閱讀讓我感受到了文學(xué)的魅力和力量。如何寫(xiě)一篇感人而留下深刻印象的讀后感？我們可以通過(guò)獨(dú)特的角度和犀利的觀(guān)察力，給予作品新的解讀和理解。讀后感范文中的感悟或許會(huì)引起你共鳴，或許會(huì)讓你對(duì)作品有更深入的理解。
人生讀后感篇一
前不久，學(xué)校為了黨員教師的成長(zhǎng)，要求我們每人選一本有益自己的書(shū)，經(jīng)過(guò)再三考慮后我選取了這本《國(guó)學(xué)與人生》，雖然我是計(jì)算機(jī)教師，但是我覺(jué)得中國(guó)的傳統(tǒng)文化中有許多有益于我們做人的地方，而且書(shū)中眾多為我國(guó)古代有名的教育學(xué)家，現(xiàn)如今仍是很多教育學(xué)者競(jìng)相效仿的人。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化就是廣義上的國(guó)學(xué)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其內(nèi)涵博大精深。當(dāng)年，英國(guó)哲學(xué)家懷特海在中國(guó)文化衰落到極點(diǎn)時(shí)的20世紀(jì)初評(píng)價(jià)世界各大文明的地位和影響時(shí)仍然說(shuō)：“就文明的歷史之悠久和影響之深遠(yuǎn)來(lái)看，中華文明是世界上自古以來(lái)最偉大的文明”，可見(jiàn)中國(guó)文化在世界歷史上所留下的印記是多么深刻。中國(guó)文化自古號(hào)稱(chēng)“雄踞萬(wàn)邦”，在周邊國(guó)家的心目中具有極為崇高的地位，對(duì)周邊各國(guó)的文化發(fā)展產(chǎn)生了極為巨大的影響。燦爛的中國(guó)文化，閃爍著智慧之光。這光照亮著我們?nèi)松闹腔壑T(mén)。
國(guó)學(xué)的精髓有一個(gè)源頭，當(dāng)數(shù)《易經(jīng)》、諸子百家學(xué)說(shuō)。這個(gè)源頭之于我們中華民族文明的意義，或者說(shuō)對(duì)于我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的意義，確切地說(shuō)就是“軸心”的意義，并且這個(gè)軸心至今還是唯一的。從這個(gè)意義上講國(guó)學(xué)的源頭是沒(méi)有枯竭的，也正因?yàn)槿绱?，一個(gè)民族只要存在下來(lái)了，并不斷地得以發(fā)展，那么這個(gè)民族就有著永恒的價(jià)值和生命力。我們發(fā)現(xiàn)前人智慧實(shí)際也是發(fā)現(xiàn)自己的智慧，找到我們的精神之根?；蛘哒f(shuō)得更深入一點(diǎn)，國(guó)學(xué)的源頭，與其所在的時(shí)代共創(chuàng)了一段歷史的輝煌，開(kāi)創(chuàng)了一種思想精神的軸心時(shí)代，因而也成就了很多圣人們的輝煌人生。而與社會(huì)歷史人生言之，歷史是群體的活動(dòng)，這就是民族與國(guó)家的文明史，但這所有說(shuō)到底又是以個(gè)人集合的形式完成的。這樣，煥發(fā)一個(gè)民族的精神落實(shí)下來(lái)就是煥發(fā)每一個(gè)個(gè)體的精神。
儒家以“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”為座右銘，以“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”為完美的人生理想，是世間最真、善、美的理想體系，是傳統(tǒng)中國(guó)人在人間作為完人的行為準(zhǔn)則。但是，對(duì)形而上的探討，或者說(shuō)對(duì)于宇宙終極真相和個(gè)人生命最終歸宿的問(wèn)題，則缺乏了解和研究。
著時(shí)代的變遷他們的思想、做法并不一定再適合如今的學(xué)生，但是我們的老祖宗有一句話(huà)是我最喜歡的——“有容乃大”，我覺(jué)得這句話(huà)雖平實(shí)無(wú)華，但是卻讓人覺(jué)得震撼。是啊，雖然我們現(xiàn)在在不斷學(xué)習(xí)國(guó)外的新內(nèi)容，新方式，新方法，但是我們自己的東西確實(shí)不用多說(shuō)，要銘記于心的，試問(wèn)：世上還有哪個(gè)國(guó)家會(huì)有我們這般有底蘊(yùn)有內(nèi)涵，所以現(xiàn)在我們要做的更重要的是“去其糟粕，取其精華”加上我們自己的文化底蘊(yùn)，充實(shí)自己，完善自己。
一百多年前，力倡國(guó)學(xué)的梁?jiǎn)⒊Z(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡青年同胞：“吾不患外國(guó)學(xué)術(shù)之思想之不輸入，吾唯患本國(guó)學(xué)術(shù)思想之不發(fā)明。”他激情洋溢地呼喚中西文明的“交媾”。以育出中華新文化的“胎兒”。一百多年過(guò)去了。當(dāng)初的青年都已作古，而今我們更加任重而道遠(yuǎn)。文化建設(shè)是一項(xiàng)千秋百代的事業(yè)，文化教育更是如此。
有人將教師比作給孩子“打底”的工程，記得曾在一篇文章中看到過(guò)這樣一句話(huà)“教育天然需要教師具有一種博大而高遠(yuǎn)的精神，一種充實(shí)而圣潔的靈魂，一種虔誠(chéng)而溫馨的情懷，和追求完美人生的信念。”要想成為一名好教師首先應(yīng)當(dāng)“關(guān)注自己的內(nèi)心世界”并且在讀書(shū)的同時(shí)進(jìn)行實(shí)踐研究、反思，才稱(chēng)夠?qū)崿F(xiàn)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。
陶行知先生說(shuō)：“學(xué)高為師，身正為范?！薄皩W(xué)高”和“身正”是教師執(zhí)業(yè)的資本，是為“師”的根本所在；“教師的讀書(shū)不僅是學(xué)生讀書(shū)的前提，而且是整個(gè)教育的前提。”朱永新的這句話(huà)，點(diǎn)出了教師讀書(shū)的重要性，教師理應(yīng)多讀書(shū)，在閱讀中成長(zhǎng)。
古人云：“開(kāi)卷有益”——讀《國(guó)學(xué)與人生》，讓我的眼睛霍地一亮，讓我的心陡然開(kāi)闊，只有書(shū)讀得足夠多了，知識(shí)積累的足夠豐富了，才可以在平日的教學(xué)生活中以更少的時(shí)間取得更多的收獲。美國(guó)著名作家弗格森說(shuō)：“每個(gè)人都守著一扇只能從內(nèi)開(kāi)啟的改變之門(mén)，不論動(dòng)之以情或曉之以理，我們都不能替別人打開(kāi)這扇門(mén)?！苯處煹某砷L(zhǎng)之門(mén)只能由教師個(gè)人打開(kāi)，別人是無(wú)能為力的。所以，讓我們自己打開(kāi)書(shū)本，打開(kāi)自己的成長(zhǎng)之門(mén)，走向人生發(fā)展的最高境界吧！這也正是我未來(lái)的奮斗目標(biāo)。
人生讀后感篇二
這本小說(shuō)我是通過(guò)樊登讀書(shū)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的，才讀了幾章就發(fā)現(xiàn)原來(lái)小說(shuō)描寫(xiě)的場(chǎng)景就在我的隔壁——富陽(yáng)農(nóng)村，而我在蕭山。里面的鄉(xiāng)村俚語(yǔ)還是那么熟悉，讓我有了強(qiáng)烈的代入感和認(rèn)同感，可能這是其他很多讀者感受不到的。
讀完回味這本書(shū)，感覺(jué)有點(diǎn)沉重，在那個(gè)扭曲的時(shí)代，英雄和小丑顛倒的年代，真正的英雄淪為被恥笑、踐踏的對(duì)象，而那些跳梁小丑卻拿著所謂的真理，肆意妄為。本書(shū)的線(xiàn)索就是上校肚臍下面的那幾個(gè)字，這幾個(gè)字貫通了這本書(shū)，也貫通了上校的人生，雖然到最后我們也不知道究竟是那幾個(gè)字，但我想我們也不必知道。上校用上了一生去掩蓋這個(gè)所謂的恥辱，其實(shí)我們知道，這也是他的軍功章，是他為這個(gè)國(guó)家，這個(gè)民族奉獻(xiàn)的印記！
心有雷霆面若靜湖，這是生命的厚度，是滄桑堆積起來(lái)的。
上校的人生就似那片大海，有狂風(fēng)暴雨也有波濤洶涌，但終歸囊括萬(wàn)物！
人生讀后感篇三
一杯茶，一盞燈，一輪皎潔的明月，把自己放在書(shū)的海洋，享受著一份難得的愜意。人生的美好莫過(guò)于讀到一本好書(shū)，一本給你智慧教你生活的好書(shū)。手中這本《幸福的悖論》正是如此。我如獲至寶，心中充滿(mǎn)感激。知道周?chē)?guó)平是當(dāng)年那本妞妞的日記。還清晰的記得那日清晨伊寧紅腫著雙眼告訴我她一夜未眠，因?yàn)殒ゆさ目蓯?ài)、可憐，因?yàn)殒ゆさ暮酶赣H。一個(gè)感情細(xì)膩的男人，字里行間處處能感受到濃濃的父愛(ài)。年少輕狂的我看多這類(lèi)細(xì)膩的文字，總覺(jué)得一個(gè)男人要象喬峰一樣頂天立天，成大事者應(yīng)不拘小節(jié)，不屑于這種兒女情長(zhǎng)，細(xì)水長(zhǎng)流的默默溫情。我匆匆翻閱了一下，知道了這本書(shū)的作者是周?chē)?guó)平。時(shí)間如流水流逝，當(dāng)年不諳世事懵懂無(wú)知的單純少女這時(shí)已是一位少婦，卻發(fā)覺(jué)曾經(jīng)的我是如此的淺溥無(wú)知，世間最可貴的正是真情。我無(wú)意中被一篇《為什么女人不要學(xué)哲學(xué)》的文章吸引，點(diǎn)擊一下居然跑進(jìn)周?chē)?guó)平的博客。這個(gè)似成相識(shí)的名字是妞妞的父親嗎？一路看下去，欽佩之心油然而生。我迫不急待地跑去圖書(shū)館借到了這本《幸福的悖論》。
這篇文章其實(shí)是作者讀莫洛亞《人生五大問(wèn)題》寫(xiě)的一篇讀后感。共分為六節(jié)，第一節(jié)：前言，什么是幸福？引出探討的話(huà)題。第二、三、四、五節(jié)從莫洛亞《人生五大問(wèn)題》中與幸福的密切相關(guān)的的愛(ài)情、婚姻、友誼和社會(huì)生活進(jìn)行討論，每節(jié)一個(gè)話(huà)題。第六節(jié)是結(jié)論。
“自古以來(lái)，無(wú)論在文學(xué)作品中，還是在現(xiàn)實(shí)生活中，愛(ài)情和婚姻始終被視為個(gè)人幸福之命脈所系?！笨墒?，就在這個(gè)人們最期望得到幸福的領(lǐng)域里，卻很少有人敢于宣稱(chēng)自己是幸福的“，為什么？因?yàn)椴⒎侨巳硕疾坏媚艿玫綗釕俚臋C(jī)遇，況且熱戀也未必導(dǎo)致美滿(mǎn)的婚姻。當(dāng)愛(ài)情成為婚姻時(shí)，感情趨于平淡。作者從愛(ài)情是否存在唯一入手，從兩方面討論愛(ài)情是否存在。我認(rèn)為這段文字寫(xiě)得很精彩。不僅對(duì)情感，更對(duì)人性進(jìn)行剖析。曾經(jīng)讀到過(guò)一篇文章：愛(ài)情由激情、親密和承諾組成，三者缺一不可。缺少一方面的則稱(chēng)為類(lèi)愛(ài)情和非愛(ài)情。而周先生認(rèn)為愛(ài)情基于沖動(dòng)和幻想，也說(shuō)明愛(ài)情來(lái)自于激情。他認(rèn)為”無(wú)幻想的愛(ài)情太平庸，基于幻想的愛(ài)情太脆弱。幸福的愛(ài)情是一種能不斷地激起幻想、又不斷地被自身所激起的幻想改造的真實(shí)。
我喜歡周?chē)?guó)平的文章，更在于思路清晰，極有條理，語(yǔ)言周詳縝密。在你想提出疑義時(shí)，他已經(jīng)替你準(zhǔn)備好了答案。
同樣站在兩種不同的角度來(lái)探討即擁護(hù)婚姻與不擁護(hù)婚姻進(jìn)行推導(dǎo)得出“愛(ài)情基于幻想和沖動(dòng)，因而愛(ài)情的婚姻結(jié)局往往不幸。但是，無(wú)愛(ài)情的婚姻更加不幸”
我想可以肯定周先生也是相信愛(ài)情的，是擁護(hù)以愛(ài)情作為婚姻的基礎(chǔ)，因此認(rèn)為“保持愛(ài)情的陶醉和熱烈，輔以友誼的寬容和尊重，從而除去愛(ài)情難免會(huì)有的嫉妒和挑剔，正是加固婚姻的愛(ài)情基礎(chǔ)的方法?！钡皭?ài)情僅是感情的事，婚姻的幸福卻是感情、理智、意志三方通力合作的結(jié)果”。周先生強(qiáng)調(diào)情感與堅(jiān)持，而我提到的那篇文章強(qiáng)調(diào)婚姻還有責(zé)任，但不論如何，幸?；橐鍪菄侵械哪信簧恼n題。
周先生在兩性關(guān)系中特地提到男人需要什么樣的女性，女性在社會(huì)和家庭中應(yīng)扮演什么樣的角色。男人在看待女性時(shí)總是基于男人的需求和立場(chǎng)。曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：女人的眼中是男人，而男人的眼中是世界。把女人放在陪襯男人位置上，未免大男子主義。而周先生作為一位哲學(xué)家，畢竟很理性，“一般而論，男人重行動(dòng)，女人重感情，男人長(zhǎng)于抽象觀(guān)念，女性長(zhǎng)于感性的直覺(jué)?！痹谧鹬嘏缘幕A(chǔ)上不贊成兩性功能相等，而贊成發(fā)展女子天賦的能力——愛(ài)和培育后代。接著周先生引用莫洛亞的話(huà)“一個(gè)純粹的男子，最需要一個(gè)純粹的女子去補(bǔ)充他…因了她，他才能和種族這深切的觀(guān)念保持恒久的接觸”。女性在社會(huì)、兩性應(yīng)是什么樣的地位，扮演什么樣的角色？我很贊成女性不能盲目以為兩性功能相等就是兩性平等，而是要善于發(fā)掘自己與男人不同的長(zhǎng)處，只有取長(zhǎng)補(bǔ)短，世界才會(huì)繽紛多彩。記得有句這樣的話(huà)：男人征服世界來(lái)征服女人，而女人征服男人來(lái)征服世界。雖說(shuō)這句話(huà)有些霸氣和女權(quán)。但也不無(wú)道理。因?yàn)橹挥谐姓J(rèn)兩性的差異，發(fā)揮女性所長(zhǎng)，剛?cè)嵯酀?jì)才能讓生活更加美好。
