寫心得體會(huì)需要客觀地分析和評(píng)估自己的表現(xiàn)，不回避問題，便于更好地認(rèn)識(shí)自己。要寫一篇較為完美的心得體會(huì)，首先要明確寫作的目的和主題。以下是筆者整理的一些心得體會(huì)范文，供大家參考。
說和做讀書心得體會(huì)篇一
人們常說：“說和做是兩碼事?！痹谠S多時(shí)候，我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多人嘴上說的話與實(shí)際行動(dòng)并不符合。這種現(xiàn)象在我們的日常生活中隨處可見。然而，經(jīng)過一段時(shí)間的觀察和思考，我深刻體會(huì)到說和做之間的關(guān)系，以及它們對(duì)于我們個(gè)人和社會(huì)的影響。在我看來，說和做之間的差距不僅僅是一個(gè)道德底線的問題，更涉及到人與人之間的信任、團(tuán)體的凝聚力以及社會(huì)的穩(wěn)定。以下將詳細(xì)闡述我的心得體會(huì)。
首先，說和做之間的差距會(huì)影響人與人之間的信任關(guān)系。信任是人類社會(huì)相互合作的基石，是維系社會(huì)秩序的重要因素。然而，如果一個(gè)人只會(huì)說空話而不愿真正付諸實(shí)踐，那么他的言行就會(huì)引發(fā)人們對(duì)他的信任程度的質(zhì)疑。一個(gè)說和做不一致的人，很難獲得別人的信任，也就難以建立起長(zhǎng)久穩(wěn)固的人際關(guān)系。而我們?cè)谏钪?，往往?huì)選擇與那些言行一致的人交往，因?yàn)槲覀兿嘈潘麄儠?huì)言行一致，能夠真實(shí)地對(duì)待自己。唯有言行一致，才能建立起深厚的信任基礎(chǔ)。
其次，說和做之間的差距會(huì)影響團(tuán)體的凝聚力。團(tuán)體是社會(huì)的重要組成部分，它能夠匯聚個(gè)體的力量，共同實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。然而，在團(tuán)體中，如果每個(gè)成員只會(huì)口頭上表達(dá)承諾而不愿付諸實(shí)踐的話，那么團(tuán)隊(duì)的凝聚力就會(huì)受到削弱。因?yàn)槊總€(gè)人都會(huì)在行動(dòng)中感受到他人的真實(shí)態(tài)度，如果經(jīng)常遇到別人只會(huì)說不會(huì)做的情況，那么團(tuán)隊(duì)成員的合作積極性就會(huì)受到打擊。相反，如果每個(gè)成員在行動(dòng)中積極付諸實(shí)踐，團(tuán)隊(duì)成員就能夠建立起一種可信的合作關(guān)系，激發(fā)彼此的工作熱情，從而提高團(tuán)隊(duì)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
第三，說和做之間的差距會(huì)對(duì)社會(huì)造成負(fù)面影響。一個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定與和諧需要每個(gè)公民都履行自己的責(zé)任，言行一致地遵守規(guī)則和法律。如果每個(gè)人都只會(huì)說大話而不愿實(shí)際為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，那么整個(gè)社會(huì)就會(huì)陷入混亂和不信任的狀態(tài)。在這樣的社會(huì)環(huán)境下，人們會(huì)避免與陌生人交往，因?yàn)樗麄儫o(wú)法信任別人的言行，從而破壞了社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。因此，作為一個(gè)公民，不僅需要言而有信，還要言行一致，承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任，為社會(huì)的繁榮和穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)。
最后，我深深認(rèn)識(shí)到，說和做之間的一致對(duì)于個(gè)人自身成長(zhǎng)和發(fā)展也至關(guān)重要。言而不行，注定會(huì)止步于原地，無(wú)法取得突破和進(jìn)步。只有將承諾付諸實(shí)踐，使自己的言行一致，才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的目標(biāo)和愿景。只有通過實(shí)際行動(dòng)，我們才能夠不斷地充實(shí)自己的知識(shí)，提高自己的技能，增強(qiáng)自己的能力。而言而不行，則只能為自己設(shè)下不斷追趕的目標(biāo)，無(wú)法真正達(dá)到自己的理想狀態(tài)。
總之，說和做之間的差距是一個(gè)不可忽視的問題。它不僅僅是道德問題，更與信任關(guān)系、團(tuán)隊(duì)凝聚力和社會(huì)穩(wěn)定息息相關(guān)。言行一致的人能夠獲得別人的信任和被接納，團(tuán)隊(duì)中的成員能夠建立起可信的合作關(guān)系，社會(huì)能夠保持穩(wěn)定和諧。同時(shí)，言行一致也是個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的基礎(chǔ)。凡事言而有信，行動(dòng)不僅要跟上承諾的腳步，更要超越承諾，用實(shí)際行動(dòng)證明自己的價(jià)值和能力。只有在言行一致的基礎(chǔ)上，我們才能在個(gè)人生活和社會(huì)生活中走得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)健。
說和做讀書心得體會(huì)篇二
作為一個(gè)社會(huì)的普通人，我們時(shí)常會(huì)遇到說與做之間的差距。無(wú)論是個(gè)人生活中的承諾，還是社會(huì)發(fā)展上的承諾，說和做之間的差距常常讓人感到困惑和無(wú)奈。然而，通過一些親身經(jīng)歷和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的觀察，我漸漸領(lǐng)悟到說和做之間的關(guān)系并非簡(jiǎn)單的對(duì)立，而是相互依存、相輔相成的。以下就是我的心得體會(huì)：
第一段：理解“說”和“做”的關(guān)系。
“說”和“做”是兩個(gè)不可分割的概念。沒有“說”，人們無(wú)法傳遞信息，也無(wú)法表達(dá)觀點(diǎn)和承諾。沒有“做”，“說”就只是華而不實(shí)的言辭。當(dāng)人們通過說出來的承諾和行動(dòng)相符時(shí)，才能贏得他人的信任和尊重。因此，只有當(dāng)一個(gè)人能夠在行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己的承諾時(shí)，他才能真正實(shí)現(xiàn)自我。
第二段：承諾與實(shí)踐的關(guān)系。
承諾是人與人之間建立關(guān)系的基石。無(wú)論是與家人、朋友、同事還是合作伙伴之間的關(guān)系，承諾都是關(guān)系穩(wěn)定發(fā)展的前提。然而，承諾卻常常落空，造成了人與人之間的隔閡和矛盾。這時(shí)就需要將承諾轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，通過行動(dòng)來落實(shí)自己的諾言。只有當(dāng)承諾與實(shí)踐相結(jié)合時(shí)，我們才能真正贏得信任，并建立起一種良好的人際關(guān)系。
第三段：從個(gè)人到社會(huì)的實(shí)踐。
說和做的問題不僅存在于個(gè)人生活中，也存在于社會(huì)發(fā)展中。政府常常做出各種承諾，但卻無(wú)法完全履行。而如今，越來越多的公民社會(huì)組織和個(gè)人開始關(guān)注并參與社會(huì)事務(wù)的改進(jìn)。這些有遠(yuǎn)見的人們通過自己的實(shí)踐，努力踐行諾言，用真實(shí)的行動(dòng)影響他人。他們成為社會(huì)變革的推動(dòng)力量，讓社會(huì)從說的時(shí)代向做的時(shí)代轉(zhuǎn)變。
第四段：利用言辭傳遞力量。
除了將承諾轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，我們還可以通過言辭來傳遞力量和激勵(lì)他人。有時(shí)候，一句簡(jiǎn)單的鼓勵(lì)就足以讓他人充滿信心。因此，我們需要學(xué)會(huì)用正確的言辭，不僅僅是說出可以實(shí)現(xiàn)的承諾，還要運(yùn)用言辭的力量喚起他人的潛能和動(dòng)力。當(dāng)我們?cè)谘赞o中表達(dá)真摯的情感和對(duì)他人的關(guān)心時(shí)，我們就能夠用言辭傳遞更多的力量。
第五段：堅(jiān)持實(shí)踐與言辭的結(jié)合。
說和做之間的差距是人性中的普遍問題。但我們可以通過實(shí)踐來彌補(bǔ)這個(gè)差距。只有當(dāng)承諾與實(shí)踐相結(jié)合，說和做在我們的生活中和社會(huì)發(fā)展中得以協(xié)調(diào)，我們才能夠真正實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，并與他人建立起更加穩(wěn)固的關(guān)系。因此，我們需要堅(jiān)持說和做的結(jié)合，用實(shí)際行動(dòng)證明自己的諾言，讓自己的生活充滿意義。
總結(jié)：通過以上的思考和觀察，我對(duì)說和做之間的關(guān)系有了更深刻的理解。說和做互相依存，只有當(dāng)二者相輔相成，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價(jià)值，贏得他人的信任和尊重。而我們作為一個(gè)社會(huì)的個(gè)體，也應(yīng)該積極參與到社會(huì)事務(wù)中，用自己的實(shí)踐和言辭去影響和改變社會(huì)。通過堅(jiān)持實(shí)踐與言辭的結(jié)合，我們將能夠創(chuàng)造一個(gè)充滿誠(chéng)信和正能量的社會(huì)。
說和做讀書心得體會(huì)篇三
作為學(xué)者和詩(shī)人的聞一多先生，在30年代國(guó)立青島大學(xué)的兩年時(shí)間，我對(duì)他是有著深刻印象的。那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究()正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史，炯炯目光，一直遠(yuǎn)射到有史以前。他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方。1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。他從唐詩(shī)下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)零亂，他是無(wú)暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他()是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。
不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞。一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結(jié)成《唐詩(shī)雜論》的()。
1．分別選擇下列各組中最適合文意的詞語(yǔ)，填入文中括號(hào)內(nèi)。
a．興趣志趣樂趣。
b．圖的貪的戀的。
c．結(jié)果成果碩果。
2．文中畫線部分語(yǔ)句表達(dá)效果非常好，請(qǐng)你依次分析作者用了什么方法使語(yǔ)句表達(dá)效果好。
答：
(1)____________________________________。
(2)____________________________________。
3．文中哪幾個(gè)四字短語(yǔ)具體而深入地描寫出聞一多先生研究學(xué)問的刻苦與勤奮？請(qǐng)寫在橫線上。
