教案不僅是教學過程的記錄，更是教師職業(yè)素養(yǎng)的體現(xiàn)。教案的編寫過程中，還要注重教學評價和反饋，及時總結并改進教學策略。學習優(yōu)秀的教案范文有助于提高教師的教學思路和方法。
選修語文夢游天姥吟留別教案篇一
1．借助工具書和書下注釋弄懂詩句的含義，反復誦讀本詩，力求成誦。
2．閱讀教師印發(fā)的材料，知人論世，理解他的作品風格和現(xiàn)實、人格的關系。
一課時。
1．探究浪漫主義和現(xiàn)實主義的關系。
2．學習敘事寫景的方法。
3．理解這首送別詩的思想感情。
1．作者為什么開篇描寫瀛洲。
2．為什么把描寫重點放到暮色上。
3．品讀最后一句，理解李白的詩風和人格。
1．怎樣理解首句的作用。
2．如何理解詳細描寫的好處。
3、結合其他學過的文學作品談一談你對浪漫主義和現(xiàn)實主義關系的理解。
一、導入。
1．解題：夢游天姥是所記的內容，留別說明寫作緣起（引出寫作背景），吟是古詩體裁，類似歌、行體，多有悲愁慷慨之意，如《梁父吟》。
2．齊讀，強調朗讀的重要性。教師引導學生矯正讀音，強調朗讀要注重節(jié)奏、強弱和韻律。關注讀音（瀛、剡、淥、著、屐、殷、訇、鸞、騎）。
二、賞析詩歌。
（一）師生共同探究第一段。
1．提問：本詩的描寫對象是“天姥山”，為什么以“瀛洲”起筆？
明確：詩一開始先說古代傳說中的海外仙境——瀛洲，虛無縹緲，不可尋求；而現(xiàn)實中的天姥山在浮云彩霞中時隱時現(xiàn)，勝似仙境。傳說固然美好，但不可遇不可求，現(xiàn)實雖然平常，但可遇而可求。以虛襯實，暗喻了作者對天姥山的向往，對現(xiàn)實的熱烈追求。寫得既富有神奇色彩，又不離現(xiàn)實，引人入勝，為下文描寫夢游天姥仙境蓄勢。
2．提問：天姥山有什么特點，使用了什么手法？
明確：神秘（側面描寫）高大（夸張、襯托）。
（二）師生共同探究第二段。
1．學生齊讀，教師引領學生積累字詞。關注實詞意義用法（因、栗、驚），通假字（著、列）。
明確：夜行賞景（我欲因之夢吳越——身登青云梯），拂曉見聞（半壁見海日——空中聞天雞），曲徑晝游（千巖萬轉路不定——迷花倚石忽已暝），暝色洞天（熊咆龍吟殷巖泉——仙之人兮列如麻）。
3．提問：游仙部分和我們學過的哪篇文章類似？在敘事繪景上有什么特點？
明確：類似于《湘夫人》中描寫湘君為湘夫人建造水中華居的部分。詩寫夢幻，脫盡現(xiàn)實時間、空間的拘牽，任由想象馳騁，把一個天姥山寫成一個洞天打開，光明璀璨，祥云繚繞，神仙群集的仙境。詩人隨著夢境的變化、情感的運行而遣詞造句。詳略得當，重點描寫暮色。
4．追問：李白為什么重點描摹黃昏所見？
明確：黃昏所見的神仙世界的場面盛大而熱烈，仙山的盛會正是人世間生活的反應，這里除了有他長期漫游經(jīng)歷過的萬壑千山的印象、古代傳說、屈原詩歌的啟發(fā)與影響，也有長安三年宮廷生活的印跡，這一切通過浪漫主義的非凡想象凝聚在一起；李白被賜金放還，雖然還年輕，但他的政治生命已經(jīng)是日落西山之時，此時作者盡力渲染黃昏所見正是對現(xiàn)實不滿的反應，仙人世界寫得越奪目光耀，越襯托現(xiàn)實丑陋昏暗。
“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟，惟覺時之枕席，失向來之煙霞”仙境倏忽消失，夢境旋亦破滅，夢境破滅之后，人不是隨心所欲地輕飄飄地在夢中翱翔了，而是沉甸甸的躺在枕席之上。緊接著作者對夢游進行了總評：世間行樂亦如此，古來萬事東流水。人在世間行事的快樂就像東流的河水一去不復返了。跋山涉川的李白從浪漫的夢境中回到了現(xiàn)實，感慨勝地不常，盛筵難再，但哀而不傷。
（三）師生共同探究第三段。
1．指定一名同學朗讀第三段。
2．提問：李白是否回答了“別君去時何時還”的問題？
明確：李白沒有做正面回答，而是用“且放白鹿青巖間，須行即騎訪名山”這樣一個場景側面回答了東魯諸公。白鹿是傳說中神仙或隱士的坐騎，如今我李白隨時隨地可以騎上它去訪問大川名山，白鹿是自由的，我是自由的，如今我是羈鳥返林池魚回淵，這句話不正是李白追求的“細推物理須行樂，何用浮名絆此生”“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游”的生命終極理想的形象概括嗎？我想當朋友們看到這句告白，誰還會為李白擔心呢，有的只是放下、欣慰、羨慕和祝福。這樣一種浪漫場景的描繪勝似直面告白，符合李白的人品，符合李白的文風。一個隨意灑脫，輕松自在的李白再一次映入我們的眼簾，這樣回答令所有人滿意。
3．提問：最后一句怎么讀？
設題意圖：以讀帶賞，以賞帶讀。
指導：最后一句是李白的再一次吶喊，是李白的第二次覺醒，又一次從浪漫回到現(xiàn)實。跟其它大多數(shù)送別詩不同，大多數(shù)送別詩表達的是傷感不舍，這首詩表現(xiàn)的是自由灑脫，借送別表達自己的志向或懷抱。一種向黑暗官場徹底決絕的態(tài)度，是向封建統(tǒng)治者所投過去的一瞥蔑視，在封建社會敢于這樣想，敢于這樣說的人并不多。李白說了，也做了，這是他異乎常人的偉大之處。這句話充滿了震撼人心的力量，所以要一氣呵成讀出狂放、不屑的味道。教師范讀，因聲求氣，感知音樂美和情感美。
4．探究討論，交流分享：《夢游天姥吟留別》是李白浪漫主義詩歌的代表作，文中對神游仙境濃墨重彩，但不是說就放棄了對現(xiàn)實主義的描摹，詩歌當中兩次提到現(xiàn)實“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”請結合其他學過的文學作品談一談你對浪漫主義和現(xiàn)實主義關系的理解。
明確：在文學發(fā)展的歷史上，現(xiàn)實主義和浪漫主義雖是兩種不同的創(chuàng)作方法，但卻經(jīng)常聯(lián)系在一起，而不是互相排斥、各不相容的。無論是屈原、李白、關漢卿，還是杜甫、白居易、曹雪芹等，從他們對社會的積極的、嚴肅的態(tài)度來看，可以說都是現(xiàn)實主義者，從他們對理想的不倦的追求來看，又可以說都是理想主義者。許多作家當不能在生活中找到實現(xiàn)自己理想的社會力量和正確的道路時，往往不是偏重于暴露現(xiàn)實的黑暗，就是寧肯棄現(xiàn)實而取幻想與夢想，當然也有不少是將現(xiàn)實主義和浪漫主義不同程度地結合在一起的。如樂府民歌《孔雀東南飛》、戲曲《竇娥冤》、小說《紅樓夢》，民間傳說梁山伯與祝英臺、白蛇傳等，都具有現(xiàn)實主義和浪漫主義相結合的精神。正如高爾基所說，歷史上有很多偉大的作家，“我們就很難完全正確他說出，——他們到底是浪漫主義者還是現(xiàn)實主義者？在偉大的藝術家們身上，現(xiàn)實主義和浪漫主義好像永遠是結合在一起的”
三、小結。
李白是繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩人，代表作有很多，《夢游天姥吟留別》是他被賜金放還時期別東魯好友準備南游吳越期間創(chuàng)作的一首頗能代表李白詩風李白志趣的一首詩歌。文章通過豐富、曲折、奇譎、多變的輝煌形象，構成了全詩的浪漫主義主情調。但浪漫主義不是李白的全部，全詩有兩次回歸現(xiàn)實的描繪，“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”雖然著墨不多，但這是李白的創(chuàng)作根由。《毛詩序》“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而行于言。言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，歌詠之不足，不如手之舞之足之蹈之也?！崩畎捉鑹粲喂蠢粘鲆桓睘t灑出塵的仙境，但到最后卻一吐長安三年的郁悶之氣，看似矛盾，實則融洽自然?？v觀這首詩正是把李白的浪漫主義詩風和李白現(xiàn)實主義人格完美結合的典范之作。
四、作業(yè)。
背誦全詩。
板書設計。
第一段：神秘（側面描寫）高大（夸張、襯托）。
第二段：夜行賞景浪。
拂曉見聞漫。
曲徑晝游主。
暝色洞天義。
第三段：覺醒吶喊。
選修語文夢游天姥吟留別教案篇二
我說的課題為《夢游天姥吟留別》，課型為誦讀課，內容分為說大綱和課標，說文本和位置，說思路和教法三個部分。
一、說大綱和課標。
2002年人教社出版的《高中語文教學大綱》明確提出：教學的目的在于培養(yǎng)學生的初步的文學鑒賞能力，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，提高學生文化品位及審美情趣，發(fā)展健康個性，形成健全人格。同時，新課標強調“知識與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”三個維度，強調閱讀是學生個性體驗，應珍視學生獨特的理解和感受。這就要求教師在教學中創(chuàng)造學生與文本、教師平等對話的機會，注重學生直接經(jīng)驗和感受，從而感受形象，品味語言，領悟作品內涵，受到感染和啟迪。而李白的《夢游天姥吟留別》以其想象的瑰麗奇特、夸張的大膽離奇，特別是其追求個性解放的精神深得高中生的喜愛，若能教學得法，將不僅能很好地貫徹大綱的思想，還能帶領同學們進行獨特的審美感受，從而提高其語文素養(yǎng)。
二、說文本及位置。
1、先說寫作背景：李白早年就有濟世安邦的理想，但他不屑由科舉走上仕途，而是希望能由布衣一躍而成卿相。因此，他漫游全國各地，結交名流，以擴大聲譽。天寶元年，經(jīng)友人推薦，被唐玄宗召入長安，他以為英雄有用武之地了，不禁得意高唱“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，自信若此。遺憾的是，此時的唐玄宗只是把他當作御用文人，供己消遣，期望他寫些“云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”之類的粉飾太平的文字。一身傲骨的李白不肯與權貴同流合污，只好日日花錢買醉，以至于“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。后因醉酒得罪權貴，招致排擠，被唐玄宗以“賜金放還”名義逐出京城。在短短的一年多的時間里，李白親眼目睹了統(tǒng)治集團內部的昏庸腐朽，宮廷斗爭的血腥殘酷，第二年，他借離開東魯之機，寫下這首離別詩，誠摯地向親友們表明了與宮廷生活徹底決裂的態(tài)度。
2、再說抒情特點：
詩歌是抒情的藝術，情感是詩歌的生命。和大多數(shù)寄托感情尋求解脫的詩歌一樣，《夢》的抒情結構大致為“物我相對”——“物我相融”——“物我相對”。所以文中既有直抒胸臆，也有托物言志。作者先站在千里之外的東魯借越人之口，寫出了天姥山的高大神奇，用五岳、赤城、天臺與之相比，烘托其雄偉巍峨，以抒發(fā)其對天姥的無限神往。此為“物我相對”。神奇的天姥強烈地誘惑著他，于是，由多情湖月相伴，一夜飛渡萬水千山，目睹淥水蕩漾，耳聞清猿長鳴;于是乎，登青云，賞山花，倚奇石，既而電閃雷鳴，烏云四合，云氣彌漫，天崩地裂，神仙洞府，盡現(xiàn)眼前：神仙如麻，仙樂陣陣。此時，作者完全融入其中，遠離萬丈紅塵，擺脫世俗的羈絆，“人生在世不稱意”的煩惱，已隨風而散，此時的作者以與天姥融為一體，此為托夢言志、“物我相融”。然而美妙的時光總是短暫的高潮就意味著結局，魂悸魄動之后，作者重回現(xiàn)實，不禁高唱“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，此為“直抒胸臆”。通讀全詩，我們可以清楚地看到，文章以夢游為線索，借寫游歷天姥來抒寫心志。
3說位置。
《夢》作為第三冊第三單元第一課，編者意在要求學生在前一單元系統(tǒng)學習四言詩、騷體詩、早期五言詩并了解意象的基礎上，感受唐詩的意境，明了表現(xiàn)手法。故而，教學的重點難點在于把握意境，明了手法，結合背景理解夢境與詩歌的內在聯(lián)系。
三、說教學思路和方法。
根據(jù)大綱、課標的要求及詩歌教學的特點，我確定采用合作自主探究的學習方式，誦讀為主，點撥為輔，同時為創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣，提高課堂教學效果，我采用多媒體輔助手段，具體教學流程:為:。
1導入，創(chuàng)設情境。
我們都知道，良好的開端是成功的一半。好的導入應該能激發(fā)學生的興趣，并將他們帶到特定的氛圍中。為此，我制作了一幅天姥山風景圖片，意在上課伊始，就能讓學生產生一種神游天姥的夢幻般的感覺，同時擬就幾句導語，引用學生耳熟能詳?shù)脑娋鋪砑ぐl(fā)他們的詩情。
2美讀，體會感情：詩歌的語言是形象可感的語言，因而誦讀顯得猶為重要，因為不讀就不能身臨作者所描的境界，不能體會作者的感情，不能品味布局謀篇的精巧和譴辭造句的妙處?？梢哉f誦讀是將讀者過度到詩歌王國的必然之舟。因而我設計了這一環(huán)節(jié)。因是美讀，故而講究誦讀方式的多樣。先是個別朗讀，既而集體評議并在此基礎上小結本詩的誦讀要點，再分聲部朗讀，如：以女聲的清麗表現(xiàn)天姥的神奇美麗，以男聲的雄渾來表現(xiàn)天姥的高大巍峨;第三段齊讀，以讀出其與權貴徹底決裂的決心;還有，老師配樂朗讀，以感染學生，激發(fā)起競背的熱情等。這樣，讓學生在反復誦讀中獲得讀者之心猝然相遇、冥然契合的獨特感受。
3品讀，揣摩語言。我注意到新課標有這樣的要求：欣賞文學作品應有自己的情感體驗，也就是說欣賞是個人的活動人的說教不能代替?zhèn)€人的感受，不同的學生應有自己體驗，詩歌教學一貫重視學生的個性體驗。因此，，我設計了一個個性化的鑒賞內容：找自己最喜歡的語句并把它改成散文片段的練習。通過這種方式來品味語言內化詩境。這樣，既張揚了學生的個性，又抓住了詩歌鑒賞意境的特點。
4研讀、明了手法：詩歌是抒情的藝術，情感是詩歌的生命，因而分析詩歌只要能抓住感情，一切問題都可迎刃而解。故而在這一環(huán)節(jié)中，我采用“倒嚼甘蔗法”，首先讓學生在反復誦讀的基礎上思考：本文采用什么樣的抒情方式抒發(fā)作者的感情?這樣，他們能很快在文章第三段中找到直抒胸臆的手法表明作者蔑視權貴向往自由的精神。然后，再讓他們思考：既是要表明心志，為何又要描繪夢境?這又是一種什么樣的抒情方式?同時，為了幫助他們理解文章的內容，播放一段李白在長安的音像資料，并引導他們回顧陸游的《十一月四日風雨大作》及蘇軾的《江城子、乙卯記夢》，從而溫故知新，明了本文托夢言志的寫法。最后，再問，既是記夢，中國的名山大川數(shù)不勝數(shù)，為何偏要游歷天姥?這樣引導他們歸納文中的對比、襯托的手法。這樣，設計了三個環(huán)環(huán)相扣的有梯度的問題，讓學生采用自主合作探究的方式，讓他們在理解內容的同時，達到另一主要學習目標：明了手法。
5擴讀、比較異同。投影《西上蓮花山》，比較二詩在抒情方式上的異同，設計這一題，目的在于擴大學生的閱讀視野，檢驗他們能否學以致用，及早把握高考的脈搏、鏈接高考。
6學海導航：正如葉老所說“教，是為了不教”所以在學習中讓同學們自己總結方法是教學中重要的一環(huán)，這也體現(xiàn)了新課標的精神，另外，詩歌鑒賞是有一定的規(guī)律可循的，故而在這一環(huán)節(jié)中引導他們總結詩歌鑒賞的方法，從而獲舉一反三的效果。
7探究練習：作業(yè)布置也應是課堂教學中不可或缺的一環(huán)，它是鞏固所學的有效的手段，也是拓展教學內容的渠道，因此我設計了一個改寫題，選取夢游的一個片段，把它改寫成散文;另外李白作為自屈原之后，我國文史上又一浪漫主義詩人，他的浪漫的詩風是由他的浪漫的個性決定的。但由于時間的關系課堂教學中對這一環(huán)節(jié)涉及較少故安排這一練習以彌補不足。
8、除上述內容外，我認為本文的教學還應注意以下幾點;。
一、注重感情投入，以請激情。當代詩人海子曾說：“詩是抒情，抒情是血?！比绻f“情”是詩歌的生命，那么，“情”也是詩歌教學的生命。教學中，我們只有投入真情，設身處地的走進詩人的心靈世界，融入詩人的情感空間，激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉，這樣，才能帶領學生感染學生暢游詩的海洋。
二、語文課應有語文味，詩歌教學猶應如此。在教學實踐中，生動形象、富有感染力的語言是點燃學生詩情的最佳的方法，我認為，這堂課，不僅要書聲朗朗，還要詩意盎然，故應注意各個環(huán)節(jié)的過度。如學習“夢境”的內容之后，我們可以這樣小節(jié)：仙人如麻，仙樂陣陣，祥風慶云，融融怡怡，可這畢竟只是一個夢，魂悸魄動之后，夢醒了，夢斷了，夢碎了，重回濁世的詩人不禁感慨萬千。再如，結束可以這樣小結：一代詩仙早已作古，但他那如廬山瀑布水一瀉千里的激情，放鹿青崖間、散發(fā)弄扁舟的仙風道骨，乘風破浪、橫渡滄海的自信灑脫將永遠激勵著我們追求人生的大境界，做一個無愧我心的大寫的人!
