總結(jié)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)，從而更好地應(yīng)對(duì)類似的問題?？偨Y(jié)要貼合讀者的需求和期望，引導(dǎo)讀者對(duì)問題有更深層次的思考。下面我為大家準(zhǔn)備了一些范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
祭祖墳倡議書篇一
又是一年春草綠，又是一年清明時(shí)。
清明節(jié)是緬懷先人、寄托哀思、慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族的傳統(tǒng)節(jié)日。清明掃墓祭祖習(xí)俗，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，我鎮(zhèn)部分地方限制出嫁女回娘家掃墓祭祖的傳統(tǒng)習(xí)俗悄然地發(fā)生著改變，越來(lái)越多的出嫁女清明節(jié)回娘家掃墓。為了進(jìn)一步弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，全面貫徹男女平等基本國(guó)策，倡導(dǎo)文明婚育新風(fēng)，移風(fēng)易俗，提高女性社會(huì)地位。引導(dǎo)群眾樹立科學(xué)、文明、進(jìn)步婚育觀念。鎮(zhèn)人口和計(jì)劃生育辦公室、鎮(zhèn)婦聯(lián)倡議:。
一、全鎮(zhèn)各村要結(jié)合社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，積極開展邀請(qǐng)出嫁女回娘家掃墓活動(dòng)。注重宣傳引導(dǎo)，做好本村村民，特別是本地有影響力村民的思想工作，以村委會(huì)或村民小組的名義，邀請(qǐng)出嫁女回村掃墓，進(jìn)行文明健康的清明祭祀活動(dòng)。有條件的村，可以組織出嫁女集中回娘家祭祖活動(dòng)，從儉祭奠，大力倡導(dǎo)為故人種植一棵樹木、獻(xiàn)上一束鮮花、朗讀一篇祭文等文明健康安全的祭奠方式。
二、全鎮(zhèn)村民要轉(zhuǎn)變思想觀念，樹立文明祭祀新風(fēng)，積極響應(yīng)村組關(guān)于組織出嫁女回娘家掃墓活動(dòng)。要逐步改變“女兒不得上祖墳山掃墓”的舊觀念，樹立“生男生女一樣好，女兒也是傳后人”、“男女平等”等新觀念，主動(dòng)邀請(qǐng)本家庭出嫁女回家一起參加掃墓祭祖。我們要借清明掃墓祭祖之機(jī)，弘揚(yáng)尊老敬老傳統(tǒng)美德，摒棄帶有封建迷信色彩的拜祭活動(dòng)，提高婦女社會(huì)地位，促進(jìn)家庭和睦，維護(hù)婦女利益。
三、廣大黨員干部要起先鋒做用，帶頭邀請(qǐng)本家庭出嫁女回娘家掃墓，要以身作則，率先垂范，做破除出嫁女不能回娘家掃墓祭祖舊俗的先行者，積極影響和帶動(dòng)身邊的居民群眾參與邀請(qǐng)出嫁女回娘家掃墓。
全鎮(zhèn)廣大黨員、干部和群眾讓我們共同攜起手來(lái)，從我做起，積極參與邀請(qǐng)出嫁女回娘家掃墓活動(dòng)，用實(shí)際行動(dòng)倡導(dǎo)男女平等、移風(fēng)易俗、樹立新風(fēng)，為提升我市社會(huì)文明水平，努力構(gòu)造和諧社會(huì)作出積極的貢獻(xiàn)!
20xx年xx月xx日。
祭祖墳倡議書篇二
朱氏家族五祖墳后裔們：
人本乎祖，世代相傳。朱氏家族在中華姓氏普中位居十四，九千多萬(wàn)人口，真是樹大根深，枝繁葉茂。五祖墳后裔，人丁興旺，人才輩出，各自?shī)^斗在社會(huì)各條戰(zhàn)線上，為國(guó)家繁榮、社會(huì)進(jìn)步作出了巨大努力。今年，先祖?zhèn)兊叵掠兄?，也為此而興奮不已。六月二十三日一伙不法分子，耖動(dòng)了我們祖先，盜走了古墓石雕，在當(dāng)?shù)馗改腹僦旖ㄆ胶妥逡岽碇旒t等人報(bào)案后，花坪派出所迅速主辦了此案，現(xiàn)已將部分不法分子緝拿歸案，厲經(jīng)千辛，已將古物追回。在朱以素先生等人的倡導(dǎo)下，組織了五組墳就近的后裔們近百余人，給花坪派出所獻(xiàn)了一面錦旗，名曰：“樹神警雄風(fēng)，促民族和諧”。鞭炮鼓樂齊鳴響徹云宵，甚是隆重。借此機(jī)會(huì)，在大家的擁戴下，組織了祖墳修繕代表小組十三人（詳見附表）。
小組成員于當(dāng)日蛭實(shí)地勘察后商定：尊重古墓原有風(fēng)貌，重點(diǎn)修復(fù)完善；新筑拜臺(tái)，拜臺(tái)下方建一米高，二十米長(zhǎng)的功德碑，將捐資百元以上者，按數(shù)額排列，刻入功備碑；廣場(chǎng)中央建一坐四米見方，六米六高，鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的碑亭，亭中建一坐一米見方，五米高的朱氏家族五祖墳紀(jì)念碑，正面為主題，左側(cè)序述朱姓起源，右側(cè)序述五祖墳來(lái)龍去脈，簡(jiǎn)介朱和中先生等名人；后面記敘本次活動(dòng)意義，鐫刻派序及朱子治家格言；沿墳塋建修一條環(huán)形公路，路旁用松柏及長(zhǎng)青樹類綠化；不用名貴樹種及花草，不用精美雕刻，不求奢侈，全然以美觀大方，質(zhì)量堅(jiān)固為標(biāo)準(zhǔn)，方便觀光祭祀為目的。
此基功德，能從真正意義上體現(xiàn)祖訓(xùn)“孝悌忠售、禮義廉恥，仁誠(chéng)勇恕、勤儉謙和?！庇矛F(xiàn)代話講，能促進(jìn)和諧社會(huì)發(fā)展，推動(dòng)文明建設(shè)進(jìn)程。但此項(xiàng)工程浩繁，需要大量的資金，要真正成為現(xiàn)實(shí)，只能依靠全族力量，出力獻(xiàn)計(jì)。經(jīng)小組商定：倡議，凡五祖墳后裔，能自食其力者，都有義務(wù)同修功德。當(dāng)然人上一百，種種色色，參差不齊者有之，更有甚者，爹媽不認(rèn)，照穆不分，何謂朝祖之意，但朱氏家族自古積德行善，依然興旺發(fā)達(dá)，輩出畢竟占絕大多數(shù)明理事端，認(rèn)大體，顧大局，相售我族后裔不是因?yàn)榱邌輲讐K錢，而是關(guān)系到在蕓蕓眾生中有何顏面如何立足的問題。捐資善款采取自愿，不分地域，不分男女，不限數(shù)額，損資請(qǐng)于八月三十一日前捐到聯(lián)系人手中，外地捐款可匯入專賬。同時(shí)留下姓名、住址、聯(lián)系方式，我們將以花名冊(cè)形式反饋信息。資金收支、建立帳戶，由專人管理，小組計(jì)論使用。待工程竣工后，做好詳細(xì)說(shuō)明，反饋給每一位捐資者一份，永久保存，作為紀(jì)念。
初步擬定，秋收后動(dòng)工，春節(jié)前竣工，在節(jié)假日內(nèi)，統(tǒng)一時(shí)日，組織張家槽、易家荒、沈家荒、小坪、麂子水、花坪鎮(zhèn)六班鼓樂隊(duì)、六樂合湊、邀請(qǐng)縣民宗局當(dāng)?shù)卣坝嘘P(guān)單位屆時(shí)光臨，通知本族后裔、自備祭品、集中朝祖、告慰亡靈，昭示后裔，永世不記忘。
祭祖墳倡議書篇三
廣大市民朋友們：
清明節(jié)是中華民族尋根祭祖的傳統(tǒng)節(jié)日，今年4月27日又是老一輩革命家簽名倡導(dǎo)火葬60周年紀(jì)念日，為了弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，唱響新時(shí)期殯葬改革的主旋律，推動(dòng)我市全國(guó)文明城市創(chuàng)建工作，特向全市人民倡議開展文明祭祀，推行節(jié)地生態(tài)安葬，弘揚(yáng)文明新風(fēng)。
一、轉(zhuǎn)變思想觀念，樹立文明祭祀新風(fēng)。自覺破除焚燒香燭紙錢、燃放鞭炮煙花等陳規(guī)陋習(xí)，大力推廣鮮花祭掃、植樹祭掃、網(wǎng)絡(luò)祭掃、組織社區(qū)公祭、集體共祭等現(xiàn)代追思活動(dòng)，組織祭先烈、敬先賢等各種緬懷儀式，提升傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代意義。
二、樹立公德意識(shí)，崇尚尊老傳統(tǒng)美德。在祭祀過程中不亂扔垃圾，不毀林毀地，不污染空氣河流，自覺維護(hù)環(huán)境的優(yōu)美、整潔和祭祀的安全。樹立厚養(yǎng)薄葬的新觀念，對(duì)在世老人要多關(guān)心，盡孝心，使他們老有所養(yǎng)、老有所樂;對(duì)逝去先祖，要從儉辦喪事，文明祭祀。
三、黨員干部帶頭，帶動(dòng)社會(huì)文明祭祀。落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定和黨員干部帶頭推動(dòng)殯葬改革的`要求，發(fā)揮黨員干部在遺體火化、生態(tài)安葬、節(jié)儉治喪、文明祭祀方面的表率作用，以實(shí)際行動(dòng)影響和帶動(dòng)身邊的群眾。
四、節(jié)地生態(tài)安葬，培育現(xiàn)代殯葬文化。樹立厚養(yǎng)薄葬的新觀念，倡導(dǎo)推行骨灰存放、樹葬、海葬、深埋等節(jié)地生態(tài)葬法，減輕群眾喪葬負(fù)擔(dān)，更好的保障群眾“逝有所安”的基本需求。要從節(jié)約環(huán)保、節(jié)儉辦喪事出發(fā)，引導(dǎo)群眾把對(duì)逝者的緬懷從注重物質(zhì)載體轉(zhuǎn)移到以精神傳承為主上來(lái)。
五、倡導(dǎo)安全祭祀，摒棄不安全的祭祀方式。要嚴(yán)格遵守有關(guān)防火規(guī)定，不違規(guī)用火。做到不在山頭、林地、墓地?zé)埛傧恪⑷挤疟夼?，杜絕各種不安全隱患的發(fā)生。廣大市民應(yīng)科學(xué)合理安排祭祀時(shí)間，避開高峰日，錯(cuò)開時(shí)段，保證祭掃活動(dòng)安全、順暢、有序進(jìn)行。
廣大市民朋友們，讓我們共同行動(dòng)起來(lái)，從我做起、從點(diǎn)滴做起，講文明、樹新風(fēng)。讓我們用文明行動(dòng)扮靚文明城市，落實(shí)綠色發(fā)展理念、促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，為建設(shè)富裕、和諧、文明、綠色、開放新渭南作出積極貢獻(xiàn)。
倡議人：
20xx年xx月xx日。
祭祖墳倡議書篇四
親愛的小章我孫氏家族同胞：
祠堂是百家姓氏的形象代表和禮教圣地。我孫氏一族自始祖孫守仁和孫守忠兄弟二人自明朝永樂二年(1404年)來(lái)到束鹿(今辛集市)，歷經(jīng)600余載，傳25世。這期間，我族中的前輩人曾幾度建祠，至今仍有人記得原來(lái)的前營(yíng)家堂和后營(yíng)家堂，但是都因?yàn)槠渌识粡?fù)存，今已經(jīng)成為了民宅，想在原來(lái)的基礎(chǔ)上重新修建家堂已經(jīng)不可能，但建祠孝義尚在，名垂史冊(cè)，人所共知。當(dāng)今逢盛世，富而思源、重禮、存孝、布德。我族人念及我偌大一個(gè)孫氏家族，祖宗亡靈無(wú)棲息之所，子孫祭祀無(wú)拜謁之堂，族中議事無(wú)聚集中心，曾幾次研究建祠之事。幸蒙我族中企業(yè)家孫運(yùn)起會(huì)長(zhǎng)顧念根本，開明紳士。頂力資助。這可是難逢的機(jī)遇，隨成立了“修建小章孫氏家族祠堂理事會(huì)”決定：號(hào)召全族的人們，前、后營(yíng)合并，重新修建孫氏祠堂，重新購(gòu)買莊基地。按照一般建筑風(fēng)格構(gòu)造，重新修建“孫氏祠堂”既用于祭祀先祖，敬孝執(zhí)禮之場(chǎng)所，又用于親情聯(lián)誼聚會(huì)、傳播科技文化信息、移風(fēng)移俗、建設(shè)精神文明的社區(qū)文化中心。結(jié)合打造人文景觀，創(chuàng)新旅游發(fā)展環(huán)境，既有利于家族，亦有益于社會(huì)。但是工程較大，所需時(shí)間會(huì)很長(zhǎng)，耗資也會(huì)很多，用人之多，難度之大，非我族中之人合力不能解決。
為此，特作倡議如下：
1、堅(jiān)持家族事業(yè)至高無(wú)尚原則。凡族中人員不分男女，人人有責(zé)，均有義務(wù)為家族建祠捐資盡力，排憂解難，奉獻(xiàn)愛心。有錢出錢，有力出力。
2、堅(jiān)持殷實(shí)富裕家庭重舉原則。族中率先勤勞致富的重點(diǎn)大戶或個(gè)人，應(yīng)思知恩圖報(bào)，效仿先賢，大孝舉義，重金贊助，彰顯功德，流芳百世。錢多的多出。錢少的少出。
3、堅(jiān)持族中骨干模范帶頭原則。凡理事會(huì)、各支族長(zhǎng)，及社會(huì)各界公職人員和工商企業(yè)知名人士，在積極做好宣傳發(fā)動(dòng)的同時(shí)，應(yīng)以身垂范，帶頭捐贈(zèng)資助，真情奉獻(xiàn)。