答：____________________________________。
4．第二段中“不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞”八個(gè)字可否刪去？理由是什么？
____________________________________。
5．用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本段文字的中心內(nèi)容。
____________________________________。
6．讀了這段文字，你感受最深的是什么？把你的感想寫在下面。
____________________________________。
說和做讀書心得體會(huì)篇四
讀完《一片葉子的奇跡》后，我對(duì)我感觸很深。
這本書講述了一個(gè)垂危的病人在外面看到一棵樹，樹葉一片一片地掉了下來。病人看著落葉，身體一天比一天差。她說:當(dāng)樹葉落下時(shí)，我會(huì)死的。
一位老畫家知道后，想出了一個(gè)辦法:用彩筆畫。
一片樹葉掛在樹上。這片樹葉永遠(yuǎn)沒有落下來，這個(gè)病人居然活了下來。
我明白了：信念就像一個(gè)火炬，它能燃起生活的希望。我們的人生有時(shí)也面臨著山重水復(fù)疑無(wú)路的問題，但只要有柳暗花明又一村的信念，路總會(huì)在腳下延伸，直到成功的彼岸。
暑假我讀了少年兒童百科全書，里面有好多好多我不曾知道的科學(xué)知識(shí)。
夏天用電風(fēng)扇很涼快，可是你知道為什么嗎？是電風(fēng)扇的分是涼風(fēng)嗎？不是哦，其實(shí)電風(fēng)扇本身不會(huì)制造涼氣。那么你為什么會(huì)感到?jīng)隹炷?？原來電風(fēng)扇說吹出來的風(fēng)，不過是與室溫同樣的熱風(fēng)，你身上有汗的話，這股風(fēng)就會(huì)迅速地使汗水蒸發(fā)，離開皮膚。汗水蒸發(fā)時(shí)，帶走了熱量，這樣你就會(huì)覺得涼快了。哈哈，你知道了吧！
書上還有很多很多知識(shí)，爸爸媽媽都不知道，我看了，我知道了，很滿足、很得意，好開心呀！
說和做讀書心得體會(huì)篇五
《說和做》這本書是由RobertB.Cialdini所著，講述了人們?cè)谌粘Ｉ钪薪?jīng)常說出一些與自己行為不符的話語(yǔ)，他將這一現(xiàn)象稱為“詞說行，實(shí)則不然”。作為一個(gè)著名的心理學(xué)家，Cialdini在書中提供了一些有關(guān)如何克服“詞說行”現(xiàn)象的建議。本文將就這本書提供的建議進(jìn)行體會(huì)并探討。
第二段：分析“詞說行”現(xiàn)象。
Cialdini在書中提到“詞說行，實(shí)則不然”是因?yàn)槿藗兘?jīng)常希望在別人眼里獲得一定的贊譽(yù)和信任，但行動(dòng)卻并沒有跟上。舉個(gè)例子，如果一個(gè)人表示自己很關(guān)注環(huán)保，但卻總是扔垃圾，那么他的環(huán)保觀念就會(huì)被他的行為給否定掉。我們?nèi)豚l(xiāng)隨俗的同時(shí)，也要好好考慮自己的言行。
第三段：如何避免“詞說行”現(xiàn)象。
Cialdini在書中提出了幾種避免“詞說行”現(xiàn)象的建議。首先，我們可以多提高自己的自我約束力，意味著只說自己能做到的事情，并盡自己所能去落實(shí)。其次，我們需要更加了解自己，明確自己的價(jià)值觀和準(zhǔn)則，只通過實(shí)際行動(dòng)去證明自己的立場(chǎng)。這樣，我們就不會(huì)出現(xiàn)很多自己說的話沒有實(shí)現(xiàn)的情況。
第四段：深層次體會(huì)。
閱讀這本書讓我深入思考我自己的言行一度不一的問題。我看到在日常生活中我也出現(xiàn)過“詞說行”的現(xiàn)象，例如，我曾經(jīng)對(duì)朋友承諾來信少，并盡快回信，但最終卻拖了很長(zhǎng)時(shí)間才回復(fù)，對(duì)方也對(duì)我失去了信任。每個(gè)人都希望被人們所信任，這也需要我們認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)并盡可能改進(jìn)。
第五段：結(jié)論。
在生活中，我們需要多關(guān)注自己的言行一致性，只有這樣才能更好地取得他人的信任和尊重?！墩f和做》提供的建議是我們需要掌握的，例如，提高自我約束力，明確自己的價(jià)值觀和準(zhǔn)則，事實(shí)上通過行動(dòng)去證明自己的立場(chǎng)。如果我們能理解自己不一致的言行可能會(huì)給別人帶來的誤解和誤解，我們就能更好地磨礪自己，培養(yǎng)自己的個(gè)性和優(yōu)點(diǎn)，并且落實(shí)好自己所承擔(dān)的責(zé)任，從而實(shí)現(xiàn)真正的成功。
說和做讀書心得體會(huì)篇六
第16封信是吳軍老師寫給夢(mèng)華的，繼續(xù)上一封信的話題談?wù)勅绾芜\(yùn)用財(cái)富。寫信時(shí)間是20××年12月，主題是：運(yùn)用財(cái)富時(shí)要從大處著眼。
在上一封信里吳軍老師問了夢(mèng)華一個(gè)問題：如果你有了100萬(wàn)美元和1000萬(wàn)美元，分別會(huì)做什么。夢(mèng)華的同答是：如果有了100萬(wàn)美元就去旅行，到中國(guó)把每個(gè)角落拍下來展示給世人。至于1000萬(wàn)美元，夢(mèng)華想在中國(guó)建一大批鄉(xiāng)村學(xué)校。
吳軍老師對(duì)夢(mèng)華的答案是滿意的。因?yàn)榧僭O(shè)自己有錢以后，夢(mèng)華并沒有打算亂花，也沒有打算僅僅把它們存入銀行或者投資股市，更沒有想從此不工作了，而是想到了用它們來做一些有意義的事。正如巴菲特說的，錢是為了讓你做想做的事，而不是為了讓你無(wú)所事事。一個(gè)人有了財(cái)富，能否善用財(cái)富決定了一個(gè)人的格局，格局義決定了一個(gè)人能走多遠(yuǎn)。
借助這個(gè)話題，我也問了問自己，如果有100萬(wàn)美元會(huì)做什么？
先查了一下匯率，6.9248，也就是說大約是700萬(wàn)人民幣。國(guó)內(nèi)的私人銀行最低是600萬(wàn)，而像招商銀行和青島銀行目前已經(jīng)提高到1000萬(wàn)人民幣。拿私人銀行的門檻來對(duì)標(biāo)，可以更快速地排除通貨膨脹對(duì)我們判斷財(cái)富含金量的干擾。晴天借雨傘的銀行業(yè)最懂得通過貨幣的真實(shí)購(gòu)買力來量化一個(gè)人的社會(huì)相對(duì)位置。
可能因?yàn)闆]有積累過可觀的財(cái)富，所以我會(huì)先制定一個(gè)理財(cái)計(jì)劃，讓這筆財(cái)富最低可以對(duì)沖通貨膨脹，最高可以錢生錢永續(xù)支持自己未來的事業(yè)。在理財(cái)這個(gè)領(lǐng)域到目前為止我的備選項(xiàng)有：余額寶/余利寶、懶投資、且慢、gafata、a股、國(guó)債。
獎(jiǎng)勵(lì)分為三個(gè)方面。首先是精神獎(jiǎng)勵(lì)，目前已經(jīng)構(gòu)建了三級(jí)聲音認(rèn)證：青銅斗士、白銀騎士和黃金十二宮；其次是物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，初步打算是：得到充值卡、錄音裝備和贊選優(yōu)品；最后是身心獎(jiǎng)勵(lì)，這個(gè)是我最想實(shí)現(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì)。簡(jiǎn)單來說，就是由錄讀成長(zhǎng)學(xué)院提供資金，定制一條身心放松的路線，全程免費(fèi)邀請(qǐng)相應(yīng)級(jí)別的學(xué)員一起旅行。
備選的旅行目的地為各個(gè)主播所在地，目前錄讀成長(zhǎng)學(xué)院的學(xué)員涵蓋：北京、廣州、深圳、美國(guó)、加拿大、新疆、山西、湖北、山東、香港、上海、四川、鄭州、天津、廈門、海南、杭州等等。
以我所在的青島為例來說明具體運(yùn)作的流程：
1）在錄讀學(xué)院發(fā)起召集令：青銅斗士青島游；
2）所有認(rèn)證過的青銅斗士均可報(bào)名；
3）由所在地（青島）的主播設(shè)計(jì)旅行路線和內(nèi)容；
4）錄讀學(xué)院旅游辦成員對(duì)旅行設(shè)計(jì)初稿并進(jìn)行完善修改，對(duì)可行性和突發(fā)狀況進(jìn)行預(yù)案；
5）確定旅行終稿，成立臨時(shí)保障組并啟動(dòng)。
所有費(fèi)用均有錄讀成長(zhǎng)學(xué)院基金辦承擔(dān)。參與的同學(xué)只需要有時(shí)間，帶著一份好心情赴約即可。通過跨地區(qū)一起旅行的方式進(jìn)行錄讀成長(zhǎng)學(xué)院的團(tuán)建，把網(wǎng)上神交許久落地到線下一起玩耍。
黃金十二宮需要每年帶一位徒弟，白銀騎士一年需要帶兩位徒弟?？己四繕?biāo)是幫助徒弟升級(jí)為青銅斗士。師傅負(fù)責(zé)對(duì)徒弟進(jìn)行錄音技巧的傳授和訓(xùn)練，對(duì)錄音質(zhì)量進(jìn)行審核把關(guān)。徒弟需要做師傅的小秘書，協(xié)助師傅更輕松地完成本年度錄制專輯。
持續(xù)地產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的聲音作品是錄讀成長(zhǎng)學(xué)院可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，每個(gè)級(jí)別的學(xué)員均需要每年產(chǎn)出一個(gè)完整的聲音作品。年初進(jìn)行項(xiàng)目申報(bào)，年中進(jìn)行中期檢查和復(fù)盤，爭(zhēng)取年終順利保質(zhì)保量地完成項(xiàng)目。
由于版權(quán)問題是錄制優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的來源瓶頸，未來會(huì)更頻繁地連接優(yōu)質(zhì)社群的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容生產(chǎn)者，音頻化他們的作品。通過聲音再創(chuàng)造文字作品，一方面優(yōu)質(zhì)內(nèi)容可以訓(xùn)練我們學(xué)院不同級(jí)別的轉(zhuǎn)述師能力；另一方面這個(gè)轉(zhuǎn)述的過程產(chǎn)生了聲音作品也增進(jìn)了和作者的協(xié)作關(guān)系和感情交流。
我的100萬(wàn)美元會(huì)投資在建設(shè)錄讀成長(zhǎng)學(xué)院里。這是我的答案。
說和做讀書心得體會(huì)篇七
何兆武的《上學(xué)記》是一部與眾不同的書，在于它是由何先生口述，由他人記錄整理的。這是我第一次接觸這種形式的書，剛開始讀的時(shí)候，我還以為是由于何先生過世了，只能由旁人代替繼續(xù)寫，其實(shí)不然，我想何先生是有意而為之，這種寫法有一種妙處，那就是有一種親切感，平易近人，感覺就像是和作者本人面對(duì)面的交流，聽老人講著他獨(dú)有的美好故事。其中讓我印象最深的，當(dāng)屬何先生在西南聯(lián)大時(shí)的上學(xué)生活了，這也是《上學(xué)記》的核心、精華所在。西南聯(lián)大的學(xué)習(xí)氛圍非常好。
其一，是自由的學(xué)術(shù)氛圍，當(dāng)時(shí)的學(xué)生，各持己見，但是面對(duì)分歧，他們最多爭(zhēng)辯，絕不會(huì)將情況惡化成吵架。然而，為什么會(huì)有如此自由自在的環(huán)境呢？我想主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)背景和學(xué)生之間的友誼良好。何兆武先生這里指出，人的創(chuàng)造力由求知自由、思想自由和個(gè)性發(fā)展組成，而個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)能力實(shí)際上才是正真的第一生產(chǎn)力。自由的環(huán)境造就了學(xué)術(shù)的多產(chǎn)！
