)、錢(qián)、錢(qián)!有錢(qián)就是至親，無(wú)錢(qián)就是“流氓” “無(wú)賴”，就要逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。已經(jīng)成年的菲利普夫婦，因?yàn)榧彝サ霓讚?jù)，因?yàn)橹T多的社會(huì)因素，他們的眼中只有金錢(qián)，心中只有財(cái)富。對(duì)于他們而言，親情只是一個(gè)奢侈品，他們這樣的貧窮人家哪有能力來(lái)消遣呢?
再次教學(xué)《我的叔叔于勒》，創(chuàng)新一種開(kāi)頭方式，更換一個(gè)續(xù)寫(xiě)的位置，發(fā)現(xiàn)一個(gè)鮮明對(duì)比，我的課堂更多了幾分活力與思考，師生的教與學(xué)都很受益。
總之，每教學(xué)一課，都盡可能多一些琢磨，少一些敷衍;多一些深刻，少一些膚淺;多一些創(chuàng)新，少一些固守。教師會(huì)有更高的提升和更快的發(fā)展，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中也會(huì)大有收獲。為了師生教與學(xué)的幸福感提升，收獲倍增，我愿意深入思考，精心鉆研，使自己的課堂成為師生成長(zhǎng)的樂(lè)園。
余華《活著》閱讀感悟篇七
最近，美國(guó)大選鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，尤其是特朗普與希拉里的口水戰(zhàn)，雙方極盡所能，互相攻擊，你來(lái)我去的，更是讓觀眾看得“過(guò)癮”，最終，特朗普取得出乎意料的勝利，著實(shí)讓各位看客唏噓不已。
美國(guó)大選，是西方資本主義民主最重要的體現(xiàn)。資本主義制度從十六世紀(jì)開(kāi)始至今，已歷經(jīng)大約五百年，五百年的榮辱興盛，它的體制理念，早已深深植入每一個(gè)國(guó)民的血液里，主宰著他們的一言一行?！段业氖迨逵诶铡分械姆评辗驄D就是其中的一個(gè)縮影。
這幾天我在上《我的叔叔于勒》這篇課文，這是我第二次研讀此文，感觸也更加不同。此文是法國(guó)的短篇小說(shuō)巨匠莫泊桑最的小說(shuō)名篇之一。這篇文章主要寫(xiě)“我”一家人在去哲爾賽島途中，巧遇于勒經(jīng)過(guò)，刻畫(huà)了菲利普夫婦在發(fā)現(xiàn)富于勒變成窮于勒的時(shí)候的不同表現(xiàn)和心理，通過(guò)菲利普夫婦對(duì)待于勒的不同態(tài)度，揭示并諷刺了在階級(jí)社會(huì)中，人與人之間關(guān)系的疏遠(yuǎn)情形。故事不長(zhǎng)，卻耐人尋味。
“貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親。”文中的菲利普夫婦就是這樣的人。他們身上體現(xiàn)了資本主義社會(huì)中小人物的悲哀，無(wú)奈，掙扎和企盼。他們從沒(méi)試著去改變命運(yùn)，而是把一切的希望寄托在一個(gè)不切實(shí)際的于勒身上，或許，他們只能如此，這也是他們的悲哀-------平靜的接受命運(yùn)的安排。
在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，像菲利普夫婦那樣的人卻也不少見(jiàn)。
在食品里添加各種色素，添加劑，甚至許許多多形形色色的工業(yè)原料，為了謀取私利，不惜一切手段，“金錢(qián)至上”的觀念支配著他們的一切行為。這是一種精神的缺失，一種關(guān)注內(nèi)心的缺失，急功近利的物質(zhì)主義者。
我想，無(wú)論我們身處何時(shí)何地，我們更該關(guān)注我們的內(nèi)心世界，以清麗的雙眼凝眸世界，用愛(ài)與責(zé)任鑄造生命的意義，譜寫(xiě)新世紀(jì)的輝煌。因?yàn)椋疱X(qián)并不是萬(wàn)能的，正如作家龍應(yīng)臺(tái)所說(shuō)：“錢(qián)可以買(mǎi)到房屋，但買(mǎi)不到家;錢(qián)可以買(mǎi)到珠寶，但買(mǎi)不到美;錢(qián)可以買(mǎi)到藥物，但買(mǎi)不到健康;錢(qián)可以買(mǎi)到紙筆，但買(mǎi)不到文思;錢(qián)可以買(mǎi)到書(shū)籍，但買(mǎi)不到智慧……”由此可見(jiàn)，擁有親情、友情……才是最重要的，也才是最幸福的。
余華《活著》閱讀感悟篇八
《呼蘭河傳》一書(shū)，在我祖父祖母那一代人就作為課外閱讀的好教材。一代大師優(yōu)秀女作家蕭紅，用詩(shī)一般的語(yǔ)言、用像繪圓一樣的方式，給我們描繪了上世紀(jì)三、四十年代舊中國(guó)的狀況。它是一篇充滿童心詩(shī)趣和靈感的回憶式長(zhǎng)篇小說(shuō)。
