體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
讀書(shū)心得體會(huì)450字篇一
一、用知識(shí)武裝自己
通過(guò)自學(xué)使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專(zhuān)利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹(shù)立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐;有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。
二、用欣賞的眼光看待孩子
曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事，說(shuō)某年輕人來(lái)到綠洲碰到一位老先生，年輕人便問(wèn)：“這里如何?”老人家反問(wèn)說(shuō)：“你的家鄉(xiāng)如何?”年輕人回答：“糟透了!我很討厭?！崩先思医又f(shuō)：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟?！焙髞?lái)又來(lái)了另一個(gè)青年問(wèn)同樣的問(wèn)題，老人家也同樣反問(wèn)，青年回答說(shuō)：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、事物……”老人家便說(shuō)：“這里也同樣好。”旁聽(tīng)者覺(jué)得詫異，問(wèn)老人家為何前后說(shuō)法不一致呢?老者說(shuō)：“你要尋找什么?你就會(huì)找到什么!”
的確，這個(gè)故事告訴大家：當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會(huì)看到許多優(yōu)點(diǎn);以批評(píng)的態(tài)度看，你便會(huì)看到無(wú)數(shù)缺點(diǎn)。反觀我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分?jǐn)?shù)的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對(duì)幼兒這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。我們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展(由于個(gè)體差異，絕對(duì)意義上的全面發(fā)展實(shí)際上是不可能的。
我的理解是指孩子的發(fā)展能為個(gè)人所駕馭，孩子可以從自己的興趣愛(ài)好出發(fā)，自由地從事多方面的活動(dòng)，充分發(fā)展多方面的能力)。何況，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，“優(yōu)生”有缺點(diǎn)，“差生”也有閃光點(diǎn)，在我們教師心目中每個(gè)孩子都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自己的角色定位——成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應(yīng)該尊重幼兒合理的心理需求與個(gè)性差異，尊重他們的愛(ài)好與選擇，尊重他們的人格。同時(shí)，及時(shí)捕捉幼兒身上的“閃光點(diǎn)”，并予以贊揚(yáng)，特別是對(duì)“差生”而言，一兩次別開(kāi)生面的欣賞不啻是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會(huì)激發(fā)他們身上的潛能，讓孩子在充滿(mǎn)鼓勵(lì)與期待的沃土中成長(zhǎng)，從而取得事半功倍的教育效果。
三、以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)
在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，是作者所提出“以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)”。書(shū)中闡述到“創(chuàng)造始于問(wèn)題。要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，進(jìn)行問(wèn)題性教學(xué)。”“美國(guó)學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)課堂，帶著更多的問(wèn)題走出教室?！薄敖處煵⒉皇且灾R(shí)的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、加深問(wèn)題的深度、探求解決問(wèn)題的方法，特別是形成自己對(duì)解決問(wèn)題的獨(dú)立見(jiàn)解為目的。問(wèn)題能力在于學(xué)生，能不能以問(wèn)題貫穿教學(xué)在于教師。”
目前，在農(nóng)村課程改革的浪潮中，教師們也迷失了方向，把握不住了重點(diǎn)，一學(xué)期下來(lái)不知道讓孩子們學(xué)會(huì)了什么?懂得了什么?對(duì)自己教學(xué)產(chǎn)生了懷疑，不知從何處入手。這不由得引起人們深思的是，教育的真正功能究竟是什么?在文中，袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格”。
其中包括兩層含義。其一：對(duì)教師而言，教會(huì)學(xué)生致知的方法，求知的渠道，學(xué)會(huì)判斷知識(shí)和信息，要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識(shí)重要得多。因?yàn)橹R(shí)本身是多變的，不斷更新的。其二：現(xiàn)代文明的成果并不能通過(guò)傳授內(nèi)化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的形成與發(fā)展。這不由又落實(shí)到最根本的就是教師的教育理念，教師究竟應(yīng)該教什么，怎樣教?通過(guò)學(xué)習(xí)了袁教授的《教育新理念》對(duì)我們真的收獲不淺!