其二，就是西南聯(lián)大的教學(xué)狀況了，何先生對(duì)此有否定，但大體上是肯定的。這些教授們表現(xiàn)的也比較“自由”，很多教授上課不像現(xiàn)在的老師一樣兢兢業(yè)業(yè)，講義都不帶，高興講到哪就到哪，更有甚者，像現(xiàn)在的學(xué)生一樣，來上課還得看心情。我覺得這是對(duì)學(xué)生的不負(fù)責(zé)，教授的個(gè)性不應(yīng)該在講臺(tái)上發(fā)揮的這么淋漓盡致。西南聯(lián)大出了很多大家，這是毋庸置疑的。對(duì)于其原因，我想有這么幾點(diǎn)。
首先，西南聯(lián)大的生源較之其他大學(xué)，不能說最好，但絕對(duì)是數(shù)一數(shù)二的。
其次，西南聯(lián)大的周邊環(huán)境比較偏僻，學(xué)生們除了在學(xué)校一心向?qū)W，毫無(wú)其他去處。
再次，教授們雖然有點(diǎn)喜歡耍性子，但他們的水平非常不錯(cuò)，他們能傳給學(xué)生知識(shí)，能開拓學(xué)生的視野，這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)十分重要，認(rèn)知水平高了，在學(xué)術(shù)上才能有更高的造詣。最后，西南聯(lián)大的教學(xué)規(guī)模屬于小班教育，眾所周知，這對(duì)提高學(xué)生的思維能力非常有利，學(xué)生和老師能處于更活躍的互動(dòng)之中，很多新創(chuàng)意、新想法也隨之迸發(fā)而出。
《上學(xué)記》為我們了解近代生活提供了一個(gè)平臺(tái)，若是何先生能再寫一部《上班記》之類的書講述一下工作的生活那就更好了。
說和做讀書心得體會(huì)篇八
《說和做》是一本很好的書。它講述了一個(gè)非?；镜牡览恚赫f和做是兩回事。我們會(huì)說出一些交流的話，但不一定會(huì)去做。我們也會(huì)表達(dá)出自己的想法或承諾，但也許沒有真正地去實(shí)際落實(shí)。本文將介紹這本書給我的啟示，以及這些啟示如何使我自己成為一個(gè)更好的人。
第二段：表達(dá)自己。
這本書讓我意識(shí)到了對(duì)自己所說的話的重要性。我必須要負(fù)責(zé)我所說出的話，并把它們實(shí)現(xiàn)。這并不是說我必須要承諾做出不可能的事情，而是要認(rèn)真考慮我所說的話，將其變成現(xiàn)實(shí)。如果我向別人承諾過某件事，我必須要遵守自己的承諾并實(shí)現(xiàn)它。這不僅讓我成為更加可信的人，也讓我有更多的信心，知道我說出的話都是能夠?qū)崿F(xiàn)的。
第三段：落實(shí)自己的行動(dòng)。
本書也鼓勵(lì)我將自己所說的話變成真正的行動(dòng)。我意識(shí)到，要變得更加積極和有成效，我需要保持一段時(shí)間的行動(dòng)，從而在表現(xiàn)中取得突破。無(wú)論那些突破是什么，我都可以從中學(xué)到很多，不斷提高自己的能力和信心。邁出實(shí)際的行動(dòng)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)的基礎(chǔ)。
第四段：表達(dá)對(duì)別人的尊重。
這本書不僅讓我對(duì)自己所說的話更負(fù)責(zé)任，同時(shí)，還鼓勵(lì)我尊重別人并對(duì)他們所說的話負(fù)責(zé)任。有時(shí)候，我可能不理解別人所說的話或者他們所做的事情。但是，我必須要認(rèn)真傾聽，并尊重他們的決定和選擇。與相互尊重相呼應(yīng)，相互支持，并對(duì)所承諾的事情作出負(fù)責(zé)的行動(dòng)也是同樣的道理。
第五段：總結(jié)。
通過讀完《說和做》，我明白到說話和做事是我們成功的關(guān)鍵所在。我們所說和所做的事情都必須要表現(xiàn)出一種可靠的形象，并把所說的話變成現(xiàn)實(shí)。我們必須要為我們的言行負(fù)責(zé)，并尊重他人的言行，并為我們的承諾付出行動(dòng)。當(dāng)我們對(duì)自己的負(fù)責(zé)任，也讓我們變得更加自信和可信，同時(shí)，也讓我們相互尊敬、相互支持。我相信，這本書對(duì)每個(gè)人來說都是一本很好的書，也能帶來很多有意義的啟示和經(jīng)驗(yàn)。
說和做讀書心得體會(huì)篇九
一提起讀書，我就想起了很多關(guān)于讀書的名言?！皶x百遍，其義自見?！薄白x書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！薄皶凶杂悬S金屋?！薄皶侨祟愡M(jìn)步的階梯。”……可見，讀書對(duì)人的生活是多么的重要。讀書，可以使窮人擺脫貧困，可以使煩惱的人忘掉憂愁。書籍是孤獨(dú)者的朋友，是憂郁者的興趣，是對(duì)失望者的安慰和鼓舞。
古往今來，但凡有識(shí)之士，杰出人物都是憑著大量的閱讀和深入的研究，才練就了“秀才不出門，便知天下事”的本領(lǐng)。更有人上人者從書中獲悉一切，上知天文，下知地理，中曉人事；明陰陽(yáng)，懂八卦；曉奇門，知遁甲。運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。抱膝委坐，自比管仲、樂毅之資；笑傲風(fēng)雨，未出茅廬便知三分天下。
讀書是一件快樂的事情，讀書的興趣有很多，就拿四大名著來說吧。
《三國(guó)演義》中，一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物，在不多的兵馬交戰(zhàn)中上演著一個(gè)又一個(gè)精彩的故事。體會(huì)古代英雄的聰明才智，這是讀《三國(guó)演義》的樂趣。
孫悟空七十二般變化的神通令人神往，豬八戒的貪吃又顯憨態(tài)可掬，沙僧的老實(shí)厚道讓人難以忘懷。這是讀《西游記》的樂趣。
一百零八將個(gè)個(gè)勇猛無(wú)比，豪氣沖天，讓人看后不禁連聲叫好。這是讀《水滸傳》的樂趣。
鳳姐姐的潑辣，林黛玉的柔情，薛寶釵的智慧，讓我們品讀人生百味。這是讀《紅樓夢(mèng)》的樂趣。
如果說課堂上讀書是讓我學(xué)習(xí)，讓我思考。那么課外讀書就是讓我了解，讓我感悟。而品讀人世的大書，則是讓我成長(zhǎng)，讓我成熟。
說和做讀書心得體會(huì)篇十
我覺得（論語(yǔ)）在今天最重要的的是給了我們現(xiàn)代人一雙眼睛，一雙看心靈的眼睛，讓我們?cè)谶@個(gè)物化的時(shí)代，了解到在我們的內(nèi)心其實(shí)還有一片廣闊的天空。我們的快樂其實(shí)來自于這片還未開墾的土地。教我們自己為自己營(yíng)造一片精神的樂土，讓我們把目光由只向外看轉(zhuǎn)為向內(nèi)看，完滿自己的內(nèi)心，做一個(gè)心胸開闊，心境敞亮，心態(tài)坦然的人。
（論語(yǔ)）的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。
（論語(yǔ)）終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?？追蜃诱且源藖碛绊懰牡茏?。
孔夫子的這個(gè)形象身上，凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來的一種飽和的力量。這種力量就是后來孟子所說的“浩然之氣”。
（論語(yǔ)）的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精華融入人的內(nèi)心，使天、地、人成為一個(gè)完美的整體，人的力量因而無(wú)比強(qiáng)大。人對(duì)自然萬(wàn)物，有一種敬畏，有一種順應(yīng)，有一種默契。
（論語(yǔ)）的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對(duì)待生活中的缺憾與苦難。
承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是（論語(yǔ)）告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。
學(xué)習(xí)（論語(yǔ)），學(xué)習(xí)任何經(jīng)典，所有古圣先賢的經(jīng)驗(yàn)最終只有一個(gè)真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照耀下，提升效率，縮短歷程，使我們盡早建立一個(gè)君子仁愛情懷，能夠符合社會(huì)道義標(biāo)準(zhǔn)，不論是對(duì)自己的心還是對(duì)于社會(huì)崗位，都有一種無(wú)愧的交待。
一、天地人之道
二、心靈之道
三、處世之道
四、君子之道
五、交友之道
六、理想之道
七、人生之道
我想我們不應(yīng)該在怨天尤人了，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)是要發(fā)展的，在發(fā)展中與我們個(gè)人的利益出現(xiàn)沖突是必然的。在面對(duì)這種沖突的時(shí)候我們?cè)鯓幼屪约旱墓ぷ鳌⑸钭兊目鞓?？讀了這本書我覺得我們既然無(wú)法改變自己周圍的環(huán)境，只能去適應(yīng)環(huán)境，無(wú)法阻止社會(huì)的發(fā)展，只能加快腳步適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。把自己周圍環(huán)境、自己生存的社會(huì)給予的壓力變成一種生命的張力，做到從心所欲。
說和做讀書心得體會(huì)篇十一
葉圣陶先生說：“一篇好作品，只讀一遍未必能理解得透。要理解得透，務(wù)必多揣摩?！币塍w會(huì)這篇文章帶給我們的意境美，就需要深入文本，揣摩探究，發(fā)掘文本之美。
品味琦君的《春酒》，為什么母親釀制的八寶酒會(huì)讓“我”“酒入愁腸，化作相思淚”這道地的“家醅”究竟是怎樣的味道那里面有童年的回憶，有善良的母親和淳樸的鄉(xiāng)親，而更重要的是，作者筆下的“春酒”所蘊(yùn)涵的是對(duì)家鄉(xiāng)文化的眷顧，以及由這一風(fēng)俗所折射出的“家鄉(xiāng)情結(jié)”。
《春酒》是一篇詩(shī)化的散文，作者用細(xì)膩的筆觸描繪了故鄉(xiāng)濃濃的風(fēng)土人情，抒發(fā)了對(duì)童年、對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)母親的無(wú)限追思之情。如詩(shī)一般的生活織就了如詩(shī)一般的童年，而作者又用如詩(shī)般的語(yǔ)言描繪出這一切：兒童圣潔的心靈和完美的生活情趣。這是對(duì)人性的謳歌與贊美。在教學(xué)這篇課文時(shí)，筆者由于把握了詩(shī)歌與散文之間的聯(lián)系點(diǎn)，抓住了學(xué)生理解的興奮點(diǎn)，引爆了學(xué)生情感的“爆發(fā)點(diǎn)”，以詩(shī)歌解讀散文，用寫作來促進(jìn)閱讀，收到了意想不到的效果。課堂上，在理解了文章的主題思想之后，我請(qǐng)學(xué)生回憶古詩(shī)中表現(xiàn)思鄉(xiāng)、思親主題的詩(shī)句，學(xué)生回憶相關(guān)詩(shī)句后，我由詩(shī)歌當(dāng)中的“意象”轉(zhuǎn)到了散文的“托物言志”、“借景抒情”，沒想到，當(dāng)時(shí)有一位學(xué)生問我：“教師，我們明白課文是為了表達(dá)作者對(duì)親人和家鄉(xiāng)的思念，既然古人都是用詩(shī)歌來表達(dá)，那作者琦君為什么不用詩(shī)歌而用散文來表達(dá)呢”我在表?yè)P(yáng)這位同學(xué)用心思考的同時(shí)，又把這個(gè)“皮球”踢回給了學(xué)生，并由此順著學(xué)生的思維來了個(gè)師生“寫詩(shī)大比拼”活動(dòng)。當(dāng)時(shí)學(xué)生活力高漲，紛紛躍躍欲試，大部分學(xué)生都充分展示了自我的寫作才能。以下是當(dāng)時(shí)學(xué)生在課堂上交流的一些習(xí)作：
（1）、春，何處逢春酒，八寶泡酒人，懷念舊人思，無(wú)盡情思鄉(xiāng)，何時(shí)還鄉(xiāng)
（2）、一杯春
酒泡制的是八寶更多的是母親的心釀出的卻是我至今的思念……
