教案是教學(xué)過(guò)程中規(guī)范教學(xué)行為的工具，有助于確保教學(xué)的連貫性和系統(tǒng)性。教案的編寫(xiě)要注意教學(xué)過(guò)程中的評(píng)價(jià)和反饋，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略。這些教案范文能夠幫助教師更好地組織教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程。
嶗山道士教案篇一
今天，我讀了清代作家蒲松齡著的《聊齋志異》中的一個(gè)小故事《嶗山道士》，頗有感觸。
故事講的是原為財(cái)主的王七因只會(huì)吃喝嫖賭，不會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)，把家財(cái)敗光了，竟異想天開(kāi)到嶗山去求道，想通過(guò)學(xué)會(huì)法術(shù)過(guò)上好日子?？蓫魃降朗恐唤兴刻焐仙酱虿?，卻不提傳授法術(shù)之事。王七吃不了苦，便打算回家。走前總算從老道那里學(xué)到了穿墻術(shù)，由于他心術(shù)不正，結(jié)果不但穿不過(guò)墻，額角反而撞出個(gè)大塊，給妻子當(dāng)做笑柄。
故事中的'王七，因心術(shù)不正，即使從嶗山道士那里學(xué)會(huì)了穿墻術(shù)，也無(wú)法施展，弄得頭撞壁起了個(gè)大塊，落得被妻子笑話(huà)，還羞得臉紅。王七心術(shù)不正，是其德行出了問(wèn)題。人們常說(shuō)：德才兼?zhèn)涫钦?，有德無(wú)才是次品，無(wú)德無(wú)才是廢品，有才無(wú)德是危險(xiǎn)品。這么一來(lái)，故事中的王七倒有點(diǎn)像危險(xiǎn)品，但幸虧其穿墻術(shù)未奏效，否則不知會(huì)有多少人家遭其禍害?，F(xiàn)在，我們讀書(shū)學(xué)知識(shí)學(xué)本領(lǐng)，首先就要明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，力爭(zhēng)做一個(gè)德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，立志為造福人民，富國(guó)強(qiáng)國(guó)而努力讀書(shū)，將來(lái)成為建設(shè)國(guó)家的棟梁之材。這樣，我們的書(shū)才不會(huì)白讀，我們的知識(shí)本領(lǐng)才不會(huì)白學(xué)。
從現(xiàn)在開(kāi)始，我們就要時(shí)刻注意我們的德行，力爭(zhēng)培養(yǎng)良好的德行，不成為像故事中的王七那樣的好逸惡勞、品德敗壞之人。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
嶗山道士教案篇二
教學(xué)目標(biāo)：1.把握文章基本內(nèi)容，了解主要情節(jié)和它所揭示的中心。
2.體味文章簡(jiǎn)練傳神的人物刻畫(huà)和曲折離奇的故事情節(jié)。
3.注意文中“乃”“其”“爾”等虛詞，掌握文中一些實(shí)詞的意義及一。
些詞類(lèi)的活用。
教學(xué)重點(diǎn)：本文敘事采用明暗兩條線(xiàn)索交織的方式，既使情節(jié)曲折離奇又喻教于事。
教學(xué)難點(diǎn)：體味文章簡(jiǎn)練傳神的人物刻畫(huà)和曲折離奇的故事情節(jié)。
教學(xué)準(zhǔn)備：課件。
教學(xué)課時(shí)：1。
教學(xué)過(guò)程：
一、預(yù)習(xí)要求。
二、導(dǎo)入課文。
最近同學(xué)們中流行看鬼故事的書(shū)，其實(shí)神鬼怪的故事在古代也頗盛行，比如《聊齋志異》，就是一部談狐論鬼的書(shū)。我們今天就要學(xué)習(xí)其中的一篇《勞山道士》。
三、簡(jiǎn)介作者。
四、檢查預(yù)習(xí)。
注意以下詞語(yǔ)的解釋。
五、詞類(lèi)活用：
請(qǐng)師之月光輝室諸門(mén)人環(huán)聽(tīng)奔走。
“乃”字的用法：
師乃剪紙如鏡粘壁間乃于案上取壺酒，分賚諸徒。
蒙賜月明之照，乃爾寂飲乃以著擲月中。
“而”的用法：
驀然而踣不過(guò)早樵而暮歸。
我們講述故事，按情節(jié)總是可以分為開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，這則故事的呢？
六、從故事中可以看出，王生是一個(gè)什么樣的人？從文中找出原句說(shuō)明。
從這個(gè)故事中你得到了什么啟示？
七、拓展延伸。
綜合活動(dòng)。
教學(xué)目標(biāo)：1．把握文章基本內(nèi)容，了解主要情節(jié)和它所揭示的中心。
2．引導(dǎo)學(xué)生與家長(zhǎng)交談，觀(guān)察家長(zhǎng)或周?chē)膭趧?dòng)者一天的工作情況，
體會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造了財(cái)富，同時(shí)也激發(fā)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)者的熱愛(ài)。
3．培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)的意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生與家長(zhǎng)交談，觀(guān)察家長(zhǎng)或周?chē)膭趧?dòng)者一天的工作情況，
體會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造了財(cái)富，同時(shí)也激發(fā)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)者的熱愛(ài)。
教學(xué)難點(diǎn)：把握文章基本內(nèi)容，了解主要情節(jié)和它所揭示的中心。
教學(xué)準(zhǔn)備：教師：課件。
學(xué)生：預(yù)習(xí)課文。提前與家長(zhǎng)交流，并觀(guān)察周?chē)膭趧?dòng)者。
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、預(yù)習(xí)要求。
利用工具書(shū)，盡量讀通讀懂課文，并能講述此故事。
二、導(dǎo)入課文。
最近同學(xué)們中流行看鬼故事的書(shū)，其實(shí)神鬼怪的故事在古代也頗盛行，比如《聊齋志異》，就是一部談狐論鬼的書(shū)。我們今天就要學(xué)習(xí)其中的一篇《嶗山道士》。
三、簡(jiǎn)介作者和作品。
四、初讀課文，理解課文。
1.檢查預(yù)習(xí)。
請(qǐng)一生用自己的語(yǔ)言講述這個(gè)故事。
2.朗讀課文，試翻譯。注意關(guān)鍵詞語(yǔ)的解釋。
3.提問(wèn)：我們講述故事，按情節(jié)總是可以分為開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，這則故事的呢？請(qǐng)用幾句話(huà)概括故事內(nèi)容。（學(xué)生討論交流）。
明確：開(kāi)端：王七慕道，求師學(xué)法。
發(fā)展：看師演法，師父教法。
結(jié)局：王七回家，演法失靈。
求師學(xué)法，看師演法，師父教法，演法失靈-這就是本文的線(xiàn)索。
4.從故事中可以看出，王七是一個(gè)什么樣的人？從文中找出原句說(shuō)明。
明確：王生是一個(gè)想學(xué)法又怕吃苦，有了一點(diǎn)本事便忍不住要炫耀的人。這就是文章的一條暗線(xiàn)。
5.從這個(gè)故事中你得到了什么啟示？（學(xué)生各抒己見(jiàn)，言之成理即可）。
五、拓展延伸。
生活中總有不少想不勞而獲的人，并廣泛流傳著這樣一句話(huà)：“賺錢(qián)不費(fèi)力，費(fèi)力不賺錢(qián)?！蹦銓?duì)此有何看法，寫(xiě)成一篇文章。
第二課時(shí)。
一、交流課前布置的作業(yè)。
1．以小組為單位交流自己觀(guān)察家長(zhǎng)一天的勞動(dòng)情況。
2．從小組中選出一人，進(jìn)行集體交流。
3．集體交流。
4．總結(jié)：通過(guò)同學(xué)們的交流，我們發(fā)現(xiàn)我們的爸爸媽媽一天的工作是十分辛苦的，他們不僅要完成自己的本職工作，還要照顧我們的生活。由此，我們可以看出勞動(dòng)創(chuàng)造了美好的生活，勞動(dòng)是辛苦的，也是辛苦的。
二、展示我們有關(guān)“勞動(dòng)”的圖片，
欣賞這些勞動(dòng)場(chǎng)面的圖片，大家說(shuō)一說(shuō)，議一議。
三、作文。
1．同學(xué)們，因?yàn)閯趧?dòng)，我們有了現(xiàn)在美好的生活，因?yàn)閯趧?dòng)，我們變得更加熱情和健康。勞動(dòng)，不僅創(chuàng)造了人，而且創(chuàng)造了美好的世界。相信你的勞動(dòng)生活無(wú)論過(guò)程是多么苦澀的，結(jié)果卻是快樂(lè)的。
2．選擇自己平日經(jīng)常做的一項(xiàng)勞動(dòng)內(nèi)容寫(xiě)一寫(xiě)。
要注意寫(xiě)具體，抓住幾處寫(xiě)細(xì)致，注意寫(xiě)出自己的真情。
3．構(gòu)思并寫(xiě)作。教師巡視指導(dǎo)。
因?yàn)槭菍W(xué)生首次接觸蒲松齡的作品，所以有必要向?qū)W生介紹有關(guān)他和他作品的情況，這樣為以后的學(xué)習(xí)和課外閱讀打下基礎(chǔ)。
這是本文的重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活的實(shí)際來(lái)體會(huì)只有付出才有收獲的道理。
通過(guò)各種各樣的形式體會(huì)勞動(dòng)的意義，體會(huì)勞動(dòng)者的光榮。樹(shù)立勞動(dòng)是光榮的意識(shí)。
作業(yè)設(shè)計(jì)。
2．繼續(xù)關(guān)于勞動(dòng)方面的調(diào)查。
3．完成一份關(guān)于勞動(dòng)的手抄報(bào)。
板書(shū)設(shè)計(jì):。
嶗山道士教案篇三