常讀書(shū)和常思考，使我勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚?dòng)谡曌约褐蹋μ骄垦a(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才，笨鳥(niǎo)先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國(guó)的教育教學(xué)改革的大潮之中。
讀書(shū)心得體會(huì)450字篇二
愛(ài)是圍繞著我們一生的，有友情的愛(ài)、感情的愛(ài)、親情的愛(ài)等等。總之，愛(ài)在我們生活中無(wú)處不在，是生活中的調(diào)解劑。寒假里，我和女兒閱讀了《愛(ài)的教育》，這是一位四年級(jí)的意大利小孩子寫(xiě)的日記，內(nèi)容生動(dòng)、有趣，各個(gè)故事講述了愛(ài)在各種層面的體現(xiàn)，富有教育意義。
在《愛(ài)的教育》里面，充分寫(xiě)出了個(gè)“愛(ài)”字。把所有的故事用“愛(ài)”巧妙的連在了一起，它講述了同學(xué)間的愛(ài)，濃濃的師生之情，溫馨的母子之愛(ài)，還有對(duì)祖國(guó)的關(guān)愛(ài)。這一個(gè)個(gè)小小的故事讓我感到印象深刻。
《為父分憂(yōu)》里講述四年級(jí)的“許利亞”品學(xué)兼優(yōu)，他爸爸是鐵路工人，掙的錢(qián)很少，要幫客戶(hù)寫(xiě)五百條文件才能得三元。他從小就知道爸爸的辛苦，掙錢(qián)是不容易的，要慢慢積累才能有更多的錢(qián)。晚上，他偷偷幫父親工作，我們都被他這孝順父母的行為打動(dòng)了……
《勇于認(rèn)錯(cuò)》里講述了做錯(cuò)事后不敢認(rèn)錯(cuò)的“古路非”，在“甘倫”的支持、鼓勵(lì)下認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)處?！肮怕贩恰痹凇案蕚悺钡呐惆橄拢黄鹑フ揖斐姓J(rèn)錯(cuò)誤，警察被他敢于承認(rèn)錯(cuò)誤的行為感動(dòng)了，所以沒(méi)有責(zé)備他。我們從小就明白知錯(cuò)能改，這個(gè)故事恰恰驗(yàn)證了這一道理。
《敬愛(ài)的老師》里講述一位可敬可愛(ài)的老師。他在巡視學(xué)生默寫(xiě)的時(shí)，發(fā)現(xiàn)一位同學(xué)皮膚上長(zhǎng)滿(mǎn)了小紅疙瘩，老師看到后非常心疼，十分關(guān)心這一位同學(xué)。但一位同學(xué)在老師后面做了一個(gè)怪模怪樣的動(dòng)作，老師一轉(zhuǎn)身他馬上坐下來(lái)，卻被老師發(fā)現(xiàn)了。他原以為老師會(huì)處罰他，可是老師只是按了按他頭，笑了笑。下課后，那個(gè)同學(xué)來(lái)到老師身邊對(duì)老師說(shuō)：“請(qǐng)老師原諒?！崩蠋熜α诵Γ徚怂?。老師是辛勤的園丁，細(xì)心陪育著“花園里的小花朵”。這故事讓我們明白了作為一名老師，用以身作則、言傳身教的方式教育著他的學(xué)生，所以我們必須尊師重道。
《愛(ài)的教育》里讓我明白了人生是需要“愛(ài)”，“愛(ài)”在世界上是無(wú)處不在，只有真愛(ài)才能讓世界更美好，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)《愛(ài)的教育》中的主人翁的真愛(ài)之情。
讀書(shū)心得體會(huì)450字篇三
寒假期間，我認(rèn)真研讀《教育新理念》、《給教師的一百條建議》兩本書(shū)。從這兩本書(shū)中，我認(rèn)為普通教師可以讀出人生道理，教育智慧;教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向;而思想者讀出的更是心靈的共鳴靈魂的回音。作為一名平凡的教師，這另本書(shū)讓我感動(dòng)，更讓我深思。
一、用知識(shí)武裝自己
通過(guò)自學(xué)使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專(zhuān)利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹(shù)立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐;有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。
二、用欣賞的眼光看待孩子
曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事，說(shuō)某年輕人來(lái)到綠洲碰到一位老先生，年輕人便問(wèn)：“這里如何?”老人家反問(wèn)說(shuō)：“你的家鄉(xiāng)如何?”年輕人回答：“糟透了!我很討厭。”老人家接著說(shuō)：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟?！焙髞?lái)又來(lái)了另一個(gè)青年問(wèn)同樣的問(wèn)題，老人家也同樣反問(wèn)，青年回答說(shuō)：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、事物……”老人家便說(shuō)：“這里也同樣好?！迸月?tīng)者覺(jué)得詫異，問(wèn)老人家為何前后說(shuō)法不一致呢?老者說(shuō)：“你要尋找什么?你就會(huì)找到什么!”