（3）、春酒，春酒，一杯八寶酒春酒，春酒，一杯思鄉(xiāng)酒真是人在異鄉(xiāng)思家醅人在異國(guó)思鄉(xiāng)味！
（4）、八寶酒，滿香斗你一杯來我一斗端著聞，舔著喝醉下去，寄鄉(xiāng)愁……
說和做讀書心得體會(huì)篇十二
讀書，是人類推動(dòng)文明進(jìn)步的重要方式之一。在讀書的過程中，我們可以從書中獲得知識(shí)和思想的喜悅，同時(shí)也可以感受到作者的思想和情感。接下來，我將分享我的讀書心得體會(huì)，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)。
第一段：讀書的意義。
讀書是一種積累知識(shí)和生活閱歷的方式，通過讀書，我們可以獲取更廣泛更深刻的思想和認(rèn)知。讀書不僅可以滿足我們的好奇心和求知欲，還可以拓展我們的視野，讓我們了解到更多不同于自己的觀點(diǎn)和文化。讀書也是一種提升自我的方式，它可以拓展我們的思維，讓我們?cè)趶?fù)雜的社會(huì)中更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
在讀書的過程中，我不僅學(xué)到了很多知識(shí)，也收獲了很多感悟。通過閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，我體味到作者的胸襟和情感，還學(xué)到了諸如語(yǔ)言表達(dá)、構(gòu)思和敘事技巧等方面的知識(shí)。通過閱讀相關(guān)的專業(yè)書籍，我深入了解到了自己所關(guān)心的領(lǐng)域內(nèi)的知識(shí)和前沿技術(shù)。而通過閱讀有關(guān)哲學(xué)和歷史的書籍，我也獲取了對(duì)優(yōu)秀文化的理性認(rèn)識(shí)和感性把握。
在讀書的過程中，我研究出了一些自己的讀書方法。首先，我會(huì)先對(duì)所要讀的內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要了解，從而在深度閱讀時(shí)更好地把握其中的意義和主旨。其次，我會(huì)在閱讀時(shí)對(duì)所遇到的難點(diǎn)部分進(jìn)行拆分，以便更好地理解其中的內(nèi)容。最后，我也會(huì)對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行自我總結(jié)和提煉，以此提高自己的理解和記憶。
第四段：讀書的價(jià)值。
讀書是一種與自我的對(duì)話過程，在其中我們可以不斷探索自己，并從中獲得新的啟示。讀書也是一種與他人對(duì)話的方式，在其中我們可以互相分享立場(chǎng)和觀點(diǎn)，交流想法和感受。讀書更是一種面對(duì)歷史和傳承文化的方式，在其中我們可以感悟到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和歷史，從而進(jìn)一步深化自己的文化自覺和文化歸屬感。
讀書心得不僅僅可以幫助我們鞏固所學(xué)，還可以讓我們深刻地領(lǐng)悟所讀內(nèi)容的內(nèi)涵和意義。通過讀書心得的記錄，我們可以不斷審視自己在讀書過程中的成長(zhǎng)和不足，從而更好地提高自己的閱讀能力和思維深度。讀書不僅是一種增長(zhǎng)知識(shí)的方式，更是一種深化精神文化的重要途徑，它可以帶領(lǐng)我們走向更深刻、更寬廣和更具有深度的生命之旅。
本文論述了讀書的意義、讀書心得的收獲和方法、讀書的價(jià)值和讀書心得的意義，希望這些內(nèi)容可以幫助到大家，為大家在讀書的過程中帶來對(duì)于閱讀的思考和體會(huì)。讀書是無(wú)限制的提高自我的方式，它可以幫助我們拓展視野、增長(zhǎng)見識(shí)、提升思維深度和品位境界，它是一種深化文化自覺和加強(qiáng)文化認(rèn)同的重要過程，希望大家可以在閱讀中增長(zhǎng)智慧和提高人生品質(zhì)。
說和做讀書心得體會(huì)篇十三
無(wú)聊的暑假里，我花了整整一個(gè)月的時(shí)間，終于把這本厚厚的《愛的教育》讀完了。讀完后給我的第一感觸，那就是——愛。這本書是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。
當(dāng)你獨(dú)自一人處理某件事情時(shí)，很孤獨(dú)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的身邊也有愛。只是不在某個(gè)情況下，你沒有那副善于觀察與發(fā)現(xiàn)的眼睛，一般時(shí)，你的眼睛對(duì)于身邊的愛是處于忽略不計(jì)時(shí)。
這時(shí)候你就會(huì)少觀察到很多你平時(shí)觀察不到的愛，讓我們努力發(fā)現(xiàn)愛，用書籍來開闊我們的“視力”。
說和做讀書心得體會(huì)篇十四
人們顛沛流離的心酸和身體之外的皮囊、殘忍的病痛，出乎意料的死亡，夢(mèng)想破碎的絕望……這卻是現(xiàn)實(shí)！
《皮囊》是一本好書，作者蔡崇達(dá)通過成長(zhǎng)的痕跡串起一個(gè)個(gè)故事，對(duì)自己小時(shí)候的追憶與后來工作中的九年發(fā)生遇見、別離和反思，毫不掩飾地寫下了他要告訴人們的話語(yǔ)，以及追尋皮囊之下的靈魂。
蔡崇達(dá)正少年時(shí)代，經(jīng)濟(jì)來源的短缺導(dǎo)致貧窮，十一歲那個(gè)年紀(jì)已經(jīng)在思考人生的方向，總想有一天能夠改變家庭的困境和自己的命運(yùn)。
改變命運(yùn)，我們要竭力反省和調(diào)整自己，做真誠(chéng)的人，求真，求實(shí)，求力度，去華而不實(shí)的東西，去浮囂的東西。與此同時(shí)，在我們青少年時(shí)代，一定要緊密注意身邊的朋友與一個(gè)優(yōu)秀、上進(jìn)的同齡人在一起會(huì)受到親密影響，甚至勝過父母的說教。它好比是你生命中不可缺少的鹽，增加你骨骼的鈣質(zhì)成分，也保證了你血液的純度。因此，有幾個(gè)像李大人這樣的朋友，是幸運(yùn)的，也是值得珍惜的。他聰明而不過分自負(fù)，有膽略而不莽撞沖動(dòng)，傲氣而能厚道待人。
阿太曾說：“肉體不就是拿來用的，又不是拿來伺候的?！卑⑻珟状伟丫斯舆M(jìn)水里，逼著他學(xué)會(huì)游泳。還將一只沒有割中動(dòng)脈的雞摔死。她說：別讓這肉體再折騰它的靈魂。阿太堅(jiān)硬的像塊石頭。
纏過小腳的阿太九十二歲還攀到屋頂要補(bǔ)一個(gè)窟窿，一不小心摔了下來，躺在家里動(dòng)不了，兩周以后她倔強(qiáng)地想落地走路，然而沒走幾步又摔倒了。后來的后來，阿太終究因?yàn)闅q數(shù)大了，一天不如一天直到死亡。死前阿太還丟下一句話——死不就是腳一蹬的事情嘛，要是誠(chéng)心想念我，我自然會(huì)去看你。因?yàn)閺拇艘院?，我已?jīng)沒有皮囊這個(gè)包袱，來去方便多了。阿太她愛自己的生命，但并不怕死的精神是蔡崇達(dá)一輩子尊貴的遺產(chǎn)。
阿太、母親讓我想起馬爾克斯筆下的老祖母——烏爾蘇拉。原本很務(wù)實(shí)、很有上進(jìn)心的布恩迪亞婚后很快就變了，變得異想天開，不務(wù)正業(yè)。烏爾蘇拉看著嗷嗷待哺的孩子，她只能用自己瘦弱的臂膀撐起這個(gè)家。所有的母親幾乎都是這樣吧。
說和做讀書心得體會(huì)篇十五
作為一個(gè)閱讀愛好者，閱讀一直是我生活中不可或缺的一部分。從小學(xué)到現(xiàn)在，我不斷地閱讀著各種類型的書籍，有小說、詩(shī)集、歷史、哲學(xué)、心理學(xué)等等。通過閱讀，我懂得了很多東西，也彌補(bǔ)了自己的不足。在這篇文章中，我將分享我在閱讀過程中獲得的一些心得和體會(huì)。
第二段：閱讀對(duì)于人的成長(zhǎng)帶來的啟示。
從閱讀中不斷學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟的過程中，我明白了一個(gè)道理——閱讀可以改變?nèi)说乃枷牒蛻B(tài)度。我閱讀了大量的名著、哲學(xué)著作，這些書籍教會(huì)了我許多智慧和哲學(xué)的見解。在閱讀之后，我開始思考人生的意義、人與世界的關(guān)系、自我的認(rèn)知等等問題。閱讀帶給了我視野的開闊，讓我有了更多的人生經(jīng)驗(yàn)和思考。
第三段：閱讀對(duì)于人類文化的珍貴貢獻(xiàn)。
另外，閱讀也可以帶給我們富有文化內(nèi)涵的珍貴貢獻(xiàn)。閱讀經(jīng)典名著、文學(xué)作品等，了解到了不同文化地區(qū)的思想、價(jià)值觀、傳統(tǒng)習(xí)慣等等。在我閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我被書中的細(xì)節(jié)、描寫、人物形象深深吸引，這些也讓我了解到清代文化的歷史與特點(diǎn)。通過閱讀不同文化背景的書籍，可以讓我們領(lǐng)悟到不同思考方式、歸納與想象的經(jīng)驗(yàn)，開拓思想視野，提高個(gè)人素養(yǎng)。
第四段：閱讀中的自我心靈療愈。
除此之外，閱讀也可以為我們帶來不同的情感體驗(yàn)。在閱讀《百年孤獨(dú)》的過程中，我深深地被書中所蘊(yùn)含的愛、痛、思念所打動(dòng)。在我的閱讀中，我得到了一次自我心靈的療愈，這讓我看到了世間的人性美好與深刻，也讓自己更加珍惜生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)。
第五段：總結(jié)。
總體來說，閱讀是一種薈萃著人類文化智慧的、珍貴的精神生產(chǎn)。閱讀不僅豐富了我們的內(nèi)涵，也讓我們?cè)谒枷搿⑺季S、情感方面獲得鍛煉。在閱讀的過程中，我獲得了自我認(rèn)識(shí)和真實(shí)的自我表達(dá)，同時(shí)也錘煉了自己的視野開闊、溝通表達(dá)和思考能力，從而更好地成為一個(gè)全面發(fā)展的人。我希望閱讀精神也能夠得到大家的重視，讓閱讀成為我們生命中的一部分。
說和做讀書心得體會(huì)篇十六
讀書是一件非常重要的事情。它不僅能夠幫助我們學(xué)習(xí)知識(shí)，開闊眼界，還能夠帶來無(wú)窮的樂趣。在我的閱讀之旅中，我深深地體會(huì)到：讀書并不是一件簡(jiǎn)單的事情，需要我們具備良好的閱讀習(xí)慣，并且需要不斷地磨煉和提升自己的閱讀能力。在此，我想分享一些自己的讀書心得和體會(huì)。
第二段：關(guān)于閱讀的意義和目的。
真正的閱讀是一件有意義的事情。在我們閱讀的過程中，不僅能夠?qū)W到知識(shí)，還能夠培養(yǎng)我們的思維能力，提高我們的綜合素質(zhì)。而閱讀的目的則因人而異。有人讀書只是為了娛樂，有人是為了提升自己的技能，有人是為了追求精神上的滿足。不管是出于什么目的進(jìn)行閱讀，我們都應(yīng)該持續(xù)地保持一顆好奇心和探究精神。
第三段：關(guān)于如何選擇讀物。
在選擇讀物時(shí)，我們應(yīng)該通過自己的興趣、學(xué)習(xí)需求和閱讀背景等方面，進(jìn)行選擇。同時(shí)，在閱讀過程中，我們也要結(jié)合自己的實(shí)際情況，合理安排閱讀的時(shí)間和閱讀的量。另外，在選擇優(yōu)秀的讀物時(shí)，我們也不能只看書的表面，我們應(yīng)該深挖其背后的深層含義，每一本好書都值得我們細(xì)細(xì)品味。
第四段：關(guān)于閱讀的技巧和方法。
閱讀并不是一件簡(jiǎn)單的事情。要獲得良好的閱讀體驗(yàn)，我們必須掌握一些基本的閱讀技巧和方法，例如讀者需按部就班，第一遍看懂，理解后實(shí)踐，多讀多練。同時(shí)，我們應(yīng)該領(lǐng)會(huì)好書的精神內(nèi)核，以此來反思自己的思想和行為，真正做到知行合一，進(jìn)而自我提升，提高自身素質(zhì)。
第五段：關(guān)于閱讀的體驗(yàn)和收獲。
在我的閱讀之旅中，我經(jīng)常會(huì)感受到閱讀帶給我的樂趣和成就感。當(dāng)我步入書香門第，掌握了閱讀的規(guī)律之后，就感覺整個(gè)世界都在我的掌握之中。讀書不僅帶給我知識(shí)，也帶給我對(duì)生命的感悟和思考。讀了很多書，我懂得了思考、觀察和感悟，也學(xué)會(huì)了去愛。
結(jié)論：
