讀后感是讀完一本書或文章后，對其內(nèi)容、思想、情感等方面的感受和思考的書面表達。讀后感可以幫助我們更深入地理解和消化所讀內(nèi)容，豐富我們的思維，提高我們的寫作能力。一本好書讀后感會給我們帶來很多收獲和啟發(fā)，我想我們應(yīng)該寫一篇讀后感來記錄這些。讀后感是對我們學(xué)習(xí)和閱讀的一種總結(jié)和概括，通過寫讀后感可以更好地表達自己對書籍的理解和觀點。讀后感也是一種對自己內(nèi)心世界的反思和表達，通過讀后感可以更好地表達自己的心情和思考。讀后感往往是我們對所讀書籍的評價和思考，通過讀后感可以讓我們更加深入地思考書中的內(nèi)容和思想，同時也可以對書中的不足之處提出自己的意見和建議。讀后感是一種對讀書心得的總結(jié)和歸納，通過讀后感可以更好地理解和消化所讀內(nèi)容，豐富自己的思維和知識儲備。讀后感的寫作過程中，可以多次修改和潤色，以確保文章表達的清晰準(zhǔn)確。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考，一起來探索書中的智慧吧。
狼圖騰讀后感心得感受篇一
這些謎團終于在我讀完后得到了解決。原來草原民族的這種做法也不無道理。狼并不像我們想象的那樣，反而，它是一種十分智慧的動物：它們會利用各種地形來進行打圍，成功率很高;它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會把食物儲存在“雪湖”中，十分有遠見;它們還能識破“野獸克星”捕獸夾;它們的毅力很好，有耐心，為了一頓飯常常會等上一兩天來選擇時機;它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵，可以有效地保護草原……它們用這些勝過《孫子兵法》的手段方法在草原上生存了千百萬年，成為了草原霸主。它們舍棄“小命”，保護草原“大命”，是草原的守護神。它們這種強悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成為了草原人民心中的圖騰。
然而，書中以包順貴為首的農(nóng)耕民族的介入，打破了額侖草原千百萬年的平衡。他們只看到草原狼獵食家禽，就膚淺地認(rèn)為草原狼對人類只有害，沒有益。于是，他們大肆地殺狼，用qiang打，用車追，用火燒。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼圖騰的老牧民，如畢利格阿爸感到痛心。但那些人卻引以為榮，變本加厲地捕殺狼甚至捕殺草原的其他物種，最后造成了無法彌補的后果。在書的最后寫道：額侖草原嚴(yán)重沙化，旱獺、野鼠成群，絲毫看不到往日的美麗風(fēng)景，令人感到深深的惋惜。
狼圖騰讀后感心得感受篇二
曾經(jīng)讀過一篇專門講狼的書刊，名字叫《狼圖騰》，那時作者深入蒙腹地而看到的草原狼，在人狼共出的世界里，包含了機制、勇氣、力量、地位、信仰、武力、戰(zhàn)術(shù)、團結(jié)、速度的比拼，在這個危險的世界里，蒙古人民心中的圖騰就是狼，狼的圖騰!草原人民主要是以牧業(yè)為主，而狼卻是羊群、牛群和馬群的大害，而生活在草原中的人民卻是以狼為自己心中的圖騰。但他們頌揚的是狼的精神，是那堅強不屈的精神，宣揚的是蒙古人民的意志!這是草原人民不可戰(zhàn)勝的精神，當(dāng)年成吉思汗的軍隊的鐵蹄攻陷羅馬、印度的等農(nóng)耕文明的大國時，也是游牧精神的體現(xiàn)，在這個世界里，游牧民族的戰(zhàn)斗歷史強悍的，因為他們有著狼的機制和勇猛，他們在和浪的戰(zhàn)斗中學(xué)習(xí)，改進戰(zhàn)術(shù)，為什么中國古代那么多的農(nóng)耕民族都不能安穩(wěn)?因為他們的骨子里流露出弱者的本性，所以他們才很少勝利。
狼雖然是游牧民族的大害，但在保護草原上功不可沒，草原上著名的四大害——草原鼠、草原圖、黃羊、旱獺，個個都怕他，個個狼都是手到擒來，所以它再在保護草原上立了大功一件，它們分工明確，集體狩獵，經(jīng)常把敵人引進他們精心設(shè)計的包圍圈，使敵人幾乎全軍覆沒，不過它們每次總會留一點，使它們繁衍生息，以供來年在捕獵是由獵物，又控制了四大害的數(shù)量，正應(yīng)了水能載舟，亦能覆舟這句至理名言，狼消滅四大害，只有在缺乏食物的時候才會騷擾羊群，但這也讓人愛也不是恨也不是，所以草原人民一方面殺狼，一方面也保護狼，而狼以也給草原人民帶來了一些額外的收入，還保護了草原，也使草原生生不息。
狼圖騰讀后感心得感受篇三
《狼圖騰》這本書不僅是一部真摯感人的小說，也是一首深情纏綿的長詩，更是一部人類認(rèn)識自己，認(rèn)識自然，認(rèn)識人類文明發(fā)展的歷史文化和生態(tài)學(xué)教科書。它用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺醒，來認(rèn)清并正視自己的錯誤。
草原學(xué)是一部生態(tài)學(xué)，也是一部生存學(xué)，一部古老而又奇妙的關(guān)系學(xué)。草原上的各種生物通過捕食的關(guān)系構(gòu)成了一個龐大的食物鏈，這條鏈的一頭是草，另一頭是狼，二者是食物鏈的起始，對草原的生態(tài)系統(tǒng)起著決定性的作用。草原最重要的是草，沒有了草，草原將失去它的作用和意義，并將成為荒漠戈壁。而狼就是草原的保護者，他通過對其它食草動物的捕食而大大限制了草的敵人。草原上的食草動物是繁多的，比如：鼠、旱獺、羊、牛、馬等，并且都是以群為單位。然而草原上的肉食動物卻是極少的，雖然有虎、豹等，但大都成了稀有的保護動物，唯獨狼的數(shù)目是相對多一些的，并且是群體活動的。因此，保護草原的任務(wù)就落在了狼的身上。雖然在一般人的意識當(dāng)中，狼是兇狠殘忍的野獸，然而從草原生態(tài)學(xué)的角度看，狼卻有著其它動物不可替代的作用。
不僅如此，自古以來狼還對草原游牧民族的性格和精神有著巨大影響。草原人以放牧為生，因此就要提防牛馬羊的敵人——狼的襲擊。狼是草原上最驍勇善戰(zhàn)的動物，有速度，有武力，有組織，有智謀。草原人在長期的與狼的斗智斗勇中，漸漸地從狼那里學(xué)到了許多東西，并慢慢地磨煉出像狼一樣強壯的體魄和頑強、勇猛、智慧的性格。這就是草原人將狼作為民族精神圖騰的主要原因。正是如此，歷史上的南宋被小小的游牧民族打的山河破碎、改朝換代也就不足為奇了;而蒙古人成吉思汗當(dāng)年率領(lǐng)他的英勇強悍的小民族用短短幾年時間橫掃歐亞大陸也就自有道理了。
狼圖騰讀后感心得感受篇四
本書以陳陣的視角對狼進行一個詳細的描寫。從初見到狼的害怕，到開始對狼感興趣再到對草原狼的崇拜，本書一步步引出狼的生活習(xí)慣，狼的睿智以及狼軍隊的的強大，進而對狼圖騰與龍圖騰的對比，一步一步，引人入勝。其實，按照我的角度，我覺得這部小說非常適合軍人閱讀。當(dāng)然，對于一個團隊也是有很大的閱讀意義的。
今天，我就以我對這本書的感覺結(jié)合自己的切身感受來講兩點。
首先，給我感觸最深的是狼的睿智以及狼的遠見。
在開篇的時候就講了一個狼群捕捉黃羊的情景。狼群在捕捉黃羊的時候，并非全部殲滅一個不留，而是留了一些。按照畢力格老人的說法，狼群這是為將來留口糧。它們明明可以全部捕捉完，但卻偏偏留了一道口子讓一些黃羊逃脫。他們是想不到辦法全部捉住他們的獵物么?在這里我要說：no!一個懂得小心翼翼等著黃羊吃飽跑不動才敢進行狩獵的獵人，他們會不懂得黃羊其實可以通過那個缺口逃脫么?顯然，他們是有意為之!他們懂得為以后打算，他們也有為別的狼甚至后代留下一些口糧的想法。反觀我們?nèi)祟?，站在最高的食物鏈頂端，擁有別的物種所羨慕的智慧，可是我們都干了什么?濫砍濫伐?對礦產(chǎn)無止境無計劃的開采?對環(huán)境無所顧忌的破壞?我們難道連狼的智慧都沒有么?不!只是我們太過于貪心，太過于急切，也太過于自私。在私利面前，我們忘了我們的子孫后代，忘了別人的利益，更忘了大自然是否能承受我們?nèi)绱藷o賴的索取。
接下來，是對于團隊的一個感觸。陳陣第一次遇到狼群的時候，狼群那種各司其職，默契配合，團結(jié)協(xié)作的行為深深感染了我。即使是在撤退的時候也是井然有序，并不會因為害怕而慌亂，進而自亂陣腳。忘記在那本書看過這樣一句話：人類始終是群居動物。是啊，人類始終都是群居動物，而我們更需要的是對于群體，對于團隊的信任以及互相配合。當(dāng)然，我們得反思，為何那些身體比較強壯的狼在遇到危險的時候能自覺的為隊伍墊后?因為他們傻?顯然不是。我覺得，是因為他們對頭狼的信任以及對這個團隊的責(zé)任。這不禁讓我想起之前看的一個段子，大意是：從前外國人最喜歡跟中國人組成一個團隊，現(xiàn)在最害怕跟中國人組成一個團隊。記得當(dāng)時是以笑話來看的，但是我卻覺得一點也不好笑，甚至覺得有點兒可悲：外國人都從之前對中國人的相信到之后的提防了。這真的值得我們好好思考。
第三，就是對于他們的耐性。他們可以等好幾個小時，等到黃羊吃飽了才開始捕殺，他們可以等一天一夜等黃羊凌晨尿急起來狩獵，甚至在別的小說上看到一只狼在十分饑餓的時候等待敵人筋疲力盡再對敵人下手。在這個浮躁的社會，我們不妨學(xué)著狼，多點耐心，別太急功近利。俗語都告訴我們了，心急吃不了熱豆腐。
其實，讀完這本書還有很多很多感觸，但是，最想表達的還是這三個我覺得最大的感想。誠心建議大家抽空去看看這本書。它不是心靈雞湯，但是卻可以給我們很大的指引。最后，希望大家多看好書，生活慢一點，才能品出味道。
狼圖騰讀后感心得感受篇五
自古以來，狼在人們心目中的地位就不高，從描寫狼的成語、詩句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等?？梢哉f，中國成語詞典上記載了許多相關(guān)批評狼的成語，而贊美的卻少得可憐。在童話里，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象征，妄圖吃了“小紅帽”.即使你從沒看見過，僅憑這些，就讓我們已經(jīng)不寒而栗了。
但是，當(dāng)我最近看了一本叫《狼圖騰》的書后，我對狼的形象給予了重新的認(rèn)識。起碼在這本書里，狼已不在是殘忍的、粗暴的……而人類卻扮演了狼的角色。在皎潔的月光下，在內(nèi)蒙廣袤的大草原上，曾生活著狼，它們在這兒自由地奔馳、與人類斗智斗勇。然而，一群見識短的人竟然闖進這個屬于狼的世界，進行了一次殘酷的殺戮，多么慘無人道!多么淋漓盡致!
這就是《狼圖騰》中講述的故事。在這本書中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開始的害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個緊張離奇的與狼相關(guān)的故事，將我吸引到了一個狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。
在這本書里，我看到的狼是智慧的、頑強的。它們生命不息，戰(zhàn)斗不止，以團隊的名義，與人類進行抗?fàn)?。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛與親請無不震撼著我的心靈。狼在捕食時表現(xiàn)的確極為殘忍，但狼只在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物欲橫流，貪得無厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強悍進取的精神嗎?我也深深地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量”所折服。
學(xué)會像狼一樣，強悍智慧，勇于進取，我想這是我讀了這本書后最大的感受。
也許《狼圖騰》這本書給我們的啟示不僅僅在于這些，但是狼的智慧與拼搏卻是我們最該學(xué)習(xí)的。
狼圖騰讀后感心得感受篇六
一直以來，延續(xù)并發(fā)展著農(nóng)耕文明的漢族人民對狼是懼怕和深惡痛絕的。狼子野心等成語和狼來了等故事便是有力的佐證。但是，這本書卻讓我認(rèn)識到了完全不一樣的狼族，也讓我開始思考以前從未思考過的問題。
文中的狼，是自由馳騁在內(nèi)蒙古草原上的最原始的生靈。是狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強不屈的性格、狼的天性和深情搭建起了這部書的宏偉骨架。
一條偵查狼可以為了探得最確切的情況在冰天雪地里一動不動地埋伏十幾個小時甚至幾天的時間。白狼王更是能將地形和天氣把握地?zé)o比精準(zhǔn)，用最少的兵力圍堵最多的獵物。最普通的狼也懂得團結(jié)協(xié)作和勇敢面對危險，不惜為了勝利粉身碎骨。被逼到山窮水盡的年老的狼夫婦寧為玉碎不為瓦全，跳崖自殺。被圈養(yǎng)的小狼也有著錚錚傲骨和寧死不屈的品質(zhì)。如此種種，徹底顛覆了我對狼群和狼性的想象。狼王和頭狼的不打無準(zhǔn)備之仗，扣點精密，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截、撤退，組織嚴(yán)密，群狼的訓(xùn)練有素，都使得狼群發(fā)動攻擊的每一步都驚心動魄，令人嘆服。
在讓人驚嘆的同時，這些文字也在引人深思：我們漢族一直以來對狼的偏見是不是該解開了?又該從哪里，如何解開?到底要怎樣處理人與狼、人與草原、人與自然的關(guān)系?狼群是維持草原平衡的主要環(huán)節(jié)，不可或缺，我們該如何對待狼性和僅剩的狼群?又要如何對待草原上的其他生物?像文中描寫的最原始的、從未有人類踏足過的、絕美的天鵝湖，又該怎樣對待?在農(nóng)耕文明入侵以后，游牧文明勉力維持的草原平衡該如何恢復(fù)?游牧民族信奉騰格里長生天，雖是迷信卻真實又長期地保護了草原，這種現(xiàn)象該怎樣解讀?問題遠不止這些。也許，這些問題的答案，只有從草原上最原始的居民、最具智慧的動物——蒙古草原狼的身上，才能找到。
這本書讓我了解到原來世上還有這樣強大而美麗的生靈存在，平衡人與自然的關(guān)系是如此的不易，或是艱難。我相信，如果人們愿意從草原狼群、從游牧民族身上學(xué)習(xí)，將會受益匪淺。甚至只要讀讀《狼圖騰》，也會讓思考踏入一個全新的領(lǐng)域。
狼圖騰讀后感心得感受篇七
書籍是人類進步的階梯，近日我讀了《狼圖騰----小狼小狼》這本書，被其中的內(nèi)容所深深吸引，深受啟發(fā)，受益匪淺。
這本書主要寫了兩個北京知青：陳陣和楊克為了探索狼世界的奧秘，因此掏了一窩狼崽，自己留下一只最強壯的，其它的都去見騰格里了(死了的意思)。書中寫了狼的各種習(xí)性、特點，講了狼的自由獨立、強悍，卓越超強的智慧和才能，不屈不撓的高貴靈魂，堅不可摧的團隊精神，狼的友情和親情，狼和草原、萬物的關(guān)系……，無不給人心靈帶來強烈的震撼和感動。
《狼圖騰》它讓我讀出：深沉、豪放、憂郁而綿長的蒙古長調(diào)和草原蒼狼的幽怨、孤獨，固執(zhí)無奈，狼呼喚的仰天哭嗥，都是悲壯的勇士面對蒼生如歌的表達;是獻給天堂里偉大母親的情感……，這本書把狼、牲畜、老鼠、旱獺、黃羊和人之間的關(guān)系說得既真切又生動，催人淚下。草原是個大舞臺，演出了狼與人及其他生物的一幕幕。從生態(tài)角度看，《狼圖騰》不僅是一部橫空出世的文學(xué)作品，還是一部歷史文化和生態(tài)教科書。其中有很多的方法值得我們學(xué)習(xí)，一：不打無備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。二：最佳時機出擊，保存實力，麻痹對方，出其不意置對方于死地。三：最值得學(xué)習(xí)的團隊精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至為了勝利不惜犧牲個人，粉身碎骨!