選修語文夢游天姥吟留別教案篇三
2002年人教社出版的《高中語文教學大綱》明確提出：教學的目的在于培養(yǎng)學生的初步的文學鑒賞能力，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，提高學生文化品位及審美情趣，發(fā)展健康個性，形成健全人格。同時，新課標強調“知識與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”三個維度，強調閱讀是學生個性體驗，應珍視學生獨特的理解和感受。這就要求教師在教學中創(chuàng)造學生與文本、教師平等對話的機會，注重學生直接經(jīng)驗和感受，從而感受形象，品味語言，領悟作品內涵，受到感染和啟迪。而李白的《夢游天姥吟留別》以其想象的瑰麗奇特、夸張的大膽離奇，特別是其追求個性解放的精神深得高中生的喜愛，若能教學得法，將不僅能很好地貫徹大綱的思想，還能帶領同學們進行獨特的審美感受，從而提高其語文素養(yǎng)。
二、說文本及位置。
1、先說寫作背景：李白早年就有濟世安邦的理想，但他不屑由科舉走上仕途，而是希望能由布衣一躍而成卿相。因此，他漫游全國各地，結交名流，以擴大聲譽。天寶元年，經(jīng)友人推薦，被唐玄宗召入長安，他以為英雄有用武之地了，不禁得意高唱“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，自信若此。遺憾的是，此時的唐玄宗只是把他當作御用文人，供己消遣，期望他寫些“云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”之類的粉飾太平的文字。一身傲骨的李白不肯與權貴同流合污，只好日日花錢買醉，以至于“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。后因醉酒得罪權貴，招致排擠，被唐玄宗以“賜金放還”名義逐出京城。在短短的一年多的時間里，李白親眼目睹了統(tǒng)治集團內部的昏庸腐朽，宮廷斗爭的血腥殘酷，第二年，他借離開東魯之機，寫下這首離別詩，誠摯地向親友們表明了與宮廷生活徹底決裂的態(tài)度。
2、再說抒情特點：
詩歌是抒情的藝術，情感是詩歌的生命。和大多數(shù)寄托感情尋求解脫的詩歌一樣，《夢》的抒情結構大致為“物我相對”——“物我相融”——“物我相對”。所以文中既有直抒胸臆，也有托物言志。作者先站在千里之外的東魯借越人之口，寫出了天姥山的高大神奇，用五岳、赤城、天臺與之相比，烘托其雄偉巍峨，以抒發(fā)其對天姥的無限神往。此為“物我相對”。神奇的天姥強烈地誘惑著他，于是，由多情湖月相伴，一夜飛渡萬水千山，目睹淥水蕩漾，耳聞清猿長鳴;于是乎，登青云，賞山花，倚奇石，既而電閃雷鳴，烏云四合，云氣彌漫，天崩地裂，神仙洞府，盡現(xiàn)眼前：神仙如麻，仙樂陣陣。此時，作者完全融入其中，遠離萬丈紅塵，擺脫世俗的羈絆，“人生在世不稱意”的煩惱，已隨風而散，此時的作者以與天姥融為一體，此為托夢言志、“物我相融”。然而美妙的時光總是短暫的高潮就意味著結局，魂悸魄動之后，作者重回現(xiàn)實，不禁高唱“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，此為“直抒胸臆”。通讀全詩，我們可以清楚地看到，文章以夢游為線索，借寫游歷天姥來抒寫心志。
3說位置。
《夢》作為第三冊第三單元第一課，編者意在要求學生在前一單元系統(tǒng)學習四言詩、騷體詩、早期五言詩并了解意象的基礎上，感受唐詩的意境，明了表現(xiàn)手法。故而，教學的重點難點在于把握意境，明了手法，結合背景理解夢境與詩歌的內在聯(lián)系。
三、說教學思路和方法。
根據(jù)大綱、課標的要求及詩歌教學的特點，我確定采用合作自主探究的學習方式，誦讀為主，點撥為輔，同時為創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣，提高課堂教學效果，我采用多媒體輔助手段，具體教學流程:為:。
1導入，創(chuàng)設情境。
我們都知道，良好的開端是成功的一半。好的導入應該能激發(fā)學生的興趣，并將他們帶到特定的氛圍中。為此，我制作了一幅天姥山風景圖片，意在上課伊始，就能讓學生產生一種神游天姥的夢幻般的感覺，同時擬就幾句導語，引用學生耳熟能詳?shù)脑娋鋪砑ぐl(fā)他們的詩情。
2美讀，體會感情：詩歌的語言是形象可感的語言，因而誦讀顯得猶為重要，因為不讀就不能身臨作者所描的境界，不能體會作者的感情，不能品味布局謀篇的精巧和譴辭造句的妙處?？梢哉f誦讀是將讀者過度到詩歌王國的必然之舟。因而我設計了這一環(huán)節(jié)。因是美讀，故而講究誦讀方式的多樣。先是個別朗讀，既而集體評議并在此基礎上小結本詩的誦讀要點，再分聲部朗讀，如：以女聲的清麗表現(xiàn)天姥的神奇美麗，以男聲的雄渾來表現(xiàn)天姥的高大巍峨;第三段齊讀，以讀出其與權貴徹底決裂的決心;還有，老師配樂朗讀，以感染學生，激發(fā)起競背的熱情等。這樣，讓學生在反復誦讀中獲得讀者之心猝然相遇、冥然契合的獨特感受。
3品讀，揣摩語言。我注意到新課標有這樣的要求：欣賞文學作品應有自己的情感體驗，也就是說欣賞是個人的活動人的說教不能代替?zhèn)€人的感受，不同的學生應有自己體驗，詩歌教學一貫重視學生的個性體驗。因此，，我設計了一個個性化的鑒賞內容：找自己最喜歡的語句并把它改成散文片段的練習。通過這種方式來品味語言內化詩境。這樣，既張揚了學生的個性，又抓住了詩歌鑒賞意境的特點。
4研讀、明了手法：詩歌是抒情的藝術，情感是詩歌的生命，因而分析詩歌只要能抓住感情，一切問題都可迎刃而解。故而在這一環(huán)節(jié)中，我采用“倒嚼甘蔗法”，首先讓學生在反復誦讀的基礎上思考：本文采用什么樣的抒情方式抒發(fā)作者的感情?這樣，他們能很快在文章第三段中找到直抒胸臆的手法表明作者蔑視權貴向往自由的精神。然后，再讓他們思考：既是要表明心志，為何又要描繪夢境?這又是一種什么樣的抒情方式?同時，為了幫助他們理解文章的內容，播放一段李白在長安的音像資料，并引導他們回顧陸游的《十一月四日風雨大作》及蘇軾的《江城子、乙卯記夢》，從而溫故知新，明了本文托夢言志的寫法。最后，再問，既是記夢，中國的名山大川數(shù)不勝數(shù)，為何偏要游歷天姥?這樣引導他們歸納文中的對比、襯托的手法。這樣，設計了三個環(huán)環(huán)相扣的有梯度的問題，讓學生采用自主合作探究的方式，讓他們在理解內容的同時，達到另一主要學習目標：明了手法。
5擴讀、比較異同。投影《西上蓮花山》，比較二詩在抒情方式上的異同，設計這一題，目的在于擴大學生的閱讀視野，檢驗他們能否學以致用，及早把握高考的脈搏、鏈接高考。
6學海導航：正如葉老所說“教，是為了不教”所以在學習中讓同學們自己總結方法是教學中重要的一環(huán)，這也體現(xiàn)了新課標的精神，另外，詩歌鑒賞是有一定的規(guī)律可循的，故而在這一環(huán)節(jié)中引導他們總結詩歌鑒賞的方法，從而獲舉一反三的效果。
7探究練習：作業(yè)布置也應是課堂教學中不可或缺的一環(huán)，它是鞏固所學的有效的手段，也是拓展教學內容的渠道，因此我設計了一個改寫題，選取夢游的一個片段，把它改寫成散文;另外李白作為自屈原之后，我國文史上又一浪漫主義詩人，他的浪漫的詩風是由他的浪漫的個性決定的。但由于時間的關系課堂教學中對這一環(huán)節(jié)涉及較少故安排這一練習以彌補不足。
8、除上述內容外，我認為本文的教學還應注意以下幾點;。
一、注重感情投入，以請激情。當代詩人海子曾說：“詩是抒情，抒情是血。”如果說“情”是詩歌的生命，那么，“情”也是詩歌教學的生命。教學中，我們只有投入真情，設身處地的走進詩人的心靈世界，融入詩人的情感空間，激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉，這樣，才能帶領學生感染學生暢游詩的海洋。
二、語文課應有語文味，詩歌教學猶應如此。在教學實踐中，生動形象、富有感染力的語言是點燃學生詩情的最佳的方法，我認為，這堂課，不僅要書聲朗朗，還要詩意盎然，故應注意各個環(huán)節(jié)的過度。如學習“夢境”的內容之后，我們可以這樣小節(jié)：仙人如麻，仙樂陣陣，祥風慶云，融融怡怡，可這畢竟只是一個夢，魂悸魄動之后，夢醒了，夢斷了，夢碎了，重回濁世的詩人不禁感慨萬千。再如，結束可以這樣小結：一代詩仙早已作古，但他那如廬山瀑布水一瀉千里的激情，放鹿青崖間、散發(fā)弄扁舟的仙風道骨，乘風破浪、橫渡滄海的自信灑脫將永遠激勵著我們追求人生的大境界，做一個無愧我心的大寫的人!