小說(shuō)中的人物雖然沒(méi)有像魯迅筆下的祥林嫂、孔乙己、潤(rùn)土、阿q那樣人人皆知，但肅紅用姻熟的與作技巧、抒情詩(shī)一般的意境，塑造追述的一個(gè)個(gè)人物，如祖父、二伯、馮歪嘴子等形象，也是栩栩如生、躍然紙上。尤其對(duì)三個(gè)普通女性的刻畫(huà)更是入木三分，各顯特征。如第一個(gè)女性，小團(tuán)圓媳婦嫁到胡家后，經(jīng)歷了挨打、跳神、熱水燙驅(qū)鬼到奄奄一息、無(wú)人問(wèn)津，最后死于非命的過(guò)程，展現(xiàn)了殘酷的封建傳統(tǒng)、落后風(fēng)俗的可怕畫(huà)卷。
而在整個(gè)過(guò)程中盡心盡力參與照顧的大孫子媳婦，最后只能用跟別人跑了的方式，追求自己幸福來(lái)反抗舊社會(huì)對(duì)婦女的摧殘。而由媳婦熬成的婆婆，懷著為她好的愿望，用打罵、跳神、逼迫洗澡的方法來(lái)救治，最后反而使其致死還嚇跑了另一個(gè)媳婦的結(jié)果，上演了一出家破人亡、鬼神之斗的生活悲劇。劇中人并不知其中原由，只能寂寞無(wú)語(yǔ)。這一家庭悲劇再次印證愚昧落后是精神枷鎖、是無(wú)形的屠刀。
作者蕭紅雖然生活在日本侵略中國(guó)的時(shí)代，生活十分艱難。但她對(duì)童年生活的回憶也是幸福的，她的后花園的童趣與魯迅筆下的百草園有異曲同工之妙，她描述的搭野臺(tái)演戲和魯迅展現(xiàn)的社戲媲美，同樣為我們展現(xiàn)了舊社會(huì)農(nóng)村南北文化習(xí)俗的相通，使我們對(duì)中國(guó)農(nóng)村的過(guò)去有了更深刻的了解。
作家蕭紅的小說(shuō)《呼蘭河傳》，通篇并無(wú)大場(chǎng)面、大事件、大人物的描寫(xiě)，但對(duì)那些發(fā)生在社會(huì)最底層的人群中間、社會(huì)中最平凡最瑣碎的事件，如賣(mài)豬肉、賣(mài)麻花、拉大車、修路面等，把整個(gè)東北農(nóng)村生活情景都細(xì)膩逼真的加以描寫(xiě)，并用犀利的語(yǔ)言為人民大眾喊出追求幸福、追求生活的心聲。尤其是對(duì)賣(mài)麻花情景的描寫(xiě)更是淋漓至盡，看似十分平常的賣(mài)麻花所涉及的七個(gè)人物，一個(gè)提籃叫賣(mài)燒餅的在胡同東頭喊道西頭，籃子里糖麻花和油麻花，被人問(wèn)價(jià)和挑揀也不發(fā)怒的性格，一個(gè)三十多歲的女人和五個(gè)小孩買(mǎi)麻花的爭(zhēng)奪打鬧的全過(guò)程把東北城鎮(zhèn)平凡市民家庭生活的細(xì)致情景描寫(xiě)的惟妙惟肖。所以她也可以稱為百姓的作家。
中華民族勤勞勇敢、熱愛(ài)生活、憧憬未來(lái)、昌有理想的特點(diǎn)，也從一些小事得到充分描述，尤其是磨礪中的愛(ài)情故事更是淋漓致盡。忠厚的愛(ài)妻、小的馮歪嘴子，在他所干活的磨房里與趕車?yán)习迮畠和醮蠊媚锼阶越Y(jié)婚生子，雖成了小城人們茶余飯后的談資笑料。但她不為人們的鄙視而悲凄自卑，相反能抵抗唾?zèng)i奮力抗?fàn)?，和老婆、孩子和和美美過(guò)日子，用自己最原始最全部的能力，來(lái)愛(ài)妻子、愛(ài)孩子，充滿了不畏艱難、努力活下去的勇氣。這是中華民族千百年來(lái)繁衍不息、不斷昌盛的源泉，也表現(xiàn)了蕭紅在逆境中向往幸福、向往未來(lái)的愿望。
蕭紅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一位及具獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性的女作家。她生活的時(shí)代是中華民族蒙受巨大災(zāi)難的時(shí)代，她的現(xiàn)代處境是凄的，但對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，對(duì)童年的回憶，對(duì)親人、親友、多鄉(xiāng)友的眷戀之情，從回憶小說(shuō)中洋溢、流露，因此雖生活的熱愛(ài)才是藝術(shù)創(chuàng)作永不干涸的源泉。
蕭紅的藝術(shù)才能由于生活窘迫和疾病的折磨，在31歲就死去了，在一個(gè)美麗的年齡就離我們而去。但她留下的作品，卻是我們寶貴財(cái)富，在文學(xué)的寶庫(kù)中，是一塊絢麗的瑰寶，受到許多文學(xué)大師的贊賞，更受到廣大讀者尤其是青年讀者的熱愛(ài)。她的作品，使我從平凡小事的描寫(xiě)中看到她寬大胸懷;從破碎不連貫的七個(gè)章節(jié)中，看到整個(gè)中國(guó)的全景展現(xiàn)。沒(méi)文化，真可怕。落后要挨打，因落后，而最深受害者是勞苦大眾。肅紅作者就是在日本侵略中國(guó)，廣大人民遭受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，而她只能和她的丈夫旅居香港，過(guò)著凄涼貧困的生活而萌生書(shū)寫(xiě)以灰暗色調(diào)為主的《呼蘭河傳》。更加激發(fā)起我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的熱愛(ài)，對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)生命的珍惜。