4、堅(jiān)持貢獻(xiàn)大小分類表彰原則。凡為建祠捐資奉獻(xiàn)者，均永久記檔、刻碑表彰。家族同胞：
光前裕后，人子之責(zé)；
積德行善，人生快事；
揚(yáng)名千古，丈夫作為！
切勿錯(cuò)失良機(jī)，愧對(duì)先祖，貽笑后人，為一時(shí)之不決而抱憾終身！
順?？蛋残腋?，萬(wàn)事如意！
xx籌建理事會(huì)。
20xx年1月29日星期四。
祭祖墳倡議書篇五
清明節(jié)是中華民族尋根祭祖的傳統(tǒng)節(jié)日，今年4月27日又恰逢毛澤東等老一輩革命家簽名倡導(dǎo)火葬60周年紀(jì)念日，為了弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，唱響新時(shí)期殯葬改革的主旋律，推動(dòng)我市全國(guó)文明城市創(chuàng)建工作，特向全市人民倡議開展文明祭祀，推行節(jié)地生態(tài)安葬，弘揚(yáng)文明新風(fēng)。
一、轉(zhuǎn)變思想觀念，樹立文明祭祀新風(fēng)。自覺破除焚燒香燭紙錢、燃放鞭炮煙花等陳規(guī)陋習(xí)，大力推廣鮮花祭掃、植樹祭掃、網(wǎng)絡(luò)祭掃、組織社區(qū)公祭、集體共祭等現(xiàn)代追思活動(dòng)，組織祭先烈、敬先賢等各種緬懷儀式，提升傳統(tǒng)節(jié)日的`現(xiàn)代意義。
二、樹立公德意識(shí)，崇尚尊老傳統(tǒng)美德。在祭祀過程中不亂扔垃圾，不毀林毀地，不污染空氣河流，自覺維護(hù)環(huán)境的優(yōu)美、整潔和祭祀的安全。樹立厚養(yǎng)薄葬的新觀念，對(duì)在世老人要多關(guān)心，盡孝心，使他們老有所養(yǎng)、老有所樂;對(duì)逝去先祖，要從儉辦喪事，文明祭祀。
三、黨員干部帶頭，帶動(dòng)社會(huì)文明祭祀。落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定和黨員干部帶頭推動(dòng)殯葬改革的要求，發(fā)揮黨員干部在遺體火化、生態(tài)安葬、節(jié)儉治喪、文明祭祀方面的表率作用，以實(shí)際行動(dòng)影響和帶動(dòng)身邊的群眾。
四、節(jié)地生態(tài)安葬，培育現(xiàn)代殯葬文化。樹立厚養(yǎng)薄葬的新觀念，倡導(dǎo)推行骨灰存放、樹葬、海葬、深埋等節(jié)地生態(tài)葬法，減輕群眾喪葬負(fù)擔(dān)，更好的保障群眾逝有所安的基本需求。要從節(jié)約環(huán)保、節(jié)儉辦喪事出發(fā)，引導(dǎo)群眾把對(duì)逝者的緬懷從注重物質(zhì)載體轉(zhuǎn)移到以精神傳承為主上來(lái)。
五、倡導(dǎo)安全祭祀，摒棄不安全的祭祀方式。要嚴(yán)格遵守有關(guān)防火規(guī)定，不違規(guī)用火。做到不在山頭、林地、墓地?zé)埛傧恪⑷挤疟夼?，杜絕各種不安全隱患的發(fā)生。廣大市民應(yīng)科學(xué)合理安排祭祀時(shí)間，避開高峰日，錯(cuò)開時(shí)段，保證祭掃活動(dòng)安全、順暢、有序進(jìn)行。
廣大市民朋友們，讓我們共同行動(dòng)起來(lái)，從我做起、從點(diǎn)滴做起，講文明、樹新風(fēng)。讓我們用文明行動(dòng)扮靚文明城市，落實(shí)綠色發(fā)展理念、促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，為建設(shè)富裕、和諧、文明、綠色、開放新渭南作出積極貢獻(xiàn)。
20xx年xx月xx日。
祭祖墳倡議書篇六
代化周邊各位黃氏宗親、宗賢：
在黨中央國(guó)務(wù)院倡導(dǎo)構(gòu)建和諧社會(huì)之時(shí)、國(guó)家正值繁榮昌盛、國(guó)泰民安之際，為了傳承和弘揚(yáng)我江夏黃姓歷史文化，世界黃氏大會(huì)(簡(jiǎn)稱世黃會(huì))已經(jīng)成功勝利召開了11屆33次懇親大會(huì)。
在世黃會(huì)的精神指引下，貴州省江夏文化研究會(huì)暨貴州省黃氏宗親會(huì)籌備會(huì)第一次會(huì)議于20xx年正月十六在省城貴陽(yáng)南翔酒店二樓會(huì)議室隆重召開(與會(huì)人員59人)，貴州省江夏文化研究會(huì)暨貴州省黃氏宗親會(huì)籌備會(huì)第二次會(huì)議于20xx年正月十一在貴陽(yáng)市嘉華大酒店四樓會(huì)議室隆重召開，與會(huì)116人，共收到捐款102600元。會(huì)上，籌委會(huì)會(huì)長(zhǎng)、遵義地區(qū)行署調(diào)研員黃天俊對(duì)20xx年工作作了細(xì)致的周密的部署，特別是希望全省各支各系宗親在20xx年清明節(jié)能舉辦各種各樣的祭祖慶典活動(dòng)，并將活動(dòng)資料上報(bào)總會(huì)或上傳到貴州黃氏宗親網(wǎng)站。
為此，決定于20xx年清明節(jié)在代化鎮(zhèn)松稍舉行代化周邊黃氏宗親大型掃墓慶典儀式，特發(fā)出此倡議。望各位宗親、宗賢群策、群力、群資辦好此次慶典活動(dòng)，你的積極參與、大力支持將載入黃氏偉大而又光輝的歷史史冊(cè)。
倡議人：
日期：xx年xx月xx日
祭祖墳倡議書篇七
20xx年12月3日，國(guó)務(wù)院公布了第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄和國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄擴(kuò)展項(xiàng)目名錄，武鳴“壯族三月三”入選為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這是武鳴的光榮，也是駱越后裔民族的光榮。
“壯族三月三”起源于古駱越民族的祖母王祭祀習(xí)俗。古駱越民族是中華民族的一個(gè)重要來(lái)源，是壯族、侗族、黎族、布依族等壯侗語(yǔ)民族和南方漢族的共同祖先。古駱越民族最早發(fā)祥于大明山地區(qū)的古駱越水流域(即邕江和郁江流域)，在這一地區(qū)創(chuàng)造了中華民族最早的稻作文明、醫(yī)藥文明、紡織文明和水事文明，并在這里走向海洋，開發(fā)了南海，開辟了聞名世界的海上絲綢之路。因此古駱越民族稱大明山為祖山，稱古駱越水為母親河，并在珠江的重要源頭大明山下的羅波潭邊興建了祭祀駱越祖母王的祖廟，于每年的農(nóng)歷三月初三在羅波廟舉行隆重的祭祀祖母王大典，紀(jì)念駱越祖先對(duì)中華文明作出的偉大貢獻(xiàn)。
駱越祖母王祭祀大典后來(lái)演變形成了武鳴壯鄉(xiāng)每年盛大的“三月三”民俗活動(dòng)，遷移各地的駱越后裔民族也按照祖居地的習(xí)俗在各地舉行隆重的“三月三”民俗活動(dòng)。駱越祖母王祭祀是駱越后裔各民族文化的根，也是中華文明的重要源頭。經(jīng)過各界人士多年的傾力支持和打造，近年來(lái)駱越祭祖大典活動(dòng)已成為廣西文化的一個(gè)重要標(biāo)志，成為吸引各方游客的著名旅游品牌，成為全國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一個(gè)亮點(diǎn)。
今年是農(nóng)歷豬年，豬年祭祖，三羊開泰，大美吉祥。中國(guó)壯鄉(xiāng)·武鳴“壯族三月三”歌圩暨駱越文化旅游節(jié)活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組經(jīng)研究決定于20xx年4月20日(農(nóng)歷三月初二)舉辦駱越祖母王祭祀大典。本次祭祀大典由中國(guó)壯鄉(xiāng)·武鳴“壯族三月三”歌圩暨駱越文化旅游節(jié)活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組主辦，由廣西駱越文化研究會(huì)和武鳴縣羅波鎮(zhèn)政府、羅波社區(qū)承辦，祭祀大典在武鳴縣羅波鎮(zhèn)社區(qū)戲臺(tái)和羅波廟舉行，從4月20日(農(nóng)歷三月初二)上午9時(shí)開始，祭祀大典內(nèi)容有祖母王巡游、公祭儀式、參拜羅波廟、千家宴、文藝匯演等。
本次活動(dòng)經(jīng)費(fèi)以社會(huì)捐獻(xiàn)為主，我們希望得到各單位和各界人士的大力支持。凡單位和個(gè)人參加活動(dòng)捐助：
(三)200元以上者，可進(jìn)入主祭席成為活動(dòng)嘉賓，芳名刻入功德碑并參加千家宴(1人)。
(四)100元者，可進(jìn)入主祭席成為活動(dòng)嘉賓并參加千家宴(1人)。
籌備辦公室歡迎社會(huì)各單位和各界人士大力支持和踴躍參加本次公祭活動(dòng)。
聯(lián)系人：羅波社區(qū)陸映春，手機(jī)：;武鳴縣杜逢祖，手機(jī)：，南寧市吳芳，手機(jī)：;。
中國(guó)壯鄉(xiāng)·武鳴“三月三”歌圩暨駱越文化旅游節(jié)。
駱越祭祖大典籌備辦公室。
廣西駱越文化研究會(huì)。
武鳴縣羅波社區(qū)居民委員會(huì)。
20xx年3月10日。
祭祖墳倡議書篇八
朱氏家族五祖墳后裔們：
人本乎祖，世代相傳。朱氏家族在中華姓氏普中位居十四，九千多萬(wàn)人口，真是樹大根深，枝繁葉茂。五祖墳后裔，人丁興旺，人才輩出，各自?shī)^斗在社會(huì)各條戰(zhàn)線上，為國(guó)家繁榮、社會(huì)進(jìn)步作出了巨大努力。今年，先祖?zhèn)兊叵掠兄?，也為此而興奮不已。六月二十三日一伙不法分子，耖動(dòng)了我們祖先，盜走了古墓石雕，在當(dāng)?shù)馗改腹僦旖ㄆ胶妥逡岽碇旒t等人報(bào)案后，花坪派出所迅速主辦了此案，現(xiàn)已將部分不法分子緝拿歸案，厲經(jīng)千辛，已將古物追回。在朱以素先生等人的倡導(dǎo)下，組織了五組墳就近的后裔們近百余人，給花坪派出所獻(xiàn)了一面錦旗，名曰：“樹神警雄風(fēng)，促民族和諧”。鞭炮鼓樂齊鳴響徹云宵，甚是隆重。借此機(jī)會(huì)，在大家的擁戴下，組織了祖墳修繕代表小組十三人（詳見附表）。
小組成員于當(dāng)日蛭實(shí)地勘察后商定：尊重古墓原有風(fēng)貌，重點(diǎn)修復(fù)完善；新筑拜臺(tái)，拜臺(tái)下方建一米高，二十米長(zhǎng)的功德碑，將捐資百元以上者，按數(shù)額排列，刻入功備碑；廣場(chǎng)中央建一坐四米見方，六米六高，鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的碑亭，亭中建一坐一米見方，五米高的朱氏家族五祖墳紀(jì)念碑，正面為主題，左側(cè)序述朱姓起源，右側(cè)序述五祖墳來(lái)龍去脈，簡(jiǎn)介朱和中先生等名人；后面記敘本次活動(dòng)意義，鐫刻派序及朱子治家格言；沿墳塋建修一條環(huán)形公路，路旁用松柏及長(zhǎng)青樹類綠化；不用名貴樹種及花草，不用精美雕刻，不求奢侈，全然以美觀大方，質(zhì)量堅(jiān)固為標(biāo)準(zhǔn)，方便觀光祭祀為目的。
此基功德，能從真正意義上體現(xiàn)祖訓(xùn)“孝悌忠售、禮義廉恥，仁誠(chéng)勇恕、勤儉謙和?！庇矛F(xiàn)代話講，能促進(jìn)和諧 社會(huì)發(fā)展，推動(dòng)文明建設(shè)進(jìn)程。但此項(xiàng)工程浩繁，需要大量的資金，要真正成為現(xiàn)實(shí)，只能依靠全族力量，出力獻(xiàn)計(jì)。經(jīng)小組商定：倡議，凡五祖墳后裔，能自食其力者，都有義務(wù)同修功德。當(dāng)然人上一百，種種色色，參差不齊者有之，更有甚者，爹媽不認(rèn)，照穆不分，何謂朝祖之意，但朱氏家族自古積德行善，依然興旺發(fā)達(dá)，輩出畢竟占絕大多數(shù)明理事端，認(rèn)大體，顧大局，相售我族后裔不是因?yàn)榱邌輲讐K錢，而是關(guān)系到在蕓蕓眾生中有何顏面如何立足的問題。捐資善款采取自愿，不分地域，不分男女，不限數(shù)額，損資請(qǐng)于八月三十一日前捐到聯(lián)系人手中，外地捐款可匯入專賬。同時(shí)留下姓名、住址、聯(lián)系方式，我們將以花名冊(cè)形式反饋信息。資金收支、建立帳戶，由專人管理，小組計(jì)論使用。待工程竣工后，做好詳細(xì)說(shuō)明，反饋給每一位捐資者一份，永久保存，作為紀(jì)念。
初步擬定，秋收后動(dòng)工，春節(jié)前竣工，在節(jié)假日內(nèi)，統(tǒng)一時(shí)日，組織張家槽、易家荒、沈家荒、小坪、麂子水、花坪鎮(zhèn)六班鼓樂隊(duì)、六樂合湊、邀請(qǐng)縣民宗局當(dāng)?shù)卣坝嘘P(guān)單位屆時(shí)光臨，通知本族后裔、自備祭品、集中朝祖、告慰亡靈，昭示后裔，永世不記忘。