選修語文夢游天姥吟留別教案篇四
學習把握欣賞詩歌運用對比烘托、借景抒情、擬人夸張的表現(xiàn)手法，提高詩歌自主鑒賞的能力。
誦讀全詩，討論交流，結合背景與意象氣氛，欣賞藝術特色*與作者情感，學會獨立鑒賞、概括、表述。
渲染烘托神秘氣氛，突出贊美太姥山高大峻拔氣勢非凡，表達向往之情。
品味欣賞、歸納實踐
1課時
一、誦讀全詩，感受意象氣氛與情感
二、琢磨詞句
信語或 拔（出類拔萃） 因 殷 驚列缺雨煙鼓且須
三、簡述分析，能力養(yǎng)成
1、首段背誦賞析
表現(xiàn)手法：對比烘托、借景抒情、擬人夸張
作用與感情：渲染烘托神秘氣氛，突出贊美太姥山高大峻拔氣勢非凡，表達向往之情。
2、二段背誦鑒賞
時間線索推進夢境描寫：夜渡、到達、登山、半壁海日、空中天雞、
空間轉換寫景抒情：巖路、花石、熊咆龍吟、巖泉、深林、層巔——太姥山勝景
青云、水煙、霹靂、洞天、日月、霓衣風馬（云之君）、虎鸞（仙之人）——仙境降臨
過渡句及感情：夢境美好終歸短暫，現(xiàn)實殘酷無可回避，唯有坦然面對
3、末段背誦欣賞
所有快樂的事情總是稍縱即逝的，自古以來，功名利祿總如流水般不可長留。
表面上看是對人生的悲觀厭世，實際上這是李白對世事的看破與對現(xiàn)實的不滿的憤懣之語，也有自我寬慰的意思。
“且”字有姑且之意，應是作者對慰留的友人的回答，也是自己心聲的真實流露。作者不愿阿諛侍奉權貴以換取功名，所以只能暫時游歷山水以派遣懷才不遇愁緒，姑且以此等待時機。
四、遷移拓展
1、李白面對逆境的態(tài)度可以給我們怎樣的啟示？
2、李白為什么要夢游天姥山仙境，又很快醒來，轉而游歷山水？寫一篇短文，表達你的欣賞與理解。
選修語文夢游天姥吟留別教案篇五
教學目標：
知識目標把握詩作者的情感和浪漫主義風格;。
能力目標背誦全詩;。
情感目標感悟作者在詩歌中抒發(fā)的情懷。
教學重點：把握詩的第三段夢境的內涵，理解詩歌的主旨。
教法學法：誦讀法、點撥法。
教學難點：認知詩歌中景與情的關系，理解詩歌主旨。
教學用具：多媒體。
課時安排：一課時。
教學步驟：
一、導入。
中國古代詩歌浩如煙海，尤其說起“話別詩”，我們很容易會想到王勃的《送杜少府之任蜀川》，這首送別詩中有深情的勸慰，卻不因遠別而悲傷，表現(xiàn)了詩人真摯的.友情和曠達的胸懷。今天我們來學習浪漫主義詩人李白的一首話別詩《夢游天姥吟留別》。
二、整體感知。
(一)析題。
選修語文夢游天姥吟留別教案篇六
【三維目標】：
知識與能力：把握文章內容，鑒賞重點語段，體會李白語言魅力。
背誦全詩。
過程與方法：通過誦讀和討論，體會李白的浪漫主義創(chuàng)作特色。
情感態(tài)度價值觀：通過了解李白的生平思想，學習李白蔑視“權貴”的傲岸情懷及追求個性自由的浪漫主義精神。
教學重難點：體會李白的浪漫主義創(chuàng)作特色。
把握李白傲岸情懷和追求自由的浪漫情懷。
教學用具：多媒體。
教學方法：誦讀法討論法講授法。
課時：一課時。
【教學過程】：
一、導入。
余光中在《尋李白》中這樣說道：“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。”同樣的是詩人惜詩人，余老的這幾句豪句，可說是對李白最好的贊譽。當年這位號稱“謫仙人”的光耀依然萬丈地映射著詩國，達曠千古。時隔十個世紀，繼披香草漫步汨羅江的浪漫主義詩人屈原之后，他是又一位才高氣逸的浪漫主義詩人向我們款款走來，向我們吟誦出：黃河之水天上來，奔流到海不復回。歌詠出：人生得意須盡歡，莫使金樽空對月.。吶喊出:：仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。今天我們要走進他另外一首經(jīng)典名詩《夢游天姥吟留別》。
二、解題。
從題目中我們可以得出哪些信息呢？
--（生答）。
形式：夢游內容：夢游天姥山目的:留別所以它又叫《夢游天姥別東魯諸公》。
師：剛才說到李白是屈原之后最偉大的浪漫主義詩人，浪漫主義側重主觀感情的抒發(fā)，而感情，尤其是復雜的感情，往往很難直接表現(xiàn)，需要借助一些與之想適合的事物來曲盡其意，而詩人心中郁積的情感在自然界中往往都有與之相適應的事物，所以一觸即發(fā)，發(fā)而為詩，本詩內容是記一次夢游，我們課堂的重點就是分析和體會本詩是如何通過這場幻夢體現(xiàn)浪漫主義的。
三、誦讀。
播放示范朗讀。齊讀。
四、賞析。
歌抒情，文載道，詩言志，李白借一次夢游來抒發(fā)他的人生理想，下面我們就跟隨李白的神思走進這場幻夢，觸摸他千年不變的浪漫之心。（板書夢--浪漫主義）。
第一段。
--天姥山（板書夢之由--天姥山）。
2、天姥山是什么樣的呢？請用文中原句回答，再概括。
--越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。
天姥山是神秘，雄偉，高大的。
3、描寫天姥山用了什么表現(xiàn)手法？
--對比，夸張（板書）。
夸張的運用是其浪漫主義的體現(xiàn)之一。
第二段。
1、高大雄偉神秘的天姥山讓縱情山水的謫仙人產生了神往之情，一句“我欲因之夢吳越”昭示著他開始了這一段奇幻的夢之旅。夢本身就可派生出無限的想象，想象是浪漫主義的又一重要體現(xiàn)，這一段是我們學習的重點，我們要重點體會李白奇譎的想象藝術。（板書夢之旅--想象）自由朗讀第二段。
--（生答）（師完善）。
月夜清晨白晝傍晚（板書）。
3、我們先看月夜部分，詩人是如何進入夢境的？
--飛渡湖月送謝公屐青云梯。
a．“飛”寫出了什么？
--飛寫出了急切心情和飄逸似仙的姿態(tài)。
b．“湖月送”怎么樣理解？
--李白一生都喜月，如“花間一壺酒，獨酌無相親，舉杯邀明月，對影成三人?！薄拔壹某钚呐c明月，隨君直到夜郎西。”月是他的好友，沐在月光中飛翔，喜悅之情溢于言表，與倒映在湖水中的月亮為伴，月亮走我也走，一直送我倒剡溪，本身送已生情愫，情深深，月朦朦中來到了神往之地?！爸x公屐”注釋解釋指（幻燈片）謝公指謝靈運，淝水之戰(zhàn)中立下赫赫戰(zhàn)功的謝玄之孫，曾任浙江永嘉太守，會稽到永嘉必經(jīng)天臺地區(qū)，謝靈運喜遨游山水，是山水詩的鼻祖，才高自恃，曾說“天下才有一石，曹植獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！备甙林暮屠畎椎摹把鎏齑笮Τ鲩T去，我輩豈是蓬蒿人，和天生我才必有用”如出一轍。穿上謝公之木屐，實是追慕先賢。
c．“青云梯”直上云霄的山路，比喻的運用寫出了山之高。
--海日萬轉千巖花石天雞。
海日是半壁見到的，泰山尊為五岳之首，還需泰山頂上看日出，而天姥山半壁已見到，足見山之高，天雞一唱天下白，似乎是在空中聽聞，猶如天籟。而我在千折百轉的山巖間穿行，不知道拐過多少個彎，奇花異草迷人眼，迷戀著花，依倚著石，不覺天色已晚。
4、詩歌至此，有聲有色，此時的李白沐一身月光，看一溪清波，觀一輪紅日，聽一耳清猿雞鳴，走一路迷花醉眼，既有剡溪幽靜，又有山中壯美，好一派奇景，怎一個樂字了得！那詩人是不是一直都樂呢？入夜之后詩人又有什么所見所聞？齊讀（熊咆。。。。。。列如麻）。
--“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。”
--“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。”
好景不常，好夢不再，恍惚中醒轉過來，仍驚嘆不已，枕席還在，夢中煙霞勝景全部消失，夢已盡而思無窮。
小結：從李白整個夢游的歷程來看，使用了大膽的夸張和驚人的想象，極盡浪漫主義特色，李白是繼承并發(fā)展了屈原的浪漫主義，將古典詩歌的浪漫主義創(chuàng)作手法推向無比絢麗的高峰，嚴羽曾評價李白：“一往豪情，使人不能句字賞摘，蓋他人作詩用筆想，李白但用胸口一噴即是，此其所長。”他在感情上的表達不是掩抑收斂，而是噴薄而出，一瀉千里。當平常的語言不足以表達他的'激情時他就用大膽的夸張，如《秋浦歌》中：“白發(fā)三千丈，緣愁似個長?！庇秩纭侗憋L行》中：“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺?！边@首詩的結尾兩句：“黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁。”同樣驚心動魄，大膽的夸張離不開驚人的想象，獨特的想象方式，即詩人的“發(fā)想無端”，如天上白云，卷舒滅現(xiàn)，無有定形。
李白的浪漫主義不可企及的地方還在于他把神話、幻想和夸張這些浪漫主義手法巧妙的結合在一起使用，尤其是使他獲得巨大聲譽的《將進酒》和《蜀道難》，“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回”，我們體會到的是情感上的大起大落。蜀道難中從蠶叢魚鳧到五丁開山的神話，從六龍回日到黃鶴猿猱悲鳥等夸張想象的點綴，都極盡想象之能事。殷番評價這首詩說：“可謂奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體?！?BR> 五．探究主旨。
李白是浪漫的，從文學表現(xiàn)上說他的文字清新自然，善用想象夸張，體現(xiàn)了浪漫主義特色，他的詩情詩韻無不透著浪漫，是因為他有一顆浪漫之心，所以連同的人生選擇也是浪漫的，最后一段中有兩句直接點明了他的人生選擇：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏?！苯Y合最后一段文字和課前預習資料李白生平談談你這兩句的看法。
（生討論回答）。
師總結：根據(jù)提供資料我們得知此文是李白在賜金還鄉(xiāng)東游梁宋，齊魯即將南下剡中，開始吳越之游之際。長安曾經(jīng)是李白一生的向往，在這里李白寄意壺酒，布衣供奉翰林，曾令龍巾拭吐，御史調羹，貴妃捧硯，力士脫靴，在這里李白因一曲《烏棲曲》得到“四明狂客”賀知章的賞識，為其解金龜換酒，極盡榮華肆意放誕。出仕，也僅作為一個文學侍臣。他不滿于其中，他滿腹的經(jīng)綸還需要更大的空間為之舒展，于是他輾轉于官場，以期望其“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！敝緦崿F(xiàn)，可昏君佞臣只能讓他“大道如青天，我獨不能出”而去，帶著一汪江水，一輪明月行吟而去。其實在那個朝廷，他完全可以憑著自己的文才換取功名利祿，只要他多為皇帝佞臣獻些媚詞?？伤刈×宋娜说牧贾?，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的他有著傲王侯的骨氣和膽量，他借著醉意，叫高力士脫靴。呼楊國忠研墨，在文武威嚴的朝中，在皇帝面前指手劃腳，問古今幾何？到這里，他一生的仕途也完結了，“安能折眉摧腰事權貴，使我不得開心顏”。他寧愿選擇放鹿青崖，踏尋名山，我們依稀看見水月輕晃，連他的死亡也因為他的浪漫變得柔美。他的人生追求，既是他浪漫主義情懷的體現(xiàn)，也成了浪漫的緣由?，F(xiàn)在讓我們放下心中瑣事，帶一顆浪漫之心誦讀全詩，和天上的謫仙人一起再一次共夢這場奇幻之旅。
六、小結。
七．作業(yè)。
1、寫一篇“我心中的浪漫李白”小短文。
2、背誦全詩。
八、板書設計。
夢之由：天姥山夸張浪。
漫
夢游夢之旅：清晨白晝想象。
主
夜晚。
義
夢之感：精神自由。
霍大香。
選修語文夢游天姥吟留別教案篇七
1 解古體詩的一些特點，在此基礎上把課文熟讀成誦，解李白及其詩作的相關背景。
2 賞析詩歌的巧妙構思，理解詩作的主題思想。
3 認識李白的“游仙”之念是他對黑暗現(xiàn)實的消極反抗，表現(xiàn)他不事權貴的性格。
鑒賞“夢游”的意境，初步體會李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點。
誦讀法 鑒賞法
2課時
《新鴛鴦蝴蝶夢》歌曲：“昨日像那東流水，離我遠去不可留，今日亂我心，多煩憂，抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，… … 熟悉的旋律響起，學生興趣調起，教師借機發(fā)問，歌詞化用哪位詩人的詩？學生答，李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》，學生齊背，“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。… …” 這首詩作為古體詩的特點非常清晰，教師引導學生注意這首詩的特點，由此明確古體詩的特點。
古體詩又稱古詩、古風，多數(shù)通篇是五言句或七言句，也有以五言句或七言句為主而雜有長短句的；平仄沒有嚴格的規(guī)定，體現(xiàn)自由的抑揚韻律；用韻比較自由，可以一韻到底，也可以換韻。篇幅一般較長，容量也較大。
今天我們就來學習李白的一首古體詩《夢游天姥吟留別》。
由以下幾句李白的詩串接介紹
“只要功夫深，鐵杵磨成針”
“十五好劍術”“五步殺一人，千里不留人”
“十五觀奇書，作賦凌相如”
“天生我才必有用，千金散盡還復來”
“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”
“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”
素有“一飛沖天，一鳴驚人”之志，盼望有一天能由“布衣”而“卿相”。
長安三年，占盡風光，終被賜金放還。此次辭別東魯諸君，準備南游吳越，本文為離別前夢游，也就是真正“南游吳越”之前的夢游。
1 播放錄音或教師朗誦
強調字音、語調、情感。
2 學生自讀課文（結合誦讀提示）
3 學生齊讀課文（字音正確，有氣勢就行）
問：1 題目中說是“夢游”，詩中寫夢游的部分是第幾段，夢游的高潮又在哪里？
2“夢游”之外的內容又是寫什么的？
由此可以明確脈絡：
入夢緣由——夢游歷程——仙境出現(xiàn)——夢醒時分——留別語
1 品析第一段
第一段，交錯使用五七言，長短多變化，強調誦讀節(jié)奏，前四句應輕讀，語氣稍帶夸張，后四句要雄渾有力，氣勢貫通。欣賞表現(xiàn)手法：起興、夸張、烘托，體會其表達效果。
引導學生在誦讀中掌握本段內容：入夢緣由。
2 品讀第二段
學生齊讀第二段
誦讀指導：開頭兩句應輕讀，“飛” 字可稍重些，以下四句應讀得輕快些，讀出作者的輕松愉悅歡暢之情?！扒r… …驚層巔” 四句應為一個小高潮，語氣厚重夸張些最好，這也是為與下一句的“平靜”形成對比，使情感顯出起伏。當然，“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”一句的輕、慢、抑，就是為下文“仙境”出現(xiàn)蓄勢，“列缺霹靂”兩句，猶如一石擊起千層浪，極好的烘托仙境的到來。奇幻、瑰麗的仙境到來，讓人驚嘆自然界的神力，語速應放慢些，盡可能夸張些，以表現(xiàn)詩人的無限驚喜之情。然而，當美夢化為泡影，當理想回歸現(xiàn)實，作者是悵然若失，長嘆不已！最后四句應放慢語速，融入深情以表現(xiàn)夢醒時分的悵惘之情。學生按以上指導，再讀、品第二段。
重點鑒賞仙境
要求：學生依據(jù)詩歌，通過合理想象，用現(xiàn)代散文的語言再現(xiàn)詩中意境。
參考例文：閃電劃過天際，驚雷震響長空。山巒崩塌，大地動搖。仙境的石門轟然一聲從中間打開。放眼望去，青色的高空廣闊無邊，望不到邊際，在日月的光輝照耀下，金銀的亭臺樓閣發(fā)出奪目的光彩。云中的神仙們披著彩霞作為美麗的衣裳，架著長風當作自己的寶馬，紛紛趕來，參加盛大的宴會。你看，那彈琴的是溫柔的老虎，那架車的是嫵媚的鸞鳥。仙人們濟濟一堂，歡歌笑語，其樂融融！
賞讀部分學生佳作。
3 品味第三段
當美夢頃刻間化為塵煙，所有的希望都已成為泡影，詩人是感慨萬千。人間之士長思神仙之世，或許這本身就是很荒謬的。與其空度流年，何如及時行樂！那青崖間的白鹿是我最忠實的伴侶，何不騎上它去尋訪名山大川！此生寧愿與山水為伴，清白一生，快樂一生，也不能折腰侍奉污濁的權貴！
4 整體把握全詩
《夢游天姥吟留別》以“夢游”為核心，從自然環(huán)境起始，到社會環(huán)境結束；以寫景始，以抒情終。
第一部分用起興、夸張、烘托的手法極言天姥之高大，隱含向往之情，以為夢游的緣起。
第二部分開頭兩句和結尾的四句是由現(xiàn)實到夢幻，又由夢幻回到現(xiàn)實的連接點。中間集中渲染夢游，又可分為兩部分，淺層次寫山景，詩人從不同的時間、角度、方位、感覺等方面有聲有色地描繪天姥山的高峻雄偉和奇特；深層次是寫仙境，“列缺霹靂”起，景色為之一變，金碧輝煌、壯麗無比的天上宮闕，云中諸神即刻現(xiàn)身呈現(xiàn)在讀者面前。
第三部分寫夢幻破滅后的心情，畫龍點睛，揭示主旨。
學生自由討論，然后發(fā)言，教師適時點撥。
李白“夢游”是通過一個離奇變幻、自由壯偉的極樂夢境表達自己對自由樂土的向往和對理想境界的熱烈追求。神仙世界的五彩繽紛，反襯出人間社會的極端丑惡，詩人借此表達對黑暗現(xiàn)實的強烈不滿和憎惡。詩人認為，神仙世界虛無縹緲得難以尋覓，那就在人世間像神仙一樣縱情山水恣意游樂吧，決不能“摧眉折腰事權貴”，這表現(xiàn)詩人蔑視權貴、放達樂觀的精神。