從前，有個(gè)姓王的書(shū)生，排行第七，就姑且叫他王七吧。王七想學(xué)道術(shù)，聽(tīng)說(shuō)勞山有很多仙人，便前往求學(xué)。老道士收下了他，讓他每天去砍柴割草。干了一個(gè)多月，他嫌苦，便想回家。這時(shí)看到了老道士施法術(shù)跟弟子們飲酒娛樂(lè)，非常羨慕，就又留了下來(lái)。又過(guò)了一個(gè)月，受不了苦，又沒(méi)學(xué)到什么道術(shù)，就又想回家了。為了不白來(lái)一趟，臨走時(shí)，跟老道士學(xué)了穿墻術(shù)，結(jié)果回家后因?yàn)殪乓混`驗(yàn)，頭上撞出個(gè)大包。
這雖然只是個(gè)虛構(gòu)的故事，但它卻告訴了我們一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理：學(xué)習(xí)不能怕吃苦。
具有堅(jiān)強(qiáng)的.意志和吃苦耐勞的精神，是學(xué)知識(shí)學(xué)本領(lǐng)的前提。因?yàn)閷W(xué)習(xí)是一種艱苦的勞動(dòng)，需要認(rèn)真聽(tīng)講、閱讀和思考，需要反復(fù)練習(xí)、勤于實(shí)踐。聽(tīng)不明白讀不懂，苦苦思索而沒(méi)有結(jié)果的情況會(huì)時(shí)常出現(xiàn)的。如果缺乏意志、毅力和吃苦精神，是不可能學(xué)好的。老道士之所以讓王七天天去砍柴，無(wú)非是磨練他的意志，讓他能吃苦，可他不懂得這個(gè)道理，受不了苦，總想當(dāng)逃兵，最終什么也沒(méi)學(xué)到。
的確有一些因怕苦怕累而不能很好的堅(jiān)持學(xué)習(xí)的人。人生的道路是漫長(zhǎng)的，其中的許多路段是要靠自己去開(kāi)拓的，今天吃的苦少，明天我們遇到的坎坷可能就要多，我們吃的苦可能就會(huì)更多。要知道，苦和甜是一對(duì)孿生姐妹，沒(méi)嘗過(guò)拼搏的辛苦，也就感受不到成功的甘甜。為了那明天的甜，今天我們就不要怕吃苦，相反，我們還應(yīng)該主動(dòng)地去吃苦。
嶗山道士教案篇四
1.讀通課文內(nèi)容，能有感情地朗讀課文。
2.了解曲折離奇的故事情節(jié)，能復(fù)述故事。
3.從故事中領(lǐng)悟，一個(gè)人只有不畏艱辛，才能取得成就；投機(jī)取巧的人，不可能學(xué)到真正的本領(lǐng)。
4.引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀。
[教學(xué)重點(diǎn)]。
把握故事內(nèi)容，弄清文章線(xiàn)索。
[教學(xué)難點(diǎn)]。
領(lǐng)悟其中的道理，在感悟中受到教育。
[課前準(zhǔn)備]。
讓學(xué)生事先了解蒲松齡、搜集有關(guān)《聊齋志異》的資料。
教學(xué)過(guò)程：
一、激趣導(dǎo)課。
1、這節(jié)課老師帶來(lái)了一份奇特的禮物，快來(lái)猜猜是什么？
2、學(xué)生猜到后，送禮物。
3、說(shuō)到書(shū)，我們的話(huà)題就多了，你喜歡讀那些方面的書(shū)？
4、出示《聊齋志異》，《嶗山道士》就是其中的一篇杰作，這節(jié)課，就讓我們一起感受它神奇夢(mèng)幻般的文學(xué)魅力吧！板題、讀題、質(zhì)疑。
二、資料交流。
1、資料交流會(huì)。
拿出資料卡，匯報(bào)有關(guān)蒲松齡的資料。
2、讀過(guò)《聊齋志異》嗎？關(guān)于《聊齋志異》你了解到些什么？
匯總資料。（課件）。
二、學(xué)習(xí)課文。
1、自由讀文，說(shuō)說(shuō)文章向我們講述了一個(gè)什么故事？
2、課文是按什么順序敘述的？
3、試著畫(huà)出本文的情節(jié)曲線(xiàn)圖，指名上臺(tái)畫(huà)。
4、試著給各部分加上小標(biāo)題。
（1）出示小標(biāo)題要求，嘗試加小標(biāo)題。（課件）。
（2）完善情節(jié)曲線(xiàn)圖。
5、看著情節(jié)曲線(xiàn)圖，復(fù)述文章內(nèi)容。
6、小組合作學(xué)習(xí)。
（2）合作學(xué)習(xí)，出示學(xué)習(xí)要求。（課件）。
（3）匯總解疑。
三、古文、今文對(duì)照學(xué)習(xí)。
1、蒲松齡真乃大家也，“鬼狐成性格，笑罵皆文章。”讓我們?cè)俅胃惺堋读凝S志異》那神奇夢(mèng)幻般的文學(xué)魅力。出示古文。
2、師范讀，生思：這一段是文中的那一部分？
3、男女生分讀古文、今文。
四、總結(jié)拓展。
1、讀了王七的故事，你受到什么啟發(fā)了？把自己的感受寫(xiě)下來(lái)。
2、把寫(xiě)下的條子貼在黑板上。
五、激發(fā)讀書(shū)興趣。
同學(xué)們，這節(jié)課我們認(rèn)識(shí)了蒲松齡，知道了《聊齋志異》，老師希望同學(xué)們課后都去讀讀《聊齋志異》的其他故事，記住冰心老人家對(duì)我們的期望，“讀書(shū)好，多讀書(shū)，讀好書(shū)?！?BR> 板書(shū)設(shè)計(jì)：
嶗山道士。
纏師教法。
看師演法。
上山學(xué)法演法失敗。
投機(jī)取巧終就成空。
不畏艱辛才獲成功。
嶗山道士教案篇五
嶗山道士這個(gè)故事講了這樣一個(gè)故事：世家子弟姓王的書(shū)生因?yàn)檠瞿降缹W(xué)，聽(tīng)說(shuō)嶗山有很多的仙人，就背著書(shū)箱去求道。來(lái)到嶗山，王生見(jiàn)道長(zhǎng)精通玄理，便求道長(zhǎng)收其為徒，但道長(zhǎng)怕王生嬌生慣養(yǎng)，受不了苦修不想收其為徒，王生堅(jiān)持自己能受得了苦修，于是道長(zhǎng)便收下其為徒弟，并讓他與眾人一起去砍柴，這樣過(guò)了一個(gè)月王生覺(jué)得太辛苦便暗地里有了回家的念頭。但看到道長(zhǎng)的法術(shù)后又打消了念頭繼續(xù)堅(jiān)持了一個(gè)多月，后來(lái)堅(jiān)持不下去了就向道長(zhǎng)告辭并請(qǐng)求道長(zhǎng)教給他一些法術(shù)，道長(zhǎng)便教給他穿墻術(shù)，并告誡他不可亂用法術(shù)，不能用法術(shù)做壞事，也不能炫耀自己。
王生回到家后吹噓自己遇到仙人，在嶗山學(xué)會(huì)了穿墻術(shù)并當(dāng)眾表演，結(jié)果撞到了墻上，氣的王生大罵道長(zhǎng)沒(méi)良心。
通過(guò)這個(gè)故事，我知道了我們一定不能嬌生慣養(yǎng)，學(xué)會(huì)本領(lǐng)不要炫耀，也不能用本領(lǐng)做壞事，否則就會(huì)受到懲罰。
嶗山道士教案篇六
在《嶗山道士》這一課的教學(xué)中，我利用課件展示圖片，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)“神話(huà)”般的情景，為學(xué)生搭建了一個(gè)激發(fā)想象，釋放才智的平臺(tái)，充分發(fā)揮自主式、參與式的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，使每個(gè)學(xué)生快樂(lè)中學(xué)習(xí)。本節(jié)課滿(mǎn)意之處有以下兩點(diǎn)。
一、在這一課教學(xué)中，課前深掘教材。利用圖片使學(xué)生創(chuàng)造了自主想象、表達(dá)寬松的環(huán)境。如讓學(xué)生看著圖片說(shuō)說(shuō)圖片的內(nèi)容，同時(shí)想象出王七是一個(gè)什么樣的人。在學(xué)生思考的同時(shí)，教師予以點(diǎn)撥、引導(dǎo)，使學(xué)生積極主動(dòng)參與，并結(jié)合課文發(fā)揮想象。
二、在教學(xué)活動(dòng)中，先讓學(xué)生知道王七上山學(xué)道吃了不少苦，但是要想學(xué)到道士這樣的法術(shù)，他吃的苦還不算什么。仙術(shù)和王七吃的苦這樣一對(duì)比，仙術(shù)學(xué)生就明白了王七是一個(gè)不堪吃苦的人了。同時(shí)學(xué)到法術(shù)后，王七還吹噓、炫耀、驕傲自大，不聽(tīng)?zhēng)煾档闹腋?，致演法失敗，失敗后王七自己還不會(huì)改，竟然咒罵道士，這是最不應(yīng)該的。學(xué)生這時(shí)感受到，無(wú)論做什么事，不要怕吃苦，而且持之以恒。做人謙虛、謹(jǐn)慎，要想得到更大的成功必要付出更多的努力。我覺(jué)得在這一節(jié)課中，學(xué)生通過(guò)讀課文看圖片能夠理解、領(lǐng)悟到這些，就是他們的收獲。
另外，值得我深思的是，作為新時(shí)代老師，要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用教材、挖掘教材、活用教材、拓展教材，全方位地發(fā)揮自身的創(chuàng)造力和能動(dòng)性，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
嶗山道士教案篇七
了解作者及其著作。
掌握文中一些重點(diǎn)詞語(yǔ)的意義。
把握故事的主要內(nèi)容，理清文章結(jié)構(gòu)。
通過(guò)老師的設(shè)疑和學(xué)生的相互討論來(lái)了解文章的內(nèi)容，體會(huì)文中蘊(yùn)涵的深刻道理。
通過(guò)學(xué)生的反復(fù)誦讀加深學(xué)生對(duì)文意的理解，培養(yǎng)語(yǔ)感。
通過(guò)學(xué)生復(fù)述故事的方式提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力。
領(lǐng)悟故事中蘊(yùn)含的道理：一個(gè)人只有不畏艱辛，才能取得成就。
把握故事內(nèi)容，弄清文章線(xiàn)索。
領(lǐng)悟其中的道理，弄清故事引人入勝的原因。
1課時(shí)。
同學(xué)們，你們讀過(guò)《聊齋志異》或看過(guò)電視劇《聊齋》嗎？（學(xué)生舉手回答）有誰(shuí)愿意給大家講述其中的一個(gè)故事？（指名學(xué)生回答）。
“鬼狐成性格，笑罵成文章”?！读凝S志異》中的故事像一幕幕詩(shī)劇，一幅幅水彩畫(huà)，經(jīng)常讓研究中國(guó)文學(xué)的漢學(xué)家感到驚奇。它不僅是咱們中國(guó)文學(xué)的驕傲，還是世界文學(xué)當(dāng)中非常有影響的作品，與《紅樓夢(mèng)》共同造就中國(guó)古代小說(shuō)的雙峰。《勞山道士》就是其中的一篇杰作。這節(jié)課，我們就一起感受它神奇夢(mèng)幻的文學(xué)魅力。
1、走近蒲松齡。