周先生還提到這樣一句話(huà)頗有意義：“強(qiáng)的男人可能對(duì)千百個(gè)只知其強(qiáng)的崇拜者無(wú)動(dòng)于衷，卻會(huì)在一個(gè)知其弱點(diǎn)的女人面前傾倒”。人的一生如果能遇到心靈相通，洞察人心的女子并能終身為伴，是人生一大幸福。能成為這樣有才華更有生活智慧的女人才是真正的女人。
本文的結(jié)論相當(dāng)精彩。我們追求幸福，陷入選擇愛(ài)與孤獨(dú)兩難境地。其實(shí)在愛(ài)之中有許多煩惱，在孤獨(dú)中也有許多悲涼，誠(chéng)然愛(ài)使人陶醉，孤獨(dú)也未必不使人陶醉。當(dāng)最熱烈的愛(ài)受到創(chuàng)傷而返諸自身時(shí)，人在孤獨(dú)中學(xué)會(huì)了愛(ài)自己，也學(xué)會(huì)了理解別的孤獨(dú)的心靈和深藏在那些心靈中的深邃的愛(ài)，從而體味到一種超越的幸福?！叭魧⑿腋７治龀苫驹訒r(shí)，也可見(jiàn)它是由斗爭(zhēng)與苦惱形成的，唯此斗爭(zhēng)與苦惱永遠(yuǎn)被希望所挽救?！毙腋Ｊ鞘裁?？幸福是種感覺(jué)。每個(gè)人對(duì)幸福的標(biāo)準(zhǔn)不一，而不幸更是所大學(xué)，只有體會(huì)到不幸，不放棄對(duì)生活的希望并不斷進(jìn)取的人，才能真正感悟到幸福。
全文最有意思的是作者在評(píng)論愛(ài)情與婚姻時(shí)都借用莫洛亞的觀(guān)點(diǎn)提到藝術(shù)家。“如果說(shuō)普通人是因?yàn)檫\(yùn)氣不佳而不能找到意中人，那么，藝術(shù)家則是因?yàn)槠谕^(guò)高而對(duì)愛(ài)情失望的。愛(ài)情中的理想主義往往導(dǎo)致拜倫式的感傷主義，又進(jìn)而導(dǎo)致縱欲主義，唐璜有過(guò)一千零三個(gè)情人，但他仍然沒(méi)有找到他的”惟一者“，他注定找不到?！?BR> “莫洛亞本人持贊成婚姻的立場(chǎng)，認(rèn)為婚姻是使愛(ài)情的結(jié)合保持相對(duì)穩(wěn)定的惟一方式。只是他把藝術(shù)家算作了例外。”
想必周先生也很贊成這種觀(guān)點(diǎn)。對(duì)于藝術(shù)家的愛(ài)情和婚姻我無(wú)意揣測(cè)，但如果相同的觀(guān)點(diǎn)被多數(shù)人且不同層次的人提到或論證時(shí)，不得不對(duì)此有所看法。
人生讀后感篇四
假日無(wú)聊，偶然在抽屜中翻到一本書(shū)，拂去灰塵。雪白的書(shū)上赫然印著兩個(gè)大字“人生”。作者路遙，想起之前曾看到過(guò)其另外一本書(shū)——《平凡的世界》，讓我收獲良多，于是便帶著性子看了下去。
終在某一日，我看完這本書(shū)，忽然感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下此讀后感。
講述了70年代，一位叫做高加林的青年。他本是一位民辦教師，他熱愛(ài)學(xué)習(xí)，有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，能吃苦。立志做一個(gè)有用之才?？墒谴彘L(zhǎng)卻讓自己的兒子頂替了高加林的位置。于是乎，高加林失業(yè)了。為了生存，他不得不成為一位農(nóng)民。剛開(kāi)始他拼了命的去干活，拼了命讓自己適應(yīng)拼了命，讓自己遺忘。他開(kāi)始沉淪。這時(shí)候一位農(nóng)村姑娘出現(xiàn)了。她樸實(shí)善良，而且他一直深?lèi)?ài)著高加林，她陪高加林度過(guò)了人生中最困難的時(shí)候，然而當(dāng)她開(kāi)始幻想與高加林的幸福生活時(shí)。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，讓高加林去了附近的鎮(zhèn)子工作。
他完成的很好，便就此留了下來(lái)，并且重新從新認(rèn)識(shí)自己的昔日戀人。在這里，高加林真真真正開(kāi)始了新生活。大家都認(rèn)為他是一個(gè)有能力的小伙子，受人敬重，昔日戀人重求復(fù)合，一下子擁有了名譽(yù)，金錢(qián)，地位，愛(ài)情。他放棄了自己的理想，放棄了從前的追逐，放棄了愛(ài)他的農(nóng)村姑娘。他開(kāi)始適應(yīng)名人的生活。最終犯下大錯(cuò)，回到以前，開(kāi)始做農(nóng)民，剛到家，便看見(jiàn)那個(gè)曾經(jīng)愛(ài)他的姑娘再出嫁。故事寫(xiě)到這里，便戛然而止。
他高家里人聯(lián)系那么踏實(shí)，上進(jìn)，為夢(mèng)想拼搏的青年，為什么說(shuō)變就變了，他在名利權(quán)勢(shì)面前迷失了自己。他為了那些生不帶來(lái)，死不帶去的東西，放棄了自己的初心，或者說(shuō)，忘記了。每個(gè)人都有自己的純心，可是在成長(zhǎng)的路上，有一部分人被其他東西所蒙蔽，從而忘記自己的那份初心。就像現(xiàn)在我們坐在教室里，心中所念腦中所想莫不是可以站上那三尺講臺(tái)，能夠桃李滿(mǎn)天下。但是親愛(ài)的同學(xué)們啊，若有一天，你或你們出息了，身旁有了許多讓人眼紅的東西，請(qǐng)不要忘了當(dāng)初的那份心。
人這一輩子，總會(huì)迫不得已放棄一些東西，可是初心是絕不可以放棄的。
人生讀后感篇五
路遙，出生于1949年12月3日——1992年11月17日，原名王衛(wèi)國(guó)，陜西清澗人，中國(guó)當(dāng)代作家，路遙的小說(shuō)以農(nóng)村題材為主，描繪了農(nóng)村與城市發(fā)生的事，代表作《平凡的世界》，以恢弘的其實(shí)和史詩(shī)般的品格獲得了第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。作品主要有《平凡的世界》《人生》《在困難的日子里》《我和王叔六次相遇》《黃葉在秋風(fēng)中飄落》《風(fēng)雪臘梅》等。
路遙出生在陜北山區(qū)的一個(gè)貧困家庭，七歲因家里貧困被過(guò)繼到伯父家，文革開(kāi)始后受影響到69年回到家務(wù)農(nóng)，在期間做了許多臨時(shí)性工作，路遙始終認(rèn)為自己是一個(gè)農(nóng)民血統(tǒng)的兒子，即帶著農(nóng)村味又帶著城市味，他始終堅(jiān)信人生最大的幸福在于創(chuàng)造的過(guò)程，而不在那個(gè)結(jié)果。所以他認(rèn)為只有在無(wú)比沉重的勞動(dòng)中，人生才活得更充實(shí)。他始終深深的糾纏在故鄉(xiāng)情結(jié)和生命的沉重中感受生活。
路遙在寫(xiě)這篇文章的背景是：他早在大學(xué)讀書(shū)時(shí)，路遙閱讀了大量名著，對(duì)新中國(guó)文學(xué)成就一番巡視，他發(fā)現(xiàn)以前的小說(shuō)帶有臉譜化傾向，而人的思想是復(fù)雜多變的，絕不能把人性簡(jiǎn)單劃分，之這一點(diǎn)深刻地體現(xiàn)在《人生》中。
路遙年輕時(shí)不停奔波在城市和農(nóng)村中，他最為熱愛(ài)的生活即是“城市交叉帶”，充滿(mǎn)生氣和機(jī)遇的生活對(duì)于他那樣身處封閉而又貧困的農(nóng)村知識(shí)青年構(gòu)成了雙重刺激。路遙思考并理解這一現(xiàn)象。在城市化波濤洶涌的沖擊中，他提出農(nóng)村知識(shí)青年何去何從。
人生的路經(jīng)歷過(guò)，才知道有長(zhǎng)有短。不經(jīng)歷風(fēng)雨，又怎會(huì)見(jiàn)到彩虹，不經(jīng)歷寒冬又怎會(huì)體會(huì)春光的溫暖?；o(wú)百日紅，人無(wú)千時(shí)好，學(xué)會(huì)在生命的沉浮中體會(huì)山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一春的豁達(dá)。
人生，有的時(shí)候它把夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，有時(shí)卻把現(xiàn)實(shí)變成夢(mèng)想。
人生讀后感篇六
最近閱讀了一本書(shū)《苦才是人生》，這本書(shū)是由著名的藏傳佛教大師索達(dá)吉堪布所著。索達(dá)吉堪布——藏地偉大的佛學(xué)上師，被譽(yù)為“當(dāng)代玄奘”。
作者在序言中寫(xiě)到這樣一句話(huà)：“認(rèn)識(shí)人生之苦，才能找到幸福?！睂?duì)于這一句我感同身受，在我們的一生中，唯一不變的，就是什么都在變。位高權(quán)重會(huì)一落千丈；生死相許的，會(huì)勢(shì)同水火；合家歡聚的，會(huì)曲終人散；壽比南山的，會(huì)撒手人寰。一切的美好都難逃變化，變化會(huì)給我們帶來(lái)痛苦。這才是“人生皆苦”的真諦。所以將人的一生分成十份，不稱(chēng)心之時(shí)會(huì)占八、九份。如曾國(guó)藩言“人生不如意，十有八九”
《苦才是人生》這本書(shū)中，向我們講述了很多藏傳佛教中解決痛苦的不同方法。其中記憶最深刻的一句話(huà)是：“苦難，到底是財(cái)富還是屈辱？當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難，它就是你的財(cái)富，當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你，它就是你的屈辱”。人生在世，起起落落，有高峰就會(huì)有低谷，磕磕絆絆也是尋常之事?？嚯y，它是障礙，是難關(guān)；卻也是機(jī)遇，是挑戰(zhàn)，關(guān)鍵是你如何去看待它，所謂一念起則萬(wàn)法生，當(dāng)你把苦難當(dāng)成修行，當(dāng)成是通往成功之路的考驗(yàn)，則會(huì)有很多解決痛苦的不同方式，戰(zhàn)勝它，其實(shí)并不難！
大師書(shū)中這樣寫(xiě)道：“面對(duì)同樣的半杯水，悲觀(guān)者會(huì)傷心于杯子一半是空的，而樂(lè)觀(guān)者會(huì)滿(mǎn)足于杯子一半是滿(mǎn)的?！彼鬟_(dá)吉堪布上師一語(yǔ)道出了苦與樂(lè)的真諦。一個(gè)人的人生是苦是樂(lè)，并不是由外境決定的。在我們的人生中，抱怨工作環(huán)境不如意者十有八九，把所有工作中的煩惱與不快歸根于工作崗位的不好，卻較少捫心自問(wèn)：我的心境怎么啦？堪布上師告訴我們，與其一味地怨天尤人，總想改變外境來(lái)讓自己快樂(lè)，倒不如靜下來(lái)調(diào)整自己的心，比什么都管用。
非常喜歡書(shū)中那位國(guó)王夢(mèng)中的一句話(huà)：“一切都會(huì)過(guò)去的。在我們的人生旅途中，不可能一帆風(fēng)順，對(duì)于種種得失榮辱，用不著放在心上，因?yàn)椋磺卸紩?huì)過(guò)去的?！睂櫲璨惑@，笑看成敗，這是人生的一種境界。書(shū)中還有很多令人尋味的道理，我們要慢慢去學(xué)習(xí)去品味。
人生讀后感篇七
第一次聽(tīng)到《人生》這本書(shū)，我還在想是什么書(shū)敢叫這么大的名號(hào)，緊接著知道了是路遙的作品，便覺(jué)得不容置疑。那會(huì)剛看完路遙的史詩(shī)級(jí)長(zhǎng)篇巨作《平凡的世界》，對(duì)《人生》的期待還是挺大的，第一遍是沒(méi)怎么感覺(jué)就讀完了的，比起《平凡的世界》它太短了，我干脆又看了一遍，這才覺(jué)得過(guò)癮。這次已經(jīng)是我讀完《人生》的第四遍，看書(shū)時(shí)的熱情與讀完后的震撼絲毫不減前幾次，只可惜內(nèi)心的波瀾與寫(xiě)作的沖動(dòng)并不等同于寫(xiě)作能力，在短暫的掙扎與痛苦的嘆息后我決定暫緩寫(xiě)讀后感。對(duì)我來(lái)說(shuō)看書(shū)是很爽的，寫(xiě)東西卻是相當(dāng)痛苦的一件事，繼而我又一口氣看完了《活著》與《天堂向左，深圳往右》，這時(shí)該寫(xiě)的讀后感已堆積起來(lái)迫使我不得不動(dòng)筆。辦公室里靜悄悄的，我對(duì)著電腦苦苦思索，找不回一丁點(diǎn)讀這本書(shū)時(shí)的那種起伏不斷的情緒，盡管只過(guò)去了三四天。只有兩次之前的記憶：
有次宿舍熄燈后，我們躺在床上天南海北的聊天，當(dāng)舍友說(shuō)道讓我給他推薦本書(shū)看時(shí)，我猛然間來(lái)了興致，立馬坐起身來(lái)，毫不猶豫的說(shuō)道“看路遙的《人生》吧，篇幅短，故事情節(jié)簡(jiǎn)單感人，語(yǔ)言實(shí)在又文采十足，還很有教育意義”這也是我最初對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)。第二次我是與朋友爭(zhēng)論主人公高加林的人品問(wèn)題，很多人都討厭高加林，我曾為他辯解過(guò)“這個(gè)人物塑造的很真實(shí)，我是很喜歡這個(gè)角色的，如果是我在那種環(huán)境下可能也會(huì)選擇和黃亞萍在一起.......”