狼圖騰讀后感心得感受篇八
狼圖騰是一部精神的盛宴，她是自我和民族的思考!她是一部史詩一樣的情懷!文中的他是一個漢人，但是卻有著草原人的情懷，他極其渴望和草原狼為伍，去了解他們。在草原的日子里他不但鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，而且和狼快樂相處過，戰(zhàn)斗過。在他的心里，草原狼是狡黠的，自由的，智慧的，團結(jié)的，堅忍的，有責(zé)任感的，甚至像騰格里一樣充滿神奇的力量。
在文中讓我最印象深刻的是聰明的人類給羊群建了一個又高又結(jié)實的圍墻。在食物匱乏天寒地凍的草原冬天，羊群被高高的圍墻保護的密不透風(fēng)，安全及了。那狼怎么辦呢?難道只能被活活餓死嗎?在這樣艱難的環(huán)境里沒有食物，那是必死無疑的，看到這里真為狼擔(dān)心啊?我的心被文字牽引著迫不及待迅速往下看。原來我的擔(dān)心是多余的，他們有著極高的智慧，狼群分工合作：一只狼站在圍墻的墻根下面，另外一只狼在不遠處開始起跑，加速，到圍墻根下踩著另一只狼碩大的身體彈跳翻越到圍墻里面，盡情吃個飽，其他的狼都是按這個方法一個個翻越進來吃飽，再一個個按此方法翻越出去，那有人要問了，最后一只在羊圈里的狼怎么辦呢?原來狼比我們想象的還要聰明，最后一個在里面的一定是身體素質(zhì)最好的頭狼，狼把羊一只只咬死，一只只疊加在墻角，然后踩著羊的身體跳躍到外面?？吹酱颂?，我驚呆了，狼盡然有這樣的智慧，而且還精誠合作，真的是實打?qū)嵉淖屛殷w會到狼的智慧，拼搏，團結(jié)，責(zé)任感。
直到現(xiàn)在想起她們，我依然是興奮不已，她們在逆境中臥薪嘗膽，頂著巨大的壓力，團隊協(xié)作，頑強拼搏，戰(zhàn)勝心魔，從谷底一步一個腳印拼搏到世界的巔峰。她們讓世界見證了中國力量!見證了中國精神!我想她們就是我們的草原狼，草原魂，中華魂!中國夢!
狼圖騰讀后感心得感受篇九
《狼圖騰》是一部帶給你無比震撼的紀(jì)實體小說。以下是本站小編為大家精心整理的《狼圖騰》讀后感800字范文，歡迎大家閱讀，供您參考。更多精彩內(nèi)容請關(guān)注本站。
合上《狼圖騰》后，心中有種沖動。這種沖動來源于黃沙，但黃沙來源于生產(chǎn)發(fā)展，生產(chǎn)發(fā)展來自人類。
從《狼圖騰》的最開始到最后，有一個翻天覆地的變化，這是一個由綠茵茵的草場到光禿禿的沙漠的變化。這種變化表現(xiàn)了人類部分農(nóng)耕人民的愚蠢行為和思想。因地制宜是自古以來的道理。草場應(yīng)放牧，而不能農(nóng)耕。草場經(jīng)不住牛耕啊!但他們偏不聽智者的話，北方的沙塵暴就是他們留下來的災(zāi)難。這是多么不公平啊!他們勞動的成果屬于他們，而他們留下的災(zāi)難卻留給我們，并一直到今天。如果老天右眼，真應(yīng)該將黃沙全部增還給他們，讓他們好好“享受”一番。
憎恨過了一些農(nóng)耕人民，再將我們的視線拋到騰格里(相當(dāng)于西方的上帝)去看看那兒的草原狼。
帶著誠摯的心情，真誠的目光，站在遠方看著他們。騰格里給理他們靈敏的耳朵，敏銳的目光，敏捷的身軀，聰明的大腦。他們的指揮決不低于人類。而他們堅強的精神和死也不屈服的毅力則大大超過人類。
難怪，由許多游牧民族把它作為民族的圖騰，蒙古民謠中甚至還有狼嚎的聲音。蒙古人的許多知識，技能都是從狼身上學(xué)到的。游牧民族卓越的軍事才能，也來源于草原民族于草原狼群長期，殘酷和從不間斷的生存戰(zhàn)爭。因此，蒙古草原民族，絕對比世界上任何一個農(nóng)業(yè)民族和其他游牧民族，更善戰(zhàn)，更懂戰(zhàn)，更具有先天的軍事優(yōu)勢。從周，春秋戰(zhàn)國，秦漢唐宋的歷史來看，那些在人口和國力上占絕對優(yōu)勢的農(nóng)業(yè)文明大國，卻經(jīng)常被蒙古高原的游牧小民族打得山河破碎，喪權(quán)辱國。到宋末以后，干脆就被成吉思汗蒙族入土中原近一個世紀(jì)。中國最后一個封建王朝清朝也是游牧民族建立的。農(nóng)耕的漢族沒有卓越的軍事狼教官，沒有狼陪練不間斷的嚴(yán)格訓(xùn)練，古代漢人雖有孫子兵法也只是紙上談兵，更何況“狼子兵法”本是孫子兵法的源頭之一。
狼的軍事才能令人敬佩，但狼的精神，行為更令人驚嘆。如果一頭狼的腳受傷了，它會把整個腳咬斷，圖走路方便;如果一頭狼受了重傷，它的同伴會把它咬死，讓它免受病痛之苦，早點享受死的安樂。
我還敬佩狼是應(yīng)為狼能控制草原的生態(tài)平衡，有效的保護草原。而后來的農(nóng)耕人民卻大肆的捕殺狼群，他們樂意了，草原則遭殃了。
讓我們背對一些破壞美麗的蒙古大草原和捕殺狼群的農(nóng)耕人民，向神圣的勇敢的狼鞠躬!
狼圖騰讀后感心得感受篇十
歷史上的成吉思汗，是如何以少勝多。草原上的人么都大字不識一個，但是他們勇敢堅強。不像咱們漢人，非常膽小。
我讀個狼圖騰才知道，故事中，大灰狼和小紅帽的故事都深深的欺騙了我們的眼睛。蒙古為什么把狼當(dāng)成他們的圖騰？蒙古人死后不像咱們漢人，入土為安，他們死后，把尸體拉到小推車上，往山頂走，在路途上讓尸體自己被顛下來。然后過3，4天后再派人來看，如果尸體沒有了，蒙古人就認(rèn)為人已經(jīng)升上了騰格里，就放心了。狼的性格非常獨特，狼不會為了嗟來之食而不顧尊嚴(yán)的向主人搖頭晃尾。因為狼知道，決不可有傲氣，但不可無傲骨。狼的尾巴永遠是向下垂著的，就像一個死拖把一樣。
蒙古草原只是一個特例，如狼群的消失是草原即將面臨滅頂之災(zāi)一樣，其他破壞著生態(tài)的人們，災(zāi)難也在步步逼近，終有一天，他會到來的。
狼圖騰讀后感心得感受篇十一
讀《老人與?！沸撵`受到極大震動。這種共鳴其實是內(nèi)心深處對它所散發(fā)的人性光輝的一種共鳴的呼喊。它讓我開始思索，應(yīng)該過一種什么樣的人生，什么才是堅強。什么是成，什么是敗。什么樣的生命才有價值。
他的手已經(jīng)沾滿老繭，皮膚也已經(jīng)被刺眼的陽光曬出斑點，那艘破爛的漁船也不能抵御什么風(fēng)暴，自己那破舊的小屋也是外面下大雨里面下小雨的那種。八十四天，一條魚也沒逮住。帆上用面粉袋片打了些補丁，收攏后看來象是一面標(biāo)志著永遠失敗的旗子?？墒?，除了那雙眼睛，它們像海水一般藍，是愉快而不肯認(rèn)輸?shù)摹?BR> 老人是樂觀的。他依舊和那個小男孩聊棒球，去酒館喝酒聊天，用謊言來修飾窮困的生活，仍然天天早上迎著第一縷陽光出海捕魚。無論有沒有收獲，他都會堅持出海捕魚，這不只是因為他要依靠捕魚謀生，而是捕魚已經(jīng)成了他生活的一部分，他的一種記憶。這就是人。首先，活著，寬容的對待一切。嘲笑、冷漠、甚至唯一能夠喜歡和他在一起的孩子也被家長帶走之后，他依然能夠笑著面對，為他后來悲壯的勝利打下了伏筆。
老人是耐性的。海下六百英尺的大魚好象是有靈性的。水面無波，那條魚在海底靜靜的和老人比拼耐力，做著一場風(fēng)雨欲來前的殊死搏斗。三天三夜。饑餓、疲憊，困倦，傷痛、孤單，越來越強烈的人的極限。哪個都是不亞于那條大魚帶來的危險。他與其說是在征服魚，還不如說是在征服他自己。超越極限?！濒~啊，“老人輕輕地說出聲來，”我跟你奉陪到死。“生命此時不是賭注，而是一種抗衡。
老人是多情的。他憐憫起這條被他釣住的大魚來了。它真出色，真奇特。對對手的贊美，體現(xiàn)著老人豐富善良的情感。因為這種大馬林魚總是成雙出現(xiàn)，雄魚有食物總是先讓著雌魚。所以最先上鉤的也是雌魚。當(dāng)雄魚見到雌魚被抓后始終不肯離開，最后雄魚在船邊高高地跳到空中，看看雌魚在哪里，然后掉下去，鉆進深水。老人這個時候是哀傷的。他捕魚是他英雄主義的榮譽而不是仇恨。
老人是勇敢的。老人說：人不是為失敗而生的，你盡可以把他消滅掉，但是永遠不會打敗他。永不言敗的堅強讓老人做為自然人體現(xiàn)了人性中最美麗的一面。
老人將帶血的手放進海里，血水交融，人也融進了海的魂，激進而堅強。魚畢竟是魚，它開始了反抗。一場征服與反征服的斗爭開始。斗智斗勇，這是一場真正的較量。經(jīng)驗和熟練的技巧顯然此時發(fā)揮著巨大作用，他像一個軍事家一樣，知道魚的心理，做著戰(zhàn)前充分的準(zhǔn)備。他時時鼓勵自己，給自己加油?！币林?，要有力，老頭兒，“他說。
他贊美對手：我從沒見過比你更龐大、更美麗、更沉著或更崇高的東西，老弟。來，把我害死吧。我不在乎誰害死誰。他讓自己時刻保持清醒，甚至換位思考：你必須保持頭腦清醒。保持頭腦清醒，要像個男子漢，懂得怎樣忍受痛苦?；蛘呦褚粭l魚那樣，他想。他征服了那條大魚。
這場大馬林魚的征服不是戰(zhàn)爭的結(jié)束?；爻淌强鞓返摹Ｈ欢忯~出現(xiàn)了?；阴涻?、加拉諾鯊、成群的鯊魚……魚叉、小刀、短棒，搏斗。他終于回到了岸。
老人是英雄。”它從鼻子到尾巴有十八英尺長，“那量魚的漁夫叫道。那是老人拉回來的死魚的殘骸。從物質(zhì)上來說，老人搏斗了三天三夜的結(jié)果是失敗了;但從人的精神、從人的自信自尊，從人勇于和命運作竭盡全力的抗?fàn)巵碚f，圣提亞哥取得了勝利。他是真正的英雄。使人潸然淚下的絕對會是那副殘骸，那是英雄勝利的祭品也是勝利品，只有它才配走上人類最圣潔的祭壇。那是人內(nèi)心深處最高大的地方。
說到底，人的真正勝利也只能是精神的勝利。人在物質(zhì)上無論取得多大的成就，都不能贏得我們崇高的敬意。而只有精神和氣魄的勝利，才使我們感動，才使我們和追隨老人的孩子一樣，為他的悲壯落淚。
整篇文章，其實就是人和自然的決斗，是人戰(zhàn)勝自我，征服自我，超越極限的爭斗。老人其實是人類的化身。海是人類征服的一切。人類的不完美讓人類追求，人類的追求成就著人類的完美。人性的光輝體現(xiàn)在這部巨著中詮釋了人活著應(yīng)有的品格，人活著為了什么。那就是：人應(yīng)該是樂觀的，不屈服的對待一切;人應(yīng)該是有耐性的，一切的諸如貧窮、饑餓、戰(zhàn)爭……都會過去，面對困難永不言敗;人應(yīng)該是多情的，情感生愛，對對手的贊美和愛能增強征服困難的樂趣和勇氣;人應(yīng)該是勇敢的，無畏無懼，不屈從于困境，困境就會退卻。
人生的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，將永遠是一個真正的勝利者!人生就像一條小船，旅途不會永遠風(fēng)平浪靜，只要我們能戰(zhàn)勝巨大的海浪，就一定能駛向自己心目中的終點。
讀過《老人與?！吠皆鲆还捎職狻Ｎ覜]有圣地亞哥的神勇，也要在精神上做個英雄。超越自我，永不言放棄。
狼圖騰讀后感心得感受篇十二
多元智能教育理論是美國哈佛大學(xué)著名教育學(xué)家加德納提出的，將人的智能分為八個方面，即語言智能、音樂智能、邏輯數(shù)學(xué)智能、空間智能、肢體動覺智能、內(nèi)省智能、人際智能和自然觀察智能。
多元智能理論引入且運用到我們的教育中是有很大好處的。首先，它能轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，不要用一個標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，而是要看到每個學(xué)生都有發(fā)展的潛能。第二是對不同的學(xué)生因材施教，發(fā)現(xiàn)他們的不同的智能強項，并充分發(fā)揮出來。第三是對學(xué)生采用多元評價的方法，激發(fā)學(xué)生發(fā)展的積極因素。最后的目的是讓每一個學(xué)生將來都能成才。
多元智能理論所倡導(dǎo)的尊重個體差異、尊重每一個體發(fā)展的思想，與這次新課程改革的方向是一致的，為我們挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、形成新的有時代特色的課程設(shè)計思路提供了有意義的借鑒，它啟發(fā)我們的教師“為多元智能而教”、“通過多元智能來教”。前者在某種意義上可以被看作是我們對教育目的的新思考，后者則可看作是我們在教育方法上的新追求?！盀槎嘣悄芏獭币笪覀冊谶M行學(xué)校課程設(shè)計時，擯棄原來只圍繞語文和數(shù)理化而設(shè)計的慣有思路，而充分認(rèn)識到不同學(xué)生的不同智力特點，對學(xué)生的多種智力一視同仁，強調(diào)使每一個學(xué)生的智力強項得到充分發(fā)展，并從每一個學(xué)生的智力強項出發(fā)，促進學(xué)生其他各種智力的發(fā)展?！巴ㄟ^多元智能而教”要求我們的課程在努力使不同智力都得到發(fā)展的同時，通過調(diào)動不同智力活動在教育教學(xué)工作中的不同作用，使用多樣化的教學(xué)手段，極大地提高課堂教學(xué)的實際效果。理解多元智能理論，理解這一理論指導(dǎo)下形成的“學(xué)生觀”和“教育觀”和“評價觀”，將有助于教師理解并積極地實踐新課程。
早在春秋時期，孔老先生就提出了因材施教的見解。多元智能的本質(zhì)其實就是因材施教。材，就是是學(xué)生。的確如此，人的智能方式不一，人的智慧鑰匙就存放在不同的地方，就看我們的老師、家長能不能幫孩子找到那把通向成功的鑰匙!