《聊齋志異》是一部文言短篇小說(shuō)集，它的作者蒲松齡（1640～1715），字留仙，又字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱(chēng)聊齋先生，山東淄川人。出身于小地主小商人家庭，在科舉場(chǎng)中很不得意，滿(mǎn)腹實(shí)學(xué)，屢不中舉，到了71歲，才考得了貢生，得一“候選儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)”的虛銜。他牢騷滿(mǎn)腹，便在聊齋寫(xiě)他的志異。
蒲松齡出生在一個(gè)世代耕讀之家，蒲姓雖然在當(dāng)?shù)厥且粋€(gè)望族，但蒲松齡的祖上幾代都沒(méi)有做過(guò)官。畢竟是出生于書(shū)香門(mén)第，蒲松齡自幼就跟著科舉失意棄儒經(jīng)商的父親讀書(shū)，他在兄弟四個(gè)當(dāng)中最受父親鐘愛(ài)。蒲松齡性穎慧，文冠一時(shí)，清順治十五年（1658年）應(yīng)童子試，即“以縣、府、道三第一補(bǔ)博士弟子員”。躊躇滿(mǎn)志的蒲松齡對(duì)通過(guò)科舉考試來(lái)實(shí)現(xiàn)人生理想充滿(mǎn)了信心，然而在以后的幾十年里，卻屢試不第。
蒲松齡30歲的時(shí)候，應(yīng)他的朋友同邑進(jìn)士、新任寶應(yīng)知縣孫蕙的邀請(qǐng)，南下江蘇，做了一年的幕賓。因蒲松齡與孫蕙有同鄉(xiāng)、同學(xué)之誼，二人相處融洽，彼此也沒(méi)有什么顧忌，孫蕙出外視察災(zāi)情、河工，或者到府城所在的揚(yáng)州，蒲松齡時(shí)常相隨，使他親眼目睹了寶應(yīng)一帶嚴(yán)重的水災(zāi)和老百姓的悲慘遭遇及達(dá)官貴人不顧人民死活，依舊花天酒地的糜爛生活，窺見(jiàn)了縣府官吏怒如虎狼的兇殘面目和貪贓受賄的丑惡嘴臉。這更增加了他對(duì)清統(tǒng)治者的不滿(mǎn)和對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情，故而他只在此待了一年就懣懣返鄉(xiāng)，此后的蒲松齡便在家搜集整理自己寫(xiě)的小說(shuō)。1678年，39歲的蒲松齡再赴濟(jì)南去應(yīng)鄉(xiāng)試，又一次落榜后，他懷著郁郁的心情用一年時(shí)間把自己寫(xiě)的400多篇小說(shuō)整理完畢，定名為《聊齋志異》。
為了生計(jì)，40歲的蒲松齡應(yīng)戶(hù)部尚書(shū)畢自嚴(yán)的兒子畢際有（清順治二年拔貢，曾任江南揚(yáng)州府通州知府）之邀，開(kāi)始設(shè)館于王村東一里的西鋪畢家教書(shū)，這一住就是30年。在這里，蒲松齡結(jié)識(shí)了清初詩(shī)壇盟主、新城顯宦王士禎，得到了王士禎的賞識(shí)鼓勵(lì)和支持，兩人成為了文學(xué)上的知己。在畢家，蒲松齡不僅在此閱讀了大量過(guò)去難以讀到的書(shū)，而且在“小說(shuō)難登大雅之堂”的世俗偏見(jiàn)面前，畢際有不歧視寫(xiě)狐鬼花妖小說(shuō)的蒲松齡，而且還給予極大的支持和贊賞。畢家的綽然堂、石隱園，為蒲松齡提供了馳聘幻想，與友人談?wù)撈媛劗愂潞徒Y(jié)撰狐鬼花妖故事的良好場(chǎng)所。蒲松齡撤帳歸家時(shí)，正值古稀之年。這時(shí)的`蒲松齡家道已臻小康之境，加之四個(gè)兒子的勸歸，蒲松齡以年老體弱為由，謝絕了畢家的挽留，歸臥蓬窗，安度晚年。康熙五十四年農(nóng)歷正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之后，依窗危坐逝世，終年76歲。在一首詩(shī)中，蒲松齡這樣寫(xiě)道：
這可謂他對(duì)自己一生經(jīng)歷與心境的一個(gè)概括吧。
《聊齋志異》是一部積極浪漫主義作品。它的浪漫主義精神，主要表現(xiàn)在對(duì)正面理想人物的塑造上，特別是表現(xiàn)在由花妖狐魅變來(lái)的女性形象上。另外，也表現(xiàn)在對(duì)浪漫主義手法的運(yùn)用上。作者善于運(yùn)用夢(mèng)境和上天入地、虛無(wú)變幻的大量虛構(gòu)情節(jié)，沖破現(xiàn)實(shí)的束縛，表現(xiàn)自己的理想，解決現(xiàn)實(shí)中無(wú)法解決的矛盾。
2、指導(dǎo)學(xué)生積累生詞。
a、重點(diǎn)字的讀音。
行（hang）笈（ji）觀(guān)（guan）稽（qi）重（chong）。
樵（qiao）賚（lai）給（ji）盎（ang）挹（yi）。
箸（zhu）霓裳（nichang）餞（jian）杳（yao）諳（an）。
汝（ru）詡（xu）逡巡（qunxun）踣（bo）。
嶗山道士教案篇八
今天，我讀了《聊齋志異》中的《嶗山道士》，給我很大的`啟發(fā)。
古時(shí)候，有一個(gè)姓王的書(shū)生，他自幼仰慕道學(xué)，聽(tīng)說(shuō)嶗山有很多仙人，就背著書(shū)籍，準(zhǔn)備去求道。走了大半個(gè)月來(lái)到了道觀(guān)，見(jiàn)門(mén)前有一個(gè)小道在掃地。他走上前去說(shuō)：“我是來(lái)學(xué)道的，請(qǐng)你帶我去見(jiàn)師傅吧?！眮?lái)到道長(zhǎng)跟前，道長(zhǎng)說(shuō)：“只怕你受不了這里的苦修啊?！蓖跎f(shuō)：“只要師傅能收下我，我什么苦都能承受?！钡诙?，王生就拿著斧子砍柴去了，剛砍了一個(gè)月，就受不了想回家。有一天，他看見(jiàn)道長(zhǎng)施展了一些法術(shù)非常羨慕，就又干了一個(gè)月。一個(gè)月后他又想回家了，他找到道長(zhǎng)想讓道長(zhǎng)教他些法術(shù)，道長(zhǎng)教他了穿墻術(shù)，他沒(méi)有學(xué)好就走了?；丶液笏萁o妻子看，結(jié)果一頭撞在了墻上，撞起來(lái)了一個(gè)大包，他不后悔自己沒(méi)有下功夫?qū)W道，卻大罵道長(zhǎng)是騙子。
讀了這篇文章給了我很大的啟發(fā)：一個(gè)人要學(xué)會(huì)一項(xiàng)本領(lǐng)必須不怕苦不怕累。例如我們學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，從小學(xué)到初中，從初中到高中，又從高中到大學(xué)共計(jì)20xx年，上了多少節(jié)課，寫(xiě)了多少本作業(yè)，經(jīng)過(guò)多少次的考試，吃了多少苦，受了多少累才大學(xué)畢業(yè)。再例如，咱們學(xué)滑板，不是一次就能學(xué)會(huì)的，必須經(jīng)過(guò)很多次摔跤磨練才能學(xué)會(huì)吧!再例如學(xué)騎車(chē)一不小心就會(huì)摔跤，可是摔了幾次跤可能就學(xué)會(huì)了。
所以，只要我們不怕苦，不怕累，就能學(xué)好一門(mén)功夫。
嶗山道士教案篇九
古時(shí)候，有個(gè)叫王七的人，他成天想著怎樣才能不勞而獲，別人告訴他只要學(xué)會(huì)了法術(shù)就可以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。于是，王七非常想學(xué)法術(shù)，就到嶗山拜老道士為師，辛辛苦苦學(xué)了三年，終于學(xué)會(huì)了穿墻術(shù)。當(dāng)天夜里，王七就到地主家去偷金子，進(jìn)去的時(shí)候還行，可是出來(lái)的時(shí)候，法術(shù)就失靈了。結(jié)果，他就被人家抓住了。
讀了這個(gè)故事，我感慨萬(wàn)千。
我覺(jué)得一個(gè)人就是再窮也不能去偷別人的錢(qián)，錢(qián)是用自己的智慧和勞動(dòng)一點(diǎn)一點(diǎn)賺來(lái)的。天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐，天上也不會(huì)白白掉下個(gè)餡餅給你吃。如果老想著耍小聰明、抄近路，去占別人的便宜，那是非常非常愚蠢的。
寒假里我看了很多劉謙的魔術(shù)，非常非常神奇。結(jié)果在網(wǎng)上一查，那些魔術(shù)全部都是騙人的，全都是魔術(shù)師做出來(lái)讓大家開(kāi)心的。如果憑這些法術(shù)去做壞事，那就成了傻瓜啦，當(dāng)然，吃虧的`肯定是自己。
我想，在我們的學(xué)習(xí)里，也是沒(méi)有任何法術(shù)能幫忙的，只能靠自己刻苦學(xué)習(xí)、認(rèn)真完成作業(yè)、聽(tīng)老師的話(huà)，每天都很努力，才能取得優(yōu)秀的成績(jī)。絕對(duì)不會(huì)像吃了聰明蛋一樣，一下子就能考一百分。我學(xué)過(guò)一首詩(shī)，是：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐？粒粒皆辛苦。”農(nóng)民伯伯種的糧食都是自己用每一滴汗水換來(lái)的，我們的學(xué)習(xí)也是這樣。
嶗山道士教案篇十
今天，我看了《聊齋志異》。這是清代蒲松齡寫(xiě)的一本“鬼故事”書(shū)。書(shū)上講了神仙、道士和書(shū)生的奇遇。
其中一則故事是《嶗山道士》，故事是：有一個(gè)叫王七的讀書(shū)人，他從小就向往學(xué)習(xí)道術(shù)。一天，王七拜了一位道士為師。王七向道士保證自己一定能吃苦。
王七以為他師父會(huì)教他道術(shù)，哪知道師父讓他進(jìn)山砍柴。他忍受不住了，產(chǎn)生了回家的念頭。王七看見(jiàn)師父向客人展示了自己的道術(shù)，師父將月中仙子嫦娥請(qǐng)出來(lái)了，還將酒席挪到月亮去。王七很佩服，打消了回家的念頭。又過(guò)了一個(gè)月，王七又受不了苦，又想回家了。王七臨走前求師父教他穿墻法，師父教他穿墻的咒語(yǔ)，王七學(xué)會(huì)了。
王七回到家就吹噓自己遇到了神仙，學(xué)會(huì)了法術(shù)。他念起了咒語(yǔ)，向墻沖了過(guò)去，但這次他沒(méi)有成功，他頭上隆了一個(gè)大包，也沒(méi)穿過(guò)去。
“這個(gè)世上若是真有這等法術(shù)，又豈是兩三個(gè)月便能學(xué)會(huì)的?！彼晕覀儾荒芟裢跗咭粯?，“只學(xué)到點(diǎn)皮毛，便以為掌握了精髓?！蔽覀儫o(wú)論學(xué)什么都不能半途而廢，要不，我們什么都學(xué)不會(huì)。
我喜歡這本書(shū)，因?yàn)樗苡腥ぃ蚁肜^續(xù)讀下去。
嶗山道士教案篇十一
這篇課文它告訴人們,那些想投機(jī)取巧、不勞而獲的人最終只能落個(gè)自作自受的下場(chǎng).