通過這段時(shí)間的讀書，我受益匪淺。我意識(shí)到，讀書不僅是一種知識(shí)的獲取，更是一種修養(yǎng)。它可以催化我的思考，助我成長(zhǎng)，讓我在人生的路上多一份信心。因此，讀書已經(jīng)成為我的習(xí)慣，是我人生必不可少的一部分。
說和做讀書心得體會(huì)篇一
人們常說：“說和做是兩碼事?！痹谠S多時(shí)候，我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多人嘴上說的話與實(shí)際行動(dòng)并不符合。這種現(xiàn)象在我們的日常生活中隨處可見。然而，經(jīng)過一段時(shí)間的觀察和思考，我深刻體會(huì)到說和做之間的關(guān)系，以及它們對(duì)于我們個(gè)人和社會(huì)的影響。在我看來，說和做之間的差距不僅僅是一個(gè)道德底線的問題，更涉及到人與人之間的信任、團(tuán)體的凝聚力以及社會(huì)的穩(wěn)定。以下將詳細(xì)闡述我的心得體會(huì)。
首先，說和做之間的差距會(huì)影響人與人之間的信任關(guān)系。信任是人類社會(huì)相互合作的基石，是維系社會(huì)秩序的重要因素。然而，如果一個(gè)人只會(huì)說空話而不愿真正付諸實(shí)踐，那么他的言行就會(huì)引發(fā)人們對(duì)他的信任程度的質(zhì)疑。一個(gè)說和做不一致的人，很難獲得別人的信任，也就難以建立起長(zhǎng)久穩(wěn)固的人際關(guān)系。而我們?cè)谏钪?，往往?huì)選擇與那些言行一致的人交往，因?yàn)槲覀兿嘈潘麄儠?huì)言行一致，能夠真實(shí)地對(duì)待自己。唯有言行一致，才能建立起深厚的信任基礎(chǔ)。
其次，說和做之間的差距會(huì)影響團(tuán)體的凝聚力。團(tuán)體是社會(huì)的重要組成部分，它能夠匯聚個(gè)體的力量，共同實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。然而，在團(tuán)體中，如果每個(gè)成員只會(huì)口頭上表達(dá)承諾而不愿付諸實(shí)踐的話，那么團(tuán)隊(duì)的凝聚力就會(huì)受到削弱。因?yàn)槊總€(gè)人都會(huì)在行動(dòng)中感受到他人的真實(shí)態(tài)度，如果經(jīng)常遇到別人只會(huì)說不會(huì)做的情況，那么團(tuán)隊(duì)成員的合作積極性就會(huì)受到打擊。相反，如果每個(gè)成員在行動(dòng)中積極付諸實(shí)踐，團(tuán)隊(duì)成員就能夠建立起一種可信的合作關(guān)系，激發(fā)彼此的工作熱情，從而提高團(tuán)隊(duì)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
第三，說和做之間的差距會(huì)對(duì)社會(huì)造成負(fù)面影響。一個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定與和諧需要每個(gè)公民都履行自己的責(zé)任，言行一致地遵守規(guī)則和法律。如果每個(gè)人都只會(huì)說大話而不愿實(shí)際為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，那么整個(gè)社會(huì)就會(huì)陷入混亂和不信任的狀態(tài)。在這樣的社會(huì)環(huán)境下，人們會(huì)避免與陌生人交往，因?yàn)樗麄儫o(wú)法信任別人的言行，從而破壞了社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。因此，作為一個(gè)公民，不僅需要言而有信，還要言行一致，承擔(dān)起自己的社會(huì)責(zé)任，為社會(huì)的繁榮和穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)。
最后，我深深認(rèn)識(shí)到，說和做之間的一致對(duì)于個(gè)人自身成長(zhǎng)和發(fā)展也至關(guān)重要。言而不行，注定會(huì)止步于原地，無(wú)法取得突破和進(jìn)步。只有將承諾付諸實(shí)踐，使自己的言行一致，才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的目標(biāo)和愿景。只有通過實(shí)際行動(dòng)，我們才能夠不斷地充實(shí)自己的知識(shí)，提高自己的技能，增強(qiáng)自己的能力。而言而不行，則只能為自己設(shè)下不斷追趕的目標(biāo)，無(wú)法真正達(dá)到自己的理想狀態(tài)。
總之，說和做之間的差距是一個(gè)不可忽視的問題。它不僅僅是道德問題，更與信任關(guān)系、團(tuán)隊(duì)凝聚力和社會(huì)穩(wěn)定息息相關(guān)。言行一致的人能夠獲得別人的信任和被接納，團(tuán)隊(duì)中的成員能夠建立起可信的合作關(guān)系，社會(huì)能夠保持穩(wěn)定和諧。同時(shí)，言行一致也是個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的基礎(chǔ)。凡事言而有信，行動(dòng)不僅要跟上承諾的腳步，更要超越承諾，用實(shí)際行動(dòng)證明自己的價(jià)值和能力。只有在言行一致的基礎(chǔ)上，我們才能在個(gè)人生活和社會(huì)生活中走得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)健。
說和做讀書心得體會(huì)篇二
作為一個(gè)社會(huì)的普通人，我們時(shí)常會(huì)遇到說與做之間的差距。無(wú)論是個(gè)人生活中的承諾，還是社會(huì)發(fā)展上的承諾，說和做之間的差距常常讓人感到困惑和無(wú)奈。然而，通過一些親身經(jīng)歷和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的觀察，我漸漸領(lǐng)悟到說和做之間的關(guān)系并非簡(jiǎn)單的對(duì)立，而是相互依存、相輔相成的。以下就是我的心得體會(huì)：
第一段：理解“說”和“做”的關(guān)系。
“說”和“做”是兩個(gè)不可分割的概念。沒有“說”，人們無(wú)法傳遞信息，也無(wú)法表達(dá)觀點(diǎn)和承諾。沒有“做”，“說”就只是華而不實(shí)的言辭。當(dāng)人們通過說出來的承諾和行動(dòng)相符時(shí)，才能贏得他人的信任和尊重。因此，只有當(dāng)一個(gè)人能夠在行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己的承諾時(shí)，他才能真正實(shí)現(xiàn)自我。
第二段：承諾與實(shí)踐的關(guān)系。
承諾是人與人之間建立關(guān)系的基石。無(wú)論是與家人、朋友、同事還是合作伙伴之間的關(guān)系，承諾都是關(guān)系穩(wěn)定發(fā)展的前提。然而，承諾卻常常落空，造成了人與人之間的隔閡和矛盾。這時(shí)就需要將承諾轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，通過行動(dòng)來落實(shí)自己的諾言。只有當(dāng)承諾與實(shí)踐相結(jié)合時(shí)，我們才能真正贏得信任，并建立起一種良好的人際關(guān)系。
第三段：從個(gè)人到社會(huì)的實(shí)踐。
說和做的問題不僅存在于個(gè)人生活中，也存在于社會(huì)發(fā)展中。政府常常做出各種承諾，但卻無(wú)法完全履行。而如今，越來越多的公民社會(huì)組織和個(gè)人開始關(guān)注并參與社會(huì)事務(wù)的改進(jìn)。這些有遠(yuǎn)見的人們通過自己的實(shí)踐，努力踐行諾言，用真實(shí)的行動(dòng)影響他人。他們成為社會(huì)變革的推動(dòng)力量，讓社會(huì)從說的時(shí)代向做的時(shí)代轉(zhuǎn)變。
第四段：利用言辭傳遞力量。
除了將承諾轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，我們還可以通過言辭來傳遞力量和激勵(lì)他人。有時(shí)候，一句簡(jiǎn)單的鼓勵(lì)就足以讓他人充滿信心。因此，我們需要學(xué)會(huì)用正確的言辭，不僅僅是說出可以實(shí)現(xiàn)的承諾，還要運(yùn)用言辭的力量喚起他人的潛能和動(dòng)力。當(dāng)我們?cè)谘赞o中表達(dá)真摯的情感和對(duì)他人的關(guān)心時(shí)，我們就能夠用言辭傳遞更多的力量。
第五段：堅(jiān)持實(shí)踐與言辭的結(jié)合。
說和做之間的差距是人性中的普遍問題。但我們可以通過實(shí)踐來彌補(bǔ)這個(gè)差距。只有當(dāng)承諾與實(shí)踐相結(jié)合，說和做在我們的生活中和社會(huì)發(fā)展中得以協(xié)調(diào)，我們才能夠真正實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，并與他人建立起更加穩(wěn)固的關(guān)系。因此，我們需要堅(jiān)持說和做的結(jié)合，用實(shí)際行動(dòng)證明自己的諾言，讓自己的生活充滿意義。
總結(jié)：通過以上的思考和觀察，我對(duì)說和做之間的關(guān)系有了更深刻的理解。說和做互相依存，只有當(dāng)二者相輔相成，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價(jià)值，贏得他人的信任和尊重。而我們作為一個(gè)社會(huì)的個(gè)體，也應(yīng)該積極參與到社會(huì)事務(wù)中，用自己的實(shí)踐和言辭去影響和改變社會(huì)。通過堅(jiān)持實(shí)踐與言辭的結(jié)合，我們將能夠創(chuàng)造一個(gè)充滿誠(chéng)信和正能量的社會(huì)。
說和做讀書心得體會(huì)篇三
作為學(xué)者和詩(shī)人的聞一多先生，在30年代國(guó)立青島大學(xué)的兩年時(shí)間，我對(duì)他是有著深刻印象的。那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究()正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史，炯炯目光，一直遠(yuǎn)射到有史以前。他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方。1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。他從唐詩(shī)下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)零亂，他是無(wú)暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他()是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。
不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞。一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結(jié)成《唐詩(shī)雜論》的()。
1．分別選擇下列各組中最適合文意的詞語(yǔ)，填入文中括號(hào)內(nèi)。
a．興趣志趣樂趣。
b．圖的貪的戀的。
c．結(jié)果成果碩果。
2．文中畫線部分語(yǔ)句表達(dá)效果非常好，請(qǐng)你依次分析作者用了什么方法使語(yǔ)句表達(dá)效果好。
答：
(1)____________________________________。
(2)____________________________________。
3．文中哪幾個(gè)四字短語(yǔ)具體而深入地描寫出聞一多先生研究學(xué)問的刻苦與勤奮？請(qǐng)寫在橫線上。
答：____________________________________。