對每一位老師來說，只有在全面了解學(xué)生智能特點的基礎(chǔ)上，進行適當(dāng)?shù)慕逃椭笇?dǎo)，才能取得理想的效果。每個孩子都有自己的世界，都有各自解讀世界的視角和語言。敢于讓孩子根據(jù)自己的視角看事物，用自己的語言描繪事物，就是老師發(fā)掘孩子自信的前提。老師要善于發(fā)現(xiàn)孩子的智能強項，也要引導(dǎo)孩子形成正確認(rèn)識自我的意識和能力，使孩子充滿自信地實現(xiàn)個性發(fā)展。中國有句俗語：人各有所長。放眼四顧，我們常?？吹缴钪杏腥斯び谶\算，有人精于言談，有人長于舞蹈，有人專擅繪畫……多元智能的研究者加德納曾經(jīng)幽默地建議，判斷孩子最發(fā)達智能的一個好辦法是觀察他們在課堂上的“不規(guī)矩表現(xiàn)”：語言智能發(fā)達的孩子老愛說話;空間智能發(fā)達的孩子愛涂涂畫畫，發(fā)呆冥想;人際交往智能發(fā)達的孩子善于與人交往;肢體運動發(fā)達的孩子愛做小動作。這些課堂上特殊而不規(guī)矩的表現(xiàn)其實是一種信號，是學(xué)生在向教師表示他們具有這些特長，希望被老師認(rèn)可并接受。加德納的理論給我們的啟示是：教師在教學(xué)中如能充分了解每個學(xué)生的智能潛質(zhì)，依據(jù)多元智能理論有針對性地改進教學(xué)方法，就能真正地立足于學(xué)生實際，做到因材施教。
要真正做到因材施教，無疑給第一線的老師提出了更多的要求，教師的觀念要變化，樹立起正確的學(xué)生觀，給學(xué)生以充分的尊重;更為關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，建構(gòu)起新型課堂環(huán)境;對現(xiàn)有教材進行重新定位，充分發(fā)揮其更為積極的作用;要用全新的欣賞的眼光來看待學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點。因此，作為21世紀(jì)的老師應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，提高自身的綜合素質(zhì)。這些說起來容易，做起來也是有一定的難度，畢竟學(xué)生生活在一個大環(huán)境中，接觸的不僅是老師，更多的是受到家庭的影響，他們一出生，父母就是他們的啟蒙老師，要更好的發(fā)掘他們的潛能，是需要家長的積極配合，給孩子一個良好的環(huán)境，多一點關(guān)心，多一份關(guān)愛。相信每個孩子都是最棒的!
針對以上的內(nèi)容，我們在以后的教育教學(xué)中應(yīng)盡量的調(diào)動學(xué)生的多種智能協(xié)調(diào)發(fā)展，彰顯教育改革的理念。
狼圖騰讀后感心得感受篇十三
書中的狼文化可以比作正在被民族大融合或者消失的少數(shù)民族群體。在大草原上，狼本就是草原的王者，但是隨著人類社會的不斷進步，科技的發(fā)展使人類不斷的拓展自己的領(lǐng)域，不斷的侵占草原獵殺群狼，最終狼的生存空間在不斷的縮小。南匈奴，鮮卑，再比如我所屬的仡佬族，雖然我的民族還是仡佬族，可是從小受漢族文化的影響，說普通話、寫漢字、穿著時尚的服裝，生活習(xí)慣行為方式已經(jīng)融入漢族，而對自己民族的文化一點不了解。我所在的縣是仡佬族苗族自治縣，可是我身邊的人會講仡佬話的會寫仡佬文字的非常稀少，據(jù)說只有偏遠的大山深處還保留有仡佬族的語言文字風(fēng)俗。一方面我我們受民族大融合的影響，一方面我們正在失去自己本質(zhì)的東西，也許這就是“優(yōu)勝劣汰”的結(jié)果。但是我們對民族文化的精粹應(yīng)該保留發(fā)揚，因為“龍文化”不是完美的，需要“狼文化”和諸多文化一次又一次的為“龍文化”注入活力，才共同造就了中華民族燦爛的歷史文化。
小時候很喜歡美麗的鮮花，心想要是全世界長滿了花那該是多美啊。稍大點就知道了世界上光有花是不行的，因為人得吃飯，所以就幻想終有一日，這典型的喀斯特山區(qū)變成平平的一大塊地就好了，可以種永遠吃不完的糧食。然后還有好長一段時間，還特別為貴州的“窮”而傷感，也異想天開地設(shè)想貴州變成工業(yè)強省或者旅游強省等。而現(xiàn)在也清楚了，正是因為貴州的落后，使它還保留著很多原始的東西。就像《狼圖騰》中狼的存在，在一定時期有著不可代替的作用。自然界由各種不同的生物系統(tǒng)組成，他們之間有著錯綜復(fù)雜的食物鏈。生物系統(tǒng)越多越接近天然，就越穩(wěn)定。草原在固定的時期地點很難滿足動物和人類的索取，這就有了幾千年的游牧，但是必須適度，不能改頭換面的大改造，不然就會失去“和諧”。
狼圖騰讀后感心得感受篇十四
《狼圖騰》以內(nèi)蒙古的一片千年大草原的迅速毀滅為故事敘述主線，以陳陣的視角對狼進行一個詳細的描寫，是一本值得品讀的好書。今天小編在這分享一些狼圖騰讀后感給大家，歡迎大家閱讀!
本書以陳陣的視角對狼進行一個詳細的描寫。從初見到狼的害怕，到開始對狼感興趣再到對草原狼的崇拜，本書一步步引出狼的生活習(xí)慣，狼的睿智以及狼軍隊的的強大，進而對狼圖騰與龍圖騰的對比，一步一步，引人入勝。其實，按照我的角度，我覺得這部小說非常適合軍人閱讀。當(dāng)然，對于一個團隊也是有很大的閱讀意義的。
今天，我就以我對這本書的感覺結(jié)合自己的切身感受來講兩點。
首先，給我感觸最深的是狼的睿智以及狼的遠見。
在開篇的時候就講了一個狼群捕捉黃羊的情景。狼群在捕捉黃羊的時候，并非全部殲滅一個不留，而是留了一些。按照畢力格老人的說法，狼群這是為將來留口糧。它們明明可以全部捕捉完，但卻偏偏留了一道口子讓一些黃羊逃脫。他們是想不到辦法全部捉住他們的獵物么?在這里我要說：no!一個懂得小心翼翼等著黃羊吃飽跑不動才敢進行狩獵的獵人，他們會不懂得黃羊其實可以通過那個缺口逃脫么?顯然，他們是有意為之!他們懂得為以后打算，他們也有為別的狼甚至后代留下一些口糧的想法。反觀我們?nèi)祟悾驹谧罡叩氖澄镦滍敹?，擁有別的物種所羨慕的智慧，可是我們都干了什么?濫砍濫伐?對礦產(chǎn)無止境無計劃的開采?對環(huán)境無所顧忌的破壞?我們難道連狼的智慧都沒有么?不!只是我們太過于貪心，太過于急切，也太過于自私。在私利面前，我們忘了我們的子孫后代，忘了別人的利益，更忘了大自然是否能承受我們?nèi)绱藷o賴的索取。
接下來，是對于團隊的一個感觸。陳陣第一次遇到狼群的時候，狼群那種各司其職，默契配合，團結(jié)協(xié)作的行為深深感染了我。即使是在撤退的時候也是井然有序，并不會因為害怕而慌亂，進而自亂陣腳。忘記在那本書看過這樣一句話：人類始終是群居動物。是啊，人類始終都是群居動物，而我們更需要的是對于群體，對于團隊的信任以及互相配合。當(dāng)然，我們得反思，為何那些身體比較強壯的狼在遇到危險的時候能自覺的為隊伍墊后?因為他們傻?顯然不是。我覺得，是因為他們對頭狼的信任以及對這個團隊的責(zé)任。這不禁讓我想起之前看的一個段子，大意是：從前外國人最喜歡跟中國人組成一個團隊，現(xiàn)在最害怕跟中國人組成一個團隊。記得當(dāng)時是以笑話來看的，但是我卻覺得一點也不好笑，甚至覺得有點兒可悲：外國人都從之前對中國人的相信到之后的提防了。這真的值得我們好好思考。
第三，就是對于他們的耐性。他們可以等好幾個小時，等到黃羊吃飽了才開始捕殺，他們可以等一天一夜等黃羊凌晨尿急起來狩獵，甚至在別的小說上看到一只狼在十分饑餓的時候等待敵人筋疲力盡再對敵人下手。在這個浮躁的社會，我們不妨學(xué)著狼，多點耐心，別太急功近利。俗語都告訴我們了，心急吃不了熱豆腐。
其實，讀完這本書還有很多很多感觸，但是，最想表達的還是這三個我覺得最大的感想。誠心建議大家抽空去看看這本書。它不是心靈雞湯，但是卻可以給我們很大的指引。最后，希望大家多看好書，生活慢一點，才能品出味道。
《狼圖騰》的主線是內(nèi)蒙古的一片千年大草原的迅速毀滅。至于造成這種惡果的原因，可以說有很多，也可以說只有一個-------說有很多原因是因為國家不合理的墾荒政策、"紅而不專"且愛沽名釣譽的領(lǐng)導(dǎo)、肆意破壞不顧后果的"盲流"以及背棄道德與信仰、利欲熏心的蒙古人內(nèi)奸等，客觀上都促成了大草原的衰亡。而如果說只有一個原因，那罪魁禍?zhǔn)拙鸵欢ㄊ侨说呢澯?。之前所提到的那么多原因都可以?貪"這個字一言以蔽之。
那么，"貪"到底是什么呢?它又有什么危害呢?
"貪"在。
字典。
里的解釋是：對某種事物欲望老不滿足。它是人類共同而又頑固的弱點，所造成的失敗案例也不勝枚舉。拿破侖、希特勒都曾橫掃歐洲大陸，卻都由于貪心而樹敵太多，激起這些敵對國家間建立緊密的同盟關(guān)系，令妄圖以蛇吞象者無法抵擋。美國眾多投資銀行由于貪心，以金融衍生品投資為幌子無節(jié)制地圈錢，最后前幾年的經(jīng)濟危機讓這些吹得過大的泡沫瞬間破滅，投行們或倒閉或重組不一而足。這些例子都陣營了"貪"所造成的欲望無限制膨脹會對其帶來不可估量的危害。
這種人性的弱點能被克服嗎?
其實，人性的許多弱點我們都在克服，且已卓有成效。比如，作為動物的我們在固定時間必須得睡覺;而現(xiàn)在，哪個人會說自己一輩子沒開過夜車?還有耐力跑時克服"極點"、士兵克服對殘忍場景的恐懼，這些都是人類對自身弱點的挑戰(zhàn)。我相信"貪"也是如此，只要找到了克服它的正確方法，且有足夠的毅力，一些人類定會像克服其他弱點一樣克服貪欲。
那么如何戒"貪"呢?
我認(rèn)為，人對享受的渴求是值得肯定的，但欲望永遠得不到滿足就會對社會造成巨大的資源浪費。因此有兩點需要做到：首先是人要學(xué)會感受快樂。一些人無休止地賺錢，買豪宅，買跑車，快樂指數(shù)卻很低。不可否認(rèn)，這些人在賺錢時創(chuàng)造的價值一般比向社會索取的要大。然而，如果索取的這些高成本產(chǎn)物無法給索取者帶來滿足，這些東西還是和浪費沒什么太大區(qū)別。為了追求未來的快樂而忽視了眼前的快樂，是"貪"的一大誘因。還有就是要有對物種發(fā)展的責(zé)任感。父母會控制自己的欲望，為子孫留下遺產(chǎn);國家遭受侵略時無數(shù)英雄甘愿為國捐軀。事實上人類也是個大家庭，卻少有人意識到。我們在享受的同時，千萬不能剝奪后來者，也就是未來的人類的權(quán)利。我們與他們再息息相關(guān)不過了。我們要樹立"全人類意識",讓每個人知道個人不是獨立而存在，是肩負(fù)著延續(xù)物種的歷史使命的。明白這一點對人類戒貪并實行有節(jié)制享受至關(guān)重要。
當(dāng)人類文明發(fā)展到一定程度時，克服人類自身弱點這個課題就會顯得尤為重要。而"戒貪"則是其中的重中之重。我相信，當(dāng)這個弱點漸漸消逝后，草原狼與草原的悲劇將不會重演，人類文明將邁入新的階段!(程任豪)。
狼圖騰讀后感心得感受篇十五
今天，我讀了《簡。愛》這本書的第一章，我對簡的遭遇感到同情。
簡小的時候變成了孤女，把她托付給一個冷酷無情的舅母—蓋茲海德府的里德太太來照管。里德太太是一個憂郁，嚴(yán)厲的女人。有一天，作為對簡有一丁點兒孩子氣的懲罰，里德太太把她關(guān)進了里德先生病故的那個房間。
文中通過：”我抬頭細看冬日下午的景色，只見遠方一片云霧，近處則是濕漉漉的草地和受風(fēng)雨襲擊過的灌木。一陣持久而悲涼的狂風(fēng)，驅(qū)趕著如注的暴雨，橫空掃過?！斑@段話的描寫更加襯托了簡當(dāng)時凄涼的心情。
回過頭來想想我們自己，生活在無憂無慮的環(huán)境里?！币聛砩焓?，飯來張口?！坝腥颂郏腥藧?，我們都是父母的心肝寶貝。我們應(yīng)該多理解父母，多體貼父母。
我很喜歡這篇文章，它使我深受教育，我要把這本書認(rèn)真地讀下去。
你看過這本書嗎?你知道簡后來的生活嗎?那么，請跟我一起去了解她吧!