1、由于這篇課文內(nèi)容比較淺顯,所以我放手讓學(xué)生通過(guò)自學(xué)讀好課文,理解課文內(nèi)容.在學(xué)生充分閱讀的基礎(chǔ)上,我讓學(xué)生講講文中的王七是怎樣跟嶗山道士學(xué)法術(shù)的,結(jié)果怎么樣.以此來(lái)檢查學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的掌握情況.
2、當(dāng)學(xué)生掌握了文章大體內(nèi)容后,我組織學(xué)生交流談體會(huì).你認(rèn)為文中的王七是怎樣的一個(gè)人?現(xiàn)實(shí)生活中真有穿墻術(shù)嗎?蒲松齡寫(xiě)的《嶗山道士》用意何在?通過(guò)交流使學(xué)生明確:做什么事只要肯下苦功,有恒心,有毅力,才能把事情做好,否則將一事無(wú)成.
3、拓展閱讀.蒲松齡寫(xiě)的《聊齋志異》文筆生動(dòng),充滿(mǎn)想象,借描寫(xiě)狐仙、鬼怪、軼聞趣事,以此來(lái)歌頌美好的事物,鞭撻了丑惡的社會(huì)現(xiàn)實(shí).我布置感興趣的學(xué)生利用課余時(shí)間讀一讀《聊齋志異》,從而激發(fā)學(xué)生課外讀好書(shū),讀成本書(shū)的興趣.
嶗山道士教案篇十二
常言道：“吃得苦中苦，方為人上人?！倍读凝S志異》中的《嶗山道士》正可以成為這句話(huà)恰當(dāng)?shù)淖⒛_——一個(gè)反面注腳。
《嶗山道士》講述的是年輕人王七向嶗山道士學(xué)習(xí)道法，在道觀(guān)待了兩個(gè)多月后，因?yàn)槌圆涣丝啾愀孓o回家，賣(mài)弄唯一學(xué)到的穿墻術(shù)時(shí)法術(shù)失靈，被妻子嘲笑的故事。讀完故事，在感到可笑的同時(shí)，我也感觸良多。
正如每個(gè)失敗者的故事，王七的故事也有一個(gè)成功的開(kāi)端。為了學(xué)習(xí)自己所向往的道法，他背著竹箱、只身一人，不遠(yuǎn)數(shù)百里到嶗山頂上同道士交談并求學(xué)。從這個(gè)開(kāi)端中，我感受到了他求道的誠(chéng)意。可以想見(jiàn)，如果他能吃苦、有耐心，就很有可能得道。
然而，“行百里路半九十”，更何況王七只邁出了第一步。很快，在道士刻意試探、磨練他，讓他隨眾師兄到山間砍柴一個(gè)多月后，他便無(wú)法忍受苦楚，想要放棄了。在見(jiàn)識(shí)了師傅高明的法術(shù)后，他又停留了一個(gè)多月，最終實(shí)在受不了砍柴之苦，也沒(méi)有耐心等待，就離開(kāi)了道觀(guān)。臨行前，他向道士學(xué)習(xí)了穿墻術(shù)，在回家后稍一賣(mài)弄，法術(shù)便失靈了，他撞到墻上，學(xué)道的唯一收獲便是頭上平添了一個(gè)大包。我忍不住覺(jué)得好笑，但也為他感到惋惜：如果他不那么急于求成，再多吃些苦，(對(duì)他來(lái)說(shuō)的)悲劇的結(jié)局或許將改寫(xiě)，他或許就不會(huì)成為一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的人。
這個(gè)成功者的故事，無(wú)疑與王七的失敗形成了鮮明的對(duì)比。在這強(qiáng)烈的對(duì)比中，我明白了一個(gè)簡(jiǎn)單但常被忽略的道理：做事時(shí)，單單有目標(biāo)是不夠的，只有沉下心來(lái)，刻苦地向目標(biāo)努力，才能夠有所建樹(shù)。
嶗山道士教案篇十三
我讀了一本叫《幽默故事》的書(shū)，其中讓我最難忘的是一個(gè)叫《嶗山道士》的故事，嶗山道士讀后感。傳說(shuō)以前在嶗山上有一位仙人，會(huì)許多法術(shù)，大家叫他嶗山道士。有個(gè)叫王七的人從縣除來(lái)要學(xué)法術(shù)，道士怕他吃不了苦，但王七一口否認(rèn)。幾個(gè)月來(lái)，道士只帶他上山砍柴，什么法術(shù)也沒(méi)教他。王七的手上漸漸起了血泡。他終于忍不住了，要在走之前讓道士教他一個(gè)法術(shù)。王七學(xué)會(huì)后回家一用，根本不行，于是罵起了道士。這個(gè)故事告訴我許多道理：一個(gè)是“吃得苦中苦，方為人上人”，意思是：你如果吃得常人吃不了的苦，就會(huì)成為像嶗山道士一樣的人上人，這還有幾個(gè)例子。如果農(nóng)民伯伯不能堅(jiān)持每天在烈日下為禾苗澆水、施肥，那禾苗還能長(zhǎng)高嗎?如果小蜘蛛不能一直吐絲，那還能結(jié)成網(wǎng)嗎?如果比賽選手不在平時(shí)努力訓(xùn)練，可能拿到金牌嗎?我現(xiàn)在一定要刻苦學(xué)習(xí)，將來(lái)報(bào)答祖國(guó)，讓國(guó)家更富饒，更強(qiáng)大!