“留別”有“留贈”之意，也有對長安三年“痛苦的留戀和凜然地作別”之意。
李白是一個集儒、道、俠于一身的詩人，儒家的積極用世，道家的消極避世、不事權貴的思想，游俠的反抗惡勢力與豪邁飄逸的精神，在這首詩中均有體現(xiàn)。
1 依據(jù)詩歌的思路，引導背誦，讓學生在誦讀中體會詩歌特色。
（第二段為重點）
2 .總結詩歌的藝術風格。
（1）想像、夸張手法的運用
（2）神話傳說的運用
（3）詞語的大膽運用
這一環(huán)節(jié)，可以直接告訴學生以上三點，然后要求學生從課文中找出實例，或者從以前所學的詩歌中尋找例子。這樣可以避免純粹理論的解說，理論聯(lián)系實例，學生更容易理解、領會。
李白的詩歌是我國詩歌百花園中的一朵奇葩，他的詩是盛唐氣象的折射，是個性光輝的閃光，是橫溢才華的外化，是崇高追求的心聲。希望大家課下選讀李白的其他詩作，用心感受這課偉大心靈的跳動！
課后練習四
選修語文夢游天姥吟留別教案篇八
2．認識和體會李白浪漫主義的藝術風格，即豐富的想象和大膽的夸張。
二、教學重難點。
1、教學重點。
1。體會鄉(xiāng)土情結的時代內涵。
2。培養(yǎng)學生研習文本能力。
3。認識散文問題特點。
三、教學過程。
1、導入新課。
以李白的詩，酒，劍引入，并淺析夢游天姥吟留別的含義。
2、寫作背景。
天寶元年，李白經(jīng)友人實現(xiàn)吳筠推薦，被唐玄宗征召入京。他以為實現(xiàn)自己“濟滄海”“安社稷”的政治抱負的時機到了，于是高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，躊躇滿志到了長安。卻被任命為翰林供奉，一個沒有實權的文學侍臣，根本無法施展自己的政治才干。由于他蔑視權貴，不趨炎附勢，加上桀驁不馴的性格，招致了權貴們對他不斷的攻擊和讒毀。不到三年，被唐玄宗“賜金放還”，趕出長安，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。李白在“臨當欲去時，慷慨淚沾纓”這樣極度悲憤惆悵的心情之中離開京城，繼續(xù)他的漫游生活。先到洛陽與杜甫相會，結下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時高適也趕來相會，三人一同往山東游覽，到兗洲不久，杜甫西入長安，李白南下吳、越故地。此詩是詩人于天寶四年離開東魯南游吳越時所作，一名《別東魯諸公》。
3、作者介紹。
李白素有“詩仙”之稱，在中國文學史上是最具浪漫主義氣息的詩人。字太白，號青蓮居士。祖藉隴西成紀（今甘肅泰安東），生于碎葉（今巴爾克什湖南面的楚河流域），25歲始離川在各地漫游。較廣泛地接觸現(xiàn)實，認識到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽，寫出不少抨擊黑暗現(xiàn)實的詩篇。晚年飄泊困苦，卒于當涂。李白是繼屈原之后，我國古代最偉大的浪漫主義詩人，他感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語言清新自然，較多地運用浪漫主義的表現(xiàn)手法，借助非現(xiàn)實的幻想來表現(xiàn)激情。
4、題目解說。
（1）夢游：說明內容的虛實。
（2）天姥：指天姥山，是所夢的內容。
（3）吟：古詩體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，如同散文中的隨筆，可以不拘一格。
其它的如“歌”、“行”等。
（4）留別：說明本詩寫作目的。是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思，不過本詩主要內容并無惜別之感，而是借題發(fā)揮，表明自己的態(tài)度和意向是真。
5、層次結構。
第1段入夢緣由。
由神山的難以覓求，引出天姥山?？坍嬏炖焉降膲验熀驼谔毂稳盏臍鈩?，由此入夢。
第2段夢游。
詩人因情設夢，精心描繪了四幅精彩的畫面：月夜“剡溪清幽”，白晝“山中壯美”，傍晚“洞外恐怖”，夜晚“洞中仙樂”。
第3段嘆夢。
寫夢醒后的感慨。直抒失意的情緒，表達對現(xiàn)實社會的不滿。
6、全文分析。
1。為何從“瀛洲”談起？
把神山和天姥山并提，起陪襯作用，表現(xiàn)天姥山的神奇色彩，是詩“神”的特色凸顯而出。
2。天姥山的特點是什么？
高大、巍峨。
3。怎么體現(xiàn)？使用什么寫作和修辭手法？
先用天相比，又用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺相比。正面與側面相結合。寫作手法：比較、襯托、夸張。極力表現(xiàn)高聳、時隱時現(xiàn)的天姥山，為幻想做好準備。
夢到剡溪。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼。
4?！憋w”表現(xiàn)了什么追求？
自由自在。
5。“照”和“送”寫出什么？
明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)對自然的熱愛和眷戀。
四、布置作業(yè)。
1、背誦并默寫此詩。
2、讀李白的這首詩，總能被深深地感染，我相信，每個人心中從此都有了一個你自己的李白。我們可嘗試著表達出自己的理解和感想。請寫一篇隨筆《我讀夢游天姥吟留別》。
選修語文夢游天姥吟留別教案篇九
3、情感目標：領悟評價作者的思想感情。
1、初步體會李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點；
2、認識李白的“游仙”之念表現(xiàn)了他不事權貴的傲岸性格，體現(xiàn)他道家風骨、儒家風范。
鑒賞“夢游”的意境。
誦讀法、討論法。
抓關鍵字把握文脈，抓意象體會詩情，抓關鍵語段感悟意境。
多媒體。
第二課時。
一、導入課文。
1、導語：
今天我非常榮幸能和各位老師、各位同學共同走進李白的精神世界，他用自己的一生述說著傳奇，在他身上體現(xiàn)了盛唐時期多種文化的碰撞和融合。他是一個具有道家風骨的道士，也是一個具有儒家風范的儒士，又是一個行俠仗義的俠客，更是一個連喝酒都能喝出氣勢、喝出個性的酒仙，就是這樣一個奇人會給我們帶來怎樣的奇夢呢？讓我們共同品讀這首詩。
2、回顧上節(jié)課的內容。明確文章思路。
二、師生配合誦讀全詩。
1、學生齊讀第一段。
2、教師誦讀夢境。
三、置身詩境，鑒賞夢境。
1、介紹鑒賞方法。
2、分層次鑒賞夢境。
3、分析“我欲因之夢吳越……送我至剡溪”
（1）提問：“一夜飛度”表現(xiàn)了什么？
明確：急切興奮之情。
（2）提問：“照”、“送”寫出什么？
明確：明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)了詩人對自然的熱愛和眷戀。
4、分析“半壁見海日……水澹澹兮生煙”
（1）提問：“見海日”、“聞天雞”寫出天姥山什么特點？
明確：高峻。
（2）提問：“千巖萬轉”、“迷花倚石”又表現(xiàn)了什么？
明確：詩人忘情山水之態(tài)可掬。
5、分析“列缺霹靂……仙之人兮列如麻”
（1）提問：四個短句的形式與內容有何聯(lián)系？
明確：節(jié)奏鮮明，鏗鏘有力，充分表現(xiàn)了打開天門的雄偉氣勢。
（2）提問：天門打開后的景象如何？
明確：光輝燦爛、壯麗非凡。
（3）思考討論：詩人為何花如此多的筆墨來描繪夢境呢？對表現(xiàn)主題有什么作用？
明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境之美妙是為了反襯現(xiàn)實的丑惡，寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實的厭惡。
四、分析夢醒時分感受。
1、分析“忽魂悸以魄動……使我不得開心顏！”
明確：夢幻破滅后的失意。
（2）提問：洞天之游的神奇對這一部分起什么作用？
明確：反襯夢幻破滅后的失望，作者與讀者的情緒隨之沉靜，在全文形成了起伏的波瀾。
五、夢后感慨。
1、提問：面對現(xiàn)實，作者禁不住長嗟短嘆?！笆篱g”兩句，作者是在感嘆什么？
明確：世事虛幻無常，流露了人生如夢的感傷情緒。
2、提問：“安能”兩句表現(xiàn)出詩人什么性格和精神？
明確：蔑視權貴的性格和強烈的反抗精神。
師：詩人追求人格獨立性自主性，我的地盤我做主，反對封建專制社會對人性的一種羈絆和束縛，不依附于任何權貴門第權威的基礎上，來自己決定自己的思想、行為、個性。這也是以李白為代表盛唐知識分子最為可貴的精神財富和精神遺產。
六、討論：李白是浪漫主義風格的集大成者。那么，浪漫主義在本詩中是如何體現(xiàn)的？
明確：
（1）大膽的夸張。
（2）奇特的想象。
七、結束全文。
結束語：已到不惑之年的李白積極入仕的儒家思想受到強烈打擊后，他的道家思想引領了自己，準備舍下官位、告別過去、告別朋友，選擇踏尋名山，尋仙訪道去了。他生活在幻想也是理想中，是活在對自己人生理想執(zhí)著和自信中，從不放棄，永不止步，這就是我們心目中的李白、永恒的李白、浪漫的李白、痛苦的李白、可愛的李白、真實的李白。
選修語文夢游天姥吟留別教案篇十
二、夢之境夢到剡溪清幽寂靜興奮、輕松愉快。
著屐登山壯美奇絕陶醉、樂而忘返。
夜間景象離奇險怪迷惘、困惑。
神仙洞府絢爛輝煌極度興奮、愉快繪聲繪形繪色。
夢境消失無限哀痛、留戀。
三、夢之感蔑視權貴追求自由解放樂土的理想，表現(xiàn)了詩人蔑視權貴的精神。
延伸。
以李白的“安能摧眉折腰事權貴”作為內容，以“尊嚴”為話題，談談人生。
布置作業(yè)。
把仙境改寫成一個想象成一個場面。
教學反思：
讓學生在朗誦中體會詩歌豐富的想象和詩人當時的寫作心境，體悟詩歌所表現(xiàn)出的復雜的思想情緒，賞析雄奇瑰麗、變幻莫測的夢境。感悟李白蔑視權貴、追求自由的思想感情，學習他獨立傲岸的人格。
選修語文夢游天姥吟留別教案篇十一
1了解古體詩的一些特點，在此基礎上把課文熟讀成誦，了解李白及其詩作的相關背景。
2賞析詩歌的巧妙構思，理解詩作的主題思想。
3認識李白的“游仙”之念是他對黑暗現(xiàn)實的消極反抗，表現(xiàn)了他不事權貴的性格。
鑒賞“夢游”的意境，初步體會李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點。
誦讀法
鑒賞法
2課時
一導入
…
…”
這首詩作為古體詩的特點非常清晰，教師引導學生注意這首詩的特點，由此明確古體詩的特點。
二古體詩的特點：
古體詩又稱古詩、古風，多數(shù)通篇是五言句或七言句，也有以五言句或七言句為主而雜有長短句的；平仄沒有嚴格的規(guī)定，體現(xiàn)自由的抑揚韻律；用韻比較自由，可以一韻到底，也可以換韻。篇幅一般較長，容量也較大。
今天我們就來學習李白的一首古體詩《夢游天姥吟留別》。
三簡介李白及寫作背景。
由以下幾句李白的詩串接介紹
“只要功夫深，鐵杵磨成針”
“十五好劍術”“五步殺一人，千里不留人”
“十五觀奇書，作賦凌相如”
“天生我才必有用，千金散盡還復來”
“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”
“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”
素有“一飛沖天，一鳴驚人”之志，盼望有一天能由“布衣”而“卿相”。
長安三年，占盡了風光，終被賜金放還。此次辭別東魯諸君，準備南游吳越，本文為離別前夢游，也就是真正“南游吳越”之前的夢游。
四誦讀課文
1播放錄音或教師朗誦
強調字音、語調、情感。
2學生自讀課文（結合誦讀提示）
3學生齊讀課文（字音正確，有氣勢就行）
五指名學生朗讀課文，指正讀法，同時理清思路，弄清詩歌大意。
問：1題目中說是“夢游”，詩中寫夢游的部分是第幾段，夢游的高潮又在哪里？
2“夢游”之外的內容又是寫什么的？
由此可以明確脈絡：
入夢緣由——夢游歷程——仙境出現(xiàn)——夢醒時分——留別語
六指導誦讀，品味鑒賞
1品析第一段
第一段，交錯使用五七言，長短多變化，強調誦讀節(jié)奏，前四句應輕讀，語氣稍帶夸張，后四句要雄渾有力，氣勢貫通。欣賞表現(xiàn)手法：起興、夸張、烘托，體會其表達效果。
引導學生在誦讀中掌握本段內容：入夢緣由。
2品讀第二段
學生齊讀第二段
誦讀指導：開頭兩句應輕讀，“飛”
字可稍重些，以下四句應讀得輕快些，讀出作者的輕松愉悅歡暢之情?！扒r…
…驚層巔”
四句應為一個小高潮，語氣厚重夸張些最好，這也是為了與下一句的“平靜”形成對比，使情感顯出起伏。當然，“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”一句的輕、慢、抑，就是為下文“仙境”出現(xiàn)蓄勢，“列缺霹靂”兩句，猶如一石擊起千層浪，極好的烘托了仙境的到來。奇幻、瑰麗的仙境到來，讓人驚嘆自然界的神力，語速應放慢些，盡可能夸張些，以表現(xiàn)詩人的無限驚喜之情。然而，當美夢化為泡影，當理想回歸現(xiàn)實，作者是悵然若失，長嘆不已！最后四句應放慢語速，融入深情以表現(xiàn)夢醒時分的悵惘之情。學生按以上指導，再讀、品第二段。
重點鑒賞仙境
要求：學生依據(jù)詩歌，通過合理想象，用現(xiàn)代散文的語言再現(xiàn)詩中意境。
參考例文：閃電劃過天際，驚雷震響長空。山巒崩塌，大地動搖。仙境的石門轟然一聲從中間打開。放眼望去，青色的高空廣闊無邊，望不到邊際，在日月的光輝照耀下，金銀的亭臺樓閣發(fā)出奪目的光彩。云中的神仙們披著彩霞作為美麗的衣裳，架著長風當作自己的寶馬，紛紛趕來，參加盛大的宴會。你看，那彈琴的是溫柔的老虎，那架車的是嫵媚的鸞鳥。仙人們濟濟一堂，歡歌笑語，其樂融融！
選修語文夢游天姥吟留別教案篇十二
理解詩人對神仙世界的向往，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權貴的凜然傲志。
感悟本詩中神奇瑰麗的夢幻世界所寄予的理想；理解詩人對神仙世界的向往，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權貴的凜然傲志。
教學手段 誦讀法、討論法
誦讀，整體感知
1學生通讀全文。解決字、詞、句障礙。
2放朗誦帶或教師范讀，要求學生把握節(jié)奏及停頓。體會詩中蘊含的情感。
理清思路、理解主題、體會藝術特色
1概括三段大意
第一段寫夢游緣由。第二段寫夢游過程。第三段寫夢游后的慨嘆。
2 第一段中詩人是怎樣形容天姥山的？
用“信難求”的瀛洲反襯出“或可睹”的天姥山之客觀存在。接著，詩人借越人之口，著力描述天姥山的高峻氣勢。“橫”、“拔”、“掩”三個動詞不僅寫出了天姥山橫空出世、高峻挺拔、卓爾不群的外形特點，還賦予它極強的動感。
3按夢中景色的不同，本段可以分為幾層？每層各寫了什么內容？
第一層到“淥水蕩漾清猿啼”，描寫夢至剡溪的情景。第二層到“空中聞天雞”，描寫夢游天姥山的情景。第三層到“仙之人兮列如麻”，描寫詩人在天姥山之巔偶見仙人的神妙情景。第四層到“失向來之煙霞”，寫詩人夢醒長嗟的情狀。
4描述一下你最喜愛的畫面，注意表現(xiàn)出時空的交替、色彩的變換、場面的宏大。
明確：
例如，“在幽深的天空盡頭，是金碧輝煌、五彩斑斕的神仙世界。這里日月雙懸，金宮銀宇。神仙們披著霓裳衣，御風而行。清風蕩漾，衣袂飄飄。神仙們紛至沓來；虎為他們彈琴鼓瑟，鸞鳥為他們駕車前行。仙樂聲聲，盛況空前！如此自由美好的神仙世界，怎能不令詩人為之傾倒呢？”
5為第三段劃分層次，進一步理解本詩的主題。
明確：
這七句話實際表明了三層意思?！笆篱g行樂亦如此，古來萬事東流水”寫世事之不可把握，就像那轉瞬即使的夢境一樣。這里面流露出一些消極的情緒，但就全詩而言并非主要的?！皠e君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”是詩人想遠離這黑暗污穢的現(xiàn)實世界的直語表白。我們不能把這種想法看成是消極和遁世，而應悟出詩人明察世事的智慧和鄙棄世俗的豪情。而“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”這句話則最為直接最為徹底的表明了詩人不事權貴的清高與傲氣。
6學完全詩，談談你對詩歌主題的理解。
這首詩反映了李白復雜的思想感情和矛盾的心理狀態(tài)。現(xiàn)實冷酷，如在夢中。與其沉迷于不可把握的現(xiàn)實，還不如騎鹿求仙，遠離濁世。詩人展開如夢似幻的浪漫主義手法，夢游仙境，把自己對神仙世界的向往，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權貴的凜然傲志表現(xiàn)了出來。
雖然作者也表現(xiàn)了“古來萬事東流水”，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的消極出世思想，但更為突出的是文中流露出的明察世事、不事權貴的機敏與傲氣，是“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的磊落與軒昂。