捧讀《簡。愛》之后，書中的女主人公簡愛給我留下了深刻的印象。
簡愛自幼失去雙親，生活在一個寄人籬下的環(huán)境中。從小便要獨自一人承受著與同齡人迥異的待遇：姨媽的責(zé)備，表姐的嫌棄，表哥的毒打……而正是這一切，使她練就了堅強不屈的性格，對自由、平等的追求與渴望。
她雖然家境貧寒，但在羅切斯特面前，卻從未因自己是一位地位低賤的家庭教師而感到自卑。因為她認(rèn)為他們是平等的，所以她勇敢而堅定的說：“你以為，因為我窮、低微、不美、矮小，就沒有靈魂沒有心?你想錯了!我的靈魂跟你一樣，我的心也同你的完全一樣!如果上帝賜予我財富和美貌，我會使你難于離開我，就像現(xiàn)在我難于離開你。上帝沒有這么做而我們的靈魂是平等的，就仿佛我們兩人穿過墳?zāi)?，站在上帝腳下，彼此平等，本來就如此?！彼钤谝粋€昏暗的環(huán)境里，但她卻永保正直與高尚，她那純潔的心靈沒有受到世俗社會的污染，她以精神上的平等與人交流。經(jīng)歷了自尊心被無數(shù)次戲弄后，在愛情力量的圍繞下，在富裕生活的誘惑中，她依然追求著自己最初的向往，全新的平等而有尊嚴(yán)的生活。這正是她吸引我的地方所在。
而在如今這個物欲橫流的社會中，人們都在不停的忙碌中去追求更高的職位，更多的財富。因此夜赴酒局，邀約麻將。為了金錢和利益，各種手段都用上，也不顧失去了愛情和尊嚴(yán)，失去了最本質(zhì)的初衷。很少有人像簡愛這樣，為自由為尊嚴(yán)為自己的追求傾盡所有。
《簡。愛》所展現(xiàn)給我的是一種對自由的渴望核對平等的追求。它猶如一杯凈水，凈化了我的心靈;又猶如一句忠言，讓我懂得：勇敢追求，終會成功。
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狼圖騰讀后感心得感受篇十六
前些天，我讀完了《狼圖騰小狼小狼》。讀完后我冷吸一口氣：在狼身上學(xué)到的東西可真不比一本《百科全書》少。
小狼的的自由獨立、強悍卓越、超強的智慧和才能、不屈不撓的高貴靈魂、堅不可摧的團隊精神、狼的友情和親情、狼和草原萬物的關(guān)系……無不給人以心靈的震撼!騎在馬背上的民族，為什么不崇尚馬圖騰，偏偏向往他們的敵人——狼。我想，是因為狼的那種寧死不屈和堅毅的性格讓蒙古人深深敬佩?；钪臅r候?qū)W狼，死了還把尸體喂狼。狼的品質(zhì)影響著一代又一代的蒙古人民!
狼的機智是不由得我們想象的。記得有一個細節(jié)，一年夏天，烈日當(dāng)空，小狗們躲在陰涼處，小狼卻在烈日下曝曬。沙地上冒出水波似的熱氣，陳陣也想不出什么法子來。突然有一天，陳陣干了一會兒事，又去看小狼，發(fā)現(xiàn)小狼正由北朝南，對著陽光的地方為自己挖一個避暑洞。在這生死攸關(guān)的時刻，小狼用自己的智慧解決了自己的避暑問題，這令我與知青陳陣敬佩不已。
以前，我們對狼的理解就是什么狼心狗肺呀，什么狼狽為奸呀，在我們?nèi)A夏民族中，狼是兇殘的，邪惡的，他們身上沒有一點東西值得我們贊賞。可書中精靈一般的小狼顛覆了我對狼的理解：陳陣和楊克為了探索狼世界中的奧秘，掏了一窩狼崽，選了一只最壯的，就是文中的小狼，其他幾只，都被送去見騰格里了。小狼長大后，鬧出了一系列滑稽的事情。當(dāng)然，小狼身上的許多品質(zhì)不禁讓人潸然淚下。
狼向往自由。書中，小狼就是因為希望得到自由，不惜自己身體，努力掙斷鐵鏈，最后掙破脖子失血過多而死。這令我十分震驚。動物對自由的向往是這么強烈，死了總比活做囚徒要好一些，寧愿站著死，也不跪著活。呵，是哈!假如我們自己被剝奪了自由，那才會深深理解到“不自由，毋寧死?！边@句話的含義。
在生活中，我們有太多太多要學(xué)習(xí)小狼的精神。蒙古族有句俗話：狼可殺可拜，但不可養(yǎng)。是啊，狼是多么獨立向往自由的、不屈不撓的動物啊!它的團結(jié)分工合作、忍耐和智慧，真的值得我們學(xué)習(xí)。我真的希望中華文明除了龍圖騰，再多一個狼圖騰，讓大家好好的學(xué)習(xí)狼，對狼有更加深刻全面的認(rèn)知。在我們的性格成長過程中，要像書中的草原小狼一樣，培養(yǎng)更多自由獨立，更多的自尊和不屈不撓的特質(zhì)，讓我們的心靈由此變得更加堅強，未來的人生更加精彩!
狼圖騰讀后感心得感受篇十七
《狼圖騰》出版于20xx年，最近又拍成電影熱播中，回憶起書中精彩而耐人深省的故事，加上最近觀看拍攝成的影視作品的強烈沖擊，感觸良多，今天按耐不住寫下一些感想，與大家分享。
狼是不能被馴化的。
記得書中的畢利格老人說過，你見過馬戲團馴化獅子老虎，但你見過馴化的狼嗎?狼自由、獨立、頑強、勇敢的精神，永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴(yán)永遠值得我們深省。可偏偏故事的主人翁陳陣想養(yǎng)狼，影視作品更是表現(xiàn)得淋漓盡致。把狼拴上鐵鏈，當(dāng)狗來養(yǎng)，可嘆的是在“溜狼”時狼的本性大發(fā)咬了陳陣之后，被夾掉四顆標(biāo)志狼的尊嚴(yán)的狼牙尖。主人翁后來意識到狼不能養(yǎng)而想將其放回草原，可是失去狼牙的狼，在草原惡劣的環(huán)境中是無法生存的。
一想到這個時候的小狼，我內(nèi)心是感到非常悲哀的。但是繼續(xù)看下去，這種感受變成了崇敬，因為由始自終，不管是否被栓住，不管是否被夾掉狼牙，小狼一直是永不屈服的性格，向往自由、獨立的意志一直到死，也沒有改變過。因為不接受像狗一樣被牛車拖著走，在一路的抵抗下，栓住狼脖子的鐵鏈將小狼勒到吐血，小狼咽喉的傷口最終導(dǎo)致無法進食。畢利格老人勸陳陣讓狼尊嚴(yán)地死去，不要這樣被折磨死，在經(jīng)過陳陣強烈的思想斗爭之后，痛下一棒，讓小狼像真正的草原狼一樣尊嚴(yán)地倒下。
狼圖騰讀后感心得感受篇十八
《簡愛》的問世曾經(jīng)轟動了十九世紀(jì)的文壇，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，有一種抑制不住的沖動，驅(qū)使人拿起這本書，隨之深深感動，心靈也為之震顫。
“你以為，就因為我窮，低微，不美，我就沒有心，沒有靈魂嗎?我跟你一樣有靈魂，也完全一樣有一顆心。要是上帝也賜予我美貌和財富的話，我也會讓你難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣!”每次讀《簡愛》的時候，都會被這段話所震撼。
一個孤女帶著對平等的渴望和對社會的滿腔熱血，得到的又是什么呢?在學(xué)校交了一位朋友，卻因婦女學(xué)校不受重視而得瘟疫死亡，想得到幸福生活卻遭人百般阻撓……一個社會得不到平等，是得不到和諧的!“至少我們通過墳?zāi)蛊降鹊恼驹谏系勖媲?”
我為簡愛而傾倒。喜歡她在地位比她高的所謂上流社會人士面前表現(xiàn)出的那種不卑不亢的態(tài)度，喜歡她在面對愛時表現(xiàn)出的的那種自尊自強的精神，心中不禁感嘆在距離她所處的年代進步了二百年的現(xiàn)代，又有幾個女子有勇氣為了自己的尊嚴(yán)而對一個心愛又富有的男子說不呢?簡愛就可以!在她的身上時刻閃現(xiàn)著一種獨立人格的壯美與崇高!
這是一部以愛情為主題的小說。主人公簡·愛是一個心地純潔、善于思考的女性，她生活在社會底層，受盡磨難。她的生活遭遇令人同情，但她那倔強的性格和勇于追求平等、幸福的精神卻為人們所贊嘆。
在里德太太家，10歲的簡面對舅媽、表兄妹的歧視和虐待，已經(jīng)表現(xiàn)出強烈的反抗精神。當(dāng)她的表兄妹毆打她時，她勇于回?fù)?當(dāng)她被囚禁在空房中，想到自己所受到的虐待，從心底發(fā)出了“不公平”的吶喊。在孤兒院也是如此，簡面對冷酷的校長和摧殘她們的教師們則是深惡痛絕。
自幼失去雙親的疼愛，還經(jīng)常受到收養(yǎng)她的舅媽及其子女的歧視與虐待的簡愛能如此頑強獨立地生活著。而我呢，爸爸媽媽捧在手里怕摔著，含在嘴里怕化了，養(yǎng)成了我的任性，不知足。每次爸爸說我兩句我就不高興，雖然我知道他是為我好，可我總覺得他是在雞蛋里頭挑骨頭。讀著簡愛悲慘的童年生活，再聯(lián)想到自己對父親的態(tài)度，我便會想簡愛一定在想“如果她有爸爸，做錯了事的時候能聆聽到爸爸的教誨，該多好呀!”所以，我決定以后要加倍珍惜這份父愛。
簡愛有一種面對困難時堅強不屈的精神，這是我遠不如她的地方。我一直覺得自己數(shù)學(xué)成績差，每次遇到不會做的數(shù)學(xué)題第一反應(yīng)就是問父母，從來沒有想過自己獨立解決。有次遇到一道這樣的題目：華氏溫度=攝氏溫度乘以1。8加上3。2，當(dāng)時我看到題目的第一眼覺得它很復(fù)雜，想都沒想直接喊：“媽——媽——媽”。聽了的媽媽的分析，我才發(fā)現(xiàn)這道題其實很簡單。我就是沒有簡愛那種面對困難時堅強不屈的精神。我想，以后，我再遇到困難，我會從哪里跌倒的，再從哪里爬起來。
所以，我要感謝《簡。愛》這本書，它讓我明白了許多人生道理：不管遇到什么挫折，只要勇敢去面對，堅持不懈，才有成功的希望!
狼圖騰讀后感心得感受篇十九
寫完作業(yè)后，再看一會兒書放松一下，是最愜意的。上次媽媽買給我的一本書還放在書柜上，書名是《簡·愛》，書的封面是嶄新的。
這是一本膾炙人口的名著，才讀了幾行我就愛不釋手了。
小說的主人公簡·愛是一個熱愛生活，以德報怨的人。簡·愛從小失去父母，寄養(yǎng)在舅母家里，后來，她被送進慈善學(xué)校，在極其惡劣的條件下，她不但沒有退縮，反而迎難而上，仍舊堅持學(xué)習(xí)。
畢業(yè)后，她又回到舅母家，對舅母仍是畢恭畢敬，接著，她去到菲桑爾德莊園，當(dāng)家庭教師，負(fù)責(zé)教育羅切斯特先生的女兒，與羅切斯特先生擦出了愛的火花，但在他們結(jié)婚當(dāng)天，簡·愛意外發(fā)現(xiàn)羅切斯特先生的妻子并沒有死，而是瘋了，并且被關(guān)在莊園里。簡·愛為了羅切斯特先生的名生離開了莊園。
之后，羅切斯特的瘋妻縱火，讓莊園毀于一旦，羅切斯特先生也因此致盲，心靈有所感應(yīng)的簡·愛回到莊園，與羅切斯特先生幸福地生活在了一起。
我很喜歡《簡·愛》的作者夏洛蒂·勃朗特在書中的一句名言：“你能夠真心懺悔，這是醫(yī)治心靈創(chuàng)傷的良藥。”事實上的確如此，一個人只要意識到自己錯了，而且知道悔改，就是好的。所以，當(dāng)我們做錯事時，只知一味的后悔，過分的去苛責(zé)自己是沒有用的，只有認(rèn)真悔改，努力去想辦法彌補，才是最清晰明智的舉動。
合上這本書，我的心久久不能平靜，它告訴我：生活不是一帆風(fēng)順的，難免會有風(fēng)浪和波折，我們唯有像簡·愛一樣積極樂觀，大膽勇敢地去征服，才會走向那避風(fēng)的港灣。
讀給我的讀后感600字左右3。
簡愛這本書是我媽媽給我買的，是在我生日那天買的我十分的感動，我要好好的讀這篇文章，好好的欣賞文章，好對的起我的媽媽。
從中我了解到了作者夏洛蒂。勃郎特的許多事。她出生在一個年經(jīng)濟困頓、多災(zāi)多難的家庭;居住在一個遠離塵器的窮鄉(xiāng)僻壤;生活在革命勢頭正健，國家由農(nóng)民向工業(yè)國過渡，新興資產(chǎn)階級日益壯大的時代，這些都給她的小說創(chuàng)作上打上了可見的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無一例外的先于父親再人生的黃金時間離開了人間。惜乎，勃郎特姐妹!