的確，這個(gè)故事告訴大家：當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會(huì)看到許多優(yōu)點(diǎn);以批評(píng)的態(tài)度看，你便會(huì)看到無(wú)數(shù)缺點(diǎn)。反觀我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分?jǐn)?shù)的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對(duì)幼兒這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。我們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展(由于個(gè)體差異，絕對(duì)意義上的全面發(fā)展實(shí)際上是不可能的。
我的理解是指孩子的發(fā)展能為個(gè)人所駕馭，孩子可以從自己的興趣愛(ài)好出發(fā)，自由地從事多方面的活動(dòng)，充分發(fā)展多方面的能力)。何況，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，“優(yōu)生”有缺點(diǎn)，“差生”也有閃光點(diǎn)，在我們教師心目中每個(gè)孩子都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自己的角色定位——成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應(yīng)該尊重幼兒合理的心理需求與個(gè)性差異，尊重他們的愛(ài)好與選擇，尊重他們的人格。同時(shí)，及時(shí)捕捉幼兒身上的“閃光點(diǎn)”，并予以贊揚(yáng)，特別是對(duì)“差生”而言，一兩次別開(kāi)生面的欣賞不啻是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會(huì)激發(fā)他們身上的潛能，讓孩子在充滿(mǎn)鼓勵(lì)與期待的沃土中成長(zhǎng)，從而取得事半功倍的教育效果。
三、以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)
在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，是作者所提出“以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)”。書(shū)中闡述到“創(chuàng)造始于問(wèn)題。要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，進(jìn)行問(wèn)題性教學(xué)?！薄懊绹?guó)學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)課堂，帶著更多的問(wèn)題走出教室?！薄敖處煵⒉皇且灾R(shí)的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、加深問(wèn)題的深度、探求解決問(wèn)題的方法，特別是形成自己對(duì)解決問(wèn)題的獨(dú)立見(jiàn)解為目的。問(wèn)題能力在于學(xué)生，能不能以問(wèn)題貫穿教學(xué)在于教師?！?BR> 目前，在農(nóng)村課程改革的浪潮中，教師們也迷失了方向，把握不住了重點(diǎn)，一學(xué)期下來(lái)不知道讓孩子們學(xué)會(huì)了什么?懂得了什么?對(duì)自己教學(xué)產(chǎn)生了懷疑，不知從何處入手。這不由得引起人們深思的是，教育的真正功能究竟是什么?在文中，袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格”。
其中包括兩層含義。其一：對(duì)教師而言，教會(huì)學(xué)生致知的方法，求知的渠道，學(xué)會(huì)判斷知識(shí)和信息，要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識(shí)重要得多。因?yàn)橹R(shí)本身是多變的，不斷更新的。其二：現(xiàn)代文明的成果并不能通過(guò)傳授內(nèi)化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的形成與發(fā)展。這不由又落實(shí)到最根本的就是教師的教育理念，教師究竟應(yīng)該教什么，怎樣教?通過(guò)學(xué)習(xí)了袁教授的《教育新理念》對(duì)我們真的收獲不淺!
常讀書(shū)和常思考，使我勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚?dòng)谡曌约褐?，努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才，笨鳥(niǎo)先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國(guó)的教育教學(xué)改革的大潮之中。
讀書(shū)心得體會(huì)450字篇四
青春是一支交響樂(lè)，音符中透著激情與希望;青春是一幅印象畫(huà)，點(diǎn)染間閃著活力與奔放。青春是一江東流水，在朝陽(yáng)的光輝下蕩漾;青春是一艘七彩船，在風(fēng)雨的洗禮中遠(yuǎn)航。青春，需要用經(jīng)典來(lái)扮靚。
在我考試失利倍感沮喪時(shí)，眼前閃現(xiàn)出孟子的名言：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，空乏其身，行拂亂其所為”。它讓我明白了失敗并不可怕，只要勇往直前，終將贏得勝利。是經(jīng)典讓我再次振作!
在我與朋友發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，耳邊響起孔子的教誨：“已所不欲，勿施于人?！彼刮翌I(lǐng)悟了要容許不同聲音的存在，推己及人，才能獲得友誼。是經(jīng)典讓我重新快樂(lè)!