附：捐資帳號(hào)：605412203201572127
祖墳修善代表小組成員、住址、聯(lián)系電話、責(zé)任分工：
朱大范 居花坪鎮(zhèn)，13402721868 顧問，指導(dǎo)全面；
朱時(shí)豐 居小坪村，13402743092 文書，負(fù)責(zé)材料收集通報(bào)，聯(lián)系本村；
朱一成 居易家荒村，13635760322 策劃、設(shè)計(jì)、墓読提儀；
朱一俊 居易家荒村，13477203184 策劃、設(shè)計(jì)、物資購(gòu)置、聯(lián)系外藉；
朱建平 居張家槽村，13997751443 協(xié)商用地、聯(lián)系本村、協(xié)助朱紅工作；
朱俊成 居易家荒村，13971897266 聯(lián)系本村和溙潦、白家坦；
朱一社 居金盆，13886759258 聯(lián)系麂子水及其他有關(guān)村；
朱以道 居落水澗，13396195906 聯(lián)系后塘方向；
朱于華 居鄴州，13235591808 聯(lián)系本鎮(zhèn)及外地；
朱一軒 居沈家荒，13872719124 聯(lián)系沈家荒村。
朱氏家族五祖墳后裔們：
五祖墳位于湖北省建始縣花坪鎮(zhèn)張家槽村上北淌，離朱和中的出生地僅800米處（朱和中曾住過的房屋廢墟一角現(xiàn)存）。人本乎祖，世代相傳。朱氏家族在中華姓氏普中位居十四，九千多萬(wàn)人口，真是樹大根深，枝繁葉茂。五祖墳后裔，人丁興旺，人才輩出，各自?shī)^斗在社會(huì)各條戰(zhàn)線上，為國(guó)家繁榮、社會(huì)進(jìn)步作出了巨大努力。今年，先祖?zhèn)兊叵掠兄?，也為此而興奮不已。六月二十三日一伙不法分子，耖動(dòng)了我們祖先，盜走了古墓石雕，在當(dāng)?shù)馗改腹僦旖ㄆ胶妥逡岽碇旒t等人報(bào)案后，建始縣花坪派出所迅速主辦了此案，現(xiàn)已將部分不法分子緝拿歸案，厲經(jīng)千辛，已將古物追回。在朱以素先生等人的倡導(dǎo)下，組織了五祖墳就近的后裔們近百余人，給花坪派出所獻(xiàn)了一面錦旗，名曰：“樹神警雄風(fēng)，促民族和諧”。鞭炮鼓樂齊鳴響徹云宵，甚是隆重。借此機(jī)會(huì)，在大家的擁戴下，組織了祖墳修繕代表小組十三人（詳見附表）。
小組成員于當(dāng)日到實(shí)地勘察后商定：尊重古墓原有風(fēng)貌，重點(diǎn)修復(fù)完善；新筑拜臺(tái)，拜臺(tái)下方建一米高，二十米長(zhǎng)的功德碑，將捐資百元以上者，按數(shù)額排列，刻入功德碑；廣場(chǎng)中央建一坐四米見方，六米六高，鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的碑亭，亭中建一座一米見方，五米高的朱氏家族五祖墳紀(jì)念碑，正面為主題，左側(cè)序述朱姓起源，右側(cè)序述五祖墳來(lái)龍去脈，簡(jiǎn)介朱和中先生等名人；后面記敘本次活動(dòng)意義，鐫刻派序及朱子治家格言；沿墳塋建修一條環(huán)形公路，路旁用松柏及長(zhǎng)青樹類綠化；不用名貴樹種及花草，不用精美雕刻，不求奢侈，全然以美觀大方，質(zhì)量堅(jiān)固為標(biāo)準(zhǔn)，方便觀光祭祀為目的。
此基功德，能從真正意義上體現(xiàn)祖訓(xùn)“孝悌忠信、禮義廉恥，仁誠(chéng)勇恕、勤儉謙和?！庇矛F(xiàn)代話講，能促進(jìn)和諧社會(huì)發(fā)展，推動(dòng)文明建設(shè)進(jìn)程。但此項(xiàng)工程浩繁，需要大量的資金，要真正成為現(xiàn)實(shí)，只能依靠全族力量，出力獻(xiàn)計(jì)。經(jīng)小組商定：倡議，凡五祖墳后裔，能自食其力者，都有義務(wù)同修功德。當(dāng)然人上一百，種種色色，參差不齊者有之，更有甚者，爹媽不認(rèn)，照穆不分，何謂朝祖之意，但朱氏家族自古積德行善，依然興旺發(fā)達(dá)，輩出畢竟占絕大多數(shù)明理事端，識(shí)大體，顧大局，相信我族后裔不是因?yàn)榱邌輲讐K錢，而是關(guān)系到在蕓蕓眾生中有何顏面如何立足的問題，揚(yáng)朱氏家族之浩然正氣，促朱氏后裔永往直前之步履。
尊敬的各位長(zhǎng)孫氏宗親：
為弘揚(yáng)中華姓氏文化，秉承先祖精神，更好的保護(hù)國(guó)家文物讓長(zhǎng)孫氏后裔勿忘吾組吾宗，長(zhǎng)孫氏宗親聯(lián)誼會(huì)特倡議修葺陜西省永壽縣永壽坊村長(zhǎng)孫無(wú)忌公塋。
永壽坊村，人杰地靈，人才輩出。長(zhǎng)孫氏《門傳鍾鼎，家世山河》后人重修先祖之塋是緬懷過去，以祖為榜，激勵(lì)子孫，以使輝煌，亦是中華民族復(fù)興之舉。
宗祠即宗堂宗廟和墳塋，是先祖靈魂和身體的安息之所。重建祠堂墳塋為的.是妥慰先靈，抒發(fā)后代子孫報(bào)本追思，因?yàn)椤白谧骐m遠(yuǎn)其精神遞嬗于子孫，修祠以萃之”則其精神有所依，而子孫之誠(chéng)亦得以伸。宗祖所賴于子孫者，為其與我，守一抔之土。
若無(wú)墳塋和碑記，將來(lái)世遠(yuǎn)人離，滄海桑田，何從別識(shí)，修葺祖塋，豎表立碑，按時(shí)祭掃，覆土維護(hù)，言念先人，裕后光前，才是修塋建冢之初衷和目的。
我長(zhǎng)孫氏，宗族歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古往今來(lái)為國(guó)家和社會(huì)都有著卓越貢獻(xiàn)，宗族秉承傳統(tǒng)美德，家族茂盛，人丁興旺。先祖長(zhǎng)孫無(wú)忌終生勤奮好學(xué)，博通文史，性通悟，有籌略。位居凌煙閣二十四功臣之冠，加太子太師同中書省門下三品等職。太宗得天下后，能克節(jié)盡忠，恪盡職守，協(xié)助治理天下，成為身為外戚而不以外戚自居的治國(guó)名臣，為“貞觀”“永徽”封建德政做出了重大貢獻(xiàn)。然人有之本、水有之源、木有之根、飲水思源，追先賢念祖德是我們的共同心聲，欣逢當(dāng)今盛世，人民豐衣足食，安居樂業(yè)，政府鼎力支持。此時(shí)此刻，我輩富而思源，思祖敬宗，不僅是歷史賦予我們的使命，更是時(shí)代賦予我們的責(zé)任，此舉也成為人們繼承民族文化的重要課題。所以修塋建祠成為長(zhǎng)孫氏族的共識(shí)和呼聲。
無(wú)忌公塋修葺工程即將開始，特向長(zhǎng)孫氏族眾位后裔及社會(huì)各界人士發(fā)出倡議，希望各位宗親鄉(xiāng)賢及各界人士，慷慨解囊，踴躍捐款，從而保護(hù)國(guó)家文物以慰先祖。
注：凡捐款300元以上者，均于功德碑鐫刻芳名留念，以章其德;凡捐款300元以下者均造冊(cè)留名，以顯其德。
聯(lián)系人：長(zhǎng)孫xx電話13369xx-xx
長(zhǎng)孫xx 電話 13484xx-xxx
公元二零一x年三月
尊敬的各位宗親：
慎終追遠(yuǎn)，后輩之責(zé)！
明朝成化八年（公元1472年）先祖文忠公與長(zhǎng)子居樂昌梅花以教授為生，而祖妣楊氏則攜帶次子萬(wàn)琳、三子萬(wàn)珠、四子萬(wàn)瑛遷徙曲江三都村，后移居乳源扶塘。祖婆楊氏逝后葬于高頭籟（地名），距今已有
五百
多年。
祖婆墳地為沖天飛鳳形，乃風(fēng)水寶地，真龍正穴。今人才輩出，繁榮昌盛，財(cái)丁之茂，全賴福地之蔭。但因墳地年久失修，掛面傾斜，破爛不堪，為我族內(nèi)蒙羞之恥辱，深感遺憾?，F(xiàn)聯(lián)誼會(huì)向宗親發(fā)起倡議，決定重修祖婆墓地。千秋功德全賴傅氏家族的子孫后代共同努力，慷慨解囊，盡自己一點(diǎn)孝心，為子孫積德，完成祖墳的修復(fù)事宜。祖墳無(wú)顏，后人無(wú)面，祖上有靈，必佑各房人才顯赫，代代昌盛。
集資以自愿為主的原則，各位宗親可根據(jù)自己的情況，自愿捐贈(zèng)。經(jīng)聯(lián)誼會(huì)常務(wù)理事會(huì)和各村村長(zhǎng)會(huì)議決定于今年農(nóng)歷十月二十五重修。凡捐贈(zèng)100元以上者刻碑銘記，置于墓旁顯目處，激勵(lì)后人，流芳百世。敬請(qǐng)宗親全力支持。謹(jǐn)此倡議！
開戶銀行：廣東農(nóng)村信用社乳源瑤族自治縣農(nóng)村信用合作社營(yíng)業(yè)部
帳戶名稱：傅庚
粵北傅氏宗親聯(lián)誼會(huì)
二0一三年九月二十三日
各位家族宗親：
祖墳?zāi)讼热擞㈧`之居所，后人情思之寄托，百善孝為先！祭奠祖先是我中華文化之美德，修墳、立碑、祭祖是我們后人教育子孫后代之善舉。始祖墳地既是家族血脈之根，也是體現(xiàn)其根源的實(shí)物載體，都乃一方寶地、真龍正穴。現(xiàn)今我族已發(fā)展20多代都受祖恩庇護(hù)，歷代人才輩出，繁榮昌盛，其財(cái)丁之茂全依福地之蔭。但因祖墓時(shí)日己久，年久失修，雜草叢生，見者汗顏、聞?wù)咝乃?，深感遺憾。凡有良知者捫心自問如此何以告慰祖先，何以留傳后人，真是祖墳無(wú)顏，后人無(wú)面！
我明珂公各房后裔曾倡議多年修繕意見都由于多種原因一直未成行動(dòng)，現(xiàn)在正蓬太平盛世如不修繕不知待到何日！我們都身為王氏族人當(dāng)以感恩之心報(bào)以宗族，應(yīng)飲水思源識(shí)大體，顧全大局，發(fā)揚(yáng)
愛
國(guó)、愛家、愛族之優(yōu)良傳統(tǒng)，慷慨解囊積極參與帶頭樂捐，真情奉獻(xiàn)！此次我族始祖墳臺(tái)修繕共三處：以赤壁田萬(wàn)壽公墳地為主體并兼顧西沖，武岡小灣兩處的修繕，因工程浩繁量大，極需大量資金、人力物力，希望能得到全體宗親的大力支持。修繕整體以美觀大方，質(zhì)量以堅(jiān)固為標(biāo)準(zhǔn)，方便觀光祭祀為目的。此乃千秋功德全靠族人積德行善積極行動(dòng)，即人人有責(zé)，個(gè)個(gè)有份，都體現(xiàn)對(duì)祖宗的一片孝心誠(chéng)意。所以本次修繕我們不按人丁集資，一律采取自愿之原則進(jìn)行樂捐籌款。祖宗地下有靈必保佑各家人財(cái)顯赫，代代昌盛大福大貴是也！為此特向全家族成員發(fā)起倡議：
一、捐資善款方式：凡是國(guó)家干部、教師、職工（包括商務(wù)界的族親）樂捐100元以上者，上不封頂均按數(shù)額大小及交款日期排列刻入功德碑。立置于墓旁顯目處激勵(lì)后人，永世流傳！100元以下的不論額度大小統(tǒng)一張搒公布。
二、壽公墳臺(tái)初步擬定于2016年清明前后（擇日）將舉行隆重慶典儀式，界時(shí)備辦酒席祭祖，告慰亡靈，昭示后裔，永世不忘。并統(tǒng)一邀請(qǐng)樂捐人士參加慶典就餐。凡樂捐1000元以上者統(tǒng)一現(xiàn)場(chǎng)錄制光碟備送以示紀(jì)念！
三、資金管理：資金收入由專人管理，修繕工程按統(tǒng)一設(shè)計(jì)規(guī)劃公開招標(biāo)承包落實(shí)，凡理事成員一律不計(jì)報(bào)酬無(wú)嘗服務(wù)。所有開支都由理事長(zhǎng)一支筆審批簽字生效，待工程竣工慶典后我們將以修繕祖墳樂捐花名冊(cè)的形式反饋收支信息給捐資者。
四、修繕祖墳理事會(huì)理事長(zhǎng)：王彰同手機(jī) 13873907381 韜公房
副理事長(zhǎng)兼會(huì)計(jì)：王祥明手機(jī) 13637395689 武公房
出納：王瑞運(yùn)手機(jī) 13973590291 文公房
農(nóng)村信用社85071700006671015011 戶名：王瑞運(yùn)
高陽(yáng)梓叔:
上祖名元公,號(hào)六郎,諱宦生,原籍福建汀州府長(zhǎng)汀縣宅田鄉(xiāng),十八歲游學(xué)流寓于廣東大埔縣黨坪鄉(xiāng),聯(lián)婚吳氏在華竹窩居住,祖妣吳五娘生二子,長(zhǎng)四郎,次五郎.夫妻合葬于黨坪田心塮,癸山丁向,呼名黃龍出洞,龍脈從上而來(lái),金井開得好,正是"龍位","墳穴"為四水歸槽,真是塊風(fēng)水寶地.離今已有八百多年,界碑范圍清楚,今已五修,地理師曰：“此風(fēng)水越修越旺.”而最后一次修整是在1983年癸亥歲冬月,距今已25年了,歷代至今每年正月27日上祖規(guī)定日數(shù)以萬(wàn)計(jì)許氏裔孫徒步,驅(qū)車前來(lái)祭拜,但今年2015年戊子歲8月間發(fā)現(xiàn)祖墓被人損壞,墓碑被火燒脫層,帽頂頭脫落下來(lái)成為兩斷,碑墳字被損得模糊不清,近處裔孫曾幾次向當(dāng)?shù)卣粎f(xié),要求追查原兇,進(jìn)而批評(píng)教育,以保古墓文物的完整.