不久，簡。愛又陷入了愛情的旋渦。個性及強的她同樣保持著個人高貴的尊嚴(yán)，在情敵面前顯得大家閨秀，毫不遜色，對于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容面對。
同樣，在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認(rèn)為他們是平等的。不應(yīng)該因為她是仆人，而不能受到別人的尊重。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染。使得羅切斯特感到自慚性穢，同時對她肅然起敬，并深深地愛上了她。他的真心，讓她感動，她接受了他。后來，簡。愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出現(xiàn)，毫不猶豫地離開了他，她對愛情的專一，讓我敬佩。
從這本書中，可以看出它塑造了一個體現(xiàn)新興階級的某些要求的女性形象，刻畫了工業(yè)革命時期的時代精神。
我十分喜歡這篇文章，讓我十分感動，我以后還要讀這本書。
狼圖騰讀后感心得感受篇一
這些謎團終于在我讀完后得到了解決。原來草原民族的這種做法也不無道理。狼并不像我們想象的那樣，反而，它是一種十分智慧的動物：它們會利用各種地形來進行打圍，成功率很高;它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會把食物儲存在“雪湖”中，十分有遠見;它們還能識破“野獸克星”捕獸夾;它們的毅力很好，有耐心，為了一頓飯常常會等上一兩天來選擇時機;它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵，可以有效地保護草原……它們用這些勝過《孫子兵法》的手段方法在草原上生存了千百萬年，成為了草原霸主。它們舍棄“小命”，保護草原“大命”，是草原的守護神。它們這種強悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成為了草原人民心中的圖騰。
然而，書中以包順貴為首的農(nóng)耕民族的介入，打破了額侖草原千百萬年的平衡。他們只看到草原狼獵食家禽，就膚淺地認(rèn)為草原狼對人類只有害，沒有益。于是，他們大肆地殺狼，用qiang打，用車追，用火燒。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼圖騰的老牧民，如畢利格阿爸感到痛心。但那些人卻引以為榮，變本加厲地捕殺狼甚至捕殺草原的其他物種，最后造成了無法彌補的后果。在書的最后寫道：額侖草原嚴(yán)重沙化，旱獺、野鼠成群，絲毫看不到往日的美麗風(fēng)景，令人感到深深的惋惜。
狼圖騰讀后感心得感受篇二
曾經(jīng)讀過一篇專門講狼的書刊，名字叫《狼圖騰》，那時作者深入蒙腹地而看到的草原狼，在人狼共出的世界里，包含了機制、勇氣、力量、地位、信仰、武力、戰(zhàn)術(shù)、團結(jié)、速度的比拼，在這個危險的世界里，蒙古人民心中的圖騰就是狼，狼的圖騰!草原人民主要是以牧業(yè)為主，而狼卻是羊群、牛群和馬群的大害，而生活在草原中的人民卻是以狼為自己心中的圖騰。但他們頌揚的是狼的精神，是那堅強不屈的精神，宣揚的是蒙古人民的意志!這是草原人民不可戰(zhàn)勝的精神，當(dāng)年成吉思汗的軍隊的鐵蹄攻陷羅馬、印度的等農(nóng)耕文明的大國時，也是游牧精神的體現(xiàn)，在這個世界里，游牧民族的戰(zhàn)斗歷史強悍的，因為他們有著狼的機制和勇猛，他們在和浪的戰(zhàn)斗中學(xué)習(xí)，改進戰(zhàn)術(shù)，為什么中國古代那么多的農(nóng)耕民族都不能安穩(wěn)?因為他們的骨子里流露出弱者的本性，所以他們才很少勝利。
狼雖然是游牧民族的大害，但在保護草原上功不可沒，草原上著名的四大害——草原鼠、草原圖、黃羊、旱獺，個個都怕他，個個狼都是手到擒來，所以它再在保護草原上立了大功一件，它們分工明確，集體狩獵，經(jīng)常把敵人引進他們精心設(shè)計的包圍圈，使敵人幾乎全軍覆沒，不過它們每次總會留一點，使它們繁衍生息，以供來年在捕獵是由獵物，又控制了四大害的數(shù)量，正應(yīng)了水能載舟，亦能覆舟這句至理名言，狼消滅四大害，只有在缺乏食物的時候才會騷擾羊群，但這也讓人愛也不是恨也不是，所以草原人民一方面殺狼，一方面也保護狼，而狼以也給草原人民帶來了一些額外的收入，還保護了草原，也使草原生生不息。
狼圖騰讀后感心得感受篇三
《狼圖騰》這本書不僅是一部真摯感人的小說，也是一首深情纏綿的長詩，更是一部人類認(rèn)識自己，認(rèn)識自然，認(rèn)識人類文明發(fā)展的歷史文化和生態(tài)學(xué)教科書。它用狼哭嗥的憤怒與血淚的控訴換回了人們的覺醒，來認(rèn)清并正視自己的錯誤。
草原學(xué)是一部生態(tài)學(xué)，也是一部生存學(xué)，一部古老而又奇妙的關(guān)系學(xué)。草原上的各種生物通過捕食的關(guān)系構(gòu)成了一個龐大的食物鏈，這條鏈的一頭是草，另一頭是狼，二者是食物鏈的起始，對草原的生態(tài)系統(tǒng)起著決定性的作用。草原最重要的是草，沒有了草，草原將失去它的作用和意義，并將成為荒漠戈壁。而狼就是草原的保護者，他通過對其它食草動物的捕食而大大限制了草的敵人。草原上的食草動物是繁多的，比如：鼠、旱獺、羊、牛、馬等，并且都是以群為單位。然而草原上的肉食動物卻是極少的，雖然有虎、豹等，但大都成了稀有的保護動物，唯獨狼的數(shù)目是相對多一些的，并且是群體活動的。因此，保護草原的任務(wù)就落在了狼的身上。雖然在一般人的意識當(dāng)中，狼是兇狠殘忍的野獸，然而從草原生態(tài)學(xué)的角度看，狼卻有著其它動物不可替代的作用。
不僅如此，自古以來狼還對草原游牧民族的性格和精神有著巨大影響。草原人以放牧為生，因此就要提防牛馬羊的敵人——狼的襲擊。狼是草原上最驍勇善戰(zhàn)的動物，有速度，有武力，有組織，有智謀。草原人在長期的與狼的斗智斗勇中，漸漸地從狼那里學(xué)到了許多東西，并慢慢地磨煉出像狼一樣強壯的體魄和頑強、勇猛、智慧的性格。這就是草原人將狼作為民族精神圖騰的主要原因。正是如此，歷史上的南宋被小小的游牧民族打的山河破碎、改朝換代也就不足為奇了;而蒙古人成吉思汗當(dāng)年率領(lǐng)他的英勇強悍的小民族用短短幾年時間橫掃歐亞大陸也就自有道理了。
狼圖騰讀后感心得感受篇四
本書以陳陣的視角對狼進行一個詳細的描寫。從初見到狼的害怕，到開始對狼感興趣再到對草原狼的崇拜，本書一步步引出狼的生活習(xí)慣，狼的睿智以及狼軍隊的的強大，進而對狼圖騰與龍圖騰的對比，一步一步，引人入勝。其實，按照我的角度，我覺得這部小說非常適合軍人閱讀。當(dāng)然，對于一個團隊也是有很大的閱讀意義的。
今天，我就以我對這本書的感覺結(jié)合自己的切身感受來講兩點。
首先，給我感觸最深的是狼的睿智以及狼的遠見。
在開篇的時候就講了一個狼群捕捉黃羊的情景。狼群在捕捉黃羊的時候，并非全部殲滅一個不留，而是留了一些。按照畢力格老人的說法，狼群這是為將來留口糧。它們明明可以全部捕捉完，但卻偏偏留了一道口子讓一些黃羊逃脫。他們是想不到辦法全部捉住他們的獵物么?在這里我要說：no!一個懂得小心翼翼等著黃羊吃飽跑不動才敢進行狩獵的獵人，他們會不懂得黃羊其實可以通過那個缺口逃脫么?顯然，他們是有意為之!他們懂得為以后打算，他們也有為別的狼甚至后代留下一些口糧的想法。反觀我們?nèi)祟?，站在最高的食物鏈頂端，擁有別的物種所羨慕的智慧，可是我們都干了什么?濫砍濫伐?對礦產(chǎn)無止境無計劃的開采?對環(huán)境無所顧忌的破壞?我們難道連狼的智慧都沒有么?不!只是我們太過于貪心，太過于急切，也太過于自私。在私利面前，我們忘了我們的子孫后代，忘了別人的利益，更忘了大自然是否能承受我們?nèi)绱藷o賴的索取。
接下來，是對于團隊的一個感觸。陳陣第一次遇到狼群的時候，狼群那種各司其職，默契配合，團結(jié)協(xié)作的行為深深感染了我。即使是在撤退的時候也是井然有序，并不會因為害怕而慌亂，進而自亂陣腳。忘記在那本書看過這樣一句話：人類始終是群居動物。是啊，人類始終都是群居動物，而我們更需要的是對于群體，對于團隊的信任以及互相配合。當(dāng)然，我們得反思，為何那些身體比較強壯的狼在遇到危險的時候能自覺的為隊伍墊后?因為他們傻?顯然不是。我覺得，是因為他們對頭狼的信任以及對這個團隊的責(zé)任。這不禁讓我想起之前看的一個段子，大意是：從前外國人最喜歡跟中國人組成一個團隊，現(xiàn)在最害怕跟中國人組成一個團隊。記得當(dāng)時是以笑話來看的，但是我卻覺得一點也不好笑，甚至覺得有點兒可悲：外國人都從之前對中國人的相信到之后的提防了。這真的值得我們好好思考。
第三，就是對于他們的耐性。他們可以等好幾個小時，等到黃羊吃飽了才開始捕殺，他們可以等一天一夜等黃羊凌晨尿急起來狩獵，甚至在別的小說上看到一只狼在十分饑餓的時候等待敵人筋疲力盡再對敵人下手。在這個浮躁的社會，我們不妨學(xué)著狼，多點耐心，別太急功近利。俗語都告訴我們了，心急吃不了熱豆腐。
其實，讀完這本書還有很多很多感觸，但是，最想表達的還是這三個我覺得最大的感想。誠心建議大家抽空去看看這本書。它不是心靈雞湯，但是卻可以給我們很大的指引。最后，希望大家多看好書，生活慢一點，才能品出味道。
狼圖騰讀后感心得感受篇五
自古以來，狼在人們心目中的地位就不高，從描寫狼的成語、詩句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等?？梢哉f，中國成語詞典上記載了許多相關(guān)批評狼的成語，而贊美的卻少得可憐。在童話里，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象征，妄圖吃了“小紅帽”.即使你從沒看見過，僅憑這些，就讓我們已經(jīng)不寒而栗了。
但是，當(dāng)我最近看了一本叫《狼圖騰》的書后，我對狼的形象給予了重新的認(rèn)識。起碼在這本書里，狼已不在是殘忍的、粗暴的……而人類卻扮演了狼的角色。在皎潔的月光下，在內(nèi)蒙廣袤的大草原上，曾生活著狼，它們在這兒自由地奔馳、與人類斗智斗勇。然而，一群見識短的人竟然闖進這個屬于狼的世界，進行了一次殘酷的殺戮，多么慘無人道!多么淋漓盡致!
這就是《狼圖騰》中講述的故事。在這本書中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開始的害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個緊張離奇的與狼相關(guān)的故事，將我吸引到了一個狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。
在這本書里，我看到的狼是智慧的、頑強的。它們生命不息，戰(zhàn)斗不止，以團隊的名義，與人類進行抗?fàn)?。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛與親請無不震撼著我的心靈。狼在捕食時表現(xiàn)的確極為殘忍，但狼只在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物欲橫流，貪得無厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強悍進取的精神嗎?我也深深地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量”所折服。
學(xué)會像狼一樣，強悍智慧，勇于進取，我想這是我讀了這本書后最大的感受。
也許《狼圖騰》這本書給我們的啟示不僅僅在于這些，但是狼的智慧與拼搏卻是我們最該學(xué)習(xí)的。
狼圖騰讀后感心得感受篇六
一直以來，延續(xù)并發(fā)展著農(nóng)耕文明的漢族人民對狼是懼怕和深惡痛絕的。狼子野心等成語和狼來了等故事便是有力的佐證。但是，這本書卻讓我認(rèn)識到了完全不一樣的狼族，也讓我開始思考以前從未思考過的問題。
文中的狼，是自由馳騁在內(nèi)蒙古草原上的最原始的生靈。是狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強不屈的性格、狼的天性和深情搭建起了這部書的宏偉骨架。
一條偵查狼可以為了探得最確切的情況在冰天雪地里一動不動地埋伏十幾個小時甚至幾天的時間。白狼王更是能將地形和天氣把握地?zé)o比精準(zhǔn)，用最少的兵力圍堵最多的獵物。最普通的狼也懂得團結(jié)協(xié)作和勇敢面對危險，不惜為了勝利粉身碎骨。被逼到山窮水盡的年老的狼夫婦寧為玉碎不為瓦全，跳崖自殺。被圈養(yǎng)的小狼也有著錚錚傲骨和寧死不屈的品質(zhì)。如此種種，徹底顛覆了我對狼群和狼性的想象。狼王和頭狼的不打無準(zhǔn)備之仗，扣點精密，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截、撤退，組織嚴(yán)密，群狼的訓(xùn)練有素，都使得狼群發(fā)動攻擊的每一步都驚心動魄，令人嘆服。
在讓人驚嘆的同時，這些文字也在引人深思：我們漢族一直以來對狼的偏見是不是該解開了?又該從哪里，如何解開?到底要怎樣處理人與狼、人與草原、人與自然的關(guān)系?狼群是維持草原平衡的主要環(huán)節(jié)，不可或缺，我們該如何對待狼性和僅剩的狼群?又要如何對待草原上的其他生物?像文中描寫的最原始的、從未有人類踏足過的、絕美的天鵝湖，又該怎樣對待?在農(nóng)耕文明入侵以后，游牧文明勉力維持的草原平衡該如何恢復(fù)?游牧民族信奉騰格里長生天，雖是迷信卻真實又長期地保護了草原，這種現(xiàn)象該怎樣解讀?問題遠不止這些。也許，這些問題的答案，只有從草原上最原始的居民、最具智慧的動物——蒙古草原狼的身上，才能找到。
這本書讓我了解到原來世上還有這樣強大而美麗的生靈存在，平衡人與自然的關(guān)系是如此的不易，或是艱難。我相信，如果人們愿意從草原狼群、從游牧民族身上學(xué)習(xí)，將會受益匪淺。甚至只要讀讀《狼圖騰》，也會讓思考踏入一個全新的領(lǐng)域。
狼圖騰讀后感心得感受篇七
書籍是人類進步的階梯，近日我讀了《狼圖騰----小狼小狼》這本書，被其中的內(nèi)容所深深吸引，深受啟發(fā)，受益匪淺。
這本書主要寫了兩個北京知青：陳陣和楊克為了探索狼世界的奧秘，因此掏了一窩狼崽，自己留下一只最強壯的，其它的都去見騰格里了(死了的意思)。書中寫了狼的各種習(xí)性、特點，講了狼的自由獨立、強悍，卓越超強的智慧和才能，不屈不撓的高貴靈魂，堅不可摧的團隊精神，狼的友情和親情，狼和草原、萬物的關(guān)系……，無不給人心靈帶來強烈的震撼和感動。
《狼圖騰》它讓我讀出：深沉、豪放、憂郁而綿長的蒙古長調(diào)和草原蒼狼的幽怨、孤獨，固執(zhí)無奈，狼呼喚的仰天哭嗥，都是悲壯的勇士面對蒼生如歌的表達;是獻給天堂里偉大母親的情感……，這本書把狼、牲畜、老鼠、旱獺、黃羊和人之間的關(guān)系說得既真切又生動，催人淚下。草原是個大舞臺，演出了狼與人及其他生物的一幕幕。從生態(tài)角度看，《狼圖騰》不僅是一部橫空出世的文學(xué)作品，還是一部歷史文化和生態(tài)教科書。其中有很多的方法值得我們學(xué)習(xí)，一：不打無備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。二：最佳時機出擊，保存實力，麻痹對方，出其不意置對方于死地。三：最值得學(xué)習(xí)的團隊精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至為了勝利不惜犧牲個人，粉身碎骨!