在我競(jìng)選失敗悲觀失意時(shí)，王勃“老當(dāng)益壯，寧移白首之心;窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的豪言壯語(yǔ)激勵(lì)了我，它讓我懂得了一時(shí)的挫折擋不住我前進(jìn)的腳步。是經(jīng)典讓我不斷堅(jiān)強(qiáng)。
青春時(shí)代，我們開(kāi)始規(guī)劃人生，而經(jīng)典正是我們精神的良師;青春時(shí)代，我們開(kāi)始豐富情感，而經(jīng)典又是我們心靈的益友。
先秦諸子中，孔子讓我讀到一顆仁愛(ài)之心，以和為貴;孟子讓我善養(yǎng)浩然正氣，平治天下;墨子讓我涌出一腔熱血，救助苦難;韓非讓我看到一雙冷眼，直面人生;老子讓我初識(shí)藝術(shù)人生觀;荀子讓我讀到科學(xué)進(jìn)取心。
有了這些良師，青春不再迷惘。
書(shū)中不僅有黃金屋、顏如玉，它有的更是一個(gè)深刻而沉靜的世界。以書(shū)為伴，才得以站在“巨人的肩膀”上去縱覽一個(gè)個(gè)思想的高峰?！墩撜Z(yǔ)》，給了我行為禮儀，人生哲理;《莊子》，使我神游天地，逍遙無(wú)極，;《詩(shī)經(jīng)》，讓我淘情冶性，思想無(wú)邪;《史記》，教會(huì)我興衰榮辱，朝代變遷……每本書(shū)，都凝聚著人類(lèi)的智慧，承載著文明的成果，傳遞著文化的薪火。
這里我特別要提的李清照，她出生官宦之家，書(shū)香門(mén)第的資本令她飽讀詩(shī)書(shū)，少女時(shí)期的“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡!驚起一灘鷗鷺”和少婦時(shí)期的“人比黃花瘦”令她如梅花般獨(dú)樹(shù)一幟，在那特殊的年代傲然而立。也如同梅花一樣，她的風(fēng)華是在嚴(yán)寒時(shí)才爆發(fā)得令人眩目。憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的“怎一個(gè)愁字了得”和“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”由一個(gè)弱女子創(chuàng)作而出，梅花的絕世風(fēng)華不言而喻。李清照非常幸運(yùn)，因?yàn)榧彝ズ驼煞虻膶捜?，她擁了那個(gè)時(shí)代許多女子不曾擁有的自由----讀書(shū)。長(zhǎng)年累月的厚積，孕育出驚世才情，風(fēng)云際會(huì)之時(shí)，最終史上留名，白紙黑字，記載了她的絕代風(fēng)華。
讀書(shū)心得體會(huì)450字篇五
青春是一支交響樂(lè)，音符中透著激情與希望;青春是一幅印象畫(huà)，點(diǎn)染間閃著活力與奔放。青春是一江東流水，在朝陽(yáng)的光輝下蕩漾;青春是一艘七彩船，在風(fēng)雨的洗禮中遠(yuǎn)航。青春，需要用經(jīng)典來(lái)扮靚。
在我考試失利倍感沮喪時(shí)，眼前閃現(xiàn)出孟子的名言：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，空乏其身，行拂亂其所為”。它讓我明白了失敗并不可怕，只要勇往直前，終將贏得勝利。是經(jīng)典讓我再次振作!
在我與朋友發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，耳邊響起孔子的教誨：“已所不欲，勿施于人?！彼刮翌I(lǐng)悟了要容許不同聲音的存在，推己及人，才能獲得友誼。是經(jīng)典讓我重新快樂(lè)!
在我競(jìng)選失敗悲觀失意時(shí)，王勃“老當(dāng)益壯，寧移白首之心;窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的豪言壯語(yǔ)激勵(lì)了我，它讓我懂得了一時(shí)的挫折擋不住我前進(jìn)的腳步。是經(jīng)典讓我不斷堅(jiān)強(qiáng)。
青春時(shí)代，我們開(kāi)始規(guī)劃人生，而經(jīng)典正是我們精神的良師;青春時(shí)代，我們開(kāi)始豐富情感，而經(jīng)典又是我們心靈的益友。
先秦諸子中，孔子讓我讀到一顆仁愛(ài)之心，以和為貴;孟子讓我善養(yǎng)浩然正氣，平治天下;墨子讓我涌出一腔熱血，救助苦難;韓非讓我看到一雙冷眼，直面人生;老子讓我初識(shí)藝術(shù)人生觀;荀子讓我讀到科學(xué)進(jìn)取心。
有了這些良師，青春不再迷惘。
書(shū)中不僅有黃金屋、顏如玉，它有的更是一個(gè)深刻而沉靜的世界。以書(shū)為伴，才得以站在“巨人的肩膀”上去縱覽一個(gè)個(gè)思想的高峰?！墩撜Z(yǔ)》，給了我行為禮儀，人生哲理;《莊子》，使我神游天地，逍遙無(wú)極，;《詩(shī)經(jīng)》，讓我淘情冶性，思想無(wú)邪;《史記》，教會(huì)我興衰榮辱，朝代變遷……每本書(shū)，都凝聚著人類(lèi)的智慧，承載著文明的成果，傳遞著文化的薪火。
這里我特別要提的李清照，她出生官宦之家，書(shū)香門(mén)第的資本令她飽讀詩(shī)書(shū)，少女時(shí)期的“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡!驚起一灘鷗鷺”和少婦時(shí)期的“人比黃花瘦”令她如梅花般獨(dú)樹(shù)一幟，在那特殊的年代傲然而立。也如同梅花一樣，她的風(fēng)華是在嚴(yán)寒時(shí)才爆發(fā)得令人眩目。憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的“怎一個(gè)愁字了得”和“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”由一個(gè)弱女子創(chuàng)作而出，梅花的絕世風(fēng)華不言而喻。李清照非常幸運(yùn)，因?yàn)榧彝ズ驼煞虻膶捜荩龘砹四莻€(gè)時(shí)代許多女子不曾擁有的自由----讀書(shū)。長(zhǎng)年累月的厚積，孕育出驚世才情，風(fēng)云際會(huì)之時(shí)，最終史上留名，白紙黑字，記載了她的絕代風(fēng)華。
讀書(shū)心得體會(huì)450字篇一
一、用知識(shí)武裝自己
通過(guò)自學(xué)使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專(zhuān)利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹(shù)立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐;有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。
二、用欣賞的眼光看待孩子
曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事，說(shuō)某年輕人來(lái)到綠洲碰到一位老先生，年輕人便問(wèn)：“這里如何?”老人家反問(wèn)說(shuō)：“你的家鄉(xiāng)如何?”年輕人回答：“糟透了!我很討厭?！崩先思医又f(shuō)：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟?！焙髞?lái)又來(lái)了另一個(gè)青年問(wèn)同樣的問(wèn)題，老人家也同樣反問(wèn)，青年回答說(shuō)：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、事物……”老人家便說(shuō)：“這里也同樣好。”旁聽(tīng)者覺(jué)得詫異，問(wèn)老人家為何前后說(shuō)法不一致呢?老者說(shuō)：“你要尋找什么?你就會(huì)找到什么!”