7讀完第二段，你對李白的詩歌藝術特色有那些認識？
明確：1豐富的想象（舉例略）
2大膽的夸張（舉例略）
讓學生充分展開想象，把文字轉換為畫面，有助于體會詩人的浪漫主義文風。
選修語文夢游天姥吟留別教案篇一
1．借助工具書和書下注釋弄懂詩句的含義，反復誦讀本詩，力求成誦。
2．閱讀教師印發(fā)的材料，知人論世，理解他的作品風格和現(xiàn)實、人格的關系。
一課時。
1．探究浪漫主義和現(xiàn)實主義的關系。
2．學習敘事寫景的方法。
3．理解這首送別詩的思想感情。
1．作者為什么開篇描寫瀛洲。
2．為什么把描寫重點放到暮色上。
3．品讀最后一句，理解李白的詩風和人格。
1．怎樣理解首句的作用。
2．如何理解詳細描寫的好處。
3、結合其他學過的文學作品談一談你對浪漫主義和現(xiàn)實主義關系的理解。
一、導入。
1．解題：夢游天姥是所記的內容，留別說明寫作緣起（引出寫作背景），吟是古詩體裁，類似歌、行體，多有悲愁慷慨之意，如《梁父吟》。
2．齊讀，強調朗讀的重要性。教師引導學生矯正讀音，強調朗讀要注重節(jié)奏、強弱和韻律。關注讀音（瀛、剡、淥、著、屐、殷、訇、鸞、騎）。
二、賞析詩歌。
（一）師生共同探究第一段。
1．提問：本詩的描寫對象是“天姥山”，為什么以“瀛洲”起筆？
明確：詩一開始先說古代傳說中的海外仙境——瀛洲，虛無縹緲，不可尋求；而現(xiàn)實中的天姥山在浮云彩霞中時隱時現(xiàn)，勝似仙境。傳說固然美好，但不可遇不可求，現(xiàn)實雖然平常，但可遇而可求。以虛襯實，暗喻了作者對天姥山的向往，對現(xiàn)實的熱烈追求。寫得既富有神奇色彩，又不離現(xiàn)實，引人入勝，為下文描寫夢游天姥仙境蓄勢。
2．提問：天姥山有什么特點，使用了什么手法？
明確：神秘（側面描寫）高大（夸張、襯托）。
（二）師生共同探究第二段。
1．學生齊讀，教師引領學生積累字詞。關注實詞意義用法（因、栗、驚），通假字（著、列）。
明確：夜行賞景（我欲因之夢吳越——身登青云梯），拂曉見聞（半壁見海日——空中聞天雞），曲徑晝游（千巖萬轉路不定——迷花倚石忽已暝），暝色洞天（熊咆龍吟殷巖泉——仙之人兮列如麻）。
3．提問：游仙部分和我們學過的哪篇文章類似？在敘事繪景上有什么特點？
明確：類似于《湘夫人》中描寫湘君為湘夫人建造水中華居的部分。詩寫夢幻，脫盡現(xiàn)實時間、空間的拘牽，任由想象馳騁，把一個天姥山寫成一個洞天打開，光明璀璨，祥云繚繞，神仙群集的仙境。詩人隨著夢境的變化、情感的運行而遣詞造句。詳略得當，重點描寫暮色。
4．追問：李白為什么重點描摹黃昏所見？
明確：黃昏所見的神仙世界的場面盛大而熱烈，仙山的盛會正是人世間生活的反應，這里除了有他長期漫游經(jīng)歷過的萬壑千山的印象、古代傳說、屈原詩歌的啟發(fā)與影響，也有長安三年宮廷生活的印跡，這一切通過浪漫主義的非凡想象凝聚在一起；李白被賜金放還，雖然還年輕，但他的政治生命已經(jīng)是日落西山之時，此時作者盡力渲染黃昏所見正是對現(xiàn)實不滿的反應，仙人世界寫得越奪目光耀，越襯托現(xiàn)實丑陋昏暗。
“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟，惟覺時之枕席，失向來之煙霞”仙境倏忽消失，夢境旋亦破滅，夢境破滅之后，人不是隨心所欲地輕飄飄地在夢中翱翔了，而是沉甸甸的躺在枕席之上。緊接著作者對夢游進行了總評：世間行樂亦如此，古來萬事東流水。人在世間行事的快樂就像東流的河水一去不復返了。跋山涉川的李白從浪漫的夢境中回到了現(xiàn)實，感慨勝地不常，盛筵難再，但哀而不傷。
（三）師生共同探究第三段。
1．指定一名同學朗讀第三段。
2．提問：李白是否回答了“別君去時何時還”的問題？
明確：李白沒有做正面回答，而是用“且放白鹿青巖間，須行即騎訪名山”這樣一個場景側面回答了東魯諸公。白鹿是傳說中神仙或隱士的坐騎，如今我李白隨時隨地可以騎上它去訪問大川名山，白鹿是自由的，我是自由的，如今我是羈鳥返林池魚回淵，這句話不正是李白追求的“細推物理須行樂，何用浮名絆此生”“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游”的生命終極理想的形象概括嗎？我想當朋友們看到這句告白，誰還會為李白擔心呢，有的只是放下、欣慰、羨慕和祝福。這樣一種浪漫場景的描繪勝似直面告白，符合李白的人品，符合李白的文風。一個隨意灑脫，輕松自在的李白再一次映入我們的眼簾，這樣回答令所有人滿意。
3．提問：最后一句怎么讀？
設題意圖：以讀帶賞，以賞帶讀。
指導：最后一句是李白的再一次吶喊，是李白的第二次覺醒，又一次從浪漫回到現(xiàn)實。跟其它大多數(shù)送別詩不同，大多數(shù)送別詩表達的是傷感不舍，這首詩表現(xiàn)的是自由灑脫，借送別表達自己的志向或懷抱。一種向黑暗官場徹底決絕的態(tài)度，是向封建統(tǒng)治者所投過去的一瞥蔑視，在封建社會敢于這樣想，敢于這樣說的人并不多。李白說了，也做了，這是他異乎常人的偉大之處。這句話充滿了震撼人心的力量，所以要一氣呵成讀出狂放、不屑的味道。教師范讀，因聲求氣，感知音樂美和情感美。
4．探究討論，交流分享：《夢游天姥吟留別》是李白浪漫主義詩歌的代表作，文中對神游仙境濃墨重彩，但不是說就放棄了對現(xiàn)實主義的描摹，詩歌當中兩次提到現(xiàn)實“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”請結合其他學過的文學作品談一談你對浪漫主義和現(xiàn)實主義關系的理解。
明確：在文學發(fā)展的歷史上，現(xiàn)實主義和浪漫主義雖是兩種不同的創(chuàng)作方法，但卻經(jīng)常聯(lián)系在一起，而不是互相排斥、各不相容的。無論是屈原、李白、關漢卿，還是杜甫、白居易、曹雪芹等，從他們對社會的積極的、嚴肅的態(tài)度來看，可以說都是現(xiàn)實主義者，從他們對理想的不倦的追求來看，又可以說都是理想主義者。許多作家當不能在生活中找到實現(xiàn)自己理想的社會力量和正確的道路時，往往不是偏重于暴露現(xiàn)實的黑暗，就是寧肯棄現(xiàn)實而取幻想與夢想，當然也有不少是將現(xiàn)實主義和浪漫主義不同程度地結合在一起的。如樂府民歌《孔雀東南飛》、戲曲《竇娥冤》、小說《紅樓夢》，民間傳說梁山伯與祝英臺、白蛇傳等，都具有現(xiàn)實主義和浪漫主義相結合的精神。正如高爾基所說，歷史上有很多偉大的作家，“我們就很難完全正確他說出，——他們到底是浪漫主義者還是現(xiàn)實主義者？在偉大的藝術家們身上，現(xiàn)實主義和浪漫主義好像永遠是結合在一起的”
三、小結。
李白是繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩人，代表作有很多，《夢游天姥吟留別》是他被賜金放還時期別東魯好友準備南游吳越期間創(chuàng)作的一首頗能代表李白詩風李白志趣的一首詩歌。文章通過豐富、曲折、奇譎、多變的輝煌形象，構成了全詩的浪漫主義主情調。但浪漫主義不是李白的全部，全詩有兩次回歸現(xiàn)實的描繪，“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”雖然著墨不多，但這是李白的創(chuàng)作根由。《毛詩序》“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而行于言。言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，歌詠之不足，不如手之舞之足之蹈之也?！崩畎捉鑹粲喂蠢粘鲆桓睘t灑出塵的仙境，但到最后卻一吐長安三年的郁悶之氣，看似矛盾，實則融洽自然?？v觀這首詩正是把李白的浪漫主義詩風和李白現(xiàn)實主義人格完美結合的典范之作。
四、作業(yè)。
背誦全詩。
板書設計。
第一段：神秘（側面描寫）高大（夸張、襯托）。
第二段：夜行賞景浪。
拂曉見聞漫。
曲徑晝游主。
暝色洞天義。
第三段：覺醒吶喊。
選修語文夢游天姥吟留別教案篇二
我說的課題為《夢游天姥吟留別》，課型為誦讀課，內容分為說大綱和課標，說文本和位置，說思路和教法三個部分。
一、說大綱和課標。
2002年人教社出版的《高中語文教學大綱》明確提出：教學的目的在于培養(yǎng)學生的初步的文學鑒賞能力，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，提高學生文化品位及審美情趣，發(fā)展健康個性，形成健全人格。同時，新課標強調“知識與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”三個維度，強調閱讀是學生個性體驗，應珍視學生獨特的理解和感受。這就要求教師在教學中創(chuàng)造學生與文本、教師平等對話的機會，注重學生直接經(jīng)驗和感受，從而感受形象，品味語言，領悟作品內涵，受到感染和啟迪。而李白的《夢游天姥吟留別》以其想象的瑰麗奇特、夸張的大膽離奇，特別是其追求個性解放的精神深得高中生的喜愛，若能教學得法，將不僅能很好地貫徹大綱的思想，還能帶領同學們進行獨特的審美感受，從而提高其語文素養(yǎng)。
二、說文本及位置。
1、先說寫作背景：李白早年就有濟世安邦的理想，但他不屑由科舉走上仕途，而是希望能由布衣一躍而成卿相。因此，他漫游全國各地，結交名流，以擴大聲譽。天寶元年，經(jīng)友人推薦，被唐玄宗召入長安，他以為英雄有用武之地了，不禁得意高唱“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，自信若此。遺憾的是，此時的唐玄宗只是把他當作御用文人，供己消遣，期望他寫些“云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”之類的粉飾太平的文字。一身傲骨的李白不肯與權貴同流合污，只好日日花錢買醉，以至于“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。后因醉酒得罪權貴，招致排擠，被唐玄宗以“賜金放還”名義逐出京城。在短短的一年多的時間里，李白親眼目睹了統(tǒng)治集團內部的昏庸腐朽，宮廷斗爭的血腥殘酷，第二年，他借離開東魯之機，寫下這首離別詩，誠摯地向親友們表明了與宮廷生活徹底決裂的態(tài)度。
2、再說抒情特點：
詩歌是抒情的藝術，情感是詩歌的生命。和大多數(shù)寄托感情尋求解脫的詩歌一樣，《夢》的抒情結構大致為“物我相對”——“物我相融”——“物我相對”。所以文中既有直抒胸臆，也有托物言志。作者先站在千里之外的東魯借越人之口，寫出了天姥山的高大神奇，用五岳、赤城、天臺與之相比，烘托其雄偉巍峨，以抒發(fā)其對天姥的無限神往。此為“物我相對”。神奇的天姥強烈地誘惑著他，于是，由多情湖月相伴，一夜飛渡萬水千山，目睹淥水蕩漾，耳聞清猿長鳴;于是乎，登青云，賞山花，倚奇石，既而電閃雷鳴，烏云四合，云氣彌漫，天崩地裂，神仙洞府，盡現(xiàn)眼前：神仙如麻，仙樂陣陣。此時，作者完全融入其中，遠離萬丈紅塵，擺脫世俗的羈絆，“人生在世不稱意”的煩惱，已隨風而散，此時的作者以與天姥融為一體，此為托夢言志、“物我相融”。然而美妙的時光總是短暫的高潮就意味著結局，魂悸魄動之后，作者重回現(xiàn)實，不禁高唱“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，此為“直抒胸臆”。通讀全詩，我們可以清楚地看到，文章以夢游為線索，借寫游歷天姥來抒寫心志。
3說位置。
《夢》作為第三冊第三單元第一課，編者意在要求學生在前一單元系統(tǒng)學習四言詩、騷體詩、早期五言詩并了解意象的基礎上，感受唐詩的意境，明了表現(xiàn)手法。故而，教學的重點難點在于把握意境，明了手法，結合背景理解夢境與詩歌的內在聯(lián)系。
三、說教學思路和方法。
根據(jù)大綱、課標的要求及詩歌教學的特點，我確定采用合作自主探究的學習方式，誦讀為主，點撥為輔，同時為創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣，提高課堂教學效果，我采用多媒體輔助手段，具體教學流程:為:。
1導入，創(chuàng)設情境。
我們都知道，良好的開端是成功的一半。好的導入應該能激發(fā)學生的興趣，并將他們帶到特定的氛圍中。為此，我制作了一幅天姥山風景圖片，意在上課伊始，就能讓學生產生一種神游天姥的夢幻般的感覺，同時擬就幾句導語，引用學生耳熟能詳?shù)脑娋鋪砑ぐl(fā)他們的詩情。
2美讀，體會感情：詩歌的語言是形象可感的語言，因而誦讀顯得猶為重要，因為不讀就不能身臨作者所描的境界，不能體會作者的感情，不能品味布局謀篇的精巧和譴辭造句的妙處?？梢哉f誦讀是將讀者過度到詩歌王國的必然之舟。因而我設計了這一環(huán)節(jié)。因是美讀，故而講究誦讀方式的多樣。先是個別朗讀，既而集體評議并在此基礎上小結本詩的誦讀要點，再分聲部朗讀，如：以女聲的清麗表現(xiàn)天姥的神奇美麗，以男聲的雄渾來表現(xiàn)天姥的高大巍峨;第三段齊讀，以讀出其與權貴徹底決裂的決心;還有，老師配樂朗讀，以感染學生，激發(fā)起競背的熱情等。這樣，讓學生在反復誦讀中獲得讀者之心猝然相遇、冥然契合的獨特感受。
3品讀，揣摩語言。我注意到新課標有這樣的要求：欣賞文學作品應有自己的情感體驗，也就是說欣賞是個人的活動人的說教不能代替?zhèn)€人的感受，不同的學生應有自己體驗，詩歌教學一貫重視學生的個性體驗。因此，，我設計了一個個性化的鑒賞內容：找自己最喜歡的語句并把它改成散文片段的練習。通過這種方式來品味語言內化詩境。這樣，既張揚了學生的個性，又抓住了詩歌鑒賞意境的特點。
4研讀、明了手法：詩歌是抒情的藝術，情感是詩歌的生命，因而分析詩歌只要能抓住感情，一切問題都可迎刃而解。故而在這一環(huán)節(jié)中，我采用“倒嚼甘蔗法”，首先讓學生在反復誦讀的基礎上思考：本文采用什么樣的抒情方式抒發(fā)作者的感情?這樣，他們能很快在文章第三段中找到直抒胸臆的手法表明作者蔑視權貴向往自由的精神。然后，再讓他們思考：既是要表明心志，為何又要描繪夢境?這又是一種什么樣的抒情方式?同時，為了幫助他們理解文章的內容，播放一段李白在長安的音像資料，并引導他們回顧陸游的《十一月四日風雨大作》及蘇軾的《江城子、乙卯記夢》，從而溫故知新，明了本文托夢言志的寫法。最后，再問，既是記夢，中國的名山大川數(shù)不勝數(shù)，為何偏要游歷天姥?這樣引導他們歸納文中的對比、襯托的手法。這樣，設計了三個環(huán)環(huán)相扣的有梯度的問題，讓學生采用自主合作探究的方式，讓他們在理解內容的同時，達到另一主要學習目標：明了手法。
5擴讀、比較異同。投影《西上蓮花山》，比較二詩在抒情方式上的異同，設計這一題，目的在于擴大學生的閱讀視野，檢驗他們能否學以致用，及早把握高考的脈搏、鏈接高考。
6學海導航：正如葉老所說“教，是為了不教”所以在學習中讓同學們自己總結方法是教學中重要的一環(huán)，這也體現(xiàn)了新課標的精神，另外，詩歌鑒賞是有一定的規(guī)律可循的，故而在這一環(huán)節(jié)中引導他們總結詩歌鑒賞的方法，從而獲舉一反三的效果。
7探究練習：作業(yè)布置也應是課堂教學中不可或缺的一環(huán)，它是鞏固所學的有效的手段，也是拓展教學內容的渠道，因此我設計了一個改寫題，選取夢游的一個片段，把它改寫成散文;另外李白作為自屈原之后，我國文史上又一浪漫主義詩人，他的浪漫的詩風是由他的浪漫的個性決定的。但由于時間的關系課堂教學中對這一環(huán)節(jié)涉及較少故安排這一練習以彌補不足。
8、除上述內容外，我認為本文的教學還應注意以下幾點;。
一、注重感情投入，以請激情。當代詩人海子曾說：“詩是抒情，抒情是血?！比绻f“情”是詩歌的生命，那么，“情”也是詩歌教學的生命。教學中，我們只有投入真情，設身處地的走進詩人的心靈世界，融入詩人的情感空間，激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉，這樣，才能帶領學生感染學生暢游詩的海洋。
二、語文課應有語文味，詩歌教學猶應如此。在教學實踐中，生動形象、富有感染力的語言是點燃學生詩情的最佳的方法，我認為，這堂課，不僅要書聲朗朗，還要詩意盎然，故應注意各個環(huán)節(jié)的過度。如學習“夢境”的內容之后，我們可以這樣小節(jié)：仙人如麻，仙樂陣陣，祥風慶云，融融怡怡，可這畢竟只是一個夢，魂悸魄動之后，夢醒了，夢斷了，夢碎了，重回濁世的詩人不禁感慨萬千。再如，結束可以這樣小結：一代詩仙早已作古，但他那如廬山瀑布水一瀉千里的激情，放鹿青崖間、散發(fā)弄扁舟的仙風道骨，乘風破浪、橫渡滄海的自信灑脫將永遠激勵著我們追求人生的大境界，做一個無愧我心的大寫的人!