碑墳已損壞,情況如實(shí),倡導(dǎo)碑石一套固原定尺寸,用花崗巖重建,墳的月影,拜攤及以外地用花崗巖石條鋪墳,還屬祖墓范圍也全部用花崗巖石條豎立圍起,不再受當(dāng)?shù)厝饲治g.擴(kuò)大墳坪地盤,征購(gòu)當(dāng)?shù)厝怂锛安说亟?00平方米面積,砌坎鎮(zhèn)土筑池,地板全面混凝土鋪設(shè).
目前已組建籌備小組,并產(chǎn)生各村聯(lián)絡(luò)員,擬定2015年已丑歲,上半年進(jìn)行重修,詳情待由興寧羅家日課定后告知.為此,我們倡議按能力大小,隨心樂助,自愿獻(xiàn)資,或按人口不分男女每人收10元人民幣,聚資后用,眾梓叔,估計(jì)工程需費(fèi)用10---30萬(wàn)元人民幣,凡獻(xiàn)資百元以上者上碑紀(jì)念,千元以上者并載入功德錄,發(fā)送全國(guó)各地元公裔孫.請(qǐng)眾梓叔鼎力支持.謝謝.
倡議人:高陽(yáng)元公裔孫
2015年2月15日
祭祖墳倡議書篇九
尊敬的龍溪祝氏宗親：
吾入粵三世祖伯倉(cāng)公，乃入粵始祖宏帙公之孫，瀚公之子也。公生于宋太宗雍熙三年，公元九百八十六月三十日己時(shí)，天禧二年（22歲）考取戊午科進(jìn)士，入朝參政議政，累官資大夫，由吏部侍郎陞刑部尚書，掌管大宋刑律，深得朝廷及同僚器重，滿門受皇恩。
慶歷年間奉命出鎮(zhèn)湖湘，途徑韶州仁化，愛其地土沃野，民風(fēng)淳樸，遂擇平山里而居，生子（俗稱八朝），后裔遍布廣東各地，后徒湘、桂、港、澳、臺(tái)及海外各埠，宗枝繁衍，族裔越百萬(wàn)之眾。實(shí)有賴吾祖積德于前，庇蔭在后也。公終于仁宗至和元年公元一千零五十四年，享壽六十九，葬仁化長(zhǎng)沖逕甘蔗涌，墓穴坐甲向庚其形似虎，微風(fēng)吹拂，如聞虎嘯，威武雄壯，故喝虎山，福地也。
公之墓穴歷千多年風(fēng)雨侵蝕，加上年久失修，顯得滿月瘡痍，族人觀之，倍感愴然。近年需經(jīng)多次小修，亦無(wú)濟(jì)于事，今又崩塌，如不進(jìn)行一次初底可行性的'大修，我們實(shí)愧對(duì)公祖。今經(jīng)初號(hào)商議和征集廣大裔眾的意見和心愿，大修勢(shì)在必行，但鑒于以前種種原因，這次修墓必須要八朝共同參與，同時(shí)成立修墓領(lǐng)導(dǎo)小組，定出具體修理方案和一整套行之有效的管理細(xì)則和方法，更要有一套嚴(yán)格的財(cái)務(wù)管理和監(jiān)督制度，絕對(duì)不能亂花一分錢，辦事既要對(duì)得住祖宗，更要對(duì)得起族人對(duì)我們的信任，望各地各朝房選派德高望重，且肯為族事族務(wù)出力又不計(jì)報(bào)酬的熱心人士參與。
這次修墓的資金收集和支出，要做到網(wǎng)上公開，務(wù)必使廣大裔眾人人皆知，懇請(qǐng)族人有錢出錢，有力出力，此乃是光宗耀祖，振興門第，流芳百世之善舉，待祖墓修好后，繼而成立伯倉(cāng)理事會(huì)，共同式管理好我們這個(gè)赫赫有名的大家庭。
伯倉(cāng)公墓坐甲向庚，今年是大修的最好時(shí)機(jī)，經(jīng)初步選擇，今年農(nóng)歷七月二十曰先將塌方處理好，先動(dòng)工而后籌劃實(shí)施大修方案（代資金到位），期間要人管錢、管賬、管材料，收支要做到網(wǎng)上公開，要取信于宗親，務(wù)求爭(zhēng)取早日完成，此乃八朝裔眾之期待和職責(zé)。
這次倡議，由原廣東省宏帙宗親會(huì)發(fā)起，其中包括廣東、廣西、湖南、港澳臺(tái)及海外各埠八朝族裔，原因這屆宗親會(huì)成員大多數(shù)都是老會(huì)員，對(duì)族事族務(wù)比較了解和熟悉，對(duì)工作熱心肯干，更不計(jì)較報(bào)酬和得失，修墓小組需他們的積極參與和熱心支持才能修好。
懇請(qǐng)各裔眾積極參與和熱心資助，功德無(wú)量，老祖泉下有知。
倡議人：xxx。
20xx年x月x日。
祭祖墳倡議書篇十
全省廣大干部群眾：
一年一度的清明節(jié)即將到來(lái)，在這慎終追遠(yuǎn)、緬懷故人、寄托哀思的時(shí)節(jié)，為推進(jìn)殯葬改革，樹立文明新風(fēng)，確保清明祭掃安全有序，我們特倡議如下：
一、倡導(dǎo)殯葬改革新風(fēng)。
今年是省委辦公廳、省政府辦公廳《關(guān)于黨員干部帶頭推動(dòng)殯葬改革的實(shí)施意見》出臺(tái)后的第一個(gè)清明節(jié)，全省廣大黨員、干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)老一輩革命家的崇高品格，深入落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定和省委“六個(gè)帶頭”“三個(gè)嚴(yán)禁”的'殯葬改革要求，率先垂范，用實(shí)際行動(dòng)影響和帶動(dòng)身邊群眾，共同推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)。
二、倡導(dǎo)文明簡(jiǎn)樸祭祀。
樹立文明殯葬新風(fēng)，辦理喪葬禮儀，儉樸為本，提倡佩戴白花、一個(gè)鞠躬、一場(chǎng)家庭追悼會(huì)的喪葬儀式來(lái)告慰遺者，不講排場(chǎng)，不比闊氣。大力倡導(dǎo)鮮花祭掃、植樹祭掃、踏青遙祭、網(wǎng)絡(luò)祭掃、家庭追思會(huì)等環(huán)保、健康、文明的祭祀方式，把注重實(shí)地實(shí)物祭掃轉(zhuǎn)變?yōu)橐跃駛鞒袨橹鳌?BR> 三、倡導(dǎo)安全環(huán)保祭祀。
清明期間，正值人流和車流高峰，交通擁堵，要牢固樹立安全防范意識(shí)。應(yīng)科學(xué)合理安排祭祀時(shí)間，錯(cuò)峰祭掃、文明祭掃，自覺做到不在山頭、林地、景區(qū)、水源地和市區(qū)交通干線、社區(qū)樓院、人行道等公共場(chǎng)所燒紙焚香。在公墓祭掃時(shí)要聽從城管、交管、林業(yè)防火、殯葬服務(wù)單位等部門安排，保證祭掃活動(dòng)安全、順暢、有序進(jìn)行。
四、倡導(dǎo)從儉治喪。
節(jié)約土地資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，選擇骨灰存放或撒散、深埋、樹葬、草坪葬、壁葬、骨灰寄存等綠色節(jié)地葬法，提倡使用可降解骨灰盒，提倡不設(shè)墓碑或墓碑小型化、微型化，不亂埋亂葬，不骨灰裝棺再葬，不修大墓、豪華墳。
廣大干部群眾朋友們，推動(dòng)殯葬改革，倡導(dǎo)文明祭掃，是全社會(huì)的共同責(zé)任，是我們的共同愿望。讓我們自覺行動(dòng)起來(lái)，從現(xiàn)在做起，從我做起，從每個(gè)家庭做起，用科學(xué)、文明、健康的生活方式來(lái)引領(lǐng)時(shí)代新風(fēng)，為推動(dòng)我省生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)力量！
（“六個(gè)帶頭”即：帶頭實(shí)行遺體火化，節(jié)約土地資源；帶頭實(shí)行生態(tài)安葬，保護(hù)自然環(huán)境；帶頭實(shí)行節(jié)儉治喪，倡導(dǎo)文明新風(fēng)；帶頭文明低碳祭掃，傳承先進(jìn)文化；帶頭治理亂埋亂葬，保護(hù)綠水青山；帶頭倡導(dǎo)殯葬改革，弘揚(yáng)新風(fēng)正氣；“三個(gè)嚴(yán)禁”即：嚴(yán)禁大操大辦、鋪張浪費(fèi)、借機(jī)斂財(cái)；嚴(yán)禁在居民區(qū)、城區(qū)街道、公共場(chǎng)所搭建靈棚、鳴炮奏樂、拋灑紙錢，舉辦擾民的喪事活動(dòng)；在火葬區(qū)，黨員、干部去世后必須實(shí)行火葬，嚴(yán)禁將火葬區(qū)遺體運(yùn)到土葬區(qū)土葬和骨灰裝棺再葬。）。
青海省文明辦。
20xx年3月14日。
祭祖墳倡議書篇十一
隨著時(shí)間的推移，原先為朝廷及上層貴族所奉行的祭月禮儀，也逐漸流傳到漢族民間。禮儀式的皇家祭神行為變成了大眾化的功利性民俗活動(dòng)，并逐漸形成了一種風(fēng)俗沿續(xù)下來(lái)。同時(shí)，祭月的日子，也由秋分日移到了離秋分最近的滿月日----中秋。
宋代起秋祭月習(xí)俗開始成為求月神賜福，男人求功名利祿，女人則求貌美如仙。宋代金盈之《新編醉翁談》卷四“八月”中記載：“中秋，京師賞月之會(huì)，異于他郡。傾城人家子女，不以貧富，能自行至十二三，皆以成人之服飾之登樓或在中庭拜月，各有所期：男則愿早步蟾官，高攀仙桂。女則愿貌似嫦娥，顏如皓月?！?BR> 明清時(shí)期，中秋祭月形成了一套相對(duì)固定的祭拜儀式。明代劉侗、于奕正的《帝京景物略》記述了明朝北京的中秋風(fēng)俗：“八月十五祭月，其祭果餅必圓;分瓜必牙錯(cuò)瓣刻之，如蓮花。紙肆市月光紙，繪滿月像，趺坐蓮花者，月光遍照菩薩也。華下月輪桂殿，有兔杵而人立，搗藥臼中。紙小者三寸，大者丈，致工者金碧繽紛。家設(shè)月光位于月所出方，向月而拜，則焚月光紙，撤所供，散之家人必遍。月餅月果，戚屬饋相報(bào)，餅有徑二尺者。女歸寧，是日必返其夫家，曰團(tuán)圓節(jié)也?！泵枋龅氖侵星锕?jié)夜世人面月出方位設(shè)祭案，案呈月餅月果等圓形供品，對(duì)月拜祭。而后焚毀月光紙，分食祭祀供品。
祭祖墳倡議書篇十二
鄭玄曰：“王朝日者，示有所尊，訓(xùn)人事君也。王者父天而母地，兄日而姊月，故常以春分朝日，秋分夕月，況人得不事耶?！钡弁踝悦惶焐系壑?，以天為父以地為母，以日為兄以月為姊，天子祭天地日月，既是敬畏、祈求護(hù)佑，也是向天下臣民示范“孝悌”之義，即祭天地以示孝，祭日月以示悌。
日月之祭的時(shí)間，自周代就定在了春分和秋分，即所謂“兩分”。為何要定在這兩個(gè)日子呢?這要從天文與二十四節(jié)氣說(shuō)起。
每年夏至之后，太陽(yáng)就從北回歸線逐日南移，到每年公歷9月23日前后(22-24日)，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)180度，此時(shí)，太陽(yáng)幾乎直射赤道，再往南，北半球的秋季就將結(jié)束而迎來(lái)冬天。這一時(shí)刻，二十四節(jié)氣中稱為秋分。先民認(rèn)為，日屬陽(yáng)之精，月屬陰之精，“天地，故用其始而祭以二至。日月次天地，春分陽(yáng)氣方永，秋分陰氣向長(zhǎng)，故祭以二分，為得陰陽(yáng)之義。”鄭玄也說(shuō)，“君子履端于始，舉正于中，故本二分也?！币虼?，春分和秋分就分別成了祭祀太陽(yáng)和月亮的日子。
祭日，稱“朝日”，祭月，稱“夕月”?！跋υ露Y”就成為了祭月之禮的特有稱呼。
雖然《周禮》中就已經(jīng)確定了“兩分祀日月”之制，但日月之祀在歷代的時(shí)間并不絕對(duì)固定(波動(dòng)主要發(fā)生在比較短的王朝)，不過，總的來(lái)看，春秋二分仍然是天子祭日月最基本的日期選擇。
祭祖墳倡議書篇一
又是一年春草綠，又是一年清明時(shí)。
清明節(jié)是緬懷先人、寄托哀思、慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族的傳統(tǒng)節(jié)日。清明掃墓祭祖習(xí)俗，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，我鎮(zhèn)部分地方限制出嫁女回娘家掃墓祭祖的傳統(tǒng)習(xí)俗悄然地發(fā)生著改變，越來(lái)越多的出嫁女清明節(jié)回娘家掃墓。為了進(jìn)一步弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，全面貫徹男女平等基本國(guó)策，倡導(dǎo)文明婚育新風(fēng)，移風(fēng)易俗，提高女性社會(huì)地位。引導(dǎo)群眾樹立科學(xué)、文明、進(jìn)步婚育觀念。鎮(zhèn)人口和計(jì)劃生育辦公室、鎮(zhèn)婦聯(lián)倡議:。
一、全鎮(zhèn)各村要結(jié)合社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，積極開展邀請(qǐng)出嫁女回娘家掃墓活動(dòng)。注重宣傳引導(dǎo)，做好本村村民，特別是本地有影響力村民的思想工作，以村委會(huì)或村民小組的名義，邀請(qǐng)出嫁女回村掃墓，進(jìn)行文明健康的清明祭祀活動(dòng)。有條件的村，可以組織出嫁女集中回娘家祭祖活動(dòng)，從儉祭奠，大力倡導(dǎo)為故人種植一棵樹木、獻(xiàn)上一束鮮花、朗讀一篇祭文等文明健康安全的祭奠方式。
二、全鎮(zhèn)村民要轉(zhuǎn)變思想觀念，樹立文明祭祀新風(fēng)，積極響應(yīng)村組關(guān)于組織出嫁女回娘家掃墓活動(dòng)。要逐步改變“女兒不得上祖墳山掃墓”的舊觀念，樹立“生男生女一樣好，女兒也是傳后人”、“男女平等”等新觀念，主動(dòng)邀請(qǐng)本家庭出嫁女回家一起參加掃墓祭祖。我們要借清明掃墓祭祖之機(jī)，弘揚(yáng)尊老敬老傳統(tǒng)美德，摒棄帶有封建迷信色彩的拜祭活動(dòng)，提高婦女社會(huì)地位，促進(jìn)家庭和睦，維護(hù)婦女利益。
三、廣大黨員干部要起先鋒做用，帶頭邀請(qǐng)本家庭出嫁女回娘家掃墓，要以身作則，率先垂范，做破除出嫁女不能回娘家掃墓祭祖舊俗的先行者，積極影響和帶動(dòng)身邊的居民群眾參與邀請(qǐng)出嫁女回娘家掃墓。
全鎮(zhèn)廣大黨員、干部和群眾讓我們共同攜起手來(lái)，從我做起，積極參與邀請(qǐng)出嫁女回娘家掃墓活動(dòng)，用實(shí)際行動(dòng)倡導(dǎo)男女平等、移風(fēng)易俗、樹立新風(fēng)，為提升我市社會(huì)文明水平，努力構(gòu)造和諧社會(huì)作出積極的貢獻(xiàn)!