的確，這個(gè)故事告訴大家：當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會(huì)看到許多優(yōu)點(diǎn);以批評(píng)的態(tài)度看，你便會(huì)看到無(wú)數(shù)缺點(diǎn)。反觀我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分?jǐn)?shù)的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對(duì)幼兒這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。我們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展(由于個(gè)體差異，絕對(duì)意義上的全面發(fā)展實(shí)際上是不可能的。
我的理解是指孩子的發(fā)展能為個(gè)人所駕馭，孩子可以從自己的興趣愛(ài)好出發(fā)，自由地從事多方面的活動(dòng)，充分發(fā)展多方面的能力)。何況，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，“優(yōu)生”有缺點(diǎn)，“差生”也有閃光點(diǎn)，在我們教師心目中每個(gè)孩子都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自己的角色定位——成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應(yīng)該尊重幼兒合理的心理需求與個(gè)性差異，尊重他們的愛(ài)好與選擇，尊重他們的人格。同時(shí)，及時(shí)捕捉幼兒身上的“閃光點(diǎn)”，并予以贊揚(yáng)，特別是對(duì)“差生”而言，一兩次別開(kāi)生面的欣賞不啻是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會(huì)激發(fā)他們身上的潛能，讓孩子在充滿(mǎn)鼓勵(lì)與期待的沃土中成長(zhǎng)，從而取得事半功倍的教育效果。
三、以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)
在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，是作者所提出“以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)”。書(shū)中闡述到“創(chuàng)造始于問(wèn)題。要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，進(jìn)行問(wèn)題性教學(xué)。”“美國(guó)學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)課堂，帶著更多的問(wèn)題走出教室?！薄敖處煵⒉皇且灾R(shí)的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、加深問(wèn)題的深度、探求解決問(wèn)題的方法，特別是形成自己對(duì)解決問(wèn)題的獨(dú)立見(jiàn)解為目的。問(wèn)題能力在于學(xué)生，能不能以問(wèn)題貫穿教學(xué)在于教師。”
目前，在農(nóng)村課程改革的浪潮中，教師們也迷失了方向，把握不住了重點(diǎn)，一學(xué)期下來(lái)不知道讓孩子們學(xué)會(huì)了什么?懂得了什么?對(duì)自己教學(xué)產(chǎn)生了懷疑，不知從何處入手。這不由得引起人們深思的是，教育的真正功能究竟是什么?在文中，袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格”。
其中包括兩層含義。其一：對(duì)教師而言，教會(huì)學(xué)生致知的方法，求知的渠道，學(xué)會(huì)判斷知識(shí)和信息，要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識(shí)重要得多。因?yàn)橹R(shí)本身是多變的，不斷更新的。其二：現(xiàn)代文明的成果并不能通過(guò)傳授內(nèi)化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的形成與發(fā)展。這不由又落實(shí)到最根本的就是教師的教育理念，教師究竟應(yīng)該教什么，怎樣教?通過(guò)學(xué)習(xí)了袁教授的《教育新理念》對(duì)我們真的收獲不淺!