選修語文夢游天姥吟留別教案篇三
2002年人教社出版的《高中語文教學大綱》明確提出：教學的目的在于培養(yǎng)學生的初步的文學鑒賞能力，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，提高學生文化品位及審美情趣，發(fā)展健康個性，形成健全人格。同時，新課標強調“知識與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”三個維度，強調閱讀是學生個性體驗，應珍視學生獨特的理解和感受。這就要求教師在教學中創(chuàng)造學生與文本、教師平等對話的機會，注重學生直接經(jīng)驗和感受，從而感受形象，品味語言，領悟作品內涵，受到感染和啟迪。而李白的《夢游天姥吟留別》以其想象的瑰麗奇特、夸張的大膽離奇，特別是其追求個性解放的精神深得高中生的喜愛，若能教學得法，將不僅能很好地貫徹大綱的思想，還能帶領同學們進行獨特的審美感受，從而提高其語文素養(yǎng)。
二、說文本及位置。
1、先說寫作背景：李白早年就有濟世安邦的理想，但他不屑由科舉走上仕途，而是希望能由布衣一躍而成卿相。因此，他漫游全國各地，結交名流，以擴大聲譽。天寶元年，經(jīng)友人推薦，被唐玄宗召入長安，他以為英雄有用武之地了，不禁得意高唱“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，自信若此。遺憾的是，此時的唐玄宗只是把他當作御用文人，供己消遣，期望他寫些“云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”之類的粉飾太平的文字。一身傲骨的李白不肯與權貴同流合污，只好日日花錢買醉，以至于“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。后因醉酒得罪權貴，招致排擠，被唐玄宗以“賜金放還”名義逐出京城。在短短的一年多的時間里，李白親眼目睹了統(tǒng)治集團內部的昏庸腐朽，宮廷斗爭的血腥殘酷，第二年，他借離開東魯之機，寫下這首離別詩，誠摯地向親友們表明了與宮廷生活徹底決裂的態(tài)度。
2、再說抒情特點：
詩歌是抒情的藝術，情感是詩歌的生命。和大多數(shù)寄托感情尋求解脫的詩歌一樣，《夢》的抒情結構大致為“物我相對”——“物我相融”——“物我相對”。所以文中既有直抒胸臆，也有托物言志。作者先站在千里之外的東魯借越人之口，寫出了天姥山的高大神奇，用五岳、赤城、天臺與之相比，烘托其雄偉巍峨，以抒發(fā)其對天姥的無限神往。此為“物我相對”。神奇的天姥強烈地誘惑著他，于是，由多情湖月相伴，一夜飛渡萬水千山，目睹淥水蕩漾，耳聞清猿長鳴;于是乎，登青云，賞山花，倚奇石，既而電閃雷鳴，烏云四合，云氣彌漫，天崩地裂，神仙洞府，盡現(xiàn)眼前：神仙如麻，仙樂陣陣。此時，作者完全融入其中，遠離萬丈紅塵，擺脫世俗的羈絆，“人生在世不稱意”的煩惱，已隨風而散，此時的作者以與天姥融為一體，此為托夢言志、“物我相融”。然而美妙的時光總是短暫的高潮就意味著結局，魂悸魄動之后，作者重回現(xiàn)實，不禁高唱“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，此為“直抒胸臆”。通讀全詩，我們可以清楚地看到，文章以夢游為線索，借寫游歷天姥來抒寫心志。
3說位置。
《夢》作為第三冊第三單元第一課，編者意在要求學生在前一單元系統(tǒng)學習四言詩、騷體詩、早期五言詩并了解意象的基礎上，感受唐詩的意境，明了表現(xiàn)手法。故而，教學的重點難點在于把握意境，明了手法，結合背景理解夢境與詩歌的內在聯(lián)系。
三、說教學思路和方法。
根據(jù)大綱、課標的要求及詩歌教學的特點，我確定采用合作自主探究的學習方式，誦讀為主，點撥為輔，同時為創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣，提高課堂教學效果，我采用多媒體輔助手段，具體教學流程:為:。
1導入，創(chuàng)設情境。
我們都知道，良好的開端是成功的一半。好的導入應該能激發(fā)學生的興趣，并將他們帶到特定的氛圍中。為此，我制作了一幅天姥山風景圖片，意在上課伊始，就能讓學生產生一種神游天姥的夢幻般的感覺，同時擬就幾句導語，引用學生耳熟能詳?shù)脑娋鋪砑ぐl(fā)他們的詩情。
2美讀，體會感情：詩歌的語言是形象可感的語言，因而誦讀顯得猶為重要，因為不讀就不能身臨作者所描的境界，不能體會作者的感情，不能品味布局謀篇的精巧和譴辭造句的妙處?？梢哉f誦讀是將讀者過度到詩歌王國的必然之舟。因而我設計了這一環(huán)節(jié)。因是美讀，故而講究誦讀方式的多樣。先是個別朗讀，既而集體評議并在此基礎上小結本詩的誦讀要點，再分聲部朗讀，如：以女聲的清麗表現(xiàn)天姥的神奇美麗，以男聲的雄渾來表現(xiàn)天姥的高大巍峨;第三段齊讀，以讀出其與權貴徹底決裂的決心;還有，老師配樂朗讀，以感染學生，激發(fā)起競背的熱情等。這樣，讓學生在反復誦讀中獲得讀者之心猝然相遇、冥然契合的獨特感受。
3品讀，揣摩語言。我注意到新課標有這樣的要求：欣賞文學作品應有自己的情感體驗，也就是說欣賞是個人的活動人的說教不能代替?zhèn)€人的感受，不同的學生應有自己體驗，詩歌教學一貫重視學生的個性體驗。因此，，我設計了一個個性化的鑒賞內容：找自己最喜歡的語句并把它改成散文片段的練習。通過這種方式來品味語言內化詩境。這樣，既張揚了學生的個性，又抓住了詩歌鑒賞意境的特點。
4研讀、明了手法：詩歌是抒情的藝術，情感是詩歌的生命，因而分析詩歌只要能抓住感情，一切問題都可迎刃而解。故而在這一環(huán)節(jié)中，我采用“倒嚼甘蔗法”，首先讓學生在反復誦讀的基礎上思考：本文采用什么樣的抒情方式抒發(fā)作者的感情?這樣，他們能很快在文章第三段中找到直抒胸臆的手法表明作者蔑視權貴向往自由的精神。然后，再讓他們思考：既是要表明心志，為何又要描繪夢境?這又是一種什么樣的抒情方式?同時，為了幫助他們理解文章的內容，播放一段李白在長安的音像資料，并引導他們回顧陸游的《十一月四日風雨大作》及蘇軾的《江城子、乙卯記夢》，從而溫故知新，明了本文托夢言志的寫法。最后，再問，既是記夢，中國的名山大川數(shù)不勝數(shù)，為何偏要游歷天姥?這樣引導他們歸納文中的對比、襯托的手法。這樣，設計了三個環(huán)環(huán)相扣的有梯度的問題，讓學生采用自主合作探究的方式，讓他們在理解內容的同時，達到另一主要學習目標：明了手法。
5擴讀、比較異同。投影《西上蓮花山》，比較二詩在抒情方式上的異同，設計這一題，目的在于擴大學生的閱讀視野，檢驗他們能否學以致用，及早把握高考的脈搏、鏈接高考。
6學海導航：正如葉老所說“教，是為了不教”所以在學習中讓同學們自己總結方法是教學中重要的一環(huán)，這也體現(xiàn)了新課標的精神，另外，詩歌鑒賞是有一定的規(guī)律可循的，故而在這一環(huán)節(jié)中引導他們總結詩歌鑒賞的方法，從而獲舉一反三的效果。
7探究練習：作業(yè)布置也應是課堂教學中不可或缺的一環(huán)，它是鞏固所學的有效的手段，也是拓展教學內容的渠道，因此我設計了一個改寫題，選取夢游的一個片段，把它改寫成散文;另外李白作為自屈原之后，我國文史上又一浪漫主義詩人，他的浪漫的詩風是由他的浪漫的個性決定的。但由于時間的關系課堂教學中對這一環(huán)節(jié)涉及較少故安排這一練習以彌補不足。
8、除上述內容外，我認為本文的教學還應注意以下幾點;。
一、注重感情投入，以請激情。當代詩人海子曾說：“詩是抒情，抒情是血。”如果說“情”是詩歌的生命，那么，“情”也是詩歌教學的生命。教學中，我們只有投入真情，設身處地的走進詩人的心靈世界，融入詩人的情感空間，激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉，這樣，才能帶領學生感染學生暢游詩的海洋。
二、語文課應有語文味，詩歌教學猶應如此。在教學實踐中，生動形象、富有感染力的語言是點燃學生詩情的最佳的方法，我認為，這堂課，不僅要書聲朗朗，還要詩意盎然，故應注意各個環(huán)節(jié)的過度。如學習“夢境”的內容之后，我們可以這樣小節(jié)：仙人如麻，仙樂陣陣，祥風慶云，融融怡怡，可這畢竟只是一個夢，魂悸魄動之后，夢醒了，夢斷了，夢碎了，重回濁世的詩人不禁感慨萬千。再如，結束可以這樣小結：一代詩仙早已作古，但他那如廬山瀑布水一瀉千里的激情，放鹿青崖間、散發(fā)弄扁舟的仙風道骨，乘風破浪、橫渡滄海的自信灑脫將永遠激勵著我們追求人生的大境界，做一個無愧我心的大寫的人!