20xx年xx月xx日。
祭祖墳倡議書篇二
朱氏家族五祖墳后裔們：
人本乎祖，世代相傳。朱氏家族在中華姓氏普中位居十四，九千多萬(wàn)人口，真是樹大根深，枝繁葉茂。五祖墳后裔，人丁興旺，人才輩出，各自?shī)^斗在社會(huì)各條戰(zhàn)線上，為國(guó)家繁榮、社會(huì)進(jìn)步作出了巨大努力。今年，先祖?zhèn)兊叵掠兄?，也為此而興奮不已。六月二十三日一伙不法分子，耖動(dòng)了我們祖先，盜走了古墓石雕，在當(dāng)?shù)馗改腹僦旖ㄆ胶妥逡岽碇旒t等人報(bào)案后，花坪派出所迅速主辦了此案，現(xiàn)已將部分不法分子緝拿歸案，厲經(jīng)千辛，已將古物追回。在朱以素先生等人的倡導(dǎo)下，組織了五組墳就近的后裔們近百余人，給花坪派出所獻(xiàn)了一面錦旗，名曰：“樹神警雄風(fēng)，促民族和諧”。鞭炮鼓樂齊鳴響徹云宵，甚是隆重。借此機(jī)會(huì)，在大家的擁戴下，組織了祖墳修繕代表小組十三人（詳見附表）。
小組成員于當(dāng)日蛭實(shí)地勘察后商定：尊重古墓原有風(fēng)貌，重點(diǎn)修復(fù)完善；新筑拜臺(tái)，拜臺(tái)下方建一米高，二十米長(zhǎng)的功德碑，將捐資百元以上者，按數(shù)額排列，刻入功備碑；廣場(chǎng)中央建一坐四米見方，六米六高，鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的碑亭，亭中建一坐一米見方，五米高的朱氏家族五祖墳紀(jì)念碑，正面為主題，左側(cè)序述朱姓起源，右側(cè)序述五祖墳來(lái)龍去脈，簡(jiǎn)介朱和中先生等名人；后面記敘本次活動(dòng)意義，鐫刻派序及朱子治家格言；沿墳塋建修一條環(huán)形公路，路旁用松柏及長(zhǎng)青樹類綠化；不用名貴樹種及花草，不用精美雕刻，不求奢侈，全然以美觀大方，質(zhì)量堅(jiān)固為標(biāo)準(zhǔn)，方便觀光祭祀為目的。
此基功德，能從真正意義上體現(xiàn)祖訓(xùn)“孝悌忠售、禮義廉恥，仁誠(chéng)勇恕、勤儉謙和?！庇矛F(xiàn)代話講，能促進(jìn)和諧社會(huì)發(fā)展，推動(dòng)文明建設(shè)進(jìn)程。但此項(xiàng)工程浩繁，需要大量的資金，要真正成為現(xiàn)實(shí)，只能依靠全族力量，出力獻(xiàn)計(jì)。經(jīng)小組商定：倡議，凡五祖墳后裔，能自食其力者，都有義務(wù)同修功德。當(dāng)然人上一百，種種色色，參差不齊者有之，更有甚者，爹媽不認(rèn)，照穆不分，何謂朝祖之意，但朱氏家族自古積德行善，依然興旺發(fā)達(dá)，輩出畢竟占絕大多數(shù)明理事端，認(rèn)大體，顧大局，相售我族后裔不是因?yàn)榱邌輲讐K錢，而是關(guān)系到在蕓蕓眾生中有何顏面如何立足的問題。捐資善款采取自愿，不分地域，不分男女，不限數(shù)額，損資請(qǐng)于八月三十一日前捐到聯(lián)系人手中，外地捐款可匯入專賬。同時(shí)留下姓名、住址、聯(lián)系方式，我們將以花名冊(cè)形式反饋信息。資金收支、建立帳戶，由專人管理，小組計(jì)論使用。待工程竣工后，做好詳細(xì)說(shuō)明，反饋給每一位捐資者一份，永久保存，作為紀(jì)念。
初步擬定，秋收后動(dòng)工，春節(jié)前竣工，在節(jié)假日內(nèi)，統(tǒng)一時(shí)日，組織張家槽、易家荒、沈家荒、小坪、麂子水、花坪鎮(zhèn)六班鼓樂隊(duì)、六樂合湊、邀請(qǐng)縣民宗局當(dāng)?shù)卣坝嘘P(guān)單位屆時(shí)光臨，通知本族后裔、自備祭品、集中朝祖、告慰亡靈，昭示后裔，永世不記忘。
祭祖墳倡議書篇三
廣大市民朋友們：
清明節(jié)是中華民族尋根祭祖的傳統(tǒng)節(jié)日，今年4月27日又是老一輩革命家簽名倡導(dǎo)火葬60周年紀(jì)念日，為了弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，唱響新時(shí)期殯葬改革的主旋律，推動(dòng)我市全國(guó)文明城市創(chuàng)建工作，特向全市人民倡議開展文明祭祀，推行節(jié)地生態(tài)安葬，弘揚(yáng)文明新風(fēng)。
一、轉(zhuǎn)變思想觀念，樹立文明祭祀新風(fēng)。自覺破除焚燒香燭紙錢、燃放鞭炮煙花等陳規(guī)陋習(xí)，大力推廣鮮花祭掃、植樹祭掃、網(wǎng)絡(luò)祭掃、組織社區(qū)公祭、集體共祭等現(xiàn)代追思活動(dòng)，組織祭先烈、敬先賢等各種緬懷儀式，提升傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代意義。
二、樹立公德意識(shí)，崇尚尊老傳統(tǒng)美德。在祭祀過程中不亂扔垃圾，不毀林毀地，不污染空氣河流，自覺維護(hù)環(huán)境的優(yōu)美、整潔和祭祀的安全。樹立厚養(yǎng)薄葬的新觀念，對(duì)在世老人要多關(guān)心，盡孝心，使他們老有所養(yǎng)、老有所樂;對(duì)逝去先祖，要從儉辦喪事，文明祭祀。
三、黨員干部帶頭，帶動(dòng)社會(huì)文明祭祀。落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定和黨員干部帶頭推動(dòng)殯葬改革的`要求，發(fā)揮黨員干部在遺體火化、生態(tài)安葬、節(jié)儉治喪、文明祭祀方面的表率作用，以實(shí)際行動(dòng)影響和帶動(dòng)身邊的群眾。
四、節(jié)地生態(tài)安葬，培育現(xiàn)代殯葬文化。樹立厚養(yǎng)薄葬的新觀念，倡導(dǎo)推行骨灰存放、樹葬、海葬、深埋等節(jié)地生態(tài)葬法，減輕群眾喪葬負(fù)擔(dān)，更好的保障群眾“逝有所安”的基本需求。要從節(jié)約環(huán)保、節(jié)儉辦喪事出發(fā)，引導(dǎo)群眾把對(duì)逝者的緬懷從注重物質(zhì)載體轉(zhuǎn)移到以精神傳承為主上來(lái)。
五、倡導(dǎo)安全祭祀，摒棄不安全的祭祀方式。要嚴(yán)格遵守有關(guān)防火規(guī)定，不違規(guī)用火。做到不在山頭、林地、墓地?zé)埛傧恪⑷挤疟夼?，杜絕各種不安全隱患的發(fā)生。廣大市民應(yīng)科學(xué)合理安排祭祀時(shí)間，避開高峰日，錯(cuò)開時(shí)段，保證祭掃活動(dòng)安全、順暢、有序進(jìn)行。
廣大市民朋友們，讓我們共同行動(dòng)起來(lái)，從我做起、從點(diǎn)滴做起，講文明、樹新風(fēng)。讓我們用文明行動(dòng)扮靚文明城市，落實(shí)綠色發(fā)展理念、促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，為建設(shè)富裕、和諧、文明、綠色、開放新渭南作出積極貢獻(xiàn)。
倡議人：
20xx年xx月xx日。
祭祖墳倡議書篇四
親愛的小章我孫氏家族同胞：
祠堂是百家姓氏的形象代表和禮教圣地。我孫氏一族自始祖孫守仁和孫守忠兄弟二人自明朝永樂二年(1404年)來(lái)到束鹿(今辛集市)，歷經(jīng)600余載，傳25世。這期間，我族中的前輩人曾幾度建祠，至今仍有人記得原來(lái)的前營(yíng)家堂和后營(yíng)家堂，但是都因?yàn)槠渌识粡?fù)存，今已經(jīng)成為了民宅，想在原來(lái)的基礎(chǔ)上重新修建家堂已經(jīng)不可能，但建祠孝義尚在，名垂史冊(cè)，人所共知。當(dāng)今逢盛世，富而思源、重禮、存孝、布德。我族人念及我偌大一個(gè)孫氏家族，祖宗亡靈無(wú)棲息之所，子孫祭祀無(wú)拜謁之堂，族中議事無(wú)聚集中心，曾幾次研究建祠之事。幸蒙我族中企業(yè)家孫運(yùn)起會(huì)長(zhǎng)顧念根本，開明紳士。頂力資助。這可是難逢的機(jī)遇，隨成立了“修建小章孫氏家族祠堂理事會(huì)”決定：號(hào)召全族的人們，前、后營(yíng)合并，重新修建孫氏祠堂，重新購(gòu)買莊基地。按照一般建筑風(fēng)格構(gòu)造，重新修建“孫氏祠堂”既用于祭祀先祖，敬孝執(zhí)禮之場(chǎng)所，又用于親情聯(lián)誼聚會(huì)、傳播科技文化信息、移風(fēng)移俗、建設(shè)精神文明的社區(qū)文化中心。結(jié)合打造人文景觀，創(chuàng)新旅游發(fā)展環(huán)境，既有利于家族，亦有益于社會(huì)。但是工程較大，所需時(shí)間會(huì)很長(zhǎng)，耗資也會(huì)很多，用人之多，難度之大，非我族中之人合力不能解決。
為此，特作倡議如下：
1、堅(jiān)持家族事業(yè)至高無(wú)尚原則。凡族中人員不分男女，人人有責(zé)，均有義務(wù)為家族建祠捐資盡力，排憂解難，奉獻(xiàn)愛心。有錢出錢，有力出力。
2、堅(jiān)持殷實(shí)富裕家庭重舉原則。族中率先勤勞致富的重點(diǎn)大戶或個(gè)人，應(yīng)思知恩圖報(bào)，效仿先賢，大孝舉義，重金贊助，彰顯功德，流芳百世。錢多的多出。錢少的少出。
3、堅(jiān)持族中骨干模范帶頭原則。凡理事會(huì)、各支族長(zhǎng)，及社會(huì)各界公職人員和工商企業(yè)知名人士，在積極做好宣傳發(fā)動(dòng)的同時(shí)，應(yīng)以身垂范，帶頭捐贈(zèng)資助，真情奉獻(xiàn)。
4、堅(jiān)持貢獻(xiàn)大小分類表彰原則。凡為建祠捐資奉獻(xiàn)者，均永久記檔、刻碑表彰。家族同胞：
光前裕后，人子之責(zé)；
積德行善，人生快事；
揚(yáng)名千古，丈夫作為！
切勿錯(cuò)失良機(jī)，愧對(duì)先祖，貽笑后人，為一時(shí)之不決而抱憾終身！
順?？蛋残腋?，萬(wàn)事如意！
xx籌建理事會(huì)。
20xx年1月29日星期四。
祭祖墳倡議書篇五
清明節(jié)是中華民族尋根祭祖的傳統(tǒng)節(jié)日，今年4月27日又恰逢毛澤東等老一輩革命家簽名倡導(dǎo)火葬60周年紀(jì)念日，為了弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，唱響新時(shí)期殯葬改革的主旋律，推動(dòng)我市全國(guó)文明城市創(chuàng)建工作，特向全市人民倡議開展文明祭祀，推行節(jié)地生態(tài)安葬，弘揚(yáng)文明新風(fēng)。
一、轉(zhuǎn)變思想觀念，樹立文明祭祀新風(fēng)。自覺破除焚燒香燭紙錢、燃放鞭炮煙花等陳規(guī)陋習(xí)，大力推廣鮮花祭掃、植樹祭掃、網(wǎng)絡(luò)祭掃、組織社區(qū)公祭、集體共祭等現(xiàn)代追思活動(dòng)，組織祭先烈、敬先賢等各種緬懷儀式，提升傳統(tǒng)節(jié)日的`現(xiàn)代意義。
二、樹立公德意識(shí)，崇尚尊老傳統(tǒng)美德。在祭祀過程中不亂扔垃圾，不毀林毀地，不污染空氣河流，自覺維護(hù)環(huán)境的優(yōu)美、整潔和祭祀的安全。樹立厚養(yǎng)薄葬的新觀念，對(duì)在世老人要多關(guān)心，盡孝心，使他們老有所養(yǎng)、老有所樂;對(duì)逝去先祖，要從儉辦喪事，文明祭祀。
三、黨員干部帶頭，帶動(dòng)社會(huì)文明祭祀。落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定和黨員干部帶頭推動(dòng)殯葬改革的要求，發(fā)揮黨員干部在遺體火化、生態(tài)安葬、節(jié)儉治喪、文明祭祀方面的表率作用，以實(shí)際行動(dòng)影響和帶動(dòng)身邊的群眾。