如今，在政府領(lǐng)導(dǎo)下，科學(xué)空前發(fā)達(dá)，生活不斷進(jìn)步，中國(guó)人的平均壽命經(jīng)過(guò)六、七十年的變迀已增長(zhǎng)到80多歲。這是在31歲早逝的蕭紅肯定沒(méi)有預(yù)想到的。解放后，中國(guó)人民，尤其是勞苦大眾都是國(guó)家的主人，再也沒(méi)有外來(lái)侵略者欺凌和侮辱，中國(guó)人民再也不是貧窮困苦的東亞病夫，中華民族像一頭從沉睡中醒來(lái)的雄獅。近年來(lái)，中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中地位越來(lái)越局發(fā)揮的作用越來(lái)越大。作為一個(gè)中國(guó)人我，我們都感到無(wú)比驕傲和自豪。如果她能活到現(xiàn)在，一定會(huì)用更活潑的文章來(lái)歌頌、來(lái)描述。所以，時(shí)代是文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，我們也期待更多歌頌當(dāng)今的文學(xué)作品面世，來(lái)激勵(lì)生活、激勵(lì)青年。
余華《活著》閱讀感悟篇九
鬼靡菲斯特在一片對(duì)上帝的頌揚(yáng)聲中，公然指責(zé)人世間的混濁丑惡，反對(duì)對(duì)上帝的阿諛，并且跟上帝打賭人性的貪婪。他費(fèi)了九牛二虎之力，終于使浮士德喊出“這一切都美呀，請(qǐng)你留住”。
這是浮士德玩弄了阿甘瑪麗，偷歡了海倫，協(xié)助國(guó)王作戰(zhàn)，獲得了海邊的一塊封地，準(zhǔn)備實(shí)施圍海造田賜福于民的宏偉計(jì)劃時(shí)，瞎眼的他把靡菲斯特召人為他挖掘墳?zāi)沟膱?chǎng)面誤認(rèn)為是他那宏偉計(jì)劃開(kāi)始實(shí)施時(shí)而發(fā)出的呼喊。
浮士德總是想擁有世間他認(rèn)為最有價(jià)值的一切：美色、財(cái)富、國(guó)土、郡民……他什么都想要。他年紀(jì)雖然逐漸增大，但這貪婪之心毫不衰減。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)圍海造田這一最美的宏愿得以實(shí)現(xiàn)時(shí)，就禁不住喊出了自己的心聲，想把它留住?！罢加凶蠲赖氖挛?，得遂自己心愿。”我覺(jué)得這正是人性貪婪無(wú)厭的最大最有力的證據(jù)。
可惜，大家都把這部偉大作品的深刻思想給弄反了。
他們都認(rèn)為，浮士德的所作所為正是人類不斷進(jìn)取，生命不息，奮斗不止的象征。
上帝認(rèn)為人性是積極向上，永無(wú)止境的;魔鬼認(rèn)為人是不會(huì)知足的。
其實(shí)，上帝與魔鬼這一對(duì)雙胞胎，所說(shuō)的話語(yǔ)看似不同，實(shí)際上的意思卻是一樣的。
我認(rèn)為，上帝造人，目的是在操控人——想想伊甸園的故事就可以明白了。我當(dāng)然贊同魔鬼的意見(jiàn)：人的貪婪之心是世間不得安寧的根源，人是不會(huì)知足的。
然而，論者往往迷眼于浮士德的“請(qǐng)留住”這一句話，認(rèn)為這是人性積極進(jìn)取的體現(xiàn)。實(shí)際上同樣可以說(shuō)，這正是人性“不知足”的最好體現(xiàn)。
試想，一個(gè)人到了晚年，在他已占有、享受過(guò)一切認(rèn)為世間最美好的事物之后，突然又有一件他認(rèn)為最美的卻又稍縱即逝的事物降臨時(shí)，他立即從心里發(fā)出“請(qǐng)你留住”的呼喚，不正是他貪婪無(wú)厭的最有力的證明嗎?
于是，浮士德死了。
于是，靡菲斯特贏了。
而正當(dāng)魔鬼按照當(dāng)初與上帝達(dá)成的協(xié)議，欲占有浮士德的靈魂(他想消滅人的貪婪本性嗎?)時(shí)，上帝卻派使者來(lái)?yè)屪吡烁∈康碌撵`魂。
上帝又耍了一回賴!
于是，人就永遠(yuǎn)無(wú)止境的貪婪進(jìn)取。
余華《活著》閱讀感悟篇十
我記得讀這本小說(shuō)已經(jīng)很久了。記憶不在清晰，朦朧的回憶是中痛苦的殘記。但我仍要推薦這本小說(shuō)。我的眼光一直是另類的眼光，但我對(duì)文本的讀法也許本身就有屬于我的記憶。我不想說(shuō)是我誤讀了毛姆。因?yàn)樽髌芬坏┍粍?chuàng)造出就不屬于作者自己，也許作品有時(shí)候只屬于作者自己!外來(lái)的讀法是種主觀的想法。
我記得錢(qián)鐘書(shū)先生決定寫(xiě)《圍城》時(shí)就是因?yàn)槭艿矫返拇碳?。錢(qián)先生的學(xué)問(wèn)是沒(méi)有人與之可以媲美的。別的不再多說(shuō)。話說(shuō)多了會(huì)惹出麻煩的。錢(qián)鐘書(shū)先生說(shuō)：毛姆都能寫(xiě)出那樣的小說(shuō)。讀者之多是無(wú)法計(jì)算的。毛姆當(dāng)時(shí)確實(shí)是炙手可熱的人物。于是乎《圍城》橫空出世!關(guān)于《圍城》它可以說(shuō)是借著錢(qián)先生的才華融多家與一體的杰作。其中可以看出很多歐美小說(shuō)名家的影子，以為錢(qián)先生學(xué)貫中西的才華《圍城》被寫(xiě)成了一部杰作!