我又試著找找其它線(xiàn)索，翻開(kāi)手機(jī)的便簽，讀書(shū)的這段時(shí)間只記錄了一句感悟：
“只有等我回頭再讀《人生》，才真正感受到了它的魅力，才突然發(fā)現(xiàn)它對(duì)我的影響是如此之大?！?BR> 我曾這樣總結(jié)自己：四五年前，我一邊抓一把干吃面扔進(jìn)嘴里，一邊埋頭往網(wǎng)吧跑，而現(xiàn)在作為一個(gè)創(chuàng)業(yè)者，一個(gè)有理想有追求年輕人，盡管還是沒(méi)有可拿出來(lái)說(shuō)的成就，倒是累積了一肚子失敗的經(jīng)驗(yàn)，但我始終堅(jiān)信我所做的事情是正確的，總有一天會(huì)成功的，“只要我依然能夠坦然樂(lè)觀(guān)的面對(duì)生活，這也是一種成功，這就是我的人生”我想，我內(nèi)心里把失敗當(dāng)做一種不錯(cuò)經(jīng)歷，把生活中的影響自己情緒變化的事情記錄下來(lái)當(dāng)做一筆“財(cái)富”……類(lèi)似于這些應(yīng)該屬于價(jià)值觀(guān)或人生態(tài)度等精神層面的東西，這些東西絕不是隨著年齡或時(shí)間累積而必然產(chǎn)生的，我以前以為是創(chuàng)業(yè)這幾年經(jīng)歷的原因，當(dāng)我再讀《人生》時(shí)，才感悟到所有的一切與這本書(shū)是息息相關(guān)，隱約之中受著書(shū)的思想與觀(guān)點(diǎn)鞭策與指引，它的教育意義絕對(duì)可以與書(shū)名相匹配。好的作品總是滲透著深厚的思想內(nèi)容，它所顯示的自然和社會(huì)，人或物的形象都不是純客觀(guān)的，其中包含著作者的見(jiàn)解和情感，優(yōu)秀的作者會(huì)創(chuàng)造出優(yōu)美精煉富有哲理的語(yǔ)句，恰當(dāng)?shù)陌膊逶诘臄⑹雠c故事情節(jié)之中，這才是一部作品的智慧與精華。這次讀《人生》我就摘錄了六十多個(gè)精華句子，現(xiàn)引用一句作為結(jié)尾：
“對(duì)待社會(huì)，我們常說(shuō)要向前看，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，也要向前看。生活總是這樣，不能叫人處處都滿(mǎn)意。但我們還要熱情地活下去。人活一生，值得愛(ài)的東西很多，不要因?yàn)橐粋€(gè)方面不滿(mǎn)意，就灰心。”
人生讀后感篇八
人們說(shuō)：教育家必須是人性豐富、人格完善、人品高尚的人，真正的教育家，留給人們的是思想，更是人格。閱讀了張化萬(wàn)老師的《我的語(yǔ)文人生》，讓我真正理解了這句話(huà)的含義。教育中的愛(ài)是什么？我一直說(shuō)不好、說(shuō)不清。讀了《我的語(yǔ)文人生》讓我有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。師愛(ài)是無(wú)私的，博大的。它是一種奉獻(xiàn)精神，是一種極端負(fù)責(zé)的態(tài)度，更是一種巨大的力量。
張老師說(shuō)，沒(méi)有一個(gè)孩子因?yàn)槔蠋煵粩嗟卮蚣t叉叉，給低分，讓重做而喜歡語(yǔ)文，喜歡老師的，更沒(méi)有小學(xué)生會(huì)深陷在失敗的陷阱里，在別人不斷批評(píng)和否定中會(huì)猛醒振作，喜歡學(xué)習(xí)的。他是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。他認(rèn)為每個(gè)孩子都是寶，聰明的孩子是寶，后進(jìn)的孩子更是寶。張化萬(wàn)老師愛(ài)每一位學(xué)生，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)，關(guān)心他們的思想。對(duì)后進(jìn)生更是傾注了他全部的愛(ài)。
長(zhǎng)期以來(lái)，“差生”是老師和家長(zhǎng)心中抹不去的痛，更是孩子心靈深處的最痛。因?yàn)槭恰安钌?，在家中，在學(xué)校很少看到家長(zhǎng)、老師的笑臉；因?yàn)槭恰安钌?，時(shí)刻提心吊膽，生怕老師注意到自己，而成為教育其他同學(xué)的“活道具”。每一個(gè)孩子背著書(shū)包走進(jìn)校園的第一天，他們的心情是興奮的，他們的目光中充滿(mǎn)好奇，充滿(mǎn)信心，充滿(mǎn)對(duì)未來(lái)的美好憧憬。然而，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)心中的知識(shí)殿堂有著做不完的作業(yè)，有著聽(tīng)不盡的訓(xùn)斥，他們不再向往學(xué)校。既而，因?yàn)樗麄兎噶隋e(cuò)誤，被罰抄寫(xiě)生字或做題，失去了學(xué)習(xí)的興趣。每每想到這些，我的心中就不能平靜。
在張老師的教學(xué)中，我們感受不到誰(shuí)是差生。多年的教學(xué)生涯使他有了這樣一個(gè)習(xí)慣：換位思考——站在學(xué)生的角度去思考問(wèn)題，用朋友的心態(tài)去關(guān)愛(ài)學(xué)生。在學(xué)生的眼里，張化萬(wàn)不僅僅是老師，更是學(xué)生的朋友，對(duì)學(xué)生的尊重使他的教學(xué)收到了事半功倍的效果。張老師對(duì)那些默詞語(yǔ)很困難的學(xué)生，在前一天他總是會(huì)婉轉(zhuǎn)地以“老師請(qǐng)你們留下來(lái)幫個(gè)忙”等其它借口，請(qǐng)他們留下來(lái)，放學(xué)以后。等其他同學(xué)走后，他會(huì)和顏悅色的告訴他們明天有要聽(tīng)寫(xiě)生字了，老師愿意先留下來(lái)幫他們聽(tīng)一遍，現(xiàn)在聽(tīng)寫(xiě)的就是明天全班同學(xué)將聽(tīng)寫(xiě)的那些詞語(yǔ)，這樣學(xué)生們覺(jué)得老師是在真誠(chéng)地幫助他們，而并非是懲罰，自然很配合，不再有那么沉重的心理負(fù)擔(dān)，而聽(tīng)寫(xiě)的結(jié)果當(dāng)然依舊不盡如人意。但是此時(shí)學(xué)生們會(huì)很自覺(jué)地將寫(xiě)不出的，寫(xiě)錯(cuò)的字詞再抄寫(xiě)，訂正，然后相互重新聽(tīng)寫(xiě)，第二天聽(tīng)寫(xiě)，這些學(xué)生的正確率大大提高，老師的表?yè)P(yáng)，同學(xué)贊許的目光讓他們自覺(jué)自愿地再次接受老師的幫助。其實(shí)這些學(xué)生的作業(yè)總量沒(méi)有上升，甚至一般還會(huì)下降，但是因?yàn)閷W(xué)生們的學(xué)習(xí)心態(tài)發(fā)生了顯著的變化，從過(guò)去的被迫接受批評(píng)，關(guān)晚學(xué)，在老師的責(zé)備下抄寫(xiě)記憶，到現(xiàn)在老師或同學(xué)主動(dòng)幫助下，自己準(zhǔn)備，自主抄寫(xiě)，聽(tīng)寫(xiě)，訂正，修改，所以帶來(lái)不同的學(xué)習(xí)成果。從張老師的教學(xué)中，我們感受到老師思考問(wèn)題的角度變了，從我想做什么到先想學(xué)生有什么，他們想要什么，不愛(ài)什么，再根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，適當(dāng)?shù)母淖兎椒ê凸ぷ黜樞颍屗麄冇惺軕土P的煩惱變成了獲得老師朋友般關(guān)愛(ài)的寬容了。學(xué)習(xí)的心境不一樣，學(xué)習(xí)的成效就明顯不同了。我想，朋友之間的親近，平等的關(guān)系與老師的主導(dǎo)地位是不矛盾的，只要相輔相成，就能相得益彰。因此我說(shuō)，愛(ài)能創(chuàng)造奇跡！愛(ài)能創(chuàng)造教育的輝煌！美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾實(shí)驗(yàn)的效應(yīng)我想就是愛(ài)的結(jié)果。師愛(ài)是偉大的。作為一名教師，有了愛(ài)心，才能愛(ài)孩子；有了愛(ài)心，才能寬容他們。
師愛(ài)是無(wú)私的，博大的。讀著張老師的《我的語(yǔ)文人生》，讓我真正感受到了什么是師愛(ài)。用一顆充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)和溫情的心去欣賞我們的孩子。因?yàn)樯钤诠膭?lì)中的孩子是自信的，生活在表?yè)P(yáng)中的孩子是樂(lè)觀(guān)的，生活在欣賞中的孩子是寬容的。讓鼓勵(lì)、欣賞伴隨孩子們成長(zhǎng)，每一個(gè)孩子都是那么出色。
人生讀后感篇九
《人生》是著名作家路遙的優(yōu)秀作品之一，《人生》之所以稱(chēng)之為優(yōu)秀的著作不僅在于書(shū)本身內(nèi)容的精美還在于它對(duì)讀者的影響。馬云曾說(shuō)：“路遙對(duì)我的影響最大。18歲時(shí)，我是蹬三輪的零工，是《人生》改變了我的人生！”《人生》可以算得上最具影響力的作品之一。
《人生》主要講述了青年人高加林在幾次出農(nóng)村與回農(nóng)村跌宕起伏的人生故事。
高加林是一個(gè)有志氣和理想的人，他不甘一輩子都留在農(nóng)村臉朝黃土背朝天的耕作種地。于是他選擇出農(nóng)村去讀書(shū)可上天跟他開(kāi)了個(gè)玩笑，他沒(méi)考上大學(xué)只能回到農(nóng)村來(lái)。好在他是高中畢業(yè)有點(diǎn)文墨便可以在農(nóng)村當(dāng)個(gè)教師。正當(dāng)他還滿(mǎn)意教師的身份時(shí)，老天又跟他開(kāi)了個(gè)玩笑把他從民辦教師的位置上拉下來(lái)變成了個(gè)地地道道農(nóng)民。他只能灰溜溜地跟著農(nóng)民們?nèi)コ錾?，從那以后他?jīng)常跟自己賭氣，干活時(shí)為了發(fā)泄心中的怒氣拼命的干活，結(jié)果手磨破出血了、渾身難受。就在這時(shí)暗戀高加林許久的巧珍跟他表明了心意，高加林在巧珍的貼心的呵護(hù)下慢慢地重拾了生活的希望，每天都很努力的去干活，以為自己會(huì)在農(nóng)村娶巧珍一起生兒育女。可現(xiàn)實(shí)偏偏不往這方面發(fā)展，高加林當(dāng)上了縣城的記者。
他怎么當(dāng)上記者的呢，還得從那股不良的社會(huì)風(fēng)氣說(shuō)起，馬占勝為了討好高加林的叔叔便給他走了個(gè)后門(mén)。來(lái)到縣城后的高加林感覺(jué)自己的人生一片坦途，更加努力的工作。就在這時(shí)他高中時(shí)的喜歡他的女同學(xué)黃亞萍向他表明了心意同時(shí)希望高加林能跟她到大城市去發(fā)展。高加林權(quán)衡再三后為了自己的前途決定跟巧珍分手選擇黃亞萍。巧珍跟高加林分手后悲痛不已、傷心欲絕后不得已選擇嫁給追求她很久的馬栓。高加林的好日子沒(méi)過(guò)多久就發(fā)生了翻天覆地的變化，這可是風(fēng)雨欲來(lái)山滿(mǎn)樓呀。高加林被人舉報(bào)走后門(mén)，經(jīng)黨紀(jì)委的決定將高加林送回農(nóng)村改為農(nóng)村戶(hù)口。這下高加林的心理簡(jiǎn)直是坐過(guò)山車(chē)般的，高加林經(jīng)過(guò)再三思考發(fā)現(xiàn)自己真正喜歡的是巧珍于是決定于黃亞萍分手，也為了亞萍的幸福。當(dāng)高加林得知巧珍已另嫁他人了既悲痛又悔恨不已，這下高加林只能帶著傷痛的心又回到農(nóng)村。好在父老鄉(xiāng)親都是些善良的人他們都友好的安慰高加林。
高加林在短期里經(jīng)歷了他個(gè)人生活道路上這個(gè)短暫而又復(fù)雜的變化過(guò)程，這些都讓他來(lái)不及思考就發(fā)生了。高加林本是個(gè)有理想和報(bào)負(fù)的青年，可他就是不能衡量現(xiàn)實(shí)與理想中的距離。正如書(shū)上所說(shuō)他，希望的那種“橋”本來(lái)就不存在，“虹”是出現(xiàn)了，而且色彩斑斕，但很快也消失了。他仍要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
我們作為新時(shí)代青年在我們年輕時(shí)期更應(yīng)該注重自己所走的道路，正如柳青所說(shuō)“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候?！?BR> 應(yīng)該擁有理想甚至可以去幻想，但我們千萬(wàn)不能拋棄現(xiàn)實(shí)生活，去盲目追求不切實(shí)際的東西。我們應(yīng)該正確的對(duì)待現(xiàn)實(shí)和理想，有個(gè)清晰的意識(shí)。如果不然在人生的道路上跌了一跤可能是毀滅性的打擊。這就是我在《人生》所領(lǐng)悟到的道理。
一千本《人生》，有一千個(gè)讀者，更有一千個(gè)解讀。
人生讀后感篇十
最近，我看了一本書(shū)———《找準(zhǔn)人生的北斗星》，從這本書(shū)里，我找到了自己的人生目標(biāo)。
這本書(shū)中，往往是寫(xiě)那些貧困而又艱苦的人，而不是那些富有又懶惰的人。是那些為國(guó)犧牲的勇士，而不是那些損人利己的懦弱之徒。
我想：他們，那一顆顆善良而樸實(shí)的心靈是多么的偉大，我自愧不如，在我一次次失敗，一次次氣餒，一次次流淚的時(shí)候，眼前，腦海里便會(huì)浮現(xiàn)他們的面孔，讓我一次次站起，一次次重來(lái)，一次次成功。在每位愛(ài)國(guó)人士，偉大平民的心中都在呼喚，自豪地呼喚：中國(guó)！中國(guó)！
是啊，我們自豪，我們驕傲，我們歡呼，我們?nèi)杠S，中國(guó)人，愛(ài)中國(guó)，愛(ài)和平，讓我們一起為中國(guó)呼喚吧！平安！和諧！用行動(dòng)還家園碧水藍(lán)天！
人生讀后感篇十一
每次讀完路遙的作品，總是很難平靜下來(lái)，他的作品總能使人對(duì)自己進(jìn)行思考。
人生總是沉沉浮浮，浮浮沉沉，誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)明天的自己安身在何處？處于什么樣的境地？
作為一名女性，對(duì)愛(ài)情天然的敏感讓我更傾向于對(duì)愛(ài)情的思考。我著實(shí)同情劉巧珍，這個(gè)金子般純樸的姑娘，有著對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)，對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，對(duì)愛(ài)人的寬容，所有這些都深深地感動(dòng)著我。我一向主張門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的愛(ài)情才能讓兩個(gè)人的感情鞏固，但是當(dāng)一方的社會(huì)地位社會(huì)財(cái)富突然出現(xiàn)傾斜的時(shí)候，我是傾向于對(duì)愛(ài)情的忠貞上的，直到現(xiàn)在我依舊覺(jué)得，愛(ài)情不是隨隨便便的，而應(yīng)該把他看做一項(xiàng)一生的神圣的事業(yè)來(lái)看待，認(rèn)真對(duì)待自己的愛(ài)情的人，我總覺(jué)得也會(huì)認(rèn)真對(duì)待生活，對(duì)待一切困苦！就像順德老漢，把一個(gè)在心里揣一輩子，也認(rèn)真生活了一輩子。