嶗山道士教案篇十四
人們常說(shuō)：德才兼?zhèn)涫钦?，有德無(wú)才是次品，無(wú)德無(wú)才是廢品，有才無(wú)德是危險(xiǎn)品。
今天，我讀了清代作家蒲松齡著的《聊齋志異》中的一個(gè)小故事《嶗山道士》，頗有感觸。
故事講的是原為財(cái)主的王七因只會(huì)吃喝嫖賭，不會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)，把家財(cái)敗光了，竟異想天開(kāi)到嶗山去求道，想通過(guò)學(xué)會(huì)法術(shù)過(guò)上好日子?？蓫魃降朗恐唤兴刻焐仙酱虿瘢瑓s不提傳授法術(shù)之事。王七吃不了苦，便打算回家。走前總算從老道那里學(xué)到了穿墻術(shù)，由于他心術(shù)不正，結(jié)果不但穿不過(guò)墻，額角反而撞出個(gè)大塊，給妻子當(dāng)做笑柄。
故事中的王七，因心術(shù)不正，即使從嶗山道士那里學(xué)會(huì)了穿墻術(shù)，也無(wú)法施展，弄得頭撞壁起了個(gè)大塊，落得被妻子笑話(huà)，還羞得臉紅。王七心術(shù)不正，是其德行出了問(wèn)題。人們常說(shuō)：德才兼?zhèn)涫钦?，有德無(wú)才是次品，無(wú)德無(wú)才是廢品，有才無(wú)德是危險(xiǎn)品。這么一來(lái)，故事中的王七倒有點(diǎn)像危險(xiǎn)品，但幸虧其穿墻術(shù)未奏效，否則不知會(huì)有多少人家遭其禍害。現(xiàn)在，我們讀書(shū)學(xué)知識(shí)學(xué)本領(lǐng)，首先就要明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，力爭(zhēng)做一個(gè)德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，立志為造福人民，富國(guó)強(qiáng)國(guó)而努力讀書(shū)，將來(lái)成為建設(shè)國(guó)家的棟梁之材。這樣，我們的書(shū)才不會(huì)白讀，我們的`知識(shí)本領(lǐng)才不會(huì)白學(xué)。
從現(xiàn)在開(kāi)始，我們就要時(shí)刻注意我們的德行，力爭(zhēng)培養(yǎng)良好的德行，不成為像故事中的王七那樣的好逸惡勞、品德敗壞之人。
嶗山道士教案篇一
今天，我讀了清代作家蒲松齡著的《聊齋志異》中的一個(gè)小故事《嶗山道士》，頗有感觸。
故事講的是原為財(cái)主的王七因只會(huì)吃喝嫖賭，不會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)，把家財(cái)敗光了，竟異想天開(kāi)到嶗山去求道，想通過(guò)學(xué)會(huì)法術(shù)過(guò)上好日子?？蓫魃降朗恐唤兴刻焐仙酱虿?，卻不提傳授法術(shù)之事。王七吃不了苦，便打算回家。走前總算從老道那里學(xué)到了穿墻術(shù)，由于他心術(shù)不正，結(jié)果不但穿不過(guò)墻，額角反而撞出個(gè)大塊，給妻子當(dāng)做笑柄。
故事中的'王七，因心術(shù)不正，即使從嶗山道士那里學(xué)會(huì)了穿墻術(shù)，也無(wú)法施展，弄得頭撞壁起了個(gè)大塊，落得被妻子笑話(huà)，還羞得臉紅。王七心術(shù)不正，是其德行出了問(wèn)題。人們常說(shuō)：德才兼?zhèn)涫钦?，有德無(wú)才是次品，無(wú)德無(wú)才是廢品，有才無(wú)德是危險(xiǎn)品。這么一來(lái)，故事中的王七倒有點(diǎn)像危險(xiǎn)品，但幸虧其穿墻術(shù)未奏效，否則不知會(huì)有多少人家遭其禍害?，F(xiàn)在，我們讀書(shū)學(xué)知識(shí)學(xué)本領(lǐng)，首先就要明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，力爭(zhēng)做一個(gè)德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，立志為造福人民，富國(guó)強(qiáng)國(guó)而努力讀書(shū)，將來(lái)成為建設(shè)國(guó)家的棟梁之材。這樣，我們的書(shū)才不會(huì)白讀，我們的知識(shí)本領(lǐng)才不會(huì)白學(xué)。
從現(xiàn)在開(kāi)始，我們就要時(shí)刻注意我們的德行，力爭(zhēng)培養(yǎng)良好的德行，不成為像故事中的王七那樣的好逸惡勞、品德敗壞之人。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
嶗山道士教案篇二
教學(xué)目標(biāo)：1.把握文章基本內(nèi)容，了解主要情節(jié)和它所揭示的中心。
2.體味文章簡(jiǎn)練傳神的人物刻畫(huà)和曲折離奇的故事情節(jié)。
3.注意文中“乃”“其”“爾”等虛詞，掌握文中一些實(shí)詞的意義及一。
些詞類(lèi)的活用。
教學(xué)重點(diǎn)：本文敘事采用明暗兩條線(xiàn)索交織的方式，既使情節(jié)曲折離奇又喻教于事。
教學(xué)難點(diǎn)：體味文章簡(jiǎn)練傳神的人物刻畫(huà)和曲折離奇的故事情節(jié)。
教學(xué)準(zhǔn)備：課件。
教學(xué)課時(shí)：1。
教學(xué)過(guò)程：
一、預(yù)習(xí)要求。
二、導(dǎo)入課文。
最近同學(xué)們中流行看鬼故事的書(shū)，其實(shí)神鬼怪的故事在古代也頗盛行，比如《聊齋志異》，就是一部談狐論鬼的書(shū)。我們今天就要學(xué)習(xí)其中的一篇《勞山道士》。
三、簡(jiǎn)介作者。
四、檢查預(yù)習(xí)。
注意以下詞語(yǔ)的解釋。
五、詞類(lèi)活用：
請(qǐng)師之月光輝室諸門(mén)人環(huán)聽(tīng)奔走。
“乃”字的用法：
師乃剪紙如鏡粘壁間乃于案上取壺酒，分賚諸徒。
蒙賜月明之照，乃爾寂飲乃以著擲月中。
“而”的用法：
驀然而踣不過(guò)早樵而暮歸。
我們講述故事，按情節(jié)總是可以分為開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，這則故事的呢？
六、從故事中可以看出，王生是一個(gè)什么樣的人？從文中找出原句說(shuō)明。
從這個(gè)故事中你得到了什么啟示？
七、拓展延伸。
綜合活動(dòng)。
教學(xué)目標(biāo)：1．把握文章基本內(nèi)容，了解主要情節(jié)和它所揭示的中心。
2．引導(dǎo)學(xué)生與家長(zhǎng)交談，觀(guān)察家長(zhǎng)或周?chē)膭趧?dòng)者一天的工作情況，
體會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造了財(cái)富，同時(shí)也激發(fā)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)者的熱愛(ài)。
3．培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)的意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生與家長(zhǎng)交談，觀(guān)察家長(zhǎng)或周?chē)膭趧?dòng)者一天的工作情況，
體會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造了財(cái)富，同時(shí)也激發(fā)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)者的熱愛(ài)。
教學(xué)難點(diǎn)：把握文章基本內(nèi)容，了解主要情節(jié)和它所揭示的中心。
教學(xué)準(zhǔn)備：教師：課件。
學(xué)生：預(yù)習(xí)課文。提前與家長(zhǎng)交流，并觀(guān)察周?chē)膭趧?dòng)者。
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、預(yù)習(xí)要求。
利用工具書(shū)，盡量讀通讀懂課文，并能講述此故事。
二、導(dǎo)入課文。
最近同學(xué)們中流行看鬼故事的書(shū)，其實(shí)神鬼怪的故事在古代也頗盛行，比如《聊齋志異》，就是一部談狐論鬼的書(shū)。我們今天就要學(xué)習(xí)其中的一篇《嶗山道士》。
三、簡(jiǎn)介作者和作品。
四、初讀課文，理解課文。
1.檢查預(yù)習(xí)。
請(qǐng)一生用自己的語(yǔ)言講述這個(gè)故事。
2.朗讀課文，試翻譯。注意關(guān)鍵詞語(yǔ)的解釋。
3.提問(wèn)：我們講述故事，按情節(jié)總是可以分為開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，這則故事的呢？請(qǐng)用幾句話(huà)概括故事內(nèi)容。（學(xué)生討論交流）。
明確：開(kāi)端：王七慕道，求師學(xué)法。
發(fā)展：看師演法，師父教法。
結(jié)局：王七回家，演法失靈。
求師學(xué)法，看師演法，師父教法，演法失靈-這就是本文的線(xiàn)索。
4.從故事中可以看出，王七是一個(gè)什么樣的人？從文中找出原句說(shuō)明。
明確：王生是一個(gè)想學(xué)法又怕吃苦，有了一點(diǎn)本事便忍不住要炫耀的人。這就是文章的一條暗線(xiàn)。
5.從這個(gè)故事中你得到了什么啟示？（學(xué)生各抒己見(jiàn)，言之成理即可）。
五、拓展延伸。
生活中總有不少想不勞而獲的人，并廣泛流傳著這樣一句話(huà)：“賺錢(qián)不費(fèi)力，費(fèi)力不賺錢(qián)?！蹦銓?duì)此有何看法，寫(xiě)成一篇文章。
第二課時(shí)。
一、交流課前布置的作業(yè)。
1．以小組為單位交流自己觀(guān)察家長(zhǎng)一天的勞動(dòng)情況。
2．從小組中選出一人，進(jìn)行集體交流。
3．集體交流。
4．總結(jié)：通過(guò)同學(xué)們的交流，我們發(fā)現(xiàn)我們的爸爸媽媽一天的工作是十分辛苦的，他們不僅要完成自己的本職工作，還要照顧我們的生活。由此，我們可以看出勞動(dòng)創(chuàng)造了美好的生活，勞動(dòng)是辛苦的，也是辛苦的。
二、展示我們有關(guān)“勞動(dòng)”的圖片，
欣賞這些勞動(dòng)場(chǎng)面的圖片，大家說(shuō)一說(shuō)，議一議。
三、作文。
1．同學(xué)們，因?yàn)閯趧?dòng)，我們有了現(xiàn)在美好的生活，因?yàn)閯趧?dòng)，我們變得更加熱情和健康。勞動(dòng)，不僅創(chuàng)造了人，而且創(chuàng)造了美好的世界。相信你的勞動(dòng)生活無(wú)論過(guò)程是多么苦澀的，結(jié)果卻是快樂(lè)的。
2．選擇自己平日經(jīng)常做的一項(xiàng)勞動(dòng)內(nèi)容寫(xiě)一寫(xiě)。