四、節(jié)地生態(tài)安葬，培育現(xiàn)代殯葬文化。樹立厚養(yǎng)薄葬的新觀念，倡導(dǎo)推行骨灰存放、樹葬、海葬、深埋等節(jié)地生態(tài)葬法，減輕群眾喪葬負(fù)擔(dān)，更好的保障群眾逝有所安的基本需求。要從節(jié)約環(huán)保、節(jié)儉辦喪事出發(fā)，引導(dǎo)群眾把對(duì)逝者的緬懷從注重物質(zhì)載體轉(zhuǎn)移到以精神傳承為主上來(lái)。
五、倡導(dǎo)安全祭祀，摒棄不安全的祭祀方式。要嚴(yán)格遵守有關(guān)防火規(guī)定，不違規(guī)用火。做到不在山頭、林地、墓地?zé)埛傧恪⑷挤疟夼?，杜絕各種不安全隱患的發(fā)生。廣大市民應(yīng)科學(xué)合理安排祭祀時(shí)間，避開高峰日，錯(cuò)開時(shí)段，保證祭掃活動(dòng)安全、順暢、有序進(jìn)行。
廣大市民朋友們，讓我們共同行動(dòng)起來(lái)，從我做起、從點(diǎn)滴做起，講文明、樹新風(fēng)。讓我們用文明行動(dòng)扮靚文明城市，落實(shí)綠色發(fā)展理念、促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，為建設(shè)富裕、和諧、文明、綠色、開放新渭南作出積極貢獻(xiàn)。
20xx年xx月xx日。
祭祖墳倡議書篇六
代化周邊各位黃氏宗親、宗賢：
在黨中央國(guó)務(wù)院倡導(dǎo)構(gòu)建和諧社會(huì)之時(shí)、國(guó)家正值繁榮昌盛、國(guó)泰民安之際，為了傳承和弘揚(yáng)我江夏黃姓歷史文化，世界黃氏大會(huì)(簡(jiǎn)稱世黃會(huì))已經(jīng)成功勝利召開了11屆33次懇親大會(huì)。
在世黃會(huì)的精神指引下，貴州省江夏文化研究會(huì)暨貴州省黃氏宗親會(huì)籌備會(huì)第一次會(huì)議于20xx年正月十六在省城貴陽(yáng)南翔酒店二樓會(huì)議室隆重召開(與會(huì)人員59人)，貴州省江夏文化研究會(huì)暨貴州省黃氏宗親會(huì)籌備會(huì)第二次會(huì)議于20xx年正月十一在貴陽(yáng)市嘉華大酒店四樓會(huì)議室隆重召開，與會(huì)116人，共收到捐款102600元。會(huì)上，籌委會(huì)會(huì)長(zhǎng)、遵義地區(qū)行署調(diào)研員黃天俊對(duì)20xx年工作作了細(xì)致的周密的部署，特別是希望全省各支各系宗親在20xx年清明節(jié)能舉辦各種各樣的祭祖慶典活動(dòng)，并將活動(dòng)資料上報(bào)總會(huì)或上傳到貴州黃氏宗親網(wǎng)站。
為此，決定于20xx年清明節(jié)在代化鎮(zhèn)松稍舉行代化周邊黃氏宗親大型掃墓慶典儀式，特發(fā)出此倡議。望各位宗親、宗賢群策、群力、群資辦好此次慶典活動(dòng)，你的積極參與、大力支持將載入黃氏偉大而又光輝的歷史史冊(cè)。
倡議人：
日期：xx年xx月xx日
祭祖墳倡議書篇七
20xx年12月3日，國(guó)務(wù)院公布了第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄和國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄擴(kuò)展項(xiàng)目名錄，武鳴“壯族三月三”入選為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這是武鳴的光榮，也是駱越后裔民族的光榮。
“壯族三月三”起源于古駱越民族的祖母王祭祀習(xí)俗。古駱越民族是中華民族的一個(gè)重要來(lái)源，是壯族、侗族、黎族、布依族等壯侗語(yǔ)民族和南方漢族的共同祖先。古駱越民族最早發(fā)祥于大明山地區(qū)的古駱越水流域(即邕江和郁江流域)，在這一地區(qū)創(chuàng)造了中華民族最早的稻作文明、醫(yī)藥文明、紡織文明和水事文明，并在這里走向海洋，開發(fā)了南海，開辟了聞名世界的海上絲綢之路。因此古駱越民族稱大明山為祖山，稱古駱越水為母親河，并在珠江的重要源頭大明山下的羅波潭邊興建了祭祀駱越祖母王的祖廟，于每年的農(nóng)歷三月初三在羅波廟舉行隆重的祭祀祖母王大典，紀(jì)念駱越祖先對(duì)中華文明作出的偉大貢獻(xiàn)。
駱越祖母王祭祀大典后來(lái)演變形成了武鳴壯鄉(xiāng)每年盛大的“三月三”民俗活動(dòng)，遷移各地的駱越后裔民族也按照祖居地的習(xí)俗在各地舉行隆重的“三月三”民俗活動(dòng)。駱越祖母王祭祀是駱越后裔各民族文化的根，也是中華文明的重要源頭。經(jīng)過各界人士多年的傾力支持和打造，近年來(lái)駱越祭祖大典活動(dòng)已成為廣西文化的一個(gè)重要標(biāo)志，成為吸引各方游客的著名旅游品牌，成為全國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一個(gè)亮點(diǎn)。
今年是農(nóng)歷豬年，豬年祭祖，三羊開泰，大美吉祥。中國(guó)壯鄉(xiāng)·武鳴“壯族三月三”歌圩暨駱越文化旅游節(jié)活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組經(jīng)研究決定于20xx年4月20日(農(nóng)歷三月初二)舉辦駱越祖母王祭祀大典。本次祭祀大典由中國(guó)壯鄉(xiāng)·武鳴“壯族三月三”歌圩暨駱越文化旅游節(jié)活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組主辦，由廣西駱越文化研究會(huì)和武鳴縣羅波鎮(zhèn)政府、羅波社區(qū)承辦，祭祀大典在武鳴縣羅波鎮(zhèn)社區(qū)戲臺(tái)和羅波廟舉行，從4月20日(農(nóng)歷三月初二)上午9時(shí)開始，祭祀大典內(nèi)容有祖母王巡游、公祭儀式、參拜羅波廟、千家宴、文藝匯演等。
本次活動(dòng)經(jīng)費(fèi)以社會(huì)捐獻(xiàn)為主，我們希望得到各單位和各界人士的大力支持。凡單位和個(gè)人參加活動(dòng)捐助：
(三)200元以上者，可進(jìn)入主祭席成為活動(dòng)嘉賓，芳名刻入功德碑并參加千家宴(1人)。
(四)100元者，可進(jìn)入主祭席成為活動(dòng)嘉賓并參加千家宴(1人)。
籌備辦公室歡迎社會(huì)各單位和各界人士大力支持和踴躍參加本次公祭活動(dòng)。
聯(lián)系人：羅波社區(qū)陸映春，手機(jī)：;武鳴縣杜逢祖，手機(jī)：，南寧市吳芳，手機(jī)：;。
中國(guó)壯鄉(xiāng)·武鳴“三月三”歌圩暨駱越文化旅游節(jié)。
駱越祭祖大典籌備辦公室。
廣西駱越文化研究會(huì)。
武鳴縣羅波社區(qū)居民委員會(huì)。
20xx年3月10日。
祭祖墳倡議書篇八
朱氏家族五祖墳后裔們：
人本乎祖，世代相傳。朱氏家族在中華姓氏普中位居十四，九千多萬(wàn)人口，真是樹大根深，枝繁葉茂。五祖墳后裔，人丁興旺，人才輩出，各自?shī)^斗在社會(huì)各條戰(zhàn)線上，為國(guó)家繁榮、社會(huì)進(jìn)步作出了巨大努力。今年，先祖?zhèn)兊叵掠兄?，也為此而興奮不已。六月二十三日一伙不法分子，耖動(dòng)了我們祖先，盜走了古墓石雕，在當(dāng)?shù)馗改腹僦旖ㄆ胶妥逡岽碇旒t等人報(bào)案后，花坪派出所迅速主辦了此案，現(xiàn)已將部分不法分子緝拿歸案，厲經(jīng)千辛，已將古物追回。在朱以素先生等人的倡導(dǎo)下，組織了五組墳就近的后裔們近百余人，給花坪派出所獻(xiàn)了一面錦旗，名曰：“樹神警雄風(fēng)，促民族和諧”。鞭炮鼓樂齊鳴響徹云宵，甚是隆重。借此機(jī)會(huì)，在大家的擁戴下，組織了祖墳修繕代表小組十三人（詳見附表）。
小組成員于當(dāng)日蛭實(shí)地勘察后商定：尊重古墓原有風(fēng)貌，重點(diǎn)修復(fù)完善；新筑拜臺(tái)，拜臺(tái)下方建一米高，二十米長(zhǎng)的功德碑，將捐資百元以上者，按數(shù)額排列，刻入功備碑；廣場(chǎng)中央建一坐四米見方，六米六高，鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的碑亭，亭中建一坐一米見方，五米高的朱氏家族五祖墳紀(jì)念碑，正面為主題，左側(cè)序述朱姓起源，右側(cè)序述五祖墳來(lái)龍去脈，簡(jiǎn)介朱和中先生等名人；后面記敘本次活動(dòng)意義，鐫刻派序及朱子治家格言；沿墳塋建修一條環(huán)形公路，路旁用松柏及長(zhǎng)青樹類綠化；不用名貴樹種及花草，不用精美雕刻，不求奢侈，全然以美觀大方，質(zhì)量堅(jiān)固為標(biāo)準(zhǔn)，方便觀光祭祀為目的。
此基功德，能從真正意義上體現(xiàn)祖訓(xùn)“孝悌忠售、禮義廉恥，仁誠(chéng)勇恕、勤儉謙和?！庇矛F(xiàn)代話講，能促進(jìn)和諧 社會(huì)發(fā)展，推動(dòng)文明建設(shè)進(jìn)程。但此項(xiàng)工程浩繁，需要大量的資金，要真正成為現(xiàn)實(shí)，只能依靠全族力量，出力獻(xiàn)計(jì)。經(jīng)小組商定：倡議，凡五祖墳后裔，能自食其力者，都有義務(wù)同修功德。當(dāng)然人上一百，種種色色，參差不齊者有之，更有甚者，爹媽不認(rèn)，照穆不分，何謂朝祖之意，但朱氏家族自古積德行善，依然興旺發(fā)達(dá)，輩出畢竟占絕大多數(shù)明理事端，認(rèn)大體，顧大局，相售我族后裔不是因?yàn)榱邌輲讐K錢，而是關(guān)系到在蕓蕓眾生中有何顏面如何立足的問題。捐資善款采取自愿，不分地域，不分男女，不限數(shù)額，損資請(qǐng)于八月三十一日前捐到聯(lián)系人手中，外地捐款可匯入專賬。同時(shí)留下姓名、住址、聯(lián)系方式，我們將以花名冊(cè)形式反饋信息。資金收支、建立帳戶，由專人管理，小組計(jì)論使用。待工程竣工后，做好詳細(xì)說(shuō)明，反饋給每一位捐資者一份，永久保存，作為紀(jì)念。
初步擬定，秋收后動(dòng)工，春節(jié)前竣工，在節(jié)假日內(nèi)，統(tǒng)一時(shí)日，組織張家槽、易家荒、沈家荒、小坪、麂子水、花坪鎮(zhèn)六班鼓樂隊(duì)、六樂合湊、邀請(qǐng)縣民宗局當(dāng)?shù)卣坝嘘P(guān)單位屆時(shí)光臨，通知本族后裔、自備祭品、集中朝祖、告慰亡靈，昭示后裔，永世不記忘。
附：捐資帳號(hào)：605412203201572127
祖墳修善代表小組成員、住址、聯(lián)系電話、責(zé)任分工：
朱大范 居花坪鎮(zhèn)，13402721868 顧問，指導(dǎo)全面；
朱時(shí)豐 居小坪村，13402743092 文書，負(fù)責(zé)材料收集通報(bào)，聯(lián)系本村；
朱一成 居易家荒村，13635760322 策劃、設(shè)計(jì)、墓読提儀；
朱一俊 居易家荒村，13477203184 策劃、設(shè)計(jì)、物資購(gòu)置、聯(lián)系外藉；
朱建平 居張家槽村，13997751443 協(xié)商用地、聯(lián)系本村、協(xié)助朱紅工作；
朱俊成 居易家荒村，13971897266 聯(lián)系本村和溙潦、白家坦；
朱一社 居金盆，13886759258 聯(lián)系麂子水及其他有關(guān)村；