生活有時(shí)候把現(xiàn)實(shí)變成了夢(mèng)想，有時(shí)候又把夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)！生活會(huì)給不確立和堅(jiān)定自己的生活原則的人不斷地提出嚴(yán)峻的問(wèn)題，讓他選擇。黃亞萍的愛(ài)情如此，高加林的人生事業(yè)更是如此，一個(gè)偶然的世事可能讓自己一落千丈，也可能讓自己平步青云，就像書(shū)中說(shuō)的“現(xiàn)實(shí)不能以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移的。誰(shuí)如果要離開(kāi)自己的現(xiàn)實(shí)，就等于要離開(kāi)地球。一個(gè)人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該有幻想，但他千萬(wàn)不能拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活，去盲目追求實(shí)際上還不能得到的東西”高加林想用自己的智慧才能追求更加美好的生活，想要更加廣闊的天地，這樣的精神讓人振奮，但是他沒(méi)有想到，在那樣一個(gè)社會(huì)還不健全的時(shí)代，他的命運(yùn)很大程度上被拽在別人的手上，更何況他與黃亞萍的戀愛(ài)確實(shí)也存在虛榮的成份。而我們社會(huì)也確實(shí)不能回避自己的責(zé)任。應(yīng)該真正廓清生活中無(wú)數(shù)不合理的東西，讓陽(yáng)光照亮生活的每一個(gè)角落；使那些正徘徊在生活十字路口的年輕人走向正軌，讓他們的才能得到充分的發(fā)展，讓他們的理想得以實(shí)現(xiàn)。
我沒(méi)有什么智慧去領(lǐng)悟人生，因?yàn)槲易约涸诙畮啄甑娜松凶叩囊膊豁槪诤芏嗑駬裆弦裁悦２恢?，?duì)未來(lái)也充滿(mǎn)恐懼，但我對(duì)作者對(duì)人生的看法很贊同，“正確對(duì)待理想和現(xiàn)實(shí)生活。”即使人生沉浮，也堅(jiān)持原則堅(jiān)強(qiáng)地活下去！
人生讀后感篇十二
《自然與人生》是日本現(xiàn)代作家德富蘆花的散文集，也是日本近代隨筆文學(xué)的經(jīng)典之作。德富蘆花曾遠(yuǎn)游俄國(guó)，拜訪(fǎng)托爾斯泰并受其啟迪，從而選擇遠(yuǎn)離喧囂，遷居鄉(xiāng)村，回歸自然與大地，過(guò)起了身居茅舍、晴耕雨讀的理想生活。
文學(xué)家對(duì)世間萬(wàn)物的體察總是更細(xì)微一些，于是借由自然體悟人生便成為了一種傳統(tǒng)。嵇康有“目送孤鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄?！比A茲華斯也說(shuō)，“如今我懂得了如何觀(guān)望自然，時(shí)常從中聽(tīng)到幽靜而又悲傷的人生音樂(lè)，它既沒(méi)有激昂，也缺乏豪爽，卻有凈化和征服靈魂的宏大力量。”而德富蘆花也是如此，他通過(guò)傾聽(tīng)萬(wàn)物來(lái)回歸本我，通過(guò)體悟自然來(lái)洞見(jiàn)人生。這本書(shū)既是作者對(duì)自然的寫(xiě)生，亦是其對(duì)人生感悟的寫(xiě)生。閱讀這本書(shū)，我常常會(huì)為作者傳達(dá)出的美感與哲思所打動(dòng)。
霜晨也罷，涼夕也罷，無(wú)論是白晝?nèi)展鉅N燦，還是夜半月光皎皎；山光也罷，草木也罷，無(wú)論是富士披雪、湘海朔風(fēng)，還是白菊映月、古寺早梅；鄉(xiāng)情也罷，野趣也罷，無(wú)論是江村八月垂釣碧鱸，還是青蘆洲上采集百合……春花秋月，夏蟬冬雪，四時(shí)之景、草木之美、生活之趣無(wú)不盡收筆下?！蹲匀慌c人生》中的散文大多篇幅短小，卻筆墨靈秀，經(jīng)由作者妙筆點(diǎn)染過(guò)的文字極富美感?！坝性旅?，無(wú)月亦美，在風(fēng)輕露涼之夜，你不妨在林子里漫步穿行……耳聞?dòng)曷曇话愕南x(chóng)鳴，大自然仿佛成了一只蟲(chóng)籠，真是妙哉?！睍?shū)中文字的美，不僅美在詩(shī)化的文字表達(dá)，也美在他極細(xì)微的生活體驗(yàn)，更美在他對(duì)大自然的深切熱愛(ài)?！蹲匀慌c人生》被譽(yù)為“對(duì)國(guó)民施行美感教育的良好教材”，自然之美是可以陶冶性情，開(kāi)拓胸襟，引人向善的。
《自然與人生》中有美，更有哲思，有理趣?！睂?duì)于平凡事物，德富蘆花常有不凡之思?？吹锦r花或河水，他因起時(shí)光易逝之思:“今天的蓓蕾，在翌晨變成了鮮花。昨日的鮮花，今天只留下殘影?！薄啊敝袢~漂來(lái)了，倏忽一閃，早已忘不見(jiàn)了。亞歷山大、拿破侖，莫不如此。他們今日何在？流淌著的唯有這河水?！蓖高^(guò)小小的檐下水洼，他卻看到了廣闊:“莫道檐水淺，君不見(jiàn)萬(wàn)里碧空懷里抱？莫道檐水小，君不見(jiàn)藍(lán)天水中照，落花點(diǎn)點(diǎn)漂??？……相比之下，人類(lèi)世界顯得何其狹隘?！?BR> 莎士比亞認(rèn)為涓涓細(xì)流猶如萬(wàn)卷書(shū)籍，路邊小石寄寓著神的教誨，大千世界處處可受到啟迪?！蹲匀慌c人生》就是此話(huà)的寫(xiě)照，詩(shī)意棲居、四時(shí)之美，令人陶然忘憂(yōu)；而體悟生活，理趣盎然，卻又別有滋味。
人生讀后感篇十三
好書(shū)、好書(shū)我一邊看手里捧著的那本書(shū)，一邊不住地贊嘆著。
這本書(shū)的名字叫做《人生哲理全知道》。它的每一個(gè)故事都能很好地培養(yǎng)讀者的情商（eq），相信如果有一個(gè)人把這本書(shū)看完并記住的話(huà)，他一定會(huì)成為一個(gè)情商高的人。
我認(rèn)為最有道理的是幸福不在于擁有得多，而在于計(jì)較得少。是啊，我平時(shí)也總是抱怨各種各樣的事，像零花錢(qián)少阿像父母管得太嚴(yán)啊等等。但如果不去計(jì)較這些，反過(guò)來(lái)想：零花錢(qián)少一點(diǎn)，可以讓我懂得節(jié)約；爸爸媽媽管得嚴(yán)可以讓我高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，就會(huì)更幸福。
偉大的哲人蘇格拉底說(shuō)過(guò)：人生是一次無(wú)法重復(fù)的選擇。在人生道路上，我們都希望自己能取得成功，盡量避免失敗。然而，無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作還是生活中，我們都會(huì)犯許多小錯(cuò)誤，或遇到各種各樣的挫折。但，這并不能讓我們停止成長(zhǎng)的腳步。俗話(huà)說(shuō)得好：世界上沒(méi)有過(guò)不去的坎兒。只要努力，努力，再努力，我們就能打敗它們！
這本書(shū)讓我受益良多，它，是一本經(jīng)典好書(shū)。
人生讀后感篇十四
于丹，她的一本《于丹趣品人生》引經(jīng)據(jù)典，內(nèi)容深入淺出，引起了我對(duì)人生更多的思考。
孔子曰“吾，十有五，而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑……”每個(gè)人會(huì)經(jīng)歷不同的成長(zhǎng)階段，今年，我-三十了，也到了而立之年，就不由的要問(wèn)自己“應(yīng)該要做些什么”“應(yīng)該做到什么”？于丹教授講“立”要外立其身、內(nèi)立其心，她教我們?cè)诮r(jià)值的同時(shí)不要丟失自己，要用一些不想要的物質(zhì)換取有品質(zhì)的生活，對(duì)有些事情堅(jiān)決說(shuō)“不”。
這，讓我想起了前些天學(xué)習(xí)堂局長(zhǎng)致市縣局主要負(fù)責(zé)同志的一封信中說(shuō)到的：“為何守不住底線(xiàn)…難道市縣局局長(zhǎng)這個(gè)處科之官，真這么重要，這么值得留戀？以至于用原則來(lái)?yè)Q取，用操守來(lái)得到？”。子貢曾經(jīng)問(wèn)孔子，我如果從政為君王治理國(guó)家需要什么，一個(gè)國(guó)家想要安定，政治平穩(wěn)需要哪幾條呢，孔子曰：“足兵足食民信之矣’有這三條就夠了，子貢說(shuō)三條不行，（說(shuō)的太多了，子貢曰：必不得已而去，于斯三者何先。）如果我非得去一條，這三樣您說(shuō)去什么，孔子說(shuō)去兵，那咱就不要兵力了，人總得吃飯，但還得有信仰。子貢再問(wèn)，說(shuō)：必不得已而去，于斯二者何先？孔子曰，去食。我們寧可不要糧食了，沒(méi)有糧食，無(wú)非就是一死，從古而今誰(shuí)不死啊，死亡不是最可怕的，最可怕的是一個(gè)國(guó)家失去民心，沒(méi)有信仰以后的崩潰和渙散。
近幾年來(lái)，我們國(guó)家進(jìn)入了誠(chéng)信問(wèn)責(zé)年，國(guó)家的“信”字被拷問(wèn)著。食品安全、出行安全、公益和社會(huì)保障機(jī)構(gòu)無(wú)不被人民質(zhì)疑。每每聽(tīng)到這樣的消息我很揪心。我們的“信”是什么？就是真實(shí)可信的數(shù)據(jù)。他們是我們的工作成果，的一數(shù)一字，一表一圖，無(wú)不關(guān)乎國(guó)家的形象和政府公信力。
我是城鎮(zhèn)住戶(hù)調(diào)查處的一名員，每天的工作主要是計(jì)算著城鎮(zhèn)居民家庭的收支情況、了解城鎮(zhèn)居民家庭的基本狀況。每每聽(tīng)到有人說(shuō)：“我們的收入又被你們?cè)鲩L(zhǎng)了”總不免要爭(zhēng)辯幾句，其實(shí)心里也不是滋味，難道我每天兢兢業(yè)業(yè)工作，報(bào)表上報(bào)前的加班換來(lái)的成果都要被否定？不，我們的數(shù)據(jù)都是源于科學(xué)的抽樣方法和對(duì)抽選的居民一戶(hù)戶(hù)調(diào)查得來(lái)的，收支水平當(dāng)然也是真實(shí)的。至今，我在戰(zhàn)線(xiàn)已經(jīng)奮戰(zhàn)八年有余，入戶(hù)時(shí)的“門(mén)難進(jìn)、臉難看、話(huà)難聽(tīng)”嘗到過(guò)，個(gè)中辛酸也體會(huì)過(guò)。但，我最大的感受是：真憑實(shí)據(jù)是的生命，有了它，何時(shí)何地，你都可以挺直腰桿，做個(gè)有骨氣的人！
有人說(shuō)：“一個(gè)人的夢(mèng)想只是一個(gè)人的事而已，千萬(wàn)人的夢(mèng)想就會(huì)成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)”。讓我們每個(gè)人，每一個(gè)人從自身做起，為數(shù)據(jù)的真實(shí)可信多一些努力，以“信”為核心，朝著自己的人生目標(biāo)與發(fā)展方向往前走，勇敢的往前走，在生活中不斷自我磨練，為數(shù)據(jù)的真實(shí)可信，事業(yè)的大發(fā)展貢獻(xiàn)更多的力量。
人生讀后感篇十五
生產(chǎn)資產(chǎn)：你的技能、你的知識(shí)、你的聲譽(yù)......
活力資產(chǎn)：你的精神狀態(tài)、你的友誼、你的健康、你的人際關(guān)系......
轉(zhuǎn)型資產(chǎn)：在多階段人生中，你的技術(shù)會(huì)過(guò)時(shí)，要適應(yīng)變化，轉(zhuǎn)型資產(chǎn)有助于提高轉(zhuǎn)型成功率。
2.轉(zhuǎn)型的三個(gè)要素。
自我認(rèn)知：你能不能快速轉(zhuǎn)換角色，你能不能快速適應(yīng)新工作，你是不是對(duì)自己了解。
多元網(wǎng)絡(luò)：你有沒(méi)有多元網(wǎng)絡(luò)，從陌生人處獲得全新的信息。
歡迎新體驗(yàn)：對(duì)別人的生活充滿(mǎn)好奇心，自如應(yīng)對(duì)新事物。
3.給人生添加新模塊，和不確定性共舞。
年齡會(huì)和人生階段脫鉤，人們受教育時(shí)間變長(zhǎng)，探索和創(chuàng)造的青春時(shí)代延長(zhǎng)，有更多的玩樂(lè)和即興發(fā)揮，創(chuàng)造新的生活，不斷嘗試新的事物，成為一名探險(xiǎn)者。
4.成為獨(dú)立生產(chǎn)者。
5.重新規(guī)劃自己的人生，從更長(zhǎng)時(shí)間來(lái)規(guī)劃，多階段職業(yè)生涯規(guī)劃。人類(lèi)在短期內(nèi)急躁行事，在長(zhǎng)期規(guī)劃中有更大耐心。人的時(shí)間會(huì)分為三段：職業(yè)時(shí)間、再創(chuàng)造時(shí)間、娛樂(lè)時(shí)間；如何規(guī)劃好自己工作之外的時(shí)間，如何安排退休后的生活。
6.未來(lái)網(wǎng)絡(luò)教育和終身學(xué)習(xí)是大勢(shì)所趨。長(zhǎng)壽時(shí)代，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，持續(xù)學(xué)習(xí)，準(zhǔn)備接受并且理解實(shí)驗(yàn)，因?yàn)槿松嵌嚯A段發(fā)展的。
7.改變對(duì)年齡的態(tài)度，人人都會(huì)老，老了也可能會(huì)找工作。
8.平衡工作和生活的關(guān)系，找到終身幸福的來(lái)源。更重要的應(yīng)該是平衡工作和生活，保證你從親友那獲得的關(guān)心和支持是出于他們對(duì)你的愛(ài)，而非出于大發(fā)橫財(cái)?shù)钠谠S。我們應(yīng)該記住，我們的無(wú)形資產(chǎn)——家庭和朋友，興趣和激情——是我們終身幸福的最大來(lái)源。
讀完這本書(shū)，你打算做什么實(shí)驗(yàn)？
人生讀后感篇十六
突然看到此書(shū)，預(yù)言能活到接近100歲，振奮吶，原來(lái)還是青年一枚吶，人到中年都不算，哈哈。突然有種青春煥發(fā)之感，突然感覺(jué)在青春年華，再添二寶，是多么明智的選擇，要不然漫漫余生，只有一個(gè)兒子將是多么寂聊。
啊，啊，我總不能一個(gè)工作干它五十年吧？也太枯燥乏味了吧？我要多姿多彩的人生，我要活出好幾輩子的人生感來(lái)，才對(duì)得起這百年長(zhǎng)壽吶。
我要改變?nèi)问饺松?，即成長(zhǎng)學(xué)習(xí)+工作+退休三段式模式，我要中途暫休工作去環(huán)游世界，玩到我累了，等工作成為我的剛需才回來(lái)接著工作。
四十正年輕吶，正年輕，或者我還可以換個(gè)活法，活出全然不同的自己。夢(mèng)想呢，可以有，未來(lái)呢，可以期待。
書(shū)中說(shuō)未來(lái)很多工作都將被人工智能所代替，我得跑過(guò)機(jī)器人的迭代速度吶，可不能被機(jī)器人搶了飯碗，茍延殘喘。我要做個(gè)終身學(xué)習(xí)者，碎片化學(xué)習(xí)者，我要做個(gè)與時(shí)共進(jìn)者，我才不要被長(zhǎng)江后浪一把拍死在沙灘上呢。
我要打破年齡的疆界，做個(gè)高齡青年，活出無(wú)齡感，80，90，00，10后，放馬過(guò)來(lái)，你們說(shuō)啥啥，我都懂得，不輸于你們。來(lái)，來(lái)，來(lái)，我們做個(gè)無(wú)代溝的忘年交。
想著就好玩呢，打雞血了呢，我要做個(gè)百歲老頑童。
百歲人生該切割成幾段呢？三段？絕對(duì)不可能！n段吶，n段！七年一輩子還是十年一輩子呢？我得活多少個(gè)輪回呢？我得好好想想。
你的百歲人生即將開(kāi)啟，朋友們，你們想好了嗎？如何開(kāi)啟你們的多段式人生呢！
人生讀后感篇十七
《拐了彎的人生》這本書(shū)。希望能對(duì)每一個(gè)銀行從業(yè)人員有所警示和啟迪，從沉重的案例與痛徹心扉的懺悔當(dāng)中，引以為戒，吸取這些人生教訓(xùn)，遵紀(jì)守法，愛(ài)崗愛(ài)家。
元月一日，縣聯(lián)社就召開(kāi)會(huì)議，要求全體干部職工認(rèn)真學(xué)了《拐了彎的人生》一書(shū)，并認(rèn)真思索，寫(xiě)出自已的感悟與心得。通過(guò)近一段時(shí)間對(duì)全文共13個(gè)經(jīng)典案例的學(xué)習(xí)，書(shū)中的各位“銀行員工”從光鮮的各個(gè)崗位到到階下囚的轉(zhuǎn)變，實(shí)在令人惋惜。然而他們徇私舞弊，狂斂錢(qián)財(cái)，給國(guó)家、集體、人民的利益造成了損害，確實(shí)讓人痛恨，為我們敲響了警鐘。