狼圖騰讀后感心得感受篇八
狼圖騰是一部精神的盛宴，她是自我和民族的思考!她是一部史詩一樣的情懷!文中的他是一個漢人，但是卻有著草原人的情懷，他極其渴望和草原狼為伍，去了解他們。在草原的日子里他不但鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，而且和狼快樂相處過，戰(zhàn)斗過。在他的心里，草原狼是狡黠的，自由的，智慧的，團結(jié)的，堅忍的，有責(zé)任感的，甚至像騰格里一樣充滿神奇的力量。
在文中讓我最印象深刻的是聰明的人類給羊群建了一個又高又結(jié)實的圍墻。在食物匱乏天寒地凍的草原冬天，羊群被高高的圍墻保護的密不透風(fēng)，安全及了。那狼怎么辦呢?難道只能被活活餓死嗎?在這樣艱難的環(huán)境里沒有食物，那是必死無疑的，看到這里真為狼擔(dān)心啊?我的心被文字牽引著迫不及待迅速往下看。原來我的擔(dān)心是多余的，他們有著極高的智慧，狼群分工合作：一只狼站在圍墻的墻根下面，另外一只狼在不遠處開始起跑，加速，到圍墻根下踩著另一只狼碩大的身體彈跳翻越到圍墻里面，盡情吃個飽，其他的狼都是按這個方法一個個翻越進來吃飽，再一個個按此方法翻越出去，那有人要問了，最后一只在羊圈里的狼怎么辦呢?原來狼比我們想象的還要聰明，最后一個在里面的一定是身體素質(zhì)最好的頭狼，狼把羊一只只咬死，一只只疊加在墻角，然后踩著羊的身體跳躍到外面?？吹酱颂?，我驚呆了，狼盡然有這樣的智慧，而且還精誠合作，真的是實打?qū)嵉淖屛殷w會到狼的智慧，拼搏，團結(jié)，責(zé)任感。
直到現(xiàn)在想起她們，我依然是興奮不已，她們在逆境中臥薪嘗膽，頂著巨大的壓力，團隊協(xié)作，頑強拼搏，戰(zhàn)勝心魔，從谷底一步一個腳印拼搏到世界的巔峰。她們讓世界見證了中國力量!見證了中國精神!我想她們就是我們的草原狼，草原魂，中華魂!中國夢!
狼圖騰讀后感心得感受篇九
《狼圖騰》是一部帶給你無比震撼的紀(jì)實體小說。以下是本站小編為大家精心整理的《狼圖騰》讀后感800字范文，歡迎大家閱讀，供您參考。更多精彩內(nèi)容請關(guān)注本站。
合上《狼圖騰》后，心中有種沖動。這種沖動來源于黃沙，但黃沙來源于生產(chǎn)發(fā)展，生產(chǎn)發(fā)展來自人類。
從《狼圖騰》的最開始到最后，有一個翻天覆地的變化，這是一個由綠茵茵的草場到光禿禿的沙漠的變化。這種變化表現(xiàn)了人類部分農(nóng)耕人民的愚蠢行為和思想。因地制宜是自古以來的道理。草場應(yīng)放牧，而不能農(nóng)耕。草場經(jīng)不住牛耕啊!但他們偏不聽智者的話，北方的沙塵暴就是他們留下來的災(zāi)難。這是多么不公平啊!他們勞動的成果屬于他們，而他們留下的災(zāi)難卻留給我們，并一直到今天。如果老天右眼，真應(yīng)該將黃沙全部增還給他們，讓他們好好“享受”一番。
憎恨過了一些農(nóng)耕人民，再將我們的視線拋到騰格里(相當(dāng)于西方的上帝)去看看那兒的草原狼。
帶著誠摯的心情，真誠的目光，站在遠方看著他們。騰格里給理他們靈敏的耳朵，敏銳的目光，敏捷的身軀，聰明的大腦。他們的指揮決不低于人類。而他們堅強的精神和死也不屈服的毅力則大大超過人類。
難怪，由許多游牧民族把它作為民族的圖騰，蒙古民謠中甚至還有狼嚎的聲音。蒙古人的許多知識，技能都是從狼身上學(xué)到的。游牧民族卓越的軍事才能，也來源于草原民族于草原狼群長期，殘酷和從不間斷的生存戰(zhàn)爭。因此，蒙古草原民族，絕對比世界上任何一個農(nóng)業(yè)民族和其他游牧民族，更善戰(zhàn)，更懂戰(zhàn)，更具有先天的軍事優(yōu)勢。從周，春秋戰(zhàn)國，秦漢唐宋的歷史來看，那些在人口和國力上占絕對優(yōu)勢的農(nóng)業(yè)文明大國，卻經(jīng)常被蒙古高原的游牧小民族打得山河破碎，喪權(quán)辱國。到宋末以后，干脆就被成吉思汗蒙族入土中原近一個世紀(jì)。中國最后一個封建王朝清朝也是游牧民族建立的。農(nóng)耕的漢族沒有卓越的軍事狼教官，沒有狼陪練不間斷的嚴(yán)格訓(xùn)練，古代漢人雖有孫子兵法也只是紙上談兵，更何況“狼子兵法”本是孫子兵法的源頭之一。
狼的軍事才能令人敬佩，但狼的精神，行為更令人驚嘆。如果一頭狼的腳受傷了，它會把整個腳咬斷，圖走路方便;如果一頭狼受了重傷，它的同伴會把它咬死，讓它免受病痛之苦，早點享受死的安樂。
我還敬佩狼是應(yīng)為狼能控制草原的生態(tài)平衡，有效的保護草原。而后來的農(nóng)耕人民卻大肆的捕殺狼群，他們樂意了，草原則遭殃了。
讓我們背對一些破壞美麗的蒙古大草原和捕殺狼群的農(nóng)耕人民，向神圣的勇敢的狼鞠躬!
狼圖騰讀后感心得感受篇十
歷史上的成吉思汗，是如何以少勝多。草原上的人么都大字不識一個，但是他們勇敢堅強。不像咱們漢人，非常膽小。
我讀個狼圖騰才知道，故事中，大灰狼和小紅帽的故事都深深的欺騙了我們的眼睛。蒙古為什么把狼當(dāng)成他們的圖騰？蒙古人死后不像咱們漢人，入土為安，他們死后，把尸體拉到小推車上，往山頂走，在路途上讓尸體自己被顛下來。然后過3，4天后再派人來看，如果尸體沒有了，蒙古人就認(rèn)為人已經(jīng)升上了騰格里，就放心了。狼的性格非常獨特，狼不會為了嗟來之食而不顧尊嚴(yán)的向主人搖頭晃尾。因為狼知道，決不可有傲氣，但不可無傲骨。狼的尾巴永遠是向下垂著的，就像一個死拖把一樣。
蒙古草原只是一個特例，如狼群的消失是草原即將面臨滅頂之災(zāi)一樣，其他破壞著生態(tài)的人們，災(zāi)難也在步步逼近，終有一天，他會到來的。
狼圖騰讀后感心得感受篇十一
讀《老人與?！沸撵`受到極大震動。這種共鳴其實是內(nèi)心深處對它所散發(fā)的人性光輝的一種共鳴的呼喊。它讓我開始思索，應(yīng)該過一種什么樣的人生，什么才是堅強。什么是成，什么是敗。什么樣的生命才有價值。
他的手已經(jīng)沾滿老繭，皮膚也已經(jīng)被刺眼的陽光曬出斑點，那艘破爛的漁船也不能抵御什么風(fēng)暴，自己那破舊的小屋也是外面下大雨里面下小雨的那種。八十四天，一條魚也沒逮住。帆上用面粉袋片打了些補丁，收攏后看來象是一面標(biāo)志著永遠失敗的旗子?？墒?，除了那雙眼睛，它們像海水一般藍，是愉快而不肯認(rèn)輸?shù)摹?BR> 老人是樂觀的。他依舊和那個小男孩聊棒球，去酒館喝酒聊天，用謊言來修飾窮困的生活，仍然天天早上迎著第一縷陽光出海捕魚。無論有沒有收獲，他都會堅持出海捕魚，這不只是因為他要依靠捕魚謀生，而是捕魚已經(jīng)成了他生活的一部分，他的一種記憶。這就是人。首先，活著，寬容的對待一切。嘲笑、冷漠、甚至唯一能夠喜歡和他在一起的孩子也被家長帶走之后，他依然能夠笑著面對，為他后來悲壯的勝利打下了伏筆。
老人是耐性的。海下六百英尺的大魚好象是有靈性的。水面無波，那條魚在海底靜靜的和老人比拼耐力，做著一場風(fēng)雨欲來前的殊死搏斗。三天三夜。饑餓、疲憊，困倦，傷痛、孤單，越來越強烈的人的極限。哪個都是不亞于那條大魚帶來的危險。他與其說是在征服魚，還不如說是在征服他自己。超越極限?！濒~啊，“老人輕輕地說出聲來，”我跟你奉陪到死。“生命此時不是賭注，而是一種抗衡。
老人是多情的。他憐憫起這條被他釣住的大魚來了。它真出色，真奇特。對對手的贊美，體現(xiàn)著老人豐富善良的情感。因為這種大馬林魚總是成雙出現(xiàn)，雄魚有食物總是先讓著雌魚。所以最先上鉤的也是雌魚。當(dāng)雄魚見到雌魚被抓后始終不肯離開，最后雄魚在船邊高高地跳到空中，看看雌魚在哪里，然后掉下去，鉆進深水。老人這個時候是哀傷的。他捕魚是他英雄主義的榮譽而不是仇恨。
老人是勇敢的。老人說：人不是為失敗而生的，你盡可以把他消滅掉，但是永遠不會打敗他。永不言敗的堅強讓老人做為自然人體現(xiàn)了人性中最美麗的一面。
老人將帶血的手放進海里，血水交融，人也融進了海的魂，激進而堅強。魚畢竟是魚，它開始了反抗。一場征服與反征服的斗爭開始。斗智斗勇，這是一場真正的較量。經(jīng)驗和熟練的技巧顯然此時發(fā)揮著巨大作用，他像一個軍事家一樣，知道魚的心理，做著戰(zhàn)前充分的準(zhǔn)備。他時時鼓勵自己，給自己加油?！币林?，要有力，老頭兒，“他說。
他贊美對手：我從沒見過比你更龐大、更美麗、更沉著或更崇高的東西，老弟。來，把我害死吧。我不在乎誰害死誰。他讓自己時刻保持清醒，甚至換位思考：你必須保持頭腦清醒。保持頭腦清醒，要像個男子漢，懂得怎樣忍受痛苦?；蛘呦褚粭l魚那樣，他想。他征服了那條大魚。
這場大馬林魚的征服不是戰(zhàn)爭的結(jié)束?；爻淌强鞓返摹Ｈ欢忯~出現(xiàn)了?；阴涻?、加拉諾鯊、成群的鯊魚……魚叉、小刀、短棒，搏斗。他終于回到了岸。
老人是英雄。”它從鼻子到尾巴有十八英尺長，“那量魚的漁夫叫道。那是老人拉回來的死魚的殘骸。從物質(zhì)上來說，老人搏斗了三天三夜的結(jié)果是失敗了;但從人的精神、從人的自信自尊，從人勇于和命運作竭盡全力的抗?fàn)巵碚f，圣提亞哥取得了勝利。他是真正的英雄。使人潸然淚下的絕對會是那副殘骸，那是英雄勝利的祭品也是勝利品，只有它才配走上人類最圣潔的祭壇。那是人內(nèi)心深處最高大的地方。
說到底，人的真正勝利也只能是精神的勝利。人在物質(zhì)上無論取得多大的成就，都不能贏得我們崇高的敬意。而只有精神和氣魄的勝利，才使我們感動，才使我們和追隨老人的孩子一樣，為他的悲壯落淚。
整篇文章，其實就是人和自然的決斗，是人戰(zhàn)勝自我，征服自我，超越極限的爭斗。老人其實是人類的化身。海是人類征服的一切。人類的不完美讓人類追求，人類的追求成就著人類的完美。人性的光輝體現(xiàn)在這部巨著中詮釋了人活著應(yīng)有的品格，人活著為了什么。那就是：人應(yīng)該是樂觀的，不屈服的對待一切;人應(yīng)該是有耐性的，一切的諸如貧窮、饑餓、戰(zhàn)爭……都會過去，面對困難永不言敗;人應(yīng)該是多情的，情感生愛，對對手的贊美和愛能增強征服困難的樂趣和勇氣;人應(yīng)該是勇敢的，無畏無懼，不屈從于困境，困境就會退卻。
人生的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，將永遠是一個真正的勝利者!人生就像一條小船，旅途不會永遠風(fēng)平浪靜，只要我們能戰(zhàn)勝巨大的海浪，就一定能駛向自己心目中的終點。
讀過《老人與?！吠皆鲆还捎職狻Ｎ覜]有圣地亞哥的神勇，也要在精神上做個英雄。超越自我，永不言放棄。
狼圖騰讀后感心得感受篇十二
多元智能教育理論是美國哈佛大學(xué)著名教育學(xué)家加德納提出的，將人的智能分為八個方面，即語言智能、音樂智能、邏輯數(shù)學(xué)智能、空間智能、肢體動覺智能、內(nèi)省智能、人際智能和自然觀察智能。
多元智能理論引入且運用到我們的教育中是有很大好處的。首先，它能轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，不要用一個標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，而是要看到每個學(xué)生都有發(fā)展的潛能。第二是對不同的學(xué)生因材施教，發(fā)現(xiàn)他們的不同的智能強項，并充分發(fā)揮出來。第三是對學(xué)生采用多元評價的方法，激發(fā)學(xué)生發(fā)展的積極因素。最后的目的是讓每一個學(xué)生將來都能成才。
多元智能理論所倡導(dǎo)的尊重個體差異、尊重每一個體發(fā)展的思想，與這次新課程改革的方向是一致的，為我們挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、形成新的有時代特色的課程設(shè)計思路提供了有意義的借鑒，它啟發(fā)我們的教師“為多元智能而教”、“通過多元智能來教”。前者在某種意義上可以被看作是我們對教育目的的新思考，后者則可看作是我們在教育方法上的新追求?！盀槎嘣悄芏獭币笪覀冊谶M行學(xué)校課程設(shè)計時，擯棄原來只圍繞語文和數(shù)理化而設(shè)計的慣有思路，而充分認(rèn)識到不同學(xué)生的不同智力特點，對學(xué)生的多種智力一視同仁，強調(diào)使每一個學(xué)生的智力強項得到充分發(fā)展，并從每一個學(xué)生的智力強項出發(fā)，促進學(xué)生其他各種智力的發(fā)展?！巴ㄟ^多元智能而教”要求我們的課程在努力使不同智力都得到發(fā)展的同時，通過調(diào)動不同智力活動在教育教學(xué)工作中的不同作用，使用多樣化的教學(xué)手段，極大地提高課堂教學(xué)的實際效果。理解多元智能理論，理解這一理論指導(dǎo)下形成的“學(xué)生觀”和“教育觀”和“評價觀”，將有助于教師理解并積極地實踐新課程。
早在春秋時期，孔老先生就提出了因材施教的見解。多元智能的本質(zhì)其實就是因材施教。材，就是是學(xué)生。的確如此，人的智能方式不一，人的智慧鑰匙就存放在不同的地方，就看我們的老師、家長能不能幫孩子找到那把通向成功的鑰匙!