要注意寫(xiě)具體，抓住幾處寫(xiě)細(xì)致，注意寫(xiě)出自己的真情。
3．構(gòu)思并寫(xiě)作。教師巡視指導(dǎo)。
因?yàn)槭菍W(xué)生首次接觸蒲松齡的作品，所以有必要向?qū)W生介紹有關(guān)他和他作品的情況，這樣為以后的學(xué)習(xí)和課外閱讀打下基礎(chǔ)。
這是本文的重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活的實(shí)際來(lái)體會(huì)只有付出才有收獲的道理。
通過(guò)各種各樣的形式體會(huì)勞動(dòng)的意義，體會(huì)勞動(dòng)者的光榮。樹(shù)立勞動(dòng)是光榮的意識(shí)。
作業(yè)設(shè)計(jì)。
2．繼續(xù)關(guān)于勞動(dòng)方面的調(diào)查。
3．完成一份關(guān)于勞動(dòng)的手抄報(bào)。
板書(shū)設(shè)計(jì):。
嶗山道士教案篇三
從前，有個(gè)姓王的書(shū)生，排行第七，就姑且叫他王七吧。王七想學(xué)道術(shù)，聽(tīng)說(shuō)勞山有很多仙人，便前往求學(xué)。老道士收下了他，讓他每天去砍柴割草。干了一個(gè)多月，他嫌苦，便想回家。這時(shí)看到了老道士施法術(shù)跟弟子們飲酒娛樂(lè)，非常羨慕，就又留了下來(lái)。又過(guò)了一個(gè)月，受不了苦，又沒(méi)學(xué)到什么道術(shù)，就又想回家了。為了不白來(lái)一趟，臨走時(shí)，跟老道士學(xué)了穿墻術(shù)，結(jié)果回家后因?yàn)殪乓混`驗(yàn)，頭上撞出個(gè)大包。
這雖然只是個(gè)虛構(gòu)的故事，但它卻告訴了我們一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理：學(xué)習(xí)不能怕吃苦。
具有堅(jiān)強(qiáng)的.意志和吃苦耐勞的精神，是學(xué)知識(shí)學(xué)本領(lǐng)的前提。因?yàn)閷W(xué)習(xí)是一種艱苦的勞動(dòng)，需要認(rèn)真聽(tīng)講、閱讀和思考，需要反復(fù)練習(xí)、勤于實(shí)踐。聽(tīng)不明白讀不懂，苦苦思索而沒(méi)有結(jié)果的情況會(huì)時(shí)常出現(xiàn)的。如果缺乏意志、毅力和吃苦精神，是不可能學(xué)好的。老道士之所以讓王七天天去砍柴，無(wú)非是磨練他的意志，讓他能吃苦，可他不懂得這個(gè)道理，受不了苦，總想當(dāng)逃兵，最終什么也沒(méi)學(xué)到。
的確有一些因怕苦怕累而不能很好的堅(jiān)持學(xué)習(xí)的人。人生的道路是漫長(zhǎng)的，其中的許多路段是要靠自己去開(kāi)拓的，今天吃的苦少，明天我們遇到的坎坷可能就要多，我們吃的苦可能就會(huì)更多。要知道，苦和甜是一對(duì)孿生姐妹，沒(méi)嘗過(guò)拼搏的辛苦，也就感受不到成功的甘甜。為了那明天的甜，今天我們就不要怕吃苦，相反，我們還應(yīng)該主動(dòng)地去吃苦。
嶗山道士教案篇四
1.讀通課文內(nèi)容，能有感情地朗讀課文。
2.了解曲折離奇的故事情節(jié)，能復(fù)述故事。
3.從故事中領(lǐng)悟，一個(gè)人只有不畏艱辛，才能取得成就；投機(jī)取巧的人，不可能學(xué)到真正的本領(lǐng)。
4.引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀。
[教學(xué)重點(diǎn)]。
把握故事內(nèi)容，弄清文章線(xiàn)索。
[教學(xué)難點(diǎn)]。
領(lǐng)悟其中的道理，在感悟中受到教育。
[課前準(zhǔn)備]。
讓學(xué)生事先了解蒲松齡、搜集有關(guān)《聊齋志異》的資料。
教學(xué)過(guò)程：
一、激趣導(dǎo)課。
1、這節(jié)課老師帶來(lái)了一份奇特的禮物，快來(lái)猜猜是什么？
2、學(xué)生猜到后，送禮物。
3、說(shuō)到書(shū)，我們的話(huà)題就多了，你喜歡讀那些方面的書(shū)？
4、出示《聊齋志異》，《嶗山道士》就是其中的一篇杰作，這節(jié)課，就讓我們一起感受它神奇夢(mèng)幻般的文學(xué)魅力吧！板題、讀題、質(zhì)疑。
二、資料交流。
1、資料交流會(huì)。
拿出資料卡，匯報(bào)有關(guān)蒲松齡的資料。
2、讀過(guò)《聊齋志異》嗎？關(guān)于《聊齋志異》你了解到些什么？
匯總資料。（課件）。
二、學(xué)習(xí)課文。
1、自由讀文，說(shuō)說(shuō)文章向我們講述了一個(gè)什么故事？
2、課文是按什么順序敘述的？
3、試著畫(huà)出本文的情節(jié)曲線(xiàn)圖，指名上臺(tái)畫(huà)。
4、試著給各部分加上小標(biāo)題。
（1）出示小標(biāo)題要求，嘗試加小標(biāo)題。（課件）。
（2）完善情節(jié)曲線(xiàn)圖。
5、看著情節(jié)曲線(xiàn)圖，復(fù)述文章內(nèi)容。
6、小組合作學(xué)習(xí)。
（2）合作學(xué)習(xí)，出示學(xué)習(xí)要求。（課件）。
（3）匯總解疑。
三、古文、今文對(duì)照學(xué)習(xí)。
1、蒲松齡真乃大家也，“鬼狐成性格，笑罵皆文章。”讓我們?cè)俅胃惺堋读凝S志異》那神奇夢(mèng)幻般的文學(xué)魅力。出示古文。
2、師范讀，生思：這一段是文中的那一部分？
3、男女生分讀古文、今文。
四、總結(jié)拓展。
1、讀了王七的故事，你受到什么啟發(fā)了？把自己的感受寫(xiě)下來(lái)。
2、把寫(xiě)下的條子貼在黑板上。
五、激發(fā)讀書(shū)興趣。
同學(xué)們，這節(jié)課我們認(rèn)識(shí)了蒲松齡，知道了《聊齋志異》，老師希望同學(xué)們課后都去讀讀《聊齋志異》的其他故事，記住冰心老人家對(duì)我們的期望，“讀書(shū)好，多讀書(shū)，讀好書(shū)?！?BR> 板書(shū)設(shè)計(jì)：
嶗山道士。
纏師教法。
看師演法。
上山學(xué)法演法失敗。
投機(jī)取巧終就成空。
不畏艱辛才獲成功。
嶗山道士教案篇五
嶗山道士這個(gè)故事講了這樣一個(gè)故事：世家子弟姓王的書(shū)生因?yàn)檠瞿降缹W(xué)，聽(tīng)說(shuō)嶗山有很多的仙人，就背著書(shū)箱去求道。來(lái)到嶗山，王生見(jiàn)道長(zhǎng)精通玄理，便求道長(zhǎng)收其為徒，但道長(zhǎng)怕王生嬌生慣養(yǎng)，受不了苦修不想收其為徒，王生堅(jiān)持自己能受得了苦修，于是道長(zhǎng)便收下其為徒弟，并讓他與眾人一起去砍柴，這樣過(guò)了一個(gè)月王生覺(jué)得太辛苦便暗地里有了回家的念頭。但看到道長(zhǎng)的法術(shù)后又打消了念頭繼續(xù)堅(jiān)持了一個(gè)多月，后來(lái)堅(jiān)持不下去了就向道長(zhǎng)告辭并請(qǐng)求道長(zhǎng)教給他一些法術(shù)，道長(zhǎng)便教給他穿墻術(shù)，并告誡他不可亂用法術(shù)，不能用法術(shù)做壞事，也不能炫耀自己。
王生回到家后吹噓自己遇到仙人，在嶗山學(xué)會(huì)了穿墻術(shù)并當(dāng)眾表演，結(jié)果撞到了墻上，氣的王生大罵道長(zhǎng)沒(méi)良心。
通過(guò)這個(gè)故事，我知道了我們一定不能嬌生慣養(yǎng)，學(xué)會(huì)本領(lǐng)不要炫耀，也不能用本領(lǐng)做壞事，否則就會(huì)受到懲罰。
嶗山道士教案篇六
在《嶗山道士》這一課的教學(xué)中，我利用課件展示圖片，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)“神話(huà)”般的情景，為學(xué)生搭建了一個(gè)激發(fā)想象，釋放才智的平臺(tái)，充分發(fā)揮自主式、參與式的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，使每個(gè)學(xué)生快樂(lè)中學(xué)習(xí)。本節(jié)課滿(mǎn)意之處有以下兩點(diǎn)。
一、在這一課教學(xué)中，課前深掘教材。利用圖片使學(xué)生創(chuàng)造了自主想象、表達(dá)寬松的環(huán)境。如讓學(xué)生看著圖片說(shuō)說(shuō)圖片的內(nèi)容，同時(shí)想象出王七是一個(gè)什么樣的人。在學(xué)生思考的同時(shí)，教師予以點(diǎn)撥、引導(dǎo)，使學(xué)生積極主動(dòng)參與，并結(jié)合課文發(fā)揮想象。
二、在教學(xué)活動(dòng)中，先讓學(xué)生知道王七上山學(xué)道吃了不少苦，但是要想學(xué)到道士這樣的法術(shù)，他吃的苦還不算什么。仙術(shù)和王七吃的苦這樣一對(duì)比，仙術(shù)學(xué)生就明白了王七是一個(gè)不堪吃苦的人了。同時(shí)學(xué)到法術(shù)后，王七還吹噓、炫耀、驕傲自大，不聽(tīng)?zhēng)煾档闹腋?，致演法失敗，失敗后王七自己還不會(huì)改，竟然咒罵道士，這是最不應(yīng)該的。學(xué)生這時(shí)感受到，無(wú)論做什么事，不要怕吃苦，而且持之以恒。做人謙虛、謹(jǐn)慎，要想得到更大的成功必要付出更多的努力。我覺(jué)得在這一節(jié)課中，學(xué)生通過(guò)讀課文看圖片能夠理解、領(lǐng)悟到這些，就是他們的收獲。
另外，值得我深思的是，作為新時(shí)代老師，要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用教材、挖掘教材、活用教材、拓展教材，全方位地發(fā)揮自身的創(chuàng)造力和能動(dòng)性，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
嶗山道士教案篇七
了解作者及其著作。
掌握文中一些重點(diǎn)詞語(yǔ)的意義。
把握故事的主要內(nèi)容，理清文章結(jié)構(gòu)。
通過(guò)老師的設(shè)疑和學(xué)生的相互討論來(lái)了解文章的內(nèi)容，體會(huì)文中蘊(yùn)涵的深刻道理。
通過(guò)學(xué)生的反復(fù)誦讀加深學(xué)生對(duì)文意的理解，培養(yǎng)語(yǔ)感。
通過(guò)學(xué)生復(fù)述故事的方式提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力。
領(lǐng)悟故事中蘊(yùn)含的道理：一個(gè)人只有不畏艱辛，才能取得成就。
把握故事內(nèi)容，弄清文章線(xiàn)索。
領(lǐng)悟其中的道理，弄清故事引人入勝的原因。
1課時(shí)。
同學(xué)們，你們讀過(guò)《聊齋志異》或看過(guò)電視劇《聊齋》嗎？（學(xué)生舉手回答）有誰(shuí)愿意給大家講述其中的一個(gè)故事？（指名學(xué)生回答）。