他們?cè)谧约旱穆毼簧?，有的利用自己的?quán)利或是立場(chǎng)不堅(jiān)定進(jìn)行違紀(jì)違規(guī)的活動(dòng)，有的是為了滿(mǎn)足自己的虛榮心進(jìn)行犯罪活動(dòng)。在他們?nèi)温毱陂g，利用職務(wù)上的便利，為他人謀取私利，索取非法收入，收受他人財(cái)物。他們的行為讓我們看到了他們扭曲的靈魂世界，完全喪失了作為一名金融工作者原則，喪失了自已的職業(yè)道德，他貪婪、享樂(lè)的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，使其背離了集體，最終走向了咎由自取的滅亡之路。要知道人生如屋，信念是柱，柱折屋塌，柱堅(jiān)屋固。在任他們職期間，沒(méi)有真正理解“權(quán)”的含義，他把國(guó)家和集體賦予的權(quán)力看作是自己的私有財(cái)產(chǎn)，看作是斂財(cái)?shù)墓ぞ?。?quán)是一把雙刃劍，用好它，可為國(guó)家和集體造福，可拯救蒼生，用不好，則害人又害己。我們應(yīng)當(dāng)牢記權(quán)力的本質(zhì)屬性和本質(zhì)要求，無(wú)論自已在哪個(gè)工作崗位，無(wú)論你是從事會(huì)計(jì)、信貸還是負(fù)責(zé)人，都要牢記手中的“權(quán)力”是組織、集體的信任而給予的，要對(duì)得起組織、集體、家庭與自己。
通過(guò)學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到：
一、道德風(fēng)險(xiǎn)是銀行內(nèi)控重中之重。我們必須加強(qiáng)自已的法律知識(shí)的學(xué)習(xí)，需要加強(qiáng)自身職業(yè)道德的學(xué)習(xí)?？v觀(guān)案例中的人最初都有著淳樸的性格，對(duì)從事的職業(yè)有理想與抱負(fù)，擁有較強(qiáng)的個(gè)人能力、責(zé)任心以及開(kāi)拓精神，都曾獲得過(guò)各種各樣的榮譽(yù)、頭銜，獲得過(guò)較好的業(yè)績(jī)，個(gè)人前程是條康莊大道，幸福家庭也引人羨慕。然而是什么讓頭頂光環(huán)的人生之路拐了彎？其實(shí)從遵紀(jì)守法到違規(guī)違法僅在一念之差；因此，只有牢固樹(shù)立法律意識(shí)，加強(qiáng)道德水平建設(shè)的學(xué)習(xí)，才能更地防范道德風(fēng)險(xiǎn)。
二、我們應(yīng)當(dāng)確立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，堅(jiān)持自修其生，自律其行。要在自己的內(nèi)心深處經(jīng)常清理那些不健康的心理和需求，時(shí)刻提醒自己“莫伸手，伸手必被捉”。必須守住做人的底線(xiàn)。
三、我們應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)腐敗現(xiàn)象的本質(zhì)和滋生蔓延的原因，始終保持清醒的頭腦，居安思危，牢牢掌握抓好反腐敗的主動(dòng)權(quán)，不被金錢(qián)、權(quán)力所迷惑，拒金錢(qián)于千里，不做權(quán)力的階下囚。要認(rèn)真學(xué)習(xí)各項(xiàng)《違規(guī)處理辦法》、《業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)不準(zhǔn)》等各項(xiàng)文件制度，嚴(yán)禁觸犯這些。
人生讀后感篇十八
在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，仍然存在著不公。有些人因貧窮而自卑，有些人因富裕而趾高氣揚(yáng)，只有少數(shù)人貧窮又自信，只有少數(shù)人富裕又高尚，在這少數(shù)富裕又高尚的人中，就包括被舅舅稱(chēng)為“小哥白尼”的本田潤(rùn)一。
眾所周知，哥白尼是提出日新說(shuō)的偉大天文學(xué)家，但本田潤(rùn)一怎么會(huì)和哥白尼扯上關(guān)系呢，這都要從某一天說(shuō)起。
那天，小哥白尼俯視著東京銀座的街道，心中突然冒出一個(gè)想法，他的想法讓舅舅吃了一驚，因?yàn)樗?dú)立思考很多看似簡(jiǎn)單的事兒，由此被稱(chēng)為“小哥白尼”。
小哥白尼在中學(xué)的一段時(shí)間里，經(jīng)歷了一些足以改變他一生的事，比如下雪那天，小哥白尼不經(jīng)意之間違背了和朋友許下的誓言，他原本以為朋友們會(huì)很記仇，或者會(huì)與他絕交，于是小哥白尼聽(tīng)從舅舅的話(huà)，給朋友寫(xiě)信表示歉意，才發(fā)現(xiàn)朋友們根本沒(méi)把這件事放在心上。
眾多使小哥白尼困惑的問(wèn)題，一一被舅舅在筆記本中解答，小哥白尼也慢慢體會(huì)到了人性的復(fù)雜和社會(huì)不公之處。
“我們擁有決定自己言行的力量，因此會(huì)犯錯(cuò)，我們擁有決定自己言行的力量，因此能從錯(cuò)誤中重新站起來(lái)?！边@是小哥白尼舅舅在筆記本上鼓勵(lì)他的一句話(huà)。
我覺(jué)得小哥白尼的舅舅不像他舅舅，更像是他的人生導(dǎo)師。
人生讀后感篇一
前不久，學(xué)校為了黨員教師的成長(zhǎng)，要求我們每人選一本有益自己的書(shū)，經(jīng)過(guò)再三考慮后我選取了這本《國(guó)學(xué)與人生》，雖然我是計(jì)算機(jī)教師，但是我覺(jué)得中國(guó)的傳統(tǒng)文化中有許多有益于我們做人的地方，而且書(shū)中眾多為我國(guó)古代有名的教育學(xué)家，現(xiàn)如今仍是很多教育學(xué)者競(jìng)相效仿的人。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化就是廣義上的國(guó)學(xué)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化，其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其內(nèi)涵博大精深。當(dāng)年，英國(guó)哲學(xué)家懷特海在中國(guó)文化衰落到極點(diǎn)時(shí)的20世紀(jì)初評(píng)價(jià)世界各大文明的地位和影響時(shí)仍然說(shuō)：“就文明的歷史之悠久和影響之深遠(yuǎn)來(lái)看，中華文明是世界上自古以來(lái)最偉大的文明”，可見(jiàn)中國(guó)文化在世界歷史上所留下的印記是多么深刻。中國(guó)文化自古號(hào)稱(chēng)“雄踞萬(wàn)邦”，在周邊國(guó)家的心目中具有極為崇高的地位，對(duì)周邊各國(guó)的文化發(fā)展產(chǎn)生了極為巨大的影響。燦爛的中國(guó)文化，閃爍著智慧之光。這光照亮著我們?nèi)松闹腔壑T(mén)。
國(guó)學(xué)的精髓有一個(gè)源頭，當(dāng)數(shù)《易經(jīng)》、諸子百家學(xué)說(shuō)。這個(gè)源頭之于我們中華民族文明的意義，或者說(shuō)對(duì)于我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的意義，確切地說(shuō)就是“軸心”的意義，并且這個(gè)軸心至今還是唯一的。從這個(gè)意義上講國(guó)學(xué)的源頭是沒(méi)有枯竭的，也正因?yàn)槿绱?，一個(gè)民族只要存在下來(lái)了，并不斷地得以發(fā)展，那么這個(gè)民族就有著永恒的價(jià)值和生命力。我們發(fā)現(xiàn)前人智慧實(shí)際也是發(fā)現(xiàn)自己的智慧，找到我們的精神之根?；蛘哒f(shuō)得更深入一點(diǎn)，國(guó)學(xué)的源頭，與其所在的時(shí)代共創(chuàng)了一段歷史的輝煌，開(kāi)創(chuàng)了一種思想精神的軸心時(shí)代，因而也成就了很多圣人們的輝煌人生。而與社會(huì)歷史人生言之，歷史是群體的活動(dòng)，這就是民族與國(guó)家的文明史，但這所有說(shuō)到底又是以個(gè)人集合的形式完成的。這樣，煥發(fā)一個(gè)民族的精神落實(shí)下來(lái)就是煥發(fā)每一個(gè)個(gè)體的精神。
儒家以“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”為座右銘，以“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”為完美的人生理想，是世間最真、善、美的理想體系，是傳統(tǒng)中國(guó)人在人間作為完人的行為準(zhǔn)則。但是，對(duì)形而上的探討，或者說(shuō)對(duì)于宇宙終極真相和個(gè)人生命最終歸宿的問(wèn)題，則缺乏了解和研究。
著時(shí)代的變遷他們的思想、做法并不一定再適合如今的學(xué)生，但是我們的老祖宗有一句話(huà)是我最喜歡的——“有容乃大”，我覺(jué)得這句話(huà)雖平實(shí)無(wú)華，但是卻讓人覺(jué)得震撼。是啊，雖然我們現(xiàn)在在不斷學(xué)習(xí)國(guó)外的新內(nèi)容，新方式，新方法，但是我們自己的東西確實(shí)不用多說(shuō)，要銘記于心的，試問(wèn)：世上還有哪個(gè)國(guó)家會(huì)有我們這般有底蘊(yùn)有內(nèi)涵，所以現(xiàn)在我們要做的更重要的是“去其糟粕，取其精華”加上我們自己的文化底蘊(yùn)，充實(shí)自己，完善自己。
一百多年前，力倡國(guó)學(xué)的梁?jiǎn)⒊Z(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡青年同胞：“吾不患外國(guó)學(xué)術(shù)之思想之不輸入，吾唯患本國(guó)學(xué)術(shù)思想之不發(fā)明。”他激情洋溢地呼喚中西文明的“交媾”。以育出中華新文化的“胎兒”。一百多年過(guò)去了。當(dāng)初的青年都已作古，而今我們更加任重而道遠(yuǎn)。文化建設(shè)是一項(xiàng)千秋百代的事業(yè)，文化教育更是如此。
有人將教師比作給孩子“打底”的工程，記得曾在一篇文章中看到過(guò)這樣一句話(huà)“教育天然需要教師具有一種博大而高遠(yuǎn)的精神，一種充實(shí)而圣潔的靈魂，一種虔誠(chéng)而溫馨的情懷，和追求完美人生的信念。”要想成為一名好教師首先應(yīng)當(dāng)“關(guān)注自己的內(nèi)心世界”并且在讀書(shū)的同時(shí)進(jìn)行實(shí)踐研究、反思，才稱(chēng)夠?qū)崿F(xiàn)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。
陶行知先生說(shuō)：“學(xué)高為師，身正為范?！薄皩W(xué)高”和“身正”是教師執(zhí)業(yè)的資本，是為“師”的根本所在；“教師的讀書(shū)不僅是學(xué)生讀書(shū)的前提，而且是整個(gè)教育的前提。”朱永新的這句話(huà)，點(diǎn)出了教師讀書(shū)的重要性，教師理應(yīng)多讀書(shū)，在閱讀中成長(zhǎng)。
古人云：“開(kāi)卷有益”——讀《國(guó)學(xué)與人生》，讓我的眼睛霍地一亮，讓我的心陡然開(kāi)闊，只有書(shū)讀得足夠多了，知識(shí)積累的足夠豐富了，才可以在平日的教學(xué)生活中以更少的時(shí)間取得更多的收獲。美國(guó)著名作家弗格森說(shuō)：“每個(gè)人都守著一扇只能從內(nèi)開(kāi)啟的改變之門(mén)，不論動(dòng)之以情或曉之以理，我們都不能替別人打開(kāi)這扇門(mén)?！苯處煹某砷L(zhǎng)之門(mén)只能由教師個(gè)人打開(kāi)，別人是無(wú)能為力的。所以，讓我們自己打開(kāi)書(shū)本，打開(kāi)自己的成長(zhǎng)之門(mén)，走向人生發(fā)展的最高境界吧！這也正是我未來(lái)的奮斗目標(biāo)。
人生讀后感篇二
這本小說(shuō)我是通過(guò)樊登讀書(shū)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的，才讀了幾章就發(fā)現(xiàn)原來(lái)小說(shuō)描寫(xiě)的場(chǎng)景就在我的隔壁——富陽(yáng)農(nóng)村，而我在蕭山。里面的鄉(xiāng)村俚語(yǔ)還是那么熟悉，讓我有了強(qiáng)烈的代入感和認(rèn)同感，可能這是其他很多讀者感受不到的。
讀完回味這本書(shū)，感覺(jué)有點(diǎn)沉重，在那個(gè)扭曲的時(shí)代，英雄和小丑顛倒的年代，真正的英雄淪為被恥笑、踐踏的對(duì)象，而那些跳梁小丑卻拿著所謂的真理，肆意妄為。本書(shū)的線(xiàn)索就是上校肚臍下面的那幾個(gè)字，這幾個(gè)字貫通了這本書(shū)，也貫通了上校的人生，雖然到最后我們也不知道究竟是那幾個(gè)字，但我想我們也不必知道。上校用上了一生去掩蓋這個(gè)所謂的恥辱，其實(shí)我們知道，這也是他的軍功章，是他為這個(gè)國(guó)家，這個(gè)民族奉獻(xiàn)的印記！
心有雷霆面若靜湖，這是生命的厚度，是滄桑堆積起來(lái)的。
上校的人生就似那片大海，有狂風(fēng)暴雨也有波濤洶涌，但終歸囊括萬(wàn)物！
人生讀后感篇三
一杯茶，一盞燈，一輪皎潔的明月，把自己放在書(shū)的海洋，享受著一份難得的愜意。人生的美好莫過(guò)于讀到一本好書(shū)，一本給你智慧教你生活的好書(shū)。手中這本《幸福的悖論》正是如此。我如獲至寶，心中充滿(mǎn)感激。知道周?chē)?guó)平是當(dāng)年那本妞妞的日記。還清晰的記得那日清晨伊寧紅腫著雙眼告訴我她一夜未眠，因?yàn)殒ゆさ目蓯?ài)、可憐，因?yàn)殒ゆさ暮酶赣H。一個(gè)感情細(xì)膩的男人，字里行間處處能感受到濃濃的父愛(ài)。年少輕狂的我看多這類(lèi)細(xì)膩的文字，總覺(jué)得一個(gè)男人要象喬峰一樣頂天立天，成大事者應(yīng)不拘小節(jié)，不屑于這種兒女情長(zhǎng)，細(xì)水長(zhǎng)流的默默溫情。我匆匆翻閱了一下，知道了這本書(shū)的作者是周?chē)?guó)平。時(shí)間如流水流逝，當(dāng)年不諳世事懵懂無(wú)知的單純少女這時(shí)已是一位少婦，卻發(fā)覺(jué)曾經(jīng)的我是如此的淺溥無(wú)知，世間最可貴的正是真情。我無(wú)意中被一篇《為什么女人不要學(xué)哲學(xué)》的文章吸引，點(diǎn)擊一下居然跑進(jìn)周?chē)?guó)平的博客。這個(gè)似成相識(shí)的名字是妞妞的父親嗎？一路看下去，欽佩之心油然而生。我迫不急待地跑去圖書(shū)館借到了這本《幸福的悖論》。
這篇文章其實(shí)是作者讀莫洛亞《人生五大問(wèn)題》寫(xiě)的一篇讀后感。共分為六節(jié)，第一節(jié)：前言，什么是幸福？引出探討的話(huà)題。第二、三、四、五節(jié)從莫洛亞《人生五大問(wèn)題》中與幸福的密切相關(guān)的的愛(ài)情、婚姻、友誼和社會(huì)生活進(jìn)行討論，每節(jié)一個(gè)話(huà)題。第六節(jié)是結(jié)論。
“自古以來(lái)，無(wú)論在文學(xué)作品中，還是在現(xiàn)實(shí)生活中，愛(ài)情和婚姻始終被視為個(gè)人幸福之命脈所系?！笨墒?，就在這個(gè)人們最期望得到幸福的領(lǐng)域里，卻很少有人敢于宣稱(chēng)自己是幸福的“，為什么？因?yàn)椴⒎侨巳硕疾坏媚艿玫綗釕俚臋C(jī)遇，況且熱戀也未必導(dǎo)致美滿(mǎn)的婚姻。當(dāng)愛(ài)情成為婚姻時(shí)，感情趨于平淡。作者從愛(ài)情是否存在唯一入手，從兩方面討論愛(ài)情是否存在。我認(rèn)為這段文字寫(xiě)得很精彩。不僅對(duì)情感，更對(duì)人性進(jìn)行剖析。曾經(jīng)讀到過(guò)一篇文章：愛(ài)情由激情、親密和承諾組成，三者缺一不可。缺少一方面的則稱(chēng)為類(lèi)愛(ài)情和非愛(ài)情。而周先生認(rèn)為愛(ài)情基于沖動(dòng)和幻想，也說(shuō)明愛(ài)情來(lái)自于激情。他認(rèn)為”無(wú)幻想的愛(ài)情太平庸，基于幻想的愛(ài)情太脆弱。幸福的愛(ài)情是一種能不斷地激起幻想、又不斷地被自身所激起的幻想改造的真實(shí)。