閑話說(shuō)的已經(jīng)多了，下面我談?wù)勛约簩?duì)《月亮和六便士》的看法：毛姆以前是個(gè)醫(yī)生，而當(dāng)醫(yī)生的這段經(jīng)歷為他日后的創(chuàng)作提供了大量的材料。但《月亮和六便士》的原型是法國(guó)印象派畫(huà)家高更。
高更的畫(huà)本身就很有價(jià)值，這部以他為原形的小說(shuō)風(fēng)靡后，高更的繪畫(huà)藝術(shù)和作品受到了更大的關(guān)注，高更印象派宗師的地位得到確立。同時(shí)，塔希提島-----高更隱居的小島也名揚(yáng)與世，成了旅游勝地。
根據(jù)高更的著作《馬裏歐的古代信仰》，知道女人是月神希納，男人是地神法脫。大地之神主宰人世的生成和輪轉(zhuǎn)，乃是必然的毀滅。月之女神長(zhǎng)官永遠(yuǎn)的豐收和不朽。
這個(gè)關(guān)于這個(gè)作品的題外話，而真正的文學(xué)內(nèi)涵遠(yuǎn)非如此簡(jiǎn)單的解讀。我自己的看法是：這個(gè)本小說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)毛姆自己的解讀。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)其實(shí)這本小說(shuō)寫(xiě)的是關(guān)于天才的事情!天才是個(gè)殘酷的字眼，人們根本不愿意承認(rèn)天才!因?yàn)槲覀兛傁嘈牛禾觳懦鲇谇趭^!事實(shí)上并非如此。尤其在文學(xué)領(lǐng)域。真正的優(yōu)秀的藝術(shù)家是天才。文學(xué)不過(guò)是藝術(shù)中最上乘的精品!我知道的這個(gè)就是我讀《月亮和六便士》的感悟!我作下我殘酷的決定放棄化學(xué)從而轉(zhuǎn)向文學(xué)就是因?yàn)檫@個(gè)緣故。我也許更適合搞文學(xué)。
我感激我在大一那次靈魂的顫栗!《月亮和六便士》主人公思特里克蘭德那“曠野的呼喊”終于讓我認(rèn)識(shí)到了自我。
作家就是這樣的一種人，他們把人類的智慧發(fā)現(xiàn)后用作品表現(xiàn)出來(lái)。我自己是學(xué)習(xí)化學(xué)的。我自己很難均衡文科與理科的思維。理科講的是科學(xué)?？茖W(xué)真的是個(gè)很麻煩的詞語(yǔ)。嚴(yán)格意義上說(shuō)只有能用數(shù)學(xué)公式表達(dá)的東西才是科學(xué)?？茖W(xué)越來(lái)越教我懷疑?懷疑所謂的科學(xué)?所謂的科學(xué)根本解決不了人類的問(wèn)題!我不想借文學(xué)來(lái)闡釋科學(xué)。我多言了。
房子里的光線特別暗，仿佛是，他突然走入了一個(gè)神的世界;朦朦朧朧中，他好象覺(jué)得自己正置于一個(gè)原始森林中，大樹(shù)下倘徉著一些赤身的人。特拉斯醫(yī)生幾乎連呼吸都停止了，過(guò)了一會(huì)兒他才知道，他看到的是四壁上巨大的壁畫(huà)。他心中出現(xiàn)了一種既無(wú)法理解又不能分析的感情。這幅畫(huà)具有壓人的氣勢(shì)，它既是肉欲的，又充滿無(wú)限熱情，與此同時(shí)又含著某種恐懼成分。。。。。。繪制這幅巨作的人已經(jīng)深入到大自然的隱秘中，知道了一般人所不知道的事物。他畫(huà)的是某種原始的令人震懾的東西，既美的驚人，又污穢邪惡，他的畫(huà)奇異而荒誕，好像宇宙初創(chuàng)時(shí)的圖景----伊甸園，亞當(dāng)和夏娃……
“上帝啊，這是天才”特拉斯醫(yī)生掩口驚呼。
這個(gè)原文的話，感謝作者道出了真理的話，藝術(shù)是屬于天才的!這個(gè)是震撼靈魂的話語(yǔ)!