選修語文夢游天姥吟留別教案篇四
學習把握欣賞詩歌運用對比烘托、借景抒情、擬人夸張的表現(xiàn)手法，提高詩歌自主鑒賞的能力。
誦讀全詩，討論交流，結合背景與意象氣氛，欣賞藝術特色*與作者情感，學會獨立鑒賞、概括、表述。
渲染烘托神秘氣氛，突出贊美太姥山高大峻拔氣勢非凡，表達向往之情。
品味欣賞、歸納實踐
1課時
一、誦讀全詩，感受意象氣氛與情感
二、琢磨詞句
信語或 拔（出類拔萃） 因 殷 驚列缺雨煙鼓且須
三、簡述分析，能力養(yǎng)成
1、首段背誦賞析
表現(xiàn)手法：對比烘托、借景抒情、擬人夸張
作用與感情：渲染烘托神秘氣氛，突出贊美太姥山高大峻拔氣勢非凡，表達向往之情。
2、二段背誦鑒賞
時間線索推進夢境描寫：夜渡、到達、登山、半壁海日、空中天雞、
空間轉換寫景抒情：巖路、花石、熊咆龍吟、巖泉、深林、層巔——太姥山勝景
青云、水煙、霹靂、洞天、日月、霓衣風馬（云之君）、虎鸞（仙之人）——仙境降臨
過渡句及感情：夢境美好終歸短暫，現(xiàn)實殘酷無可回避，唯有坦然面對
3、末段背誦欣賞
所有快樂的事情總是稍縱即逝的，自古以來，功名利祿總如流水般不可長留。
表面上看是對人生的悲觀厭世，實際上這是李白對世事的看破與對現(xiàn)實的不滿的憤懣之語，也有自我寬慰的意思。
“且”字有姑且之意，應是作者對慰留的友人的回答，也是自己心聲的真實流露。作者不愿阿諛侍奉權貴以換取功名，所以只能暫時游歷山水以派遣懷才不遇愁緒，姑且以此等待時機。
四、遷移拓展
1、李白面對逆境的態(tài)度可以給我們怎樣的啟示？
2、李白為什么要夢游天姥山仙境，又很快醒來，轉而游歷山水？寫一篇短文，表達你的欣賞與理解。
選修語文夢游天姥吟留別教案篇五
教學目標：
知識目標把握詩作者的情感和浪漫主義風格;。
能力目標背誦全詩;。
情感目標感悟作者在詩歌中抒發(fā)的情懷。
教學重點：把握詩的第三段夢境的內涵，理解詩歌的主旨。
教法學法：誦讀法、點撥法。
教學難點：認知詩歌中景與情的關系，理解詩歌主旨。
教學用具：多媒體。
課時安排：一課時。
教學步驟：
一、導入。
中國古代詩歌浩如煙海，尤其說起“話別詩”，我們很容易會想到王勃的《送杜少府之任蜀川》，這首送別詩中有深情的勸慰，卻不因遠別而悲傷，表現(xiàn)了詩人真摯的.友情和曠達的胸懷。今天我們來學習浪漫主義詩人李白的一首話別詩《夢游天姥吟留別》。
二、整體感知。
(一)析題。
選修語文夢游天姥吟留別教案篇六
【三維目標】：
知識與能力：把握文章內容，鑒賞重點語段，體會李白語言魅力。
背誦全詩。
過程與方法：通過誦讀和討論，體會李白的浪漫主義創(chuàng)作特色。
情感態(tài)度價值觀：通過了解李白的生平思想，學習李白蔑視“權貴”的傲岸情懷及追求個性自由的浪漫主義精神。
教學重難點：體會李白的浪漫主義創(chuàng)作特色。
把握李白傲岸情懷和追求自由的浪漫情懷。
教學用具：多媒體。
教學方法：誦讀法討論法講授法。
課時：一課時。
【教學過程】：
一、導入。
余光中在《尋李白》中這樣說道：“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。”同樣的是詩人惜詩人，余老的這幾句豪句，可說是對李白最好的贊譽。當年這位號稱“謫仙人”的光耀依然萬丈地映射著詩國，達曠千古。時隔十個世紀，繼披香草漫步汨羅江的浪漫主義詩人屈原之后，他是又一位才高氣逸的浪漫主義詩人向我們款款走來，向我們吟誦出：黃河之水天上來，奔流到海不復回。歌詠出：人生得意須盡歡，莫使金樽空對月.。吶喊出:：仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。今天我們要走進他另外一首經(jīng)典名詩《夢游天姥吟留別》。
二、解題。
從題目中我們可以得出哪些信息呢？
--（生答）。
形式：夢游內容：夢游天姥山目的:留別所以它又叫《夢游天姥別東魯諸公》。
師：剛才說到李白是屈原之后最偉大的浪漫主義詩人，浪漫主義側重主觀感情的抒發(fā)，而感情，尤其是復雜的感情，往往很難直接表現(xiàn)，需要借助一些與之想適合的事物來曲盡其意，而詩人心中郁積的情感在自然界中往往都有與之相適應的事物，所以一觸即發(fā)，發(fā)而為詩，本詩內容是記一次夢游，我們課堂的重點就是分析和體會本詩是如何通過這場幻夢體現(xiàn)浪漫主義的。
三、誦讀。
播放示范朗讀。齊讀。
四、賞析。
歌抒情，文載道，詩言志，李白借一次夢游來抒發(fā)他的人生理想，下面我們就跟隨李白的神思走進這場幻夢，觸摸他千年不變的浪漫之心。（板書夢--浪漫主義）。
第一段。
--天姥山（板書夢之由--天姥山）。
2、天姥山是什么樣的呢？請用文中原句回答，再概括。
--越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。
天姥山是神秘，雄偉，高大的。
3、描寫天姥山用了什么表現(xiàn)手法？
--對比，夸張（板書）。
夸張的運用是其浪漫主義的體現(xiàn)之一。
第二段。
1、高大雄偉神秘的天姥山讓縱情山水的謫仙人產生了神往之情，一句“我欲因之夢吳越”昭示著他開始了這一段奇幻的夢之旅。夢本身就可派生出無限的想象，想象是浪漫主義的又一重要體現(xiàn)，這一段是我們學習的重點，我們要重點體會李白奇譎的想象藝術。（板書夢之旅--想象）自由朗讀第二段。
--（生答）（師完善）。
月夜清晨白晝傍晚（板書）。
3、我們先看月夜部分，詩人是如何進入夢境的？
--飛渡湖月送謝公屐青云梯。
a．“飛”寫出了什么？
--飛寫出了急切心情和飄逸似仙的姿態(tài)。
b．“湖月送”怎么樣理解？
--李白一生都喜月，如“花間一壺酒，獨酌無相親，舉杯邀明月，對影成三人?！薄拔壹某钚呐c明月，隨君直到夜郎西。”月是他的好友，沐在月光中飛翔，喜悅之情溢于言表，與倒映在湖水中的月亮為伴，月亮走我也走，一直送我倒剡溪，本身送已生情愫，情深深，月朦朦中來到了神往之地?！爸x公屐”注釋解釋指（幻燈片）謝公指謝靈運，淝水之戰(zhàn)中立下赫赫戰(zhàn)功的謝玄之孫，曾任浙江永嘉太守，會稽到永嘉必經(jīng)天臺地區(qū)，謝靈運喜遨游山水，是山水詩的鼻祖，才高自恃，曾說“天下才有一石，曹植獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！备甙林暮屠畎椎摹把鎏齑笮Τ鲩T去，我輩豈是蓬蒿人，和天生我才必有用”如出一轍。穿上謝公之木屐，實是追慕先賢。
c．“青云梯”直上云霄的山路，比喻的運用寫出了山之高。
--海日萬轉千巖花石天雞。
海日是半壁見到的，泰山尊為五岳之首，還需泰山頂上看日出，而天姥山半壁已見到，足見山之高，天雞一唱天下白，似乎是在空中聽聞，猶如天籟。而我在千折百轉的山巖間穿行，不知道拐過多少個彎，奇花異草迷人眼，迷戀著花，依倚著石，不覺天色已晚。
4、詩歌至此，有聲有色，此時的李白沐一身月光，看一溪清波，觀一輪紅日，聽一耳清猿雞鳴，走一路迷花醉眼，既有剡溪幽靜，又有山中壯美，好一派奇景，怎一個樂字了得！那詩人是不是一直都樂呢？入夜之后詩人又有什么所見所聞？齊讀（熊咆。。。。。。列如麻）。
--“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。”
--“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。”
好景不常，好夢不再，恍惚中醒轉過來，仍驚嘆不已，枕席還在，夢中煙霞勝景全部消失，夢已盡而思無窮。
小結：從李白整個夢游的歷程來看，使用了大膽的夸張和驚人的想象，極盡浪漫主義特色，李白是繼承并發(fā)展了屈原的浪漫主義，將古典詩歌的浪漫主義創(chuàng)作手法推向無比絢麗的高峰，嚴羽曾評價李白：“一往豪情，使人不能句字賞摘，蓋他人作詩用筆想，李白但用胸口一噴即是，此其所長。”他在感情上的表達不是掩抑收斂，而是噴薄而出，一瀉千里。當平常的語言不足以表達他的'激情時他就用大膽的夸張，如《秋浦歌》中：“白發(fā)三千丈，緣愁似個長?！庇秩纭侗憋L行》中：“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺?！边@首詩的結尾兩句：“黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁。”同樣驚心動魄，大膽的夸張離不開驚人的想象，獨特的想象方式，即詩人的“發(fā)想無端”，如天上白云，卷舒滅現(xiàn)，無有定形。
李白的浪漫主義不可企及的地方還在于他把神話、幻想和夸張這些浪漫主義手法巧妙的結合在一起使用，尤其是使他獲得巨大聲譽的《將進酒》和《蜀道難》，“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回”，我們體會到的是情感上的大起大落。蜀道難中從蠶叢魚鳧到五丁開山的神話，從六龍回日到黃鶴猿猱悲鳥等夸張想象的點綴，都極盡想象之能事。殷番評價這首詩說：“可謂奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體?！?BR> 五．探究主旨。
李白是浪漫的，從文學表現(xiàn)上說他的文字清新自然，善用想象夸張，體現(xiàn)了浪漫主義特色，他的詩情詩韻無不透著浪漫，是因為他有一顆浪漫之心，所以連同的人生選擇也是浪漫的，最后一段中有兩句直接點明了他的人生選擇：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏?！苯Y合最后一段文字和課前預習資料李白生平談談你這兩句的看法。
（生討論回答）。
師總結：根據(jù)提供資料我們得知此文是李白在賜金還鄉(xiāng)東游梁宋，齊魯即將南下剡中，開始吳越之游之際。長安曾經(jīng)是李白一生的向往，在這里李白寄意壺酒，布衣供奉翰林，曾令龍巾拭吐，御史調羹，貴妃捧硯，力士脫靴，在這里李白因一曲《烏棲曲》得到“四明狂客”賀知章的賞識，為其解金龜換酒，極盡榮華肆意放誕。出仕，也僅作為一個文學侍臣。他不滿于其中，他滿腹的經(jīng)綸還需要更大的空間為之舒展，于是他輾轉于官場，以期望其“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！敝緦崿F(xiàn)，可昏君佞臣只能讓他“大道如青天，我獨不能出”而去，帶著一汪江水，一輪明月行吟而去。其實在那個朝廷，他完全可以憑著自己的文才換取功名利祿，只要他多為皇帝佞臣獻些媚詞?？伤刈×宋娜说牧贾?，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的他有著傲王侯的骨氣和膽量，他借著醉意，叫高力士脫靴。呼楊國忠研墨，在文武威嚴的朝中，在皇帝面前指手劃腳，問古今幾何？到這里，他一生的仕途也完結了，“安能折眉摧腰事權貴，使我不得開心顏”。他寧愿選擇放鹿青崖，踏尋名山，我們依稀看見水月輕晃，連他的死亡也因為他的浪漫變得柔美。他的人生追求，既是他浪漫主義情懷的體現(xiàn)，也成了浪漫的緣由?，F(xiàn)在讓我們放下心中瑣事，帶一顆浪漫之心誦讀全詩，和天上的謫仙人一起再一次共夢這場奇幻之旅。
六、小結。
七．作業(yè)。
1、寫一篇“我心中的浪漫李白”小短文。
2、背誦全詩。
八、板書設計。
夢之由：天姥山夸張浪。
漫
夢游夢之旅：清晨白晝想象。
主
夜晚。
義
夢之感：精神自由。
霍大香。
選修語文夢游天姥吟留別教案篇七
1 解古體詩的一些特點，在此基礎上把課文熟讀成誦，解李白及其詩作的相關背景。
2 賞析詩歌的巧妙構思，理解詩作的主題思想。
3 認識李白的“游仙”之念是他對黑暗現(xiàn)實的消極反抗，表現(xiàn)他不事權貴的性格。
鑒賞“夢游”的意境，初步體會李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點。
誦讀法 鑒賞法
2課時
《新鴛鴦蝴蝶夢》歌曲：“昨日像那東流水，離我遠去不可留，今日亂我心，多煩憂，抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，… … 熟悉的旋律響起，學生興趣調起，教師借機發(fā)問，歌詞化用哪位詩人的詩？學生答，李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》，學生齊背，“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。… …” 這首詩作為古體詩的特點非常清晰，教師引導學生注意這首詩的特點，由此明確古體詩的特點。
古體詩又稱古詩、古風，多數(shù)通篇是五言句或七言句，也有以五言句或七言句為主而雜有長短句的；平仄沒有嚴格的規(guī)定，體現(xiàn)自由的抑揚韻律；用韻比較自由，可以一韻到底，也可以換韻。篇幅一般較長，容量也較大。
今天我們就來學習李白的一首古體詩《夢游天姥吟留別》。
由以下幾句李白的詩串接介紹
“只要功夫深，鐵杵磨成針”
“十五好劍術”“五步殺一人，千里不留人”
“十五觀奇書，作賦凌相如”
“天生我才必有用，千金散盡還復來”
“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”
“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”
素有“一飛沖天，一鳴驚人”之志，盼望有一天能由“布衣”而“卿相”。
長安三年，占盡風光，終被賜金放還。此次辭別東魯諸君，準備南游吳越，本文為離別前夢游，也就是真正“南游吳越”之前的夢游。
1 播放錄音或教師朗誦
強調字音、語調、情感。
2 學生自讀課文（結合誦讀提示）
3 學生齊讀課文（字音正確，有氣勢就行）
問：1 題目中說是“夢游”，詩中寫夢游的部分是第幾段，夢游的高潮又在哪里？
2“夢游”之外的內容又是寫什么的？
由此可以明確脈絡：
入夢緣由——夢游歷程——仙境出現(xiàn)——夢醒時分——留別語
1 品析第一段
第一段，交錯使用五七言，長短多變化，強調誦讀節(jié)奏，前四句應輕讀，語氣稍帶夸張，后四句要雄渾有力，氣勢貫通。欣賞表現(xiàn)手法：起興、夸張、烘托，體會其表達效果。
引導學生在誦讀中掌握本段內容：入夢緣由。
2 品讀第二段
學生齊讀第二段
誦讀指導：開頭兩句應輕讀，“飛” 字可稍重些，以下四句應讀得輕快些，讀出作者的輕松愉悅歡暢之情?！扒r… …驚層巔” 四句應為一個小高潮，語氣厚重夸張些最好，這也是為與下一句的“平靜”形成對比，使情感顯出起伏。當然，“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”一句的輕、慢、抑，就是為下文“仙境”出現(xiàn)蓄勢，“列缺霹靂”兩句，猶如一石擊起千層浪，極好的烘托仙境的到來。奇幻、瑰麗的仙境到來，讓人驚嘆自然界的神力，語速應放慢些，盡可能夸張些，以表現(xiàn)詩人的無限驚喜之情。然而，當美夢化為泡影，當理想回歸現(xiàn)實，作者是悵然若失，長嘆不已！最后四句應放慢語速，融入深情以表現(xiàn)夢醒時分的悵惘之情。學生按以上指導，再讀、品第二段。
重點鑒賞仙境
要求：學生依據(jù)詩歌，通過合理想象，用現(xiàn)代散文的語言再現(xiàn)詩中意境。
參考例文：閃電劃過天際，驚雷震響長空。山巒崩塌，大地動搖。仙境的石門轟然一聲從中間打開。放眼望去，青色的高空廣闊無邊，望不到邊際，在日月的光輝照耀下，金銀的亭臺樓閣發(fā)出奪目的光彩。云中的神仙們披著彩霞作為美麗的衣裳，架著長風當作自己的寶馬，紛紛趕來，參加盛大的宴會。你看，那彈琴的是溫柔的老虎，那架車的是嫵媚的鸞鳥。仙人們濟濟一堂，歡歌笑語，其樂融融！
賞讀部分學生佳作。
3 品味第三段
當美夢頃刻間化為塵煙，所有的希望都已成為泡影，詩人是感慨萬千。人間之士長思神仙之世，或許這本身就是很荒謬的。與其空度流年，何如及時行樂！那青崖間的白鹿是我最忠實的伴侶，何不騎上它去尋訪名山大川！此生寧愿與山水為伴，清白一生，快樂一生，也不能折腰侍奉污濁的權貴！
4 整體把握全詩
《夢游天姥吟留別》以“夢游”為核心，從自然環(huán)境起始，到社會環(huán)境結束；以寫景始，以抒情終。
第一部分用起興、夸張、烘托的手法極言天姥之高大，隱含向往之情，以為夢游的緣起。
第二部分開頭兩句和結尾的四句是由現(xiàn)實到夢幻，又由夢幻回到現(xiàn)實的連接點。中間集中渲染夢游，又可分為兩部分，淺層次寫山景，詩人從不同的時間、角度、方位、感覺等方面有聲有色地描繪天姥山的高峻雄偉和奇特；深層次是寫仙境，“列缺霹靂”起，景色為之一變，金碧輝煌、壯麗無比的天上宮闕，云中諸神即刻現(xiàn)身呈現(xiàn)在讀者面前。
第三部分寫夢幻破滅后的心情，畫龍點睛，揭示主旨。
學生自由討論，然后發(fā)言，教師適時點撥。
李白“夢游”是通過一個離奇變幻、自由壯偉的極樂夢境表達自己對自由樂土的向往和對理想境界的熱烈追求。神仙世界的五彩繽紛，反襯出人間社會的極端丑惡，詩人借此表達對黑暗現(xiàn)實的強烈不滿和憎惡。詩人認為，神仙世界虛無縹緲得難以尋覓，那就在人世間像神仙一樣縱情山水恣意游樂吧，決不能“摧眉折腰事權貴”，這表現(xiàn)詩人蔑視權貴、放達樂觀的精神。
“留別”有“留贈”之意，也有對長安三年“痛苦的留戀和凜然地作別”之意。