“鬼狐成性格，笑罵成文章”?！读凝S志異》中的故事像一幕幕詩(shī)劇，一幅幅水彩畫(huà)，經(jīng)常讓研究中國(guó)文學(xué)的漢學(xué)家感到驚奇。它不僅是咱們中國(guó)文學(xué)的驕傲，還是世界文學(xué)當(dāng)中非常有影響的作品，與《紅樓夢(mèng)》共同造就中國(guó)古代小說(shuō)的雙峰。《勞山道士》就是其中的一篇杰作。這節(jié)課，我們就一起感受它神奇夢(mèng)幻的文學(xué)魅力。
1、走近蒲松齡。
《聊齋志異》是一部文言短篇小說(shuō)集，它的作者蒲松齡（1640～1715），字留仙，又字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱(chēng)聊齋先生，山東淄川人。出身于小地主小商人家庭，在科舉場(chǎng)中很不得意，滿(mǎn)腹實(shí)學(xué)，屢不中舉，到了71歲，才考得了貢生，得一“候選儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)”的虛銜。他牢騷滿(mǎn)腹，便在聊齋寫(xiě)他的志異。
蒲松齡出生在一個(gè)世代耕讀之家，蒲姓雖然在當(dāng)?shù)厥且粋€(gè)望族，但蒲松齡的祖上幾代都沒(méi)有做過(guò)官。畢竟是出生于書(shū)香門(mén)第，蒲松齡自幼就跟著科舉失意棄儒經(jīng)商的父親讀書(shū)，他在兄弟四個(gè)當(dāng)中最受父親鐘愛(ài)。蒲松齡性穎慧，文冠一時(shí)，清順治十五年（1658年）應(yīng)童子試，即“以縣、府、道三第一補(bǔ)博士弟子員”。躊躇滿(mǎn)志的蒲松齡對(duì)通過(guò)科舉考試來(lái)實(shí)現(xiàn)人生理想充滿(mǎn)了信心，然而在以后的幾十年里，卻屢試不第。
蒲松齡30歲的時(shí)候，應(yīng)他的朋友同邑進(jìn)士、新任寶應(yīng)知縣孫蕙的邀請(qǐng)，南下江蘇，做了一年的幕賓。因蒲松齡與孫蕙有同鄉(xiāng)、同學(xué)之誼，二人相處融洽，彼此也沒(méi)有什么顧忌，孫蕙出外視察災(zāi)情、河工，或者到府城所在的揚(yáng)州，蒲松齡時(shí)常相隨，使他親眼目睹了寶應(yīng)一帶嚴(yán)重的水災(zāi)和老百姓的悲慘遭遇及達(dá)官貴人不顧人民死活，依舊花天酒地的糜爛生活，窺見(jiàn)了縣府官吏怒如虎狼的兇殘面目和貪贓受賄的丑惡嘴臉。這更增加了他對(duì)清統(tǒng)治者的不滿(mǎn)和對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情，故而他只在此待了一年就懣懣返鄉(xiāng)，此后的蒲松齡便在家搜集整理自己寫(xiě)的小說(shuō)。1678年，39歲的蒲松齡再赴濟(jì)南去應(yīng)鄉(xiāng)試，又一次落榜后，他懷著郁郁的心情用一年時(shí)間把自己寫(xiě)的400多篇小說(shuō)整理完畢，定名為《聊齋志異》。
為了生計(jì)，40歲的蒲松齡應(yīng)戶(hù)部尚書(shū)畢自嚴(yán)的兒子畢際有（清順治二年拔貢，曾任江南揚(yáng)州府通州知府）之邀，開(kāi)始設(shè)館于王村東一里的西鋪畢家教書(shū)，這一住就是30年。在這里，蒲松齡結(jié)識(shí)了清初詩(shī)壇盟主、新城顯宦王士禎，得到了王士禎的賞識(shí)鼓勵(lì)和支持，兩人成為了文學(xué)上的知己。在畢家，蒲松齡不僅在此閱讀了大量過(guò)去難以讀到的書(shū)，而且在“小說(shuō)難登大雅之堂”的世俗偏見(jiàn)面前，畢際有不歧視寫(xiě)狐鬼花妖小說(shuō)的蒲松齡，而且還給予極大的支持和贊賞。畢家的綽然堂、石隱園，為蒲松齡提供了馳聘幻想，與友人談?wù)撈媛劗愂潞徒Y(jié)撰狐鬼花妖故事的良好場(chǎng)所。蒲松齡撤帳歸家時(shí)，正值古稀之年。這時(shí)的`蒲松齡家道已臻小康之境，加之四個(gè)兒子的勸歸，蒲松齡以年老體弱為由，謝絕了畢家的挽留，歸臥蓬窗，安度晚年。康熙五十四年農(nóng)歷正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之后，依窗危坐逝世，終年76歲。在一首詩(shī)中，蒲松齡這樣寫(xiě)道：
這可謂他對(duì)自己一生經(jīng)歷與心境的一個(gè)概括吧。
《聊齋志異》是一部積極浪漫主義作品。它的浪漫主義精神，主要表現(xiàn)在對(duì)正面理想人物的塑造上，特別是表現(xiàn)在由花妖狐魅變來(lái)的女性形象上。另外，也表現(xiàn)在對(duì)浪漫主義手法的運(yùn)用上。作者善于運(yùn)用夢(mèng)境和上天入地、虛無(wú)變幻的大量虛構(gòu)情節(jié)，沖破現(xiàn)實(shí)的束縛，表現(xiàn)自己的理想，解決現(xiàn)實(shí)中無(wú)法解決的矛盾。
2、指導(dǎo)學(xué)生積累生詞。
a、重點(diǎn)字的讀音。
行（hang）笈（ji）觀(guān)（guan）稽（qi）重（chong）。
樵（qiao）賚（lai）給（ji）盎（ang）挹（yi）。
箸（zhu）霓裳（nichang）餞（jian）杳（yao）諳（an）。
汝（ru）詡（xu）逡巡（qunxun）踣（bo）。
嶗山道士教案篇八
今天，我讀了《聊齋志異》中的《嶗山道士》，給我很大的`啟發(fā)。
古時(shí)候，有一個(gè)姓王的書(shū)生，他自幼仰慕道學(xué)，聽(tīng)說(shuō)嶗山有很多仙人，就背著書(shū)籍，準(zhǔn)備去求道。走了大半個(gè)月來(lái)到了道觀(guān)，見(jiàn)門(mén)前有一個(gè)小道在掃地。他走上前去說(shuō)：“我是來(lái)學(xué)道的，請(qǐng)你帶我去見(jiàn)師傅吧?！眮?lái)到道長(zhǎng)跟前，道長(zhǎng)說(shuō)：“只怕你受不了這里的苦修啊?！蓖跎f(shuō)：“只要師傅能收下我，我什么苦都能承受?！钡诙?，王生就拿著斧子砍柴去了，剛砍了一個(gè)月，就受不了想回家。有一天，他看見(jiàn)道長(zhǎng)施展了一些法術(shù)非常羨慕，就又干了一個(gè)月。一個(gè)月后他又想回家了，他找到道長(zhǎng)想讓道長(zhǎng)教他些法術(shù)，道長(zhǎng)教他了穿墻術(shù)，他沒(méi)有學(xué)好就走了?；丶液笏萁o妻子看，結(jié)果一頭撞在了墻上，撞起來(lái)了一個(gè)大包，他不后悔自己沒(méi)有下功夫?qū)W道，卻大罵道長(zhǎng)是騙子。
讀了這篇文章給了我很大的啟發(fā)：一個(gè)人要學(xué)會(huì)一項(xiàng)本領(lǐng)必須不怕苦不怕累。例如我們學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，從小學(xué)到初中，從初中到高中，又從高中到大學(xué)共計(jì)20xx年，上了多少節(jié)課，寫(xiě)了多少本作業(yè)，經(jīng)過(guò)多少次的考試，吃了多少苦，受了多少累才大學(xué)畢業(yè)。再例如，咱們學(xué)滑板，不是一次就能學(xué)會(huì)的，必須經(jīng)過(guò)很多次摔跤磨練才能學(xué)會(huì)吧!再例如學(xué)騎車(chē)一不小心就會(huì)摔跤，可是摔了幾次跤可能就學(xué)會(huì)了。
所以，只要我們不怕苦，不怕累，就能學(xué)好一門(mén)功夫。
嶗山道士教案篇九
古時(shí)候，有個(gè)叫王七的人，他成天想著怎樣才能不勞而獲，別人告訴他只要學(xué)會(huì)了法術(shù)就可以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。于是，王七非常想學(xué)法術(shù)，就到嶗山拜老道士為師，辛辛苦苦學(xué)了三年，終于學(xué)會(huì)了穿墻術(shù)。當(dāng)天夜里，王七就到地主家去偷金子，進(jìn)去的時(shí)候還行，可是出來(lái)的時(shí)候，法術(shù)就失靈了。結(jié)果，他就被人家抓住了。
讀了這個(gè)故事，我感慨萬(wàn)千。
我覺(jué)得一個(gè)人就是再窮也不能去偷別人的錢(qián)，錢(qián)是用自己的智慧和勞動(dòng)一點(diǎn)一點(diǎn)賺來(lái)的。天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐，天上也不會(huì)白白掉下個(gè)餡餅給你吃。如果老想著耍小聰明、抄近路，去占別人的便宜，那是非常非常愚蠢的。
寒假里我看了很多劉謙的魔術(shù)，非常非常神奇。結(jié)果在網(wǎng)上一查，那些魔術(shù)全部都是騙人的，全都是魔術(shù)師做出來(lái)讓大家開(kāi)心的。如果憑這些法術(shù)去做壞事，那就成了傻瓜啦，當(dāng)然，吃虧的`肯定是自己。
我想，在我們的學(xué)習(xí)里，也是沒(méi)有任何法術(shù)能幫忙的，只能靠自己刻苦學(xué)習(xí)、認(rèn)真完成作業(yè)、聽(tīng)老師的話(huà)，每天都很努力，才能取得優(yōu)秀的成績(jī)。絕對(duì)不會(huì)像吃了聰明蛋一樣，一下子就能考一百分。我學(xué)過(guò)一首詩(shī)，是：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐？粒粒皆辛苦。”農(nóng)民伯伯種的糧食都是自己用每一滴汗水換來(lái)的，我們的學(xué)習(xí)也是這樣。
嶗山道士教案篇十
今天，我看了《聊齋志異》。這是清代蒲松齡寫(xiě)的一本“鬼故事”書(shū)。書(shū)上講了神仙、道士和書(shū)生的奇遇。
其中一則故事是《嶗山道士》，故事是：有一個(gè)叫王七的讀書(shū)人，他從小就向往學(xué)習(xí)道術(shù)。一天，王七拜了一位道士為師。王七向道士保證自己一定能吃苦。
王七以為他師父會(huì)教他道術(shù)，哪知道師父讓他進(jìn)山砍柴。他忍受不住了，產(chǎn)生了回家的念頭。王七看見(jiàn)師父向客人展示了自己的道術(shù)，師父將月中仙子嫦娥請(qǐng)出來(lái)了，還將酒席挪到月亮去。王七很佩服，打消了回家的念頭。又過(guò)了一個(gè)月，王七又受不了苦，又想回家了。王七臨走前求師父教他穿墻法，師父教他穿墻的咒語(yǔ)，王七學(xué)會(huì)了。
王七回到家就吹噓自己遇到了神仙，學(xué)會(huì)了法術(shù)。他念起了咒語(yǔ)，向墻沖了過(guò)去，但這次他沒(méi)有成功，他頭上隆了一個(gè)大包，也沒(méi)穿過(guò)去。
“這個(gè)世上若是真有這等法術(shù)，又豈是兩三個(gè)月便能學(xué)會(huì)的?！彼晕覀儾荒芟裢跗咭粯?，“只學(xué)到點(diǎn)皮毛，便以為掌握了精髓?！蔽覀儫o(wú)論學(xué)什么都不能半途而廢，要不，我們什么都學(xué)不會(huì)。
我喜歡這本書(shū)，因?yàn)樗苡腥ぃ蚁肜^續(xù)讀下去。
嶗山道士教案篇十一
這篇課文它告訴人們,那些想投機(jī)取巧、不勞而獲的人最終只能落個(gè)自作自受的下場(chǎng).