有兩本相似的小說(shuō)《月亮和六便士》和塞林格的《麥田的守望者》。這兩個(gè)小說(shuō)的主人公有著驚人的相似。
余華《活著》閱讀感悟篇十一
歌德著的《浮士德》，我總算把它看完了，這是我今年讀書(shū)計(jì)劃的第三本書(shū)?？赐赀@本書(shū)，我大口大口地喘著氣。這不僅是因?yàn)檫@本書(shū)厚得像磚頭一樣，讓人望而生畏，還在于書(shū)中有許多我不甚理解的地方。幸虧有郭沫若在翻譯完此書(shū)時(shí)寫(xiě)的“‘浮士德’簡(jiǎn)論”，讓我稍微有了一點(diǎn)頭緒。現(xiàn)在我就把我的讀后感寫(xiě)出來(lái)，和大家一起分享這部誕生于十九世紀(jì)三十年代初在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生過(guò)巨大影響的偉大作品。
《浮士德》的故事情節(jié)大致是這樣的：老年歌德在中世紀(jì)的書(shū)齋中煩悶苦惱，和弟子瓦格訥出外郊游，遇到一條黑色的尨犬。原來(lái)這尨犬是天上降下來(lái)的惡魔靡非斯特匪勒斯所變成的，他和上帝打過(guò)賭，先做浮士德的仆人，解除浮士德的心中煩悶。如果浮士德感到滿意了，那么浮士德便不能成為主人，反而為惡魔所有。于是靡非斯特便把黑色外套變成一朵浮云，載著浮士德和他一起云游世界，去完成他精心設(shè)計(jì)的任務(wù)。
他們首先來(lái)到了萊普齊市的一家酒店里，參與了一些無(wú)聊大學(xué)生的胡鬧。接著被引進(jìn)“魔女之廚”，嗑了一劑魔湯，于是浮士德便返老還童，變得年青了。接著就是和可憐的瑪甘淚的戀愛(ài)，并且生了一個(gè)私生子。瑪甘淚把私生子溺死，自己也最終被丟進(jìn)牢里。浮士德在經(jīng)過(guò)一段“林窟”的幽居生活，又領(lǐng)略了一次“瓦普幾司之夜”后，終于殺進(jìn)牢里，欲救瑪甘淚?，敻蕼I不從，受到審判——死刑。第一部分告一段落。
故事最難解的還是在于第二部分。在現(xiàn)實(shí)和虛幻之間，浮士德一覺(jué)醒來(lái)，來(lái)到了一個(gè)“風(fēng)光明媚”的地方，并且感到精神百倍。他去謁見(jiàn)皇帝，皇帝荒淫無(wú)恥，一天到晚想著尋歡作樂(lè)?；实巯胍?jiàn)古代美人海倫，結(jié)果海倫真的來(lái)了。在“騎士廳”的表演場(chǎng)合，是海倫和巴黎斯的戀愛(ài)。浮士德吃醋，把魔術(shù)的鑰匙觸到巴黎斯身上。精靈們都爆炸了，化成了煙霧，浮士德暈倒，失去了自覺(jué)。
舞臺(tái)回到了第一部開(kāi)篇的中世紀(jì)的書(shū)齋中，一切的陳設(shè)原封不動(dòng)。在這里，原先受過(guò)靡非斯特訓(xùn)示的“學(xué)生”如今變成了“學(xué)士”，如今反而把靡非斯特訓(xùn)斥了一頓。浮士德的弟子瓦格訥守著中世紀(jì)的煉金術(shù)，在那兒制造著“人造人”，公然造出了一個(gè)小仔仔何蒙古魯士。但他只能蜷縮在一個(gè)玻璃瓶里，在玻璃瓶里蛻化不出來(lái)。在“古典的瓦普幾司”之夜，何蒙古魯士想蛻變，想發(fā)育，“希圖放恣情欲”而把玻璃瓶撞破，閃爍，燃燒，然后變成了一團(tuán)火焰，消失掉!
浮士德追求海倫，在靡非斯特的誘導(dǎo)下，終于成功，并且生了一個(gè)兒子叫歐福良。他是一個(gè)“天才兒”，放蕩不羈，追逐“少女”，飛求戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果是“縱身于空中”，墜地毀滅。海倫也因悲苦而消逝，同時(shí)把浮士德帶到了空中。
在空中浮士德和靡非斯特對(duì)談，表示他想填海。浮士德因?yàn)閹椭四俏或溕菀莸幕实郏实劢o了他一帶沿海的地面，讓他去填海，結(jié)果填海成功。在填海成功的土地上有一對(duì)老夫婦，但浮士德因?yàn)椴粷M他們坐在這老式的小禮拜堂里，于是便想用新的房子和土地和他們交換，但兩位老人不從。浮士德便讓靡非斯特去把他們趕走，因?yàn)閼B(tài)度驕橫把兩位駭死兩位老人。浮士德不免為此“憂愁”，被“憂愁”對(duì)著他的眼睛一吹，使得浮士德雙目成盲。在倒下去的那一刻，因?yàn)橛辛碎_(kāi)拓疆土的行為，使得他感到了滿足，并且喊出了“你真美呀，請(qǐng)停留一下!”按照契約的規(guī)定他不得不為靡非斯特所有，但天界的仙使們卻把浮士德救出。,在天上，遇到了那位瑪甘淚，她要用心把他指導(dǎo)。天上的至尊者是一位光明圣母，歌德在最后喊出了：“永恒之女性，領(lǐng)導(dǎo)我們走。”全劇結(jié)束。
余華《活著》閱讀感悟篇十二