4．第二段中“不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞”八個(gè)字可否刪去？理由是什么？
____________________________________。
5．用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本段文字的中心內(nèi)容。
____________________________________。
6．讀了這段文字，你感受最深的是什么？把你的感想寫在下面。
____________________________________。
說和做讀書心得體會(huì)篇四
讀完《一片葉子的奇跡》后，我對(duì)我感觸很深。
這本書講述了一個(gè)垂危的病人在外面看到一棵樹，樹葉一片一片地掉了下來。病人看著落葉，身體一天比一天差。她說:當(dāng)樹葉落下時(shí)，我會(huì)死的。
一位老畫家知道后，想出了一個(gè)辦法:用彩筆畫。
一片樹葉掛在樹上。這片樹葉永遠(yuǎn)沒有落下來，這個(gè)病人居然活了下來。
我明白了：信念就像一個(gè)火炬，它能燃起生活的希望。我們的人生有時(shí)也面臨著山重水復(fù)疑無(wú)路的問題，但只要有柳暗花明又一村的信念，路總會(huì)在腳下延伸，直到成功的彼岸。
暑假我讀了少年兒童百科全書，里面有好多好多我不曾知道的科學(xué)知識(shí)。
夏天用電風(fēng)扇很涼快，可是你知道為什么嗎？是電風(fēng)扇的分是涼風(fēng)嗎？不是哦，其實(shí)電風(fēng)扇本身不會(huì)制造涼氣。那么你為什么會(huì)感到?jīng)隹炷?？原來電風(fēng)扇說吹出來的風(fēng)，不過是與室溫同樣的熱風(fēng)，你身上有汗的話，這股風(fēng)就會(huì)迅速地使汗水蒸發(fā)，離開皮膚。汗水蒸發(fā)時(shí)，帶走了熱量，這樣你就會(huì)覺得涼快了。哈哈，你知道了吧！
書上還有很多很多知識(shí)，爸爸媽媽都不知道，我看了，我知道了，很滿足、很得意，好開心呀！
說和做讀書心得體會(huì)篇五
《說和做》這本書是由RobertB.Cialdini所著，講述了人們?cè)谌粘Ｉ钪薪?jīng)常說出一些與自己行為不符的話語(yǔ)，他將這一現(xiàn)象稱為“詞說行，實(shí)則不然”。作為一個(gè)著名的心理學(xué)家，Cialdini在書中提供了一些有關(guān)如何克服“詞說行”現(xiàn)象的建議。本文將就這本書提供的建議進(jìn)行體會(huì)并探討。
第二段：分析“詞說行”現(xiàn)象。
Cialdini在書中提到“詞說行，實(shí)則不然”是因?yàn)槿藗兘?jīng)常希望在別人眼里獲得一定的贊譽(yù)和信任，但行動(dòng)卻并沒有跟上。舉個(gè)例子，如果一個(gè)人表示自己很關(guān)注環(huán)保，但卻總是扔垃圾，那么他的環(huán)保觀念就會(huì)被他的行為給否定掉。我們?nèi)豚l(xiāng)隨俗的同時(shí)，也要好好考慮自己的言行。
第三段：如何避免“詞說行”現(xiàn)象。
Cialdini在書中提出了幾種避免“詞說行”現(xiàn)象的建議。首先，我們可以多提高自己的自我約束力，意味著只說自己能做到的事情，并盡自己所能去落實(shí)。其次，我們需要更加了解自己，明確自己的價(jià)值觀和準(zhǔn)則，只通過實(shí)際行動(dòng)去證明自己的立場(chǎng)。這樣，我們就不會(huì)出現(xiàn)很多自己說的話沒有實(shí)現(xiàn)的情況。
第四段：深層次體會(huì)。
閱讀這本書讓我深入思考我自己的言行一度不一的問題。我看到在日常生活中我也出現(xiàn)過“詞說行”的現(xiàn)象，例如，我曾經(jīng)對(duì)朋友承諾來信少，并盡快回信，但最終卻拖了很長(zhǎng)時(shí)間才回復(fù)，對(duì)方也對(duì)我失去了信任。每個(gè)人都希望被人們所信任，這也需要我們認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)并盡可能改進(jìn)。
第五段：結(jié)論。
在生活中，我們需要多關(guān)注自己的言行一致性，只有這樣才能更好地取得他人的信任和尊重?！墩f和做》提供的建議是我們需要掌握的，例如，提高自我約束力，明確自己的價(jià)值觀和準(zhǔn)則，事實(shí)上通過行動(dòng)去證明自己的立場(chǎng)。如果我們能理解自己不一致的言行可能會(huì)給別人帶來的誤解和誤解，我們就能更好地磨礪自己，培養(yǎng)自己的個(gè)性和優(yōu)點(diǎn)，并且落實(shí)好自己所承擔(dān)的責(zé)任，從而實(shí)現(xiàn)真正的成功。
說和做讀書心得體會(huì)篇六
第16封信是吳軍老師寫給夢(mèng)華的，繼續(xù)上一封信的話題談?wù)勅绾芜\(yùn)用財(cái)富。寫信時(shí)間是20××年12月，主題是：運(yùn)用財(cái)富時(shí)要從大處著眼。
在上一封信里吳軍老師問了夢(mèng)華一個(gè)問題：如果你有了100萬(wàn)美元和1000萬(wàn)美元，分別會(huì)做什么。夢(mèng)華的同答是：如果有了100萬(wàn)美元就去旅行，到中國(guó)把每個(gè)角落拍下來展示給世人。至于1000萬(wàn)美元，夢(mèng)華想在中國(guó)建一大批鄉(xiāng)村學(xué)校。
吳軍老師對(duì)夢(mèng)華的答案是滿意的。因?yàn)榧僭O(shè)自己有錢以后，夢(mèng)華并沒有打算亂花，也沒有打算僅僅把它們存入銀行或者投資股市，更沒有想從此不工作了，而是想到了用它們來做一些有意義的事。正如巴菲特說的，錢是為了讓你做想做的事，而不是為了讓你無(wú)所事事。一個(gè)人有了財(cái)富，能否善用財(cái)富決定了一個(gè)人的格局，格局義決定了一個(gè)人能走多遠(yuǎn)。
借助這個(gè)話題，我也問了問自己，如果有100萬(wàn)美元會(huì)做什么？
先查了一下匯率，6.9248，也就是說大約是700萬(wàn)人民幣。國(guó)內(nèi)的私人銀行最低是600萬(wàn)，而像招商銀行和青島銀行目前已經(jīng)提高到1000萬(wàn)人民幣。拿私人銀行的門檻來對(duì)標(biāo)，可以更快速地排除通貨膨脹對(duì)我們判斷財(cái)富含金量的干擾。晴天借雨傘的銀行業(yè)最懂得通過貨幣的真實(shí)購(gòu)買力來量化一個(gè)人的社會(huì)相對(duì)位置。
可能因?yàn)闆]有積累過可觀的財(cái)富，所以我會(huì)先制定一個(gè)理財(cái)計(jì)劃，讓這筆財(cái)富最低可以對(duì)沖通貨膨脹，最高可以錢生錢永續(xù)支持自己未來的事業(yè)。在理財(cái)這個(gè)領(lǐng)域到目前為止我的備選項(xiàng)有：余額寶/余利寶、懶投資、且慢、gafata、a股、國(guó)債。
獎(jiǎng)勵(lì)分為三個(gè)方面。首先是精神獎(jiǎng)勵(lì)，目前已經(jīng)構(gòu)建了三級(jí)聲音認(rèn)證：青銅斗士、白銀騎士和黃金十二宮；其次是物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，初步打算是：得到充值卡、錄音裝備和贊選優(yōu)品；最后是身心獎(jiǎng)勵(lì)，這個(gè)是我最想實(shí)現(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì)。簡(jiǎn)單來說，就是由錄讀成長(zhǎng)學(xué)院提供資金，定制一條身心放松的路線，全程免費(fèi)邀請(qǐng)相應(yīng)級(jí)別的學(xué)員一起旅行。
備選的旅行目的地為各個(gè)主播所在地，目前錄讀成長(zhǎng)學(xué)院的學(xué)員涵蓋：北京、廣州、深圳、美國(guó)、加拿大、新疆、山西、湖北、山東、香港、上海、四川、鄭州、天津、廈門、海南、杭州等等。
以我所在的青島為例來說明具體運(yùn)作的流程：
1）在錄讀學(xué)院發(fā)起召集令：青銅斗士青島游；
2）所有認(rèn)證過的青銅斗士均可報(bào)名；
3）由所在地（青島）的主播設(shè)計(jì)旅行路線和內(nèi)容；
4）錄讀學(xué)院旅游辦成員對(duì)旅行設(shè)計(jì)初稿并進(jìn)行完善修改，對(duì)可行性和突發(fā)狀況進(jìn)行預(yù)案；
5）確定旅行終稿，成立臨時(shí)保障組并啟動(dòng)。
所有費(fèi)用均有錄讀成長(zhǎng)學(xué)院基金辦承擔(dān)。參與的同學(xué)只需要有時(shí)間，帶著一份好心情赴約即可。通過跨地區(qū)一起旅行的方式進(jìn)行錄讀成長(zhǎng)學(xué)院的團(tuán)建，把網(wǎng)上神交許久落地到線下一起玩耍。
黃金十二宮需要每年帶一位徒弟，白銀騎士一年需要帶兩位徒弟?？己四繕?biāo)是幫助徒弟升級(jí)為青銅斗士。師傅負(fù)責(zé)對(duì)徒弟進(jìn)行錄音技巧的傳授和訓(xùn)練，對(duì)錄音質(zhì)量進(jìn)行審核把關(guān)。徒弟需要做師傅的小秘書，協(xié)助師傅更輕松地完成本年度錄制專輯。
持續(xù)地產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的聲音作品是錄讀成長(zhǎng)學(xué)院可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，每個(gè)級(jí)別的學(xué)員均需要每年產(chǎn)出一個(gè)完整的聲音作品。年初進(jìn)行項(xiàng)目申報(bào)，年中進(jìn)行中期檢查和復(fù)盤，爭(zhēng)取年終順利保質(zhì)保量地完成項(xiàng)目。
由于版權(quán)問題是錄制優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的來源瓶頸，未來會(huì)更頻繁地連接優(yōu)質(zhì)社群的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容生產(chǎn)者，音頻化他們的作品。通過聲音再創(chuàng)造文字作品，一方面優(yōu)質(zhì)內(nèi)容可以訓(xùn)練我們學(xué)院不同級(jí)別的轉(zhuǎn)述師能力；另一方面這個(gè)轉(zhuǎn)述的過程產(chǎn)生了聲音作品也增進(jìn)了和作者的協(xié)作關(guān)系和感情交流。
我的100萬(wàn)美元會(huì)投資在建設(shè)錄讀成長(zhǎng)學(xué)院里。這是我的答案。
說和做讀書心得體會(huì)篇七
何兆武的《上學(xué)記》是一部與眾不同的書，在于它是由何先生口述，由他人記錄整理的。這是我第一次接觸這種形式的書，剛開始讀的時(shí)候，我還以為是由于何先生過世了，只能由旁人代替繼續(xù)寫，其實(shí)不然，我想何先生是有意而為之，這種寫法有一種妙處，那就是有一種親切感，平易近人，感覺就像是和作者本人面對(duì)面的交流，聽老人講著他獨(dú)有的美好故事。其中讓我印象最深的，當(dāng)屬何先生在西南聯(lián)大時(shí)的上學(xué)生活了，這也是《上學(xué)記》的核心、精華所在。西南聯(lián)大的學(xué)習(xí)氛圍非常好。
其一，是自由的學(xué)術(shù)氛圍，當(dāng)時(shí)的學(xué)生，各持己見，但是面對(duì)分歧，他們最多爭(zhēng)辯，絕不會(huì)將情況惡化成吵架。然而，為什么會(huì)有如此自由自在的環(huán)境呢？我想主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)背景和學(xué)生之間的友誼良好。何兆武先生這里指出，人的創(chuàng)造力由求知自由、思想自由和個(gè)性發(fā)展組成，而個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)能力實(shí)際上才是正真的第一生產(chǎn)力。自由的環(huán)境造就了學(xué)術(shù)的多產(chǎn)！