李白是一個集儒、道、俠于一身的詩人，儒家的積極用世，道家的消極避世、不事權貴的思想，游俠的反抗惡勢力與豪邁飄逸的精神，在這首詩中均有體現(xiàn)。
1 依據(jù)詩歌的思路，引導背誦，讓學生在誦讀中體會詩歌特色。
（第二段為重點）
2 .總結詩歌的藝術風格。
（1）想像、夸張手法的運用
（2）神話傳說的運用
（3）詞語的大膽運用
這一環(huán)節(jié)，可以直接告訴學生以上三點，然后要求學生從課文中找出實例，或者從以前所學的詩歌中尋找例子。這樣可以避免純粹理論的解說，理論聯(lián)系實例，學生更容易理解、領會。
李白的詩歌是我國詩歌百花園中的一朵奇葩，他的詩是盛唐氣象的折射，是個性光輝的閃光，是橫溢才華的外化，是崇高追求的心聲。希望大家課下選讀李白的其他詩作，用心感受這課偉大心靈的跳動！
課后練習四
選修語文夢游天姥吟留別教案篇八
2．認識和體會李白浪漫主義的藝術風格，即豐富的想象和大膽的夸張。
二、教學重難點。
1、教學重點。
1。體會鄉(xiāng)土情結的時代內涵。
2。培養(yǎng)學生研習文本能力。
3。認識散文問題特點。
三、教學過程。
1、導入新課。
以李白的詩，酒，劍引入，并淺析夢游天姥吟留別的含義。
2、寫作背景。
天寶元年，李白經(jīng)友人實現(xiàn)吳筠推薦，被唐玄宗征召入京。他以為實現(xiàn)自己“濟滄海”“安社稷”的政治抱負的時機到了，于是高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，躊躇滿志到了長安。卻被任命為翰林供奉，一個沒有實權的文學侍臣，根本無法施展自己的政治才干。由于他蔑視權貴，不趨炎附勢，加上桀驁不馴的性格，招致了權貴們對他不斷的攻擊和讒毀。不到三年，被唐玄宗“賜金放還”，趕出長安，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。李白在“臨當欲去時，慷慨淚沾纓”這樣極度悲憤惆悵的心情之中離開京城，繼續(xù)他的漫游生活。先到洛陽與杜甫相會，結下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時高適也趕來相會，三人一同往山東游覽，到兗洲不久，杜甫西入長安，李白南下吳、越故地。此詩是詩人于天寶四年離開東魯南游吳越時所作，一名《別東魯諸公》。
3、作者介紹。
李白素有“詩仙”之稱，在中國文學史上是最具浪漫主義氣息的詩人。字太白，號青蓮居士。祖藉隴西成紀（今甘肅泰安東），生于碎葉（今巴爾克什湖南面的楚河流域），25歲始離川在各地漫游。較廣泛地接觸現(xiàn)實，認識到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽，寫出不少抨擊黑暗現(xiàn)實的詩篇。晚年飄泊困苦，卒于當涂。李白是繼屈原之后，我國古代最偉大的浪漫主義詩人，他感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語言清新自然，較多地運用浪漫主義的表現(xiàn)手法，借助非現(xiàn)實的幻想來表現(xiàn)激情。
4、題目解說。
（1）夢游：說明內容的虛實。
（2）天姥：指天姥山，是所夢的內容。
（3）吟：古詩體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，如同散文中的隨筆，可以不拘一格。
其它的如“歌”、“行”等。
（4）留別：說明本詩寫作目的。是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思，不過本詩主要內容并無惜別之感，而是借題發(fā)揮，表明自己的態(tài)度和意向是真。
5、層次結構。
第1段入夢緣由。
由神山的難以覓求，引出天姥山?？坍嬏炖焉降膲验熀驼谔毂稳盏臍鈩?，由此入夢。
第2段夢游。
詩人因情設夢，精心描繪了四幅精彩的畫面：月夜“剡溪清幽”，白晝“山中壯美”，傍晚“洞外恐怖”，夜晚“洞中仙樂”。
第3段嘆夢。
寫夢醒后的感慨。直抒失意的情緒，表達對現(xiàn)實社會的不滿。
6、全文分析。
1。為何從“瀛洲”談起？
把神山和天姥山并提，起陪襯作用，表現(xiàn)天姥山的神奇色彩，是詩“神”的特色凸顯而出。
2。天姥山的特點是什么？
高大、巍峨。
3。怎么體現(xiàn)？使用什么寫作和修辭手法？
先用天相比，又用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺相比。正面與側面相結合。寫作手法：比較、襯托、夸張。極力表現(xiàn)高聳、時隱時現(xiàn)的天姥山，為幻想做好準備。
夢到剡溪。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼。
4?！憋w”表現(xiàn)了什么追求？
自由自在。
5。“照”和“送”寫出什么？
明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)對自然的熱愛和眷戀。
四、布置作業(yè)。
1、背誦并默寫此詩。
2、讀李白的這首詩，總能被深深地感染，我相信，每個人心中從此都有了一個你自己的李白。我們可嘗試著表達出自己的理解和感想。請寫一篇隨筆《我讀夢游天姥吟留別》。
選修語文夢游天姥吟留別教案篇九
3、情感目標：領悟評價作者的思想感情。
1、初步體會李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點；
2、認識李白的“游仙”之念表現(xiàn)了他不事權貴的傲岸性格，體現(xiàn)他道家風骨、儒家風范。
鑒賞“夢游”的意境。
誦讀法、討論法。
抓關鍵字把握文脈，抓意象體會詩情，抓關鍵語段感悟意境。
多媒體。
第二課時。
一、導入課文。
1、導語：
今天我非常榮幸能和各位老師、各位同學共同走進李白的精神世界，他用自己的一生述說著傳奇，在他身上體現(xiàn)了盛唐時期多種文化的碰撞和融合。他是一個具有道家風骨的道士，也是一個具有儒家風范的儒士，又是一個行俠仗義的俠客，更是一個連喝酒都能喝出氣勢、喝出個性的酒仙，就是這樣一個奇人會給我們帶來怎樣的奇夢呢？讓我們共同品讀這首詩。
2、回顧上節(jié)課的內容。明確文章思路。
二、師生配合誦讀全詩。
1、學生齊讀第一段。
2、教師誦讀夢境。
三、置身詩境，鑒賞夢境。
1、介紹鑒賞方法。
2、分層次鑒賞夢境。
3、分析“我欲因之夢吳越……送我至剡溪”
（1）提問：“一夜飛度”表現(xiàn)了什么？
明確：急切興奮之情。
（2）提問：“照”、“送”寫出什么？
明確：明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)了詩人對自然的熱愛和眷戀。
4、分析“半壁見海日……水澹澹兮生煙”
（1）提問：“見海日”、“聞天雞”寫出天姥山什么特點？
明確：高峻。
（2）提問：“千巖萬轉”、“迷花倚石”又表現(xiàn)了什么？
明確：詩人忘情山水之態(tài)可掬。
5、分析“列缺霹靂……仙之人兮列如麻”
（1）提問：四個短句的形式與內容有何聯(lián)系？
明確：節(jié)奏鮮明，鏗鏘有力，充分表現(xiàn)了打開天門的雄偉氣勢。
（2）提問：天門打開后的景象如何？
明確：光輝燦爛、壯麗非凡。
（3）思考討論：詩人為何花如此多的筆墨來描繪夢境呢？對表現(xiàn)主題有什么作用？
明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境之美妙是為了反襯現(xiàn)實的丑惡，寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實的厭惡。
四、分析夢醒時分感受。
1、分析“忽魂悸以魄動……使我不得開心顏！”
明確：夢幻破滅后的失意。
（2）提問：洞天之游的神奇對這一部分起什么作用？
明確：反襯夢幻破滅后的失望，作者與讀者的情緒隨之沉靜，在全文形成了起伏的波瀾。
五、夢后感慨。
1、提問：面對現(xiàn)實，作者禁不住長嗟短嘆?！笆篱g”兩句，作者是在感嘆什么？
明確：世事虛幻無常，流露了人生如夢的感傷情緒。
2、提問：“安能”兩句表現(xiàn)出詩人什么性格和精神？
明確：蔑視權貴的性格和強烈的反抗精神。
師：詩人追求人格獨立性自主性，我的地盤我做主，反對封建專制社會對人性的一種羈絆和束縛，不依附于任何權貴門第權威的基礎上，來自己決定自己的思想、行為、個性。這也是以李白為代表盛唐知識分子最為可貴的精神財富和精神遺產。
六、討論：李白是浪漫主義風格的集大成者。那么，浪漫主義在本詩中是如何體現(xiàn)的？
明確：
（1）大膽的夸張。
（2）奇特的想象。
七、結束全文。
結束語：已到不惑之年的李白積極入仕的儒家思想受到強烈打擊后，他的道家思想引領了自己，準備舍下官位、告別過去、告別朋友，選擇踏尋名山，尋仙訪道去了。他生活在幻想也是理想中，是活在對自己人生理想執(zhí)著和自信中，從不放棄，永不止步，這就是我們心目中的李白、永恒的李白、浪漫的李白、痛苦的李白、可愛的李白、真實的李白。
選修語文夢游天姥吟留別教案篇十
二、夢之境夢到剡溪清幽寂靜興奮、輕松愉快。
著屐登山壯美奇絕陶醉、樂而忘返。
夜間景象離奇險怪迷惘、困惑。
神仙洞府絢爛輝煌極度興奮、愉快繪聲繪形繪色。
夢境消失無限哀痛、留戀。
三、夢之感蔑視權貴追求自由解放樂土的理想，表現(xiàn)了詩人蔑視權貴的精神。
延伸。
以李白的“安能摧眉折腰事權貴”作為內容，以“尊嚴”為話題，談談人生。
布置作業(yè)。
把仙境改寫成一個想象成一個場面。
教學反思：
讓學生在朗誦中體會詩歌豐富的想象和詩人當時的寫作心境，體悟詩歌所表現(xiàn)出的復雜的思想情緒，賞析雄奇瑰麗、變幻莫測的夢境。感悟李白蔑視權貴、追求自由的思想感情，學習他獨立傲岸的人格。
選修語文夢游天姥吟留別教案篇十一
1了解古體詩的一些特點，在此基礎上把課文熟讀成誦，了解李白及其詩作的相關背景。
2賞析詩歌的巧妙構思，理解詩作的主題思想。
3認識李白的“游仙”之念是他對黑暗現(xiàn)實的消極反抗，表現(xiàn)了他不事權貴的性格。
鑒賞“夢游”的意境，初步體會李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點。
誦讀法
鑒賞法
2課時
一導入
…
…”
這首詩作為古體詩的特點非常清晰，教師引導學生注意這首詩的特點，由此明確古體詩的特點。
二古體詩的特點：
古體詩又稱古詩、古風，多數(shù)通篇是五言句或七言句，也有以五言句或七言句為主而雜有長短句的；平仄沒有嚴格的規(guī)定，體現(xiàn)自由的抑揚韻律；用韻比較自由，可以一韻到底，也可以換韻。篇幅一般較長，容量也較大。
今天我們就來學習李白的一首古體詩《夢游天姥吟留別》。
三簡介李白及寫作背景。
由以下幾句李白的詩串接介紹
“只要功夫深，鐵杵磨成針”
“十五好劍術”“五步殺一人，千里不留人”
“十五觀奇書，作賦凌相如”
“天生我才必有用，千金散盡還復來”
“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”
“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”
素有“一飛沖天，一鳴驚人”之志，盼望有一天能由“布衣”而“卿相”。
長安三年，占盡了風光，終被賜金放還。此次辭別東魯諸君，準備南游吳越，本文為離別前夢游，也就是真正“南游吳越”之前的夢游。
四誦讀課文
1播放錄音或教師朗誦
強調字音、語調、情感。
2學生自讀課文（結合誦讀提示）
3學生齊讀課文（字音正確，有氣勢就行）
五指名學生朗讀課文，指正讀法，同時理清思路，弄清詩歌大意。
問：1題目中說是“夢游”，詩中寫夢游的部分是第幾段，夢游的高潮又在哪里？
2“夢游”之外的內容又是寫什么的？
由此可以明確脈絡：
入夢緣由——夢游歷程——仙境出現(xiàn)——夢醒時分——留別語
六指導誦讀，品味鑒賞
1品析第一段
第一段，交錯使用五七言，長短多變化，強調誦讀節(jié)奏，前四句應輕讀，語氣稍帶夸張，后四句要雄渾有力，氣勢貫通。欣賞表現(xiàn)手法：起興、夸張、烘托，體會其表達效果。
引導學生在誦讀中掌握本段內容：入夢緣由。
2品讀第二段
學生齊讀第二段
誦讀指導：開頭兩句應輕讀，“飛”
字可稍重些，以下四句應讀得輕快些，讀出作者的輕松愉悅歡暢之情?！扒r…
…驚層巔”
四句應為一個小高潮，語氣厚重夸張些最好，這也是為了與下一句的“平靜”形成對比，使情感顯出起伏。當然，“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”一句的輕、慢、抑，就是為下文“仙境”出現(xiàn)蓄勢，“列缺霹靂”兩句，猶如一石擊起千層浪，極好的烘托了仙境的到來。奇幻、瑰麗的仙境到來，讓人驚嘆自然界的神力，語速應放慢些，盡可能夸張些，以表現(xiàn)詩人的無限驚喜之情。然而，當美夢化為泡影，當理想回歸現(xiàn)實，作者是悵然若失，長嘆不已！最后四句應放慢語速，融入深情以表現(xiàn)夢醒時分的悵惘之情。學生按以上指導，再讀、品第二段。
重點鑒賞仙境
要求：學生依據(jù)詩歌，通過合理想象，用現(xiàn)代散文的語言再現(xiàn)詩中意境。
參考例文：閃電劃過天際，驚雷震響長空。山巒崩塌，大地動搖。仙境的石門轟然一聲從中間打開。放眼望去，青色的高空廣闊無邊，望不到邊際，在日月的光輝照耀下，金銀的亭臺樓閣發(fā)出奪目的光彩。云中的神仙們披著彩霞作為美麗的衣裳，架著長風當作自己的寶馬，紛紛趕來，參加盛大的宴會。你看，那彈琴的是溫柔的老虎，那架車的是嫵媚的鸞鳥。仙人們濟濟一堂，歡歌笑語，其樂融融！
選修語文夢游天姥吟留別教案篇十二
理解詩人對神仙世界的向往，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權貴的凜然傲志。
感悟本詩中神奇瑰麗的夢幻世界所寄予的理想；理解詩人對神仙世界的向往，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權貴的凜然傲志。
教學手段 誦讀法、討論法
誦讀，整體感知
1學生通讀全文。解決字、詞、句障礙。
2放朗誦帶或教師范讀，要求學生把握節(jié)奏及停頓。體會詩中蘊含的情感。
理清思路、理解主題、體會藝術特色
1概括三段大意
第一段寫夢游緣由。第二段寫夢游過程。第三段寫夢游后的慨嘆。
2 第一段中詩人是怎樣形容天姥山的？
用“信難求”的瀛洲反襯出“或可睹”的天姥山之客觀存在。接著，詩人借越人之口，著力描述天姥山的高峻氣勢。“橫”、“拔”、“掩”三個動詞不僅寫出了天姥山橫空出世、高峻挺拔、卓爾不群的外形特點，還賦予它極強的動感。
3按夢中景色的不同，本段可以分為幾層？每層各寫了什么內容？
第一層到“淥水蕩漾清猿啼”，描寫夢至剡溪的情景。第二層到“空中聞天雞”，描寫夢游天姥山的情景。第三層到“仙之人兮列如麻”，描寫詩人在天姥山之巔偶見仙人的神妙情景。第四層到“失向來之煙霞”，寫詩人夢醒長嗟的情狀。
4描述一下你最喜愛的畫面，注意表現(xiàn)出時空的交替、色彩的變換、場面的宏大。
明確：
例如，“在幽深的天空盡頭，是金碧輝煌、五彩斑斕的神仙世界。這里日月雙懸，金宮銀宇。神仙們披著霓裳衣，御風而行。清風蕩漾，衣袂飄飄。神仙們紛至沓來；虎為他們彈琴鼓瑟，鸞鳥為他們駕車前行。仙樂聲聲，盛況空前！如此自由美好的神仙世界，怎能不令詩人為之傾倒呢？”
5為第三段劃分層次，進一步理解本詩的主題。
明確：
這七句話實際表明了三層意思?！笆篱g行樂亦如此，古來萬事東流水”寫世事之不可把握，就像那轉瞬即使的夢境一樣。這里面流露出一些消極的情緒，但就全詩而言并非主要的?！皠e君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”是詩人想遠離這黑暗污穢的現(xiàn)實世界的直語表白。我們不能把這種想法看成是消極和遁世，而應悟出詩人明察世事的智慧和鄙棄世俗的豪情。而“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”這句話則最為直接最為徹底的表明了詩人不事權貴的清高與傲氣。
6學完全詩，談談你對詩歌主題的理解。
這首詩反映了李白復雜的思想感情和矛盾的心理狀態(tài)。現(xiàn)實冷酷，如在夢中。與其沉迷于不可把握的現(xiàn)實，還不如騎鹿求仙，遠離濁世。詩人展開如夢似幻的浪漫主義手法，夢游仙境，把自己對神仙世界的向往，對自由生活的渴慕，以及鄙棄黑暗塵世，蔑視權貴的凜然傲志表現(xiàn)了出來。
雖然作者也表現(xiàn)了“古來萬事東流水”，“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”的消極出世思想，但更為突出的是文中流露出的明察世事、不事權貴的機敏與傲氣，是“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的磊落與軒昂。
7讀完第二段，你對李白的詩歌藝術特色有那些認識？
明確：1豐富的想象（舉例略）
2大膽的夸張（舉例略）
讓學生充分展開想象，把文字轉換為畫面，有助于體會詩人的浪漫主義文風。