這本書(shū)最開(kāi)始就寫(xiě)了這樣的一句話：“從土里長(zhǎng)出過(guò)光榮的歷史，自然也會(huì)受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子?！编l(xiāng)土中國(guó)，并不是說(shuō)中國(guó)的鄉(xiāng)村，也不是說(shuō)中國(guó)鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土性。中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的，這種鄉(xiāng)土性是社會(huì)生活方方面面受到得土地的影響。但隨著中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)展，中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)受到了沖擊。中國(guó)出現(xiàn)了很發(fā)達(dá)的城市，這些城市具有了現(xiàn)代社會(huì)理性、變化速率大、關(guān)系不穩(wěn)定的特點(diǎn)，可是仍然中國(guó)社會(huì)的文化是鄉(xiāng)土性的。
一、土里長(zhǎng)出的文化
很早以前我就思考過(guò)，為什么在中國(guó)人的觀念中，逆來(lái)順受是很自然的。中國(guó)人是不太懂反抗的。當(dāng)自己與別人產(chǎn)生并非無(wú)理的矛盾的時(shí)候，中國(guó)的平凡百姓首先想的是約束自己，以和為貴，所謂“克己”。好比一位母親，看到自己兒子和別人兒子打架，不管是不是自己兒子錯(cuò)了，肯定都是劈頭蓋臉把自己兒子罵一頓。直到看到一篇文章說(shuō)，因?yàn)橹袊?guó)人的祖先是靠天吃飯的，在人們對(duì)自然還一無(wú)所知的時(shí)候，只能崇拜它，順應(yīng)它。天，直接關(guān)系到人們能不能吃飽飯，能不能活過(guò)這一歲。深以為然。而這本書(shū)給了我一個(gè)比較完整的答案。中國(guó)人的逆來(lái)順受來(lái)源于祖祖輩輩的順應(yīng)。這還只是鄉(xiāng)土性的一部分。
我們的文化，我們的習(xí)性，很多的根據(jù)都可以從土地里找到。好比說(shuō)中國(guó)人的含蓄和富有人情味。在鄉(xiāng)土社會(huì)中，人際交往是不講究效率的，講究的是感情。于是人們的談話很多都是沒(méi)有目的的，或者很久很久都無(wú)法進(jìn)入正題，就連工作時(shí)也是這樣，它不會(huì)像外國(guó)人開(kāi)門(mén)見(jiàn)山直來(lái)直往。仔細(xì)觀察觀察身邊的人，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種鄉(xiāng)土性隨處可見(jiàn)。
再想想咱們的文化，不管是追求穩(wěn)定、保守、安于現(xiàn)狀，還是天人合一、儒道的價(jià)值體系，所有的所有都深深的烙下了土地的印記。而我們每一個(gè)人的身上，都有著泥土的氣息，有著文化的投影。國(guó)人“內(nèi)圣”人格取向，或者一直到近代中國(guó)依然是一個(gè)家族居住在一起，四世同堂比比皆是，等等。中國(guó)人是有根的，他們的根扎在土里。人就好比是這樹(shù)上的葉子，一代一代的調(diào)零了又新生，可是根沒(méi)有變，根還是深深的在泥土里。
二、鄉(xiāng)土社會(huì)在轉(zhuǎn)型
說(shuō)是中國(guó)正處于一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，現(xiàn)在真正的了解到社會(huì)轉(zhuǎn)型的含義，不僅僅是從落后農(nóng)業(yè)國(guó)家轉(zhuǎn)向于先進(jìn)的工業(yè)國(guó)家。原本一個(gè)“阿波羅”式的社會(huì)，顯現(xiàn)出了“浮士德”式社會(huì)的特征。我們的鄉(xiāng)土社會(huì)在受理性社會(huì)的沖擊，我們的鄉(xiāng)土社會(huì)在很多方面被瓦解著，那是工業(yè)文明帶來(lái)的結(jié)果。
現(xiàn)在越來(lái)越多的家庭，父母和子女分開(kāi)居住。現(xiàn)在越來(lái)越多的人有著所謂的城市綜合癥，空虛，沒(méi)有安全感，每天和很多人在一起卻覺(jué)得自己沒(méi)有朋友。現(xiàn)在也有越來(lái)越多的人接受了西方較活躍的文化和思想觀念。人們的生活不確定因素增多。連百姓也像電子產(chǎn)品一樣更新?lián)Q代，沒(méi)有新的功能，很快被淘汰。以前的人們想著一輩子老死故鄉(xiāng)，現(xiàn)在的人們想著出去闖蕩闖蕩。我們的社會(huì)在改變，而且還會(huì)有更深層次更潛在的改變。這種改變是先進(jìn)的文明征服了落后的文明，也是中華文化吸收新的元素，是沖擊是更新也是考驗(yàn)。
這樣的轉(zhuǎn)型，說(shuō)不清楚是城市里氣氛更濃烈還是農(nóng)村。無(wú)疑城市的不確定性更大。但城市中 “生于斯，死于斯”大有人在，也有一家老小四世同堂共居一室。
農(nóng)村中的青少年“走出去”的愿望說(shuō)不定更強(qiáng)烈。我想這樣的社會(huì)轉(zhuǎn)型，是整體的，是這個(gè)社會(huì)方方面面的改變。原本不管是中國(guó)的鄉(xiāng)村還是城市，都是典型的鄉(xiāng)土中國(guó)。
余華《活著》閱讀感悟篇十三