1、由于這篇課文內(nèi)容比較淺顯,所以我放手讓學(xué)生通過(guò)自學(xué)讀好課文,理解課文內(nèi)容.在學(xué)生充分閱讀的基礎(chǔ)上,我讓學(xué)生講講文中的王七是怎樣跟嶗山道士學(xué)法術(shù)的,結(jié)果怎么樣.以此來(lái)檢查學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的掌握情況.
2、當(dāng)學(xué)生掌握了文章大體內(nèi)容后,我組織學(xué)生交流談體會(huì).你認(rèn)為文中的王七是怎樣的一個(gè)人?現(xiàn)實(shí)生活中真有穿墻術(shù)嗎?蒲松齡寫(xiě)的《嶗山道士》用意何在?通過(guò)交流使學(xué)生明確:做什么事只要肯下苦功,有恒心,有毅力,才能把事情做好,否則將一事無(wú)成.
3、拓展閱讀.蒲松齡寫(xiě)的《聊齋志異》文筆生動(dòng),充滿(mǎn)想象,借描寫(xiě)狐仙、鬼怪、軼聞趣事,以此來(lái)歌頌美好的事物,鞭撻了丑惡的社會(huì)現(xiàn)實(shí).我布置感興趣的學(xué)生利用課余時(shí)間讀一讀《聊齋志異》,從而激發(fā)學(xué)生課外讀好書(shū),讀成本書(shū)的興趣.
嶗山道士教案篇十二
常言道：“吃得苦中苦，方為人上人?！倍读凝S志異》中的《嶗山道士》正可以成為這句話(huà)恰當(dāng)?shù)淖⒛_——一個(gè)反面注腳。
《嶗山道士》講述的是年輕人王七向嶗山道士學(xué)習(xí)道法，在道觀(guān)待了兩個(gè)多月后，因?yàn)槌圆涣丝啾愀孓o回家，賣(mài)弄唯一學(xué)到的穿墻術(shù)時(shí)法術(shù)失靈，被妻子嘲笑的故事。讀完故事，在感到可笑的同時(shí)，我也感觸良多。
正如每個(gè)失敗者的故事，王七的故事也有一個(gè)成功的開(kāi)端。為了學(xué)習(xí)自己所向往的道法，他背著竹箱、只身一人，不遠(yuǎn)數(shù)百里到嶗山頂上同道士交談并求學(xué)。從這個(gè)開(kāi)端中，我感受到了他求道的誠(chéng)意。可以想見(jiàn)，如果他能吃苦、有耐心，就很有可能得道。
然而，“行百里路半九十”，更何況王七只邁出了第一步。很快，在道士刻意試探、磨練他，讓他隨眾師兄到山間砍柴一個(gè)多月后，他便無(wú)法忍受苦楚，想要放棄了。在見(jiàn)識(shí)了師傅高明的法術(shù)后，他又停留了一個(gè)多月，最終實(shí)在受不了砍柴之苦，也沒(méi)有耐心等待，就離開(kāi)了道觀(guān)。臨行前，他向道士學(xué)習(xí)了穿墻術(shù)，在回家后稍一賣(mài)弄，法術(shù)便失靈了，他撞到墻上，學(xué)道的唯一收獲便是頭上平添了一個(gè)大包。我忍不住覺(jué)得好笑，但也為他感到惋惜：如果他不那么急于求成，再多吃些苦，(對(duì)他來(lái)說(shuō)的)悲劇的結(jié)局或許將改寫(xiě)，他或許就不會(huì)成為一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的人。
這個(gè)成功者的故事，無(wú)疑與王七的失敗形成了鮮明的對(duì)比。在這強(qiáng)烈的對(duì)比中，我明白了一個(gè)簡(jiǎn)單但常被忽略的道理：做事時(shí)，單單有目標(biāo)是不夠的，只有沉下心來(lái)，刻苦地向目標(biāo)努力，才能夠有所建樹(shù)。
嶗山道士教案篇十三
我讀了一本叫《幽默故事》的書(shū)，其中讓我最難忘的是一個(gè)叫《嶗山道士》的故事，嶗山道士讀后感。傳說(shuō)以前在嶗山上有一位仙人，會(huì)許多法術(shù)，大家叫他嶗山道士。有個(gè)叫王七的人從縣除來(lái)要學(xué)法術(shù)，道士怕他吃不了苦，但王七一口否認(rèn)。幾個(gè)月來(lái)，道士只帶他上山砍柴，什么法術(shù)也沒(méi)教他。王七的手上漸漸起了血泡。他終于忍不住了，要在走之前讓道士教他一個(gè)法術(shù)。王七學(xué)會(huì)后回家一用，根本不行，于是罵起了道士。這個(gè)故事告訴我許多道理：一個(gè)是“吃得苦中苦，方為人上人”，意思是：你如果吃得常人吃不了的苦，就會(huì)成為像嶗山道士一樣的人上人，這還有幾個(gè)例子。如果農(nóng)民伯伯不能堅(jiān)持每天在烈日下為禾苗澆水、施肥，那禾苗還能長(zhǎng)高嗎?如果小蜘蛛不能一直吐絲，那還能結(jié)成網(wǎng)嗎?如果比賽選手不在平時(shí)努力訓(xùn)練，可能拿到金牌嗎?我現(xiàn)在一定要刻苦學(xué)習(xí)，將來(lái)報(bào)答祖國(guó)，讓國(guó)家更富饒，更強(qiáng)大!
嶗山道士教案篇十四
人們常說(shuō)：德才兼?zhèn)涫钦?，有德無(wú)才是次品，無(wú)德無(wú)才是廢品，有才無(wú)德是危險(xiǎn)品。
今天，我讀了清代作家蒲松齡著的《聊齋志異》中的一個(gè)小故事《嶗山道士》，頗有感觸。
故事講的是原為財(cái)主的王七因只會(huì)吃喝嫖賭，不會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)，把家財(cái)敗光了，竟異想天開(kāi)到嶗山去求道，想通過(guò)學(xué)會(huì)法術(shù)過(guò)上好日子?？蓫魃降朗恐唤兴刻焐仙酱虿瘢瑓s不提傳授法術(shù)之事。王七吃不了苦，便打算回家。走前總算從老道那里學(xué)到了穿墻術(shù)，由于他心術(shù)不正，結(jié)果不但穿不過(guò)墻，額角反而撞出個(gè)大塊，給妻子當(dāng)做笑柄。
故事中的王七，因心術(shù)不正，即使從嶗山道士那里學(xué)會(huì)了穿墻術(shù)，也無(wú)法施展，弄得頭撞壁起了個(gè)大塊，落得被妻子笑話(huà)，還羞得臉紅。王七心術(shù)不正，是其德行出了問(wèn)題。人們常說(shuō)：德才兼?zhèn)涫钦?，有德無(wú)才是次品，無(wú)德無(wú)才是廢品，有才無(wú)德是危險(xiǎn)品。這么一來(lái)，故事中的王七倒有點(diǎn)像危險(xiǎn)品，但幸虧其穿墻術(shù)未奏效，否則不知會(huì)有多少人家遭其禍害。現(xiàn)在，我們讀書(shū)學(xué)知識(shí)學(xué)本領(lǐng)，首先就要明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，力爭(zhēng)做一個(gè)德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，立志為造福人民，富國(guó)強(qiáng)國(guó)而努力讀書(shū)，將來(lái)成為建設(shè)國(guó)家的棟梁之材。這樣，我們的書(shū)才不會(huì)白讀，我們的`知識(shí)本領(lǐng)才不會(huì)白學(xué)。
從現(xiàn)在開(kāi)始，我們就要時(shí)刻注意我們的德行，力爭(zhēng)培養(yǎng)良好的德行，不成為像故事中的王七那樣的好逸惡勞、品德敗壞之人。