對每一位老師來說，只有在全面了解學(xué)生智能特點的基礎(chǔ)上，進行適當(dāng)?shù)慕逃椭笇?dǎo)，才能取得理想的效果。每個孩子都有自己的世界，都有各自解讀世界的視角和語言。敢于讓孩子根據(jù)自己的視角看事物，用自己的語言描繪事物，就是老師發(fā)掘孩子自信的前提。老師要善于發(fā)現(xiàn)孩子的智能強項，也要引導(dǎo)孩子形成正確認(rèn)識自我的意識和能力，使孩子充滿自信地實現(xiàn)個性發(fā)展。中國有句俗語：人各有所長。放眼四顧，我們常?？吹缴钪杏腥斯び谶\算，有人精于言談，有人長于舞蹈，有人專擅繪畫……多元智能的研究者加德納曾經(jīng)幽默地建議，判斷孩子最發(fā)達智能的一個好辦法是觀察他們在課堂上的“不規(guī)矩表現(xiàn)”：語言智能發(fā)達的孩子老愛說話;空間智能發(fā)達的孩子愛涂涂畫畫，發(fā)呆冥想;人際交往智能發(fā)達的孩子善于與人交往;肢體運動發(fā)達的孩子愛做小動作。這些課堂上特殊而不規(guī)矩的表現(xiàn)其實是一種信號，是學(xué)生在向教師表示他們具有這些特長，希望被老師認(rèn)可并接受。加德納的理論給我們的啟示是：教師在教學(xué)中如能充分了解每個學(xué)生的智能潛質(zhì)，依據(jù)多元智能理論有針對性地改進教學(xué)方法，就能真正地立足于學(xué)生實際，做到因材施教。
要真正做到因材施教，無疑給第一線的老師提出了更多的要求，教師的觀念要變化，樹立起正確的學(xué)生觀，給學(xué)生以充分的尊重;更為關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，建構(gòu)起新型課堂環(huán)境;對現(xiàn)有教材進行重新定位，充分發(fā)揮其更為積極的作用;要用全新的欣賞的眼光來看待學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點。因此，作為21世紀(jì)的老師應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，提高自身的綜合素質(zhì)。這些說起來容易，做起來也是有一定的難度，畢竟學(xué)生生活在一個大環(huán)境中，接觸的不僅是老師，更多的是受到家庭的影響，他們一出生，父母就是他們的啟蒙老師，要更好的發(fā)掘他們的潛能，是需要家長的積極配合，給孩子一個良好的環(huán)境，多一點關(guān)心，多一份關(guān)愛。相信每個孩子都是最棒的!
針對以上的內(nèi)容，我們在以后的教育教學(xué)中應(yīng)盡量的調(diào)動學(xué)生的多種智能協(xié)調(diào)發(fā)展，彰顯教育改革的理念。
狼圖騰讀后感心得感受篇十三
書中的狼文化可以比作正在被民族大融合或者消失的少數(shù)民族群體。在大草原上，狼本就是草原的王者，但是隨著人類社會的不斷進步，科技的發(fā)展使人類不斷的拓展自己的領(lǐng)域，不斷的侵占草原獵殺群狼，最終狼的生存空間在不斷的縮小。南匈奴，鮮卑，再比如我所屬的仡佬族，雖然我的民族還是仡佬族，可是從小受漢族文化的影響，說普通話、寫漢字、穿著時尚的服裝，生活習(xí)慣行為方式已經(jīng)融入漢族，而對自己民族的文化一點不了解。我所在的縣是仡佬族苗族自治縣，可是我身邊的人會講仡佬話的會寫仡佬文字的非常稀少，據(jù)說只有偏遠的大山深處還保留有仡佬族的語言文字風(fēng)俗。一方面我我們受民族大融合的影響，一方面我們正在失去自己本質(zhì)的東西，也許這就是“優(yōu)勝劣汰”的結(jié)果。但是我們對民族文化的精粹應(yīng)該保留發(fā)揚，因為“龍文化”不是完美的，需要“狼文化”和諸多文化一次又一次的為“龍文化”注入活力，才共同造就了中華民族燦爛的歷史文化。
小時候很喜歡美麗的鮮花，心想要是全世界長滿了花那該是多美啊。稍大點就知道了世界上光有花是不行的，因為人得吃飯，所以就幻想終有一日，這典型的喀斯特山區(qū)變成平平的一大塊地就好了，可以種永遠吃不完的糧食。然后還有好長一段時間，還特別為貴州的“窮”而傷感，也異想天開地設(shè)想貴州變成工業(yè)強省或者旅游強省等。而現(xiàn)在也清楚了，正是因為貴州的落后，使它還保留著很多原始的東西。就像《狼圖騰》中狼的存在，在一定時期有著不可代替的作用。自然界由各種不同的生物系統(tǒng)組成，他們之間有著錯綜復(fù)雜的食物鏈。生物系統(tǒng)越多越接近天然，就越穩(wěn)定。草原在固定的時期地點很難滿足動物和人類的索取，這就有了幾千年的游牧，但是必須適度，不能改頭換面的大改造，不然就會失去“和諧”。
狼圖騰讀后感心得感受篇十四
《狼圖騰》以內(nèi)蒙古的一片千年大草原的迅速毀滅為故事敘述主線，以陳陣的視角對狼進行一個詳細的描寫，是一本值得品讀的好書。今天小編在這分享一些狼圖騰讀后感給大家，歡迎大家閱讀!
本書以陳陣的視角對狼進行一個詳細的描寫。從初見到狼的害怕，到開始對狼感興趣再到對草原狼的崇拜，本書一步步引出狼的生活習(xí)慣，狼的睿智以及狼軍隊的的強大，進而對狼圖騰與龍圖騰的對比，一步一步，引人入勝。其實，按照我的角度，我覺得這部小說非常適合軍人閱讀。當(dāng)然，對于一個團隊也是有很大的閱讀意義的。
今天，我就以我對這本書的感覺結(jié)合自己的切身感受來講兩點。
首先，給我感觸最深的是狼的睿智以及狼的遠見。
在開篇的時候就講了一個狼群捕捉黃羊的情景。狼群在捕捉黃羊的時候，并非全部殲滅一個不留，而是留了一些。按照畢力格老人的說法，狼群這是為將來留口糧。它們明明可以全部捕捉完，但卻偏偏留了一道口子讓一些黃羊逃脫。他們是想不到辦法全部捉住他們的獵物么?在這里我要說：no!一個懂得小心翼翼等著黃羊吃飽跑不動才敢進行狩獵的獵人，他們會不懂得黃羊其實可以通過那個缺口逃脫么?顯然，他們是有意為之!他們懂得為以后打算，他們也有為別的狼甚至后代留下一些口糧的想法。反觀我們?nèi)祟悾驹谧罡叩氖澄镦滍敹?，擁有別的物種所羨慕的智慧，可是我們都干了什么?濫砍濫伐?對礦產(chǎn)無止境無計劃的開采?對環(huán)境無所顧忌的破壞?我們難道連狼的智慧都沒有么?不!只是我們太過于貪心，太過于急切，也太過于自私。在私利面前，我們忘了我們的子孫后代，忘了別人的利益，更忘了大自然是否能承受我們?nèi)绱藷o賴的索取。
接下來，是對于團隊的一個感觸。陳陣第一次遇到狼群的時候，狼群那種各司其職，默契配合，團結(jié)協(xié)作的行為深深感染了我。即使是在撤退的時候也是井然有序，并不會因為害怕而慌亂，進而自亂陣腳。忘記在那本書看過這樣一句話：人類始終是群居動物。是啊，人類始終都是群居動物，而我們更需要的是對于群體，對于團隊的信任以及互相配合。當(dāng)然，我們得反思，為何那些身體比較強壯的狼在遇到危險的時候能自覺的為隊伍墊后?因為他們傻?顯然不是。我覺得，是因為他們對頭狼的信任以及對這個團隊的責(zé)任。這不禁讓我想起之前看的一個段子，大意是：從前外國人最喜歡跟中國人組成一個團隊，現(xiàn)在最害怕跟中國人組成一個團隊。記得當(dāng)時是以笑話來看的，但是我卻覺得一點也不好笑，甚至覺得有點兒可悲：外國人都從之前對中國人的相信到之后的提防了。這真的值得我們好好思考。
第三，就是對于他們的耐性。他們可以等好幾個小時，等到黃羊吃飽了才開始捕殺，他們可以等一天一夜等黃羊凌晨尿急起來狩獵，甚至在別的小說上看到一只狼在十分饑餓的時候等待敵人筋疲力盡再對敵人下手。在這個浮躁的社會，我們不妨學(xué)著狼，多點耐心，別太急功近利。俗語都告訴我們了，心急吃不了熱豆腐。
其實，讀完這本書還有很多很多感觸，但是，最想表達的還是這三個我覺得最大的感想。誠心建議大家抽空去看看這本書。它不是心靈雞湯，但是卻可以給我們很大的指引。最后，希望大家多看好書，生活慢一點，才能品出味道。
《狼圖騰》的主線是內(nèi)蒙古的一片千年大草原的迅速毀滅。至于造成這種惡果的原因，可以說有很多，也可以說只有一個-------說有很多原因是因為國家不合理的墾荒政策、"紅而不專"且愛沽名釣譽的領(lǐng)導(dǎo)、肆意破壞不顧后果的"盲流"以及背棄道德與信仰、利欲熏心的蒙古人內(nèi)奸等，客觀上都促成了大草原的衰亡。而如果說只有一個原因，那罪魁禍?zhǔn)拙鸵欢ㄊ侨说呢澯?。之前所提到的那么多原因都可以?貪"這個字一言以蔽之。
那么，"貪"到底是什么呢?它又有什么危害呢?
"貪"在。
字典。
里的解釋是：對某種事物欲望老不滿足。它是人類共同而又頑固的弱點，所造成的失敗案例也不勝枚舉。拿破侖、希特勒都曾橫掃歐洲大陸，卻都由于貪心而樹敵太多，激起這些敵對國家間建立緊密的同盟關(guān)系，令妄圖以蛇吞象者無法抵擋。美國眾多投資銀行由于貪心，以金融衍生品投資為幌子無節(jié)制地圈錢，最后前幾年的經(jīng)濟危機讓這些吹得過大的泡沫瞬間破滅，投行們或倒閉或重組不一而足。這些例子都陣營了"貪"所造成的欲望無限制膨脹會對其帶來不可估量的危害。
這種人性的弱點能被克服嗎?
其實，人性的許多弱點我們都在克服，且已卓有成效。比如，作為動物的我們在固定時間必須得睡覺;而現(xiàn)在，哪個人會說自己一輩子沒開過夜車?還有耐力跑時克服"極點"、士兵克服對殘忍場景的恐懼，這些都是人類對自身弱點的挑戰(zhàn)。我相信"貪"也是如此，只要找到了克服它的正確方法，且有足夠的毅力，一些人類定會像克服其他弱點一樣克服貪欲。
那么如何戒"貪"呢?
我認(rèn)為，人對享受的渴求是值得肯定的，但欲望永遠得不到滿足就會對社會造成巨大的資源浪費。因此有兩點需要做到：首先是人要學(xué)會感受快樂。一些人無休止地賺錢，買豪宅，買跑車，快樂指數(shù)卻很低。不可否認(rèn)，這些人在賺錢時創(chuàng)造的價值一般比向社會索取的要大。然而，如果索取的這些高成本產(chǎn)物無法給索取者帶來滿足，這些東西還是和浪費沒什么太大區(qū)別。為了追求未來的快樂而忽視了眼前的快樂，是"貪"的一大誘因。還有就是要有對物種發(fā)展的責(zé)任感。父母會控制自己的欲望，為子孫留下遺產(chǎn);國家遭受侵略時無數(shù)英雄甘愿為國捐軀。事實上人類也是個大家庭，卻少有人意識到。我們在享受的同時，千萬不能剝奪后來者，也就是未來的人類的權(quán)利。我們與他們再息息相關(guān)不過了。我們要樹立"全人類意識",讓每個人知道個人不是獨立而存在，是肩負(fù)著延續(xù)物種的歷史使命的。明白這一點對人類戒貪并實行有節(jié)制享受至關(guān)重要。
當(dāng)人類文明發(fā)展到一定程度時，克服人類自身弱點這個課題就會顯得尤為重要。而"戒貪"則是其中的重中之重。我相信，當(dāng)這個弱點漸漸消逝后，草原狼與草原的悲劇將不會重演，人類文明將邁入新的階段!(程任豪)。
狼圖騰讀后感心得感受篇十五
今天，我讀了《簡。愛》這本書的第一章，我對簡的遭遇感到同情。
簡小的時候變成了孤女，把她托付給一個冷酷無情的舅母—蓋茲海德府的里德太太來照管。里德太太是一個憂郁，嚴(yán)厲的女人。有一天，作為對簡有一丁點兒孩子氣的懲罰，里德太太把她關(guān)進了里德先生病故的那個房間。
文中通過：”我抬頭細看冬日下午的景色，只見遠方一片云霧，近處則是濕漉漉的草地和受風(fēng)雨襲擊過的灌木。一陣持久而悲涼的狂風(fēng)，驅(qū)趕著如注的暴雨，橫空掃過?！斑@段話的描寫更加襯托了簡當(dāng)時凄涼的心情。
回過頭來想想我們自己，生活在無憂無慮的環(huán)境里?！币聛砩焓?，飯來張口?！坝腥颂郏腥藧?，我們都是父母的心肝寶貝。我們應(yīng)該多理解父母，多體貼父母。
我很喜歡這篇文章，它使我深受教育，我要把這本書認(rèn)真地讀下去。
你看過這本書嗎?你知道簡后來的生活嗎?那么，請跟我一起去了解她吧!