朱以道 居落水澗，13396195906 聯(lián)系后塘方向；
朱于華 居鄴州，13235591808 聯(lián)系本鎮(zhèn)及外地；
朱一軒 居沈家荒，13872719124 聯(lián)系沈家荒村。
朱氏家族五祖墳后裔們：
五祖墳位于湖北省建始縣花坪鎮(zhèn)張家槽村上北淌，離朱和中的出生地僅800米處（朱和中曾住過的房屋廢墟一角現(xiàn)存）。人本乎祖，世代相傳。朱氏家族在中華姓氏普中位居十四，九千多萬(wàn)人口，真是樹大根深，枝繁葉茂。五祖墳后裔，人丁興旺，人才輩出，各自?shī)^斗在社會(huì)各條戰(zhàn)線上，為國(guó)家繁榮、社會(huì)進(jìn)步作出了巨大努力。今年，先祖?zhèn)兊叵掠兄?，也為此而興奮不已。六月二十三日一伙不法分子，耖動(dòng)了我們祖先，盜走了古墓石雕，在當(dāng)?shù)馗改腹僦旖ㄆ胶妥逡岽碇旒t等人報(bào)案后，建始縣花坪派出所迅速主辦了此案，現(xiàn)已將部分不法分子緝拿歸案，厲經(jīng)千辛，已將古物追回。在朱以素先生等人的倡導(dǎo)下，組織了五祖墳就近的后裔們近百余人，給花坪派出所獻(xiàn)了一面錦旗，名曰：“樹神警雄風(fēng)，促民族和諧”。鞭炮鼓樂齊鳴響徹云宵，甚是隆重。借此機(jī)會(huì)，在大家的擁戴下，組織了祖墳修繕代表小組十三人（詳見附表）。
小組成員于當(dāng)日到實(shí)地勘察后商定：尊重古墓原有風(fēng)貌，重點(diǎn)修復(fù)完善；新筑拜臺(tái)，拜臺(tái)下方建一米高，二十米長(zhǎng)的功德碑，將捐資百元以上者，按數(shù)額排列，刻入功德碑；廣場(chǎng)中央建一坐四米見方，六米六高，鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的碑亭，亭中建一座一米見方，五米高的朱氏家族五祖墳紀(jì)念碑，正面為主題，左側(cè)序述朱姓起源，右側(cè)序述五祖墳來(lái)龍去脈，簡(jiǎn)介朱和中先生等名人；后面記敘本次活動(dòng)意義，鐫刻派序及朱子治家格言；沿墳塋建修一條環(huán)形公路，路旁用松柏及長(zhǎng)青樹類綠化；不用名貴樹種及花草，不用精美雕刻，不求奢侈，全然以美觀大方，質(zhì)量堅(jiān)固為標(biāo)準(zhǔn)，方便觀光祭祀為目的。
此基功德，能從真正意義上體現(xiàn)祖訓(xùn)“孝悌忠信、禮義廉恥，仁誠(chéng)勇恕、勤儉謙和?！庇矛F(xiàn)代話講，能促進(jìn)和諧社會(huì)發(fā)展，推動(dòng)文明建設(shè)進(jìn)程。但此項(xiàng)工程浩繁，需要大量的資金，要真正成為現(xiàn)實(shí)，只能依靠全族力量，出力獻(xiàn)計(jì)。經(jīng)小組商定：倡議，凡五祖墳后裔，能自食其力者，都有義務(wù)同修功德。當(dāng)然人上一百，種種色色，參差不齊者有之，更有甚者，爹媽不認(rèn)，照穆不分，何謂朝祖之意，但朱氏家族自古積德行善，依然興旺發(fā)達(dá)，輩出畢竟占絕大多數(shù)明理事端，識(shí)大體，顧大局，相信我族后裔不是因?yàn)榱邌輲讐K錢，而是關(guān)系到在蕓蕓眾生中有何顏面如何立足的問題，揚(yáng)朱氏家族之浩然正氣，促朱氏后裔永往直前之步履。
尊敬的各位長(zhǎng)孫氏宗親：
為弘揚(yáng)中華姓氏文化，秉承先祖精神，更好的保護(hù)國(guó)家文物讓長(zhǎng)孫氏后裔勿忘吾組吾宗，長(zhǎng)孫氏宗親聯(lián)誼會(huì)特倡議修葺陜西省永壽縣永壽坊村長(zhǎng)孫無(wú)忌公塋。
永壽坊村，人杰地靈，人才輩出。長(zhǎng)孫氏《門傳鍾鼎，家世山河》后人重修先祖之塋是緬懷過去，以祖為榜，激勵(lì)子孫，以使輝煌，亦是中華民族復(fù)興之舉。
宗祠即宗堂宗廟和墳塋，是先祖靈魂和身體的安息之所。重建祠堂墳塋為的.是妥慰先靈，抒發(fā)后代子孫報(bào)本追思，因?yàn)椤白谧骐m遠(yuǎn)其精神遞嬗于子孫，修祠以萃之”則其精神有所依，而子孫之誠(chéng)亦得以伸。宗祖所賴于子孫者，為其與我，守一抔之土。
若無(wú)墳塋和碑記，將來(lái)世遠(yuǎn)人離，滄海桑田，何從別識(shí)，修葺祖塋，豎表立碑，按時(shí)祭掃，覆土維護(hù)，言念先人，裕后光前，才是修塋建冢之初衷和目的。
我長(zhǎng)孫氏，宗族歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古往今來(lái)為國(guó)家和社會(huì)都有著卓越貢獻(xiàn)，宗族秉承傳統(tǒng)美德，家族茂盛，人丁興旺。先祖長(zhǎng)孫無(wú)忌終生勤奮好學(xué)，博通文史，性通悟，有籌略。位居凌煙閣二十四功臣之冠，加太子太師同中書省門下三品等職。太宗得天下后，能克節(jié)盡忠，恪盡職守，協(xié)助治理天下，成為身為外戚而不以外戚自居的治國(guó)名臣，為“貞觀”“永徽”封建德政做出了重大貢獻(xiàn)。然人有之本、水有之源、木有之根、飲水思源，追先賢念祖德是我們的共同心聲，欣逢當(dāng)今盛世，人民豐衣足食，安居樂業(yè)，政府鼎力支持。此時(shí)此刻，我輩富而思源，思祖敬宗，不僅是歷史賦予我們的使命，更是時(shí)代賦予我們的責(zé)任，此舉也成為人們繼承民族文化的重要課題。所以修塋建祠成為長(zhǎng)孫氏族的共識(shí)和呼聲。
無(wú)忌公塋修葺工程即將開始，特向長(zhǎng)孫氏族眾位后裔及社會(huì)各界人士發(fā)出倡議，希望各位宗親鄉(xiāng)賢及各界人士，慷慨解囊，踴躍捐款，從而保護(hù)國(guó)家文物以慰先祖。
注：凡捐款300元以上者，均于功德碑鐫刻芳名留念，以章其德;凡捐款300元以下者均造冊(cè)留名，以顯其德。
聯(lián)系人：長(zhǎng)孫xx電話13369xx-xx
長(zhǎng)孫xx 電話 13484xx-xxx
公元二零一x年三月
尊敬的各位宗親：
慎終追遠(yuǎn)，后輩之責(zé)！
明朝成化八年（公元1472年）先祖文忠公與長(zhǎng)子居樂昌梅花以教授為生，而祖妣楊氏則攜帶次子萬(wàn)琳、三子萬(wàn)珠、四子萬(wàn)瑛遷徙曲江三都村，后移居乳源扶塘。祖婆楊氏逝后葬于高頭籟（地名），距今已有
五百
多年。
祖婆墳地為沖天飛鳳形，乃風(fēng)水寶地，真龍正穴。今人才輩出，繁榮昌盛，財(cái)丁之茂，全賴福地之蔭。但因墳地年久失修，掛面傾斜，破爛不堪，為我族內(nèi)蒙羞之恥辱，深感遺憾?，F(xiàn)聯(lián)誼會(huì)向宗親發(fā)起倡議，決定重修祖婆墓地。千秋功德全賴傅氏家族的子孫后代共同努力，慷慨解囊，盡自己一點(diǎn)孝心，為子孫積德，完成祖墳的修復(fù)事宜。祖墳無(wú)顏，后人無(wú)面，祖上有靈，必佑各房人才顯赫，代代昌盛。
集資以自愿為主的原則，各位宗親可根據(jù)自己的情況，自愿捐贈(zèng)。經(jīng)聯(lián)誼會(huì)常務(wù)理事會(huì)和各村村長(zhǎng)會(huì)議決定于今年農(nóng)歷十月二十五重修。凡捐贈(zèng)100元以上者刻碑銘記，置于墓旁顯目處，激勵(lì)后人，流芳百世。敬請(qǐng)宗親全力支持。謹(jǐn)此倡議！
開戶銀行：廣東農(nóng)村信用社乳源瑤族自治縣農(nóng)村信用合作社營(yíng)業(yè)部
帳戶名稱：傅庚
粵北傅氏宗親聯(lián)誼會(huì)
二0一三年九月二十三日
各位家族宗親：
祖墳?zāi)讼热擞㈧`之居所，后人情思之寄托，百善孝為先！祭奠祖先是我中華文化之美德，修墳、立碑、祭祖是我們后人教育子孫后代之善舉。始祖墳地既是家族血脈之根，也是體現(xiàn)其根源的實(shí)物載體，都乃一方寶地、真龍正穴。現(xiàn)今我族已發(fā)展20多代都受祖恩庇護(hù)，歷代人才輩出，繁榮昌盛，其財(cái)丁之茂全依福地之蔭。但因祖墓時(shí)日己久，年久失修，雜草叢生，見者汗顏、聞?wù)咝乃?，深感遺憾。凡有良知者捫心自問如此何以告慰祖先，何以留傳后人，真是祖墳無(wú)顏，后人無(wú)面！
我明珂公各房后裔曾倡議多年修繕意見都由于多種原因一直未成行動(dòng)，現(xiàn)在正蓬太平盛世如不修繕不知待到何日！我們都身為王氏族人當(dāng)以感恩之心報(bào)以宗族，應(yīng)飲水思源識(shí)大體，顧全大局，發(fā)揚(yáng)
愛
國(guó)、愛家、愛族之優(yōu)良傳統(tǒng)，慷慨解囊積極參與帶頭樂捐，真情奉獻(xiàn)！此次我族始祖墳臺(tái)修繕共三處：以赤壁田萬(wàn)壽公墳地為主體并兼顧西沖，武岡小灣兩處的修繕，因工程浩繁量大，極需大量資金、人力物力，希望能得到全體宗親的大力支持。修繕整體以美觀大方，質(zhì)量以堅(jiān)固為標(biāo)準(zhǔn)，方便觀光祭祀為目的。此乃千秋功德全靠族人積德行善積極行動(dòng)，即人人有責(zé)，個(gè)個(gè)有份，都體現(xiàn)對(duì)祖宗的一片孝心誠(chéng)意。所以本次修繕我們不按人丁集資，一律采取自愿之原則進(jìn)行樂捐籌款。祖宗地下有靈必保佑各家人財(cái)顯赫，代代昌盛大福大貴是也！為此特向全家族成員發(fā)起倡議：
一、捐資善款方式：凡是國(guó)家干部、教師、職工（包括商務(wù)界的族親）樂捐100元以上者，上不封頂均按數(shù)額大小及交款日期排列刻入功德碑。立置于墓旁顯目處激勵(lì)后人，永世流傳！100元以下的不論額度大小統(tǒng)一張搒公布。
二、壽公墳臺(tái)初步擬定于2016年清明前后（擇日）將舉行隆重慶典儀式，界時(shí)備辦酒席祭祖，告慰亡靈，昭示后裔，永世不忘。并統(tǒng)一邀請(qǐng)樂捐人士參加慶典就餐。凡樂捐1000元以上者統(tǒng)一現(xiàn)場(chǎng)錄制光碟備送以示紀(jì)念！
三、資金管理：資金收入由專人管理，修繕工程按統(tǒng)一設(shè)計(jì)規(guī)劃公開招標(biāo)承包落實(shí)，凡理事成員一律不計(jì)報(bào)酬無(wú)嘗服務(wù)。所有開支都由理事長(zhǎng)一支筆審批簽字生效，待工程竣工慶典后我們將以修繕祖墳樂捐花名冊(cè)的形式反饋收支信息給捐資者。
四、修繕祖墳理事會(huì)理事長(zhǎng)：王彰同手機(jī) 13873907381 韜公房
副理事長(zhǎng)兼會(huì)計(jì)：王祥明手機(jī) 13637395689 武公房
出納：王瑞運(yùn)手機(jī) 13973590291 文公房
農(nóng)村信用社85071700006671015011 戶名：王瑞運(yùn)
高陽(yáng)梓叔:
上祖名元公,號(hào)六郎,諱宦生,原籍福建汀州府長(zhǎng)汀縣宅田鄉(xiāng),十八歲游學(xué)流寓于廣東大埔縣黨坪鄉(xiāng),聯(lián)婚吳氏在華竹窩居住,祖妣吳五娘生二子,長(zhǎng)四郎,次五郎.夫妻合葬于黨坪田心塮,癸山丁向,呼名黃龍出洞,龍脈從上而來(lái),金井開得好,正是"龍位","墳穴"為四水歸槽,真是塊風(fēng)水寶地.離今已有八百多年,界碑范圍清楚,今已五修,地理師曰：“此風(fēng)水越修越旺.”而最后一次修整是在1983年癸亥歲冬月,距今已25年了,歷代至今每年正月27日上祖規(guī)定日數(shù)以萬(wàn)計(jì)許氏裔孫徒步,驅(qū)車前來(lái)祭拜,但今年2015年戊子歲8月間發(fā)現(xiàn)祖墓被人損壞,墓碑被火燒脫層,帽頂頭脫落下來(lái)成為兩斷,碑墳字被損得模糊不清,近處裔孫曾幾次向當(dāng)?shù)卣粎f(xié),要求追查原兇,進(jìn)而批評(píng)教育,以保古墓文物的完整.