我很想談?wù)勀俏恍愿裆畛炼鴪?jiān)毅的安德烈公爵，這位時(shí)常默默不語(yǔ)，時(shí)常又冷言冷語(yǔ)，深沉而堅(jiān)毅的男人，與皮埃爾的寬厚善良形成巨大反差。但兩個(gè)人卻是至交好友，兩人都愿望做對(duì)民眾和國(guó)家有意義的事。區(qū)別在于皮埃爾希望做得好，但是效果不佳。安德烈從沒(méi)說(shuō)過(guò)希望，但是卻在切切實(shí)實(shí)地解放著農(nóng)奴。然而，令人扼腕嘆息的是，這位光彩奪目、散發(fā)人格魅力的安德烈公爵卻突然間地死掉了。他死于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的傷口感染，這個(gè)意外事故讓我們這些擁有發(fā)達(dá)醫(yī)學(xué)的現(xiàn)代人感到十分地不能理解。
我也很想談?wù)勀俏恍愿耠S和善良的皮埃爾伯爵。他是位寬厚善良、樂(lè)于施舍、不修邊幅的好人。我們看到了他婚姻的曲折，看到了他在內(nèi)心深處的思考，看到了他貫穿始終對(duì)周圍人和事的細(xì)微地觀察。作者把他寫(xiě)得如此重要，讓我一度認(rèn)為這是作者本人的化身。
我也很想談?wù)勀切缀跻婚W而過(guò)的人物。杰尼索夫，驃騎兵軍官，尼古拉的好友兼青年時(shí)期的榜樣。是個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的人物。沖動(dòng)地向朋友的妹妹求婚，同樣，又沖動(dòng)地帶領(lǐng)自己的士兵(為了不至于挨餓)搶奪軍需官的糧食。于是，因?yàn)閾寠Z糧食這個(gè)原因他消失了，他在半途中離開(kāi)了我們的視線，他可能入獄，也可能在醫(yī)院中死掉。于是我們?yōu)樗拿\(yùn)感到十分不平，這絕不應(yīng)該是這為平民英雄應(yīng)有的命運(yùn)。然而造化弄人，在抵抗拿破侖入侵的前夕，俄軍總司令的府邸，又出現(xiàn)了這位英姿颯爽的軍人的身影。
嚴(yán)厲的、正派的阿莫羅西莫娃，快樂(lè)、熱鬧的羅斯托夫伯爵一家人，克制內(nèi)斂、溫柔賢淑的瑪麗亞公爵小姐，這些都給我們留下難以抹去的印記。
然而，我決不能忘記談一下庫(kù)圖佐夫，這位指揮俄軍抗擊侵略者，一度敗退于拿破侖的俄軍總司令。他始終如一地認(rèn)為看似失利的鮑羅金諾會(huì)戰(zhàn)是促成敵人滅亡的勝利的會(huì)戰(zhàn)，而并非像其他的當(dāng)事人，僅僅因?yàn)槎碥姷某吠撕凸哦寄箍频谋环艞壘蛿喽ㄟ@是一場(chǎng)失敗的會(huì)戰(zhàn)。事實(shí)證明，法軍在僵持幾個(gè)月后莫名其妙地撤退了，隨后又近似瘋狂地潰敗了，老將軍庫(kù)圖佐夫終于如愿地，讓“急于回家”的法國(guó)人不得不在嚴(yán)寒中“吃馬肉”去了。
讀到文章的最后，越發(fā)地感受到庫(kù)圖佐夫的人格魅力。他少有激動(dòng)的一面(除了在戰(zhàn)前激動(dòng)地要侵略者去“吃馬肉”這一段)，大多數(shù)都是一種疲倦和接受的狀態(tài)。他不參與談話，也不發(fā)表意見(jiàn)，任何激昂煽情的言論在他面前都沒(méi)有表現(xiàn)的余地。他不置可否，很少發(fā)表評(píng)論;但是他貫穿始終的言行，體現(xiàn)的是一個(gè)強(qiáng)大的堅(jiān)韌的人格力量。
有時(shí)候自己受到別人誤解和攻擊的時(shí)候，想想書(shū)中的庫(kù)圖佐夫，便會(huì)覺(jué)得眼前的一切不過(guò)滑稽可笑。于是便能淡然處之。--因?yàn)檎嬲龑?shí)在的東西，不是那些表演，而是我們的作為;決定事態(tài)發(fā)展的東西，不是我們的意愿，而是事情本來(lái)就是那樣。--這樣的性格與命運(yùn)，正印證了中國(guó)一句古話：“士不可不弘毅，任重道遠(yuǎn)。”
余華《活著》閱讀感悟篇十四
《金銀島》寫(xiě)的是離奇而浪漫的海上冒險(xiǎn)故事。
本書(shū)的小主人翁吉姆，在偶然的機(jī)會(huì)下，得到了金銀島的藏寶圖。有錢(qián)的鄉(xiāng)紳屈利勞尼先生買(mǎi)了一艘名叫“伊斯班裊拉”號(hào)的大帆船，和李甫西醫(yī)生一起，帶著小吉姆島茫茫大海的一個(gè)荒島上去尋寶。
以西爾弗為首的一批海島裝扮成水手也隨船前往金銀島。
圍繞海盜船長(zhǎng)弗林特埋在金銀島上價(jià)值70 萬(wàn)磅的藏寶，尋寶者與海島之間展開(kāi)了一場(chǎng)生死搏斗。由于斯摩列特船長(zhǎng)指揮有方，醫(yī)生冷靜、果斷地與海島周旋，吉姆的機(jī)智、勇敢，多次挫敗了海島的陰謀，平息了叛亂。最終尋得寶藏，平安返航。
這篇文章里的海盜的老大“獨(dú)腳廚師——西爾弗”，在船上表面上顯得很溫和，平時(shí)待人樣此文來(lái)源于第一范文網(wǎng) 網(wǎng)很和善，船上的人都被他迷惑住了，但是他作惡多端，曾多次密謀在等待船靠岸時(shí)將船上人殺害完后再上島找寶藏，整個(gè)過(guò)程令人讀起來(lái)害怕，不過(guò)他在迷惑他人時(shí)處事很圓滑，如果我們沒(méi)有這種能力，將來(lái)在社會(huì)上將無(wú)人認(rèn)識(shí)你，即使是你很有才華，也將無(wú)人賞識(shí)你。