我喜歡周?chē)?guó)平的文章，更在于思路清晰，極有條理，語(yǔ)言周詳縝密。在你想提出疑義時(shí)，他已經(jīng)替你準(zhǔn)備好了答案。
同樣站在兩種不同的角度來(lái)探討即擁護(hù)婚姻與不擁護(hù)婚姻進(jìn)行推導(dǎo)得出“愛(ài)情基于幻想和沖動(dòng)，因而愛(ài)情的婚姻結(jié)局往往不幸。但是，無(wú)愛(ài)情的婚姻更加不幸”
我想可以肯定周先生也是相信愛(ài)情的，是擁護(hù)以愛(ài)情作為婚姻的基礎(chǔ)，因此認(rèn)為“保持愛(ài)情的陶醉和熱烈，輔以友誼的寬容和尊重，從而除去愛(ài)情難免會(huì)有的嫉妒和挑剔，正是加固婚姻的愛(ài)情基礎(chǔ)的方法?！钡皭?ài)情僅是感情的事，婚姻的幸福卻是感情、理智、意志三方通力合作的結(jié)果”。周先生強(qiáng)調(diào)情感與堅(jiān)持，而我提到的那篇文章強(qiáng)調(diào)婚姻還有責(zé)任，但不論如何，幸?；橐鍪菄侵械哪信簧恼n題。
周先生在兩性關(guān)系中特地提到男人需要什么樣的女性，女性在社會(huì)和家庭中應(yīng)扮演什么樣的角色。男人在看待女性時(shí)總是基于男人的需求和立場(chǎng)。曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：女人的眼中是男人，而男人的眼中是世界。把女人放在陪襯男人位置上，未免大男子主義。而周先生作為一位哲學(xué)家，畢竟很理性，“一般而論，男人重行動(dòng)，女人重感情，男人長(zhǎng)于抽象觀(guān)念，女性長(zhǎng)于感性的直覺(jué)?！痹谧鹬嘏缘幕A(chǔ)上不贊成兩性功能相等，而贊成發(fā)展女子天賦的能力——愛(ài)和培育后代。接著周先生引用莫洛亞的話(huà)“一個(gè)純粹的男子，最需要一個(gè)純粹的女子去補(bǔ)充他…因了她，他才能和種族這深切的觀(guān)念保持恒久的接觸”。女性在社會(huì)、兩性應(yīng)是什么樣的地位，扮演什么樣的角色？我很贊成女性不能盲目以為兩性功能相等就是兩性平等，而是要善于發(fā)掘自己與男人不同的長(zhǎng)處，只有取長(zhǎng)補(bǔ)短，世界才會(huì)繽紛多彩。記得有句這樣的話(huà)：男人征服世界來(lái)征服女人，而女人征服男人來(lái)征服世界。雖說(shuō)這句話(huà)有些霸氣和女權(quán)。但也不無(wú)道理。因?yàn)橹挥谐姓J(rèn)兩性的差異，發(fā)揮女性所長(zhǎng)，剛?cè)嵯酀?jì)才能讓生活更加美好。
周先生還提到這樣一句話(huà)頗有意義：“強(qiáng)的男人可能對(duì)千百個(gè)只知其強(qiáng)的崇拜者無(wú)動(dòng)于衷，卻會(huì)在一個(gè)知其弱點(diǎn)的女人面前傾倒”。人的一生如果能遇到心靈相通，洞察人心的女子并能終身為伴，是人生一大幸福。能成為這樣有才華更有生活智慧的女人才是真正的女人。
本文的結(jié)論相當(dāng)精彩。我們追求幸福，陷入選擇愛(ài)與孤獨(dú)兩難境地。其實(shí)在愛(ài)之中有許多煩惱，在孤獨(dú)中也有許多悲涼，誠(chéng)然愛(ài)使人陶醉，孤獨(dú)也未必不使人陶醉。當(dāng)最熱烈的愛(ài)受到創(chuàng)傷而返諸自身時(shí)，人在孤獨(dú)中學(xué)會(huì)了愛(ài)自己，也學(xué)會(huì)了理解別的孤獨(dú)的心靈和深藏在那些心靈中的深邃的愛(ài)，從而體味到一種超越的幸福?！叭魧⑿腋７治龀苫驹訒r(shí)，也可見(jiàn)它是由斗爭(zhēng)與苦惱形成的，唯此斗爭(zhēng)與苦惱永遠(yuǎn)被希望所挽救?！毙腋Ｊ鞘裁?？幸福是種感覺(jué)。每個(gè)人對(duì)幸福的標(biāo)準(zhǔn)不一，而不幸更是所大學(xué)，只有體會(huì)到不幸，不放棄對(duì)生活的希望并不斷進(jìn)取的人，才能真正感悟到幸福。
全文最有意思的是作者在評(píng)論愛(ài)情與婚姻時(shí)都借用莫洛亞的觀(guān)點(diǎn)提到藝術(shù)家。“如果說(shuō)普通人是因?yàn)檫\(yùn)氣不佳而不能找到意中人，那么，藝術(shù)家則是因?yàn)槠谕^(guò)高而對(duì)愛(ài)情失望的。愛(ài)情中的理想主義往往導(dǎo)致拜倫式的感傷主義，又進(jìn)而導(dǎo)致縱欲主義，唐璜有過(guò)一千零三個(gè)情人，但他仍然沒(méi)有找到他的”惟一者“，他注定找不到?！?BR> “莫洛亞本人持贊成婚姻的立場(chǎng)，認(rèn)為婚姻是使愛(ài)情的結(jié)合保持相對(duì)穩(wěn)定的惟一方式。只是他把藝術(shù)家算作了例外。”
想必周先生也很贊成這種觀(guān)點(diǎn)。對(duì)于藝術(shù)家的愛(ài)情和婚姻我無(wú)意揣測(cè)，但如果相同的觀(guān)點(diǎn)被多數(shù)人且不同層次的人提到或論證時(shí)，不得不對(duì)此有所看法。
人生讀后感篇四
假日無(wú)聊，偶然在抽屜中翻到一本書(shū)，拂去灰塵。雪白的書(shū)上赫然印著兩個(gè)大字“人生”。作者路遙，想起之前曾看到過(guò)其另外一本書(shū)——《平凡的世界》，讓我收獲良多，于是便帶著性子看了下去。
終在某一日，我看完這本書(shū)，忽然感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下此讀后感。
講述了70年代，一位叫做高加林的青年。他本是一位民辦教師，他熱愛(ài)學(xué)習(xí)，有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，能吃苦。立志做一個(gè)有用之才?？墒谴彘L(zhǎng)卻讓自己的兒子頂替了高加林的位置。于是乎，高加林失業(yè)了。為了生存，他不得不成為一位農(nóng)民。剛開(kāi)始他拼了命的去干活，拼了命讓自己適應(yīng)拼了命，讓自己遺忘。他開(kāi)始沉淪。這時(shí)候一位農(nóng)村姑娘出現(xiàn)了。她樸實(shí)善良，而且他一直深?lèi)?ài)著高加林，她陪高加林度過(guò)了人生中最困難的時(shí)候，然而當(dāng)她開(kāi)始幻想與高加林的幸福生活時(shí)。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，讓高加林去了附近的鎮(zhèn)子工作。
他完成的很好，便就此留了下來(lái)，并且重新從新認(rèn)識(shí)自己的昔日戀人。在這里，高加林真真真正開(kāi)始了新生活。大家都認(rèn)為他是一個(gè)有能力的小伙子，受人敬重，昔日戀人重求復(fù)合，一下子擁有了名譽(yù)，金錢(qián)，地位，愛(ài)情。他放棄了自己的理想，放棄了從前的追逐，放棄了愛(ài)他的農(nóng)村姑娘。他開(kāi)始適應(yīng)名人的生活。最終犯下大錯(cuò)，回到以前，開(kāi)始做農(nóng)民，剛到家，便看見(jiàn)那個(gè)曾經(jīng)愛(ài)他的姑娘再出嫁。故事寫(xiě)到這里，便戛然而止。
他高家里人聯(lián)系那么踏實(shí)，上進(jìn)，為夢(mèng)想拼搏的青年，為什么說(shuō)變就變了，他在名利權(quán)勢(shì)面前迷失了自己。他為了那些生不帶來(lái)，死不帶去的東西，放棄了自己的初心，或者說(shuō)，忘記了。每個(gè)人都有自己的純心，可是在成長(zhǎng)的路上，有一部分人被其他東西所蒙蔽，從而忘記自己的那份初心。就像現(xiàn)在我們坐在教室里，心中所念腦中所想莫不是可以站上那三尺講臺(tái)，能夠桃李滿(mǎn)天下。但是親愛(ài)的同學(xué)們啊，若有一天，你或你們出息了，身旁有了許多讓人眼紅的東西，請(qǐng)不要忘了當(dāng)初的那份心。
人這一輩子，總會(huì)迫不得已放棄一些東西，可是初心是絕不可以放棄的。
人生讀后感篇五
路遙，出生于1949年12月3日——1992年11月17日，原名王衛(wèi)國(guó)，陜西清澗人，中國(guó)當(dāng)代作家，路遙的小說(shuō)以農(nóng)村題材為主，描繪了農(nóng)村與城市發(fā)生的事，代表作《平凡的世界》，以恢弘的其實(shí)和史詩(shī)般的品格獲得了第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。作品主要有《平凡的世界》《人生》《在困難的日子里》《我和王叔六次相遇》《黃葉在秋風(fēng)中飄落》《風(fēng)雪臘梅》等。
路遙出生在陜北山區(qū)的一個(gè)貧困家庭，七歲因家里貧困被過(guò)繼到伯父家，文革開(kāi)始后受影響到69年回到家務(wù)農(nóng)，在期間做了許多臨時(shí)性工作，路遙始終認(rèn)為自己是一個(gè)農(nóng)民血統(tǒng)的兒子，即帶著農(nóng)村味又帶著城市味，他始終堅(jiān)信人生最大的幸福在于創(chuàng)造的過(guò)程，而不在那個(gè)結(jié)果。所以他認(rèn)為只有在無(wú)比沉重的勞動(dòng)中，人生才活得更充實(shí)。他始終深深的糾纏在故鄉(xiāng)情結(jié)和生命的沉重中感受生活。
路遙在寫(xiě)這篇文章的背景是：他早在大學(xué)讀書(shū)時(shí)，路遙閱讀了大量名著，對(duì)新中國(guó)文學(xué)成就一番巡視，他發(fā)現(xiàn)以前的小說(shuō)帶有臉譜化傾向，而人的思想是復(fù)雜多變的，絕不能把人性簡(jiǎn)單劃分，之這一點(diǎn)深刻地體現(xiàn)在《人生》中。
路遙年輕時(shí)不停奔波在城市和農(nóng)村中，他最為熱愛(ài)的生活即是“城市交叉帶”，充滿(mǎn)生氣和機(jī)遇的生活對(duì)于他那樣身處封閉而又貧困的農(nóng)村知識(shí)青年構(gòu)成了雙重刺激。路遙思考并理解這一現(xiàn)象。在城市化波濤洶涌的沖擊中，他提出農(nóng)村知識(shí)青年何去何從。
人生的路經(jīng)歷過(guò)，才知道有長(zhǎng)有短。不經(jīng)歷風(fēng)雨，又怎會(huì)見(jiàn)到彩虹，不經(jīng)歷寒冬又怎會(huì)體會(huì)春光的溫暖?；o(wú)百日紅，人無(wú)千時(shí)好，學(xué)會(huì)在生命的沉浮中體會(huì)山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一春的豁達(dá)。
人生，有的時(shí)候它把夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，有時(shí)卻把現(xiàn)實(shí)變成夢(mèng)想。
人生讀后感篇六
最近閱讀了一本書(shū)《苦才是人生》，這本書(shū)是由著名的藏傳佛教大師索達(dá)吉堪布所著。索達(dá)吉堪布——藏地偉大的佛學(xué)上師，被譽(yù)為“當(dāng)代玄奘”。
作者在序言中寫(xiě)到這樣一句話(huà)：“認(rèn)識(shí)人生之苦，才能找到幸福?！睂?duì)于這一句我感同身受，在我們的一生中，唯一不變的，就是什么都在變。位高權(quán)重會(huì)一落千丈；生死相許的，會(huì)勢(shì)同水火；合家歡聚的，會(huì)曲終人散；壽比南山的，會(huì)撒手人寰。一切的美好都難逃變化，變化會(huì)給我們帶來(lái)痛苦。這才是“人生皆苦”的真諦。所以將人的一生分成十份，不稱(chēng)心之時(shí)會(huì)占八、九份。如曾國(guó)藩言“人生不如意，十有八九”
《苦才是人生》這本書(shū)中，向我們講述了很多藏傳佛教中解決痛苦的不同方法。其中記憶最深刻的一句話(huà)是：“苦難，到底是財(cái)富還是屈辱？當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難，它就是你的財(cái)富，當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你，它就是你的屈辱”。人生在世，起起落落，有高峰就會(huì)有低谷，磕磕絆絆也是尋常之事?？嚯y，它是障礙，是難關(guān)；卻也是機(jī)遇，是挑戰(zhàn)，關(guān)鍵是你如何去看待它，所謂一念起則萬(wàn)法生，當(dāng)你把苦難當(dāng)成修行，當(dāng)成是通往成功之路的考驗(yàn)，則會(huì)有很多解決痛苦的不同方式，戰(zhàn)勝它，其實(shí)并不難！
大師書(shū)中這樣寫(xiě)道：“面對(duì)同樣的半杯水，悲觀(guān)者會(huì)傷心于杯子一半是空的，而樂(lè)觀(guān)者會(huì)滿(mǎn)足于杯子一半是滿(mǎn)的?！彼鬟_(dá)吉堪布上師一語(yǔ)道出了苦與樂(lè)的真諦。一個(gè)人的人生是苦是樂(lè)，并不是由外境決定的。在我們的人生中，抱怨工作環(huán)境不如意者十有八九，把所有工作中的煩惱與不快歸根于工作崗位的不好，卻較少捫心自問(wèn)：我的心境怎么啦？堪布上師告訴我們，與其一味地怨天尤人，總想改變外境來(lái)讓自己快樂(lè)，倒不如靜下來(lái)調(diào)整自己的心，比什么都管用。
非常喜歡書(shū)中那位國(guó)王夢(mèng)中的一句話(huà)：“一切都會(huì)過(guò)去的。在我們的人生旅途中，不可能一帆風(fēng)順，對(duì)于種種得失榮辱，用不著放在心上，因?yàn)椋磺卸紩?huì)過(guò)去的?！睂櫲璨惑@，笑看成敗，這是人生的一種境界。書(shū)中還有很多令人尋味的道理，我們要慢慢去學(xué)習(xí)去品味。
人生讀后感篇七
第一次聽(tīng)到《人生》這本書(shū)，我還在想是什么書(shū)敢叫這么大的名號(hào)，緊接著知道了是路遙的作品，便覺(jué)得不容置疑。那會(huì)剛看完路遙的史詩(shī)級(jí)長(zhǎng)篇巨作《平凡的世界》，對(duì)《人生》的期待還是挺大的，第一遍是沒(méi)怎么感覺(jué)就讀完了的，比起《平凡的世界》它太短了，我干脆又看了一遍，這才覺(jué)得過(guò)癮。這次已經(jīng)是我讀完《人生》的第四遍，看書(shū)時(shí)的熱情與讀完后的震撼絲毫不減前幾次，只可惜內(nèi)心的波瀾與寫(xiě)作的沖動(dòng)并不等同于寫(xiě)作能力，在短暫的掙扎與痛苦的嘆息后我決定暫緩寫(xiě)讀后感。對(duì)我來(lái)說(shuō)看書(shū)是很爽的，寫(xiě)東西卻是相當(dāng)痛苦的一件事，繼而我又一口氣看完了《活著》與《天堂向左，深圳往右》，這時(shí)該寫(xiě)的讀后感已堆積起來(lái)迫使我不得不動(dòng)筆。辦公室里靜悄悄的，我對(duì)著電腦苦苦思索，找不回一丁點(diǎn)讀這本書(shū)時(shí)的那種起伏不斷的情緒，盡管只過(guò)去了三四天。只有兩次之前的記憶：
有次宿舍熄燈后，我們躺在床上天南海北的聊天，當(dāng)舍友說(shuō)道讓我給他推薦本書(shū)看時(shí)，我猛然間來(lái)了興致，立馬坐起身來(lái)，毫不猶豫的說(shuō)道“看路遙的《人生》吧，篇幅短，故事情節(jié)簡(jiǎn)單感人，語(yǔ)言實(shí)在又文采十足，還很有教育意義”這也是我最初對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)。第二次我是與朋友爭(zhēng)論主人公高加林的人品問(wèn)題，很多人都討厭高加林，我曾為他辯解過(guò)“這個(gè)人物塑造的很真實(shí)，我是很喜歡這個(gè)角色的，如果是我在那種環(huán)境下可能也會(huì)選擇和黃亞萍在一起.......”