碑墳已損壞,情況如實(shí),倡導(dǎo)碑石一套固原定尺寸,用花崗巖重建,墳的月影,拜攤及以外地用花崗巖石條鋪墳,還屬祖墓范圍也全部用花崗巖石條豎立圍起,不再受當(dāng)?shù)厝饲治g.擴(kuò)大墳坪地盤,征購(gòu)當(dāng)?shù)厝怂锛安说亟?00平方米面積,砌坎鎮(zhèn)土筑池,地板全面混凝土鋪設(shè).
目前已組建籌備小組,并產(chǎn)生各村聯(lián)絡(luò)員,擬定2015年已丑歲,上半年進(jìn)行重修,詳情待由興寧羅家日課定后告知.為此,我們倡議按能力大小,隨心樂助,自愿獻(xiàn)資,或按人口不分男女每人收10元人民幣,聚資后用,眾梓叔,估計(jì)工程需費(fèi)用10---30萬(wàn)元人民幣,凡獻(xiàn)資百元以上者上碑紀(jì)念,千元以上者并載入功德錄,發(fā)送全國(guó)各地元公裔孫.請(qǐng)眾梓叔鼎力支持.謝謝.
倡議人:高陽(yáng)元公裔孫
2015年2月15日
祭祖墳倡議書篇九
尊敬的龍溪祝氏宗親：
吾入粵三世祖伯倉(cāng)公，乃入粵始祖宏帙公之孫，瀚公之子也。公生于宋太宗雍熙三年，公元九百八十六月三十日己時(shí)，天禧二年（22歲）考取戊午科進(jìn)士，入朝參政議政，累官資大夫，由吏部侍郎陞刑部尚書，掌管大宋刑律，深得朝廷及同僚器重，滿門受皇恩。
慶歷年間奉命出鎮(zhèn)湖湘，途徑韶州仁化，愛其地土沃野，民風(fēng)淳樸，遂擇平山里而居，生子（俗稱八朝），后裔遍布廣東各地，后徒湘、桂、港、澳、臺(tái)及海外各埠，宗枝繁衍，族裔越百萬(wàn)之眾。實(shí)有賴吾祖積德于前，庇蔭在后也。公終于仁宗至和元年公元一千零五十四年，享壽六十九，葬仁化長(zhǎng)沖逕甘蔗涌，墓穴坐甲向庚其形似虎，微風(fēng)吹拂，如聞虎嘯，威武雄壯，故喝虎山，福地也。
公之墓穴歷千多年風(fēng)雨侵蝕，加上年久失修，顯得滿月瘡痍，族人觀之，倍感愴然。近年需經(jīng)多次小修，亦無(wú)濟(jì)于事，今又崩塌，如不進(jìn)行一次初底可行性的'大修，我們實(shí)愧對(duì)公祖。今經(jīng)初號(hào)商議和征集廣大裔眾的意見和心愿，大修勢(shì)在必行，但鑒于以前種種原因，這次修墓必須要八朝共同參與，同時(shí)成立修墓領(lǐng)導(dǎo)小組，定出具體修理方案和一整套行之有效的管理細(xì)則和方法，更要有一套嚴(yán)格的財(cái)務(wù)管理和監(jiān)督制度，絕對(duì)不能亂花一分錢，辦事既要對(duì)得住祖宗，更要對(duì)得起族人對(duì)我們的信任，望各地各朝房選派德高望重，且肯為族事族務(wù)出力又不計(jì)報(bào)酬的熱心人士參與。
這次修墓的資金收集和支出，要做到網(wǎng)上公開，務(wù)必使廣大裔眾人人皆知，懇請(qǐng)族人有錢出錢，有力出力，此乃是光宗耀祖，振興門第，流芳百世之善舉，待祖墓修好后，繼而成立伯倉(cāng)理事會(huì)，共同式管理好我們這個(gè)赫赫有名的大家庭。
伯倉(cāng)公墓坐甲向庚，今年是大修的最好時(shí)機(jī)，經(jīng)初步選擇，今年農(nóng)歷七月二十曰先將塌方處理好，先動(dòng)工而后籌劃實(shí)施大修方案（代資金到位），期間要人管錢、管賬、管材料，收支要做到網(wǎng)上公開，要取信于宗親，務(wù)求爭(zhēng)取早日完成，此乃八朝裔眾之期待和職責(zé)。
這次倡議，由原廣東省宏帙宗親會(huì)發(fā)起，其中包括廣東、廣西、湖南、港澳臺(tái)及海外各埠八朝族裔，原因這屆宗親會(huì)成員大多數(shù)都是老會(huì)員，對(duì)族事族務(wù)比較了解和熟悉，對(duì)工作熱心肯干，更不計(jì)較報(bào)酬和得失，修墓小組需他們的積極參與和熱心支持才能修好。
懇請(qǐng)各裔眾積極參與和熱心資助，功德無(wú)量，老祖泉下有知。
倡議人：xxx。
20xx年x月x日。
祭祖墳倡議書篇十
全省廣大干部群眾：
一年一度的清明節(jié)即將到來(lái)，在這慎終追遠(yuǎn)、緬懷故人、寄托哀思的時(shí)節(jié)，為推進(jìn)殯葬改革，樹立文明新風(fēng)，確保清明祭掃安全有序，我們特倡議如下：
一、倡導(dǎo)殯葬改革新風(fēng)。
今年是省委辦公廳、省政府辦公廳《關(guān)于黨員干部帶頭推動(dòng)殯葬改革的實(shí)施意見》出臺(tái)后的第一個(gè)清明節(jié)，全省廣大黨員、干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)老一輩革命家的崇高品格，深入落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定和省委“六個(gè)帶頭”“三個(gè)嚴(yán)禁”的'殯葬改革要求，率先垂范，用實(shí)際行動(dòng)影響和帶動(dòng)身邊群眾，共同推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)。
二、倡導(dǎo)文明簡(jiǎn)樸祭祀。
樹立文明殯葬新風(fēng)，辦理喪葬禮儀，儉樸為本，提倡佩戴白花、一個(gè)鞠躬、一場(chǎng)家庭追悼會(huì)的喪葬儀式來(lái)告慰遺者，不講排場(chǎng)，不比闊氣。大力倡導(dǎo)鮮花祭掃、植樹祭掃、踏青遙祭、網(wǎng)絡(luò)祭掃、家庭追思會(huì)等環(huán)保、健康、文明的祭祀方式，把注重實(shí)地實(shí)物祭掃轉(zhuǎn)變?yōu)橐跃駛鞒袨橹鳌?BR> 三、倡導(dǎo)安全環(huán)保祭祀。
清明期間，正值人流和車流高峰，交通擁堵，要牢固樹立安全防范意識(shí)。應(yīng)科學(xué)合理安排祭祀時(shí)間，錯(cuò)峰祭掃、文明祭掃，自覺做到不在山頭、林地、景區(qū)、水源地和市區(qū)交通干線、社區(qū)樓院、人行道等公共場(chǎng)所燒紙焚香。在公墓祭掃時(shí)要聽從城管、交管、林業(yè)防火、殯葬服務(wù)單位等部門安排，保證祭掃活動(dòng)安全、順暢、有序進(jìn)行。
四、倡導(dǎo)從儉治喪。
節(jié)約土地資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，選擇骨灰存放或撒散、深埋、樹葬、草坪葬、壁葬、骨灰寄存等綠色節(jié)地葬法，提倡使用可降解骨灰盒，提倡不設(shè)墓碑或墓碑小型化、微型化，不亂埋亂葬，不骨灰裝棺再葬，不修大墓、豪華墳。
廣大干部群眾朋友們，推動(dòng)殯葬改革，倡導(dǎo)文明祭掃，是全社會(huì)的共同責(zé)任，是我們的共同愿望。讓我們自覺行動(dòng)起來(lái)，從現(xiàn)在做起，從我做起，從每個(gè)家庭做起，用科學(xué)、文明、健康的生活方式來(lái)引領(lǐng)時(shí)代新風(fēng)，為推動(dòng)我省生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)力量！
（“六個(gè)帶頭”即：帶頭實(shí)行遺體火化，節(jié)約土地資源；帶頭實(shí)行生態(tài)安葬，保護(hù)自然環(huán)境；帶頭實(shí)行節(jié)儉治喪，倡導(dǎo)文明新風(fēng)；帶頭文明低碳祭掃，傳承先進(jìn)文化；帶頭治理亂埋亂葬，保護(hù)綠水青山；帶頭倡導(dǎo)殯葬改革，弘揚(yáng)新風(fēng)正氣；“三個(gè)嚴(yán)禁”即：嚴(yán)禁大操大辦、鋪張浪費(fèi)、借機(jī)斂財(cái)；嚴(yán)禁在居民區(qū)、城區(qū)街道、公共場(chǎng)所搭建靈棚、鳴炮奏樂、拋灑紙錢，舉辦擾民的喪事活動(dòng)；在火葬區(qū)，黨員、干部去世后必須實(shí)行火葬，嚴(yán)禁將火葬區(qū)遺體運(yùn)到土葬區(qū)土葬和骨灰裝棺再葬。）。
青海省文明辦。
20xx年3月14日。
祭祖墳倡議書篇十一
隨著時(shí)間的推移，原先為朝廷及上層貴族所奉行的祭月禮儀，也逐漸流傳到漢族民間。禮儀式的皇家祭神行為變成了大眾化的功利性民俗活動(dòng)，并逐漸形成了一種風(fēng)俗沿續(xù)下來(lái)。同時(shí)，祭月的日子，也由秋分日移到了離秋分最近的滿月日----中秋。
宋代起秋祭月習(xí)俗開始成為求月神賜福，男人求功名利祿，女人則求貌美如仙。宋代金盈之《新編醉翁談》卷四“八月”中記載：“中秋，京師賞月之會(huì)，異于他郡。傾城人家子女，不以貧富，能自行至十二三，皆以成人之服飾之登樓或在中庭拜月，各有所期：男則愿早步蟾官，高攀仙桂。女則愿貌似嫦娥，顏如皓月?！?BR> 明清時(shí)期，中秋祭月形成了一套相對(duì)固定的祭拜儀式。明代劉侗、于奕正的《帝京景物略》記述了明朝北京的中秋風(fēng)俗：“八月十五祭月，其祭果餅必圓;分瓜必牙錯(cuò)瓣刻之，如蓮花。紙肆市月光紙，繪滿月像，趺坐蓮花者，月光遍照菩薩也。華下月輪桂殿，有兔杵而人立，搗藥臼中。紙小者三寸，大者丈，致工者金碧繽紛。家設(shè)月光位于月所出方，向月而拜，則焚月光紙，撤所供，散之家人必遍。月餅月果，戚屬饋相報(bào)，餅有徑二尺者。女歸寧，是日必返其夫家，曰團(tuán)圓節(jié)也?！泵枋龅氖侵星锕?jié)夜世人面月出方位設(shè)祭案，案呈月餅月果等圓形供品，對(duì)月拜祭。而后焚毀月光紙，分食祭祀供品。
祭祖墳倡議書篇十二
鄭玄曰：“王朝日者，示有所尊，訓(xùn)人事君也。王者父天而母地，兄日而姊月，故常以春分朝日，秋分夕月，況人得不事耶?！钡弁踝悦惶焐系壑?，以天為父以地為母，以日為兄以月為姊，天子祭天地日月，既是敬畏、祈求護(hù)佑，也是向天下臣民示范“孝悌”之義，即祭天地以示孝，祭日月以示悌。
日月之祭的時(shí)間，自周代就定在了春分和秋分，即所謂“兩分”。為何要定在這兩個(gè)日子呢?這要從天文與二十四節(jié)氣說(shuō)起。
每年夏至之后，太陽(yáng)就從北回歸線逐日南移，到每年公歷9月23日前后(22-24日)，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)180度，此時(shí)，太陽(yáng)幾乎直射赤道，再往南，北半球的秋季就將結(jié)束而迎來(lái)冬天。這一時(shí)刻，二十四節(jié)氣中稱為秋分。先民認(rèn)為，日屬陽(yáng)之精，月屬陰之精，“天地，故用其始而祭以二至。日月次天地，春分陽(yáng)氣方永，秋分陰氣向長(zhǎng)，故祭以二分，為得陰陽(yáng)之義。”鄭玄也說(shuō)，“君子履端于始，舉正于中，故本二分也?！币虼?，春分和秋分就分別成了祭祀太陽(yáng)和月亮的日子。
祭日，稱“朝日”，祭月，稱“夕月”?！跋υ露Y”就成為了祭月之禮的特有稱呼。
雖然《周禮》中就已經(jīng)確定了“兩分祀日月”之制，但日月之祀在歷代的時(shí)間并不絕對(duì)固定(波動(dòng)主要發(fā)生在比較短的王朝)，不過，總的來(lái)看，春秋二分仍然是天子祭日月最基本的日期選擇。