現(xiàn)在的社會(huì)不僅僅是靠書(shū)本的知識(shí)就能得到他人的中用，還要學(xué)會(huì)為人處事、表達(dá)要清楚等等。所以，我們不僅要積累知識(shí)，還要學(xué)會(huì)如何融入社會(huì)。
余華《活著》閱讀感悟篇十五
《浮士德》是德國(guó)大文豪歌德的一部詩(shī)劇，后來(lái)被改寫(xiě)成小說(shuō)。它是世界文學(xué)庫(kù)里一朵永不凋謝的花朵，閃射著美麗迷人的光彩。它曾是馬克思“最喜愛(ài)的”一部德語(yǔ)文學(xué)著作，被他讀得滾瓜爛熟。正如研究《紅樓夢(mèng)》有《紅學(xué)》一樣，在世界范圍內(nèi)研究《浮士德》也已形成文學(xué)領(lǐng)域里的一個(gè)獨(dú)立學(xué)科，被稱為“浮學(xué)”。
《浮士德》給我們講述的是一個(gè)“異人”，一個(gè)永遠(yuǎn)不安于現(xiàn)狀、永遠(yuǎn)自強(qiáng)不息的德國(guó)男子的故事。他的一生痛苦曲折，卻敢作敢為，豪邁悲壯。
故事大體是這樣的：上帝和魔鬼靡非斯托發(fā)生爭(zhēng)論，魔鬼認(rèn)為世人的代表――浮士德野心勃勃，好高騖遠(yuǎn)，永不知足，不會(huì)有好下場(chǎng)。而上帝認(rèn)為浮士德在追求時(shí)偶爾誤入彎道，但最終會(huì)走上正途。他們打賭;由靡非斯托去引誘浮士德，看他是否會(huì)放棄自己高尚的追求;棄善從惡，成為魔鬼的俘虜。魔鬼靡非斯托下到人間，與已對(duì)追求感到厭倦和失望的老博士浮士德說(shuō)，他可以讓浮士德永不安寧得到滿足，條件是浮士德要用鮮血做抵押，一旦有一天說(shuō)出：“真美啊，請(qǐng)停下來(lái)”，就讓靡非斯托帶走他的靈魂。
浮士德同意了。他在魔鬼的幫助下，喝了巫婆神奇的魔湯，恢復(fù)了青春，遨游了人間和神界，先后經(jīng)歷了美好的愛(ài)情，對(duì)宮廷中的權(quán)勢(shì)財(cái)富的追求，以及對(duì)古希臘藝術(shù)為代表的美的追求和享受。結(jié)果都不能獲得心靈的滿足。最后，在圍海造田這一征服大自然和替大眾謀福利的事業(yè)中，百歲高齡而且雙目失明的主人公找到了心靈的家園，說(shuō)出了決定賭局勝負(fù)的那句話，然后心滿意足地倒地而死。然而浮士德的靈魂，并沒(méi)有被靡非斯托抓進(jìn)地獄，而是天使們奮力從魔鬼手中救出浮士德，護(hù)送著送上了天堂，因?yàn)樗罱K投身于替大眾謀幸福這一崇高的事業(yè)。
《浮士德》是一本說(shuō)不盡的書(shū)，把它改寫(xiě)成小說(shuō)其實(shí)是一種冒險(xiǎn)，因?yàn)檎l(shuí)也不敢說(shuō)自己讀懂了它。書(shū)中運(yùn)用了許多象征、隱喻手法。為了讓更多人了解《浮士德》，筆者于是斗膽冒險(xiǎn)試一試。在改寫(xiě)過(guò)程中，筆者盡量扣緊詩(shī)劇原有的情節(jié)和文字，以免破壞它原有的內(nèi)涵和美，只在可以想象的地方稍做渲染。
當(dāng)我從第一章一直讀到第八章時(shí)，我開(kāi)始覺(jué)得浮士是個(gè)只會(huì)享受的登徒浪子。我一邊厭惡地思考著浮士德的所作所為，一邊繼續(xù)往下讀――第九章：美夢(mèng)成真。這章故事寫(xiě)的太美了!里面有一段話不僅把我對(duì)浮士德的壞印象沖淡掉，還使我十分感動(dòng)，淚水情不自禁地奪眶而出。這段話是這樣寫(xiě)的：后來(lái)，他又得到皇帝的賞賜，有了自己的一塊封地，于是開(kāi)始孜孜不倦地圍海造田。經(jīng)過(guò)艱苦奮斗，終于使一片荒涼的海灘變成了美麗的花園。他已年近百歲，雙目失明，黑暗之中他仿佛聽(tīng)到成千上萬(wàn)的人在海邊勞動(dòng)的歌聲。這時(shí)，他突然悟到：這就是自己要追求的目標(biāo)――要每天每日去開(kāi)拓生活和自由，然后才能去做自由和生活的享受。他說(shuō)：“我愿意看見(jiàn)這樣熙熙攘攘的人群，在自由的土地做著自由的國(guó)民。”他情不自禁地喊道：“你真美啊!請(qǐng)停一下!”說(shuō)罷，他倒地而死結(jié)束了他探索的一生。此后，他的尸體和靈魂，被上帝派來(lái)的天使接到天國(guó)去了。天空中，圣母和他的女友瑪格莉特迎接他，一起飛往最高的天堂。
德國(guó)作家歌德的詩(shī)劇《浮士德》是德國(guó)文學(xué)中最杰出的作品。此書(shū)寫(xiě)了近60年，它取材于民間傳說(shuō)。作品通過(guò)浮士德一生不懈的追求，概括地反映了從文藝復(fù)興時(shí)期到19世紀(jì)初西歐資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期進(jìn)步人士不斷追求光明、探索真理的過(guò)程。詩(shī)劇中的浮士德是個(gè)自強(qiáng)不息者。