我又試著找找其它線(xiàn)索，翻開(kāi)手機(jī)的便簽，讀書(shū)的這段時(shí)間只記錄了一句感悟：
“只有等我回頭再讀《人生》，才真正感受到了它的魅力，才突然發(fā)現(xiàn)它對(duì)我的影響是如此之大?！?BR> 我曾這樣總結(jié)自己：四五年前，我一邊抓一把干吃面扔進(jìn)嘴里，一邊埋頭往網(wǎng)吧跑，而現(xiàn)在作為一個(gè)創(chuàng)業(yè)者，一個(gè)有理想有追求年輕人，盡管還是沒(méi)有可拿出來(lái)說(shuō)的成就，倒是累積了一肚子失敗的經(jīng)驗(yàn)，但我始終堅(jiān)信我所做的事情是正確的，總有一天會(huì)成功的，“只要我依然能夠坦然樂(lè)觀(guān)的面對(duì)生活，這也是一種成功，這就是我的人生”我想，我內(nèi)心里把失敗當(dāng)做一種不錯(cuò)經(jīng)歷，把生活中的影響自己情緒變化的事情記錄下來(lái)當(dāng)做一筆“財(cái)富”……類(lèi)似于這些應(yīng)該屬于價(jià)值觀(guān)或人生態(tài)度等精神層面的東西，這些東西絕不是隨著年齡或時(shí)間累積而必然產(chǎn)生的，我以前以為是創(chuàng)業(yè)這幾年經(jīng)歷的原因，當(dāng)我再讀《人生》時(shí)，才感悟到所有的一切與這本書(shū)是息息相關(guān)，隱約之中受著書(shū)的思想與觀(guān)點(diǎn)鞭策與指引，它的教育意義絕對(duì)可以與書(shū)名相匹配。好的作品總是滲透著深厚的思想內(nèi)容，它所顯示的自然和社會(huì)，人或物的形象都不是純客觀(guān)的，其中包含著作者的見(jiàn)解和情感，優(yōu)秀的作者會(huì)創(chuàng)造出優(yōu)美精煉富有哲理的語(yǔ)句，恰當(dāng)?shù)陌膊逶诘臄⑹雠c故事情節(jié)之中，這才是一部作品的智慧與精華。這次讀《人生》我就摘錄了六十多個(gè)精華句子，現(xiàn)引用一句作為結(jié)尾：
“對(duì)待社會(huì)，我們常說(shuō)要向前看，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，也要向前看。生活總是這樣，不能叫人處處都滿(mǎn)意。但我們還要熱情地活下去。人活一生，值得愛(ài)的東西很多，不要因?yàn)橐粋€(gè)方面不滿(mǎn)意，就灰心。”
人生讀后感篇八
人們說(shuō)：教育家必須是人性豐富、人格完善、人品高尚的人，真正的教育家，留給人們的是思想，更是人格。閱讀了張化萬(wàn)老師的《我的語(yǔ)文人生》，讓我真正理解了這句話(huà)的含義。教育中的愛(ài)是什么？我一直說(shuō)不好、說(shuō)不清。讀了《我的語(yǔ)文人生》讓我有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。師愛(ài)是無(wú)私的，博大的。它是一種奉獻(xiàn)精神，是一種極端負(fù)責(zé)的態(tài)度，更是一種巨大的力量。
張老師說(shuō)，沒(méi)有一個(gè)孩子因?yàn)槔蠋煵粩嗟卮蚣t叉叉，給低分，讓重做而喜歡語(yǔ)文，喜歡老師的，更沒(méi)有小學(xué)生會(huì)深陷在失敗的陷阱里，在別人不斷批評(píng)和否定中會(huì)猛醒振作，喜歡學(xué)習(xí)的。他是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。他認(rèn)為每個(gè)孩子都是寶，聰明的孩子是寶，后進(jìn)的孩子更是寶。張化萬(wàn)老師愛(ài)每一位學(xué)生，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)，關(guān)心他們的思想。對(duì)后進(jìn)生更是傾注了他全部的愛(ài)。
長(zhǎng)期以來(lái)，“差生”是老師和家長(zhǎng)心中抹不去的痛，更是孩子心靈深處的最痛。因?yàn)槭恰安钌?，在家中，在學(xué)校很少看到家長(zhǎng)、老師的笑臉；因?yàn)槭恰安钌?，時(shí)刻提心吊膽，生怕老師注意到自己，而成為教育其他同學(xué)的“活道具”。每一個(gè)孩子背著書(shū)包走進(jìn)校園的第一天，他們的心情是興奮的，他們的目光中充滿(mǎn)好奇，充滿(mǎn)信心，充滿(mǎn)對(duì)未來(lái)的美好憧憬。然而，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)心中的知識(shí)殿堂有著做不完的作業(yè)，有著聽(tīng)不盡的訓(xùn)斥，他們不再向往學(xué)校。既而，因?yàn)樗麄兎噶隋e(cuò)誤，被罰抄寫(xiě)生字或做題，失去了學(xué)習(xí)的興趣。每每想到這些，我的心中就不能平靜。
在張老師的教學(xué)中，我們感受不到誰(shuí)是差生。多年的教學(xué)生涯使他有了這樣一個(gè)習(xí)慣：換位思考——站在學(xué)生的角度去思考問(wèn)題，用朋友的心態(tài)去關(guān)愛(ài)學(xué)生。在學(xué)生的眼里，張化萬(wàn)不僅僅是老師，更是學(xué)生的朋友，對(duì)學(xué)生的尊重使他的教學(xué)收到了事半功倍的效果。張老師對(duì)那些默詞語(yǔ)很困難的學(xué)生，在前一天他總是會(huì)婉轉(zhuǎn)地以“老師請(qǐng)你們留下來(lái)幫個(gè)忙”等其它借口，請(qǐng)他們留下來(lái)，放學(xué)以后。等其他同學(xué)走后，他會(huì)和顏悅色的告訴他們明天有要聽(tīng)寫(xiě)生字了，老師愿意先留下來(lái)幫他們聽(tīng)一遍，現(xiàn)在聽(tīng)寫(xiě)的就是明天全班同學(xué)將聽(tīng)寫(xiě)的那些詞語(yǔ)，這樣學(xué)生們覺(jué)得老師是在真誠(chéng)地幫助他們，而并非是懲罰，自然很配合，不再有那么沉重的心理負(fù)擔(dān)，而聽(tīng)寫(xiě)的結(jié)果當(dāng)然依舊不盡如人意。但是此時(shí)學(xué)生們會(huì)很自覺(jué)地將寫(xiě)不出的，寫(xiě)錯(cuò)的字詞再抄寫(xiě)，訂正，然后相互重新聽(tīng)寫(xiě)，第二天聽(tīng)寫(xiě)，這些學(xué)生的正確率大大提高，老師的表?yè)P(yáng)，同學(xué)贊許的目光讓他們自覺(jué)自愿地再次接受老師的幫助。其實(shí)這些學(xué)生的作業(yè)總量沒(méi)有上升，甚至一般還會(huì)下降，但是因?yàn)閷W(xué)生們的學(xué)習(xí)心態(tài)發(fā)生了顯著的變化，從過(guò)去的被迫接受批評(píng)，關(guān)晚學(xué)，在老師的責(zé)備下抄寫(xiě)記憶，到現(xiàn)在老師或同學(xué)主動(dòng)幫助下，自己準(zhǔn)備，自主抄寫(xiě)，聽(tīng)寫(xiě)，訂正，修改，所以帶來(lái)不同的學(xué)習(xí)成果。從張老師的教學(xué)中，我們感受到老師思考問(wèn)題的角度變了，從我想做什么到先想學(xué)生有什么，他們想要什么，不愛(ài)什么，再根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，適當(dāng)?shù)母淖兎椒ê凸ぷ黜樞颍屗麄冇惺軕土P的煩惱變成了獲得老師朋友般關(guān)愛(ài)的寬容了。學(xué)習(xí)的心境不一樣，學(xué)習(xí)的成效就明顯不同了。我想，朋友之間的親近，平等的關(guān)系與老師的主導(dǎo)地位是不矛盾的，只要相輔相成，就能相得益彰。因此我說(shuō)，愛(ài)能創(chuàng)造奇跡！愛(ài)能創(chuàng)造教育的輝煌！美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾實(shí)驗(yàn)的效應(yīng)我想就是愛(ài)的結(jié)果。師愛(ài)是偉大的。作為一名教師，有了愛(ài)心，才能愛(ài)孩子；有了愛(ài)心，才能寬容他們。
師愛(ài)是無(wú)私的，博大的。讀著張老師的《我的語(yǔ)文人生》，讓我真正感受到了什么是師愛(ài)。用一顆充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)和溫情的心去欣賞我們的孩子。因?yàn)樯钤诠膭?lì)中的孩子是自信的，生活在表?yè)P(yáng)中的孩子是樂(lè)觀(guān)的，生活在欣賞中的孩子是寬容的。讓鼓勵(lì)、欣賞伴隨孩子們成長(zhǎng)，每一個(gè)孩子都是那么出色。
人生讀后感篇九
《人生》是著名作家路遙的優(yōu)秀作品之一，《人生》之所以稱(chēng)之為優(yōu)秀的著作不僅在于書(shū)本身內(nèi)容的精美還在于它對(duì)讀者的影響。馬云曾說(shuō)：“路遙對(duì)我的影響最大。18歲時(shí)，我是蹬三輪的零工，是《人生》改變了我的人生！”《人生》可以算得上最具影響力的作品之一。
《人生》主要講述了青年人高加林在幾次出農(nóng)村與回農(nóng)村跌宕起伏的人生故事。
高加林是一個(gè)有志氣和理想的人，他不甘一輩子都留在農(nóng)村臉朝黃土背朝天的耕作種地。于是他選擇出農(nóng)村去讀書(shū)可上天跟他開(kāi)了個(gè)玩笑，他沒(méi)考上大學(xué)只能回到農(nóng)村來(lái)。好在他是高中畢業(yè)有點(diǎn)文墨便可以在農(nóng)村當(dāng)個(gè)教師。正當(dāng)他還滿(mǎn)意教師的身份時(shí)，老天又跟他開(kāi)了個(gè)玩笑把他從民辦教師的位置上拉下來(lái)變成了個(gè)地地道道農(nóng)民。他只能灰溜溜地跟著農(nóng)民們?nèi)コ錾?，從那以后他?jīng)常跟自己賭氣，干活時(shí)為了發(fā)泄心中的怒氣拼命的干活，結(jié)果手磨破出血了、渾身難受。就在這時(shí)暗戀高加林許久的巧珍跟他表明了心意，高加林在巧珍的貼心的呵護(hù)下慢慢地重拾了生活的希望，每天都很努力的去干活，以為自己會(huì)在農(nóng)村娶巧珍一起生兒育女。可現(xiàn)實(shí)偏偏不往這方面發(fā)展，高加林當(dāng)上了縣城的記者。
他怎么當(dāng)上記者的呢，還得從那股不良的社會(huì)風(fēng)氣說(shuō)起，馬占勝為了討好高加林的叔叔便給他走了個(gè)后門(mén)。來(lái)到縣城后的高加林感覺(jué)自己的人生一片坦途，更加努力的工作。就在這時(shí)他高中時(shí)的喜歡他的女同學(xué)黃亞萍向他表明了心意同時(shí)希望高加林能跟她到大城市去發(fā)展。高加林權(quán)衡再三后為了自己的前途決定跟巧珍分手選擇黃亞萍。巧珍跟高加林分手后悲痛不已、傷心欲絕后不得已選擇嫁給追求她很久的馬栓。高加林的好日子沒(méi)過(guò)多久就發(fā)生了翻天覆地的變化，這可是風(fēng)雨欲來(lái)山滿(mǎn)樓呀。高加林被人舉報(bào)走后門(mén)，經(jīng)黨紀(jì)委的決定將高加林送回農(nóng)村改為農(nóng)村戶(hù)口。這下高加林的心理簡(jiǎn)直是坐過(guò)山車(chē)般的，高加林經(jīng)過(guò)再三思考發(fā)現(xiàn)自己真正喜歡的是巧珍于是決定于黃亞萍分手，也為了亞萍的幸福。當(dāng)高加林得知巧珍已另嫁他人了既悲痛又悔恨不已，這下高加林只能帶著傷痛的心又回到農(nóng)村。好在父老鄉(xiāng)親都是些善良的人他們都友好的安慰高加林。
高加林在短期里經(jīng)歷了他個(gè)人生活道路上這個(gè)短暫而又復(fù)雜的變化過(guò)程，這些都讓他來(lái)不及思考就發(fā)生了。高加林本是個(gè)有理想和報(bào)負(fù)的青年，可他就是不能衡量現(xiàn)實(shí)與理想中的距離。正如書(shū)上所說(shuō)他，希望的那種“橋”本來(lái)就不存在，“虹”是出現(xiàn)了，而且色彩斑斕，但很快也消失了。他仍要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
我們作為新時(shí)代青年在我們年輕時(shí)期更應(yīng)該注重自己所走的道路，正如柳青所說(shuō)“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候?！?BR> 應(yīng)該擁有理想甚至可以去幻想，但我們千萬(wàn)不能拋棄現(xiàn)實(shí)生活，去盲目追求不切實(shí)際的東西。我們應(yīng)該正確的對(duì)待現(xiàn)實(shí)和理想，有個(gè)清晰的意識(shí)。如果不然在人生的道路上跌了一跤可能是毀滅性的打擊。這就是我在《人生》所領(lǐng)悟到的道理。
一千本《人生》，有一千個(gè)讀者，更有一千個(gè)解讀。
人生讀后感篇十
最近，我看了一本書(shū)———《找準(zhǔn)人生的北斗星》，從這本書(shū)里，我找到了自己的人生目標(biāo)。
這本書(shū)中，往往是寫(xiě)那些貧困而又艱苦的人，而不是那些富有又懶惰的人。是那些為國(guó)犧牲的勇士，而不是那些損人利己的懦弱之徒。
我想：他們，那一顆顆善良而樸實(shí)的心靈是多么的偉大，我自愧不如，在我一次次失敗，一次次氣餒，一次次流淚的時(shí)候，眼前，腦海里便會(huì)浮現(xiàn)他們的面孔，讓我一次次站起，一次次重來(lái)，一次次成功。在每位愛(ài)國(guó)人士，偉大平民的心中都在呼喚，自豪地呼喚：中國(guó)！中國(guó)！
是啊，我們自豪，我們驕傲，我們歡呼，我們?nèi)杠S，中國(guó)人，愛(ài)中國(guó)，愛(ài)和平，讓我們一起為中國(guó)呼喚吧！平安！和諧！用行動(dòng)還家園碧水藍(lán)天！
人生讀后感篇十一
每次讀完路遙的作品，總是很難平靜下來(lái)，他的作品總能使人對(duì)自己進(jìn)行思考。
人生總是沉沉浮浮，浮浮沉沉，誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)明天的自己安身在何處？處于什么樣的境地？
作為一名女性，對(duì)愛(ài)情天然的敏感讓我更傾向于對(duì)愛(ài)情的思考。我著實(shí)同情劉巧珍，這個(gè)金子般純樸的姑娘，有著對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)，對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，對(duì)愛(ài)人的寬容，所有這些都深深地感動(dòng)著我。我一向主張門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的愛(ài)情才能讓兩個(gè)人的感情鞏固，但是當(dāng)一方的社會(huì)地位社會(huì)財(cái)富突然出現(xiàn)傾斜的時(shí)候，我是傾向于對(duì)愛(ài)情的忠貞上的，直到現(xiàn)在我依舊覺(jué)得，愛(ài)情不是隨隨便便的，而應(yīng)該把他看做一項(xiàng)一生的神圣的事業(yè)來(lái)看待，認(rèn)真對(duì)待自己的愛(ài)情的人，我總覺(jué)得也會(huì)認(rèn)真對(duì)待生活，對(duì)待一切困苦！就像順德老漢，把一個(gè)在心里揣一輩子，也認(rèn)真生活了一輩子。
生活有時(shí)候把現(xiàn)實(shí)變成了夢(mèng)想，有時(shí)候又把夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)！生活會(huì)給不確立和堅(jiān)定自己的生活原則的人不斷地提出嚴(yán)峻的問(wèn)題，讓他選擇。黃亞萍的愛(ài)情如此，高加林的人生事業(yè)更是如此，一個(gè)偶然的世事可能讓自己一落千丈，也可能讓自己平步青云，就像書(shū)中說(shuō)的“現(xiàn)實(shí)不能以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移的。誰(shuí)如果要離開(kāi)自己的現(xiàn)實(shí)，就等于要離開(kāi)地球。一個(gè)人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該有幻想，但他千萬(wàn)不能拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活，去盲目追求實(shí)際上還不能得到的東西”高加林想用自己的智慧才能追求更加美好的生活，想要更加廣闊的天地，這樣的精神讓人振奮，但是他沒(méi)有想到，在那樣一個(gè)社會(huì)還不健全的時(shí)代，他的命運(yùn)很大程度上被拽在別人的手上，更何況他與黃亞萍的戀愛(ài)確實(shí)也存在虛榮的成份。而我們社會(huì)也確實(shí)不能回避自己的責(zé)任。應(yīng)該真正廓清生活中無(wú)數(shù)不合理的東西，讓陽(yáng)光照亮生活的每一個(gè)角落；使那些正徘徊在生活十字路口的年輕人走向正軌，讓他們的才能得到充分的發(fā)展，讓他們的理想得以實(shí)現(xiàn)。
我沒(méi)有什么智慧去領(lǐng)悟人生，因?yàn)槲易约涸诙畮啄甑娜松凶叩囊膊豁槪诤芏嗑駬裆弦裁悦２恢?，?duì)未來(lái)也充滿(mǎn)恐懼，但我對(duì)作者對(duì)人生的看法很贊同，“正確對(duì)待理想和現(xiàn)實(shí)生活。”即使人生沉浮，也堅(jiān)持原則堅(jiān)強(qiáng)地活下去！
人生讀后感篇十二
《自然與人生》是日本現(xiàn)代作家德富蘆花的散文集，也是日本近代隨筆文學(xué)的經(jīng)典之作。德富蘆花曾遠(yuǎn)游俄國(guó)，拜訪(fǎng)托爾斯泰并受其啟迪，從而選擇遠(yuǎn)離喧囂，遷居鄉(xiāng)村，回歸自然與大地，過(guò)起了身居茅舍、晴耕雨讀的理想生活。
文學(xué)家對(duì)世間萬(wàn)物的體察總是更細(xì)微一些，于是借由自然體悟人生便成為了一種傳統(tǒng)。嵇康有“目送孤鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄?！比A茲華斯也說(shuō)，“如今我懂得了如何觀(guān)望自然，時(shí)常從中聽(tīng)到幽靜而又悲傷的人生音樂(lè)，它既沒(méi)有激昂，也缺乏豪爽，卻有凈化和征服靈魂的宏大力量。”而德富蘆花也是如此，他通過(guò)傾聽(tīng)萬(wàn)物來(lái)回歸本我，通過(guò)體悟自然來(lái)洞見(jiàn)人生。這本書(shū)既是作者對(duì)自然的寫(xiě)生，亦是其對(duì)人生感悟的寫(xiě)生。閱讀這本書(shū)，我常常會(huì)為作者傳達(dá)出的美感與哲思所打動(dòng)。