捧讀《簡。愛》之后，書中的女主人公簡愛給我留下了深刻的印象。
簡愛自幼失去雙親，生活在一個寄人籬下的環(huán)境中。從小便要獨自一人承受著與同齡人迥異的待遇：姨媽的責(zé)備，表姐的嫌棄，表哥的毒打……而正是這一切，使她練就了堅強不屈的性格，對自由、平等的追求與渴望。
她雖然家境貧寒，但在羅切斯特面前，卻從未因自己是一位地位低賤的家庭教師而感到自卑。因為她認(rèn)為他們是平等的，所以她勇敢而堅定的說：“你以為，因為我窮、低微、不美、矮小，就沒有靈魂沒有心?你想錯了!我的靈魂跟你一樣，我的心也同你的完全一樣!如果上帝賜予我財富和美貌，我會使你難于離開我，就像現(xiàn)在我難于離開你。上帝沒有這么做而我們的靈魂是平等的，就仿佛我們兩人穿過墳?zāi)?，站在上帝腳下，彼此平等，本來就如此?！彼钤谝粋€昏暗的環(huán)境里，但她卻永保正直與高尚，她那純潔的心靈沒有受到世俗社會的污染，她以精神上的平等與人交流。經(jīng)歷了自尊心被無數(shù)次戲弄后，在愛情力量的圍繞下，在富裕生活的誘惑中，她依然追求著自己最初的向往，全新的平等而有尊嚴(yán)的生活。這正是她吸引我的地方所在。
而在如今這個物欲橫流的社會中，人們都在不停的忙碌中去追求更高的職位，更多的財富。因此夜赴酒局，邀約麻將。為了金錢和利益，各種手段都用上，也不顧失去了愛情和尊嚴(yán)，失去了最本質(zhì)的初衷。很少有人像簡愛這樣，為自由為尊嚴(yán)為自己的追求傾盡所有。
《簡。愛》所展現(xiàn)給我的是一種對自由的渴望核對平等的追求。它猶如一杯凈水，凈化了我的心靈;又猶如一句忠言，讓我懂得：勇敢追求，終會成功。
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狼圖騰讀后感心得感受篇十六
前些天，我讀完了《狼圖騰小狼小狼》。讀完后我冷吸一口氣：在狼身上學(xué)到的東西可真不比一本《百科全書》少。
小狼的的自由獨立、強悍卓越、超強的智慧和才能、不屈不撓的高貴靈魂、堅不可摧的團隊精神、狼的友情和親情、狼和草原萬物的關(guān)系……無不給人以心靈的震撼!騎在馬背上的民族，為什么不崇尚馬圖騰，偏偏向往他們的敵人——狼。我想，是因為狼的那種寧死不屈和堅毅的性格讓蒙古人深深敬佩?；钪臅r候?qū)W狼，死了還把尸體喂狼。狼的品質(zhì)影響著一代又一代的蒙古人民!
狼的機智是不由得我們想象的。記得有一個細節(jié)，一年夏天，烈日當(dāng)空，小狗們躲在陰涼處，小狼卻在烈日下曝曬。沙地上冒出水波似的熱氣，陳陣也想不出什么法子來。突然有一天，陳陣干了一會兒事，又去看小狼，發(fā)現(xiàn)小狼正由北朝南，對著陽光的地方為自己挖一個避暑洞。在這生死攸關(guān)的時刻，小狼用自己的智慧解決了自己的避暑問題，這令我與知青陳陣敬佩不已。
以前，我們對狼的理解就是什么狼心狗肺呀，什么狼狽為奸呀，在我們?nèi)A夏民族中，狼是兇殘的，邪惡的，他們身上沒有一點東西值得我們贊賞。可書中精靈一般的小狼顛覆了我對狼的理解：陳陣和楊克為了探索狼世界中的奧秘，掏了一窩狼崽，選了一只最壯的，就是文中的小狼，其他幾只，都被送去見騰格里了。小狼長大后，鬧出了一系列滑稽的事情。當(dāng)然，小狼身上的許多品質(zhì)不禁讓人潸然淚下。
狼向往自由。書中，小狼就是因為希望得到自由，不惜自己身體，努力掙斷鐵鏈，最后掙破脖子失血過多而死。這令我十分震驚。動物對自由的向往是這么強烈，死了總比活做囚徒要好一些，寧愿站著死，也不跪著活。呵，是哈!假如我們自己被剝奪了自由，那才會深深理解到“不自由，毋寧死?！边@句話的含義。
在生活中，我們有太多太多要學(xué)習(xí)小狼的精神。蒙古族有句俗話：狼可殺可拜，但不可養(yǎng)。是啊，狼是多么獨立向往自由的、不屈不撓的動物啊!它的團結(jié)分工合作、忍耐和智慧，真的值得我們學(xué)習(xí)。我真的希望中華文明除了龍圖騰，再多一個狼圖騰，讓大家好好的學(xué)習(xí)狼，對狼有更加深刻全面的認(rèn)知。在我們的性格成長過程中，要像書中的草原小狼一樣，培養(yǎng)更多自由獨立，更多的自尊和不屈不撓的特質(zhì)，讓我們的心靈由此變得更加堅強，未來的人生更加精彩!
狼圖騰讀后感心得感受篇十七
《狼圖騰》出版于20xx年，最近又拍成電影熱播中，回憶起書中精彩而耐人深省的故事，加上最近觀看拍攝成的影視作品的強烈沖擊，感觸良多，今天按耐不住寫下一些感想，與大家分享。
狼是不能被馴化的。
記得書中的畢利格老人說過，你見過馬戲團馴化獅子老虎，但你見過馴化的狼嗎?狼自由、獨立、頑強、勇敢的精神，永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴(yán)永遠值得我們深省。可偏偏故事的主人翁陳陣想養(yǎng)狼，影視作品更是表現(xiàn)得淋漓盡致。把狼拴上鐵鏈，當(dāng)狗來養(yǎng)，可嘆的是在“溜狼”時狼的本性大發(fā)咬了陳陣之后，被夾掉四顆標(biāo)志狼的尊嚴(yán)的狼牙尖。主人翁后來意識到狼不能養(yǎng)而想將其放回草原，可是失去狼牙的狼，在草原惡劣的環(huán)境中是無法生存的。
一想到這個時候的小狼，我內(nèi)心是感到非常悲哀的。但是繼續(xù)看下去，這種感受變成了崇敬，因為由始自終，不管是否被栓住，不管是否被夾掉狼牙，小狼一直是永不屈服的性格，向往自由、獨立的意志一直到死，也沒有改變過。因為不接受像狗一樣被牛車拖著走，在一路的抵抗下，栓住狼脖子的鐵鏈將小狼勒到吐血，小狼咽喉的傷口最終導(dǎo)致無法進食。畢利格老人勸陳陣讓狼尊嚴(yán)地死去，不要這樣被折磨死，在經(jīng)過陳陣強烈的思想斗爭之后，痛下一棒，讓小狼像真正的草原狼一樣尊嚴(yán)地倒下。
狼圖騰讀后感心得感受篇十八
《簡愛》的問世曾經(jīng)轟動了十九世紀(jì)的文壇，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，有一種抑制不住的沖動，驅(qū)使人拿起這本書，隨之深深感動，心靈也為之震顫。
“你以為，就因為我窮，低微，不美，我就沒有心，沒有靈魂嗎?我跟你一樣有靈魂，也完全一樣有一顆心。要是上帝也賜予我美貌和財富的話，我也會讓你難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣!”每次讀《簡愛》的時候，都會被這段話所震撼。
一個孤女帶著對平等的渴望和對社會的滿腔熱血，得到的又是什么呢?在學(xué)校交了一位朋友，卻因婦女學(xué)校不受重視而得瘟疫死亡，想得到幸福生活卻遭人百般阻撓……一個社會得不到平等，是得不到和諧的!“至少我們通過墳?zāi)蛊降鹊恼驹谏系勖媲?”
我為簡愛而傾倒。喜歡她在地位比她高的所謂上流社會人士面前表現(xiàn)出的那種不卑不亢的態(tài)度，喜歡她在面對愛時表現(xiàn)出的的那種自尊自強的精神，心中不禁感嘆在距離她所處的年代進步了二百年的現(xiàn)代，又有幾個女子有勇氣為了自己的尊嚴(yán)而對一個心愛又富有的男子說不呢?簡愛就可以!在她的身上時刻閃現(xiàn)著一種獨立人格的壯美與崇高!
這是一部以愛情為主題的小說。主人公簡·愛是一個心地純潔、善于思考的女性，她生活在社會底層，受盡磨難。她的生活遭遇令人同情，但她那倔強的性格和勇于追求平等、幸福的精神卻為人們所贊嘆。
在里德太太家，10歲的簡面對舅媽、表兄妹的歧視和虐待，已經(jīng)表現(xiàn)出強烈的反抗精神。當(dāng)她的表兄妹毆打她時，她勇于回?fù)?當(dāng)她被囚禁在空房中，想到自己所受到的虐待，從心底發(fā)出了“不公平”的吶喊。在孤兒院也是如此，簡面對冷酷的校長和摧殘她們的教師們則是深惡痛絕。
自幼失去雙親的疼愛，還經(jīng)常受到收養(yǎng)她的舅媽及其子女的歧視與虐待的簡愛能如此頑強獨立地生活著。而我呢，爸爸媽媽捧在手里怕摔著，含在嘴里怕化了，養(yǎng)成了我的任性，不知足。每次爸爸說我兩句我就不高興，雖然我知道他是為我好，可我總覺得他是在雞蛋里頭挑骨頭。讀著簡愛悲慘的童年生活，再聯(lián)想到自己對父親的態(tài)度，我便會想簡愛一定在想“如果她有爸爸，做錯了事的時候能聆聽到爸爸的教誨，該多好呀!”所以，我決定以后要加倍珍惜這份父愛。
簡愛有一種面對困難時堅強不屈的精神，這是我遠不如她的地方。我一直覺得自己數(shù)學(xué)成績差，每次遇到不會做的數(shù)學(xué)題第一反應(yīng)就是問父母，從來沒有想過自己獨立解決。有次遇到一道這樣的題目：華氏溫度=攝氏溫度乘以1。8加上3。2，當(dāng)時我看到題目的第一眼覺得它很復(fù)雜，想都沒想直接喊：“媽——媽——媽”。聽了的媽媽的分析，我才發(fā)現(xiàn)這道題其實很簡單。我就是沒有簡愛那種面對困難時堅強不屈的精神。我想，以后，我再遇到困難，我會從哪里跌倒的，再從哪里爬起來。
所以，我要感謝《簡。愛》這本書，它讓我明白了許多人生道理：不管遇到什么挫折，只要勇敢去面對，堅持不懈，才有成功的希望!
狼圖騰讀后感心得感受篇十九
寫完作業(yè)后，再看一會兒書放松一下，是最愜意的。上次媽媽買給我的一本書還放在書柜上，書名是《簡·愛》，書的封面是嶄新的。
這是一本膾炙人口的名著，才讀了幾行我就愛不釋手了。
小說的主人公簡·愛是一個熱愛生活，以德報怨的人。簡·愛從小失去父母，寄養(yǎng)在舅母家里，后來，她被送進慈善學(xué)校，在極其惡劣的條件下，她不但沒有退縮，反而迎難而上，仍舊堅持學(xué)習(xí)。
畢業(yè)后，她又回到舅母家，對舅母仍是畢恭畢敬，接著，她去到菲桑爾德莊園，當(dāng)家庭教師，負(fù)責(zé)教育羅切斯特先生的女兒，與羅切斯特先生擦出了愛的火花，但在他們結(jié)婚當(dāng)天，簡·愛意外發(fā)現(xiàn)羅切斯特先生的妻子并沒有死，而是瘋了，并且被關(guān)在莊園里。簡·愛為了羅切斯特先生的名生離開了莊園。
之后，羅切斯特的瘋妻縱火，讓莊園毀于一旦，羅切斯特先生也因此致盲，心靈有所感應(yīng)的簡·愛回到莊園，與羅切斯特先生幸福地生活在了一起。
我很喜歡《簡·愛》的作者夏洛蒂·勃朗特在書中的一句名言：“你能夠真心懺悔，這是醫(yī)治心靈創(chuàng)傷的良藥。”事實上的確如此，一個人只要意識到自己錯了，而且知道悔改，就是好的。所以，當(dāng)我們做錯事時，只知一味的后悔，過分的去苛責(zé)自己是沒有用的，只有認(rèn)真悔改，努力去想辦法彌補，才是最清晰明智的舉動。
合上這本書，我的心久久不能平靜，它告訴我：生活不是一帆風(fēng)順的，難免會有風(fēng)浪和波折，我們唯有像簡·愛一樣積極樂觀，大膽勇敢地去征服，才會走向那避風(fēng)的港灣。
讀給我的讀后感600字左右3。
簡愛這本書是我媽媽給我買的，是在我生日那天買的我十分的感動，我要好好的讀這篇文章，好好的欣賞文章，好對的起我的媽媽。
從中我了解到了作者夏洛蒂。勃郎特的許多事。她出生在一個年經(jīng)濟困頓、多災(zāi)多難的家庭;居住在一個遠離塵器的窮鄉(xiāng)僻壤;生活在革命勢頭正健，國家由農(nóng)民向工業(yè)國過渡，新興資產(chǎn)階級日益壯大的時代，這些都給她的小說創(chuàng)作上打上了可見的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無一例外的先于父親再人生的黃金時間離開了人間。惜乎，勃郎特姐妹!
不久，簡。愛又陷入了愛情的旋渦。個性及強的她同樣保持著個人高貴的尊嚴(yán)，在情敵面前顯得大家閨秀，毫不遜色，對于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容面對。
同樣，在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認(rèn)為他們是平等的。不應(yīng)該因為她是仆人，而不能受到別人的尊重。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染。使得羅切斯特感到自慚性穢，同時對她肅然起敬，并深深地愛上了她。他的真心，讓她感動，她接受了他。后來，簡。愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出現(xiàn)，毫不猶豫地離開了他，她對愛情的專一，讓我敬佩。
從這本書中，可以看出它塑造了一個體現(xiàn)新興階級的某些要求的女性形象，刻畫了工業(yè)革命時期的時代精神。
我十分喜歡這篇文章，讓我十分感動，我以后還要讀這本書。