其二，就是西南聯(lián)大的教學(xué)狀況了，何先生對(duì)此有否定，但大體上是肯定的。這些教授們表現(xiàn)的也比較“自由”，很多教授上課不像現(xiàn)在的老師一樣兢兢業(yè)業(yè)，講義都不帶，高興講到哪就到哪，更有甚者，像現(xiàn)在的學(xué)生一樣，來上課還得看心情。我覺得這是對(duì)學(xué)生的不負(fù)責(zé)，教授的個(gè)性不應(yīng)該在講臺(tái)上發(fā)揮的這么淋漓盡致。西南聯(lián)大出了很多大家，這是毋庸置疑的。對(duì)于其原因，我想有這么幾點(diǎn)。
首先，西南聯(lián)大的生源較之其他大學(xué)，不能說最好，但絕對(duì)是數(shù)一數(shù)二的。
其次，西南聯(lián)大的周邊環(huán)境比較偏僻，學(xué)生們除了在學(xué)校一心向?qū)W，毫無(wú)其他去處。
再次，教授們雖然有點(diǎn)喜歡耍性子，但他們的水平非常不錯(cuò)，他們能傳給學(xué)生知識(shí)，能開拓學(xué)生的視野，這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)十分重要，認(rèn)知水平高了，在學(xué)術(shù)上才能有更高的造詣。最后，西南聯(lián)大的教學(xué)規(guī)模屬于小班教育，眾所周知，這對(duì)提高學(xué)生的思維能力非常有利，學(xué)生和老師能處于更活躍的互動(dòng)之中，很多新創(chuàng)意、新想法也隨之迸發(fā)而出。
《上學(xué)記》為我們了解近代生活提供了一個(gè)平臺(tái)，若是何先生能再寫一部《上班記》之類的書講述一下工作的生活那就更好了。
說和做讀書心得體會(huì)篇八
《說和做》是一本很好的書。它講述了一個(gè)非?；镜牡览恚赫f和做是兩回事。我們會(huì)說出一些交流的話，但不一定會(huì)去做。我們也會(huì)表達(dá)出自己的想法或承諾，但也許沒有真正地去實(shí)際落實(shí)。本文將介紹這本書給我的啟示，以及這些啟示如何使我自己成為一個(gè)更好的人。
第二段：表達(dá)自己。
這本書讓我意識(shí)到了對(duì)自己所說的話的重要性。我必須要負(fù)責(zé)我所說出的話，并把它們實(shí)現(xiàn)。這并不是說我必須要承諾做出不可能的事情，而是要認(rèn)真考慮我所說的話，將其變成現(xiàn)實(shí)。如果我向別人承諾過某件事，我必須要遵守自己的承諾并實(shí)現(xiàn)它。這不僅讓我成為更加可信的人，也讓我有更多的信心，知道我說出的話都是能夠?qū)崿F(xiàn)的。
第三段：落實(shí)自己的行動(dòng)。
本書也鼓勵(lì)我將自己所說的話變成真正的行動(dòng)。我意識(shí)到，要變得更加積極和有成效，我需要保持一段時(shí)間的行動(dòng)，從而在表現(xiàn)中取得突破。無(wú)論那些突破是什么，我都可以從中學(xué)到很多，不斷提高自己的能力和信心。邁出實(shí)際的行動(dòng)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)的基礎(chǔ)。
第四段：表達(dá)對(duì)別人的尊重。
這本書不僅讓我對(duì)自己所說的話更負(fù)責(zé)任，同時(shí)，還鼓勵(lì)我尊重別人并對(duì)他們所說的話負(fù)責(zé)任。有時(shí)候，我可能不理解別人所說的話或者他們所做的事情。但是，我必須要認(rèn)真傾聽，并尊重他們的決定和選擇。與相互尊重相呼應(yīng)，相互支持，并對(duì)所承諾的事情作出負(fù)責(zé)的行動(dòng)也是同樣的道理。
第五段：總結(jié)。
通過讀完《說和做》，我明白到說話和做事是我們成功的關(guān)鍵所在。我們所說和所做的事情都必須要表現(xiàn)出一種可靠的形象，并把所說的話變成現(xiàn)實(shí)。我們必須要為我們的言行負(fù)責(zé)，并尊重他人的言行，并為我們的承諾付出行動(dòng)。當(dāng)我們對(duì)自己的負(fù)責(zé)任，也讓我們變得更加自信和可信，同時(shí)，也讓我們相互尊敬、相互支持。我相信，這本書對(duì)每個(gè)人來說都是一本很好的書，也能帶來很多有意義的啟示和經(jīng)驗(yàn)。
說和做讀書心得體會(huì)篇九
一提起讀書，我就想起了很多關(guān)于讀書的名言?！皶x百遍，其義自見?！薄白x書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！薄皶凶杂悬S金屋?！薄皶侨祟愡M(jìn)步的階梯。”……可見，讀書對(duì)人的生活是多么的重要。讀書，可以使窮人擺脫貧困，可以使煩惱的人忘掉憂愁。書籍是孤獨(dú)者的朋友，是憂郁者的興趣，是對(duì)失望者的安慰和鼓舞。
古往今來，但凡有識(shí)之士，杰出人物都是憑著大量的閱讀和深入的研究，才練就了“秀才不出門，便知天下事”的本領(lǐng)。更有人上人者從書中獲悉一切，上知天文，下知地理，中曉人事；明陰陽(yáng)，懂八卦；曉奇門，知遁甲。運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。抱膝委坐，自比管仲、樂毅之資；笑傲風(fēng)雨，未出茅廬便知三分天下。
讀書是一件快樂的事情，讀書的興趣有很多，就拿四大名著來說吧。
《三國(guó)演義》中，一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物，在不多的兵馬交戰(zhàn)中上演著一個(gè)又一個(gè)精彩的故事。體會(huì)古代英雄的聰明才智，這是讀《三國(guó)演義》的樂趣。
孫悟空七十二般變化的神通令人神往，豬八戒的貪吃又顯憨態(tài)可掬，沙僧的老實(shí)厚道讓人難以忘懷。這是讀《西游記》的樂趣。
一百零八將個(gè)個(gè)勇猛無(wú)比，豪氣沖天，讓人看后不禁連聲叫好。這是讀《水滸傳》的樂趣。
鳳姐姐的潑辣，林黛玉的柔情，薛寶釵的智慧，讓我們品讀人生百味。這是讀《紅樓夢(mèng)》的樂趣。
如果說課堂上讀書是讓我學(xué)習(xí)，讓我思考。那么課外讀書就是讓我了解，讓我感悟。而品讀人世的大書，則是讓我成長(zhǎng)，讓我成熟。
說和做讀書心得體會(huì)篇十
我覺得（論語(yǔ)）在今天最重要的的是給了我們現(xiàn)代人一雙眼睛，一雙看心靈的眼睛，讓我們?cè)谶@個(gè)物化的時(shí)代，了解到在我們的內(nèi)心其實(shí)還有一片廣闊的天空。我們的快樂其實(shí)來自于這片還未開墾的土地。教我們自己為自己營(yíng)造一片精神的樂土，讓我們把目光由只向外看轉(zhuǎn)為向內(nèi)看，完滿自己的內(nèi)心，做一個(gè)心胸開闊，心境敞亮，心態(tài)坦然的人。
（論語(yǔ)）的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。
（論語(yǔ)）終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?？追蜃诱且源藖碛绊懰牡茏?。
孔夫子的這個(gè)形象身上，凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來的一種飽和的力量。這種力量就是后來孟子所說的“浩然之氣”。
（論語(yǔ)）的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精華融入人的內(nèi)心，使天、地、人成為一個(gè)完美的整體，人的力量因而無(wú)比強(qiáng)大。人對(duì)自然萬(wàn)物，有一種敬畏，有一種順應(yīng)，有一種默契。
（論語(yǔ)）的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對(duì)待生活中的缺憾與苦難。
承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是（論語(yǔ)）告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。
學(xué)習(xí)（論語(yǔ)），學(xué)習(xí)任何經(jīng)典，所有古圣先賢的經(jīng)驗(yàn)最終只有一個(gè)真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照耀下，提升效率，縮短歷程，使我們盡早建立一個(gè)君子仁愛情懷，能夠符合社會(huì)道義標(biāo)準(zhǔn)，不論是對(duì)自己的心還是對(duì)于社會(huì)崗位，都有一種無(wú)愧的交待。
一、天地人之道
二、心靈之道
三、處世之道
四、君子之道
五、交友之道
六、理想之道
七、人生之道
我想我們不應(yīng)該在怨天尤人了，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)是要發(fā)展的，在發(fā)展中與我們個(gè)人的利益出現(xiàn)沖突是必然的。在面對(duì)這種沖突的時(shí)候我們?cè)鯓幼屪约旱墓ぷ鳌⑸钭兊目鞓?？讀了這本書我覺得我們既然無(wú)法改變自己周圍的環(huán)境，只能去適應(yīng)環(huán)境，無(wú)法阻止社會(huì)的發(fā)展，只能加快腳步適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。把自己周圍環(huán)境、自己生存的社會(huì)給予的壓力變成一種生命的張力，做到從心所欲。
說和做讀書心得體會(huì)篇十一
葉圣陶先生說：“一篇好作品，只讀一遍未必能理解得透。要理解得透，務(wù)必多揣摩?！币塍w會(huì)這篇文章帶給我們的意境美，就需要深入文本，揣摩探究，發(fā)掘文本之美。
品味琦君的《春酒》，為什么母親釀制的八寶酒會(huì)讓“我”“酒入愁腸，化作相思淚”這道地的“家醅”究竟是怎樣的味道那里面有童年的回憶，有善良的母親和淳樸的鄉(xiāng)親，而更重要的是，作者筆下的“春酒”所蘊(yùn)涵的是對(duì)家鄉(xiāng)文化的眷顧，以及由這一風(fēng)俗所折射出的“家鄉(xiāng)情結(jié)”。
《春酒》是一篇詩(shī)化的散文，作者用細(xì)膩的筆觸描繪了故鄉(xiāng)濃濃的風(fēng)土人情，抒發(fā)了對(duì)童年、對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)母親的無(wú)限追思之情。如詩(shī)一般的生活織就了如詩(shī)一般的童年，而作者又用如詩(shī)般的語(yǔ)言描繪出這一切：兒童圣潔的心靈和完美的生活情趣。這是對(duì)人性的謳歌與贊美。在教學(xué)這篇課文時(shí)，筆者由于把握了詩(shī)歌與散文之間的聯(lián)系點(diǎn)，抓住了學(xué)生理解的興奮點(diǎn)，引爆了學(xué)生情感的“爆發(fā)點(diǎn)”，以詩(shī)歌解讀散文，用寫作來促進(jìn)閱讀，收到了意想不到的效果。課堂上，在理解了文章的主題思想之后，我請(qǐng)學(xué)生回憶古詩(shī)中表現(xiàn)思鄉(xiāng)、思親主題的詩(shī)句，學(xué)生回憶相關(guān)詩(shī)句后，我由詩(shī)歌當(dāng)中的“意象”轉(zhuǎn)到了散文的“托物言志”、“借景抒情”，沒想到，當(dāng)時(shí)有一位學(xué)生問我：“教師，我們明白課文是為了表達(dá)作者對(duì)親人和家鄉(xiāng)的思念，既然古人都是用詩(shī)歌來表達(dá)，那作者琦君為什么不用詩(shī)歌而用散文來表達(dá)呢”我在表?yè)P(yáng)這位同學(xué)用心思考的同時(shí)，又把這個(gè)“皮球”踢回給了學(xué)生，并由此順著學(xué)生的思維來了個(gè)師生“寫詩(shī)大比拼”活動(dòng)。當(dāng)時(shí)學(xué)生活力高漲，紛紛躍躍欲試，大部分學(xué)生都充分展示了自我的寫作才能。以下是當(dāng)時(shí)學(xué)生在課堂上交流的一些習(xí)作：
（1）、春，何處逢春酒，八寶泡酒人，懷念舊人思，無(wú)盡情思鄉(xiāng)，何時(shí)還鄉(xiāng)
（2）、一杯春
酒泡制的是八寶更多的是母親的心釀出的卻是我至今的思念……
（3）、春酒，春酒，一杯八寶酒春酒，春酒，一杯思鄉(xiāng)酒真是人在異鄉(xiāng)思家醅人在異國(guó)思鄉(xiāng)味！
（4）、八寶酒，滿香斗你一杯來我一斗端著聞，舔著喝醉下去，寄鄉(xiāng)愁……