常讀書(shū)和常思考，使我勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚?dòng)谡曌约褐蹋μ骄垦a(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才，笨鳥(niǎo)先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國(guó)的教育教學(xué)改革的大潮之中。
讀書(shū)心得體會(huì)450字篇二
愛(ài)是圍繞著我們一生的，有友情的愛(ài)、感情的愛(ài)、親情的愛(ài)等等。總之，愛(ài)在我們生活中無(wú)處不在，是生活中的調(diào)解劑。寒假里，我和女兒閱讀了《愛(ài)的教育》，這是一位四年級(jí)的意大利小孩子寫(xiě)的日記，內(nèi)容生動(dòng)、有趣，各個(gè)故事講述了愛(ài)在各種層面的體現(xiàn)，富有教育意義。
在《愛(ài)的教育》里面，充分寫(xiě)出了個(gè)“愛(ài)”字。把所有的故事用“愛(ài)”巧妙的連在了一起，它講述了同學(xué)間的愛(ài)，濃濃的師生之情，溫馨的母子之愛(ài)，還有對(duì)祖國(guó)的關(guān)愛(ài)。這一個(gè)個(gè)小小的故事讓我感到印象深刻。
《為父分憂(yōu)》里講述四年級(jí)的“許利亞”品學(xué)兼優(yōu)，他爸爸是鐵路工人，掙的錢(qián)很少，要幫客戶(hù)寫(xiě)五百條文件才能得三元。他從小就知道爸爸的辛苦，掙錢(qián)是不容易的，要慢慢積累才能有更多的錢(qián)。晚上，他偷偷幫父親工作，我們都被他這孝順父母的行為打動(dòng)了……
《勇于認(rèn)錯(cuò)》里講述了做錯(cuò)事后不敢認(rèn)錯(cuò)的“古路非”，在“甘倫”的支持、鼓勵(lì)下認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)處?！肮怕贩恰痹凇案蕚悺钡呐惆橄拢黄鹑フ揖斐姓J(rèn)錯(cuò)誤，警察被他敢于承認(rèn)錯(cuò)誤的行為感動(dòng)了，所以沒(méi)有責(zé)備他。我們從小就明白知錯(cuò)能改，這個(gè)故事恰恰驗(yàn)證了這一道理。
《敬愛(ài)的老師》里講述一位可敬可愛(ài)的老師。他在巡視學(xué)生默寫(xiě)的時(shí)，發(fā)現(xiàn)一位同學(xué)皮膚上長(zhǎng)滿(mǎn)了小紅疙瘩，老師看到后非常心疼，十分關(guān)心這一位同學(xué)。但一位同學(xué)在老師后面做了一個(gè)怪模怪樣的動(dòng)作，老師一轉(zhuǎn)身他馬上坐下來(lái)，卻被老師發(fā)現(xiàn)了。他原以為老師會(huì)處罰他，可是老師只是按了按他頭，笑了笑。下課后，那個(gè)同學(xué)來(lái)到老師身邊對(duì)老師說(shuō)：“請(qǐng)老師原諒?！崩蠋熜α诵Γ徚怂?。老師是辛勤的園丁，細(xì)心陪育著“花園里的小花朵”。這故事讓我們明白了作為一名老師，用以身作則、言傳身教的方式教育著他的學(xué)生，所以我們必須尊師重道。
《愛(ài)的教育》里讓我明白了人生是需要“愛(ài)”，“愛(ài)”在世界上是無(wú)處不在，只有真愛(ài)才能讓世界更美好，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)《愛(ài)的教育》中的主人翁的真愛(ài)之情。
讀書(shū)心得體會(huì)450字篇三
寒假期間，我認(rèn)真研讀《教育新理念》、《給教師的一百條建議》兩本書(shū)。從這兩本書(shū)中，我認(rèn)為普通教師可以讀出人生道理，教育智慧;教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向;而思想者讀出的更是心靈的共鳴靈魂的回音。作為一名平凡的教師，這另本書(shū)讓我感動(dòng)，更讓我深思。
一、用知識(shí)武裝自己
通過(guò)自學(xué)使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專(zhuān)利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹(shù)立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐;有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。
二、用欣賞的眼光看待孩子
曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事，說(shuō)某年輕人來(lái)到綠洲碰到一位老先生，年輕人便問(wèn)：“這里如何?”老人家反問(wèn)說(shuō)：“你的家鄉(xiāng)如何?”年輕人回答：“糟透了!我很討厭。”老人家接著說(shuō)：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟?！焙髞?lái)又來(lái)了另一個(gè)青年問(wèn)同樣的問(wèn)題，老人家也同樣反問(wèn)，青年回答說(shuō)：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、事物……”老人家便說(shuō)：“這里也同樣好?！迸月?tīng)者覺(jué)得詫異，問(wèn)老人家為何前后說(shuō)法不一致呢?老者說(shuō)：“你要尋找什么?你就會(huì)找到什么!”