霜晨也罷，涼夕也罷，無(wú)論是白晝?nèi)展鉅N燦，還是夜半月光皎皎；山光也罷，草木也罷，無(wú)論是富士披雪、湘海朔風(fēng)，還是白菊映月、古寺早梅；鄉(xiāng)情也罷，野趣也罷，無(wú)論是江村八月垂釣碧鱸，還是青蘆洲上采集百合……春花秋月，夏蟬冬雪，四時(shí)之景、草木之美、生活之趣無(wú)不盡收筆下?！蹲匀慌c人生》中的散文大多篇幅短小，卻筆墨靈秀，經(jīng)由作者妙筆點(diǎn)染過(guò)的文字極富美感?！坝性旅?，無(wú)月亦美，在風(fēng)輕露涼之夜，你不妨在林子里漫步穿行……耳聞?dòng)曷曇话愕南x(chóng)鳴，大自然仿佛成了一只蟲(chóng)籠，真是妙哉?！睍?shū)中文字的美，不僅美在詩(shī)化的文字表達(dá)，也美在他極細(xì)微的生活體驗(yàn)，更美在他對(duì)大自然的深切熱愛(ài)?！蹲匀慌c人生》被譽(yù)為“對(duì)國(guó)民施行美感教育的良好教材”，自然之美是可以陶冶性情，開(kāi)拓胸襟，引人向善的。
《自然與人生》中有美，更有哲思，有理趣?！睂?duì)于平凡事物，德富蘆花常有不凡之思?？吹锦r花或河水，他因起時(shí)光易逝之思:“今天的蓓蕾，在翌晨變成了鮮花。昨日的鮮花，今天只留下殘影?！薄啊敝袢~漂來(lái)了，倏忽一閃，早已忘不見(jiàn)了。亞歷山大、拿破侖，莫不如此。他們今日何在？流淌著的唯有這河水?！蓖高^(guò)小小的檐下水洼，他卻看到了廣闊:“莫道檐水淺，君不見(jiàn)萬(wàn)里碧空懷里抱？莫道檐水小，君不見(jiàn)藍(lán)天水中照，落花點(diǎn)點(diǎn)漂??？……相比之下，人類(lèi)世界顯得何其狹隘?！?BR> 莎士比亞認(rèn)為涓涓細(xì)流猶如萬(wàn)卷書(shū)籍，路邊小石寄寓著神的教誨，大千世界處處可受到啟迪?！蹲匀慌c人生》就是此話(huà)的寫(xiě)照，詩(shī)意棲居、四時(shí)之美，令人陶然忘憂(yōu)；而體悟生活，理趣盎然，卻又別有滋味。
人生讀后感篇十三
好書(shū)、好書(shū)我一邊看手里捧著的那本書(shū)，一邊不住地贊嘆著。
這本書(shū)的名字叫做《人生哲理全知道》。它的每一個(gè)故事都能很好地培養(yǎng)讀者的情商（eq），相信如果有一個(gè)人把這本書(shū)看完并記住的話(huà)，他一定會(huì)成為一個(gè)情商高的人。
我認(rèn)為最有道理的是幸福不在于擁有得多，而在于計(jì)較得少。是啊，我平時(shí)也總是抱怨各種各樣的事，像零花錢(qián)少阿像父母管得太嚴(yán)啊等等。但如果不去計(jì)較這些，反過(guò)來(lái)想：零花錢(qián)少一點(diǎn)，可以讓我懂得節(jié)約；爸爸媽媽管得嚴(yán)可以讓我高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，就會(huì)更幸福。
偉大的哲人蘇格拉底說(shuō)過(guò)：人生是一次無(wú)法重復(fù)的選擇。在人生道路上，我們都希望自己能取得成功，盡量避免失敗。然而，無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作還是生活中，我們都會(huì)犯許多小錯(cuò)誤，或遇到各種各樣的挫折。但，這并不能讓我們停止成長(zhǎng)的腳步。俗話(huà)說(shuō)得好：世界上沒(méi)有過(guò)不去的坎兒。只要努力，努力，再努力，我們就能打敗它們！
這本書(shū)讓我受益良多，它，是一本經(jīng)典好書(shū)。
人生讀后感篇十四
于丹，她的一本《于丹趣品人生》引經(jīng)據(jù)典，內(nèi)容深入淺出，引起了我對(duì)人生更多的思考。
孔子曰“吾，十有五，而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑……”每個(gè)人會(huì)經(jīng)歷不同的成長(zhǎng)階段，今年，我-三十了，也到了而立之年，就不由的要問(wèn)自己“應(yīng)該要做些什么”“應(yīng)該做到什么”？于丹教授講“立”要外立其身、內(nèi)立其心，她教我們?cè)诮r(jià)值的同時(shí)不要丟失自己，要用一些不想要的物質(zhì)換取有品質(zhì)的生活，對(duì)有些事情堅(jiān)決說(shuō)“不”。
這，讓我想起了前些天學(xué)習(xí)堂局長(zhǎng)致市縣局主要負(fù)責(zé)同志的一封信中說(shuō)到的：“為何守不住底線(xiàn)…難道市縣局局長(zhǎng)這個(gè)處科之官，真這么重要，這么值得留戀？以至于用原則來(lái)?yè)Q取，用操守來(lái)得到？”。子貢曾經(jīng)問(wèn)孔子，我如果從政為君王治理國(guó)家需要什么，一個(gè)國(guó)家想要安定，政治平穩(wěn)需要哪幾條呢，孔子曰：“足兵足食民信之矣’有這三條就夠了，子貢說(shuō)三條不行，（說(shuō)的太多了，子貢曰：必不得已而去，于斯三者何先。）如果我非得去一條，這三樣您說(shuō)去什么，孔子說(shuō)去兵，那咱就不要兵力了，人總得吃飯，但還得有信仰。子貢再問(wèn)，說(shuō)：必不得已而去，于斯二者何先？孔子曰，去食。我們寧可不要糧食了，沒(méi)有糧食，無(wú)非就是一死，從古而今誰(shuí)不死啊，死亡不是最可怕的，最可怕的是一個(gè)國(guó)家失去民心，沒(méi)有信仰以后的崩潰和渙散。
近幾年來(lái)，我們國(guó)家進(jìn)入了誠(chéng)信問(wèn)責(zé)年，國(guó)家的“信”字被拷問(wèn)著。食品安全、出行安全、公益和社會(huì)保障機(jī)構(gòu)無(wú)不被人民質(zhì)疑。每每聽(tīng)到這樣的消息我很揪心。我們的“信”是什么？就是真實(shí)可信的數(shù)據(jù)。他們是我們的工作成果，的一數(shù)一字，一表一圖，無(wú)不關(guān)乎國(guó)家的形象和政府公信力。
我是城鎮(zhèn)住戶(hù)調(diào)查處的一名員，每天的工作主要是計(jì)算著城鎮(zhèn)居民家庭的收支情況、了解城鎮(zhèn)居民家庭的基本狀況。每每聽(tīng)到有人說(shuō)：“我們的收入又被你們?cè)鲩L(zhǎng)了”總不免要爭(zhēng)辯幾句，其實(shí)心里也不是滋味，難道我每天兢兢業(yè)業(yè)工作，報(bào)表上報(bào)前的加班換來(lái)的成果都要被否定？不，我們的數(shù)據(jù)都是源于科學(xué)的抽樣方法和對(duì)抽選的居民一戶(hù)戶(hù)調(diào)查得來(lái)的，收支水平當(dāng)然也是真實(shí)的。至今，我在戰(zhàn)線(xiàn)已經(jīng)奮戰(zhàn)八年有余，入戶(hù)時(shí)的“門(mén)難進(jìn)、臉難看、話(huà)難聽(tīng)”嘗到過(guò)，個(gè)中辛酸也體會(huì)過(guò)。但，我最大的感受是：真憑實(shí)據(jù)是的生命，有了它，何時(shí)何地，你都可以挺直腰桿，做個(gè)有骨氣的人！
有人說(shuō)：“一個(gè)人的夢(mèng)想只是一個(gè)人的事而已，千萬(wàn)人的夢(mèng)想就會(huì)成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)”。讓我們每個(gè)人，每一個(gè)人從自身做起，為數(shù)據(jù)的真實(shí)可信多一些努力，以“信”為核心，朝著自己的人生目標(biāo)與發(fā)展方向往前走，勇敢的往前走，在生活中不斷自我磨練，為數(shù)據(jù)的真實(shí)可信，事業(yè)的大發(fā)展貢獻(xiàn)更多的力量。
人生讀后感篇十五
生產(chǎn)資產(chǎn)：你的技能、你的知識(shí)、你的聲譽(yù)......
活力資產(chǎn)：你的精神狀態(tài)、你的友誼、你的健康、你的人際關(guān)系......
轉(zhuǎn)型資產(chǎn)：在多階段人生中，你的技術(shù)會(huì)過(guò)時(shí)，要適應(yīng)變化，轉(zhuǎn)型資產(chǎn)有助于提高轉(zhuǎn)型成功率。
2.轉(zhuǎn)型的三個(gè)要素。
自我認(rèn)知：你能不能快速轉(zhuǎn)換角色，你能不能快速適應(yīng)新工作，你是不是對(duì)自己了解。
多元網(wǎng)絡(luò)：你有沒(méi)有多元網(wǎng)絡(luò)，從陌生人處獲得全新的信息。
歡迎新體驗(yàn)：對(duì)別人的生活充滿(mǎn)好奇心，自如應(yīng)對(duì)新事物。
3.給人生添加新模塊，和不確定性共舞。
年齡會(huì)和人生階段脫鉤，人們受教育時(shí)間變長(zhǎng)，探索和創(chuàng)造的青春時(shí)代延長(zhǎng)，有更多的玩樂(lè)和即興發(fā)揮，創(chuàng)造新的生活，不斷嘗試新的事物，成為一名探險(xiǎn)者。
4.成為獨(dú)立生產(chǎn)者。
5.重新規(guī)劃自己的人生，從更長(zhǎng)時(shí)間來(lái)規(guī)劃，多階段職業(yè)生涯規(guī)劃。人類(lèi)在短期內(nèi)急躁行事，在長(zhǎng)期規(guī)劃中有更大耐心。人的時(shí)間會(huì)分為三段：職業(yè)時(shí)間、再創(chuàng)造時(shí)間、娛樂(lè)時(shí)間；如何規(guī)劃好自己工作之外的時(shí)間，如何安排退休后的生活。
6.未來(lái)網(wǎng)絡(luò)教育和終身學(xué)習(xí)是大勢(shì)所趨。長(zhǎng)壽時(shí)代，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，持續(xù)學(xué)習(xí)，準(zhǔn)備接受并且理解實(shí)驗(yàn)，因?yàn)槿松嵌嚯A段發(fā)展的。
7.改變對(duì)年齡的態(tài)度，人人都會(huì)老，老了也可能會(huì)找工作。
8.平衡工作和生活的關(guān)系，找到終身幸福的來(lái)源。更重要的應(yīng)該是平衡工作和生活，保證你從親友那獲得的關(guān)心和支持是出于他們對(duì)你的愛(ài)，而非出于大發(fā)橫財(cái)?shù)钠谠S。我們應(yīng)該記住，我們的無(wú)形資產(chǎn)——家庭和朋友，興趣和激情——是我們終身幸福的最大來(lái)源。
讀完這本書(shū)，你打算做什么實(shí)驗(yàn)？
人生讀后感篇十六
突然看到此書(shū)，預(yù)言能活到接近100歲，振奮吶，原來(lái)還是青年一枚吶，人到中年都不算，哈哈。突然有種青春煥發(fā)之感，突然感覺(jué)在青春年華，再添二寶，是多么明智的選擇，要不然漫漫余生，只有一個(gè)兒子將是多么寂聊。
啊，啊，我總不能一個(gè)工作干它五十年吧？也太枯燥乏味了吧？我要多姿多彩的人生，我要活出好幾輩子的人生感來(lái)，才對(duì)得起這百年長(zhǎng)壽吶。
我要改變?nèi)问饺松?，即成長(zhǎng)學(xué)習(xí)+工作+退休三段式模式，我要中途暫休工作去環(huán)游世界，玩到我累了，等工作成為我的剛需才回來(lái)接著工作。
四十正年輕吶，正年輕，或者我還可以換個(gè)活法，活出全然不同的自己。夢(mèng)想呢，可以有，未來(lái)呢，可以期待。
書(shū)中說(shuō)未來(lái)很多工作都將被人工智能所代替，我得跑過(guò)機(jī)器人的迭代速度吶，可不能被機(jī)器人搶了飯碗，茍延殘喘。我要做個(gè)終身學(xué)習(xí)者，碎片化學(xué)習(xí)者，我要做個(gè)與時(shí)共進(jìn)者，我才不要被長(zhǎng)江后浪一把拍死在沙灘上呢。
我要打破年齡的疆界，做個(gè)高齡青年，活出無(wú)齡感，80，90，00，10后，放馬過(guò)來(lái)，你們說(shuō)啥啥，我都懂得，不輸于你們。來(lái)，來(lái)，來(lái)，我們做個(gè)無(wú)代溝的忘年交。
想著就好玩呢，打雞血了呢，我要做個(gè)百歲老頑童。
百歲人生該切割成幾段呢？三段？絕對(duì)不可能！n段吶，n段！七年一輩子還是十年一輩子呢？我得活多少個(gè)輪回呢？我得好好想想。
你的百歲人生即將開(kāi)啟，朋友們，你們想好了嗎？如何開(kāi)啟你們的多段式人生呢！
人生讀后感篇十七
《拐了彎的人生》這本書(shū)。希望能對(duì)每一個(gè)銀行從業(yè)人員有所警示和啟迪，從沉重的案例與痛徹心扉的懺悔當(dāng)中，引以為戒，吸取這些人生教訓(xùn)，遵紀(jì)守法，愛(ài)崗愛(ài)家。
元月一日，縣聯(lián)社就召開(kāi)會(huì)議，要求全體干部職工認(rèn)真學(xué)了《拐了彎的人生》一書(shū)，并認(rèn)真思索，寫(xiě)出自已的感悟與心得。通過(guò)近一段時(shí)間對(duì)全文共13個(gè)經(jīng)典案例的學(xué)習(xí)，書(shū)中的各位“銀行員工”從光鮮的各個(gè)崗位到到階下囚的轉(zhuǎn)變，實(shí)在令人惋惜。然而他們徇私舞弊，狂斂錢(qián)財(cái)，給國(guó)家、集體、人民的利益造成了損害，確實(shí)讓人痛恨，為我們敲響了警鐘。
他們?cè)谧约旱穆毼簧?，有的利用自己的?quán)利或是立場(chǎng)不堅(jiān)定進(jìn)行違紀(jì)違規(guī)的活動(dòng)，有的是為了滿(mǎn)足自己的虛榮心進(jìn)行犯罪活動(dòng)。在他們?nèi)温毱陂g，利用職務(wù)上的便利，為他人謀取私利，索取非法收入，收受他人財(cái)物。他們的行為讓我們看到了他們扭曲的靈魂世界，完全喪失了作為一名金融工作者原則，喪失了自已的職業(yè)道德，他貪婪、享樂(lè)的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，使其背離了集體，最終走向了咎由自取的滅亡之路。要知道人生如屋，信念是柱，柱折屋塌，柱堅(jiān)屋固。在任他們職期間，沒(méi)有真正理解“權(quán)”的含義，他把國(guó)家和集體賦予的權(quán)力看作是自己的私有財(cái)產(chǎn)，看作是斂財(cái)?shù)墓ぞ?。?quán)是一把雙刃劍，用好它，可為國(guó)家和集體造福，可拯救蒼生，用不好，則害人又害己。我們應(yīng)當(dāng)牢記權(quán)力的本質(zhì)屬性和本質(zhì)要求，無(wú)論自已在哪個(gè)工作崗位，無(wú)論你是從事會(huì)計(jì)、信貸還是負(fù)責(zé)人，都要牢記手中的“權(quán)力”是組織、集體的信任而給予的，要對(duì)得起組織、集體、家庭與自己。
通過(guò)學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到：
一、道德風(fēng)險(xiǎn)是銀行內(nèi)控重中之重。我們必須加強(qiáng)自已的法律知識(shí)的學(xué)習(xí)，需要加強(qiáng)自身職業(yè)道德的學(xué)習(xí)?？v觀(guān)案例中的人最初都有著淳樸的性格，對(duì)從事的職業(yè)有理想與抱負(fù)，擁有較強(qiáng)的個(gè)人能力、責(zé)任心以及開(kāi)拓精神，都曾獲得過(guò)各種各樣的榮譽(yù)、頭銜，獲得過(guò)較好的業(yè)績(jī)，個(gè)人前程是條康莊大道，幸福家庭也引人羨慕。然而是什么讓頭頂光環(huán)的人生之路拐了彎？其實(shí)從遵紀(jì)守法到違規(guī)違法僅在一念之差；因此，只有牢固樹(shù)立法律意識(shí)，加強(qiáng)道德水平建設(shè)的學(xué)習(xí)，才能更地防范道德風(fēng)險(xiǎn)。
二、我們應(yīng)當(dāng)確立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，堅(jiān)持自修其生，自律其行。要在自己的內(nèi)心深處經(jīng)常清理那些不健康的心理和需求，時(shí)刻提醒自己“莫伸手，伸手必被捉”。必須守住做人的底線(xiàn)。
三、我們應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)腐敗現(xiàn)象的本質(zhì)和滋生蔓延的原因，始終保持清醒的頭腦，居安思危，牢牢掌握抓好反腐敗的主動(dòng)權(quán)，不被金錢(qián)、權(quán)力所迷惑，拒金錢(qián)于千里，不做權(quán)力的階下囚。要認(rèn)真學(xué)習(xí)各項(xiàng)《違規(guī)處理辦法》、《業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)不準(zhǔn)》等各項(xiàng)文件制度，嚴(yán)禁觸犯這些。
人生讀后感篇十八
在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，仍然存在著不公。有些人因貧窮而自卑，有些人因富裕而趾高氣揚(yáng)，只有少數(shù)人貧窮又自信，只有少數(shù)人富裕又高尚，在這少數(shù)富裕又高尚的人中，就包括被舅舅稱(chēng)為“小哥白尼”的本田潤(rùn)一。
眾所周知，哥白尼是提出日新說(shuō)的偉大天文學(xué)家，但本田潤(rùn)一怎么會(huì)和哥白尼扯上關(guān)系呢，這都要從某一天說(shuō)起。
那天，小哥白尼俯視著東京銀座的街道，心中突然冒出一個(gè)想法，他的想法讓舅舅吃了一驚，因?yàn)樗?dú)立思考很多看似簡(jiǎn)單的事兒，由此被稱(chēng)為“小哥白尼”。
小哥白尼在中學(xué)的一段時(shí)間里，經(jīng)歷了一些足以改變他一生的事，比如下雪那天，小哥白尼不經(jīng)意之間違背了和朋友許下的誓言，他原本以為朋友們會(huì)很記仇，或者會(huì)與他絕交，于是小哥白尼聽(tīng)從舅舅的話(huà)，給朋友寫(xiě)信表示歉意，才發(fā)現(xiàn)朋友們根本沒(méi)把這件事放在心上。
眾多使小哥白尼困惑的問(wèn)題，一一被舅舅在筆記本中解答，小哥白尼也慢慢體會(huì)到了人性的復(fù)雜和社會(huì)不公之處。
“我們擁有決定自己言行的力量，因此會(huì)犯錯(cuò)，我們擁有決定自己言行的力量，因此能從錯(cuò)誤中重新站起來(lái)?！边@是小哥白尼舅舅在筆記本上鼓勵(lì)他的一句話(huà)。
我覺(jué)得小哥白尼的舅舅不像他舅舅，更像是他的人生導(dǎo)師。