說和做讀書心得體會(huì)篇十二
讀書，是人類推動(dòng)文明進(jìn)步的重要方式之一。在讀書的過程中，我們可以從書中獲得知識(shí)和思想的喜悅，同時(shí)也可以感受到作者的思想和情感。接下來，我將分享我的讀書心得體會(huì)，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)。
第一段：讀書的意義。
讀書是一種積累知識(shí)和生活閱歷的方式，通過讀書，我們可以獲取更廣泛更深刻的思想和認(rèn)知。讀書不僅可以滿足我們的好奇心和求知欲，還可以拓展我們的視野，讓我們了解到更多不同于自己的觀點(diǎn)和文化。讀書也是一種提升自我的方式，它可以拓展我們的思維，讓我們?cè)趶?fù)雜的社會(huì)中更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
在讀書的過程中，我不僅學(xué)到了很多知識(shí)，也收獲了很多感悟。通過閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，我體味到作者的胸襟和情感，還學(xué)到了諸如語(yǔ)言表達(dá)、構(gòu)思和敘事技巧等方面的知識(shí)。通過閱讀相關(guān)的專業(yè)書籍，我深入了解到了自己所關(guān)心的領(lǐng)域內(nèi)的知識(shí)和前沿技術(shù)。而通過閱讀有關(guān)哲學(xué)和歷史的書籍，我也獲取了對(duì)優(yōu)秀文化的理性認(rèn)識(shí)和感性把握。
在讀書的過程中，我研究出了一些自己的讀書方法。首先，我會(huì)先對(duì)所要讀的內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要了解，從而在深度閱讀時(shí)更好地把握其中的意義和主旨。其次，我會(huì)在閱讀時(shí)對(duì)所遇到的難點(diǎn)部分進(jìn)行拆分，以便更好地理解其中的內(nèi)容。最后，我也會(huì)對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行自我總結(jié)和提煉，以此提高自己的理解和記憶。
第四段：讀書的價(jià)值。
讀書是一種與自我的對(duì)話過程，在其中我們可以不斷探索自己，并從中獲得新的啟示。讀書也是一種與他人對(duì)話的方式，在其中我們可以互相分享立場(chǎng)和觀點(diǎn)，交流想法和感受。讀書更是一種面對(duì)歷史和傳承文化的方式，在其中我們可以感悟到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和歷史，從而進(jìn)一步深化自己的文化自覺和文化歸屬感。
讀書心得不僅僅可以幫助我們鞏固所學(xué)，還可以讓我們深刻地領(lǐng)悟所讀內(nèi)容的內(nèi)涵和意義。通過讀書心得的記錄，我們可以不斷審視自己在讀書過程中的成長(zhǎng)和不足，從而更好地提高自己的閱讀能力和思維深度。讀書不僅是一種增長(zhǎng)知識(shí)的方式，更是一種深化精神文化的重要途徑，它可以帶領(lǐng)我們走向更深刻、更寬廣和更具有深度的生命之旅。
本文論述了讀書的意義、讀書心得的收獲和方法、讀書的價(jià)值和讀書心得的意義，希望這些內(nèi)容可以幫助到大家，為大家在讀書的過程中帶來對(duì)于閱讀的思考和體會(huì)。讀書是無(wú)限制的提高自我的方式，它可以幫助我們拓展視野、增長(zhǎng)見識(shí)、提升思維深度和品位境界，它是一種深化文化自覺和加強(qiáng)文化認(rèn)同的重要過程，希望大家可以在閱讀中增長(zhǎng)智慧和提高人生品質(zhì)。
說和做讀書心得體會(huì)篇十三
無(wú)聊的暑假里，我花了整整一個(gè)月的時(shí)間，終于把這本厚厚的《愛的教育》讀完了。讀完后給我的第一感觸，那就是——愛。這本書是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。
當(dāng)你獨(dú)自一人處理某件事情時(shí)，很孤獨(dú)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的身邊也有愛。只是不在某個(gè)情況下，你沒有那副善于觀察與發(fā)現(xiàn)的眼睛，一般時(shí)，你的眼睛對(duì)于身邊的愛是處于忽略不計(jì)時(shí)。
這時(shí)候你就會(huì)少觀察到很多你平時(shí)觀察不到的愛，讓我們努力發(fā)現(xiàn)愛，用書籍來開闊我們的“視力”。
說和做讀書心得體會(huì)篇十四
人們顛沛流離的心酸和身體之外的皮囊、殘忍的病痛，出乎意料的死亡，夢(mèng)想破碎的絕望……這卻是現(xiàn)實(shí)！
《皮囊》是一本好書，作者蔡崇達(dá)通過成長(zhǎng)的痕跡串起一個(gè)個(gè)故事，對(duì)自己小時(shí)候的追憶與后來工作中的九年發(fā)生遇見、別離和反思，毫不掩飾地寫下了他要告訴人們的話語(yǔ)，以及追尋皮囊之下的靈魂。
蔡崇達(dá)正少年時(shí)代，經(jīng)濟(jì)來源的短缺導(dǎo)致貧窮，十一歲那個(gè)年紀(jì)已經(jīng)在思考人生的方向，總想有一天能夠改變家庭的困境和自己的命運(yùn)。
改變命運(yùn)，我們要竭力反省和調(diào)整自己，做真誠(chéng)的人，求真，求實(shí)，求力度，去華而不實(shí)的東西，去浮囂的東西。與此同時(shí)，在我們青少年時(shí)代，一定要緊密注意身邊的朋友與一個(gè)優(yōu)秀、上進(jìn)的同齡人在一起會(huì)受到親密影響，甚至勝過父母的說教。它好比是你生命中不可缺少的鹽，增加你骨骼的鈣質(zhì)成分，也保證了你血液的純度。因此，有幾個(gè)像李大人這樣的朋友，是幸運(yùn)的，也是值得珍惜的。他聰明而不過分自負(fù)，有膽略而不莽撞沖動(dòng)，傲氣而能厚道待人。
阿太曾說：“肉體不就是拿來用的，又不是拿來伺候的?！卑⑻珟状伟丫斯舆M(jìn)水里，逼著他學(xué)會(huì)游泳。還將一只沒有割中動(dòng)脈的雞摔死。她說：別讓這肉體再折騰它的靈魂。阿太堅(jiān)硬的像塊石頭。
纏過小腳的阿太九十二歲還攀到屋頂要補(bǔ)一個(gè)窟窿，一不小心摔了下來，躺在家里動(dòng)不了，兩周以后她倔強(qiáng)地想落地走路，然而沒走幾步又摔倒了。后來的后來，阿太終究因?yàn)闅q數(shù)大了，一天不如一天直到死亡。死前阿太還丟下一句話——死不就是腳一蹬的事情嘛，要是誠(chéng)心想念我，我自然會(huì)去看你。因?yàn)閺拇艘院?，我已?jīng)沒有皮囊這個(gè)包袱，來去方便多了。阿太她愛自己的生命，但并不怕死的精神是蔡崇達(dá)一輩子尊貴的遺產(chǎn)。
阿太、母親讓我想起馬爾克斯筆下的老祖母——烏爾蘇拉。原本很務(wù)實(shí)、很有上進(jìn)心的布恩迪亞婚后很快就變了，變得異想天開，不務(wù)正業(yè)。烏爾蘇拉看著嗷嗷待哺的孩子，她只能用自己瘦弱的臂膀撐起這個(gè)家。所有的母親幾乎都是這樣吧。
說和做讀書心得體會(huì)篇十五
作為一個(gè)閱讀愛好者，閱讀一直是我生活中不可或缺的一部分。從小學(xué)到現(xiàn)在，我不斷地閱讀著各種類型的書籍，有小說、詩(shī)集、歷史、哲學(xué)、心理學(xué)等等。通過閱讀，我懂得了很多東西，也彌補(bǔ)了自己的不足。在這篇文章中，我將分享我在閱讀過程中獲得的一些心得和體會(huì)。
第二段：閱讀對(duì)于人的成長(zhǎng)帶來的啟示。
從閱讀中不斷學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟的過程中，我明白了一個(gè)道理——閱讀可以改變?nèi)说乃枷牒蛻B(tài)度。我閱讀了大量的名著、哲學(xué)著作，這些書籍教會(huì)了我許多智慧和哲學(xué)的見解。在閱讀之后，我開始思考人生的意義、人與世界的關(guān)系、自我的認(rèn)知等等問題。閱讀帶給了我視野的開闊，讓我有了更多的人生經(jīng)驗(yàn)和思考。
第三段：閱讀對(duì)于人類文化的珍貴貢獻(xiàn)。
另外，閱讀也可以帶給我們富有文化內(nèi)涵的珍貴貢獻(xiàn)。閱讀經(jīng)典名著、文學(xué)作品等，了解到了不同文化地區(qū)的思想、價(jià)值觀、傳統(tǒng)習(xí)慣等等。在我閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我被書中的細(xì)節(jié)、描寫、人物形象深深吸引，這些也讓我了解到清代文化的歷史與特點(diǎn)。通過閱讀不同文化背景的書籍，可以讓我們領(lǐng)悟到不同思考方式、歸納與想象的經(jīng)驗(yàn)，開拓思想視野，提高個(gè)人素養(yǎng)。
第四段：閱讀中的自我心靈療愈。
除此之外，閱讀也可以為我們帶來不同的情感體驗(yàn)。在閱讀《百年孤獨(dú)》的過程中，我深深地被書中所蘊(yùn)含的愛、痛、思念所打動(dòng)。在我的閱讀中，我得到了一次自我心靈的療愈，這讓我看到了世間的人性美好與深刻，也讓自己更加珍惜生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)。
第五段：總結(jié)。
總體來說，閱讀是一種薈萃著人類文化智慧的、珍貴的精神生產(chǎn)。閱讀不僅豐富了我們的內(nèi)涵，也讓我們?cè)谒枷搿⑺季S、情感方面獲得鍛煉。在閱讀的過程中，我獲得了自我認(rèn)識(shí)和真實(shí)的自我表達(dá)，同時(shí)也錘煉了自己的視野開闊、溝通表達(dá)和思考能力，從而更好地成為一個(gè)全面發(fā)展的人。我希望閱讀精神也能夠得到大家的重視，讓閱讀成為我們生命中的一部分。
說和做讀書心得體會(huì)篇十六
讀書是一件非常重要的事情。它不僅能夠幫助我們學(xué)習(xí)知識(shí)，開闊眼界，還能夠帶來無(wú)窮的樂趣。在我的閱讀之旅中，我深深地體會(huì)到：讀書并不是一件簡(jiǎn)單的事情，需要我們具備良好的閱讀習(xí)慣，并且需要不斷地磨煉和提升自己的閱讀能力。在此，我想分享一些自己的讀書心得和體會(huì)。
第二段：關(guān)于閱讀的意義和目的。
真正的閱讀是一件有意義的事情。在我們閱讀的過程中，不僅能夠?qū)W到知識(shí)，還能夠培養(yǎng)我們的思維能力，提高我們的綜合素質(zhì)。而閱讀的目的則因人而異。有人讀書只是為了娛樂，有人是為了提升自己的技能，有人是為了追求精神上的滿足。不管是出于什么目的進(jìn)行閱讀，我們都應(yīng)該持續(xù)地保持一顆好奇心和探究精神。
第三段：關(guān)于如何選擇讀物。
在選擇讀物時(shí)，我們應(yīng)該通過自己的興趣、學(xué)習(xí)需求和閱讀背景等方面，進(jìn)行選擇。同時(shí)，在閱讀過程中，我們也要結(jié)合自己的實(shí)際情況，合理安排閱讀的時(shí)間和閱讀的量。另外，在選擇優(yōu)秀的讀物時(shí)，我們也不能只看書的表面，我們應(yīng)該深挖其背后的深層含義，每一本好書都值得我們細(xì)細(xì)品味。
第四段：關(guān)于閱讀的技巧和方法。
閱讀并不是一件簡(jiǎn)單的事情。要獲得良好的閱讀體驗(yàn)，我們必須掌握一些基本的閱讀技巧和方法，例如讀者需按部就班，第一遍看懂，理解后實(shí)踐，多讀多練。同時(shí)，我們應(yīng)該領(lǐng)會(huì)好書的精神內(nèi)核，以此來反思自己的思想和行為，真正做到知行合一，進(jìn)而自我提升，提高自身素質(zhì)。
第五段：關(guān)于閱讀的體驗(yàn)和收獲。
在我的閱讀之旅中，我經(jīng)常會(huì)感受到閱讀帶給我的樂趣和成就感。當(dāng)我步入書香門第，掌握了閱讀的規(guī)律之后，就感覺整個(gè)世界都在我的掌握之中。讀書不僅帶給我知識(shí)，也帶給我對(duì)生命的感悟和思考。讀了很多書，我懂得了思考、觀察和感悟，也學(xué)會(huì)了去愛。
結(jié)論：
通過這段時(shí)間的讀書，我受益匪淺。我意識(shí)到，讀書不僅是一種知識(shí)的獲取，更是一種修養(yǎng)。它可以催化我的思考，助我成長(zhǎng)，讓我在人生的路上多一份信心。因此，讀書已經(jīng)成為我的習(xí)慣，是我人生必不可少的一部分。