的確，這個(gè)故事告訴大家：當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會(huì)看到許多優(yōu)點(diǎn);以批評(píng)的態(tài)度看，你便會(huì)看到無(wú)數(shù)缺點(diǎn)。反觀我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分?jǐn)?shù)的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對(duì)幼兒這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。我們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展(由于個(gè)體差異，絕對(duì)意義上的全面發(fā)展實(shí)際上是不可能的。
我的理解是指孩子的發(fā)展能為個(gè)人所駕馭，孩子可以從自己的興趣愛(ài)好出發(fā)，自由地從事多方面的活動(dòng)，充分發(fā)展多方面的能力)。何況，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，“優(yōu)生”有缺點(diǎn)，“差生”也有閃光點(diǎn)，在我們教師心目中每個(gè)孩子都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自己的角色定位——成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應(yīng)該尊重幼兒合理的心理需求與個(gè)性差異，尊重他們的愛(ài)好與選擇，尊重他們的人格。同時(shí)，及時(shí)捕捉幼兒身上的“閃光點(diǎn)”，并予以贊揚(yáng)，特別是對(duì)“差生”而言，一兩次別開(kāi)生面的欣賞不啻是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會(huì)激發(fā)他們身上的潛能，讓孩子在充滿(mǎn)鼓勵(lì)與期待的沃土中成長(zhǎng)，從而取得事半功倍的教育效果。
三、以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)
在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，是作者所提出“以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)”。書(shū)中闡述到“創(chuàng)造始于問(wèn)題。要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，進(jìn)行問(wèn)題性教學(xué)?！薄懊绹?guó)學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)課堂，帶著更多的問(wèn)題走出教室?！薄敖處煵⒉皇且灾R(shí)的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、加深問(wèn)題的深度、探求解決問(wèn)題的方法，特別是形成自己對(duì)解決問(wèn)題的獨(dú)立見(jiàn)解為目的。問(wèn)題能力在于學(xué)生，能不能以問(wèn)題貫穿教學(xué)在于教師?！?BR> 目前，在農(nóng)村課程改革的浪潮中，教師們也迷失了方向，把握不住了重點(diǎn)，一學(xué)期下來(lái)不知道讓孩子們學(xué)會(huì)了什么?懂得了什么?對(duì)自己教學(xué)產(chǎn)生了懷疑，不知從何處入手。這不由得引起人們深思的是，教育的真正功能究竟是什么?在文中，袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格”。
其中包括兩層含義。其一：對(duì)教師而言，教會(huì)學(xué)生致知的方法，求知的渠道，學(xué)會(huì)判斷知識(shí)和信息，要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識(shí)重要得多。因?yàn)橹R(shí)本身是多變的，不斷更新的。其二：現(xiàn)代文明的成果并不能通過(guò)傳授內(nèi)化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的形成與發(fā)展。這不由又落實(shí)到最根本的就是教師的教育理念，教師究竟應(yīng)該教什么，怎樣教?通過(guò)學(xué)習(xí)了袁教授的《教育新理念》對(duì)我們真的收獲不淺!
常讀書(shū)和常思考，使我勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚?dòng)谡曌约褐?，努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。愚人不才，笨鳥(niǎo)先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國(guó)的教育教學(xué)改革的大潮之中。
讀書(shū)心得體會(huì)450字篇四
青春是一支交響樂(lè)，音符中透著激情與希望;青春是一幅印象畫(huà)，點(diǎn)染間閃著活力與奔放。青春是一江東流水，在朝陽(yáng)的光輝下蕩漾;青春是一艘七彩船，在風(fēng)雨的洗禮中遠(yuǎn)航。青春，需要用經(jīng)典來(lái)扮靚。
在我考試失利倍感沮喪時(shí)，眼前閃現(xiàn)出孟子的名言：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，空乏其身，行拂亂其所為”。它讓我明白了失敗并不可怕，只要勇往直前，終將贏得勝利。是經(jīng)典讓我再次振作!
在我與朋友發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，耳邊響起孔子的教誨：“已所不欲，勿施于人?！彼刮翌I(lǐng)悟了要容許不同聲音的存在，推己及人，才能獲得友誼。是經(jīng)典讓我重新快樂(lè)!
在我競(jìng)選失敗悲觀失意時(shí)，王勃“老當(dāng)益壯，寧移白首之心;窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的豪言壯語(yǔ)激勵(lì)了我，它讓我懂得了一時(shí)的挫折擋不住我前進(jìn)的腳步。是經(jīng)典讓我不斷堅(jiān)強(qiáng)。
青春時(shí)代，我們開(kāi)始規(guī)劃人生，而經(jīng)典正是我們精神的良師;青春時(shí)代，我們開(kāi)始豐富情感，而經(jīng)典又是我們心靈的益友。
先秦諸子中，孔子讓我讀到一顆仁愛(ài)之心，以和為貴;孟子讓我善養(yǎng)浩然正氣，平治天下;墨子讓我涌出一腔熱血，救助苦難;韓非讓我看到一雙冷眼，直面人生;老子讓我初識(shí)藝術(shù)人生觀;荀子讓我讀到科學(xué)進(jìn)取心。
有了這些良師，青春不再迷惘。
書(shū)中不僅有黃金屋、顏如玉，它有的更是一個(gè)深刻而沉靜的世界。以書(shū)為伴，才得以站在“巨人的肩膀”上去縱覽一個(gè)個(gè)思想的高峰?！墩撜Z(yǔ)》，給了我行為禮儀，人生哲理;《莊子》，使我神游天地，逍遙無(wú)極，;《詩(shī)經(jīng)》，讓我淘情冶性，思想無(wú)邪;《史記》，教會(huì)我興衰榮辱，朝代變遷……每本書(shū)，都凝聚著人類(lèi)的智慧，承載著文明的成果，傳遞著文化的薪火。
這里我特別要提的李清照，她出生官宦之家，書(shū)香門(mén)第的資本令她飽讀詩(shī)書(shū)，少女時(shí)期的“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡!驚起一灘鷗鷺”和少婦時(shí)期的“人比黃花瘦”令她如梅花般獨(dú)樹(shù)一幟，在那特殊的年代傲然而立。也如同梅花一樣，她的風(fēng)華是在嚴(yán)寒時(shí)才爆發(fā)得令人眩目。憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的“怎一個(gè)愁字了得”和“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”由一個(gè)弱女子創(chuàng)作而出，梅花的絕世風(fēng)華不言而喻。李清照非常幸運(yùn)，因?yàn)榧彝ズ驼煞虻膶捜?，她擁了那個(gè)時(shí)代許多女子不曾擁有的自由----讀書(shū)。長(zhǎng)年累月的厚積，孕育出驚世才情，風(fēng)云際會(huì)之時(shí)，最終史上留名，白紙黑字，記載了她的絕代風(fēng)華。
讀書(shū)心得體會(huì)450字篇五
青春是一支交響樂(lè)，音符中透著激情與希望;青春是一幅印象畫(huà)，點(diǎn)染間閃著活力與奔放。青春是一江東流水，在朝陽(yáng)的光輝下蕩漾;青春是一艘七彩船，在風(fēng)雨的洗禮中遠(yuǎn)航。青春，需要用經(jīng)典來(lái)扮靚。
在我考試失利倍感沮喪時(shí)，眼前閃現(xiàn)出孟子的名言：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，空乏其身，行拂亂其所為”。它讓我明白了失敗并不可怕，只要勇往直前，終將贏得勝利。是經(jīng)典讓我再次振作!
在我與朋友發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，耳邊響起孔子的教誨：“已所不欲，勿施于人?！彼刮翌I(lǐng)悟了要容許不同聲音的存在，推己及人，才能獲得友誼。是經(jīng)典讓我重新快樂(lè)!
在我競(jìng)選失敗悲觀失意時(shí)，王勃“老當(dāng)益壯，寧移白首之心;窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的豪言壯語(yǔ)激勵(lì)了我，它讓我懂得了一時(shí)的挫折擋不住我前進(jìn)的腳步。是經(jīng)典讓我不斷堅(jiān)強(qiáng)。
青春時(shí)代，我們開(kāi)始規(guī)劃人生，而經(jīng)典正是我們精神的良師;青春時(shí)代，我們開(kāi)始豐富情感，而經(jīng)典又是我們心靈的益友。
先秦諸子中，孔子讓我讀到一顆仁愛(ài)之心，以和為貴;孟子讓我善養(yǎng)浩然正氣，平治天下;墨子讓我涌出一腔熱血，救助苦難;韓非讓我看到一雙冷眼，直面人生;老子讓我初識(shí)藝術(shù)人生觀;荀子讓我讀到科學(xué)進(jìn)取心。
有了這些良師，青春不再迷惘。
書(shū)中不僅有黃金屋、顏如玉，它有的更是一個(gè)深刻而沉靜的世界。以書(shū)為伴，才得以站在“巨人的肩膀”上去縱覽一個(gè)個(gè)思想的高峰?！墩撜Z(yǔ)》，給了我行為禮儀，人生哲理;《莊子》，使我神游天地，逍遙無(wú)極，;《詩(shī)經(jīng)》，讓我淘情冶性，思想無(wú)邪;《史記》，教會(huì)我興衰榮辱，朝代變遷……每本書(shū)，都凝聚著人類(lèi)的智慧，承載著文明的成果，傳遞著文化的薪火。
這里我特別要提的李清照，她出生官宦之家，書(shū)香門(mén)第的資本令她飽讀詩(shī)書(shū)，少女時(shí)期的“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡!驚起一灘鷗鷺”和少婦時(shí)期的“人比黃花瘦”令她如梅花般獨(dú)樹(shù)一幟，在那特殊的年代傲然而立。也如同梅花一樣，她的風(fēng)華是在嚴(yán)寒時(shí)才爆發(fā)得令人眩目。憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的“怎一個(gè)愁字了得”和“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”由一個(gè)弱女子創(chuàng)作而出，梅花的絕世風(fēng)華不言而喻。李清照非常幸運(yùn)，因?yàn)榧彝ズ驼煞虻膶捜荩龘砹四莻€(gè)時(shí)代許多女子不曾擁有的自由----讀書(shū)。長(zhǎng)年累月的厚積，孕育出驚世才情，風(fēng)云際會(huì)之時(shí)，最終史上留名，白紙黑字，記載了她的絕代風(fēng)華。